Глава четвертая

1 თესალონიკელთა 4:1. ამიტომ, ძმებო, გევედრებით და გევედრებით ქრისტე იესოს მიერ, რომ თქვენ, როცა მიიღეთ ჩვენგან, როგორ უნდა მოიქცეთ და ასიამოვნოთ ღმერთს, უფრო წარმატებული იყოთ ამაში. მას შემდეგ რაც გითხარით, რომ მოსმენა მართებულია, მაშინ მოუსმინეთ იმას, რისი მოსმენაც ყოველთვის აუცილებელია. „ამისთვის“ ეს ნიშნავს, ანუ ყოველთვის და განუწყვეტლივ. აჰა, რა თავმდაბლობაა: თავს რწმენის ღირსად არ თვლის, თუნდაც შეგონების საკითხში, არამედ გვთავაზობს სიტყვას ქრისტესგან, რომ ამბობს: ქრისტე შეგაგონებს ჩემს მიერ. სიტყვა „მიღებული“ ეხება არა მხოლოდ სიტყვებს, არამედ საქმეებსაც: რადგან ის ასწავლიდა საქმით. რას ვითხოვთ? „რათა უფრო აყვავდე“, ანუ ეცადო იმაზე მეტის გაკეთება, ვიდრე მცნებები მოითხოვს და ამაღლდე წესებზე. როგორც დედამიწა აწარმოებს არა მხოლოდ მასში ჩაყრილს, ასევე სული არ უნდა შეჩერდეს განკარგულებებზე, არამედ მაღლა ასწიოს. 1 თესალონიკელთა 4:2. რადგან იცით, რა მცნებები მოგეცით უფალი იესოსგან. 4 მცნება ეხება იმას, რაც თავიდან უნდა იქნას აცილებული, რომლის ჩადენაც დასჯას მოითხოვს და რომლის შეუსრულებლობა არანაირ ქებას არ იმსახურებს. ამასობაში არის რაღაცეები, რაც არ უნდა უბრძანო; ანუ მუქარით კი არა, არამედ მსმენელთა ნებაზე მიტოვება, როგორიცაა, მაგალითად, ქონების განაწილება და ქალწულობა. „ვისაც შეუძლია განთავსება“, - ამბობს უფალი, „დაე განთავსდეს“ (მათე 19:12). შესაძლოა, პავლემ მათ უფრო საშიში მითითება მისცა ზოგიერთ საკითხთან დაკავშირებით. ამიტომ, ის ამას აქ არ აცხადებს, არამედ მხოლოდ შეახსენებს მათ. და ისევ ქრისტეს სახელით. არა ჩემი მცნებები, ამბობს ის, არამედ ქრისტესი; ასე რომ, თქვენ დაემორჩილებით მას, ან უარვყოფთ მას. 1 თესალონიკელთა 4:3. რადგან ეს არის ღვთის ნება, თქვენი განწმენდა, ანუ უბიწოება. ყველგან ის ბრძანებს ამ სათნოების შესახებ, როგორც ტიმოთეს მიმართ ეპისტოლეში (1 ტიმ. 5:22), ასევე კორინთელთა მიმართ (1 კორ. 6:6) და ებრაელთა მიმართ (ებრ. 12:14). ვნება განსაკუთრებით ძლიერია და ამიტომ მოითხოვს ბევრ და მუდმივ წამალს. რომ სიძვისგან თავი შეიკავო; 5 ამ ვნების მრავალი სახეობა არსებობს, რომლებზეც ლაპარაკი აუტანელია და ამიტომ მან უბრალოდ თქვა: „ყოველგვარი სიძვისგან“. 1 თესალონიკელთა 4:4. რათა თითოეულმა თქვენგანმა იცოდეს, როგორ შეინახოს თავისი ჭურჭელი სიწმინდითა და პატივით, სხეულს ჭურჭელს უწოდებს. როცა თავშეკავებულნი ვართ, სხეული სუფთაა და მასზე კონტროლი გვაქვს; როდესაც ის უწმინდურია, ცოდვა აკონტროლებს მას. რასაც ის ბრძანებს, სხეული მონას ჰგავს. სინამდვილეში, მაშინ პატივია, როცა ის სისუფთავეა. ამრიგად, ცოდვა არის სირცხვილი. ყურადღება მიაქციეთ სიტყვას "დაკვირვება". ეს გვიჩვენებს, რომ უბიწოება მოითხოვს მომზადებას და მიღწევას. სად არიან ბუნებაზე წუწუნი მანიქეელები და მარკიონები? 1 თესალონიკელთა 4:5. და არა ვნების ვნებაში, ანუ არა სურვილში, რომელიც შეიცავს ვნებას. რადგანაც არსებობს უგუნური სურვილი, როგორიცაა ღვთაებრივი ნივთების სურვილი. ან ყველაფერს, რაც ვნებას აღაგზნებს, ის უწოდებს ვნების ვნებას, როგორიცაა: ფუფუნება, სიმდიდრე, უსაქმურობა და უყურადღებობა - თითოეულ მათგანს შეიძლება ეწოდოს ვნების ვნება. ამრიგად, თუ ჩვენ გვინდა ვიყოთ სისუფთავე, მაშინ არ უნდა მივცეთ საკუთარ თავს ვნება, რომელიც აღძრავს ვნებას. როგორც წარმართები, რომლებიც არ იცნობენ ღმერთს; ვინც ღმერთს არ იცნობს, ჯილდოს იმედი არ აქვს. ამიტომ ყველაფერს საკუთარი სიამოვნებისთვის აკეთებენ. 1 თესალონიკელთა 4:6. რათა შენს ძმას არაფერი გაუკეთო უკანონო ან ეგოისტური: ზემოთ მოციქული ზოგადად სიძვაზე საუბრობს; ახლა ის საუბრობს მრუშობაზე, რომელსაც სამართლიანად უწოდებს გამოძალვას და დანაშაულს. ღმერთმა თითოეულს მისცა ცოლი და დაუწესა საზღვრები ბუნებას, რაც ნიშნავს ამ ერთ ცოლთან თანაცხოვრებას. ამიტომაა, რომ სიხარბე ეხება ამ საქმეს, ანუ კრიმინალურ თანაცხოვრებას; კერძოდ ძმის წინააღმდეგ. რადგან უფალი შურისმაძიებელია ყოველივე ამის, როგორც გითხარით და დავამოწმეთ ადრე. არ იფიქროთ, ამბობს, რომ ამას მხოლოდ ძმებთან დაკავშირებით ვამბობ; არა, არ უნდა ჰყავდეს სხვა ადამიანების ცოლები, ან უბრალოდ გაუთხოვარი ან საერთო ცოლები. რადგან უფალი სჯის ამ ყველაფრისთვის: ჩვენ ამას დაუსჯელად არ ვაკეთებთ; ჩვენ ბევრად უფრო დიდ სასჯელს ვიტანჯებით იმ სიამოვნებასთან შედარებით, რასაც ახლა ვიღებთ მისგან. შეხედე: ჯერ ევედრებოდა მოციქული, შემდეგ შერცხვა და ამბობდა: „წარმართთა მსგავსად“, შემდეგ არგუმენტებით აჩვენა ამ მანკიერების სისაძაგლე და მას სიხარბე უწოდა; ბოლოს აშინებს და ახსენებს, რომ მისგან ეს ხშირად სმენიათ. 1 თესალონიკელთა 4:7. რადგან ღმერთმა მოგვიწოდა არა უწმინდურებისაკენ, არამედ სიწმინდისაკენ. 1 თესალონიკელთა 4:8. ასე რომ, ვინც ურჩია, ემორჩილება არა ადამიანს, არამედ ღმერთს, რომელმაც მოგვცა თავისი სულიწმიდა. მას შემდეგ რაც თქვა, რომ შენს ძმას აწყენინებ და მიუთითებს, რომ ღმერთი შურს იძიებს, ის ახლა ავრცელებს თავის აზრებს და აჩვენებს, რომ თუნდაც ურწმუნომ ეს განიცადოს, დამნაშავე მაინც დაისჯება. რადგან ღმერთი არ დაგსჯის შენთვის შურისძიების გამო, არამედ თავისთვის დაგიძახა, რათა განწმენდილი ყოფილიყავი და შენი უწმინდურებით შეაწუხე ის, ვინც მოგცა სულიწმიდა. მაშასადამე, ბილწავ შენს დაქორწინებულ მონას თუ დედოფალს, დანაშაული იგივეა: შენ მხოლოდ ღმერთს შეურაცხყოფ. სიძვაც რომ ჩაიდინოთ (და არ იმრუშა), ღმერთი მაინც შურს იძიებს, რადგან მისი სული შებილწეთ. ან სხვაგვარად: ღმერთი, როცა ხედავს, რომ ასეთ საკითხებში ჩვენ უფრო მეტად ზიზღს ვავლენთ მის მიმართ, ვიდრე ადამიანების მიმართ, შურს იძიებს საკუთარ თავზე. ადამიანების თვალწინ ვცდილობთ, რომ მათ საკუთარი თვალით არ დაგვინახონ, მაგრამ ღმერთის მიმართ ზიზღს ვავლენთ, მიუხედავად იმისა, რასაც ის ხედავს. 1 თესალონიკელთა 4:9. არ არის საჭირო ძმურ სიყვარულზე მოგწეროთ: (έχετε) 6; მოციქული უკვე ყველას სიყვარულზე კი არ საუბრობს, არამედ ძმების სიყვარულზე. თავად გამოტოვებით ის მოუწოდებს, მიაღწიოს ორ მიზანს: ჯერ ერთი, ეს საქმე იმდენად აუცილებელია, რომ მას არაფერი აქვს სასწავლი, რადგან ყველამ იცის, რომ მას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ყველასთვის. მეორეც, ამით უფრო მეტად აგონებს მათ და მოუწოდებს, არ ჩამოუვარდნენ იმ კონცეფციას, რაც მას ჰქონდა მათზე, მიიჩნია, რომ ისინი უკვე გამოსწორდნენ. რადგან თქვენ თვითონ გასწავლეს ღმერთმა ერთმანეთი გიყვარდეთ, ნახეთ, როგორ ადიდებს ის მათ და ამბობს, რომ ღმერთი თავად ასწავლის მათ ამ სათნოებას. წინასწარმეტყველმა ასევე თქვა: „ყველას ღმერთი ასწავლის“ (ეს. 54:13; იერ. 31:34). 1 თესალონიკელთა 4:10. რადგან ასე ექცევით ყველა ძმას მთელ მაკედონიაში. ის უბრალოდ არ ამბობს: შენ გასწავლე ღმერთმა, არამედ: მე ეს ვიცი შენი საქმიდან. მაკედონია იმიტომ ვახსენე, რომ თესალონიკი მაკედონიის მთავარი ქალაქია. გევედრებით, ძმებო, უფრო აყვავდეთ 1 თესალონიკელთა 4:11. და გულმოდგინედ ეცადე იცხოვრო მშვიდად, აკეთე შენი საქმე და იმუშავე შენი ხელით, როგორც ვუბრძანეთ :( παρηγγείλαμεν 7 ) თქვენ, ვიცი, რომ ძმურად მოსიყვარულე ხარ; ეს არის ის, რისთვისაც ვლოცულობთ, რომ უფრო წარმატებული იყოთ ძმურ სიყვარულში და იყოთ უფრო დიდსულოვანი. აქ შეიძლება შეჩერდეს (ტექსტის კითხვაში პაუზა), შემდეგ კი წაიკითხოს ახალი დასაწყისიდან: „მშვიდად ცხოვრება“. ან: „და ეცადე იცხოვრო მშვიდად, გააკეთე შენი საქმე“. ეს სიტყვები აჩვენებს, რომ ისინი ზარმაცები არიან, აკეთებენ იმას, რაც არ უნდა და მოუსვენრები არიან. თქვა: „და იმუშავე შენი ხელით“, მოციქული შერცხვენია მათ, ვინც მიატოვებს სხეულებრივ შრომას და ეძებს სულიერს. მითხარით, უგუნურნო: ვინმე მარხულობს ხელით? ან შიშველ მიწაზე დაწოლა? არა. იმავდროულად, ის საუბრობს სხეულებრივ შრომაზე, რომელიც საკმაოდ სულიერია, სხვებისთვის გაცემაზე საკუთარი შრომისგან, კერძოდ, ღარიბებისთვის. და რადგან სიღარიბე მამულების ძარცვას მოჰყვა, ის ასწავლის მათ მუშაობას, რათა მოწყალების გაცემა შეძლონ. თუ ის უბრძანებს მათ, ვისი ქონებაც ქრისტეს გულისთვის გაძარცვეს, მით უმეტეს სხვას. 1 თესალონიკელთა 4:12. რათა უცხოთა მიმართ წესიერად მოიქცეთ და არაფერი გაკლიათ. რა იმედი? აღდგომის იმედი. ვისაც არ აქვს აღდგომის იმედი, უნდა გლოვა. მოდი მოვუსმინოთ და შეშინებული ვიყოთ. რატომ? იმიტომ, რომ არ გინდათ დატოვოთ ისინი სიბნელეში, რომ არ დარდობდნენ? ბოლოს და ბოლოს, თქვენ არ ამბობთ: რომ არ დაისაჯოთ, არამედ არ გწყინდეთ. ის ამას იმიტომ ამბობს, რომ ეს სევდა სასჯელსაც მოითხოვს. 1 თესალონიკელთა 4:14. თუ ჩვენ გვჯერა, რომ იესო მოკვდა და აღდგა, მაშინ ღმერთი თავისთან მოიყვანს იესოში მძინარეებს. თქვენ, ამბობს ის, არ შეგეპაროთ ეჭვი ჩემს ნათქვამში: და თავად უფალი უბრძანებს ამას. როგორ უბრძანებს? მთავარანგელოზის ხმით, რომელიც უბრძანებს სხვა ანგელოზებს და მოუწოდებს: მოამზადეთ ყველა, რადგან მსაჯული მოდის. ბევრი საყვირი იქნება, მაგრამ მსაჯული ჩამოვა უკანასკნელის ხმაზე. როგორც სინას მთაზე მამას ჰყავდა საყვირები და ანგელოზები, რომლებიც ემსახურებოდნენ მას, ასევე ძეს ექნება ეს მეფედ. ან: ღვთის ბრძანება დააბრუნებს დედამიწას უხრწნელობაში გადაქცეულ სხეულებს; და მთავარანგელოზის ხმა, ანგელოზთა თანამონაწილეობაში, მოიტანს იმას, რომ ყველგან გაფანტულები ერთში შეიკრიბებიან. და ქრისტეში მკვდრები აღდგებიან პირველნი; „ქრისტეში მკვდარი“, ანუ მორწმუნეები. ვინაიდან ისინი ღრუბლებში უნდა დაიჭირონ, ისინი ჯერ აღდგებიან. დანარჩენები ბოლოა, რადგან არც აღფრთოვანებაა და არც შეხვედრა. 1 თესალონიკელთა 4:17. შემდეგ ჩვენ, ვინც ცოცხლები დავრჩით, მათთან ერთად ღრუბლებში დავიჭერთ, რათა ჰაერში შევხვდეთ უფალს და ასე ვიქნებით მუდამ უფალთან. მიუხედავად იმისა, რომ მკვდრები პირველები აღდგებიან, ჩვენ, ვინც ვცხოვრობთ, რა თქმა უნდა, მათსავით ღირსეულნი, ღრუბლებში ჩავვარდებით, როგორც უფალი დაიჭირეს ღრუბლებში. თუ უფალი უნდა მოვიდეს, მაშინ რატომ განიტაცებენ მორწმუნეები? ღირსების გულისთვის. რადგან, როგორც მეფე შედის ქალაქში, მის შესახვედრად გამოდიან საპატიო მოქალაქეები და შიგ დამნაშავეები ელოდებიან მოსამართლეს, ასე იქნება მაშინაც. ცოდვილები, თუნდაც ქრისტიანები იყვნენ, ქვემოთ ელიან, მართალნი კი აღფრთოვანებულნი არიან და ამით უხვად იღებენ სარგებელს, ყოველთვის ქრისტესთან ერთად. 1 თესალონიკელთა 4:18. ასე რომ, ამ სიტყვებით ანგელოთ ერთმანეთი. ისე, რომ სხვებივით არ დარდობდნენ, რომლებსაც აღდგომის იმედი არ აქვთ. ბლჟ. თეოფილაქტე კითხულობს: „ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან“. ტექსტში bl. თეოფილაქტე იკითხება არა მხოლოდ „სიძვისგან“, არამედ „ყოველი სიძვისგან“. ბლჟ. თეოფილაქტე კითხულობს: εχομεν ნაცვლად თქვენ. ბლჟ. თეოფილაქტე კითხულობს: παρ᾿γγειλα ნაცვლად: παρηγγείλαμεν. შეიძლება დაგაინტერესოთ: