Глава первая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1 თესალონიკელთა 1:1. პავლე და სილვანუსი და ტიმოთე -
პავლე მოციქული თესალონიკელებისადმი მიწერილ წერილში ტიმოთეს თავისთან ერთად აყენებს. იმავდროულად, ეფესელებში ის ამას არ აკეთებს, თუმცა ტიმოთე მათთვის ცნობილი იყო. მეჩვენება, რომ ეს იმიტომ, რომ მას ჰქონდა განზრახვა დაუყოვნებლივ გაეგზავნა ის ეფესელებისთვის, რის გამოც ზედმეტი იყო წერილის დაწერა იმ პირის სახელით, ვინც უნდა მიმწოდებელიყო. აქ ასე არ არის: ტიმოთე ახლახან დაბრუნდა თესალონიკიდან, ამიტომ სამართლიანად აყენებს მას თავისთან ერთად. მაგრამ ის სილუანს აწინაურებს ტიმოთეს, ალბათ იმიტომ, რომ თავად ტიმოთემ თავმდაბლად მოითხოვა ეს, მიბაძავს მოძღვარს პავლეს, რომელიც თავის მოწაფეებს თავის შორის თვლის. აქ პავლე არ უწოდებს თავს არც მოციქულს და არც მსახურს, როგორც ამას ჩვეულებრივ სხვა ეპისტოლეებში აკეთებს, რადგან თესალონიკელები მოქცეულნი იყვნენ და ჯერ არ იცნობდნენ მას ახლოდან. ამიტომ არ იყო საჭირო მათი ღირსების შეხსენება.
მიუხედავად იმისა, რომ თესალონიკელები ცოტანი იყვნენ და ჯერ კიდევ არ იყვნენ ერთმანეთთან მჭიდროდ გაერთიანებული, ის მათ ეკლესიას უწოდებს და ამხნევებს მათ ამ სახელით: რადგან ეკლესიის სახელი უმეტესწილად ბევრს ნიშნავს.
მამა ღმერთში და უფალ იესო ქრისტეში:
ვინაიდან არსებობდა ელინური და ებრაული ეკლესიები, ის, განასხვავებს ამ ეკლესიას მათგან, ამბობს, რომ ის არის „მამა ღმერთში“. დიდი სათნოებაა „ღმერთში ყოფნა“. რადგან თუ ვინმე ცოდვის მონაა, ის არ არის „ღმერთში“. შენიშვნა: წინადადება „ში“ (εν) ეხება როგორც მამას, ასევე ძეს.
მადლი და მშვიდობა თქვენდა ღმერთისგან, ჩვენი მამისა და უფალ იესო ქრისტესგან.
უსურვებს მათ სულ უფრო მეტ წარმატებას მიაღწიონ ღვთის ნიჭებში, მაგრამ ასევე ჰქონდეთ მშვიდობა, ერთმანეთით არ იამაყონ.
1 თესალონიკელთა 1:2. ჩვენ ყოველთვის მადლობას ვუხდით ღმერთს ყველა თქვენგანისთვის,
ქება მაშინვე მოჰყვება ღვთის ქებას. რადგან მათთვის ღმერთს მადლიერებით აჩვენებს, რომ მათ შეასრულეს ყველაფერი, რომლითაც ღმერთი განდიდებულია. მაგრამ ამავე დროს ის ასწავლის თავმდაბლობას, რადგან ყველაფერი ღმერთის მიერ არის შესრულებული.
გვახსოვს შენ ჩვენს ლოცვებში,
ის რომ ღმერთს მადლობას უხდის, მათი სათნოების შედეგია; და ის, რაც მას ახსოვს მათ ლოცვებში, არის მათი სიყვარულის გამო.
1 თესალონიკელთა 1:3. გამუდმებით ახსოვს
არა მარტო, მეუბნება, მე შენ გახსენდები ჩემს ლოცვებში, არამედ ყოველ სხვა დროს. ეს მისი მხურვალე სიყვარულის დასტურია.
ანუ შენი მუდმივობა. რადგან რწმენის საქმე მტკიცედ დგომაა და არა მხოლოდ სიტყვებით რწმენით ტრაბახობა.
როგორი სამუშაო მიყვარს? უბრალოდ სიყვარული არ არის რთული; მაგრამ ჭეშმარიტად სიყვარული დიდი საქმეა. რამეთუ ვინმე თუ ითმენს ყველაფერს საყვარელი ადამიანის გულისთვის, როგორ არაა საქმე? და თესალონიკელებმა მართლაც ბევრი იტანჯებოდნენ პავლეს სიყვარულით, როგორც ეს ჩანს საქმეების წიგნიდან (საქმეები 17:5).
და ჩვენი უფლის იესო ქრისტესადმი მინდობის მოთმინება
ის ამბობს, თქვენ გადაიტანეთ მრავალი ხანგრძლივი განსაცდელი და გადაიტანეთ ისინი იმედის მხარდაჭერით. რადგან მათ სრული რწმენით სწამდათ მომზადებული ჯილდოები: რადგან ღმერთმა დაუშვა, რომ თავიდანვე გამოეცადათ ისინი, რათა არავის ეთქვა, რომ ქადაგება დადასტურდა უბრალოდ და მლიქვნელობით, არამედ ისე, რომ ცხადი ყოფილიყო, რომ აქ მოქმედებდა არა ადამიანური რწმენა, არამედ ღმერთის ძალა, სულების დაპყრობა.
ჩვენი ღმერთისა და მამის წინაშე,
ამის გაგება ორი გზით შეიძლება: ან ჩვენი ღმერთისა და მამის წინაშე გახსენებით; ან გაიგოთ „რწმენის საქმე“, რომელიც ღვთის წინაშეა. ასე რომ, არ იფიქროთ, რომ ტყუილად მუშაობთ; პირიქით, ყველაფერი ღვთის წინაშეა და ის მოგცემს ჯილდოს.
1 თესალონიკელები 1:4. იცოდე შენი არჩევა, ღვთის საყვარელო ძმებო;
ჩვენ გვახსოვს შენ, ამბობს ის, რადგან ვიცით, რომ შენ ხარ რჩეული ღმერთის მიერ, რადგან სარწმუნოების გამო რჩეული ხარ ბევრზე. სად შეიძლება ამის ნახვა, წმინდა პავლე? მისმინე, ის ამბობს რასაც მოყვება.
1 თესალონიკელთა 1:5. რადგან ჩვენი სახარება არ იყო მხოლოდ სიტყვებით,
აქედან, მისი თქმით, აშკარაა თქვენი არჩევა, რომ ღმერთმა განადიდა ქადაგება თქვენ შორის. რადგან ეს არ იყო მხოლოდ ის, რომ ჩვენ ვქადაგებდით, არამედ იყო ნიშნებიც, რადგან ღვთის ნება იყო, რომ გჯეროდეთ, როგორც მისი რჩეული და ხელდასხმული.
ანუ იმ ნიშნებში, რომლებიც იყო მართალი მოაზროვნე ადამიანების სასარგებლოდ და უგუნურთა დასასჯელად.
ან სულიერ სიბრძნეში, არა გარეგნულად; ან რომ სულიწმიდა მიეცა მორწმუნეებს.
და მრავალი სერთიფიკატით,
ანუ კატასტროფებში და ტანჯვაში. როგორც სულიწმიდის ნიშანი და საჩუქარი იყო მორწმუნეთა სრული რწმენისთვის, ასევე ქადაგებისთვის ტანჯვა არის ამის დიდი დადასტურება.
როგორც თქვენ თვითონ იცით, როგორები ვიყავით თქვენთვის თქვენ შორის.
თქვენ, ამბობს ის, მოწმენი ხართ, როგორ მოგექცეთ თქვენ შორის და რა დიდი მზადყოფნით ვქადაგებდით: მაგრამ ესეც თქვენთვისაა. რაკი თქვენ ხართ რჩეულები, ჩვენ ასე გულმოდგინედ ვიმუშავეთ თქვენთვის. რისთვის არავინ დაიტანჯება ღვთის საყვარელი ადამიანის გულისთვის? აქ ის ასევე ეხება თავის ექსპლოიტეტებს, თუმცა ფარულად, რადგან მას ჯერ მათი ქება სურს.
1 თესალონიკელთა 1:6. და ჩვენ და უფალს მივბაძავთ,
აძლიერებს მათ როგორც ქებით, ასევე შეხსენებით, რომ მათ არ დაუთმეს მას საფრთხეში. შეხედე, რა დიდებაა მაშინვე მოძღვრის მიბაძვა და არა მხოლოდ მისი, არამედ უფლისა! როგორ გახდნენ ისინი „უფლის მიმბაძველნი“? ის, რომ თავადაც, დიდი ტანჯვის გადატანის შემდეგ, გაიხარა: ამიტომაც მოვიდა ნებაყოფლობით მამას რომ ეთქვა: „ადიდებ ძე შენი“ (იოანე 17:1).
მიიღო სიტყვა მრავალი გასაჭირით სულიწმიდის სიხარულით,
თქვენ მიიღე სიტყვა არა მხოლოდ გასაჭირში, არამედ „ბევრთა თანდასწრებით“, ანუ საფრთხესთან ერთად. და ეს ჩანს მოციქულთა საქმეებში. თუმცა ამ მწუხარებას, ზუსტად საფრთხეს, სიხარულით იღებთ. განმარტა, თუ როგორ შეიძლება გაიხაროს მწუხარებით, მან თქვა: „სულიწმიდის სიხარულით“. სული არ მოგცემდა ტანჯვის საშუალებას: ტანჯვა მათში იყო, როგორც სხეულში, და სიხარული იყო სულისგან. რადგან, როგორც ახალგაზრდები რწყავდნენ გამაგრილებელი სულით ცეცხლში, ასევე სულმაც გაგახარა საფრთხეში და მიგითითებ მომავალ ჯილდოზე. შეხედე: მაშინ ვიღაც უფლის მიმბაძველი ხდება, როცა სულიწმინდის სიხარულით იტანს საფრთხეებს.
1 თესალონიკელთა 1:7. რათა მაკედონიისა და აქაიის ყველა მორწმუნესთვის მაგალითი გახდე.
მიუხედავად იმისა, რომ პავლე მათთან მივიდა სხვების შემდეგ, ამბობს ის, რომ თქვენ იმდენად გაბრწყინებული იყავით, რომ მათ მასწავლებლები გახდით, ვინც თქვენზე ადრე მიიღო რწმენა. და ეს არის პავლეს მიბაძვა, რადგან ის ბოლო მოვიდა, მაგრამ ყველას აჯობა. შეხედე, არ უთქვამს: შენ იქნები მაგალითი მორწმუნეებისთვის, მაგრამ: შენ უკვე „გახდი მაგალითი“ მორწმუნეებისთვის, როგორ უნდა დაიჯერონ, კერძოდ, სითბოთი და საფრთხისთვის მზადყოფნით. საბერძნეთს აქაიას უწოდებს.
1 თესალონიკელთა 1:8. რამეთუ შენგან მოვიდა უფლის სიტყვა
შენი სათნოების დიდებამ განაპირობა ქადაგება ყველასთვის ცნობილი და შენ გამოიჩინე თავი ყველას მოძღვრად. გამოთქმა „გაბერილი“ მეტყველებს თითქოს საყვირზე, ხმამაღლა ჟღერს და ისმის დიდ მანძილზე.
არა მარტო მაკედონიასა და აქაიაში, არამედ ყველგან გავრცელდა თქვენი ღვთის რწმენის დიდება,
შენი მაგალითი, ამბობს მოციქული, აღვსილი სიტყვით და ასწავლიდა მაკედონიას და საბერძნეთს და ყოველი ადგილის გაოცებით, რომ ამ მოკლე დროში ასეთი რწმენა გამოავლინე. თითქოს რაღაც ცოცხალზე საუბრობდა, მოციქულმა გამოიყენა სიტყვა: „გარდაიცვალა“.
ამიტომ არაფრის თქმა არ გვჭირდება.
შენი რწმენის პოპულარობა იმდენად ძლიერი და ეფექტურია, რომ ხალხი ჩვენგან არ ელის შენზე რაიმეს თქმას; პირიქით, ყოველ ჯერზე, როცა ჩვენ ვიწყებთ საუბარს, რათა მივიყვანოთ ისინი მსგავს კონკურსზე, ისინი წინ უსწრებენ ჩვენს ისტორიებს თქვენი ექსპლოიტეტების შესახებ.
1 თესალონიკელთა 1:9. რადგან ისინი თავად ამბობენ ჩვენზე, როგორი შესასვლელი გვქონდა თქვენთან.
ანუ თქვენთან ჩვენი მოსვლა ათას სიკვდილთან ასოცირდებოდა და, თუმცა, ჩვენზე არაფერი გაგიბრაზდათ. პირიქით, შენ თვითონ, ჩვენს გამო საფრთხის წინაშე მყოფი, არ გვითხარი, არამედ ისე გვექცეოდი, თითქოს უთვალავი კურთხევით სარგებლობდე. ეს იყო მეორადი შესასვლელი. რადგან თესალონიკიდან ბერიაში წასული მოციქული დევნიდა და იქიდან მოვიდა თესალონიკელებთან, ისე მიიღეს მათგან, რომ მზად იყვნენ მისთვის სული შეეწირათ.
და როგორ მიუბრუნდი ღმერთს კერპებიდან, რათა ემსახურო ცოცხალ და ჭეშმარიტ ღმერთს
ანუ ადვილად და უფრო ადვილად მოტრიალდი. აქ, ძალზედ შესაფერისად, ჩასვა შეგონება, ოსტატურად შეახსენა მათ, რა და რაზე გადავიდნენ და ამის ღირსად ეცხოვრათ.
1 თესალონიკელთა 1:10. და ეძებეთ მისი ძე ზეციდან, რომელიც მან აღადგინა მკვდრეთით, იესო, რომელიც გვიხსნის მომავალი რისხვისგან.
და ეს არის იგივე მეთოდის თვისება; რადგან თხრობის სახით ასწავლიდა ღვთის ძის მოლოდინს. მწუხრთათვის საუკეთესო ნუგეშია ის, რომ ტანჯული აღდგა და ზეცაშია, რომ მოვა და გვაცხოვნებს ჩვენ, მგლოვიარეებს, მომავალი რისხვისგან, ანუ სასჯელისგან, როგორც მათ, ვინც ჭეშმარიტად მოიწონა იგი რწმენითა და უბიწო ცხოვრებით. მაგრამ ის არ დაიშურებს მათ, ვინც გვაწუხებს. ვინაიდან უბედურებები წინ არის და კურთხევები არის მომავალში, მოციქული მათ ანიჭებს დიდ რწმენას, როგორც მათ, ვინც მოელის და მტკიცედ იმედოვნებს მომავალს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: