Глава первая

1. Tesalonickým 1:1. Pavel a Silvanus a Timoteus - Apoštol Pavel ve svém dopise Tesaloničanům staví Timotea k sobě. Mezitím v Efezským to nedělá, ačkoli Timoteus byl jim znám. Zdá se mi, že je to proto, že měl v úmyslu jej okamžitě poslat Efezským, a proto nebylo nutné dopis psát jménem toho, kdo jej měl doručit. Tady tomu tak není: Timothy se nedávno vrátil ze Soluně, takže si ho právem dává dohromady. Silouana ale staví před Timotea, pravděpodobně proto, že to sám Timoteus pokorně požadoval a napodoboval tak učitele Pavla, který mezi sebe počítá své učedníky. Pavel se zde nenazývá ani apoštolem, ani služebníkem, jak to obvykle činí v jiných epištolách, protože Tesaloničané byli obrácení a ještě ho blíže neznali. Proto nebylo třeba jim připomínat jejich důstojnost. Ačkoli bylo Soluňanů málo a ještě se navzájem těsně nespojili, nazývá je církví a povzbuzuje je samotným jménem: protože jméno církve z velké části znamená mnoho. v Bohu Otci a Pánu Ježíši Kristu: Vzhledem k tomu, že existovaly řecké a židovské církve, on, odlišující tuto církev od těch, říká, že je „v Bohu Otci“. Být „v Bohu“ je velká ctnost. Pokud je totiž někdo otrokem hříchu, není „v Bohu“. Poznámka: předložka „in“ (εν) se vztahuje jak na Otce, tak na Syna. Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista. Přeje jim, aby se jim stále více dařilo v darech Božích, ale také aby měli pokoj, nebyli na sebe pyšní. 1. Tesalonickým 1:2. Vždy děkujeme Bohu za vás všechny, Chvála bezprostředně následuje chválu Bohu. Neboť tím, že za ně Bohu děkuje, ukazuje, že splnili vše, čím je Bůh oslavován. Ale zároveň učí pokoře, protože vše je uskutečněno Bohem. pamatujeme na tebe v modlitbách, To, že děkuje Bohu, je důsledkem jejich ctností; a to, co na ně vzpomíná v modlitbách, je z jeho lásky k nim. 1. Tesalonickým 1:3. neustále vzpomínat Nejen, říká, vzpomínám na vás ve svých modlitbách, ale také kdykoli jindy. To je důkaz jeho vášnivé lásky. Tedy vaši stálost. Neboť dílem víry je stát pevně a ne se jen chlubit vírou ve slovech. Jakou práci milovat? Jednoduše milovat není těžké; ale opravdu milovat je skvělá práce. Neboť když někdo všechno snáší kvůli milovanému člověku, jak to, že to nefunguje? A Tesaloničané opravdu hodně vytrpěli z lásky k Pavlovi, jak je vidět z knihy Skutků (Sk 17,5). a trpělivost důvěry v našeho Pána Ježíše Krista Říká, že jste vydrželi mnoho dlouhých zkoušek a vydrželi jste je, podporováni nadějí. Neboť s plným přesvědčením uvěřili připraveným odměnám: neboť Bůh je nechal na počátku vyzkoušet, aby nikdo neřekl, že kázání bylo potvrzeno jednoduše a lichotkami, ale aby bylo jasné, že zde nepůsobí lidské přesvědčení, ale Boží moc, která přemáhá duše. před naším Bohem a Otcem, To lze chápat dvěma způsoby: buď vzpomínkou před naším Bohem a Otcem; nebo rozumět „dílu víry“, které je před Bohem. Nemyslete si tedy, že pracujete nadarmo; naopak, vše je před Bohem a on dá odměnu. 1. Tesalonickým 1:4. Znáte své vyvolení, bratři milovaní Bohem; Pamatujeme si tě, říká, protože víme, že jsi vyvolen Bohem: neboť jsi byl pro svou víru vyvolen přednostně před mnoha jinými. Kde to lze vidět, svatý Pavle? Poslouchej, říká, co následuje. 1. Tesalonickým 1:5. protože naše evangelium pro vás nebylo jen ve slovech, Z toho, říká, je patrné vaše vyvolení, že Bůh oslavil kázání mezi vámi. Neboť to nebylo jen o tom, že jsme kázali, ale byla tu i znamení, protože Bohu se zalíbilo, abyste věřili jako Jeho vyvolení a vysvěcení. Tedy ve znameních, která byla ku prospěchu správně smýšlejících lidí a k potrestání nemoudrých. Nebo v duchovní moudrosti, ne vnější; nebo že Duch svatý byl dán těm, kdo uvěřili. a s mnoha certifikáty, Tedy v katastrofách a utrpení. Stejně jako znamení a dar Ducha svatého byly pro úplné přesvědčení těch, kdo uvěřili, tak utrpení pro kázání představuje jeho velké potvrzení. jak sami víte, jací jsme pro vás mezi vámi byli. Vy, říká, jste svědky toho, jak jsme se k vám mezi vámi chovali as jakou velkou připraveností jsme kázali: ale i to je pro vás. Protože jste vyvolení, pracovali jsme pro vás tak horlivě. Za co nebude nikdo trpět kvůli milovanému Božímu? Zde se také dotýká svých záletů, i když tajně, protože je chce nejprve pochválit. 1. Tesalonickým 1:6. A stali jste se napodobiteli nás a Pána, Posiluje je oba chválou a připomínkou, že se mu v nebezpečí nepoddali. Hle, jaká je to chvála okamžitě se stát napodobiteli učitele, a nejen jeho, ale i Pána! Jak se stali „napodobiteli Pána“? Skutečnost, že on sám vytrpěl velké utrpení a radoval se: proto dobrovolně přišel, aby řekl Otci: „Oslav svého Syna“ (Jan 17:1). přijali slovo ve velkém soužení s radostí Ducha svatého, Přijali jste slovo nejen v soužení, ale také „v přítomnosti mnohých“, tedy s nebezpečím. A to je vidět ve Skutcích apoštolů. Tento smutek, právě to nebezpečí, však přijímáte s radostí. Když vysvětlil, jak se lze radovat ze zármutku, řekl: „radostí Ducha svatého“. Duch vám nedovolil trpět: utrpení bylo v nich, jako v těle, a radost byla dána z Ducha. Neboť stejně jako byli mladí zaléváni chladným Duchem v ohni, tak Duch také těšil z nebezpečí a ukazoval vám na budoucí odměnu. Hle: pak se někdo stane napodobitelem Pána, když snáší nebezpečí s radostí Ducha svatého. 1. Tesalonickým 1:7. takže ses stal vzorem pro všechny věřící v Makedonii a Acháji. I když k nim Pavel přišel po jiných, říká, stali jste se tak jasnými, že jste se stali učiteli těch, kteří přijali víru před vámi. A toto je napodobení Pavla, protože přišel poslední, ale předčil všechny. Hle, neřekl: budeš příkladem pro ty, kdo věří, ale: už jsi se „stal příkladem“ pro věřící, jak mají věřit, totiž vřelostí a připraveností na nebezpečí. Řecku říká Achaia. 1. Tesalonickým 1:8. Neboť slovo Páně přišlo od vás Sláva vaší ctnosti způsobila, že se kázání stalo známým všem a vy jste se ukázali jako učitelé všech. Výraz „odfouknutý“ mluví jako o trubce, která zní hlasitě a je slyšet na velkou vzdálenost. nejen v Makedonii a Acháji, ale všude se šířila sláva tvé víry v Boha, Tvůj příklad, říká apoštol, naplněný slovem a učením Makedonii a Řecku, a všude s úžasem, že jsi v tak krátké době projevil takovou víru. Jako by mluvil o něčem živém, použil apoštol slovo: „zemřel“. takže vám nemusíme nic říkat. Sláva vaší víry je tak silná a účinná, že lidé neočekávají, že o vás něco řekneme; naopak, pokaždé, když začneme mluvit, abychom je přivedli k podobné soutěži, předcházejí nás svými příběhy o vašich záletech. 1. Tesalonickým 1:9. Neboť oni sami o nás říkají, jaký jsme k vám měli vchod, To znamená, že náš příchod k vám byl spojen s tisíci úmrtími a nic vás však proti nám nepobouřilo. Naopak, ty sám, který jsi byl kvůli nám vystaven nebezpečí, jsi nás neodmítl, ale jednal jsi s námi, jako by ses těšil nesčetným požehnáním. Tohle byl vedlejší vchod. Neboť apoštol, když odešel z Tesaloniky do Berie, byl pronásledován, a když odtamtud přišel k Tesaloničanům, byl jimi tak přijat, že byli připraveni za něj položit své duše. a jak ses od modl obrátil k Bohu, abys sloužil živému a pravému Bohu To znamená, že jste se otočili snadno a snadněji. Sem, velmi příhodně, vložil napomenutí, obratně jim připomínal, z čeho a k čemu se přestěhovali a aby toho žili hodni. 1 Tesalonickým 1:10. a hledejte Jeho Syna z nebe, kterého vzkřísil z mrtvých, Ježíše, který nás vysvobodí z budoucího hněvu. A to je rys stejné metody; protože formou vyprávění učil čekat na Božího Syna. Neboť nejlepší útěchou pro truchlící je, že Ten, kdo trpěl, vstal z mrtvých a je v nebi, že přijde a vysvobodí nás, truchlící, od přicházejícího hněvu, tedy od trestu, jako ty, kteří se Mu skutečně zalíbili vírou a neposkvrněným životem. Ale neušetří ty, kteří nám způsobují smutek. Protože katastrofy jsou nad hlavou a požehnání jsou v budoucnosti, apoštol jim připisuje velkou víru jako těm, kdo očekávají a pevně doufají v budoucnost. Mohlo by vás zajímat: