Глава вторая

1Фес.2:1. Ви самі знаєте, браття, про наш вхід до вас, що він був не бездіяльний; Великі, каже апостол ваші подвиги: тільки й ми користувалися не людським словом, і не був наш вхід бездіяльним, тобто без небезпек та спокус, і взагалі без неприємностей. Бо, як багато разів сказано, небезпеки зміцнюють віру; без них вона була б марною. 1Фес.2:2. але, перш за все постраждавши і був зганьблений у Філіппах, як ви знаєте, ми наважилися в нашому Богу проповідувати вам благовістя Боже з великим подвигом. Уникнувши небезпек у Філіппах, ми знову у вас впали в інші небезпеки. Дивись, як знову все приписує Богу, сказавши: «Смикнули в нашому Богу» , тобто одушевлювані Ним. 1Фес.2:3. Бо в нашому навчанні немає ні помилки, Тобто, наше вчення – не обман. Бо обманюючі не наражають себе на небезпеку, а швидше вдаються в розкіш: я ж наразив себе на небезпеку. Звідси, таким чином, зрозуміло, що моє вчення не обманює, і що не за людські справи я беру на себе небезпеку, а за божественні та непорушні. Тобто я не вчу чогось нечистого, як вчать маги і чарівники. І не за пристрастю до грошей ми проповідували. Того, що я не лестив вам, і ви свідки, а що я не користолюбний - Бог свідок; бо вам це невідомо. 1Фес.2:6. Не шукаємо слави людської ні від вас, ні від інших: Не сказав: ми терпіли безчестя, або: не мали честі, щоб не здалося їм це закидом, але: ми не шукали почестей, хоча цього справді й вимагала проповідь. Бо якщо царських послів ми здобуваємо великої честі, то набагато більше маємо шанувати посланців Божих. Тому, як же ми будемо робити щось заради слави, коли як вчителі ми не бажали почестей ні від вас, ні від інших? 1Фес.2:7. ми могли з'явитися з важливістю, як апостоли Христові, Або: в честі, славі та достатку; або: ми могли брати від вас і харчуватися, і бути вам тягарем. Бо наша гідність цього вимагала, щоб брати від вас. "Тихі", тобто лагідні, необтяжливі. Або: "тихи" (νήπιοι) "серед вас", тобто незлобиві, нечестолюбні. Бо незлобивий нічого такого не думає. Вираз «серед вас» має такий сенс: у поводженні з вами я був такий самий, як і ви, ніби не отримав вищого призначення. подібно як годувальниця ніжно поводиться з дітьми своїми. Тут апостол показує своє ніжне кохання. Чи лесить годувальниця дитині? Чи шукає вона грошей від малечі? - Так і вчителю має бути лагідним і любити тих, які ображають його, як і годувальниця любить своїх дітей, хоч би вони й били її. 1Фес.2:8. Так ми, з старанності (ίμειρόμενοι; у блж. Феофілакта: όμειρόμενοι ) до вас, захотіли передати вам не тільки благовістя Боже, а й душі наші. Όμειρόμενοι υμών , тобто прив'язані до вас, і піклуються про вас, з όμοϋ (разом) εϊρω (з'єдную). (Далі блж. Феофілакт каже: деякі прочитали: ίμειρόμενοι , тобто бажано, але це неправильно). Тому, не тільки, каже апостол, ми не брали нічого від вас, але «захотіли», тобто сильно бажаємо виснажити вам навіть душі свої, якщо потрібно буде. Тому подавати Євангелію – справа дорогоцінна, але віддати душу – набагато важче і є справа незвичайного кохання, – такий його висновок. тому що ви стали нам люб'язні. Щоб не здалося, що він веде мову про все це тому, що працював для них, і тому маю користуватися пошаною від них, каже: роблю це ні за чим іншим, як за коханням. Бо я не шукаю винагороди, але роблю все заради боргу. 1Фес.2:9. Бо ви пам'ятаєте, браття, працю нашу і виснаження: вночі і вдень працюючи, щоб не обтяжити когось із вас, ми проповідували у вас благовістя Боже. Не сказав: пам'ятаєте благодіяння наші, але "труд", і не просто, а і "виснаження", тобто працю з великим старанням. І не лише вдень, а й уночі. Ось яка старанність і яка турбота, щоб не спокусити кого! Словами «щоб не обтяжити нікого з вас» показує, що фессалонікійці перебували у злиднях. 1Фес.2:10. Свідки ви і Бог, Бог є достовірним свідком, але оскільки людям невідомо, чи свідчить про це Бог, закликає до свідків і тих, до кого звернене слово. Все, що має виконувати, бо це означає "свято" замість виразу: зі страхом Божим. Тобто ні в кого не вимагаючи грошей – απαιτούντες χρημάτων άπαιτ σεσι . 1 Чи не ображаючи і не даючи приводу до спокуси. чинили ми перед вами, віруючими, Тоді як у невірних апостол називався безбожним і ошуканцем, пустословом і абсолютно безрозсудним. 1Фес.2:11. тому що ви знаєте. Знову називає їх свідками - знак, що він говорить без будь-якої гордовитості. як кожного з вас, як батько своїх дітей, 1Фес.2:12. ми просили та переконували Дивно, як він нікого не залишив без утіхи, але кожному висловив те, що потрібно! «Просили» ж у тому, щоб мужньо переносили все. Отже, я, каже, не шукав слави. Вище апостол уподібнив себе годувальниці, тепер уподібнює отця, показуючи свою любов, владу та свою простоту. Бо який батько поводиться гордо перед дітьми? і благали чинити гідно Бога, що покликав вас у Своє Царство та славу. Благати (у слов'янському тексті – «свідчити») – це вже знак дуже суворого настанови. Отже, я, каже, не лестив. Після того як сказав: "як батько" , додав і слово: «Благали» («свідчено»). Бо не суворо, каже, але як батьки (що свідчить) «чинити гідно Бога» . Дивись, як він, розповідаючи про те, що трапилося, вчить і переконує. Бо якщо Бог покликає нас до Царства, то має переносити все. 1Фес.2:13. Тому й ми безупинно дякуємо Богові, що, прийнявши від нас почуте слово Боже, ви прийняли не як слово людське, а як слово Боже, яке воно є по правді. Тут апостол хвалить і фессалонікійців. Не можна сказати, каже він, що ми одні чинимо у всьому бездоганно, а ви показали щось незрівнянне з тим, чому я вас наставляв; бо ви слухали нас не з такою прихильністю, з якою слухають людей, але слухали нас так, ніби наставляв вас Сам Бог. «Чутим Божим словом» апостол називає проповідь, в яку вірують через посеред слухання. «Як вірити в Того, про Кому не чули?» (Рим.10: 14). що й діє у вас, віруючих. Звідки видно, що ви прийняли мою проповідь, як слово Боже? З дій, каже, ваших, тобто вона виявляється у справах. Якби ви не так прийняли її, то не перенесли б так мужньо стільки випробувань. Бо, як сам апостол перенесеними небезпеками доводить, що він не підлабузник і не обманщик, так і їхній захід відкривається з того, що вони зазнали лиха. 1Фес.2:14. Бо ви, браття, стали наслідувачами церков Божих у Христі Ісусі, що в Юдеї, Апостолів, ваших вчителів. Тому вам, учням, має все переносити, маючи перед очима ці приклади. Бо як могли догодити Тому, чиєго Сина вони вбили, а ще вбили і пророків? і всім людям противяться, 1Фес.2:16. які перешкоджають нам говорити язичникам, щоб урятувалися, Бо якщо має проповідувати спасіння всього всесвіту, а вони противяться цьому, то вони спільні вороги всесвіту. Тільки надзвичайній заздрості властиво перешкоджати спільному порятунку. і через це завжди наповнюють міру своїх гріхів; Це, каже, древнім пророкам, потім Христу, а нарешті і нам робили вони і роблять, щоб показати, що поспішають досягти повної міри гріхів, крайньої їхньої межі. але наближається ними гнів остаточно. Тобто для них уже не буде більше того, що було раніше, не буде повернення з полону і не оволодіють вони своєю землею, але до кінця так і залишиться на них гнів Божий. Слово "гнів" ( ή όργ «) з артиклем показує, що вони заслужили його, що він призначений і передбачений. Втішивши фессалоникийцев вказівкою те що, що вони мають багатьох співучасників у спокусах, тепер втішає також вказівкою те, що утискувачів їх покарано. 1Фес.2:17. Ми ж, браття, були розлучені з вами на короткий час Тут апостол говорить про кохання. Вище він сказав: «як батько дітей» (ст. 11) і: «як годувальниця» (ст. 7), а тут «були розлучені» (у слов'янському тексті – «осиротілий»), що властиво дітям, які шукають батьків. Це для того, щоб ми зрозуміли, як він сильно любив їх. Але в той же час натякає і на смуток, в якому він перебував через розлуку. І не можна сказати, каже, щоб ми залишалися в розлуці довгий час, навпаки, порівняно короткий і малий, тож можна вважати майже за одну годину. І до того ж не серцем, каже, ми розлучені були, а обличчям. Але й носячи вас постійно в серці, ми відчуваємо скорботу, що позбавлені можливості бачити вас тілесно. Зауваж і те, що у тих, хто сильно любить, є потреба особисто бачити коханих, від чого їхня любов ще більше посилюється. тим з великим бажанням намагалися побачити ваше обличчя. Найбільше дбав бачити залишених на короткий час. Зверни увагу на кохання: не для чогось іншого, каже, бажаю прибути, як для того, щоб бачити ваше обличчя. 1Фес.2:18. І тому ми, я Павло, і раз і два хотіли прийти до вас, але перешкодив нам сатана.