Глава первая

2 Tesaloniceni 1:1. Pavel și Silvan și Timotei - la biserica din Tesalonic în Dumnezeu Tatăl nostru și Domnul Isus Hristos. Și primul mesaj are același început. Prin urmare, adăugați tot ce am spus acolo aici. 2 Tesaloniceni 1:2. Har și pace vouă de la Dumnezeu Tatăl nostru și de la Domnul Isus Hristos. Când Dumnezeu folosește cuiva, atunci nimic nu este de nesuportat pentru acea persoană și totul este ușor de tolerat și trece. De ce apostolul Pavel, știind cât de mare este harul binecuvântător în viață, le dorește cu rugăciune tesalonicenilor. Căci dacă ea este cu ei, atunci nu numai că nu vor simți povara ispitei, ci și, bucurându-se de „pacea” lui Dumnezeu, vor rămâne netulburați și în pace. De asemenea, le amintește de harul lui Dumnezeu pentru ca, chiar dacă le vor veni ispite, ei, amintindu-și de harul prin care au fost mântuiți, să fie mângâiați și, întăriți în duh de binefacerile prețioase primite mai înainte, să nu deznădăjduiască atunci când se vor confrunta cu ispitele și privațiunile celor nesemnificative. 2 Tesaloniceni 1:3. Este întotdeauna corect să mulțumim lui Dumnezeu pentru voi, fraților, Apostolul învață aici trei lucruri: dacă ceva se dovedește a fi bun în noi, atunci să nu ne lăudăm pentru asta, ci să mulțumim lui Dumnezeu și, atribuindu-I totul, să nu fim trufași; dacă cineva suferă, atunci nu este vrednic de plâns și lacrimi, ci de mulțumire lui Dumnezeu - și cei ce suferă să se bucure și să nu se piardă; Nu trebuie să-i invidiem pe cei care au succes, ci să ne bucurăm de aceasta și să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru frații noștri, pentru ca cei care sunt jigniți de binele pe care îl văd în alții să-L dezonoreze pe Însuși Dumnezeu. Apostolul a folosit expresia „cu dreptate” pentru ca noi să nu fim înălțați în însăși recunoștința, ca și cum am face ceva special prin aceasta; căci aici facem ceea ce trebuie să facem. De ce a numit recunoștința „dreptate”? Sau spune aceasta pentru a inspira ca cineva să mulțumească atât în ​​cuvânt, cât și în faptă; căci o asemenea recunoștință este adevărată recunoștință. pentru că credința ta crește Dacă fluxul crescător de ispite pentru credința ta nu te-a înecat, atunci acesta nu este un semn de nimic altceva decât că credința ta a crescut și a devenit mai înălțată. La fel ca în vechiul potop, locurile înalte nu au fost inundate rapid. De aceea a spus: „crește” pentru a indica o înălțime semnificativă a credinței. și dragostea fiecăruia față de altul crește printre voi toți, Observați dragostea tesalonicenilor. Ei nu au acționat în așa fel încât să iubească pe unul și nu pe celălalt; dimpotrivă, dragostea lor era egală în toate pentru toată lumea. Apostolul indică acest lucru când spune: „fiecare” și: „unul la altul”. Căci dacă îi iubim doar pe unii, atunci aceasta nu este iubire, ci dizolvarea iubirii. Dacă îl iubești pe Dumnezeu, atunci iubești pe toți; dacă iubești doar pe câțiva, atunci aceasta este prietenie umană. Rețineți că comunicarea strânsă și sprijinul reciproc ajută foarte mult în durere. 2 Tesaloniceni 1:4. pentru ca noi înșine să ne lăudăm cu voi în bisericile lui Dumnezeu, În prima sa scrisoare, apostolul a spus: toată lumea te cunoaște atât de bine încât nu trebuie să vorbim despre tine. Cum poate spune acum că se laudă cu ei „în biserici”! Acest lucru este clar din expresia în sine. El nu a spus: le spunem despre voi, ci: ne lăudăm și ne înălțăm în voi. De aceea, dacă Îi mulțumim lui Dumnezeu pentru tine și ne lăudăm cu tine înaintea oamenilor, cu atât mai mult să faci și tu la fel în tot ce ți se întâmplă, și să nu te pierzi și să nu te pierzi în ispite. răbdarea și credința voastră în toate persecuțiile și necazurile pe care le îndurați Apostolul arată că tesalonicenii au fost ispitiți multă vreme; căci răbdarea nu se dezvăluie în două sau trei zile. Adevărata răbdare constă în așteptarea când oamenii nu au primit încă beneficiile promise. Dar în cazul de față el vorbește despre o mai mare răbdare, răbdare în persecuție și adversitate. Căci tesalonicenii trăiau printre dușmani ireconciliabili și aveau nevoie de o răbdare deosebită - asta era la începutul predicii, când erau încă oameni săraci. Să fie, așadar, rușine cei care, de dragul protecției umane, acceptă învățătura falsă. 2 Tesaloniceni 1:5. ca dovadă că va fi o judecată dreaptă a lui Dumnezeu, ca să fii vrednic de Împărăția lui Dumnezeu, I-a consolat deja pe tesaloniceni cu cele spuse mai sus, tocmai spunând: mulțumim și ne lăudăm; dar acum dă ceea ce suferă cel mai mult caută, adică eliberarea de dezastre și pedepsirea celor care le-au făcut rău. Astfel, aceasta este ceea ce înseamnă cuvintele apostolului: îndurați dezastrele ca dovadă că judecata lui Dumnezeu vă va onora cu dreptate cu Împărăția. Căci dacă El vă încununează pe voi, cei prigoniți, și pedepsește pe cei prigoniți, atunci neprihănirea Lui se descoperă în aceasta. Cei mari le dă mângâiere, arătând că nu numai că vor fi încununați de har, ci de adevăr, primind Împărăția ca pedeapsă pentru propriile lor osteneli și sudoare. pentru care suferi. Astfel, prigonitorii vă stăpânesc nu pentru că sunt mai puternici, ci pentru că Împărăția Cerurilor se dobândește prin suferință. Iar acest schimb trebuie neapărat realizat exact în acest fel și nu fără dificultate. Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu, zice Domnul. 2 Tesaloniceni 1:6. Căci este drept înaintea lui Dumnezeu să răsplătească pe cei care te jignesc cu întristare, 2 Tesaloniceni 1:7. iar pentru tine, cel jignit, o mângâiere Căci dacă este drept înaintea oamenilor, cu atât mai mult înaintea lui Dumnezeu. În conversația obișnuită, suntem obișnuiți să spunem: dacă Dumnezeu urăște răul sau: dacă lui Dumnezeu îi pasă de treburi, atunci va fi - cu deplină încredere că cei care ascultă vor răspunde în mod necesar: desigur, urăște. Deci aici expresia: „căci este drept” înseamnă, desigur, drept. Nu se poate spune că, la fel cum durerile care ți-au fost aduse sunt temporare, pedepsele care vor urma de la Dumnezeu în schimbul persecutorilor tăi vor fi și ele temporare; dimpotrivă, acesta din urmă va fi nesfârșit: la fel va fi și pacea voastră. împreună cu noi, la arătarea Domnului Isus din ceruri, cu îngerii Lui puternici, Iată o altă mângâiere, din moment ce tesalonicenii trebuiau să fie părtași la coroane cu Pavel, care atinsese o asemenea perfecțiune. „Arătarea Domnului”, el numește a doua Sa venire, mângâindu-i cu aceasta. Căci, spune el, acum este ascuns, dar nu vă pierdeți inima. El se va dezvălui ca Dumnezeu și Domn. „Din cer”, care este tronul lui Dumnezeu. „Cu îngerii puterii” (μετ αγγέλων φοβερών), pentru că îngerii sunt puteri, adică puternice. Prin urmare, de ce să fii descurajat când avem un astfel de Domn, ai cărui slujitori sunt îngerii puterii? Cei care vă persecută acum vor suferi pedeapsa și nu vor scăpa de ea. 2 Tesaloniceni 1:8. în foc aprins, răzbunându-ne pe cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu ascultă de Evanghelia Domnului nostru Isus Hristos, 1 Pe cei pe care anterior îi numea „ofensându-i”, acum îi numește „cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu”. Prin aceasta el învață foarte înțelept că va exista răzbunare în orice caz. Căci, dacă nu pentru tine, atunci pentru El Însuși se va răzbuna cu siguranță pe dușmanii Săi. Astfel, aceasta este spusă pentru ca tesalonicenii să fie pe deplin încrezători că persecutorii vor fi oricum pedepsiți, iar precedentul este spus pentru a putea fi mângâiați că, de dragul cinstei lor, Dumnezeu îi va pedepsi pe persecutorii lor, dacă îi pedepsește pe cei care îi împiedică pe alții să-L asculte, ceea ce prigonitorii voștri sunt acum. Expresia „în foc în flăcări” poate fi atribuită fie cuvintelor: „răzbunare”, de parcă ar fi spus: pedepsirea necredincioșilor cu iad; sau astfel: „la înfățișarea lui Hristos”, care va fi „în foc în flăcări”, așa cum spune David: „focul merge înaintea Lui și îi arde pe vrăjmașii Lui” (Ps. 96:3); și Daniel: „un râu de foc a ieșit și a trecut înaintea Lui” (Dan. 7:10). Observați că „în foc în flăcări” se spune în loc de: într-un foc aprins, dar nu strălucește. Pentru păcătoși, focul va arde numai, dar nu va străluci; pentru cei drepţi, strălucind, dar nu arde. 2 Tesaloniceni 1:9. cine va fi pedepsit, distrugere veșnică, Deci, unde sunt Originiștii care vorbesc fabulos despre finalitatea chinului? Acesta, adică chinul, pe care Pavel l-a numit etern. Cum poate ceva etern să fie temporar pentru tine? Din prezența Domnului și din slava puterii Lui, Aici apostolul arată uşurinţa cu care se va realiza acest lucru. Pentru aceasta, spune el, nu este nevoie de efort, dar este de ajuns să se arate lui Dumnezeu și toți cei neascultători vor fi pedepsiți. Apariția și venirea Lui va fi lumină pentru unii și pedeapsă pentru alții. Căci El nu numai că va veni, ci cu slavă măreață. Și slava Lui nu va fi fără putere și puterea Lui nu va fi fără slavă. Adică El va apărea ca Regele Atotputernic. 2 Tesaloniceni 1:10. când El vine să fie slăvit în sfinții Săi Când oamenii care se împotrivesc acum Evangheliei și sunt aroganți vor vedea că cei pe care i-au chinuit au devenit participanți la slava infinită, atunci slava lui Dumnezeu va fi descoperită în mod clar. Căci slava lor este slava Lui, astfel încât prin ceea ce slăvește El pe sfinți, El Însuși este slăvit. Așa cum bogăția Lui constă în faptul că există cei care sunt credincioși, tot așa slava Lui constă în faptul că există oameni care se vor bucura de binefacerile Lui. și să se arate minunat în ziua aceea printre toți cei care au crezut, Adică prin cei care au crezut. Aici prepoziția este „în” (εν) în loc de „prin” (δια). Căci atunci când El va onora pe oamenii nefericiți și persecutați cu o asemenea slavă, atunci puterea Lui se va descoperi. Și altfel, când cei care au suferit nenumărate nenorociri, fiind siliți să renunțe de la credință, și totuși nu au apostaziat, se vor afișa în mijlocul scaunului de judecată, atunci slava lui Dumnezeu și slava lor se vor descoperi. pentru că ai crezut mărturia noastră. 2 Diven, spune el, Dumnezeu va fi în ziua aceea, pentru că „ai crezut în mărturia noastră” și propovăduirea, adică pentru că ai crezut și te-ai învrednicit de binefacerile ce vor fi apoi date credincioșilor. El a spus cu mult mai sus: „în ziua aceea”, căci atunci, în realitate, ei se vor arăta a fi credincioși adevărați, dar acum mulți se prefac a fi credincioși. De aceea, Înțeleptul spune: nu considera o persoană fericită înainte de moarte. 2 Tesaloniceni 1:11. Pentru aceasta ne rugăm mereu pentru tine, ca Dumnezeul nostru să te învrednicească de titlu Ei bine, nu au fost invitați? Da, au fost. Dar nu acesta este titlul despre care vorbește apostolul; căci din această cauză mulţi sunt chemaţi. Iar cel care nu avea haine de nuntă a fost chemat (Matei 22:25), şi cele cinci fecioare au fost chemate şi (Matei 25:11), dar nici el, nici ei nu au intrat. Aici apostolul înseamnă o chemare care este confirmată prin fapte și care este de fapt o chemare, așa cum credința adevărată este credința activă. Prin urmare, el adaugă următoarele. și a făcut orice plăcere bună Aceasta, spune el, este ceea ce vreau să spun prin titlu, pentru ca „orice bună plăcere” a lui Dumnezeu, adică tot ceea ce Îi este plăcut, se împlinește în tine și te arăți așa cum vrea Dumnezeu să fii, fără lipsă de nimic. Aici apostolul le smerește mândria pentru ca ei să nu devină înălțați cu multe laude, arătând astfel că sunt încă imperfecți. Dumnezeu, spune el, să facă perfectă în voi rezistența persecuției. Cum? „În putere”, adică după ce te-a întărit și întărit. Căci răbdarea este o lucrare a credinței, deci oricine nu are răbdare nu arată lucrarea credinței. 2 Tesaloniceni 1:12. Fie ca numele Domnului nostru Iisus Hristos să fie slăvit în voi și voi în El, Dacă toate cele spuse vor fi în voi, atunci și în această viață, zice apostolul, numele Domnului va fi slăvit în voi. Căci când te vor vedea îndurând orice ispită din dragoste pentru Stăpânul tău, va fi spre slava Lui, adică El este atât de bun încât sclavii sunt gata să moară pentru El și atât de puternici încât El te întărește în răbdare. Dar și tu vei fi slăvit în El pentru că ești atât de credincios încât îndură totul. Căci slava unui slujitor este să fie credincios Stăpânului său. Alt mod: suferința pentru Hristos este slavă, pentru că îi face pe oameni mai curați, mereu gata să se predea morții, arătându-se mai presus de moarte. prin harul Dumnezeului nostru și al Domnului Isus Hristos. Și aceasta, spune apostolul, depinde de Dumnezeu, și nu de noi; Harul Său există atât dacă, spune el, Domnul este slăvit în noi când nu-L preferăm nimic ca pe cel mai dulce dintre toate, cât și atunci dacă suntem slăviți în El când primim de la El puterea de a îndura toate încercările. La blzh. Teofilact în loc de „Domnul nostru Iisus Hristos” spune: „Doamne Isuse” În textul bl. Teofilact aceste cuvinte sunt plasate între paranteze. Ați putea fi interesat de: