Глава первая

1Фес.1:1. Павло і Силуан і Тимофій Апостол Павло у листі до фессалонікійців ставить поряд із собою і Тимофія. Тим часом у Посланні до Ефесян він не робить цього, хоча Тимофій і був відомий. Мені здається, це тому, що він мав намір негайно послати його до ефесян, чому і зайве було писати послання від імені того, хто мав доставити його. Тут не так: Тимофій нещодавно повернувся з Фессалонік, тому справедливо ставить його поряд із собою. Але попереду Тимофія він поміщає Силуана, мабуть, тому, що цього за смиренням вимагав сам Тимофій, наслідуючи вчителя Павла, який зараховує до себе своїх учнів. Тут Павло не називає себе ні апостолом, ні рабом, як зазвичай робить це в інших посланнях, бо фессалонікійці були новонаверненими і ще не впізнали його близько. Тому й не слід було нагадувати їм про свою гідність. Хоча фессалонікійців було небагато і вони ще не з'єдналися тісно між собою, проте він називає їх церквою, підбадьорюючи самим ім'ям: тому що ім'я церкви здебільшого означає безліч. у Богу Отця та Господі Ісусі Христі: Так як були церкви еллінські та іудейські, то він, відрізняючи цю церкву від тих, каже, яка є «у Богові Батьку». Велике достоїнство – бути "у Бозі". Бо якщо хтось раб гріха, той не "в Богу". Зауваж: прийменник "в" (εν) відноситься і до Отця, і до Сина. благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, та Господа Ісуса Христа. Бажає їм, щоб вони все більше й більше досягали успіху в дарах Божих, але мали б і світ, не пишаючись один перед одним. 1Фес.1:2. Завжди дякуємо Богу за всіх вас, Відразу за похвалою слідує хвала Богу. Бо тим, що дякує Богові за них, він показує, що вони виконали все, чим прославляється Бог. Але разом з тим вчить і смиренності, оскільки Богом все відбувається. згадуючи про вас у молитвах наших, Що він дякує Богові – це наслідок їхніх чеснот; а що згадує їх у молитвах – це за своєю любов'ю до них. 1Фес.1:3. невпинно пам'ятаючи Не тільки, каже, в молитвах поминаю вас, а й у будь-який інший час. Це – доказ його гарячого кохання. Тобто вашої сталості. Бо справа віри в тому, щоб твердо стояти, а не на словах лише хвалитися вірою. Яка праця любити? Просто любити – нема праці; але любити істинно-працю велику. Бо якщо хтось все переносить для коханої людини, то як же це не праця? А фессалонікійці справді багато постраждали з любові до Павла, як це можна бачити з книги Дій (Дії 17:5). і терпіння надія на Господа нашого Ісуса Христа Багато, каже, ви перенесли тривалих випробувань і перенесли, що підкріплюються надією. Бо з повним переконанням вірили приготованим нагородам: оскільки Бог допустив їм на початку піддатися випробуванням для того, щоб хтось не сказав, що проповідь стверджується просто і лестощами, але щоб видно було, що тут діяло не людське переконання, а сила Божа, яка підкоряє душі. перед Богом і Отцем нашим, Можна розуміти це двояко: або згадуючи перед Богом та Отцем нашим; або розуміти "справу віри", яка перед Богом. Отже, не думайте, що ви працюєте марно; навпаки, все перед Богом, і Він віддасть нагороду. 1Фес.1:4. знаючи ваше обрання, кохані Богом браття; Згадуємо, каже, вас, бо знаємо, що ви обрані Богом: бо ви переважно перед багатьма іншими обрані за віру. Звідки ж це видно, святий Павле? Слухай, каже, що йде далі. 1Фес.1:5. тому що наше Євангелія у вас було не в слові тільки, З того, каже, видно ваше обрання, що Бог прославив проповідь серед вас. Бо ми не просто так проповідували, але були й знамення, бо Бог вподобав, щоб ви увірували як вибрані Йому і представлені. Тобто в знаменнях, що були на благо людей благодумних і до покарання неблагодумних. Або в мудрості духовної, а не зовнішньої; або в тому, що Дух Святий поданий був увіруючим. і з багатьма посвідченнями, Тобто в бідах та стражданнях. Як знамення і милостиню Святого Духа були для повного переконання тих, хто увірував, так і страждання за проповідь становлять велике підтвердження її. як ви самі знаєте, які ми були для вас між вами. Ви, каже, свідки того, як ми зверталися серед вас і з якоюсь великою готовністю проповідували: але й це для вас. Оскільки ви обрані, то ми так ревно і працювали для вас. Бо чого не потерпить хто за коханих Божих? Тут він стосується і своїх подвигів, хоча приховано, тому що хоче спочатку похвалити їх. 1Фес.1:6. І ви стали наслідувачами нам і Господеві, Зміцнює їх як похвалою, так і нагадуванням про те, що вони не поступилися йому небезпекою. Дивись, яка похвала – стати відразу наслідувачами вчителю, і не тільки йому, а й Господу! Як же вони стали «наслідувачами Господа»? Тим, що й Він Сам, зазнавши великих страждань, тішився: бо Він для того й прийшов добровільно, щоб сказати Отцеві: «Прослав Сина Твого» (Ів.17:1). прийнявши слово при багатьох скорботах з радістю Святого Духа, Ви прийняли слово не просто при скорботах, а й «за багатьох», тобто з небезпеками. І це можна бачити в Діях Апостолів. Однак цю скорботу, саме небезпеку, ви приймаєте з радістю. Пояснюючи, як можна радіти в скорботі, сказав: «З радістю Святого Духа» . Дух не дав вам страждати: страждання було в них, як у тілесних, а радість подавалася від Духа. Бо як юнаки були зрошені у вогні Духом, що прохолоджує, так і вас у небезпеці радував Дух, вказуючи вам на майбутню відплату. Дивись: тоді хтось робиться наслідувачем Господа, коли переносить небезпеку з радістю Святого Духа. 1Фес.1:7. так що ви стали взірцем для всіх віруючих у Македонії та Ахаїї. Хоча Павло прийшов до них після інших, проте, каже, ви так засяяли, що стали вчителями тих, хто прийняв віру раніше за вас. І в цьому наслідування Павлу, так як і він прийшов останнім, але перевершив усіх. Дивись же, не сказав: ви будете взірцем для тих, хто увірує, але: ви для віруючих вже «стали зразком» , як має вірити, – саме з теплотою та готовністю до небезпеки. Ахаїю він називає Грецію. 1Фес.1:8. Бо від вас пронеслося слово Господнє Слава про вашу чесноту зробила те, що проповідь стала відома всім і ви показали себе вчителями всіх. Вираз «пронісся» – говорить як би про трубу, яка голосно звучить і чує на велику відстань. не тільки в Македонії та Ахаї, але й у кожному місці пройшла слава про віру вашу в Бога, Ваш приклад, каже апостол, наповнив словом і вченням Македонію та Грецію, і всяке місце здивуванням, що у такий короткий час ви показали таку віру. Як би говорячи про щось одухотворене, апостол ужив слово: "минула". тож нам ні про що не треба розповідати. Така сильна і дієва слава про вашу віру, що люди й не чекають, щоб ми сказали щось про вас; навпаки, кожного разу, як ми почнемо говорити, щоб і їх привести до такого ж змагання, вони попереджають нас своїми розповідями про ваші подвиги. 1Фес.1:9. Бо самі вони кажуть про нас, який вхід ми мали до вас, Тобто наш прихід до вас був з'єднаний з тисячею смертей, і, проте, ніщо вас не обурило проти нас. Навпаки, і самі ви, зазнавши через нас небезпеки, не відкинули нас, а поводилися з нами так, ніби насолодилися незліченними благами. То справді був вторинний вхід. Бо апостол, вирушивши з Фессалонік до Берії, був переслідуваний, а прийшовши звідти до фессалоникийцам, так був прийнятий ними, що вони готові були покласти за нього свої душі. і як ви звернулися до Бога від ідолів, щоб служити Богові живому та істинному Тобто ви звернулися легко та з більшою готовністю. Тут дуже доречно вставив і вмовляння, майстерно нагадавши їм, від чого і до чого вони перейшли і щоб гідно цього і жили. 1Фес.1:10. і чекати з небес Сина Його, Якого Він воскресив з мертвих, Ісуса, що визволяє нас від грядущого гніву. І це – особливість того самого методу; тому що у вигляді оповідання вчив чекати на Сина Божого. Бо найкраща втіха для скорботних – те, що Той, Хто страждає, воскрес і перебуває на небі, що Він прийде і визволить нас, скорботних, від грядущого гніву, тобто від покарання, які справді благоугодили Йому вірою і непорочним життям. А тих, хто завдає нам скорботи, він не пощадить. Оскільки лиха над головою, а блага у майбутньому, то апостол приписує їм велику віру, як тим, хто чекає і твердо сподівається на майбутнє. Вам може бути цікаво: