Глава пятая

1 Солунјаните 5:1. Нема потреба да ви пишувам за времињата и годишните времиња, браќа, Непотребно е и бескорисно да се знаат „времето и годишните времиња“ на крајот (Дела 1:7). Господ не им го откри тоа ни на апостолите кога се приближија и Го прашаа. Но, Павле, од „неискажливите зборови“ (2. Кор. 12:4), можеби можел да знае за ова. 1 Солунјаните 5:2. зашто вие самите знаете со сигурност дека Господовиот ден ќе дојде како крадец во ноќта. До Денот Господов, ние мора да ја разбереме и општата смрт и приватната смрт на секој, зашто и оваа последна не е познато кога ќе дојде за секого. И ова е добро за нас од многу причини. Прво, затоа што ако човек го знаеше својот последен час, постојано ќе го правеше секој грев, а потоа, кон крајот на животот, ќе се приближи до фонтот. Второ, затоа што многумина, кога би знаеле дека утре ќе умрат, ќе им нанесат безброј катастрофи на своите непријатели, или едноставно од очај, или од желба да се задоволат со крвта на своите непријатели - што не се случува сега, благодарение на тоа што ги задржува стравот од смртта и љубовта кон животот. Освен тоа, луѓето кои се приврзани за животот би можеле да умрат од тага доколку го знаат судбоносниот час на нивната смрт. Конечно, дури и праведниците, изложени на опасности, не би заслужиле таква награда; затоа што се чини дека бидејќи знаат дека ќе умрат не сега, туку после толку години, затоа не се штедат себеси. Сега, кога не се знае дали ќе издржат опасност, а сепак не се штедат себеси, нивната доблест е несомнена. Исто како и тројцата еврејски млади, затоа и тие заслужуваат поголемо изненадување бидејќи тие, не знаејќи со сигурност дали ќе се спасат од огнот, сепак не му се поклонија на идолот (Дан. 3:24). Значи, нашата смрт е како крадец во ноќта. Вие го знаете ова, о Солуњани, од она што го рекол Господ; „Не знаете во кој час ќе дојде вашиот Господ“ (Матеј 24:42). 8 1 Солунјаните 5:3. Зашто, кога ќе речат: „Мир и безбедност“, тогаш наеднаш ќе ги снајде уништување, како што ја снајде породилна болка бремена жена, и тие нема да избегаат. Бидејќи оние што ги навредувале Солунјаните го поминале животот во задоволство, апостолот сега ги теши верниците велејќи: немојте да мислите дека ќе ја избегнат казната. И кај нив ќе дојде уништување, неочекувана смрт, тешка и со многу таги, како мачење на родилка. Но, ако дојде Илија и Антихристот, зошто Павле сега вели дека наеднаш ќе ги стигне уништување? Затоа што Антихристот и Илија се знак на заедничка смрт; Христовото доаѓање сè уште не е; ќе биде ненадејно и непознато кога. Обрнете внимание на споредбата со маките на раѓање. Зашто и таму жената знае дека ќе се породи, но кога точно, сè уште не знае. Затоа многу жени, не предвидувајќи ништо, се породиле по седум месеци, и тоа на пат. И како што тие, играјќи и смеејќи се, наеднаш се подложени на неискажливи маки, така и душите на оние кои сега го поминуваат животот во забава, кога ќе дојде тој ден, никако нема да ги избегнат маките. 1. Солунјаните 5:4. Но вие, браќа, не сте во темнина за да ве стигне денот како крадец. Овде апостолот ги нарекува заспани оние кои остануваат во злото, како оние кои се неподвижни кон добродетелите и нурнати во сонливи задоволства. Такви, навистина, се работите од реалниот живот, воопшто не се разликуваат од сонливите соништа. Понатаму, опиеноста не се однесува само на опиеност од вино, туку и од сите страсти, бидејќи го вади човекот од неговата обична состојба и ја затемнува суверената душа, односно умот. Значи, не треба да бидете такви, зашто вие не сте синови на ноќта и темнината, туку синовите на денот преку крштевањето и прифаќањето на јаремот на Божјите заповеди. облекувајќи го оклопот на верата и љубовта Не е доволно да се биде буден и трезен; мора да биде и вооружен. Зашто, кој е буден и трезен, но нема оружје, може веднаш да биде совладан од разбојници. Откако рекол: „во оклопот на верата и љубовта“, апостолот укажал на догмите и праведниот живот, што всушност значи „да се биде трезен“. И не треба само да го имате, туку како оклоп. Зашто ништо не може брзо да го пресече оклопот; напротив, прави нешто како упориште за градите, и ниту една од огнените стрели на ѓаволот нема да нè допре. и шлем на надеж за спасение, Како што шлемот, кој го покрива најважниот дел од нас - главата, го спасува и чува, така и надежта го штити умот и го спасува, не дозволувајќи ништо однадвор да падне во него. Обрни внимание на она што тој го посочил на друго место (1. Кор. 13:13) „верата, надежта и љубовта“, овие три, кои сега заповеда да ги стекнеме. 1. Солунјаните 5:9. зашто Бог не нѐ определи да примиме гнев, туку да примиме спасение преку нашиот Господ Исус Христос, 1 Солунјаните 5:10. умре за нас, за да живееме заедно со Него, без разлика дали се будиме или спиеме. Затоа, вели, мораме да го набавиме ова оружје, бидејќи Бог не нè стави во гнев, односно не определи да го носиме Неговиот гнев, туку за да нè придобие за Себе и да нè спаси, давајќи го Својот Син да умре за нас. Значи, во опасностите мора да очекуваме сè корисно и одлично. Зашто, ако веруваме дека Тој не го поштеди Својот Син за нас, тогаш да се надеваме дека Тој ќе не избави сите нас побрзо од овие опасности. Да го имаме овој пример пред нас и да го сакаме и Него и нашите ближни. За таа цел, вели тој, Христос умре, па без разлика дали сме „будни“, односно живееме, „или спиеме“, односно умираме, „живееме со Него“. Апостолот разбрал друг сон погоре, а различен овде разбира. Она што го кажува овде го има следното значење: не плашете се од телесни опасности, не плашете се од смртта, дури и да умреме, ќе живееме, зашто живее Оној кој толку многу нè засака што умре за нас. 1. Солунјаните 5:11. Затоа, охрабрувајте се еден со друг и изградувајте се еден со друг, како што правите вие. Дали гледате? Па, зошто го давате изговорот: „Јас не сум учител“? „Охрабрете се“, вели тој, „еден со друг“, бидејќи наставниците немаат можност да подучуваат секого. 1 Солунјаните 5:12. Ве молиме, браќа, да ги почитувате вашите работници, Со оглед на тоа што рекол: „Опоменајте еден со друг“, за да не заклучат дека тој самиот ги издигнува до достоинство на учители и за да не се бунтуваат против учителите, вели: Иако ви доверив да се изградувате еден со друг, сепак ве повикувам да се однесувате со нив со чест. Зашто наставниците се принудени да издржат многу тешкотии, кои чест за нив, се разбира, донекаде ќе ги ублажи. и оние кои претседаваат со вас во Господа и ве опоменуваат, Ако ги почитувате оние што се застапуваат за вас пред човекот, тогаш колку повеќе треба да им изразите целосна благодарност на оние што се застапуваат за вас пред Бога? „Во Господа“, односно не се јавува во световните работи, туку во духовните работи, кои се во Господа, - тој се моли за вас, те оживува преку крштевањето, те чува, те опоменува и исцелува, - на полноќ, ако повикаш, оди. Гледаш како тој зборува за тебе. 1 Солунјаните 5:13. и почестете ги првенствено со љубов кон нивната работа; Не само, рече тој, љубовта, туку „првенствено“ како деца на нивните родители. Зашто, кој го љуби Христа, ќе го љуби и Својот слуга, без разлика каков и да е, зашто преку него му се дадени страшните Тајни. Ако си зел чесна жена, не го почитуваш и сакаш оној што ти ја донел? Го примивте Царството Небесно и се гнасите од оној што го избавил. Слушајте го Павле: „за нивната кауза“, вели тој, сакајте ги. бидете во мир еден со друг. Тој, исто така, пишува: „со нив“, односно со учителите. Зашто ја знаел можноста да предизвика незадоволство против нив. Бидејќи ги укоруваат и ги чуваат од зло, тие се мразени. Затоа, човек мора да „биде во мир“ со нив, а не по изглед, туку во себе. 1. Солунјаните 5:14. Исто така, ве молиме, браќа, да ги опоменувате нередите, Овде апостолот им зборува на учителите. Не укорувајте со строгост, вели тој, или со ароганција, туку со кроткост „опомена“. Зашто, откако дошол до очај, човекот станува подрзок кога е строго укорен. „Неуредно“ се оние што постапуваат спротивно на она што е определено од Бог. Бог на секого му доделил свој ранг; кој го прекршува тоа е неуредно лице. Неуредно живеат пијаниот, искажувачот, лакомот и сите што грешат. Тој што не може да поднесе искушение е кукавички. Тој е токму посеаниот на карпата (Матеј 13:5). Така, и тој има потреба од поддршка. Односно, подржувајте ги слабите во верата, како што вели на друго место: „Прифатете ги слабите во верата“ (Рим. 14,1). бидете трпеливи со сите. И на неуредно, и кукавички и слаби. Зашто ова е најпристојното средство за наставникот, способен да ги преобрати сите, дури и најгрубите. 1 Солунјаните 5:15. Внимавајте никој да не враќа зло за зло; Ако некој не треба да возвраќа зло за зло, тогаш уште повеќе - зло за добро, или да почне да прави зло и да му наштетува на некој што не наштетил на кој било начин. но секогаш барајте го доброто еден на друг и на сите. Како секогаш ќе се заблагодарувате? Ако сфатиш дека тоа е волја Божја, секогаш треба да Му бидеш благодарен, како вечен добродетел во Христа Исуса, односно преку помошта на Господ Исус. Зашто и Самиот Тој ни помага да бидеме благодарни: Тој нè научи да го правиме она што го научивме од Евангелието. 1. Солунјаните 5:19. Не го гаси духот. 1. Солунјаните 5:20. Не ги омаловажувајте пророштвата. 1 Солунјаните 5:22. Воздржете се од секакво зло. Не само од овој или оној, туку едноставно од сите, и од лажниот пророк и од гревот. 1. Солунјаните 5:23. Самиот Бог на мирот нека ве освети целосно, Апостолот, исто така, додава на поуката молитва да имаат сигурност од двете страни. Што значи тоа: „во целост“? Тоа е телото и душата, како што може да се види понатаму. и нека вашиот дух и душа и тело се зачувани во целост без маана при доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос. Дух, односно дарот на Светиот Дух, кој го примивме преку крштевањето. Ако ја чуваме Неговата светилка светла и неизгаслива, ќе влеземе во одајата на Младоженецот; и душата и телото тогаш ќе бидат беспрекорни ако духот свети во нас. Григориј Ниски вели: бидејќи човекот се состои од секаков вид душа - физичка, сетилна и разумна душа, апостолот го употребил зборот „дух“ за да го означи рационалниот дел; „душа“ - сетилен дел; „Тело“ - физичкиот живот во нас. Значи, тој се моли сите тие да останат непорочни во сè, угодни на Бога во сè. 1. Солунјаните 5:24. Оној кој те повикува е верен, и Оној што ќе го направи тоа.