Глава первая

2. Tesalonickým 1:1. Pavel a Silván a Timoteus – soluňské církvi v Bohu, našem Otci a Pánu Ježíši Kristu. A první zpráva má stejný začátek. Proto sem přidejte vše, co jsme řekli. 2. Tesalonickým 1:2. Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista. Když Bůh někomu prospívá, pak pro toho člověka není nic nesnesitelné a vše se snadno toleruje a přechází. Proč to apoštol Pavel, když ví, jak velká je milost požehnání v životě, s modlitbou přeje Tesaloničanům? Neboť je-li s nimi, pak nejenže nepocítí břemeno pokušení, ale také, když se budou těšit z „pokoje“ Božího, zůstanou nerušeni a v pokoji. Připomíná jim také milost Boží, aby, i když na ně přijdou pokušení, byli potěšeni, když si vzpomněli na milost, kterou byli spaseni, a posíleni v duchu dříve získanými cennými výhodami, aby nezoufali, když budou čelit pokušením a strádání bezvýznamných. 2. Tesalonickým 1:3. Vždy je správné, že za vás děkujeme Bohu, bratři, Apoštol zde učí tři věci: pokud se v nás něco ukáže jako dobré, pak se za to nemáme chválit, ale děkovat Bohu a vše přisuzovat jemu a nebýt arogantní; pokud někdo trpí, pak to není hodné pláče a slz, ale díkůvzdání Bohu – a ti, kteří trpí, by se měli radovat a neklesat na duchu; Neměli bychom závidět těm, kteří jsou úspěšní, ale radovat se z toho a děkovat Bohu za naše bratry, aby ti, kdo jsou pohoršeni dobrem, které vidí na druhých, zneuctívali samotného Boha. Apoštol použil výraz „spravedlivě“, abychom nebyli povýšeni ve vděčnosti samotné, jako bychom tím dělali něco zvláštního; neboť zde děláme, co musíme. Proč nazval vděčnost „spravedlností“? Nebo to říká, aby inspiroval, že je třeba děkovat slovem i skutkem; neboť taková vděčnost je opravdovou vděčností. protože vaše víra roste Pokud vás neutopil vzedmutý proud pokušení pro vaši víru, pak to není znamením ničeho jiného, ​​než že vaše víra vzrostla a stala se vznešenější. Stejně jako v dávné povodni nebyla vyvýšená místa rychle zaplavena. Proto řekl: „zvyšuje se“, aby naznačoval významnou úroveň víry. a mezi vámi všemi roste láska jednoho k druhému, Všimněte si lásky Soluňských. Nejednali tak, aby milovali jednoho a ne druhého; naopak jejich láska byla ve všem rovna všem. Apoštol to naznačuje, když říká: „každý“ a: „jeden druhému“. Neboť jestliže milujeme jen některé, pak to není láska, ale rozpuštění lásky. Jestliže milujete Boha, pak milujte všechny; pokud miluješ jen pár, pak je to lidské přátelství. Všimněte si, že v smutku hodně pomáhá úzká komunikace a vzájemná podpora. 2. Tesalonickým 1:4. abychom se vámi sami chlubili v církvích Božích, Ve svém prvním dopise apoštol řekl: Každý tě zná tak dobře, že o tobě nemusíme mluvit. Jak teď může říkat, že se jimi chlubí „v kostelech“! To je zřejmé ze samotného výrazu. Neřekl: říkáme jim o tobě, ale: chlubíme se a vyvyšujeme se v tobě. Jestliže tedy za tebe Bohu děkujeme a chlubíme se tebou před lidmi, tím spíš bys měl činit totéž ve všem, co se ti děje, a neklesat na duchu a neklesat na duchu v pokušeních. vaši trpělivost a víru ve všech pronásledováních a souženích, která snášíte Apoštol ukazuje, že Tesaloničané byli dlouhou dobu pokoušeni; neboť trpělivost se neprojeví za dva nebo tři dny. Opravdová trpělivost spočívá v čekání, když lidé ještě nedostali slíbené výhody. Ale v tomto případě mluví o větší trpělivosti, trpělivosti v pronásledování a protivenství. Neboť Soluňané žili mezi nesmiřitelnými nepřáteli a potřebovali zvláštní trpělivost – to bylo na začátku kázání, když byli ještě chudí lidé. Nechť se proto stydí ti, kteří kvůli ochraně lidí přijímají falešné učení. 2. Tesalonickým 1:5. na důkaz toho, že bude spravedlivý Boží soud, abyste byli hodni Božího království, Již dříve Tesaloničany utěšoval tím, co bylo řečeno výše, právě slovy: děkujeme a chlubíme se; ale nyní dává to, co trpící nejvíce hledá, to jest osvobození od katastrof a potrestání těch, kdo jim způsobili škodu. Slova apoštola tedy znamenají toto: snášej katastrofy jako důkaz, že Boží soud tě spravedlivě poctí Královstvím. Neboť jestliže korunuje vás, pronásledované, a trestá ty, kdo jsou pronásledováni, pak je v tom zjevena Jeho spravedlnost. Veliký jim dává útěchu a ukazuje, že nebudou korunováni pouze milostí, ale i pravdou, a přijmou Království jako odplatu za vlastní práci a pot. za kterou trpíš. Pronásledovatelé vám tedy nevládnou proto, že jsou silnější, ale proto, že Království nebeské se získává utrpením. A tato výměna musí být nutně provedena přesně tímto způsobem a ne bez potíží. Skrze mnohá soužení musíme vstoupit do Božího království, říká Pán. 2. Tesalonickým 1:6. Neboť před Bohem je správné odplatit těm, kdo tě urážejí, smutkem, 2. Tesalonickým 1:7. a vám, uraženým, útěchou Neboť je-li to právě před lidmi, tím spíše před Bohem. V běžném rozhovoru jsme zvyklí říkat: pokud Bůh nenávidí zlo, nebo: pokud se Bůh stará o věci, pak to bude - s plnou důvěrou, že ti, kdo naslouchají, nutně odpoví: samozřejmě, že nenávidí. Takže zde výraz: „neboť je to spravedlivé“ znamená samozřejmě spravedlivý. Nelze říci, že stejně jako jsou smutky způsobené vám dočasné, tresty, které budou následovat od Boha na oplátku za vaše pronásledovatele, budou také dočasné; naopak, to druhé bude nekonečné: tak bude váš pokoj. spolu s námi, při zjevení Pána Ježíše z nebe, s jeho anděly moci, Zde je další útěcha, protože Tesaloničané museli být účastníky korun s Pavlem, který dosáhl takové dokonalosti. „Zjevení Páně“ nazývá svůj druhý příchod a utěšuje je tím. Neboť, říká, nyní je skrytý, ale neztrácejte odvahu. Zjeví se jako Bůh a Pán. „Z nebe“, což je trůn Boží. „S anděly moci“ (μετ αγγέλων φοβερών), protože andělé jsou síly, to znamená silné. Proč byste se tedy měli nechat odradit, když máme takového Pána, jehož služebníci jsou andělé moci? Ti, kteří vás nyní pronásledují, budou trpět trestem a neuniknou mu. 2. Tesalonickým 1:8. v planoucím ohni se mstí na těch, kdo neznají Boha a neposlouchají evangelium našeho Pána Ježíše Krista, 1 Ty, které dříve nazýval „urážejícími“, nyní nazývá „ti, kteří neznají Boha“. Tím velmi moudře učí, že v každém případě dojde k pomstě. Neboť když ne kvůli tobě, tak kvůli sobě se jistě pomstí svým nepřátelům. Tak je to řečeno proto, aby Soluňané byli plně přesvědčeni, že pronásledovatelé budou v každém případě potrestáni, a ten předchozí je řečeno, aby mohli být útěchou, že kvůli jejich cti Bůh potrestá jejich pronásledovatele, pokud potrestá ty, kteří brání ostatním, aby ho naslouchali, což vaši pronásledovatelé nyní jsou. Výraz „v planoucím ohni“ lze připsat buď slovům: „pomstít se“, jako by řekl: trestání nevěřících peklem; nebo takto: „při zjevení Krista“, který bude „v planoucím ohni“, jak říká David: „oheň jde před Ním a spaluje jeho nepřátele kolem“ (Ž 96:3); a Daniel: „Ohnivá řeka vyšla a prošla před Ním“ (Dan 7:10). Všimněte si, že „v planoucím ohni“ se říká místo: v hořícím ohni, ale nesvítí. Pro hříšníky bude oheň pouze hořet, ale nebude zářit; pro spravedlivé, zářící, ale nehořící. 2. Tesalonickým 1:9. kdo bude potrestán, věčná zkáza, Takže, kde jsou origenisté, kteří báječně mluví o konečnosti muk? Toto, to jest muka, Pavel nazval věčným. Jak pro tebe může být něco věčného dočasné? Z přítomnosti Páně a ze slávy Jeho moci, Zde apoštol ukazuje, s jakou lehkostí toho bude dosaženo. K tomu prý není třeba žádného úsilí, ale stačí se Bohu zjevit a všichni neposlušní budou potrestáni. Jeho zjevení a příchod bude pro některé světlo a pro jiné trest. Neboť On nejen přijde, ale s mocnou slávou. A Jeho sláva nebude bez moci a Jeho moc nebude bez slávy. To znamená, že se objeví jako Všemohoucí král. 2 Tesalonickým 1:10. když přijde, aby byl oslaven ve svých svatých Když lidé, kteří se nyní staví proti evangeliu a jsou arogantní, uvidí, že ti, které mučili, se stali účastníky nekonečné slávy, pak se zjeví Boží sláva. Neboť jejich sláva je Jeho slávou, takže tím, co oslavuje svaté, je oslavován i On sám. Tak jako Jeho bohatství spočívá v tom, že jsou věrní, tak Jeho sláva spočívá v tom, že jsou lidé, kteří budou mít z Jeho výhod. a ukázat se v onen den podivuhodným mezi všemi, kdo uvěřili, Tedy prostřednictvím těch, kteří uvěřili. Zde je předložka „in“ (εν) místo „přes“ (δια). Neboť až poctí nešťastné a pronásledované lidi takovou slávou, tehdy se ukáže jeho moc. A jinak, když se uprostřed soudu objeví ti, kteří trpěli nesčetnými pohromami, nuceni k odpadnutí od víry, a přesto neodpadli, tehdy se zjeví Boží sláva a jejich sláva. protože jsi uvěřil našemu svědectví. 2 Diven, říká, Bůh bude v ten den, protože „uvěřili jste našemu svědectví“ a kázání, to znamená, že jste uvěřili a stali se hodnými výhod, které pak budou dány věřícím. Řekl výše: „v ten den“, neboť tehdy se ve skutečnosti projeví jako opravdoví věřící, ale nyní mnozí předstírají, že jsou věřícími. Proto Moudrý říká: nepovažujte člověka před smrtí za šťastného. 2 Tesalonickým 1:11. Proto se za vás stále modlíme, aby vás náš Bůh učinil hodnými tohoto titulu No, nebyli pozváni? Ano, byli. Ale to není titul, o kterém apoštol mluví; neboť kvůli tomu jsou mnozí povoláni. A ten, kdo neměl svatební šaty, byl povolán (Matouš 22:25) a bylo povoláno také pět panen (Matouš 25:11), ale ani on, ani oni nevstoupili. Apoštol zde znamená povolání, které je potvrzeno skutky a které je vlastně povoláním, stejně jako je skutečná víra aktivní vírou. Proto dodává následující. a prokázal každou dobrou radost Říká, že to je to, co mám na mysli pod názvem, aby se ve vás naplnilo „každé dobré zalíbení“ Boha, to znamená vše, co se mu líbí, a vy se jevíte tak, jak si Bůh přeje, abyste byli, aniž by vám nic chybělo. Apoštol zde pokoří jejich pýchu, aby nebyli vyvýšeni mnoha chválami, a tím ukázal, že jsou stále nedokonalí. Kéž Bůh, říká, učiní ve vás dokonalou vytrvalost pronásledování. Jak? „V síle“, to znamená, že jsem vás posílil a posílil. Neboť trpělivost je dílem víry, takže kdo nemá trpělivost, neprojevuje dílo víry. 2 Tesalonickým 1:12. Ať je ve vás oslaveno jméno našeho Pána Ježíše Krista a vy v Něm, Bude-li ve vás vše, co bylo řečeno, pak i v tomto životě, říká apoštol, bude ve vás oslaveno jméno Páně. Když vás totiž uvidí snášet každé pokušení z lásky ke svému Mistrovi, bude to k Jeho slávě, to znamená, že je tak dobrý, že otroci jsou připraveni pro Něho zemřít, a tak silný, že vás posílí v trpělivosti. Ale i ty budeš v Něm oslaven, protože jsi tak věrný, že všechno vydržíš. Neboť slávou služebníka je být věrný svému Pánu. Jiný způsob: utrpení pro Krista je sláva, protože činí lidi čistšími, vždy připravenými se odevzdat smrti a ukazuje, že jsou nad smrtí. z milosti našeho Boha a Pána Ježíše Krista. A to, říká apoštol, závisí na Bohu, a ne na nás; Jeho milost existuje jak tehdy, když, jak říká, Pán je v nás oslaven, když mu nedáme přednost před ničím jako nejsladším ze všech, a když jsme v Něm oslaveni, když od Něj obdržíme sílu vydržet všechny zkoušky. U blzh. Theofylakt místo „Náš Pán Ježíš Kristus“ zní: „Pane Ježíši“ V textu bl. Theophylact tato slova jsou umístěna v závorkách. Mohlo by vás zajímat: