Ερμηνεία της προς Κολοσσαείς Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου
Толкование на послание к Колоссянам святого апостола Павла
Δημόσια κτήση — το πλήρες κείμενο εδώ.
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας απέκτησε πείρα στην εξήγηση των Αγίων Γραφών όταν, ως ρήτορας της Μεγάλης Εκκλησίας, δίδαξε το λαό. Οι περισσότερες γραπτές του ερμηνείες προέκυψαν μετά από αίτημα της Ελληνίδας αυτοκράτειρας Μαρίας, την οποία αποκαλεί ευσεβή προστάτιδα του. Τα έργα αυτά έγιναν μια εξαιρετική σύνθεση και μεταφορά των καθιερωμένων πατερικών παραδόσεων, κυρίως της κληρονομιάς της Αντιοχικής θεολογικής σχολής και του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου.
Κατά κανόνα, ο συγγραφέας παρουσιάζει συνοπτικές εκδοχές εκτενών ερμηνειών των αρχαίων Πατέρων της Εκκλησίας, δανειζόμενος μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για την κατανόηση του κειμένου. Ο σχολιασμός περιλαμβάνει και τις δικές του εξηγήσεις, που συχνά αφορούν διαμάχες με αιρετικούς, ιδιαίτερα μεταγενέστερους, και θέματα διαλόγου με τους Λατίνους.
Χάρη στη σαφή, συνοπτική παρουσίασή του και τη σαφή σημασιολογική του έμφαση, τα σχόλιά του ήταν προσιτά σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, διαδόθηκαν ευρέως και είχαν σημαντική επιρροή τόσο στη βυζαντινή όσο και στη δυτικοευρωπαϊκή θεολογία.
Στο «Σχόλιο της προς Κολοσσαείς επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου» (4 κεφάλαια), ο μακαριστός Θεοφύλακτος τονίζει την ιδιαίτερη σημασία των επιστολών του Αποστόλου Παύλου, που έγραψε στη φυλακή. Επισημαίνει ότι ο απ. Ο Παύλος θεώρησε τιμή τη φυλάκισή του, προτρέποντας τους πιστούς να μην κυριεύονται από αντιξοότητες, αλλά να δουν τη δόξα του Χριστού μέσα σε αυτές.
Ο συγγραφέας ονομάζει τον κύριο λόγο για τη σύνταξη του μηνύματος - τη διάδοση των ασεβών διδασκαλιών: η πορεία προς τον Θεό Πατέρα δεν βρίσκεται μέσω του Υιού, αλλά μέσω των αγγέλων. Οι Κολοσσαείς θεωρούσαν «γελοίο» να πιστεύουν στην εμφάνιση του Υιού του Θεού τις έσχατες ημέρες, όταν στην Παλαιά Διαθήκη όλα γινόταν μέσω αγγέλων. Επιπλέον, τηρούσαν πολλά εβραϊκά και ελληνικά έθιμα, μεταξύ των οποίων ειδικές ημέρες, ώρες και φαγητά.
Όλες οι επιστολές του Παύλου είναι ιερές, αλλά κυρίως αυτές που έστειλε ενώ βρισκόταν στη φυλακή: τις έστειλε σαν στρατηγός κατά τη διάρκεια μιας μάχης, απόλυτα σίγουρος για τη νίκη. Και ο ίδιος ο Παύλος το θεωρούσε σπουδαίο και ένδοξο. Διότι όταν γράφει στον Φιλήμονα, λέει: «Τον οποίο γέννησα στα δεσμά μου» (Φιλ. 1:10). Το είπε αυτό για να μην μας κυριεύουν οι καταστροφές. αλλά μάλλον τους θεωρούσε τιμή. Υπάρχουν πολλές τέτοιες επιστολές: προς Εφεσίους, προς Φιλήμονα, προς Τιμόθεο, προς Φιλιππησίους, και αυτή προς τους Κολοσσαείς - όλες ήταν γραμμένες σε δεσμούς. Όπως έγραψε στους Ρωμαίους και τους Εβραίους χωρίς να τους έχει δει, έτσι γράφει και στους Κολοσσαείς χωρίς να τους έχει δει πρώτα. Ανάμεσά τους ήταν ο Φιλήμων και ο Άρχιππος, στους οποίους, μου φαίνεται, ακόμη και κάποιο είδος Εκκλησίας ανατέθηκε. Και γράφει στους Κολοσσαείς με την εξής ευκαιρία: κάποια ασεβή διδασκαλία προέκυψε ανάμεσά τους: νόμιζαν ότι τους έφεραν στον Θεό Πατέρα όχι μέσω του Υιού, αλλά μέσω αγγέλων, θεωρώντας παράλογο να πιστεύουν ότι στις έσχατες ημέρες εμφανίστηκε ο Υιός του Θεού, ενώ στην Παλαιά Διαθήκη όλα έγιναν μέσω αγγέλων. Επιπλέον, τηρούσαν πολλά εβραϊκά και ελληνικά έθιμα, τηρώντας τις ημέρες, τις ώρες και τα εδέσματα.
Όλα αυτά βέβαια απαιτούσαν διόρθωση και ώθησαν τον απόστολο να γράψει αυτή την επιστολή.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: