Глава пятая

1 Θεσσαλονικείς 5:1. Δεν χρειάζεται να σας γράψω για εποχές και εποχές, αδέρφια, Είναι περιττό και άχρηστο να γνωρίζουμε τους «καιρούς και τις εποχές» του τέλους (Πράξεις 1:7). Ο Κύριος ούτε καν το αποκάλυψε αυτό στους αποστόλους όταν πλησίασαν και Τον ρώτησαν. Αλλά ο Παύλος, από τα «ανείπωτα λόγια» (2 Κορ. 12:4), ίσως θα μπορούσε να το γνωρίζει αυτό. 1 Θεσσαλονικείς 5:2. γιατί εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε με βεβαιότητα ότι η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα. Μέχρι την Ημέρα του Κυρίου πρέπει να κατανοήσουμε και τον γενικό θάνατο και τον ιδιωτικό θάνατο του καθενός, γιατί και αυτός ο τελευταίος είναι άγνωστο πότε θα έρθει για όλους. Και αυτό είναι καλό για εμάς για πολλούς λόγους. Πρώτον, γιατί αν κάποιος ήξερε την τελευταία του ώρα, θα διέπραττε συνέχεια κάθε αμαρτία και μετά, προς το τέλος της ζωής του, θα πλησίαζε τη γραμματοσειρά. Δεύτερον, γιατί πολλοί, αν ήξεραν ότι θα πέθαιναν αύριο, θα προκαλούσαν αμέτρητες καταστροφές στους εχθρούς τους, είτε απλώς από απελπισία, είτε από επιθυμία να χορτάσουν με το αίμα των εχθρών τους - κάτι που δεν συμβαίνει τώρα, χάρη στο γεγονός ότι τους κρατάει ο φόβος του θανάτου και η αγάπη της ζωής. Επιπλέον, οι άνθρωποι που είναι προσκολλημένοι στη ζωή μπορεί να πεθάνουν από λύπη αν γνώριζαν τη μοιραία ώρα του θανάτου τους. Τέλος, ακόμη και οι δίκαιοι, εκτεθειμένοι σε κινδύνους, δεν θα άξιζαν μια τέτοια ανταμοιβή. γιατί φαίνεται ότι αφού ξέρουν ότι θα πεθάνουν όχι τώρα, αλλά μετά από τόσα χρόνια, γι' αυτό δεν γλυτώνουν τον εαυτό τους. Τώρα, όταν είναι άγνωστο αν θα αντέξουν τον κίνδυνο, κι όμως δεν λυπούνται, η αρετή τους είναι αναμφισβήτητη. Ακριβώς όπως και οι τρεις Εβραίοι νέοι, γι' αυτό τους αξίζει περισσότερη έκπληξη γιατί, μη γνωρίζοντας με βεβαιότητα αν θα σωθούν από τη φωτιά, δεν λάτρευαν ακόμα το είδωλο (Δαν. 3:24). Έτσι, ο θάνατός μας είναι σαν κλέφτης τη νύχτα. Το γνωρίζετε αυτό, Θεσσαλονικείς, από όσα είπε ο Κύριος. «Δεν ξέρετε σε ποια ώρα θα έρθει ο Κύριός σας» (Ματθαίος 24:42). 8 1 Θεσσαλονικείς 5:3. Διότι όταν λένε, «Ειρήνη και ασφάλεια», τότε ξαφνικά θα τους πέσει η καταστροφή, όπως ο πόνος του τοκετού πλήττει μια έγκυο γυναίκα, και δεν θα γλιτώσουν. Αφού όσοι έβριζαν τους Θεσσαλονικείς περνούσαν τη ζωή τους στην ηδονή, ο απόστολος τώρα παρηγορεί τους πιστούς λέγοντας: μη νομίζετε ότι θα γλιτώσουν την τιμωρία. Θα έρθει και σε αυτούς η καταστροφή, ένας απρόσμενος θάνατος, βαρύς και με πολλές θλίψεις, όπως το μαρτύριο μιας γυναίκας που γεννά. Αλλά αν έρθουν ο Ηλίας και ο Αντίχριστος, γιατί ο Παύλος λέει τώρα ότι η καταστροφή θα τους κυριεύσει ξαφνικά; Επειδή ο Αντίχριστος και ο Ηλίας είναι σημάδι κοινού θανάτου. Ο ερχομός του Χριστού δεν είναι ακόμα. θα είναι ξαφνικό και άγνωστο πότε. Προσοχή στη σύγκριση με τους πόνους της γέννησης. Γιατί και εκεί η γυναίκα ξέρει ότι θα γεννήσει, αλλά πότε ακριβώς, ακόμα δεν ξέρει. Γι' αυτό πολλές γυναίκες, μη προνοώντας τίποτα, γέννησαν μετά από επτά μήνες, και στο δρόμο. Και όπως αυτοί, παίζοντας και γελώντας, υποβάλλονται ξαφνικά σε ανείπωτα βασανιστήρια, έτσι και οι ψυχές εκείνων που τώρα περνούν τη ζωή τους σε διασκεδάσεις, όταν έρθει εκείνη η μέρα, δεν θα γλιτώσουν καθόλου από το μαρτύριο. 1 Θεσσαλονικείς 5:4. Εσείς, όμως, αδελφοί, δεν είστε στο σκοτάδι για να σας προλάβει η μέρα σαν κλέφτης. Δηλαδή, δεν κάνεις σκοτεινή και ακάθαρτη ζωή. Και λοιπόν; Σίγουρα ο θάνατος δεν θα ερχόταν απροσδόκητα για αυτούς, ακόμα κι αν δεν ήταν ακάθαρτοι; Θα έρθει απροσδόκητα, αλλά δεν θα τους φέρει λύπη. Γιατί ακόμη και ένας κλέφτης δεν μπορεί να κάνει κακό σε όσους είναι ξύπνιοι και έχουν το φως, ακόμα κι αν καταφέρει να μπει μέσα τους. αντίθετα ληστεύει τελείως αυτούς που είναι στο σκοτάδι και κοιμάται και φεύγει. 1 Θεσσαλονικείς 5:5. Γιατί όλοι είστε γιοι του φωτός και γιοι της ημέρας: Όπως αυτοί που κάνουν ό,τι είναι άξιο της Γέεννας ονομάζονται γιοι της Γέεννας, και όσοι είναι ανυπάκουοι ονομάζονται γιοι της ανυπακοής, έτσι και όσοι κάνουν τα έργα του φωτός ονομάζονται γιοι του φωτός και της ημέρας. δεν είμαστε γιοι της νύχτας ή του σκότους. 1 Θεσσαλονικείς 5:6. Ας μην κοιμηθούμε λοιπόν, όπως οι άλλοι, αλλά ας μένουμε ξύπνιοι και νηφάλιοι. Δηλαδή, ας μην παραμελούμε τις καλές πράξεις. Η αυξημένη εγρήγορση είναι νηφαλιότητα. Γιατί μπορεί κανείς να μείνει ξύπνιος, αλλά να μην είναι νηφάλιος. Επομένως, ο απόστολος φαίνεται να λέει: ας κάνουμε καλά έργα νηφάλια και προσεκτικά. 1 Θεσσαλονικείς 5:7. Για εκείνους που κοιμούνται κοιμούνται τη νύχτα, και όσοι μεθούν μεθάνε τη νύχτα. 1 Θεσσαλονικείς 5:8. Ας είμαστε νηφάλιοι, γιοι της ημέρας, Εδώ ο απόστολος αποκαλεί κοιμισμένους αυτούς που παραμένουν στο κακό, ως εκείνους που είναι ακίνητοι προς την αρετή και βυθισμένοι σε ονειρικές απολαύσεις. Τέτοιες, πράγματι, είναι οι υποθέσεις της πραγματικής ζωής, καθόλου διαφορετικές από τα νυσταγμένα όνειρα. Περαιτέρω, η μέθη αναφέρεται όχι μόνο στη μέθη από το κρασί, αλλά και από όλα τα πάθη, καθώς βγάζει τον άνθρωπο από τη συνηθισμένη του κατάσταση και σκοτεινιάζει την κυρίαρχη ψυχή, δηλαδή το μυαλό. Έτσι, δεν πρέπει να είστε έτσι, γιατί δεν είστε οι γιοι της νύχτας και του σκότους, αλλά οι γιοι της ημέρας μέσω του βαπτίσματος και της αποδοχής του ζυγού των εντολών του Θεού. φορώντας την πανοπλία της πίστης και της αγάπης Δεν αρκεί να είσαι ξύπνιος και νηφάλιος. πρέπει να είναι και οπλισμένος. Γιατί όποιος είναι σε εγρήγορση και νηφάλιος, αλλά δεν έχει όπλα, μπορεί αμέσως να νικηθεί από ληστές. Έχοντας πει: «στην πανοπλία της πίστης και της αγάπης», ο απόστολος έδειξε τα δόγματα και τη δίκαιη ζωή, που στην πραγματικότητα σημαίνει «να είσαι νηφάλιος». Και δεν πρέπει απλώς να το έχετε, αλλά σαν πανοπλία. Γιατί τίποτα δεν μπορεί να κόψει γρήγορα την πανοπλία. Αντίθετα, σχηματίζει κάτι σαν οχυρό για το στήθος, και ούτε ένα από τα πύρινα βέλη του διαβόλου δεν θα μας αγγίξει. και κράνος ελπίδας σωτηρίας, Όπως ένα κράνος, που καλύπτει το πιο σημαντικό μέρος μας - το κεφάλι, το σώζει και το συντηρεί, έτσι και η ελπίδα προστατεύει το μυαλό και το σώζει, μην αφήνοντας τίποτα απ' έξω να πέσει μέσα του. Δώστε προσοχή σε αυτό που υπέδειξε αλλού (Α' Κορ. 13:13) «πίστη, ελπίδα και αγάπη», αυτά τα τρία, τα οποία τώρα διατάζει να αποκτήσουν. 1 Θεσσαλονικείς 5:9. επειδή ο Θεός δεν μας όρισε να λάβουμε οργή, αλλά να λάβουμε τη σωτηρία μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, 1 Θεσσαλονικείς 5:10. πέθανε για μας, ώστε είτε ξυπνήσουμε είτε κοιμηθούμε, να ζήσουμε μαζί Του. Γι' αυτό, λέει, πρέπει να αποκτήσουμε αυτό το όπλο, γιατί ο Θεός δεν μας έβαλε σε οργή, δηλαδή δεν όρισε να υποφέρουμε την οργή Του, αλλά για να μας κερδίσει για τον εαυτό Του και να μας σώσει, δίνοντας στον Υιό Του να πεθάνει για εμάς. Άρα, πρέπει να περιμένουμε στους κινδύνους κάθε τι χρήσιμο και σπουδαίο. Γιατί αν πιστεύουμε ότι δεν λυπήθηκε τον Υιό Του για εμάς, τότε ας ελπίσουμε ότι θα μας ελευθερώσει όλους όσο πιο γρήγορα από αυτούς τους κινδύνους. Ας έχουμε αυτό το παράδειγμα μπροστά μας και ας αγαπάμε και Αυτόν και τους γείτονές μας. Για το σκοπό αυτό, λέει, πέθανε ο Χριστός, ώστε είτε είμαστε «ξύπνιοι», δηλαδή ζούμε, «ή κοιμόμαστε», δηλαδή πεθάνουμε, «ζούμε μαζί Του». Άλλο όνειρο κατάλαβε ο απόστολος παραπάνω και άλλο καταλαβαίνει εδώ. Αυτό που λέει εδώ έχει την εξής σημασία: μη φοβάσαι τους σωματικούς κινδύνους, μη φοβάσαι τον θάνατο, ακόμα κι αν πεθάνουμε, θα ζήσουμε, γιατί ζει Αυτός που μας αγάπησε τόσο πολύ που πέθανε για μας. 1 Θεσσαλονικείς 5:11. Γι' αυτό ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον και εποικοδομείτε ο ένας τον άλλον, όπως ακριβώς κάνετε. Βλέπεις; Γιατί λοιπόν δικαιολογείτε: «Δεν είμαι δάσκαλος»; «Ενθαρρύνετε», λέει, «ο ένας τον άλλον», αφού οι δάσκαλοι δεν έχουν την ευκαιρία να διδάξουν σε όλους. 1 Θεσσαλονικείς 5:12. Σας ζητάμε, αδέρφια, να σεβαστείτε τους εργάτες σας, Εφόσον είπε: «Συμβουλεύστε ο ένας τον άλλον», για να μην συμπεράνουν ότι ο ίδιος τους εξυψώνει στην αξιοπρέπεια των δασκάλων και για να μην επαναστατήσουν εναντίον των δασκάλων, λέει: Αν και σας εμπιστεύτηκα ο ένας τον άλλον, σας παροτρύνω να τους φέρεστε με τιμή. Διότι οι δάσκαλοι αναγκάζονται να υπομείνουν πολλές δυσκολίες, τις οποίες τιμή για αυτούς, φυσικά, θα μετριάσει κάπως. και εκείνοι που σας προεδρεύουν στον Κύριο και σας νουθετούν, Αν τιμάς αυτούς που μεσολαβούν για σένα ενώπιον του ανθρώπου, τότε πόσο περισσότερο πρέπει να εκφράσεις την πλήρη ευγνωμοσύνη σου σε εκείνους που μεσολαβούν για σένα ενώπιον του Θεού; «Εν Κυρίω», δηλαδή δεν εμφανίζεται στα εγκόσμια, αλλά στα πνευματικά, που είναι στον Κύριο, - προσεύχεται για σένα, σε αναζωογονεί με το βάπτισμα, σε φυλάει, σε νουθετεί και σε θεραπεύει, - τα μεσάνυχτα, αν καλέσεις, πηγαίνει. Βλέπεις πώς μιλάει για σένα. 1 Θεσσαλονικείς 5:13. και να τους τιμήσουμε πρωτίστως με αγάπη για τη δουλειά τους. Όχι μόνο, είπε, αγαπούν, αλλά «πρωτίστως» ως παιδιά των γονιών τους. Διότι όποιος αγαπά τον Χριστό θα αγαπήσει και τον δούλο Του, ό,τι κι αν είναι, γιατί μέσω αυτού του έχουν επιδοθεί τα φοβερά Μυστήρια. Αν πήρες μια τίμια γυναίκα, δεν σέβεσαι και δεν αγαπάς αυτόν που την έφερε κοντά σου; Έχετε λάβει τη Βασιλεία των Ουρανών και αποστρέφεστε αυτόν που την παρέδωσε. Ακούστε τον Παύλο: «για τον σκοπό τους», λέει, αγαπήστε τους. να είστε σε ειρήνη μεταξύ τους. Γράφει επίσης: «με αυτούς», δηλαδή με τους δασκάλους. Διότι γνώριζε την πιθανότητα να προκαλέσει δυσαρέσκεια εναντίον τους. Εφόσον τους επιπλήττουν και τους προστατεύουν από το κακό, είναι μισητοί. Επομένως, κάποιος πρέπει να «είναι σε ειρήνη» μαζί τους, και όχι στην εμφάνιση, αλλά στον εαυτό του. 1 Θεσσαλονικείς 5:14. Σας παρακαλούμε επίσης, αδελφοί, να νουθετείτε τους άτακτους, Εδώ ο απόστολος μιλάει στους δασκάλους. Μην επιπλήττετε με αυστηρότητα, λέει, ή με αλαζονεία, αλλά με πραότητα «νουθεσία». Διότι, έχοντας έρθει σε απόγνωση, ο άνθρωπος γίνεται πιο αναιδής όταν τον επιπλήττουν αυστηρά. «Ακατάστατοι» είναι εκείνοι που ενεργούν αντίθετα με όσα ορίζει ο Θεός. Ο Θεός όρισε στον καθένα τη δική του τάξη. αυτός που το παραβαίνει είναι άτακτο άτομο. Ο μεθυσμένος, ο κατσαδιαστής, ο φιλήδονος και όλοι όσοι αμαρτάνουν ζουν άτακτη ζωή. Αυτός που δεν αντέχει τον πειρασμό είναι δειλός. Είναι ακριβώς αυτός που έχει σπαρθεί στον βράχο (Ματθαίος 13:5). Έτσι, χρειάζεται και υποστήριξη. Υποστηρίξτε, δηλαδή, τους αδύναμους στην πίστη, όπως λέει αλλού: «Αποδέξτε τους αδύναμους στην πίστη» (Ρωμ. 14:1). κάνε υπομονή με όλους. Και στους άτακτους και στους δειλούς και στους αδύναμους. Γιατί αυτό είναι το πιο αξιοπρεπές μέσο για έναν δάσκαλο, ικανό να προσηλυτίσει τους πάντες, ακόμα και τους πιο αγενείς. 1 Θεσσαλονικείς 5:15. Φροντίστε να μην ανταποδώσει κανείς κακό αντί κακού. Εάν κάποιος δεν πρέπει να ανταποδώσει το κακό αντί για το κακό, τότε ακόμη περισσότερο - το κακό αντί για το καλό, ή να αρχίσει να κάνει κακό και να βλάψει κάποιον που δεν έχει βλάψει με κανέναν τρόπο. αλλά πάντα επιδιώκετε το καλό ο ένας του άλλου και όλων. Δεν αρκεί να μην ανταποδίδουμε κακό αντί κακού. πρέπει, λέει, να ανταποδώσει τον εαυτό του με καλό σε αυτόν που προκάλεσε το κακό. Αυτό ακριβώς διδάσκει ο απόστολος όταν λέει: «Αζητήστε το καλό». Δηλαδή να προσπαθήσετε πολύ να κάνετε το καλό και σε σχέση μεταξύ τους, δηλαδή με τους πιστούς, και σε σχέση με όλους, δηλαδή με τους άπιστους. 1 Θεσσαλονικείς 5:16. Να είσαι πάντα χαρούμενος. Τουλάχιστον έπεσες στον πειρασμό. Κοιτάξτε: αφού είπε ότι δεν πρέπει να ανταποδίδουμε κακό αντί κακού, τότε μας διατάζει να χαρούμε. Αν ένας άνθρωπος ανατρέφεται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην εκδικείται κανέναν για τον εαυτό του, αντίθετα, κάνει ακόμη και καλό σε αυτόν που προκάλεσε θλίψη, τότε πού μπορεί να εισχωρήσει μέσα του το τσίμπημα της θλίψης; 1 Θεσσαλονικείς 5:17. Προσευχήσου αδιάκοπα. 1 Θεσσαλονικείς 5:18. Σας ευχαριστούμε για όλα: Ο Απόστολος έδειξε τον δρόμο της διαρκούς χαράς, της αδιάλειπτης προσευχής και της ευχαριστίας. Γιατί εκείνος που έχει συνηθίσει να στρέφεται προς τον Θεό και να Τον ευχαριστεί για όλα όσα τον υπηρέτησαν καλά, προφανώς θα έχει συνεχή χαρά. Διότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς. Πώς θα ευχαριστείς πάντα; Αν συνειδητοποιήσετε ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, θα πρέπει να Του είστε πάντα ευγνώμονες, ως αιώνιος ευεργέτης εν Χριστώ Ιησού, δηλαδή με τη βοήθεια του Κυρίου Ιησού. Γιατί και ο Ίδιος μας βοηθά να είμαστε ευγνώμονες: Μας δίδαξε να κάνουμε ό,τι μάθαμε από το Ευαγγέλιο. 1 Θεσσαλονικείς 5:19. Μην σβήνεις το πνεύμα. 1 Θεσσαλονικείς 5:20. Μην υποτιμάτε τις προφητείες. Εφόσον η παρούσα ζωή είναι νύχτα, ο Θεός μας έδωσε ένα καθαρό λυχνάρι - το Άγιο Πνεύμα. Κάποιοι όμως έκαναν αυτό το λυχνάρι πιο φωτεινό, όπως όλοι οι άγιοι. και άλλοι έσβησαν, όπως οι πέντε παρθένες που τον άφησαν χωρίς λάδι, σαν τον Κορίνθιο πόρνο που του έριξε ακαθαρσία. Γι' αυτό είπε: «Μη σβήνεις το πνεύμα», δηλαδή το δώρο. Κλείδωσε τις πόρτες, δηλαδή τις αισθήσεις, για να μην μπει το πνεύμα της κακίας και να μη σβήσει η λάμπα. Μην φέρετε γήινες ανησυχίες και η λάμπα θα παραμείνει άσβεστη. Ή έτσι μπορείτε να καταλάβετε: είχαν προφήτες του Θεού και ψευδοπροφήτες. Επειδή ήταν άγνωστο ποιος ήταν ο αληθινός προφήτης, απομακρύνθηκαν από όλους. Γι' αυτό ο απόστολος τους λέει: «Μη σβήνετε το Πνεύμα», δηλαδή το χάρισμα στους αληθινούς προφήτες, απομακρυνόμενοι, όπως από ψευδοπροφήτες, και μην περιφρονείτε τις προφητείες του Αγίου Πνεύματος. 1 Θεσσαλονικείς 5:21. Δοκιμάστε τα πάντα 9, κρατήστε τα καλά. Και λοιπόν; Πρέπει πραγματικά να δεχόμαστε ψευδοπροφήτες; Όχι, λέει. Δοκίμασε όμως τα πάντα, δηλαδή εξέτασε και το ψεύτικο και το αληθινό με δοκιμή και μετά αποδέξου τις προφητείες που αποδεικνύονται καλές, δηλαδή διάβασε τις ως αληθινές και λάβετέ τις υπόψη. 1 Θεσσαλονικείς 5:22. Αποφύγετε κάθε είδους κακία. Όχι μόνο από αυτό ή εκείνο, αλλά απλά από όλους, και από τον ψευδοπροφήτη και από την αμαρτία. 1 Θεσσαλονικείς 5:23. Είθε ο ίδιος ο Θεός της ειρήνης να σας αγιάσει ολοκληρωτικά, Ο απόστολος προσθέτει επίσης στην οδηγία μια προσευχή για να έχουν ασφάλεια και από τις δύο πλευρές. Τι σημαίνει: «στο σύνολό του»; Δηλαδή σώμα και ψυχή, όπως φαίνεται παρακάτω. και είθε το πνεύμα και η ψυχή και το σώμα σας να διατηρηθούν στο σύνολό τους χωρίς ψεγάδι κατά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πνεύμα, δηλαδή το χάρισμα του Αγίου Πνεύματος, το οποίο λάβαμε με το βάπτισμα. Αν κρατήσουμε το λυχνάρι Του φωτεινό και άσβεστο, θα μπούμε στην κάμαρα του Νυμφίου. Και η ψυχή και το σώμα θα είναι τότε άμεμπτοι αν το πνεύμα λάμπει μέσα μας. Ο Γρηγόριος Νύσσης λέει: αφού ο άνθρωπος αποτελείται από κάθε είδους ψυχή - τη φυσική, αισθητηριακή και λογική ψυχή, ο απόστολος χρησιμοποίησε τη λέξη «πνεύμα» για να δηλώσει το λογικό μέρος. "ψυχή" - το αισθητήριο μέρος. «Σώμα» - η φυσική ζωή μέσα μας. Προσεύχεται, λοιπόν, να μείνουν όλοι τους άμεμπτοι σε όλα, αρεστοί στον Θεό σε όλα. 1 Θεσσαλονικείς 5:24. Αυτός που σας καλεί είναι πιστός, και Αυτός που θα το κάνει αυτό. Δείτε την ταπεινοφροσύνη! Αφού έκανε μια προσευχή γι' αυτούς, λέει: μη νομίζετε ότι θα σωθείτε από τις προσευχές μου, αλλά από την καλοσύνη του Θεού που σας κάλεσε. Διότι αν κάλεσε για σωτηρία, και είναι πιστός, δηλαδή αληθινός, τότε σίγουρα θα κάνει σύμφωνα με το θέλημά Του και θα σώσει. 1 Θεσσαλονικείς 5:25. Αδελφοί! προσευχήσου για μας. Προσοχή στην ταπεινοφροσύνη: Ο Παύλος ζήτησε και τις προσευχές τους. 1 Θεσσαλονικείς 5:26. Χαιρετίστε όλους τους αδελφούς με άγιο ασπασμό. Εφόσον αυτός, όντας απών, δεν μπορούσε να τους χαιρετήσει με το φιλί των δικών του χειλιών, θέλει να τους χαιρετήσει μέσω άλλων, όπως λέμε: φίλησε τον τάδε για μένα. Και αφού υπάρχει και ένα κακό φιλί, όπως το φιλί του Ιούδα, λέει: «με άγιο φιλί». 1 Θεσσαλονικείς 5:27. Σας παρακαλώ από τον Κύριο να διαβάσετε αυτό το μήνυμα σε όλους τους αγίους αδελφούς. Όχι τόσο για λόγους διδασκαλίας, αλλά για χάρη του να τους μιλήσω μέσω του μηνύματος: απόδειξη ένθερμης αγάπης. Τολμάει ώστε αν δεν τον σεβαστούν, τότε τουλάχιστον για χάρη του όρκου να εκπληρώσουν αυτό που τους είχε διαταχθεί. Τα ξόρκια ήταν τόσο τρομερά για τους αρχαίους χριστιανούς! Αλλά, αλίμονο, δεν είναι έτσι τώρα, δεν είναι έτσι για εμάς. 1 Θεσσαλονικείς 5:28. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι μαζί σας. Αμήν. Όλες τις ευλογίες, λέει, μας τις έχει δώσει. Προσπάθησε, λοιπόν, να προσελκύσεις την πιο άφθονη χάρη στον εαυτό σου ζώντας αντάξια αυτού που σου έχει ήδη δοθεί. Είθε αυτή η χάρη να μας προστατεύει από κάθε λάθος δρόμο. είθε να ζήσουμε για τη δόξα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Σε αυτόν ανήκει όλη η δόξα για πάντα. Αμήν. Blzh. Ο Θεοφύλακτος γράφει «δεν ξέρεις πότε θα έρθει ο κλέφτης» (κλέπτης). Σε ελληνικό κείμενο του bl. Theophylact πάντα δε δοκιμάζετε αντί δοκιμάζοντες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: