Тлумачення на перше послання до Фессалонікійців святого апостола Павла
Толкование на 1-е послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла
Суспільне надбання — текст повністю тут.
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Блаженний Феофілакт Болгарський набув досвіду у поясненні Святого Письма, коли, будучи ритором Великої Церкви, наставляв народ. Більшість його письмових тлумачень виникла на прохання грецької імператриці Марії, яку він називає своєю благочестивою покровителькою. Ці праці стали видатним узагальненням і перекладенням сформованих святоотцівських традицій, насамперед спадщини антиохійської богословської школи та святителя Іоанна Золотоуста.
Як правило, автор представляє скорочені версії великих тлумачень стародавніх отців Церкви, запозичуючи лише необхідне розуміння тексту. У коментарі включені і його власні пояснення, які часто стосуються суперечок з єретиками, особливо пізніх, та діалогу з латинянами.
Завдяки ясному, лаконічному викладу та чітким смисловим акцентам, його коментарі були доступні широкому колу читачів, набули повсюдного поширення та вплинули як на візантійське, так і на західноєвропейське богослов'я.
У «Тлумачення перше послання до Фессалонікійцям святого апостола Павла» (5 глав) блаженний Феофілакт вказує, що це послання – одне з ранніх творів апостола Павла, написаним після перебування у Афінах. У коментарях йдеться про віру та спосіб життя цієї громади, яка стала взірцем для всіх віруючих.
Автор називає один із головних мотивів написання послання – підготовка віруючих до Другого пришестя Христа.
Фессалоніки (сучасне грецьке місто Салоніки) було найважливішим торговим портом Римської імперії. Апостол Павло разом із Силою побував там під час своєї другої місіонерської подорожі. Незважаючи на буйну ворожнечу юдеїв, яка змусила Павла та Силу покинути Фессалоніки, апостол Павло зумів закласти у місті основи християнської громади.
1-е послання Фессалонікійцям – одне з перших послань Павла. Співавторами листа виступають Сила та Тимофій. Воно написано після відвідин Павлом Афін (1Фес. 3:1) і після повернення Тимофія з інспекторської поїздки до Фессалоніки до місцевої християнської громади (1Фес. 3:6), якою Павло залишився задоволеним. Автор не скупиться на похвали громаді, що складалася з колишніх язичників (1Фес. 1:9). Він називає її "зразком" (грец. τύπους) для всіх віруючих у Македонії та Ахайї (1Фес. 1:7), а її парафіян – синами світла (1Фес. 5:5).
Послання було відоме древнім отцям Церкви, воно згадане в Іринея Ліонського, Климента Олександрійського та Тертуліана.
Вам може бути цікаво: