Глава вторая

2 Θεσσαλονικείς 2:1. Σας προσευχόμαστε, αδελφοί, για την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τη συνάθροισή μας κοντά Του, 2 Θεσσαλονικείς 2:2. μη βιαστείς να ταράξεις το μυαλό σου Δεν λέει πότε θα γίνει η ανάσταση, αλλά ότι τώρα δεν θα ακολουθήσει - αυτό διδάσκει. αφού υπήρξαν κάποιοι απατεώνες που έλεγαν ότι είχε ήδη έρθει η ώρα του γενικού θανάτου και του ερχομού του Κυρίου. Προς μεγάλη παρηγοριά, ο απόστολος είπε επίσης ότι οι πιστοί θα συγκεντρωθούν κοντά Του για να είναι μαζί Του, όπως στην πρώτη επιστολή έλεγε ότι οι άξιοι θα αρπαστούν στον Κύριο αμέσως μετά την ανάσταση. Τι σημαίνει η λέξη «προσεύχομαι»; Δηλαδή, σας παρακαλούμε να μην αμφιταλαντεύεστε ή να παρεκκλίνετε από τη σωστή πεποίθηση που είχατε μέχρι τώρα. Δηλαδή μέσω της προφητείας. Κάποιοι, εξηγώντας υποκριτικά την προφητεία, εξαπάτησαν τον κόσμο, μιλώντας για τον ερχομό του Κυρίου. Δηλαδή διδασκαλία εκφρασμένη σε ζωντανή γλώσσα (προφορικά). ούτε από μήνυμα, σαν να το στείλαμε εμείς, Οι απατεώνες επιβεβαίωσαν αυτό που είπαν με πλαστά μηνύματα, που υποτίθεται ότι έστειλε ο Παύλος. σαν να έρχεται ήδη η μέρα του Χριστού. Μην ανησυχείτε, λέει ότι ήρθε η ημέρα του Κυρίου, δηλαδή η έλευση του Χριστού. 2 Θεσσαλονικείς 2:3. Μην σας παραπλανήσει κανείς με κανέναν τρόπο: Ούτε ως προφήτης, ούτε ως δάσκαλος, ούτε ως κάποιος που γράφει τέτοια πράγματα από εμένα. Διότι δεν θα έρθει εκείνη η ημέρα, μέχρι να έρθει πρώτα η πτώση και να αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο γιος της απώλειας, Δεν θα γίνει έλευση Κυρίου, λέει, αν δεν υπάρξει αποστασία, δηλαδή ο Αντίχριστος. Ο απόστολος το ονόμασε υποχώρηση γιατί αυτό είναι στην πραγματικότητα: έχει τη δύναμη να απομακρύνει πολλούς, ακόμη και τους εκλεκτούς, αν είναι δυνατόν. Τον αποκάλεσε επίσης «άνθρωπο της αμαρτίας» επειδή διέπραττε κάθε είδους ανομία και ωθούσε άλλους στην ανομία. Και τον αποκάλεσε «γιο της απώλειας» γιατί ο ίδιος θα χανόταν. Ποιος είναι αυτός; Είναι ήδη ο Σατανάς; Όχι, αλλά ένα συγκεκριμένο άτομο που αποδέχτηκε όλη του τη δύναμη. 2 Θεσσαλονικείς 2:4. αυτός που εναντιώνεται και υψώνει τον εαυτό του πάνω από όλα όσα λέγονται Θεός ή άγιο, Δεν θα οδηγήσει τους ανθρώπους στην ειδωλολατρία. Αντίθετα, θα απορρίψει όλους τους θεούς και όλα τα αντικείμενα της λατρείας τους, ή είδωλα, και θα δηλώσει μόνος του θεός. ώστε στον ναό του Θεού θα καθίσει ως Θεός, Δεν λέει: στον ίδιο τον ναό της Ιερουσαλήμ, αλλά απλά: «στο ναό», σε κάθε ναό του Θεού. Ο απόστολος δεν είπε ότι θα αποκαλούσε τον εαυτό του θεό, αλλά ότι θα προσπαθήσει να δείξει τον εαυτό του ως θεό. Διότι θα κάνει μεγάλα πράγματα και θα δείξει σημεία για να δελεάσει τους πάντες. 2 Θεσσαλονικείς 2:5. Δεν θυμάσαι ότι όσο ήμουν ακόμα μαζί σου, σου το είπα αυτό; Από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο απόστολος μετέφερε μεγάλα μυστικά στους Θεσσαλονικείς και όχι γραπτώς. Βλέπεις ότι είναι απαραίτητο να μιλάς συνέχεια για το ίδιο πράγμα, να επαναλαμβάνεις τις ίδιες λέξεις με επιμονή. Άκουσαν λοιπόν τον απόστολο να μιλάει γι' αυτό όταν ήταν μαζί τους και, όμως, πάλι χρειάστηκαν επιβεβαίωση. «Δεν λέω τίποτα ασυνήθιστο», λέει, «αλλά είναι το ίδιο πράγμα που έλεγα πάντα». Ο Απόστολος ντροπιάζει κάπως τους Θεσσαλονικείς λέγοντας: «Δεν θυμάστε;» Το ξέχασες τόσο σύντομα; 2 Θεσσαλονικείς 2:6. Και τώρα ξέρετε τι σας εμποδίζει να του αποκαλυφθείτε έγκαιρα. Το «δεν επιτρέπει» σημαίνει εμπόδιο, κάτι που παρεμβαίνει. Τι είναι αυτό; Μερικοί υποστηρίζουν ότι αυτή είναι η χάρη του Αγίου Πνεύματος. Άλλα είναι το ρωμαϊκό κράτος. Με το τελευταίο συμφωνεί και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Διότι μέχρι να καταστραφεί, ο Αντίχριστος δεν θα μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Γι' αυτό ο Παύλος είπε κρυφά: δεν ήθελε να υποστεί περιττή εχθρότητα και άχρηστο κίνδυνο. Διότι αν έλεγε ότι το ρωμαϊκό κράτος θα κατέρρεε σε σύντομο χρονικό διάστημα, θα είχε εξαφανιστεί αμέσως από προσώπου γης ως επαναστάτης και μαζί του όλοι οι πιστοί που θα χαιρόντουσαν για την καταστροφή ενός τέτοιου κράτους. Το ότι ο απόστολος δεν μιλάει για τη χάρη του Αγίου Πνεύματος είναι ξεκάθαρο. Πρώτον, δεν θα το έλεγε κρυφά τότε, αλλά θα το έλεγε οπωσδήποτε, γιατί και τώρα ο Αντίχριστος συγκρατείται από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή χαρίσματα χάριτος. Τότε, αν εμφανιζόταν ο Αντίχριστος όταν τα εξαιρετικά ταλέντα είχαν σπανίσει, τότε θα είχε ήδη εμφανιστεί, γιατί είχαν από καιρό σπανίσει. Προσέξτε ότι επίσης δεν είπε ότι αυτό θα συνέβαινε σύντομα, αλλά λέει: «να του αποκαλυφθεί σε εύθετο χρόνο». Και πάλι ο χρόνος έμεινε άγνωστος. 2 Θεσσαλονικείς 2:7. Γιατί το μυστήριο της ανομίας είναι ήδη σε λειτουργία, Έτσι αποκαλεί ο απόστολος τον Νέρωνα, που ήταν πρωτότυπο του Αντίχριστου. Ήταν επίσης άνομος και ήθελε να τον λένε θεό. Το είπε καλά: «μυστικό». Γιατί, λέει, ο Νέρων δεν επαναστάτησε εναντίον κάθε θεού τόσο ανοιχτά και ξεδιάντροπα όσο θα επαναστατούσε. Αυτό που λέει ο απόστολος έχει αυτή τη σημασία: πριν έρθει η ώρα του Αντίχριστου, βρέθηκε άλλος άνθρωπος, λίγο κατώτερος του. Τι είναι περίεργο αν υπάρχει ήδη Αντίχριστος; Ο απόστολος μίλησε κρυφά για τον Νέρωνα, όχι από δουλοπρεπή φόβο, αλλά για να μας διδάξει να μην επιφέρουμε περιττό μίσος στον εαυτό μας όταν τίποτα δεν μας αναγκάζει να το κάνουμε. Μόνο που δεν θα επιτευχθεί μέχρι να αφαιρεθεί από το περιβάλλον αυτός που το κατέχει τώρα. 2 Θεσσαλονικείς 2:8. Και τότε ο άνομος θα αποκαλυφθεί, Όταν δηλαδή αφαιρεθεί το ρωμαϊκό κράτος από το περιβάλλον, τότε θα έρθει. Γιατί όσο φοβάται αυτό το κράτος, κανείς δεν θα υποταχθεί σύντομα στον Αντίχριστο. Όταν καταστραφεί, τότε θα βασιλεύει η αναρχία και θα πασχίζει να κλέψει την ανθρώπινη και θεϊκή δύναμη. Ακριβώς όπως πριν από αυτό το κράτος καταστράφηκαν τα βασίλεια, δηλαδή: η Μηδική - από τους Βαβυλώνιους, η Βαβυλωνιακή - από τους Πέρσες, οι Πέρσες - από τους Μακεδόνες, η Μακεδονική - από τους Ρωμαίους. έτσι αυτό το τελευταίο θα καταστραφεί από τον Αντίχριστο. Και ο Δανιήλ μας το μεταφέρει αυτό με μεγαλύτερη σαφήνεια (Δαν. 2:37–43). Με την έκφραση «περιορίζοντας» κάποιοι κατάλαβαν την ειδωλολατρία. Όταν, λένε, παύσει το περιοριστικό σφάλμα, καταστραφεί η ειδωλολατρία, τότε θα εμφανιστεί ο Αντίχριστος, όπως είπε κάποτε ο Κύριος: «Αυτό το Ευαγγέλιο της Βασιλείας θα κηρυχτεί ως μαρτυρία σε όλα τα έθνη, και τότε θα έρθει το τέλος» (Ματθαίος 24:14). Άλλοι χρησιμοποιούν τη λέξη «κρατάω» για να περιγράψουν την αποφασιστικότητα του Θεού. Όταν, λένε, εκπληρωθεί το διάταγμα του Θεού, που τώρα περιορίζει τον ερχομό του Αντίχριστου, και έρθει η ώρα που του έχει οριστεί, τότε θα φανερωθεί. Και κάποιοι, όπως ήδη ειπώθηκε, υποστήριξαν ότι το Άγιο Πνεύμα περιορίζει τον Αντίχριστο. Όταν Αυτός, ως αποτέλεσμα των ανθρώπινων ανομιών, αφαιρεθεί από το περιβάλλον και αποτραβηχτεί, τότε ο άνομος θα έχει ένα ελεύθερο μέρος για να αποκαλυφθεί. Και στη δύναμή του, λέει ο απόστολος, έλαβε το μυστήριο της ανομίας. Γιατί και οι δύο ηγέτες των αιρέσεων ο Σίμων και ο Νικόλαος έκαναν τα έργα του Αντίχριστου, και όλοι οι οπαδοί τους - ο Μάρσιον και ο Μοντάνος, που αυτοαποκαλούνταν ακόμη και παρηγορητής, και ο Μανές και άλλοι. Ακολουθείς όμως την ερμηνεία του Αγίου Ιωάννη, καθώς είναι πιο αληθινή. τον οποίο ο Κύριος Ιησούς θα σκοτώσει με την πνοή του στόματός Του και θα τον καταστρέψει με την εμφάνιση του ερχομού Του Αμέσως τον παρηγορεί: «Ο Κύριος θα τον σκοτώσει». Γιατί όπως η φωτιά, πριν ακόμη εμφανιστεί, πετρώνει και καταστρέφει τα μικρά ζώα από μακριά, έτσι και ο Χριστός με μια εντολή, ή πνοή γεμάτη με Άγιο Πνεύμα, θα τη σκοτώσει και με έναν ερχομό θα την «καταστρέψει», δηλαδή θα την καταστρέψει εντελώς. Διότι μόλις εμφανιστεί, θα βάλει τέλος στην εξαπάτηση. 2 Θεσσαλονικείς 2:9. αυτός του οποίου ο ερχομός, σύμφωνα με τη δράση του Σατανά, Ο Απόστολος μας διδάσκει ποιος είναι ο Αντίχριστος, δηλαδή: είναι ένας άνθρωπος που έχει μέσα του τον Σατανά, ο οποίος θα ενεργήσει μέσω αυτού. θα γίνει με κάθε δύναμη και σημεία και ψέματα θαύματα, Δηλαδή, θα αποκαλύψει όλες του τις δυνάμεις, αλλά δεν θα έχει τίποτα αληθινό, αντίθετα, όλα θα είναι απατηλά. «Με ψεύτικα θαύματα», δηλαδή παραποίηση ή εξαπάτηση όσων το προσέχουν. Αυτό το προβλέπει ο Παύλος, για να μην εξαπατηθούν όσοι ζουν εκείνη την εποχή. 2 Θεσσαλονικείς 2:10. και με κάθε άδικη εξαπάτηση αυτών που χάνονται Θα είναι παντού φοβερός με τη δύναμή του, γιατί θα κάνει τα πάντα με σκληρότητα για να εξαπατήσει τους ανθρώπους και να τους κάνει κακό, καταστρέφοντας τη σωτηρία τους. Αλλά για να μην μπερδευτεί κανείς λέγοντας: γιατί του επέτρεψε ο Θεός να έρθει, όταν οι άνθρωποι πρέπει να υποστούν τόσο μεγάλο κακό; ο απόστολος απαντά: μη φοβάσαι! Θα υπερισχύσει αυτών που χάνονται, που, ακόμα κι αν δεν είχε έρθει, θα έμεναν άπιστοι. γιατί δεν δέχτηκαν την αγάπη της αλήθειας για τη σωτηρία τους. Ονομάζει τον Χριστό αγάπη της αλήθειας, γιατί ήταν και τα δύο, και ήρθε για χάρη και των δύο: από αγάπη για τους ανθρώπους και για να αποκαλύψει την αλήθεια. Ο Απόστολος υπαινίσσεται ότι ο απατεώνας θα έχει τη μεγαλύτερη δύναμη μεταξύ των Εβραίων, γιατί δεν δέχτηκαν τον Χριστό, δεν πίστευαν σε Αυτόν. Ο Χριστός τους λέει σχετικά: «Εγώ ήρθα στο όνομα του Πατέρα μου, και δεν με δέχεστε, αλλά αν κάποιος άλλος έρθει στο όνομά του, θα τον δεχτείτε» (Ιωάννης 5:43). 2 Θεσσαλονικείς 2:11. Και γι' αυτό ο Θεός θα τους στείλει πλάνη, για να πιστέψουν τα ψέματα, «Θα στείλει», αντί για: θα του επιτρέψει να έρθει. Κοιτάξτε, πρώτα απέρριψαν την αλήθεια, και μετά εγκατέλειψαν τον Θεό, και το ψέμα τους κυρίευσε. «Το έργο της πλάνης» είναι αυτό που ο απόστολος ονομάζει τα έργα του Αντίχριστου, τα οποία κάνει για να εξαπατήσει, ή έτσι τον αποκάλεσε ο ίδιος, ο οποίος ενεργεί με την προτροπή του Σατανά να εξαπατήσει πολλούς. 2 Θεσσαλονικείς 2:12. Ας καταδικαστούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν την αλήθεια, αλλά αγάπησαν την αδικία. Δεν είπε: ας τιμωρηθούν (γιατί ακόμα κι αν δεν είχε έρθει ο Αντίχριστος, οι άπιστοι θα έπρεπε να είχαν τιμωρηθεί). αλλά λέει: ας καταδικαστούν για να μην απαντηθούν. Θα πουν ότι δεν πιστέψαμε στον Χριστό επειδή οι μαθητές τον κήρυξαν ως Θεό, και ακούσαμε ότι υπάρχει ένας Θεός, από τον οποίο είναι όλα τα πράγματα; Σε αυτή την περίπτωση, πώς πίστεψες τον Αντίχριστο, που παριστάνει τον Θεό; Ο Χριστός απέδωσε τα πάντα στον Πατέρα, αλλά αυτός κάνει το αντίθετο. Αλλά θα πουν: είδαμε τα σημάδια. Και ο Χριστός έκανε πολλά μεγάλα θαύματα. Επιπλέον, οι προφήτες προέβλεψαν για τον Χριστό ότι είναι ο Σωτήρας και ότι είναι ο γιος της ανομίας και της καταστροφής. Γι' αυτό θα καταδικαστούν, γιατί, έχοντας εγκαταλείψει την αλήθεια, ευνόησαν, δηλαδή τους άρεσε και παραδόθηκαν πρόθυμα στην «αναλήθεια», δηλαδή στον απατεώνα που χρησιμοποιεί κάθε αδικία εναντίον των ανθρώπων, που ο ίδιος είναι η αναλήθεια ενσαρκωμένη. 2 Θεσσαλονικείς 2:13. Πρέπει πάντα να ευχαριστούμε τον Θεό για εσάς, αδελφοί αγαπημένοι στον Κύριο, Αφού ο απόστολος είπε κάτι τρομερό που θα μπορούσε να μπερδέψει μια ασταθή ψυχή. τώρα γαληνεύει τις καρδιές, διδάσκοντας ότι όλα αυτά είναι τρομερά για άλλους που χάνονται, για τους οποίους προοριζόταν. Πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό για σένα, γιατί σε διάλεξε και σε αγάπησε. Εάν σας ευχαριστούμε, τότε θα πρέπει να το κάνετε πολύ περισσότερο για τον εαυτό σας. ότι ο Θεός από την αρχή, μέσω του αγιασμού του Πνεύματος και της πίστης στην αλήθεια, σε επέλεξε για σωτηρία, Γι' αυτό ευχαριστούμε που ο Θεός σε διάλεξε για τον εαυτό Του και σε προόρισε για σωτηρία, σύμφωνα με την πρόγνωση ότι ήσουν άξιος. Πως; «Δια του αγιασμού του Πνεύματος», δηλαδή σώθηκε με τον αγιασμό του Πνεύματος. Μετά, για να μην πει κανείς: και τι; Έχουμε συνεισφέρει κάτι; Ο απόστολος πρόσθεσε: «και πίστη στην αλήθεια», δηλαδή αγίασε εμάς, που φέραμε την πίστη στην αλήθεια, δηλαδή στα αληθινά πράγματα. Γιατί δεν πίστευαν οποιοδήποτε ψέμα, αλλά την ίδια την αλήθεια. Επιπλέον, θυμήθηκε την πίστη που ακολουθεί, αφού και μετά τον αγιασμό την έχουμε μεγάλη ανάγκη, για να μην πλανηθούμε. 2 Θεσσαλονικείς 2:14. στο οποίο σας κάλεσα με το ευαγγέλιό μας, για να αποκτήσετε τη δόξα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ώστε, αφού άκουσαν για την πίστη, να μην γίνουν έπαρση, όπως και αυτοί που έφεραν κάτι, καθιστά σαφές ότι και αυτό είναι από τον Θεό. «Στην οποία κάλεσε», λέει. Για τι; για να σωθείς με τον αγιασμό και την πίστη, ώστε αν και πιστεύεις, αυτή είναι η χάρη Εκείνου που κάλεσε. Διότι αν δεν σας είχε καλέσει με το ευαγγέλιό μας, πώς θα μπορούσατε να ακούσετε; Είναι επίσης σημαντικό αν ο Χριστός αναγνωρίζει τη σωτηρία σας ως δόξα Του. Διότι η δόξα του Εραστή της ανθρωπότητας είναι ότι θα πρέπει να υπάρχουν πολλοί που θα σωθούν. Και ποιος δεν είναι ζηλωτής για τη δόξα Του, δηλαδή για τη σωτηρία του; 2 Θεσσαλονικείς 2:15. Γι' αυτό, αδελφοί, μείνετε σταθεροί και προσκολληθείτε στις παραδόσεις που διδαχθήκατε είτε από τον λόγο μας είτε από την επιστολή μας. Από αυτό είναι σαφές ότι οι απόστολοι μετέφεραν πολλά ακόμη και χωρίς γράμματα, μέσω του λόγου, δηλαδή στη ζωντανή γλώσσα, και όχι μόνο μέσω των γραμμάτων. Εν τω μεταξύ, και τα δύο είναι εξίσου αξιόπιστα. Επομένως, πρέπει να αναγνωρίσουμε την Εκκλησιαστική Παράδοση ως αξιόπιστη. Υπάρχει παράδοση, μην ψάχνετε τίποτα άλλο. Εδώ ο απόστολος δείχνει επίσης ότι υπάρχουν πολλοί που αμφιταλαντεύονται στην πίστη. 2 Θεσσαλονικείς 2:16. Ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και ο Θεός και Πατέρας μας, που μας αγάπησε και μας έδωσε αιώνια παρηγοριά και καλή ελπίδα στη χάρη, 2 Θεσσαλονικείς 2:17. Να παρηγορεί τις καρδιές σας και να σας δυναμώνει σε κάθε καλό λόγο και πράξη. Η προσευχή ακολουθεί την προτροπή, γιατί αυτό συνίσταται πραγματικά στο να βοηθάς τους άλλους. Σαν να λέει ο απόστολος αυτό: είπα: σταθείτε· αλλά όλα είναι από τον Θεό. Πού είναι αυτοί που ταπεινώνουν τον Υιό, γιατί στο βάπτισμα καλείται από τον Πατέρα; Εδώ, εδώ, αντίθετα: πρώτα ο απόστολος ονόμασε τον Υιό. «Αυτός που έδωσε», λέει, «αιώνια παρηγοριά». Τι παρηγοριά είναι αυτή; Ελπίδα, λέει, για το μέλλον. Αυτή - ελπίδα για μελλοντικές ευλογίες - στηρίζει τις καρδιές μας, που αμφιταλαντεύονται στους πειρασμούς. Ο Θεός μας το έδωσε όχι με αξία, αλλά με χάρη. Ο απόστολος το είπε αυτό για να ταπεινώσει την αλαζονεία τους. Βλέπετε πώς, μέσω της προσευχής, εγκρίνει τις καρδιές τους, παρουσιάζοντας μια εγγύηση και ένα σημάδι της πρόνοιας του Θεού για αυτούς. Διότι αν παρηγορούσε αυτούς που δεν εργάστηκαν καθόλου, πολύ περισσότερο θα την δώσει σε αυτούς που εργάζονται για την πίστη τους. Επομένως, να έχετε πλήρη ελπίδα. «Είθε να παρηγορεί», λέει, «τις καρδιές σας και να σας ενισχύει σε κάθε καλό λόγο και πράξη», δηλαδή με κάθε καλή πράξη και λόγο. Γιατί η παρηγοριά του χριστιανού είναι να κάνει κάτι χρήσιμο και ευάρεστο στον Θεό. Ή: ας σε επιβεβαιώσει σε σωστά δόγματα και καλές πράξεις, ό,τι κι αν γίνει. Τέτοια είναι η παρηγοριά. Αυτός που εδραιώνεται στην πίστη και τη ζωή, όσο κι αν υποφέρει, τα πάντα υπομένει με θάρρος και δεν παρασύρεται· για τη διατήρηση των ορθών δογμάτων τον διαβεβαιώνει ότι θα λάβει μελλοντικά οφέλη. και μια καλή ζωή τον κάνει ευτυχισμένο γιατί υποφέρει όχι ως κακοποιός, αλλά ως δούλος του Θεού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: