Výklad listu Kolosanům svatého apoštola Pavla

Blahoslavený Theofylakt Bulharský získal zkušenosti s vysvětlováním Písma svatého, když jako rétor Velké církve poučoval lid. Většina jeho písemných výkladů vznikla na přání řecké císařovny Marie, kterou nazývá svou zbožnou patronkou. Tato díla se stala vynikající syntézou a transpozicí zavedených patristických tradic, především dědictví antiochijské teologické školy a sv. Jana Zlatoústého. Autor předkládá zpravidla zkrácené verze obsáhlých výkladů starých církevních otců, přičemž si vypůjčuje jen to, co je nezbytné pro porozumění textu. Součástí komentáře jsou i vlastní výklady, které se často týkají sporů s heretiky, zejména pozdějších, a otázek dialogu s Latiny. Díky jeho jasnému, stručnému podání a jasnému sémantickému důrazu byly jeho komentáře přístupné širokému okruhu čtenářů, rozšířily se a měly významný vliv na byzantskou i západoevropskou teologii. Blahoslavený Theofylakt ve svém „Komentáři k listu Kolosanům svatého apoštola Pavla“ (4 kapitoly) zdůrazňuje zvláštní význam dopisů apoštola Pavla, které napsal ve vězení. Poukazuje na to, že ap. Pavel považoval své uvěznění za čest a nabádal věřící, aby se nenechali strhnout nepřízní osudu, ale aby v něm viděli Kristovu slávu. Autor jmenuje hlavní důvod sepsání poselství – šíření bezbožného učení: cesta k Bohu Otci nevede přes Syna, ale přes anděly. Kolosané považovali za „směšné“ věřit ve zjevení se Syna Božího v posledních dnech, kdy se ve Starém zákoně vše dělo prostřednictvím andělů. Kromě toho dodržovali mnoho židovských a helénských zvyků, včetně zvláštních dnů, časů a jídel. Všechny Pavlovy dopisy jsou svaté, ale zvláště ty, které poslal ve vězení: poslal je jako generál během bitvy, zcela přesvědčený o vítězství. A sám Pavel to považoval za skvělé a slavné. Když totiž píše Filemonovi, říká: „Koho jsem zplodil ve svých poutech“ (Flp 1:10). Řekl to proto, abychom nebyli zavaleni katastrofami; ale spíše je považoval za čest. Takových listů je mnoho: Efezským, Filemonovi, Timoteovi, Filipanům a tento Kolosanům – všechny byly napsány v dluhopisech. Stejně jako psal Římanům a Židům, aniž by je viděl, tak píše Kolosanům, aniž by je předtím viděl. Byli mezi nimi Filemon a Archippus, kterým, jak se mi zdá, byla svěřena i nějaká církev. A píše Kolosanům při následující příležitosti: Povstalo mezi nimi jakési bezbožné učení: domnívali se, že nebyli přivedeni k Bohu Otci skrze Syna, ale skrze anděly, a považovali za absurdní věřit, že se v posledních dnech zjevil Syn Boží, zatímco ve Starém zákoně bylo vše uskutečněno skrze anděly. Navíc dodržovali mnoho židovských a helénských zvyků, dodržovali dny, časy a pokrmy. To vše si samozřejmě vyžádalo opravu a přimělo apoštola k napsání tohoto dopisu. Mohlo by vás zajímat: