Глава вторая

1 Θεσσαλονικείς 2:1. Ξέρετε οι ίδιοι, αδελφοί, για την είσοδό μας σε εσάς, ότι δεν ήταν ανενεργή. Μεγάλα, λέει ο απόστολος, είναι τα κατορθώματά σου: μόνο που δεν χρησιμοποιήσαμε ανθρώπινα λόγια, και η είσοδός μας δεν ήταν αναποτελεσματική, δηλαδή χωρίς κινδύνους και πειρασμούς, και γενικά χωρίς προβλήματα. Γιατί, όπως έχει ειπωθεί πολλές φορές, οι κίνδυνοι ενισχύουν την πίστη. χωρίς αυτούς θα ήταν μάταιο. 1 Θεσσαλονικείς 2:2. Αλλά, αφού πρώτα υποφέραμε και ονειδιστήκαμε στους Φιλίππους, όπως ξέρετε, τολμήσαμε στο Θεό μας να σας κηρύξουμε το ευαγγέλιο του Θεού με μεγάλο κατόρθωμα. Έχοντας γλιτώσει από τους κινδύνους στους Φιλίππους, πέσαμε και πάλι σε άλλους κινδύνους μαζί σας. Κοιτάξτε πώς τα αποδίδει πάλι όλα στον Θεό, λέγοντας: «Έχουν θάρρος στον Θεό μας», δηλαδή όσοι εμψυχώνονται από Αυτόν. 1 Θεσσαλονικείς 2:3. Γιατί στη διδασκαλία μας δεν υπάρχει λάθος, Δηλαδή, η διδασκαλία μας δεν είναι απάτη. Γιατί εκείνοι που εξαπατούν δεν εκτίθενται σε κινδύνους, αλλά επιδίδονται στην πολυτέλεια: αλλά εκτίθηκα σε κινδύνους. Από εδώ, λοιπόν, είναι ξεκάθαρο ότι η διδασκαλία μου δεν απατά, και ότι δεν δέχομαι κινδύνους για τις ανθρώπινες υποθέσεις, αλλά για τους θείους και αμετάβλητους. Δηλαδή, δεν διδάσκω τίποτα ακάθαρτο, όπως διδάσκουν οι μάγοι και οι μάγοι. Καμία επιθυμία για αναταραχές και επαναστάσεις, όπως κάνουν οι οπαδοί του Θεύδα. 1 Θεσσαλονικείς 2:4. αλλά επειδή ο Θεός έχει θέσει να μας εμπιστευτεί το ευαγγέλιο, λέμε, Ο Θεός, λέει, μας έκανε άξιους και μας επέλεξε για να μας εμπιστευθεί το Ευαγγέλιο: Δεν θα μας διάλεγε αν δεν μας έβρισκε άξιους. Επομένως, παραμένουμε τόσο άξιοι όσο επιλεγήκαμε από Αυτόν για ένα τόσο μεγάλο κήρυγμα. ευχαριστώντας όχι τους ανθρώπους, αλλά τον Θεό, που δοκιμάζει: (δοκιμάζοντι) τις καρδιές μας. Δηλαδή, όλα αυτά δεν τα κάνουμε για να σας ευχαριστήσουμε, αλλά για να ευχαριστήσουμε τον Θεό, που δοκιμάζει τα μυστήρια (γιατί δοκιμάζειν τώρα σημαίνει) ή επειδή καταλαβαίνει τις καρδιές και δίνει στεφάνια. Κανένας απατεώνας, κακός ή κακός άνθρωπος δεν μπορεί να Τον ευχαριστήσει. 1 Θεσσαλονικείς 2:5. Γιατί δεν είχαμε ποτέ μια λέξη αγάπης μπροστά σας, όπως ξέρετε, Αφού προηγουμένως τους είχε επαινέσει, για να μην γίνει ύποπτος ο έπαινος, λέει: Δεν σε κολάκευα ποτέ (που είναι χαρακτηριστικό των απατεώνων), και τώρα δεν σε κολακεύω. κανένα είδος συμφέροντος: ο Θεός είναι μάρτυράς μου! Και δεν ήταν από πάθος για τα χρήματα που κηρύτταμε. Ότι δεν σας κολάκευα, και είστε μάρτυρες, και ότι δεν είμαι εγωιστής, ο Θεός είναι μάρτυρας μου. γιατί δεν το ξέρεις αυτό. 1 Θεσσαλονικείς 2:6. Δεν επιζητούμε την ανθρώπινη δόξα ούτε από εσάς ούτε από άλλους: Δεν είπε: υπομείναμε την ατιμία, ή: δεν χρησιμοποιήσαμε τιμή, για να μην τους φανεί μομφή, αλλά: δεν επιζητήσαμε την τιμή, αν και το κήρυγμα το απαιτούσε πραγματικά. Διότι εάν τιμούμε τους βασιλικούς πρεσβευτές με μεγάλη τιμή, τότε θα πρέπει να τιμούμε πολύ περισσότερο τους αγγελιοφόρους του Θεού. Επομένως, πώς μπορούμε να κάνουμε κάτι για χάρη της δόξας, όταν ως δάσκαλοι δεν επιθυμούσαμε τιμή ούτε από εσάς ούτε από άλλους; 1 Θεσσαλονικείς 2:7. θα μπορούσαμε να εμφανιστούμε με σημασία ως Απόστολοι του Χριστού, Ή: σε τιμή, δόξα και ικανοποίηση. ή: θα μπορούσαμε να πάρουμε από εσάς και να φάμε, και να σας γίνουμε βάρος. Γιατί η αξιοπρέπειά μας το απαιτούσε αυτό, για να σας πάρουμε. «Ήσυχο», δηλαδή πράος, άφορος. Ή: «ήσυχο» (νήπιοι) «μεταξύ σας», δηλαδή ευγενικός, αφιλόδοξος. Γιατί ένας ευγενικός άνθρωπος δεν σκέφτεται κάτι τέτοιο. Η έκφραση «ανάμεσα σας» έχει την εξής σημασία: όταν σας συμπεριφέρθηκα ήμουν το ίδιο με εσάς, σαν να μην είχα λάβει υψηλότερο διορισμό. όπως μια νοσοκόμα φέρεται τρυφερά στα παιδιά της. Εδώ ο απόστολος δείχνει την τρυφερή του αγάπη. Κολακεύει η νοσοκόμα το παιδί; Ψάχνει λεφτά από τα πιτσιρίκια; «Έτσι, ένας δάσκαλος πρέπει να είναι πράος και να αγαπά αυτούς που τον προσβάλλουν, όπως μια νοσοκόμα αγαπά τα παιδιά της, ακόμα κι αν τη δέρνουν». 1 Θεσσαλονικείς 2:8. Εμείς λοιπόν, από ζήλο για εσάς, θέλαμε να σας μεταφέρουμε όχι μόνο το ευαγγέλιο του Θεού, αλλά και τις ψυχές μας. Όμειρόμενοι υμών, that is, attached to you and careing for you, from όμοϋ (together) εϊρω (I unite). (Περαιτέρω, ο μακαριστός Θεοφύλακτος λέει: μερικοί διαβάζουν: ίμειρόμενοι, δηλαδή πρόθυμα, αλλά αυτό είναι λάθος). Επομένως, όχι μόνο, λέει ο απόστολος, δεν πήραμε τίποτα από εσάς, αλλά «επιθυμήσαμε», δηλαδή επιθυμούμε πολύ να στραγγίξουμε ακόμη και την ψυχή μας για εσάς, αν χρειαστεί. Επομένως, το να δίνεις το ευαγγέλιο είναι πολύτιμο πράγμα, αλλά το να δίνεις την ψυχή σου είναι πολύ πιο δύσκολο και είναι θέμα εξαιρετικής αγάπης, αυτό είναι το συμπέρασμά του. γιατί έγινες ευγενικός μαζί μας. Για να μην φαίνεται ότι μιλάει για όλα αυτά επειδή δούλεψε γι 'αυτούς, και επομένως πρέπει να απολαμβάνει τιμή από αυτούς, λέει: Αυτό το κάνω για κανέναν άλλο λόγο από την αγάπη. Γιατί δεν επιδιώκω ανταμοιβή, αλλά κάνω τα πάντα για χάρη του ίδιου του καθήκοντος. 1 Θεσσαλονικείς 2:9. Διότι θυμάστε, αδελφοί, τον κόπο και την εξάντλησή μας: δουλεύοντας νύχτα και μέρα, για να μην επιβαρύνουμε κανέναν από εσάς, σας κηρύξαμε το ευαγγέλιο του Θεού. Δεν είπε: θυμηθείτε τις καλές μας πράξεις, αλλά «κόπο», και όχι απλώς, αλλά και «εξάντληση», δηλαδή κόπο με μεγάλη επιμέλεια. Και όχι μόνο τη μέρα, αλλά και τη νύχτα. Αυτό είναι ο ζήλος και τι είναι η φροντίδα, για να μην δελεάζω κανέναν! Οι λέξεις «για να μην επιβαρύνω κανέναν σας» δείχνει ότι οι Θεσσαλονικείς ήταν σε φτώχεια. 1 Θεσσαλονικείς 2:10. Εσείς και ο Θεός είστε μάρτυρες, Ο Θεός είναι αξιόπιστος μάρτυρας, αλλά επειδή οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν αν ο Θεός το μαρτυρεί αυτό, καλεί αυτούς στους οποίους απευθύνεται ο λόγος ως μάρτυρες. Κάνοντας όλα όσα πρέπει να γίνουν, γιατί αυτό σημαίνει «άγιο», αντί της έκφρασης: με φόβο Θεού. Δηλαδή, χωρίς να εκβιάζουν χρήματα από κανέναν - απαιτούντες χρημάτων άπαιτ σεσι. 1 Χωρίς να προσβάλλει ή να προκαλεί πειρασμό. ενεργήσαμε ενώπιον σας πιστών, Ενώ μεταξύ των απίστων ο απόστολος ονομαζόταν άθεος και απατεώνας, αδρανής ομιλητής και εντελώς απερίσκεπτος. 1 Θεσσαλονικείς 2:11. γιατί ξέρεις. Και πάλι τους αποκαλεί μάρτυρες - σημάδι ότι μιλάει χωρίς καμία έπαρση. όπως ο καθένας σας, όπως ο πατέρας των παιδιών του, 1 Θεσσαλονικείς 2:12. ρωτήσαμε και πείσαμε Είναι εκπληκτικό πώς δεν άφησε κανέναν χωρίς παρηγοριά, αλλά είπε σε όλους αυτό που χρειάζονταν! «Ζήτησαν» να υπομείνουν όλα με θάρρος. Επομένως, λέει, δεν επιδίωξα τη φήμη. Πάνω, ο απόστολος παρομοίασε τον εαυτό του με νοσοκόμο, τώρα παρομοιάζει τον εαυτό του με τον πατέρα του, δείχνοντας την αγάπη, τη δύναμη και την απλότητά του. Γιατί ποιος πατέρας συμπεριφέρεται περήφανα μπροστά στα παιδιά του; και σας παρακάλεσε να ενεργήσετε αντάξια του Θεού, που σας κάλεσε στη Βασιλεία και τη δόξα Του. Το να ικετεύω (στο σλαβικό κείμενο - "να καταθέσω") είναι ήδη ένα σημάδι πολύ αυστηρής διδασκαλίας. Επομένως, λέει, δεν κολάκευα. Αφού είπε: «σαν πατέρας», πρόσθεσε τη λέξη: «ικέτεψε» («μαρτυρία»). Γιατί όχι αυστηρά, λέει, αλλά όπως οι πατέρες (μάρτυρες) «να ενεργούν αντάξια του Θεού». Δείτε πώς διδάσκει και πείθει, αφηγούμενος όσα έγιναν πριν. Διότι εάν ο Θεός μας καλέσει στη Βασιλεία, τότε όλα πρέπει να υπομείνουν. 1 Θεσσαλονικείς 2:13. Γι' αυτό, αδιάκοπα ευχαριστούμε τον Θεό που, έχοντας λάβει τον λόγο του Θεού που ακούσατε από εμάς, τον δεχτήκατε όχι ως λόγο των ανθρώπων, αλλά ως λόγο του Θεού - όπως είναι στην πραγματικότητα - Εδώ ο απόστολος επαινεί και τους Θεσσαλονικείς. Δεν μπορεί να ειπωθεί, λέει, ότι μόνο εμείς ενεργούμε άψογα σε όλα, και έδειξες κάτι ασυμβίβαστο με αυτό που σου δίδαξα· γιατί δεν μας άκουσες με την ίδια διάθεση που ακούνε οι άνθρωποι, αλλά μας άκουσες σαν να σε καθοδηγούσε ο ίδιος ο Θεός. Ο απόστολος αποκαλεί τον «ακούστηκε λόγο του Θεού» το κήρυγμα που πιστεύεται μέσω της ακοής. «Πώς μπορούμε να πιστέψουμε σε Αυτόν για τον οποίο δεν έχουμε ακούσει;» (Ρωμ.10:14). που λειτουργεί σε εσάς που πιστεύετε. Πώς μπορεί να φανεί ότι δέχτηκες το κήρυγμά μου ως λόγο του Θεού; Από τις πράξεις σου, λέει, αποκαλύπτεται δηλαδή με πράξεις. Αν την είχες δεχτεί διαφορετικά, δεν θα είχες υπομείνει τόσες δοκιμασίες τόσο θαρραλέα. Γιατί όπως ο ίδιος ο απόστολος αποδεικνύει με τους κινδύνους που υπέμεινε ότι δεν είναι κολακευτής ή απατεώνας, έτσι και το μέτρο τους φανερώνεται από το γεγονός ότι υπέμειναν καταστροφές. 1 Θεσσαλονικείς 2:14. Γιατί εσείς, αδελφοί, γίνατε μιμητές των εκκλησιών του Θεού εν Χριστώ Ιησού που είναι στην Ιουδαία, Για να μην καταλάβει κανείς από τις εκκλησίες της Ιουδαίας τις συναγωγές των Εβραίων, πρόσθεσε λοιπόν: «εν Χριστώ Ιησού» για να φανεί πιο καθαρά τι λέγεται για τις εκκλησίες των πιστών. γιατί κι εσύ έπαθες από τους ομοφυλόφιλους σου όπως και οι Εβραίοι, Μεγάλη παρηγοριά! Διότι εάν οι Ιουδαίοι, ζηλωτές του πατρικού νόμου, αφού κάποτε πίστεψαν, υπέφεραν τόσο πολύ, πόσο περισσότερο πρέπει να είστε εσείς; Δεν είναι μικρή απόδειξη της αλήθειας του Ευαγγελίου ότι οι Εβραίοι υποφέρουν πρόθυμα για αυτό που οι ίδιοι διώκονταν προηγουμένως. 1 Θεσσαλονικείς 2:15. που σκότωσε και τον Κύριο Ιησού Και είναι περίεργο που προσέβαλαν τους ομοφυλόφιλους τους όταν σκότωσαν τον Κύριο; Κοίτα τι παρηγοριά είναι να είσαι συμμέλος του Χριστού στα βάσανα! Επομένως, ο Παύλος το επισημαίνει πάντα στους πειρασμούς. Αλλά κάποιος θα πει ότι δεν αναγνώρισαν τον Κύριο. Και λοιπόν; Δεν έχουν αναγνωρίσει τους δικούς τους προφήτες, των οποίων τα βιβλία κουβαλούν παντού; Πώς τους σκότωσαν κι αυτούς; Από αυτό είναι προφανές ότι δεν κάνουν τίποτα ως ζηλωτές της αλήθειας, αλλά μάλλον οργίζονται ενάντια στην αλήθεια. Απόστολοι, οι δάσκαλοί σας. Επομένως, εσείς, οι μαθητές, πρέπει να υπομείνετε τα πάντα, έχοντας αυτά τα παραδείγματα μπροστά στα μάτια σας. Γιατί πώς θα μπορούσαν να ευχαριστήσουν Αυτόν του οποίου τον Υιό σκότωσαν, και πριν από αυτό σκότωσαν και τους προφήτες; και όλοι οι άνθρωποι είναι αντίθετοι, 1 Θεσσαλονικείς 2:16. που μας εμποδίζουν να πούμε στους Εθνικούς να σωθούν, Γιατί αν πρέπει να κηρύξει τη σωτηρία ολόκληρου του σύμπαντος, και αντιτίθενται σε αυτό, τότε είναι οι κοινοί εχθροί του σύμπαντος. Μόνο ο υπερβολικός φθόνος τείνει να εμποδίζει τη γενική σωτηρία. Και μέσω αυτού γεμίζουν πάντα το μέτρο των αμαρτιών τους. Αυτό, λέει, έγινε στους αρχαίους προφήτες, μετά στον Χριστό και τέλος σε εμάς, για να δείξουν ότι βιάζονται να φτάσουν στο πλήρες μέτρο των αμαρτιών, στο ακραίο όριο τους. αλλά η οργή τους έρχεται μέχρι το τέλος. Δηλαδή, γι' αυτούς δεν θα υπάρχει τίποτα περισσότερο από αυτό που ήταν πριν, δεν θα υπάρξει επιστροφή από την αιχμαλωσία και δεν θα πάρουν στην κατοχή τους τη γη τους, αλλά μέχρι το τέλος, η οργή του Θεού θα παραμείνει επάνω τους. Η λέξη «οργή» (ή όργ») με το άρθρο δείχνει ότι το αξίζουν, ότι το επιδιώκεται και προβλέπεται. Αφού παρηγόρησε τους Θεσσαλονικείς επισημαίνοντας ότι είχαν πολλούς συνεργούς στους πειρασμούς, τώρα τους παρηγορεί και επισημαίνοντας ότι οι καταπιεστές τους θα τιμωρηθούν. 1 Θεσσαλονικείς 2:17. Εμείς όμως, αδέρφια, σας χωρίσαμε για λίγο Εδώ ο απόστολος μιλάει για αγάπη. Πάνω είπε: «σαν πατέρας παιδιών» (στ. 11) και: «σαν νοσοκόμα» (στ. 7), και εδώ «έχοντας χωρίσει» (στο σλαβικό κείμενο - «ορφανά»), που είναι χαρακτηριστικό των παιδιών που αναζητούν γονείς. Αυτό για να καταλάβουμε από αυτό πόσο πολύ τους αγαπούσε. Ταυτόχρονα όμως υποδηλώνει και τη θλίψη στην οποία βρισκόταν λόγω του χωρισμού. Και δεν μπορεί να ειπωθεί, λέει, ότι μένουμε χωριστά για πολύ καιρό. αντιθέτως είναι σχετικά κοντό και μικρό, ώστε να μπορεί να μετρηθεί σχεδόν σε μία ώρα. Και, επιπλέον, λέει, δεν μας χώρισε η καρδιά, αλλά το πρόσωπο. Όμως, παρόλο που σας κουβαλάμε συνεχώς στην καρδιά μας, βιώνουμε θλίψη που στερούμαστε την ευκαιρία να σας δούμε σωματικά. Σημειώστε επίσης ότι όσοι αγαπούν βαθιά έχουν την ανάγκη να δουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα από κοντά, κάτι που κάνει την αγάπη τους ακόμα πιο δυνατή. τόσο πιο ανυπόμονα προσπαθούσαμε να δούμε το πρόσωπό σου. Πάνω από όλα με ένοιαζε να δω αυτούς που έμειναν για λίγο. Δώσε προσοχή στην αγάπη: Δεν θέλω να έρθω για κάτι άλλο, λέει, αλλά για να δω το πρόσωπό σου. 1 Θεσσαλονικείς 2:18. Και γι' αυτό εμείς, ο Παύλος, θέλαμε να έρθουμε κοντά σας μία ή δύο φορές, αλλά ο Σατανάς μας εμπόδισε. τι λες; Ο Σατανάς απαγορεύει; Αυτό είναι σωστό? γιατί δεν ήταν έργο του Θεού. Η προς Ρωμαίους Επιστολή λέει ότι ο Θεός εμπόδισε (Ρωμ. 1:13, 15:22). και ο Λουκάς λέει ότι το Πνεύμα τους εμπόδισε (Πράξεις 16:6). και στην προς Κορινθίους Επιστολή λέει ότι ήταν έργο του Πνεύματος (βλ. Β' Κορ. 1:15, 22). Εδώ είναι απλό ότι αυτό είναι έργο του Σατανά, ο οποίος φέρνει δυνατούς και ξαφνικούς πειρασμούς, φυσικά, με την άδεια του Θεού. Κοιτάξτε πόσο περήφανος είναι για την αγάπη του, δείχνοντας ότι τους αγαπούσε περισσότερο από τον καθένα, γι' αυτό λέει: «Είμαι ο Παύλος», δηλαδή, αν και άλλοι ήθελαν να έρθουν μαζί μου μαζί μου, το αποφάσισα κιόλας. 1 Θεσσαλονικείς 2:19. Γιατί ποια είναι η ελπίδα μας ή η χαρά ή το στεφάνι του επαίνου; Αυτά δεν λένε οι μαμάδες, που καίγονται από την πιο τρυφερή αγάπη, που μιλάνε με μικρά παιδιά; Η λέξη «στέμμα» δεν του ήταν αρκετή για να δείξει τη θέρμη του, αλλά πρόσθεσε και «έπαινο». Γιατί μέσα σου, λέει, ελπίζω ότι για χάρη σου θα είμαι άξιος μεγάλης τόλμης ενώπιον του Χριστού, και χαράς για χάρη αυτού που είσαι τώρα, και τότε θα είσαι για μένα «στεφάνι δοξολογίας», δηλαδή στεφάνι λαμπρής δόξης. Δεν είστε και εσείς ενώπιον του Κυρίου μας Ιησού Χριστού κατά τον ερχομό Του; Και λοιπόν; Είναι η ελπίδα σου μόνο οι Θεσσαλονικείς, Άγιο Παύλο; Όχι, δεν είναι μόνοι. Γι' αυτό είπε: «και εσύ», δείχνοντας ότι υπήρχαν και άλλοι. 1 Θεσσαλονικείς 2:20. Γιατί εσύ είσαι η δόξα και η χαρά μας. Πόσο ένδοξο είναι να φέρνεις μια τέτοια εκκλησία στον Χριστό, και μάλιστα τόσο καλοφτιαγμένη! Ο Migne, σε μια υποσημείωση, δίνει προτίμηση σε μια άλλη ανάγνωση αυτού του αποσπάσματος σύμφωνα με τον Codex S. Marci Veneti. Αντί για άπαιτοΰντες υπάρχει άδικοΰντες, δηλαδή να μην προσβάλλεις κανέναν απαιτώντας χρήματα. Η πρώτη ανάγνωση που διαπιστώνει διαφωνεί είτε με το νόημα είτε με τους γραμματικούς κανόνες. Blzh. Theophylact reads: “and his own prophets” - και τους Ιδίους προφ τας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: