Глава четвертая

1. Солуњанима 4:1. Због тога, браћо, молимо и преклињемо вас у Христу Исусу, да, примивши од нас како треба да поступате и да угодите Богу, будете успешнији у томе, Након што сам вам рекао да је исправно слушати, онда слушајте оно што је увек потребно слушати. „За ово“ је оно што значи, то јест увек и непрестано. Гле, какво смирење: он себе не сматра достојним вере, чак ни у стварима утеха, него приноси реч Христову говорећи: Христос вас утече кроз мене. Реч „примивши“ се не односи само на речи, већ и на дела: јер је учио делима. Шта тражимо? „Да више напредујете“, односно да се трудите да учините више него што заповести захтевају и да се уздигнете изнад прописа. Као што земља не производи само оно што се у њу баца, тако и душа не треба да се зауставља на уредбама, већ да се уздиже више. 1. Солуњанима 4:2. јер знате које смо вам заповести дали од Господа Исуса. 4 Заповест се тиче ствари које се морају избегавати, чије чињење повлачи за собом казну, а чије нечињење не заслужује никакву похвалу. У међувремену, постоје неке ствари које не треба заповедати; односно не наметати претњом већ их препустити вољи слушалаца, као што је, на пример, расподела имовине и девичанства. „Ко може да се смести“, каже Господ, „нека се смести“ (Матеј 19:12). Вероватно им је Павле дао претећију заповест о неким стварима. Дакле, он ово овде не наводи, већ их само подсећа. И опет у име Христово. Не моје заповести, каже, него Христове; па ћеш Му се покоравати, или ћеш Га одбацити. 1. Солуњанима 4:3. Јер ово је воља Божија, ваше освећење, Односно чедност. Свуда заповеда о овој врлини, и у посланици Тимотеју (1. Тим. 5,22), и Коринћанима (1. Кор. 6,6), и Јеврејима (Јевр. 12,14). Јер страст је посебно јака и зато захтева много и сталних лекова. да се уздржаваш од блуда; 5 Постоји много различитих врста ове страсти, о којима је неподношљиво говорити, па је он једноставно рекао: „од сваког блуда“. 1. Солуњанима 4:4. да сваки од вас уме да чува свој сасуд у светости и части, Тело назива посудом. Када смо апстиненти, тело је чисто и ми имамо контролу над њим; када је нечист, грех га контролише. Јер шта год заповеди, тело чини као роб. У ствари, онда је у част када је чедно. Дакле, грех је срамота. Обратите пажњу на реч „посматрајте“. То показује да чедност захтева обуку и достигнућа. Где су манихејци и маркионити који се жале на природу? 1. Солуњанима 4:5. а не у страсти пожуде, Односно, не у жељи, која садржи страст. Јер постоји и бестрасна жеља, као што је жеља за божанским стварима. Или да све што побуђује пожуду, он назива страшћу пожуде, као што су: раскош, богатство, доколица и немар – свако од њих може се назвати страшћу пожуде. Дакле, ако желимо да будемо чедни, онда не треба да дозволимо себи никакву страст која изазива пожуду. као незнабошци који не познају Бога; Они који не познају Бога немају наде у награду. Стога све раде за своје задовољство. 1. Солуњанима 4:6. да брату своме не учиниш ништа незаконито или себично: Изнад, апостол говори о блуду уопште; сада говори о прељуби коју с правом назива изнудом и злочином. Јер Бог је свакоме дао жену и поставио границе природи, што значи суживот са овом једном женом. Зато се на ову ствар односи похлепа, односно злочиначка кохабитација; наиме против свог брата. јер је Господ осветник за све ово, као што смо вам раније рекли и сведочили. Немојте мислити, он каже да то говорим само у вези са браћом; не, не треба имати жене других људи, било једноставно неожењених или заједничких жена. Јер Господ за све ово кажњава: ми то не чинимо некажњено; претрпићемо много већу казну, у поређењу са задовољством које сада добијамо од тога. Видите: прво је апостол молио, па се стидео, говорећи: „као незнабошци“, па је кроз аргументе показао подлост овог порока, називајући га грамзивошћу; коначно, застрашује их и подсећа да су то често чули од њега. 1. Солуњанима 4:7. Јер Бог нас није позвао на нечистоту, него на светост. 1. Солуњанима 4:8. Дакле, онај који је непокоран није потчињен човеку, него Богу који нам је дао Духа Свога Светога. Након што је рекао да вређате свог брата и указао на то да ће се Бог осветити, он сада шири своје мисли, показујући да чак и ако је неверник ово претрпео, кривац ће ипак бити кажњен. Јер вас Бог неће казнити што сте га осветили, него вас је за Себе позвао да будете чисти, а ви сте својом нечистотом саблазнили Онога који вам је дао Духа Светога. Дакле, било да оскврниш своју ожењену робињу или своју краљицу, кривица је иста: јер ти самога Бога вређаш. Чак и ако сте починили блуд (а нисте починили прељубу), Бог ће се и даље осветити, јер сте упрљали Његов Дух. Или другачије: Бог ће, видећи да у таквим стварима показујемо више презира према Њему него према људима, осветити Себе. Пред људима се трудимо да их спречимо да нас виде својим очима, али показујемо презир према Богу, упркос ономе што Он види. 1. Солуњанима 4:9. О братској љубави нема потребе писати: (εχετε) 6; Апостол више не говори о љубави према свима, него о љубави према браћи. Самим пропустом, подстиче, постижући два циља: прво, ова ствар је толико неопходна да нема шта да учи, јер сви знају да је за свакога од посебне важности. Друго, тиме их више опомиње, позивајући их да не падну испод појма који је он имао о њима, сматрајући да су се већ исправили. јер сте сами од Бога научени да волите једни друге, Видите како их хвали, говорећи да их сам Бог учи овој врлини. Пророк је такође рекао ово: „све ће бити научено од Бога“ (Ис. 54:13; Јер. 31:34). 1. Солуњанима 4:10. јер ово чините свој браћи по целој Македонији. Он не каже само: од Бога си научен, него: то знам по делима твојим. Споменуо сам Македонију јер је Солун главни град Македоније. Молимо вас, браћо, да више напредујете 1. Солуњанима 4:11. и трудите се да мирно живите, радите своје и радите својим рукама, као што смо заповедили :( παρηγγειλαμεν 7 ) ви, Знам да си братољубив; То је оно за шта се молимо, да будете успешнији у братској љубави и да будете великодушнији. Овде се може зауставити (пауза у читању текста), а затим прочитати из новог почетка: „живети тихо“. Или: „и труди се да живиш тихо, ради свој посао. Ове речи показују да су лењи, раде ствари које не би требало и да су немирни. Рекавши: „и радите својим рукама“, апостол срамоти оне који напуштају телесне трудове и траже духовне. Реци ми, безумни: да ли ко пости рукама? или заваљени на голу земљу? Не. У међувремену, он говори о телесном труду, који је пре духовни, о давању другима од својих трудова, односно сиромашнима. А пошто је сиромаштво произашло из пљачке имања, он их учи да раде да би могли да дају милостињу. Ако командује онима чија је имовина Христа ради опљачкана, колико више другима. 1. Солуњанима 4:12. тако да се понашате пристојно према странцима и да вам ништа не недостаје. Односно, да се не понашате непристојно тражећи милостињу од неверника. Добро је што је апостол то учинио да их не узнемири. Јер, каже он, ако се верни искушавају када виде здравог човека да тражи милостињу (због чега се такви називају продавцима Христа), онда су неверници још више искушани. 1. Солуњанима 4:13. Нећу да вас, браћо, оставим у мраку о мртвима (περι των κεκοιμημενων – покојник). Овде апостол говори о васкрсењу. Ако су им о томе раније говорили, он је и сада мислио да открије неку тајну. Или, све су знали о васкрсењу, али су плакали, због чега он сада лечи. Али како нас непознавање многих ствари растужује, а знање, напротив, ублажава тугу, он каже: „Не желим да те оставим у мраку. Није рекао: αποθανοντων – о мртвима, већ: κεκοιμημενων – о упокојеном, показујући самим изразом да ће бити васкрсења. да не тугујете као други који немају наде. Каква нада? Наде у васкрсење. Јер они који немају наде у васкрсење морају да жале. Слушајмо и згрозимо се. Зашто? Зато што не желите да их оставите у мраку да не тугују? Уосталом, не кажеш: да не будеш кажњен, него да не би туговао. Он то каже јер ова туга за собом повлачи казну. 1. Солуњанима 4:14. Јер ако верујемо да је Исус умро и васкрсао, онда ће Бог довести са собом оне који спавају у Исусу. Као што је, каже, васкрсао Господа који је телесно страдао и умро, тако ће и нас васкрснути. Гле, пошто се васкрсење Господње већ догодило, како он смело говори о Њему: „умрије“ – απεθανε; међутим, о нама, пошто наше васкрсење тек треба да се деси, „уснули“ говоре – τους κοιμηθεντας, указујући тиме на могућност буђења. Јер, каже, зар се заиста не нада да ће устати онај ко иде на спавање? Речи „мртви” (κοιμηθεντας – умрли) „у” (δια) „Исус ће донети” могу се разумети на два начина: или ће донети кроз Исуса, односно Син ће им бити посредник васкрсења и изнеће их пред Оца; или: „они који су умрли у Исусу“, то јест верни. Јер они који имају Христа у себи и умиру (κοιμωνται) у Исусу. Дакле, апостол овде говори о приватном васкрсењу, то јест славном, које припада вернима и које ће бити са Господом. „Он ће их довести са собом“, то јест, са Господом ће их хватати одасвуд по облацима. Иако су Солуњани знали за опште васкрсење, апостол сада жели да их утеши указујући да ће васкрсење верних бити у слави и части, да неће туговати. Оно што је рекао у Посланици Коринћанима: „изненада, у трен ока“ (1. Кор. 15:52), то каже сада. Пошто се чинило да је онима који су се распадали било тешко да васкрсну, он каже да их „они који живе” неће престићи; али је лако Богу довести и оне који остају цели и оне који су се распали. Рећи: „ми који живимо“ не указује на себе; јер није морао да остане жив до општег васкрсења, већ на вернима: зато је додао: „они који су остали до доласка Господњег. Јер, рећи „ми“ означава свакога ко мора да доживи то време. Али Свети Методије под „живљењем“ подразумева душе, учећи да се душе неће појавити пред телима; јер ће се најпре пробудити тела да се с њима сједине душе, о чему је апостол рекао да ће остати живе, јер су душе бесмртне. 1. Солуњанима 4:16. јер ће и сам Господ са прогласом, гласом Арханђела и трубом Божијом, сићи ​​с неба, Иако ће мртви васкрснути први, ми који живимо, наравно, достојни као они, бићемо узнесени у облацима, као што је Господ био узнесен у облацима. Ако ће Господ доћи, зашто ће онда верници бити занесени? За част. Јер, као што када краљ уђе у град, часни грађани му излазе у сусрет, а злочинци унутра чекају судију, тако ће бити и тада. Грешници, чак и ако су хришћани, чекају доле, а праведници се диве, и тако примају благодети у свом изобиљу, увек бивајући са Христом. 1. Солуњанима 4:18. Зато тешите једни друге овим речима. Да не би туговали као други који немају наде у васкрсење. Блзх. Теофилакт гласи: „од Господа нашег Исуса Христа“. У тексту бл. Теофилакт се не чита само „од блуда“, већ од „сваког блуда“. Блзх. Теофилакт гласи: εχομεν уместо εχετε. Блзх. Теофилакт гласи: παρ᾿γγειλα уместо: παρηγγειλαμεν. Можда ће вас занимати: