Глава вторая

1 Tesaloniczan 2:1. Sami wiecie, bracia, o naszym wejściu do was, że nie było ono bierne; Wielkie, powiada apostoł, są wasze wyczyny: tylko my nie używaliśmy ludzkich słów, a nasze wejście nie było bezskuteczne, to znaczy bez niebezpieczeństw i pokus, i w ogóle bez kłopotów. Jak bowiem wielokrotnie powiedziano, niebezpieczeństwa wzmacniają wiarę; bez nich byłoby to daremne. 1 Tesaloniczan 2:2. ale ponieważ najpierw cierpieliśmy i spotykaliśmy się z hańbą w Filippi, jak wiecie, odważyliśmy się w Bogu naszym z wielkim wyczynem głosić wam ewangelię Bożą. Uciekając przed niebezpieczeństwami w Filippi, razem z wami wpadliśmy w inne niebezpieczeństwa. Spójrzcie, jak znowu wszystko przypisuje Bogu, mówiąc: „odważyli się w naszym Bogu”, czyli ci, którzy są przez Niego ożywiani. 1 Tesaloniczan 2:3. Bo w naszym nauczaniu nie ma błędu, Oznacza to, że nasze nauczanie nie jest oszustwem. Bo ci, którzy oszukują, nie narażają się na niebezpieczeństwa, lecz oddają się luksusowi: ja zaś naraziłem się na niebezpieczeństwa. Stąd jasno widać, że moje nauczanie nie zwodzi i że nie godzę się na niebezpieczeństwa dla spraw ludzkich, lecz boskich i niezmiennych. Oznacza to, że nie uczę niczego nieczystego, jak uczą magowie i czarodzieje. Żadnych pragnień niepokojów i rewolucji, jak to czynią wyznawcy Teudy. 1 Tesaloniczan 2:4. ale skoro Bóg raczył powierzyć nam ewangelię, więc mówimy: Bóg, mówi, uczynił nas godnymi i wybrał nas, abyśmy powierzyli nam Ewangelię: nie wybrałby nas, gdyby nie uznał nas za godnych. Dlatego pozostajemy tak godni, jak zostaliśmy przez Niego wybrani do tak wielkiego głoszenia. podobać się nie ludziom, ale Bogu, który testuje: (δοκιμάζοντι) nasze serca. To znaczy, że robimy to wszystko nie po to, żeby się wam podobać, ale chcąc się podobać Bogu, który doświadcza tajemnic (bo teraz oznacza δοκιμάζειν) lub dlatego, że rozumie serca i daje korony. Żaden zwodziciel, niegodziwy ani niegodziwy człowiek nie może Go zadowolić. 1 Tesaloniczan 2:5. Bo jak wiesz, nigdy przed tobą nie słyszeliśmy żadnego miłego słowa, Ponieważ już wcześniej ich pochwalił, aby pochwała nie stała się podejrzana, mówi: Nigdy ci nie schlebiałem (co jest cechą zwodzicieli), a teraz ci nie schlebiam. żadnego interesu własnego: Bóg jest moim świadkiem! I nie głosiliśmy z miłości do pieniędzy. Że wam nie schlebiałem, a wy jesteście świadkami, i że nie jestem samolubny, Bóg jest moim świadkiem; bo tego nie wiesz. 1 Tesaloniczan 2:6. Nie szukamy ludzkiej chwały ani u Was, ani u innych: Nie powiedział: znosiliśmy hańbę lub: nie używaliśmy czci, aby nie wydawało im się to wyrzutem, ale: nie szukaliśmy czci, chociaż kazanie tego rzeczywiście wymagało. Jeśli bowiem z wielką czcią czcimy ambasadorów królewskich, tym bardziej powinniśmy czcić posłańców Bożych. Jak więc możemy cokolwiek czynić dla chwały, skoro jako nauczyciele nie pragnęliśmy czci ani od was, ani od innych? 1 Tesaloniczan 2:7. moglibyśmy okazać się ważni jako Apostołowie Chrystusa, Lub: ku czci, chwale i zadowoleniu; albo: moglibyśmy wam zabrać i jeść, i być dla was ciężarem. Bo tego wymagała nasza godność, aby Ci to odebrać. „Cichy”, czyli cichy, nieuciążliwy. Lub: „cichy” (νήπιοι) „wśród was”, czyli łagodny, mało ambitny. Bo osoba delikatna nie myśli o czymś takim. Wyrażenie „wśród was” ma następujące znaczenie: traktując was, byłem taki sam jak wy, jakbym nie otrzymał wyższego stanowiska. tak jak pielęgniarka czule traktuje swoje dzieci. Tutaj apostoł ukazuje swoją czułą miłość. Czy pielęgniarka schlebia dziecku? Czy szuka pieniędzy od najmłodszych? „Nauczyciel powinien więc być cichy i kochać tych, którzy go obrażają, tak jak pielęgniarka kocha swoje dzieci, nawet jeśli ją biją”. 1 Tesaloniczan 2:8. Dlatego my w trosce o Was chcieliśmy przekazać wam nie tylko ewangelię Bożą, ale i nasze dusze. Όμειρόμενοι υμών, czyli przywiązany do ciebie i troszczący się o ciebie, od όμοϋ (razem) εϊρω (łączę). (Ponadto błogosławiony Teofilakt mówi: niektórzy czytają: ίμειρόμενοι, czyli chętnie, ale to jest błędne). Dlatego nie tylko, mówi apostoł, niczego od Ciebie nie wzięliśmy, ale „chcieliśmy”, to znaczy bardzo pragniemy, jeśli zajdzie taka potrzeba, osuszyć dla Ciebie nawet nasze dusze. Dlatego dawanie ewangelii jest rzeczą najcenniejszą, ale dawanie duszy jest o wiele trudniejsze i wymaga niezwykłej miłości – taka jest jego konkluzja. ponieważ stałeś się dla nas łaskawy. Aby nie wyglądało na to, że mówi o tym wszystkim dlatego, że dla nich pracował i dlatego powinien cieszyć się z ich strony honorem, mówi: Robię to nie z innego powodu, jak tylko z miłości. Nie szukam bowiem nagrody, lecz wszystko czynię dla samego obowiązku. 1 Tesaloniczan 2:9. Pamiętajcie bowiem, bracia, o naszym trudzie i zmęczeniu, pracując dniem i nocą, aby nikomu z was nie być ciężarem, głosiliśmy wam ewangelię Bożą. Nie powiedział: pamiętajcie nasze dobre uczynki, ale „pracę” i nie tylko, ale także „wyczerpanie”, czyli pracę z wielką pilnością. I to nie tylko w ciągu dnia, ale także w nocy. Na tym polega gorliwość i troska, aby nikogo nie kusić! Słowa „aby nie obciążać nikogo z was” wskazują, że Tesaloniczan żyli w ubóstwie. 1 Tesaloniczan 2:10. Ty i Bóg jesteście świadkami, Bóg jest świadkiem wiarygodnym, ale ponieważ ludzie nie wiedzą, czy Bóg o tym świadczy, wzywa na świadków tych, do których kierowane jest słowo. Czynić wszystko, co należy, bo to oznacza „święty”, a nie wyrażenie: z bojaźnią Bożą. To znaczy bez wyłudzania od kogokolwiek pieniędzy - απαιτούντες χρημάτων άπαιτ σεσι. 1 Bez obrażania i powodowania pokus. działaliśmy przed wami, wierzący, Natomiast wśród niewiernych apostoła nazywano bezbożnikiem i zwodzicielem, próżnym gadułą i całkowicie lekkomyślnym. 1 Tesaloniczan 2:11. bo wiesz. Znów nazywa ich świadkami – znak, że mówi bez żadnej arogancji. jak każdy z was, jak ojciec swoich dzieci, 1 Tesaloniczan 2:12. zapytaliśmy i przekonaliśmy W tym miejscu apostoł wychwala także Tesaloniczan. Nie można powiedzieć, powiada, że ​​sami we wszystkim postępujemy nienagannie, a ty pokazałeś coś niezgodnego z tym, czego cię nauczyłem; bo nie słuchaliście nas z takim usposobieniem, z jakim słuchają ludzie, ale słuchaliście nas tak, jak gdyby sam Bóg was pouczał. Apostoł nazywa „usłyszanym słowem Bożym” kazanie, w które wierzy się słuchaniem. „Jak możemy wierzyć w Tego, o którym nie słyszeliśmy?” (Rzym. 10:14). co działa w was, którzy wierzycie. Jak widać, że uznaliście moje nauczanie za słowo Boże? Z twoich działań, mówi, to znaczy objawia się w czynach. Gdybyś przyjął Ją inaczej, nie przetrwałbyś tak odważnie tylu prób. Bo jak sam apostoł poprzez niebezpieczeństwa, na jakie narażony był, udowadnia, że ​​nie jest pochlebcą ani zwodzicielem, tak ich miara objawia się w tym, że przeżyli nieszczęścia. 1 Tesaloniczan 2:14. Staliście się bowiem, bracia, naśladowcami Kościołów Bożych w Chrystusie Jezusie, które są w Judei, Aby nikt nie rozumiał przez kościoły w Judei synagog Żydów, dodał więc: „w Chrystusie Jezusie”, aby jaśniej pokazać, co się mówi o kościołach wierzących. ponieważ i wy cierpieliście od swoich współplemieńców tak samo, jak od Żydów, Wielka pociecha! Bo jeśli Żydzi, fanatycy prawa ojcowskiego, raz uwierzywszy, tak bardzo cierpieli, o ileż bardziej musicie wy? Niemałym dowodem na prawdziwość Ewangelii jest to, że Żydzi chętnie cierpią z powodu tego, czego sami wcześniej prześladowali. 1 Tesaloniczan 2:15. który także zabił Pana Jezusa I czy można się dziwić, że obrazili swoich współplemieńców, gdy zabili Pana? Spójrzcie, jaką pociechą jest bycie współczłonkiem Chrystusa w cierpieniu! Dlatego Paweł zawsze na to wskazuje w pokusach. Ale ktoś powie, że nie rozpoznał Pana. No to co? Czyż nie rozpoznali swoich własnych proroków, których księgi noszą wszędzie? Jak ich też zabili? Z tego wynika jasno, że nie czynią oni niczego jako fanatycy prawdy, lecz raczej wściekają się przeciwko prawdzie. Co mówisz? Czy szatan zabrania? Zgadza się; bo to nie było dziełem Boga. List do Rzymian mówi, że Bóg zapobiegł (Rzym. 1:13, 15:22); a Łukasz mówi, że Duch im przeszkodził (Dz 16:6); a w Liście do Koryntian mówi, że było to dzieło Ducha (zob. 2 Kor. 1:15, 22). Tutaj jest proste, że jest to dzieło szatana, który sprowadza silne i nagłe pokusy, oczywiście za pozwoleniem Boga. Spójrzcie, jaki jest dumny ze swojej miłości, pokazując, że kocha ich bardziej niż kogokolwiek innego, dlatego mówi: „Jestem Paweł”, czyli chociaż inni chcieli przyjechać do Was ze mną, to nawet się zdecydowałem. 1 Tesaloniczan 2:19. Bo cóż jest naszą nadzieją, radością i koroną chwały? Czyż nie są to słowa matek, płonących najczulszą miłością, rozmawiających z małymi dziećmi? Słowo „korona” nie wystarczyło, aby pokazać swój zapał, ale dodał też „pochwała”. Bo w tobie – mówi – mam nadzieję, że przez ciebie będę godny wielkiej śmiałości przed Chrystusem i radości ze względu na to, czym jesteś teraz, a wtedy będziesz dla mnie „koroną uwielbienia”, czyli koroną olśniewającej chwały.