Глава пятая

1 Tesaloniczan 5:1. Nie ma potrzeby pisać wam o czasach i porach, bracia, Znajomość „czasów i pór” końca jest niepotrzebna i bezużyteczna (Dzieje Apostolskie 1:7). Pan nie objawił tego nawet apostołom, gdy podeszli i zapytali Go. Ale Paweł z „niewypowiedzianych słów” (2 Kor. 12:4) być może mógł o tym wiedzieć. 1 Tesaloniczan 5:2. sami bowiem wiecie, że dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy. Przez Dzień Pański musimy zrozumieć zarówno śmierć powszechną, jak i śmierć prywatną każdego, gdyż i ta ostatnia nie jest znana, kiedy nadejdzie dla każdego. Jest to dla nas dobre z wielu powodów. Po pierwsze dlatego, że gdyby człowiek znał swoją ostatnią godzinę, popełniałby nieustannie każdy grzech, a potem pod koniec życia zbliżałby się do chrzcielnicy. Po drugie, ponieważ wielu, gdyby wiedziało, że jutro umrze, spowodowałoby niezliczone nieszczęścia swoim wrogom, albo po prostu z rozpaczy, albo z chęci nasycenia się krwią swoich wrogów – co teraz się nie dzieje, ponieważ powstrzymuje ich strach przed śmiercią i miłość życia. Co więcej, ludzie przywiązani do życia mogliby umrzeć ze smutku, gdyby znali pamiętną godzinę swojej śmierci. Wreszcie nawet sprawiedliwi, narażeni na niebezpieczeństwa, nie zasługiwaliby na taką nagrodę; bo wydawałoby się, że skoro wiedzą, że umrą nie teraz, ale po tylu latach, to dlatego się nie oszczędzają. Teraz, gdy nie wiadomo, czy wytrzymają niebezpieczeństwo, a mimo to nie oszczędzają się, ich cnota jest niewątpliwa. Podobnie jak trzej młodzi Żydzi, dlatego też zasługują na większe zaskoczenie, ponieważ nie wiedząc na pewno, czy zostaną ocaleni z ognia, nadal nie oddali czci bożkowi (Dan. 3:24). Nasza śmierć jest więc jak złodziej w nocy. Wiecie o tym, Tesaloniczan, z tego, co powiedział Pan; „Nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan” (Mt 24,42). 8 1 Tesaloniczan 5:3. Bo gdy będą mówić: „Pokój i bezpieczeństwo”, wtedy nagle spadnie na nich zagłada, tak jak ból porodowy dotyka kobietę brzemienną, i nie uciekną. Ponieważ ci, którzy znieważyli Tesaloniczan, spędzili życie w przyjemnościach, apostoł pociesza teraz wierzących, mówiąc: nie myślcie, że unikną kary. Ich też spotka zagłada, niespodziewana śmierć, ciężka i zawierająca wiele boleści, jak męka rodzącej kobiety. Ale jeśli przyjdą Eliasz i Antychryst, dlaczego Paweł teraz mówi, że nagle dosięgnie ich zagłada? Ponieważ Antychryst i Eliasz są znakiem wspólnej śmierci; przyjście Chrystusa jeszcze nie nadeszło; będzie to nagłe i niewiadome kiedy. Zwróć uwagę na porównanie z bólami porodowymi. Bo nawet tam kobieta wie, że urodzi, ale kiedy dokładnie, jeszcze nie wie. Dlatego wiele kobiet, niczego nie przeczuwając, rodziło po siedmiu miesiącach i to w drodze. I tak jak oni, bawiąc się i śmiejąc, nagle zostają poddani niewypowiedzianym mękom, tak dusze tych, którzy teraz spędzają życie na rozrywkach, kiedy nadejdzie ten dzień, w żaden sposób nie unikną męki. 1 Tesaloniczan 5:4. Ale wy, bracia, nie jesteście w ciemności, aby dzień miał was dogonić jak złodziej. Oznacza to, że nie prowadzicie ciemnego i nieczystego życia. No to co? Z pewnością śmierć nie przyjdzie na nich niespodziewanie, choćby nie byli nieczyści? Przyjdzie nieoczekiwanie, ale nie przyniesie im żadnego smutku. Bo nawet złodziej nie może wyrządzić szkody tym, którzy czuwają i mają światło, choćby udało mu się do nich wejść; wręcz przeciwnie, całkowicie okrada tych, którzy są w ciemności, śpi i odchodzi. 1 Tesaloniczan 5:5. Bo wszyscy jesteście synami światłości i synami dnia: Podobnie jak ci, którzy czynią to, co godne Gehenny, nazywani są synami Gehenny, a nieposłuszni – synami nieposłuszeństwa, tak ci, którzy dokonują uczynków światła, nazywani są synami światłości i dnia. nie jesteśmy synami nocy ani ciemności. 1 Tesaloniczan 5:6. Nie śpijmy więc jak inni, ale czuwajmy i bądźmy trzeźwi. To znaczy nie zaniedbujmy dobrych uczynków. Zwiększona czujność to trzeźwość. Można bowiem czuwać, ale nie być trzeźwym; Dlatego apostoł zdaje się mówić: czyńmy dobre uczynki trzeźwo i ostrożnie. 1 Tesaloniczan 5:7. Bo ci, którzy śpią, śpią w nocy, a ci, którzy się upijają, upijają się w nocy. 1 Tesaloniczan 5:8. Będąc synami dnia, bądźmy trzeźwi, Tutaj apostoł nazywa tych, którzy trwają w złu, śpiącymi, nieruchomymi wobec cnoty i pogrążonymi w marzycielskich rozkoszach. Takie w istocie są sprawy prawdziwego życia, niczym nie różniące się od sennych snów. Co więcej, odurzenie odnosi się nie tylko do upojenia winem, ale także wszelkimi namiętnościami, ponieważ wyprowadza człowieka z jego zwykłego stanu i zaciemnia suwerenną duszę, to znaczy umysł. Nie powinniście więc tacy być, gdyż nie jesteście synami nocy i ciemności, ale synami dnia przez chrzest i przyjęcie jarzma przykazań Bożych. przywdziewając zbroję wiary i miłości Nie wystarczy być przebudzonym i trzeźwym; trzeba też być uzbrojonym. Kto bowiem jest czujny i trzeźwy, a nie ma broni, może zostać natychmiast napadnięty przez zbójców. Powiedziawszy: „w zbroi wiary i miłości”, apostoł wskazał na dogmaty i prawe życie, które w istocie oznacza „być trzeźwym”. I nie powinieneś go mieć tylko, ale jak zbroję. Nic bowiem nie jest w stanie szybko przebić się przez zbroję; wręcz przeciwnie, stanowi coś w rodzaju twierdzy dla piersi i żadna z ognistych strzał diabła nas nie dotknie. i hełm nadziei zbawienia, Tak jak hełm, osłaniający to, co w nas najważniejsze – głowę, ratuje ją i podtrzymuje, tak nadzieja chroni umysł i ocala go, nie pozwalając, aby cokolwiek z zewnątrz do niego wpadło. Zwróć uwagę na to, co wskazał w innym miejscu (1 Kor. 13:13): „wiarę, nadzieję i miłość” – te trzy, które teraz nakazuje nabyć. 1 Tesaloniczan 5:9. gdyż Bóg nie przeznaczył nas na poniesienie gniewu, lecz na otrzymanie zbawienia przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, 1 Tesaloniczan 5:10. umarł za nas, abyśmy czy czuwamy, czy śpimy, razem z Nim żyli. Dlatego – mówi – musimy zdobyć tę broń, bo Bóg nie wywołał w nas gniewu, to znaczy nie postanowił, abyśmy znosili Jego gniew, ale po to, aby nas pozyskać dla siebie i zbawić, wydając swego Syna na śmierć za nas. Musimy więc spodziewać się w niebezpieczeństwach wszystkiego, co pożyteczne i wielkie. Jeśli bowiem wierzymy, że nie oszczędził dla nas swego Syna, to miejmy nadzieję, że tym szybciej nas wybawi z tych niebezpieczeństw. Miejmy ten przykład przed sobą i miłujmy zarówno Jego, jak i naszych bliźnich. W tym celu – mówi – Chrystus umarł, abyśmy niezależnie od tego, czy „czuwamy”, to znaczy żyjemy, „lub śpimy”, to znaczy umieramy, „żyjemy z Nim”. Apostoł zrozumiał inny sen powyżej i inny tutaj. To, co tu mówi, ma następujące znaczenie: nie bójcie się niebezpieczeństw cielesnych, nie bójcie się śmierci, nawet jeśli umrzemy, żyć będziemy, bo żyje Ten, który tak nas umiłował, że za nas umarł. 1 Tesaloniczan 5:11. Dlatego zachęcajcie się wzajemnie i budujcie jedni drugich, tak jak to czynicie. widzisz? Dlaczego więc szukasz wymówki: „Nie jestem nauczycielem”? „Zachęcajcie się nawzajem”, mówi, ponieważ nauczyciele nie mają możliwości uczyć wszystkich. 1 Tesaloniczan 5:12. Prosimy was, bracia, abyście szanowali swoich pracowników, Ponieważ powiedział: „Upominajcie się wzajemnie”, aby nie doszli do wniosku, że to on wynosi ich do godności nauczycieli i aby nie buntowali się przeciwko nauczycielom, mówi: Chociaż powierzyłem wam wzajemne budowanie, nadal nalegam, abyście traktowali ich z szacunkiem. Nauczyciele bowiem zmuszeni są znosić wiele trudności, które honor dla nich oczywiście nieco złagodzi. i ci, którzy wam przewodzą w Panu i którzy was napominają, Jeśli czcicie tych, którzy wstawiają się za wami przed ludźmi, o ileż bardziej powinniście wyrażać pełną wdzięczność tym, którzy wstawiają się za wami przed Bogiem? „W Panu”, to znaczy nie objawia się w sprawach doczesnych, ale w sprawach duchowych, które są w Panu – modli się za was, ożywia was przez chrzest, czuwa nad wami, napomina i uzdrawia, – o północy, jeśli zawołacie, pójdzie. Widzisz, jak on mówi w twoim imieniu. 1 Tesaloniczan 5:13. i okazuj im szacunek przede wszystkim miłością do ich pracy; Nie tylko, mówił, miłość, ale „przede wszystkim” jako dzieci swoich rodziców. Kto bowiem miłuje Chrystusa, będzie miłował Jego sługę, niezależnie od tego, kim by był, ponieważ przez Niego otrzymał łaskę strasznych Tajemnic. Jeśli wziąłeś uczciwą żonę, czy nie szanujesz i nie kochasz tego, który ją do ciebie przyprowadził? Otrzymaliście Królestwo Niebieskie i brzydzicie się Tego, który je wydał. Posłuchajcie Pawła: „dla ich sprawy” – mówi – kochajcie ich. bądźcie ze sobą w pokoju. Pisze też: „z nimi”, czyli z nauczycielami. Wiedział bowiem, że może wzbudzić w nich niezadowolenie. Ponieważ upominają i chronią ich od zła, są nienawidzeni. Dlatego należy z nimi „pogodzić się” i to nie z wyglądu, ale w sobie. 1 Tesaloniczan 5:14. Prosimy także was, bracia, upominajcie nieporządnych, Tutaj apostoł zwraca się do nauczycieli. Nie upominaj z surowością – mówi – ani z arogancją, ale z łagodnością „upominaj”. Gdy bowiem człowiek popada w rozpacz, staje się bezczelny, gdy otrzymuje surową naganę. „Nieporządni” to ci, którzy postępują wbrew postanowieniom Boga. Bóg przydzielił każdemu swoją rangę; kto je przekracza, jest osobą nieporządną. Pijak, oszczerca, chciwiec i wszyscy grzesznicy prowadzą nieuporządkowane życie. Tchórzliwy jest ten, kto nie może znieść pokusy. On jest właśnie tym, który jest posiany na skale (Mt 13,5). Dlatego też on potrzebuje wsparcia. To znaczy wspierajcie słabych w wierze, jak mówi w innym miejscu: „Przyjmujcie słabych w wierze” (Rz 14,1). bądź cierpliwy wobec wszystkich. I dla nieporządnych, tchórzliwych i słabych. Jest to bowiem środek najprzyzwoity dla nauczyciela, zdolny nawrócić każdego, nawet najbardziej niegrzecznego. 1 Tesaloniczan 5:15. Uważajcie, aby nikt złem za zło nie odpłacał; Jeśli nie należy odpłacać złem za zło, to tym bardziej - złem za dobro, albo zacząć czynić zło i krzywdzić kogoś, kto nie wyrządził żadnej krzywdy. ale zawsze szukajcie dobra siebie nawzajem i wszystkich. Nie wystarczy nie odpłacać złem za zło; Trzeba, mówi, odwdzięczyć się dobrem temu, który wyrządził zło. Właśnie tego uczy apostoł, gdy mówi: „szukajcie tego, co dobre”. To znaczy starajcie się czynić dobrze zarówno w stosunku do siebie nawzajem, czyli wiernych, jak i w stosunku do wszystkich, czyli niewiernych. 1 Tesaloniczan 5:16. Zawsze bądź szczęśliwy. Przynajmniej uległeś pokusie. Spójrz: po tym, jak powiedział, że nie należy odpłacać złem za zło, następnie nakazuje nam się radować. Jeśli człowiek jest tak wychowany, że nie mści się na nikim za siebie, a wręcz przeciwnie, czyni dobro temu, kto spowodował smutek, to gdzie może wniknąć w niego żądło smutku? 1 Tesaloniczan 5:17. Módlcie się bez przerwy. 1 Tesaloniczan 5:18. Dziękuję za wszystko: Apostoł wskazał drogę do nieustannej radości, do nieustannej modlitwy i dziękczynienia. Ten bowiem, kto jest przyzwyczajony do zwracania się do Boga i dziękowania Mu za wszystko, co mu dobrze służyło, będzie oczywiście doświadczał ciągłej radości. Taka jest bowiem wola Boża w Chrystusie Jezusie wobec was. Jak zawsze będziesz dziękować? Jeśli zrozumiesz, że taka jest wola Boża, abyś zawsze był Mu wdzięczny, jako wiecznemu dobroczyńcy w Chrystusie Jezusie, to znaczy przez pomoc Pana Jezusa. Bo On sam także nam pomaga być wdzięcznymi: nauczył nas czynić to, czego nauczyliśmy się z Ewangelii. 1 Tesaloniczan 5:19. Nie gaś ducha. 1 Tesaloniczan 5:20. Nie dyskredytuj proroctw. Ponieważ obecne życie jest nocą, Bóg dał nam przezroczystą lampę – Ducha Świętego. Ale niektórzy rozjaśnili tę lampę, jak wszyscy święci; a inne zgasły, jak pięć dziewic, które pozostawiły go bez oliwy, jak cudzołożnik z Koryntu, który wlał w niego nieczystość. Dlatego powiedział: „Ducha nie gaście”, czyli daru. Zamknijcie drzwi, to znaczy zmysły, aby duch niegodziwości nie wszedł i lampa nie zgasła. Nie wnoście żadnych ziemskich zmartwień, a lampa pozostanie nieugaszona. Lub w ten sposób możesz zrozumieć: mieli proroków Bożych i fałszywych proroków. Ponieważ nie było wiadomo, kto jest prawdziwym prorokiem, odwrócili się od wszystkich. Dlatego apostoł mówi do nich: „Ducha nie gaście”, czyli daru prawdziwych proroków, odwracając się jak od fałszywych proroków i nie gardźcie proroctwami Ducha Świętego. 1 Tesaloniczan 5:21. Przetestuj wszystko 9, trzymaj się dobra. No to co? Czy naprawdę powinniśmy akceptować fałszywych proroków? Nie, mówi. Ale testuj wszystko, to znaczy badaj za pomocą testów zarówno fałsz, jak i prawdę, a następnie przyjmuj proroctwa, które okazują się dobre, to znaczy czytaj je jako prawdziwe i bierz je pod uwagę. 1 Tesaloniczan 5:22. Powstrzymaj się od wszelkiego zła. Nie tylko od tego czy tamtego, ale po prostu od wszystkich, zarówno od fałszywego proroka, jak i od grzechu. 1 Tesaloniczan 5:23. Niech sam Bóg pokoju uświęci was całkowicie, Apostoł dodaje do pouczenia także modlitwę, aby mieli bezpieczeństwo po obu stronach. Co to znaczy: „w całości”? To znaczy ciało i dusza, jak widać dalej. i niech wasz duch, dusza i ciało zostaną zachowane w całości i bez skazy na przyjście Pana naszego Jezusa Chrystusa. Ducha, czyli dar Ducha Świętego, który otrzymaliśmy przez chrzest. Jeśli sprawimy, że Jego lampa będzie jasna i nieugaszona, wejdziemy do komnaty Oblubieńca; wtedy zarówno dusza, jak i ciało będą nienaganne, jeśli duch w nas zajaśnieje. Grzegorz z Nyssy pisze: skoro człowiek składa się z wszelkiego rodzaju duszy – fizycznej, zmysłowej i rozumnej, apostoł użył słowa „duch” na określenie części rozumnej; „dusza” - część zmysłowa; „ciało” – życie fizyczne w nas. Modli się więc, aby wszyscy pozostali nienaganni we wszystkim i we wszystkim podobali się Bogu. 1 Tesaloniczan 5:24. Wierny jest Ten, który was powołuje, i Ten, który to uczyni. Spójrz na pokorę! Pomodliwszy się za nich, mówi: nie myślcie, że moje modlitwy was zbawią, ale dobroć Boga, który was powołał. Jeżeli bowiem wezwał do zbawienia i jest wierny, to znaczy prawdziwy, to na pewno postąpi zgodnie ze swoją wolą i zbawi. 1 Tesaloniczan 5:25. Bracia! módlcie się za nas. Zwracajcie uwagę na pokorę: Paweł także prosił o modlitwę. 1 Tesaloniczan 5:26. Pozdrówcie wszystkich braci świętym pocałunkiem. Skoro on, będąc nieobecny, nie mógł ich przywitać pocałunkiem własnych ust, chce ich przywitać poprzez innych, tak jak mówimy: pocałuj takiego a takiego za mnie. A ponieważ jest też zły pocałunek, jak pocałunek Judasza, on mówi: „pocałunkiem świętym”. 1 Tesaloniczan 5:27. Zaklinam Cię na Pana, abyś przeczytał to przesłanie wszystkim świętym braciom. Nie tyle dla pouczenia, ile dla rozmowy z nimi poprzez przesłanie: dowód żarliwej miłości. Zaklina, aby jeśli go nie szanowali, to przynajmniej ze względu na przysięgę wypełnili to, co im nakazano. Zaklęcia były tak straszne dla starożytnych chrześcijan! Ale, niestety, teraz nie są tacy, nie są tacy dla nas. 1 Tesaloniczan 5:28. Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa jest z wami. Amen. Wszystkie błogosławieństwa – mówi – On nam dał. Staraj się więc przyciągnąć dla siebie jak najwięcej łask, żyjąc godnie z tym, co już zostało ci dane. Niech ta łaska chroni nas od wszelkiej złej ścieżki; abyśmy żyli na chwałę Ojca i Syna i Ducha Świętego. Do Niego należy wszelka chwała na wieki. Amen. Błż. Teofilakt czyta: „Nie wiesz, o której godzinie złodziej” (κλέπτης) „przyjdzie”. W greckim tekście bł. Teofilakt πάντα δε δοκιμάζετε zamiast δοκιμάζοντες. Może zainteresuje Cię: