Interpretación de la Epístola a los Colosenses del Santo Apóstol Pablo

El Beato Teofilacto de Bulgaria adquirió experiencia en la explicación de las Sagradas Escrituras cuando, como retórico de la Gran Iglesia, instruía al pueblo. La mayoría de sus interpretaciones escritas surgieron a petición de la emperatriz griega María, a quien llama su piadosa patrona. Estas obras se convirtieron en una excelente síntesis y transposición de las tradiciones patrísticas establecidas, principalmente la herencia de la escuela teológica de Antioquía y de San Juan Crisóstomo. Como regla general, el autor presenta versiones abreviadas de interpretaciones extensas de los antiguos Padres de la Iglesia, tomando prestado sólo lo necesario para comprender el texto. El comentario también incluye sus propias explicaciones, que a menudo se refieren a disputas con herejes, especialmente los posteriores, y cuestiones de diálogo con los latinos. Gracias a su presentación clara y concisa y su claro énfasis semántico, sus comentarios fueron accesibles a una amplia gama de lectores, se generalizaron y tuvieron una influencia significativa tanto en la teología bizantina como en Europa occidental. En su “Comentario a la Epístola a los Colosenses del Santo Apóstol Pablo” (4 capítulos), el Beato Teofilacto enfatiza el significado especial de las cartas del Apóstol Pablo, escritas por él en prisión. Él señala que ap. Pablo consideró su encarcelamiento un honor e instó a los creyentes a no dejarse abrumar por la adversidad, sino a ver la gloria de Cristo en ella. El autor menciona la razón principal por la que se escribió el mensaje: la difusión de enseñanzas impías: el camino hacia Dios Padre no pasa por el Hijo, sino por los ángeles. Los colosenses consideraban “ridículo” creer en la aparición del Hijo de Dios en los últimos días, cuando en el Antiguo Testamento todo se realizaba por medio de los ángeles. Además, observaron muchas costumbres judías y helénicas, incluidos días, horarios y comidas especiales. Todas las cartas de Pablo son santas, pero especialmente las que envió mientras estaba en prisión: las envió como un general durante una batalla, completamente seguro de la victoria. Y el propio Pablo lo consideró grande y glorioso. Porque cuando escribe a Filemón, dice: “A quien engendré en mis prisiones” (Fil. 1:10). Dijo esto para que no nos abrumaran los desastres; sino que los consideró un honor. Hay muchas epístolas de este tipo: a los Efesios, a Filemón, a Timoteo, a los Filipenses y ésta a los Colosenses; todas fueron escritas en bonos. Así como escribió a los romanos y a los judíos sin haberlos visto, así escribe a los colosenses sin haberlos visto primero. Entre ellos se encontraban Filemón y Arquipo, a quienes, me parece, incluso se les confió algún tipo de Iglesia. Y escribe a los Colosenses en la siguiente ocasión: Surgió entre ellos una enseñanza impía: pensaban que habían sido llevados a Dios Padre no por el Hijo, sino por los ángeles, considerando absurdo creer que en los últimos días aparecería el Hijo de Dios, mientras que en el Antiguo Testamento todo se cumplía por medio de los ángeles. Además, observaban muchas costumbres judías y helénicas, observando los días, las horas y los platos. Todo esto, por supuesto, requirió corrección y motivó al apóstol a escribir esta carta. Quizás te interese: