Глава первая

2 Tesalonicenses 1:1. Pablo, Silvano y Timoteo - a la iglesia de Tesalónica en Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo. Y el primer mensaje tiene el mismo comienzo. Por tanto, añade aquí todo lo que dijimos allí. 2 Tesalonicenses 1:2. Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Cuando Dios beneficia a alguien, entonces nada es insoportable para esa persona, y todo se tolera y pasa fácilmente. ¿Por qué el apóstol Pablo, sabiendo cuán grande es la bendición de la gracia en la vida, en oración la desea a los tesalonicenses? Porque si ella está con ellos, no sólo no sentirán el peso de la tentación, sino que además, disfrutando de la “paz” de Dios, permanecerán tranquilos y en paz. Les recuerda también la gracia de Dios para que, aunque les sobrevengan tentaciones, ellos, recordando la gracia por la que fueron salvados, sean consolados y, fortalecidos en espíritu por los valiosos beneficios previamente recibidos, no se desesperen ante las tentaciones y privaciones de las insignificantes. 2 Tesalonicenses 1:3. Siempre es justo que demos gracias a Dios por vosotros, hermanos, El apóstol enseña aquí tres cosas: si algo resulta bueno en nosotros, entonces no debemos alabarnos por ello, sino agradecer a Dios y, atribuyéndole todo, no ser arrogantes; si alguien sufre, entonces no es digno de llanto y lágrimas, sino de acción de gracias a Dios, y los que sufren deben regocijarse y no desanimarse; No debemos envidiar a los que triunfan, sino alegrarnos de ello y dar gracias a Dios por nuestros hermanos, para que los que se ofenden por el bien que ven en los demás deshonren a Dios mismo. El apóstol usó la expresión “justamente” para que no nos exaltemos en la gratitud misma, como si hiciéramos algo especial por ello; porque aquí hacemos lo que debemos hacer. ¿Por qué llamó “justicia” a la gratitud? O dice esto para inspirar a dar gracias tanto de palabra como de hecho; porque tal gratitud es verdadera gratitud. porque tu fe aumenta Si la creciente corriente de tentaciones para tu fe no te ahogó, entonces esto no es otra señal que tu fe ha crecido y se ha vuelto más exaltada. Al igual que en el antiguo diluvio, los lugares elevados no se inundaron rápidamente. Por eso dijo: “aumenta” para indicar una altura significativa de fe. y el amor de unos por otros aumente entre todos vosotros, Note el amor de los tesalonicenses. No actuaron de tal manera que amaran a uno y no al otro; al contrario, su amor era igual en todo para con todos. El apóstol lo indica cuando dice: “cada uno” y: “el uno al otro”. Porque si amamos sólo a algunos, entonces esto no es amor, sino disolución del amor. Si amas por Dios, entonces ama a todos; si amas sólo a unos pocos, entonces esto es amistad humana. Tenga en cuenta que la comunicación estrecha y el apoyo mutuo ayudan mucho en el duelo. 2 Tesalonicenses 1:4. para que nosotros mismos nos gloríemos en vosotros en las iglesias de Dios, En su primera carta, el apóstol dijo: todos os conocen tan bien que no necesitamos hablar de vosotros. ¡Cómo puede decir ahora que se jacta de ellos “en las iglesias”! Esto se desprende claramente de la propia expresión. No dijo: les contamos de ti, sino: nos gloriamos y nos exaltamos en ti. Por lo tanto, si damos gracias a Dios por vosotros y nos jactamos de vosotros ante la gente, con mayor razón vosotros hacéis lo mismo en todo lo que os sucede, y no desmayáis ni desmayáis en las tentaciones. tu paciencia y fe en todas las persecuciones y tribulaciones que soportas El apóstol muestra que los tesalonicenses fueron tentados por mucho tiempo; porque la paciencia no se revela en dos o tres días. La verdadera paciencia consiste en esperar cuando las personas aún no han recibido los beneficios prometidos. Pero en el presente caso habla de mayor paciencia, paciencia en la persecución y en la adversidad. Porque los tesalonicenses vivían entre enemigos irreconciliables y necesitaban una paciencia especial; esto fue al comienzo del sermón, cuando todavía eran gente pobre. Por lo tanto, sean avergonzados aquellos que, por el bien de la protección humana, aceptan la falsa enseñanza. 2 Tesalonicenses 1:5. como prueba de que habrá un justo juicio de Dios, para que seáis dignos del Reino de Dios, Ya consoló a los tesalonicenses con lo dicho anteriormente, precisamente diciendo: damos gracias y nos jactamos; pero ahora da lo que más busca el que sufre, es decir, la liberación de los desastres y el castigo de quienes les causaron daño. Por tanto, esto es lo que significan las palabras del apóstol: soportad los desastres como prueba de que el juicio de Dios os honrará justamente con el Reino. Porque si Él os corona a vosotros, los perseguidos, y castiga a los perseguidos, entonces en esto se revela Su justicia. Los grandes les dan consuelo, mostrándoles que no sólo serán coronados por la gracia, sino por la verdad, recibiendo el Reino como retribución a sus propios trabajos y sudores. por lo que sufres. Así, los perseguidores os gobiernan no porque sean más fuertes, sino porque el Reino de los Cielos se adquiere a través del sufrimiento. Y este intercambio debe realizarse necesariamente exactamente de esta manera y no sin dificultades. A través de muchas tribulaciones debemos entrar al Reino de Dios, dice el Señor. 2 Tesalonicenses 1:6. Porque es justo delante de Dios pagar con tristeza a los que os insultan, 2 Tesalonicenses 1:7. y a vosotros, los insultados, un consuelo Porque si es justo delante de los hombres, mucho más delante de Dios. En una conversación ordinaria, estamos acostumbrados a decir: si Dios odia el mal, o: si Dios se preocupa por los asuntos, entonces lo será, con plena confianza de que quienes nos escuchan necesariamente responderán: por supuesto, odia. Así que aquí la expresión: “porque es justo” significa, por supuesto, justo. No se puede decir que así como los dolores que os infligen son temporales, así también serán temporales los castigos que vendrán de Dios a cambio de vuestros perseguidores; al contrario, ésta será eterna: también vuestra paz. junto con nosotros, en la aparición del Señor Jesús desde el cielo, con sus ángeles de poder, He aquí otro consuelo, ya que los tesalonicenses debían ser partícipes de las coronas con Pablo, que había alcanzado tal perfección. “La Aparición del Señor” llama a Su segunda venida, consolándolos con esto. Porque, dice, ahora está escondido, pero no desmayéis. Él se revelará como Dios y Señor. “Del cielo”, que es el trono de Dios. “Con los Ángeles del Poder” (μετ αγγέλων φοβερών), porque los ángeles son poderes, es decir, fuertes. Por tanto, ¿por qué debéis desanimaros cuando tenemos un Señor así, cuyos siervos son ángeles de poder? Los que ahora os persiguen sufrirán castigo y no escaparán de él. 2 Tesalonicenses 1:8. en llama de fuego para vengarse de los que no conocen a Dios y no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, 1 A quienes antes llamaba “ofendidos”, ahora los llama “aquellos que no conocen a Dios”. Con esto enseña muy sabiamente que habrá venganza en cualquier caso. Porque, si no por ti, entonces por sí mismo ciertamente se vengará de sus enemigos. Así, esto se dice para que los tesalonicenses tengan plena confianza en que los perseguidores serán en cualquier caso castigados, y lo anterior se dice para que puedan consolarse de que por su honra Dios castigará a sus perseguidores, si castiga a los que impiden que otros le escuchen, como son ahora vuestros perseguidores. La expresión “en llamas de fuego” se puede atribuir a las palabras: “vengarse”, como si dijera: castigar a los infieles con el infierno; o así: “en la aparición de Cristo”, que será “en llama de fuego”, como dice David: “el fuego va delante de él, y quema a sus enemigos alrededor” (Sal. 96:3); y Daniel: “salió un río de fuego y pasó delante de él” (Dan.7:10). Observe que se dice “en fuego llameante” en lugar de: en fuego ardiente, pero sin brillar. Para los pecadores el fuego sólo arderá, pero no brillará; para los justos, brillando, pero no ardiendo. 2 Tesalonicenses 1:9. quién será castigado, destrucción eterna, Entonces, ¿dónde están los origenistas que hablan fabulosamente de la finalidad del tormento? A esto, es decir, al tormento, Pablo lo llamó eterno. ¿Cómo puede algo eterno ser temporal para ti? De la presencia del Señor y de la gloria de su poder, Aquí el apóstol muestra la facilidad con la que esto se logrará. Para ello, dice, no se necesita ningún esfuerzo, sino que basta con presentarse ante Dios, y todos los desobedientes serán castigados. Su aparición y venida serán luz para algunos y castigo para otros. Porque Él no sólo vendrá, sino con gran gloria. Y su gloria no será sin poder, y su poder no será sin gloria. Es decir, aparecerá como el Rey Todopoderoso. 2 Tesalonicenses 1:10. cuando venga para ser glorificado en sus santos Cuando las personas que ahora se oponen al Evangelio y son arrogantes vean que aquellos a quienes atormentaron se han convertido en partícipes de la gloria infinita, entonces la gloria de Dios será claramente revelada. Porque la gloria de ellos es su gloria, de modo que por lo que glorifica a los santos, él mismo es glorificado. Así como Su riqueza consiste en el hecho de que hay quienes son fieles, así Su gloria radica en el hecho de que hay personas que disfrutarán de Sus beneficios. y aparecer maravillado aquel día entre todos los que creyeron, Es decir, a través de los que creyeron. Aquí la preposición es “en” (εν) en lugar de “a través” (δια). Porque cuando Él honre a los desafortunados y perseguidos con tanta gloria, entonces Su poder será revelado. Y de lo contrario, cuando aquellos que sufrieron innumerables calamidades, siendo obligados a apostatar de la fe, y sin embargo no apostataron, aparezcan en medio del tribunal, entonces la gloria de Dios y su gloria serán reveladas. porque creíste en nuestro testimonio. 2 Divino, dice, Dios estará en ese día, porque “creíste en nuestro testimonio” y predicación, es decir, porque creíste y te hiciste digno de los beneficios que luego serán dados a los fieles. Dijo bien arriba: “en aquel día”, porque entonces en realidad se mostrarán como verdaderos creyentes, pero ahora muchos fingen ser creyentes. Por eso, el Sabio dice: no consideréis feliz a una persona antes de morir. 2 Tesalonicenses 1:11. Por eso siempre oramos por ti, para que nuestro Dios te haga digno del título. Bueno, ¿no fueron invitados? Sí, lo eran. Pero ese no es el título del que habla el apóstol; porque por esto muchos son llamados. Y el que no tenía vestidos de boda fue llamado (Mateo 22:25), y también fueron llamadas las cinco vírgenes (Mateo 25:11), pero ni él ni ellas entraron. Aquí el apóstol se refiere a un llamado que se confirma por las obras y que en realidad es un llamado, así como la fe real es fe activa. Por ello añade lo siguiente. y realizó todo buen placer Esto, dice, es lo que quiero decir con el título, para que “toda buena voluntad” de Dios, es decir, todo lo que le agrada, se cumpla en vosotros, y os presentéis como Dios quiere que seáis, sin que os falte nada. Aquí el apóstol humilla su orgullo para que no se exalten con muchas alabanzas, mostrando así que todavía son imperfectos. Que Dios, dice, haga perfecta en vosotros la resistencia a la persecución. ¿Cómo? “En fuerza”, es decir, habiéndolo fortalecido y fortalecido. Porque la paciencia es obra de la fe, así que quien no tiene paciencia no muestra la obra de la fe. 2 Tesalonicenses 1:12. Que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, Si todo lo dicho está en vosotros, también en esta vida, dice el apóstol, el nombre del Señor será glorificado en vosotros. Porque cuando os vean soportar todas las tentaciones por amor a vuestro Señor, será para su gloria, es decir, que es tan bueno que los esclavos están dispuestos a morir por Él, y tan fuerte que os fortalece en la paciencia. Pero tú también serás glorificado en Él porque eres tan fiel que lo soportas todo. Porque la gloria de un siervo es ser fiel a su Señor. De otra manera: el sufrimiento por Cristo es gloria, porque hace que las personas sean más puras, siempre dispuestas a entregarse a la muerte, mostrándose por encima de la muerte. por la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo. Y esto, dice el apóstol, depende de Dios, y no de nosotros; Su gracia existe tanto si, dice, el Señor es glorificado en nosotros cuando no preferimos nada a Él como lo más dulce de todo, como si somos glorificados en Él cuando recibimos de Él la fuerza para soportar todas las pruebas. En el blzh. Teofilacto en lugar de “Nuestro Señor Jesucristo” dice: “Señor Jesús” En el texto del bl. Teofilacto estas palabras se colocan entre paréntesis. Quizás te interese: