Глава вторая

1 Thesalonikasve 2:1. Ju vetë e dini, vëllezër, për hyrjen tonë tek ju, se ajo nuk ishte joaktive; Të mëdha, thotë apostulli, janë bëmat tuaja: vetëm ne nuk përdorëm fjalë njerëzore dhe hyrja jonë nuk ishte e paefektshme, pra pa rreziqe e tundime dhe përgjithësisht pa telashe. Sepse, siç është thënë shumë herë, rreziqet e forcojnë besimin; pa to do të ishte e kotë. 1 Thesalonikasve 2:2. por, pasi vuajtëm dhe u qortuam më parë në Filipi, siç e dini, ne guxuam në Perëndinë tonë t'ju predikojmë ungjillin e Perëndisë me vepër të madhe. Duke i shpëtuar rreziqeve në Filipi, ne ramë përsëri në rreziqe të tjera me ju. Shikoni se si ai përsëri ia atribuon gjithçka Perëndisë, duke thënë: "ata kanë guxim në Perëndinë tonë", domethënë ata që janë gjallëruar nga Ai. 1 Thesalonikasve 2:3. Sepse në mësimin tonë nuk ka asnjë gabim, Kjo do të thotë, mësimi ynë nuk është një mashtrim. Sepse ata që mashtrojnë nuk e ekspozojnë veten ndaj rreziqeve, por më tepër kënaqen me luksin; por unë u ekspozova ndaj rreziqeve. Nga këtu, pra, është e qartë se mësimi im nuk mashtron dhe se unë nuk pranoj rreziqe për punët njerëzore, por për ato hyjnore dhe të pandryshueshme. Kjo do të thotë, unë nuk mësoj asgjë të papastër, siç mësojnë magjistarët dhe magjistarët. Asnjë dëshirë për trazira dhe revolucione, siç bëjnë ndjekësit e Theudas. 1 Thesalonikasve 2:4. por meqenëse Perëndia ka denjuar të na besojë ungjillin, ne themi: Zoti, thotë ai, na ka bërë të denjë dhe na ka zgjedhur për të na besuar Ungjillin: Ai nuk do të na kishte zgjedhur nëse nuk do të na kishte gjetur të denjë. Prandaj, ne mbetemi po aq të denjë ashtu siç u zgjodhëm prej Tij për një predikim kaq të madh. nuk i pëlqejnë njerëzve, por Perëndisë, që sprovon: (δοκιμάζοντι) zemrat tona. Domethënë, ne i bëjmë të gjitha këto jo për t'ju kënaqur juve, por duke dashur t'i pëlqejmë Zotit, i cili vë në provë misteret (sepse δοκιμάζειν tani do të thotë), ose sepse Ai i kupton zemrat dhe i jep kurora. Asnjë mashtrues, i lig apo i lig nuk mund ta kënaqë Atë. 1 Thesalonikasve 2:5. Sepse ne nuk kemi pasur kurrë një fjalë të dashur para jush, siç e dini, Duke qenë se më parë i kishte lavdëruar, që lavdërimi të mos bëhet i dyshimtë, thotë: Kurrë nuk të kam bërë lajka (që është karakteristikë e mashtruesve), e tani nuk të bëj lajka. asnjë lloj interesi vetjak: Zoti është dëshmitari im! Dhe nuk predikonim nga pasioni për paratë. Se nuk ju bëra lajka, dhe ju jeni dëshmitarë, dhe se unë nuk jam egoist, Zoti është dëshmitari im; sepse ju nuk e dini këtë. 1 Thesalonikasve 2:6. Ne nuk kërkojmë lavdi njerëzore as nga ju, as nga të tjerët: Ai nuk tha: duruam çnderimin, ose: nuk përdorëm nderin, që kjo të mos u dukej një qortim, por: ne nuk kërkuam nder, megjithëse hutbeja vërtet e kërkonte këtë. Sepse nëse i nderojmë me nderim të madh ambasadorët mbretërorë, atëherë duhet t'i nderojmë shumë më tepër lajmëtarët e Zotit. Prandaj, si mund të bëjmë diçka për hir të lavdisë, kur si mësues nuk dëshiruam nder as nga ju, as nga të tjerët? 1 Thesalonikasve 2:7. ne mund të shfaqeshim me rëndësi si Apostujt e Krishtit, Ose: në nder, lavdi dhe kënaqësi; ose: ne mund të merrnim nga ju, të hamë dhe të bëhemi barrë për ju. Sepse dinjiteti ynë e kërkonte këtë, për të marrë nga ju. "I qetë", domethënë, i butë, i papeshuar. Ose: "i qetë" (νήπιοι) "midis jush", domethënë i butë, joambiciozë. Sepse një person i butë nuk mendon për diçka të tillë. Shprehja “midis jush” ka këtë kuptim: duke ju trajtuar kam qenë njësoj si ju, sikur të mos kisha marrë një emërim më të lartë. ashtu si një infermiere i trajton fëmijët e saj me butësi. Këtu apostulli tregon dashurinë e tij të butë. A i bën lajka infermierja fëmijës? A po kërkon para nga të vegjlit? "Pra, një mësues duhet të jetë i butë dhe t'i dojë ata që e fyejnë, ashtu siç i do një infermiere fëmijët e saj, edhe nëse ata e rrahin atë." 1 Thesalonikasve 2:8. Prandaj ne, nga zelli për ju, deshëm t'ju përcjellim jo vetëm ungjillin e Perëndisë, por edhe shpirtrat tanë. Όμειρόμενοι υμών, domethënë të lidhur me ty dhe duke u kujdesur për ty, nga όμοϋ (së bashku) εϊρω (Unë bashkohem). (Më tej, i bekuari Teofilakt thotë: disa lexojnë: ίμειρόμενοι, pra me dëshirë, por kjo është e pasaktë). Prandaj, jo vetëm, thotë apostulli, ne nuk kemi marrë asgjë prej jush, por kemi "dëshiruar", domethënë dëshirojmë fort të kullojmë edhe shpirtin për ju nëse është e nevojshme. Prandaj, dhënia e ungjillit është gjëja më e çmuar, por dhënia e shpirtit është shumë më e vështirë dhe është një çështje dashurie e jashtëzakonshme, ky është përfundimi i tij. sepse je bërë i sjellshëm me ne. Në mënyrë që të mos duket se ai flet për të gjitha këto sepse ka punuar për ta, prandaj duhet të gëzojë nderin prej tyre, ai thotë: Unë këtë e bëj për asnjë arsye tjetër përveç dashurisë. Sepse unë nuk kërkoj shpërblim, por bëj gjithçka për hir të vetë detyrës. 1 Thesalonikasve 2:9. Sepse ju e mbani mend, vëllezër, mundin dhe lodhjen tonë: duke punuar natë e ditë, që të mos rëndojmë asnjë nga ju, ju predikuam ungjillin e Perëndisë. Ai nuk tha: mbani mend veprat tona të mira, por "punën", dhe jo vetëm, por edhe "rraskapitjen", domethënë punën me shumë zell. Dhe jo vetëm gjatë ditës, por edhe gjatë natës. Ky është zelli dhe çfarë kujdesi, për të mos tunduar askënd! Fjalët «për të mos rënduar asnjë prej jush» tregon se Thesalonikasit ishin në varfëri. 1 Thesalonikasve 2:10. Ju dhe Zoti jeni dëshmitarë, Zoti është dëshmitar i besueshëm, por meqenëse njerëzit nuk e dinë nëse Zoti dëshmon për këtë, ai thërret si dëshmitarë ata të cilëve u drejtohet fjala. Të bësh gjithçka që duhet bërë, sepse kjo do të thotë "e shenjtë", në vend të shprehjes: me frikën e Zotit. Domethënë pa zhvatur para nga askush - απαιτούντες χρημάτων άπαιτ σεσι. 1 Pa fyer e pa shkaktuar tundim. ne vepruam para jush besimtarë, Ndërsa në mesin e jobesimtarëve apostulli quhej i pazot dhe mashtrues, llafazan dhe krejtësisht i pamatur. 1 Thesalonikasve 2:11. sepse ju e dini. Përsëri ai i quan ata dëshmitarë - një shenjë se ai flet pa asnjë mendjemadhësi. si secili prej jush, si babai i fëmijëve të tij, 1 Thesalonikasve 2:12. e pyetëm dhe u bindëm Është e mahnitshme se si ai nuk la askënd pa ngushëllim, por u tha të gjithëve atë që kishin nevojë! Ata “kërkuan” që gjithçka të durohej me guxim. Prandaj, thotë ai, nuk e kam kërkuar famën. Më lart, apostulli e krahasoi veten me një infermiere, tani ai e krahason veten me të atin, duke treguar dashurinë, fuqinë dhe thjeshtësinë e tij. Për çfarë baba sillet me krenari para fëmijëve të tij? dhe ju lutën që të veproni të denjë për Perëndinë, i cili ju ka thirrur në Mbretërinë dhe lavdinë e Tij. Të lutesh (në tekstin sllav - "të dëshmosh") është tashmë një shenjë e udhëzimit shumë të rreptë. Prandaj, thotë ai, nuk kam bërë lajka. Pasi tha: “si baba”, shtoi fjalën: “lyp” (“duke dëshmuar”). Sepse jo rreptësisht, thotë ai, por si baballarët (duke dëshmuar) "të veprojnë të denjë për Perëndinë". Shikoni se si ai, duke rrëfyer atë që ka ndodhur më parë, mëson dhe bind. Sepse nëse Perëndia na thërret në Mbretëri, atëherë gjithçka duhet të durohet. 1 Thesalonikasve 2:13. Prandaj, ne e falënderojmë pandërprerë Zotin që, pasi morët fjalën e Perëndisë që dëgjuat prej nesh, e pranuat jo si fjalë të njerëzve, por si fjalë të Perëndisë - siç është në të vërtetë - Këtu apostulli lavdëron edhe selanikasit. Nuk mund të thuhet, thotë ai, se vetëm ne veprojmë pa të meta në çdo gjë dhe ti tregove diçka të papajtueshme me atë që të mësova; sepse ju nuk na dëgjuat me të njëjtin prirje me të cilën dëgjojnë njerëzit, por na dëgjuat sikur të të mësonte Vetë Zoti. Apostulli e quan "fjalën e dëgjuar të Perëndisë" predikimin që besohet nëpërmjet dëgjimit. "Si mund të besojmë në Atë për të cilin nuk kemi dëgjuar?" (Rom.10:14). që vepron në ju që besoni. Si mund të shihet që ju e pranuat predikimin tim si fjalë të Perëndisë? Nga veprimet tuaja, thotë ai, dmth zbulohet në vepra. Nëse do ta kishit pranuar ndryshe, nuk do të kishit duruar kaq shumë sprova me kaq guxim. Sepse ashtu si vetë apostulli dëshmon me rreziqet që ka duruar se nuk është lajkatar apo mashtrues, ashtu edhe masa e tyre zbulohet nga fakti se ata duruan fatkeqësi. 1 Thesalonikasve 2:14. Sepse ju, vëllezër, jeni bërë imitues të kishave të Perëndisë në Krishtin Jezus që janë në Jude, Që askush të mos kuptonte nga kishat në Jude sinagogat e judenjve, ai shtoi: "në Krishtin Jezus" për të treguar më qartë se çfarë thuhet për kishat e besimtarëve. sepse edhe ju keni vuajtur të njëjtën gjë nga bashkëfshatarët tuaj si ata të Judenjve, Ngushëllim i madh! Sepse në qoftë se judenjtë, të zellshëm të ligjit atëror, pasi kanë besuar dikur, kanë vuajtur kaq shumë, sa më shumë duhet ju? Nuk është një provë e vogël e së vërtetës së Ungjillit që hebrenjtë vuajnë me dëshirë për atë që ata vetë e persekutuan më parë. 1 Thesalonikasve 2:15. i cili vrau edhe Zotin Jezus Dhe a është për t'u habitur që ata ofenduan bashkëfshatarët e tyre kur vranë Zotin? Shiko çfarë ngushëllimi është të jesh bashkë-anëtar i Krishtit në vuajtje! Prandaj, Pali gjithmonë e vë në dukje këtë në tundime. Por dikush do të thotë se ata nuk e njohën Zotin. Pra, çfarë? A nuk i kanë njohur ata profetët e tyre, librat e të cilëve i mbajnë kudo? Si i vranë edhe ata? Nga kjo është e qartë se ata nuk bëjnë asgjë si të zellshëm të së vërtetës, por më tepër zemërohen kundër së vërtetës. Apostuj, mësuesit tuaj. Prandaj, ju, dishepujt, duhet të duroni gjithçka, duke pasur këto shembuj para syve tuaj. Sepse si mund t'i pëlqejnë Atij, Birin e të cilit ia vranë dhe para kësaj vranë edhe profetët? dhe të gjithë njerëzit janë kundër, 1 Thesalonikasve 2:16. të cilët na pengojnë t'u themi johebrenjve që të shpëtohen, Sepse nëse duhet të predikohet shpëtimi i gjithë universit dhe ata e kundërshtojnë këtë, atëherë ata janë armiqtë e përbashkët të universit. Vetëm zilia ekstreme tenton të pengojë shpëtimin e përgjithshëm. dhe nëpërmjet kësaj ata gjithmonë plotësojnë masën e mëkateve të tyre; Kjo, thotë ai, iu bë profetëve të lashtë, më pas Krishtit dhe më në fund neve, për të treguar se ata nxitojnë të arrijnë masën e plotë të mëkateve, kufirin e tyre ekstrem. por zemërimi po vjen mbi ta deri në fund. Domethënë, për ta nuk do të ketë më shumë se sa ishte më parë, nuk do të ketë kthim nga robëria dhe nuk do të marrin në zotërim tokën e tyre, por deri në fund do të qëndrojë mbi ta zemërimi i Zotit. Fjala "zemërim" (ή όργ ") me artikullin tregon se ata e meritojnë atë, se është menduar dhe parashikuar. Pasi i ngushëlloi selanikasit duke treguar se ata kishin shumë bashkëpunëtorë në tundime, ai tani edhe i ngushëllon duke vënë në dukje se shtypësit e tyre do të ndëshkohen. 1 Thesalonikasve 2:17. Por ne, vëllezër, u ndamë nga ju për një kohë të shkurtër Këtu apostulli flet për dashurinë. Më lart ai tha: “si baba fëmijësh” (v. 11) dhe: “si infermiere” (v. 7), dhe këtu “i ndarë” (në tekstin sllav - “jetim”), gjë që është tipike për fëmijët që kërkojnë prindër. Kjo është që nga kjo të kuptojmë se sa shumë i donte ai. Por në të njëjtën kohë, kjo lë të kuptohet edhe për trishtimin në të cilin ishte për shkak të ndarjes. Dhe nuk mund të thuhet, thotë ai, se ne qëndrojmë të ndarë për një kohë të gjatë; përkundrazi, është relativisht i shkurtër dhe i vogël, saqë mund të numërohet për gati një orë. Dhe, për më tepër, thotë ai, na ndanë jo me zemër, por me fytyrë. Por edhe pse ju mbajmë vazhdimisht në zemrat tona, përjetojmë pikëllim që na është hequr mundësia t'ju shohim fizikisht. Vini re gjithashtu se ata që duan thellësisht kanë nevojë të shohin të dashurit e tyre personalisht, gjë që e bën dashurinë e tyre edhe më të fortë. aq më me padurim përpiqeshim të shihnim fytyrën tuaj. Mbi të gjitha më interesonte të shihja ata që kishin mbetur për një kohë të shkurtër. Kushtojini vëmendje dashurisë: Unë nuk dua të vij për asgjë tjetër, thotë ai, por për të parë fytyrën tuaj. 1 Thesalonikasve 2:18. Prandaj ne, unë, Pali, deshëm të vijmë tek ju një ose dy herë, por Satani na pengoi. cfare po thua? A e ndalon shejtani? Kjo është e drejtë; sepse nuk ishte vepër e Perëndisë. Letra drejtuar Romakëve thotë se Perëndia pengoi (Rom. 1:13, 15:22); dhe Luka thotë se Fryma i pengoi (Veprat e Apostujve 16:6); dhe në Letrën drejtuar Korintasve ai thotë se ishte vepër e Shpirtit (shih 2 Kor. 1:15, 22). Këtu është e thjeshtë se kjo është vepër e Satanait, i cili sjell tundime të forta dhe të papritura, natyrisht, me lejen e Zotit. Shiko sa krenar është për dashurinë e tij, duke treguar se i donte më shumë se kushdo, prandaj thotë: "Unë jam Pali", domethënë, megjithëse të tjerët donin të vinin tek ju me mua, madje vendosa. 1 Thesalonikasve 2:19. Sepse cila është shpresa, gëzimi ose kurora e lëvdimit tonë? A nuk janë këto fjalë të nënave, që digjen nga dashuria më e ëmbël, duke folur me fëmijët e vegjël? Fjala "kurorë" nuk i mjaftoi për të treguar aromën e tij, por shtoi edhe "lavdërim". Sepse në ju, thotë ai, shpresoj që për hirin tuaj të jem i denjë për një guxim të madh përpara Krishtit dhe gëzim për hir të asaj që jeni tani, dhe atëherë do të jeni për mua një "kurorë lavdërimi", domethënë një kurorë lavdie e shkëlqyer. A nuk jeni edhe ju përpara Zotit tonë Jezu Krisht në ardhjen e tij? Pra, çfarë? A janë vetëm Thesalonikasit shpresa juaj, Shën Pal? Jo, ata nuk janë vetëm. Kjo është arsyeja pse ai tha: "dhe ti", duke treguar se kishte të tjerë. 1 Thesalonikasve 2:20. Sepse ju jeni lavdia dhe gëzimi ynë. Sa e lavdishme është t'i sjellësh Krishtit një kishë të tillë, madje një kishë kaq të punuar mirë! Migne, në një fusnotë, i jep përparësi një leximi tjetër të këtij fragmenti sipas Codex S. Marci Veneti. Në vend të άπαιτοΰντες ekziston άδικοΰντες, domethënë të mos ofendosh askënd duke kërkuar para. Leximi i parë që ai gjen nuk pajtohet as me kuptimin, as me rregullat gramatikore. Blzh. Teofilakti lexon: "dhe profetët e tij" - και τους Ιδίους προφ τας. Ju mund të jeni të interesuar në: