Глава третья

1 Thessaloniciens 3:1. Et c'est pourquoi, n'en pouvant plus, nous décidâmes de rester seuls à Athènes, C'est-à-dire : choisi et préféré. 1 Thessaloniciens 3:2. et ils envoyèrent Timothée, notre frère et serviteur de Dieu et notre collaborateur dans l'évangile de Christ, Le saint apôtre Paul se soucie tellement de ses disciples que, lorsqu'il fut lui-même retenu par des circonstances embarrassantes, il envoya d'autres rendre visite à ses disciples. Il fit alors de même, en envoyant Timothée. Et il parle de lui avec tant d’éloges, non pas tant en l’exaltant qu’en leur rendant honneur du fait qu’il a détourné quelque chose qui leur était si nécessaire à un tel moment de l’œuvre de servir comme « ouvrier de l’Évangile ». pour te confirmer et te réconforter dans ta foi, Comme les Thessaloniciens étaient gênés que leur maître soit soumis à la tentation, ils avaient besoin de confirmation et de consolation pour ne pas rester à la traîne de la foi. Car les tentations du maître ne sont pas un mince embarras pour les disciples, tout comme les blessures du chef le sont pour les guerriers. 1 Thessaloniciens 3:3. afin que personne ne soit ébranlé dans ces tribulations : L’Apôtre souligne ici quel bénéfice devait leur apporter la déclaration de saint Timothée. Ceci, dit-il, pour qu'ils ne se perdent pas, c'est-à-dire qu'ils ne se découragent pas et ne se relâchent pas face à mes tentations. Car le diable, lorsqu'il saisit un moment propice à la tentation, secoue les instables en leur rappelant la paix antérieure, de sorte qu'ils restent à la traîne de ce qui était la cause des chagrins. Certains ont dit que σαίνεθαι « hésiter, être gêné » - est mis à la place de ταράττεσθαι - « s'exciter » - une métaphore tirée des chiens qui, lorsqu'ils se caressent, remuent la queue. car vous savez vous-même que c'est ainsi que nous sommes destinés. Ecoutons que les chrétiens sont destinés à s'affliger : car il n'a pas dit cela seulement des apôtres. Alors, lorsque nous sommes nommés à cela, qu’y a-t-il de nouveau si nous vivons des tribulations ? C’est pourquoi nous ne devons pas nous laisser perturber non seulement par les tentations passées, mais aussi par celles à venir. Cela devrait être plus typique de nous. 1 Thessaloniciens 3:4. Car déjà alors, alors que nous étions avec vous, nous vous avions prédit que nous souffririons, comme cela est arrivé, et vous le savez. Une grande consolation pour les élèves était lorsque le professeur leur faisait part à l'avance de leurs chagrins. Car par la suite, ils n’en furent pas embarrassés comme s’ils étaient inattendus. C’est pourquoi le Christ a dit aux apôtres : « Je vous ai dit ces choses avant qu’elles n’arrivent, afin que vous croyiez » (Jean 14 :29). Non seulement Paul leur a dit cela, mais bien d’autres choses se sont également réalisées. 1 Thessaloniciens 3:5. C'est pourquoi, n'en pouvant plus, j'ai envoyé Ô Pavel ! Si vous leur avez prédit que vous endureriez le chagrin et qu'ils ne devraient pas s'inquiéter de ce chagrin, alors pourquoi envoyez-vous à nouveau ? Il s'avère que vous ne leur faites pas encore entièrement confiance. Par grand amour, dit-il, je fais cela. Car ceux qui aiment craignent aussi pour ce qui est sûr. En même temps, les tentations étaient nombreuses et un nombre excessif de désastres m'effrayaient. C’est pour cela que je n’ai pas dit : remarquant quelque chose en toi, j’ai envoyé, mais « ne supportant plus » quelque chose qui vient de l’amour. Ici, certains demandent : pourquoi celui qui est monté au troisième ciel, qui a entendu des verbes indescriptibles (2 Cor. 12 :6), ne sait-il pas ce qui est arrivé aux Thessaloniciens, mais envoie-t-il Timothée « s'enquérir de leur foi » ? On peut dire que les saints qui ont vécu avant et après le Christ ne savaient pas tout. Car Élisée ne connaissait pas non plus l’épouse sunamite (2 Rois 4 : 8). Et Elie pensait qu’il était resté seul, alors qu’il y en avait sept mille autres (1 Rois 19 :10). Et devant eux, Samuel reçoit l’ordre de ne pas prêter attention au visage de son frère aîné David (2 Samuel 16 :7). Les apôtres ne savaient donc pas tout. Et cela était conforme au souci particulier de Dieu, afin que ni eux-mêmes ne soient exaltés, ni que les autres ne pensent trop à eux, et que les chrétiens ultérieurs ne puissent pas dire qu'ils ont accompli des actes de vertu, étant supérieurs aux gens, et donc ils céderaient eux-mêmes à l'insouciance ; au contraire, de sorte que nous savons qu’ils n’espéraient pas toujours l’aide de Dieu, mais qu’ils accomplissaient des exploits par leurs propres travaux. de peur que le tentateur ne te tente "Moi, dit-il, je n'imaginais pas que vous hésitiez, sauf parce que vous étiez exposés à des tentations. Vous voyez que la confusion dans les douleurs est l'œuvre du diable, et surtout quand certains sont tentés parce que d'autres subissent le malheur. C'est ce qu'il a fait à Job, en embarrassant sa femme parce qu'elle souffrait. Cependant, le diable tente sans savoir s'il l'emportera, comme le montre l'exemple de Job; cependant, sans vergogne, il attaque et s'il voit une faiblesse, il reste et attend ; s'il voit une force, il recule. et notre travail n'est pas devenu vain. S'ils se sont détournés, ô Paul, qu'est-ce qui t'arrive ? Votre travail ne restera pas sans la pleine récompense de Dieu. Cependant, dit-il, à cause d’un amour fort, je considérerais mon travail comme perdu. 1 Thessaloniciens 3:6. Maintenant, lorsque Timothée est venu de ta part et nous a apporté de bonnes nouvelles concernant ta foi et ton amour, Moi, dit-il, je m'y attendais, mais c'est le contraire qui s'est produit. Remarquez la grande joie de Paul ! Il n’a pas dit : nouvelle, mais : « bonne nouvelle ». Il considérait leur fermeté dans la foi comme une grande bénédiction. Et il se réjouissait de leur amour, parce que c'était un signe de leur foi. et que vous gardez toujours un bon souvenir de nous, désireux de nous voir, tout comme nous vous. Autrement dit, vous vous souvenez de nous avec éloge et approbation. Écoutez, élèves, et apprenez à toujours garder de bons souvenirs de vos professeurs. Car en faisant cela, vous profiterez à vous-même, pas à eux. C'est une très grande consolation et une très grande joie pour les Thessaloniciens que Paul sache qu'ils l'aiment - cela enflammera encore plus leur amour. 1 Thessaloniciens 3:7. alors nous, dans toute notre tristesse et dans notre besoin, avons été consolés par vous, frères, Chose incroyable ! Paul leur exprime sa gratitude de ne pas avoir été ébranlés. Nous, dit-il, ne ressentons plus de chagrins, mais avons été réconfortés non pas par un seul chagrin, mais par chacun. Car la joie à ton sujet est devenue un contrepoids à tous nos besoins. Vous, dit-il, vous m'avez soutenu. En réalité, c'était l'inverse : lui-même, sans céder aux tentations, les fortifiait et les louait. Car toi, dit-il, tu ne m'as pas permis de ressentir mes tentations. 1 Thessaloniciens 3:8. car maintenant nous sommes vivants tandis que vous vous tenez dans le Seigneur. Il n'a pas dit : nous avons été consolés, mais : « nous sommes vivants », montrant qu'il considère leur trébuchement comme la mort pour lui-même, et leur succès, leur position et leur établissement en Christ – la vie. 1 Thessaloniciens 3:9. Quelle gratitude pouvons-nous rendre à Dieu pour vous, pour toute la joie avec laquelle nous nous réjouissons de vous devant notre Dieu, Telle, dit-il, est notre joie pour vous que nous ne sommes même pas capables de remercier Dieu de manière adéquate pour vous. Nous considérons votre réussite comme un don de Dieu. Car un sentiment aussi élevé n’est pas caractéristique de l’âme humaine ni de l’effort humain. C'est pourquoi, bien que nous soyons obligés de Le remercier, nous ne le trouvons pas digne de gratitude. 1 Thessaloniciens 3:10. nuit et jour, je prie sincèrement pour voir ton visage Remarquez le renforcement de l'expression ! « Priant avec ferveur » pour les voir, tout comme un agriculteur, entendant que le champ qu'il cultive est rempli de fruits, désire impatiemment le voir de ses propres yeux. et compléter ce qui manquait à votre foi ? S’il a témoigné plus haut de leur « position », alors comment dit-il maintenant : « qu’est-ce qui manquait à votre foi ? Ils n’ont pas profité de tous les enseignements et ont peut-être manqué d’informations sur la résurrection et d’autres choses similaires. Il y avait aussi beaucoup de faux enseignants, c’est pourquoi il a dit : « ce qui manquait ». Là où il craignait pour la foi elle-même, il dit : « ils ont envoyé Timothée pour vous fortifier » (v. 2) ; Et ici il dit : « ajouter », ce qui relève plus de la doctrine que de l'énoncé. Car nous appelons imparfait ce qui manque un peu. 1 Thessaloniciens 3:11. Que notre Dieu et Père lui-même et notre Seigneur Jésus-Christ dirigent notre chemin vers vous. Si l’apôtre inclut déjà sa prière dans la lettre, cela montre qu’il a également prié en lui-même pour les voir. En même temps, il se justifie en s'éloignant d'eux, non par négligence, comme pour dire : Que Dieu lui-même mette fin aux tentations qui de partout nous empêchent d'aller vers toi par le droit chemin. 1 Thessaloniciens 3:12. Et que le Seigneur vous remplisse et vous remplisse d'amour les uns pour les autres et pour tous, Vous voyez l'impulsion incontrôlable de l'amour dans le fait qu'il prie pour eux, afin que le Seigneur les exauce et les remplisse d'amour. Et pas seulement les uns envers les autres, mais envers tout le monde. Car c’est là que se révèle l’amour pour Dieu, qu’il s’efforce d’embrasser tout le monde. Si vous aimez l’un et pas l’autre, alors c’est l’amour humain. comme nous sommes remplis de toi, De notre côté, dit-il, cela existe déjà ; Nous demandons qu'à l'avenir il y en ait de votre part. Ayez-nous comme mesure et exemple d’amour. 1 Thessaloniciens 3:13. pour affermir vos cœurs irréprochables dans la sainteté devant Dieu et notre Père lors de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ avec tous ses saints. Amen. 3 L’apôtre montre que l’amour profite à eux-mêmes et non à ceux qui sont aimés. « Que le Seigneur vous remplisse d'amour », dit-il, « pour fortifier vos cœurs ». Par « Seigneur », nous entendons l’Esprit, comme l’interprétait Basile le Grand. Car qui d’autre vous établira irréprochable devant Dieu et le Père à la venue du Christ, sinon l’Esprit entièrement ? Il n’a pas dit : il vous fortifiera, mais : « cœurs ». Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées" (Matthieu 15 : 19). Vous pouvez être mauvais sans commettre aucun mal, tel que : être envieux, traître, vindicatif, avoir une fausse doctrine. Ainsi donc, une personne est vraiment irréprochable lorsqu'elle purifie son cœur ; alors elle a aussi la sainteté. Car, bien que la chasteté soit principalement appelée sainteté, tout comme la fornication et l'adultère sont aussi appelés impureté, en général tout péché est impureté, et toute vertu est L'Apôtre veut qu'ils soient irréprochables devant Dieu et le Père, comme maintenant (c'est la vraie vertu devant Dieu, et non devant les hommes, puisque le jugement humain est fragile), ainsi à la venue du Christ : car il nous jugera devant la face de son Père. Alors, dit-il, puissiez-vous être irréprochables, comme tous les saints. Les mots « Amen » du bienheureux. Le Théophylacte est absent. Vous pourriez être intéressé par :