Глава пятая

1Фес.5:1. Про часи і терміни немає потреби писати до вас, браття, Зайве і марно знати «часи та терміни» кінця (Дії 1:7). Навіть і апостолам Господь не відкрив цього, коли вони, підійшовши, питали Його. Але Павло з «невимовних слів» (2Кор.12:4), можливо, міг знати про це. 1Фес.5:2. бо самі ви знаєте, що день Господній так прийде, як тати вночі. Під днем ​​Господнім треба розуміти як загальну кончину, так і приватну кончину кожного, бо і цей останній невідомо коли настане для кожного. І це корисно для нас із багатьох причин. По-перше, тому, що якби людина знала свою останню годину, то вона стала б безперервно вчиняти всякий гріх, а потім, до кінця життя, приступила б до купелі. По-друге, тому, що багато хто, якби дізнався, що завтра помруть, завдав би своїм ворогам незліченних лих, або просто з відчаю, або з бажання насититися кров'ю ворогів своїх, чого тепер не буває, завдяки тому, що їх утримує страх смерті і любов до життя. Крім того, люди, прив'язані до життя, могли б померти від смутку, якби впізнали фатальну годину своєї смерті. Нарешті, і праведники, наражаючись на небезпеки, не заслуговували б на таку нагороду; тому що здавалося б, що оскільки вони знають, що помруть не тепер, а після стільки років, то тому і не щадять себе. Нині ж, коли невідомо, чи перенесуть вони небезпеки, проте вони не шкодують себе, – чеснота їх безсумнівна. Подібно як і три юнаки тому більше заслуговують на подив, що вони, не знаючи точно, чи врятуються від вогню, все-таки не вклонилися ідолу (Дан.3:24). Отже, кончина наша, як тати вночі. Ви знаєте про це, фессалонійці, з того, що сказав Господь; «Не знаєте, о котрій годині Господь ваш прийде» (Мф.24:42). 8 1Фес.5:3. Бо, коли будуть говорити: «Мир і безпека», тоді раптово спіткає їхня згуба, подібно як мука пологами осягає тіло, що має в утробі, і не втечуть. Оскільки ображаючі фессалонікійців проводили життя в насолодах, то апостол втішає тепер віруючих, говорячи: не думайте, що вони уникнуть покарання. Прийде і їм смерть, несподівана смерть важка і що містить у собі багато прикрощів, подібно до мук жінки, що народжує. Але якщо прийде Ілля і антихрист, чому ж Павло каже тепер, що смерть застане їх раптово? Тому що антихрист та Ілля – знак загальної смерті; пришестя ж Христового ще немає; воно буде раптово і невідомо коли. Зверни увагу на порівняння з муками народження. Бо і там жінка знає, що вона народить, але коли саме, цього ще не знає. Тому багато жінок, нічого не передбачаючи, народжували і сім місяців, і в дорогах. І як вони, граючись і сміючись, раптово зазнають невимовних мук, так і душі тих, які нині проводять життя в забавах, з настанням того дня, ніяк не уникнуть муки. 1Фес.5:4. Але ви, браття, не в темряві, щоб день застав вас, як тати. Тобто ви не ведете темного та нечистого життя. Отже, що? Вже кончина не настане для них несподівано, хоч би вони й не були нечистими? Настане несподівано, але не принесе їм жодної скорботи. Бо і злодій не може зробити ніякої шкоди тим, хто не спить і має світло, хоча б і встиг увійти до них, - навпаки, тих, хто перебуває в темряві і спить, він обирає зовсім і йде. 1Фес.5:5. Бо всі ви – сини світла та сини дня. Як синами геєни називаються ті, що роблять гідне геєни, і синами противіння – неслухняні, так синами світла і дня називаються ті, що роблять справи світла. ми – не сини ночі, ані темряви. 1Фес.5:6. Отже, не будемо спати, як і інші, але не спатимемо і тверезитися. Тобто не будемо дбати про добрі справи. Посилення неспання є тверезістю. Бо можна пильнувати, але не бути тверезим; тому апостол ніби каже: робитимемо добрі справи тверезо та уважно. 1Фес.5:7. Бо сплячі сплять уночі, і ті, що впиваються, впиваються вночі. 1Фес.5:8. Ми ж, будучи синами дня, нехай тверезимось, Спячими називає тут апостол у злі тих, що перебувають, як непорушних на чесноту і занурених у мрійливу красу. Такі, справді, справи справжнього життя, які зовсім не відрізняються від сонних мрій. Далі, сп'янінням називає не одне сп'яніння від вина, а й від усіляких пристрастей, що виводить людину зі звичайного стану і затьмарює владну душу, тобто розум. Отже, вам не слід бути такими, бо ви не сини ночі та темряви, а сини дня через хрещення та сприйняття ярма заповідей Божих. одягнувшись у броню віри та любові Мало пильнувати і тверезитися, слід і бути озброєним. Бо хто бадьорий і тверезий, але не має зброї, того одразу можуть здолати розбійники. Сказавши: «в броню віри і любові», апостол вказав цим на догмати та праведне життя, що, власне, і означає «тверезитись». І слід не просто мати це, а як броню. Бо броню ніщо не може скоро розсікти, навпаки, вона становить щось у роді оплоту для грудей, і жодна з розпечених стріл диявола не торкнеться нас. і в шолом надії спасіння, Як шолом, закриваючи найважливішу у нас частину – голову, рятує і зберігає її, так і сподівання оберігає розум і рятує його, не даючи нічому ззовні впасти в нього. Зверни увагу на вказані ним в іншому місці (1Кор.13:13) «віру, надію і любов», ці три, які він і тепер заповідає набувати. 1Фес.5:9. тому що Бог визначив нас не на гнів, а на отримання спасіння через Господа нашого Ісуса Христа, 1Фес.5:10. померлого за нас, щоб ми, чи пильнуємо, чи спимо, жили разом з Ним. Тому, каже, має набувати цієї зброї, що не поклав нас Бог у гнів, тобто не на те визначив, щоб ми гнів Його несли, але щоб придбати нас Собі і врятувати, давши за нас Сина Свого на смерть. Отже, ми маємо очікувати в небезпеці всього корисного та великого. Бо якщо ми віримо, що Він не пощадив за нас Свого Сина, то сподіватимемося, що Він і тим швидше позбавить нас цих небезпек. Будемо мати цей приклад і полюбимо як Його, так і ближніх. Для того, каже, помер Христос, щоб «не пильнуємо» ми, тобто живемо, "чи спимо", тобто вмираємо, «жили разом з Ним». Інший сон апостол розумів вище і інший розуміє тут. Те, що тут він говорить, має такий сенс: не бійтеся тілесних небезпек, не бійтеся і смерті, якщо ми й помремо, то будемо живі, бо живий Той, Хто так полюбив нас, що помер за нас. 1Фес.5:11. Тому повідомляйте один одного і будуйте одне одного, як ви й робите. Бачиш? То що ж відмовляєшся: «я не вчитель»? «Умовляйте», каже, «один одного», бо вчителі не мають змоги навчити всіх. 1Фес.5:12. Просимо ж вас, браття, шанувати трудящих у вас, Тому що сказав: «Умовляйте один одного», те, щоб вони не зробили висновку, що їх самих зводить він на гідність вчителів, і щоб не повстали проти вчителів, каже: якщо я вам і доручив повчання один одного, таки переконую, щоб ви ставилися до них з честю. Бо вчителі змушені переносити багато труднощів, які честь їм, звісно, ​​трохи полегшить. і ваших предстоятелів у Господі, і тих, що вас розуміють, Якщо ти шануєш тих, хто предстає за тебе перед людиною, то в скільки разів більше ти маєш виявляти повну вдячність тим, хто предстає за тебе перед Богом? «У Господі», тобто не в мирських речах, він предстає він, а в духовних, які в Господі, – молить за тебе, відроджує тебе через хрещення, спостерігає за тобою, навчить і лікує тебе, – опівночі, якщо покличеш, йде. Бачиш, як він поводиться про тебе. 1Фес.5:13. і почитати їх переважно з любов'ю за їхню справу; Не просто, сказав, любіть, але «переважно», як діти батьків. Бо, хто любить Христа, той любитиме і служителя Його, хоч би яким він був, бо через нього він сподобився страшних Тайн. Якщо ти взяв чесну дружину, то чи не шануєш ти і чи не любиш того, хто доставив тобі її? Ти отримав Царство Небесне, і гидуєш того, хто доставив його. Прислухайся до Павла: «За їхню справу», каже він, любіть їх. будьте у світі між собою. Пише ще: з ними, тобто з вчителями. Бо він знав можливість зародження невдоволень проти них. Так як вони викривають і утримують їх від поганого, то бувають ненавидімі. Тому має «бути у світі» з ними, і до того ж не на вигляд, але в собі самих. 1Фес.5:14. Благаємо також вас, браття, навчіть безчинних, Тут апостол звертається до вчителів. Не зі строгістю, каже, або з гордістю робіть догани, але з лагідністю «зрозуміли». Бо, зневірившись, людина стає більш зухвалою, коли роблять їй сувору догану. «Безчинні» ж ті, які чинять проти того, що визначено Богом. Бог кожному визначив свій чин; злочинець його є безчинник. П'яниця, лайка, користолюбець і всі грішники живуть безчинно. Молодий той, хто не переносить спокуси. Він і є посіяний на камені (Мф.13:5). Таким чином, і він потребує підтримки. Тобто підтримуйте слабких у вірі, як і в іншому місці каже: «немічного у вірі приймайте» (Рим.14:1). будьте довготерплячі до всіх. І до безчинних, і малодушних, і слабких. Бо це найпристойніший засіб для вчителя, що може звернути всіх, навіть найбрутальніших. 1Фес.5:15. Дивіться, щоб хтось кому не віддавав злом за зло; Якщо не повинно віддавати злом за зло, то тим більше злом за добро, або починати робити зло і шкодити тому, хто нічим не пошкодив. але завжди шукайте добра і один одному і всім. Недостатньо не платити злом за зло; треба, каже, відплатити за себе добром, тому, хто завдав зло. Цьому саме вчить апостол, коли каже: «шукайте добра». Тобто посилено намагайтеся робити добро, як стосовно один одного, тобто до вірних, так і стосовно всіх, тобто і до невірних. 1Фес.5:16. Завжди радійте. Хоча б ви впали у спокусу. Дивись: після того, як він сказав, що не повинно віддавати злом за зло, далі він наказує радіти. Якщо людина вихована так, що нікому не мститься за себе, навпаки, навіть благодійствує людині, яка завдала печалі, то звідки ж може проникнути в неї жало скорботи? 1Фес.5:17. Постійно моліться. 1Фес.5:18. За все дякуйте: Апостол показав шлях до постійної радості, до невпинної молитви та подяки. Бо хто звик звертатися до Бога і дякує Йому за все, що послужило на користь, очевидно, той матиме постійну радість. бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі. Як же завжди будеш дякувати? Якщо усвідомлюєш, що в тому воля Божа, щоб завжди тобі бути вдячним до Нього, як завждишнього благодійника у Христі Ісусі, тобто через сприяння Господа Ісуса. Бо і Він Сам допомагає нам бути вдячними: Він навчив нас робити те, чого ми навчилися з Євангелія. 1Фес.5:19. Духа не гасіть. 1Фес.5:20. Пророцтва не принижуйте. Оскільки теперішнє життя є ніч, то Бог дав нам ясний світильник – Духа Святого. Але цей світильник одні зробили яскравішим, як усі святі; а інші погасили, як п'ять дів, що залишили його без оливи, як коринфський блудник, що влив у нього нечистоту. Тому сказав: «Духа не гасіть», тобто дару. Замикайте двері, тобто почуття, щоб не ввійшов дух лукавства, і не згаснув би світильник. Не приносьте земних турбот, і світильник залишиться незгасним. Або й так можна розуміти: були у них пророки Божі та лжепророки. Оскільки невідомо було, що справжній пророк, вони відверталися від усіх. Тому апостол і каже їм: "Духа", тобто дару в істинних пророках, «не гасіть» огидою, як від лжепророків, і не зневажайте пророцтв від Святого Духа. 1Фес.5:21. Все випробувайте 9 , хорошого тримайтеся. Отже, що? Невже нам приймати і лжепророків? Ні, каже. Але все випробовуйте, тобто і хибне, і істинне з випробуванням розбирайте, і потім пророцтва, що виявилися добрими, приймайте, тобто почитайте їх за істинні і майте на увазі. 1Фес.5:22. Утримуйтесь від усякого роду зла. Не тільки від того чи іншого, а й просто від кожного, і від помилкового пророка, і від гріха. 1Фес.5:23. Сам же Бог світу нехай освятить вас у всій повноті, До настанови апостол приєднує і молитву, щоб з обох боків вони мали безпеку. Що означає: «у всій повноті»? Тобто тілом та душею, як це видно далі. і ваш дух і душа і тіло на всій цілості нехай збережеться без пороку в пришестя Господа нашого Ісуса Христа. Дух, тобто дар Святого Духа, який ми отримали через хрищення. Якщо ми збережемо світильник Його яскравим і незгасним, то ми ввійдемо до палацу нареченого; і душа, і тіло тоді будуть непорочними, якщо дух у нас сяятиме. Григорій Ніський каже: оскільки людина складається з будь-якого виду душ – душі фізичної, чуттєвої та розумної, то апостол словом «дух» позначив розумну частину; «душа» – чуттєве, «тіло» – фізичне життя в нас. 1Фес.5:24. Вірний Той, Хто закликає вас, Який і вчинить це. Подивися, яка смиренність! Після того, як він промовив за них молитву, каже: не подумайте, що ви будете врятовані за моїми молитвами, але з благості покликав вас Бога. Бо якщо Він покликав на спасіння, а Він вірний, тобто правдивий, то неодмінно зробить з волі Своєї і спасе. 1Фес.5:25. Братіє! моліться за нас. Зверніть увагу на смирення: і Павло просив їх молитов. 1Фес.5:26. Вітайте всіх братів лобзанням святим. Так як він, будучи без, не міг вітати їх лобзанням своїх вуст, то хоче вітати через інших, як і ми говоримо: поцілунок за мене такого. А оскільки буває і лукаве цілування, як цілування Юди, то він каже: «Лобання святим» . 1Фес.5:27. Заклинаю вас Господом прочитати це послання всім святим братам. Не так заради настанови, як заради того, щоб поговорити з ними через послання: доказ гарячої любові. Заклинає ж для того, щоб якщо не поважають його, то принаймні заради клятви виконали б те, що їм заповідали. Такі страшні були для давніх християн заклинання! Але, на жаль, не такі вони нині, не такі для нас. 1Фес.5:28. Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами. Амінь. Всі блага, каже, Він дарував нам. Отже, постарайтеся залучити собі велику благодать, гідно живучи того, що вже даровано вам. Ця ж благодать нехай береже і нас від усякого шляху неправого; нехай живемо на славу Отця і Сина та Святого Духа. Йому личить всяка слава на віки. Амінь. Блж. Феофілакт читає «не знаєте, о котрій годині тати» ( κλέπτης ) "прийде" . У грец. текст блж. Феофілакта πάντα δε δοκιμάζετε замість δοκιμάζοντες. Вам може бути цікаво: