Тумачење Посланице Колошанима Светог Апостола Павла

Блажени Теофилакт Бугарски стекао је искуство у објашњавању Светог Писма када је, као ретор Велике Цркве, поучавао народ. Већина његових писаних тумачења настала је на захтев грчке царице Марије, коју он назива својим побожним покровитељем. Ова дела су постала изванредна синтеза и транспозиција устаљених патристичких традиција, пре свега наслеђа антиохијске теолошке школе и Светог Јована Златоустог. По правилу, аутор износи скраћене верзије опширних тумачења древних отаца Цркве, позајмљујући само оно што је неопходно за разумевање текста. Коментар укључује и његова сопствена објашњења, која се често тичу спорова са јеретицима, посебно каснијих, и питања дијалога са Латинима. Захваљујући његовом јасном, сажетом излагању и јасном семантичком нагласку, његови коментари су били доступни широком кругу читалаца, постали су распрострањени и имали значајан утицај како на византијску, тако и на западноевропску теологију. У свом „Коментару посланице Колошанима Светог Апостола Павла“ (4 главе) блажени Теофилакт истиче посебан значај посланица апостола Павла, које је он написао у тамници. Истиче да је ап. Павле је своје затварање сматрао чашћу, позивајући вернике да не буду савладани невољама, већ да у томе виде славу Христову. Аутор наводи главни разлог писања поруке – ширење безбожних учења: пут ка Богу Оцу не лежи преко Сина, већ преко анђела. Колошани су сматрали да је „смешно“ веровати у појаву Сина Божијег у последње дане, када се у Старом завету све обављало преко анђела. Поред тога, поштовали су многе јеврејске и хеленске обичаје, укључујући посебне дане, време и храну. Сва Павлова писма су света, а посебно она која је послао у затвору: послао их је као генерал током битке, потпуно уверен у победу. И сам Павле је то сматрао великим и славним. Јер када пише Филимону, он каже: „Кога сам родио у оковима својим“ (Фил. 1:10). Ово је рекао да нас не би савладале непогоде; него их је пре сматрао за част. Много је таквих посланица: Ефесцима, Филимону, Тимотеју, Филипљанима, и ова Колошанима – све су написане везама. Као што је писао Римљанима и Јеврејима, а да их није видео, тако пише и Колошанима, а да их прво није видео. Међу њима су били и Филимон и Архип, којима је, чини ми се, чак и некаква Црква била поверена. А Колошанима пише следећем приликом: међу њима се појавило неко безбожно учење: мислили су да су доведени Богу Оцу не кроз Сина, него кроз анђеле, сматрајући да је бесмислено веровати да се у последње дане јавио Син Божији, док се у Старом Завету све вршило преко анђела. Штавише, поштовали су многе јеврејске и хеленске обичаје, поштујући дане, времена и јела. Све је то, наравно, захтевало исправку и подстакло је апостола да напише ово писмо. Можда ће вас занимати: