Глава четвертая

1 Thesalonikasve 4:1. Për këtë arsye, vëllezër, ju lutemi dhe ju përgjërohemi me anë të Krishtit Jezus, që ju, duke marrë nga ne se si duhet të veproni dhe t'i pëlqeni Perëndisë, të jeni më të suksesshëm në këtë, Pasi të kam thënë se është e duhura të dëgjosh, atëherë dëgjo atë që është gjithmonë e nevojshme për të dëgjuar. "Për këtë" është ajo që do të thotë, domethënë gjithmonë dhe pandërprerë. Shiko, çfarë përulësie: ai nuk e konsideron veten të denjë për besim, qoftë edhe në çështje nxitjeje, por ofron një fjalë nga Krishti, duke thënë: Krishti ju këshillon nëpërmjet meje. Fjala "duke marrë" nuk i referohet vetëm fjalëve, por edhe veprave: sepse ai mësoi me vepra. Çfarë po kërkojmë? "Që të përparoni më shumë", domethënë, që të përpiqeni të bëni më shumë nga sa kërkojnë urdhërimet dhe të ngriheni mbi rregulloret. Ashtu si toka nuk prodhon vetëm atë që hidhet në të, ashtu edhe shpirti nuk duhet të ndalet te dekretet, por të ngrihet më lart. 1 Thesalonikasve 4:2. sepse ju e dini se çfarë urdhërimesh ju dhamë nga Zoti Jezus. 4 Urdhri ka të bëjë me gjërat që duhen shmangur, kryerja e të cilave sjell dënim dhe moskryerja e të cilave nuk meriton asnjë lavdërim. Ndërkohë, ka disa gjëra që nuk duhen urdhëruar; pra të mos imponohen me kërcënim, por t'i lihen në vullnetin e dëgjuesve, si p.sh., shpërndarja e pasurisë dhe virgjëria. "Kush mund të akomodojë," thotë Zoti, "le të akomodojë" (Mateu 19:12). Ndoshta, Pavli u dha atyre një urdhër më kërcënues për disa çështje. Prandaj, ai nuk e deklaron këtë këtu, por vetëm ua kujton. Dhe përsëri në emër të Krishtit. Jo urdhërimet e mia, thotë ai, por të Krishtit; kështu që ju do t'i bindeni Atij, ose do ta refuzoni Atë. 1 Thesalonikasve 4:3. Sepse ky është vullneti i Perëndisë, shenjtërimi juaj, Kjo është, dëlirësia. Kudo ai urdhëron për këtë virtyt, si në letrën drejtuar Timoteut (1 Tim. 5:22), dhe Korintasve (1 Kor. 6:6), dhe Hebrenjve (Hebrenjve 12:14). Pasi pasioni është veçanërisht i fortë dhe për këtë arsye kërkon shumë mjekime dhe të vazhdueshme. që të përmbaheni nga kurvëria; 5 Ka shumë lloje të ndryshme të këtij pasioni, për të cilat është e padurueshme të flitet, prandaj ai thjesht tha: "nga çdo kurvëri". 1 Thesalonikasve 4:4. në mënyrë që secili prej jush të dijë ta mbajë enën e tij në shenjtëri dhe nder, E quan trupin një enë. Kur jemi abstenues, trupi është i pastër dhe ne kemi kontroll mbi të; kur është i papastër, mëkati e kontrollon atë. Sepse çdo gjë që ai urdhëron, trupi e bën si një skllav. Në fakt, atëherë është për nder kur është e dëlirë. Kështu mëkati është çnderim. Kushtojini vëmendje fjalës "vëzhgo". Ajo tregon se dëlirësia kërkon trajnim dhe arritje. Ku janë manikejtë dhe marcionitët që ankohen për natyrën? 1 Thesalonikasve 4:5. dhe jo në pasionin e epshit, Domethënë jo në dëshirë, që përmban pasion. Sepse ekziston edhe një dëshirë e papasionuar, siç është dëshira për gjëra hyjnore. Ose se çdo gjë që e ngacmon epshin, ai e quan pasionin e epshit, si: luksi, pasuria, përtacia dhe neglizhenca – secila prej tyre mund të quhet pasioni i epshit. Kështu, nëse dëshirojmë të jemi të dëlirë, atëherë nuk duhet t'i lejojmë vetes asnjë pasion që të ngacmon epshin. si paganët që nuk e njohin Perëndinë; Ata që nuk e njohin Zotin nuk kanë shpresë për shpërblim. Prandaj, ata bëjnë gjithçka për kënaqësinë e tyre. 1 Thesalonikasve 4:6. në mënyrë që të mos bëni asgjë të paligjshme ose egoiste ndaj vëllait tuaj: Më lart, apostulli flet për kurvërinë në përgjithësi; tani ai flet për tradhtinë bashkëshortore, të cilën me të drejtë e quan zhvatje dhe krim. Sepse Zoti i dha secilit një grua dhe i vendosi kufij natyrës, që do të thotë bashkëjetesë me këtë grua të vetme. Prandaj lakmia lidhet me këtë çështje, pra bashkëjetesën kriminale; gjegjësisht kundër vëllait të tij. sepse Zoti është hakmarrësi i gjithë kësaj, siç ju thamë dhe dëshmuam më parë. Mos mendo, thotë se këtë po e them vetëm në raport me vëllezërit; jo, nuk duhet të ketë gra të njerëzve të tjerë, qoftë thjesht të pamartuar, qoftë gra të zakonshme. Sepse Zoti dënon për të gjitha këto: ne nuk e bëjmë këtë pa u ndëshkuar; do të vuajmë një dënim shumë më të madh, në krahasim me kënaqësinë që marrim prej tij. Shiko: fillimisht apostulli u lut, pastaj u turpërua duke thënë: “si paganët”, pastaj me argumente tregoi poshtërsinë e këtij vesi, duke e quajtur lakmi; më në fund i frikëson dhe i kujton se këtë e kanë dëgjuar shpesh prej tij. 1 Thesalonikasve 4:7. Sepse Perëndia nuk na ka thirrur në papastërti, por në shenjtëri. 1 Thesalonikasve 4:8. Pra, ai që është i pabindur nuk i nënshtrohet njeriut, por Perëndisë, i cili na dha Frymën e Tij të Shenjtë. Pasi thotë se po ofendoni vëllanë tuaj dhe ju tregon se Zoti do të hakmerret, ai tani shpërndan mendimet e tij, duke treguar se edhe sikur të pabesë ta pësonte këtë, fajtori do të dënohet përsëri. Sepse Perëndia nuk do t'ju ndëshkojë për hakmarrjen ndaj tij, por për veten e tij, Ai ju thirri që të jeni të pastër dhe ju ofenduat me papastërtinë tuaj Atë që ju dha Frymën e Shenjtë. Prandaj, nëse e ndot skllaven tënde të martuar apo mbretëreshën, faji është i njëjtë: sepse fyen vetëm Zotin. Edhe nëse keni kryer kurvëri (dhe nuk keni kryer kurorëshkelje), Zoti përsëri do të hakmerret, sepse ju keni ndotur Frymën e Tij. Ose në një mënyrë tjetër: Zoti, duke parë që në çështje të tilla ne tregojmë më shumë përbuzje ndaj Tij sesa ndaj njerëzve, do të hakmerret për Veten. Përpara njerëzve, ne përpiqemi t'i pengojmë ata të na shohin me sytë e tyre, por ne tregojmë përbuzje ndaj Zotit, pavarësisht nga ajo që Ai sheh. 1 Thesalonikasve 4:9. Nuk ka nevojë t'ju shkruaj për dashurinë vëllazërore: (έχετε) 6; Apostulli nuk flet më për dashurinë për të gjithë, por për dashurinë ndaj vëllezërve. Me vetë lëshimin, ai këshillon, duke arritur dy qëllime: së pari, kjo çështje është aq e nevojshme sa ai nuk ka asgjë për të mësuar, sepse të gjithë e dinë se është e një rëndësie të veçantë për të gjithë. Së dyti, me këtë ai i këshillon më shumë, duke i nxitur që të mos bien nën konceptin që ai kishte për ta, duke i konsideruar ata tashmë të korrigjuar. sepse ju vetë jeni mësuar nga Perëndia ta doni njëri-tjetrin, Shihni se si i lavdëron ata, duke thënë se vetë Zoti ua mëson këtë virtyt. Profeti tha gjithashtu këtë: "të gjithë do të mësohen nga Perëndia" (Is. 54:13; Jer. 31:34). 1 Thesalonikasve 4:10. sepse kështu u bëni të gjithë vëllezërve në mbarë Maqedoninë. Ai nuk thotë vetëm: ju jeni mësuar nga Zoti, por: Unë e di këtë nga veprat tuaja. E përmenda Maqedoninë sepse Selaniku është qyteti kryesor i Maqedonisë. Ju lutemi, vëllezër, që të përparoni më shumë 1 Thesalonikasve 4:11. dhe përpiquni me zell të jetoni në heshtje, bëni gjërat tuaja dhe punoni me duart tuaja, siç ju kemi urdhëruar :( παρηγγείλαμεν 7 ) ju, Unë e di që jeni vëllazërore; Për këtë lutemi, që të jeni më të suksesshëm në dashurinë vëllazërore dhe të jeni më bujarë. Mund të ketë një ndalesë këtu (pauzë në leximin e tekstit) dhe më pas të lexohet nga një fillim i ri: "të jetosh në heshtje". Ose: "dhe përpiquni shumë të jetoni në heshtje, bëni punën tuaj." Këto fjalë tregojnë se ata janë dembelë, bëjnë gjëra që nuk duhet dhe janë të shqetësuar. Pasi tha: "dhe punoni me duart tuaja", apostulli turpëron ata që braktisin punët trupore dhe kërkojnë punë shpirtërore. Më thuaj, budallenj: a agjëron dikush me duar? apo të shtrirë në tokë të zhveshur? Jo. Ndërkaq, ai flet për punën trupore, e cila është më tepër shpirtërore, për t'u dhënë të tjerëve nga puna e dikujt, përkatësisht të varfërve. Dhe duke qenë se varfëria erdhi si pasojë e plaçkitjes së pronave, ai i mëson ata të punojnë që të japin lëmoshë. Nëse ai urdhëron ata që u plaçkitën pronat për hir të Krishtit, aq më tepër të tjerëve. 1 Thesalonikasve 4:12. në mënyrë që të silleni mirë ndaj të huajve dhe të mos ju mungojë asgjë. Domethënë që të mos silleni në mënyrë të pahijshme duke kërkuar lëmoshë nga të pafetë. Ishte mirë që apostulli e bëri këtë për të mos i mërzitur ata. Sepse, thotë ai, nëse besimtarët tundohen kur shohin një person të shëndoshë duke kërkuar lëmoshë (për të cilën këta njerëz quhen shitës të Krishtit), atëherë edhe më shumë tundohen jobesimtarët. 1 Thesalonikasve 4:13. Unë nuk dua t'ju lë, vëllezër, në errësirë ​​për të vdekurit (περί των κεκοιμημένων - i vdekur). Këtu apostulli flet për ringjalljen. Nëse u ishte thënë më parë për këtë, ai ende mendoi tani të zbulonte ndonjë sekret. Ose, ata dinin gjithçka për ringjalljen, por ata qanë, prandaj ai tani po trajton. Por meqë injoranca e shumë gjërave na trishton dhe dituria, përkundrazi, e lehtëson trishtimin, ai thotë: “Nuk dua të të lë në errësirë”. Ai nuk tha: αποθανόντων - për të vdekurit, por: κεκοιμημένων - për të vdekurin, duke treguar me vetë shprehjen se do të ketë ringjallje. që të mos pikëllohesh si të tjerët që nuk kanë shpresë. Çfarë shprese? Shpresat për ringjallje. Për ata që nuk kanë shpresë për ringjallje duhet të vajtojnë. Le të dëgjojmë dhe të tmerrohemi. Pse? Sepse nuk doni t'i lini në errësirë ​​që të mos pikëllohen? Në fund të fundit, ju nuk thoni: të mos dënoheni, por të mos hidhëroheni. Ai e thotë këtë sepse ky pikëllim sjell dënim. 1 Thesalonikasve 4:14. Sepse nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, atëherë Perëndia do të sjellë me vete ata që flenë në Jezusin. Ashtu siç thotë ai, Ai e ringjalli Zotin, i cili vuajti fizikisht dhe vdiq, ashtu do të na ringjallë edhe ne. Shikoni, meqë tashmë ka ndodhur ringjallja e Zotit, si flet me guxim për Të: “vdiq” - απέθανε; ndërkohë, për ne, meqenëse ringjallja jonë duhet të ndodhë ende, flet "ata që kanë fjetur" - τους κοιμηθέντας, duke treguar kështu mundësinë e zgjimit. Sepse, thotë ai, a nuk shpreson vërtet ai që shkon të flejë se do të ngrihet? Fjalët “i vdekur” (κοιμηθέντας – i vdekur) “në” (δια) “Jezusi do të sjellë” mund të kuptohen në dy mënyra: ose do të sjellë nëpërmjet Jezusit, domethënë Biri do të jetë ndërmjetësi i ringjalljes për ta dhe do t'i paraqesë para Atit; ose: "ata që kanë vdekur në Jezusin", domethënë besnikët. Sepse ata që kanë Krishtin në vetvete vdesin (κοιμώνται) në Jezusin. Pra, apostulli këtu flet për një ringjallje private, domethënë një ringjallje të lavdishme, që u përket besimtarëve dhe që do të jetë me Zotin. "Ai do t'i sjellë me vete", domethënë me Zotin do t'i kapë nga kudo në re. Edhe pse thesalonikasit e dinin për ringjalljen e përgjithshme, apostulli tani dëshiron t'i ngushëllojë ata duke treguar se ringjallja e besimtarëve do të jetë në lavdi dhe nder, në mënyrë që ata të mos pikëllohen. Atë që ai tha në Letrën drejtuar Korintasve: “papritur, sa hap e mbyll sytë” (1 Kor. 15:52), ai e thotë këtë tani. Meqë u duk e vështirë për ata që ishin kalbur të ringjallen, ai thotë se «ata që jetojnë» nuk do t'u paraprijnë; por është e lehtë për Zotin të sjellë edhe ata që mbeten të shëndoshë edhe ata që janë kalbur. Të thuash: “ne që jetojmë” nuk tregon për veten; sepse ai nuk duhej të qëndronte i gjallë deri në ringjalljen e përgjithshme, por mbi besimtarët: prandaj shtoi: "ata që mbeten deri në ardhjen e Zotit". Sepse, duke thënë "ne", tregon të gjithë ata që duhet të jetojnë për të parë atë kohë. Por Shën Metodi me “gjallë” nënkupton shpirtrat, duke mësuar se shpirtrat nuk do të dalin përpara trupave; sepse së pari trupat do të zgjohen në mënyrë që shpirtrat të mund të bashkohen me ta, për të cilën apostulli tha se ata do të mbeten të gjallë, sepse shpirtrat janë të pavdekshëm. 1 Thesalonikasve 4:16. sepse Vetë Zoti, me një shpallje, me zërin e Kryeengjëllit dhe me borinë e Perëndisë, do të zbresë nga qielli, Edhe pse të vdekurit do të ringjallen të parët, ne që jetojmë, natyrisht, të denjë si ata, do të kapemi nga retë, ashtu si Zoti u rrëmbye nga retë. Nëse do të vijë Zoti, atëherë pse do të rrëmbehen besimtarët? Për hir të nderit. Sepse, ashtu si kur një mbret hyn në një qytet, qytetarët e nderuar dalin ta takojnë dhe kriminelët brenda presin gjykatësin, kështu do të jetë edhe atëherë. Mëkatarët, edhe nëse janë të krishterë, presin më poshtë, dhe të drejtët admirojnë, dhe kështu marrin përfitime me bollëk, duke qenë gjithmonë me Krishtin. 1 Thesalonikasve 4:18. Ndaj ngushëlloni njëri-tjetrin me këto fjalë. Për të mos u pikëlluar si të tjerët që nuk kanë shpresë për ringjallje. Blzh. Teofilakti lexon: "nga Zoti ynë Jezu Krisht". Në tekstin e bl. Teofilakti lexohet jo vetëm «nga kurvëria», por nga «gjithë kurvëria». Blzh. Teofilakti lexon: εχομεν në vend të keni. Blzh. Teofilakti lexon: παρ᾿γγειλα në vend të: παρηγγείλαμεν. Ju mund të jeni të interesuar në: