Глава третья

1. Thessalonicher 3:1. Und da wir es nicht länger ertragen konnten, beschlossen wir, allein in Athen zu bleiben. Das heißt: ausgewählt und bevorzugt. 1. Thessalonicher 3:2. und sie sandten Timotheus, unseren Bruder und Diener Gottes und unseren Mitarbeiter im Evangelium Christi, Die Sorge des heiligen Apostels Paulus um seine Jünger ist so groß, dass er andere zu seinen Jüngern schickte, als er selbst durch peinliche Umstände zurückgehalten wurde. Dann tat er dasselbe und schickte Timotheus. Und er lobt ihn so sehr, dass er ihn nicht so sehr lobt, sondern sie dadurch ehrt, dass er etwas, das in dieser Zeit für sie so notwendig war, von der Arbeit, als „Arbeiter des Evangeliums“ zu dienen, abgelenkt hat. um dich in deinem Glauben zu stärken und zu trösten, Da es den Thessalonichern peinlich war, dass ihr Lehrer der Versuchung ausgesetzt war, brauchten sie Bestätigung und Trost, um nicht hinter dem Glauben zurückzubleiben. Denn die Versuchungen des Lehrers sind für die Jünger keine geringe Peinlichkeit, ebenso wie die Wunden des Anführers für die Krieger. 1. Thessalonicher 3:3. damit niemand in diesen Drangsalen erschüttert wird: Der Apostel weist hier darauf hin, welchen Nutzen ihnen die Aussage im Namen des Heiligen Timotheus bringen musste. Dies sagt er, damit sie nicht verwirrt werden, das heißt, dass sie nicht den Mut verlieren und angesichts meiner Versuchungen nicht nachlassen. Denn wenn der Teufel einen günstigen Zeitpunkt für die Versuchung nutzt, erschüttert er die Wankelmütigen mit der Erinnerung an den früheren Frieden, so dass sie hinter dem zurückbleiben, was die Ursache des Kummers war. Einige sagten, dass σαίνεθαι „zögern, sich schämen“ anstelle von ταράττεσθαι – „aufgeregt sein“ – eine Metapher von Hunden, die beim Streicheln mit dem Schwanz wedeln. denn du weißt selbst, dass es unsere Bestimmung ist. Hören wir, dass Christen dazu bestimmt sind, zu trauern: denn er sagte dies nicht nur über die Apostel. Wenn wir also dazu bestimmt sind, was ist neu, wenn wir Drangsal erleben? Deshalb müssen wir nicht nur von vergangenen, sondern auch von zukünftigen Versuchungen unbeeindruckt bleiben. Das sollte eher typisch für uns sein. 1. Thessalonicher 3:4. Denn schon damals, als wir bei Ihnen waren, haben wir Ihnen vorhergesagt, dass wir leiden würden, wie es auch geschah, und Sie wissen es. Ein großer Trost für die Schüler war es, wenn der Lehrer ihnen im Voraus von ihren Sorgen erzählte. Denn später wurden sie dadurch nicht in Verlegenheit gebracht, als wären sie unerwartet. Deshalb sagte Christus zu den Aposteln: „Ich habe euch dies gesagt, bevor es geschah, damit ihr glaubt“ (Johannes 14,29). Paulus sagte ihnen nicht nur das, sondern es wurden auch viele andere Dinge wahr. 1. Thessalonicher 3:5. Deshalb habe ich, da ich es nicht länger ertragen konnte, geschickt Oh Pavel! Wenn du ihnen vorhergesagt hast, dass du Kummer ertragen würdest und dass sie sich über diesen Kummer keine Sorgen machen sollten, warum schickst du dann noch einmal? Es stellt sich heraus, dass Sie ihnen noch nicht vollständig vertrauen. Aus großer Liebe, sagt er, mache ich das. Denn wer liebt, hat auch Angst um das Sichere. Gleichzeitig gab es viele Versuchungen und eine übermäßige Anzahl von Katastrophen machte mir Angst. Deshalb habe ich nicht gesagt: Etwas in dir wahrzunehmen, habe ich geschickt, aber etwas, das aus Liebe kommt, „nicht mehr auszuhalten“. Hier fragen einige: Warum weiß derjenige, der in den dritten Himmel aufgestiegen ist und unaussprechliche Worte gehört hat (2. Kor. 12,6), nicht, was mit den Thessalonichern passiert ist, sondern schickt Timotheus, um „nach ihrem Glauben zu fragen“? Wir können sagen, dass die Heiligen, die vor und nach Christus lebten, nicht alles wussten. Denn auch Elisa wusste nichts von der schunamitischen Frau (2. Könige 4,8). Und Elia dachte, dass er allein gelassen wurde, während siebentausend andere da waren (1. Könige 19:10). Und vor ihnen erhält Samuel die Anweisung, dem Gesicht seines älteren Bruders David keine Aufmerksamkeit zu schenken (2. Samuel 16,7). Die Apostel wussten also nicht alles. Und dies geschah gemäß der besonderen Fürsorge Gottes, damit weder sie selbst erhöht würden, noch andere zu viel über sie nachdachten, und damit spätere Christen nicht sagen konnten, dass sie tugendhafte Taten vollbrachten und über den Menschen standen, und deshalb würden sie selbst der Nachlässigkeit nachgeben; im Gegenteil, damit wir wissen, dass sie nicht immer auf Gottes Hilfe hofften, sondern durch ihre eigene Arbeit Taten vollbrachten. damit der Versucher dich nicht in Versuchung führt „Ich“, sagt er, „habe nicht gedacht, dass du schwankst, außer weil du Versuchungen ausgesetzt warst. Du siehst, dass Verwirrung in Sorgen das Werk des Teufels ist, und vor allem, wenn einige versucht werden, weil andere Unglück erleben. Das hat er Hiob angetan, indem er seine Frau in Verlegenheit gebracht hat, weil er gelitten hat. Der Teufel versucht jedoch, ohne zu wissen, ob er obsiegen wird, wie man am Beispiel von Hiob sehen kann; da er jedoch schamlos ist, greift er an und sieht er eine Schwäche, bleibt er und wartet; sieht er Stärke, zieht er sich zurück. und unsere Arbeit war nicht umsonst. Wenn sie sich abwandten, o Paulus, was geht dich das an? Ihre Arbeit wird nicht ohne die volle Belohnung Gottes bleiben. Allerdings, sagt er, würde ich meine Arbeit wegen der starken Liebe als verloren betrachten. 1. Thessalonicher 3:6. Als nun Timotheus von dir zu uns kam und uns frohe Botschaft über deinen Glauben und deine Liebe überbrachte, Ich, sagt er, habe das erwartet, aber das Gegenteil sei passiert. Beachten Sie die große Freude des Paulus! Er sagte nicht: Neuigkeiten, sondern: „Gute Nachrichten.“ Er betrachtete ihre Standhaftigkeit im Glauben als einen großen Segen. Und er freute sich über ihre Liebe, denn sie war ein Zeichen ihres Glaubens. und dass Du immer eine gute Erinnerung an uns hast und uns sehen möchtest, genau wie wir Dich. Das heißt, Sie erinnern sich mit Lob und Anerkennung an uns. Hören Sie zu, Schüler, und lernen Sie, Ihre Lehrer stets in guter Erinnerung zu behalten. Denn wenn Sie dies tun, profitieren Sie selbst, nicht sie. Es ist für die Thessalonicher ein sehr großer Trost und eine große Freude, dass Paulus weiß, dass er von ihnen geliebt wird – das wird ihre Liebe noch mehr entfachen. 1. Thessalonicher 3:7. Dann wurden wir in all unserem Kummer und unserer Not von euch getröstet, Brüder, Erstaunliche Sache! Paulus bedankt sich bei ihnen dafür, dass sie nicht erschüttert wurden. Wir, sagt er, empfinden keinen Kummer mehr, sondern wurden nicht nur in einem Kummer getröstet, sondern in jedem einzelnen. Denn die Freude über Dich ist zum Gegengewicht zu all unseren Bedürfnissen geworden. Sie, sagt er, haben mich unterstützt. In Wirklichkeit war es jedoch umgekehrt: Er selbst stärkte sie, ohne den Versuchungen nachzugeben, und lobte sie. Denn du, sagt er, hast mir nicht erlaubt, meine Versuchungen zu spüren. 1. Thessalonicher 3:8. denn jetzt leben wir, wie du im Herrn stehst. Er sagte nicht: „Wir wurden getröstet“, sondern: „Wir sind am Leben“ und zeigte damit, dass er ihr Stolpern als Tod für sich selbst und ihren Erfolg, ihre Stellung und ihre Etablierung in Christus als Leben ansieht. 1. Thessalonicher 3:9. Welche Dankbarkeit können wir Gott für dich aussprechen, für all die Freude, mit der wir uns vor unserem Gott über dich freuen, Er sagt, unsere Freude über Sie sei so groß, dass wir Gott nicht einmal ausreichend für Sie danken könnten. Wir betrachten Ihren Erfolg als ein Geschenk Gottes. Denn ein solch hohes Gefühl ist nicht charakteristisch für die menschliche Seele und nicht für die menschliche Anstrengung. Deshalb halten wir es, obwohl wir verpflichtet sind, Ihm zu danken, nicht für würdig, ihm zu danken. 1. Thessalonicher 3:10. Tag und Nacht bete ich inständig darum, dein Gesicht zu sehen Beachten Sie die Verstärkung im Ausdruck! „Mit aller Ernsthaftigkeit beten“, um sie zu sehen, so wie ein Bauer, der hört, dass das Feld, das er bewirtschaftet, voller Früchte ist, ungeduldig den Wunsch hegt, es mit eigenen Augen zu sehen. und das vervollständigen, was deinem Glauben fehlte? Wenn er oben ihr „Ansehen“ bezeugte, wie sagt er dann jetzt: „Was fehlte eurem Glauben?“ Sie machten sich nicht alle Lehren zunutze, und es fehlte ihnen möglicherweise an Informationen über die Auferstehung und ähnliche Dinge. Es gab auch viele falsche Lehrer, weshalb er sagte: „Was fehlte.“ Wo er um den Glauben selbst fürchtete, sagt er: „Sie sandten Timotheus, um euch zu stärken“ (V. 2); Und hier sagt er: „hinzufügen“, was sich mehr auf die Lehre als auf die Aussage bezieht. Denn wir nennen unvollkommen, was ein wenig fehlt. 1. Thessalonicher 3:11. Mögen unser Gott und Vater selbst und unser Herr Jesus Christus unseren Weg zu Ihnen leiten. Wenn der Apostel sein Gebet bereits in den Brief einfügt, dann zeigt dies, dass er auch in sich selbst gebetet hat, um sie zu sehen. Gleichzeitig rechtfertigt er sich damit, dass er sich nicht aus Nachlässigkeit von ihnen entfernt habe, als wollte er sagen: Möge Gott selbst den Versuchungen ein Ende setzen, die uns von überall her daran hindern, auf dem geraden Weg zu dir zu gehen. 1. Thessalonicher 3:12. Und möge der Herr dich erfüllen und dich mit Liebe füreinander und für alle erfüllen, Sie sehen den unkontrollierbaren Impuls der Liebe darin, dass er für sie betet, damit der Herr sie erfüllt und mit Liebe erfüllt. Und nicht nur zueinander, sondern zu allen. Denn hier offenbart sich die Liebe zu Gott, die danach strebt, alle zu umarmen. Wenn man das eine liebt und das andere nicht, dann ist das menschliche Liebe. wie wir von Dir erfüllt sind, Auf unserer Seite, sagt er, existiert es bereits; Wir bitten darum, dass dies auch in Zukunft von Ihrer Seite der Fall sein wird. Sei uns ein Maßstab und Beispiel der Liebe. 1. Thessalonicher 3:13. um eure Herzen untadelig in Heiligkeit vor Gott und unserem Vater zu errichten beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus mit all seinen Heiligen. Amen. 3 Der Apostel zeigt, dass Liebe ihnen selbst zugute kommt und nicht denen, die geliebt werden. „Möge der Herr Sie mit Liebe erfüllen“, sagt er, „um Ihre Herzen zu stärken.“ Mit „Herr“ meinen wir den Geist, wie Basilius der Große es interpretierte. Denn wer sonst wird euch bei der Wiederkunft Christi vor Gott und dem Vater tadellos machen, wenn nicht der Heilige Geist? Er sagte nicht: Er wird euch stärken, sondern: „Herzen.“ Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken“ (Matthäus 15,19). Man kann böse sein, ohne etwas Böses zu tun, wie zum Beispiel: neidisch, heimtückisch, rachsüchtig zu sein, eine falsche Lehre zu vertreten. Also ist der Mensch wirklich tadellos, wenn er sein Herz reinigt; dann hat er auch Heiligkeit. Denn obwohl Keuschheit in erster Linie Heiligkeit genannt wird, so wie Unzucht und Ehebruch auch Unreinheit genannt werden, ist im Allgemeinen jede Sünde Unreinheit, und jede Tugend ist Unreinheit Der Apostel möchte, dass sie vor Gott und dem Vater tadellos sind, wie jetzt (das ist wahre Tugend vor Gott und nicht vor den Menschen, da das menschliche Urteil unsicher ist), also beim Kommen Christi: denn er wird uns vor dem Angesicht seines Vaters richten. Also, sagt er, mögest du tadellos sein, wie alle Heiligen. Die Worte „Amen“ vom Gesegneten. Theophylakt fehlt. Sie könnten interessiert sein an: