Глава третья

1 Tesaloniceni 3:1. Și de aceea, neputând să mai suportăm, am decis să rămânem singuri la Atena, Adică: ales și preferat. 1 Tesaloniceni 3:2. și l-au trimis pe Timotei, fratele nostru și slujitorul lui Dumnezeu și tovarășul nostru de lucru în Evanghelia lui Hristos, Așa este grija Sfântului Apostol Pavel față de ucenicii săi, încât, atunci când el însuși a fost reținut de unele împrejurări jenante, a trimis pe alții să-și viziteze ucenicii. La fel a făcut și atunci, trimițându-l pe Timotei. Și vorbește despre el cu o asemenea laudă, nu atât de mult înălțându-l, cât dându-le onoare prin faptul că a deturnat ceva atât de necesar pentru ei într-un asemenea moment de la lucrarea de a sluji ca „lucrător al Evangheliei”. să te confirme și să te mângâie în credința ta, Întrucât tesalonicenii erau stânjeniți că învățătorul lor a fost supus ispitei, aveau nevoie de confirmare și mângâiere pentru a nu rămâne în urma credinței. Căci ispitele profesorului nu sunt o mică jenă pentru ucenici, la fel cum rănile conducătorului sunt pentru războinici. 1 Tesaloniceni 3:3. ca nimeni să nu se zguduie în aceste necazuri: Apostolul arată aici ce beneficiu le-a avut declarația din partea Sfântului Timotei. Aceasta, spune el, ca să nu se încurce, adică să nu se piardă inima și să nu se relaxeze în vederea ispitelor mele. Căci diavolul, când apucă un timp prielnic pentru ispită, îi zguduie pe cei instabili cu o amintire a păcii de odinioară, astfel încât să rămână în urmă a ceea ce a fost cauza durerilor. Unii spuneau că σαίνεθαι „a ezita, a fi stânjenit” – se pune în loc de ταράττεσθαι – „a se entuziasma” – o metaforă preluată de la câinii care, atunci când mângâie, dă din coadă. căci tu însuți știi că așa suntem destinați. Să auzim că creștinii sunt sortiți să se întristeze: căci nu a spus aceasta numai despre apostoli. Deci, când suntem desemnați pentru aceasta, ce este nou dacă trăim necazuri? Prin urmare, trebuie să rămânem netulburați nu numai de ispitele trecute, ci și de cele viitoare. Acest lucru ar trebui să fie mai tipic pentru noi. 1 Tesaloniceni 3:4. Căci și atunci, fiindcă eram cu voi, v-am prezis că vom suferi, așa cum s-a întâmplat, și știți. O mare mângâiere pentru elevi a fost când profesorul le-a vorbit din timp despre dureri. Căci ulterior nu s-au simțit stânjeniți de ei ca și cum ar fi fost neaștepți. De aceea Hristos le-a spus apostolilor: „V-am spus aceste lucruri înainte să se întâmple, ca să credeți” (Ioan 14:29). Nu numai că Pavel le-a spus asta, ci și multe alte lucruri s-au adeverit. 1 Tesaloniceni 3:5. Prin urmare, eu, neputând să mai suport, am trimis O, Pavel! dacă le-ai prezis că vei îndura întristarea și că ei nu ar trebui să-și facă griji pentru această întristare, atunci de ce trimiți din nou? Se pare că încă nu ai încredere totală în ei. Din mare dragoste, spune el, fac asta. Pentru cei care iubesc, se tem și de ceea ce este sigur. În același timp, au fost multe ispite, iar un număr excesiv de dezastre m-a înspăimântat. De aceea nu am spus: observând ceva în tine, am trimis, dar „nu mai îndură” ceva care vine din dragoste. Aici unii se întreabă: de ce cel care s-a înălțat la al treilea cer, care a auzit verbe negrăite (2 Cor. 12, 6), nu știe ce s-a întâmplat cu tesaloniceni, dar îl trimite pe Timotei să „se intereseze despre credința” lor? Putem spune că sfinții care au trăit înainte și după Hristos nu au știut totul. Căci nici Elisei nu știa despre soția Sunamita (2 Regi 4:8). Și Ilie a crezut că a rămas singur, în timp ce mai erau șapte mii (1 Regi 19:10). Și înaintea lor, Samuel primește instrucțiuni să nu acorde atenție chipului fratelui său mai mare David (2 Samuel 16:7). Deci apostolii nu știau totul. Iar aceasta era după grija deosebită a lui Dumnezeu, pentru ca nici ei înșiși să nu fie înălțați, nici alții să nu se gândească prea mult la ei, și pentru ca creștinii care au urmat să nu poată spune că au săvârșit fapte de virtute, fiind mai înalți decât oamenii, și de aceea ei înșiși să cedeze nepăsării; dimpotrivă, ca să știm că ei nu au sperat întotdeauna în ajutorul lui Dumnezeu, ci au realizat fapte prin propriile lor osteneli. ca să nu te ispitească ispititorul "Eu", spune el, "nu mi-am închipuit că ai șovăit, decât pentru că ai fost expus ispitelor. Vedeți că confuzia în dureri este opera diavolului și mai ales când unii sunt ispitiți din cauza faptului că alții suferă de nenorocire. Acesta este ceea ce i-a făcut lui Iov, stânjenindu-și soția pentru că suferea. Totuși, diavolul va ști dacă el poate fi ispitit fără să-și ispitească exemplul. Iov însă, nerușinat, atacă, și dacă vede vreo slăbiciune, rămâne și așteaptă dacă vede forță, se retrage; iar munca noastră nu a devenit zadarnică. Dacă s-au abătut, o, Pavel, ce este pentru tine? Lucrarea ta nu va rămâne fără răsplată deplină de la Dumnezeu. Cu toate acestea, spune el, din cauza dragostei puternice, aș considera munca mea pierdută. 1 Tesaloniceni 3:6. Acum, când Timotei a venit la noi de la tine și ne-a adus o veste bună despre credința și dragostea ta, Eu, spune el, mă așteptam la asta, dar s-a întâmplat invers. Observați marea bucurie a lui Paul! El nu a spus: vești, ci: „vestire bună”. El a considerat fermitatea lor în credință a fi o binecuvântare atât de mare. Și s-a bucurat de dragostea lor, pentru că era un semn al credinței lor. și că ai mereu o amintire bună despre noi, dorind să ne vezi, la fel ca și noi pe tine. Adică vă amintiți de noi cu laudă și aprobare. Ascultați, studenți, și învățați să păstrați mereu amintiri bune despre profesorii voștri. Căci făcând asta vei beneficia de tine, nu de ei. Este o foarte mare mângâiere și bucurie pentru tesaloniceni că Pavel știe că este iubit de ei - acest lucru le va aprinde și mai mult dragostea. 1 Tesaloniceni 3:7. atunci noi, în toată durerea și nevoia noastră, am fost mângâiați de voi, fraților, Lucru uimitor! Pavel le exprimă recunoştinţă pentru că nu au fost zguduiţi. Noi, spune el, nu mai simțim dureri, ci am fost mângâiați nu doar într-o singură întristare, ci în fiecare. Bucuria pentru tine a devenit un contrabalans la toate nevoile noastre. Tu, spune el, m-ai susținut. Între timp, în realitate a fost invers: el însuși, fără să cedeze ispitelor, le-a întărit și le-a laudat. Căci tu, spune el, nu mi-ai lăsat să-mi simt ispitele. 1 Tesaloniceni 3:8. căci acum suntem vii, așa cum stai tu în Domnul. El nu a spus: am fost mângâiați, ci: „suntem în viață”, arătând că el consideră că poticnirea lor este moartea pentru el însuși, iar succesul, statutul și stabilirea lor în Hristos – viață. 1 Tesaloniceni 3:9. Ce recunoștință îi putem oferi lui Dumnezeu pentru tine, pentru toată bucuria cu care ne bucurăm pentru tine înaintea Dumnezeului nostru, Aceasta este, spune el, bucuria noastră pentru tine, încât nici măcar nu putem să-i mulțumim în mod adecvat lui Dumnezeu pentru tine. Considerăm succesul tău un dar de la Dumnezeu. Căci un sentiment atât de înalt nu este caracteristic sufletului uman și nu efortului uman. De aceea, deși suntem datori să-I mulțumim, nu ni se pare demn de recunoștință. 1 Tesaloniceni 3:10. noapte și zi rugându-ne stăruitor să-ți vadă fața Observați întărirea în expresie! „Se roagă cu toată seriozitatea” să-i vadă, la fel ca un fermier, auzind că câmpul pe care îl cultivă este plin de fructe, dorește cu nerăbdare să-l vadă cu ochii lui. și completează ceea ce lipsea credinței tale? Dacă mai sus a mărturisit despre „stăpânirea” lor, atunci cum spune el acum: „ce lipsea credinței tale?” Ei nu au profitat de toate învățăturile și, probabil, le-au lipsit informații despre înviere și alte lucruri asemănătoare. Au fost și mulți profesori falși, motiv pentru care a spus: „ce lipsea”. Acolo unde s-a temut pentru însăși credința, el spune: „au trimis pe Timotei să te întărească” (v. 2); Și aici spune: „adăugați”, care se referă mai mult la doctrină decât la afirmație. Căci numim imperfect ceea ce îi lipsește puțin. 1 Tesaloniceni 3:11. Însuși Dumnezeu și Tatăl nostru și Domnul nostru Isus Hristos să ne îndrepte calea către voi. Dacă apostolul include deja rugăciunea sa în scrisoare, atunci aceasta arată că și el s-a rugat în sine pentru a le vedea. În acelaşi timp, se îndreptăţeşte că este departe de ei nu din neglijenţă, parcă ar spune: Dumnezeu Însuşi să pună capăt ispitelor care de pretutindeni ne împiedică să mergem la tine pe drumul drept. 1 Tesaloniceni 3:12. Și Domnul să vă umple și să vă umple de dragoste unii pentru alții și pentru toți, Vedeți impulsul nestăpânit al iubirii în faptul că se roagă pentru ei, pentru ca Domnul să-i împlinească și să-i umple de iubire. Și nu numai unul altuia, ci tuturor. Căci aici se descoperă dragostea pentru Dumnezeu, că se străduiește să-i îmbrățișeze pe toți. Dacă îl iubești pe unul și nu pe celălalt, atunci aceasta este iubire umană. cum suntem plini de tine, De partea noastră, spune el, există deja; Vă cerem ca în viitor să fie din partea dumneavoastră. Luați-ne ca măsură și exemplu de iubire. 1 Tesaloniceni 3:13. să vă întăriți inimile fără prihană în sfințenie înaintea lui Dumnezeu și Tatălui nostru, la venirea Domnului nostru Isus Hristos cu toți sfinții Săi. Amin. 3 Apostolul arată că iubirea este de folos ei înșiși, și nu celor care sunt iubiți. „Fie ca Domnul să vă umple de iubire”, spune el, „pentru a vă întări inimile”. Prin „Domn” înțelegem Duhul, așa cum l-a interpretat Vasile cel Mare. Căci cine altcineva vă va întări fără prihană înaintea lui Dumnezeu și Tatăl la venirea lui Hristos, dacă nu Duhul în întregime? El nu a spus: te va întări, ci: „inimi”. Căci din inimă vin gânduri rele” (Matei 15:19). Poți fi rău fără să faci vreun rău, cum ar fi: a fi invidios, perfid, răzbunător, a ține o învățătură falsă. Așadar, omul este cu adevărat fără prihană când își curăță inima; atunci are și sfințenie. Căci, deși castitatea se numește în primul rând sfințenia și adulterul, așa cum se numește sfințenie și adulterul. necurăție, în general orice păcat este necurăție, și orice virtute este sfințenie, Apostolul vrea ca ei să fie fără prihană înaintea lui Dumnezeu și Tatălui, ca și acum (aceasta este adevărată virtute înaintea lui Dumnezeu, și nu înaintea oamenilor, căci judecata omenească este zdruncinată), deci la venirea lui Hristos: căci El ne va judeca înaintea Tatălui Său. Deci, spune el, să fiți fără vină, ca toți sfinții. Cuvintele „Amin” de la cel binecuvântat. Teofilact lipsește. Te-ar putea interesa: