Глава пятая

1 Tesalonicenses 5:1. Hermanos, no es necesario escribiros acerca de los tiempos y las sazones, Es innecesario e inútil conocer los “tiempos y sazones” del fin (Hechos 1:7). El Señor ni siquiera les reveló esto a los apóstoles cuando se acercaron y le preguntaron. Pero Pablo, por las “palabras inefables” (2 Cor. 12:4), tal vez podría haber sabido acerca de esto. 1 Tesalonicenses 5:2. porque vosotros mismos sabéis con certeza que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche. Por Día del Señor debemos entender tanto la muerte general como la muerte privada de cada uno, porque también esta última se desconoce cuándo llegará para todos. Y esto es bueno para nosotros por muchas razones. En primer lugar, porque si una persona supiera su última hora, cometería continuamente todos los pecados, y luego, hacia el final de su vida, se acercaría a la pila bautismal. En segundo lugar, porque muchos, si supieran que morirán mañana, causarían innumerables desastres a sus enemigos, ya sea simplemente por desesperación o por el deseo de contentarse con la sangre de sus enemigos, lo que no sucede ahora, gracias a que están frenados por el miedo a la muerte y el amor a la vida. Además, las personas apegadas a la vida podrían morir de tristeza si supieran la hora fatídica de su muerte. Finalmente, ni siquiera los justos, expuestos a los peligros, merecerían tal recompensa; porque parece que como saben que no morirán ahora, sino después de tantos años, por eso no se ahorran. Ahora que no se sabe si soportarán el peligro y, sin embargo, no se salvan, su virtud es indudable. Al igual que los tres jóvenes judíos, por eso merecen mayor sorpresa porque ellos, sin saber con seguridad si serían salvos del fuego, todavía no adoraron al ídolo (Dan. 3:24). Entonces nuestra muerte es como un ladrón en la noche. Esto lo sabéis, oh Tesalonicenses, por lo que el Señor ha dicho; “No sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor” (Mateo 24:42). 8 1 Tesalonicenses 5:3. Porque cuando digan: "Paz y seguridad", entonces de repente les sobrevendrá destrucción, como le sobrevienen los dolores de parto a la mujer encinta, y no escaparán. Dado que los que insultaron a los tesalonicenses pasaron su vida en el placer, el apóstol ahora consuela a los creyentes, diciendo: no penséis que escaparán del castigo. A ellos también les sobrevendrá la destrucción, una muerte inesperada, pesada y llena de muchos dolores, como el tormento de una mujer que da a luz. Pero si Elías y el Anticristo vienen, ¿por qué dice ahora Pablo que la destrucción los alcanzará repentinamente? Porque el Anticristo y Elías son signo de una muerte común; la venida de Cristo aún no es; Será repentino y desconocido cuando. Presta atención a la comparación con los dolores de parto. Porque incluso allí la mujer sabe que dará a luz, pero todavía no sabe cuándo exactamente. Por eso muchas mujeres, sin prever nada, dieron a luz a los siete meses y en el camino. Y así como ellos, jugando y riendo, de repente son sometidos a un tormento indescriptible, así las almas de aquellos que ahora pasan su vida en diversiones, cuando llegue ese día, de ninguna manera escaparán del tormento. 1 Tesalonicenses 5:4. Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas para que el día os sorprenda como ladrón. Es decir, no llevas una vida oscura e impura. ¿Así que lo que? ¿Seguramente la muerte no les sobrevendría inesperadamente, incluso si no fueran impuros? Vendrá inesperadamente, pero no les traerá ningún dolor. Porque ni siquiera el ladrón puede hacer daño alguno a los que están despiertos y tienen la luz, aunque consiga entrar en ellos; al contrario, roba por completo a los que están en la oscuridad y duermen y se van. 1 Tesalonicenses 5:5. Porque todos sois hijos de la luz e hijos del día: Así como los que hacen lo que es digno de la Gehena son llamados hijos de la Gehena, y los que son desobedientes son llamados hijos de desobediencia, así los que hacen las obras de la luz son llamados hijos de la luz y del día. no somos hijos de la noche ni de las tinieblas. 1 Tesalonicenses 5:6. Así que no durmamos como los demás, sino estemos despiertos y seamos sobrios. Es decir, no descuidemos las buenas obras. Una mayor vigilia es sobriedad. Porque se puede estar despierto, pero no estar sobrio; Por eso, el apóstol parece decir: hagamos buenas obras con sobriedad y cuidado. 1 Tesalonicenses 5:7. Porque el que duerme duerme de noche, y el que se emborracha se emborracha de noche. 1 Tesalonicenses 5:8. Siendo hijos del día, seamos sobrios, Aquí el apóstol llama dormidos a los que permanecen en el mal, inmóviles ante la virtud y sumergidos en delicias oníricas. Así son, en verdad, las cosas de la vida real, que no se diferencian en nada de los sueños de sueño. Además, la intoxicación se refiere no sólo a la intoxicación por vino, sino también por todas las pasiones, ya que saca a la persona de su estado ordinario y oscurece el alma soberana, es decir, la mente. Así que vosotros no debéis ser así, porque no sois hijos de la noche y de las tinieblas, sino hijos del día por el bautismo y la aceptación del yugo de los mandamientos de Dios. poniéndose la armadura de la fe y el amor No basta con estar despierto y sobrio; también hay que estar armado. Porque quien está alerta y sobrio, pero no tiene armas, puede ser inmediatamente vencido por los ladrones. Habiendo dicho: "con la armadura de la fe y el amor", el apóstol señaló los dogmas y la vida justa, lo que, de hecho, significa "ser sobrio". Y no deberías tenerlo solo, sino como una armadura. Porque nada puede atravesar rápidamente la armadura; al contrario, forma una especie de fortaleza para el pecho, y ni una sola de las flechas de fuego del diablo nos tocará. y yelmo de esperanza de salvación, Así como un casco, que cubre la parte más importante de nosotros: la cabeza, la salva y la preserva, así la esperanza protege la mente y la salva, no permitiendo que nada del exterior caiga en ella. Prestad atención a lo que indicó en otra parte (1 Cor. 13:13) “fe, esperanza y amor”, estos tres, que ahora manda adquirir. 1 Tesalonicenses 5:9. porque Dios no nos ha designado para recibir ira, sino para recibir salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, 1 Tesalonicenses 5:10. murió por nosotros, para que, ya sea que despertemos o durmamos, vivamos juntamente con él. Por tanto, dice, debemos adquirir esta arma, porque Dios no nos puso en ira, es decir, no determinó que lleváramos su ira, sino para ganarnos para sí y salvarnos, entregando a su Hijo para que muriera por nosotros. Por lo tanto, debemos esperar del peligro todo lo útil y grandioso. Porque si creemos que Él no perdonó a Su Hijo por nosotros, entonces esperemos que Él nos librará a todos más pronto de estos peligros. Tengamos este ejemplo ante nosotros y amemos tanto a Él como a nuestro prójimo. Para esto, dice, Cristo murió, de modo que ya sea que estemos “despertados”, es decir, vivamos, “o durmamos”, es decir, que muramos, “vivamos con Él”. El apóstol entendió un sueño diferente arriba y entiende otro aquí. Lo que aquí dice tiene el siguiente significado: no temáis los peligros corporales, no temáis la muerte, aunque muramos, viviremos, porque vive Aquel que tanto nos amó que murió por nosotros. 1 Tesalonicenses 5:11. Por tanto, animaos unos a otros y edificaos unos a otros, tal como lo estáis haciendo. ¿Ves? Entonces, ¿por qué pones la excusa: “No soy profesor”? “Anímense unos a otros”, dice, ya que los profesores no tienen la oportunidad de enseñar a todos. 1 Tesalonicenses 5:12. Les pedimos, hermanos, que respeten a sus trabajadores, Puesto que dijo: “Amonestaos unos a otros”, para que no concluyan que él mismo los eleva a la dignidad de maestros, y para que no se rebelen contra los maestros, dice: Aunque os he encomendado la edificación unos a otros, todavía os exhorto a que los tratéis con honor. Porque los profesores se ven obligados a soportar muchas dificultades, que el honor, por supuesto, les aliviará un poco. y los que os presiden en el Señor y os amonestan, Si honras a quienes interceden por ti ante los hombres, ¿cuánto más deberías expresar plena gratitud a quienes interceden por ti ante Dios? “En el Señor”, es decir, no aparece en las cosas del mundo, sino en las espirituales, que están en el Señor, - ora por ti, te resucita mediante el bautismo, te cuida, te amonesta y te cura, - a medianoche, si lo llamas, va. Ya ves cómo habla por ti. 1 Tesalonicenses 5:13. y honrarlos principalmente con amor por su trabajo; No sólo, dijo, amor, sino “principalmente” como hijos de sus padres. Porque quien ama a Cristo, amará a su siervo, sea cual sea, porque por él le han sido concedidos los terribles Misterios. Si tomaste una esposa honesta, ¿no respetas y amas a quien te la trajo? Habéis recibido el Reino de los Cielos y aborrecéis a quien lo entregó. Escuche a Pablo: “por su causa”, dice, ámelos. estar en paz unos con otros. También escribe: “con ellos”, es decir, con los profesores. Porque conocía la posibilidad de despertar disgusto contra ellos. Como los reprenden y los apartan del mal, son odiados. Por tanto, hay que “estar en paz” con ellos, y no en apariencia, sino en uno mismo. 1 Tesalonicenses 5:14. También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los desordenados, Aquí el apóstol está hablando a los maestros. No reprender con severidad, dice, ni con soberbia, sino con mansedumbre “amonestar”. Porque, habiendo llegado a la desesperación, una persona se vuelve más insolente cuando es severamente reprendida. “Desordenados” son aquellos que actúan en contra de lo determinado por Dios. Dios asignó a cada uno su propio rango; el que la transgrede es una persona desordenada. El borracho, el calumniador, el avaro y todos los que pecan viven desordenadamente. El que no puede soportar la tentación es cobarde. Él es precisamente el sembrado en la roca (Mateo 13:5). Por eso él también necesita apoyo. Es decir, sostener a los débiles en la fe, como dice en otra parte: “Aceptad a los débiles en la fe” (Rom. 14,1). ten paciencia con todos. Y a los desordenados, a los cobardes y a los débiles. Porque éste es el medio más digno para un maestro, capaz de convertir a todos, incluso a los más rudos. 1 Tesalonicenses 5:15. Mirad que nadie devuelva mal por mal; Si no se debe pagar mal por mal, más aún: mal por bien, o comenzar a hacer mal y dañar a alguien que no ha hecho daño de ninguna manera. pero buscad siempre el bien de unos y otros y de todos. No basta con no pagar mal por mal; hay que, dice, devolverse con el bien a quien ha causado el mal. Esto es precisamente lo que enseña el apóstol cuando dice: “buscad el bien”. Es decir, esforzarse en hacer el bien, tanto entre sí, es decir, con los fieles, como con todos, es decir, con los infieles. 1 Tesalonicenses 5:16. Sé siempre feliz. Al menos caíste en la tentación. Mire: después de decir que no se debe pagar mal por mal, luego nos manda regocijarnos. Si una persona es educada de tal manera que no se venga de nadie por sí misma, al contrario, incluso le hace el bien a la persona que le causó tristeza, entonces, ¿dónde podrá penetrar en él el aguijón del dolor? 1 Tesalonicenses 5:17. Orad sin cesar. 1 Tesalonicenses 5:18. Gracias por todo: El Apóstol mostró el camino hacia la alegría constante, hacia la oración y la acción de gracias incesantes. Porque aquel que está acostumbrado a volverse a Dios y darle gracias por todo lo que le ha servido, evidentemente tendrá una alegría constante. Porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. ¿Cómo darás siempre gracias? Si comprendéis que ésta es la voluntad de Dios, debéis estar siempre agradecidos con Él, como eterno bienhechor en Cristo Jesús, es decir, mediante la asistencia del Señor Jesús. Porque Él mismo también nos ayuda a ser agradecidos: nos enseñó a hacer lo que aprendimos del Evangelio. 1 Tesalonicenses 5:19. No apagues el espíritu. 1 Tesalonicenses 5:20. No menospreciéis las profecías. Como la vida presente es noche, Dios nos dio una lámpara clara: el Espíritu Santo. Pero algunos hicieron esta lámpara más brillante, como todos los santos; y otros fueron apagados, como las cinco vírgenes que lo dejaron sin aceite, como el fornicario corintio que derramó en él inmundicia. Por eso dijo: “No apaguéis el espíritu”, es decir, el don. Cierra las puertas, es decir, los sentidos, para que no entre el espíritu de maldad y no se apague la lámpara. No traigas preocupaciones terrenales y la lámpara permanecerá inextinguible. O así se puede entender: tenían profetas de Dios y falsos profetas. Como no se sabía quién era el verdadero profeta, se alejaron de todos. Por eso, el apóstol les dice: “No apagéis el Espíritu”, es decir, el don de los verdaderos profetas, alejándoos como de los falsos profetas, y no despreciéis las profecías del Espíritu Santo. 1 Tesalonicenses 5:21. Prueba todo 9, aférrate a lo bueno. ¿Así que lo que? ¿Deberíamos realmente aceptar a los falsos profetas? No, dice. Pero probadlo todo, es decir, examinad tanto lo falso como lo verdadero con pruebas, y luego aceptad las profecías que resulten buenas, es decir, leedlas como verdaderas y tenedlas en cuenta. 1 Tesalonicenses 5:22. Abstenerse de toda clase de maldad. No sólo de tal o cual, sino simplemente de todos, tanto del falso profeta como del pecado. 1 Tesalonicenses 5:23. Que el mismo Dios de paz os santifique por completo, El apóstol también agrega a la instrucción una oración para que tengan seguridad en ambos lados. ¿Qué significa: “en su totalidad”? Es decir, en cuerpo y alma, como se verá más adelante. y que vuestro espíritu y alma y cuerpo sean preservados en su totalidad sin mancha para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Espíritu, es decir, el don del Espíritu Santo, que recibimos mediante el bautismo. Si mantenemos Su lámpara brillante e inextinguible, entraremos en la cámara del Esposo; tanto el alma como el cuerpo serán entonces irreprochables si el espíritu brilla en nosotros. Gregorio de Nisa dice: dado que el hombre está formado por todo tipo de alma: alma física, sensorial y racional, el apóstol usó la palabra "espíritu" para designar la parte racional; “alma” - la parte sensorial; “cuerpo” - la vida física en nosotros. Por eso ora para que todos ellos permanezcan irreprochables en todo, agradando a Dios en todo. 1 Tesalonicenses 5:24. Fiel es el que os llama, y ​​el que así lo hará. No tanto para instruir, sino para hablarles a través del mensaje: prueba de amor ardiente. Él conjura que si no lo respetan, al menos por el juramento cumplirán lo que se les ordenó. ¡Los hechizos eran tan terribles para los antiguos cristianos! Pero, desgraciadamente, no son así ahora, no son así para nosotros. 1 Tesalonicenses 5:28. La gracia de nuestro Señor Jesucristo está con vosotros. Amén. Todas las bendiciones, dice, Él nos las ha dado. Así que trata de atraer para ti la gracia más abundante viviendo dignamente de lo que ya te ha sido dado. Que esta gracia nos proteja de todo camino equivocado; que vivamos para la gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. A él pertenece toda la gloria por siempre. Amén. Blzh. Teofilacto dice "no sabes a qué hora vendrá el ladrón" (κλέπτης). En el texto griego del bl. Teofilacto πάντα δε δοκιμάζετε en lugar de δοκιμάζοντες. Quizás te interese: