Глава вторая

1 Солунци 2:1. Вие сами знаете, братя, за нашия вход при вас, че не беше бездействен; Велики са, казва апостолът, вашите подвизи: само ние не използвахме човешки думи и нашето влизане не беше безрезултатно, тоест без опасности и изкушения и като цяло без неприятности. Защото, както е казано много пъти, опасностите укрепват вярата; без тях би било безсмислено. 1 Солунци 2:2. но, както знаете, първо пострадахме и бяхме укорени във Филипи, ние се осмелихме в нашия Бог да ви проповядваме Божието благовестие с голям подвиг. След като избягахме от опасностите при Филипи, ние отново изпаднахме в други опасности с вас. Вижте как той отново приписва всичко на Бога, казвайки: „те се осмелиха в нашия Бог“, тоест онези, които са оживени от Него. 1 Солунци 2:3. Защото в нашето учение няма грешка, Тоест нашето учение не е измама. Защото онези, които мамят, не се излагат на опасности, а по-скоро се отдават на лукс: но аз се изложих на опасности. От тук, следователно, става ясно, че моето учение не лъже и че аз не приемам опасности за човешките дела, а за божествените и неизменни. Тоест аз не уча нищо нечисто, както учат магьосници и магьосници. Без желание за сътресения и революции, както правят последователите на Тевда. 1 Солунци 2:4. но тъй като Бог благоволи да ни повери благовестието, затова казваме, Бог, казва той, ни е направил достойни и ни е избрал да ни повери Евангелието: Той не би ни избрал, ако не ни беше намерил достойни. Следователно ние оставаме толкова достойни, колкото бяхме избрани от Него за такова велико проповядване. угодни не на човеците, а на Бога, който изпитва: (δοκιμάζοντι) нашите сърца. Тоест ние правим всичко това не за да ви угодим, а желаейки да угодим на Бога, който изпитва тайните (защото сега означава δοκιμάζειν), или защото Той разбира сърцата и дава венци. Никой измамник, нечестив или порочен човек не може да Му угоди. 1 Солунци 2:5. Защото никога не сме имали дума на нежност пред вас, както знаете, Тъй като преди това ги е похвалил, за да не станат подозрителни похвалите, той казва: Никога не съм ви ласкал (което е характерно за измамниците), а сега не ви лаская. никакъв личен интерес: Бог ми е свидетел! И не проповядвахме от страст към парите. Че не съм те ласкал, и вие сте свидетели, и че не съм егоист, Бог ми е свидетел; защото вие не знаете това. 1 Солунци 2:6. Ние не търсим човешка слава нито от вас, нито от другите: Той не каза: претърпяхме безчестие, или: не използвахме чест, за да не им се стори това упрек, а: ние не търсихме чест, въпреки че проповедта наистина изискваше това. Защото, ако почитаме кралските посланици с голяма чест, тогава трябва да почитаме много повече Божиите пратеници. И така, как можем да направим нещо в името на славата, когато като учители не сме искали чест нито от вас, нито от другите? 1 Солунци 2:7. бихме могли да се проявим със значение като апостоли на Христос, Или: в чест, слава и доволство; или: бихме могли да вземем от вас и да ядем, и да ви бъдем в тежест. Защото нашето достойнство изискваше това, да вземем от вас. „Тих“, тоест кротък, необременителен. Или: „тихо“ (νήπιοι) „сред вас“, тоест нежно, неамбициозно. Защото нежният човек не мисли за такова нещо. Изразът „между вас” има следното значение: в отношението към вас бях същият като вас, сякаш не бях получил по-високо назначение. точно както медицинската сестра се отнася нежно към децата си. Тук апостолът показва своята нежна любов. Медицинската сестра ласкае ли детето? От малките пари ли търси? „Така и учителят трябва да бъде кротък и да обича тези, които го обиждат, както медицинската сестра обича децата си, дори и да я бият. 1 Солунци 2:8. Така че ние, от ревност към вас, искахме да ви предадем не само Божието благовестие, но и нашите души. Όμειρόμενοι υμών, тоест привързан към вас и грижещ се за вас, от όμοϋ (заедно) εϊρω (обединявам). (По-нататък блажени Теофилакт казва: някои четат: ίμειρόμενοι, т. е. доброволно, но това е неправилно). Затова не само, казва апостолът, ние не сме взели нищо от вас, но ние „пожелахме“, тоест силно желаем да източим и душите си за вас, ако се наложи. Затова да дадеш евангелието е най-ценно нещо, но да дадеш душата си е много по-трудно и е въпрос на изключителна любов, такова е заключението му. защото си станал мил с нас. За да не изглежда, че той говори за всичко това, защото е работил за тях и следователно трябва да се радва на почит от тях, той казва: Правя това не поради любов. Защото аз не търся награда, но правя всичко в името на самия дълг. 1 Солунци 2:9. Защото вие си спомняте, братя, нашия труд и умора: работейки ден и нощ, за да не обременим никого от вас, ние ви проповядвахме Божието благовестие. Той не каза: помнете нашите добри дела, но „труд“, и не само, но и „изтощение“, тоест труд с голямо усърдие. И не само през деня, но и през нощта. Ето какво е усърдие и грижа, за да не изкушиш никого! Думите „за да не обременяват никого от вас“ показват, че солунчани са били бедни. 1 Солунци 2:10. Вие и Бог сте свидетели, Бог е надежден свидетел, но тъй като хората не знаят дали Бог свидетелства за това, той призовава за свидетели тези, към които е отправено словото. Правейки всичко, което трябва да се направи, защото това означава „свято“, вместо израза: със страх Божи. Тоест, без да изнудвам никого за пари - απαιτούντες χρημάτων άπαιτ σεσι. 1 Без да обиждате или давате повод за изкушение. ние действахме пред вас, вярващи, Докато сред неверниците апостолът е наречен безбожник и измамник, празнословец и напълно безразсъден. 1 Солунци 2:11. защото знаеш. Отново ги нарича свидетели - знак, че говори без никакво високомерие. като всеки от вас, като баща на децата си, 1 Солунци 2:12. попитахме и се убедихме Удивително е как той не остави никого без утеха, а каза на всеки от каквото има нужда! Те „помолиха” всичко да бъде издържано смело. Затова, казва той, не съм търсил слава. По-горе апостолът се оприличи на медицинска сестра, сега се оприличи на баща си, показвайки неговата любов, сила и неговата простота. Защото какъв баща се държи гордо пред децата си? и те молеше да постъпваш достойно за Бога, който те е призовал в Своето царство и слава. Да просиш (в славянския текст - „да свидетелстваш“) вече е знак за много строги инструкции. Затова, казва той, не съм ласкал. След като каза: „като баща“, той добави думата: „умоли“ („свидетелствайки“). Защото не строго, казва той, но както бащите (свидетелстващи) „да действат достойно за Бога“. Вижте как той, разказвайки случилото се преди, учи и убеждава. Защото, ако Бог ни призовава в Царството, тогава всичко трябва да се изтърпи. 1 Солунци 2:13. Затова ние непрестанно благодарим на Бога, че след като получихте Божието слово, което чухте от нас, вие го приехте не като човешко слово, а като Божие слово - каквото наистина е - Тоест за тях няма да има повече от това, което е било преди, няма да има връщане от плен и те няма да завладеят земята си, но до края Божият гняв ще остане върху тях. Думата "гняв" (ή όργ ") с статията показва, че те го заслужават, че е предвидено и предсказано. След като утеши солунците, като посочи, че са имали много съучастници в изкушенията, сега той ги утешава, като посочи, че техните потисници ще бъдат наказани. 1 Солунци 2:17. Но ние, братя, бяхме разделени от вас за кратко време Тук апостолът говори за любовта. По-горе той каза: „като баща на деца“ (ст. 11) и: „като кърмачка“ (ст. 7), а тук „като се раздели“ (в славянския текст - „осиротя“), което е типично за деца, търсещи родители. Това е така, за да разберем от това колко много ги е обичал. Но в същото време загатва и тъгата, в която е бил поради раздялата. И не може да се каже, казва той, че ще останем разделени за дълго време; напротив, той е относително кратък и малък, така че може да се преброи почти за един час.