Глава первая

1 Солунци 1:1. Павел и Силуан и Тимотей - Апостол Павел в писмото си до солунците поставя Тимотей наред със себе си. Междувременно в Ефесяни той не прави това, въпреки че Тимотей им беше известен. Струва ми се, че това е така, защото той имаше намерение веднага да го изпрати на ефесяните, поради което не беше необходимо да пише писмото от името на този, който трябваше да го предаде. Тук не е така: Тимотей наскоро се завърна от Солун, така че с право го поставя наред със себе си. Но той поставя Силуан пред Тимотей, вероятно защото самият Тимотей смирено изисква това, подражавайки на учителя Павел, който брои своите ученици помежду си. Тук Павел не нарича себе си нито апостол, нито слуга, както обикновено прави в други послания, тъй като солунците са били новопокръстени и още не са го познавали отблизо. Следователно нямаше нужда да им напомняме за достойнството им. Въпреки че солунците бяха малко и още не бяха обединени тясно помежду си, той ги нарича църква, като ги насърчава със самото име: тъй като името на църквата в по-голямата си част означава много. в Бог Отец и Господ Исус Христос: Тъй като имаше елински и еврейски църкви, той, разграничавайки тази църква от тези, казва, че тя е „в Бог Отец“. Голяма добродетел е да си „в Бог“. Защото, ако някой е роб на греха, той не е „в Бога“. Забележка: предлогът „в“ (εν) се отнася както за Отец, така и за Сина. Благодат и мир на вас от Бог, нашия Отец и Господ Исус Христос. Пожелава им все повече да преуспяват в Божиите дарове, но и да имат мир, а не да се гордеят един с друг. 1 Солунци 1:2. Ние винаги благодарим на Бог за всички вас, Възхвалата веднага следва възхвалата към Бога. Защото като благодари на Бога за тях, той показва, че те са изпълнили всичко, с което Бог се прославя. Но в същото време учи на смирение, тъй като всичко е постигнато от Бога. като те помним в нашите молитви, Това, че той благодари на Бога, е следствие от техните добродетели; и това, което той си спомня за тях в молитви, е от любовта му към тях. 1 Солунци 1:3. постоянно си спомня Не само, казва той, те помня в молитвите си, но и по всяко време. Това е доказателство за неговата пламенна любов. Тоест вашето постоянство. Защото делото на вярата е да стоиш твърдо, а не просто да се хвалиш с вяра на думи. Каква работа да обичам? Просто да обичаш не е трудно; но да обичаш истински е страхотна работа. Защото, ако някой търпи всичко заради любимия човек, как не работи? И солунците наистина страдаха много от любов към Павел, както се вижда от книгата Деяния (Деян. 17:5). и търпение на доверие в нашия Господ Исус Христос Той казва, че сте издържали много дълги изпитания и сте ги издържали, подкрепени от надежда. Защото те повярваха с пълна убеденост на приготвените награди: тъй като Бог им позволи да бъдат изпитани в началото, за да не каже някой, че проповедта е потвърдена просто и с ласкателство, но за да стане ясно, че тук не действа човешкото убеждение, а Божията сила, завладяваща души. пред нашия Бог и Отец, Това може да се разбере по два начина: или чрез спомняне пред нашия Бог и Отец; или разберете „делото на вярата“, което е пред Бог. Така че, не мислете, че работите напразно; напротив, всичко е пред Бога и Той ще даде наградата. 1 Солунци 1:4. Като знаем вашето избрание, възлюбени от Бога братя; Помним те, казва той, защото знаем, че си избран от Бога: защото си избран за предпочитане пред много други заради вярата си. Къде може да се види това, свети Павел? Слушай, той казва какво следва. 1 Солунци 1:5. защото нашето благовестие към вас не беше само на думи, От това, казва той, личи вашето избрание, че Бог прослави проповедта между вас. For it was not just that we preached, but there were also signs, because it was God’s good pleasure that you should believe as His chosen and ordained ones. Тоест в знаци, които са били в полза на правилно мислещите хора и за наказание на неразумните. Или в духовна мъдрост, не външна; или че Светият Дух беше даден на онези, които повярваха. и с много сертификати, Тоест в бедствия и страдания. Just as the sign and gift of the Holy Spirit were for the complete conviction of those who believed, so suffering for the preaching constitutes a great confirmation of it. както вие сами знаете какви бяхме ние за вас между вас. Вие, казва той, сте свидетели на това как се отнасяхме към вас между вас и с каква голяма готовност проповядвахме: но и това е за вас. Тъй като сте избраните, ние работихме толкова ревностно за вас. За какво никой няма да пострада заради Божиите възлюбени? Тук той засяга и своите подвизи, макар и тайно, тъй като първо иска да ги похвали. 1 Солунци 1:6. И станахте подражатели на нас и на Господа, Укрепва ги както с похвала, така и с напомняне, че не са му се поддали в опасност. Вижте, каква похвала е веднага да станете подражатели на учителя, и не само на него, но и на Господа! Как са станали „подражатели на Господ“? Фактът, че Сам Той, като претърпя големи страдания, се зарадва: защото затова дойде доброволно, за да каже на Отца: „Прослави Сина Си” (Йоан 17:1). като прие словото през много скърби с радостта на Светия Дух, Вие сте получили словото не само в скръб, но и „в присъствието на мнозина“, тоест с опасност. И това може да се види в Деянията на апостолите. Тази скръб, тъкмо опасността обаче приемате с радост. Обяснявайки как човек може да се радва в скръб, той каза: „с радостта на Светия Дух“. Духът не ви позволи да страдате: страданието беше в тях, както в тялото, а радостта беше дадена от Духа. Защото, както младежите бяха напоени от охлаждащия Дух в огъня, така и Духът ви зарадва в опасност, като ви посочи бъдеща награда. Вижте: тогава някой става подражател на Господа, когато издържа на опасности с радостта на Светия Дух. 1 Солунци 1:7. така че ти стана пример за всички вярващи в Македония и Ахая. Въпреки че Павел дойде при тях след други, казва той, вие станахте толкова светли, че станахте учители на онези, които приеха вярата преди вас. И това е имитацията на Павел, тъй като той дойде последен, но надмина всички. Вижте, той не каза: вие ще бъдете пример за вярващите, но: вече сте „станали пример“ за вярващите, как трябва да вярват, а именно с топлина и готовност за опасност. Той нарича Гърция Ахая. 1 Солунци 1:8. Защото словото на Господа дойде от вас Славата на вашата добродетел направи така, че проповедта да стане известна на всички и вие се показахте като учители на всички. Изразът „издухан“ говори като за тръба, която звучи силно и се чува на голямо разстояние. не само в Македония и Ахая, но навсякъде се разнесе славата на вашата вяра в Бога, Твоят пример, казва апостолът, изпълнен със слово и учение Македония и Гърция, и всяко място с почуда, че за толкова кратко време си показал такава вяра. Сякаш говорейки за нещо одушевено, апостолът използва думата: „премина“. така че не е нужно да ви казваме нищо. Славата на вашата вяра е толкова силна и ефективна, че хората не очакват да кажем нещо за вас; напротив, всеки път, когато започнем да говорим, за да ги водим към подобно състезание, те ни изпреварват с историите си за вашите подвизи. 1 Солунци 1:9. Защото те сами казват за нас какъв вход имахме към вас, Тоест, че идването ни при вас беше свързано с хиляда смъртни случая и въпреки това нищо не ви възмути срещу нас. Напротив, ти самият, след като беше изложен на опасност заради нас, не ни отхвърли, а се отнесе към нас така, сякаш си се радвал на безброй блага. Това беше вторият вход. Защото апостолът, като отиде от Солун в Берия, беше преследван и след като дойде оттам при солунците, той беше толкова приет от тях, че те бяха готови да положат душите си за него. и как се обърнахте към Бога от идолите, за да служите на живия и истински Бог Тоест завъртяхте лесно и по-лесно. Тук съвсем на място той вмъкна едно увещание, като умело им напомни от какво и към какво са се преместили и да живеят достойно за това. 1 Солунци 1:10. и потърсете Неговия Син от небето, когото Той възкреси от мъртвите, Исус, който ще ни избави от бъдещия гняв. И това е характеристика на същия метод; защото под формата на разказ той учи да чакаме Божия Син. Защото най-добрата утеха за скърбящите е, че Страдащият възкръсна и е на небето, че ще дойде и ще избави нас, скърбящите, от идващия гняв, тоест от наказанието, като онези, които наистина сме Му угодили чрез вяра и непорочен живот. Но той няма да пощади онези, които ни причиняват скръб. Тъй като бедствията са отгоре, а благословенията са в бъдещето, апостолът им приписва голяма вяра, като тези, които очакват и твърдо се надяват на бъдещето. Може да се интересувате от: