Глава третья

1 تسالونيكي 3: 1. ولذلك، لأننا لم نتمكن من التحمل أكثر، قررنا أن نبقى وحدنا في أثينا، أي: مختارًا ومفضلًا. 1 تسالونيكي 3: 2. وأرسلوا تيموثاوس أخانا وعبد الله والعامل معنا في إنجيل المسيح، هذا هو اهتمام الرسول القديس بولس بتلاميذه، حتى أنه عندما أعاقته ظروف محرجة، أرسل آخرين لزيارة تلاميذه. وفعل الشيء نفسه حينئذ، فأرسل تيموثاوس. ويتحدث عنه بمثل هذا الثناء، دون أن يمجده بقدر ما يمنحهم الإكرام بحقيقة أنه حوّل شيئًا ضروريًا لهم في مثل هذا الوقت من عمل الخدمة "كعامل للإنجيل". ليثبتك ويعزيك في إيمانك، وبما أن أهل تسالونيكي كانوا محرجين من تعرض معلمهم للتجربة، فقد احتاجوا إلى التثبيت والعزاء حتى لا يتخلفوا عن الإيمان. لأن إغراءات المعلم لا تشكل إحراجًا بسيطًا للتلاميذ، كما أن جراح القائد هي للمحاربين. 1 تسالونيكي 3: 3. لئلا يتزعزع أحد في هذه الضيقات: ويشير الرسول هنا إلى ما كان يجلبه لهم البيان عن القديس تيموثاوس. يقول هذا حتى لا يرتبكوا، أي لا ييأسوا ولا يرتاحوا أمام إغراءاتي. فإن الشيطان عندما ينتهز وقتًا مناسبًا للتجربة يهز غير الثابتين مذكرًا السلام السابق، فيتخلفون عن سبب الأحزان. قال البعض إن σαίνεθαι "التردد، الشعور بالحرج" - تم وضعها بدلاً من ταράττεσθαι - "التحمس" - استعارة مأخوذة من الكلاب التي تهز ذيولها عند المداعبة. لأنك أنت نفسك تعلم أن هذا هو مصيرنا. فلنسمع أن المسيحيين مقدر لهم أن يحزنوا: لأنه لم يقل هذا عن الرسل وحدهم. فعندما تم تعييننا لهذا، ما الجديد إذا مررنا بضيق؟ لذلك، يجب أن نبقى غير منزعجين، ليس فقط من إغراءات الماضي، بل أيضًا من إغراءات المستقبل. ينبغي أن يكون هذا أكثر نموذجية بالنسبة لنا. 1 تسالونيكي 3: 4. لأننا أيضًا حين كنا معكم، تنبأنا لكم أننا سنعاني كما حدث، وأنتم تعلمون. وكان العزاء الكبير للطلاب عندما أخبرهم المعلم عن الأحزان مقدمًا. لأنهم بعد ذلك لم يحرجوا منها كما لو كانت غير متوقعة. ولهذا قال المسيح للرسل: "لقد قلت لكم هذه الأمور قبل أن تكون لتؤمنوا" (يوحنا 14: 29). ولم يخبرهم بولس بهذا فحسب، بل تحققت أشياء أخرى كثيرة أيضًا. 1 تسالونيكي 3: 5. لذلك، لم أعد قادرًا على التحمل، أرسلت يا بافل! إذا تنبأت لهم أنك ستتحمل الحزن، وأنهم لن يقلقوا من هذا الحزن، فلماذا ترسل مرة أخرى؟ اتضح أنك لا تثق بهم بشكل كامل بعد. ويقول: من باب الحب الكبير أفعل هذا. فإن الذين يحبون أيضًا يخافون على ما هو آمن. وفي الوقت نفسه، كانت هناك العديد من الإغراءات، وأخافني عدد كبير من الكوارث. لهذا لم أقل: لقد لاحظت شيئًا ما فيك، أرسلت، لكن "لم أعد أحتمل" شيئًا يأتي من الحب. وهنا يتساءل البعض: لماذا لا يعلم الذي صعد إلى السماء الثالثة، وهو يسمع أفعالًا لا ينطق بها (2كو12: 6)، ما حدث لأهل تسالونيكي، بل يرسل تيموثاوس "ليستفسر عن إيمانهم"؟ يمكننا القول أن القديسين الذين عاشوا قبل المسيح وبعده لم يعرفوا كل شيء. لأن أليشع أيضًا لم يكن يعلم بأمر المرأة الشونمية (2مل 4: 8). وظن إيليا أنه بقي وحده مع سبعة آلاف آخرين (1مل 19: 10). وأمامهم يتلقى صموئيل تعليمات ألا يلتفت إلى وجه أخيه الأكبر داود (2 صم 16: 7). لذلك لم يعرف الرسل كل شيء. وكان هذا وفقًا لرعاية الله الخاصة، حتى لا يتم تعظيمهم هم أنفسهم، ولا يفكر الآخرون كثيرًا فيهم، وحتى لا يتمكن المسيحيون اللاحقون من القول إنهم قاموا بمآثر فضيلة، كونهم أعلى من الناس، وبالتالي هم أنفسهم سوف يستسلمون للإهمال؛ على العكس من ذلك، حتى نعلم أنهم لم يكونوا يأملون دائمًا في الحصول على مساعدة الله، لكنهم أنجزوا مآثر من خلال أعمالهم الخاصة. لئلا يجربكم المجرب يقول: "أنا لم أتخيل أنك ترددت إلا لأنك تعرضت للتجارب. ترى أن الارتباك في الأحزان هو من عمل الشيطان، وخاصة عندما يجرب البعض بسبب تعرض الآخرين لضيق. هذا ما فعله مع أيوب، إذ أحرج زوجته لأنه كان يتألم. لكن الشيطان يجرب وهو لا يعرف هل سينتصر، كما يتبين من مثال أيوب، لكنه وقح يهاجم، وإذا تمرد، يرى أي ضعف يبقى وينتظر، وإذا رأى قوة يتراجع. ولم يذهب عملنا سدى. فإن زاغوا يا بولس فماذا لك؟ ولن يبقى عملك دون الأجر الكامل من الله. ومع ذلك، كما يقول، بسبب الحب القوي، سأعتبر عملي ضائعًا. 1 تسالونيكي 3: 6. والآن، إذ جاء إلينا تيموثاوس من عندك، وبشرنا بإيمانك ومحبتك، ويقول: كنت أتوقع ذلك، ولكن حدث العكس. لاحظوا فرح بولس العظيم! ولم يقل: بشرى، بل: بشرى. لقد اعتبر ثباتهم في الإيمان نعمة عظيمة. وفرح بمحبتهم، لأنها علامة إيمانهم. وأن لديك دائمًا ذاكرة جيدة عنا، وترغب في رؤيتنا، تمامًا كما نفعل معك. أي أنك تذكرنا بالثناء والموافقة. استمعوا أيها الطلاب، وتعلموا أن تحتفظوا دائمًا بذكريات طيبة عن معلميكم. لأنك بفعلك هذا سوف تنفع نفسك وليس هم. إنه عزاء وفرح عظيمان جدًا لأهل تسالونيكي أن يعرف بولس أنهم محبوبون - وهذا سوف يلهب محبتهم أكثر. 1 تسالونيكي 3: 7. إذًا نحن، في كل حزننا وحاجتنا، تعزينا بكم، أيها الإخوة، شيء مذهل! يعرب بولس عن امتنانه لهم لأنهم لم يتزعزعوا. ويقول: لم نعد نشعر بالأحزان، بل نتعزى ليس في حزن واحد، بل في كل حزن. فالفرح بك أصبح موازنًا لكل احتياجاتنا. أنت، كما يقول، دعمتني. وفي الوقت نفسه، في الواقع كان الأمر على العكس من ذلك: هو نفسه، دون الاستسلام للإغراءات، عززهم وأثنى عليهم. يقول، لأنك لم تسمح لي أن أشعر بإغراءاتي. 1 تسالونيكي 3: 8. لأننا الآن أحياء وأنت قائم في الرب. لم يقل: تعزينا، بل: "نحن أحياء"، مظهرًا أنه يعتبر عثرتهم موتًا لنفسه، ونجاحهم وثباتهم في المسيح أي الحياة. 1 تسالونيكي 3: 9. وأي شكر نقدمه لله من جهتكم، على كل الفرح الذي نفرح بكم أمام إلهنا، ويقول إن هذا هو فرحنا بك لدرجة أننا لا نستطيع حتى أن نشكر الله بشكل كافٍ عليك. نحن نعتبر نجاحك هبة من الله. فإن مثل هذا الشعور العالي ليس من سمات النفس البشرية ولا من سمات الجهد البشري. ولهذا وإن كنا مضطرين إلى شكره، إلا أننا لا نجده يستحق الشكر. 1 تسالونيكي 3: 10. ليلا ونهارا يصلي بجدية لرؤية وجهك لاحظ التعزيز في التعبير! "يصلي بكل جدية" لكي يراهم، كما يفعل المزارع عندما يسمع أن الحقل الذي يزرعه مملوء بالثمار، فيرغب بفارغ الصبر في رؤيته بعينيه. وأكمل ما نقص من إيمانك؟ إذا كان قد شهد أعلاه عن "مكانتهم"، فكيف يقول الآن: "ماذا كان ينقص إيمانكم؟" ولم يستفيدوا من كل التعاليم، وربما كانت تنقصهم المعلومات عن القيامة وأشياء أخرى مماثلة. وكان هناك أيضًا معلمون كذبة كثيرون، ولهذا قال: "ما كان مفقودًا". حيث كان يخاف على الإيمان نفسه، يقول: "أرسلوا تيموثاوس ليقويك" (الآية 2)؛ وهنا يقول: «زائد» وهو يتعلق بالمذهب أكثر منه بالبيان. لأننا نسمي ناقصًا ما ينقصه القليل. 1 تسالونيكي 3: 11. نرجو أن يوجه إلهنا وأبينا نفسه وربنا يسوع المسيح طريقنا إليك. وإذا كان الرسول قد ضمن صلاته في الرسالة بالفعل، فهذا يدل على أنه صلى في نفسه أيضًا لرؤيتهم. وفي الوقت نفسه يبرر نفسه بأنه بعيد عنهم لا إهمالًا، كأنه يقول: ربنا نفسه يضع حدًا للإغراءات التي من كل مكان تمنعنا من التوجه إليك على الطريق المستقيم. 1 تسالونيكي 3: 12. وليملأكم الرب ويملأكم بالحب لبعضكم البعض وللجميع، ترى دافع الحب الذي لا يمكن السيطرة عليه في حقيقة أنه يصلي من أجلهم، حتى يشبعهم الرب ويملأهم بالحب. وليس فقط لبعضهم البعض، ولكن للجميع. لأن هذا هو المكان الذي تتجلى فيه محبة الله، التي تسعى جاهدة لاحتضان الجميع. إذا كنت تحب أحدهما دون الآخر، فهذا هو حب الإنسان. كيف امتلأنا بك ويقول إنه من جانبنا موجود بالفعل؛ نطلب أنه في المستقبل سيكون هناك من جانبك. اجعلنا مقياسًا ومثالًا للحب. 1 تسالونيكي 3: 13. لتثبت قلوبكم بلا لوم في القداسة أمام الله وأبينا عند مجيء ربنا يسوع المسيح مع جميع قديسيه. آمين. 3 يوضح الرسول أن المحبة تنفع لأنفسهم، لا للمحبوبين. ويقول: "ليملأكم الرب بالمحبة، ليثبت قلوبكم". ونعني بالرب الروح كما فسره باسيليوس الكبير. فمن سيثبتك بلا لوم أمام الله والآب عند مجيء المسيح، إن لم يكن الروح كله؟ ولم يقل: سيقويكم، بل: "القلوب". "لأن من القلب تخرج أفكار شريرة" (متى 15: 19). يمكنك أن تكون شريرًا دون أن تفعل أي شر، مثل: أن تحسد، تغدر، تنتقم، تحمل تعليمًا كاذبًا. إذن، يكون الإنسان بلا لوم حقًا عندما يطهر قلبه؛ عندئذ يكون له أيضًا القداسة. لأنه على الرغم من أن العفة تسمى في المقام الأول قداسة، كما أن الزنا والزنى تسمى أيضًا نجاسة، بشكل عام كل خطيئة هي نجاسة، وكل فضيلة هي نجاسة. يريدهم الرسول أن يكونوا بلا لوم أمام الله والآب، كما الآن (هذه هي الفضيلة الحقيقية أمام الله، وليس أمام الناس، لأن الحكم البشري مهتز)، هكذا عند مجيء المسيح: لأنه سيديننا أمام وجه أبيه. لذلك يقول: كونوا بلا لوم مثل جميع القديسين. كلمة "آمين" من المبارك. ثيوفيلاكت مفقود. قد تكون مهتمًا بـ: