Глава пятая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1 تسالونيكي 5: 1. لا داعي لأن أكتب إليكم عن الأزمنة والأوقات أيها الإخوة،
من غير الضروري وغير المجدي معرفة "الأزمنة والأوقات" للنهاية (أعمال الرسل 1: 7). ولم يكشف الرب هذا حتى للرسل عندما اقتربوا منه وسألوه. لكن ربما كان بإمكان بولس، من "الكلمات التي لا ينطق بها" (2 كورنثوس 12: 4)، أن يعرف ذلك.
1 تسالونيكي 5: 2. فإنكم أنتم تعلمون يقينًا أن يوم الرب كاللص في الليل سيأتي.
يجب علينا أن نفهم بيوم الرب الموت العام والموت الخاص لكل منهما، لأن هذا الأخير أيضًا غير معروف متى سيأتي للجميع. وهذا أمر جيد بالنسبة لنا لأسباب عديدة. أولاً: لأن الإنسان لو عرف ساعته الأخيرة لداوم على كل ذنب، ثم في آخر عمره يقترب من الجرن. ثانيًا، لأن الكثيرين، إذا علموا أنهم سيموتون غدًا، سيتسببون في كوارث لا حصر لها لأعدائهم، إما ببساطة بسبب اليأس، أو بسبب الرغبة في الاكتفاء بدماء أعدائهم - وهو ما لا يحدث الآن، وذلك بفضل حقيقة أن الخوف من الموت وحب الحياة يعوقهما. علاوة على ذلك، فإن الأشخاص المرتبطين بالحياة قد يموتون من الحزن إذا عرفوا ساعة وفاتهم المصيرية. وأخيرًا، حتى الأبرار الذين يتعرضون للأخطار لا يستحقون مثل هذه المكافأة؛ لأنه يبدو أنه بما أنهم يعلمون أنهم سيموتون ليس الآن، بل بعد سنوات عديدة، فإن هذا هو السبب في أنهم لا ينقذون أنفسهم. الآن، عندما يكون من غير المعروف ما إذا كانوا سيتحملون الخطر، ومع ذلك لا يدخرون أنفسهم، فإن فضيلتهم لا شك فيها.
تمامًا مثل الشبان اليهود الثلاثة، ولهذا السبب يستحقون المزيد من المفاجأة لأنهم، لا يعرفون على وجه اليقين ما إذا كانوا سيخلصون من النار، ما زالوا لا يعبدون الوثن (دانيال ٣: ٢٤). لذا فإن موتنا يشبه اللص في الليل. أنتم أيها التسالونيكيون تعلمون هذا مما قاله الرب. "أنتم لا تعلمون في أي ساعة يأتي ربكم" (متى 24: 42). 8
1 تسالونيكي 5: 3. لأنه عندما يقولون: "سلام وأمان"، حينئذ يأتيهم الهلاك بغتة، كما يصيب المخاض الحبلى، فلا ينجون.
إذ كان الذين أهانوا أهل تسالونيكي قضوا حياتهم في النعيم، الآن يعزي الرسول المؤمنين قائلاً: لا تظنوا أنهم يفلتون من العقاب. وسيأتيهم الهلاك أيضًا، موت غير متوقع، ثقيل، وفيه أحزان كثيرة، مثل عذاب المرأة التي تلد. ولكن إذا جاء إيليا والمسيح الدجال، فلماذا يقول بولس الآن أن الدمار سيحل بهما فجأة؟ لأن ضد المسيح وإيليا علامة موت مشترك؛ مجيء المسيح ليس بعد. سيكون مفاجئًا وغير معروف متى. انتبه للمقارنة مع آلام الولادة. لأنه حتى هناك تعرف المرأة أنها ستلد، ولكن متى بالضبط، لا تزال لا تعرف. ولهذا السبب أنجبت العديد من النساء، دون توقع أي شيء، بعد سبعة أشهر، وعلى الطريق. وكما أنهم، وهم يلعبون ويضحكون، يتعرضون فجأة لعذاب لا يوصف، كذلك فإن أرواح أولئك الذين يقضون حياتهم الآن في اللهو، عندما يأتي ذلك اليوم، لن تفلت من العذاب بأي حال من الأحوال.
1 تسالونيكي 5: 4. وأما أنتم أيها الإخوة فلستم في الظلمة حتى يدرككم اليوم كاللص.
أي أنك لا تعيش حياة مظلمة وغير نظيفة. وماذا في ذلك؟ أفلا يأتيهم الموت فجأة، حتى لو لم يكونوا نجسين؟ سيأتي بشكل غير متوقع، لكنه لن يجلب لهم أي حزن. لأنه حتى اللص لا يستطيع أن يؤذي أولئك الذين يستيقظون ولديهم النور، حتى لو تمكن من دخولهم؛ على العكس من ذلك، فهو يسرق تمامًا من هم في الظلمة وينامون ويغادرون.
1 تسالونيكي 5: 5. لأنكم جميعاً أبناء النور وأبناء النهار:
فكما أن الذين يفعلون ما يليق بجهنم يُسمون أبناء جهنم، والعصاة يُسمون أبناء المعصية، كذلك الذين يعملون أعمال النور يُسمون أبناء النور والنهار.
نحن لسنا أبناء الليل أو الظلام.
1 تسالونيكي 5: 6. فلا ننام إذن كالآخرين، بل لنسهر ونصحو.
أي ألا نهمل الأعمال الصالحة. زيادة اليقظة هي الرصانة. لأنه يمكن للمرء أن يبقى مستيقظا، ولكن لا يكون صاحيا؛ لذلك يبدو أن الرسول يقول: لنعمل الأعمال الصالحة بتعقل وحذر.
1 تسالونيكي 5: 7. لمن ينام ينام بالليل، ومن يسكر يسكر بالليل.
1 تسالونيكي 5: 8. فلنصح نحن أبناء النهار،
هنا يدعو الرسول أولئك الذين يبقون في الشر كالنائمين، كأولئك الذين لا يتحركون نحو الفضيلة والمنغمسين في متع الحالم. هذه، في الواقع، شؤون الحياة الحقيقية، لا تختلف على الإطلاق عن الأحلام النائمة. علاوة على ذلك، فإن السكر لا يشير فقط إلى السكر من الخمر، بل أيضًا من جميع الأهواء، لأنه يخرج الإنسان من حالته العادية ويظلم النفس ذات السيادة، أي العقل. فلا ينبغي أن تكونوا كذلك، فإنكم لستم أبناء ليل وظلمة، بل أبناء النهار بالمعمودية وقبول نير وصايا الله.
نلبس درع الإيمان والمحبة
لا يكفي أن تكون مستيقظًا ورصينًا؛ يجب على المرء أيضًا أن يكون مسلحًا. لأن كل من كان ساهرا ورصينا، ولكن ليس عنده سلاح، قد ينهزم لصوص في الحال. بعد أن قال: "في سلاح الإيمان والمحبة"، أشار الرسول إلى العقائد والحياة الصالحة، والتي تعني في الواقع "أن تكون رصينًا". ويجب ألا تمتلكها فحسب، بل مثل الدروع. لأنه لا شيء يمكن أن يخترق الدرع بسرعة؛ بل على العكس فهي بمثابة حصن للصدر، ولن يمسنا سهم من سهام الشيطان النارية.
وخوذة رجاء الخلاص،
كما أن الخوذة التي تغطي الجزء الأكثر أهمية فينا - الرأس، تحفظه وتحفظه، كذلك الأمل يحمي العقل ويحفظه، ولا يسمح لأي شيء من الخارج بالسقوط فيه. انتبه إلى ما أشار إليه في موضع آخر (1 كو 13: 13) "الإيمان والرجاء والمحبة"، هذه الثلاثة، التي يوصي الآن باكتسابها.
1 تسالونيكي 5: 9. لأن الله لم يجعلنا لننال الغضب، بل لننال الخلاص بربنا يسوع المسيح،
1 تسالونيكي 5: 10. مات من أجلنا، حتى إذا سهرنا أو نمنا، نحيا معه.
لذلك يقول: يجب أن نقتني هذا السلاح، لأن الله لم يضعنا في الغضب، أي لم يقرر أن نحتمل غضبه، بل ليربحنا لنفسه ويخلصنا، ببذل ابنه ليموت عنا. لذلك، يجب أن نتوقع في المخاطر كل شيء مفيد وعظيم. فإنه إن كنا نؤمن أنه لم يشفق على ابنه من أجلنا، فلنرجو أن ينقذنا جميعًا عاجلًا من هذه الأخطار. دعونا نضع هذا المثال أمامنا ونحبه ونحب جيراننا. ولهذا الغرض يقول: مات المسيح، حتى إذا سهرنا أي عشنا، أو نمنا أي متنا، فإننا نحيا معه. لقد فهم الرسول حلمًا مختلفًا أعلاه، ويفهم حلمًا مختلفًا هنا. ما يقوله هنا له المعنى التالي: لا تخافوا من الأخطار الجسدية، لا تخافوا من الموت، حتى لو متنا سنحيا، فهو حي الذي أحبنا كثيرًا حتى مات من أجلنا.
1 تسالونيكي 5: 11. لذلك شجعوا بعضكم بعضاً وابنوا بعضكم بعضاً كما تفعلون أيضاً.
هل ترى؟ فلماذا تختلق العذر: "أنا لست مدرسًا"؟ يقول: «شجعوا بعضكم بعضًا»، لأن المعلمين ليس لديهم الفرصة لتعليم الجميع.
1 تسالونيكي 5: 12. ونطلب منكم أيها الإخوة أن تحترموا العاملين لديكم،
وإذ قال: "وعظوا بعضكم بعضًا" حتى لا يستنتجوا أنه هو الذي يرفعهم إلى كرامة المعلمين، وحتى لا يتمردوا على المعلمين، يقول: "وإن كنت قد استأمنتكم على بنيان بعضكم بعضًا، إلا أنني أحثكم على معاملتهم بإكرام". لأن المعلمين يضطرون إلى تحمل العديد من الصعوبات، والتي من المؤكد أن تكريمهم سوف يخفف إلى حد ما.
والذين يترأسونكم في الرب وينذرونكم،
إن كنت تكرم الذين يشفعون لك أمام الناس، فكم بالحري يجب أن تعرب عن الشكر الكامل لأولئك الذين يشفعون لك أمام الله؟ "في الرب"، أي لا يظهر في الأمور الدنيوية، بل في الروحيات التي في الرب، - يصلي من أجلك، ويحييك بالمعمودية، ويراقبك، وينذرك ويشفيك، - في نصف الليل، إذا ناديت، يذهب. ترى كيف يتحدث نيابة عنك.
1 تسالونيكي 5: 13. وتكريمهم في المقام الأول بالحب لعملهم؛
وقال إنه ليس الحب فحسب، بل "في المقام الأول" كأبناء لوالديهم. لأن من يحب المسيح يحب عبده مهما كان، لأنه به نال الأسرار الرهيبة. إذا اتخذت زوجة صادقة، ألا تحترم وتحب من أتى بها إليك؟ لقد نلتم ملكوت السموات، وتكرهون الذي سلمه. استمع إلى بولس: يقول: "لأجلهم، أحبّوهم".
كونوا في سلام مع بعضكم البعض.
ويكتب أيضًا: "معهم"، أي مع المعلمين. لأنه كان يعلم إمكانية إثارة الاستياء ضدهم. وبما أنهم يوبخونهم ويحفظونهم من الشر، فهم مكروهون. لذلك، يجب على المرء أن "يكون في سلام" معهم، ليس في المظهر، بل في نفسه.
1 تسالونيكي 5: 14. ونطلب إليكم أيضًا أيها الإخوة، أنذروا الفوضويين،
وهنا يتحدث الرسول إلى المعلمين. يقول: لا توبخ بقسوة، أو بغطرسة، بل بالوداعة "انذر". لأنه بعد أن وصل إلى اليأس، يصبح الشخص أكثر وقاحة عندما يتم توبيخه بشدة. "الفوضى" هم أولئك الذين يتصرفون بشكل مخالف لما حدده الله. لقد عيّن الله كل شخص مرتبته؛ ومن يتعداه فهو إنسان غير منظم. السكير والمشتم والطماع وكل الذين يخطئون يسلكون حياة فوضوية.
من لا يتحمل التجربة فهو جبان. وهو بالضبط المزروع على الصخرة (متى 13: 5). وبالتالي فهو يحتاج أيضًا إلى الدعم.
أي اسند الضعفاء في الإيمان، كما يقول في مكان آخر: "اقبلوا الضعفاء في الإيمان" (رومية 14: 1).
التحلي بالصبر مع الجميع.
وإلى المنضبطين والجبانين والضعفاء. فهذه هي الوسيلة الأكثر لائقة للمعلم، القادر على تحويل الجميع، حتى الأكثر وقاحة.
1 تسالونيكي 5: 15. انظروا أن لا يجازي أحد عن شر بشر.
إذا لم يكن من الضروري سداد الشر بالشر، فأكثر من ذلك - الشر بالخير، أو البدء في فعل الشر وإيذاء شخص لم يضر بأي شكل من الأشكال.
ولكن دائما نسعى لخير بعضنا البعض والجميع.
لا يكفي عدم مكافأة الشر بالشر؛ يقول إنه يجب على المرء أن يكافئ بالخير من تسبب في الشر. وهذا بالضبط ما يعلمه الرسول عندما يقول: "اطلبوا الخير". أي اجتهدوا في فعل الخير، سواء فيما يتعلق ببعضكم البعض، أي للمؤمنين، أو تجاه الجميع، أي تجاه غير المخلصين.
1 تسالونيكي 5: 16. كن سعيدا دائما.
على الأقل وقعت في إغراء. أنظر: بعد أن قال أنه لا ينبغي لأحد أن يجازي الشر بالشر، أمرنا أن نفرح. إذا نشأ الإنسان بحيث لا ينتقم من أحد لنفسه ، بل على العكس من ذلك ، فهو يحسن إلى من تسبب في الحزن ، فأين يمكن أن تخترقه لدغة الحزن؟
1 تسالونيكي 5: 17. صلوا بلا انقطاع.
1 تسالونيكي 5: 18. شكرا لك على كل شيء:
لقد أظهر الرسول الطريق إلى الفرح الدائم والصلاة والشكر المتواصلين. فمن اعتاد أن يلجأ إلى الله ويشكره على كل ما يخدمه بشكل جيد، فمن الواضح أنه سيكون لديه فرح دائم.
لأن هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع من جهتكم.
كيف ستقدم الشكر دائمًا؟ إذا أدركت أن هذه هي إرادة الله، فيجب أن تكون ممتنًا له دائمًا، كمحسن أبدي في المسيح يسوع، أي من خلال مساعدة الرب يسوع. لأنه هو نفسه يساعدنا أيضًا على أن نكون شاكرين: لقد علمنا أن نفعل ما تعلمناه من الإنجيل.
1 تسالونيكي 5: 19. لا تطفئ الروح.
1 تسالونيكي 5:20. لا تستهينوا بالنبوءات.
وبما أن الحياة الحاضرة هي ليل، فقد أعطانا الله سراجاً واضحاً – الروح القدس. ولكن البعض جعلوا هذا المصباح أكثر سطوعًا مثل جميع القديسين. وآخرون انطفأوا، مثل العذارى الخمس اللاتي تركنه بدون زيت، مثل الزاني الكورنثي الذي صب فيه النجاسة. ولذلك قال: "لا تطفئوا الروح" أي العطية. أغلق الأبواب، أي الحواس، لئلا يدخل روح الشر ولا ينطفئ المصباح. لا تجلب همومًا دنيوية، وسيظل المصباح غير قابل للإطفاء. أو بهذه الطريقة يمكنك أن تفهم: كان لديهم أنبياء الله وأنبياء كذبة. وبما أنه لم يكن معروفاً من هو النبي الحقيقي، فقد ابتعدوا عن الجميع. لذلك يقول لهم الرسول: "لا تطفئوا الروح"، أي الموهبة في الأنبياء الحقيقيين، بالابتعاد كما عن الأنبياء الكذبة، ولا تحتقروا نبوات الروح القدس.
1 تسالونيكي 5:21. اختبروا كل شيء 9، تمسكوا بالخير.
وماذا في ذلك؟ هل ينبغي علينا حقًا أن نقبل الأنبياء الكذبة؟ لا، كما يقول. لكن اختبر كل شيء، أي افحص كلًا من الكاذب والصحيح بالاختبار، ثم اقبل النبوءات التي يتبين أنها جيدة، أي اقرأها على أنها صحيحة وأخذها في الاعتبار.
1 تسالونيكي 5: 22. الامتناع عن كل أنواع الشر.
ليس فقط من هذا أو ذاك، بل ببساطة من الجميع، سواء من النبي الكذاب أو من الخطية.
1 تسالونيكي 5: 23. إله السلام نفسه يقدسكم بالتمام،
ويضيف الرسول أيضًا إلى التعليمات صلاة لكي يكون لهم الأمان في كلا الجانبين. ماذا يعني: "بكامله"؟ أي الجسد والروح، كما يتبين أبعد من ذلك.
ولتحفظ روحك ونفسك وجسدك بكليتها بلا عيب عند مجيء ربنا يسوع المسيح.
الروح، أي عطية الروح القدس التي نلناها بالمعمودية. إذا أبقينا سراجه مضيئًا وغير قابل للإطفاء، فإننا ندخل إلى غرفة العريس؛ سيكون كل من النفس والجسد بلا لوم إذا أشرقت الروح فينا. يقول غريغوريوس النيصي: لما كان الإنسان يتكون من كل نوع من النفس، النفس الجسدية والحسية والعقلية، استخدم الرسول كلمة "روح" للإشارة إلى الجزء العاقل؛ "الروح" - الجزء الحسي؛ "الجسد" - الحياة الجسدية فينا. لذلك يصلي أن يبقوا جميعًا بلا لوم في كل شيء، مرضيين أمام الله في كل شيء.
1 تسالونيكي 5: 24. هو أمين الذي يدعوكم والذي سيفعل هذا.
انظر إلى التواضع! وبعد أن صلى عليهم قال: لا تظنوا أنكم تخلصون بصلاتي، بل بصلاح الله الذي دعاكم. لأنه إذا دعا إلى الخلاص، وهو أمين، أي حق، فإنه بالتأكيد سيفعل حسب إرادته ويخلص.
1 تسالونيكي 5: 25. أيها الإخوة! صلي لأجلنا.
انتبهوا إلى التواضع: طلب بولس أيضًا صلواتهم.
1 تسالونيكي 5: 26. سلموا على جميع الإخوة بقبلة مقدسة.
وبما أنه في غيابه لا يستطيع أن يسلم عليهم بقبلة شفتيه، فهو يريد أن يسلم عليهم من خلال الآخرين، كما نقول: قبل لي فلاناً. وبما أن هناك قبلة شريرة أيضًا، مثل قبلة يهوذا، فيقول: "بقبلة مقدسة".
1 تسالونيكي 5: 27. أستحضركم بالرب أن تقرأوا هذه الرسالة لجميع الإخوة القديسين.
ليس من أجل التعليمات، بل من أجل التحدث إليهم من خلال الرسالة: دليل على الحب المتقد. يستحضر أنهم إذا لم يحترموه فعلى الأقل من أجل القسم سيفون بما أمرهم به. كانت التعاويذ فظيعة جدًا بالنسبة للمسيحيين القدماء! لكن، للأسف، ليسوا كذلك الآن، إنهم ليسوا كذلك بالنسبة لنا.
1 تسالونيكي 5: 28. نعمة ربنا يسوع المسيح معك. آمين.
ويقول: لقد أعطانا كل النعم. لذا، حاول أن تجتذب لنفسك النعمة الأكثر وفرة من خلال أن تحيا جديرًا بما قد أُعطي لك بالفعل. لتحفظنا هذه النعمة من كل طريق خاطئ. نرجو أن نعيش لمجد الآب والابن والروح القدس. له كل المجد إلى الأبد. آمين.
بلزة. يقرأ ثيوفيلاكت "أنت لا تعرف في أي وقت سيأتي اللص".
في النص اليوناني لل bl. ثيوفيلاكت πάντα δε δοκιμάζετε بدلا من δοκιμάζοντες.
قد تكون مهتمًا بـ: