Глава первая

1 Thessaloniciens 1:1. Paul et Silvain et Timothée - L'apôtre Paul, dans sa lettre aux Thessaloniciens, met Timothée avec lui-même. Pendant ce temps, dans Éphésiens, il ne fait pas cela, bien que Timothée leur soit connu. Il me semble que cela est dû au fait qu'il avait l'intention de l'envoyer immédiatement aux Éphésiens, c'est pourquoi il n'était pas nécessaire d'écrire la lettre au nom de celui qui était censé la remettre. Ce n'est pas le cas ici : Timothée est récemment revenu de Thessalonique, il le met donc à juste titre avec lui-même. Mais il place Silouan devant Timothée, probablement parce que Timothée lui-même l'exigeait humblement, imitant le maître Paul, qui compte parmi lui ses disciples. Ici, Paul ne se qualifie ni d'apôtre ni de serviteur, comme il le fait habituellement dans d'autres épîtres, parce que les Thessaloniciens étaient convertis et ne le connaissaient pas encore de près. Il n’était donc pas nécessaire de leur rappeler leur dignité. Bien que les Thessaloniciens soient peu nombreux et ne s'étaient pas encore étroitement unis les uns aux autres, il les appelle une église, les encourageant par le nom même : puisque le nom de l'église signifie pour la plupart plusieurs. en Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ : Puisqu'il y avait des églises helléniques et juives, il distingue cette église des autres, dit qu'elle est « en Dieu le Père ». C’est une grande vertu d’être « en Dieu ». Car si quelqu’un est esclave du péché, il n’est pas « en Dieu ». Remarque : la préposition « dans » (εν) fait référence à la fois au Père et au Fils. Grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. Il leur souhaite de réussir de plus en plus dans les dons de Dieu, mais aussi d'avoir la paix, sans être fiers les uns des autres. 1 Thessaloniciens 1:2. Nous remercions toujours Dieu pour vous tous, La louange suit immédiatement la louange à Dieu. Car en rendant grâce à Dieu pour eux, il montre qu'ils ont accompli tout ce par quoi Dieu est glorifié. Mais en même temps, il enseigne l’humilité, puisque tout est accompli par Dieu. en nous souvenant de toi dans nos prières, Qu'il remercie Dieu est une conséquence de leurs vertus ; et ce dont il se souvient dans ses prières est dû à son amour pour eux. 1 Thessaloniciens 1:3. se souvenant constamment Non seulement, dit-il, je me souviens de toi dans mes prières, mais aussi à tout autre moment. C'est la preuve de son amour ardent. C'est-à-dire votre constance. Car l’œuvre de la foi consiste à rester ferme, et non à se vanter simplement de sa foi en paroles. Quel genre de travail aimer ? Aimer simplement n’est pas difficile ; mais aimer vraiment est une grande œuvre. Car si quelqu’un endure tout pour le bien d’un être cher, comment cela ne fonctionne-t-il pas ? Et les Thessaloniciens ont vraiment beaucoup souffert par amour pour Paul, comme le montre le livre des Actes (Actes 17 : 5). et patience de confiance en notre Seigneur Jésus-Christ Il dit : vous avez enduré de nombreuses et longues épreuves, et vous les avez endurées, soutenu par l'espérance. Car ils croyaient avec une pleine conviction aux récompenses préparées : puisque Dieu permettait qu'ils soient éprouvés au début, afin que personne ne dise que la prédication était confirmée simplement et par flatterie, mais pour qu'il soit clair que ce n'était pas la conviction humaine qui était à l'œuvre ici, mais la puissance de Dieu, conquérant les âmes. devant notre Dieu et Père, Cela peut être compris de deux manières : soit en se souvenant devant notre Dieu et Père ; ou comprendre « l’œuvre de la foi » qui est devant Dieu. Alors ne pensez pas que vous travaillez en vain ; au contraire, tout est devant Dieu, et Il donnera la récompense. Vous, dit-il, êtes témoins de la façon dont nous vous avons traité parmi vous et avec quelle grande empressement nous avons prêché : mais cela aussi est pour vous. Puisque vous êtes les élus, nous avons travaillé avec tant de zèle pour vous. Pourquoi personne ne souffrira-t-il pour le bien-aimé de Dieu ? Ici, il évoque aussi ses exploits, bien que secrètement, puisqu'il veut d'abord les louer. 1 Thessaloniciens 1:6. Et vous êtes devenus nos imitateurs et ceux du Seigneur, Il les fortifie tous deux par des louanges et en leur rappelant qu'ils ne lui ont pas cédé en cas de danger. Regardez, quelle louange de devenir immédiatement les imitateurs du maître, et pas seulement de lui, mais aussi du Seigneur ! Comment sont-ils devenus « les imitateurs du Seigneur » ? Le fait que lui-même, après avoir enduré de grandes souffrances, s'est réjoui : car c'est pourquoi il est venu volontairement dire au Père : « Glorifie ton Fils » (Jean 17 : 1). ayant reçu la parole au travers de nombreuses tribulations avec la joie du Saint-Esprit, Vous avez reçu la parole non seulement dans la tribulation, mais aussi « en présence de plusieurs », c’est-à-dire avec danger. Et cela se voit dans les Actes des Apôtres. Cependant, vous acceptez ce chagrin, précisément le danger, avec joie. Expliquant comment on peut se réjouir dans le chagrin, il a dit : « avec la joie du Saint-Esprit ». L'Esprit ne vous a pas permis de souffrir : la souffrance était en eux, comme dans le corps, et la joie était donnée par l'Esprit. Car, de même que les jeunes gens ont été abreuvés par l'Esprit rafraîchissant dans le feu, de même l'Esprit vous a réjoui dans le danger, vous indiquant une récompense future. Regardez : alors quelqu'un devient un imitateur du Seigneur lorsqu'il endure les dangers avec la joie du Saint-Esprit. 1 Thessaloniciens 1:7. de sorte que tu es devenu un modèle pour tous les croyants de Macédoine et d'Achaïe. Bien que Paul soit venu vers eux après d’autres, dit-il, vous êtes devenus si brillants que vous êtes devenus les enseignants de ceux qui ont accepté la foi avant vous. Et c'est l'imitation de Paul, puisqu'il est arrivé dernier, mais a surpassé tout le monde. Écoutez, il n'a pas dit : vous serez un exemple pour ceux qui croient, mais : vous êtes déjà « devenu un exemple » pour les croyants, sur la manière dont ils doivent croire, c'est-à-dire avec chaleur et préparation au danger. Il appelle la Grèce Achaïe. 1 Thessaloniciens 1:8. Car la parole du Seigneur est venue de toi La renommée de votre vertu a fait connaître le sermon à tous et vous vous êtes montrés les maîtres de tous. L’expression « soufflé par » parle comme d’une trompette, sonnant fort et entendue à grande distance. non seulement en Macédoine et en Achaïe, mais partout la gloire de votre foi en Dieu s'est répandue, Votre exemple, dit l'apôtre, rempli de paroles et enseignant la Macédoine et la Grèce, et partout avec émerveillement qu'en si peu de temps vous ayez montré une telle foi. Comme s’il parlait de quelque chose d’animé, l’apôtre a utilisé le mot : « décédé ». nous n'avons donc rien à vous dire. La renommée de votre foi est si forte et si efficace qu’on ne s’attend pas à ce que nous parlions de vous ; au contraire, chaque fois que nous commençons à parler pour les conduire à une compétition similaire, ils nous précèdent avec le récit de vos exploits. 1 Thessaloniciens 1:9. Car ils disent eux-mêmes de nous quel genre d'entrée nous avions pour vous, Autrement dit, notre venue chez vous était associée à mille morts et, cependant, rien ne vous a indigné contre nous. Au contraire, toi-même, ayant été exposé au danger à cause de nous, tu ne nous as pas rejetés, mais tu nous as traités comme si tu avais bénéficié d'innombrables bienfaits. C'était l'entrée secondaire. Car l'apôtre, parti de Thessalonique à Beria, fut persécuté, et étant venu de là chez les Thessaloniciens, il fut tellement accueilli par eux qu'ils étaient prêts à donner leur âme pour lui. et comment vous vous êtes tournés vers Dieu des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai Autrement dit, vous vous êtes tourné plus facilement et plus facilement. Ici, très opportunément, il a inséré une remontrance, leur rappelant habilement de quoi et vers quoi ils s'étaient déplacés et de vivre dignement de cela. 1 Thessaloniciens 1:10. et cherchez du ciel son Fils qu'il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivrera de la colère à venir. Et c’est une caractéristique de la même méthode ; car sous forme de récit il enseignait à attendre le Fils de Dieu. Car la meilleure consolation pour ceux qui pleurent est que Celui qui a souffert est ressuscité et est au ciel, qu'il viendra nous délivrer, nous les endeuillés, de la colère à venir, c'est-à-dire du châtiment, comme ceux qui lui ont vraiment plu par la foi et la vie immaculée. Mais il n’épargnera pas ceux qui nous causent du chagrin. Puisque les désastres sont au-dessus de nous et que les bénédictions sont dans le futur, l’apôtre leur attribue une grande foi, comme ceux qui attendent et espèrent fermement l’avenir. Vous pourriez être intéressé par :