წმიდა პავლე მოციქულის კოლასელთა მიმართ ეპისტოლის განმარტება

ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელმა წმიდა წერილის ახსნის გამოცდილება მიიღო, როდესაც, როგორც დიდი ეკლესიის რიტორიკოსმა, ხალხს ასწავლიდა. მისი წერილობითი ინტერპრეტაციების უმეტესობა წარმოიშვა ბერძენი იმპერატრიცა მარიას თხოვნით, რომელსაც ის თავის ღვთისმოსავ მფარველს უწოდებს. ეს თხზულება იქცა დამკვიდრებული პატრისტული ტრადიციების, უპირველეს ყოვლისა, ანტიოქიის სასულიერო სკოლისა და წმინდა იოანე ოქროპირის მემკვიდრეობის გამორჩეულ სინთეზად და ტრანსპოზიციად. როგორც წესი, ავტორი წარადგენს ძველი ეკლესიის მამათა ვრცელი ინტერპრეტაციების შემოკლებულ ვერსიებს, ისესხებს მხოლოდ იმას, რაც ტექსტის გასაგებად არის საჭირო. კომენტარში ასევე შედის მისი ახსნა-განმარტებები, რომლებიც ხშირად ეხება ერეტიკოსებთან კამათს, განსაკუთრებით მოგვიანებით და ლათინებთან დიალოგის საკითხებს. მისი მკაფიო, ლაკონური პრეზენტაციისა და მკაფიო სემანტიკური აქცენტის წყალობით, მისი კომენტარები ხელმისაწვდომი იყო მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის, ფართოდ გავრცელდა და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია როგორც ბიზანტიურ, ისე დასავლეთ ევროპულ თეოლოგიაზე. ნეტარი თეოფილაქტე თავის „წმიდა პავლე მოციქულის კოლასელთა მიმართ ეპისტოლის განმარტებაში“ (4 თავი) ხაზს უსვამს მის მიერ ციხეში დაწერილი პავლე მოციქულის წერილების განსაკუთრებულ მნიშვნელობას. ის აღნიშნავს, რომ აპ. პავლემ თავისი დაპატიმრება პატივი მიიჩნია და მორწმუნეებს მოუწოდა, უბედურებამ არ დაძლიოს, არამედ დაენახა მასში ქრისტეს დიდება. ავტორი ასახელებს გზავნილის დაწერის მთავარ მიზეზს – უღმერთო სწავლებების გავრცელებას: გზა მამა ღმერთისკენ გადის არა ძის, არამედ ანგელოზების მეშვეობით. კოლასელებმა „სასაცილოდ“ მიიჩნიეს ღვთის ძის გამოჩენა ბოლო დღეებში, როდესაც ძველ აღთქმაში ყველაფერი ანგელოზების მეშვეობით სრულდებოდა. გარდა ამისა, ისინი იცავდნენ ბევრ ებრაულ და ელინურ წეს-ჩვეულებებს, მათ შორის განსაკუთრებულ დღეებს, დროსა და საკვებს. პავლეს ყველა წერილი წმინდაა, მაგრამ განსაკუთრებით ის, რაც მან გაგზავნა ციხეში ყოფნისას: მან ისინი გაგზავნა, როგორც გენერალი ბრძოლის დროს, გამარჯვებაში სრულიად დარწმუნებული. თავად პავლე კი დიდად და დიდებულად მიაჩნდა. For when he writes to Philemon, he says: “Whom I begot in my bonds” (Phil. 1:10). ეს თქვა, რომ სტიქიამ არ დაგვეწიოს; არამედ მათ საპატიოდ თვლიდა. ასეთი ეპისტოლეები ბევრია: ეფესელთა მიმართ, ფილიმონის, ტიმოთეს, ფილიპელების მიმართ და ეს ერთი კოლასელთა მიმართ - ყველა მათგანი ობლიგაციით იყო დაწერილი. როგორც ის წერდა რომაელებს და ებრაელებს ისე, რომ არ უნახავთ ისინი, ასევე წერს კოლასელებს ისე, რომ ისინი ჯერ არ ენახათ. მათ შორის იყვნენ ფილიმონი და არქიპე, რომლებსაც, მეჩვენება, რაღაც ეკლესიაც კი მინდობილი ჰქონდათ. და ის წერს კოლასელებს შემდეგ შემთხვევაზე: მათ შორის გაჩნდა რაღაც უღმერთო სწავლება: ისინი ფიქრობდნენ, რომ ისინი მამა ღმერთთან მიიყვანეს არა ძის, არამედ ანგელოზების მეშვეობით, აბსურდულად მიიჩნიეს იმის დაჯერება, რომ უკანასკნელ დღეებში ღვთის ძე გამოჩნდა, ხოლო ძველ აღთქმაში ყველაფერი ანგელოზების მეშვეობით ხდებოდა. უფრო მეტიც, ისინი იცავდნენ ბევრ ებრაულ და ელინურ წეს-ჩვეულებას, აკვირდებოდნენ დღეებს, დროსა და კერძებს. ყოველივე ეს, რა თქმა უნდა, საჭიროებდა შესწორებას და აიძულა მოციქული დაეწერა ეს წერილი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: