Глава пятая

1 Thessaloniciens 5:1. Il n'est pas nécessaire de vous écrire sur les temps et les saisons, frères, Il est inutile et inutile de connaître les « temps et saisons » de la fin (Actes 1 : 7). Le Seigneur n’a même pas révélé cela aux apôtres lorsqu’ils se sont approchés et lui ont demandé. Mais Paul, d’après les « paroles indicibles » (2 Cor. 12 : 4), aurait peut-être pu le savoir. 1 Thessaloniciens 5:2. car vous savez vous-mêmes avec certitude que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Par le Jour du Seigneur, nous devons comprendre à la fois la mort générale et la mort privée de chacun, car cette dernière aussi est inconnue quand elle surviendra pour chacun. Et cela est bon pour nous pour de nombreuses raisons. Premièrement, parce que si une personne connaissait sa dernière heure, elle commettrait continuellement tous les péchés, puis, vers la fin de sa vie, elle s'approcherait des fonts baptismaux. Deuxièmement, parce que beaucoup, s'ils savaient qu'ils mourraient demain, causeraient d'innombrables désastres à leurs ennemis, soit simplement par désespoir, soit par désir de se contenter du sang de leurs ennemis - ce qui n'arrive pas maintenant, grâce au fait qu'ils sont retenus par la peur de la mort et l'amour de la vie. De plus, les personnes attachées à la vie pourraient mourir de tristesse si elles connaissaient l’heure fatidique de leur mort. Enfin, même les justes, exposés à des dangers, ne mériteraient pas une telle récompense ; car il semblerait que puisqu'ils savent qu'ils ne mourront pas maintenant, mais après tant d'années, c'est pourquoi ils ne s'épargnent pas. Or, lorsqu’on ne sait pas s’ils supporteront le danger, et qu’ils ne s’épargnent pas, leur vertu est incontestable. Tout comme les trois jeunes Juifs, c'est pourquoi ils méritent plus de surprise car, ne sachant pas avec certitude s'ils seraient sauvés du feu, ils n'adoraient toujours pas l'idole (Daniel 3 : 24). Ainsi, notre mort est comme un voleur dans la nuit. Vous le savez, ô Thessaloniciens, par ce que le Seigneur a dit : « Vous ne savez pas à quelle heure viendra votre Seigneur » (Matthieu 24 :42). 8 1 Thessaloniciens 5:3. Car s’ils disent : « Paix et sécurité », alors la destruction les frappera soudainement, tout comme les douleurs de l’accouchement frappent une femme enceinte, et ils n’échapperont pas. Puisque ceux qui ont insulté les Thessaloniciens ont passé leur vie dans le plaisir, l'apôtre console maintenant les croyants en disant : ne pensez pas qu'ils échapperont au châtiment. Ils connaîtront aussi la destruction, une mort inattendue, lourde et contenant de nombreuses douleurs, comme le tourment d'une femme qui accouche. Mais si Élie et l’Antéchrist viennent, pourquoi Paul dit-il maintenant que la destruction les atteindra soudainement ? Parce que l’Antéchrist et Élie sont le signe d’une mort commune ; la venue du Christ n'est pas encore ; ce sera soudain et on ne sait pas quand. Faites attention à la comparaison avec les douleurs de l'accouchement. Car même là, la femme sait qu’elle va accoucher, mais elle ne sait toujours pas quand exactement. C'est pourquoi de nombreuses femmes, sans rien prévoir, ont accouché au bout de sept mois et sur la route. Et de même qu'en jouant et en riant, ils sont soudainement soumis à des tourments indescriptibles, de même les âmes de ceux qui passent maintenant leur vie dans les divertissements, lorsque ce jour viendra, n'échapperont en aucun cas au tourment. 1 Thessaloniciens 5:4. Mais vous, frères, n'êtes pas dans les ténèbres pour que le jour vous surprenne comme un voleur. That is, you do not lead a dark and unclean life. Et alors ? La mort ne surviendrait sûrement pas pour eux, même s’ils n’étaient pas impurs ? Cela viendra de manière inattendue, mais ne leur apportera aucun chagrin. Car même un voleur ne peut faire aucun mal à ceux qui sont éveillés et qui ont la lumière, même s'il parvient à y pénétrer ; au contraire, il dépouille complètement ceux qui sont dans les ténèbres, qui dorment et s'en vont. 1 Thessaloniciens 5:5. Car vous êtes tous des fils de lumière et des fils du jour : De même que ceux qui font ce qui est digne de la Géhenne sont appelés fils de la Géhenne, et ceux qui désobéissent sont appelés fils de la désobéissance, de même ceux qui font les actions de lumière sont appelés fils de lumière et de jour. nous ne sommes pas les fils de la nuit ou des ténèbres. 1 Thessaloniciens 5:6. Alors ne dormons pas, comme les autres, mais restons éveillés et soyons sobres. Autrement dit, ne négligeons pas les bonnes actions. Un éveil accru est la sobriété. Car on peut rester éveillé, mais pas être sobre ; C’est pourquoi l’apôtre semble dire : faisons les bonnes œuvres avec sobriété et prudence. 1 Thessaloniciens 5:7. Car ceux qui dorment dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent s'enivrent la nuit. 1 Thessaloniciens 5:8. Soyons sobres, en tant que fils du jour, Ici, l'apôtre appelle ceux qui restent dans le mal comme endormis, comme ceux qui sont immobiles vers la vertu et plongés dans des délices rêveurs. Telles sont, en effet, les affaires de la vie réelle, qui ne diffèrent en rien des rêves endormis. De plus, l'ivresse ne se réfère pas seulement à l'ivresse du vin, mais aussi à toutes les passions, car elle fait sortir une personne de son état ordinaire et assombrit l'âme souveraine, c'est-à-dire l'esprit. Ainsi, vous ne devriez pas être ainsi, car vous n'êtes pas les fils de la nuit et des ténèbres, mais les fils du jour par le baptême et l'acceptation du joug des commandements de Dieu. revêtir l'armure de la foi et de l'amour Il ne suffit pas d’être éveillé et sobre ; il faut aussi être armé. Car quiconque est alerte et sobre, mais n'a pas d'armes, peut être immédiatement vaincu par les voleurs. Après avoir dit : « dans l’armure de la foi et de l’amour », l’apôtre a souligné les dogmes et la vie juste, ce qui signifie en fait « être sobre ». Et vous ne devriez pas seulement l'avoir, mais comme une armure. Car rien ne peut rapidement couper l’armure ; au contraire, elle forme une sorte de forteresse pour la poitrine, et aucune des flèches enflammées du diable ne nous touchera. et un casque d'espérance de salut, Tout comme un casque qui recouvre la partie la plus importante de nous - la tête, la sauve et la préserve, de même l'espoir protège l'esprit et le sauve, ne permettant à rien de l'extérieur d'y tomber. Faites attention à ce qu'il a indiqué ailleurs (1 Cor. 13 : 13) « la foi, l'espérance et l'amour », ces trois-là, qu'il commande maintenant d'acquérir. 1 Thessaloniciens 5:9. parce que Dieu ne nous a pas destinés à recevoir la colère, mais à recevoir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ, 1 Thessaloniciens 5:10. est mort pour nous, afin que, que nous veillions ou dormions, nous puissions vivre avec Lui. C'est pourquoi, dit-il, nous devons acquérir cette arme, parce que Dieu ne nous a pas mis en colère, c'est-à-dire qu'il n'a pas décidé que nous devions supporter sa colère, mais pour nous gagner et nous sauver, en donnant son Fils mourir pour nous. Il faut donc s'attendre dans les dangers à tout ce qui est utile et grand. Car si nous croyons qu'il n'a pas épargné son Fils pour nous, espérons qu'il nous délivrera d'autant plus tôt de ces dangers. Ayons cet exemple devant nous et aimons-le ainsi que notre prochain. C’est dans ce but, dit-il, que le Christ est mort, de sorte que, que nous soyons « éveillés », c’est-à-dire que nous vivions, « ou que nous dormions », c’est-à-dire que nous mourions, « nous vivons avec Lui ». L’apôtre a compris un rêve différent ci-dessus et en comprend un autre ici. Ce qu'il dit ici a le sens suivant : n'ayez pas peur des dangers corporels, n'ayez pas peur de la mort, même si nous mourons, nous vivrons, car vit Celui qui nous a tant aimé qu'il est mort pour nous. 1 Thessaloniciens 5:11. Encouragez-vous donc les uns les autres et édifiez-vous les uns les autres, comme vous le faites. Voyez-vous ? Alors pourquoi invoquez-vous l’excuse : « Je ne suis pas enseignant » ? « Encouragez-vous les uns les autres », dit-il, car les enseignants n’ont pas la possibilité d’enseigner à tout le monde. 1 Thessaloniciens 5:12. Nous vous demandons, frères, de respecter vos ouvriers, Puisqu'il dit : « Exhortez-vous les uns les autres », pour qu'ils ne croient pas qu'il les élève lui-même à la dignité d'enseignants, et pour qu'ils ne se rebellent pas contre les enseignants, il dit : Même si je vous ai chargé de vous édifier les uns les autres, je vous exhorte néanmoins à les traiter avec honneur. Car les enseignants sont obligés d'endurer de nombreuses difficultés, que l'honneur pour eux, bien sûr, atténuera quelque peu. et ceux qui vous président dans le Seigneur et vous exhortent, Si vous honorez ceux qui intercèdent pour vous devant l’homme, à plus forte raison devriez-vous exprimer toute votre gratitude à ceux qui intercèdent pour vous devant Dieu ? "Dans le Seigneur", c'est-à-dire qu'il n'apparaît pas dans les choses du monde, mais dans les choses spirituelles, qui sont dans le Seigneur, - il prie pour vous, vous ravive par le baptême, vous protège, vous avertit et vous guérit, - à minuit, si vous l'appelez, il s'en va. Vous voyez comment il parle pour vous. 1 Thessaloniciens 5:13. et honorez-les avant tout avec amour pour leur travail ; Pas seulement, dit-il, par amour, mais « avant tout » en tant qu’enfants de leurs parents. Car celui qui aime le Christ aimera son serviteur, quel qu'il soit, parce que par lui les terribles Mystères lui ont été accordés. Si vous avez pris une femme honnête, ne respectez-vous pas et n’aimez-vous pas celle qui vous l’a amenée ? Vous avez reçu le Royaume des Cieux et vous abhorrez celui qui l'a délivré. Écoutez Paul : « pour leur cause », dit-il, aimez-les. soyez en paix les uns avec les autres. Il écrit aussi : « avec eux », c'est-à-dire avec les professeurs. Car il connaissait la possibilité de susciter du mécontentement contre eux. Puisqu’ils les réprimandent et les préservent du mal, ils sont haïs. Il faut donc « être en paix » avec eux, non pas en apparence, mais en soi-même. 1 Thessaloniciens 5:14. Nous vous supplions également, frères, de réprimander les désordonnés, Ici, l'apôtre s'adresse aux enseignants. Ne réprimandez pas avec sévérité, dit-il, ni avec arrogance, mais « réprimandez » avec douceur. Car, arrivé au désespoir, une personne devient plus impudente lorsqu'elle est sévèrement réprimandée. Les « désordonnés » sont ceux qui agissent contrairement à ce qui est déterminé par Dieu. Dieu a assigné à chacun son propre rang ; celui qui la transgresse est un désordonné. L'ivrogne, le moqueur, l'avare et tous ceux qui pèchent mènent une vie désordonnée. Celui qui ne supporte pas la tentation est lâche. Il est précisément celui qui a été semé sur le rocher (Matthieu 13 : 5). Ainsi, il a également besoin de soutien. Autrement dit, soutenez les faibles dans la foi, comme il le dit ailleurs : « Acceptez les faibles dans la foi » (Rom. 14 : 1). soyez patient avec tout le monde. Et aux désordonnés, aux lâches et aux faibles. Car c’est le moyen le plus décent pour un maître, capable de convertir tout le monde, même les plus grossiers. 1 Thessaloniciens 5:15. Veillez à ce que personne ne rende le mal pour le mal ; S'il ne faut pas rendre le mal pour le mal, alors encore plus - le mal pour le bien, ou commencer à faire le mal et à nuire à quelqu'un qui n'a fait aucun mal. mais recherchez toujours le bien des uns et des autres. Il ne suffit pas de ne pas rendre le mal pour le mal ; il faut, dit-il, se rendre en bien à celui qui a causé le mal. C’est précisément ce qu’enseigne l’apôtre lorsqu’il dit : « cherchez le bien ». C'est-à-dire s'efforcer de faire le bien, à la fois les uns par rapport aux autres, c'est-à-dire envers les fidèles, et par rapport à tous, c'est-à-dire envers les infidèles. 1 Thessaloniciens 5:16. Soyez toujours heureux. Au moins, tu es tombé dans la tentation. Regardez : après avoir dit qu'il ne faut pas rendre le mal pour le mal, il nous ordonne ensuite de nous réjouir. Si une personne est élevée de telle manière qu'elle ne se venge de personne pour elle-même, au contraire, elle fait même du bien à la personne qui a causé la tristesse, alors où la piqûre du chagrin peut-elle pénétrer en elle ? 1 Thessaloniciens 5:17. Priez sans cesse. 1 Thessaloniciens 5:18. Merci pour tout : L'Apôtre a montré le chemin vers une joie constante, vers une prière et une action de grâces incessantes. Car celui qui a l’habitude de se tourner vers Dieu et de le remercier pour tout ce qui lui a bien servi aura évidemment une joie constante. Car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ pour vous. Comment allez-vous toujours rendre grâce ? Si vous réalisez que telle est la volonté de Dieu, vous devriez toujours lui être reconnaissant, en tant que bienfaiteur éternel en Jésus-Christ, c'est-à-dire grâce à l'assistance du Seigneur Jésus. Car Lui-même nous aide aussi à être reconnaissants : Il nous a appris à faire ce que nous avons appris de l’Évangile. 1 Thessaloniciens 5:19. N'éteignez pas l'esprit. 1 Thessaloniciens 5:20. Ne dénigrez pas les prophéties. Puisque la vie actuelle est la nuit, Dieu nous a donné une lampe claire : le Saint-Esprit. Mais certains ont rendu cette lampe plus brillante, comme tous les saints ; et d'autres furent éteints, comme les cinq vierges qui le laissèrent sans huile, comme le fornicateur corinthien qui versa en lui des impuretés. C'est pourquoi il dit : « N'éteignez pas l'esprit », c'est-à-dire le don. Verrouillez les portes, c'est-à-dire les sens, afin que l'esprit de méchanceté n'entre pas et que la lampe ne s'éteigne pas. N'apportez pas de soucis terrestres, et la lampe restera inextinguible. Ou de cette façon, vous pouvez comprendre : ils avaient des prophètes de Dieu et de faux prophètes. Comme on ne savait pas qui était le vrai prophète, ils se détournèrent de tout le monde. C'est pourquoi l'apôtre leur dit : « N'éteignez pas l'Esprit », c'est-à-dire le don des vrais prophètes, en vous détournant, comme des faux prophètes, et ne méprisez pas les prophéties venant du Saint-Esprit. 1 Thessaloniciens 5:21. Testez tout 9, tenez bon. Et alors ? Devons-nous vraiment accepter les faux prophètes ? Non, dit-il. Mais testez tout, c'est-à-dire examinez à la fois le faux et le vrai par des tests, puis acceptez les prophéties qui s'avèrent bonnes, c'est-à-dire lisez-les comme vraies et tenez-en compte. 1 Thessaloniciens 5:22. Abstenez-vous de toute sorte de mal. Non seulement de ceci ou de cela, mais simplement de tout le monde, du faux prophète comme du péché. 1 Thessaloniciens 5:23. Que le Dieu de paix lui-même vous sanctifie complètement, L'apôtre ajoute également à l'instruction une prière afin qu'ils aient la sécurité des deux côtés. Que signifie « dans son intégralité » ? C'est-à-dire corps et âme, comme on peut le voir plus loin. et que votre esprit, votre âme et votre corps soient préservés dans leur intégralité sans défaut à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Esprit, c'est-à-dire le don du Saint-Esprit, que nous avons reçu par le baptême. Si nous gardons sa lampe lumineuse et inextinguible, nous entrerons dans la chambre de l’Époux ; l'âme et le corps seront alors irréprochables si l'esprit brille en nous. Grégoire de Nysse dit : puisque l'homme est constitué de toute sorte d'âme - l'âme physique, sensorielle et rationnelle, l'apôtre a utilisé le mot « esprit » pour désigner la partie rationnelle ; « âme » - la partie sensorielle ; « corps » - la vie physique en nous. Ainsi, il prie pour que tous restent irréprochables en tout, agréables à Dieu en tout. 1 Thessaloniciens 5:24. Celui qui vous appelle est fidèle, et Celui qui le fera. Regardez l'humilité ! Après avoir dit une prière pour eux, il dit : ne pensez pas que vous serez sauvés par mes prières, mais par la bonté de Dieu qui vous a appelé. Car s’Il a appelé au salut, et qu’Il ​​est fidèle, c’est-à-dire vrai, alors Il fera certainement selon Sa volonté et sauvera. 1 Thessaloniciens 5:25. Frères! priez pour nous. Faites attention à l’humilité : Paul a également demandé leurs prières. 1 Thessaloniciens 5:26. Saluez tous les frères avec un saint baiser. Puisque lui, étant absent, ne pouvait pas les saluer du baiser de ses propres lèvres, il veut les saluer à travers les autres, comme on dit : embrasse un tel pour moi. Et comme il y a aussi un mauvais baiser, comme le baiser de Judas, il dit : « avec un saint baiser ». 1 Thessaloniciens 5:27. Je vous conjure par le Seigneur de lire ce message à tous les saints frères. Pas tant pour instruire, mais pour leur parler à travers le message : preuve d’un amour ardent. Il conjure que s'ils ne le respectent pas, alors au moins pour le bien du serment, ils accompliront ce qui leur a été commandé. Les sorts étaient si terribles pour les anciens chrétiens ! Mais hélas, ils ne sont plus comme ça maintenant, ils ne le sont pas pour nous. 1 Thessaloniciens 5:28. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ est avec vous. Amen. Toutes les bénédictions, dit-il, Il nous les a données. Essayez donc d’attirer à vous la grâce la plus abondante en vivant dignement de ce qui vous a déjà été donné. Que cette grâce nous protège de tout mauvais chemin ; puissions-nous vivre à la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit. A lui appartient toute la gloire pour toujours. Amen. Blzh. Théophylacte dit : « vous ne savez pas à quelle heure le voleur » (κλέπτης) « viendra ». Dans le texte grec du bl. Théophylacte πάντα δε δοκιμάζετε au lieu de δοκιμάζοντες. Vous pourriez être intéressé par :