Толкување на Посланието до Колошаните на Светиот апостол Павле

Блажениот Теофилакт Бугарски стекнал искуство во објаснувањето на Светото Писмо кога како реторичар на Големата Црква го поучувал народот. Повеќето од неговите пишани толкувања настанале на барање на грчката царица Марија, која тој ја нарекува свој побожен покровител. Овие дела станаа извонредна синтеза и транспонирање на воспоставените светоотечки преданија, пред сè на наследството на Антиохиската теолошка школа и свети Јован Златоуст. По правило, авторот презентира скратени верзии на опширни толкувања на древните црковни отци, позајмувајќи го само она што е неопходно за разбирање на текстот. Во коментарот има и негови објаснувања, кои често се однесуваат на спорови со еретиците, особено подоцнежните, и прашања за дијалог со Латините. Благодарение на неговата јасна, концизна презентација и јасниот семантички акцент, неговите коментари беа достапни за широк круг читатели, станаа широко распространети и имаа значително влијание и врз византиската и врз западноевропската теологија. Во својот „Коментар на посланието до Колосјаните на светиот апостол Павле“ (4 поглавја), блажениот Теофилакт го нагласува посебното значење на писмата на апостол Павле, напишани од него во затворот. Тој посочува дека ап. Павле го сметал своето затворање за чест, повикувајќи ги верниците да не бидат обземени од неволји, туку да ја видат Христовата слава во неа. Авторот ја именува главната причина за пишување на пораката - ширење на безбожни учења: патот до Бог Отецот не лежи преку Синот, туку преку ангелите. Колосјаните сметале дека е „смешно“ да се верува во појавата на Божјиот Син во последните денови, кога во Стариот завет сè било постигнато преку ангели. Покрај тоа, тие почитувале многу еврејски и хеленски обичаи, вклучувајќи посебни денови, времиња и храна. Сите писма на Павле се свети, но особено оние што ги испраќал додека бил во затвор: ги испраќал како генерал за време на битка, целосно уверен во победата. И самиот Павле го сметаше за големо и славно. Зашто, кога му пишува на Филимон, тој вели: „Кого го родив во моите окови“ (Фил. 1:10). Ова го рече за да не бидеме обземени од катастрофи; туку ги сметаше за чест. Има многу такви посланија: до Ефесјаните, до Филимон, до Тимотеј, до Филипјаните, а ова до Колосјаните - сите тие беа напишани во обврзници. Како што им пишувал на Римјаните и Евреите без да ги видел, така им пишува на Колосјаните без претходно да ги види. Меѓу нив беа Филимон и Архип, на кои, ми се чини, им беше доверена дури и некаква Црква. И им пишува на Колошаните во следнава прилика: меѓу нив се појавило некое безбожно учење: тие мислеле дека се донесени кај Бог Отецот не преку Синот, туку преку ангели, сметајќи дека е апсурдно да се верува дека во последните денови се појавил Синот Божји, додека во Стариот завет сè се остварува преку ангели. Освен тоа, тие почитувале многу еврејски и хеленски обичаи, набљудувајќи ги деновите, времињата и јадењата. Сето ова, се разбира, барало исправка и го поттикнало апостолот да го напише ова писмо. Можеби ќе ве интересира: