Глава первая

2. Солунјаните 1:1. Павле и Силван и Тимотеј - до солунската црква во Бога, нашиот Отец и Господ Исус Христос. И првата порака го има истиот почеток. Затоа, додајте го сето она што го кажавме таму. 2. Солунјаните 1:2. Благодат и мир од Бога, нашиот Отец и Господ Исус Христос. Кога Бог некому има корист, тогаш за тој човек ништо не е неподносливо, и сè лесно се поднесува и поминува. Зошто апостол Павле, знаејќи колку е голема благодатта во животот, молитвено им ја посакува на Солунјаните. Зашто, ако таа е со нив, тогаш не само што нема да го почувствуваат товарот на искушението, туку и, уживајќи во „мирот“ Божји, ќе останат немирни и спокојни. Тој, исто така, ги потсетува на Божјата благодат, така што, дури и да им дојдат искушенија, тие, сеќавајќи се на благодатта со која се спасиле, да се утешат и, зајакнати во духот од вредните придобивки што претходно ги добиле, да не очајуваат кога ќе се соочат со искушенија и лишувања од безначајни. 2. Солунјаните 1:3. Секогаш е правилно да му благодариме на Бога за вас, браќа, Апостолот овде поучува три работи: ако нешто испадне во нас добро, тогаш не треба да се фалиме за тоа, туку да му благодариме на Бога и, припишувајќи Му се, да не бидеме арогантни; ако некој страда, тогаш не е достоен за плач и солзи, туку за благодарност кон Бога - а оние што страдаат нека се радуваат, а не да се губат; Не треба да им завидуваме на успешните, туку да се радуваме на тоа и да му благодариме на Бога за нашите браќа, па оние што се навредуваат од доброто што го гледаат кај другите да го обесчестат Самиот Бог. Апостолот го употребил изразот „праведно“ за да не бидеме возвишени во самата благодарност, како да правиме нешто посебно со тоа; зашто овде го правиме она што треба да го направиме. Зошто благодарноста ја нарекол „правда“? Или ова го кажува за да поттикне дека треба да се заблагодари и со збор и со дело; зашто таквата благодарност е вистинска благодарност. затоа што вашата вера се зголемува Ако напливот на искушенија за вашата вера не ве удави, тогаш ова не е знак за ништо друго освен дека вашата вера пораснала и станала повозвишена. Исто како и во античката поплава, издигнатите места не беа брзо поплавени. Затоа рекол: „се зголемува“ за да укаже на значителна висина на верата. и меѓу вас се зголемува љубовта еден кон друг, Забележете ја љубовта на Солунјаните. Тие не постапуваа на таков начин што го сакаат едниот, а не другиот; напротив, нивната љубов кон секого во се беше еднаква. Апостолот укажува на тоа кога вели: „секој“ и: „еден на друг“. Зашто, ако сакаме само некои, тогаш тоа не е љубов, туку распаѓање на љубовта. Ако сакаш за Бога, тогаш сакај ги сите; ако сакаш само неколку, тогаш ова е човечко пријателство. Забележете дека блиската комуникација и меѓусебната поддршка многу помагаат во тагата. 2. Солунјаните 1:4. така што ние самите се фалиме со вас во Божјите цркви, Во своето прво писмо, апостолот рекол: сите те познаваат толку добро што не треба да зборуваме за тебе. Како може сега да каже дека се фали со нив „во црквите“! Ова е јасно од самиот израз. Тој не рече: ние им кажуваме за тебе, туку: се фалиме и се воздигнуваме во тебе. Затоа, ако Му благодариме на Бога за вас и се фалиме со вас пред луѓето, дотолку повеќе треба да го правите истото во сè што ви се случува, и да не губете срце и да не се опуштате во искушенијата. вашето трпение и вера во сите прогонства и неволји што ги поднесувате Апостолот покажува дека Солунјаните долго време биле искушувани; зашто трпението не се открива за два-три дена. Вистинското трпение се состои од чекање кога луѓето сè уште не ги добиле ветените придобивки. Но, во конкретниот случај тој зборува за поголемо трпение, трпение во прогон и неволја. Зашто Солунјаните живееја меѓу непомирливи непријатели и им требаше посебно трпение - ова беше на почетокот на проповедта, кога тие сè уште беа сиромашни луѓе. Затоа нека се засрамат оние кои, заради човечка заштита, прифаќаат лажно учење. 2. Солунјаните 1:5. како доказ дека ќе има праведен Божји суд, за да бидете достојни за Царството Божјо, Тој веќе ги тешеше Солунјаните со погоре кажаното, токму велејќи: благодариме и се фалиме; но сега го дава она што најмногу го бара страдалникот, односно ослободување од катастрофи и казнување на оние што им нанеле штета. Така, вака значат зборовите на апостолот: издржете ги несреќите како доказ дека Божјиот суд праведно ќе ве удостои со Царството. Зашто, ако Тој ве круниса вас, прогонетите, и ги казни оние што се прогонувани, тогаш Неговата праведност се открива во ова. Големиот им дава утеха, покажувајќи дека не само што ќе бидат овенчани со благодатта, туку и со вистината, примајќи го Царството како одмазда за сопствениот труд и пот. за што страдаш. Така, гонителите владеат со вас не затоа што се посилни, туку затоа што Царството Небесно се стекнува со страдање. И оваа размена мора нужно да се оствари токму на овој начин и не без тешкотии. Низ многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо, вели Господ. 2. Солунјаните 1:6. Зашто право е пред Бога да им возвратиме на оние што те навредуваат со тага, 2. Солунјаните 1:7. а тебе навредената утеха Зашто, ако е само пред луѓето, многу повеќе пред Бога. Во обичниот разговор, ние сме навикнати да кажеме: ако Бог го мрази злото, или: ако Бог се грижи за работите, тогаш тоа ќе биде - со целосна доверба дека оние што слушаат нужно ќе одговорат: се разбира, мрази. Значи, овде изразот: „зашто е праведен“ значи, се разбира, праведен. Не може да се каже дека како што се привремени тагите што ви се нанесени, така и казните што ќе следат од Бога за возврат за вашите гонители ќе бидат привремени; напротив, второто ќе биде бесконечно: така и вашиот мир. заедно со нас, при појавувањето на Господ Исус од небото, со Неговите ангели на моќ, Еве уште една утеха, бидејќи Солунјаните морале да бидат соучесници во круните со Павле, кој постигнал такво совршенство. „Појавување Господово“ го нарекува Неговото второ доаѓање, утешувајќи ги со тоа. Зашто, вели тој, сега е скриен, но не губете срце. Тој ќе се открие како Бог и Господ. „Од небото“, кој е Божјиот престол. „Со ангелите на силата“ (μετ αγγέλων φοβερών), бидејќи ангелите се сили, односно силни. Затоа, зошто треба да се обесхрабрувате кога имаме таков Господ, чии слуги се ангели на моќта? Оние кои сега ве прогонуваат ќе претрпат казна и нема да ја избегнат. 2. Солунјаните 1:8. во пламен оган одмаздувајќи им се на оние кои не Го познаваат Бога и не се покоруваат на Евангелието на нашиот Господ Исус Христос, 1 Оние кои претходно ги нарече „навредувајќи ги“, сега ги нарекува „оние кои не го познаваат Бога“. Со тоа тој многу мудро учи дека во секој случај ќе има одмазда. Зашто, ако не за вас, тогаш за Себе Тој сигурно ќе им се одмазди на своите непријатели. Така, ова е кажано за Солунјаните да бидат целосно уверени дека гонителите во секој случај ќе бидат казнети, а претходниот е кажано за да се утешат дека за доброто на нивната чест Бог ќе ги казни нивните гонители, ако ги казни оние што ги спречуваат другите да го слушаат Него, какви што сега се вашите гонители. Изразот „во пламен оган“ може да се припише или на зборовите: „одмаздување“, како да рекол: казнување на неверниците со пеколот; или вака: „при појавувањето на Христос“, што ќе биде „во пламен оган“, како што вели Давид: „оган оди пред Него и ги гори непријателите Негови наоколу“ (Пс. 96:3); и Даниел: „Огнена река излезе и помина пред Него“ (Дан.7:10). Забележете дека „во пламен оган“ се вели наместо: во запален оган, но не свети. За грешниците огнот само ќе гори, но нема да свети; за праведните, свети, но не гори. 2. Солунјаните 1:9. кој ќе биде казнет, вечно уништување, Па, каде се оригенистите кои баснословно зборуваат за конечноста на маките? Ова, односно мачење, Павле го нарече вечно. Како може нешто вечно да биде привремено за тебе? Од присуството на Господ и од славата на Неговата моќ, Овде апостолот ја покажува леснотијата со која тоа ќе се постигне. За ова, вели, не е потребен напор, туку доволно е да му се јавиме на Бога и сите непослушни ќе бидат казнети. Неговото појавување и доаѓање за некои ќе биде лесно, а за други казна. Зашто Тој не само што ќе дојде, туку и со силна слава. И Неговата слава нема да биде без сила, и Неговата сила нема да биде без слава. Односно, Тој ќе се појави како Семоќен Цар. 2. Солунјаните 1:10. кога ќе дојде да се прослави во Неговите светии Кога луѓето кои сега се противат на Евангелието и се арогантни ќе видат дека оние што ги мачеле станале учесници во бескрајната слава, тогаш јасно ќе се открие славата Божја. Зашто нивната слава е Негова слава, така што со она што Тој ги прославува светиите, се прославува и Самиот. Како што Неговото богатство се состои во тоа што има верни, така и Неговата слава лежи во тоа што има луѓе кои ќе уживаат во Неговите придобивки. и да се појави чудесно во тој ден меѓу сите што поверуваа, Односно преку оние кои веруваа. Овде предлогот е „во“ (εν) наместо „преку“ (δια). Зашто, кога со таква слава ќе ги почести несреќните и прогонетите луѓе, тогаш ќе се открие Неговата сила. А инаку, кога среде судницата ќе се појават оние кои претрпеле безброј неволји, принудени да отпаднат од верата, а сепак не отпаднале, тогаш ќе се открие славата Божја и нивната слава. затоа што ти веруваше на нашето сведоштво. 2 Дивен, вели тој, Бог ќе биде тој ден, затоа што „поверувавте во нашето сведоштво“ и проповедање, односно затоа што верувавте и се удостоивте за благодетите што потоа ќе им бидат дадени на верните. Добро погоре рече: „на тој ден“, зашто тогаш во реалноста ќе се покажат како вистински верници, но сега многумина се преправаат дека се верници. Затоа Мудриот вели: не сметајте го човекот за среќен пред смртта. 2. Солунјаните 1:11. Затоа секогаш се молиме за вас, за нашиот Бог да ве удостои за титулата Па нели беа поканети? Да, беа. Но, ова не е насловот за кој зборува апостолот; зашто поради тоа мнозина се повикани. А кој немаше свадбена облека се викаше (Матеј 22:25), а се викаа и петте девици (Матеј 25:11), но ниту тој ниту тие не влегоа. Овде апостолот значи повик кој се потврдува со дела и кој всушност е повик, како што вистинската вера е активната вера. Затоа го додава следново. и го изврши секое добро задоволство Ова, вели тој, е она што го мислам под насловот, за да се исполни во тебе „секое добро задоволство“ Божјо, односно сè што Му е угодно и да се појавиш како што Бог сака да бидеш, без ништо да немаш. Овде апостолот ја понижува нивната гордост за да не се воздигнат со многу пофалби, покажувајќи дека сè уште се несовршени. Бог, вели, да ја направи совршена во вас издржливоста на прогонството. Како? „Во сила“, односно те зајакна и зајакна. Зашто трпението е дело на верата, па кој нема трпение не го покажува делото на верата. 2. Солунјаните 1:12. Нека се прослави името на нашиот Господ Исус Христос во вас, а вие во Него, Ако сè што е кажано ќе биде во тебе, тогаш и во овој живот, вели апостолот, во тебе ќе се слави името Господово. Зашто, кога ќе те видат како го поднесуваш секое искушение од љубов кон твојот Господар, ќе му биде слава, односно дека Тој е толку добар што робовите се спремни да умрат за Него и толку силен што те зајакнува во трпение. Но и вие ќе бидете прославени во Него затоа што сте толку верни што поднесувате сè. Зашто славата на слугата е да му биде верен на својот Господар. Друг начин: страдањето за Христа е слава, бидејќи ги прави луѓето почисти, секогаш подготвени да се предадат на смртта, покажувајќи се себеси над смртта. по благодатта на нашиот Бог и Господ Исус Христос. А тоа, вели апостолот, зависи од Бога, а не од нас; Неговата благодат постои и ако, вели тој, Господ е прославен во нас кога ништо не претпочитаме пред Него како најслатко од сите, и тогаш ако сме прославени во Него кога добиваме од Него сила да ги поднесеме сите искушенија. На блж. Теофилакт наместо „Господи наш Исус Христос“ гласи: „Господи Исусе“ Во текстот на бл. Теофилакт овие зборови се ставени во загради. Можеби ќе ве интересира: