Глава вторая

1 თესალონიკელთა 2:1. თქვენ თვითონ იცით, ძმებო, თქვენთან ჩვენი შესვლის შესახებ, რომ ის არ იყო უმოქმედო; დიდია, ამბობს მოციქული, შენი ღვაწლი: მხოლოდ ჩვენ არ ვიყენებდით ადამიანურ სიტყვებს და ჩვენი შესვლა არ იყო უშედეგო, ანუ საშიშროებისა და განსაცდელების გარეშე და საერთოდ უსიამოვნება. რადგან, როგორც არაერთხელ ითქვა, საფრთხეები აძლიერებს რწმენას; მათ გარეშე უშედეგო იქნებოდა. 1 თესალონიკელთა 2:2. მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, პირველად ვიტანჯებოდით და შეურაცხყოფდით ფილიპეში, გავბედეთ ჩვენი ღმერთით, გექადაგათ ღვთის სახარება დიდი ღვაწლით. ფილიპეში საფრთხისგან თავის დაღწევის შემდეგ, თქვენთან ერთად კვლავ სხვა საფრთხის წინაშე აღმოვჩნდით. შეხედე, როგორ მიაწერს ის კვლავ ღმერთს ყველაფერს და ამბობს: „ჩვენს ღმერთში გათამამდნენ“, ანუ მის მიერ გაცოცხლებულნი. 1 თესალონიკელთა 2:3. რადგან ჩვენს სწავლებაში შეცდომა არ არის, ანუ ჩვენი სწავლება არ არის მოტყუება. რადგან ისინი, ვინც ატყუებენ, არ ექვემდებარებიან თავს საშიშროებას, არამედ ფუფუნებას ეწევიან: მე კი საფრთხეს გავუმკლავდი. აქედან გამომდინარე, ცხადია, რომ ჩემი სწავლება არ მატყუებს და მე არ ვიღებ საფრთხეებს ადამიანური საქმეებისთვის, არამედ ღვთაებრივი და უცვლელი. ანუ უწმინდურს არაფერს ვასწავლი, როგორც მაგები და ოსტატები ასწავლიან. არანაირი სურვილი არეულობისა და რევოლუციებისა, როგორც ამას აკეთებენ თეუდას მიმდევრები. 1 თესალონიკელთა 2:4. მაგრამ რაკი ღმერთმა განიზრახა ჩვენთვის სახარება მივანდოთ, ამიტომ ვამბობთ: ღმერთმა, ამბობს ის, ღირსი გაგვხადა და აგვირჩია, რომ სახარება მივანდოთ: არ აგვირჩევდა, ღირსი რომ არ გვეპოვა. მაშასადამე, ჩვენ ისეთივე ღირსნი ვრჩებით, როგორიც ჩვენ ავირჩიეთ მის მიერ ასეთი დიდი ქადაგებისთვის. ახარებს არა ადამიანებს, არამედ ღმერთს, რომელიც გამოცდის: (δοκιμάζοντι) ჩვენს გულებს. ანუ, ჩვენ ამ ყველაფერს ვაკეთებთ არა იმისთვის, რომ მოგწონდეთ, არამედ იმის სურვილით, რომ ვასიამოვნოთ ღმერთს, რომელიც სცდის საიდუმლოებებს (რადგან δοκιμάζειν ახლა ნიშნავს), ან იმიტომ, რომ მას ესმის გულები და აძლევს გვირგვინებს. ვერც ერთი მატყუარა, ბოროტი ან ბოროტი ადამიანი ვერ ასიამოვნებს მას. 1 თესალონიკელთა 2:5. რადგან შენს წინაშე სასიყვარულო სიტყვა არასოდეს გვქონია, როგორც მოგეხსენებათ, რაკი მანამდე აქებდა მათ, ქება რომ საეჭვო არ გამხდარიყო, ამბობს: მე არასოდეს მიმიტანია (რაც დამახასიათებელია მატყუარებისთვის) და ახლაც არ ვამამებ. არავითარი პირადი ინტერესი: ღმერთია ჩემი მოწმე! და ფულისადმი ვნების გამო არ ვქადაგებდით. რომ მე არ მოგატყუებინე და თქვენ მოწმეები ხართ და მე არ ვარ ეგოისტი, ღმერთია ჩემი მოწმე; რადგან თქვენ ეს არ იცით. 1 თესალონიკელთა 2:6. ჩვენ არ ვეძებთ ადამიანურ დიდებას არც თქვენგან და არც სხვებისგან: არ უთქვამს: შეურაცხყოფას გავუძლეთ, ან: პატივი არ გამოვიყენეთ, რომ ეს მათ საყვედურად არ ჩანდეს, არამედ: ჩვენ პატივი არ ვეძიეთ, თუმცა ქადაგება ამას ნამდვილად ითხოვდა. რადგან თუ სამეფო ელჩებს დიდი პატივით ვცემთ პატივს, მაშინ ღვთის მოციქულებს გაცილებით მეტი პატივი უნდა ვცეთ. მაშასადამე, როგორ მოვიქცეთ დიდების გულისთვის, როცა როგორც მასწავლებლებს არ გვინდოდა პატივი არც თქვენგან და არც სხვებისგან? 1 თესალონიკელთა 2:7. ჩვენ შეგვიძლია გამოვჩნდეთ მნიშვნელოვნებით, როგორც ქრისტეს მოციქულები, ან: პატივში, დიდებასა და კმაყოფილებაში; ან: შეგვეძლო წაგვეღო და ვჭამოთ და ტვირთად ვიყოთ თქვენთვის. ჩვენი ღირსება ამას მოითხოვდა, თქვენგან წაღება. "მშვიდი", ანუ თვინიერი, უმძიმესი. ან: „მშვიდი“ (νήπιοι) „თქვენ შორის“, ანუ ნაზი, არაამბიციური. ნაზი ადამიანისთვის ასეთ რამეზე არ ფიქრობს. გამოთქმას „თქვენ შორის“ აქვს შემდეგი მნიშვნელობა: თქვენთან მოპყრობისას ისეთივე ვიყავი, როგორც თქვენ, თითქოს უფრო მაღალი დანიშვნა არ მიმიღია. ისევე, როგორც მედდა ექცევა თავის შვილებს სათუთად. აქ მოციქული აჩვენებს თავის სათუთი სიყვარულს. მაამებს თუ არა ექთანი ბავშვს? ის ეძებს ფულს პატარებისგან? "ასე რომ, მასწავლებელი უნდა იყოს თვინიერი და უყვარდეს ისინი, ვინც შეურაცხყოფს მას, ისევე როგორც მედდას უყვარს თავისი შვილები, თუნდაც ისინი სცემენ მას." 1 თესალონიკელთა 2:8. ამიტომ ჩვენ, თქვენდამი მოშურნეობის გამო, გვინდოდა გადმოგცეთ არა მხოლოდ ღვთის სახარება, არამედ ჩვენი სულებიც. Όμειρόμενοι υμών, ანუ შენზე მიმაგრებული და შენზე ზრუნვა, όμοϋ (ერთად) εϊρω (მე ვაერთიანებ). (შემდეგ, ნეტარი თეოფილაქტე ამბობს: ზოგი კითხულობს: ίμειρόμενοι, ანუ ნებით, მაგრამ ეს არასწორია). მაშასადამე, არა მარტო, ამბობს მოციქული, ჩვენ არაფერი წაგვიღია, არამედ „გვინდოდა“, ანუ დიდი სურვილი გვაქვს, საჭიროების შემთხვევაში, სულიც კი გამოგცეთ. მაშასადამე, სახარების გაცემა ყველაზე ძვირფასია, მაგრამ სულის გაცემა გაცილებით რთულია და არაჩვეულებრივი სიყვარულის საკითხია, ასეთია მისი დასკვნა. რადგან კეთილი გახდით ჩვენდამი. ისე რომ არ ჩანდეს, რომ ამ ყველაფერზე იმიტომ ლაპარაკობს, რომ მათთვის მუშაობდა და ამიტომ მათგან პატივი უნდა სარგებლობდეს, ამბობს: ამას სიყვარულის გარდა სხვა მიზეზის გამო არ ვაკეთებ. რადგან მე არ ვეძებ ჯილდოს, არამედ ყველაფერს ვაკეთებ საკუთარი მოვალეობის გულისთვის. 1 თესალონიკელთა 2:9. რადგან გახსოვთ, ძმებო, ჩვენი შრომა და დაღლილობა: დღედაღამ ვმუშაობდით, რათა არც ერთი თქვენგანი არ დაგიტვირთოთ, ჩვენ გიქადაგეთ ღვთის სახარება. არ უთქვამს: გაიხსენეთ ჩვენი კეთილი საქმეები, არამედ „შრომა“ და არა მხოლოდ, არამედ „გადაღლაც“, ანუ დიდი მონდომებით შრომა. და არა მხოლოდ დღისით, ღამითაც. აი რა არის მონდომება და რა მზრუნველობა, რომ არავის ცდუნება! სიტყვები „რომ არ დაგამძიმოთ არც ერთი თქვენგანი“ აჩვენებს, რომ თესალონიკელები სიღარიბეში იყვნენ. 1 თესალონიკელთა 2:10. თქვენ და ღმერთი ხართ მოწმეები, ღმერთი სანდო მოწმეა, მაგრამ რადგან ადამიანებმა არ იციან, მოწმობს თუ არა ამას ღმერთი, ის მოწმედ მოუწოდებს მათ, ვისაც ეს სიტყვა მიმართავს. ყველაფრის გაკეთება, რაც უნდა გაკეთდეს, რადგან ეს ნიშნავს "წმინდას", ნაცვლად გამოთქმისა: ღვთის შიშით. ანუ არავისგან ფულის გამოძალვის გარეშე - απαιτούντες χρημάτων άπαιτ σεσι. 1 შეურაცხყოფის ან ცდუნების გაჩენის გარეშე. ჩვენ ვიმოქმედეთ თქვენს წინაშე მორწმუნეო, ხოლო ურწმუნოთა შორის მოციქულს უწოდებდნენ უღვთო და მატყუარას, უსაქმურ მოსაუბრეს და სრულიად უგუნურს. 1 თესალონიკელთა 2:11. რადგან იცი. ისევ უწოდებს მათ მოწმეებს - ნიშანი იმისა, რომ ყოველგვარი ამპარტავნების გარეშე ლაპარაკობს. როგორც თითოეული თქვენგანი, როგორც მისი შვილების მამა, 1 თესალონიკელთა 2:12. ვკითხეთ და დავრწმუნდით საოცარია, როგორ არ დატოვა არავინ ნუგეშის გარეშე, მაგრამ ყველას უთხრა, რაც სჭირდებოდათ! ისინი "ითხოვდნენ", რომ ყველაფერი გაბედულად გადაეტანა. ამიტომ, მისი თქმით, მე არ ვეძებდი დიდებას. ზევით მოციქულმა თავი მედდას შეადარა, ახლა კი მამას ადარებს თავის სიყვარულს, ძალასა და უბრალოებას. როგორი მამა იქცევა ამაყად შვილების წინაშე? და გევედრებით, მოიქცეთ ღირსი ღვთისა, რომელმაც მოგიწოდათ მისი სასუფევლისა და დიდებისკენ. ხვეწნა (სლავურ ტექსტში - „მოწმობა“) უკვე ძალიან მკაცრი ინსტრუქციის ნიშანია. ამიტომ, ის ამბობს, რომ მე არ ვამტყუნებდი. მას შემდეგ, რაც მან თქვა: „მამასავით“, მან დაამატა სიტყვა: „ეხვეწა“ („მოწმება“). რადგან არა მკაცრად, ამბობს ის, არამედ როგორც მამები (მოწმეები) „ღვთის ღირსად მოქმედებისთვის“. ნახეთ, როგორ ასწავლის და არწმუნებს ის, რაც ადრე მომხდარს ყვება. თუ ღმერთი მოგვიწოდებს სასუფეველში, მაშინ ყველაფერი უნდა მოითმინოს. 1 თესალონიკელთა 2:13. ამიტომ, ჩვენ განუწყვეტლივ ვმადლობთ ღმერთს, რომ მიიღეთ ღვთის სიტყვა, რომელიც ჩვენგან მოისმინეთ, მიიღეთ ის არა როგორც ადამიანთა სიტყვა, არამედ როგორც ღვთის სიტყვა - როგორც ეს სინამდვილეშია - რათა ვინმემ ვერ გაიგოს იუდეის ეკლესიების მიერ ებრაელთა სინაგოგები, ამიტომ დაამატა: „ქრისტე იესოში“, რათა უფრო ნათლად ეჩვენებინა, რა არის ნათქვამი მორწმუნეთა ეკლესიებზე. რადგან თქვენც იგივე განიცადეთ თქვენი თანატომების მხრიდან, როგორც ებრაელებმა, დიდი ნუგეში! რადგან თუ იუდეველებმა, მამის რჯულის მოშურნეებმა, ერთხელ ირწმუნეს, ასე იტანჯებოდნენ, კიდევ რამდენი უნდა გქონდეთ? ეს არ არის მცირე მტკიცებულება სახარების ჭეშმარიტებისა, რომ ებრაელები ნებით იტანჯებიან იმის გამო, რასაც თავად დევნიდნენ ადრე. 1 თესალონიკელთა 2:15. რომელმაც ასევე მოკლა უფალი იესო და გასაკვირია, რომ მათ შეურაცხყოფა მიაყენეს თავიანთ თანატომელებს, როცა უფალი მოკლეს? შეხედე, რა ნუგეშია ქრისტეს თანაწევრი ტანჯვაში! ამიტომ პავლე ამას ყოველთვის ცდუნებებში მიუთითებს. მაგრამ ვიღაც იტყვის, რომ მათ არ იცნეს უფალი. მერე რა? განა მათ არ იცნეს თავიანთი წინასწარმეტყველები, რომელთა წიგნები ყველგან ატარებენ? როგორ დახოცეს ისინიც? აქედან ცხადია, რომ ისინი არაფერს აკეთებენ როგორც ჭეშმარიტების მოშურნეები, არამედ ბრაზობენ ჭეშმარიტების წინააღმდეგ. მოციქულები, თქვენი მოძღვრები. ამიტომ, თქვენ, მოწაფეებმა, უნდა გაუძლოთ ყველაფერს, ეს მაგალითები თქვენს თვალწინ გქონდეთ. რადგან როგორ უნდა მოეწონათ ის, ვისი ძეც მოკლეს და მანამდე წინასწარმეტყველებიც დახოცეს? და ყველა კაცი ეწინააღმდეგება, 1 თესალონიკელთა 2:16. ვინც ხელს გვიშლის იმაში, რომ წარმართებს ვუთხრათ გადარჩენა, თუკი მთელი სამყაროს ხსნა უნდა იქადაგოს და ისინი ამას ეწინააღმდეგებიან, მაშინ ისინი სამყაროს საერთო მტრები არიან. მხოლოდ უკიდურესი შური აბრკოლებს საერთო ხსნას. და ამით ისინი ყოველთვის ავსებენ თავიანთი ცოდვების საზომს; ეს, მისი თქმით, გაკეთდა ძველ წინასწარმეტყველებთან, შემდეგ ქრისტესთან და ბოლოს ჩვენთან, რათა ეჩვენებინათ, რომ ისინი ჩქარობენ ცოდვების სრულ ზომას, მათ უკიდურეს ზღვარს. მაგრამ რისხვა მოდის მათზე ბოლომდე. და მეტიც, ამბობს, რომ გულით კი არა, სახეებით დავშორდით. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ მუდმივად ვატარებთ თქვენს გულებში, ჩვენ განვიცდით მწუხარებას იმის გამო, რომ მოკლებული ვართ თქვენი ფიზიკურად ნახვის შესაძლებლობას. ყურადღება მიაქციეთ იმასაც, რომ მათ, ვისაც ღრმად უყვარს, სჭირდებათ საყვარელი ადამიანების პირადად ნახვა, რაც მათ სიყვარულს კიდევ უფრო აძლიერებს. მით უფრო მოუთმენლად ვცდილობდით შენი სახის დანახვას. ყველაზე მეტად მაინტერესებდა მცირე ხნით დარჩენილების ნახვა. ყურადღება მიაქციე სიყვარულს: სხვა არაფრისთვის არ მინდა მოსვლა, ამბობს ის, არამედ შენი სახის დანახვისთვის. 1 თესალონიკელთა 2:18. ამიტომ ჩვენ, მე, პავლეს, ერთი-ორჯერ გვინდოდა თქვენთან მისვლა, მაგრამ სატანამ ხელი შეგვიშალა. თქვენც ხომ არ ხართ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წინაშე მისი მოსვლისას? მერე რა? მარტო თესალონიკელები არიან შენი იმედი, წმინდა პავლე? არა, ისინი მარტო არ არიან. ამიტომ თქვა: „და შენ“, აჩვენა, რომ სხვებიც იყვნენ. 1 თესალონიკელთა 2:20. რადგან შენ ხარ ჩვენი დიდება და სიხარული. რა დიდებულია ქრისტესთან ასეთი ეკლესიის მიტანა და თანაც ასეთი კეთილმოწყობილი! Migne სქოლიოში უპირატესობას ანიჭებს ამ მონაკვეთის სხვა წაკითხვას Codex S. Marci Veneti-ის მიხედვით. άπαιτοΰντες-ის ნაცვლად არის άδικοΰντες, ანუ არავის შეურაცხყოფა არ მიაყენო ფულის მოთხოვნით. პირველი მოსმენით იგი არ ეთანხმება არც მნიშვნელობას და არც გრამატიკულ წესებს. ბლჟ. თეოფილაქტე კითხულობს: "და მისივე წინასწარმეტყველები" - και τους Ιδίους προφ τας. შეიძლება დაგაინტერესოთ: