Глава первая

2. Thessalonicher 1:1. Paulus und Silvanus und Timotheus – an die thessalonische Kirche in Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Und die erste Nachricht hat den gleichen Anfang. Fügen Sie daher hier alles hinzu, was wir dort gesagt haben. 2. Thessalonicher 1:2. Gnade und Friede sei mit euch von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Wenn Gott jemandem Gutes tut, dann ist für ihn nichts unerträglich, und alles wird leicht ertragen und geht vorüber. Warum wünscht der Apostel Paulus, der weiß, wie groß der Segen der Gnade im Leben ist, dies den Thessalonichern gebeterfüllt? Denn wenn sie bei ihnen ist, werden sie nicht nur die Last der Versuchung nicht spüren, sondern auch, indem sie den „Frieden“ Gottes genießen, unbesorgt und in Frieden bleiben. Er erinnert sie auch an die Gnade Gottes, damit sie, selbst wenn Versuchungen über sie kommen, in Erinnerung an die Gnade, durch die sie gerettet wurden, getröstet werden und, gestärkt im Geiste durch die wertvollen Vorteile, die sie zuvor erhalten haben, nicht verzweifeln, wenn sie Versuchungen und Entbehrungen unbedeutender Menschen ausgesetzt sind. 2. Thessalonicher 1:3. Es ist immer richtig, dass wir Gott für euch danken, Brüder, Der Apostel lehrt hier drei Dinge: Wenn sich etwas in uns als gut erweist, dann sollten wir uns nicht dafür loben, sondern Gott danken und ihm alles zuschreiben und nicht arrogant sein; Wenn jemand leidet, dann ist es nicht des Weinens und der Tränen wert, sondern der Dankbarkeit gegenüber Gott – und diejenigen, die leiden, sollten sich freuen und nicht den Mut verlieren; Wir sollten die Erfolgreichen nicht beneiden, sondern uns darüber freuen und Gott für unsere Brüder danken, damit diejenigen, die sich über das Gute, das sie in anderen sehen, beleidigt fühlen, Gott selbst entehren. Der Apostel benutzte den Ausdruck „gerecht“, damit wir nicht durch die Dankbarkeit selbst erhöht würden, als ob wir dadurch etwas Besonderes täten; denn hier tun wir, was wir tun müssen. Warum nannte er Dankbarkeit „Gerechtigkeit“? Oder er sagt dies, um zu inspirieren, dass man sowohl in Worten als auch in Taten danken sollte; denn solche Dankbarkeit ist wahre Dankbarkeit. weil dein Glaube wächst Wenn der strömende Strom der Versuchungen für Ihren Glauben Sie nicht ertränkt hat, dann ist dies ein Zeichen für nichts anderes, als dass Ihr Glaube gewachsen und erhabener geworden ist. Genau wie bei der antiken Flut wurden erhöhte Orte nicht schnell überflutet. Deshalb sagte er: „steigt“, um eine bedeutende Höhe des Glaubens anzuzeigen. und die Liebe eines jeden zueinander wächst unter euch allen, Beachten Sie die Liebe der Thessalonicher. Sie handelten nicht so, dass sie den einen liebten und den anderen nicht; im Gegenteil, ihre Liebe war in allem allen gleich. Der Apostel weist darauf hin, wenn er sagt: „jeder“ und „einer zum anderen“. Denn wenn wir nur einige lieben, dann ist das keine Liebe, sondern die Auflösung der Liebe. Wenn du Gott liebst, dann liebe jeden; Wenn du nur wenige liebst, dann ist das menschliche Freundschaft. Beachten Sie, dass eine enge Kommunikation und gegenseitige Unterstützung in der Trauer sehr hilfreich sind. 2. Thessalonicher 1:4. damit wir uns in den Kirchen Gottes deiner rühmen, In seinem ersten Brief sagte der Apostel: „Jeder kennt dich so gut, dass wir nicht über dich reden müssen.“ Wie kann er jetzt sagen, dass er sich ihrer „in den Kirchen“ rühmt! Dies geht aus dem Ausdruck selbst hervor. Er sagte nicht: „Wir erzählen ihnen von dir“, sondern: „Wir rühmen uns und preisen uns in dir.“ Wenn wir also Gott für Sie danken und vor den Menschen mit Ihnen prahlen, dann sollten Sie umso mehr in allem, was Ihnen passiert, dasselbe tun und nicht den Mut verlieren und nicht den Mut verlieren in Versuchungen. Ihre Geduld und Ihr Glaube in all den Verfolgungen und Schwierigkeiten, die Sie ertragen Der Apostel zeigt, dass die Thessalonicher lange Zeit versucht wurden; denn Geduld zeigt sich nicht in zwei oder drei Tagen. Wahre Geduld besteht darin, abzuwarten, bis die Menschen die versprochenen Leistungen noch nicht erhalten haben. Aber im vorliegenden Fall spricht er von größerer Geduld, Geduld in Verfolgung und Widrigkeiten. Denn die Thessalonicher lebten unter unversöhnlichen Feinden und brauchten besondere Geduld – das war zu Beginn der Predigt, als sie noch arme Leute waren. Schämen sollen sich daher diejenigen, die um des menschlichen Schutzes willen falsche Lehren akzeptieren. 2. Thessalonicher 1:5. als Beweis dafür, dass es ein gerechtes Urteil Gottes geben wird, damit du des Reiches Gottes würdig bist, Er tröstete die Thessalonicher bereits mit dem, was oben gesagt wurde, und zwar mit den Worten: Wir danken und rühmen uns; Aber jetzt gibt er, was der Leidende am meisten sucht, nämlich Befreiung von Katastrophen und Bestrafung derjenigen, die ihm Schaden zugefügt haben. Das ist es also, was die Worte des Apostels bedeuten: Erdulden Sie Katastrophen als Beweis dafür, dass das Gericht Gottes Sie gerecht mit dem Königreich beehren wird. Denn wenn Er euch, ihr Verfolgten, krönt und die Verfolgten bestraft, dann offenbart sich darin seine Gerechtigkeit. Der Große spendet ihnen Trost und zeigt, dass sie nicht nur durch Gnade, sondern auch durch Wahrheit gekrönt werden und das Königreich als Vergeltung für ihre eigene Mühe und ihren Schweiß empfangen. unter dem du leidest. Daher herrschen die Verfolger nicht deshalb über Sie, weil sie stärker sind, sondern weil das Königreich des Himmels durch Leiden erlangt wird. Und dieser Austausch muss notwendigerweise genau so und nicht ohne Schwierigkeiten erfolgen. Durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eintreten, sagt der Herr. 2. Thessalonicher 1:6. Denn es ist gerecht vor Gott, denen, die dich beleidigen, mit Kummer zu vergelten, 2. Thessalonicher 1:7. und für euch, die Beleidigten, ein Trost Denn wenn es vor den Menschen gerecht ist, umso mehr vor Gott. Im gewöhnlichen Gespräch sind wir es gewohnt zu sagen: Wenn Gott das Böse hasst, oder: Wenn Gott sich um Angelegenheiten kümmert, dann wird es so sein – im vollen Vertrauen darauf, dass die Zuhörer notwendigerweise antworten werden: Natürlich hasst er. Hier bedeutet der Ausdruck „denn es ist gerecht“ natürlich gerecht. Es kann nicht gesagt werden, dass die Strafen, die Gott als Gegenleistung für Ihre Verfolger verhängen wird, ebenso vorübergehend sind wie die Leiden, die Ihnen zugefügt werden; im Gegenteil, Letzteres wird endlos sein: Ihr Frieden auch. zusammen mit uns beim Erscheinen des Herrn Jesus vom Himmel mit seinen Engeln der Macht, Hier ist ein weiterer Trost, denn die Thessalonicher mussten mit Paulus, der eine solche Vollkommenheit erreicht hatte, Teilhaber der Kronen sein. „Die Erscheinung des Herrn“ nennt er sein zweites Kommen und tröstet sie damit. Denn, sagt er, jetzt ist er verborgen, aber verliere nicht den Mut. Er wird sich als Gott und Herr offenbaren. „Vom Himmel“, dem Thron Gottes. „Mit den Engeln der Macht“ (μετ αγγέλων φοβερών), denn Engel sind Kräfte, also stark. Warum sollten Sie also entmutigt sein, wenn wir einen solchen Herrn haben, dessen Diener mächtige Engel sind? Diejenigen, die dich jetzt verfolgen, werden Strafe erleiden und ihr nicht entkommen. 2. Thessalonicher 1:8. in flammendem Feuer Rache üben an denen, die Gott nicht kennen und dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorchen, 1 Diejenigen, die er zuvor als „beleidigend“ bezeichnete, nennt er nun „diejenigen, die Gott nicht kennen“. Damit lehrt er sehr weise, dass es auf jeden Fall Rache geben wird. Denn wenn nicht für dich, dann wird er sich sicherlich selbst an seinen Feinden rächen. Dies wird also gesagt, damit die Thessalonicher voll und ganz davon überzeugt sind, dass die Verfolger auf jeden Fall bestraft werden, und das Vorherige wird gesagt, damit sie getröstet werden können, dass Gott um ihrer Ehre willen ihre Verfolger bestrafen wird, wenn Er diejenigen bestraft, die andere daran hindern, auf Ihn zu hören, was eure Verfolger jetzt sind. Der Ausdruck „in flammendem Feuer“ kann entweder auf die Worte „Rache nehmen“ zurückgeführt werden, als ob er sagen würde: die Ungläubigen mit der Hölle bestrafen; oder so: „bei der Erscheinung Christi“, was „in flammendem Feuer“ sein wird, wie David sagt: „Feuer geht vor ihm her und verbrennt seine Feinde um sich herum“ (Psalm 97,3); und Daniel: „Ein Strom aus Feuer ging hervor und floss an ihm vorbei“ (Dan. 7:10). Beachten Sie, dass „in einem flammenden Feuer“ gesagt wird statt: in einem brennenden Feuer, aber nicht leuchtend. Für Sünder wird das Feuer nur brennen, aber nicht leuchten; für die Gerechten, leuchtend, aber nicht brennend. 2. Thessalonicher 1:9. Wer wird bestraft, ewige Zerstörung, Wo sind also die Origenisten, die sagenhaft über die Endgültigkeit der Qual reden? Dies, also die Qual, nannte Paulus ewig. Wie kann etwas Ewiges für Sie vorübergehend sein? Aus der Gegenwart des Herrn und aus der Herrlichkeit seiner Macht, Hier zeigt der Apostel, mit welcher Leichtigkeit dies erreicht werden kann. Dafür sei keine Anstrengung nötig, sagt er, aber es genügt, vor Gott zu erscheinen, und alle Ungehorsamen werden bestraft. Sein Erscheinen und Kommen wird für einige ein Licht und für andere eine Strafe sein. Denn er wird nicht nur kommen, sondern mit gewaltiger Herrlichkeit. Und seine Herrlichkeit wird nicht ohne Macht sein, und seine Macht wird nicht ohne Herrlichkeit sein. Das heißt, Er wird als der allmächtige König erscheinen. 2. Thessalonicher 1:10. wenn er kommt, um in seinen Heiligen verherrlicht zu werden Wenn die Menschen, die sich jetzt dem Evangelium widersetzen und arrogant sind, erkennen, dass diejenigen, die sie gequält haben, zu Teilnehmern der unendlichen Herrlichkeit geworden sind, dann wird die Herrlichkeit Gottes deutlich offenbart. Denn ihre Herrlichkeit ist seine Herrlichkeit, sodass er selbst durch das, was er die Heiligen verherrlicht, verherrlicht wird. So wie sein Reichtum darin besteht, dass es Gläubige gibt, so liegt seine Herrlichkeit darin, dass es Menschen gibt, die seine Wohltaten genießen werden. und an jenem Tag unter allen Gläubigen wunderbar zu erscheinen, Das heißt, durch diejenigen, die glaubten. Hier lautet die Präposition „in“ (εν) statt „durch“ (δια). Denn wenn er die unglücklichen und verfolgten Menschen mit solcher Herrlichkeit ehrt, dann wird seine Macht offenbart. Und wenn andererseits diejenigen, die zahlloses Unglück erlitten haben und gezwungen wurden, vom Glauben abzufallen, und dennoch nicht abgefallen sind, inmitten des Richterstuhls erscheinen, dann wird die Herrlichkeit Gottes und ihre Herrlichkeit offenbart. weil du unserem Zeugnis geglaubt hast. 2 Diven, sagt er, wird Gott an diesem Tag sein, weil „Sie unserem Zeugnis“ und unserer Predigt geglaubt haben, das heißt, weil Sie geglaubt und sich der Wohltaten würdig gemacht haben, die dann den Gläubigen zuteil werden. Er sagte weiter oben: „an jenem Tag“, denn dann werden sie sich in Wirklichkeit als wahre Gläubige erweisen, aber jetzt geben viele vor, Gläubige zu sein. Deshalb sagt der Weise: Betrachten Sie einen Menschen vor dem Tod nicht als glücklich. 2. Thessalonicher 1:11. Aus diesem Grund beten wir immer für Sie, damit unser Gott Sie dieses Titels würdig macht Na, waren sie nicht eingeladen? Ja, das waren sie. Aber das ist nicht der Titel, von dem der Apostel spricht; denn deswegen sind viele berufen. Und derjenige, der keine Hochzeitskleidung hatte, wurde gerufen (Matthäus 22,25), und auch die fünf Jungfrauen wurden gerufen (Matthäus 25,11), aber weder er noch sie traten ein. Hier meint der Apostel eine durch Werke bestätigte Berufung, die tatsächlich eine Berufung ist, so wie echter Glaube aktiver Glaube ist. Deshalb fügt er Folgendes hinzu. und tat jede gute Freude Das ist es, sagt er, was ich mit dem Titel meine, damit „jedes Wohlgefallen“ Gottes, das heißt alles, was Ihm gefällt, in dir erfüllt wird und du so erscheinst, wie Gott es für dich wünscht, ohne dass es dir an nichts mangelt. Hier demütigt der Apostel ihren Stolz, damit sie nicht durch viele Lobpreisungen erhöht werden, und zeigt damit, dass sie immer noch unvollkommen sind. Möge Gott, sagt er, die Ausdauer der Verfolgung in dir vollkommen machen. Wie? „In Stärke“, das heißt, dich gestärkt und gestärkt zu haben. Denn Geduld ist ein Werk des Glaubens. Wer also keine Geduld hat, zeigt nicht das Werk des Glaubens. 2. Thessalonicher 1:12. Möge der Name unseres Herrn Jesus Christus in dir verherrlicht werden und du in ihm, Wenn alles, was gesagt wurde, in dir sein wird, dann wird der Name des Herrn auch in diesem Leben, sagt der Apostel, in dir verherrlicht. Denn wenn sie sehen, dass du aus Liebe zu deinem Herrn jede Versuchung erträgst, wird es zu seiner Ehre sein, das heißt, dass er so gut ist, dass Sklaven bereit sind, für ihn zu sterben, und so stark, dass er dich in Geduld stärkt. Aber auch du wirst in Ihm verherrlicht werden, weil du so treu bist, dass du alles erträgst. Denn der Ruhm eines Dieners besteht darin, seinem Herrn treu zu sein. Anders gesagt: Für Christus zu leiden ist Ehre, denn es macht die Menschen reiner, immer bereit, sich dem Tod hinzugeben und sich über den Tod zu erheben. durch die Gnade unseres Gottes und des Herrn Jesus Christus. Und dies, sagt der Apostel, hängt von Gott ab und nicht von uns; Seine Gnade besteht sowohl dann, wenn, wie er sagt, der Herr in uns verherrlicht wird, wenn wir ihm als dem Süßesten von allen nichts vorziehen, als auch dann, wenn wir in ihm verherrlicht werden, wenn wir von ihm die Kraft erhalten, alle Prüfungen zu ertragen. Am Blzh. Theophylact statt „Unser Herr Jesus Christus“ lautet: „Herr Jesus“ Im Text der bl. Theophylact sind diese Wörter in Klammern gesetzt. Sie könnten interessiert sein an: