Глава четвертая

1 Солунјаните 4:1. Затоа, браќа, ве молиме и ве молиме преку Христа Исуса, да бидете поуспешни во тоа, откако примивте од нас како треба да постапувате и да Му угодите на Бога, Откако ви кажав дека е правилно да слушате, тогаш слушајте го она што е секогаш неопходно да се слуша. „За ова“ е тоа што значи, односно секогаш и непрестајно. Види, какво смирение: тој не се смета себеси за достоен за вера, дури ни во прашањата на опомена, туку нуди збор од Христа, велејќи: Христос те поттикнува преку мене. Зборот „прими“ не се однесува само на зборови, туку и на дела: зашто тој поучуваше со дела. Што бараме? „За да напредувате повеќе“, односно да се трудите да правите повеќе отколку што бараат заповедите и да се издигнете над прописите. Како што земјата го произведува не само она што е фрлено во неа, така и душата не треба да застанува на декретите, туку да се издигне повисоко. 1. Солунјаните 4:2. зашто знаете какви заповеди ви дадовме од Господ Исус. 4 Заповедта се однесува на работи што мора да се избегнуваат, чиешто извршување повлекува казна, а чие неизвршување не заслужува никаква пофалба. Во меѓувреме, има некои работи што не треба да се заповедаат; односно да не се наметнува со закана, туку да ги остави на волјата на слушателите, како што е, на пример, распределбата на имотот и невиноста. „Кој може да смести“, вели Господ, „нека смести“ (Матеј 19:12). Веројатно, Павле им дал позаканувачки заповед за некои работи. Затоа, ова не го наведува овде, туку само ги потсетува. И повторно во името на Христос. Не моите заповеди, вели тој, туку Христови; па ќе Го послушаш, или ќе Го отфрлиш. 1 Солунјаните 4:3. Зашто тоа е волјата Божја, вашето посветување, Односно целомудрие. Насекаде заповеда за оваа доблест, и во Посланието до Тимотеј (1. Тим. 5:22), и до Коринтјаните (1. Кор. 6:6), и до Евреите (Евр. 12:14). За страста е особено силна и затоа бара многу и постојани лекови. дека се воздржуваш од блуд; 5 Постојат многу различни видови на оваа страст, за кои е неподносливо да се зборува, па затоа тој едноставно рече: „од секакво блуд“. 1 Солунјаните 4:4. за секој од вас да знае како да го чува својот сад во светост и чест, Го нарекува телото сад. Кога сме воздржани, телото е чисто и имаме контрола над него; кога е нечист, гревот го контролира. За што и да заповеда, телото го прави како роб. Всушност, тогаш е во чест кога е чесно. Така гревот е срам. Обрнете внимание на зборот „набљудувај“. Тоа покажува дека целомудрието бара обука и достигнувања. Каде се Манихејците и Маркионите кои се жалат на природата? 1 Солунјаните 4:5. а не во страста на страста, Тоа е, не во желбата, која содржи страст. Зашто, постои и бестрастна желба, како што е желбата за божествени работи. Или дека сè што ја возбудува страста, тој го нарекува страст на страста, како што се: раскош, богатство, безделничење и немарност - секое од нив може да се нарече страст на страста. Така, ако сакаме да бидеме чесни, тогаш не треба да си дозволиме никаква страст што ја возбудува страста. како паганите кои не Го познаваат Бога; Оние кои не го познаваат Бог немаат надеж за награда. Затоа, тие прават се за свое задоволство. 1 Солунјаните 4:6. за да не му правиш ништо незаконско или себично на својот брат: Погоре, апостолот зборува за блудот воопшто; сега зборува за прељуба која со право ја нарекува изнуда и криминал. Зашто Бог на секого му дал жена и поставил граници на природата, што значи заеднички живот со оваа жена. Затоа алчноста се однесува на оваа работа, односно криминалната соживот; имено против неговиот брат. зашто Господ е одмаздник на сето ова, како што ви кажавме и сведочевме претходно. Немој да мислиш, тој вели дека ова го кажувам само во однос на браќата; не, не треба да има жени на други луѓе, било едноставно немажени или обични сопруги. За сето тоа Господ казнува: ние не го правиме тоа неказнето; ќе претрпиме многу поголема казна, во споредба со задоволството што сега го добиваме од тоа. Види: прво апостолот молел, а потоа се засрамил велејќи: „како незнабожците“, потоа преку аргументи ја покажал подлоста на овој порок, нарекувајќи го лакомост; конечно ги заплашува и потсетува дека тоа често го слушале од него. 1. Солунјаните 4:7. Зашто Бог не нѐ повика на нечистотија, туку на светост. 1 Солунјаните 4:8. Значи, оној што е непослушен не е подложен на човекот, туку на Бога, Кој ни го даде Својот Свети Дух. Откако кажа дека го навредуваш брат ти и му укажал дека Бог ќе се одмазди, тој сега ги шири своите мисли, покажувајќи дека и да го претрпел ова неверникот, сепак виновникот ќе биде казнет. Зашто Бог нема да те казни што му се одмаздуваш, туку заради Себе, те повика за да бидеш чист, а со својата нечистотија го навреди Оној што ти го даде Светиот Дух. Затоа, без разлика дали ја осквернуваш својата оженет роб или твојата кралица, вината е иста: зашто само Бог го навредуваш. Дури и ако сте направиле блуд (а не сте извршиле прељуба), Бог сепак ќе се одмазди, затоа што сте го извалкале Неговиот Дух. Или на друг начин: Бог, гледајќи дека во таквите работи покажуваме повеќе презир кон Него отколку кон луѓето, ќе се одмазди себеси. Пред луѓето се обидуваме да ги спречиме да не видат со свои очи, но покажуваме презир кон Бога и покрај тоа што Тој го гледа. 1 Солунјаните 4:9. За братската љубов нема потреба да ви пишувам: (έχετε) 6; Апостолот веќе не зборува за љубов кон сите, туку за љубов кон браќата. Со самиот пропуст, тој поттикнува, постигнувајќи две цели: прво, оваа работа е толку потребна што тој нема што да учи, бидејќи секој знае дека е од особена важност за секого. Второ, со ова повеќе ги опоменува, повикувајќи ги да не потпаѓаат под концептот што тој го имал за нив, сметајќи дека веќе се исправиле. зашто вие самите сте научени од Бога да се сакате еден со друг, Погледнете како ги фали, велејќи дека Самиот Бог ги учи на оваа доблест. Пророкот исто така го рекол ова: „Сите ќе бидат поучени од Бога“ (Ис. 54:13; Ерем. 31:34). 1. Солунјаните 4:10. зашто така им правите на сите браќа низ цела Македонија. Тој не само што вели: ти си поучен од Бога, туку: Јас го знам тоа од твоите дела. Ја спомнав Македонија затоа што Солун е главен град на Македонија. Ве молиме, браќа, повеќе да напредувате 1. Солунјаните 4:11. и трудете се да живеете тивко, правете го своето и работете со свои раце, како што заповедавме :( παρηγγείλαμεν 7 ) вие, Знам дека си братски љубен; За тоа се молиме, за да бидете поуспешни во братската љубов и да бидете подарежливи. Тука може да има застанување (пауза во читањето на текстот), а потоа да се прочита од нов почеток: „да живееш тивко“. Или: „и труди се да живееш тивко, направи ја својата работа“. Овие зборови покажуваат дека се мрзеливи, прават работи што не треба и се немирни. Откако рекол: „и работете со свои раце“, апостолот ги срами оние што ги напуштаат телесните трудови и бараат духовни. Кажете ми, безумни: дали некој пости со раце? или лежејќи се на гола земја? Не. Во меѓувреме, тој зборува за телесен труд, кој е прилично духовен, за давање на другите од својот труд, имено на сиромашните. А бидејќи сиромаштијата произлегла од грабежот на имотите, тој ги учи да работат за да можат да даваат милостина. Ако им заповеда на оние чиј имот е ограбен заради Христа, тогаш колку повеќе на другите. 1 Солунјаните 4:12. за да можеш да постапуваш пристојно кон надворешните и да не ти фали ништо. Односно, за да не се однесувате непристојно барајќи милостина од неверниците. Добро беше што апостолот го направи тоа за да не ги вознемири. Зашто, вели тој, ако верните се во искушение кога ќе видат здрав човек како бара милостина (за што таквите се нарекуваат продавачи на Христос), тогаш уште повеќе се искушуваат неверниците. 1. Солунјаните 4:13. Не сакам да ве оставам, браќа, во темнината за мртвите (περί των κεκοιμημένων - покојни). Овде апостолот зборува за воскресението. Ако претходно им беше кажано за ова, тој сепак размислуваше сега да открие некоја тајна. Или, тие знаеле сè за воскресението, но плачеле, поради што тој сега лекува. Но, бидејќи незнаењето многу работи нè растажува, а знаењето, напротив, ја ублажува тагата, тој вели: „Не сакам да те оставам во темнина“. Не рекол: αποθανόντων - за мртвите, туку: κεκοιμημένων - за покојникот, покажувајќи со самиот израз дека ќе има воскресение. да не тагувате како другите кои немаат надеж. Каква надеж? Надежи за воскресение. Оние кои немаат надеж за воскресение мора да тагуваат. Да слушаме и да се згрозиме. Зошто? Затоа што не сакате да ги оставите во темнина за да не тагуваат? На крајот на краиштата, вие не велите: да не бидете казнети, туку да не тагувате. Ова го вели затоа што оваа тага повлекува казна. 1. Солунјаните 4:14. Зашто, ако веруваме дека Исус умре и воскресна, тогаш Бог ќе ги донесе со себе оние што спијат во Исус. Како што, вели, го воскресна Господа, кој телесно пострада и умре, така и ќе не воскресне нас. Погледнете, бидејќи воскресението Господово веќе се случило, како тој храбро зборува за Него: „умре“ - απέθανε; во меѓувреме, за нас, бидејќи нашето воскресение допрва треба да се случи, зборуваат „заспаните“ - τους κοιμηθέντας, со што укажува на можноста за будење. Зашто, вели тој, дали тој што оди да спие навистина не се надева дека ќе стане? Зборовите „мртов“ (κοιμηθέντας – покојник) „во“ (δια) „Исус ќе донесе“ може да се разберат на два начина: или ќе донесе преку Исус, односно Синот ќе биде посредник на воскресението за нив и ќе ги претстави пред Отецот; или: „оние кои умреа во Исуса“, ​​односно верните. Зашто оние кои го имаат Христос во себе умираат (κοιμώνται) во Исус. Значи, апостолот овде зборува за приватно воскресение, односно славно, кое им припаѓа на верните и кое ќе биде со Господа. „Ќе ги донесе со Себе“, односно со Господ ќе ги фати од секаде по облаците. Иако Солунјаните знаеле за општото воскресение, апостолот сега сака да ги утеши со посочување дека воскресението на верните ќе биде во слава и чест, за да не тагуваат. Ќе воскреснат сите, но не сите во слава, туку само верните, односно оние кои ги спојуваат делата со учењето. Обрнете внимание на сето следново. 1 Солунјаните 4:15. Зашто тоа ви го кажуваме преку словото Господово, Со намера да каже нешто необично, тој тоа го потврдува со словото Божјо: зашто јас не зборувам од себе, туку она што го научив од Христа. Ова, како следново: „Поблагословено е да се дава отколку да се прима“ (Дела 20:35), тој јасно го слушнал од својот Учител. Останатото го зборуваше според вдахновението на Духот. дека ние, кои сме живи и остануваме до доаѓањето на Господ, нема да ги предупредиме мртвите, (κοιμηθέντας) Она што го рекол во Посланието до Коринтјаните: „наеднаш, додека трепнеш“ (1. Кор. 15:52), тоа го кажува сега. Бидејќи на оние што се распаднале им било тешко да воскреснат, тој вели дека „оние што живеат“ нема да им претходат; но на Бога му е лесно да ги донесе и оние што останале цели и оние што се распаднале. Кажувањето: „ние кои живееме“ не укажува на себе; зашто тој не мораше да остане жив до општото воскресение, туку на верните: затоа додаде: „оние кои ќе останат до доаѓањето Господово“. Зашто, велејќи „ние“, означува секој што треба да живее за да го види тоа време. Но свети Методиј под „жив“ означува души, учејќи дека душите нема да се појават пред телата; затоа што прво ќе се разбудат телата за да се соединат душите со нив, за што апостолот рекол дека ќе останат живи, зашто душите се бесмртни. 1. Солунјаните 4:16. зашто Самиот Господ со објава, со гласот на Архангелот и со труба Божја, ќе слезе од небото, Вие, вели тој, не се сомневајте во тоа што го велам: и Самиот Господ ќе заповеда. Како ќе командува? Во гласот на Архангелот, кој им заповеда на другите ангели и вика: подгответе се сите, зашто доаѓа Судијата. Ќе има многу труби, но Судијата ќе се спушти со звукот на последната. Како што Таткото на планината Синај имаше труби и ангели кои Му служеа, така и Синот ќе го има ова како Цар. Или: Божјата заповед ќе ја натера земјата да ги врати телата кои се промениле во нераспадливост; а гласот на Архангелот, во сослужението на ангелите, ќе го донесе фактот дека расеаните насекаде ќе се соберат во едно. и мртвите во Христа ќе воскреснат први; „Мртви во Христа“, односно верните. Бидејќи тие мора да бидат фатени во облаците, прво ќе воскреснат. Останатите се последни, бидејќи не треба ниту да им се восхитуваме ниту да ги сретнете. 1. Солунјаните 4:17. Тогаш ние што останавме живи ќе бидеме фатени заедно со нив во облаците за да се сретнеме со Господа во воздухот, и така секогаш ќе бидеме со Господа. Иако мртвите ќе воскреснат први, ние што живееме, се разбира, достојни како нив, ќе бидеме фатени во облаците, како што Господ беше фатен во облаците. Ако треба да дојде Господ, тогаш зошто верниците ќе бидат занесени? Заради чест. Зашто, како што кога некој цар влегува во град, чесните граѓани излегуваат да го пречекаат, а внатре криминалци го чекаат судијата, така ќе биде и тогаш. Грешниците, дури и да се христијани, чекаат долу, а праведниците се восхитуваат и на тој начин добиваат благодети во секакво изобилство, секогаш со Христа. 1. Солунјаните 4:18. Затоа, тешете се еден со друг со овие зборови. За да не тагуваме како другите кои немаат надеж за воскресение. Блж. Теофилакт гласи: „од нашиот Господ Исус Христос“. Во текстот на бл. Теофилакт не се чита само „од блуд“, туку од „целосно блуд“. Блж. Теофилакт гласи: εχομεν наместо да имате. Блж. Теофилакт гласи: παρ᾿γγειλα наместо: παρηγγείλαμεν. Можеби ќе ве интересира: