Глава вторая

2 Солунци 2:1. Молим ви се, братя, за идването на нашия Господ Исус Христос и нашето събиране при Него, 2 Солунци 2:2. не бързайте да колебаете ума си Той не казва кога ще стане възкресението, но че сега то няма да последва – това е, което той учи; тъй като имаше някои измамници, които казаха, че вече е дошло времето за общата смърт и идването на Господа. За голяма утеха апостолът също каза, че верните ще бъдат събрани при Него, за да бъдат с Него, както в първото послание каза, че достойните ще бъдат грабнати при Господа веднага след възкресението. Какво означава думата „моля се“? Тоест ние ви молим да не се колебаете и да не се отклонявате от правилното убеждение, което сте имали досега. Тоест чрез пророчество. Защото някои, лицемерно обяснявайки пророчеството, заблудиха хората, говорейки за идването на Господа. Тоест преподаване, изразено на жив език (устно). нито от съобщение, сякаш изпратено от нас, Измамниците потвърдиха казаното с фалшиви съобщения, изпратени уж от Павел. сякаш Христовият ден вече идва. Не се тревожете, той казва, че денят Господен е дошъл, тоест идването на Христос. 2 Солунци 2:3. Нека никой не ви заблуждава по никакъв начин: Нито като пророк, нито като учител, нито като пишещ такива неща от мен. Защото този ден няма да дойде, докато първо не дойде отпадането и не се разкрие човекът на греха, синът на погибелта, Няма да има идване на Господ, казва той, ако няма отстъпничество, тоест Антихрист. Апостолът го нарече отстъпление, защото това всъщност е: има силата да отблъсне мнозина, дори избраните, ако е възможно. Той също така го нарече „човек на греха“, защото щеше да извърши всякакви беззакония и да тласка другите към беззаконие. И го нарече „син на погибелта“, защото самият той щеше да загине. кой е той Сатана ли е вече? Не, но определено лице, което е приело цялата му власт. 2 Солунци 2:4. който се противопоставя и се превъзнася над всичко, което се нарича Бог или което е свято, Той няма да води хората към идолопоклонство; напротив, той ще отхвърли всички богове и всички обекти на тяхното почитане или идоли и ще обяви само себе си за бог. така че в Божия храм да седи като Бог, Не се казва: в самия Йерусалимски храм, а просто: „в храма“, във всеки Божи храм. Апостолът не каза, че ще се нарече бог, а че ще се опита да се покаже като бог. Защото той ще извърши велики дела и ще покаже знамения, за да изкуши всички. 2 Солунци 2:5. Не помниш ли, че докато бях още с теб, ти казах това? Оттук става ясно, че апостолът е предал големи тайни на солунците, а не писмено. Виждате, че е необходимо постоянно да говорите за едно и също нещо, да повтаряте едни и същи думи с упоритост. И така, те чуха апостола да говори за това, когато беше с тях, и обаче отново се нуждаеха от потвърждение. „Не казвам нищо необичайно“, казва той, „но това е същото, което винаги съм казвал.“ Апостолът донякъде засрамва солунците, като казва: „Не помните ли? Нима сте забравили толкова скоро? 2 Солунци 2:6. И сега знаете какво ви пречи да му се разкриете навреме. Това, което „не позволява“, означава пречка, нещо, което пречи. какво е това Някои твърдят, че това е благодатта на Светия Дух; други са римската държава; Свети Йоан Златоуст е съгласен с последното. Защото докато не бъде унищожен, Антихристът няма да може да прави каквото си иска. Ето защо Павел каза тайно: не искаше да си навлече излишна враждебност и безполезна опасност. Защото, ако беше казал, че римската държава ще рухне след кратко време, веднага щеше да бъде заличен от лицето на земята като бунтовник, а с него и всички вярващи, които биха се радвали на разрушаването на такава държава. Това, че апостолът не говори за благодатта на Светия Дух, е ясно. Първо, тогава той не би го казал тайно, но щеше да го каже определено, защото и сега Антихристът се възпира от благодатта на Светия Дух, тоест дарове на благодатта. Тогава, ако Антихристът трябваше да се появи, когато необикновените таланти бяха оскъдни, тогава той вече щеше да се е появил, защото те отдавна бяха станали оскъдни. Забележете, че той също не каза, че това ще стане скоро, а казва: „да му бъде разкрито навреме“. Часът отново остана неизвестен. 2 Солунци 2:7. Защото тайната на беззаконието вече действа, Така апостолът нарича Нерон, който е прототип на Антихриста. Той също беше беззаконник и искаше да бъде наречен бог. Той го каза добре: „тайна“. Защото, казва той, Нерон не се бунтува срещу всеки бог така открито и безсрамно, както би се бунтувал. Казаното от апостола има следния смисъл: преди да дойде времето на Антихриста, се намери друг човек, малко по-нисък от него. Какво е учудващо, ако вече има Антихрист? Апостолът говори тайно за Нерон не от робски страх, а за да ни научи да не си навличаме излишна омраза, когато нищо не ни принуждава да го правим. Само че няма да се осъществи, докато този, който сега го държи, не бъде взет от околната среда. 2 Солунци 2:8. И тогава беззаконникът ще се разкрие, Тоест, когато римската държава бъде взета от околната среда, тогава той ще дойде. Защото докато се страхуват от това състояние, никой скоро няма да се подчини на Антихриста. Когато бъде унищожен, тогава ще цари анархия и той ще се стреми да открадне човешка и божествена сила. Както и преди тази държава са унищожени царствата, а именно: Мидийското - от вавилонците, Вавилонското - от персите, Персийското - от македонците, Македонското - от римляните; така че този последен ще бъде унищожен от Антихриста. И Даниил ни предава това с по-голяма яснота (Дан. 2:37-43). Под израза „въздържане“ (κατέχων) някои разбират идолопоклонство. Когато, казват те, възпиращата грешка престане, идолопоклонството бъде унищожено, тогава ще се появи Антихристът, както веднъж каза Господ: „Това Евангелие на Царството ще бъде проповядвано за свидетелство на всичките народи, и тогава ще дойде краят“ (Матей 24:14). Други използват думата „задържане“, за да опишат Божията решителност. Когато, казват те, Божието решение, което сега възпира идването на Антихриста, се изпълни и настъпи времето, определено за него, тогава той ще се разкрие. А някои, както вече беше казано, твърдяха, че Светият Дух възпира Антихриста. Когато Той, в резултат на човешките беззакония, бъде взет от средата и се оттегли, тогава беззаконникът ще има свободно място да се разкрие. И в своята власт, казва апостолът, той прие тайната на беззаконието. Защото както водачите на ереста Симон и Николай извършиха делата на Антихриста, така и всичките им последователи - Маркион и Монтан, който дори се наричаше утешител, и Манес и други. Но вие следвате тълкуването на св. Йоан, тъй като е по-вярно. когото Господ Исус ще убие с дишането на устата Си и ще го унищожи чрез появата на Своето идване Той веднага го утешава: „Господ ще го убие“. Защото както огънят, още преди да се появи, вкаменява и унищожава малките животни отдалече, така и Христос с една заповед или дъх, изпълнен със Светия Дух, ще ги убие и с едно идване ще ги „унищожи“, тоест ще ги унищожи напълно. Защото веднага щом се появи, ще сложи край на измамата. 2 Солунци 2:9. този, чието идване, според действието на Сатана, Апостолът ни учи кой е Антихристът, а именно: той е човек, който има в себе си сатаната, който ще действа чрез него. ще бъде с всякаква сила и знамения и лъжливи чудеса, Тоест, той ще разкрие цялата си сила, но няма да има нищо вярно, напротив, всичко ще бъде измамно. „С фалшиви чудеса“, тоест фалшиви или измамни тези, които обръщат внимание на това. Павел предсказва това, така че живеещите по онова време да не бъдат измамени. 2 Солунци 2:10. и с цялата неправедна измама на тези, които загиват Той ще бъде страшен навсякъде със силата си, защото ще прави всичко с жестокост, за да измами хората и да им причини зло, унищожавайки тяхното спасение. Но за да не се смути някой, като каже: защо Бог му позволи да дойде, когато хората трябва да претърпят толкова много злини? апостолът отговаря: не бойте се! Той ще надделее над загиващите, които дори и да не беше дошъл, щяха да останат невярващи. защото не приеха любовта към истината за свое спасение. Той нарича Христос любов към истината, защото Той беше и едното, и другото и дойде заради едното и другото: от любов към хората и за да открие истината. Апостолът намеква, че измамникът ще има най-голяма власт сред евреите, тъй като те не приеха Христос, не повярваха в Него. Христос им казва за това: „Аз дойдох в името на Своя Отец и вие не Ме приемате; но ако друг дойде в свое име, него ще приемете” (Йоан 5:43). 2 Солунци 2:11. И поради тази причина Бог ще им изпрати заблуда, за да повярват на лъжи, „Той ще изпрати“, вместо: той ще му позволи да дойде. Вижте, те първо отхвърлиха истината, а след това изоставиха Бога и лъжата ги завладя. „Делото на заблудата“ е това, което апостолът нарича делата на Антихриста, които той върши, за да измами, или поне така го нарече самият той, който действа по подтик на Сатана, за да измами мнозина. 2 Солунци 2:12. нека бъдат осъдени всички, които не повярваха на истината, но обикнаха неправдата. Той не каза: нека получат наказание (защото дори и Антихристът да не беше дошъл, неверниците трябваше да бъдат наказани); но той казва: нека бъдат осъдени, за да не им се отговаря. Ще кажат ли, че не сме повярвали в Христос, защото учениците го проповядваха като Бог, а ние чухме, че има един Бог, от когото е всичко? В този случай как повярвахте на Антихриста, който се прави на Бог? Христос приписва всичко на Отца, но този прави обратното. Но те ще кажат: видяхме знаците. И Христос извърши много велики чудеса. Освен това пророците предсказаха за Христос, че Той е Спасителят и че Той е син на беззаконието и унищожението. Ето защо те ще бъдат осъдени, защото, изоставяйки истината, те облагодетелстваха, тоест харесаха и охотно се предадоха на „неистината“, тоест на измамника, който използва цялата несправедливост срещу хората, който сам е въплъщение на неистината. 2 Солунци 2:13. Винаги трябва да благодарим на Бога за вас, братя възлюбени от Господа, Тъй като апостолът каза нещо ужасно, което можеше да обърка една нестабилна душа; сега успокоява сърцата, като учи, че всичко това е ужасно за други, които загиват, за които е било предназначено. Трябва да благодарим на Бог за вас, защото Той ви избра и ви обича. Ако благодарим вместо вас, тогава трябва да го направите много повече за себе си. че Бог от началото чрез освещение на Духа и вяра в истината те избра за спасение, Затова благодарим, че Бог те избра за Себе Си и те предопредели за спасение, според предузнанието, че си достоен. как? „Чрез освещението на Духа“, тоест спасени чрез освещаване на Духа. Тогава, за да не каже някой: какво от това? Допринесохме ли с нещо? апостолът добави: „и вяра в истината“, тоест освети нас, които донесохме вяра в истината, тоест в истинските неща. Защото те вярваха не на каквато и да е лъжа, а на самата истина. Освен това той си спомни вярата, която следва, тъй като и след освещението имаме голяма нужда от нея, за да не се заблудим. 2 Солунци 2:14. към което ви призовах чрез нашето благовестие, за да постигнете славата на нашия Господ Исус Христос. За да не се самонадеяни, като чуят за вярата, както тези, които са внесли нещо, показва, че и това е от Бога. „На което той се обади“, казва той. за какво? за да се спасите чрез освещение и вяра, така че, въпреки че вярвате, това е благодатта на Този, Който е призовал. Защото, ако Той не ви беше призовал с нашето благовестие, как бихте могли да чуете? Също така е важно дали Христос разпознава вашето спасение като Негова слава. Защото славата на Човеколюбеца е, че трябва да има много спасени. И кой не е ревностен за Неговата слава, тоест за своето спасение? 2 Солунци 2:15. Затова, братя, стойте и се дръжте здраво за традициите, на които сте били научени или чрез нашето слово, или чрез нашето послание. От това става ясно, че апостолите са предали много и без букви, чрез словото, тоест на жив език, а не само чрез букви. Междувременно и двете са еднакво надеждни. Затова трябва да признаем църковното Предание за достоверно. Има традиция, не търсете нищо друго. Тук апостолът също показва, че има много колебливи във вярата. 2 Солунци 2:16. Сам Господ наш Исус Христос и нашият Бог и Отец, който ни възлюби и ни даде вечна утеха и добра надежда в благодатта, 2 Солунци 2:17. Нека той утеши сърцата ви и нека ви укрепи във всяка добра дума и дело. Молитвата следва увещанието, защото това е наистина това, от което се състои помощта на другите. Сякаш апостолът казва това: Рекох: стойте; но всичко е от Бога. Къде са тези, които унижават Сина, защото в кръщението Той е наречен след Отца? Тук, напротив: първо апостолът назова Сина. „Този, който даде“, казва той, „вечна утеха“. Каква утеха е това? Надежда, казва той, за бъдещето. Тя – надеждата за бъдещи блага – подкрепя нашите колебливи в изкушения сърца. Бог ни го даде не по заслуги, а по благодат. Апостолът каза това, за да смири тяхната арогантност. Виждате как чрез молитва той одобрява сърцата им, представяйки гаранция и знак за Божието провидение за тях. Защото, ако Той даде утеха на тези, които изобщо не са работили, много повече ще я даде на тези, които работят за своята вяра. Така че бъдете в пълна надежда. „Нека Той утеши“, казва той, „вашите сърца и нека ви укрепи във всяка добра дума и дело“, тоест чрез всяко добро дело и дума. Защото утехата на християнина е да направи нещо полезно и богоугодно. Или: да ви утвърди в правилни догми и добри дела, каквото и да се случи. Такава е утехата. Който е утвърден във вярата и живота, колкото и да страда, всичко понася смело и не се прелъстява; защото запазването на правилните догми му гарантира получаването на бъдещи ползи; и добрият живот го прави щастлив, защото страда не като злодей, а като служител на Бога. Може да се интересувате от: