Глава первая

2Фес.1:1. Павло і Силуан і Тимофій – Церква Фессалоніки в Богу Отця нашому і Господі Ісусі Христі. І в першому посланні такий самий початок. Тому все, що сказано нами там, додай сюди. 2Фес.1:2. Благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа. Коли кого Бог облагодіює, тоді для того нічого не буває нестерпного, а все легко переноситься і минає. Чому апостол Павло, знаючи, наскільки велике благо в житті є благодать, її бажає фессалонікійцям молитовно. Бо, якщо вона буде з ними, то вони не тільки не будуть відчувати тягар спокус, але ще й, насолоджуючись "миром" Божим, будуть незворушені і покійні. Нагадує він їм про благодать Божу ще й для того, щоб, якщо й додадуть до них спокуси, вони, згадавши про благодать, якою врятовані, втішилися, і, підкріпившись у дусі раніше отриманими багатоцінними благами, не впадали у відчай при зустрічі спокус і поневірянь малозначних. 2Фес.1:3. Завжди справедливо ми повинні дякувати Богові за вас, браття, Трьом речам навчає тут апостол: якщо що виявиться в нас справне, то ми не за те повинні хвалити, але Богові дякувати, і, Йому все приписуючи, не підноситися тим; якщо хтось страждає, то це не плачу і сліз гідно, а подяки до Бога, – і стражденним треба радіти, а не падати духом; не повинно заздрити тим, які є успішними, а радіти про те і дякувати Богові за своїх братів, - так що ті, що вражаються добром, яке бачать в інших, Самого Бога зневажають. Вираз «за справедливістю» апостол ужив для того, щоб ми не підносилися і самою вдячністю, ніби роблячи цим щось особливе; бо тут ми робимо те, що маємо робити. Чому назвав подяку «справедливістю». Або говорить так для того, щоб навіяти, що дякувати треба і словом, і ділом; бо така подяка є справжньою подякою. тому що зростає віра ваша Якщо потік спокус за віру не потопив вас, то це є ознакою не чогось іншого, як того, що віра ваша зросла і стала більш піднесеною. Подібно до того, як і в стародавньому потопі піднесені місця не скоро були затоплені. Тому й сказав: «зростає», щоб вказати на значну висоту віри. і множиться любов кожного один до одного між усіма вами, Зверни увагу на кохання фессалонікійців. Вони не так чинили, щоб одного любити, а іншого немає, навпаки, їхня любов у всьому дорівнювала всім. На це вказує апостол, коли каже: "кожного" і: один до одного. Бо якщо ми любимо лише деяких, то це не любов, а розірвання любові. Якщо ти любиш Бога, то люби всіх; якщо любиш лише деяких, то це дружба людська. Зауваж, що тісне спілкування та взаємна підтримка багато допомагають у скорботах. 2Фес.1:4. так що ми самі хвалимось вами в церквах Божих, У першому посланні апостол сказав: усі так знають вас, що нам немає потреби говорити про вас. Як же тепер каже, що він хвалиться про них "у церквах"! Це з самого виразу. Він не сказав: ми розповідаємо їм про вас, але: ми хвалимося і звеличуємося вами. Тому, якщо ми дякуємо Богові за вас і хвалимося вами перед людьми, то тим більше ви повинні чинити так у всьому, що трапляється з вами, а не падати духом і не сумувати у спокусах. терпінням вашим і вірою в усіх гоніннях і скорботах, що ви переносите вами Апостол показує, що фессалонійці піддавалися спокусам довгий час; бо терпіння виявляється не два чи три дні. Справді, терпіння полягає в очікуванні, коли люди не отримали ще обіцяних благ. Але в цьому випадку він говорить про більший терпець, про терпіння в гоніннях і лихах. Бо фессалонікійці жили серед непримиренних ворогів, і їм потрібне було особливе терпіння, – це на початку проповіді, коли вони були ще бідними людьми. Нехай засоромляться тому ті, які заради заступництва людського приймають хибне вчення. 2Фес.1:5. на доказ того, що буде праведний суд Божий, щоб удостоїтися Царства Божого, Вже й сказаним вище він потішив фессалонікійців, саме тим, що сказав: дякуємо і хвалимося; але тепер він дає те, чого найбільше шукає той, хто страждає, тобто звільнення від лих і покарання тих, які завдавали їм зло. Таким чином, ось що означають слова апостола: переносіть лиха на доказ того, що суд Божий праведно удостоїть вас Царства. Бо якщо вас, гнаних, вінчає, а тих карає, то в цьому виявляється правда Його. Велике доставляє їм втіху, показуючи, що вони не тільки з благодаті увінчаються, а по правді, одержуючи Царство, як відплата за власні труди та поти. для якого й страждаєте. Таким чином, не тому панують над вами гонителі, що вони сильніші, а тому, що стражданням набувається Царство Небесне. І ця імена необхідно повинна відбутися саме таким чином і не без зусиль. Багатьма скорботами слід нам увійти в Царство Боже, говорить Господь. 2Фес.1:6. Бо праведно перед Богом, що ображає вас віддати скорботою, 2Фес.1:7. а вам, ображеним, відрадою Бо якщо справедливо перед людьми, то тим більше перед Богом. У звичайній розмові ми звикли говорити: якщо Бог ненавидить злих, або: якщо Бог дбає про справи, то буде те, – у повній впевненості, що слухачі необхідно дадуть відповідь: звичайно, ненавидить. Так і тут вираз: «бо праведно» означає, звісно, ​​праведно. Не можна сказати, що як скорботи, що заподіюють вам, також тимчасові будуть і покарання, які замість них підуть на ваших гонителів від Бога; навпаки, останні будуть нескінченні: таким самим буде і ваш спокій. разом з нами, в явленні Господа Ісуса з неба, з Ангелами сили ( δυνάμεως ) Його, Ось і інша втіха, оскільки фессалонікійці мали бути учасниками у вінцях разом із Павлом, який досяг такої досконалості. «Явленням Господа» він називає друге пришестя Його, втішаючи їх і цим. Бо, каже, нині Він прихований, але не падайте духом. Він відкриється як Бог та Господь. "З неба", яке є престол Божий. «З Ангелами сили» ( μετ αγγέλων φοβερών ), тому що ангели суть сили, тобто сильні. Тому навіщо вам сумувати, коли ми маємо такого Господа, у якого слуги є ангели сили? Ті, хто жене вас тепер, понесуть покарання і не втечуть його. 2Фес.1:8. у полум'яному вогні того, хто чинить помсту, не пізнали Бога і не підкорялися Євангелії Господа нашого Ісуса Христа, 1 Того, хто раніше назвав такими, що їх «ображають», тепер називає «не пізнали Бога» . Цим він дуже мудро навчає, що помста у всякому разі буде. Бо якщо не за вас, то за Себе Він неодмінно помститься ворогам Своїм. Таким чином, це сказано для того, щоб фессалонікійці були цілком упевнені, що гонителі принаймні будуть покарані, а попереднє сказано для того, щоб вони втішилися, що заради їхньої честі Бог покарає гонителів їхніх, якщо Він карає тих, які перешкоджають іншим слухати Його, якими є тепер ваші гонителі. Вираз «в полум'яному вогні» можна віднести або до слів: «що робить помсту», як би сказав: карає невірних геєнної; або так: «явище Христа», яке буде «в полум'яному вогні», як каже Давид: «перед Ним іде вогонь, і навколо попаляє ворогів Його» (Пс.96:3); і Даниїл: «Вогняна річка виходила і проходила перед Ним» (Дан.7:10). Зауваж, що «в полум'яному вогні» сказано замість: у вогні пекучому, але не світить. Для грішників вогонь буде тільки пекучим, але не світить; для праведників світить, але не пекучий. 2Фес.1:9. які зазнають покарання, вічної смерті, Отже, де оригеністи, які шаленіють про кінцівку мук? Його, тобто муку, Павло назвав вічною. Яким чином у вас вічне може бути тимчасовим? Від Господнього лиця і від слави могутності Його, Тут апостол показує легкість, з якою це станеться. Для цього, каже, не потрібно жодних зусиль, але достатньо з'явитися Богові, – і всіх неслухняних спіткає покарання. Один вид Його та пришестя буде для одних світлом, для інших – покаранням. Бо Він не просто прийде, але зі славою міцною. І слава Його не без могутності буде, і могутність не без слави. Тобто Він явиться як Цар Всемогутній. 2Фес.1:10. коли Він прийде прославитись у святих Своїх Коли люди, які нині опираються Євангелію і звеличуються, побачать, що ті, яких вони мучили, стали учасниками нескінченної слави, тоді явно відкриється слава Божа. Бо їхня слава є Його слава, так що чим Він прославляє святих, тим і Сам прославляється. Подібно до того, як Його багатство полягає в тому, що є вірні, так і слава Його – у тому, що є такі люди, які будуть насолоджуватися Його благами. і з'явитися дивним у той день у всіх віруючих, Тобто через тих, хто повірив. Тут прийменник "во" (εν) замість "через" (δια). Бо коли людей злощасних і від усіх переслідуваних Він удостоїть таку славу, тоді виявиться Його сила. Інакше, коли стануть посеред судилища ті, які перенесли незліченні лиха, примушені відступити від віри, і все-таки вони не відступили, тоді з'явиться слава Божа та їхня слава. тому що ви повірили нашому свідченню. 2 Дівен, каже, буде Бог того дня, тому що «ви повірили нашому свідченню» і проповіді, тобто тому, що ви увірували і зробили себе гідними тих благ, які даровані будуть тоді вірними. Добре сказав вище: «в той день», бо тоді насправді вони покажуть себе істинно віруючими, а тепер багато хто вдає віруючих. Тому і Премудрий каже: не вважай людину щасливою перед смертю. 2Фес.1:11. Для цього і молимося завжди за вас, щоб Бог наш зробив вас гідними звання Хіба ж вони не були звані? Так, були. Але не про те звання говорить апостол; бо з того багато званих. І не мав шлюбних одягів був званий (Мт.22:25), звані були і п'ять дів (Мт.25:11), але ні він, ні вони не ввійшли. Звання тут апостол розуміє те, що підтверджується справами і яке власне і є званням, як і віра справжня є діяльна віра. Тому він додає таке. і здійснив усяку милість доброти Таке, каже, я розумію звання, щоб «будь-яке благовоління» Боже, тобто все, що Йому завгодно, виповнилося у вас, і ви з'явилися такими, якими бути вам бажає Бог, ні в чому не маючи недоліку. Тут же апостол і упокорює їхню гордість, щоб вони не звеличувались багатьма похвалами, показуючи цим, що вони ще недосконалі. Хай зробить, каже, Бог у вас терпіння гонінь досконалим. Яким чином? "У силі", тобто посиливши вас і зміцнивши. Бо терпіння є справою віри, тому хто не має терпіння, той не показує й справи віри. 2Фес.1:12. Нехай прославиться Ім'я Господа нашого Ісуса Христа у вас, і ви в Ньому, Якщо буде в вас усе сказане, то ще в цьому житті, каже апостол, Господнє ім'я прославиться у вас. Бо коли побачать вас терплячими будь-яку спокусу з любові до Владики свого, то це на славу Йому буде, тобто те, що Він настільки добрий, що раби готові померти за Нього, і настільки сильний, що зміцнює вас у терпінні. Але й ви в Ньому прославитеся тим, що настільки вірними виявляєтеся, що все зазнаєте. Бо слава раба в тому, щоб бути вірним Владиці своєму. Ще інакше: страждання за Христа є слава, тому що воно робить людей чистішими, завжди готовими віддатися на смерть, які показують себе вище за смерть. за благодаттю Бога нашого та Господа Ісуса Христа. І це, каже апостол, залежить від Бога, а не від нас; благодать Його є і те, якщо, каже, Господь прославляється в нас, коли ми нічого не віддаємо перевагу Йому, як найсолодшому за все, і те, якщо ми прославляємося в Ньому, коли отримуємо від Нього силу переносити всі випробування. У блж. Феофілакта замість «Господа нашого Ісуса Христа» читається: «Господа Ісуса» У тексті блж. Феофілакту ці слова поставлені у дужках. Вам може бути цікаво: