Глава вторая

2 Thessaloniciens 2:1. Nous vous prions, frères, pour la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et notre rassemblement auprès de Lui, 2 Thessaloniciens 2:2. ne te précipite pas pour changer d'avis Il ne dit pas quand la résurrection aura lieu, mais que maintenant elle ne suivra pas - c'est ce qu'il enseigne ; car il y avait des trompeurs qui disaient que le temps était déjà venu pour la mort générale et la venue du Seigneur. Pour une grande consolation, l'apôtre a également dit que les fidèles seraient rassemblés auprès de lui pour être avec lui, tout comme dans la première épître il a dit que ceux qui en sont dignes seraient enlevés vers le Seigneur immédiatement après la résurrection. Que signifie le mot « prier » ? Autrement dit, nous vous supplions de ne pas hésiter ou de ne pas vous écarter de la juste conviction que vous avez eue jusqu'à présent. Autrement dit, par la prophétie. Certains, expliquant hypocritement la prophétie, ont trompé le peuple en parlant de la venue du Seigneur. C'est-à-dire un enseignement exprimé dans une langue vivante (oralement). ni d'un message, comme s'il était envoyé par nous, Les trompeurs ont confirmé ce qu'ils avaient dit avec de faux messages, soi-disant envoyés par Paul. comme si le jour du Christ approchait déjà. Ne vous inquiétez pas, il dit que le jour du Seigneur est venu, c'est-à-dire la venue du Christ. 2 Thessaloniciens 2:3. Que personne ne vous trompe en aucune façon : Ni en tant que prophète, ni en tant qu'enseignant, ni en tant que personne écrivant de telles choses de ma part. Car ce jour-là n’arrivera pas, jusqu’à ce que l’apocalypse vienne d’abord, et que l’homme du péché, le fils de perdition, soit révélé, Il n’y aura pas de venue du Seigneur, dit-il, s’il n’y a pas d’apostasie, c’est-à-dire l’Antéchrist. L’apôtre l’a appelé une retraite parce que c’est ce dont il s’agit réellement : elle a le pouvoir d’en détourner beaucoup, même les élus, si possible. Il l’appelait également « un homme de péché » parce qu’il commettait toutes sortes d’anarchies et poussait les autres à l’illégalité. Et il l’appelait « le fils de perdition » parce que lui-même périrait. Qui est-il ? Est-ce déjà Satan ? Non, mais une certaine personne qui acceptait tout son pouvoir. 2 Thessaloniciens 2:4. celui qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qui est saint, Il ne conduira pas les gens à l’idolâtrie ; au contraire, il rejettera tous les dieux et tous les objets de leur vénération, ou idoles, et se déclarera seul dieu. afin que dans l’église de Dieu il soit assis comme Dieu, Il ne dit pas : dans l’église de Jérusalem lui-même, mais simplement : « dans l’église », dans tout église de Dieu. L’apôtre n’a pas dit qu’il s’appellerait Dieu, mais qu’il essaierait de se montrer comme Dieu. Car il fera de grandes choses et montrera des signes pour tenter tout le monde. 2 Thessaloniciens 2:5. Ne te souviens-tu pas que lorsque j'étais encore avec toi, je te l'ai dit ? Il ressort clairement de cela que l’apôtre a transmis de grands secrets aux Thessaloniciens et non par écrit. Vous voyez qu’il faut constamment parler de la même chose, répéter les mêmes mots avec persévérance. Ils entendirent donc l’apôtre parler de cela alors qu’il était avec eux, mais encore une fois ils avaient besoin d’une confirmation. « Je ne dis rien d’inhabituel, dit-il, mais c’est la même chose que j’ai toujours dit. » L’Apôtre fait quelque peu honte aux Thessaloniciens en disant : « Vous ne vous en souvenez pas ? Avez-vous oublié si tôt ? 2 Thessaloniciens 2:6. Et maintenant vous savez ce qui vous empêche de vous révéler à lui en temps voulu. Ce qui « ne permet pas » signifie un obstacle, quelque chose qui gêne. Qu'est-ce que c'est? Certains soutiennent que c'est la grâce du Saint-Esprit ; d'autres sont l'État romain ; Saint Jean Chrysostome est d'accord avec ce dernier. Car tant qu’il ne sera pas détruit, l’Antéchrist ne pourra pas faire ce qu’il veut. C’est pourquoi Paul a dit secrètement : il ne voulait pas s’exposer à une hostilité inutile ni à un danger inutile. Car s’il avait dit que l’État romain s’effondrerait dans peu de temps, il aurait été immédiatement rayé de la surface de la terre comme rebelle, et avec lui tous les croyants qui se seraient réjouis de la destruction d’un tel État. Il est clair que l’apôtre ne parle pas de la grâce du Saint-Esprit. Premièrement, il ne l'aurait pas dit en secret à l'époque, mais il l'aurait dit de manière définitive, car même maintenant, l'Antéchrist est retenu par la grâce du Saint-Esprit, c'est-à-dire les dons de la grâce. Alors, si l’Antéchrist apparaissait alors que les talents extraordinaires étaient devenus rares, alors il serait déjà apparu, car ils se sont raréfiés depuis longtemps. Notez qu’il n’a pas non plus dit que cela arriverait bientôt, mais il dit : « qui lui serait révélé en temps voulu ». Encore une fois, l'heure est restée inconnue. 2 Thessaloniciens 2:7. Car le mystère de l’iniquité est déjà à l’œuvre, C'est ainsi que l'apôtre appelle Néron, qui était un prototype de l'Antéchrist. Il était aussi un homme sans loi et voulait être appelé Dieu. Il l'a bien dit : « secret ». Car, dit-il, Néron ne s’est pas rebellé contre tous les dieux aussi ouvertement et sans vergogne qu’il le ferait. Ce que dit l’apôtre a ce sens : avant l’époque de l’Antéchrist, un autre homme fut trouvé, un peu inférieur à lui. Qu’est-ce qui est surprenant s’il existe déjà un Antéchrist ? L'apôtre a parlé secrètement de Néron, non pas par peur servile, mais pour nous apprendre à ne pas encourir de haine inutile envers nous-mêmes lorsque rien ne nous y oblige. Seulement, cela ne sera pas accompli tant que celui qui le détient actuellement n’aura pas été retiré de l’environnement. 2 Thessaloniciens 2:8. Et alors le sans-loi sera révélé, Autrement dit, lorsque l'État romain sera retiré de l'encerclement, il reviendra. Car tant que cet état sera craint, personne ne se soumettra de sitôt à l’Antéchrist. Lorsqu’il sera détruit, alors l’anarchie régnera et il s’efforcera de voler le pouvoir humain et divin. Tout comme avant cet état, les royaumes furent détruits, à savoir : le Mède - par les Babyloniens, le Babylonien - par les Perses, le Perse - par les Macédoniens, le Macédonien - par les Romains ; donc ce dernier sera détruit par l'Antéchrist. Et Daniel nous transmet cela avec plus de clarté (Dan. 2 : 37-43). Par l’expression « retenir » (κατέχων) certains entendaient l’idolâtrie. Quand, disent-ils, l’erreur restrictive cessera, l’idolâtrie sera détruite, alors l’Antéchrist apparaîtra, comme le Seigneur l’a dit un jour : « Cet Évangile du Royaume sera prêché pour servir de témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin » (Matthieu 24 : 14). D’autres utilisent le mot « tenir » pour décrire la détermination de Dieu. Quand, disent-ils, le décret de Dieu, qui retient maintenant la venue de l’Antéchrist, sera accompli et que le temps fixé pour lui viendra, alors il sera révélé. Et certains, comme nous l'avons déjà dit, ont soutenu que le Saint-Esprit retient l'Antéchrist. Quand, à cause des iniquités humaines, Il sera retiré de l’environnement et se retirera, alors celui qui est sans loi aura un espace libre pour se révéler. Et en son pouvoir, dit l'apôtre, il reçut le mystère de l'anarchie. Car les chefs de l'hérésie, Simon et Nicolas, ont fait les œuvres de l'Antéchrist, ainsi que tous leurs disciples - Marcion et Montanus, qui se disait même consolateur, et Manès et d'autres. Mais vous suivez l'interprétation de saint Jean, car elle est plus vraie. que le Seigneur Jésus tuera par le souffle de sa bouche et détruira par l'apparition de sa venue Il le console aussitôt : « Le Seigneur le tuera. » Car de même que le feu, avant même qu'il n'apparaisse, pétrifie et détruit de loin les petits animaux, de même le Christ, d'un seul commandement ou souffle rempli du Saint-Esprit, le tuera et, d'un seul coup, le « détruira », c'est-à-dire le détruira complètement. Car dès qu’Il ​​apparaîtra, Il mettra fin à la tromperie. 2 Thessaloniciens 2:9. celui dont la venue, selon l'action de Satan, L'Apôtre nous enseigne qui est l'Antéchrist, à savoir : c'est un homme qui a Satan en lui, qui agira à travers lui. ce sera avec toute la puissance, les signes et les prodiges mensongers, C'est-à-dire qu'il révélera toute sa force, mais n'aura rien de vrai, au contraire, tout sera trompeur. « Avec de faux miracles », c'est-à-dire contrefaire ou tromper ceux qui y prêtent attention. Paul le prédit, afin que ceux qui vivent à cette époque ne soient pas trompés. 2 Thessaloniciens 2:10. et avec toute tromperie injuste de ceux qui périssent Il sera terrible partout avec son pouvoir, car il fera tout avec cruauté pour tromper les gens et leur causer du mal, détruisant ainsi leur salut. Mais qu'on ne se laisse pas décourager en disant : pourquoi Dieu a-t-il permis qu'il vienne, alors que les gens doivent souffrir tant de mal ? l'apôtre répond : n'ayez pas peur ! Il prévaudra sur ceux qui périssent, qui, même s’Il n’était pas venu, resteraient incroyants. parce qu'ils n'ont pas accepté l'amour de la vérité pour leur salut. Il appelle le Christ l'amour de la vérité, car il était les deux et est venu pour les deux : par amour pour les hommes et pour révéler la vérité. L'apôtre laisse entendre que le trompeur aura le plus grand pouvoir parmi les Juifs, car ils n'ont pas accepté le Christ, n'ont pas cru en lui. Le Christ leur dit ceci : « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas, mais si un autre vient en son nom, vous le recevrez » (Jean 5 :43). 2 Thessaloniciens 2:11. Et c’est pour cela que Dieu leur enverra l’illusion, afin qu’ils croient au mensonge, « Il enverra », au lieu de : il lui permettra de venir. Regardez, d’abord ils ont rejeté la vérité, puis ils ont abandonné Dieu, et le mensonge s’est emparé d’eux. « L’œuvre de l’illusion » est ce que l’apôtre appelle les œuvres de l’Antéchrist, qu’il fait pour tromper, ou c’est du moins ainsi qu’il l’a appelé lui-même, qui agit à la demande de Satan pour tromper beaucoup. 2 Thessaloniciens 2:12. que soient condamnés tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont aimé l'injustice. Il n'a pas dit : qu'ils soient punis (car même si l'Antéchrist n'était pas venu, les incroyants auraient dû être punis) ; mais il dit : qu'ils soient condamnés afin qu'ils ne reçoivent pas de réponse. Diront-ils que nous n’avons pas cru au Christ parce que les disciples l’ont prêché comme Dieu et que nous avons entendu qu’il y a un Dieu unique, de qui viennent toutes choses ? Dans ce cas, comment avez-vous cru à l’Antéchrist, qui prétend être Dieu ? Le Christ a tout attribué au Père, mais celui-ci fait le contraire. Mais ils diront : nous avons vu les signes. Et Christ a accompli de nombreux grands miracles. De plus, les prophètes ont prédit à propos du Christ qu’Il ​​est le Sauveur et qu’Il ​​est le fils de l’anarchie et de la destruction. C'est pourquoi ils seront condamnés, parce que, ayant abandonné la vérité, ils ont favorisé, c'est-à-dire qu'ils ont aimé et se sont volontairement livrés au « mensonge », c'est-à-dire au trompeur qui utilise toute injustice contre les gens, qui est lui-même le mensonge incarné. 2 Thessaloniciens 2:13. Nous devons toujours remercier Dieu pour vous, frères bien-aimés du Seigneur, Puisque l’apôtre a dit quelque chose de terrible qui pourrait confondre une âme instable ; maintenant il calme les cœurs, en enseignant que tout cela est terrible pour d'autres qui périssent, à qui il était destiné. Nous devons remercier Dieu pour vous, car Il vous a choisi et vous a aimé. Si nous rendons grâce pour vous, alors vous devriez le faire bien plus pour vous-même. que Dieu dès le commencement, par la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité, vous a choisis pour le salut, C'est pourquoi nous rendons grâce de ce que Dieu vous a choisi et vous a prédestiné au salut, selon la prescience que vous en étiez digne. Comment? « Par la sanctification de l'Esprit », c'est-à-dire sauvé en sanctifiant l'Esprit. Ensuite, pour que personne ne dise : et alors ? Avons-nous apporté quelque chose ? l'apôtre a ajouté : « et la foi en la vérité », c'est-à-dire qu'il nous a sanctifiés, lui qui avons apporté la foi à la vérité, c'est-à-dire aux choses vraies. Car ils ne croyaient pas à n’importe quel mensonge, mais à la vérité elle-même. De plus, il a rappelé la foi qui en découle, car même après la sanctification nous en avons grand besoin, pour ne pas nous égarer. 2 Thessaloniciens 2:14. auquel je vous ai appelés par notre Évangile, pour atteindre la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. Afin que, ayant entendu parler de la foi, ils ne deviennent pas vaniteux, tout comme ceux qui ont apporté quelque chose, cela montre clairement que cela aussi vient de Dieu. «À quoi il a appelé», dit-il. Pour quoi? afin que vous soyez sauvés par la sanctification et la foi, afin que, même si vous croyez, ce soit la grâce de Celui qui a appelé. Car s’Il ne vous avait pas appelé avec notre Évangile, comment auriez-vous pu entendre ? Il est également important que Christ reconnaisse votre salut comme sa gloire. Car la gloire de l’Amant de l’humanité est que beaucoup soient sauvés. Et qui n’est pas zélé pour sa gloire, c’est-à-dire pour son salut ? 2 Thessaloniciens 2:15. C'est pourquoi, frères, restez fermes et adhérez aux traditions qui vous ont été enseignées soit par notre parole, soit par notre épître. Il ressort de là que les apôtres transmettaient beaucoup de choses même sans lettres, par la parole, c'est-à-dire dans une langue vivante, et pas seulement par des lettres. En attendant, les deux sont tout aussi fiables. Par conséquent, nous devons reconnaître la Tradition de l’Église comme fiable. Il y a la Tradition, ne cherchez rien d’autre. Ici, l’apôtre montre également que nombreux sont ceux qui hésitent dans la foi. 2 Thessaloniciens 2:16. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même et notre Dieu et Père, qui nous a aimés et nous a donné une consolation éternelle et une bonne espérance en grâce, 2 Thessaloniciens 2:17. Qu'il réconforte vos cœurs et qu'il vous fortifie dans toute bonne parole et toute bonne action. La prière suit l’exhortation, car c’est bien en cela qu’aider les autres. Comme si l'apôtre disait ceci : J'ai dit : debout ; mais tout vient de Dieu. Où sont ceux qui humilient le Fils, parce que dans le baptême il est appelé d'après le Père ? Ici, ici, au contraire : d'abord l'apôtre nomme le Fils. « Celui qui a donné », dit-il, « une consolation éternelle ». Quelle consolation est-ce ? De l'espoir, dit-il, pour l'avenir. Elle - l'espoir de bénédictions futures - soutient nos cœurs qui vacillent face aux tentations. Dieu nous l'a donné non par mérite, mais par grâce. L’apôtre a dit cela pour humilier leur arrogance. Vous voyez comment, par la prière, il approuve leurs cœurs, leur présentant une garantie et un signe de la providence de Dieu pour eux. Car s’il a donné une consolation à ceux qui n’ont pas travaillé du tout, il la donnera à bien plus forte raison à ceux qui travaillent pour leur foi. Ayez donc plein d’espoir. « Qu'il réconforte », dit-il, « vos cœurs et qu'il vous fortifie dans toute bonne parole et toute bonne action », c'est-à-dire à travers toute bonne action et parole. Car la consolation d'un chrétien est de faire quelque chose d'utile et de agréable à Dieu. Ou : qu'il vous confirme dans les bons dogmes et les bonnes actions, quoi qu'il arrive. Telle est la consolation. Celui qui est établi dans la foi et dans la vie, peu importe combien il souffre, endure tout avec courage et ne se laisse pas séduire ; car la préservation des justes dogmes lui assure des bénéfices futurs ; et une bonne vie le rend heureux parce qu'il souffre non pas comme un méchant, mais comme un serviteur de Dieu. Vous pourriez être intéressé par :