Глава первая

2. Солуњанима 1:1. Павле и Силван и Тимотеј – Солунској цркви у Богу Оцу нашем и Господу Исусу Христу. И прва порука има исти почетак. Стога, додајте све што смо овде рекли. 2. Солуњанима 1:2. Благодат и мир вама од Бога Оца нашег и Господа Исуса Христа. Кад Бог некоме користи, онда том човеку ништа није неподношљиво и све се лако толерише и пролази. Зашто апостол Павле, знајући колико је велика благодат у животу, молитвено жели Солуњанима. Јер ако је она са њима, онда не само да неће осетити бреме искушења, него ће и, уживајући у „миру“ Божијем, остати непомућени и спокојни. Подсећа их и на благодат Божију да, чак и ако их дођу искушења, они, сећајући се благодати којом су се спасли, буду утешени, и, окрепљени духом претходно добијеним драгоценим благодетима, не очајавају када се суоче са искушењима и лишењима незнатних. 2. Солуњанима 1:3. Увек је право да благодаримо Богу за вас, браћо, Апостол овде поучава три ствари: ако се што у нама покаже добро, онда не треба да се хвалимо због тога, него да благодаримо Богу, и, приписујући све Њему, да се не узносимо; ако неко страда, онда то није достојно плача и суза, него благодарења Богу – а они који страдају треба да се радују, а не да клону духом; Не треба да завидимо успешнима, него да се томе радујемо и да благодаримо Богу за нашу браћу, да они који се вређају добрима које виде у другима обешчашћују самога Бога. Апостол је употребио израз „праведно“ да се не бисмо узвисили у самој захвалности, као да тиме чини нешто посебно; јер овде радимо оно што морамо да радимо. Зашто је захвалност назвао „правдом“? Или то говори да би надахнуо да се захваљује и речју и делом; јер таква захвалност је истинска захвалност. јер се ваша вера увећава Ако те нагли ток искушења за твоју веру није потопио, онда то није знак ничега другог него да је твоја вера порасла и узвишенија. Баш као у древном потопу, повишена места нису била брзо поплављена. Зато је рекао: „повећава“ да би указао на значајну висину вере. и љубав једног према другом расте међу свима вама, Обратите пажњу на љубав Солуњана. Нису се понашали тако да једног воле, а другог не; напротив, њихова љубав је свима била једнака у свему. Апостол на то указује када каже: „сваки“ и „један другоме“. Јер ако волимо само неке, онда то није љубав, него распад љубави. Ако волите за Бога, онда волите свакога; ако волиш само неколико, онда је ово људско пријатељство. Имајте на уму да блиска комуникација и међусобна подршка много помажу у тузи. 2. Солуњанима 1:4. да се и ми сами хвалимо вама у црквама Божијим, У свом првом писму апостол је рекао: сви те толико добро познају да нема потребе да говоримо о теби. Како сад да каже да се њима хвали „у црквама”! То је јасно из самог израза. Није рекао: ми им говоримо о вама, него: тобом се хвалимо и узносимо. Зато, ако благодаримо Богу за тебе и хвалимо се тобом пред људима, онда утолико више треба да чиниш исто у свему што ти се дешава, и да не клонујеш духом и не клонујеш у искушењима. ваше стрпљење и веру у свим прогонима и невољама које подносите Апостол показује да су Солуњани дуго били искушени; јер се трпљење не открива за два или три дана. Право стрпљење се састоји од чекања када људи још нису добили обећане бенефиције. Али у овом случају он говори о већем стрпљењу, стрпљењу у прогонима и невољама. Јер Солуњани су живели међу непомирљивим непријатељима и било им је потребно посебно стрпљење – то је било на почетку беседе, док су још били сиромашни људи. Нека се, дакле, стиде они који, ради заштите људи, прихватају лажно учење. 2. Солуњанима 1:5. као доказ да ће бити праведног суда Божијег, тако да ћете се удостојити Царства Божијег, Он је већ горе реченом утешио Солуњане, управо тиме што је рекао: захваљујемо се и хвалимо се; али сада даје оно што страдалник највише тражи, односно ослобођење од несрећа и кажњавање оних који су им нанели зло. Дакле, ево шта значе речи апостола: трпите несреће као доказ да ће вас суд Божији праведно удостојити Царства. Јер ако вас, прогоњене, крунише, а гоњене кажњава, онда се у томе открива Његова праведност. Велики им даје утеху, показујући да неће бити овенчани само благодаћу, већ истином, примајући Царство као одмазду за свој труд и зној. за које страдаш. Дакле, гонитељи над вама владају не зато што су јачи, него зато што се страдањем стиче Царство Небеско. И ова размена се нужно мора остварити управо на овај начин и не без потешкоћа. Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије, говори Господ. 2. Солуњанима 1:6. Јер право је пред Богом узвратити онима који те вређају тугом, 2. Солуњанима 1:7. а вама увређенима утеха Јер ако је праведно пред људима, много више пред Богом. У обичном разговору навикли смо да кажемо: ако Бог мрзи зло, или: ако је Богу стало до послова, онда ће то бити – у пуном поверењу да ће они који слушају нужно одговорити: наравно, мрзи. Дакле, овде израз: „јер је праведно“ значи, наравно, праведан. Не може се рећи да као што су туге које су вам нанесене привремене, тако ће бити привремене и казне које ће уследити од Бога у замену за ваше прогонитеље; напротив, ово последње ће бити бескрајно: тако ће бити и ваш мир. заједно са нама, при јављању Господа Исуса са неба, са анђелима силе Његовим, Ето још једне утехе, пошто су Солуњани морали да буду заједничари са Павлом, који је постигао такво савршенство. „Појављивање Господње“ назива свој други долазак, тешећи их тиме. Јер, каже, сада је сакривен, али не клонуј духом. Он ће се открити као Бог и Господ. „Са неба“, што је престо Божији. „Са анђелима силе“ (μετ αγγελων φοβερων), јер су анђели силе, односно јаке. Дакле, зашто да се обесхрабрујете када имамо таквог Господа, чије су слуге анђели силе? Они који вас сада прогоне претрпеће казну и неће је избећи. 2. Солуњанима 1:8. у пламеном огњу свети се онима који не познају Бога и не покоравају се јеванђељу Господа нашег Исуса Христа, 1 Оне које је раније називао да их „вређају“, сада назива „оне који не познају Бога“. Овим он веома мудро поучава да ће у сваком случају доћи до освете. Јер, ако не због вас, онда ће се Он за Себе свакако осветити својим непријатељима. Дакле, ово је речено да би Солуњани били потпуно уверени да ће прогонитељи у сваком случају бити кажњени, а претходно је речено да би се могли утешити да ће зарад њихове части Бог казнити њихове прогонитеље, ако казни оне који спречавају друге да Га слушају, што су сада ваши прогонитељи. Израз „у пламену огњу“ може се приписати или речима: „осветити се“, као да је рекао: кажњавање неверника паклом; или овако: „при јављању Христовом“, који ће бити „у огњу пламеном“, како каже Давид: „огањ иде пред Њим, и сажиже непријатеље његове около“ (Пс. 97,3); и Данило: „река огњена изиђе и прође пред Њим“ (Дан.7:10). Приметите да се „у пламену ватри“ каже уместо: у ватри која гори, али не сија. За грешнике ће огањ само горети, али не и сијати; за праведника, сија, али не гори. 2. Солуњанима 1:9. ко ће бити кажњен, вечна пропаст, Дакле, где су оригенисти који баснословно говоре о коначности муке? Ову, односно муку, Павле је назвао вечном. Како нешто вечно може бити привремено за тебе? Од присуства Господњег и од славе силе Његове, Овде апостол показује са којом лакоћом ће се то постићи. За ово, каже, није потребан напор, већ је довољно да се јавите Богу, па ће сви непокорни бити кажњени. Његово појављивање и долазак биће за неке лака, а за друге казна. Јер Он не само да ће доћи, него са великом славом. И слава Његова неће бити без силе, и моћ Његова неће бити без славе. То јест, Он ће се појавити као Свемогући Краљ. 2. Солуњанима 1:10. када дође да се прослави у светима Својим Када људи који се сада противе Јеванђељу и који се охоле виде да су они које су мучили постали учесници у бескрајној слави, тада ће се јасно открити слава Божија. Јер њихова је слава слава Његова, тако да се тиме што Он прославља свете, и Он сам прославља. Као што се Његово богатство састоји у томе што има верних, тако је и Његова слава у томе што има људи који ће уживати у Његовим благодетима. и да се чудесно покаже у онај дан међу свима који су веровали, Односно преко оних који су веровали. Овде је предлог „у” (εν) уместо „кроз” (δια). Јер када несрећне и прогоњене људе удостоји таквом славом, тада ће се открити сила Његова. А у супротном, када се они који су претрпели безбројне невоље, принуђени да отпадну од вере, а ипак се нису одметнули, појаве усред суднице, тада ће се открити слава Божија и њихова слава. јер си веровао нашем сведочењу. 2 Дивен, каже, Бог ће бити тога дана, јер си „поверовао нашем сведочењу“ и проповеди, односно зато што си поверовао и удостојио се благодати која ће тада бити дата вернима. Добро је рекао: „тог дана“, јер ће се тада у стварности показати као прави верници, а сада се многи претварају да су верници. Зато Премудри каже: не сматрај човека срећним пре смрти. 2. Солуњанима 1:11. Због тога се увек молимо за вас, да вас Бог наш удостоји титуле Па, зар нису позвани? Да, били су. Али то није титула о којој говори апостол; јер су због тога многи позвани. И онај који није имао свадбене хаљине је позван (Мт. 22, 25), а позвано је и пет девојака (Мт. 25, 11), али ни он ни они нису ушли. Овде апостол подразумева позив који се потврђује делима и који је заправо позив, као што је права вера делатна вера. Стога он додаје следеће. и чинио свако добро задовољство То, каже, ја мислим под насловом, да се у теби испуни „свако благовољење“ Божије, односно све што је Њему угодно, и да се појавиш онаквим каквим Бог жели да будеш, ни у чему не оскудијеваш. Овде апостол унижава њихову гордост да се не би узвисили многим похвалама, показујући тиме да су још увек несавршени. Нека Господ, вели, учини савршеним у вама трпљење гоњења. Како? „У снази“, то јест, ојачао и ојачао вас. Јер трпљење је дело вере, па ко нема стрпљења не показује дело вере. 2. Солуњанима 1:12. Нека се у вама прослави име Господа нашег Исуса Христа, и ви у Њему, Ако ће све што је речено бити у вама, онда ће се и у овом животу, вели апостол, у вама прославити име Господње. Јер када те виде како подносиш свако искушење из љубави према свом Господару, то ће бити на славу Његову, то јест, да је толико добар да су робови спремни да умру за Њега, и тако јак да те јача у стрпљењу. Али и ти ћеш се у Њему прославити јер си толико веран да све подносиш. Јер слава слуге је да буде веран свом Господару. Други начин: страдање за Христа је слава, јер оно чини људе чистијим, увек спремним да се предају смрти, показујући се изнад смрти. по благодати Бога нашега и Господа Исуса Христа. А ово, каже апостол, зависи од Бога, а не од нас; Његова благодат постоји и ако се, каже, Господ прослави у нама када ништа не преферирамо од Њега као најслађег од свих, и онда ако се у Њему прославимо када од Њега добијемо снагу да издржимо сва искушења. На блзх. Теофилакт уместо „Господ наш Исус Христос“ гласи: „Господе Исусе“ У тексту бл. Теофилакта ове речи су стављене у заграде. Можда ће вас занимати: