Глава третья

1 თესალონიკელთა 3:1. და ამიტომ, ვეღარ გავუძელით, გადავწყვიტეთ მარტო დავრჩენილიყავით ათენში. ანუ: არჩეული და სასურველი. 1 თესალონიკელთა 3:2. და გაგზავნეს ტიმოთე ჩვენი ძმა და ღვთის მსახური და ჩვენი თანამოღვაწე ქრისტეს სახარებაში, წმიდა მოციქული პავლე იმდენად ზრუნავს თავის მოწაფეებზე, რომ როდესაც ის თავს აჩერებდა რაღაც უხერხულ გარემოებებში, მან სხვები გაგზავნა თავისი მოწაფეების მოსანახულებლად. მან იგივე გააკეთა მაშინ, გაგზავნა ტიმოთე. და ის ლაპარაკობს მასზე ისეთი ქებით, არა იმდენად ადიდებს მას, რამდენადაც პატივს სცემს მათ იმით, რომ მან გადაანაცვლა რაღაც ასე საჭირო ასეთ დროს მათთვის „სახარების მუშაკად“ მსახურებისგან. რომ დაგამტკიცოთ და დაგამშვიდოთ რწმენაში, ვინაიდან თესალონიკელებს რცხვენოდათ, რომ მათი მასწავლებელი ცდუნებას ექვემდებარებოდა, მათ დასტური და ნუგეში სჭირდებოდათ, რათა არ ჩამორჩებოდნენ რწმენას. რადგან მოძღვრის ცდუნება არ არის მცირე სირცხვილი მოწაფეებისთვის, ისევე როგორც წინამძღოლის ჭრილობები მეომრებისთვის. 1 თესალონიკელთა 3:3. რათა არავინ შეირყევა ამ გასაჭირში: მოციქული აქვე მიუთითებს, თუ რა სარგებელს მოუტანდა მათ წმინდა ტიმოთეს სახელით ნათქვამი. ამას ამბობს ის, რომ არ დაიბნენ, ანუ გული არ დაკარგონ და არ დაისვენონ ჩემი ცდუნების გამო. რამეთუ ეშმაკი, როცა განსაცდელად ხელსაყრელ დროს ითვისებს, არამყარებს აძრწუნებს წინანდელი სიმშვიდის შეხსენებით, ისე რომ ჩამორჩებიან, რაც იყო მწუხარების მიზეზი. ზოგიერთმა თქვა, რომ σαίνεθαι „ყოყმანის, შერცხვენის“ ნაცვლად იდება ταράττεσθαι - „აღელვება“ - მეტაფორა, რომელიც აღებულია ძაღლებისგან, რომლებიც მოფერებისას კუდს აქნევენ. რადგან შენ თვითონ იცი, რომ ასე გვაქვს განწირული. მოვისმინოთ, რომ ქრისტიანებს განზრახული აქვთ მწუხარება, რადგან მან ეს მხოლოდ მოციქულებზე არ თქვა. მაშ, როდესაც ჩვენ დანიშნულნი ვართ ამ საქმეზე, რა არის ახალი, თუ განვიცდით გასაჭირს? მაშასადამე, ჩვენ უნდა დავრჩეთ არა მხოლოდ წარსული ცდუნებებისგან, არამედ მომავალიც. ეს ჩვენთვის უფრო დამახასიათებელი უნდა იყოს. 1 თესალონიკელთა 3:4. ვინაიდან მაშინაც კი, როგორც თქვენთან ვიყავით, ვიწინასწარმეტყველეთ, რომ ვიტანჯებოდით, როგორც ეს მოხდა, და თქვენ იცით. მოსწავლეებისთვის დიდი ნუგეში იყო, როცა მასწავლებელმა მათ წინასწარ უამბო დარდის შესახებ. რადგან შემდგომში ისინი არ შერცხვნენ მათგან, თითქოს ისინი მოულოდნელები იყვნენ. ამიტომაც უთხრა ქრისტემ მოციქულებს: „ეს გითხარით, სანამ მოხდებოდა, რათა ირწმუნოთ“ (იოანე 14:29). არა მარტო პავლემ უთხრა მათ ეს, არამედ ბევრი სხვა რამაც ახდა. 1 თესალონიკელთა 3:5. ამიტომ, ვეღარ მოვითმინე, გავგზავნე ო პაველ! თუ მათ უწინასწარმეტყველებდი, რომ გაუძლებდი მწუხარებას და არ უნდა ინერვიულონ ამ მწუხარებით, მაშინ რატომ აგზავნით ისევ? გამოდის, რომ თქვენ ჯერ კიდევ არ ენდობით მათ. დიდი სიყვარულით ამბობს, ამას ვაკეთებო. ვისაც უყვარს, ასევე ეშინია იმის, რაც უსაფრთხოა. ამავდროულად, ბევრი ცდუნება იყო და უბედურების გადაჭარბებული რაოდენობა შემაშინა. ამიტომაც არ მითქვამს: შენში რაღაც რომ შევამჩნიე, გავგზავნე, მაგრამ „აღარ გაუძლებ“ რაღაცას, რაც სიყვარულიდან მოდის. აქ ზოგიერთები კითხულობენ: მესამე ზეცაზე ამაღლებულმა, რომელმაც მოისმინა ენით აუწერელი ზმნები (2 კორ. 12:6), რატომ არ იცის, რა დაემართათ თესალონიკელებს, მაგრამ აგზავნის ტიმოთეს მათ „სარწმუნოების შესასწავლად“? შეიძლება ითქვას, რომ წმინდანებმა, ვინც ქრისტემდე და ქრისტეს შემდეგ ცხოვრობდნენ, ყველაფერი არ იცოდნენ. რადგან ელისემ ასევე არ იცოდა შუნამელი ცოლის შესახებ (2 მეფეები 4:8). და ელიას ეგონა, რომ მარტო დარჩა, ხოლო შვიდი ათასი სხვა იყო (1 მეფეთა 19:10). და მათ წინაშე სამუელი იღებს მითითებებს, რომ ყურადღება არ მიაქციოს მისი უფროსი ძმის დავითის სახეს (2 სამუელი 16:7). ასე რომ, მოციქულებმა ყველაფერი არ იცოდნენ. და ეს ღვთის განსაკუთრებული მზრუნველობის მიხედვით იყო, რომ არც თავად ამაღლებულიყვნენ და არც სხვებმა ბევრი იფიქრონ მათზე და რომ შემდგომმა ქრისტიანებმა ვერ თქვან, რომ ისინი ასრულებდნენ სათნოების საქმეებს, ადამიანებზე მაღლა მყოფნი და, შესაბამისად, თავად დაემორჩილებოდნენ უყურადღებობას; პირიქით, რათა ვიცოდეთ, რომ მათ ყოველთვის არ ჰქონდათ ღვთის დახმარების იმედი, არამედ თავიანთი შრომით ასრულებდნენ საქმეებს. რომ მაცდურმა არ შეგცდუნოს "მე, - ამბობს ის, - ვერ წარმოვიდგენდი, რომ მერყეობდი, გარდა იმისა, რომ ცდუნებებში იყავი. ხედავ, რომ მწუხარებაში დაბნეულობა ეშმაკის საქმეა და განსაკუთრებით მაშინ, როცა ზოგი ცდუნებას განიცდის იმის გამო, რომ სხვები უბედურებას განიცდიან. ასე მოექცა იობს, შეარცხვინა ცოლი, რადგან ის იტანჯებოდა. თუმცა უსირცხვილო უტევს და თუ რაიმე სისუსტეს ხედავს, რჩება და ელოდება, თუ ძალას ხედავს, უკან იხევს. და ჩვენი შრომა ფუჭი არ ყოფილა. თუ ისინი გვერდით დგანან, ო პავლე, რა გჭირს? თქვენი სამუშაო არ დარჩება ღვთისგან სრული ჯილდოს გარეშე. თუმცა ამბობს, რომ ძლიერი სიყვარულის გამო ჩემს საქმეს დაკარგულად მივიჩნევო. 1 თესალონიკელთა 3:6. ახლა, როცა ტიმოთე მოვიდა ჩვენთან თქვენგან და მოგვიტანა სასიხარულო ამბავი თქვენი რწმენისა და სიყვარულის შესახებ, მე, მისი თქმით, ამას ველოდი, მაგრამ პირიქით მოხდა. დააკვირდით პავლეს დიდ სიხარულს! მან არ თქვა: სიახლე, მაგრამ: "კარგი ამბავი". ასეთ დიდ კურთხევად მიიჩნია მათი სიმტკიცე რწმენაში. და უხაროდა მათი სიყვარული, რადგან ეს მათი რწმენის ნიშანი იყო. და რომ თქვენ ყოველთვის კარგი მეხსიერება გაქვთ ჩვენზე და გსურს ჩვენი ნახვა, ისევე როგორც ჩვენ. ანუ ქებით და მოწონებით გვახსოვს. მოუსმინეთ, სტუდენტებო, და ისწავლეთ თქვენი მასწავლებლების კარგი მოგონებების შენარჩუნება. რადგან ამით თქვენ სარგებელს მიიღებთ და არა მათ. თესალონიკელებისთვის ძალიან დიდი ნუგეში და სიხარულია, რომ პავლემ იცის, რომ მათ უყვართ - ეს მათ სიყვარულს კიდევ უფრო გააღვივებს. 1 თესალონიკელთა 3:7. მაშინ ჩვენ, მთელი ჩვენი მწუხარებითა და გაჭირვებით, თქვენგან გვანუგეშებთ, ძმებო, საოცარი რამ! პავლე მადლიერებას გამოხატავს მათ მიმართ, რომ არ შეძრწუნდნენ. ჩვენ, ამბობს ის, აღარ ვგრძნობთ მწუხარებას, არამედ გვანუგეშებს არა მხოლოდ ერთ მწუხარებაში, არამედ ყველაში. რადგან შენზე სიხარული იქცა ჩვენი ყველა საჭიროების საპირწონედ. შენ, ამბობს, მხარი დამიჭირე. იმავდროულად, სინამდვილეში პირიქით იყო: თვითონაც, ცდუნებებს არ დაემორჩილა, განამტკიცა ისინი და ადიდებდა მათ. რადგან შენ, ამბობს ის, არ მომეცი საშუალება ჩემი ცდუნება შემეგრძნო. 1 თესალონიკელთა 3:8. ახლა ჩვენ ცოცხლები ვართ, როგორც თქვენ დგახართ უფალში. არ თქვა: გვანუგეშებინეთ, არამედ: „ცოცხლები ვართ“, ცხადყო, რომ მათ დაბრკოლებას თავისთვის სიკვდილად თვლის, ხოლო მათ წარმატებას, ქრისტეში დგომასა და დამკვიდრებას სიცოცხლედ. 1 თესალონიკელები 3:9. რა მადლიერება შეგვიძლია ღმერთს თქვენთვის, მთელი იმ სიხარულისთვის, რომლითაც ვხარობთ თქვენზე ჩვენი ღმერთის წინაშე, ის ამბობს, რომ ჩვენი სიხარული თქვენზეა, რომ არც კი შეგვიძლია ადეკვატურად მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს თქვენთვის. ჩვენ მიგვაჩნია თქვენი წარმატება ღვთის საჩუქარი. რამეთუ ასეთი მაღალი განცდა არც ადამიანის სულს ახასიათებს და არც ადამიანის ძალისხმევას. ამიტომ, თუმცა ვალდებულნი ვართ, მადლობა გადავუხადოთ მას, მაგრამ მადლიერების ღირსად არ მიგვაჩნია. 1 თესალონიკელთა 3:10. დღე და ღამე გულმოდგინედ ლოცულობს შენი სახის დასანახად დააკვირდით გამოხატვის გაძლიერებას! „მთელი გულმოდგინებით ლოცულობს“ მათ დასანახად, ისევე როგორც გლეხს, როცა გაიგონებს, რომ მის მიერ გაშენებული ველი სავსეა ხილით, მოუთმენლად სურს მისი თვალით დანახვა. და დაასრულე რა აკლდა შენს რწმენას? თუ ზემოთ მან დაამოწმა მათი „დგომა“, მაშინ როგორ ამბობს ახლა: „რა აკლდა შენს რწმენას?“ მათ არ ისარგებლეს ყველა სწავლებით და, შესაძლოა, აკლდათ ინფორმაცია აღდგომის შესახებ და სხვა მსგავსი რამ. ბევრი ცრუ მასწავლებელიც იყო, რის გამოც თქვა: „რა აკლდა“. სადაც თავად სარწმუნოების ეშინოდა, ამბობს: „გამოგგზავნეს ტიმოთე შენს გასაძლიერებლად“ (მ. 2); და აქ ის ამბობს: „დამატება“, რაც უფრო დოქტრინას ეხება, ვიდრე განცხადებას. რადგან ჩვენ არასრულყოფილს ვუწოდებთ იმას, რასაც ცოტა აკლია. 1 თესალონიკელთა 3:11. დაე, თვით ჩვენმა ღმერთმა და მამამ და ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ გაგატარონ ჩვენი გზა თქვენკენ. თუ მოციქული უკვე შეიცავს თავის ლოცვას წერილში, მაშინ ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ის საკუთარ თავშიც ლოცულობდა მათ დასანახად. ამასთანავე, თავს იმართლებს, რომ მათგან შორს არის არა დაუდევრობის გამო, თითქოს ამბობს: თვით ღმერთმა დაასრულოს ის ცდუნება, რომელიც ყველგან ხელს გვიშლის შენთან პირდაპირ გზაზე. 1 თესალონიკელთა 3:12. და უფალმა აგავსოთ და გაგავსოთ ერთმანეთის და ყველას სიყვარულით, სიყვარულის უკონტროლო იმპულსს ხედავ იმაში, რომ ლოცულობს მათთვის, რათა უფალმა აღასრულოს და სიყვარულით აღავსოს ისინი. და არა მარტო ერთმანეთს, არამედ ყველას. რადგან ღმერთისადმი სიყვარული სწორედ აქ ვლინდება, რომ ის ცდილობს მოიცვას ყველას. თუ ერთი გიყვარს და მეორე არა, მაშინ ეს არის ადამიანის სიყვარული. როგორ ვივსებით შენით, ჩვენი მხრიდან, ამბობს ის, უკვე არსებობს; ჩვენ ვითხოვთ, რომ მომავალში იქნება თქვენი მხრიდან. სიყვარულის საზომად და მაგალითად გვქონდეს. 1 თესალონიკელთა 3:13. დაამყაროთ თქვენი გულები უმწიკვლო სიწმინდეში ღვთისა და ჩვენი მამის წინაშე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლისას მის ყველა წმინდანთან ერთად. ამინ. 3 მოციქული გვიჩვენებს, რომ სიყვარული მათ სარგებელს მოაქვს და არა მათ, ვინც უყვართ. „უფალმა სიყვარულით აგავსოთ, – ამბობს ის, – თქვენი გულების გასაძლიერებლად“. „უფალში“ ვგულისხმობთ სულს, როგორც ამას ბასილი დიდი განმარტავდა. სხვა ვინ დაგამყარებს თქვენ უბიწოდ ღვთისა და მამის წინაშე ქრისტეს მოსვლისას, თუ არა მთლიანად სული? მან არ თქვა: ის გაგაძლიერებთ, მაგრამ: "გულები". რადგან გულიდან მოდის ბოროტი აზრები“ (მათე 15:19). თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ბოროტი ყოველგვარი ბოროტების ჩადენის გარეშე, როგორიცაა: შურიანი, მოღალატე, შურისმაძიებელი, ცრუ სწავლების ქონა. ასე რომ, ადამიანი ნამდვილად უმწიკვლოა, როცა განწმენდს თავის გულს; მაშინ მას ასევე აქვს სიწმინდე. უწმინდურება, საერთოდ, ყოველი ცოდვა სიწმინდეა და ყოველი სათნოება სიწმინდეა, როგორც ახლა (ეს არის ნამდვილი სათნოება ღვთისა და არა ადამიანების წინაშე, რადგანაც რყევია ადამიანური სასამართლო), რადგანაც ის განგვიკითხავს მამის წინაშე. მაშ ასე, ამბობს ის, იყავით უმანკო, როგორც ყველა წმინდანი. სიტყვები „ამინ“ ნეტარისგან. თეოფილაქტე დაკარგულია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: