Глава вторая

1. Солуњанима 2:1. Ви и сами знате, браћо, за наш улазак у вас, да није био неактиван; Велики су, вели апостол, подвизи твоји: само што нисмо користили људске речи, и наш улазак није био неделотворан, то јест без опасности и искушења, и уопште без невоља. Јер, као што је више пута речено, опасности јачају веру; без њих би било узалудно. 1. Солуњанима 2:2. али, пошто смо најпре пострадали и били погрђени у Филипима, као што знате, усудисмо се у Богу нашем да вам великим подвигом проповедамо јеванђеље Божије. Избегавши опасности у Филипима, опет смо пали у друге опасности са вама. Видите како он опет све приписује Богу, говорећи: „одмели су се у Богу нашем“, то јест они који су од Њега оживљени. 1. Солуњанима 2:3. Јер у нашем учењу нема грешке, Односно, наше учење није обмана. Јер они који варају не излажу се опасностима, него се препуштају раскоши: а ја сам себе изложио опасностима. Одавде је, дакле, јасно да моје учење не вара, и да не прихватам опасности за људске послове, већ за божанске и непроменљиве. То јест, не учим ништа нечисто, као што уче магови и чаробњаци. Без жеље за сметњама и револуцијама, као што то чине Теудини следбеници. 1. Солуњанима 2:4. али пошто је Бог удостојио да нам повери јеванђеље, тако кажемо: Бог нас је, каже, удостојио и изабрао да нам повери Јеванђеље: Не би нас изабрао да нас није нашао достојнима. Стога остајемо онолико достојни колико нас је Он изабрао за тако велику проповед. не угађајући људима, него Богу који испитује: (δοκιμαζοντι) срца наша. Односно, све ово чинимо не да бисмо вама угодили, него да бисмо угодили Богу, који испитује тајне (јер δοκιμαζειν сада значи), или зато што Он схвата срца и даје венце. Ниједан преварант, зао или зао човек не може Му угодити. 1. Солуњанима 2:5. Јер, као што знате, никада нисмо имали ни речи симпатије пред вама, Пошто их је претходно хвалио, да похвала не би постала сумњива, каже: Никада ти се нисам ласкао (што је својствено преварантима), а сада ти не ласкам. без личног интереса: Бог ми је сведок! И нисмо проповедали из страсти за новцем. Да вам нисам ласкао, а ви сте сведоци, и да нисам себичан, Бог ми је сведок; јер ти ово не знаш. 1. Солуњанима 2:6. Не тражимо људску славу ни од тебе ни од других: Није рекао: трпели смо бешчашће, или: нисмо се служили чашћу, да им се ово не би чинило прекором, него: нисмо тражили част, иако је проповед то заиста захтевала. Јер ако краљевске посланике поштујемо великом чашћу, онда много више треба да поштујемо посланике Божије. Дакле, како да ишта чинимо за славу, кад као учитељи нисмо пожелели част ни од вас ни од других? 1. Солуњанима 2:7. могли бисмо се са значајем појавити као апостоли Христови, Или: у част, славу и задовољство; или: могли бисмо узети од вас и јести, и бити вам на терету. Јер наше достојанство је захтевало ово, да узмемо од вас. Ομειρομενοι υμων, односно привржен теби и бринем о теби, од ομου (заједно) ειρω (уједињујем). (Даље, блажени Теофилакт каже: неки читају: ιμειρομενοι, то јест добровољно, али ово је нетачно). Дакле, не само, вели апостол, ми ништа од тебе нисмо узели, него смо „пожелели“, то јест, силно желимо да, ако треба, за тебе исушимо и душе своје. Дакле, давање јеванђеља је најдрагоценија ствар, али давање своје душе је много теже и ствар је изузетне љубави, такав је његов закључак. јер си нам постао љубазан. Да не би изгледало да он о свему томе говори зато што је радио за њих, и зато треба да ужива од њих част, он каже: Ја то радим само због љубави. Јер ја не тражим награду, него све чиним ради саме дужности. 1. Солуњанима 2:9. Јер сећате се, браћо, труда и исцрпљености нашег: радећи ноћу и дању, да не бисмо оптерећивали никога од вас, проповедасмо вам јеванђеље Божије. Није рекао: сећајте се наших добрих дела, него „труда“, и то не само, него и „изнемоглости“, односно труда са великом марљивошћу. И не само дању, већ и ноћу. Ето шта је ревност и шта је брига, да никога не искушам! Речи „да не оптерећујем никога од вас“ показују да су Солунци били у сиромаштву. 1. Солуњанима 2:10. Ти и Бог сте сведоци, Бог је поуздан сведок, али пошто људи не знају да ли Бог то сведочи, он за сведоке позива оне којима је реч упућена. Чинити све што се мора учинити, јер ово значи „свето“, уместо израза: са страхом Божијим. Односно, без изнуђивања новца ни од кога – απαιτουντες χρηματων απαιτ σεσι. 1 Без вређања или изазивања искушења. деловали смо пред вама верницима, А међу неверницима апостола су називали безбожником и преварантом, празнословцем и потпуно безобзирним. 1. Солуњанима 2:11. јер знаш. Опет их назива сведоцима - знак да говори без икакве ароганције. као сваки од вас, као отац своје деце, 1. Солуњанима 2:12. питали смо и убеђивали Овде апостол такође хвали Солуњане. Не може се рећи, каже, да сами у свему поступамо беспрекорно, а ви сте показали нешто неспојиво са оним што сам вас научио; јер ниси нас слушао са истим расположењем са којим људи слушају, него си нас слушао као да те сам Бог учи. Апостол „слушаном речју Божијом“ назива проповед у коју се верује слушањем. „Како да верујемо у Онога за кога нисмо чули?“ (Рим.10:14). која делује у вама који верујете. Како се види да си моју проповед прихватио као реч Божију? Из ваших поступака, каже, то се открива у делима. Да си је другачије прихватио, не би тако храбро поднео толика искушења. Јер као што сам апостол претрпеним опасностима доказује да није ласкавац ни варалица, тако се њихова мера открива по томе што су претрпели несреће. 1. Солуњанима 2:14. Јер ви, браћо, подражавасте цркве Божије у Христу Исусу које су у Јудеји, Апостоли, ваши учитељи. Дакле, ви, ученици, морате све издржати, имајући пред очима ове примере. Јер како би угодили Ономе чијег су Сина убили, а пре тога убијали и пророке? и сви људи се противе, 1. Солуњанима 2:16. који нас спречавају да кажемо незнабошцима да се спасу, Јер ако се мора проповедати спасење целе васељене, а они се томе противе, онда су они заједнички непријатељи универзума. Само екстремна завист тежи да омета опште спасење. и кроз то они увек испуњавају меру својих грехова; То је, каже, чињено старим пророцима, затим Христу, и на крају нама, да би показали да журе да достигну пуну меру грехова, њихову крајњу границу. али гнев долази на њих до краја. И, штавише, каже, раздвајало нас није срце, већ лице. Али иако те стално носимо у срцу, доживљавамо тугу што смо лишени могућности да те физички видимо. Приметите и да они који воле дубоко имају потребу да виде своје вољене лично, што њихову љубав чини још јачом. што смо се више трудили да видимо твоје лице. Највише од свега ми је било стало да кратко време видим оне који су остали. Обрати пажњу на љубав: нећу да дођем ни због чега другог, каже, него да ти видим лице. 1. Солуњанима 2:18. И зато смо ми, ја Павле, хтели да дођемо к вама једном или двапут, али нас је сатана спречио. шта то говориш? Сатана забрањује? Тако је; јер то није било дело Божије. Посланица Римљанима каже да је Бог спречио (Рим. 1:13, 15:22); а Лука каже да их је Дух спречио (Дела 16,6); а у Посланици Коринћанима он каже да је то било дело Духа (видети 2. Кор. 1:15, 22). Овде је једноставно да је то дело сатане, који доноси јака и изненадна искушења, наравно, уз допуштење Божије. Погледајте како је поносан на своју љубав, показујући да их је волео више од било кога, због чега каже: „Ја сам Павле“, односно, иако су други хтели да дођу са мном, чак сам одлучио. 1. Солуњанима 2:19. Јер шта је наша нада, или радост, или венац хвале? Нису ли то речи мајки, које горе од најнежније љубави, разговарају са малом децом? Реч „круна“ није му била довољна да покаже свој жар, али је додао и „похвалу“. Јер у вама, каже, надам се да ћу се ради вас удостојити велике смелости пред Христом, и радости због овога што сте сада, и тада ћете за мене бити „венац хвале“, то јест, венац блиставе славе. Нисте ли и ви пред Господом нашим Исусом Христом приликом Његовог доласка? Па шта? Јесу ли само Солуњани твоја нада, свети Павле? Не, нису сами. Зато је рекао: „и ти“, показујући да има и других. 1. Солуњанима 2:20. Јер ти си наша слава и радост. Како је славно донети такву цркву Христу, и то тако добро направљену! Мигне, у фусноти, даје предност другом читању овог одломка према Цодек С. Марци Венети. Уместо απαιτουντες постоји αδικουντες, односно не вређати никога тражењем новца. Прво читање које сматра да се не слаже ни са значењем ни са граматичким правилима. Блзх. Теофилакт гласи: „и пророци његови“ – και τους Ιδιους προφ τας. Можда ће вас занимати: