Комплетна дела протојереја Јоана Иљича Сергијева. свеска 5

Свеска 1 • Свеска 2 • Свеска 3 • Свеска 4 • Свеска 5 • Свеска 6 • Свеска 7 Мој живот у Христу или тренуци духовне трезвености и созерцања, страхопоштовања, духовног исправљања и мира у Богу Све ствари су за Ваше задовољство, и у мислима иу делу. (Молитва пред Јеванђеље на литургији). Ово је живот вечни, да познају јединог истинитог Бога, кога је послао Исус Христос (Јован 17:3) Нека жива вода Духа Светога испуни моје срце и нека реке живе воде теку из мог срца у славу Божију и на спасење народа Божијег За славу тројичног Бога. Амин Научивши се дражи и погубности слаткиша, јела и пића за душу и тело, презирем их, не желећи да ме било ко заведе и да угодим свом слепом, пролазном стомаку, него да их благовремено, умерено, уживам у славу Божију, срдачно делећи другима дарове Божије. О, да би наша слатка јела и пића увек били израз наше слатке љубави једних према другима, да би наша срца била тако одушевљена међусобном љубављу, као што нас наша храна радује! О, како је слатка љубав Твоја, Господе, пројављена у толиким и разноврсним даровима и земаљским мирисима, а највише у сладости речи Твојих и у сладости Твојих божанских Тајни, Тела и Крви Твоје! Шта ће бити сласт следећег века? - Боже! просвети наша срца. Срце моје мора да се прилепи за једнога Бога: добро ми је да се прилепим Богу (Пс. 72,28), али какво је то слепило и изопаченост! - држи се за слаткише овог доба: за храну, пиће, плотске ужитке, за новац, за ову прашину, за одећу, за ово пропадање, за цвеће које нестаје, за шаре, за кројеве који заводе око, за раскошно украшене одаје, итд. Чудна ствар! Ја, хришћанин, небески човек, бавим се свим земаљским, а мало небеским. У Христу сам пренет на небо, а ипак се свим срцем чврсто држим за земљу и, по свему судећи, никада не бих желео да будем на небу, али боље је да увек останем на земљи, иако ме земаљске ствари својим насладом оптерећују и муче, иако видим да је све овоземаљско непоуздано, пропадљиво, да ће ускоро осетити да ми ништа неће проћи, иако ја не знам да ће ми ништа проћи, иако ја знам срце, непрестано узнемирено и растужено земаљском сујетом. Докле ћу ја, небески човек, бити земаљски? Све док сам тело, дете Божије, рођено не од крви ни од телесне пожуде, него од Бога (Јн. 1, 13) у Духу Светом. крштење, док не појурим све до Бога? Боже! привуци срце моје к себи Духом Твојим Светим. Боже! одврати срце моје од земаљске сујете. Боже! Не могу ништа без Тебе. Волимо све што је сјајно на земљи: злато, сребро, драго камење, кристал, сјајну одећу. Зашто не волимо будућу славу на коју нас Господ позива? Зашто не тежимо просветљењу као сунце? Праведници ће, речено је, засијати као сунце у царству Оца свога (Матеј 13:43). Јер су грехом изопачили природу своје душе и уместо неба прилепили се за земљу, уместо нетрулежности за трулеж, заволели су земаљски сјај, привремени, распадљиви и дражесни. Али зашто имамо тако јаку љубав према сјају? Јер је душа наша створена за светлост небеску и у почетку беше сва светлост, сав сјај; она има урођену светлост, урођено осећање и жељу за светлошћу. Усмери ову жељу да тражи небеску светлост! Кад угледаш лепу девојку или жену, или лепог младића, одмах се уздигни ка највишој, пресветој Лепоти, виновници сваке земаљске и небеске лепоте, то јест ка Богу; прославите Га што је створио такву лепоту од земље; дивите се у човеку лепоти лика Божијег, који блиста и у нашем оштећеном стању; замислите какав ће бити наш лик у стању нашег величања, ако га будемо награђени; Замислите лепоту светитеља Божијих, светих Анђела, Богородице, божанском славом украшених; замислите неописиву доброту лица Божијег, које ћемо видети, и не дајте се завести земаљском лепотом, овим месом и крвљу. Пожуда је слатка, али грешна, кварна и одвратна Богу. Не прилепи се срцем за девојачку или женску лепоту, него за једнога Господа Бога, који је себе ради створио сву лепоту, и реци: добро ми је прилепити се Богу, јединоме Богу (Пс. 72,28), а не пролазној лепоти телесној. Малодушност која нам се дешава од неуспеха у било којој ствари, а посебно свештеничком послу који чинимо за друге, и стид на нашем лицу, долази од нашег бестелесног непријатеља, који свуда тражи да нас прождере, као лав који риче, и тера нас на сваки неуспех, на сваки грех. Стога, да би се у некој ствари било без спотицања, мора се прво припремити за то умним проучавањем, спојеним са уздржањем и молитвом; Морамо тежити савршенству у свему и не давати места ђаволу. Ако не успеш у послу, не треба да подлегнеш малодушју, већ признај свој грех и своју слабост пред Богом, понизи се пред Њим, одбаци своју гордост и, без стида, признај свој грех и своју неразборитост, лењост или слабост, и гурни свој грех у понор милости Божије, тражећи од Његовог будућег милосрђа и помоћи у успешном делу и помоћи. У молитви и у свакој делатности свог живота избегавај сумњу и сумњу и ђаволско сањарење. Нека буде просто око твоје духовно, да све тело твоје молитве, твојих дела и живота буде светло. За време јавне молитве нека вам цело срце буде у Богу и ни за тренутак не прилепите се ни за шта земаљско; имајте и ватрену љубав према душама људским, љубав Бога ради и ревност за њихово спасење; моли се за њих као да су у великој невољи. Сви смо, речено је, у невољи, подложни обмани злога (Пс. 13,3). Када сте гладни, немојте превише да једете – оптеретићете и срце и тело. Без похлепе једи тихо са размишљањем у славу Божију, сећајући се Бога хранитеља, посебно Његове нетрулежне хране, Тела и Крви Његове, како нам је Он, љубави ради, Себе дао за храну и пиће, и о Св. Све што брине и, такорећи, поткопава срце у његовом темељу, мучи га, долази од ђавола, јер је он вечни немир и малаксалост. Господ је мир срца. Дођите к мени сви који се трудите и сте оптерећени, и ја ћу вас одморити (Матеј 11:28). Мир вам остављам, свој мир вам дајем (Јован 14,27). Толико страсти, толико стрепње и клонулости; толико зависности, толико оштрих стрела које пробијају срце, и толико помрачења. Човек већину свог живота проводи у духовној тами. Дошла је мисао о самохвали и самозадовољству, рецимо: ништа више од седам; све добро у мени је благодаћу Божијом. Какав имаш, и он је добио (1. Кор. 4, 7). Без Мене не можете учинити ништа (Јован 15:5); ако помисао на угњетавање дође неком члану вашег ближњег или свом, реците: цела личност је дивно дело руку Божијих; све је у њему добро уређено. Све је ово добро (Пост. 1:31). Која је твоја дужност, причеснице божанских Тајни? Морате филозофирати о ономе што је горе, где Христос седи с десне стране Бога (Кол. 3:1-2), а не филозофирати о земаљским стварима, јер је зато Христос сишао на земљу, да би нас одвео на небо 1 . У кући Оца Мога има много пребивалишта. Идем да вам припремим место (Јован 14:2). Наш живот је на небу (Фил. 3:20). Блажени сиромашни духом, јер је њима Царство небеско (Матеј 5:3). Ако ваша праведност не изађе, као ни књижевник и фарисеј, нећете ући у Царство небеско (Матеј 5:20). Пустите децу да долазе к Мени, јер таквих је Царство Божије (Лк. 18,16). Видите ли која је коначна сврха због које је Христос сишао са неба на земљу, ради чега нас учи Својим Божанским Тајнама – Телом и Крвљу? Овај циљ је да нам да царство небеско. Тежите томе. Гордост је демон; гнев је исти демон; завист је исти демон; гадост расипника је исти демон; насилно богохуљење је исти демон; насилна сумња у истину је демон; малодушност је демон; страсти су различите, али један сатана делује у свима; различите страсти, а заједно - сатански лајање на различите начине, и човек постаје један, један дух са сатаном. Подвргавајући се злу и бесном насиљу разних страсти и гризу ђавола вршећи разна дела Божија, прими ова страдања као страдање за име Христово и радуј се страдањима својим, благодарећи Богу; јер ти ђаво спрема, не знајући, најсјајније венце од Господа! Амин. Одуприте се ђаволу хитно. Не љути се на људе који своју гордост и надменост, или гнев, женственост и нетрпељивост испољавају према теби или другима, али сећајући се да си и сам подложан истим и већим гресима и страстима, моли се за њих и са њима кротко поступај. Чак и ако човек падне у неки грех, ви, духовно, исправљате таквог човека духом кротости, пазећи да и ви не будете у искушењу. Носите бремена једни другима (ако вас је неко увредио, ако вам је тешко, носите), и тако испуните закон Христов (Гал. 6, 1-2). Пазите ли довољно на стање своје душе: да ли је здрава и, пошто је жива, да ли је њен живот јак, и ако је овај привремени живот овде просперитетан, да ли је онда вечни живот, вечно благостање на било који начин обезбеђено, на пример, вером? Има ли у твојој души жива вера у Бога, у Спаситеља, у Цркву – кроз добра дела, кротост, смирење, доброту, истинољубље и поштење, уздржање, целомудреност, милосрђе, трпљење, смирење, труд и сл.? Иначе је сав твој труд сујетан: душа чини много, можда достојно чуда, али ће сама пропасти. Каква је корист човеку ако задобије цео свет, а изгуби душу? (Матеј 16:26). Боже! Ја сам чудо Твоје доброте, мудрости, свемоћи, од кога сам из непостојања изнесен у биће, пошто сам Тобом сачуван до сада у бићу, пошто добротом, великодушношћу и љубављу Јединородног Сина Твога имам да наследим живот вечни, ако останем веран Теби, пошто сам пожртвованим чином Твојим страшним жртвом као жртвама Сине, ја сам васкрснуо из страшног пада, искупљен од вечне пропасти. Хвалим Твоју доброту, Твоју бескрајну моћ, Твоју мудрост! Али учини нада мном, проклетим, чуда доброте Твоје, свемоћи и мудрости, и са њима одмери судбине моје, спаси ме, недостојног слугу Твога, и уведи ме у вечно царство Твоје, удостојивши ме вечнога живота, невечерњег дана. Дан је симбол пролазности земаљског живота: долази јутро, па дан, па вече, а са почетком ноћи прође цео дан. Овако ће живот проћи. Прво детињство, као рано јутро, затим адолесценција и храброст, као пуна зора и подне, па старост, као вече, ако Бог да, а онда неизбежна смрт. Човек иде где год да иде, али се онда увек враћа кући. Дакле, хришћанин, ма ко он био, племенит или прост, богат или сиромашан, учен или неук, где год да се налази, ма какав положај у друштву имао, шта год радио, мора да запамти да није код куће, већ да је на путовању, на путу, и да се мора вратити кући – свом оцу, својој мајци, својој старијој браћи и сестрама; а ова кућа је рај, отац је Бог, мајка је Пречиста Богородица, старија браћа и сестре су Анђели и свети Божији људи; да су све земаљске дужности и послови задаци, а право дело је спасење душе, испуњење заповести Христових, очишћење срца. Како љубити Бога свим срцем својим, свом душом својом, свом снагом својом, свом памети? Свим срцем, то јест, неподељено, нераздељено између љубави према Богу и љубави према свету, и према творевини уопште; ако се, на пример, молиш, не моли се расцепљеним срцем, не расејавај се сујетним мислима, светским страстима, буди сав у Богу, у Његовој љубави свом душом својом, то јест не било каквом снагом душе, не само умом, без учешћа срца и воље, него свом снагом, а не половично; када треба да испуниш коју заповест, испуни је вредно, до зноја и крви и живота, ако треба, а не лењо и тромо или невољно. Како је ово светло искривљено! Ту је забава, музика, - овде су погребне молитве, певање, плач за покојницима; овде је богатство, луксуз, сјај - овде је голо сиромаштво, недостатак свега, пристојна и довољно топла одећа, скучени услови, одвратна прљавштина, влага. Овде цвета здравље, обиље снаге, - овде је болест, оронулост, исцрпљеност; овде је просветљење, много знања, овде је незнање, тама; или: овде са световним образовањем постоји висока духовна просвећеност и побожност, и у овом споју је лепа и пријатна хармонија, духовна лепота; овде је световно просвећење и са њим неверје, неморал – то је духовна ружноћа, несклад, несклад, раскидање душе; овде је успех у свим предузећима, овде је неуспех; овде је све лако добити: новац и тежину у друштву, почасти, одличја - овде - борите се свом снагом и нећете постићи ништа, или ћете само огромним напорима постићи мало. Ко ће решити ову привидну контрадикцију? Један Бог. Можемо само да нагађамо. Они који су дрски према човеку дрски су и према Богу, као и многи од нас. Поштуј величанствени, непроцењиви лик Божији у човеку и буди стрпљив према грешкама и грешкама палог човека, да би и Господ био стрпљив према твојим – јер непријатељ Божији и род људски, немоћан да излије свој гнев на Бога, појачава се да га излива на Његов лик – на човека, као и све његове нечистоће, његову завист, његову таму, његову гордост. Поштујте особу, спасите је; Чувајте се, не љутите се, не огорчујте се, не завидите, не вређајте, не лажите, не чините блуд, не крадите итд. Наша душа је проста као мисао, брза као мисао и као муња. У трену може бити рањена грехом, прилепљена за пропадљиве ствари; У трену можемо отпасти од љубави према Богу и ближњему, од једне једине неправедне помисли, од једне страсне жеље, од непријатељске помисли, и зато морамо непрестано да чувамо своје срце, да оно не скрене у речи или мисли злобе, него да увек остане у једноставности и чистоти Божијој и ближњем, у љубави према Богу. Најбољи тренуци на земљи су они у којима филозофирамо на небу, уопште када препознамо или бранимо истину, овог небеског становника, грађанина. Само тада заиста живимо. То значи да значајне духовне користи захтевају да се најчешће уздигнемо изнад земље, на гору, на небо – где је наш прави живот, наше право отачаство, неће му бити краја. Гледајући на многе различите забаве људи, на изузетну бригу о телу, помислите: да ли људи имају душу? А ако има, зашто онда не маре, не размишљају о њеном спасењу, јер је предана безбројним гресима, који чине њену смрт, и вечну смрт? Постоји ли вечна мука и вечно блаженство? А ако има, зашто се онда тако мало, или уопште не труде, труде да избегну вечне муке и наследе вечно блаженство? То је оно што ме изненађује. И још нешто: зашто се људи не боје страшног самртног часа? На крају крајева, нећемо вечно живети на земљи. Једног дана ће доћи ред и на нас, па ће нам рећи: обратите се, синови људски, у прах из којег сте створени. О, наша расејаност, наш понос, наша зависност, наше закуцавање у земљу! Грешници, мислите ли да Бог нема чиме да вас казни? О, има нешто, има нешто! Ово је огњена Гехена, огњено језеро, страшни Тартар пред којим дрхти и сам Сатана, црв који никад не умире и шкргут зуба. Али зашто се обраћам само вама! То исто морам рећи и себи: јер сам ја први од грешника којима су припремљене паклене муке, али од којих ме је спасио Христос, у кога је сва нада моја. А ви, браћо моја, да ли сви имате веру у Христа, у Његово Јеванђеље? Где је твој јеванђелски живот? Колико вас уопште свакодневно чита Јеванђеље, овај највећи Божји дар и закон живота? Сви који су скренули, постали су непристојни и не чине добро, ни један (Рим. 3,12; Пс. 13,1-3). Млади који су учили и који још нису учили ретко иду у цркву и уопште не спроводе своје духовно образовање, сматрајући то непотребним и препуштајући се сујети живота. Морамо обратити пажњу на ово. Ово је плод гордости и духовне неразвијености. Посећивање храма и богослужења сматрају јавном ствари за обичне људе и жене, заборављајући да у храму са страхом анђели служе заједно са људима и сматрају да је то највеће блаженство. Није ли то зато што хладноћа према јавном богослужењу настаје зато што је једни не разумеју, а други, иако су предавали науку богослужења, поучавали су је суво, без примера, само разумом, док је богослужење, као високо созерцање ума, истовремено, и превасходно, мир, сладост и блаженство за срце? Свештеник, као лекар душа, мора и сам бити ослобођен душевних болести, односно страсти, да би исцељивао друге; као пастир и сам мора бити пастиран на зеленим пашњацима, јеванђелским и патристичким, да би знао где да нахрани вербалне овце; он сам мора бити вешт у борби против душевних вукова да би могао да их отера од стада Христовог; мора бити вешт и јак у молитви и уздржању; не треба да се везује светским пожудама и задовољствима, посебно похлепом, славољубљем, гордошћу; једном речју, он сам мора бити светлост да би просветио друге, духовна со да би заштитио друге од духовне трулежи, а сам мора бити слободан од трулежи страсти. Иначе, сваки духовно болесник може да му каже: докторе, исцели се прво себе (Лк. 4, 23), па ћу ти онда дати да се излечиш. О лицемере, прво скини дрво са своје косе, а затим прогледај јасно и скини дрво са своје косе (Матеј 7:5). Срце је суптилно, светло, духовно, небеске природе – старајте се о томе; не оптерећујте га, не уземљите га, будите крајње уздржани у храни и пићу и уопште у телесним задовољствима. Срце је храм Божији. Ко квари храм Божији, биће покварен од Бога (1. Кор. 3, 17). Буди хришћанин у срцу своме, то јест буди увек искрен у молитви, у опхођењу са ближњима, увек верујући, уздајући се, кротак, љубазан, љубазан према свима, праведан, несреброљубив, саосећајан, милостив, уздржан, целомудрени, стрпљиви, покорни, храбри. О, како је Господ наш Исус Христос ценио душу нашу и њено спасење, сишавши ради нас са неба, узевши на себе душу и тело нашу, страшно страдајући и умирући за нас! Како ценим своју душу, њено вечно спасење? О, не умем да ценим и још нисам научио да одговарам љубави Спаситеља мога, потпуно приањајући за земљу, потпуно се предајући лењости и разним страстима. Како да у теби буде љубав Божија, царство Божије, кад у твом срцу влада земаљска љубав – пожуда, похлепа и гордост? То је немогуће док не разапнете своје тело са страстима и пожудама (Гал. 5, 24): јер нико не може радити за два господара (Мт. 6, 24) и љубав овога света је непријатељство према Богу (Јак. 4, 4). Не љубите, речено је, свет, нити било кога другог на свету: јер је све у свету пожуда тела, пожуда очију и гордост животна... И свет пролази, и пожуда његова, а ко твори вољу Божију остаје у векове (1. Јн. 2, 15-17). Господ Бог наш, због наше истрајне молбе од Њега за Његову милост, одобрава нас, видећи у нашем постојању нашу веру и наду у Њега; а ми грешници смо огорчени на оне сиромахе који од нас свакодневно и немилосрдно траже милостињу – чак и на децу, чије је поверење у људе посебно велико, њихова вера у доброту других нема граница, јер су они сами ипак једноставни и љубазни, а не злонамерни. Пошто смо среброљубиви, сладострасни, поносни, често их гледамо са презиром, подижемо вапај на њих – питоме овце – и губимо живце, не желећи да схватимо да су глад, недостатак одеће, обуће, хитна потражња газдарице или власника новца за ћошак који им позајмљују, принуђени да упорно траже милостињу. Нису ли они који вапе Господу у Давиду пророку: пуног смо понижења испуњени; Највише од свега, да ли је наша душа испуњена погрдом ждерача и понижењем охолих (Пс. 123,3-4)? И, наравно, пре или касније њихов жалосни плач ће доћи до неба. шта ја то говорим? Одавно је допрло до ушију Господа над војскама, и Његов гнев и праведна освета подстаће гнев Његов на нас. Ни у чему до сада нисам оскудевао, помиловавши друге, и нећу оманути до краја, јер је Господ јуче и данас исти (Јевр. 13, 8). Није џабе речено: рука дародавца неће оманути. До сада ми је Господ увећао привремене благослове, а није их одузео. Славим благодат Господњу, Његово богато промисао. Ти си представник вере и Цркве, свештениче, ти си представник Самог Христа Господа; морате бити пример кротости, чистоте, храбрости, чврстине, стрпљења и узвишеног духа. Ти радиш Божије дело, и не треба ни пред ким клонути духом, никоме се не додворавати или слугати, и не треба да сматраш свој рад изнад свих људских ствари. Ко се навикне да овде у исповедању даје извештај о свом животу, неће се плашити да да одговор на Страшном суду Христовом. Да, због тога је овде установљен кротки суд покајања, да бисмо ми, очишћени и исправљени помесним покајањем, дали несраман одговор на страшном суду Христовом. Ово је први импулс за искрено покајање и, штавише, сваке године. Што се дуже не кајемо, то је горе за нас саме, све збуњујуће везе греха постају, стога је теже положити рачун. Други импулс је мир: што ће ти душа бити мирнија, то ћеш искреније исповедати. Греси су тајне змије које гризу човеково срце и цело његово биће; не дају му одмора, непрестано му сишу срце; греси су трновито трње које непрестано боре душу; греси су грешна тама. Они који се кају морају донети плодове покајања. Покајању помажу свест, памћење, машта, осећање, воља. Као што грешимо свом снагом своје душе, тако и покајање мора бити сведушно. Покајање само на речима, без намере исправљања и без осећања скрушености, назива се лицемерним. Свест о гресима је помрачена; мора се разјаснити; осећај је пригушен, отупљен, мора се пробудити; воља се отупљује, слаби да је исправи, мора бити присиљена; Царство небеско се узима силом (Матеј 11:12). Исповест мора бити искрена, дубока, потпуна. Ах, браћо моја! нећемо ли сви ускоро нестати са лица земље, а бићемо као да нисмо ни постојали? Где су дела љубави? Где је испуњење Стваралачких заповести? Где је у нама дух Христов? Где је доброта, где је смирење, где је љубав према душама, где је непристрасност према привременом? Где је ревност за духовне користи? Ми смо сујетни, глупи људи! Искривили смо слику наших душа, изобличили смо своје животе, преокренули смо их, преокренули смо их. Уместо Христа, ми угађамо ђаволу. Ово тихо, лепо небо, ишарано звездама, представиће се као некада страшни призор, пред појавом Господа са неба. О, грешници, учите се свакодневно од небеског призора, када можете научити. Сунце ће помрачити, и месец неће дати своју светлост, и звезде ће пасти с неба (Матеј 24:29). Постоји, браћо хришћани, прави, стварни живот, а постоји измишљени, лажни живот. Живети да би пио, јео, облачио се, шетао, богатио се, уопште живео за земаљска задовољства или бриге, као и да би иницирао сплетке, интриге, судио и облачио се о другима, то је измишљен живот; живети да би угодио Богу и другима, молити се за спасење њихових душа и на сваки могући начин помагати њихово спасење значи истински живети. Први живот је непрестана духовна смрт, други је непрекидни живот духа. Господ је рекао за Цркву Своју: Сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати (Мт. 16,18). Ово се говори и о пастирима Цркве, или црквеној јерархији и о свим правим верницима, и о свим светим тајнама, о свим догматима, заповестима свете православне вере, и о свим обредима светих тајни, на пример. литургије, свештенства, брака, крштења, кризме, помазања, који се утврђују за све векове и пролазе кроз многе векове и миленијуме непромењени. Овако је јака Црква коју је основао Господ! Запамтите ове речи Господње и нимало се не устручавајте када вршите било коју тајну. Будите јаки као непоколебљиви. Волим да се молим у храму Божијем, посебно у Светом олтару, на престолу или у олтару Божијем, јер сам се чудесно променио у храму благодаћу Божијом; у молитви покајања и умиљења трње и окови страсти падају са моје душе, и тако ми постаје лако; нестаје сва драж, сва драж страсти, као да умирем за свет, а свет је за мене са свим својим благодетима; Оживљавам у Богу и за Бога, за једнога Бога, и потпуно сам прожет Њиме и један сам дух са Њим; Постајем као дете утешено на мајчином крилу; Срце ми је тада пуно рајског, слатког мира; душа се просветљује небеском светлошћу; ти све јасно видиш, све правилно гледаш, осећаш пријатељство и љубав према свима, чак и према самим својим непријатељима, и радо им опрашташ и опрашташ. О, како је благословена душа у Бога! Црква је заиста земаљски рај. Шта је за човека најстрашније? Смрт? Да, смрт. Свако од нас не може без ужаса да замисли како ће морати да умре и узме последњи дах. А како се муче родитељи кад им драга деца умиру, кад им беживотно леже пред очима? Али не бојте се и не тугујте превише, браћо. Исус Христос, Спаситељ наш, својом смрћу је победио нашу смрт и Својим васкрсењем поставио је темељ нашем васкрсењу, и сваке недеље, сваког недељног дана тријумфујемо у васкрслом Христу, нашем заједничком будућем васкрсењу, и почињемо живот вечни, до којег је садашњи привремени живот кратак, иако скучен и жалосни пут; смрт правог хришћанина није ништа друго до сан до дана васкрсења, или као рођење у нови живот. Дакле, прослављајући сваке недеље васкрсење Христово и васкрсење из мртвих, научите се непрестано умирати греху и васкрсавати душама од мртвих дела, обогатите се врлином и не тугујте неутешно за мртвима; научите да се суочите са смрћу без ужаса, као што је дефиниција Оца Небеског, који је васкрсењем Христовим из мртвих изгубио своју моћ. Грех је апсурдан и погубан. На пример, пијаница од прекомерне конзумације винских пића је болесна и чини разне непристојне и срамотне ствари, о којима се и сам стиди да помисли и памти, а ипак наставља да пије; похлепан за храном, прождрљивац, после преједања осећа тежину, помрачење својих способности, везује језик, а и сам увиђа да постаје као животиња или звер, јер често удише злобу и мржњу према онима који живе са њим и једу са њим или траже од њега свакодневну милостињу - бива у невољи и подвргава се грчевима и ускраћеностима. неспособан за небеску мудрост или бити прави хришћанин, да живи за највишу сврху постојања, а ипак наставља да се храни и преједа; прељубник види да прељубом скрнави и обешчашћује своју природу, душу и тело, излаже их болести, изопачује поредак живота који је успоставио Творац, излаже се срамоти, али наставља да чини прељубу; Новољубац види да га богатство оптерећује, лишава духовне слободе и чини га својим робом, одвраћа га од Бога и од љубави према ближњему, удаљава га од правог живота и уноси смрт у душу, одузима душевни и телесни мир, намеће тешке бриге, међутим, наставља да скупља велико богатство и додаје још већи терет на себе, док се не исцрпи и не изнемогне и не изгуби свој терет. душа кроз стицање богатства. Ово је сваки грех – гордост, злоба, завист итд. Треба убити у себи земаљску љубав, љубав-страст према земаљској телесној лепоти, према слаткишима, ради личног интереса, према својој плоти, према части, и оживети љубав према небу - правој отаџбини, према души - небеском грађанину, према врлини - да мрзи све што тело воли, да воли оно што презире, да заволи оно што презире суд), или сиромаштво, болест, патња. Нека ти се смеју, опиру кад си под утицајем било какве страсти; Не вређај се нимало на оне који се смеју и опиру, јер ти чине добро; распни своју гордост и препознај неправду и прелест свога срца. Али горко жалите оне који се смеју речима и делима вере и побожности, истине, оне који се противе добру које ви чините и које желите да усадите у друге. Нека те Бог сачува да се не љутиш на њих, јер су сажаљиви и достојни суза. - Слава Теби, Боже, Спаситељу мој, који си ме молитвом мојом избавио од тираније страсти. Када сте у цркви, сетите се да сте у живом присуству Господа Бога, да стојите пред Његовим лицем, пред Његовим очима, у живом присуству Богородице, светих Анђела и цркве првенца, односно свих светих: праотаца, пророка, апостола, јерарха, мученика, светих и праведника и свих светих. Увек се сећајте и будите свесни тога када сте у цркви, и станите са страхопоштовањем, вољно учествујући срцем у богослужењу. Ја сам морална ништарија: без Господа немам истински истините мисли, немам доброг осећања, нити директног доброг дела; Без Њега не могу да отерам од себе грешне помисли, страсна осећања, на пример. злоба, завист, блуд, гордост итд. Господ је испуњење свега доброг што мислим, осећам, чиним. О, како је бескрајно широка у мени глумачка благодат Господња! Све је за мене Господ, и тако јасно, непрестано. Моје су само грешност, моје су само слабости. О, како треба да волимо Господа, који се удостојио да нас из непостојања призове у биће, да нас удостоји образа и подобија Својега, да се настанимо у рају слаткиша, да покоримо сву земљу, и када заповести Његове не држасмо, занесемо се обманом ђавола и неизмерно увредимо Створитеља нашег својом незахвалношћу, гордошћу својом, гордошћу нашом, и гордошћу нашом, и гордошћу својом занесемо се. завист, незахвалност и све његове зле вештине, којима нас као сужњене поче поучавати – Он нас није заувек одбацио, него се удостојио да нас искупи од греха, проклетства и смрти, на које смо грехом пали, и сам се на крају векова јавио на земљи, узео нашу природу; Он сам је постао мој Учитељ, Исцелитељ, Чудотворац, Спаситељ; Он је сам прихватио погубљење за нас, умро за нас да не пропаднемо заувек, васкрсао да би нас после смрти васкрсао, узанео се на небо да би тамо подигао и нас који смо пали кроз грех, и постао нам све: храна, пиће, светлост, чишћење, светиња, здравље, моћ интервенисања, спасење, очување и милосрђе. Ја сам ништа, него благодаћу свештенства, учењем божанског Тела и Крви, постајем споредни или терцијарни кривац у исцељењу болести; кроз мене благодат Духа оживљава одојчад и одрасле у постојање, прославља Тело и Крв Исуса Христа у тајни Евхаристије, сједињује верне са Божанским; кроз мене разрешава и везује људске грехе, затвара и отвара небо, даје душеспасоносне савете, правила итд. О, како поштујемо свештенство! Видите ли браћо колико добрих дела на вас излива Творац и Спаситељ преко свештеника! Врло често, тама духа злобе окружује наше срце и не дозвољава нам да мирно разговарамо са ближњима који су нас једном или више пута увредили или изразили своју злу вољу према нама. Морамо се усрдно молити Господу да Он сам распрши ову таму злобе и испуни срца наша добротом и љубављу чак и према непријатељима, јер у слепилу страсти – гордости, зависти, среброљубља, злобе – понекад ни сами не знају шта чине, као што ни непријатељи Господа Исуса Христа нису знали и смрти своје, који су сви ставили на смрт. богохулна смрт. Морамо запамтити да се хришћанска вера састоји у томе: да волимо своје непријатеље: јер ако волимо само оне који воле нас, зашто чинимо непотребне ствари, а зар незнабошци не чине исто? (Матеј 5:46–47). Тражите, најпре, Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Матеј 6,33). Како тражити, прво, Царство Божије? На следећи начин: претпоставимо да желите да ходате или возите, отпловите негде за неку свакодневну, привремену потребу, најпре се помолите Господу да исправи путеве вашег срца, а затим и предстојећи телесни пут, или да усмерите пут вашег живота по заповестима својим, и то пожелите свим срцем, и често обнављајте своју молитву о томе. Господ ће, видећи твоју искрену жељу и труд да ходиш по заповестима Његовим, мало по мало исправити све твоје путеве. Даље, на пример, ако желите да створите чист ваздух у својој соби, или ако идете у шетњу по свежем ваздуху, сетите се чистог и нечистог срца. Многи од нас су жељни да освеже ваздух у просторији (а ово је дивно) или да шетају на свежем ваздуху и не размишљају о потреби чистоте духа или срца (духовног, да тако кажем, ваздуха, даха живота) и живећи на свежем ваздуху, дозвољавамо себи нечисте мисли, нечисте покрете срца, па чак и псовке и најпрљавија дела. Ако тражите материјалну светлост, сетите се духовне светлости, која је неопходна души и без које она остаје у тами страсти, у тами духовне смрти. Дођох на свет, говори Господ, да ко верује у Мене не остане у тами (Јн. 12,46). Ако видите жестину и чујете завијање олује или читате о бродоломима, сетите се олује људских страсти које свакодневно подижу урлик и пометњу у људским срцима и разбијају духовну лађу душе, или лађу људског друштва, и молите се усрдно Господу да укроти буру грехова, и укроти једном речју грехова, као што Он једном укроти буру. искорени наше страсти из наших срца и врати тишину вечну. Ако осећате глад или жеђ и желите да једете или пијете, сетите се глади или жеђи душе (жедна праведности, оправдања у Исусу Христу, освећења), коју ако не утолите, ваша душа може умрети од глади, потиснута страстима, исцрпљена, исцрпљена, и док тело не утолите духовну глад. још више прво, разговором са Богом, искреним покајањем за грехе, читањем јеванђељске историје и јеванђељских моралних поука, посебно причешћивања божанским Тајнама Тела и Крви Христове. Ако волиш да покажеш своју одећу, или када се облачиш, сети се непропадљиве хаљине правде, у коју треба да се обуче душа наша, или о Христу Исусу, који је наша духовна хаљина, како је речено: ако си се у Христа крстио, у Христа си се обукао (Гал. 3, 27). Страст за паначом врло често потпуно истисне из срца саму помисао на нетрулежну одежду душе и сав живот претвара у сујетну бригу о благодати у одећи. Ако сте студент, студент било које образовне установе, или службеник било ког одељења, официр било које војне јединице, или технолог, сликар, вајар, произвођач, занатлија било које радионице, запамтите да је прва наука сваког од вас да буде прави хришћанин, да искрено верује у Тројичног Бога, да разговара са Богом, да разговара са Богом, да свакодневно учествује у богослужењима. Цркве, и пре и после посла, и после дела, носите име Исусово у свом срцу, јер Он је светлост, снага, наша светиња, наша помоћ. Невероватна је ствар: колико год да бринемо о свом здрављу, колико год да бринемо о себи, колико год да једемо здраву и пријатну храну, колико год да пијемо здрава пића, колико год да шетамо на свежем ваздуху, оно што се на крају дешава је да смо изложени болестима и пропадању. Светитељи, који су презирали плот, умртвљивали су је непрестаним уздржањем и постом, лежећи на голој земљи, бдењем, трудом и непрестаном молитвом, овековечили су и душу своју и своје тело; наша тела, много нахрањена и слатко нахрањена, емитују смрад после смрти, а понекад и током живота, а њихова тела миришу и цветају, како за живота тако и после смрти. Невероватна је ствар: док ми стварамо, ми уништавамо своје тело, док су они, разарајући, стварали; Ми га заливамо мирисима и не избегавамо његов смрад, али они, не марећи за миомирис тела, већ за то да душа буде миомирис за Бога, мирисали су своја тела. браћо моја! Схватите задатак, сврху свог живота. Морамо умртвљивати многострасно тело или плотске страсти уздржањем, радом, молитвом, а не оживљавати њега и његове страсти благошћу, ситошћу, лењошћу. У свему је добро давати сиромасима: поред помиловања на Страшном суду, и овде на земљи, милостињи често добијају велике милости од ближњих, а оно што други добију за велики новац даје им се бесплатно. У ствари, најљубазнији, праведни и великодушни Отац Небески, чија се деца смилују милостивим, неће ли их и овде наградити, да их подстакне на већа дела, или бар да наставе иста дела милосрђа и да исправи немилосрдне, који се смеју милостивима? Он ће вас наградити достојанствено и праведно. Колико празних и непрестаних изговора износи мрзитељ људског рода за мржњу према ближњима, да, и ако се непрестано љутиш на људе, ако се и непрестано љутиш, живиш по пакленој, свепогубној вољи демона. Не јури за његовим духовима, остави свако непријатељство и воли свакога, јер љубав је од Бога. Господе, Ти непрестано побеђујеш пакао у мени, молитвом мојом, и ако још нисам у паклу, ово је милост Твоја, пакао Победнику, Господе! Слава Теби, Добротвору наш, Спаситељу наш! Шта би било са нама без Тебе? Били бисмо праве звери и уништили бисмо једни друге. Оно што би се десило појединцима десило би се и нацијама. Кад би појединци и народи живели по Твојем Јеванђељу, онда не би било непријатељства, грађанских сукоба, ратова. Када у потпуности схватамо потребу да наше временско и вечно добро живимо по Јеванђељу? А сад како мало људи чита Јеванђеље! Боже! Исповедам пред Тобом да живот и здравље и снага духовне и телесне снаге нису на селу, не у шуми, него у твојој цркви, посебно на литургији и у Твојим животворним Тајнама! О, највећа блаженство светих тајни! О, животворни свеци. Сецретс! О, неисказана љубави, божанске Тајне! О, чудесни и непрекидни промисао Господа Бога за наше спасење и обожење, Божанске Тајне! О, преображење вечног живота, божанске Тајне! Госпођо моја, Пресвета Богородице! Молио сам ти се пре литургије, тражећи од мене благодат да је извршим великом силом, у славу Божију, на спасење света и свога! Све си уредио за добро. Хвала Ти, Свемилостиви Помоћниче, Брзи на Чување, несрамна надо! Колико ми је благослова донела вера Христова до сада! Да не говорим о безбројним другим благодетима, рећи ћу једно: колико ме је емоционалних сметњи и страсти отерала и смирила! Колико је кривих тежњи срца исправљено! Колико пута су греси очишћени и душа спасена од духовне смрти! А како је наш Господ близак вернику! Он је као ваздух, као дах наших усана, дах нашег срца, наше душе. Господе, захваљујем Ти од свег срца за благодатне утицаје Твога Светога Духа на јавним и домаћим богослужењима, за очишћење грехова, за мир, нежност и сузе, за очинску утеху, за смелост, за снагу. Као свештеник, моли се посебно за очишћење, просветљење, освећење и обнову народа Божијег и за своју обнову, јер иако често пијеш Крв Новог Завета и окусиш животворно тело Јагњета Божијег, које може ускоро да те препороди и обнови, ипак, немаром твом, ниси препорођен у дубини свог препорода и још ниси препорођен. срце истим страстима које су биле у теби пре. Принеси Богу пламену молитву за обнову себе и народа Његовог. Ово је Богу најпријатнија жртва. Донесите га са вером, јаком надом и неотвореном љубављу: јер Ономе који је из старе хаљине дошао да направи нову, и налије ново вино у старе мехове, молитва за обнову је мирисни тамјан и помоћ Владичиним намерама за препород грехом истрошеног људског рода. За онога који послушност врши без приговора, велики је плод за душу: што видимо, и на примеру Господа Исуса Христа, Који се за послушност уздиже међу човечанством, изнад сваке кнежевине и силе и господства, - по примеру свих светих Божијих, који су за послушност Сину Божијем, Еванђељу Његовом, награђени и нетрулежним животом Његовим и нетрулежним животом Његовим. Анђели. Осим тога, ономе ко врши послушност, има богат плод за тело: јер оно што лењи губе, вредни и вредни, који носе послушност, добијају. Дакле, послушност је плодна за душу и за тело, а ако је неплодна за тело, онда је свакако за душу. Дакле, сви будите послушни за добро, али не и за зло. Бити понизан значи сматрати се достојним за грехе сваког понижавања, увреде, прогона, батина; а бити кротак значи у благом срцу подносити неистине о нама, клетве и сл., и молити се за своје душмане. Ивица туге, коју невино гурнеш у туђе срце, ући ће и у твоје срце, по строгом закону одмазде: најмањом мером мериш, одмериће ти се (Матеј 7,2). Ако не желиш тугу, не чини то неком другом. Ако се људи тако дуго труде у вреви живота и често нас терају да узалуд чекамо да они то заврше, онда зар ми, слуге Божије, не треба да радимо полако, са редом, са смислом и осећањем, са великим страхопоштовањем и ревношћу према Господу Богу, читајући молитве своје јасно, одвојено? Нека нас чекају боље него ми њих. Нека тако буде, Господе, у току сваке свештене службе, при сваком слављењу Светих Тајни. Дај све ово, јер без Тебе не можемо учинити ништа (Јн. 15,5). Прави хришћанин никада не заборавља да је заточеник ђавола у овом свету и уздише непрестано за духовном слободом коју је Син Божији дао свима који верују у Њега и труде се да се ослободе ропства гресима; прави хришћанин живи пажљиво, користећи све овоземаљске ствари умерено, не проводи време у празнословљу и празним играма, не жуди, не завиди, непрестано се моли и каје се за своје грехе. Кажу: није важно јести месо за време поста, не ради се о храни за време поста; Није важно носити скупу, лепу одећу, ићи у позориште, на забаве, на маскенбал, имати величанствено скупо посуђе, намештај, скупу кочију, полетне коње, скупљати и штедети новац итд.; али – због чега се наше срце одвраћа од Бога, Извора живота, због чега губимо живот вечни? Није ли због прождрљивости, није ли због скупоцене одеће, као јеванђелски богаташ, није ли због позоришта и маскенбала? Зашто постајемо тврдокорни према сиротињи, па чак и према ближњима – није ли то због наше зависности од слаткиша, уопште стомака, одеће, скупог посуђа, намештаја, кочија, новца итд.? да ли је могуће да Бог и мамон раде (Матеј 6:24); бити пријатељ света и пријатељ Божији, радити за Христа и Велијала? Немогуће. Зашто су Адам и Ева изгубили рај и пали у грех и смрт? Није ли то само због хране? Погледај добро зашто смо немарни према спасењу својих душа, које је тако скупо коштало Сина Божијег; Због тога гресима додајемо грехе, непрестано падамо у отпор Богу, у сујетан живот. Није ли то због зависности од земаљских ствари, а посебно од земаљских слаткиша? Шта отежава наше срце? због чега постајемо тело а не дух, изопачујући своју моралну природу, није ли то због зависности од јела, пића и сл. земаљских добара? Како онда можемо рећи да једење меса током поста није важно? Управо ово што ми тако кажемо је гордост, сујета, непослушност, непослушност Богу и удаљавање од Њега. Из каквог дубоког чира, из какве смртне ране, од каквог убиственог даха греха је дошао да нас спасе Небески Лекар, Господ Исус Христос! Ко ће ово у потпуности разумети? Нико. Само делимично, из сопственог искуства, неки од нас виде дубину понора у који смо упали грехом – сву нашу немоћ за добро, сву снагу и понор зла или греха који се гнезде у нашем срцу. Али и ово нам омогућава да видимо благодат Божију, просветљујући наша помрачена срца. Човек то не види својим природним умом, па стога не може видети и осетити потребу за исправљањем и имати снаге за ово исправљање и обнављање. Благодарим Господу, јаком добротом и добром снагом Својом, на брзој и великој милости, за исцељење дубоких рана на срцу грехом. Оно што дуготрајна молитва код куће није могла учинити, учинио је један додир животворног, славног и страшног престола Божијег у храму светих првоапостола Петра и Павла: чир на срцу, пометња, туга и стегнутост одједном нестаде, као да ми је велика гора пала са срца, и ја сам постао смелост, мир, у срцу беше светлина. Дивна су дела Твоја, Господе! Диван си Ти, који седиш на престолу славе Твоје у црквама хришћанским, Господе, Судијо преправедни и премилостиви Спаситељу и Сведржитељу! Слава непобедивој доброти Твојој, слава безбројној сили Твојој, Цару векова. Браћо! Међу створењима од Бога сазданих има привремених, пролазних, као што су сва неразумна жива и нежива створења, органска и неорганска, па и сам свет који ће проћи: јер прође слика овога света (1. Кор. 7, 31), - а има вечних, као што су анђели њихови, као што су анђели и сами са собом непролазни, демони. Сатана. За човека земаљски живот, живот у телу, служи само као припрема за вечни живот, који почиње после телесне смрти. Стога, морамо под хитно искористити овај живот да се припремимо за други, а радним данима више за овоземаљски живот, недељом и празницима, у потпуности се трудимо Господу Богу, посвећујући их Божанственим службама, читању Речи Божије, созерцању Божијем, душеспасоносним разговорима, добрим делима, посебно милосрђу. Тешко греши онај ко занемарује ствар свог духовног васпитања за вечни живот у небеском свету. Како можеш да заборавиш свој последњи састанак! Како неко може бити тако незахвалан пред Творцем, који нас је по лику и подобију своме створио у нетрулежност и за сједињење са Собом, и који нас је крстом Својим искупио и отворио нам врата Царства небеског! Како се многи од нас могу сматрати непромишљеном стоком и постати попут њих (Пс. 49:13, 21)! Тешко нашим срцима! 2 Тело, као привремена одећа душе, је пропадљиво и не чини непосредни живот човека; прави живот је духовни живот. Поцепајте и уништите одећу човека, он ће сам остати жив; Дакле, после убиства, после смрти, после распадања тела, душа остаје жива. Да, ми се највише старамо о души, о њеном спасењу! О, свети храме! како је добро и слатко молити се у теби! Јер где је огњена молитва ако не у зидовима вашим, пред престолом Божијим и пред лицем Онога који на њему седи! Заиста, душа се топи од нежности молитве, а сузе теку низ образе као вода. Слатко је молити се за све. Дивим се величини и животворности Божанствених Тајни: старица која је искашљавала крв и потпуно изнемогла, ништа не јела – од Светог Причешћа. Тајне које сам је научио, истог дана је почела да се опоравља. Девојчица, која је потпуно умрла, након причешћа. Тине је истог дана почео да се опоравља, једе, пије и говори, док је била у несвести, насилно се бацакала и ништа није јела и пила. Слава Твојим животворним и страшним Тајнама, Господе! Будите верни Богу увек и у свему: било да изговарате молитву Господњу, сваку реч изговарајте искрено, са страхопоштовањем, усредсређујући ум и срцем на једнога Бога, не обраћајући пажњу ни на кога; Било да читате још једну молитву, прочитајте је поново свим срцем, без двосрца, не обраћајући претерану пажњу на било кога и било шта. Непријатељ нашег спасења посебно покушава да одврати наше срце и ум од Бога када почнемо да Му служимо, и покушава да прељубнички веже наше срце и ум за нешто страно. Увек, у сваком тренутку, будите са Богом, посебно када Му приносите молитву: у овом посебном времену будите Му верни и непроменљиви. Ако се промениш, отпашћеш од живота, увалићеш себе у тугу и невољу. Не жури са јелом и пићем, него пожури на дело Божије, и док радиш Божије дело, не размишљај о храни и пићу. Сећај се чврсто пред Коме стојиш, с ким разговараш, Кога певаш; буди сав у Богу, само Њему припада, моли се свим срцем, певај свим срцем, служи ближњима као што би себи, срдачно, свесрдно, без удвојених срца и помисли. Боже! помоћ: без Тебе не могу учинити ништа (Јн. 15:5). Срце је чисто, па је и цео човек чист; срце није чисто – и цео човек није чист: из срца долазе зле помисли, прељуба, блуд, крађа, лажно сведочење, хула... (Мт. 15,19). Али светитељи постом, бдењем, молитвом, созерцањем Божијим, читањем речи Божије, мучеништвом, трудом и знојем стекли су чисто срце, и Дух Свети се уселио у њих, очистио их од сваке нечистоте и осветио их вечним освећењем. Покушајте пре свега да очистите своје срце. Срце чисто створи у мени, Боже (Пс. 50,12). Не цените дарове Божије по цену сребра и злата. Туне прихваћен, Туне буди спреман да даш. Награду за своје трудове препустите вољи оних који примају причест; за оне који су понудили или нуде најмању плату за ваш духовни труд, радите са истом жељом са којом радите за оне који нуде велику награду. За време дела Божијег не размишљај о новцу, не вређај Духа Божијег и не продавај дарове Божије, да твој новац не пропадне са тобом. Ах, многи заправо продају, док други купују или помишљају да купе дарове Светог Духа сребром, као Симон Маг. Храну и пиће треба конзумирати само за јачање снаге, а не за посластицу, и не јести када то природа не захтева. Многи од нас (а ја сам први), ако се не покајемо и не исправимо, биће осуђени што смо јели и пили у погрешно време, и тако смо с разлогом живели као неразумне животиње и помрачили своје неразумно срце. Забављао си се храном и пићем и често си јео и пио када није требало да једеш и пијеш: тешко вама који сте сада сити, јер ћете гладовати (Лк. 6, 25). Уживајте на земљи, наситите срца своја као на дан клања (Јак. 5:5). Обратите најстрожију и најактивнију пажњу на ову своју свакодневну акцију, на јело и пиће, јер ваша духовна, друштвена и породична активност умногоме зависи од хране и пића, од њиховог квалитета и квантитета. Пазите на себе да вам срца не буду оптерећена прождрљивошћу и пијанством (Лк. 21,34); а у пијанство спадају и чај и кафа ако се конзумирају неблаговремено и у сувишку. О, тешко нама који смо сада засићени и често с презиром гледамо на дарове Божије! Ђаво делује на нас кроз наше тело и уопште кроз материјалност на нашу штету. Тако кроз вино, чај, кафу, преко посластица, уопште кроз новац, одећу итд. распламсава наше страсти. Зато морате бити веома опрезни да не пијете пуно вина, чаја или кафе, нити једете посластице, посебно без друге обилније, јаке и здраве хране. Ове посластице треба конзумирати после свега, у најумеренијим количинама. Гле, сатана тражи од вас да сејете као пшеницу (Лука 22:31). То је онај који толико распршује наше мисли у цркви за време богослужења, код куће за време молитве; То је ко одвраћа мисли наше од Бога, од наших душа и људских душа, од небеског и вечног; Ето ко нас заокупља земаљским ситницама или земаљском сујетом, земаљском безначајношћу, земаљским ужицима: храном, пићем, одећом, становима итд. и тако даље. Треба да се молимо једни за друге, да нам вера не изневери, као што се Спаситељ молио за Петра. Једући обилно, постајете телесни човек, без духа, или бездушног тела; а постом привлачиш к себи Духа Светога и постајеш духовни. Узмите памучни папир који није навлажен водом, лаган је и у малим количинама лебди у ваздуху, али га навлажите водом, постаје тежак и одмах пада на под. Тако је и са душом. О, како се мора чувати душа кроз пост! Да ли је нехотична, спољашња молитва корисна? Но; она је одвратна Богу. Мислите исто о подучавању. Невољно, дословно учење не доноси никакву корист. Као што невољни молитвеник само пролази кроз речи, али често не разуме и не осећа њихову моћ, и не просветљује, не греје, већ њима оживљава срце, тако и невољни ученик. Морамо научити људе да добровољно уче, морамо их научити да размишљају о ономе што говоре. Којим си именом назван вером? хришћански. шта то значи? То значи да сам члан великог тела Христовог, које се зове Црква Христова, да сам Христов роб и послушник. На шта вас обавезује име Кристијан? Да бих обезбедио да увек имам Христа у својим мислима и срцу, да увек имам Његов дух у целом животу, подражавајући Његов живот, испуњавајући Његове свете заповести и философирајући на висини, где је Христос, седи с десне стране Богу (Кол. 3,1-2), презирући оне доле. Шта је светост? Слобода од сваког греха и потпуност свих врлина. Ову слободу од греха и врлинског живота само ревносни постижу, и то не изненада, него постепено, кроз дуге и многе туге, болести и трудове, постом, бдењем, молитвом, и то не својом снагом, него благодаћу Христовом. Само је Госпођа Богородица освештана од најраније младости из утробе своје мајке, а потом ју је Господ посветио у Светињу над светињама савршеним освећењем кроз Њену непрестану молитву, читајући Реч Божију и размишљајући о њој, кроз упутства небеских, чистих, етеричних Сила, посебно кроз своје унутрашње просветљење. Светиња по природи одговара светлости сунца и белини снега, а грех тами, туђ светлости, прљавштини или рђи. Гледајући на икону Богородице са Вечним дететом, зачудите се како се искрено Божанство сјединило са човечанством, прославите доброту и свемоћ Божију и, препознавши своје људско достојанство, живите достојно високог звања на које сте призвани у Христу, односно титуле чеда Божијег и наследника вечних. Зашто Господ даје човеку наставак дана на земљи? Да човек има времена да се покаје и очисти од греха и страсти, и да истина и љубав потпуно продре у срце кроз учење његових осећања према добру и злу. Шта су људске душе? Ово је једна те иста душа или исти дах Божији, који је Бог удахнуо Адаму, који се од Адама проширио на цео људски род до данас. Стога су сви људи исти као једна особа или једно велико дрво човечанства. Отуда и најприроднија заповест, заснована на јединству наше природе: Љуби Господа Бога свога (првообраза свога, Оца твога) свим срцем својим, и свом душом својом, и свом мишљу својом, и свом снагом својом, и ближњем (јер ко ми је најближи као ја, мени истокрвни човек), (Марк. Матеј 22:37–39; Постоји природна потреба да се ове две заповести испуне. Прими сваког човека који ти дође, нарочито са духовном намером, љубазног и веселог изгледа, макар био просјак или просјак, и изнутра се понизи пред свима, сматрајући се нижим од њега, јер те је Сам Христос поставио да будеш свима слуга, и сви су Његови удови, иако, као и ти, сносе ране. У истинитост Јеванђеља и црквених читања не треба сумњати. Све је у Јеванђељу и у Цркви дах Духа истине, сребро запаљено, кушано земљом, очишћено седмоструко (Пс. 11,7), живот, мир и духовна сладост. Тешко оном који сумња: дух лажи ће га помрачити, тлачити и гурнути у малодушност и тугу. Искуство. Благодат је Господу, као најљубавијем Оцу деце, када се искрено молимо за људе – децу Његову, и као што родитељи, по жељи своје добре и добро васпитане деце, помилују нељубазне, превртљиве и злонамерне, тако је и Отац небески, молитвом бића Својих (2. Тим. 2, 19) или благодаћу Свјата, скончао свештенослужитеља благодаћу. људи. недостојан, као што се смиловао и помиловао бунтовни и жаморни јеврејски народ у пустињи за молитве Мојсијеве. Али каква је то ватрена молитва била! У славу пресветог имена Господа Исуса Христа и Госпе Богородице. „Хиљаду пута сам осетио у срцу да ми је после светог Причешћа. Тајне, или после усрдне молитве код куће, обичне или поводом неког греха, страсти и туге и скучености, Господ, молитвама Госпођине, или сама Госпођа, добротом Господњом, дао ми је, такорећи, нову, пресветлу, пресветлу, премудру природу духа, пресветлу, пресветлу, премудрост духа. Нечист, туп, мрачан, тмурни, зао сам, на изненађење, слава твојој, Господе, слава твојој, Господе! Наш живот је љубав, да, љубав. А где је љубав, тамо је Бог, а где је Бог, тамо је сва доброта. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати (Матеј 6:33). Дакле, нахрани и радуј свакога, радуј све, и у свему се ослони на Оца Небеског, Оца милосрђа и Бога сваке утехе. Жртвуј оно што ти је драго да љубиш ближњег. Принеси свог Исака, своје многострасно срце, на жртву Богу, ублажи га својом вољом, распни тело страстима и пожудама. Све си примио од Бога, буди спреман да све даш Богу, да би, у малим стварима био веран Господу своме, после много тога био постављен. За мало док си био веран, поставићу те над многима (Матеј 25:23). Сматрај све страсти сном, јер си то научио хиљаду пута. Амин. О, како хришћанин треба да буде мудар у животу! Он мора бити као многооки Херувим – бити сав око, сав ум и непрестана медитација, осим у случајевима у којима је потребна непромишљена вера. Цхристиан! сећајте се и увек носите у мислима и у срцу своме велике речи молитве Господње: Оче наш, који си на небесима (сећај се ко је Отац наш, Бог Отац наш, Љубав наша; ко смо ми? Ми смо деца Његова, а међу собом браћа; у каквој љубави треба да живе деца таквог Оца међу собом? Да су деца Авраамова, која би дела брзо чинила (Авраамова398); радова треба да ураде?). Нека се свети име Твоје, нека дође Царство Твоје, нека буде воља Твоја. Хлеб наш насушни дај нам данас (хлеб наш (све је заједничко), а не свој; самољубље се мора избацити из срца деце Божије: ми смо једно), и опрости нам дугове наше (ако хоћеш и волиш да ти Бог опрости грехе, сматрај уобичајеним да опрашташ грехе људима који греше о тебе, знајући да је љубав дуготрајна). Не уведи нас у искушење (и не дај се сам у искушење; не дај да се смуће ноге твоје; заспаћеш, чувај те. Господ ти је заштита с десне стране (Пс. 120, 3, 5). Него избави нас од злога (немој му се драговољно предати, и Господ те неће предати њему). Јер Твоје је царство (препознај једнога Цара Бога и ради само за Њега) и сила (уздај се у Његову свемоћну силу) и слава (љубоморни на славу Његову свом снагом и током целог живота) заувек (Он је вечни Цар, а царство сатанино ће ускоро проћи као грабежљиво, лажно). Амин. Све ово је истина. Највише запамтите ову молитву и чешће је читајте у мислима и размишљајте о томе шта у њој значи свака реч, израз и молба. Браћо и сестре! поново сте рођени (по рођењу од родитеља) водом и Духом, потом сте постали деца Божија – реците, живите ли достојно тако високог звања? Да ли живите како треба да живе деца Божија? Да ли је из ваших поступака јасно да живите на небу (Фил. 3:20)? Да ли је јасно да опет чекате свог Господа са неба, као што нам је то обећао у Светој Речи Својој? Презиреш ли живот горе, тежиш ли свим срцем ономе што је горе? Зар не волиш прељубнички и грешни свет? Ако неко воли свет, у њему нема љубави Очеве. Љубав овога света је непријатељство према Богу. Јер све што је у свету је телесна пожуда, пожуда жудње и гордост живота (1. Јованова 2:15–16; напомена Јаковљева 4:4). Овај свет је распео и још увек разапиње Сина Божијег. Браћо и сестре! пази на себе, живиш ли по Јеванђељу? Зар му се не гади? Читајте чешће прва поглавља Јеванђеља по Матеју. Спаси нас, род Твој, Госпођо! Спаси нас, Твоји полукрви! Спаси нас, мајко трбуха и мајко свих нас, иако нисмо достојни да Те назовемо својом мајком! Очисти, освети, укрепи и спаси нас молитвама Твојим! Зашто ми треба имање? Да би постојале за мене и моју породицу и моју родбину, да дам сиромасима; а не да би га акумулирао. Мерите великодушно, да би вам Бог великодушно одмерио по вашем давању. Штавише, сва имовина или средства за живот су Божија, а не наша, а Бог је глава живота: Он се брине о одржавању нашег живота преко нас самих или преко других или директно. Предајмо себе и једни друге и сав свој живот Христу Богу нашем 3 . Ми кажемо: треба да живимо, али наш живот је Бог: то значи да ће нам Бог и даље давати сва средства за живот. У многим световним часописима и новинама, чији се број умножио до крајњих граница, дише дух земље, често супротстављен Богу, док је хришћанин (у нади) грађанин не само земље, већ и неба, и мора да филозофира о небеским стварима. Паганско античко писмо је често, чини се, било боље и чистије (Цицерон), узвишеније по свом пореклу и мотивацији од других списа хришћанских народа. Ипостасну Реч Очеву, Господа нашег Исуса Христа, хришћански народи, који треба да буду пре свега вербални, односно боголики, у усменој и штампаној речи, која се у изобиљу и на искушење хришћана, који се световним писањем одвлаче од читања Речи Божије и списа св. Умножавањем ласкавих речи уредници и издавачи часописа и новина хватају и обмањују вербално Христово стадо. О, Реч Божија! Какав ћемо одговор дати на Твој страшни суд! Где је сада читање по домовима богонадахнутог псалтира, који улива тако велику веру у Бога, тако снажно уздање у Бога у невољама, у болестима, у невољама и тугама и тако жарку љубав према Богу? Где је читање надахнутих псалама, које је било омиљено штиво наших предака, не само обичних, већ и бојара и самих кнезова? Нема је: али у многима нема вере, хришћанске наде и љубави према Богу и ближњему, већ има неверја, очајања, мржње. Нема ватрене молитве, нема чистоте морала, нема духа скрушености за грехе и нежности, нема истине, мира и радости у Духу Светом. Већина хришћана је прожета духом света, духом часописа, новина и уопште световних писаца, који су и сами заузврат прожети духом паганским, а не хришћанским, духом негирања надахнућа Светог писма и уздизања себе, свог гордог и помпезног ума, духа свакодневне сујете. Све што нам Црква ставља у уста и уши је истина, дах или учење Духа Светога. Поштујте сваку мисао, сваку реч Цркве. Запамтите да је област мисли и речи Божија својина, као и цео свет, видљив и невидљив. Немаш ништа своје, чак ни мисао, ни реч. Све је наш Отац, све је Бог. Стопите се у општи поредак, као што се злато спаја у одређене форме, или како се природа склапа у једну хармоничну целину. Не живите себичним, одвојеним животом. Отварање мора и река је слика ослобађања наше душе из нашег тела. Воде, ослободивши се леда, сусрећу се лицем у лице са ваздухом, који почиње да их љуља, и са сунцем, које почиње да се купа у њиховим водама: тако се чисте душе, ослободивши се тела, сусрећу лицем у лице са Христом, Њиме се хладе и Њиме се обасјавају. Воде су, док је на њима ледена шкољка, такорећи у затвору, у оковима, и немају директну комуникацију са ваздухом и са светлошћу сунца: тако и душе наше, док живе у телесној љусци, немају непосредну комуникацију са Богом и са светима, већ само кроз њихову шкољку, делом, и када се са отвора тела наше лице тада спусти, онда ћемо видети љуску. од леда, директно су окренути сунцу и долазе у директан контакт са ваздухом. Наше срце је једноставно, јединствено, и стога не може да ради за два господара: Бога или мамона (Матеј 6:24), то јест, богатство; То значи да не можете искрено служити Господу и истовремено имати зависност од земаљских ствари, јер се све ово односи на мамон. И недостојно је човеку да ради за богатство, јер је то земља и прах. Све земаљско, ако се срцем за њих вежемо, ослабимо срца своја, уземљимо их, и од Бога, и од Богородице, и од свих светих, од свега духовног, небеског и вечног, одвраћају нас и везују за земаљско, трулежно, пролазно, а такође нас одвраћају од љубави према ближњем. Да бисмо употпунили све речено, мора се рећи и то да је дух привржености земаљским стварима, штедећи и сажаљевајући земаљско, дух ђавола, а сам ђаво се усељава у човека кроз своју везаност за земаљске ствари; она често улази у наше срце као дрски освајач, кроз тренутну везаност за земаљске ствари, не одмах одбачена, помрачујући, сузбијајући, убијајући наш дух и чинећи га неспособним за било које дело Божије, заразујући га гордошћу, хулом, роптом, презиром светог и ближњег, отпором, малодушношћу, малодушношћу, деспа. Ради нас Господ се оваплотио, пострадао, распет, умро и васкрсао. Ради нас, Он је украсио Своју Мајку, Пречисту Дјеву Марију, свим врлинама и обезбедио све божанске силе, да Она, премилостива и свесавршена, буде после Њега све за нас. Па нека нам не буде узалудна благодат Божија, којом је Госпа испуњена. Нека сви течемо смелошћу и надом у дивну, свемоћну и пречисту заштиту Богородице. Да ли нас греси наши тиште, њој се помолимо, да нас она исопом својих молитава очисти од сваке прљавштине тела и духа. Од чега долази хула и презир духовне речи? Од гордости срца наших, од охолости, засићености ума наших. Непрестано примећујете да Бог не трпи ни најмању тренутну нечистоту у вама, и вас, одмах по признању сваке нечисте помисли у вашем срцу, напушта свет и заједно сам Бог, и постајете уточиште ђавола ако одмах не одбаците грех, тако да о свакој грешној помисли, а посебно о грешној речи и делу морате рећи: ово је ђаво; а за сваку свету и добру помисао, као и реч и дело, морамо рећи да је Бог или је од Бога. Замислите сада, каква је украшена, чиста и непоколебљива одаја Сведржитеља пресвета душа и пречисто тело Богородице, у чију је утробу уселио Бог Реч и уселио се у Њој као божанство, душа и тело пречисто? Замислите каква је Она вечна, бескрајна, непроменљива светиња! Замислите какво поштовање и величање Она заслужује! Замислите ко смо ми – трске које ђавољи ветар тресе (Матеј 11:7); Ђаво нам је у срце удахнуо своју хулу, и сада смо потресени његовим богохуљењем, посрамљени смо, малодушни смо, а све хуле треба да презиремо или не обраћамо пажњу на њих као на снове. Као што су у Богу Оцу, Син и Свети Дух нераздвојни, тако и у молитви и у нашем животу мисао, реч и дело морају бити исто тако нераздвојни. Ако од Бога тражиш било шта, веруј да ће оно што ће се десити бити учињено по твојој жељи, како Бог хоће; Ако читате Реч Божију, верујте да је све што је у њој речено било, јесте и биће, или је учињено, чини се и биће. Тако верујте, тако говорите, тако читајте, тако се молите. Велика ствар је реч. Велика ствар је душа, мишљење, говор и деловање, лик и подобије Свемогуће Тројице. Хуман! познај себе, ко си и понашај се у складу са својим достојанством. Гоод Лади! Откриј и јави власт Твоју нада мном и над народом Твојим, богобојажљиви и добронамерни, избавивши нас, молитвом нашом, од гадних, злих и богохулних помисли, од свих грехова и страсти и од свих замки демонских, као добра Богородица. Госпођо Богородице, св. Моли се анђелима и свим светима као самом Духу Светоме, а још више Светој Тројици, која их освећује и у њима почива. Ови ће бити једно у нама (Јован 17:21). Свет си Боже наш, и међу светима почиваш 4. Амин. Сви ми живимо у некој врсти дражесног помрачења срца и ума, али Господ Исус Христос је наше просветљење. Свети нас увек виде благодаћу Божијом, јер су они у Богу и Бог је у њима; они су један дух са Господом (1. Кор. 6, 17), и Господ све види и све чује. Стога, гледајући цркве нпр. на лицима светих Божијих верујте да вас виде, а посебно ваше срце. Без обзира са каквим страстима се боре против тебе твоји непријатељи, издржи без малодушности, без горчине, са кротошћу и понизношћу, и не допусти да се нестрпљење, гнев, гунђање и богохуљење покрену у твом срцу. Сва творевина сведочи о бескрајној доброти и истини Створитеља; Сам сатана и његови анђели својим срамним постојањем и свезлим махинацијама над људима доказују неизмерну доброту и истину Творца; јер ко је пре био сатана и његови анђели: – каква светла, какве ризнице толиких благослова и шта су изгубили својом апсолутно произвољном незахвалношћу, гордошћу, злобом и завишћу према Господу? Нису ли пали потпуно намерно, намерно, са циљем да се вечно боре против Творца и Његових створења, разумно-вербалних људи? Судећи по злим поступцима сатане у свету, по њиховом мноштву и снази, можемо ли претпоставити какав је велики моћни дух био Сатана, некадашњи Луцифер? Судећи по мноштву таме и његовим чарима у људима раштрканим по целом свету (ласкати целој васељени (Откр. 12,9)), може се наслутити колико је он раније био светао и пун истине! Био си у сладости раја Божијег, био си украшен сваким драгим каменом (Јез. 28,13). Судећи по свим злим телесним и нечистим пожудама изазваним од њега, може се закључити колико је био пожељан и љубазан у својој доброти, коју је добио од Творца! Судећи по његовим лукавствима и злим махинацијама, може се наслутити колико је био паметан и колико је добра могао да донесе, колико је могао да служи Створитељу Своме у Његовом промислу за ниже духове или људе? Судећи по овом злом, огромном колосу, Сатани, које велико, добро, накићено, светло, моћно, интелигентно створење је раније био Сатана? Колико је у себи садржао дарове Створитељеве доброте и оно што је изгубио због свог зла и намерног лудила! Колико је раније био добар, судите по његовој злоби у људима; суди из зависти о његовој некадашњој благонаклоности; по његовој безграничној похлепи и шкртости у људима судите о његовој великодушности; по својој гордости – о његовој величини примљеној од Бога; по малодушности у људима, досади, понекад неподношљивој меланхолији - о свом некадашњем блаженству! Јер раније је био добар као и сада зао! То је вечна поука смирења и послушности за све небеске Анђеле и за све доброумне људе: јер ма колико анђели били савршени и ма колико паметни људи били и уопште ма колико савршени у било чему, они све то имају из једине доброте Творца, а не од себе, и морају за све благодарити Творцу за све и молити се за све у добром Његовом и вером се молити за све. од Њега. Од гордости и злобе падоше зли духови: ово је поука за све људе – да се понизе пред Творцем, да се сматрају ништавним и да све припишу Творцу и да живе само од Творца и испуњавајући вољу Његову, и чудесна су дела Твоја, Господе! оно што Луцифер са свом својом мудрошћу није могао и није хтео да стекне, Дјева је стекла од расе која је била и смртна и духовно бесмртна; Пресвета Дјева Марија стекла је себи невиђено смирење, стекла највишу светињу. Радуј се, благодатна, Господ је с тобом (Лк. 1, 28). Господ има обзира на понизност Свога Слуге (Лука 1:48). Исто тако, сви ми, као мали у себи, као сви који имају од Бога осим греха, морамо се непрестано и дубоко унижавати пред Творцем, прибегавајући у свему Његовој милости. Не можете победити ни једну страст ни један грех без помоћи испуњене благодати; увек тражи помоћ од Христа Спаситеља свог. Због тога је дошао на свет, зато је страдао, умро и васкрсао, да нам у свему помогне, да нас спасе од греха и од насиља страсти, да очисти наше грехе, да нам у Духу Светоме да снагу да чинимо добра дела, да нас просветли, ојача и смири. Кажете: како се можете спасити када је грех на сваком кораку и грешите у сваком тренутку? Одговор на ово је једноставан: на сваком кораку, у сваком минуту, призовите Спаситеља, сетите се Спаситеља и бићете спасени и спасаћете друге. Користите Моје дарове не посебно као самољуби, већ као деца Мон, која треба да имају све заједничко, не штедећи да другима нудите плодове Мојих руку, дела руку Мојих, сећајући се да вам их дајем бесплатно, по Мојој очинској доброти и великодушности човекољубља. Ово се дешава у породицама. Када отац или мајка или брат доноси дарове, отац их даје свој деци, или брат својој браћи, а ако деца, браћа и сестре, сви живе у међусобној љубави, онда се не сматрају задовољним и срећним ако је отац или брат неког од њих опколио даровима, а ни једном од њих није дао оно што је дао другима. Зашто? Јер се, из међусобне љубави, осећају као једно тело, јер су сви, такорећи, једно, једно лице. Тако и свако од вас. И знам како да те наградим за љубав која ми је тако пријатна. Ако се смилујем онима који не држе Моје заповести (извесни богаташ је био задовољан њивом (Лк. 12, 16)), зар се онда нећу смиловати на Своју праву децу, којој сам заправо наменио све Своје благодати? Хеј, покварићу то. Поштедећу га, и ако ћу га поштедети (Рим. 9:15; Изл. 33:19). Чак и ако паднеш, устани и буди спасен. Грешник си, непрестано падаш, учиш да се дижеш; старајте се да стекнете ову мудрост. Ова мудрост се састоји у овоме: научи напамет псалам Помилуј ме, Боже, по великој милости Твојој (Пс. 50,3), надахнут Духом Светим цару и пророку Давиду, и читај га са искреном вером и надом, са скрушеним и смиреним срцем; после твог искреног покајања, израженог речима цара Давида, опроштење грехова ће одмах заблистати од Господа, и ти ћеш осетити душевни мир. Главна ствар у животу је бити љубоморан на међусобну љубав и не осуђивати никога. Свако ће дати одговор Богу за себе, али погледај у себе. Чувајте се злобе. Православни хришћани су као породица, деца Исуса Христа, а у доброј породици увек се високо поштује мајка (Богородица), као што старију браћу поштују и поштују млађи, а ови се угледају на оне прве. Лутерани и Англиканци! зашто немаш ово? Зашто Богородица не ужива дужно поштовање и свечано поштовање и обожавање међу вама? Зашто свети Анђели и свети Божији људи не уживају свечано поштовање и поклоне? Зашто не желите да их имитирате? Или само Бога поштујете, само Њему се клањате? Али морате запамтити да су Мајка Господа Исуса Христа, свети Анђели и свети људи чисте слике Божије, пријатељи Божији, као што се Аврам назива пријатељем Божјим. Како се може не клањати живим сликама Божијим, деци и пријатељима Божијим? Свет је дом. Градитељ и власник ове куће, Творац и Отац хришћанског народа који у њој живи је Бог. Мајка у овој кући је Пресвета Богородица. Ходите увек у присуству Оца свог у љубави и послушности према Њему; једнако у присуству наше заједничке Мајке, Пресвете Богородице, – у светој љубави, страхопоштовању и послушности према Њој. У својим духовним и телесним потребама, у тузи, недаћама и болестима, обратите се Њој са вером, надом и љубављу. Будите свети, као што је свет Господ Бог, ваш Творац и Отац, као што је света Госпођа, Богородица и Мајка наша по Спаситељу. Жена! гле Твој Син; Погледај своју Мајку (Јован 19:26–27). Да не посумњамо у узвишену Мајку Бога Вишњега, нашу пресвету, пречисту, преблагословену, преславну Госпођу, да је назове нашом материјом, Њеним предвечним, божанским Сином, Господом Исусом Христом, разрешио је сумњу, директно дозволио нама или нама који ревнујемо за свето да је назовемо својом материјом. Се Мати је твој. Јер у лицу Светог Јована Богослова то говори и нама хришћанима. Да, Она је заиста најнежнија, промисаона, свесвета и води нашу Мајку у светост нас, Своје деце. Ви врло јасно видите да вам је изузетно тешко, а без благодати Божије и усрдне молитве и уздржања немогуће је променити се на боље; Осећаш у себи дејство многих страсти: гордости, и гнева, и зависти, и похлепе, и среброљубља, и малодушности, и лењости, и прељубе, и нетрпељивости, и непослушности, и остајеш са њима, и често си везан за њих, а многотрпељиви Учитељ те трпи, чекајући твоје обраћење и исправљање са свим својим даровима и даровима. Будите попустљиви, стрпљиви и љубазни према многострасним људима који живе са вама, побеђујући свако зло добром, и што је најважније, молите се Богу за њих, нека их исправи, нека њихова срца обрати себи, извору светости. Не помагајте ђаволу у ширењу његовог царства. Својим делима посветите име Оца Небеског, помозите Му у ширењу Царства Његовог на земљи: јер смо ми помоћници Божији (1. Кор. 3, 9), ревните за испуњење воље Његове на земљи као на небу... оставите дугове својим дужницима са радошћу, као што се добар син радује што има прилику да испуни вољу свог оца. Како ти је пријатно, како је забавно када нађеш неку изгубљену, потребну и вредну ствар! Спремни сте да скачете од радости. Замислите како је Оцу небеском угодно при погледу на Његово изгубљено дете – грешног човека, али пронађеног, при погледу на своју изгубљену и оживелу овцу, при погледу на његову изгубљену и пронађену драхму, односно ову живу слику Божију – човека? Немогуће је описати ову радост. Радост Небеског Оца због његовог изгубљеног и пронађеног расипног сина је толика да читаво љубазно и доброхотно небо тежи радости: јер постоји радост на небу због једног грешника који се каје (Лука 15:7, 10). Погинули браћо и сестре! врати се са пута пропасти Оцу Небеском. Покајте се, приближава се Царство небеско (Матеј 3:2). Сваки човек треба да зна и памти простоту своје душе, која је Божији дах: Бог је једноставан, а душа је проста. А пошто је душа проста, она никако не може да воли два супротна предмета – Бога и нешто световно, човека и нешто материјално, веома пријатно за нашег телесног човека. Да бисте волели Бога свим срцем, морате свакако све земаљско сматрати смећем и ничим се не преварити; Да би волео ближњега свога као самога себе, мораш занемарити новац, не бити заведен посластицама, одеждама, одликама, чиновима, похвалама. или људско мишљење. Душевна простота се мора чувати посебно при јавној и домаћој молитви, при читању Речи Божије и списа светих отаца и уопште о свакој важној ствари. Нико не може радити за два господара (Матеј 6:24). Хришћанин мора да воли Бога и Његов лик, свог ближњег, тако жарко и чврсто да увек може да каже: ко ће нас раставити од љубави Бога и ближњег? туга, или невоља, или голотиња, или невоља, или мач (Рим. 8,35), или новац, или посластице јела и пића, или богат дом, или брига за одећу, или разна светска задовољства? Али све ове земаљске ствари сматрам смећем, животна задовољства као сан. Грешке ближњих приписујем покварености природе, деловању или махинацијама злих духова, недовољном или лошем васпитању, неповољним животним приликама, својствима родитеља и васпитача... Познајући своју грешност, своје страсти, своју злобу, похлепу, нечистоту, своју слабост, не могу да мрзим ближње као што сам ја, не могу да мрзе ближње: себе, и волим себе, иако знам своје безбројне грехе; Коначно, морам да волим јер смо једно тело. Обратите пажњу: за чишћење срца од грехова, добићете бескрајну награду - видећете Бога, свог сведоброг Творца, свог Провајдера. Подвиг очишћења срца је тежак, јер се везује за велике невоље и туге, али је награда велика. Блажени су чисти срцем, јер ће Бога видети (Матеј 5:8). Кажу: Бог је милостив; Он ће нам се смиловати. Наравно, Бог има бесконачну количину милости. Али ако је Бог према нама бескрајно милостив и великодушан, зашто Га онда својевољно вређамо својим безакоњима? Што смо више од Њега благословени, то више треба да га волимо, да Му будемо захвални и да се покоравамо Његовим светим заповестима или заповестима. Где је та љубав, та захвалност, ова послушност? Љут и горд човек спреман је да у другима види само гордост и злобу и драго му је ако други говоре лоше о неком од његових познаника, а посебно о онима који живе срећно, богато, али му нису духовно блиски, и што је горе, то му је више драго што су други лоши, а он је савршенство пред њима, и спреман је да у њима види зло и упореди их само са једним демоном. О, злоба! Ох, понос! О, недостатак љубави! Не, у злу човеку нађеш нешто добро и радујеш се тој доброти и са радошћу говориш о његовим добрим особинама. Нема човека који у себи нема бар мало доброте; Покријте љубављу зло које је у њему и молите се Богу за то, да би зли Бог својом добротом створио добра. Не буди и сам зао понор. Цхристиан! уосталом, Глава ваше вере Христос је био распет и оставио вам крст. Како се живи у раскоши, у свемиру, у блаженству, у беспослици? Он је претрпео срамоту и заповедио вам је, у своје име, да се не клоните срамоте, већ тражите част. Гледајте често у Распетога и научите своје дужности. Они који су слични Христу, тело је распето са својим страстима и пожудама (Гал. 5, 24). И неће пропасти коса с главе твоје, односно неће пропасти света мисао ума твога, не само за Бога, него и за људе. Јер видимо да су свете мисли и осећања светих Божијих пред нама сачуване неокрњене, записане у повељи. Ко је узрок свега видљивог и невидљивог? У Богу. А Бог је невидљив. Поштујте Бога невидљивог, трудите се за Бога невидљивог. Бог је Дух, вечни, свесвети, сведобри, свезнајући, свеправедни, свемоћни, свеприсутни, непроменљиви, свезадовољни и свеблажени. А ти си слика Божија; буди духован, презирући привремени дом тела; буди свет, добар, зналац, праведан, весео и храбар, непроменљив у доброти и задовољан свиме. Ко је себи саградио кућу, требало би, по свему, да живи у њој. Ми смо куће нашег Творца; Он нас је за Себе створио: јер је све учинио ради Себе; Он мора да живи у нама, а не ђаво, овај убица, лопов, предатор, овај преварант. Боже! дођи и усели се у нас 5. Дођимо к Њему и настанимо се код Њега (Јн. 14,23). Зар не знате да сте храм Божији, и да Дух Божији живи у вама (1. Кор. 3, 16)? Поштујте сваку реч, сваку мисао Речи Божије, списе светих отаца, укључујући и разне молитве и химне које слушамо у цркви или изговарамо код куће, јер све је то дах и речи Духа Светога: ово је, да тако кажем, сам Дух Свети, који се за нас и кроз нас заступа уздисањем које се не може изговорити (Р). Велика јектенија, која се свакодневно изговара у цркви, је мудра јектенија, јектенија љубави; у њему су хришћани, живи и покојни и свети, представљени као један велики зглоб тела Исуса Христа. Прелепо се завршава последњим возгласом: Споменивши пресвету, пречисту, преблагословену, преславну Госпођу Богородицу и Пресвету Богородицу са свима светима, себе и једни друге и сав живот свој Христу Богу предајмо 6 . Лепа је и посебна јектенија. Тамо се сећају и мртвих. Подносилац молбе је такође диван. Навикли смо на њих, али хајде да замислимо да их први пут чујемо и да се ставимо на место странаца. Молећи се Богу, увек треба замишљати Његову бескрајну величину, обожавање Њега хиљада и хиљада небеских анђела и светаца, такође Његову свеприсутност и свезнање, Његову бескрајну доброту, истину и светост. Када у молитви назовете Пресвету Дјеву Богородицу пресвета, пречиста, пренепорочна, предобра, онда замислите да је само Њено биће вечна светост, непоколебљива, непроменљива, незамислива, непојмљива и анђелских очију 7 . Мислите исто о свим Анђелима и светима, односно да је њихова суштина светост и доброта благодаћу Исуса Христа. Увек сматрај великом срећом разговарати у молитви са Господом или са Пречистој Госпођом Богородицом, или са Анђелима, или са светим људима, и увек им се молити са радошћу и трепетом страхопоштовања, сећајући се С ким разговараш, црве нечисти и ништавни. Јер је твоје царство и сила и слава, а не наше. Ми бисмо сами хтели да царујемо својим страстима, односно да све ставимо на своје: уздали бисмо се у своју снагу, а не на Твоју, тражили бисмо своју славу, а не Твоју; али ова жеља у нама је демонска. Морамо све потчинити Твојој вољи, тражити Твоју моћ у свему што радимо и чинити све за Твоју славу. Све чините на славу Божију (1. Кор. 10,31). Са крстом, као и у крсном знамењу, Господ Исус Христос, као живи и животворни, увек је са нама и увек разним силама ради на нашем спасењу, вером у Њега, Бога и Спаситеља нашег. За ово слава Господу нашем, који је увек са нама. С тобом сам све време, до свршетка века. Амин (Матеј 28:20). Учесници Божанских Тајни! знајте како се заиста причешћујете са Господом ако се достојно причешћујете. Какву смелост имаш према Господу и Богородици! Какву чистоту морају имати! Каква кротост, смирење, благост! Каква бестрасност према земаљским стварима! Каква жарка жеља за небеским, најчистијим, вечним задовољствима! Када приказујете знак крста, верујте и стално се сећајте да су ваши греси приковани на крст. Кад паднеш у гријех, одмах се искрено осуди и прекрсти се на себи говорећи: Господе! Приковао си грехе наше на крст, прибиј прави грех мој на крст Твој и помилуј ме по великој милости Твојој (Пс. 50,3): и грех твој ће се очистити. Амин. Свака врста греха и страсти спремна је да продре у душу и све се појачава да провали у њу сваког минута. Али храбро и будно се борите против њих до последњег даха, сматрајући их сном маште, сном духова зла. Будите толико сигурни у Господњу близину себи да осећате да када се молите Богу, да Га дотичете не само мишљу и срцем, већ и уснама и језиком. Реч је близу тебе, у устима твојим и у срцу твом (Рим. 10,8), односно Бог. Нека у твом срцу увек буде својствено следеће уверење: сви смо ми људи – један (браћа), и за све нас је све Бог, сведобри, свемоћни, непресушни Извор; али у свакоме може деловати и делује ђаво, непријатељ људског рода, чије се зло произведено у људима мора победити добротом, стрпљењем, кротошћу и снисходљивошћу. Не бркајте човека – ову слику Божију – са злом које је у њему, јер је зло само његова случајна несрећа, болест, демонски сан, али његово биће – лик Божији – ипак остаје у њему. Ако сагрешиш на било који начин пред Богом (а ми сваки дан много грешимо), одмах проговори у срцу своме, са вером у Господа, који слуша вапај срца твога, са смиреном свешћу и осећањем сагрешења твојих, псалам Помилуј ме, Боже, по великој милости Твојој, и прочитај цео псалам од срца; Ако једном није успело, покушајте са другим триком, само га прочитајте још срчаније, још осетљивије, и тада ће вам одмах засијати спас и мир души од Господа. Зато увек јадикујте: ово је сигуран, доказан лек против греха. Ако не добијете олакшање, кривите себе; То значи да сте се молили без скрушености, без понизности срца, без чврсте жеље да добијете опроштење грехова од Бога, што значи да вас је грех мало повредио. Да ли сам сагрешио – Господ је моје чишћење; да ли сам тужан, суморан после греха, од увреда непријатеља - Господ уништава малодушност моју и оживљава смелост моју. Све је Господ за мене. О, заиста Господе овај, слава Теби! (Си, тј. Постојећи). Дух Свети, као ваздух, све испуњава и све продире: Он је свуда и све испуњава 8. Ко се моли усрдно привлачи Духа Светога у себе и моли се Духом Светим. Где су двојица или тројица сабрана у име Моје, Ја сам усред њих (Матеј 18:20). Зашто је заједничко присуство Бога обећано првенствено двојици или тројици? Јер где су се двојица или тројица сабрали у име Христово, тамо је Црква, јединство вере и љубави, ту је узајамна љубав. Ово сви разумеју, јер сте Моји ученици, ако имате љубав једни према другима (Јован 13:35). Душа истине, односно све што се може замислити је истина. Све истините мисли су дах Светога Духа. Истина је тако једноставна, лака и згодна и животворна за човека, као мисао, као дисање. Верујте и верујте да као што је вама лако удисати ваздух и живети са њим, или јести и пити, тако је вашој вери још лакше да прими све духовне дарове од Господа. Молитва је дах душе, молитва је духовна храна и пиће. Господ је дао теби, пастиру људи, да видиш како је жесток душевни вук, да би, између осталог, и сам настојао да се избавиш од његових канџи и чељусти и спасеш од Бога поверене ти овце. Од сада почните да их поучавате посебном снагом, по угледу на то како је Господ учио, и покажите им како их овај умни вук непрестано хвата и како их хвата, како се ласка нашој чулности, да што згодније и вољније грешимо, колико не разумеју његово ласкање, колико му вољно служе, на пример. у прождрљивости, прождрљивости, пијанству, блуду и прељуби, у љубави према новцу, гордости, сујети, злоби, зависти, у хули, лењости, подметнутом говору, празнословљу, смеху, страсти за одећом, за плесом, страсти за позориштем, за картама итд. Ми се свагда гунђамо око паметне, чистоте телесне одеће, трудимо се да се укусно и благодатно обучемо, али ко мисли о нетрулежној одећи, која је сва оскврњена гресима и у којој доликује свакоме да изађе пред Судију-Бога? Ко га умива сузама покајања, делима милосрђа, украшава постом, молитвом, бдењем и созерцањем Бога? Све своје дане радовали смо се и радовали се данима... у њазу видесмо зло (Пс. 89,15). Милостиви Господ, казнивши нас, тада се смилује на нас привременим и вечним милосрђем. Дуго други болесник болује од болести, као од злог тиранина, али се у овој болести душа чисти као злато, и тај човек добија слободу деце Божије и награђен је вечним миром и блаженством. Без искушења, обично гвожђе изгледа као челик, а месинг и калај изгледају као сребро, или мешано сребро изгледа као чисто сребро, а бронза изгледа као злато, или мешавина злата и земље изгледа као чисто злато, а обично стакло изгледа као дијамант, али тестирање показује њихову праву вредност. Ово се дешава људима. По изгледу, многи изгледају кротки и понизни, милостиви, љубазни, прости, чедни, верници итд., али испитивањем се често види да су зли, горди, тврдоглави, нечисти, шкрти, похлепни, завидни, осветољубиви, лењи и тако даље. Искушења долазе кроз невоље и губитке, туге, болести, бешчашће, и ко одоли искушењу, поуздан је за царство Божије, али ко не може да издржи непоуздан је, јер у њему остаје велика примеса зла. Живите (и живите) као удови једног тела, као деца Божија, у љубави и слози, у миру и тишини, поштујући једни друге, снисходећи једни другима, као што Господ спушта нама. Не горди се, не завиди, не буди непријатељски расположен, обуздавај плотске пожуде, буди целомудрен, уздржавај се од свих претеривања, буди нелен у молитви, свагда започињи свакодневне послове кратком молитвом, започни и завршавај дан усрдном молитвом Богу, Царици Небеској и Анђелу Чувару; Моли се за свакога као за себе, пожели добро свима као и себи, а никоме не прижељкуј и не чини зло. Кад у очима твојим људи падну у разне гријехе према теби, према Господу, према ближњима и према себи, немој се љутити на њих, јер и без тебе је много зла у свијету, него их од срца сажали и опрости им када те саблазни говорећи у себи: Господе! нека иду, јер су збуњени грехом, не знају шта раде (Лк. 23:34). Све земаљско, материјално, кад се срце приљуби, за нашу је душу пометња, туга, угњетавање, смрт; а у себи и у себи има трулеж и прах и дим – само наше тело. Само је једно потребно нашој души – истина, светост, истина, љубав, милост, кротост, благост, мир, духовна слобода или благодат Божија у срцу. Ова блага су животворна за цело наше биће, вечна. Трудићемо се свим силама да их пронађемо и, пронашавши их, задржимо у себи, умножимо и ојачамо, јер због наше грешности све добро као да ускоро испари. Боже! дај ми увек кротко срце, јасан, непосредан, кротак поглед. Пробуди се! - Слава, Господе, промени коју у мени учини десница Твоја, благодарим Ти, јер си узео од Мене трње које жари моје страсти и угњетавање, и срамоту, и слабост, и дао ми мир, тишину, слободу, снагу, смелост. Потврди шта си учинио у мени. Слава сили вере, сили молитве: све што тражим од тебе у молитви као верник, примам по твојој речи (Мк. 11, 24). Благодарим Ти, Господе, што си ме много пута васкрсао из мртвих (2 Кор. 1, 9), и уништио у мени смртно, грешно царство. Хришћанин мора да филозофира на висини, где је Христос, а не да се држи трулежних добара света: то је дело незнабожаца. У међувремену, ми смо страствени за сва земаљска задовољства и ствари. Искривили смо свој живот, удаљавајући се од примера Господњег, апостола, мученика, светитеља, неплаћеника и свих светих; они нису били од овога света, али ми смо од овога света, водимо некакав својствен, не хришћански живот. Завист, гордост, осуда, непријатељство, мржња, злоба, неистина и телесна нечистота не избацују се из наших срца, већ у њима чврсто и широко коегзистирају. Не испуни ни једног тренутка своју вољу, него вољу Божију, која је љубав према свима, и према непријатељима, и наша светост. Наша воља је вишеструки грех (а не љубав према Богу), самољубље, злоба, мржња, гордост, завист, похлепа, пожуда, прождрљивост, пијанство, крађа, среброљубље, блуд, злоба, лењост, тврдоглавост и неосетљивост на страдање ближњег, ликовање, лајање, блаћење, гунђање богохуљење. Велике су ове речи: дај нам једним устима и једним срцем да славимо и славимо Пречасно и Величанствено Име Твоје Оца и Сина и Светога Духа 9 . О, само да је увек тако и да нам се срца не би раздвајала, да не кажем са људима, али и са нама самима! Ако некога презирем или мрзим, то значи да се безаконо уздижем, волим себе безаконо, односно по телу. Наша срца нам непрестано ласкају, тајно нас уздижући и понижавајући наше ближње. Али човек мора непрестано да размишља о својим безбројним гресима да би себе осудио, да би оплакивао себе као духовног умрлог. Тада нећемо имати времена да примећујемо туђе грешке и осуђујемо своје ближње због њих или их презиремо, тада ћемо их поштовати, јер ћемо наћи да су они по много чему неупоредиво бољи од нас. Заиста је храм земаљско небо, јер где је престо Божији, где се врше страшне Тајне, где анђели служе са људима, где је непрестана похвала Сведржитеља, тамо је заиста небо и небо небеса. Дакле, уђимо у храм Божији, а посебно у Светињу над светињама, са страхом Божијим, чиста срца, одбацивши страсти и све светске бриге, и станимо у њега са вером, страхопоштовањем, разумно, пажљиво, са љубављу и миром у срцу, изиђимо обновљени, као небески, немојмо живети у свету небеском. задовољства. Пост је добар учитељ: 1) свима који пости брзо даје до знања да је сваком човеку потребно врло мало јела и пића, и да смо уопште похлепни и једемо и пијемо много више него што је долично, односно оно што наша природа захтева; 2) пост помаже или открива све немоћи наше душе, све њене слабости, недостатке, грехе и страсти, као што мутна, устајала вода која почиње да се чисти открива какви се гмизавци у њој налазе или каквог је смећа; 3) показује нам неопходност да свим срцем трчимо ка Богу и тражимо Његову милост, помоћ и спасење; 4) пост показује сву лукавство, превару, сву злобу бестелесних духова са којима смо раније, несвесно, радили, чије се лукавство, када смо сада обасјани светлошћу благодати Божије, јасно открива, и који нас сада жестоко прогоне што смо напустили њихове путеве. Сва тела природе гравитирају ка центру земље, а све људске душе природно теже свом духовном центру или праобразу – Богу: само је грех изопачио и изопачио овај природни правац. Ватра и дим гравитирају према њима сродним елементима. Ваша душа тражи прави живот, храну себи сродну, храну за ум - истину, за срце - мир и блаженство, за вољу - нормалан правац или законитост. Идите у цркву: све ће вам ово дати у изобиљу; она све ово поседује у изобиљу. Она је стуб и темељ истине (1. Тим. 3, 15), јер је у њој Реч Божија, угасиви почетак свега, почетак рода људског, стварање човека по лику и подобију Божијем, његов пад, његово обнављање кроз Спаситеља људи, средство за спасење, вера, нада и љубав. Она нам својим Божанственим службама и посебно светим тајнама доноси мир и блаженство, позива: дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити (Мт. 11,28); она нас учи правом путу, којим наша воља мора непоколебљиво да иде и који ће нас одвести у живот вечни: то је пут заповести Божијих. Господ ми је дао највеће, неотуђиво богатство – Свој лик и подобију, дао ми је самога себе, како је речено: дао си богатство онима који Те се боје, Господе 10! Какво земаљско богатство ми треба после овога? Каква част? Нема веће части него бити хришћанин и уд Христов, чедо Божије у Христу. Нема богатијег од човека који увек носи Христа и Његову благодат у свом срцу. Шта имам на небу и шта желим на земљи од Тебе? Нестало је срце моје и тело моје, Боже срца мога и удео мој, Боже довека (Пс. 73,25–26). А ми смо похлепни, скупљамо, шкртаримо, поносимо се, завидимо. Каква заблуда, непромишљеност! Хуман! Богати се Богом: све ти долази од Бога. Видећи запаљене свеће и кандила у цркви, уздигни се у мислима од материјалног огња ка нематеријалном огњу Духа Светога; Наш Бог је огањ који прождире (Јевр. 12:29); Видећи и мирисајући миомирисни тамјан, ваше мисли се сливају ка духовном миомирису Духа Светога, мирису Божијем (2. Кор. 2, 15), а исто тако, насупрот томе, духовном смраду, који је грех, и трудите се да се испуните огњем Духа Светога и отерате хладноћу срца, која долази од ђавола, од тела и од мириса ђавола, од миомириса Бога. врлине: кротост, доброта, смирење, послушност, уздржање, целомудреност, трпљење итд. Удаљи се од смрада страсти, злобе, зависти, гордости, непослушности, неумерености, блуда итд. Глас црквених читања, песама, молитава и молитава је глас наших душа, изливен из свести и осећања наших духовних потреба и потреба; ово је глас целог човечанства, свесно и осећајући своје сиромаштво, своју беду, своју грешност, потребу за Спаситељем, потребу за захвалношћу и прослављањем за безбројне благослове и бескрајна савршенства Божија. Дивне су ове молитве и песме; они су дах Духа Светога! Крсни знак свештеника или епископа је израз Божијег благослова или наклоности човеку у Христу и Христа ради. Каква радосна, значајна, драгоцена церемонија! Блажени су сви који са вером примају овај благослов! Колико свештеници треба да буду пажљиви када благосиљају вернике! Ставите име моје на синове Израиљеве, и ја, Господ, благословићу (њих) (Бројеви 6:27). Зар је узалуд што читамо Трисвето, „Оче наш” и друге јутарње и вечерње молитве неколико пута сваког дана? Зар се кроз њих не чистимо од својих грехова, својих нечистоћа, зар нисмо избављени од искушења, невоља и околности? Да ли је слика крсног знака узалудна? О, не: непрестано благотворно делује на нас и на оне на којима са вером приказујемо овај, посебно свештенички, благослов. Зато непрестано хвалимо милост и силу Господа нашег Исуса Христа, који нас услишава и милошћу Својом спасава недостојне, ради светог имена Свога. Све речи црквених молитава и похвала су велике речи; али ове речи: јер си Ти васкрсење и живот и остало... и тако даље, које служе као тако велика утеха нашем смртном роду и сачињавају наду хришћана, посебно су велике. Стога их је потребно изговарати посебном снагом, са посебним нагласком. О, света вера! Којим речима, којим песмама ћу те прославити за безбројне користи за моју душу и тело које си ми дао, за све силе које си остварио и вршиш у мени, за благослове мира и отклањање смутње, за благослове слободе са уклањањем горког зулума, за благослове духовне светлости, за смелост за блаженство без проласка. повлачење кукавичлука и страха, за благослове духовне силе и духовне величине са уклањањем грешног ропства и нискости духа, за добро светиње са уклањањем грешне нечистоте, за уклањање злобе, зависти, самовоље и тврдоглавости, среброљубља, блуда и сваке грешне покварености? Слава Теби, Боже, Добротвору мој, у векове векова! Познај се, Господе, у вери својој, свему народу своме и свим племенима земаљским, да Те сви једним устима и једним срцем славе од истока сунца до запада. Пробуди се, пробуди се! Многи лекари који примају много новца од својих пацијената морају да дају великодушну милостињу за њихове душе ако верују да имају бесмртну душу; богати свештеници, примајући великодушне награде за своје молитвене трудове, треба да дају и богату милостињу, да не би били осуђени са Јудом издајником, који је продао Господа славе за сребро; трговци који примају велике зараде морају свакако да се баве милостињом и украшавањем и снабдевањем храмова Божијих; чиновници који примају велике плате такође не треба да сматрају дарежљиве надокнаде за свој изводљив труд својим искључивим богатством, и такође да се сећају своје сиромашне браће, нека добију награду од Господа и нека очисте своје душе. Свако се мора опскрбити уљем милостиње и добрим дјелима, да се не би појавио голи пред Судијом на дан страшног суђења, да се не би појавио голи у тој свјетској срамоти. Захваљујем својој свесветој, сведоброј и премудрој мајци – Цркви Божијој, која ме спасоносно води у овом привременом животу и васпитава ме за небеско грађанство; Захваљујем јој за све чинове молитве, богослужења, тајне и обреде; Захваљујем јој на постовима, који су ми тако корисни духовно и телесно (јер сам кроз њих здрав духом и телом, миран, весео, лаган. Без поста би ми било изузетно тешко, као што се доживео не током поста); Благодарим пречистој мајци мојој, Цркви Божијој, која ме радује својим небеским служењем, која ме одушевљава мојим небеским духом, која просвећује ум мој небеском истином, која ми показује пут вечног живота, која ме избавља од насиља и обешчашћења страсти, која чини живот мој блаженим. Цео свет, небо и земља и све што је у њима, море и све што је у њему, излив је бескрајне доброте Божије, Његовог ума и бескрајне снаге и моћи, доброте створењима које је Он створио за радост и блаженство, а посебно доброту људском роду. Свет је огледало доброте, разума, мудрости и силе Божије. Дакле, морамо се држати не света, већ Бога. Шта имам на небу и шта желим на земљи од Тебе? Нестало је срце моје и тело моје, Боже срца мога и удео мој, Боже довека (Пс. 73,25–26). Хришћанину је неопходно да пости да би разбистрио ум и побудио и развио осећања, и мотивисао вољу на добру делатност. Ове три људске способности највише засењујемо и потискујемо кроз прождрљивост, пијанство и животне бриге (Лк. 21, 34), и тиме отпадамо од извора живота – Бога и падамо у трулеж и сујету, изопачујући и скрнавивши лик Божији у себи. Прождрљивост и сладострасност прикује нас за земљу и одсече, да тако кажем, крила души. А види како су сви постници и апстиненти били високо! Они су се винули у небо као орлови; Они, земаљска бића, живели су умом и срцем на небу и тамо чули неизрециве глаголе, и ту су се научили божанској мудрости. А како се човек понижава прождрљивошћу, прождрљивошћу и пијанством! Он изопачава своју природу, створену по лику Божијем, и постаје као нема стока и чак постаје гори од њега. О, тешко нама од наших зависности, од наших безаконих навика! Оне нас спречавају да волимо Бога и своје ближње и испуњавамо Божије заповести; укорењују у нама злочиначку плотску себичност, чији је крај вечно уништење. Дакле, пијаница, ради тјелесног задовољства и затупљености себе, не штеди много новца, него штеди паре за сиротињу; пушач дувана баца десетине и стотине рубаља у ветар, а просјацима замера новчиће који би му могли да спасу душу; они који воле да се луксузно облаче или су ловци на модеран намештај и прибор троше огромне паре на одећу и намештај са прибором, а с хладноћом и презиром пролазе поред просјака; они који воле добро да једу не штеде десетине и стотине рубаља за вечере, али штеде гроша за сиротињу. Хришћанину је неопходно да пости јер оваплоћењем Сина Божијег људска природа се продуховљује, обожује, и ми журимо у царство небеско које садржи храну и пиће, али истину, мир и радост у Духу Светом (Рим. 14,17); месо у стомак и храну у стомак: Бог ће уништити и ово и ово (1. Кор. 6, 13). Једите и пијте, тј. имати зависност од чулних наслада својствено је само незнабоштву, које, не познавајући духовне, рајске насладе, цео свој живот проводи у задовољству стомака, у тешком јелу и обилном пићу. Зато Господ често изобличава ову погубну страст у Јеванђељу. И да ли је разумно да човек стално живи у желудачним испарењима, у желудачним димовима који се изнутра дижу од непрестаног кувања хране и њеног врења? Да ли је човек само ходајућа кухиња или самоходни оџак, на који се с правом могу упоредити сви они који непрестано пуше? Какво је задовољство живети у сталном испарењу, испаравању и диму? Какви ће бити наши домови? Зашто бисмо загађивали ваздух смрадом и удисали га, а највише помрачили и сузбијали душу, убијали њену последњу духовну снагу? Ученици образовних установа су много научили, али често не знају једино што им је потребно – Бога и себе, своје грехе, своју духовну слабост, своју безначајност без Бога и пред Богом. Сетите се молитве светог Јефрема Сирина: Господе! дај ми да видим своје грехе. Видети своје грехе у њиховом мноштву и у свој њиховој подлости је заиста дар од Бога, дарован као резултат усрдне молитве. Оно што је горе речено требало би да важи за многе, многе научнике и богате и племените: они знају много, имају много, али не знају и често немају оно што је битно. То си сакрио од мудрих и разборитих, а открио си то бебама. Да, оче, јер је то било твоје задовољство (Матеј 11:25–26). Дивне ствари! Очигледно, милост Божија и благослови овога света нису исто, и зависност од њих није комбинована са Божијом милошћу. Велика је љубав Твоја, Господе: Ти си се потпуно исцрпио ради љубави према мени. Гледам на крст и дивим се Твојој љубави према мени и према свету, јер је крст јасан отисак Твоје љубави према нама. Већу љубав нема ко да сеје, него ко живот свој положи за пријатеље своје (Јн. 15,13). Животворне Тајне Твоје, Господе, служе као увек присутни громогласни доказ Твоје љубави према нама грешнима, јер се ово божанско Тело Твоје за мене, за све нас сломило; ова Крв је проливена за мене, за све нас. Боже! Славим чудеса светих тајни Твојих над вернима Твојим, којима сам их научио; Величам безбројна исцељења којима сам присуствовао; величам њихово свеспасоносно дејство у мени; Прослављам милост Твоју према мени, која ми се показује у њима и кроз њих, животворну силу Твоју, која у њима дејствује. Боже! за велику љубав Твоју према мени, дај ми да Тебе волим свим срцем својим, и ближњега свога као самога себе, да волим своје непријатеље, а не само оне који љубе мене. Боже! поучи и учврсти у међусобној љубави Духом Твојим Светим; укротити нагоне страсти које распирују небеску, јеванђелску љубав, и умртвљују наша срца за земаљске насладе. Дај ми, Господе, да увек преферирам Твоју благодат, Твој мир, Твоју истину и светост од свих земаљских благослова, и да у томе увек пребивам, у све дане живота свога, до последњег даха свог! Необразованост, неразвијеност, неублаженост и неисправљеност срца је хиљаду пута већа од необразованости ума: за необразованог човека у уму је мрачна особа, достојна снисходљивости и сажаљења, док је образован човек одан страстима и пороцима гнева, зависти, зависти, презира, презира, гнева. блуд и друге страсти, са многим својим знањем, као и познањем воље Божије, постоји човек тврда срца, мртав за Бога, јер не примењује научена правила у послу, не испуњава вољу Божију, и крши је са још већом бестрашћу и смелошћу од необразованих. Код необразованог човека су пред Богом драгоценија простота срца, кротост, доброта, смирење, ћутање, трпљење од свих наших знања, од сваке спољашње углађености, од свих научених израза, од свих уљудних учтивости, свих дугих молитава, свих замршених говора; чак и већина грехова, попут греха незнања, више се може опростити. Зато поштујте просту неваспитаност и учите од ње оно што наводно образовани не чине, то јест једноставност, доброта, стрпљење итд. Необразовани су бебе у Христу, којима Господ понекад открива своје тајне. Они нису од света, као што ни ја нисам од света (Јн. 17,16) – речи Господа Исуса Христа о апостолима. Ово је велика похвала за њих. шта је то? Чињеница је да су апостоли, живећи у свету, били туђи њему, странци страсти према њему, нису тражили у њему за себе ни славу, ни богатство, ни слаткише, ни мир, него су били, такорећи, бића другог света, небеског; мислили су и бринули о небеским стварима, тражили су небеску, нетрулежну славу, небеско, непропадљиво богатство, небеске слаткише и небески мир у Богу и сједињење са Њим. Грешници смо овога света, јер тражимо славу овога света, материјално богатство, здравље, дуговечност на земљи, уживање у овдашњим благодатима, овде мир, овде радости. Али због наше зависности од света и његових благослова, свих наших невоља, страсти, искушења, свих неуспеха у хришћанском животу. Зашто је потребно молити се код куће и ићи у цркву на богослужења? Зашто сваки дан једете и пијете и шетате на свежем ваздуху, или радите сваки дан? Да тело остане живо и ојача га. И апсолутно је потребно да се молите да бисте подржали и подстакли живот душе, да бисте окрепили душу која је болесна од гресима, да је очистите, као што користите другу храну и пиће да бисте се очистили од штетне слузи или нечистоће. Ако се, дакле, не молиш, онда поступаш врло неразумно и непромишљено, на све начине подржавајући тело, наслађујући, јачајући, а душу остављајући у презиру. На крају крајева, свака особа је двојака, јер се састоји од душе и тела. Боље је да не преносимо прекорне речи које нам је неко упутио, већ да о њима ћутимо, или пренети, иако лажно, речи љубави и добре воље, тада ће наш дух остати смирен. А преношење речи непријатељства и зависти је веома штетно; Често изазивају менталну буру код нестрпљивих и поносних људи са којима се односе, изазивају угашено непријатељство и стварају раздор. Човек мора имати хришћанско стрпљење и змијолику мудрост. Зашто се дешава да једна зла реч, реч клевете, остави на нас најнепријатнији утисак, потресе нас до сржи, док, напротив, понекад и хиљаде добрих речи, на пример. о Богу и Његовим пословима у свету, уопште не допиру до срца и нестају у ваздуху? Ђаво долази и одузима реч посејану у срцима људи, а он, пак, сеје и гаји семе злобе у нашим срцима и не пропушта ни најмању прилику да у нас посади непријатељство и завист према ближњем. Један поглед ближњег на нас, често невин, али наизглед сумњичав, довољан је да у нама посеје осећање непријатељства према њему. Дакле, не узимајмо к срцу никакво зло које су нам нанели наши ближњи, намерно или ненамерно, знајући кривца и чињеницу да је цео свет у злу (1. Јн. 5, 19) од свог почетка, него будимо самозадовољни свакој нанесеној увреди, молећи се за оне који нас вређају у њиховим речима, чак и често чујемо за њих. добра воља, иако не долази из доброг срца. Нека их Господ опомиње и не ставља на њих овај грех, а ми ћемо бити опрезнији, да не дамо места ђаволу. У овом веку непрестано грешимо, а ипак смо толико горди да не желимо да трпимо никакав прекор, нарочито пред другима; али ће у следећем веку наши греси бити откривени пред целим светом. Сећајући се овог страшног суда, да у смирењу и доброти поднесмо овде укоре, и да се исправимо од свих својих недостатака и грехова; посебно, нека трпимо укор од вођа, и нека их Господ опомиње да не укоравају из злобе, већ с љубављу и духом кротости. Љуби укоре праведних и неправедних од људи, да се овде исправиш и да не будеш осуђен на Страшном суду, пред целим светом, пред свим Анђелима и људима. О, неподношљиви страх и срамота страшног судишта Твога, Господе! Морамо сажаљевати сваког злог човека, а не љутити се на њега и не угађати сатани; само гледај на сваког непријатеља као на творевину Божију, као на створеног по лику Божијем и као на свог члана, и не диши на њега злобу, односно не буди ђаво, јер човек који се љути је ђаво у време када се љути. Увек се мора бити кротак, љубазан, љубазан, стрпљив, као да не примећује злобу код других; треба победити зло (Рим. 12:21) или зле људе добротом, добротом и доброчинством. Не дај Боже од зле сумње, у којој се све о ближњем окрене на горе: покрет, гест, поглед, глас, корак, свака реч. Благодарим Ти, Господе, што си ми дао нови живот сваки пут када са сузама покајања и благодарности служим Литургију и причешћујем се Твојим пречистим и животворним Тајнама. Твојим светим Тајнама дугујем до сада наставак мог постојања, беспрекорност мојих путева и добру славу међу Твојим народом. Нека се све више свети велико име Твоје у мени и у целом народу Твоме, и на њима се зове свето име Твоје, и по целом свету Твоме; нека дође Царство Твоје, Царство правде, мира и радости у Духу Светом, у сва срца наша, као што си рекао: уселићу се у њих и ходићу у њима, и бићу им Отац, и биће моји синови и кћери (2. Кор. 6–16,18 (Лев. 26, 12; Јер., 3, 19) и нека буде све Твоје) свесавршени, свеблажени, као на небу и на земљи у свим људима Твојим, и у мени грешном, јер је наша сопствена воља погрешна, кратковида, грешна, погубна, невољна, зла, завидна, горда, лења, раскошна, среброљубива, шкрта. И потреба сиротиње је упорна у својим захтевима, понекад дрска, а и наше страсти су упорне и упорне, дрске и дрске, на пример. шкртост, похлепа, блуд, злоба, завист, гордост, крађа, јерес, раскол, сујеверје, идолопоклонство. Али препустимо разумно упорним захтевима убогих, сиромашних и страдалника; ово ће нам послужити на спасење и вечно блаженство. Као што нас сиромашни и страдалници приморавају на сажаљење, тако и ми међусобно приморавамо себе да дајемо милостињу; Натерајмо себе да чинимо добро док има времена, као што нас грех непрестано тера да непрестано грешимо и гневимо Бога, и да сами себи умножавамо храну огња геене, који овде почиње мало по мало да се распламсава у нашим срцима и показује нам вечни пламен, у коме је вечни плач и шкргут зуба. Царство небеско се узима силом, а моћни трагаоци га одузимају (Матеј 11:12). А непријатељ такође жели да силом зграби и увуче у Гехену све немарне, неверне и непокајане, и пристрасне овдашњим благословима. Зашто се дан одмора обележава сваких шест дана? Да бисмо се непрестано сећали да ће после трудова овога живота доћи дан вечног покоја; јер је и субота остављена, по апостолу, за народ Божији (Јевр. 4,9). А недељни дан указује на дан општег васкрсења, после којег ће доћи дан одмора за све који су се трудили за добро у овом животу, у Христу Исусу. Све жртве и милостиње сиромашнима неће заменити љубав према ближњему ако није у срцу; зато при давању милостиње увек треба пазити да се она даје с љубављу, од искреног срца, вољно, а не са досадом и тугом према њима. Сама реч милостиња показује да то треба да буде дело и жртва срца, и дата са нежношћу или жаљењем због лошег стања просјака, и са нежношћу или скрушеношћу за своје грехе, за чије се очишћење даје милостиња; јер милостиња, по Светом писму, чисти сваки грех (Тов. 12:9). Ко невољно и са досадом, шкрто даје милостињу, није спознао своје грехе, није спознао себе. Милостиња је корист првенствено ономе ко је даје. Не буди побеђен злом ближњих, него побеђивај зло добром (Рим. 12,21), што је најважније, молитвом за оне који чине зло. Предајмо себе, једни друге и сав свој живот, са свим својим недостацима и међусобним увредама, Христу Богу нашем. Немојмо се сами никоме светити, чак ни једном злом мишљу или намером, него препустимо Богу да се освети за себе. Освета је моја. Ја ћу вратити (Рим.12:19 (Поновљени текст 32:35)), каже Бог. Морамо да волимо и своје непријатеље: на крају крајева, ђаво их учи и подстиче на непријатељство. Позориште успављује хришћански живот, уништава га, дајући животу хришћана карактер паганског живота. Сви сам задремао и заспао (Матеј 25:5); Иначе, и позориште производи овај погубни сан у људима. И шта онда? Науке подучаване у паганском духу, светске бриге интензивиране до крајњих граница, похлепа, амбиција, сладострасност. Позориште је школа овога света и кнез овога света – ђаво; а некад се претвара у анђела светлости, да би згодније завео кратковиде, некад ће се, по свему судећи, окренути у моралну представу, па да о позоришту понављају и трубе да је то веома поучна ствар, и да га вреди посетити не мање него цркву, а можда чак и више: јер у цркви је, али у цркви је, али је у игри, и сцена је иста ствар. костими и ликови. Да бисте сами себе испитали да ли волите ближњега по Јеванђељу, обратите пажњу на себе у време када вас вређају, грде, смеју вам се, или не одају дужно поштовање, прихваћени у заједници, или када се подређени греше против службе и греше. Ако сте у овом времену смирени, нисте испуњени духом непријатељства, мржње, нестрпљења, ако наставите да волите ове људе на исти начин као и раније, пре него што су били увређени, онда волите ближњега свог по Јеванђељу, а ако сте раздражени, љути, постиђени, онда не волите. Ако волите само своје пријатеље, какву милост имате? (уп. Мат. 5:47; Лука 6:32). Пошто смо странци и странци и путници у царство небеско, нема потребе да се оптерећујемо бригама о свакодневним стварима, да постајемо зависни од овоземаљских добара, богатства, слаткиша, одличја, да нас ове бриге и зависности не спотакну у самртном часу и не чине га срамотним. Хришћанин, још овде на земљи, мора да се навикне да живи горе: у посту, непохлепи, молитви, љубави, кротости, доброти, стрпљењу, храбрости, милосрђу. Како је тешко у смртном часу човеку који је у овом животу за свог идола имао новац или храну и пиће, или земаљске почасти! Сада му све то неће служити ничему, а ипак је његово срце чврсто везано за њих, и нема правог блага које му даје живот, односно врлину. Дакле, да би било лакше умријети — а сви морају умријети — не треба вољети ништа на свијету. Имајући храну и одећу, бићемо задовољни овим (1. Тим. 6:8). У цркви сам заиста као на небу на земљи; овде видим лица Господња, Пречисте Богородице, светих Анђела; ево престола Божијег, овде је животворног крста, овде је вечног јеванђеља, ове речи Божије, којом је све створено; ево ликова светаца; Осећам се у очигледном присуству Бога, Његове Мајке, небеских сила и свих светих. Ово је право земаљско небо: овде препознајете и осећате се као прави уд тела Христовог и Цркве Његове, посебно током небеске литургије и причешћа светим Тајнама Тела и Крви Христове. О, како морам живети, мислити, осећати, говорити да бих био достојан да будем на овом земаљском небу! Морам да живим достојно тако великог позива на који сам позван благодаћу највеликодушнијег Бога. Како да живим, са каквом кротошћу, добротом, смирењем, чистотом, самосавладавањем, да бих достојно назвала Пресвету Богородицу Госпођицу, Господа мога Господа славе! Господе, дај ми такав живот! Желим да живим достојно титуле хришћанин, али не налазим снаге у себи да то учиним; грех непрестано ласка и рве се са мојом душом. Призовите несумњиво, у простоти срца свога, Господа Бога, и Анђеле и свете, који по милости Божијој, и заједничарењем или јединством са Богом и простотом бића свога, изузетно брзо, као муња, услишу и испуњавају, по вољи Божијој, молитве наше. Љубити Бога свим срцем значи не везати се ни за шта на свету и све своје срце предати Господу Богу, вршећи у свему вољу Његову, а не своју; свом душом својом, то јест увек имај сав ум у Богу, све своје срце у Њему потврђуј и сву вољу своју предај вољи Његовој у свим околностима живота, жалосним и жалосним; свом снагом, то јест да волимо да нас никаква супротстављена сила не би отргнула од љубави Божије, никакве животне околности: ни туга, ни угњетавање, ни прогон, ни висина и дубина, ни мач (Рим. 8, 35, 38, 39); свим својим мислима, то јест увек размишљај о Богу, о Његовој доброти, дуготрпљивости, светости, мудрости, свемоћи, о делима Његовим и на сваки начин избегавај сујетне помисли и зле успомене. Љубити Бога значи љубити истину свом душом својом и мрзети безакоње, као што је речено: заволео си правду и мрзео си безакоње (Пс. 45,8); волети Бога значи мрзети себе, односно свог старца: ако ко хоће да иде за Мном, а не мрзи своју душу, не може бити Мој ученик (Мт. 16,24; Лк. 14,26). У нама, у нашим мислима, у нашем срцу и у нашој вољи постоји зла сила, изузетно жилава и делотворна, која је увек, свакодневно, сваког минута, принуђена да нас удаљи од Бога, уливајући сујетне мисли, жеље, бриге, намере, подухвате, речи, дела, разбуђујући страсти и подстичући их силом, наиме, завишћу, злобом, завишћу, злобом, нерад, непослушност, тврдоглавост, обмана, неумереност. Љубити Бога значи испуњавати Његове заповести. Ако Ме ко воли, реч Моју одржаће. Ако Ме не волите, нећете држати Моје речи (Јован 14:23–24). Какво богатство светлости, ваздуха, воде, земље, ватре има Господ – ових пет елемената материје од којих је наше тело састављено и са којима живи! Какво богатство производа земље и воде, а све то првенствено користи човек, цар стварања! Хвала Теби, Творцу наш! Слава Теби, Створитељу и Искупитељу нашем, који си нас по лику и подобију своме створио и удостојио се да узме на себе природу нашу! Шта је право богатство човека? По лику и подобију Божијем, а не у имању, ни у земљи, ни у новцу, ни у разним земаљским знањима и уметностима, ни у разним врстама имања, ни у мноштву слугу, ни у мноштву одеће, ни у земаљским добрима уопште, јер је све ово пропадљиво и привремено, али душа – лик Божији и њена – ми је вечна, крепкост, вечна је. доброта, уздржање у свему, вера, нада и љубав. Када са размишљањем и вером погледам свете иконе у цркви и сав њен прибор, онда долазим до дивног созерцања: цео храм ми се чини као света историја у личностима, диван глагол дела Божијих у роду људском. Овде видим историју у лицима и нашег пада, и обнављања дивном икономијом Божијом, и нашег узвишења у оваплоћењу Бога, нашег обожења и вазнесења на небо; Овде видим Архангела Гаврила како проповеда о оваплоћењу Сина Божијег од Дјеве; овде видим Рождество Богомладенца, Богородицу, Витлејемске јасле; овде је обрезање, ту је крштење, затим сусрет Богомладенца од Симеона у храму, ту је преображење и светлост Таворска, ту је улазак у Јерусалим праведног, кротог, спасоносног Цара, тамо је Тајна вечера и установљење свеспасоносне Тајне Причешћа, ту је страдање Господа свеспасоносног; Видим, такорећи, саму Голготу и Господа распетог за грехе света; Видим силазак у пакао Победника пакла и уклањање заточеника пакла, Његово васкрсење, вазнесење на небо, а све то ради човечанства и мене ради. У храму сам у божанском созерцању, и благодарим Господу, који ме је толико волео, који ме је толико удостојио, који ме толико благословио! Али кад погледам у себе – у своје срце, Боже мој, шта видим! Понор добровољних и невољних грехова, понор немоћи, искушења, туге, скучености, страхова, непријатељских махинација, непробојни мрак, хиљаде падова, хиљаде разарања и смрти, понекад видим у себи прави пакао. Сва сила и карактер и лукавство ђаволових искушења према људима лежи у томе што је он обмануо и заводи, подстиче и подстиче људе да љубе свет и оно што је у свету: сујетну мудрост овога света, богатство, славу, племенитост, земаљске сласти, и да се одврате од Бога и горњег царства; да воле сујетне земаљске ствари, да се што више старају о њиховом проналаску и стицању, а да презиру душу и њене истинске потребе; волети тело, његово здравље, боју, лепоту, гојеност, сладострасност тела, а мрзети душу, односно врлину, заборавити на бесмртност душе, њен праобраз – Бога, тако да она и не размишља о бесмртности и путу који води у бесмртност, о Богу и о сједињењу са Њим. Блажени свети Божији, који презреше свет и заволеше Бога, презреше тело и постадоше се душе, бесмртне; Жалосни смо, проклети, ми који волимо свет и његова сујетна добра, који негујемо тело, а презиремо душу! Ако наши православни хришћани понекад не могу да прихвате нашу православну веру и њене тајне, онда то само показује да су умови и срца људи нечисти и страсни и не могу да поднесу њену чистоту и светлост, као што они који имају вид не могу да поднесу светлост сунца. Само људи који одвоје свој ум и осећања од светских зависности могу да садрже ово небеско благо у својим срцима. Кад би се сви пастири или свештенство и паства молили Богу искрено и једнодушно, једнодушно оним молитвама које нам Црква гласно изговара или тајно врши, шта онда не бисмо молили Бога? Које добро не бисмо имали, каквих грехова и страсти, каквих се зала, невоља и недаћа не бисмо ослободили? Ове молитве су најмудрије, најсврсисходније, најугодније Богу, најмоћније, способне да приклоне Господа свакој милости. Нека нам Господ подари да му се сви једнодушно, искрено, снажно и без расејања молимо! Они који присуствују Богослужењима Православне Цркве и изучавају науку о Богослужењима, морају запамтити да је служба овде на земљи припрема за најрадосније служење Богу на небу; да служећи Богу телом, тим више треба служити Богу духом и чистим срцем; да слушајући службу Божанску морамо да се научимо да служимо Богу као што су служили свети, о чијим животима и делима слушамо за време богослужења, о њиховој вери, нади и љубави; да Богу треба служити посебно делима и истином, а не само речима и језиком. Самим својим бићем ми смо позвани да служимо Богу: за то смо примили прави став, да непрестано гледамо у Бога, да Га благодаримо и славимо; за то нам је дат ум, срце, воља, и за то имамо сва своја осећања. Боже! допусти ми да Теби узнесем молитве за цео свет и за све испуњење Цркве увек са свеобухватном љубављу, неликовано, јер сам, по милости Твојој, молитвеник за свакога и за своје грехе. Даруј ми, Господе Боже Оче, да размишљам о неизрецивој љубави Твојој према свету, који нам је дао љубљеног, јединородног Сина Твога. Дај ми, Боже, Сине Божији, да созерцавам Твоју изнуреност у свету и на крсту нашем ради спасења; дај ми, Боже, Душе Свети, да созерцавам благодат Твоју, обилно изливену и изливену на свет ради заслуга Господа Исуса Христа, која тако често испуњава моје проклето срце; Света Тројице, дај ми да Те непрестано славим срцем и уснама, а још више подвизима. Онај ко одбацује пост заборавља шта је изазвало пад првих људи (од неумерености) и какво нам је оружје против греха и кушача показао Спаситељ када је био искушан у пустињи (постећи четрдесет дана и ноћи), тај не зна или не жели да зна да човек од Бога најчешће отпада неумереношћу, као што је то био случај са и од савременика и житеља Готемпраха. неумереност сваки грех се јавља у људима; ко одбацује пост, одузима себи и другима оружје против свог многострасног тела и против ђавола, који су јаки против нас посебно нашом неумереношћу, он није Христов ратник, јер баца оружје своје и добровољно се предаје у ропство своје сладострасне и грешнољубиве плоти; коначно је слеп и не види однос између узрока и последица послова. Никада не смемо заборавити да смо пала бића, нечисти, криви пред Богом правде, покварени, и увек се морамо дубоко понизити пред Њим и једни пред другима. То је у нама инспирисано црквеним молитвама које се свакодневно читају: Боже, милостив буди мени грешном... Господе Исусе Христе, Сине Божији... Цару Небеском... Светоме Боже... Светој Тројици... Оче наш... јутарњим и вечерњим молитвама и скоро свим молитвама. Зато нека млада младеж у настајању највише зна и памти да је произашла из грешног корена и да је и сама подложна свакојаким гресима, а ово знање је основа свих других знања и, знајући много, нека се не охоли, него се труди да пре свега очисти тело и дух. Љуби земаљско отачаство и Оца отаџбине: оно вас је подигло, просветлило, одликовало, почастило, и свим вас задовољило; али посебно волите небеско отачаство, Оца будућег века: то отачаство је неупоредиво часније и драже од овога, јер је света и праведна, непоколебљива, бескрајна, нетрулежна, лепа, благословена; јер ти је дала и даје неупоредиво веће предности и користи од ове земаљске; јер Отац тог отачаства није смртни и слугански човек, него Вечни Бог, који је све створио; дала ти је титулу детета Божијег, наследника Божијег и сунаследника Христовог; јер ће те Отац Небески учинити учесником свих благослова Царства Свога, које око није видело, ухо није чуло, и ниједно срце није сањало (1. Кор. 2, 9). Ово отачаство ти је заслужено непроцењивом крвљу Сина Божијег. Али, да бисте били члан тог отачаства, поштујте и волите законе тог отачаства, као што сте дужни да поштујете и поштујете законе земаљског отачаства, јер без овога нећете постати грађанин тако одличног отаџбине; волети ову духовно-просветну школу (цркву), која нас образује у чланове и грађане тог отачаства. Бестелесни враг се жестоко бори са нама за време Богослужења, јер се у ово време дешава препород наших душа нашим посредништвом по милости Божијој; дакле, не клонујмо духом од клевете непријатеља, него се храбримо и окрепимо, гледајући очима срца свога на Хероја Христовог, који невидљиво стоји пред нама и тајно врши препород у душама нашим. Свети људи Божији су лепо, непролазно, мирисно цвеће. Додирни ово цвеће уснама које не смрде на грехе, односно моли им се чистим срцем и чистим уснама, не безбрижно, не расејаном мишљу, већ са страхопоштовањем, без журбе. Они су вербални рај; Живели су на земљи небеско, дивно, у великим делима, у великој љубави, у великом смирењу, доброти, стрпљењу, несебичности, љубећи Бога изнад свега. У цркви су све наше слатке наде и тежње, наш мир, наша радост, уз очишћење и освећење. Овде се тако често проглашава истина о будућем васкрсењу, победи смрти. Ко, ко воли живот, неће свим срцем волети цркву! Све што је најбоље, најузвишеније, најдрагоценије, свето, мудро – све то лежи само у цркви. У цркви је идеал човечанства; црква је земаљско небо. У цркви се отрезњујемо од светске дражи и опијености страстима и пожудама овога света, просветљујемо се, освештавамо, чистимо душама својим, приближавамо се Богу, сједињујемо се са Богом (који је Богом Реч сјединио са човеком славним рођењем Твојим 11). Како преподобн и достојан љубави треба да буде храм Божији, како су га волели свети Божији људи! Не треба се ничим узнемиравати или нервирати, јер се честим узнемиравањем и раздражењем ствара веома штетна, морално и физички навика да се раздражује, док се равнодушношћу према супротностима ствара добра и корисна навика да се све мирно и стрпљиво подноси. Многи случајеви могу се појавити у овом нашем животу безбројних међусобних несавршености, а ако смо узнемирени у сваком случају, онда наш живот неће постојати ни неколико месеци. Штавише, туга и иритација не побољшавају ствар, већ напротив, она постаје још више узнемирена због наше фрустрације. Боље је увек бити миран, уједначен, увек пун љубави и поштовања према морално болесном човечанству, тачније према ближњима, ближњима и нама подређенима. На крају крајева, човек није анђео, а осим тога, наш живот се већ тако развио да скоро сваки дан и нехотице грешимо, чак и ако не желимо. Нећу добро, ово чиним, али нећу зло, чиним ово (Рим. 7:19). А Господ нас је научио да снисходљиво гледамо на честе људске неуспехе и неуспехе, говорећи: опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим (Мт. 6, 12). Шта год хоћете, нека вама чине људи, чините и ви њима (Лк. 6,31; уп. Мт. 7,12). А ко од нас не жели да се снисходљиво и стрпљиво односи према његовим потребама, посртајима и падовима, кваровима, пропустима? Зато нас апостол учи дуготрпљењу и стрпљењу. Љубав је, каже апостол Павле, дуготрпељива, милостива, нераздражљива, не мисли зло, све покрива, све трпи и никада не престаје (1. Кор. 13, 4-8). Вера и Црква, богослужења, закраменти, обреди – све су то, кажу слободоумници и атеисти, измислили људи да би држали народ у страху, потчињености и одржавању доброг морала, и, можда, да би од њега убирали приходе. Тако се милост Божија и дивна икономија нашег спасења, само оваплоћење, страдање и смрт ради Сина Божијег, хуле од незналица и слободоумаца који су изгубили страх Божији. Али погледајте како су њихови животи. да ли живе и колико живе? Изгубивши снагу и здравље развратом и пијанством, они прерано оронуше, постану глупи, разболе се и умиру. Хришћанска љубав радије трпи све спољашње непријатности живота, гужву, недостатак чистог ваздуха, губитке, него да због ових и сличних спољашњих непријатности допушта нестрпљење, тугу, раздраженост, љутњу и гунђање на оне који нас тлаче из потребе или из хира карактера, или из жеље да живимо за туђи мир, на рачун неког другог. Љубав све трпи и све трпи на штету себе, за свој материјални и телесни живот: јер где је љубав, тамо је благодат Божија и свака доброта, тамо је мир, тамо је задовољство. Хришћанин све трпи да не изгуби благодат Божију, која је за њега највећа благодат. Какве ли се духовне олује, урагани, страшни, огњени, бурни вихори често дешавају у људском животу, у животу оних људи који се труде да живе хришћански и служе Богу кроз молитву, залажући се за себе и за друге пред Његовом неизрецивом милошћу! Само милошћу Божијом шатл којим наша душа путује преко мора живота у вечност чекајући је не распадне и не пропадне! Свештеник мора на све могуће начине да се труди да у себи одржи храброст, одважност, одважност, упркос етеричном непријатељу, који му непрестано уноси свој сањарски страх, свој апсурдни страх; иначе не може бити разоткривач људских порока, нити прави служитељ светих тајни. Смелост је велики дар Божији и велико благо душе! У земаљском рату или рату, храброст или храброст много значе, јер једноставно чине чуда; а још више у духовном ратовању. У цркви тече извор сваке истинске радости, сав истински мир и смирење савести, очишћење, исцељење душе и тела, извор снаге и снаге душе, а позориште и разне кућне световне утехе никада неће заменити оно што прави хришћанин прима у цркви, у којој сам Бог теши душе верника и оних који утеху своје срце као мајку обраћају као бебу. Из храма и наши упокојени добијају радост и утеху, са очишћењем грехова и помиловањем. Како треба жарко волети храм, како га украсити! И то чини свако ко зна његову вредност; и Црква се моли за њих говорећи: помолимо се за ове који у њу улазе са вером, страхопоштовањем и страхом Божијим, и помолимо се за оне који доносе плод и чине добро у овом светом и свечесном храму, или: освети оне који љубе сјај дома Твога, Ти их прослави Својом божанском силом. Свет је неизмерно велики, неизмерно је много створења која га насељавају, али какав је то ред у целом току, у целом животу света (природе)! Свет врхунских умова, Анђела, је неизмерно велики, али какав ред у анђеоском свету, какво строго испуњење воље Божије! Људски свет је велики, али колико у њему има беса, самовоље, ружноће па самим тим и катастрофа - катастрофа болести, разних смрти, ратова, глади, утапања, пожара, непогода од олуја и невремена, непогода од пијанства, прождрљивости, среброљубља, лажи, кривоклетства, самоубиства, убиства! Нема броја! Тешко нама! И шта ће бити тамо, иза гроба, у векове векова? Човек је дивно, величанствено, мудро, уметничко дело најсавршенијег Уметника-Бога; у почетку је био неокаљан, богохулан, нетрулежан и чист, али га је грех, овај ружни нараштај духа таме, ова рђава, апсурдна, зла сила, учинио и гадним и болним, нечистим и распадљивим, по својој двојакој природи, у души и телу. Међутим, премудри и свемоћни, сведобри Уметник није дозволио да Његов и наш душманин потпуно униште Његову уметност, Његову прелепу и величанствену творевину, и Он сам уређује себи слуганско тело и узима душу из утробе пречисте Дјеве Мајке; Својим оваплоћењем, Својим учењем, чудесима, страдањем, смрћу и васкрсењем, Својом дивном и мудром икономијом, Он поново враћа делу руку Својих у пређашњи и још већи сјај и славу, поново му дарује нетрулежност, светост, дивну божанску лепоту и узводи га до првог блаженства, обожењујући га Божанственом природом и себом. Слава Теби, сведобри, мудри и свемоћни Уметниче! О, мој невидљиви Добротвору, којим непрестано живим! Ти, који ме слушаш, испуниш добре жеље срца мога, избави ме од греха мојих, од подлости невидљивих душмана, Ти, који поправљаш моју судбину, моје просветљење, моју помоћ, моју славу, моју снагу, моју потврду, када ћу Те видети? Када ћу видети свог Добротвора и Творца лицем у лице? Али ти, непријатељу мој, ђаволе, непрестано заливаш душу моју грехом, подмуклим, ласкавим, злим, непрестано ме убијаш, помрачујеш, раслабљујеш, покриваш лице моје стидом и срамотом, када ћу се потпуно избавити од тебе благодаћу, великодушношћу и љубављу Господа мога Исуса Христа? Када ће ти бити одузета свака прилика да у моје срце сипаш отров своје злобе? шта ми треба? Не треба ми ништа на земљи осим најнужнијих ствари. шта ми треба? Потребан ми је Господ, потребна ми је његова милост, Његово царство је у мени. На земљи, месту мога лутања, моје привремене обуке, нема ничега што је моје, све је Божје и све је привремено, додељено мојим привременим службама; Моји ексцеси су власништво мојих јадних комшија. шта ми треба? Потребна ми је права, хришћанска, жилава, делатна љубав, потребно ми је срце које воли, сажаљиво за ближње, треба ми радост због њиховог задовољства и благостања, туга због њихових туга и болести, због њихових греха, слабости, нереда, недостатака, недаћа, сиромаштва; потребно им је топло, искрено саосећање у свим околностима њиховог живота, радост са онима који се радују и плач са онима који плачу. Дајте пун простора гордости, себичности, покушајте да живите само за себе, и привуците све само себи: и богатство, и слаткише, и славу овога света, и не живите, него умрите, не радујте се, већ патите, носећи у себи отров самољубља, јер самољубље је отров, који Белиал непрестано улива у наша срца. О, да узвикнем са псалмистом: шта имамо на небу, и шта желимо од Тебе на земљи? Нестало је срце моје и тело моје, Боже срца мога, и део мој, Боже, заувек (Пс. 73,25–26). Господе, сведочи мог срца, његовог покрета и ових редова! Дај ми ово што тражим од тебе! Од мене то није могуће, а вама је све могуће (Мк. 10,27). Дај ми истински живот, разгони мрак страсти, оживи силу њихову силом Твојом! Какав је однос између речи и дела? Реч Божија је призвала видљиви и невидљиви свет из непостојања у постојање; реч у устима Бога Реч беше дело. Дакле, реч и дело морају бити неодвојиви једно од другог, као што су душа и тело неодвојиви у свом постојању. Онај ко верно и постојано држи и врши реч Христову, чија је реч дело, и сада чини велике и задивљујуће ствари, и све се покорава његовој речи: демони се покоравају, и болести исцељују, и људски морал изграђује. Крст у Христу и Христос на крсту; крст је слика распетог Христа, Сина Божијег, и зато је његов знак и његова једина сенка страшни за демоне, као знак Христа, као сенка Њега Распетога. Због тога је веома важно потопити крст у воду и осветити га; Због тога је исцељујућа и тера демоне. Хришћанин је Божији сасуд, Божји храм, Божија кућа. О, како је часни хришћанин, како ревно треба да се клони сваког греха, како хришћани морају да поштују једни друге! Подли враг настоји да љубављу уништи љубав: љубав према Богу и ближњему – љубав према свету, његовим пролазним благодатима и његовим поквареним, безбожним обичајима – љубав према телу, љубав према богатству, почасти, уживање, разне игре. Зато угасимо на сваки могући начин своју љубав према овоме свету, а љубав према Богу и ближњем распалимо самопрегором. Сва лепота света (лепота лица) је слаба, ништавна сенка нестворене лепоте, неизрецива благост лица Божијег; свако земаљско задовољство је безначајно у поређењу са будућим задовољством. Молим се Господу, нека вера Христова продре у дубину мог срца, нека делује кроз цео мој живот, нека Јеванђеље Христово продре у све моје мисли и осећања, речи и дела, у све моје кости и мозак – и не само у мене, него и у све људе, као универзална истина, мудрост и живот вечни. Ово је живот вечни, да познају Тебе, јединог истинитог Бога, и Онога кога си послао, Исуса Христа (Јн. 17,3). Како миришу кости светитеља! Како дивни мириси силе светих Божијих! Какав је то велики благослов стећи нетрулежну, миомирисну благодат Светога Духа и са њом живот вечни! Зашто јуримо пропадање? Да су волели смрад грехова и отровних страсти! Боже! Приносимо Ти свете у молитви за нас, ове духовне тамјане, ово миро мириса Твојих! Прими њихове молитве, мирисне љубављу и чистотом, за нас и избави нас од смрада греха, јер су срца наша нечиста и усне наше, и недостојни смо најслађих разговора са Тобом. Све је у нама земаљско, трулежно, гадно, зло, а они, светитељи Твоји, су најчистије миро, - посебно Твоја Пречиста Мати, Твоја жива, светлећа одаја, најчистија од светила сунца, најмириснија од свих мириса, јер су небо и земља пуни мириса Њене божанске светости, Изговарајте име Божије са изузетним поштовањем, сећајући се да је Бог све из непостојања довео у постојање, а све што постоји садржано је у доброти само Његовом добротом, Његовом свемоћном силом и мудрошћу. Са изузетним страхопоштовањем изговарајте име Исуса Христа, Сина Божијег, од Њега је свим стварима управљао и управља; Који носи све дотадашње, својом моћном речју доноси годишња доба и промене у години – лето, јесен, зиму и пролеће – рађа све плодове земље; насељава земљу људима, животињама, ваздух птицама; мора, језера и реке - рибе; - умножава род људски и насити га свим благодатима, - спасава од грехова и злих духова, а онима који Га љубе припремају пребивалишта у Царству небеском; Ко до сада износи светила да осветле земљу или ублаже таму ноћи, до сада излива такав животворни ваздух за дисање свих живих створења; – створио тако дивно својство ватре, која греје, гори и сија; - земља способна да се окреће са лакоћом ваздушног мехурића око тако огромног светила као што је сунце и око себе, - способна да узгаја, по Његовој речи, безброј родова биљака; - вода, способна да се трансформише у безброј разноврсних сокова у небројеној разноликости воћа, дрвећа, жбуња и биља. Бог наш је Бог чудеса, сведобри, свемоћни, премудри Бог, Бог милосрђа, великодушности и човекољубља. Ко је Бог тако велики као наш Бог? Изговарајте са страхопоштовањем име Пречисте Мајке Господа Исуса Христа, Пречисте Дјеве Марије, која Га је родила ради нашег спасења; кроз Њу нам је дарована безбројна благослова од доброте Господње: опроштење грехова, освећење, просветљење, обновљење, избављење од смрти вечне, уздизање на небо, усиновљење Богу, обожење и живот вечни. Изговарајте са страхопоштовањем имена апостола Христових, сведока и слугу Његових, који су Његово божанско учење пронели по свету и посадили и раширили на земљи спасоносну веру и цркву Христову – веру обнове и спасења; имена мученика који су рођени својом крвљу у живот вечни; свети, који су исцрпљеношћу тела исцрпили грех и страст у себи и постигли блажену обнову и живот вечни; ненајамници, који су својим недостатком среброљубља стекли непроцењиво благо духа и вечног живота, и све свете. Управо ово тело, које толико ценимо, дајемо мир, наслађујемо, украшавамо, непријатељ је наше душе, веома подмукао, опасан; она се непрестано опире љубави Божијој, вољи Божијој, заповестима Божијим и труди се да испуни своју вољу и испуњава је скоро увек, осим ако се Господ Бог не супротстави јакој препреци у свом добром и премудром промислу за наше спасење. Ово тело увек мора бити разапето са страстима и пожудама, а не неговано; она мора бити умртвљена постом, бдењем, молитвом и трудом, а душа се мора вежбати у читању речи Божије, у созерцању Бога и у молитви. Светло ми је и топло и спокојно кад се у потпуности обратим умном сунцу, Сунцу истине, Христу Богу мом. И лед срца мога се топи, нечистоћа и лисне уши се односе, мрак нестаје, духовна смрт бежи, небески живот царује, ништа ме земаљско не окупира. Поседујте сакрамент вере чисте савести (1. Тим. 3:9). Света, божанска, небеска хришћанска вера захтева чисто срце да би благотворно деловала на човеково биће, али не може да обитава у нечистом срцу и не може да произведе у њему благотворне промене ако се човек не исправи од својих порока. Зато у хришћанству има много позваних, а мало изабраних. Многи се називају хришћанима, али нису многи заправо такви, не стварају многи плодове царства Божијег; Због тога у хришћанству има много атеиста, слободоумника, сујеверја, љубитеља похлепе, сензуалиста, блудника, пијаница, лопова и тако даље. Није вера крива што су хришћани овакви, него су они који носе име Христово криви за своју непажњу према вери и њеним правилима, за своју нечистоту и за своју зависност од земаљских ствари, по којима не могу да у свом нечистом срцу садрже најчистије небеско благо – веру Христову, и погину на самом извору спасења. Тешко нама, незахвалним, злонамернима, световњацима, сујетним, сладострасним и лењим. Господе, шта да радимо? Победи нас милосрђем Својим, љубављу Својом, мудрошћу Својом, укини премудрост нашег тела, победи нашу злобу снагом доброте Твоје. Сваки човек на земљи је болестан од грешне грознице, грешног слепила, опседнут бесом греха; а пошто се грех првенствено састоји од гнева и гордости, онда се према сваком човеку, као оболелом од болести греха, мора односити са благом љубављу – важном истином коју често заборављамо; Често, врло често поступамо супротно томе: гнев додајемо гневу својом огорченошћу, а понос одбацујемо поносом. Овако зло код нас расте, а не смањује се; не лечи, већ се више инфицира. Господе, помилуј нас, помилуј човечанство! Због једења забрањеног воћа у рају, човечанство је добило тешку болест душе, зависност од овог краткотрајног живота, од овдашњих благодати и задовољстава, ово свепогубно двојство срца између Бога и света, добра и зла; а пошто земаљски благослови не наситију душу, створену за уживање у духовним, вечним, бесконачним благодатима, и нису распоређени на све равномерно, и због пристрасности и слепе везаности за њих, једни захватају много, док их други имају врло мало, а неки их уопште немају, онда одавде долази вечна смрт због поседовања и непријатељства; отуда завист и непријатељство појединаца и народа, отуда крвави ратови, отуда раскош једних и крајње сиромаштво других, ситост једних и изгладњивање других, малтретирање угледних, богатих места од једних и притисак других, отуда крађе, пљачке, свакаква зла. То је оно што је јело забрањено воће: изазвало је толико зла да га се ниси могао отарасити. И да се Син Божији није оваплотио и страдао и умро за наше спасење, онда би туга била за целим људским родом бескрајна, нерадосна, неописива туга, јер би сви пропали у гресима и у бескрајне векове почели би да стењу, шкргућу зубима у паклу, без икакве наде на избављење вечно. мучити. Заузети сујетом и сујетним задовољствима, немате ни времена ни жеље да се удубљујете у дух хришћанске вере, хришћанског богослужења, а познајете црквена правила, сврху празника православне цркве, постове, а посебно значење сваке недеље Великог поста или историјске успомене везане за сваку седмицу. Ти понекад знаш напамет која се представа играла у позоришту, из колико радњи или појава се састоји, какав је њен општи и посебан садржај, али не знаш суштину хришћанских тајни, док оне дају вечни живот и неизрециву корист вечног живота онима који их достојно примају; ти не знаш суштину Божанствене службе Свете Православне Цркве, твоје мајке, која те храни, греје, чисти, освећује и крепи у свом материнском светом наручју; не познајете садржај и значење ни вечерњих, ни јутарњих, ни ручкова богослужења и увек присутних химни, читања и црквених обреда. Глуму у позоришту оправдавају и називају корисним и морализирајућим или безазленим, или бар мањим злом у поређењу са пијанством и развратом, и у ту сврху настоје да свуда уведу позоришне представе. Задивљујуће је да хришћани нису нашли боље средство за провођење драгоценог времена, као што је позориште, како по пореклу тако и по свом значењу, које још увек задржава пагански, идолопоклонички карактер, карактер сујете, празнине, уопштено показујући у себи потпуни одраз свих страсти и ружноће овога света, телесних и самопожудних пожуда, самопожуде очију, самопожуде живота. храброст синова отаџбине, а затим, наравно, синова отачаства земаљског, а не небеског. Све што је небеско, свето, што носи печат хришћанства, страно је позоришту, а када ступи на сцену, оно је као предмет подсмеха: само име Божије, страшно за сву творевину, овде се изговара само лакомислено, понекад са смехом, богохулно; свете титуле, нпр. монашки – ова анђеоска титула – исмеје се; поштовање према претпостављенима, према родитељима, према светињама нарушава се када се јавно исмевају неки прекорни поступци ових лица, пред лицем целог друштва, пред лакомисленом омладином, па и децом, за коју би имена њихових родитеља и претпостављених требало да буду светиња. Понекад је довољна једна непоштовање или непристојна реч о старијима да поткопа дужно поштовање према њима. Зар су хришћани постали толико лакомислени да не налазе бољи начин да проведу своје драгоцено време осим позоришта и због тога напуштају храм Божији, богослужења, а драгоцено празнично време, дато од Бога за поучавање у речи Божијој, у спасоносним размишљањима и у делима врлине, безумно се троши на празна дела и на глупости? Не, како год хоћете, позориште је безбожна институција. Само се удубите у његов дух, па ћете се сложити: ово је школа неверја, поруге, смелог исмевања свега и разврата. Тешко оном друштву које има много позоришта и које воли да иде у позоришта. Понекад је, међутим, позориште мање зло за оне који воле зло. Послушајте мишљење народа, мишљење оних који су много пута били у позоришту: они се не либе да кажу да позориште води у разврат. Само слепци, којима је бог овога века заслепио ум неверника (2. Кор. 4, 4), кажу да је позориште морализирање. Не, хришћани морају апсолутно да изучавају закон Божији, чешће читају Јеванђеље, удубљују се у богослужења, испуњавају заповести и статуте цркве, читају списе светих отаца, духовне часописе, да би били прожети хришћанским духом и живели хришћански. Ево вам наочара! О, како су горки били греси моји за Тебе, Христе Спаситељу мој, Боже мој, када си Тебе дављен, тучен, пљуван, Твоја глава трном избодена и на крст прикована – када си у неисказаним мукама ради мене висио на крсту, избавивши ме од најгорих, неописивих мука паклених! Али треба да се чешће сећам овог Твога самоисцрпљивања, ове Твоје муке, да не бих сагрешио и сваку врлину марљиво вршио, да Те љубим свим срцем, да испуним Твоје спасоносне заповести! У међувремену, често заборављам ову страшну жртву коју је за мене принео Син Оца Небеског, јединорођени, са-производи, су-суштински. Даруј ми, Господе, чисто срце и непроменљиво покајање за спасење, даруј ми остатак живота да Те угодим. Да ли си Ме често искрено призивао у молитви? - говори Бог грешнику; Колико често сте ми од срца захваљивали за Моје безбројне и запањујуће добробити? Колико пута си Ми приносио искрену жртву хвале, да бих све више изливао Своје милосрђе на тебе? А шта да радим са твојом поквареношћу, са твојом изопаченошћу, са твојим поквареним умом и срцем, са твојом вољом која је непрестано склона злу и пороку? Волим га – кажњавам га, сваког сина бијем, али га прихватам (Јевр. 12, 6). Зато не ослабите, који сте од Мене укорени и кажњени, него претрпите. Свака казна... не изгледа као радост, него туга, али она доноси мирни плод правде (Јевр. 12,11). За служење Божанствене Литургије потребна је узвишена душа или човек узвишене душе, невезан никаквим светским страстима, пожудама и сластима, чије би цело срце било захваћено пламеном Духа Светога, ватрена љубав према Богу и према човекољубљу, према свакој души човековој, а посебно према души хришћанској, да би са молитвом узнесена ка срцу увек био један у молитви искреном Богу. Дошао је огањ да гори на земљу, а шта ја хоћу, ако већ гори (Лк. 12,49)? Ова ватра је послата на апостоле у ​​облику огњених језика. Ова ватра је неопходна и нама, нашим промрзлим срцима, да бисмо их увек загрејали, омекшали, отопили и прочистили, да бисмо их просветлили и обновили. Где да нађемо тако достојног свештеника који би као Серафим горео духом, љубављу, хвалом, благодарењем пред Господом за чудеса Његова према нама и у нама, добротом и премудрошћу? Ја сам први од грешника који је недостојно извршио ову најнебеску тајну, јер увек имам нечисто срце, везан пожудама и насладама. Господе, Ти видиш дубину срца наших; Али пошкропи ме исопом, и бићу чист; опери ме, и бићу бељи од снега (Пс. 50,9). Ако и чистог помилујеш, ништа није чудесно, и ако имаш праведно спасење, нема ништа велико, него изненади мене грешног милосрђем Твојим 12! Боже! Захваљујем Ти од свег срца, јер си ме небројено пута спасао од срамоте, насиља, суровости страсти и угасио стреле злога које су се у мени укадиле и миром заштитио душу моју и расхладио ме росом благодати Твоје. Слава Теби, премилостиви и свемоћни, јер до сада по милости Твојој остајем здрав и здрав, упркос безбројним издајама невидљивих и свезлих непријатеља нада мном, који траже да ме прождре. Знамо, Господе, да си ме избавио из свих њихових замки и клевета и спасио ме, по лику судбина, у своје небеско царство, и не само мене, него и све који побожно живе и клеветају се од духова злих: јер твоје је да помилујеш и спасеш оне који желе, па и оне који неће спасење. Или хоћу, каже се, или нећу, спаси ме 13. Помолимо се Господу за спасење душа наших 14. Ко се искрено посматра, он непрестано примећује да душа наша пропада у разним гресима, спава грешном смрћу, непрестано је хватана од ђавола и носи јаке окове страсти, примећује то и усрдно уздише и моли се Господу тако да крв Христа црвена за спасење бескорисну. Тако свакодневно гину душе наше у злоби, зависти, осуди, грамзивости, у уљудности, прождрљивости и пијанству, у блуду, у лењости и немару, у малодушности и мрмљању, у незнању, псовки, празнословљу, лакомислености, слободоумљу, непослушности, безобразлуку и др. О миру одозго: јер нема мира у костима нашим због греха наших (Пс. 37,4). Својим богослужењима, Православна Црква нас васпитава у небеске грађане учећи нас свакој врлини представљеној животом Богородице и свих светих, кроз очишћење, освећење и обожење нас у светим тајнама, кроз давање снаге животу и побожности (2. Петр. 1, 3). Због тога је неопходно мудро, са поштовањем и добровољно присуствовати богослужењима, нарочито у празничне дане, и учествовати у тајнама покајања и причешћа. А они који се удаљавају од цркве и богослужења постају жртве својих страсти и пропадају. С каквом мајчинском, или боље речено, божанском љубављу, Црква нас свакодневно као да носи на рукама, узносећи непрестане молитве Господу за све нас, увече, у поноћ, ујутру и око поднева; учи нас, чисти, освећује, исцељује и кријепи светим тајнама и на све начине нас води најнежнијим и најкроткијим путем ка спасењу и вечном животу. Благо оном свештенству и свештенослужитељима који разумеју ову љубав и ову бригу Цркве за спасење њене деце и труде се да присвоје њен дух, живе тим духом, удахну овај дух и у цркви и ван ње, и са срдачном пажњом и страхопоштовањем врше молитве, напеве и свете црквене обреде, сећајући се да су кроз све то спасени и они сами и своје стадо. Узвишено биће је човек, дивна творевина Божија, створена по обличју Његовом! Ако је у стању пада способан за многа задивљујућа дела која је чинио и чини, као што то стално видимо и у историји и у нашем савременом свету, за шта је онда способан у стању светости и савршенства? Али највише од свега заслужује пажњу, изненађење, страхопоштовање, срдачну захвалност у њему то што може да буде сличан своме Творцу – Богу, што је одређен за бесмртност, за вечно блаженство у Богу и са Богом, да ће се једног дана просветлити, као сунце, у царству Оца свог небеског! Господ, предвиђајући ову славу својих верних изабраника, каже: тада ће, при другом доласку, праведници засијати као сунце у Царству Оца свога (Мт. 13, 43). На проскомидији је фигуративно представљена цела Црква, небеска и земаљска, црква прворођених, написана на небесима, и црква која ратује против непријатеља спасења на земљи, фигуративно представљена окупљена око Јагњета које узима на себе грехе света. Спектакл је величанствен, диви се и дира у душу! Како, и ја сам у овом друштву светих, и ја сам искупитељ Јагњета Божијег, и сунаследник сам са светима, ако останем веран Јагњету до смрти! Као што су сви моји суседи чланови овог небеског, светог друштва и сунаследници будућег царства! О, како се моје срце мора ширити да свакога прими, да свакога волим, да бринем за свакога, да бринем о спасењу свакога као да је своје! Гле мудрости и мудрости! Будимо прости, ходимо у једноставности срца са свима! Памтимо свој високи позив и изабраност и трудимо се постојано за част небеског позива Божијег у Христу Исусу! Ми смо деца Божија и наследници Божији, сунаследници Христови (Рим. 8:16–17). Не гледајте на туђе грехе и не будите непријатељски расположени према грешнику, ни изнутра ни споља, него пред собом изнесите своје грехе и марљиво се покајте за њих, сматрајући себе заиста горим од свих; молите се с љубављу за оне који греше, знајући да смо сви склони сваком греху. Прави хришћанин делује у овом животу тако да је припрема за будућност, а не живот само за ово доба; У својим поступцима он не размишља о томе шта ће о њему рећи овде, него шта ће рећи тамо, на небу; увек замишља себе у присуству Бога, Анђела и свих светих и сећа се да ће они једног дана бити сведоци његових мисли, речи и дела. По љубави према Богу и ближњима припадам небу, небески сам; а бригама, нарочито светским страстима – земља, земаљски сам, демонски. Господе и Господару живота мога, дај дух љубави мени, слузи Твоме. Љубав; са љубављу у срцу према Богу и ближњему све ћеш имати и нећеш осиромашити, јер где је љубав, тамо је и Бог; а Бог нам је све, главно је наш живот, мир, сласт, блаженство. Чудно је и јадно видети из којих празних разлога ђаво лишава љубави према Богу и ближњем: због праха земаљског, у правом смислу, безбројног и погаженог, због новца, због јела и пића, одеће, становања, почасти, ово мимоилажење са својом материјом – земљом и са нашим многобрижним телима – прахом. Сети се Љубави, која је живот свој положила за људе; Не поштеди свој живот за свог брата и немилосрдно разапињи свог телесног човека који се одвраћа од даривања за свог брата. Похлепан, похлепан шкртац! Да ли су вам новац или хлеб дали живот? Зар није Бог? Зар није Његова реч дала постојање и живот вама и свим другим створењима? Није ли Син Божији који све носи својом силом (Јевр. 1,3)? Да ли је ваш живот подржан само новцем и хлебом, водом и вином? Није ли човек због сваке речи која излази из уста Божијих (Матеј 4,4)? Зар није новац и хлебни прах? Није ли то само најмања количина хлеба која нам је потребна за живот? Све је створено и одржава се Речју. Реч је извор живота и његово складиште. Оца, Сина и Светога Духа – Бога у Тројици прославља сва твар Његова: анђелски сабори, тихо благовештајући Тросвето и Свету Цркву Христову, свети апостоли, мученици, светитељи, светитељи, праведници и сви свети, сав видљиви свет, сви истински данас живи хришћани. Истина о тројству Божанског је као ваздух који нас са свих страна окружује, којим дишемо и којим смо потпуно прожети. Да ли је после овога могуће сумњати у Божанство Сина или Духа Божијег? Колико дела видимо учињених у име Оца и Сина и Светога Духа? Колико смо снаге Духа Божијег искусили и доживљавамо? Свети Дух је духовни ваздух разумних бића. Оно што је ваздух за физичка тела, Свети Дух је за разумна и слободна бића. Он их испуњава, оживљава, обасјава, мудри, јача; Син Божији је за нас пут, истина, живот (Јн. 14,6), мир (упокојићу те (Мт. 11,28)), радост (видећу те, и обрадоваће се срце твоје (Јн. 16,22)). И сами смо то искусили и доживљавамо. После овога, кога ћемо слушати ко сугерише супротно? Да ли унутрашњи шапат злог духа, овог мрачног, дише лаж, злобу, малодушност, скученост и огањ, који као дим, као прах, нестаје из имена и крста Господњег? Хоћемо ли послушати овог сањара и бити огорчени на његове махинације? Нека вам буде чврсто познато да је он чиста негација истине. Ако плачем јер Га (Оца) не познајемо, бићу вам као лаж. Али ја Га познајем (Јован 8:55). Сама чињеница да увек убија душу доказује да је он лаж, смрт, а не истина, не живот. Знамо једног кривца смрти - ђавола. Амин. Ако са вером и љубављу призовемо светитеље, онда ће нас одмах чути: - везно начело на нашој страни је вера, а на њиховој, заједно на нашој страни је љубав, јер су обоје у Богу, а ми у Богу који је љубав (1. Јн. 4, 16). Зашто је неопходна продужена молитва? Да бисмо кроз трајање усрдне молитве загрејали наша хладна срца, прекаљена у дугој вреви. Јер, чудно је мислити, а још мање захтевати, да би срце истрошено у животној вреви ускоро могло бити прожето топлином вере и љубави према Богу током молитве. Не, за ово је потребан рад и рад, време и време. Силом се узима Царство небеско, а одузимају га они који силом користе (Матеј 11,12). Царство Божије не долази брзо на срце када људи тако марљиво беже од њега. Сам Господ изражава своју вољу да се не молимо кратко када за пример представља удовицу која је дуго ишла код судије и досађивала му својим молбама (Лк. 18, 2-6). Господ, наш небески Отац, зна пре него што питамо шта тражимо (Мт. 6:8), шта нам је потребно, али Га не познајемо онако како би требало; веома смо одани сујети света, а не Оцу Небеском; Овде Он, у својој мудрости и милости, наше потребе претвара у изговор да нас окрене Њему. Окрените се, децо моја заблудела, и сада к Мени, свом Оцу, свим својим срцем, ако сте раније били далеко од Мене, и сада, вером и љубављу, загрејте према Мени своја срца која су била хладна према Мени. Достојанствено, срдачно, побожно служење Господу у цркви са живом вером извор је мира, радости и блаженства за нашу душу. Тако преподобни свештеник, вршећи службе, тајне и молитве, заправо налази за себе највеће задовољство и блаженство. Реч Господња је дело, живот, биће, од Постојања – постојање, од Живота – живот, од Истине – истина. Од ђавола, који је пао у сањиву гордост, који је хтео да присвоји себи немогуће и који је отпао од живота и истине, долази сањање, лаж, а од смрти – смрт. Човек је, кажу, слободан; не може или не треба да се присиљава ни у вери ни у учењу. Господе, помилуј! Какво дијаболично мишљење! Ако то не форсирате, шта ће онда изаћи из људи? Па, шта ће бити од тебе, гласниче новоизмишљених правила, ако себе не присиљаваш ни на шта добро, него живиш онако како хоће твоје порочно срце, твој горди, кратковид и слеп ум, твоје грешно тело? Реци ми шта ће бити с тобом? Зар себе не присиљавате да урадите било шта, не кажем директно добро, али барем дужно и корисно? Како можете без присиле? Како хришћани не могу бити охрабрени и присиљени да испуњавају захтеве вере и побожности? Није ли у Светом Писму речено да је Царство Небеско у потреби, да се убоги радује (Мт. 11,12). Како да не присилимо дечаке, посебно, да уче и моле се? Шта ће бити од њих? Нису ли лењивци? Зар нису неваљали? Зар неће научити свакојака зла? О актуелним добротворним организацијама. „У пуној мери учествујеш у земаљским благословима, дајеш онима који су у невољи, али више мазиш себе, што значи да чиниш добра дела без имало самопожртвовања. Ваша добротворна дела нису велика. шта још има? Шта су имагинарне користи? Забаву чине својим добротворним циљем, односно желе да пре свега намерно служе свом грешном телу, ђаволу, а потом и ближњем и Богу. Да, господо, ово уопште није доброчинство! Носи само име доброчинства. Не стварајмо зло, да дође добро (Рим. 3,8). Тешко вама који сте сада засићени, јер ћете гладовати! Тешко вама који се сада смејете, јер ћете плакати и плакати (Лк. 6, 25). Када се молите Господу и тражите од Њега за себе или за друге духовне, небеске, материјалне, земаљске благослове, онда за потпуно поуздање да добијете оно што тражите или уопште добро које је за нас најкорисније, по мудрости и доброти Божијој, имајте на уму и у свом срцу следеће речи Спаситељеве: тражиће, тражиће вам се и даће вам се: сваки кога замолиш прихвата, и тражи, наћи ће, и отвориће се ономе који тумачи. Или ко је од вас човек, и ако му син тражи хлеба, јела, да ли ће му дати камен? или ако тражи рибу, да ли ће му дати храну за змију? Ако сте зли, знате да дате добро својој деци, колико ће више Отац ваш који је на небесима дати добра онима који од њега траже (Матеј 7:7-11). Када читате познате истине, немојте рећи: ово није ново, ја знам ово, рекао сам и ово. Све је то гордост ђавоља; такво расположење одговара следећом мудрошћу: све знам, добро и зло, - то значи скоро следеће: ја сам свезнајући. А многи не читају проповеди и духовне књиге јер изгледа да сви знају да је све исто, што одавно знају, док се световне књиге, у којима је увек иста празна свакодневна сујета, радо читају и поново читају. О, нечисте муве које се хране стрвином! Господ нас све позива у заједницу Своје божанске природе, а ми морамо пажљиво да чувамо јединство духа у заједници мира, као удови тела Христовог, док судимо једни другима. Усрећили смо једни друге (Еф. 4:25). После достојне службе и сакрамента, увек захваљујте Господу свим срцем кратком молитвом што вас је свим срцем, вером и љубављу удостојио да Му служите, Његовим најљубавнијим намерама и делима, за наше служење Господу, Творцу и Искупитељу нашем, највећи је дар и корист нама грешнима, веома плодоносним и спасоносним, и за све оне који нас свете. јер смирује, ревитализује и прија. Морамо увек да благодаримо Господу што је удостојио да нас, грешне и недостојне, учини својим слугама Својим сапутницима, као што каже апостол: Јер смо ми сапутници Божији (1. Кор. 3, 9), - слуге Његове и градитељи Његових тајни: па нека нас мрзи човек, као слуге Христове и градитеље Божијих тајни (11. Тајни Божијих). У међувремену, шта многи од нас раде? – Службе и свештенодејства, молитве обављају невољно, тромо, немарно, брзоплето, са пропустима, желећи да брзо заврше свети посао и похрле у вреву живота. Каква страшна обмана и какав тежак грех! Притом се нехотице сећаш страшне речи Господње непажљивим извршиоцима дела Његових: проклет сваки који немарно чини дело Господње (Јер. 48,10)! Рекао сам: какво страшно завођење! Да, страшна обмана, јер у слепилу своме занемарујемо речи Духа Светога, удишући молитве сакрамената и богослужења – занемарујемо баш оно што би нам, са истинским усрдношћу и ревношћу, послужило као извор слатког мира, радости у Духу Светом, па и извор телесног сабрања са вером, за читање богослужења и молитве са вером, за време богослужења. страха Божијег, смирено, са горућим духом, имају несумњиво и дивно својство да заједно са душом оживљавају, укрепљују и лече наше тело. То је доказано искуством. Тешки грех, кажем, јер непажљивим вршењем сакрамената, тиме хулимо на светињу Господњу. Шта треба учинити да би се сакраменти и службе обављали достојанствено, пажљиво и са горућим духом? Морамо увек имати живу веру да је Бог наш, обожаван у Тројици, Оцу, Сину и Светоме Духу, увек са нама, гледа у нас и, на прву реч наше искрене молитве за помоћ, спреман је да нам помогне у светом циљу, јер је молитва вере, као и дисање за тело, неопходна за нас док живимо на земљи; Оно што је дисање телу, молитва вере је души. Сећајући се да је Свемогући увек са нама, и имајући Њега као саму ствар у нашим мислима, одбацујући из срца све мисли, светске сумње, бриге и зависности, увек ћемо достојно чинити дело Божије. О лицемерној молитви. – Зар су фарисеји мислили да се лицемерно моле? - Нисмо тако мислили; сматрали су себе у праву у самом лицемерју. То им је ушло у навику, то је постала, да тако кажем, природа, и мислили су да својом молитвом служе Богу. Да ли данашњи хришћански лицемери мисле да се лицемерно моле и лицемерно живе? – Не мисле тако. Моле се свакодневно, можда и дуго, моле се по навици, уснама, а не срцем, без срдачне скрушености, без силне жеље за исправљањем, само да би испунили утврђено правило – и мисле да принесу службу Богу (Јн. 16, 2), док својом молитвом на себе навлаче само гнев Божији. Сви смо мање-више грешни у томе што се лицемерно молимо и за то ћемо прихватити велику осуду. Понизи се, сматрајући себе травом, која је ништа у поређењу са вековним храстовима, или трновитим трњем, које је безначајно, од мале вредности у поређењу са величанственим мирисним и нежним цвећем – јер ти си трава, ти си трновит трн због страсти својих. Када дате просјаку који није сиромашан, здрав и очигледно не заслужује милостињу, због чега ће ваше срце зажалити за датом милостињом, покајте се за ово, јер и нама божанска Љубав даје своје благослове, а већ их имамо довољно. Љубав према ближњем треба да ти говори овако: иако је има, није лоше ако му ја повећам благостање (а да будем искрена, једна-две-три копејке неће заиста повећати или побољшати његово благостање). Бог ми даје, зашто не бих дао некоме коме је потребно? Ја кажем: убогоме, јер ко би без потребе пружио руку? Да сте и сами примили дарове Његове доброте од Бога само на основу својих заслуга, онда бисте можда морали да ходате као просјак. Бог је великодушан према вама више од онога што заслужујете, а ви сами желите да Он буде великодушан. Како не желиш да будеш великодушан према својој браћи, имајући у изобиљу? Гледајте на све на свету као на пролазну сенку и не привезујте своје срце ни за шта, не сматрајте ништа великим, не полагајте наду ни у шта. Држите се јединог нетрулежног, невидљивог, премудрог Бога. Не видимо оно што је видљиво, него невидљиво: видљиво је привремено, а невидљиво је вечно (2. Кор. 4, 18). Лечење душевних болести (страсти) је потпуно другачије од лечења телесних болести. Код телесних болести треба се задржавати на болести, мазити болно место меким лековима, топлом водом, топлим облогама и сл., а код душевних није тако: болест те је напала – немој се задржавати на њој, не мази је уопште, не повлађивај јој, не загревај је, него је победи; уради управо супротно од онога што тражи; напала те је мржња према ближњему – брзо је распни и одмах љуби ближњега; шкртост је напала - брзо буди великодушан; завист нападнута - радије буди љубазан; гордост је напала, брзо се понизи до земље; љубав према новцу је напала – радије хвалите непохлепу и будите љубоморни на њу; измучени духом непријатељства – љубавни мир и љубав; ако те савлада прождрљивост, радије буди љубоморан на уздржање и пост. Целокупна уметност лечења болести духа састоји се у томе да се уопште не задржава на њима и да им се ни најмање не угађа, већ их одмах одсече. Што се тиче испуњења онога што тражиш од Бога у молитви, веруј да као што је теби згодно да изговараш речи, тако је згодно и неупоредиво згодније да Господ испуни сваку твоју реч, а ако реч има, онда постоји и дело, јер код Господа нема речи без дела, глагол Му се не враћа празан, 5 (И према Његовој речи). Увек се сети у молитви да је Бог Постоји – све долази од Њега: и помисао о нечему, и реч о нечему, и дело, и све – да је Он премудри, свемоћни, сведобри. Колико људи губе у кућном разговору, да би га оживели, не говорећи о Богу! Како би њихов разговор био жив, плодан и разнолик! Верницима би тада из стомака текле реке спасоносних речи (Јован 7:38). Колико би такви разговори донели поучавање, умиривање, истинску сласт! У међувремену, сада, не говорећи о Богу у кућним круговима, већ говорећи о сујети света, они се убрзо исцрпљују у разговору, досађују се и онда убијају драгоцено време у глупим играма или плесу. Непријатељ људског рода је приметио ту слабост људи да се упусте у испразне, свакодневне разговоре и уопште проводе време у узалудној забави; он је извукао и извлачи огромну корист из ове слабости: покренуо је позоришта и циркусе – истинско испољавање сујете, право ругање људској сујети; а луди међу људима, склони сујети, лењости и неделању, радо посећују ова позоришта и циркусе, не налазећи за себе бољу делатност која би донела мир и пријатност њиховом духу. Таштина сујета – сујета свакаква. Бојте се Бога и држите заповести Његове, као и сваки човек (Проп. 1:2, 12:13) Ви сте болесни, а ваша болест је веома болна: изгубили сте дух, малодушни сте; мисли, једна мрачнија од друге, обузимају те; твоје срце и усне спремне су за роптање, хулу на Бога. брате мој! Прими искрени савет од мене: поднеси своју болест великодушно и не само да се не обесхрабрује, напротив, ако можеш, радуј се својој болести. Чему да се радујеш, питаш се, кад се надалеко разбија? Радујте се што вас је Господ казнио привременом казном, да очисти душу вашу од греха, јер га Господ воли и кажњава (Јевр. 12,6); радуј се што сада не задовољаваш оне страсти које би задовољио да си здрав; Радуј се што носиш крст болести и зато ходиш уским и жалосним путем који води у царство. Болести за наше очи представљају само једно болно, непријатно, страшно: ретко ко од нас током болести замишља корист коју болест доноси нашој души; али код премудрог и свеблагог Променитеља – Бога, ни једна болест не остаје без користи за нашу душу. Болести у рукама Провиђења су исто што и горки лекови за нашу душу, лечећи њене страсти, лоше навике и склоности. Ниједна болест послата нам се никада неће вратити. Зато морамо имати на уму предности болести, како бисмо лакше и мирније патили. Они који су пострадали у телу слободни су од греха (1. Петр. 4, 1), каже се у Светом писму. Љубав Господња већа је од љубави мајке. Моја мајка ме је носила у својој утроби и донела на свет по Божијем издању, затим је почела да ме храни, милује и носи на рукама; када сам постао способан сам да ходам, онда ме је оставила да ме носим на рукама и још раније је престала да ме храни својим брадавицама. Господ ме увек, да тако кажем, носи у својој утроби: ко једе Моје тело и пије Моју крв, у Мени пребива, каже, и Ја сам у њему (Јн. 6, 56), или: иако вам није ни топло ни хладно, имам ће вас повратити из мојих уста (Откр. 3, 16); увек ме носи на рукама Својим: зидови твоји написани су мојим рукама, и ти си увек преда мном (Ис. 49,16); носи све речју снаге своје (Јевр. 1,3); Он је моја снага, мој мир, моја сладост и радост, светлост ума и срца мога; Непрестано ме, као мајка груди, храни разним производима земље. Он је моја јака храна и неисцрпно пиће 15. Родитељи напуштају нас, а ми њих по годинама, јер је речено: оставиће човек оца и мајку и прилепиће се уз своју жену (Мт. 19, 5) (или у правом смислу схваћеном, или у пренесеном значењу – Христу, Који је највиша и најсветија љубав, више од жене која воли). Господ нас, од почетка нашег постојања до наше смрти, не оставља ни на минут (ти си увек преда мном (Ис. 49,16)), сваког тренутка размишљајући о нама, као кокос о својим пилићима. Он је нада у нашој смрти, Он је живот после наше смрти, Он је наша утеха на Његовом суду, Он нас ни тада неће посрамити, 16 и увешће нас у вечна пребивалишта Царства небеског. Пости браћо и сестре! Уплашимо се окамењене неосетљивости својих сагрешења; плашимо се гордости срца свога, која каже: не треба ми опроштење грехова, нисам крив, нисам грешник, или: греси су моји лаки, људски, - као да је потребно да буду демонски; или: Није ми лоше да живим у својим гресима. Ово је сатанска гордост, а сам Сатана понавља исте речи у нашим срцима. Осетимо дубоко, дубоко, свим срцем, своја безбројна безакоња, уздахнићемо за њима из дубине душе, пролићемо сузе нежности за њима и умилостивићемо љутог Учитеља. Не оправдавајмо се ни најмање, као фарисеји и лицемери, јер, како је речено, нико живи није оправдан пред Богом (Пс. 143,2), и само искреним покајањем за грехе можемо умилостивити Бога. Оставимо равнодушност и хладноћу, запаљеним духом радимо за Господа; Не заборавимо да смо после дугог периода безаконог живота сада дошли да умилостивимо Господа нашег живота и нашег праведног Судију. Да ли је ово време хладноће и равнодушности, која се не одобрава ни у заједници када се ради о људима? Не треба ли сва наша душа да се претвори у духовни огањ и да се излије у сузама искреног покајања? О Боже наш, Боже наш! наша безакоња, у правом смислу, умножила су се више од снаге наше главе, више од броја песка морског, а ми их не осећамо, равнодушни смо према њима, чак не престајемо да их волимо. Шта ако одузмеш сва наша безакоња. Господе?...Ко ће онда стајати пред Тобом, Господе (Пс. 129,3)! Дај нам свима, Господе, дух скрушен и смирено срце, да Ти донесемо истинско покајање. Амин. Када ваша вера у Господа током живота и благостања или у болести и на крају овог живота ослаби, избледи од сујете живота или од болести и од страхота и таме смрти, онда погледај умним очима свог срца на војску праотаца, патријарха, пророка и праведника (Симеона, пророка Јована и др.). апостоли, светитељи, мученици, светитељи, неплаћеници, праведници и сви свети. Погледајте како су они током живота непрестано гледали на Бога, а када су напуштали овај живот умрли су у нади у васкрсење и живот вечни, и будите им подражавачи. Ови живи примери, тако бројни, у стању су да потврде колебљиву веру сваког хришћанина у Господа и у будући блажени живот. Она хришћанска друштва која не поштују свете и не призивају их у молитвама губе много због побожности и хришћанске наде. Они се лишавају великог поткрепљења вере примерима нама потчињених људи. Када се ваш дух у болешћу снужди и са ужасом почне да замишља смрт, онда смирите и утешите своје немирно, устрептало и тужно срце изреком: Ти Господе, дубином мудрости, све човечно сагради и дај свакоме што је од користи - и веруј да ће Он сигурно све уредити за наше добро: да ли живот, болест, па смрт, да ти несрећа буде боље, или да ти ишта боље пожели. Не говорите: рано би било да умрем, волео бих још мало да поживим у славу Божију, на корист ближњих и ближњих; Волео бих да поново видим светлост и уживам у благословима земље. Буди захвалан Богу на томе што си раније уживао у Његовим благодетима, Његовој милости, Његовим благодатима. Сада се покорите Његовој вољи, Његовом позиву, али у исто време не очајавајте да наставите свој живот овде. У свом срцу могу да затворим и Бога и људе вером и љубављу, молитвом вере и љубави. Како је дубоко и пространо људско срце! Какав сјајан човек! Истински пастир и отац свог стада ће живети у захвалном сећању на њих и после његове смрти: они ће га славити, и што му је мање стало до његовог прослављања овде на земљи, својим марљивим трудом на њиховом спасењу, то ће више засијати његова слава после смрти: чак и мртви ће их натерати да говоре о себи. Таква је слава оних који раде за опште добро. Ви сте добровољно пало биће, покварено грехом: ту је најјача мотивација да се молите; ти свакодневно примаш највеће милости од Бога: ту је снажан подстицај за захваљивање Богу; Свакодневно размишљате о делима Божије свемоћи, мудрости и доброте: ту лежи мотив за свакодневну похвалу. Манифестација сатанске гордости у људима. – Гордост се обично показује у томе што се заражен њоме изједначава са свима, или бар са многима, који су годинама, моћи, способностима виши од њега и не трпи нижи од њих. Ако је горд човек подређен, он не поштује свог шефа како треба, не жели да му се клања, не поштује његова наређења, извршава их невољно, из страха; он се изједначава са свим образованим људима и не даје предност никоме или врло, врло мало: ако је учен или чак неучен син или ћерка, он не одаје дужно поштовање родитељима и добротворима, посебно простима и грубим, сматрајући их себи равнима. Морате бити изузетно опрезни да се не поредите са другима у било ком погледу, већ да се ставите испод свих осталих, чак и ако сте заиста на неки начин били бољи од многих или једнаки многима. Све добро у нама је од Бога, а не наше. Ово није од вас самих, то је дар Божији: не од дела, да се ко не хвали (Еф. 2,8-9). Све ово дели један те исти Дух... (1. Кор. 12:4, 11). Како да се поносим туђим добром и да будем раван онима које је сам Бог и јавно поверење ставио изнад мене? Дакле, не седите на првом месту, неко ко је поштенији ће вам дати храну. Ко се узвисује, понизиће себе, а ко се понизује узвисиће себе (Лука 14:8, 18:14). Када говоримо о Богу славе, о Његовој вољи, Његовом закону, онда морамо потпуно заборавити на сопствену славу и потпуно се уронити у созерцање славе Божије или Његове премудре, свеблаге воље; Не треба тада да размишљамо о својим недостацима, које ђаво уноси у нашу свест и у наша осећања да би нас спустио у сопственим очима, да би нас гурнуо у лажни стид, малодушност и очајање. Морамо запамтити да на земљи нема савршенства ни у чему, као ни у слави: једним делом разумемо, а делом пророкујемо (проповедамо) (1. Кор. 13, 9). А ко се стиди и црвени због својих несавршености, стиди се духа који му се јавља у сопственој машти, он се поноси својим измишљеним савршенствима. Видео сам и чуо људе који лукаво и злобно говоре о неким тамним тачкама у животу и деловању великих, па и светих људи, и због тих тамних, измишљених или истинитих тачака осуђују цео живот човека, називајући га лицемером и скоро отпадником. Они ће вам изнети чињенице – само су те чињенице мрачне и сумњиве као што је мрачна њихова сумњива, лукава душа, која из туђе мрље, из туђег греха, туђе слабости, жели да извуче себи имагинарно оправдање за своја злобна дела. Али они се неће правдати, него навући на себе осуду за то што виде мрљу у оку свог брата и осуде га; али не осећају мирис балвана (заиста брвна) у својим очима (Матеј 7:3). Ви кажете: у овом светом оцу или у овом побожном човеку има таквих и таквих греха. Па шта? Он је човек, и ниједан човек није без греха. Ако кажемо да нисмо имами греха, варамо се, а истине нема у нама (1. Јованова 1:8). Али јесте ли без греха? Ако не, зашто бацаш камен осуде на свог брата? Када бих почео да анализирам твој живот, по Речи Божијој, онда бих те, по твојим речима, осудио у безбројним и тешким гресима: у гордости, и у охолости, и у неверју, и у похлепи, и у прељуби, и у погрешном тумачењу Речи Божије и заповести Божијих, и у хладноћи према својој вери... а ти никад не знаш шта... Открио бих да је можда цело ваше тело тамно, јер је око вашег срца варљиво. Ох! Како сам одвратан са овим ђаволским ликовањем због греха мог ближњег, овим пакленим напором да докажем своју праву или имагинарну слабост. А људи који то чине још се усуђују да кажу да поштују и свим силама се труде да испуне закон љубави према Богу и ближњем! Каква је то љубав према ближњему, када и код великих и светих људи намерно желе да виде и траже тамне мрље, за један грех оцрњују цео његов живот и не желе да прикрију грех ближњег, ако он заиста постоји? Заборавили су да љубав покрива све (1. Кор. 13:7). Колико зла себи и другима чине ови морални црви! Они у многима подривају легитимно поштовање према славној личности, замрачују њено светло за њих, одвлаче их од имитације ње и збуњују им душе мислима осуде, а себи наносе штету прихватањем од ђавола отрова осуде ближњег. брате! Ко си ти, судија страног роба? Његов Господ стоји или пада. То ће постати: јер је Бог јак да то утврди (Рим. 14:4). Призвавши Духа Светога на дарове који се приносе и осветивши их молитвом примене (у току Литургије), сетите се да небо и земља пролазе, али речи Господње не пролазе (Мт. 24, 35), и да се хлеб и вино свакако претварају у тело и крв Господњу, по вољи Божијој и по Божијем дејству. особа је недостојна због неке ваше слабости. О присиљавању себе да учиниш сваку добру ствар. – Царство небеско је, каже се, у потреби, и убоги га радују (Мт. 11,12). Према томе, треба се непрестано приморавати на истину и доброту; у молитви треба да се сваког тренутка присиљаваш да сваку реч изговараш са снагом, заиста, из срца; у случају превида, непажње према срцу или принуде да буде искрен, молитва ће бити лицемерна, лажна и безбожна; треба да убедљиво говориш себи речи молитве. Када су молитвене речи за тебе убедљиве, онда ће бити убедљиве за Бога, и не убеђујући себе, немој својом молитвом да убедиш Бога да ти подари какво добро. Бог даје по срцу нашем (Пс. 19,5): што је више искрености, срдачног жара у молитви, то је дар великодушнији. Упамти, човече, да си морално и физичко ништавило; морални – јер сте сви грех, страст, слабост и телесни – јер је ваше тело земаљски прах; – да би кроз то могли живо и опипљиво да покажу своје смирење пред Богом, као што су то древни људи а и данас неки јасно осликавали, посипајући главе пепелом, скидајући лаку одећу која храни сујету и сујету у бесмртном људском духу. Дакле, човече, и најмање добро у теби је од Бога, као најмањи млаз ваздуха који је у теби или који удишеш из ваздуха око себе. Слава Пресветој, једносушној и животворној Тројици! Када ме ђаво стегне за бок од негодовања, мржње према ближњем због нечег овоземаљског, плотског, и постане ми тешко, болно, ја устанем и подижем очи срца ка Тројици и кажем: Оче, Сине, Душе Пресвети, помилуј ме, и сам гледам у име Оца и Духа Сина, Пресветог и Пресветог. суштински свуда присутан, па и у речи један, – гледаш: одмах и лако ће непријатељ постати и побећи од свемоћног, увек обожаваног Имена, као што ће нестати дима. Слава Теби, Света и једносушна, и животворна, и нераздељива Тројице 17! Света Тројица! научи ме да презирем све земаљско, научи ме да само у Тебе положим мир, задовољство, блаженство! И да се не бих поносио, због благодатне пажње Пресвете Тројице према мени и спасења које ми даје, да се сетим да Она милостиво слуша сваког црва, сваког пилета. Сећам се и да ће неки хришћани, који су у име Божије створили многе силе, једног дана чути од Господа речи: бежи од Мене, не познајем те (Матеј 7:23; 25:12), за свој нејеванђелски живот. Света Тројица! спаси ме од гордости и научи ме смирењу! Ти ме љубазно и брзо саслушај и спаси ме; Могу се поносити овом милошћу, претворити Твоју бескрајну доброту и милост у изговор за самохвалу, ваљда сам и сам био достојан такве пажње, као да сам учинио неко добро! Покриј ме, Тројице премилостива, Оче и Сине и Душе Света, заклоном Својим од сваког греха. Када говориш себи у срцу или изговараш име Бога, Господа, или Пресвете Тројице, или Господа над војскама, или Господа Исуса Христа, онда у овом имену имаш цело биће Господње: у њему Његову бескрајну доброту, безграничну мудрост, неприступачну светлост, свемоћ, непроменљивост. Са страхом Божијим, са вером и љубављу, дотакни се мислима и срцем овог свестварајућег, свесадрживог, свеуправљачког Имена. Зато заповест Божија строго забрањује узалуд узимање имена Божијег, јер, то јест, Његово име је Он сам – један Бог у три Лица, просто Биће, насликано и садржано у једној јединој речи, а истовремено несадржано, односно неограничено њоме и ничим постојећим. Прави живот није шала или играчка, а људи су га ипак претворили у шалу и играчку: неозбиљно се играју временом датим да се припреме за вечност, играју се беспосленим речима. Окупиће се у посету, седети и беспослено ћаскати, а онда ће сести да се играју овако или онако; окупљају се у позоришту, а тамо се забављају само ликови и они који гледају њихове поступке; други се забављају својим умним даровима, људским слабостима или врлинама, способношћу да добро говоре и пишу; чак се препуштају храни и пићу, конзумирајући их у вишку, уместо да их користе само за неопходно засићење; забављају се својом одећом, забављају се својим лицима; Они се забављају својом децом, уместо да их васпитавају у вери, побожности и страху Божијем. Цео њихов живот је забаван. Али тешко онима који се забављају! О, како је страшно јести и пити из забаве, заситити се и напити се! Ухрањена материца губи веру, страх Божији и постаје неосетљива на молитву, на благодарење и слављење Бога. Угојено срце се одвраћа од Господа и постаје као камен, тврдо и неосетљиво. Зато нас Спаситељ пажљиво опомиње од преједања и пијанства, да нас не би изненада дошао дан смрти (Лк. 21, 34), због гнева Господњег на нас, због лакомисленог и беспосленог трошења времена у храни и пићу. Како човек задовољава своју чулност, он постаје плотски и уклања од себе Пресветог Духа Божијег, Који не може да пребива у људима који воде телесни живот: каква комуникација постоји између светлости и таме (2. Кор. 6, 14)? Ово стање достојно суза доживљавају многи људи и - авај! – не препознају да у себи немају Духа Божијег, као што они који су били слепи од рођења не схватају велики губитак што не виде светлост. Такви људи немају веру и љубав у својим срцима и дух молитве; избегавају општење са Црквом. Боже мој! има толико опасности у животу за мене. Постајем себи највећи непријатељ када превише задовољим своје тело. Remember that the fulfillment of the life-giving Mysteries is the unchanging consent of the life-giving Trinity, predetermined from the creation of the world; не може бити. When you perform the Mysteries, then God the Father Himself, by His Holy Spirit, adds bread and wine to the body and blood of our Lord and God and Savior Jesus Christ - you are only an instrument. Сам Отац и Син и Дух Свети кроз вас врши литургију и освећује дарове. You are the one who offers and the one who is offered, they say, Christ our God 18. Remember the immutability of God and faithfulness in all His words. Тек тада ћете достојно извршити тајну покајања, када нисте себични, већ љубавни, када сте стрпљиви и нераздражљиви. О, каква је велика љубав потребна душама наших ближњих да би их достојно, без журбе и без узбуђивања, са стрпљењем исповедали! Свештеник који се исповеда мора запамтити да постоји радост на небу за једног грешника који се каје (Лука 15:7, 10). Како да се труди да побуди покајничка осећања код оних који се кају, који не знају за шта да се покају, како би требало. Свештеник мора да се сети и како је апостол сваког од новопросвећених хришћана поучавао дању и ноћу, поучавајући са сузама (Дела ап. 20, 31). Свака себичност у делу Божијем мора бити одбачена, награда се мора ставити у једног Бога – Душољубца. Питајте о гресима и поучавајте чврсто и искрено, а не тромо и подељеног срца; чврста реч ће изазвати чврсто покајање, ускоро ће пробити срце и истргнути сузе нежности и скрушености; али ако свештеник пита не чврсто, него тромо, двоумно, онда духовна чеда, видећи тромост и двоумље свог духовног оца, неће духовно и срчано расположена да се покају. Замисли, својом снагом, свемоћ и величанственост ипостасне Речи Божије. Он говори и Његова реч одмах постаје вишезначно и многострано биће; каже: нека буде светлост, и светлост се јавља; каже: нека буде чврсто, и свод се појави; каже: нека се воде под небом саберу у своје скупштине... нека буду светлости на своду небеском, нека воде изнесу гмизавце... и тако даље. (Пост. 1:3–20), и све се јавља по Његовој речи. Тако глас вође, одзвањајући у ваздуху и допирући до ушију ратника, покреће их како хоће војсковођи, постављајући их на различите положаје, упућујући их на разне акције, постижући преко њих испуњење својих разних намера и циљева. Замислите ове огромне масе створене материје; Замислите како су огромне планине изашле из земље на Божју реч; какав је био шум вода када су се скупљале у океане, мора, реке и изворе; замислите како се разлио ваздух; Замислите како се одједном појави најразноврснија вегетација, на једну реч Светворца – Бога; замислите како су се светиљке појавиле и засијале и почеле да праве своја бескрајна кола; како су се одједном појавиле рибе, птице, гмизавци, животиње и, коначно, човек. А све је то (осим човека) направљено од исте ружне супстанце, тачније од само четири бездушна, ружна, беживотна елемента. Зар се ум не чуди свему овоме? Јер се величају дела Твоја, Господе: све си премудро учинио! (Пс. 103:24). Тако сада Господ ствара од супстанце шта хоће: говори и бива (хлеб и вино у тело и крв евхаристије). Вербално створење! запамтите да имате свој почетак од речи Светворца и у сједињењу (кроз веру) са стваралачком Речју, кроз веру, и сами можете бити материјални и духовни творац. Верујте да се вашом вером у стваралачку Реч Очеву, ваша реч никада неће вратити к вама напрасно, немоћно (када се, на пример, молите Добротвору Богу по руководству Свете Цркве или по упутству Господњем), већ ће вам донети благодетни дар; верујте да са вером у стваралачку Реч нећете моћи да поучавате људе у цркви за време богослужења, за време прослављања тајни, по домовима; Ваша реч у школи неће бити неуспешна, али ће изградити умове и срца оних који вас слушају. Запамтите да у самој речи лежи могућност деловања; Само треба имати чврсту веру у моћ речи, у њену стваралачку способност. Господ је неодвојив од речи; ни једна реч неће се вратити к Њему малаксала: свака реч од Бога неће клонути (Лк. 1,37); тако треба да буде и са нама, јер ми смо слике Речи, и Реч се искрено сјединила са нама, оваплоћењем, обожењујући нас, прихватајући нас за причаснике Божанске природе. Отварајући другима врата у Царство небеско кроз крштење, зар сами нећемо ући? Очишћењем других кроз покајање и решавањем грехова других, зар нећемо добити опроштење својих грехова? Уједињујући друге са Христом у тајни причешћа, зар се и ми сами не бисмо искрено сјединили са Њим у невечерње дане Христовог царства? Дајући у Кризму окрепљујућу и растућу благодат Духа Светога, нећемо ли и сами добити снагу и снагу од Пресветог Духа и нећемо ли увећати дар нашег духа? Заиста се чврсто надамо да ћемо примити обећана добра кроз милост, великодушност и љубав нашег Спаситеља Бога. Нека Бог да свима да их приме! Само немојмо бити лењи, не обесхрабримо се, не угађајмо телу у пожуди (Рим. 13, 14), чувајмо тајну вере чисте савести (1. Тим. 3, 9) и напредујмо у љубави према Богу и ближњем. Када сумњате у савршенство или испуњење речи молитве, сетите се да је природа речи савршенство, делотворност и да је Дух Свети, који нас учи да се молимо за нешто како треба, јесте и зове се Сам Извршитељ, Он је Тај који употпуњује нашу молитву (извршену Духом). Запамтите да је реч сила, неће пропасти, речено је да је код Бога свака реч (Лк. 1, 37). Реч Господња се не враћа к Њему празна (Ис. 55,11), него као киша или снег, натапа земљу срца наших и даје семе (испуњење) сејачу. А за људе кажу: он има изузетну моћ речи. Видите, реч је моћ, дух, живот. Када изговарате моћне, заповедне, стваралачке речи Самог Господа, онда сматрајте допуну по њима као обичну и згодну ствар, као што је вама згодно и обично да дишете, узимајте, као што је згодно и обично да се беба формира у материци, па чак и неупоредиво згодније. Да бисте имали непоколебљиво самопоуздање током молитве да добијете сваку духовну корист од Господа, верујте да када се сједините са Господом у молитви, постајете један дух са Њим (1. Кор. 6, 17), а Бог је свеблаг, свемоћан, премудри; Он је савршено савршенство; То значи да ћеш ти, у мери своје прихватљивости, у мери вере и љубави, постати учесник у Његовим божанским савршенствима. У сједињењу душе своје са Богом не сматрај ништа незгодним или немогућим, јер Богу је све могуће (Мк. 10, 27): не само оно о чему можеш да размишљаш или о чему размишљаш, него оно о чему не можеш ни да размишљаш, или о чему мислиш као немогуће. Јер Бог је бесконачно Биће, и сва његова савршенства су бесконачна. Ако сумњаш да ћеш добити благодети које тражиш од Бога, онда се сети како и ти, љути и шкрти, а не богати, а не свемоћни, дајеш онима који траже од тебе, или чак и пре њихове молбе дајеш, знајући само њихову потребу. Колико ће више Отац ваш небески, сведобри, свебогати, мудри, свемоћни, дати добра онима који Га моле (Матеј 7:11). Што више људи тражиш благослов од Господа и што су ти благослови већи, то се ђаво јаче супротставља свештенику који се моли, тако да за његову усрдну, усрдну молитву Бог не даје те благослове, јер: по вери твојој, речено је, биће ти (Мт. 9, 29), и ако можеш да верујеш, све је могуће (Марко 2). Међутим, тамо где се умножавају махинације ђавоље, тамо обилује благодат Божија. Човек који се моли мора да запамти да ако Бог није поштедео свог јединородног Сина за нас грешне, него га је предао за све нас, како онда да нам не да све, свако добро које можемо замислити, јер ако је дато бесконачно, велико добро, онда се неће дати мањи благослови? У Христу, Отац небески је дао и даје нам свако добро. Све Божанске силе у Њему, чак и за живот и побожност, дате су нам (2. Петр. 1, 3). За време молитве, када сте суочени са јаким искушењима од ђавола, сву тугу своју баците на Господа, јер Он брине о вама (1. Петр. 5, 7). Када се молиш, само веруј у Господа, јер је Он с твоје десне стране, и све ће ти бити могуће. Када сагрешиш по педесети стоти пут у дану и будеш савладан крајњим ђаволским малодушјем и очајањем у милости Божијој, реци из дубине душе Метафрастом: „Знам, Господе мој, да су безакоња моја надмашила моју главу, али је мноштво милости Твојих неизмерно, доброта је неизмерна. нема победничког греха.” Ваша хуманост. Изненади, дивни Царе, милостиви Господе, и на мени грешном, милосрђе Твоје, покажи силу доброти Твојој, и покажи снагу благодатне милости Твоје и прими ме грешног Теби окренутог. Прихвати ме као што си прихватио расипника, лопова, блудницу; прими ме, који сам речју и делом неизмерно сагрешио, безмесним пожудом и непромишљеним помислима, и не осуди ме праведним судом Твојим и немој ме казнити праведним гневом Твојим. Помилуј ме, Господе, јер сам не само слаб, него и творевина Твоја. Утврдио си страх свој на мени, и учинио сам зло пред Тобом. Уздам се у Тебе, Боже мој! Ако за мене има наде спасења, ако човекољубље Твоје безбројно превазилази мноштво безакоња мојих, буди мој Спаситељ и по својој великодушности и милости Твојој ослаби ме, остави ми све у чему сам сагрешио пред Тобом, јер је душа моја испуњена многим залима, и нема у мени наде на спасење. Помилуј ме, Боже, по великој милости Твојој и немој ме наградити по делима мојим, и не суди ми по делима мојим, него ме обрати, заступи, избави душу моју од зала и свирепих опажаја која са њом расту; спаси ме, ради милосрђа Твога, да тамо где се грех умножи, благодат Твоја умножи, и ја бих Те хвалио и славио свагда, у све дане живота свога, јер си Бог покајаних и Спаситељ оних који греше“ 19. Запамтите да ако за време молитве не будете беспослени, него са осећањем изговарате речи молитве, онда вам се речи неће враћати танко, без снаге (као љуска без зрна), већ ће вам свакако донети саме плодове који се налазе у речи, као плод у љусци. Ово је најприродније, као што су плод и његова љуска природне и обичне природе. Али ако избациш речи узалуд, без вере, не осећајући њихову моћ, као љуску без зрна, онда ће ти се оне празне вратити; бациш љуску, љуска ће ти се вратити; бациш семе, цео клас ће ти донети, и што боље, што је семе масније, то је клас обилнији. Тако је и са нашим молитвама: што искреније и срчаније изговарате сваку реч, то је више плода из молитве: свака реч, као зрно, донеће вам духовни плод, као зрело класје. Ко од оних који се моле ово није доживео? Није узалуд Спаситељ упоредио семе са речју, а људско срце са земљом (Мт. 13,5). Исто се мора рећи и за речи молитве. Такође: ко не зна да киша наводњава земљу и биљке и даје им воду? Дакле, реч Божија, па чак и наша реч, изговорена са вером, неће нам се вратити а да не напоји наше душе или душе послушних и верујућих душа. Ово је једнако природно као што је природно да киша залива и храни земљу и биљке и подстиче њихов раст. Свако ко се на другога изнервира због нечег материјалног, ставља овај материјални објекат изнад свог брата. Али шта је више од човека? Не постоји ништа на земљи. Када се молите, трудите се да се молите више за свакога него за себе самог, и за време молитве живо замислите све људе заједно са вама као једно тело, и сваког појединца као уд тела Христовог и уд свој: ми смо задовољни једни другима (Еф. 4, 25); молите се за свакога као што се молите за себе, са истом искреношћу и топлином; Њихове слабости и болести сматрајте својим слабостима и болестима; њихово духовно незнање, њихови греси и страсти – својим незнањем, својим гресима и страстима; њихова искушења, недаће и туге су многострука – са сопственим искушењима, недаћама и тугама. Такву молитву са великом наклоношћу прихвата Отац Небески – овај свеблаги Отац, заједнички свима, код Њега нема пристрасности (Рим. 2, 11), ни сенке промене (Јак. 1, 17), – ова Љубав, која нема граница, обухвата и чува сва створења. Дивна ствар! Када се суочимо са неверником и неким ко је хладан према Богу, наша душа осећа гађење према њему, а ђаво покушава да ову праведну несклоност и негодовање претвори у гнев према њему. Да не би гајио злобу и не служио ђаволу, мораш себи рећи: Ја сам мрзљив и хладан према брату свом због његове несклоности и хладноће према Богу, и не гајим мржњу и злобу према њему у срцу своме, јер га трпим као свој болесник и хоћу да га исцелим кротошћу, кажњавајући супротно, храну као што ће им Бог дати (Тим 25). Ако се он обрати Богу, а ја му се обратим са љубављу од срца; ако је саосећајан према другима, а не мисли само на себе, на своје користи и задовољства, онда ћу саосећати с њим. Ипак, подносите свакога с љубављу и гледајте више на себе: какав си, ниси ли хладан према Богу и ближњем? Ако јесте, онда нема потребе да бацате камен на свог брата када овај камен треба да се окренете на себе. Због тога је Бог сишао на земљу да би нас одвео на небо 20. После овога, чинило би се да и док живимо на земљи треба да живимо у стварима изнад, крећући се тамо унапред са надом. У ствари, углавном се испоставља супротно. Људи се целим својим бићем држе за земљу и све земаљско. Зашто је ово? Јер заједнички непријатељ ђаво свим силама покушава да се супротстави намери Богочовека Христа. Он све више покушава да уради супротно од онога што је Христос чинио и чини. Христос жели да подигне људе на небо и дао је сва средства за то; ђаво, који је и сам због гордости збачен са неба у ваздушни крај, у долину, на све начине жели да везује човека за земаљско, чулно, пролазно, и за то користи најмоћнија и најогромнија средства. Христос нас је научио истини; Ђаво учи лажи и на све начине покушава да противречи свакој истини, подижући против ње разне клевете. Ђаво на све могуће начине покушава да задржи људе у заблуди, у прелести страсти, у помрачењу ума и срца, у гордости, шкртости, среброљубљу, зависти, мржњи, злој нестрпљивости и раздражљивости, у злу малодушности, у гадостима блуда, прељубе, крађе, лажног сведочења, неглигхе, блаћења. Увек носите у срцу речи: Христос је љубав, и трудите се да волите свакога, жртвујући за љубав не само своје имање, већ и себе. Корен сваког зла је гордо срце, или самосажаљење, самопоштедно; из самољубља или прекомерне и противправне љубави према себи проистичу све страсти: хладноћа, неосетљивост и тврдоглавост према Богу и ближњему, зла нетрпељивост или раздражљивост, мржња, завист, шкртост, малодушност, гордост, сумња, недостатак вере и неверја, похлепа за јелом и пићем, или малодушност, прождрљивост, прождрљивост. Никада се ни у чему не сажаљевај, распни себе – свог старца, који се углавном гнезди у телу – и одсечеш све своје страсти. Самозадовољно подносите све што се догађа што је непријатно за тело, не поштедите га, идите насупрот њему, и бићете прави Христов следбеник. Сва мудрост хришћанина састоји се у томе да у свему благоразумно ходи својим животом противно свом телу, јер ништа добро не живи у мени, то јест у мом телу, каже апостол (Рим. 7, 18). Срце потпуно здравог човека опушта се за веру и љубав према Богу и ближњем и лако пада у телесне пожуде: лењост, немарност, хладноћу, прождрљивост, шкртост, блуд, гордост; али срце нездравог, или рањеног, потлаченог, исцрпљеног срца, ојачано је у вери, нади и љубави и удаљено је од телесних страсти. Зато нас Отац Небески, који брине о нашем спасењу, кажњава разним болестима. Тегобе и туге болести поново нас обраћају Богу. Љубити ближњег свог као себе самог, саосећати га у радости и тузи, хранити га, облачити га ако му је потребна храна и одећа, удисати с њим, да тако кажем, исти ваздух - сматрај то исто уобичајеним као и храњење и грејање себе, а дела љубави према ближњему не сматрај врлинама, да се не би поносио њима. Усрећили смо једни друге (Еф. 4:25). Чудим се Божијој свемоћи и мудрости – како је од исте земље и воде створио за мене разне делове тела: месо, крв, кожу, кости, косу, плућа, јетру, жуч, вене, очи, уши, све – како је ову инертну и непокретну супстанцу покренуо, а у мени су хармонични покрети узимања крви, сталне кретње крви, покретне хране итд. место. Дивна су дела Твоја, Господе! Ти си све створио с мудрошћу (Пс. 103:24). Немате речи да кажете мудрост, доброту, свемоћ Бога Творца и Провајдера - питајте Реч Божију. – Каква је разноликост створења на небу и на земљи, живих и неживих, од четири елемента? Ако се Твој ум задиви Мени, нећу га моћи достићи (Пс. 139,6). Од четири елемента – сунца, месеца, звезда, облака, светлости, ваздуха, воде, земље, разног камења и метала, дрвећа, све вегетације, меса свих животиња, птица, риба и људи! Да ја мислим, а да Бог мисли и да ствара или преображава једно је те исто, јер Он је Он, једноставно и свемоћно Биће. По самој Његовој једноставности, све му је могуће у једном тренутку. Господ је рекао – ово ми је довољно да без сумње верујем да је оно што је познато управо оно што је Он рекао. Нека сумња буде немогућа. Божанство не би било Божанство да није свемоћно. Бог наш створи све што је на небу и на земљи како хоће (Пс. 113,11); жели – и дешава се. Он жели да вода потече из камена, и хоће; Желео је да свет настане ни из чега, и појавио се. Дела показују да је Он свемогућ. Дођи и види. Труди се да сав свој живот претвориш у служење Богу: било шта читаш код куће, започни ово дело кратком срдачном молитвом, да те Бог просветли и умудри у вери и побожности и у брижљивом испуњавању дужности; никад не читај из беспослице, да прође време; тиме ћеш унизити реч, која сва треба да служи нашем спасењу, а не празнословља, и – средство за задовољство и пријатну забаву; Када говорите ближњима, говорите мудро, разборито, поучно, поучно; Избегавајте празнословља, као отров змије, сећајући се да ће за сваку празну реч, чак и ако људи проговоре, дати реч о њој на дан Суда (Мт. 12, 36), односно да ће чути праведну пресуду Судију; Било да поучавате своју или туђу децу, претворите ствар у службу Богу, поучавајући их са марљивошћу, прво промишљајући средства за учење јасно, разумљиво, потпуно (ако је могуће) и плодоносно. Поразите у име Господње и силом крста махинације непријатеља, који покушава да вас збуни, засени, обузда и ослаби. Чак и ако једете, пијете или радите било шта друго што је дозвољено, чините све на славу Божију. У свакој речи постоји Бог Реч, једноставно Биће. Колико пажљиво треба изговарати речи, са каквом смиреношћу и разборитошћу, да не разгневи Бога Реч са Оцем и Духом? Господе мој, Господе Исусе Христе! Мој брзи, брзи, непостиђени Заступниче! Захваљујем Ти од свег срца што си ме милостиво саслушао – када сам у мраку, скучености и пламену непријатељском завапио Теби – врло брзо, суверено, милостиво ме избавио од мојих непријатеља и дао мом срцу простор, лакоћу, светлост! О, Учитељу, како сам страдао од непријатељских махинација, како си ми благовремено указао помоћ и како је очигледна била Твоја свемогућа помоћ! Хвалим Твоју доброту, добронамерни Учитељу, надо очајника; Хвалим Те што на крају ниси осрамотио лице моје, него си ме милостиво избавио из таме и срамоте пакла. Како да после овога икад очајавам због Твоје слуха и милости према мени, проклетом? Хоћу, увек ћу призивати најслађе име Твоје, Спаситељу мој; Али Ти, о најнесрећније Доброчинство, као и увек, сада и раније, спаси ме по неизмерном сажаљењу своме, јер је име Твоје Човекољубац и Спаситељ. Не верујте свом месу када се опушта и одбија да вам служи, као због недостатка појачања храном. Ово је сан. Победите себе, молите се усрдно и видећете да је слабост вашег тела била лажна, привидна, а не стварна: видећете у ствари да човек неће живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих (Мт. 4, 4). Не ослањајте се на хлеб. Христе на земљи, узвиси се 21, каже се. То значи да се верник у Христов долазак на земљу, у Његово оваплоћење и у сва Његова човекољубива размишљања о нашем спасењу, не прилепљује за земљу, већ се непрестано душевно и срчано узноси тугом; његова воља непрестано стреми ка Богу, ка небеским благословима, и не заводи се земаљским слаткишима, земаљским сјајем, богатством, почастима. Нажалост, ми мало верујемо у Христа и желимо да спојимо љубав према свету са љубављу према Христу, светске страсти са љубављу према Богу. Некомпатибилно! Ако неко жели да иде за мном, нека се одрекне себе (Матеј 16:24) све што воли у свету до пристрасности, и нека мрзи своју грешну душу. (24. децембар 1869). Боже мој! како љубав и искрено саосећање ближњег према нама радује наше срце! Ко може да опише ово блаженство срца прожетог осећањем љубави према мени од других и моје љубави према другима? То је неописиво! Ако нас овде на земљи међусобна љубав толико радује, каквом ћемо се слашћу љубави испунити на небу, у саживоту са Богом, са Богородицом, са небеским силама, са светим народом Божијим? Ко може да замисли и опише ово блаженство, и које привремене, земаљске ствари не треба да жртвујемо да бисмо добили тако неизрециво блаженство небеске љубави? Боже, Твоје име је Љубав! Научи ме правој љубави, као јака смрт. Тако сам обилато окусио њену сласт од општења у духу вере, чак и у Тебе, са верним слугама и слушкињама Твојим, и обилно сам се смирио и оживео њиме. Утврди, Боже, ово што си учинио у мени. О! Да је бар овако све време! Даруј ми чешће да имам заједницу вере и љубави са верним слугама Твојим, са храмовима Твојим, са Црквом Твојом, са удовима Твојим! Мој најслађи Спаситељу! Ти, изишавши да служиш роду људском, не само што си у храму проповедао реч небеске истине, него си текао по градовима и селима, ни од кога се ниси зазирао, у свачије куће одлазио, а нарочито на оне чије си топло покајање предвидео својим божанским погледом. Дакле, ниси седео код куће, него си имао љубавну комуникацију са свима. Подари и нама да имамо ово општење љубави са народом Твојим, да ми, пастири, не будемо приковани за твоје овце у својим кућама, као у дворцима или тамницама, остављајући само на службе у цркви или на службе у кућама, по једној дужности, уз научене молитве. Нека нам се усне отворе да слободно разговарамо у духу вере и љубави са нашим парохијанима. Нека се ваша хришћанска љубав према вашој духовној деци открије и ојача кроз жив, слободан, очински разговор са њима. О, какву си сладост сакрио, Владико, нашу безграничну Љубав, у духовном разговору, загрејаном љубављу, између духовног оца и његове духовне деце, какво блаженство! И како да не тежим на земљи свом снагом за таквом блаженством? А то су још само слаби почеци, само нека слаба привидност рајског блаженства љубави! Волите посебно заједништво милосрђа, и материјално и духовно. Не заборави на милосрђе и заједништво (Јевр. 13:16). Када те ђаво збуни неверовањем у Тајне, говорећи: немогуће је да хлеб и вино буду тело и крв Христова, реци му: да и теби и мени то је немогуће, ти говориш истину, али не Богу, јер је Богу све могуће (Мк. 10, 27). Сама Божја мисао је деловање; Божија реч је дело. Говор и биша – он говори и бива (Пс. 32,9). Кратко и јасно. И сви светови стоје уз реч Божију. Подноси све речју снаге своје (Јевр. 1,3). Зар ваша стопала не желе да буду изнад и поучавају — чудно је рећи — Створитеља свега? Да ли је могуће сумњати у нешто што нам сопствено искуство и видљиви и невидљиви светови уверавају да постоји! Која је тајна постојања свих створења? – Речју Творца: говор и биша. Све долази од речи, сва бескрајна разноликост створења од свемогуће, премудре, сведобре речи Божије, и ништа друго. У Писму вам је такође приказан пример како је све постало моћно и брзо речју Божијом: воде се претварају, по гласу Мојсијевом, у крв, земља у мушице, штап у змију; рука бива прекривена губом и изненада је зацељена и обновљена; светлост се примењује на опипљиву таму. Мојсије само пружа руку, а Господ у трену преображава суштину ствари; Земља Египатска је прекривена жабама јер је Арон, на глас Мојсијев, пружио руку своју ка водама; Мојсије узима пепео у руку и баца га у ваздух, а људи и стока су прекривени крастама; Мојсије само подиже свој штап ка небу и појави се страшна грмљавина са градом. Дођи и види. Овако је згодно све створити и предати Господу! Није ли исти Господ који делује кроз нас – свештенике и међу нама? Ево самог Господа, оваплоћеног нас ради, и Заступника и Довршитеља свега: Он приноси жртву и приноси се, прима и раздаје 22. Свештеник само говори речи, пружа руке – а Господ све чини. Запамтите: ум је слуга срца, које је наш живот; ако води срце ка истини, миру, радости, животу, он испуњава своју сврху, он је истина; ако сумња, узнемиреност, малаксалост, малодушност, мрак, он одступа од своје намере и свакако је преварант (лажног ума). Ако срце осећа мир, задовољство, лакоћу од веровања у нешто, то је довољно; Нема потребе да се од разума тражи доказ истинитости овог предмета; он је несумњиво истинит, он својим животом уверава своје срце, јер је циљ свих трагања истина и живот. Када вршите тајну покајања, осећате своје најпокајаније покајање пред Богом и свим сиромаштвом, незнањем и грешношћу људске природе. Крст, заиста крст је исповест! О, какав дужник осећа свештеник према својој духовној деци на исповести! заиста неплаћени дужник, крив за небеску истину и заслужан за хиљаду огња пакла! Видите и осећате да са дубоким незнањем људи, са њиховим непознавањем истина вере и њихових сагрешења, са њиховом окамењеном неосетљивошћу, исповедник треба да се моли снажно, чврсто за њих и поучава их дан и ноћ, рано и касно. О, какво незнање! Не знају Тројицу, али знају ко је Христос, не знају зашто живе на земљи! Шта је са водопадима? Али тражимо богаћење, мир, не волимо посао, нервирамо се када га има више него иначе! Тражимо простран дом, богату одећу! Не волимо земаљски мир, немојмо се расејавати, немојмо бити безбрижни према својим духовним пословима, и не губимо вечне благослове и небески мир, јер смо окусили обиље светског мира овде, какав мир можемо тамо очекивати? Света Тројица је пријатељско, добро јединство; Пресвета Тројица је најсавршеније јединство три Лица у једном Бићу, јер је најсавршенија једнакост. Заиста ће дати милостињу ко даје од срца и од срца. Он је заиста милосрдан, који са сваким разговара срцем, а не умом или уснама, који свакоме одаје искрено, срдачно поштовање, који проповеда реч Божију и служи од истинског срца, непретворно – једном речју, који свакога грли и носи свакога с љубављу у срцу, презирући све материјално што постаје препрека између њега и ближњег – он је сметња у љубави. Да би одучио нашу покварену природу да се не заведе привременом сладошћу греха, Господ је то тако уредио да су најпријатнија чулна задовољства, на која халапљиво хрлимо, штетна како по својој природи тако и због наше похлепе и неумерености; Таква су сва готово укусна јела, сва пријатна пића, таква су задовољства сладострашћа. Слава доброти и мудрости Оца небеског, који нас на сваки начин одвраћа од упадања у чулност или у груба задовољства чулности. Ко има духовне очи да види и уши да чује, нека све ово види и чује (уп. Мт. 13, 9). Дакле, хришћане, сама штета од чулних задовољстава која су погубна по наше тело показује да нисмо створени за њих и живимо на земљи, већ за виша, духовна, вечна задовољства! Зато почивај и уживај у Богу, душо моја! Ево ти савршеног, безазленог, истинског, вечног задовољства! Доживео си то већ много пута. Али сва земаљска задовољства су дражесна, штетна, пролазна и на самом почетку носе клице кварења, чим их дотакнемо. Бол и болест од њих служе као доказ за то. брате! осећаш у срцу убиствено зло према ближњему, муче те зле мисли о увредама које ти је он нанео - ево начина да се ослободиш своје унутрашње стегнутости: замисли мноштво својих грехова, небројених, и живо замисли како их подноси Господ живота твога и без броја, јер ти је сваки дан како Он тебе моли. то, своје грехе – притом не желиш да опростиш ближњему неколико излива страсти које је у њему побудио ђаво. Уздахни, ако можеш да заплачеш о свом безумљу, само осуди себе, а не ближњега, – и сада ти је готова милост од Господа: унутрашња тесност ће нестати као дим, мисли ће ти се разбистрити, срце ће ти се смирити и опет ћеш корачати простором срца свога; Навикните се на благост као да нисте ви слушали прекоре, клевете, увреде, него неко други сасвим или, такорећи, ваша сенка; не дозволи сумњичавост. Ходам кроз своју доброту (Пс. 25:1). Кад год је грешник стајао преда мном, ја сам постајао нем и понизан и ћутао (Пс. 39,2-3). Али као да сам глув и не чух, и као да сам нем и не отворих уста своја (Пс. 37:14). Хлеб живота је Христос; оставимо по страни друге бриге о хлебу. Господ, који нам даје тело и крв Сина Свога за храну и пиће, много ће нам више дати природни хлеб; Онај који облачи нашу душу у Христа много ће нам више послати материјалну одећу; Онај који се удостоји да обитава у нама неће нас лишити нашег пропадљивог стана. Сумњати у Божанство Духа Светога значи сумњати у свој живот, јер Дух Свети свакога духовно оживљава и храни, служи као духовно сунце, ваздух, храна и пиће за душу; - значи напустити молитву, јер се молимо Духом Светим, - од истине и светости, јер је Дух Свети Дух истине и свега светог, - од сваке духовне утехе у тугама и болестима, јер је само Дух Свети истински и једини Утешитељ Оцу и Сину, - од вере, јер се од вере и наде даје и љубав, од љубави се даје и нада и љубав. срца од Духа Светога: љубав Божија се излива у срца наша Духом Светим, који нам је дат (Рим. 5, 5), - од духовне и телесне силе, јер је Дух Свети Дух силе и силе, - од мудрости и разума, од страха Божијег, од нашег даха, јер је Он дах, ваздух душе, у духу себе значи у киом моралу: себе. Не обазирите се на сумње у истину, оне су дах духа злога, дух лажи – убице. По плоду њиховом познаћете их (Матеј 7:16). Сумња у истину је увек погубна за душу. Сва истина је дах Духа Божијег: реч Божија, творевине светих отаца и учитеља црквених, речи и творевине, дела сваког благочестивог и истинољубивог човека. Љубав према Богу и ближњима, у нашем садашњем нарушеном стању, нема и не може да постоји без самопожртвовања; ко хоће да испуни заповести љубави према Богу и ближњем мора унапред себе да осуди на подвиге и невоље ради својих ближњих. (Амин). За ово познање љубави, јер Он (Христос) положи душу своју за нас (1. Јованова 3, 16). Већу љубав нема ко да сеје, него ко живот свој положи за пријатеље своје (Јн. 15,13). Бог је вечно ведар, и зато Му се увек морамо молити ведрим и трезвеним умом и срцем: буди трезвен у молитви (1. Петр. 4, 7), каже се, и отерај самозаборав и лењост. Не дај да ти молитва испари и да остану само суве речи, него да дише топлином духа, као влажан и топао хлеб извађен из пећи. Многи људи се моле лицемерно, а њихова лицемерна молитва постала је навика; Они сами не примећују и не желе да примете да се моле лицемерно, а не духом и истином, да би, када би им неко у прекору рекао да се лицемерно моле, наљутили на онога ко се усудио да каже такву, по њиховом мишљењу, недоследност. До лицемерја човек не долази изненада, већ постепено. У почетку се, можда, молио из срца, али онда – пошто је молитва увек срцем значајан посао, на који се увек мора принудити, јер је Царство небеско (каже се) принуђено (Мт. 11, 12), – почиње да се моли више уснама, површно, а не из дубине, јер је ово много лакше; и најзад, уз жестоку борбу између тела и ђавола, моли се уснама, не уносећи у срце снагу речи молитве. Има много таквих људи. Господ за њих каже: ови ми се уснама приближавају, и уснама Ме поштују, а срце њихово је далеко од Мене (Мт. 15,8; Исаија 29,13). Оно што је речено о молитви треба рећи и о причешћу светим, непролазним и животворним Тајнама. Често се човек најпре причешћује живом вером, са осећањем љубави и страхопоштовања, а затим, уз непрестано супротстављање тела и ђавола истини Божијој, предаје им победу над собом и причешћује се лицемерно, не телом и крвљу, већ, по помисли срца, хлебом и вином. Тајанствено биће, дух и стомак (Јн. 6, 63), како рече Спаситељ, не стаје (Јн. 8, 37) у њега; он је изнутра опљачкан од сатане. Сачувај Боже свакога од таквог општења, од такве хуле на Господа. Исто се дешава и са тајном покајања. Јавна исповест за свештеника је школа самопожртвовања: колико разлога да свештениково самољубље постане нестрпљивост, раздражљивост, лењост, замишљеност, немар, непажња – то је камен темељац свештеничке љубави према својим парохијанима! Свештеник никако не треба да живи у блаженству и посебно да се негује сном и пријатном храном и пићем, иначе ће ђаво лако неком страшћу угушити његово срце и гурнути га у скученост и опуштеност. Распни, обавезно распни стомак! Исповест за свештеника је подвиг љубави према својој духовној деци, негледање у лице, дуготрпељиво, милосрдно, не охоло, не гордо, не тражење свог (свој душевни мир, корист), не раздраженост, не радује се или не допушта неистини, него се радује на све начине (све прикрива, нестаје, нестаје, све на исти начин). Кор. 13:4–8). Овде је јасно – сам свештеник види, његова духовна деца виде – он је пастир или најамник, отац или туђ деци својој, било да тражи своје или чак Христа Исуса. Боже мој, како је тешко исправно се исповедити! Колико је препрека од непријатеља! Како тешко грешиш пред Богом неприкладним исповедањем! Како реч осиромаши! Како је извор речи блокиран срцем! Како језик мења ум! О, колика је припрема за исповест! Колико је потребно да се молите за успешан завршетак овог подвига! А какво незнање духовне деце! Дан и ноћ треба седети са њима, поучавати сваког од њих смиреношћу, кротошћу и дуготрпљењем. Какав је крст за свештеника да се исповеда у свести о незнању оних који се исповедају, о њиховој хладноћи, о свакојакој грешности, и у свести о њиховој беди, њиховој слабости, летаргији, инертности њихових срца према саосећању и ревности за славу Божију и на спасење својих! А колико крстова ђаво ставља на тебе на исповести! Дело љубави, дело очевог разговора са децом, он се претвара у дело плаћеника са робовима, невољно им враћа! Господ Исус Христос је, заједно са Оцем и Светим Духом, свуда. Анђели и свети људи су један дух са Господом. Али ако сте дејством злог духа за неко време изгубили своју срдачну веру у Духа Светога, тада за вас нема ни Сина ни Оца, јер се вера даје Духом Светим, Духом истине, то јест Духом Христовим, Који је за Себе рекао: Ја сам Истина (Дух Јована 6 Духа вашег), или 14. говори у вама (Матеј 10,20), или по Духу Сину: Бог посла Духа Сина Свога у срца ваша (Гал. 4,6). О речи. – У збору је слика Пр. Тројице, у речи и мисли и речи и духа. Када се молиш истински из срца, осећаш да се молиш Духом Светим: речи су прожете таквом топлином из срца, а понекад осећаш да се молиш не Духом Светим, него духом лажи: твоја уста говоре једно, а твоје срце осећа нешто друго, често потпуно супротно; нпр. изговарате речи са сумњом, у духу нестрпљења, огорчености на некога, љутње, или у духу поноса, ароганције, неуспеха да препознате себе као оно што би требало да препознате. О љутњи. – Ако се љутиш на брата због његових сагрешења, чак и због искушења, онда се сети да ни сам ниси без греха, такође искушења, мада можда друге врсте. Ви сами желите да ваши искушавајући греси буду покривени снисходљивом, свеобухватном (греховима) љубављу ваших ближњих; колико би им био захвалан, са каквом љубављу би их грлио и љубио за њихову светрајну љубав; Како би ово снисхођење олакшало твоју ионако тешку тугу над гресима, охрабрило и ојачало твоју слабост у борби против њих, окрепило твој дух надом у милост Божију! Али оно што би у таквим случајевима хтео себи, учини и брату своме: он је твој уд и уд Христов: љуби, каже се, ближњега свога као самога себе (Мк. 12, 31). Увек се сети, кад осуђујеш, гнев срца твога на брата свога за грехе његове, да ни сам ниси без греха. Шта видиш кучку која је у оку твога брата, а зар не чујеш балван што ти је у оку? Лицемјере, заиста лицемјере, прво скини балван са своје косе, а онда ћеш се побринути да скинеш стрњик са косе свога брата (Матеј 7:3-5). Штавише, твој брат стоји или пада за свог Господа (Рим. 14:4), а не за тебе. А ако ти је твој брат згрешио, онда му свакако мораш опростити увреду коју ти је нанео, или његове грехе против тебе. И сами сте свакодневно јако потребни опроштење ваших грехова од Оца Небеског и молите се: опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима својим (Матеј 6,12). И ако хоћеш да ти се опроште греси, опрости брату своме грехе његове против тебе. Ако опростите људима грехе њихове, опростиће вам и Отац ваш небески; Ако не опростите људима грехе њихове, ваш Отац вам неће опростити грехе ваше (Матеј 6:14–15). Наша душа је просто биће, стога не може истовремено да воли Бога и нпр. новац, храна, пиће или комшија и заједно новац, храна и пиће; Зато се каже: нико не може да ради за два господара: или једног воли, а другог мрзи, или се држи једног и почиње да се не обазире на другог. Не можете радити за Бога и мамону (Матеј 6:24). Зато псалмопевац Духом Светим каже: ако тече богатство, не приклањај се срцу (Пс. 61,11). Дакле, сваки хришћанин треба да се плаши да своје срце везује за новац, храну, пиће, отмену одећу, отмен стан, књиге, световну музику; Да, ви не волите, не милујте своје тело ничим: забавама, елегантним погледима, јелом и пићем, сном, нерадом и лењошћу, срамним делима, играма; празна путовања, празне књиге и наочаре. Љуби једнога Бога свим срцем својим, свом душом својом и свом снагом својом и свим мислима својим и ближњег свога као самога себе, а према свему другоме на свету буди равнодушан, према свему пристрасан и похлепан. Буди ревнуј за једноставност у свему, да би те заволело просто Биће – Бог. Уклони лукавство, сумњу, недостатак вере и двоумље из своје душе. Бог је живот; Свему је дао постојање и живот; Он је Постојећи и Свемогући, јер је све од Њега и од Њега је све подржано; Нека знамо Његово једино постојање. Ђаво је смрт зато што је самовољно одступио од Бога-Живота, и као што је Бог Постојећи, тако је и он, ђаво, због свог потпуног отпада од Постојећег, кривац непостојања, кривац сањања, заблуде, јер он, заиста, речју не може ништа да доведе у постојање; он је лаж, као што је Бог истина. Какав је ваздух за животињска тела и биљке, такав је и Дух Свети за духовна бића, анђеле и људе; Зато је Господ рекао: Дух дише где хоће, и глас Његов (дах) чујете, али не знате одакле долази и куда иде (Јн. 3, 8). Зато, веруј да душа твоја дише Духом Светим, познај свог Добротвора, свој Живот, и поштуј Га свакодневно и поштуј Га љубављу и добрим делима. Бежи од смрдљивог даха ђавола, греха и страсти, а нарочито од непријатељства, нереда, гордости и неверја. Реци себи чешће: душа моја дише Духом Светим, зато буди од Мене вечна слава Светоме Духу заједно са Оцем и Сином. Морамо увек да се сећамо да је човек дах уста Божијих, лик Божији – Оца и Сина и Светога Духа, а греси и немоћи у њему су случајна ствар, споља превазиђена, прљавштина која благодат згодно чисти: пошкропи ме исопом и очистићу се, умиј ме више од снега и бићу бео.50 (П). Морамо запамтити да је Бог толико заволео свет, иако је прељубник и грешник, јер је дао Сина свог Јединородног да једе, да ниједан који верује у Њега не погине, него да има живот вечни (Јован 3:16). И Бог и ја (на Божји начин) треба да волимо сваког човека као себе. Ми волимо себе, иако смо велики грешници; морамо и другога волети, иако је грешник: јер нема човека који није грешник. Лажне помисли у вери одмах се разоткривају и убијају живот срца – знак да долазе од лажова, сањара, који има моћ смрти – ђавола. Истините мисли показују своју истинитост у пракси: оне оживљавају срце – знак да потичу од животворног Духа Божијег, Живота, који исходи од Живота-Оца и почива у Животу-Сину. По истом принципу познаћете их по плодовима (Матеј 7:20). Не огорчуј се и не остани у збуњености и збуњености када се у твојој глави нагомилају убилачке мисли и тиште твоје срце, твоју душу: лажне су, од ђавола су – убице. Отерајте их и не питајте одакле су дошли, ове незване госте: одмах ћете их препознати по плодовима. Не упуштајте се у такмичење са њима, они ће вас одвести у такав лавиринт да нећете ни изаћи, збунићете се и исцрпити. Волим да гледам слику васкрслог Животворца са барјаком у руци, са овим симболом победе над смрћу и поседником моћи смрти - ђаволом. Где је убод, смрт? где је победа (1 Кор. 15:55)? Какав славни Виктор! Какав је жестоки, зли непријатељ победио! - непријатељ који се хвалио победама неколико хиљада година! Теби, Победнику смрти, кличемо: Осана на висини, благословен који долази у име Господње 23. Величамо Те, Животворче Христе, који си ради нас у ад сишао и све са собом подигао 24 . Ти си, Христе, васкрсао сверодног Адама; устао си из гроба 25. За сваку празну реч коју људи изговоре, они ће је узвратити на дан суда (Матеј 12:36). Видите да вас за сваку беспослену реч, не само заводљиву, чека одговор и казна. Јер Господ наш, Светворац Речи, нема и не може имати празних речи: реч Господња неће се вратити к Њему празна (Ис. 55,11); Бог неће изневерити сваку реч (Лука 1:37); а ми смо створени по лику Божијем, зато и наше речи не треба да се говоре џабе, џабе, доконо, него свака наша реч треба да има духовну, поучну и изграђујућу силу: реч твоја нека увек буде у благодати... (Кол. 4, 6). Зато, у молитви и у разговорима, пазите крајње опрезно да речи не изговарате доконо, у ветар. Колико ћете достојно, са вером и љубављу, прихватити Тело Христово када презирете Његове удове или се не смилујете на њих? Хришћани су удови Христови, посебно сиромашни. Волите удове Његове, покажите им милост, и Господ ће показати своју богату милост према вама. Може ли бити икакве друге милости богатије од оне коју нам даје наш Спаситељ у причешћивању Његовог пречистог Тела и Његове пречисте Крви. Речи: јер је Твоје царство и сила и слава у векове - значе следеће: Ти си свуда један и царуј довека, Царе Свемогући и Славни; или: царство – Отац, сила – Дух, слава – Син; јер је речено: Прославих Те на земљи (Јн. 17, 4). Не буди мртав у срцу; не дозволи да ти срце падне у лењост, духовни сан и окамењену неосетљивост; Иначе, тешко вама када таквим срцем морате да будете у делу Божијем, које захтева труд срца и ума. На сваки могући начин искорените из свог срца гордост која се противи Духу Светоме, и телесном и духовном; неупадљиво вреба у срцу и јасно се открива у опхођењу са другима или у току молитве. Из бића мислећег духа рађа се, њему својствена реч, која сама по себи показује мисао и равна јој је; из мисли и са мишљу долази дух, почивајући у речи и саопштавајући речју слушаоцу; Овај дух је потпуно једнак и мисли и речи и својствен им је. Нпр. у речи љубав видиш и љубавно начело и реч која се из њега рађа и осећаш неку врсту пријатног даха љубави. Написаћу захвалност Господу Богу своме, Богу спасења мога. Пре исповести током Страсне недеље, непријатељ ме је зауставио, ударивши у моје срце стегнутост, збуњеност и злу малодушност. Али тада сам се помолио свим срцем са несумњивом вером у Њега, Бога мога спасења, и рекао: Боже, Оче свемилостиви! Ти си, по Јединородном Сину Твоме, Господу нашем Исусу Христу, рекао: ишчите и даће вам се... сваки који иште добија... или ко је од вас, ако му син затражи хлеба, даће му камен за храну... колико ће више Отац ваш небески дати добра онима који од њега моле (Матеј 7, 7-11). Вером, пригрливши у срцу оно што си рекао, молим Те: дај ми сада Духа Твога Светога, нека ојачам своје срце да се прихватим дела исповести, до разборитог одлучивања или везивања људске савести, до стрпљења и самозадовољства, до љубазног и поучног опхођења према мојој духовној деци. Па шта? О Боже милости! Целу исповест сам спровео савршено: мирно, љубазно, поучно, без икаквог оптерећења и немирне журбе. Прослављам милосрдну десницу сведоброг Оца Небеског. Зато увек треба да се укрепљујеш срдачном молитвом Оцу Небеском за сваки духовни подвиг, као што се молио Господ наш Исус Христос пре јављања роду људском, пре избора апостола, пред Својим страдањима. Немојте се увредити ако вам неко говори или поступа према вама неискрено: јер ви сами увек говорите и поступате искрено према другима? Није ли то често лицемерно? Да ли у молитви увек искрено и без лицемерја разговарате са Богом? Није ли често да уста говоре истину, а срце лаже? Живите ли искрено и у простоти пред Богом? Ако грешиш пред Богом и пред људима, често лажљиви, лицемерни, немој се љутити ако су други према теби неискрени и лицемерни. По лику оних који греше, они страдају (Мудр. 11:17). Будите снисходљиви према другима тамо где сте и сами сагрешили. Чврсто верујте да зло у вама ђавоље и ваше никада неће победити и неће победити неизрециву, бескрајну доброту Господњу. Велико је зло ђавоље у вама, али је доброта Господња бескрајно већа. Зато, у недоумици, у недостатку вере, хули, злоби, зависти, шкртости, среброљубљу, невољном лицемерју, молите Господа са надом и знајте да ће се Његова бескрајна доброта помиловати према вама ако се окренете од своје злобе. Добровољно чините добро сиромасима, без подозривости, сумње и ситне радозналости, сећајући се да у лицу сиромаха чините добро и Самом Христу, по написаном: Пошто створисте једнога од ове моје најмање браће, мени сте створили (Мт. 25, 40). Знај да је твоја милостиња увек незнатна у поређењу са човеком, овим чедом Божијим; знај да је твоја милостиња земља и прах; знај да духовно милосрђе свакако мора ићи руку под руку са милосрђем материјалним: љубазно, братско опхођење према ближњем са искреном љубављу; Не дозволите му да примети да га фаворизујете, не показујте му поносан поглед. Дајте, каже се, у једноставности, покажите милост добронамерно (Рим. 12,8). Пази да своју материјалну милостињу не лишиш вредности не дајући духовну. Знај да ће Господ на суду испитати добра дела. Запамтите да су небо и земља за човека, јер је њему нетрулежно наслеђе на небесима (1. Петр. 1, 4); За човека, Бог Отац није поштедео свог јединородног Сина, него га је за њега на смрт предао. Ђаво нас нашим лукавством саплиће у нашим добрим делима. Речи молитве су као киша или снег ако се изговарају са вером и саосећањем: свака од њих садржи своју снагу и свој плод. Капи кише или пахуље, које падају у непрекидној нити или пахуљицама, заливају земљу, и она вегетира и доноси плодове; Дакле, речи молитве – ова духовна киша – свака понаособ, напоју душу, и она вегетира плодове врлина, потпомогнута Духом Светим, посебно ако још има сузне кише. Људска милостиња је сумњива: боје се да не дају ономе ко има, или да не дају много. Милост Господња није оваква: Господ је свима добар и у свим делима Његовим је сажаљење Његово (Пс. 144,9); ономе који има, вели Господ, више ће се дати и више ће имати; а ономе ко нема, ако и мисли да има, одузеће му се (Мт. 25,29). Не угађај лењивом телу у молитви; не жури: тело, досадно и оптерећено светим послом, жури ка крају да би се смирило или заокупило плотским, световним пословима. Нека вас свуда прати једноставност; посебно будите прости у вери, нади и љубави, јер је Бог једноставно биће, увек обожавана Јединица, а наша душа је проста. Једноставност наше душе омета тело када јој се допадне, када, на пример, једемо и пијемо слатко и уопште пријатно и много, пушимо, забављамо се и уопште када чинимо оно што јој је драго, јер тада она има предност над духом. Како се у нама оштро разликује, с једне стране, добри дух, дух мира, спокоја, радости, светлости, животворни дух, а с друге, зао дух, дух угњетавања, клонулости, малодушности, таме, дух који убија нашу душу. Први је Дух Божији, којим живимо, духовно дишемо, крећемо се и постојимо; други је зао дух, сатана. Бог Љубав је непроменљив, а ми морамо бити непроменљиви и постојани у љубави: љубав никада не престаје да постоји (1. Кор. 13,8). Недостатак љубави, мржња или само равнодушност и занемаривање су од ђавола. Свака реч Господња је духовно или материјално биће, јер је Он Једини и Творац. Господ Бог је свемогућ, јер је Дух бесконачан, безгранична Сила и Премудрост: и свака помисао на Њега јесте, или може бити, по вољи Његовој, одмах дело, живот. Несрећно је ко воли преко мере погодности у животу и снабдео се свакојаким погодностима: он ће се клонити сваке непријатности, угађаће се и неће се навикнути на стрпљење; У међувремену, живот хришћанина је сав непријатност, пут је узак и груб, постоји крст који захтева непријатност и велико трпљење. Дакле, не тражите дом са свим благодатима и не волите удобности овога света, него волите Христа Крстоносца. Издржи непријатности, навикни се на непријатности. Научивши се у њима, задовољан сам што сам, вели апостол (Фил. 4, 11). Ко воли украсе и тражи украсе за своје тело, несрећан је: неће се потрудити да своју душу украси вером, љубављу, кротошћу, смирењем, праведношћу, трпљењем; Нарочито је несрећан онај који тражи одликовање почасти: он ће од себе направити срамног идола и, као Навуходоносор, надмеће се пред онима који немају његове почасти и захтевају обожавање за себе. (Не у обликованим украсима (1 Тим. 2:9)). И ми, мушкарци, постали смо као жене: жудимо за украсима и китимо се као некакви идоли, али мало размишљамо о унутрашњој лепоти, чак смо потпуно напустили унутрашњи храм, или скинију своје душе. Ко воли журбу је несрећан: много ће посрнути, наићи ће на хиљаде невоља и унутрашњих тешкоћа због своје журбе и имаће честе разлоге за раздражљивост. Несрећни је онај ко је зависник од јела и пића, љубоморан на ситост и насладу: он ће заиста видети, када почне да ради за Господа, да су јело и пиће, ако им срце причврстимо, терет тела, туга и пропаст духа, и да се човек може задовољити врло, врло мало и једноставном храном. Људска душа је једноставна као дух; дакле, мора да буде проста у љубави, односно да мора да воли Бога као свог Творца, од кога је дошла, и човека као самог себе, попут сличног, али не сме да се прилепи ни за минут за ствари овога света, јер им нису сродне, па се због њихове различитости са нашом душом душа осећа тако болно када се за њих прилепи. Свака реч Светог Писма, свака реч Божанствене Литургије, Јутрења и Вечерње, свака реч свето-тајанствених молитава и молитвеника има одговарајућу снагу и садржану у њој, као знак часнога и животворног крста. Таква благодат је својствена свакој црквеној речи, ради ипостасне, оваплоћене Речи Божије која обитава у Цркви, Која је Глава Цркве. И свака права добра реч има одговарајућу моћ ради свеиспуњајуће једноставне Речи Божије. С каквом пажњом и поштовањем свака реч мора да се изговори, са каквом вером! Јер Реч је сам Творац – Бог, и Речју све настаје из непостојања. Свете Тајне се називају Божанским даровима јер су нам од Господа дате потпуно незаслужено, бесплатно, незаслужено с наше стране; Уместо да нас казни за наша безбројна безакоња, учињена сваког дана, часа, минута, и преда нас у духовну смрт, Господ нам у Светим Тајнама даје опроштај и очишћење грехова, освећење, мир духовне снаге, исцељење и здравље душе и тела и свако добро, само по вери нашој. Ако нам Господ свакодневно даје Себе и Његове Божанске Тајне да се у њима причестимо, онда не треба да хитно дамо туњевину, бесплатно, пропадљива добра: новац, храну, пиће, одећу – онима који то траже од нас? И како да се огорчимо на оне који џабе једу наш хлеб, када и сами једемо бесплатно непроцењиво и непроцењиво месо Тела и Крви Господње? Од онога који узима твоје, не мучи га (Лк. 6, 30). Живиш у дому Божијем - у овом лепом свету - туни и користиш све дарове Божије доброте и великодушности, дате кроз природу, и туни, живиш у дому Божијем - у Цркви или у заједници оних који се спасавају - и користиш све дарове благодати за своје спасење туне: и не оклевај да чиниш добро колико дуго можеш; буди благ и према незахвалним и злима, да будеш син Оца Небеског (уп. Лк. 6, 35). Поздравите све у свој дом, знајући да и сами живите слободно у дому Божијем – у овој васељени, и у духовном дому Божијем, Цркви, припремајући вас за живот вечни; нека сви једу твоју трпезу са радошћу и туњевином, сећајући се да свакодневно слободно једеш од Господњег оброка - Његовог пречистог тела и Његове крви. (16. април 1862). Ви кажете: шта да радим са својим срцем? Оно противречи свему што је истинито и свето; опушта се невером тамо где је потребна јака вера, издаје тамо где је потребна оданост смрти; не дрхти и чак је спреман да се смеје тамо где треба да дрхти и плаши се. Шта да радим, шта да радим, кажеш, са срцем? Препознај чврсто, једном за свагда, као неопозиву истину, да је твоје срце лаж и стуб лажи — сваки човек је лаж (Пс. 116,2); и све што је у Цркви, почевши од речи Божије до најкраће молитве, јесте истина, да је Црква Божија стуб и темељ истине (1. Тим. 3, 15), као што је утемељена на камену угаоном – Христу, Који је Истина, и оживљена и вођена заувек Духом Светим, Који је Дух истине. Црква је поуздан пут у вечни живот: њоме идите постојано, држите се тога и стићи ћете у царство небеско; Ако скренеш на стазе мудрости и неверја, онда криви себе: изгубићеш се и пропасти. Ја сам пут и истина и живот (Јован 14:6). Нема сумње да ђаво у срцима многих људи седи са неком врстом срчане летаргије, опуштености и лењости према сваком добром и корисном делу, а посебно делу вере и побожности, које захтева свесрдну пажњу и трезвеност, и уопште духовни труд. Тако он за време молитве погађа срце летаргијом, а ум отупљеношћу; Тако он делује на срце летаргијом, хладноћом и нерадом срца када је потребно чинити добро, на пример: саосећати са страдалницима, помоћи онима који су у невољи, утешити тужне, поучити незналице, упутити заблудјеле и порочне на пут истине. Морамо непрестано слушати своје срце, одагнати од њега мрак лењости и окамењене неосетљивости, гледати да оно увек гори вером и љубављу према Богу и ближњем и да је спремно на све трудове и самопожртвовање у славу Божију и на спасење ближњег. Не буди лењ са марљивошћу, горљив духом, радећи за Господа (Рим. 12,11). Ђаво и даље седи у нашим срцима са необично јаком раздраженошћу; Од поноса се понекад толико разболимо да не трпимо ни најмању противречност, материјалну или духовну препреку, не трпимо ни једну неуглађену, грубу реч. Али онда морамо издржати када воде гнева и нестрпљења допру до наше душе. Својим стрпљењем задобијајте своје душе (Лука 21:19). Реке су надошле, и ветрови су дували, и довели су у питање тај храм (Матеј 7:27). Шта ће бити с њом, шта ће бити са човеком, када ђаво пусти на њега реку својих искушења и на њега разнесе ветар својих лукавстава? Ако хришћанин стоји чврсто на стени – Христу, онда не пада, али ако стоји на песку своје мудрости и страсти, онда јако пада (уп. Мт. 7, 24-27). Зар ти нисам све, црве мој, ликом Својим украшен? за шта се држиш? Чему се још надате? Не остављај Мене, Извор воде живе (живота), Ја сам сам Живот. Наш живот – Господ – је једноставан. Он је у срцу, и то је довољно. Он једини ће одржати наш живот. Зато је и речено: Неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих (Мт. 4, 4). Не буди лењ да се усрдно молиш за друге по њиховој молби, или сам и заједно са њима, – и сам ћеш добити милост од Бога – благодат Божију у срцу своме, наслађујући те и укрепљујући у вери и љубави према Богу и ближњем. Ово су речи истине; извучени су из искуства. Обично се не молимо много вољно, више из потребе или навике, за друге, без пуног учешћа нашег срца; Морамо се принудити да се молимо свим срцем, са великом вером, са великом смелошћу, како бисмо добили велику и богату милост од великодушног и великодушног Бога! Нека тражи, каже се, вером, не сумњајући ни у шта: сумња си, као узбурканост мора, коју ветрови бацају и бацају (Јак. 1, 6). Господу, овом заједничком Оцу свих, драго је када се ми драговољно молимо једни за друге са вером и љубављу, јер је Он мрежа Љубави, спремна да се помилује свакога за међусобну љубав. Дух Свети је рекао: молите се једни за друге да оздравите (Јак. 5,16). Видите колико је Богу угодно и колико је делотворна молитва једни за друге. Када се молиш Богу, онда не можеш да замислиш Његову близину другачије него да сваког минута удишеш Њиме, крећеш се, просветљујеш се, одмараш се, тешиш се и окрепљујеш – једном речју, живиш у Њему, по Писму: у Њему живимо и крећемо се и јесмо. Дајући свима живот и дах и све (Дела 17:28, 25). Бог је близу (глагол) у твојим устима, и у твом срцу... Јер ако исповедаш Господа Исуса својим устима, и верујеш у Њега у срцу своме, бићеш спасен (Рим. 10,8-9). Хришћанин мора да се моли за све хришћане, као и за себе, да им Бог да благостање у животу и вери и духовном разуму, и слободу од греха и страсти. Зашто? По хришћанској љубави, која у свим хришћанима види своје удове и удове Христа Бога, заједничког Спаситеља свих, она жели за њих исто што и за себе, као што се свим средствима труди да за њих учини исто што и за себе. Ми држимо иконе у својим домовима и клањамо им се, између осталог, да бисмо показали да су очи Господа Бога и свих становника неба непрестано упрте у нас и да виде не само сва наша дела, већ и наше речи, мисли и жеље. Захваљујем Мајци Цркви што ми је у јектенијама показала за шта да се молим, јер за шта ћемо се молити како треба, не знамо, али се сам Дух за нас заступа у јектенијама уздисањем које се не може изговорити (Рим. 8, 26). Слава благодати Светог Утешитеља-Духа! Верујем да Он, по обећању Спаситељевом, остаје са нама заувек и упућује нас у сву истину, и не дозвољава да застрану они који усрдно и смерно траже истину Божију. Зашто своје молитве почињемо молитвом Цару небеском – Духу истине? Јер Он је Учитељ молитве и Давалац молитве, Он остаје са нама заувек и делује у свету. Захваљујемо Ти, Господе Исусе, јер је ради Тебе Дух Свети дошао у доњи свет. Христос – наша нада, очишћење и освећење, васкрсење, живот и мир – је једино што нам је свима потребно, и зато нам Света Црква непрестано наглас изговара ове речи током парастоса или парастоса умрлим и у другим црквеним службама, јер смо склони да заборавимо оно што нам је потребно; Телесне страсти односе нам ум, памћење, машту, срце и вољу. Све ће нам одузети смрт, све овоземаљске благодати: богатство, одлике, лепоту тела, лепоту одеће, пространост дома, све сласти јела и пића (и заувек ће остати са нама врлина душе, ова непролазна одећа); и Христос – наше вечно богатство, наш живот и наша истинска лепота, права слава и част, наша нетрулежна одежда – остаће са нама заувек. Да би хришћанин живео хришћански, а не да би потпуно угасио живот духа у њему, потребна му је молитва код куће и у јавности, он мора са вером, разумевањем и ревношћу да присуствује богослужењима у цркви, као што је потребно додати уље у кандило да гори и да се не угаси; а пошто се искрена, усрдна молитва јавља уз уздржање, онда је за одржавање хришћанског живота, или жара вере, наде и љубави потребни уздржање и пост. Ништа не гаси дух вере у нама тако брзо као неумереност, деликатност и ситост и расејани, раскалашни живот. Ја бледим, духовно умирем када не служим у цркви целе недеље, а сагоревам и оживљавам у души и срцу када служим, приморавајући себе да се молим не формално, него стварно, духовно, искрено, страсно. Али колико пута ми треба да победим етеричне непријатеље! Колико да савладају њихове преваре и клевете! – Позориште гаси и веру и хришћански живот, учећи расејаност, превару (или способност да се живи у свету) и смех; одгаја умне синове овог века, али не синове светлости. Позориште је непријатељ хришћанског живота; он је производ духа овога света, а не Духа Божијег. Права деца цркве је не похађају. Нема ничег важнијег на свету од спасења људских душа, и нема достојнијег непрестаног и вечног сећања предмета од искупљења света Сином Божијим од греха, проклетства и вечне смрти. Света Црква је неизбрисивим словима, сликама и обредима заувек уписала у своју Божанствену службу целокупну икономију нашег спасења да би људи, тако склони забораву Бога и спасења својих душа и свега што је Бог учинио за наше спасење, вечну радост и блаженство, стално имали, да тако кажем, пред очима и, како би се рекло, великим Богом, нама, непрестано се побуђујући на покајање, исправљање и спасење, а сујете света, трулежне и пролазне, бежаше. Свет пролази и његове пожуде, а ко врши вољу Божију остаје заувек (1. Јованова 2:17). Непрестано обраћај пажњу на себе да твој духовни живот и духовна мудрост не пресуше. Често размишљајте о свему што читате и певате или слушате у цркви или понекад код куће. Живите животом светих, молитвом, њиховом мудрошћу, њиховим врлинама: кротошћу, смирењем, добротом, немилосрђем и одрицањем од себе, својим миром, задовољством и насладом ради љубави према Богу и ближњему, трпљењу, храбрости, подвигу – њиховој вери, нади, љубави. Нека вам бедра буду опасана и светиљка гори, и будите као човек који чека свог господара када се врати из брака (Лука 12:35–36). Ако читаш световне часописе и новине, извлачећи из њих оно што је корисно за себе, као грађанина и хришћанина и породичног човека, онда највише и најчешће читај Јеванђеље и списе светих отаца, јер је грех хришћанину, читајући световна дела, да не чита надахнуто Свето писмо. Пратите догађаје у спољном свету, али не губите из вида свој унутрашњи свет, своју душу: она вам је ближа и дража. Читати само новине и часописе значи живети само једном страном душе, а не целом душом, или живети само по телу, а не по духу. Све овоземаљско ће се завршити у миру. И свет пролази, и пожуда његова, сви планови његови, а ко твори вољу Божију остаје заувек (1. Јованова 2,17). Зависност од ствари одмах доводи до хлађења према Богу и ка циљу свог спасења, хлађења према ближњем или мржњи и зависти према њему, ако од њега зависи да нам да одређене ствари, а он то чини, или ако смо дужни да му их нехотице дамо. Зато је добро имати потпуну равнодушност према стварима, да не би имао разлога за непријатељство према ближњему, што је велики грех. Будите изнад страсти овог трулежног, сујетног и пролазног света; живите срцем на небу и волите тамошње непролазне благослове, припремљене за оне који љубе Бога и ближње. Свештеник, као анђео Господа Сведржитеља, мора бити изнад свих страсти и сметњи духа, свих световних зависности или сујетних страхова изазваних демонима; он мора бити потпуно у Богу, волети и бојати се само Њега. Страх човека значи да се није сасвим прилепио уз Бога. Не загледај се у физичко лице, него погледај ближе својим унутрашњим оком у лице своје душе, какво је: да ли га страсти нису унаказиле; уништи ову срамоту молитвом и сузним покајањем. Не гледај на прелепе одеће: оне су пропадљиве, него на нетрулежну одећу душе твоје, каква је она: није ли она подла и нечиста услед честих тајних и отворених пада у грех, и задоби одећу душе у непролазној лепоти кротости, смирења, целомудрености и чистоте, милосрђа, истине. Верујем у једну свету саборну и апостолску Цркву. Верујете ли да су сви православни хришћани удови једног истог тела, и да зато сви морамо да одржавамо јединство духа у свези мира (Еф. 4,3), да се бринемо једни о другима, да се бринемо једни о другима, да помажемо једни другима? Верујете ли да су и свети свети удови једног тела Христовог, то јест Цркве, и наше браће која се залажу пред Богом за нас на небу? Да ли сваког хришћанина поштујеш као уд Христа, као Његовог брата по човечанству? Волиш ли свакога као себе, као своју крв и месо? Да ли великодушно опраштате увреде? Да ли помажете у невољи ако и сами имате довољно? Да ли поучаваш незналице, одвраћаш ли грешника од заблуде путева његових? Тешиш ли тужне? Вера у Свету, Саборну и Апостолску Цркву вас усађује, обавезује на све ово, и за све ово вам је обећана велика награда од Главе Цркве – Господа Исуса Христа. Занесени зависношћу од пропадљивих ствари, мисли, брига о њима, губимо предмете највеће важности, предмете истински сродне нашој души, чинећи њену истинску и вечну стихију: копамо себи бунаре који не могу да држе воду, и напуштамо извор воде живе (уп. Јер. 2, 13); Духовне, свете, небеске, животворне помисли не претварамо у свој живот, у сокове и крв, и настављамо да живимо са световним, земаљским, страсним мислима и тежњама, које нас само муче, муче, убијају. О, кад бисмо само увек могли да философирамо као што философира Јеванђеље, како философира Света Црква у својим Божанственим службама, у молитвама, при слављењу Светих Тајни и разним молитвама, као што философирају свети оци у својим списима! Тада бисмо сви ми још на земљи били небески грађани, вербални небеса. Божанствена Литургија је заиста небеска служба на земљи, у којој је сам Бог присутан и пребива са људима на посебан, најближи, најближи начин, будући да је и сам невидљиви свештеник, приноси и приноси се. Нема на земљи ништа светије, више, величанственије, свечаније, животворније од литургије! Храм у ово посебно време постаје земаљско небо, свештенство приказује самог Христа, анђеле, херувиме, серафиме и апостоле. Литургија је непрестано понављајући тријумф Божије љубави према роду људском и свемоћно заступништво за спасење целог света и сваког члана понаособ. Женидба Јагњета је брак царског сина, у коме је невеста Сина Божијег свака верна душа, јеванђелист је Дух Свети. Са каквом припремљеном, чистом, узвишеном душом човек увек мора бити присутан на литургији, да не би био међу оним људима који су, не имајући венчану одежду, а имајући оскврњену одежду страсти, били везани по рукама и ногама и избачени из одаја свадбених у потпуни мрак. И сада, на жалост, многи не сматрају потребним да иду на литургију; други ходају само по навици, а како су дошли, одлазе такви какви јесу, без узвишених мисли, без скрушеног срца, са непокајаном душом, без одлучности да се реформишу. Други стоје безбожно, расејано, без икакве концентрације, без икакве припреме код куће кроз размишљање и уздржавање, јер ће многи имати времена да се напију пре мисе, а понекад и да једу. Када је Господ сишао на Синај, јеврејском народу је заповеђено да се припреми и очисти; овде није мање од Синајског силаска Божијег, него више: ту је само леђа Божија, овде је само лице Бога Законодавца. Када се Господ јавио Мојсију у жбуну на Хориву, заповеђено му је да скине чизме; а овде је више Богојављења Хорива: ту је прототип, овде сам Прототип. О, како смо пристрасни према овоземаљским стварима, не желимо и не можемо да посветимо ни један час, како би требало, искључиво Богу за време божанске, небеске литургије, а онда дозволимо себи да сањамо о земаљским стварима и испунимо своју душу сликама и жељама земаљских понекад – авај! – чак и нечисте слике; притом, како треба усрдно да се молимо, усрдно размишљамо о овој великој тајни, да се кајемо за своје грехе, да желимо и да тражимо очишћење, освећење, просветљење, обнову и потврду у хришћанском животу, у испуњавању заповести Христових, да се молимо за живе и мртве; јер литургија је жртва помирења, благодарења, хвале и мољења. Велика литургија! Памти цео живот не неке велике личности, већ Бога који се оваплотио, страдао и умро за нас, васкрсао и вазнео, и поново долази да суди свету! Шта је лажна захвалност Богу? Лажна захвалност, када, примајући од Бога великодушне, незаслужене духовне и материјалне дарове, језиком захваљују Богу за њих и употребљавају их само у своју корист, не деле их са ближњима; примају и сакривају их у своје ризнице, шкриње, књижаре, лишавајући тако многу њихову браћу духовног просветљења, поучавања, утехе или хране, пића, одеће, становања, лечења у болести или премештања од места до места ради добијања средстава за храну. Таква захвалност је лажна и безбожна. То значи: захваљивати на језику, али на делу показати крајњу незахвалност и зловољу. А колико је толико захвалних, тачније незахвалних! Наша покварена природа склона је брзом забораву на све што је свето и спасоносно, јер греси и страсти непрестано замагљују и помрачују наше главе и срца, заокупљају их и овладавају њима, истичући сећања, мисли и осећања о светим догађајима и великим Божијим благодетима за нас. Стога је Света Црква, верни чувар заповести Господа свога, свих Његових учења и свих Његових дела, вечно благодарна на Његовим неизрецивим благословима, установила да помен у свакодневним, као и у недељним и празничним службама, свечано, сликовитим, визуелним, фигуративним обредом, све спасоносне догађаје из живота Господа и спасоносних догађаја у Господу као и спасоносну икономију Исуса Христа, све спасоносне догађаје из живота Господа, као и спасење старе икономије Исуса Христа, празнује свечано. новог Завета, као и самог Његовог стварања видљивог и невидљивог света, и не само догађаја из Његовог свеспасоносног, чудесног живота, већ и из живота Његове Пречисте Мајке, која је тако славно служила тајни оваплоћења Сина Божијег, из живота Његовог Претече, апостола, светих пророка, пророка, пророка, праведника и свих светих који су служили Богу на све могуће начине, ове безбројне сведоке Господње, истине и спасења Његове божанске вере и све Његове божанске науке, који су наследили, по обећању Његовом, живот вечни. Ово је корисно и потребно за утврђивање наше вере, наде и љубави, за духовно васпитање хришћанског човечанства, за непрестано поучавање догмата вере, разним врлинама: верности, храбрости, трпљењу, кротости, кротости, смиреноумљу, несреброљубљу, уздржању, чистоти и целомудрености и другим врлинама Господњим, као и пресветим врлинама Господњим, као и пресветим. представља примере свих врлина, испуњавајући које човек може погодно угодити Богу и спасти и своју душу и душе своје браће. Наука о наукама је да победимо грех који живи у нама, или страсти које делују у нама; на пример: велика мудрост је не љутити се ни на кога и ни за шта, ни о коме не мислити зло, макар нам неко и нанео зло, и то оправдати свим средствима; мудрост је презирати користољубље и слаткише, а волети непохлепу и једноставност у храни и пићу са сталном умереношћу; мудрост није ласкати никоме, него без страха свакоме говорити истину; мудрост није да се заводи лепотом лица, него да у сваком лепом и ружном човеку поштујеш лепоту лика Божијег, који је исти за све; мудрост је да волиш своје непријатеље, а не да им се светиш речју, мишљу или делом; мудрост није да себи гомиламо богатство, него да дајемо милостињу сиромасима, да бисмо себи стекли неисцрпно благо на небу. Авај! Проучили смо скоро сваку науку, али уопште нисмо предавали науку избегавања греха, а често испаднемо потпуни незналице у овој моралној науци. И испада да су истински мудри, истински учени били светитељи, прави ученици истинског Учитеља-Христа, а сви ми, такозвани научници, смо незналице, и што ученији, то неуки, јер не знамо и не чинимо ништа за потребе, него радимо за самољубље, славољубље и пожуде. Колико свештеник мора да буде непристрасан према земаљским стварима, да би, вршећи такве службе и такве узвишене небеске тајне, могао да се измиче од непријатеља и да увек гори чистом љубављу према Богу и ближњима који гину од греха и спасавају се благодаћу Христовом у Духу Светом! Али како је велика наша навика да грешимо! Како су јаке наше земаљске страсти! И вршећи Свете Тајне, ми понекад не остављамо сасвим по страни свакодневне бриге и зависности из навикавања на њих, па зато враг збуњује, помрачује и преображава наш ум, везује наше срце и одводи нас у своје тешко ропство. И то до тачке! Не сањај. Свештеник мора бити анђео по својој узвишености мисли, по својој духовној и телесној чистоти, у свом жару за Бога Свестворитеља и Спаситеља и за људе, своју браћу. Љубити Бога свим срцем својим значи љубити свом душом кротост, смирење, чистоту и целомудреност, мудрост, истину, милосрђе, послушност ради Бога, и никада не чинити супротно од ових врлина, то јест не бити горд, не раздражити се, не љутити се ни на кога, ни у прељубу, ни у прељубу. у мислима, а не у покрету тела, да не нарушава целомудреност, да се клони свих безобзирних ствари, непотребних речи и дела, да се клони сваке неистине, да мрзи шкртост и похлепу, да избегава себичност и непослушност. Страсти нас, као сурови возачи, терају даље, свакодневно нас терајући, због страсти за земаљским, да чинимо оно што је противно Господу и нашем истинском добру и угодно ласкавом Сатани. Благодарим Ти, Радости моја, Господе славе, јер си примио мој лик оваплоћењем од Пречисте Дјеве и удостојио, узвишено и обожено човечанство; Благодарим Ти, што си ме из трулежи у нетрулежност подигао, нечистоћу моју очистио, немоћи и болести исцелио, тугу у радост преобразио, угњетавање греха претворио си у простор оправдања Твога, које долази од вере и покајања срца, отерао си таму светлости од страсти и одао мир духовни, однео си мрак светлости над страсти и дао си. спустио си, одузео си кукавичлук и дао си храброст са смелошћу. Слава милости Твојој! Гледам на иконе у храму: на икону Господа Твога, Пречисте Твоје Мајке, Светих Анђела и Архангела и на ликове светих, украшене, и златом и сребром блистајући, и мислим у себи: како си удостојио и украсио природу нашу, Творца и Провидитеља свега! Светлошћу Твојом сијају светитељи Твоји, Твојом благодаћу су свети, победивши грешност и оправши грешне нечистоће тела и духа; Они су славни Твојом славом, Нетрулежни Твојом нетрулежношћу. Слава Теби, који си толико удостојио, просветлио и увеличао нашу природу! Ево Твојих апостола и јерарха, живих слика Тебе, Свевишњег који си небеса прошао, Посланице Очевог, Архијереја и Начелника пастира; У њима блиста Твоја доброта, Твоја мудрост, Твоја снага, духовна лепота, моћ, величина, светиња. Ово су мученици Твоји, који су силом Твојом страшна искушења победили, страшне муке претрпели, и у Твојој крви убелили хаљине душа својих. Ево светих Твојих, који су постом, бдењем и молитвом примили дивне дарове Твоје, дарове исцељења, проницљивости; Твоја моћ их је ојачала да се уздигну изнад греха и свих демонских лукавстава; Твој лик сија у њима као сунце. У храму, његовом положају и деловима, у иконама, Богослужења са читањем Светог писма, певањем, обредима, сликовито, као на карти, у лицима, уопштено говорећи, цео Стари Завет, Новозаветна и црквена историја, целокупна божанска икономија људског спасења. Призор Богослужења наше Православне Цркве је величанствен за оне који га разумеју, који се удубљују у њену суштину, дух, значај, смисао! Волуптуари! На шта ћете применити своју љубав после смрти, када нећете имати задовољства, а њихово место ће заузети горчина потпуног лишавања? Чиме ће се хранити твоја непролазна душа? – не воли слаткише. Сребрни љубавник! Хоћете ли за њега везати љубав свог срца, када ће смрћу престати поседовање и уживање вашег новца и разних блага? Души, духовном бићу, та блага тада неће бити потребна, она ће јој бити одвратна, као отров, као рђа и лисне уши, које су је током живота тињале и од Бога удаљиле, лишивши је непролазног блага – Бога. Величанствени амбициозни човек који је тражио одлике и почасти и волео их више од свега на свету! на шта ћеш применити своју љубав када ти смрт скине све твоје разлике и покаже те у свој твојој голотињи и ружноћи? Шта ће онда бити храна и живот нетрулежног духа, који се удаљио од Бога ради сујетних почасти овога света, идолопоклонивши се? Тако је и човек подложан страстима – не зна шта чини, какво лишење себи спрема, какве муке за своје безумне страсти, за то што се, удостојивши се образа Божијег, титуле детета Божијег, пријатеља Божијег, наследника Царства небеског, заједничког наследника Христовог, постао као бесловесни Христов, постао је бесмисленим својим. (Пс. 48,13) у похлепи, у похотном гневу, у гневу, у зависти! Зато се плашите да своју душу везујете за било шта земаљско. Сликарство или симболика је потреба људске природе у нашем садашњем духовно-чулном стању: она нам јасно објашњава много тога из духовног света, што не бисмо могли знати без слика и симбола. Отуда је Божански Учитељ, Ипостасна Премудрост, која је све створила, Син Божији, Господ наш Исус Христос, често поучавао људе у сликама или параболама; отуда је у нашој православној цркви обичај да се много тога фигуративно представља очима хришћана нпр. Сам Господ на икони, Пречиста Богородица, Анђели и сви свети, да замислимо свој живот, замислимо све своје мисли, речи и дела, по лику мисли, речи и дела Господа и светих Његових; отуда честа слика крста, кађења, паљења свећа и кандила, уласка и изласка из олтара; за ово - наклоне, сеџду, сеџду (дубоко смо пали кроз грех). Све нас то подсећа на разне духовне објекте и стања. Слика има велики утицај на људску душу, на њену стваралачку или делатну способност. Дакле, кажу, ако мајка током трудноће често гледа у лице или слику свог вољеног мужа, онда се беба роди веома слична оцу, или ако погледа портрет лепог детета, онда јој се роди прелепа беба; па ако хришћанин често, са љубављу и страхопоштовањем, гледа на лик Господа Исуса Христа или Његове Пречисте Мајке и Његових светих, онда његова душа прихвата духовне особине љубазно виђеног лица (кротост, смирење, милосрђе, уздржање). О, када бисмо чешће гледали у лица и посебно на живот Господа и светих Његових, како бисмо се мењали, узносили из снаге у снагу! Тако, мирисање мириса тамјана у цркви или код куће, по аналогији, подсећа на мирис врлине, а насупрот томе - на смрад грехова и учи нас - пажљиви на унутрашње осећање - да избегавамо смрад страсти, неумерености, блуда, злобе, зависти, гордости, очаја и других страсти; хришћанин разврстава све страсти у вирту. кадионица нас подсећа на речи апостола: мирис Божији је у онима који се спасавају и у онима који пропадају, јер смрад смрти је у смрти, а смрад животиња је у стомаку (2. Кор. 2, 15-16), као што нас свећа или кандило подсећа на светлост и духовни огањ, на пример. о речима Господњим: Ја сам светлост која је дошла на свет, да сваки који верује у Мене неће остати у тами (Јн. 12, 46), или: Дођох да бацим огањ на земљу, и што хоћу, већ је у огњу (Лк. 12:49), или: нека ти бедра буду опасана, и светиљке твоје горе, и буди као човек који чека Господа свога кад се врати из брака, па кад дође и гурне, да му отворе (Лк. 12, 35-36), или: нека светли светлост твоја пред људима, да виде и славе твоја добра дела. 5,16) – и по самој ствари, самим својим бићем, уче нас духовним стварима или предметима који одговарају светлости и огњу, на пример, да наша срца увек гори љубављу према Богу и ближњему, да не дозволимо да се у нама разбуктају страсти или паклени огањ, да блистамо примером врлинског живота за друге, као свагдашња свећа за нас. Природно је да имамо слике Христа, Пречисте Богородице, Анђела и Светих: прво, то захтева наша природа: увек желимо да пред собом имамо лик вољеног, лик Добротвора, да би се, гледајући у Њега, чешће сећали Њега и Његових благодети (клањамо му се), као што то обично чинимо са живим људима, посебно онима које поштујемо и волимо; друго, ми смо створени по обличју и подобију Божијем: природно је да желимо да увек имамо пред очима свој Прототип, свој Првоначело, Господа Бога у оним сликама у којима се Он удостојио да се јавља људима, да би Га се чешће сећали, о Његовом свеприсутном саприсуству са нама, о Његовом промислу, да бисмо благодарили или изразили своју љубав у видљивом знаку, своју љубав, Ми смо телесни и, због наше телесности, потребне су нам материјалне слике, материјални ритуали (зато се, наравно, сам Господ јавио светима Својим у виду нпр. три ходочасника код храста Мамре код Авраама; Исаија – у виду великог Цара који седи на високом и узвишеном престолу; Данило пророк – у лику Старца над данима и у обличју Сина Човечијега доведеног Њему). Да није била потребна видљива слика Бога невидљивог, онда се Он, наравно, не би појавио у видљивом лику, не би се појавио на земљи у нашем телу, не би узео обличје роба, а Давид каже: ишчите лице Његово споља (Пс. 104,4). Зато чинимо, имамо и поштујемо слике Пречисте Богородице, Анђела и светитеља, то јест, јер су то живе слике и подобије Божије, и ми, гледајући их, сликовитије подсећамо на њихова дела врлине, добра према нама, њихову огњену љубав према Богу, а и сами се узбуђујемо да се угледамо на њих, да се угледамо на све своје, да се угледамо на њих. прљавштине тела и духа, да величају њихове подвиге, и тиме их чинимо заступницима и заступницима за нас пред Богом, јер је Бог благоволео прихватити заступништво својих пријатеља и својих верних слугу за људе за које се они заузимају пред Њим. Пошто ми нисмо бестелесни духови, већ бића обложена месом, која имају материјалне обрисе, материјални лик, онда, наравно, тражимо лик невидљивих бића, и, наравно, снисходећи нам помоћ, Господ је дао моћ Анђелима да преузму наш изглед и да нам се (када је Он заволе) појаве по нашем лику, као на пример. Арханђео се јавио Исусу Навину, Давиду, Маноју и Ани, Захарији, Пресветој Дјеви Марији и другима у Старом и Новом Завету. Не доказујемо ли и сами у свакодневном животу потребу своје природе, њену жељу да имамо слике својих најмилијих, када изразимо жељу да имамо њихове портрете, а сами направимо своје слике и окачимо их на зид или убацимо у албум како бисмо често могли да их гледамо и уживамо у призору поштованих и вољених лица? И ово је тако природна, исправна и богоугодна ствар – поштовање светих икона, многи лутерани и англиканци сматрају то нечим неприродним, супротним Богу, скоро идолопоклонством и јереси, и не само у својим домовима, него ни у својим црквама немају иконе и сматрају да је грех имати их и частити их, кроз које они веома много прекидају везу са вером, губе са вером и веру. тиме је прекинута невидљива веза, док су небеска и земаљска Црква једно тело; На тај начин су прекинули везу са мртвима, јер се не моле за њих и не приносе жртву за њихове душе – жртве којима је милосрдни Бог задовољан, и тиме показују своје неверовање у снагу молитве Цркве за умрле. Каква је ово црква – она црква која је безумно и смело раскинула везу са победничком небеском црквом, прекинула молитвено општење са мртвима и прекинула општење са црквом која исповеда веру Христову у првобитној чистоти?! Да ли је ово живо и свето тело цркве? Може ли се једно тело без главе и без руку и без ногу, без очију и без ушију назвати уређеним и живим телом? А такво друштво и даље своју веру проглашава за прочишћену, праву веру и клони се обреда наше свете, непорочне вере. Да ли је то очишћена вера која је одбацила свештенство и друге тајне, осим крштења и причешћа, што, међутим, не важи, одбацила је поштовање светитеља, њихових моштију, икона, пост, монаштво, молитве за умрле? Да ли је ово еванђелска вера? Да ли је ово Црква Христова и Апостолска? Не, ово је самостворена црква, састављена по људској вољи, под утицајем људских страсти и удовољавајући људским страстима; ово је истина у неистини (Рим. 1,18), ово је преобраћено јеванђеље Христово; То је поквареност или одвраћање народа Христовог у другачије јеванђеље, о чему је Апостол рекао: Ако вам ми или анђео с неба доносимо више добре вести него што вам је донела вест, нека је проклет (Гал. 1, 6. 8). Ово није црква, већ душепогубно сецирање тела Христовог. Дакле, поштовање икона је природно, праведно, богоугодно и корисно. Свети Анђели и свети људи Божији су наша најбоља, најљубазнија, највернија браћа и пријатељи, који нам тако често помажу у разним околностима у којима нико други не може помоћи. Пошто су ова браћа, која вечно живе и служе нам, невидљива, а ми, због своје телесности, желимо да их имамо пред очима као да су увек са нама, правимо им слике и, гледајући њихове слике, чини нам се да су са нама, и призивамо их у својим молитвама, знајући да имају велику смелост пред Богом и да нам помажу у разним приликама. Дакле, иконопоштовање је веома корисно за нас, сагласно нашој природи, здравом разуму и самом св. Писмо, јер су се слике херувима налазиле и у старозаветном шатору Мојсијевом. Иконе нам служе као вечна, обавезна опомена да је Господ увек са нама: Ја сам с вама у све дане до свршетка века (Мт. 28:20); да нам је Пресвета Богородица увек близу, као Глава умног стварања цркве, као Мајка по благодати свих правих хришћана, и сви истински хришћани имају лик Богородице и свој по благодати Краљице и Мајке у домовима својим и обилно, достојно и праведно је украшавају сребром, златом, по њима нема драгоценијег и драгоценијег камења. Чиста Мајко. И сами Господ и Пречиста Мајка Његова непрестано нам сведоче, како изнутра тако и споља, чудесима, да је наше истинско поштовање светих Његових и Мајке Његове, и Његових светих икона угодно Њему, и изузетно корисно за нас. Божић. – Он дође на земљу, Који нас у почетку створи од земље и удахне у нас свој божански дах; дошао је онај који свима даје живот и дах и све (Дела 17,25); Дошао је који је једном једином речју све видљиво и невидљиво из непостојања позвао у биће, - Који је речју заповедио да буду птице, рибе, четвороношке, инсекти, свако створење које постоји под Његовим свемогућим промислом и чувањем; Он је дошао, Коме безбројне војске анђела непрестано служе са страхом и радошћу. И то у каквом понижењу! Рођен од сиромашне Дјеве, у јазбини, повијен у бедне пелене, положен у јасле! Богатство, племенитост, слава овога света! пада, пада са смирењем, сузном нежношћу и дубоком захвалношћу Спаситељу људи и дели своје богатство са сиромасима и сиромасима, не дичи се својом привидном, брзо нестајућом племенитошћу: право племенитост лежи само у врлини. Слава овоме свету! препознај своју сујету овде, код јасла. So, all of you humble yourself, all of you fall into the dust before the immeasurable humility and exhaustion of the Lord of all, God, who came to heal our infirmities, to save us from pride, vanity, from corruption, from all filthiness of sin. Грех је сам по себи огањ, зато кажемо да се тај и такав распламсава гневом или телесном љубављу, или завишћу. Дакле, сам грех носи ватрену осуду. Какав ће то огањ бити у грешницима када их, због непокајања, доброта Божија потпуно напусти? Какав ће бити овај огањ изван грешника? пошто је извесно да ће бити огњено језеро, и огњена пећина, или огњена геена, или огњена дивљина! Све је ово битно, истина. But we, insensitive, are not afraid, we do not tremble, we spend our lives in pleasures, we are cold towards the church, we do not fulfill our Christian duties, we become rigid in our sins! Тешко нама! Наш свештенички и црквени посао је да понављамо исте молитве, почевши од молитве Господње, као што је и дело свих уопште да испуњавају исте заповести моралног закона, јер се не јача душа различитом молитвом, већ понављањем и ношењем у своје мисли, у своја срца и у своју вољу, или у целокупан живот, у делатност. Избегавајте свакако случајеве, прилике, речи које потхрањују непријатељство, и искористите сваку прилику и прилику да покажете искрену и свету љубав: у првом случају непријатељско расположење душе се мало по мало искорењује, у другом случају љубав се храни и јача. Не имај ни за минут зло срце, увек буди љубазан према свима, побеђујући своју злу наклоност љубављу која све подноси и све побеђује – избегавај тврдоглавост, самовољу и противљење ближњима, не стављај се на пут да испуниш свој зли хир, да намерно некоме наудиш. Једна конкретна заповест је дата људима, Еви и Адаму, да би испуњавањем ове једине заповести, и то лаке, људи стекли вештину испуњавања воље Божије, чије испуњење се састоји у свим добротама створења, и потврдило се у љубави према Богу. Обраћајући пажњу на супротно – на неиспуњавање воље Творца и на испуњење сопствене воље, противно Творцу, примећујемо да човек, мало по мало, стиче навику да чини зло и изопачава своју високу природу, створен на слику Божију и подобију, и постаје непријатељ Божији. Толико је важно испуњавање Божјих заповести, а толико је деструктивно неиспуњавање! Дајући конкретну заповест првим људима да не једу плодове са дрвета познања добра и зла, сам Господ Бог се јавио као хранитељ новоствореног разумног створења, своје деце по усиновљењу. Ко је крив што је ово неговање одбијено, а човек хтео да се боље снађе! Црква својим храмом и богослужењем делује на целог човека, васпитава га потпуно: делује на његов вид, слух, мирис, додир, укус, машту, осећања, ум и вољу сјајем икона и целог храма, звоњавом, певањем појаца, кађењем, целивањем јеванђеља, крстом и читањем светих икона. светим списима. Наша молитва мора бити дубока, искрена, разумна, плодоносна – променити наше срце, усмерити нашу вољу ка добру, одвраћајући се од зла. Површна молитва је лицемерје, хула, сујетна молитва. Ови људи ми се приближавају својим уснама и својим уснама Ме поштују, а срце њихово је далеко од Мене (Матеј 15:8). Молећи се Богородици, Анђелима и светитељима, ми их препознајемо као једно тајанствено тело Цркве, којој и ми припадамо, иако смо грешни, и верујемо да се из своје љубави моле Богу за наше спасење; молећи се срдачно за различите сталеже и личности земаљског отаџбине и за цео свет, препознајемо и себе као једно велико тело са свима, у духу љубави и жеље за добром свих колико и себе; најзад, молећи се за покој упокојених (небеских, земаљских и подземних), сматрамо их једним телом са нама, телом духовним, и желимо им мир и спокој у земљи бесмртности, исповедајући да су они живи у души, и да ћемо и ми врло брзо отићи к њима. Ово је плод вере Христове – јединство љубави са свима – са небеским, земаљским и подземним! Како је висок дух Цркве! О, кад бисмо се уздигли до овог духа! Удубите се у дух хришћанског богослужења, у дух јектенија, молитава, сакрамената, обреда, и сами се њиме прожете. Тешко онима који се удаљавају од Цркве: потпуно су обузети духом света, духом злобе. Само верне слуге Христове дају праву вредност оваплоћењу Сина Божијег и виђењу Бога Оца и целе Свете Тројице за спасење рода људског; само они истински цене пречисто тело и крв Христову, а људи овога века живе као непромишљене животиње, у животним тугама и у чулним задовољствима, не ценећи ни оваплоћење Сина Божијег, ни Његове пречисте Тајне. А пошто изабраници Божији вреднују како треба дела Божија и бескрајну љубав Божију према свету прељубничком и грешном, онда их Бог цени и чини дивне ствари кроз њих; у њима обитава Дух Свети заједно са Оцем и Сином, и из њиховог стомака теку реке воде живе; и они који познају Бога долазе да им пију, као на слатке изворе. Будимо сви слуге Христове. Сунце сија. Ментално Сунце – Бог непрестано сија у душама изабраних. Бог почива у светима и у самом њиховом имену, у самом њиховом лику; само треба да користите њихове слике са вером, и они ће чинити чуда. Даруј ми, Госпођо, чистоту срца, простоту срца, синовско поверење, оданост и љубав према Теби увек, сада и увек, и у векове векова. Амин. Литургија је визуелни приказ у личностима, разним стварима, речима и поступцима, рођења, живота, учења, заповести, чуда и пророчанстава, страдања, распећа, смрти, васкрсења и вазнесења на небо Главе вере наше, Господа Исуса Христа, Јединородног Сина Божијег. Током литургије Он Сам је невидљиво присутан, Он Сам дејствује и све остварује преко свештеника и ђакона, који су само Његови оруђа. Духа Светог је вернику лако привући у себе као ваздух; као ваздух, Он све испуњава и све продире. Седите свуда и радите све. Ко се усрдно моли, привлачи Духа Светога у себе и моли се Духом Светим. Молитва је дах душе, као што је ваздух природни дах тела. Ми дишемо Духа Светога. Не можете изговорити ниједну реч молитве из целог срца без Светог Духа. Када се молите, ви разговарате уста на уста са Господом, и ако имате отворене усне свог срца вером и љубављу, у исто време као да удишете од Њега духовне користи које тражите кроз Духа Светога. Шта је наш живот? Паљење свеће: треба само дунути на Онога који ју је дао - и она се угаси. Шта је наш живот? Поворка путника: достигао је одређену границу – отварају му се капије, оставља своју лутачку одећу (тело) и штап и улази у свој дом. Шта је наш живот? Дуги крвави рат за посед праве отаџбине и за праву слободу. Рат је завршен – победник си или поражен, опозван си са места борбе на место одмазде, а од Дародавца добијаш или вечну награду, вечну славу, или вечну казну, вечну срамоту. Човек је дивна, лепа, величанствена творевина Божија, нарочито свети човек; ово је звезда Божија; то је раскошна боја, сва лепа, чиста, неокаљана; ово је мирисни кедар, ово су вредне перле; то је драги камен који нема цену; Ово је дивно плодно дрво Божјег раја! Дивно створење Божије човече! Слава Творцу и Продаватељу! Слава Спаситељу рода људског, који извлачи род наш из блата страсти, из трулежи и смрти, и уводи нас у вечни стомак. Благодарим Господу и светој мајци мојој, Цркви, непорочној и нетрулежној невести Христовој, што ми је указала, поравнала, загладила прави пут ка спасењу, пресекавши на васељенским и помесним саборима све јереси и расколе који би могли да буду крајњи камен спотицања и препрека – да спасе спасење Бога. од свих гонитеља вере и бранио за мене царски пут св. истина, која води у живот вечни; Благодарим ти што је сачувала све од Господа установљене Тајне, водећи ме на прави пут спасења; Захваљујем ти што ми је установила и установила величанствену Божанствену службу – ово је анђеоска служба на земљи; – да она сваке године прославља све најважније догађаје из земаљског живота Господа мога и Пречисте Богородице, ради правилног и благодарног сећања нама неизрецивих благодети Божијих, откривених у искупљењу нас од Сина Божијег од греха, проклетства и смрти, и свакодневно у богослужбеној литургији предаје преподобном животу мом Господу сву земљу моју; Благодарим ти што у свакодневном богослужењу велича подвиге светих Божијих и показује ми у њима живе примере вере, наде и љубави према Богу и разне путеве у живот вечни; Благодарим јој, светој мајци, за творевине Св. оци и учитељи цркве, за слатке и душеспасоносне речи, остављене нам у наслеђе, као непроцењиво духовно благо; Благодарим ти за богоустановљено свештенство, које служи спасење моје у Христу и кроз Христа, измиривши ме са Богом, освећујући, тешећи, укрепљујући, напасавајући ме и уводећи у небеску ограду. Не дај се обесхрабрити јаким искушењима, тугама или болестима или посртајима од срамоте непријатеља: све је то укор и праведна казна, кушање срца и утробе Господње, за твоје очишћење, буђење и исправљање, за сагоревање трња телесних страсти, ако те понекад много не боли, и због тога не боли много. Не гледај на бол, него на добре последице ове казне и здравље твоје душе. Шта не радите да би ваше тело било здраво? Штавише, за здравље и спасење душе, која има живот бесмртан, мора се све издржати. Не уздајте се у гомиле новца, него у Бога који се непрестано брине за свакога, а посебно за своја разумна и вербална створења, а посебно за оне који живе побожно. Верујте да Његова рука неће изневерити, посебно за оне који дају милостињу, јер човек не може бити великодушнији од Бога. Доказ за то је ваш сопствени живот и животи свих бивших људи који су давали милостињу. Нека Бог буде благо срца твога; Прилепите се к Њему потпуно, као створеном по лику и подобију Његовом, и бежите од земаљских уши, које непрестано кваре наше душе и тела. Пожурите у живот вечни, у живот који не стари у бескрајне векове; вуци свакога тамо колико можеш. Боже! научи ме да милостињу дајем добровољно, са љубављу, са радошћу и да верујем да дајући је не губим, већ добијам бесконачно више од онога што дајем. Одврати очи моје од људи тврда срца, који не саосећају са сиротињом, који се равнодушно суочавају са сиромаштвом, осуђују, прекоревају, жигошу срамним именима и ослабе срце моје, да не би чинили добро, да би ме отврднули против сиромаштва. О мој Боже! колико има таквих људи! Господе, поправи ствар милостиње! Господе, нека ми сва милостиња буде на корист, а не на штету! Господе, прими милостињу од убогих људи Твојих! Господе, удостој да у овом граду саградиш дом сиромашнима, као што сам Те више пута молио, сведобри, свемоћни, мудри, дивни! (и подигнута). Гледајући на лик Христа Спаситеља, Његове Пречисте Мајке, свете свете Божије, замислите у какву се славу обукла природа наша милошћу Божијом, Божијом премудрошћу и силом, и какву славу, какво блаженство чека све слуге Његове верне Господу; оставити иза себе безречиве тежње и зависности живота, трулеж и прах земаљски; љубите Господа и свети закон Еванђеља Његовог свим срцем својим, свом душом својом, и трудите се за част небеског призвања Божијег, за живот вечни који не стари. О, кад бисмо обраћали пажњу на последице наших греха или наших добрих дела! Како бисмо тада били пажљиви, избегавајући грех, и колико бисмо били ревни за добро; јер бисмо тада јасно видели да сваки грех, неискорењен на време, ојачан навиком, пушта дубоке корене у човеково срце и понекад га збуњује, рањава и мучи на смрт, буди, да тако кажем, и оживљава у њему у сваком случају подсећајући на грех који је некада починио, и тако скрнави његову свест и осећања. Облаци суза су потребни да се опере стара прљавштина греха: тако је лепљива и заједљива! Напротив, свако добро дело које је икада учињено искрено, несебично или кроз понављање претворило се у вештину, радује се нашем срцу, чини радост нашег живота у сазнању да нисмо у потпуности проживели свој живот узалудно, препун грехова, да смо као људи, а не као животиње, да смо и ми створени и да смо и ми створени по лику Божијем, да смо и ми створени по лику Божијем, да је у нама нека љубав и искра. дела ће бити противтежа нашим лошим делима на ваги неопране истине Божије. Дирнут сам духом свете љубави према целом човечанству, који се креће у свим молитвама, молбама, молбама, благодарностима, песмама и читањима за време богослужења наше Православне Цркве! О, какав треба да буде свештеник, орган ове божанске, небеске мајке на земљи, која се са таквом љубављу непрестано брине за сву своју децу, од краља до сељана, од свештеног владиног савета до најнижег свештенства цркве, и не само о својој деци, већ и о целом свету. Какав пастир треба да буде испуњен љубављу према свакоме – ово је дете Цркве, које је благодаћу свештенства обукла и тако приближила престолу Божијем, као свог, као пријатеља Божијег, кога је удостојила, обдарио великим духовним даровима и предностима, увенчала славом и чашћу као црквеног, као свата, цара Христа и свата, цара Бога. пастиру душа! Колико далеко од њега треба да буду све страсти: пристрасност, гордост, чулна, телесна љубав, гордост, непријатељство, грамзивост, лењост, малодушност, мрмљање и друге страсти! Он мора бити потпуно прожет и испуњен божанском љубављу према свакоме и његова главна брига је да безгрешно стане пред престо Божији и подигне часне руке за све људе и спасе, пре или касније, поверене му душе, искупљене непроцењивом крвљу Христовом. И коме је ово драго (2. Кор. 2,16)? Нека нам ово Сам Господ да по обиљу своје доброте, јер смо хладни, самољубиви, непријатељски расположени, среброљубиви, тужни, гунђали и лењи. Шта значи када се у цркви често пева: Господе помилуј! Ово је вапај кривца осуђеног на смрт, који тражи милост од раздраженог правде. Сви смо ми криви вечног проклетства и вечног огња за своје безбројне грехе, и само нас благодат Господа Исуса Христа, који се залаже за нас пред Оцем Небеским, спасава од вечне казне. Ово је вапај онога који се каје и изражава чврсту намеру да се исправи и започне нови живот који доликује хришћанину. Ово је вапај покајаног грешника, који је спреман да покаже милост према другима, као онај који је неизмерно помилован и милостив од Бога, Судије његових дела. Страст је врела, нејасна, непромишљена, зла, полетна, и зато човек у страсти, на пример, у љутњи, говори много непромишљених, неистинитих, измишљених, злих ствари које не би рекао у мирном стању. Зато, знајући из искуства ово својство страсти, пре свега, не говори када си постиђен или љут, и извињавај љуте и раздражене људе када бацају псовке и прекоре, неправедне или праведне. Као што су светлост и топлота неодвојиве од сунца, тако морају бити неодвојиве и од лица свештеника: светост, поука, љубав, милост за свакога; за чију титулу носи? - Христов. С ким се тако често дружи? Сам Христос Бог, Његово тело и крв. Дакле, свештеник мора бити исти у духовном свету, у кругу своје пастве, као што је сунце у природи: свима мора бити светлост, животворна топлина, душа свакога. Спаситељ је удостојио да се оваплоти не само да би нас спасао када су нас греси и страсти савладали, када смо већ били уплетени у њих, него и да би нас, молитвом нашом, спасао, када су грех и страст још јачали да провале у нас, када су се борили против нас. Не треба да спавамо и да се кукавички предамо када нас страсти савладају, него баш у ово време треба да будемо на опрезу, да бдимо и да се молимо Христу да нам не допусти да грешимо. Кућу није потребно спасавати од пожара када се ватра већ свуда у њој проширила, али је најбоље када пламен тек почиње. Тако је и са душом. Душа је дом, страсти су ватра. Не дај места ђаволу (Еф. 4,27). Не бој се борбе и не бежи од ње: где нема борбе, нема ни врлине; где нема искушења верности и љубави, непознато је да ли има верности и љубави према Господу. Наша вера, нада и љубав познају се у невољи, односно у тешким и тешким околностима, спољашњим или унутрашњим: у болести, у тузи, у немаштини. Милостиња је семе; ако хоћеш да уроди добрим и стоструким плодом, учини ово семе добрим, дајући у једноставности и из љубазног, милосрдног, саосећајног срца, и буди сигуран да не губиш толико, или, боље, никако, него добијаш бесконачно више кроз пропадљиву милостињу, ако дајеш од доброг срца, са вером у Дародавца, а не од себичних типова. Учини ме, Господе твој, да покажем милост јединоме од ове најмање браће моје (Матеј 25:40). Човекове мисли имају изузетно снажан утицај на стање и расположење његовог срца и дела; дакле, да би срце било чисто, мило, смирено, а расположење воље добро и побожно, мора се очистити своје мисли кроз молитву и читање Светог Писма и дела светих отаца, размишљајући о трулежности и пролазности и нестанку овоземаљских наслада. Желиш себи или неком другом или свакоме неко духовно добро, а Господ је то давно, много пре тебе, пожелео и теби и другима и спреман је да га подари, само да постоји спремност да прихвате божански дар, само да је било оних који су на било који начин били удостојени да га прихвате, јер Бог је бескрајна доброта, бескрајна доброта и увек је спреман да дарује свако добро, и да у сваком случају може да створи било какво добро, а оно што нам често даје или тражимо, може да твори. (Еф. 3:20). Зато, са надом и смелошћу, увек молим Господа за духовне, па и материјалне благослове, када су ови потребни, а Господ даје по свом лажном обећању: ишчите и даће вам се, тражите и наћи ћете, ишчите и отвориће вам се: јер сваки који тражи добија, и ко тражи налази, и ономе који тражи отвориће се (Ма7-7). После васкрсења наша тела ће бити духовна, а не земаљска: све земаљско остаће на земљи. Да се ​​ми, хришћани, сећајући се овог нашег будућег живота, постепено одрекнемо свега земаљског. У васкрсењу мртвих људи ће бити као анђели на небу (Матеј 22,30), тако духовни! Дакле, неће бити ни хране, ни пића, ни одеће, ни ваздуха, ни топлине – храњења, загревања и подршке нашим телима, већ истине, и мира, и радости у Духу Светом (Рим. 14,17). Сада су наша земаљска тела ослоњена на земљу, то јест на стихије земље, али ће тада све стихије које су изгореле бити уништене, а земља и дела на њој изгореће (2. Петр. 3, 10). Дакле, сећајући се ових будућих преокрета у нашој судбини, у нашим телима и у нашим животима, и чудно гледајући оваплоћеног Бога, удаљимо се од таштине света и усмеримо свој ум на Божанско: због тога је Бог сишао на земљу, да би нас водио на небо 26 . Духовно тело је директно супротно материјалном, елементарном. Бог ће бити све у свему (1. Кор. 15:28). Пошто нас је Господ саставио од два начела – духовног и материјалног, од разумне душе и материјалног тела, које има потребу за материјалним ослонцем, ђаво, на зло Божије и нас, на све начине покушава да се окористи управо овом двојношћу наше природе, приклањајући нас да се не уздамо у Бога, него у плотско, а кроз тело: завођење, заљубљеност у сав грех, бесповратну љубав. похлепа, завист, лењост, крађа, шкртост, мржња, убиство. Тако, на пример, он нас инспирише, тера нас да се ослањамо не на Бога, већ на новац, на храну и пиће, на људске везе, на чинове, одлике и предности, на племенитост породице, на интелигенцију, на образовање, на књиге, он нас инспирише да тражимо задовољство у храни, пићу, одећи, у световним концертима, у позоришту, у позоришту, у позоришту. Али прави слуга Божији увек и у свему се узда у свог Господа, који делује све у свему, заједничког Оца и Променитеља свих, чувши изреку: Сваку тугу своју баци на Њега, јер Он брине о вама (1. Петр. 5, 7). По смућењу и насиљу који почиње у души, препознај Белијала и одмах му се супротстави каменом – Христом; Белиал ће своје зубе сломити на Њему, али неће доћи до тебе. Али, гледајте, волите свакога као себе. Госпођа Богородица, свети Анђели и сви светитељи су ми исто тако блиски када их призивам чистим, целим срцем, као што ми је блиска душа, и чују ме као што чујем себе: јер су сви једно тело, један дух, једна Црква анђела и људи. Какав год однос чланови тела имају једни према другима, такав однос имају чланови Цркве једни према другима: служе једни другима, помажу једни другима, подржавају једни друге, спасавају једни друге. (Шта је са протестантима?) У каквом високом, светом друштву види себе хришћанин у цркви, окружен лицима светих анђела и светих угодника! Он је члан Цркве, исте оне којој припадају ови свеци. Какав подстицај за моралну промену и жељу за истим непролазним животом коме су тежили и који су постигли. Ђаво плени и побеђује човека на овом свету претерано подстичући природне душевне и телесне потребе човека, као што су: потреба за храном и пићем (а како све долази од новца, тако и новац), потреба за одећом, потреба за задовољством, потреба за чашћу или славом, добрим именом. Све ове и сличне људске потребе, уложене од Бога у саму природу човека, ђаво непрестано изопачује, доводећи их до крајњих граница, понекад и без икакве потребе (нпр. за јелом и пићем) и тиме утапа и душу и тело, откида душу од Бога кроз приањање за чулно, или кроз њено спуштање у чулност и гордост, занос, гнев, лењост, гнев, гнев. блуд, пијанство, похлепа, славољубље, итд. Дакле, потребни су нам: пост, девственост, несреброљубље, кротост, смирење, доброта, вера, нада и љубав, молитва, созерцање Бога. Водите рачуна о свом срцу, или о искрености срца, о способности да саосећате са ближњима у њиховим радостима и тугама, и као смртоносни отров избегавајте хладноћу и равнодушност према разним невољама, недаћама, болестима и људским потребама: јер у саосећању, посебно у делатном, изражава се љубав и доброта, целина, против, и у љубави хришћанина - безосећајност је наш понос, наш бес, зловоља и завист. Дакле, молите се за свакога за кога Црква заповеда да се моли, или се добровољно молите, као за себе, и не слабите у искрености, не губите унутрашње поштовање према личности или личностима за које се молите; не дозволи да се свети огањ љубави угаси, да се твоја светлост помрачи; Не дајте се обесхрабрити уплетима непријатеља, који вам поткопава срце и покушава да унесе гађење у ваше срце према свима, и истргните са својих усана молитву за све људе, која је најбољи доказ јеванђељске љубави према ближњима. Боже! дај да храм Твој подари просветљење душа, очишћење грехова, освећење, мир, здравље и душевни мир свима који у њега са вером, страхопоштовањем и страхом Божијим притичу, учврсти веру, наду и љубав, допринесе исправљању живота, успеху у свим добрим подухватима и делима, међусобну љубав, чисти хришћански живот, умекшавање самољубља, самољубље, тврдокорност срца и похлепа, похлепа, завист, злоба, прождрљивост, пијанство, разврат – ови пороци су толико штетни у јавном животу и поткопавају његове темеље. Подари ово, Господе, свима који воле да посећују храм Твој, па и онима који га не љубе, приклони их да га љубе и исправљају своја срца и дела: јер је време близу и суд је пред вратима за све људе свакога сталежа, сваког пола и узраста, и пред свима је питање од бескрајно велике важности – да дају одговор на Христов последњи суд. Како и када треба да се бринемо о непропадљивој одежди душе: о кротости, истини, целомудрености, трпљењу, милосрђу, када су све наше бриге, бриге и средства усмерени ка пропадљивој одежди и украсу тела? Немогуће је да два мајстора раде: јер је душа проста и једна. Како и када треба да водимо рачуна о духовном богатству добрих дела, када смо похлепни само за пропадљивим богатством и сакупљамо га свим силама и средствима, када нам је срце везано за новац, за свет, а не за Бога? Како и када треба да се бринемо о нетрулежној, духовној храни, о напитку благодати – молитви, читању Речи Божије, Писма и житија светог оца, о причешћу тела и крви Господње, када не испуштамо из себе храну и пиће и овај запањујући упаљени и пушећи напитак и дим, тако сладак за многе? Како да душа скаче са Духом Светим кад смо непрестано заузети земаљским, сујетним играма и забавама! О, рушилачко дело кварења, које нас удаљава од непролазног, истинитог, вечног живота! Када се молимо, пресвети, узвишени предмети, уз земаљске, свакодневне, безначајне ствари, врте се у нашим мислима на чудан начин! нпр. и Бог, и било који омиљени предмет, на пример. новац, нека ствар, одећа, капа, или неко слатко, слатко пиће, или нека спољашња одлика, крст, ред, трака итд. Дакле, ми смо неозбиљни, пристрасни, расејани! Ово је типично само за незнабошце, који не познају истинитог Бога и Његовог Сина Исуса Христа са Духом Светим, а не за хришћане, чије благо није на земљи, него на небу. Где је жива вода у нашим срцима, која тече као животворни извор у срцима потпуно преданим Богу? Разлог зашто она не постоји је зато што је истерана из њега сујетом живота и другим страстима. Не можете радити за Бога и мамону (Матеј 6:24), каже Истина. Између лика и Прототипа, побожног човека и Бога постоји близак однос; између чланова и главе, пастира и оваца, између лозе и потомства (грана). Кад би се овој истини увек веровало и памтило, ох! у каквој бисмо слози, у каквој љубави и чистоти живели, како бисмо се смиловали једни другима, како бисмо се снисходили једни другима, праштали једни другима, знајући да је нама самима пре свега потребна снисходљивост и милосрђе према себи, Божанском и људском, пошто смо и духом и телом изузетно слаби. Концепт благодати. – Шта је благодат? Добра сила Божија, дата вернику и крштена у име Исуса Христа или Свете Тројице, чисти, освећује, просвећује, помаже у чињењу добра и избегавању зла, теши и охрабрује у невољама, тузи и болести, гарантује добијање вечних благослова које је Бог припремио на небесима Његовим изабранима. Било да је неко био горд, горд, љут, завидан, али је постао кротак и смирен, несебичан, ради славе Божије и добра ближњег, пријатељски према свима, снисходљив, попустљив без попустљивости – то је постао силом благодати. Било да је неко био неверник, постао је верник и ревносни следбеник заповести вере – то је постао силом благодати. Било да је неко био среброљубив, себичан и неправедан, тврдоглав према сиромашнима, али, променивши се у дубини душе, постао непохлепан, истинољубив, великодушан, саосећајан – то дугује сили благодати Христове. Било да је неко био прождрљивац, полијед и пијанац, али је постао апстинент, постач, не због болести или свести о штети телу неумерености, већ из свести о моралном, вишем циљу – то је постао силом благодати. Било да је неко био мрзитељ, осветољубив, осветољубив, али се одједном човекољубио, волео чак и своје непријатеље, злонамернике и увреде, не памтећи никакве увреде – он је то постао обнављајућом, преображавајућом и обнављајућом силом благодати. Да ли је неко био хладан према Богу, цркви, богослужењима, молитви, уопште тајнама вере које очисте и окрепљују наше душе и тела, и одједном, променивши се душом, загрејао се према Богу, богослужењу, молитви, поштовању светих тајни – постао је то дејством спасоносне благодати Божије. Из овога је јасно да многи живе ван благодати, не схватајући њену важност и неопходност за себе и не тражећи је, по речи Господњој: иштите најпре Царство Божије и правду Његову (Мт. 6, 33). Многи живе у свом изобиљу и задовољству, уживају у цветном здрављу, са задовољством једу, пију, шетају, забављају се, пишу, раде у разним деловима или гранама људске делатности, али по милости Божијој у срцу немају ово непроцењиво хришћанско благо, без којег хришћанин не може бити прави хришћанин и наследник Царства небеског. За хришћане су наука и књижевност постали готово искључиво земаљски – занемарују се Јеванђеље и закон Божији, исмевају се житија светих; уопште, свако има неку врсту грозничаве, земаљске делатности – скоро нико не размишља о угађању Богу и спасењу душе. Патетично стање! Ево нашег савременог идолопоклонства у хришћанству: самољубље, славољубље, земаљско задовољство, прождрљивост и похлепа, блуд; потпуно је одвратила наше очи и наша срца од Бога и небеског отачаства и приковала нас за земљу; То је оно што је искоренило љубав према ближњем и наоружало нас једне против других. Јао, тешко нама! Како доживљавамо највишу тајну Божанске љубави према нама – тајну хришћанске вере? ум, срце и живот или нашу слободну вољу. Да ли су све три силе наше душе прожете светом вером, као душе светих?... Царство небеско је као квас, који је једна жена узела и ставила у три мере брашна (три силе душе) док све не укисне (уп. Лк. 13, 21). Својом снагом душе и тела прихватићемо овоземаљско, пролазно, грешно (похотност, похлепа, славољубље), а не небеско и вечно. Господ Бог је са нама поделио, да тако кажем, свој бескрајни живот: сви смо обожени Његовом пречистом крвљу и телом, сједињени са Божанским. Аз рех: богови сте по природи и синови Свевишњег (Пс. 82,6). (Оче наш, Који си на небесима). Не би ли ми, по вољи Његовој, требало да оно што служи за издржавање наше душе и тела: свој ум, своје знање, наше материјално имање, делимо са ближњима, док нам је Он сам обећао не осиромашење, него увећање таланата који су вама поверени и од нас враћени? Када мерите мером, одмериће вам се (Матеј 7:2). Ако нас је Бог примио у заједницу Божанског, у заједницу своје крви и тела, онда морамо имати све заједничко, без упуштања у доколичаре и паразитирање, то јест, богати морају помагати сиромашнима, давати милостињу ако је могуће, примати странце, посећивати болесне, тешити тужне, поучавати незналице, опомињати незналице, опомињати све Христове. А Христос ће наградити све и свакога. Будите гладни и дајте Ми јести... (Матеј 25:35) и тако даље. Крст и знак крста су сила Божија, стога је Господ увек својствен њима. Тако и лик: Господ, Богородица, Свети Анђели и свети људи такође могу бити сила Божија за вернике и чинити на њима чуда. Зашто? Јер, по милости Божијој, имају Господа, Госпођу, Анђеле или светитеље, односно увек су нам тако блиски и још ближи од ових слика. Истина. Искуство то често потврђује. Шта позоришта доносе у људска срца? Дух овог доба је дух доколичарења, празнословља, празнословља, подсмеха, лукавства и преваре, дух гордости, уображености, и никоме не даје ни мрвицу доброг морала. Писци драма и глумци преносе народу оно што има у себи, свој дух, ни више ни мање. Да ли глумци размишљају о моралу људи? Да ли намеравају да исправе народни морал? Не и не. Увек сматрај великом срећом разговарати у молитви са Господом или са Пречистој Госпођом Богородицом, или са Анђелима, или са светим људима, и увек Му се молити са радошћу и трепетом страхопоштовања, сећајући се Коме разговараш, црве нечисти и ништавни. Зашто наша искрена молитва једни за друге има велику моћ на друге? Јер, држећи се Бога у току молитве, постајем један дух са Њим, а оне за које се молим, сједињујем се са собом кроз веру и љубав, јер Дух Божији, делујући у мени, дејствује истовремено у њима, као да Он све испуњава. Многи смо у једном телу (1. Кор. 10:17). Једно тело, један дух... (Еф. 4,4). Душевни мир и сладост коју с времена на време осећамо у храму Божијем, уз складно певање певача и разумљиво читање чтеца и свештенства, залога је за нас оне бескрајне сласти коју ће осећати у себи они који вечно сазерцавају неизрециву благост лица Божијег. Морамо бити љубоморни на складно певање и разумљиво читање. Призивајући свете Божије по имену у молитви, подстичемо их да се моле за нас. Долазећи у храм Божији на молитву, морамо знати и запамтити да смо деца Оца Небеског и да смо дошли у Његов дом; мора да стоји са синовским осећањима искрене љубави, захвалности и ватрене молитве. Наш дух мора да вапи: Авва Оче! (Римљанима 8:15). Како си добар, Господе мој, и како си нам близак – тако близу да са Тобом увек можемо да разговарамо и да се Тобом утешимо, да дишемо Тобом, да се Тобом просветљујемо, да имамо мир у Теби, да нађемо простор у нашим срцима у Теби. Боже! научи ме једноставности љубави према Теби и према ближњем, нека увек будем са Тобом, нека увек имам мир у Теби. Боже! не допусти ми ни тренутка да блудничем са гнусним и свезлим непријатељем – ђаволом, ни злобе, ни гордости, ни зависти, ни шкртости, ни грамзивости, ни прождрљивости, ни сладострасних помисли, ни хуле, ни малодушности, ни лажи, ни било чега грешног. Нека увек будем сав Твој! Сласти моја бескрајна, Господе Исусе Христе, какве ми сласти ниси дао да окусим у свом привременом постојању! Хвала ти, милостиво моја, сласти моја! Али ако су земаљски слаткиши тако многобројни, разноврсни и пријатни, шта су онда небески, духовни: они су заиста бескрајно, безбројно, незамисливо пријатни. Не лиши ме, о премилостиви и великодушни Господе, својих небеских посластица, које си припремио онима који Те љубе. Не ускраћујте њих и друге своје људе! Нека сви познају Тебе, Господе, Сластице нашу. На крају крајева, Ти си, ова наша Сласт, свуда и на земљи, односно свако слатко је твоја ствар. Али, Господе, дај ми да благодатно трпим тегобе живота: потребне су за многострасну плот, за старца мога. Хуманије! Научи њих и Твоје друге људе да то подносе са добротом и дај им до знања своје потребе. Невоља траје (Рим. 12:12). Бићете у свету туге (Јован 16:33). Од других тражиш живот и веру и духовни разум – јеси ли искрен, ниси ли лицемеран, зар не питаш само језиком? Да ли им од свег срца желите овај успех? Да ли сте и сами успешни? Нисте ли и сами у страстима? Гле, Господ све види својим најсветлијим очима: мораш да Га вешто питаш, у простоти срца, жарким духом. Када се због разних нечистоћа нагомиланих у стомаку и цревима осећате лоше, у расположењу, и када вам је у овом стању молитва хладна, тешка, испуњена малодушјем и неким очајањем – не очајавајте и немојте се обесхрабрити тада, јер Господ зна ваше болно, тешко стање. Борите се против слабости, молите се колико можете, и Господ неће презрети слабост тела и духа вашег. Осећаш се као безбожни, гадни, зали, богохулни грешници, и зато не желиш да приђеш Госпођи и да јој се помолиш – али се зато усрдно молиш, јер себе препознајеш као таквог грешника, не лези у блату греха, приђи Госпођи, стани пред Њен лик у нади да им се Она сама без греха гади, да се она сама себи гади. замоли Њу да те очисти од ове духовне губе – и нећеш се постидети. Свеблаги те неће презрети, Пречисти и Свемоћни ће те очистити, као што је Господ очистио десет губавих. Где да нађем правог хришћанина који би самим својим делима учио да презире тело као пролазно и да се стара о бесмртној души? Где да нађем тако доброг мужа? На земљи, међу живима, тешко је наћи, иако таквих људи наравно има, али у цркви прворођених на небу, записаној (Јевр. 12, 23) у цркви небеској, много је таквих људи, као што су звезде на небу. Одбацивши себе као стару, покварену, погубну личност, као разбијени суд који не може да задржи воду, они су узели крст свој и пошли за Христом, и предали Му сав свој живот, презирући тело и пролазни свет. Чули су га како говори: каква је корист човеку ако цео свет добије и изгуби душу своју (Мт. 16, 26), а знали су да ће тело и свет проћи и да их више неће бити, да је душа наша, између осталог, непроцењива, јер је, будући да је слика Божија, бесмртна, и јер цео свет ништа не значи, јер ће проћи у поређењу са земљом. (Мк. 13,31), по речи Спаситељевој. И на сваком кораку, својим очима, уверавамо се у пролазност света, јер све у свету хода и врти се, а стихије су све у покрету; годишња доба се врте као у колу; људи, једни се рађају, други умиру; једни се жене, други губе жене; једни се граде, други губе домове и имовину; Неки градови се граде и улепшавају, други ватра прождире и претварају у пепео. Све на земљи долази, што значи да сама земља никада неће проћи. Ако се све у кући запали, онда ће и сама кућа изгорети. Небо и земља су у пламену. Први свет, потопљен у води, пропаде, а садашња небеса и земљу прождре огањ за дан суда и уништења злих људи (2. Петр. 3,7). Где да нађем праве хришћане који би све земаљско презирали као пролазно, и свим силама се трудили да угоде Богу, своме бесмртном Цару, и да спасу своје душе! Где да нађем тако узвишеног човека који би, као цар или као какав бог, презрео земљу и све земаљско ради Бога (а не из презира) и храбро потчинио свом уму или закону Божијем све страсти и зависности живота? који би ревношћу Божијом ревновао за спасење душа своје браће, ближњих, и старао се о њиховом просветљењу, очишћењу, укрепљењу у вери и врлини? Боже! подигни такве светиљке на свећњак овога света, на свећњак Цркве Твоје, нека проповедају славу Твоју, нека ревнују за славу Твоју и за спасење народа Твога! Господе, све Ти је могуће! Докле ће нас, Господе, окруживати сујета овога света? Докле ћемо се удаљавати од Тебе, Творца нашег и Спаситеља? Како хоћеш, Господе, уреди нам нешто. Када вас туђи, горди, зли дух збуни пре читања и док читате молитве Господу Богу или Богородици, онда живо замислите да су сви присутни деца небеска, свемоћна, беспочетна, бесконачна, свеблага, и да је Господ њихов Отац, и смело, мирно, слободно, без страха, радосно са свима, исмевање, презир или пакост људи овог света. Не буди зли, стидећи се људских лица; не устручавајте се да се искрено молите Оцу Небеском, посебно читајте молитву Господњу са поштовањем, мирно, без журбе; Уопште, све молитве читајте мирно, равномерно, са страхопоштовањем, знајући пред ким их изговарате. Колико има хришћана који говоре: Ја верујем у Бога, а не верујем у дело? Колико је усана утрнуло када треба у друштву бранити славу Божију и светиње Његове, које синови овога века хуле – и утрне пред њима? Други ћуте када је потребно одржати разговор о Богу, или када је потребно прекинути неку врсту згражања или безобразлука. Многи људи кажу: Ја верујем у Бога, али ако се деси невоља, невоља, искушење, они постају малодушни, малодушни, понекад гунђају, а где иде сва вера? Овде би било потребно показати приврженост вољи Божијој, рећи: како хоће Господ, нека буде: благословено име Господње (Јов. 1, 21). Иначе, по свему судећи, верују у Бога само у срећи, а у несрећи Га одбацују. Издржаћете тежину и болан убод операције, али ћете бити здрави (говоре о исповести). То значи да у исповести, без прикривања, морате свом исповеднику открити сва своја срамна дела, иако је то болно, срамно, срамно, понижавајуће. У супротном, рана остаје незацељена и боловаће и бољети и поткопавати ментално здравље; остаће квасац за друге душевне немоћи или грешне навике и страсти. Свештеник је духовни лекар; покажи му ране, без стида, искрено, отворено, са синовским поверењем: на крају крајева, исповедник је твој духовни отац, који мора да те воли више од твојих сродника, оца и мајке, јер је љубав Христова виша од љубави телесне, природне – он мора за тебе дати одговор Богу. Зашто је наш живот постао тако нечист, пун страсти и грешних навика? Зато што многи људи крију своје духовне ране или чиреве, зато их боле и раздражују, и не могу им се применити лекови. Небо и земља, створени од Господа и Њиме постојећи, делујући и покретни, уразумите ме, мене који сам један дух са Господом! Зашто да тугујем када јесам и увек могу бити једно у духу са Господом? Ја ћу сву своју тугу бацити на Њега. Небо и земља постоје већ неколико хиљада година од Господа, Његовом силом и законима, док су бездушна, инертна, неделотворна, слаба материја. Шта је са травом, и дивљим цвећем, и дрвећем, и птицама, рибама итд.? Како нас све ово учи да се потпуно уздамо у Божији промисао! Не презири ниједног човека, ниједног сиромаха, него се са потпуним поштовањем и добронамерношћу односи према сваком добронамерном човеку, а посебно према сиромасима, као према члановима наших достојним сажаљења, или још више удовима Христовим, иначе ћеш тешко ранити своју душу. О, како би изгледало лако живети у једноставности љубави, и како је тешко нашем поквареном срцу да живи у љубави! На сваком кораку постоји изговор за непријатељство према ближњем. Боже! Гле, ја сам сасуд Твој: испуни ме даровима Твога Светога Духа, без Тебе сам празан од сваког добра, или, штавише, пун сваког греха. Боже! Гле, ја сам твој брод: испуни ме товаром добрих дела. Боже! Гле Твој ковчег: не испуни га чаром љубави према новцу и слаткишима, већ љубављу према Теби и према Твом живом лику – човеку. Хуман! Где се узвисила твоја природа у личности Исуса Христа, Богочовека? До престола Божанског. Где је ваша природа уздигнута у личности Богородице? Изнад Херувима и Серафима. За кога? За тебе, да те, ослободивши те од трулежи пожуде, учиним причесником божанске природе. Како одговарате на ове намере, на ова дела Божанска, на овај свеблаги промисао Господњи? Дате су вам све божанске моћи за живот и побожност – како их користите? Да ли их занемарујете? Зар ниси залепљен за земљу као пуж? Наша душа је просто биће, као слика и прилика Божија; дакле, када је добро уређено и живи по вољи Божијој, онда је мирно, и лако, и радосно; а када се удостоји да згреши, или почини какав грех, или је од непријатеља натера на грех, тада постаје немирна, суморна и тешка. Дакле, непрестано вршите вољу Божију, и бићете прости и мирни; али ако грешиш, нећеш имати мира. Не предај се непријатељу; у душу уноси малаксалост, стегнутост, мрак, ватру. Уклоните зло из душа својих (Ис. 1:16). Као што је природно, слатко и лако удисати ваздух, тако треба да буде природно, лако и слатко удисати Духа Светога, Који је дах душе наше. Као што је природно, лако и пријатно волети себе, тако природно, пријатно и лако треба да буде волети сваког човека, јер смо сви једно, један Бог створења, једна слика и прилика Божија, имамо један дах, исту душу, један изглед. Све туге, муке, лишавања, болести допуштене су од Бога да би одагнао заводнички грех и посадио праву врлину у срца – да би дао експериментално сазнање о превари, охолости, безумљу, тиранији и смртоносности греха и улио одвратност према њему, а искусно познање истине, кротости над људском природом, кротошћу и животом, унео гађење. од врлине. Зато ћу све туге великодушно поднети, са благодарношћу Господу, Лекару душа наших, Спаситељу нашем најмилијем. Свуда и у свему је Господ, и Господ све носи и чува, и зато се назива Свемогућим. Требао бих бити безбрижан. Од безначајности смо сви ми свемоћи позвани у постојање Бога и, као незнатни сами по себи, не можемо се ни издржавати у животу својом снагом, без Бога, стога нам је Бог све: и живот, и наша снага, и наша светлост, и наш ваздух, и духовна храна и пиће, и одећа, и све. Он је створио и обезбедио све за наше материјално тело: светлост, ваздух, топлоту, храну, пиће, одећу и становање. Блажени сиромашни духом, свагда свесни своје незнатности – и свемоћи и свемоћи Божије; блажени су безбрижни у овом животу; блажени простодушни; Блажени су они који се у свему предају Богу. Предајмо себе и једни друге и сав свој живот Христу Богу нашем. Само будите увек са Богом, и све ће вам се дати, додаће вам се: тражите најпре Царство Божије (у себи и у другима), и све ће вам се ово додати (Мт. 6, 33). Нека само Бог буде у вашим срцима, увек будите нераскидиво сједињени са Њим, и све ће вам се у животу додати. Само не везуј своје срце ни за шта у овом животу: јер твој део је Бог, Бог срца твога. Бог је неисцрпно богатство, увек текући извор; где је Бог, тамо је свако добро. За богољубца, као сенка за телом, сва добра следе. Како да будем хладан према ближњему када ми је Господ рекао да га волим као себе, или као што је Он сам волео нас? И постајемо хладни према ближњима јер смо зависни од слаткиша и самољубиви. Зато одбацимо попустљивост и неумереност, да бисмо угодили нашем Господу. Да није било Господа и Госпође, ни Анђела чувара, ни светих, ђаво и његови слуге зачепили би усне свима нама и не би дозволили да славимо име Господње; ово би било тачно, пошто они сада покушавају да ураде ово и како понекад бар мало успеју у томе! Ко удара свештенике током богослужења? Ђавола Никада не смемо заборавити да смо сви једно тело и да треба да подстичемо једни друге на љубав и добра дела; посебно ми, пастири, морамо ово запамтити и чинити. Да, морамо да запамтимо да ако смо светли душом, чврсти у вери и побожности, онда наше стадо постаје чвршће, светлије и чистије у животу; ако је глава светла, светли су и удови, а ако смо помрачили своју душу од многих разних страсти, биће тамније тело Цркве, наше стадо, јер постоји тесна веза између главе и удова, између пастира и стада. Зато је Господ рекао: нека засија светлост ваша пред људима, да виде ваша добра дела и прославе Оца вашег који је на небесима (Мт. 5, 16). Иако је тама у вама, још увек постоји тама (Матеј 6:23). Дакле, мислите ли да ваша прождрљивост, ваша грамзивост не одговара вашем стаду, прво, због ваше небриге о душама, јер какву бригу о душама има онај ко се брине за рубље? ниједан. Да, ако је светлост у пастиру помрачена, онда је она нужно помрачена у стаду: због његове тесне, духовне везе са њим, глава са удовима. Чврсто стојиш у својим духовним врлинама – а оне су чврсте; стојиш у молитви и усрдно се молиш за њих – и они то осећају; Ако духовно ојачате, и они ће постати јачи; Ако се ви опустите, и они ће се опустити. Господе, помилуј ме! Наше тело се састоји од земаљских елемената: светлости, топлоте, ваздуха, воде и земље - оно ће се након смрти разложити на исте елементе. Светлост и топлота ће се сјединити са светлошћу и топлином, ваздух ће се сјединити са ваздухом, вода са водом, земља са земљом. Састајемо се и поново решавамо. Слава стваралаштву Твоме, Господе! Познајмо и памтимо своју земаљскост и краткотрајно постојање, и поштујмо Творца. Сви смо ми дело руку Његових, овце паше Његове (уп. Пс. 99,3). Наш живот је непрекидни ток неизрецивих милости Божијих: стога то треба да буде непрестана захвалност и хвала Богу Творцу и Добротвору, а посебно треба да буде непрестана љубав према Богу и ближњем – Његовом лику и нашем сабрату. Љубећи ближњег, ми волимо Бога; Поштујући сваког човека, поштујемо лик Божији, самога Бога и себе: јер наш ближњи је други, пети, десети, стоти, хиљадити, милионити и тако даље – ја сам. На дрвету има много листова, али сви су једно дрво, живе истим животом, имају исто порекло, имају исти изглед, имају исти почетак и исти крај. Ако сумњате да ли је икона Богородице, пред којом се молите, освећена, онда знајте да је Сама ПраГоспођа већ хиљаду и девет стотина година благословена у утроби својих родитеља – Јоакима и Ане, затим при рођењу и у храму јерусалимском и, коначно, неизрецивом Речју Божијом из Њеног оваплоћења; Она је свагда света и свесвета заувек, непоколебљиво, непроменљиво, и Она постоји на сваком месту, својствена је свакој Њеној икони, и само уписивањем Њеног лика и имена, и лика Спаситеља и Његовог имена, већ самим Својим ликом и натписом имена освећује суштину. У једноставности срца погледај сваку икону, а сумња је од ђавола, да те одврати од срдачне молитве. Реци му: сва је земља света; на сваком месту је власт Господа мога и Пречисте Мајке Његове – Госпођице целог света; Гледам Њу, Пречисту, очима срца, и не клањам се дасци: лик је направљен само да помогне мојој слабости. Чудотворне иконе Богородице и других светитеља нас уче да на сваку икону гледамо као на самог светитеља или светитеља коме се молимо, као на живе особе које са нама разговарају, јер су нам и оне блиске и више од икона, само ако им се молимо са вером и срдачним расположењем. Треба говорити и о животворном крсту. Где је крст или крсни знак, тамо је Христос и Његова сила и Његово спасење, само га са вером осликајте или му се поклоните. Када се молиш Богу познатим молитвама на које се навикаваш, реци у срцу своме: Господе! Ти си увек исти. Моје срце се мења и хлади према речима молитве, а ипак је њихова сила једна иста, као што си Ти вечно исти. Када се молиш Богу, разговараш са Њим лицем у лице; разговарај с њим као са царем – очи у очи, разговарај са Царицом небеском као да си жива, са анђелима и светитељима исто очи у очи, и нека твоје срце не буде заокупљено ничим страним у ово време или везано за било шта, рецимо: хоћеш ли се, разговарајући са краљем или краљицом, бавити у ово време за било шта изванредно, на пример. гледати кроз прозор људе који пролазе, или гледати ствари у одајама, итд.? И зар ово не би била екстремна увреда за краљевско величанство? Како можемо, када разговарамо са Господом, учинити нешто слично и много горе од овога? Туга је велики учитељ; туге нам показују наше слабости, страсти и потребу за покајањем; Туге очишћују душу, отрезују је као од пијанства, уносе благодат у душу, омекшавају срце, изазивају гађење према греху и потврђују веру, наду и врлину. Материја, када се за њу држимо срцем, страсно је желимо или је сажалимо са другима, убија душу удаљавањем од Бога, Извора живота. Срце увек мора бити у Богу, Који је непресушни Извор духовног и материјалног живота: јер ко је узрок постојања свих створења и органског, биљног и животињског живота, постојања поретка и живота свих светова великих и малих? Господе Боже. Све материјално треба сматрати смећем, неважним, безначајним, пролазним, трулежним, трулежним, нестајајућим, али морамо обратити пажњу на невидљиву, једноставну, бесмртну душу, која се не може уништити: презири тело, јер оно пролази, али се старај о душама, стварима које су бесмртне 27 . Докажите то делима: постите, дајте срдачно сиромасима, срдачно угошћавајте госте, не штедите ништа за своју породицу, читајте усрдно Реч Божију, молите се, покајте се, оплакујте грехе своје, трудите се свим силама за светост, кротост, смирење, трпљење, послушност. Како одржавамо контакт са духовним светом, са небеском црквом? Кроз призивање у молитвама, кроз славље у њихову част и црквене службе: јер је Црква једна, под једном Главом – Христос. Како одржавамо контакт са покојником? Кроз молитве за њих, посебно оне комбиноване са приношењем бескрвне жртве. Како одржавамо везу са живим хришћанима и свим људима? Опет молитвама за све њих у храму Божијем па и код куће. Тако одржавамо контакт са племенима неба, земље и пакла. Велика је хришћанска вера! У стварном свету, с једне стране, изгледа да постоји бесконачност материјалних ствари – живих и неживих материјалних створења; с друге стране, бесконачност унутрашњег света мисли и осећања, или бесмисленост и неосетљивост греха, или мисао и осећање грешног, страсног. Али сва материјалност је ништа, а једна благодатна мисао човека, једно осећање свете љубави бескрајно је вредније од сваке материјалности. Казао је Господу своје грехе са скрушеношћу срца – и они су се истопили; - уздахнуо је, покајао своје грехе - а нема их. Речи вашег безакоња, да се оправдате (Исаија 43:26). Како дођу, тако и оду. Сан је сан. Схватио је да су то сан, апсурд, безумље, и намеравао је да се од сада понаша како треба – и Бог их је очистио преко слуге Свога и светих тајни. Христос, као Животодавац, као свесавршени Бог, као Творац, као Провидер, Управитељ и Спаситељ мој, сасвим ми је довољан, за пуноћу живота мога, и нису потребне ствари за моје нематеријално срце; потребни су само трулежном и пролазном телу, али тело има све што му је потребно свакодневно и обично по доброти Божијој и Његовим благодатима. Пожуде и хирови тела, или старца, су безбројни, али су сан, сујета, дух, ништа; помрачују, окрећу и руше дух. Само у Богу је мој мир и мој живот. Каква блиска веза између небеске и земаљске Цркве, какву љубав има Црква! Погледај: она се непрестано сећа, молитвама призива и велича Цркву небеску за дела њена на земљи, подигнута ради Бога; непрестано се моли за земаљску Цркву и посредује за умрле у нади на васкрсење, живот вечни и заједницу са Богом и светима. Огромна љубав, величанствена, божанска љубав! Уђимо у дух ове материнске љубави – наше Православне Цркве и будимо прожети духом ове љубави. Сматрајмо све ближње својим члановима, себе и њих као чланове једног тела Цркве, и делајно их љубимо као себе – тада ћемо и сами бити живи чланови Цркве небеске, а она ће нам бити делатна и брзопокорна помоћница и молитвеник за наше душе. Све док живимо плотски и не приступамо срчано Богу, док у нама вребају демони, кријући се под разним страстима: похлепом за јелом и пићем, пожудом, гордошћу и гордим слободоумљем о вери, о Цркви, о догматима вере, злоби, зависти, шкртости, среброљубљу, да бисмо живели по њиховој вољи; али када почнемо да се искрено трудимо за Господа и дотакнемо се живих демона наших страсти који се угнезде у нама, онда се они наоружавају против нас свом својом пакленом злобом, свим својим огњеним и разноврсним осигурањима, јаким, горућим зависношћу од овоземаљских добара, док их не истерамо из себе усрдном молитвом или Светим Причешћем. Таин. Тако су опседнути демонима мирни док их не доведу у светињу, али када их доведу у светињу, одакле ће доћи изузетна моћ, одбојност од светиње, хула, пљување на светињу, продоран крик. Ево објашњења или решења за вашу збуњеност – зашто демони или такозване клике вриште у цркви за време мисе или када их доводе у цркву Св. реликвије; то је зато што се демони сусрећу са добром силом, њима омраженом и јачом од њих, која их пали, тлачи, удара праведно, тера их из љубљеног дома. Свака хришћанска кућа представља бескрајно велику кућу – васиону, небо и земљу, у којој Господ обитава. Дакле, у сваком хришћанском дому видите слике Спаситеља и Богородице, који слушају молитве оних који живе у кући и прибегавају Њима. Човече, препознај своју духовну невољу и чврсто, непрестано се моли Спаситељу људи да те избави од ње. Не говори себи: нисам у опасности, нисам у невољи, нема потребе да се често и много молим за избављење од несреће коју не схватам и не познајем. Ово је невоља што ти, будући у највећој невољи, не знаш своју невољу; ова невоља су ваши греси. Ако треба да трпиш тешке невоље, тугу и болест, онда немој бити малодушан, немој се обесхрабрити и не тужити се, не прижељкуј себи смрт, не говори смеле говоре пред свевидећим Богом, на пример. таква: о, каква туга жестока, о, какав напад изнад мојих снага - боље би било да умрем, или: боље да сам се убио! Сачувај те Боже таквог кукавичлука, роптања и дрскости! Али све ово великодушно претрпи, као што ти је послано од Бога за твоје грехе, и понављај са разборитим разбојником: Прихватам оно што је достојно дела мојих (уп. Лк. 23, 41), и гледај својим умним очима на Спаситеља који страда на крсту. Пази да те реке унутрашњих туга и несрећа не отргну од Господа Исуса Христа, јер се враг на све начине труди да нас одврати од Господа: и чаром наслада, и бременом несрећа, као Јов, а посебно унутрашњим стезањем и тугом. Издржи све, благодарећи Богу, јер све иде на добро онима који љубе Бога (Рим. 8,28). Сети се да се и сам свакодневно у молитви Богу исповедаш, да због својих сагрешења, којима увек гневиш Бога и Пречисту Мајку Његову, и све Силе небеске, и светог Анђела Чувара, ниси достојан човекољубља Његовог, него достојан сваке осуде и муке, и сада Господ открива и теби истину Своју и тешко посећује, и са тобом у исто време објављује своју љубав. понижење, и стид, да би очистио своје срце, омекшао га, проредио, понизио и учинио га достојним храма Његовог. Он воли Господа и кажњава га: бије сваког сина кога прихвати. Чини се да свака казна није радост постојања, већ туга: на крају крајева, плод мира награђује оне који су се научили праведности (Јевр. 12:6, 11). Грех који се не удостојиш да починиш није ти приписан; нпр. нехотично посрнуће у молитви, гадне и богохулне помисли, невољни гнев са којим се усрдно боримо, шкртост којом се одвраћамо – све су то насртаји злог духа. Наш посао је да трпимо, молимо се, понизимо се и волимо. О, име најслађе, име пресвето, име свемогуће, име Господа нашега Исуса Христа! Победо моја, Господе, слава Теби! Господе, ми смо удови Твоји, једно смо тело, Ти си наша Глава. Господе, да све страсти побегну од нас, да беже демони од нас! Боже! дај нам милост љубави која никад не отпада! Боже! Да покажемо поштовање и љубав једни према другима, као према Теби, као према обоженим од тебе. Како ће бити добро с Тобом изабраницима Твојим на небесима, Господе! Како су све сласти земаљске болне за срце! Колико је штетна за срце тренутна зависност од било чега земаљског! А у Теби какав мир, каква слобода, какав простор, каква светлост, каква радост! Слава, Господе, непролазној сили крста Твога! Када ме враг тлачи грешним мислима и осећањима, а ја, немајући слободе у срцу, неколико пута са вером нацртам знак крста, онда одједном мој грех отпада од мене, и угњетавање нестаје, и одлазим на слободу. Слава Теби, Господе! Боже! Нека ме ништа од Тебе не отргне, ништа телесно ни материјално, нека увек будем са Тобом! Како је добро бити с Тобом! Боже! не лиши ме Твојих небеских благослова, јер Ти си Господ и можеш то учинити ако желиш; Господе, избави ме од вечних мука, јер си Ти Господ, а и ово можеш згодно учинити ако желиш; Господе, било да сам сагрешио умом или мишљу, речју или делом, опрости ми, видећи слабост душе моје. Дакле, Ти си Господ и све можеш учинити за мене, који се кајем и тражим Твоје благослове. А Ти, Госпођо свих анђела и људи, сведобра и свемоћна, као страшна господарица, покретач и пламен свих супротстављених сила, као згодно у стању да брзином муње уништиш све разноврсне махинације злих духова, избави нас од сваког греха и учврсти силом Твојом за сваку врлину; Учини нас саобразнима Сину Твоме и Богу нашем и Теби, Пресвета Дјево, Мати Господа нашега, јер се именом Христа, Сина Твога, зовемо као удови Његови. Нека наше име Хришћанско не буде празан звук, без моћи, него да сви будемо подражавачи Христа, Главе наше вере, и Тебе, Главе умне творевине. Да сви као живо камење које се уграђује у храм духовни, светињу, приносимо Богу угодне жртве. Ох, дамо, дамо! Да, не узалуд и узалуд Те називамо Госпођом: откривај и непрестано пројављуј Твоју свету, живу, делотворну власт над нама. Покажи да можеш све за добро, као свеблага Мајка сведоброг Цара; разгони мрак срца наших, одбиј стреле лукавих духова, ласкаво гоњених ка нама. Нека мир Сина Твога, мир Твој завлада у срцима нашим, и да сви са радошћу увек кличемо: ко је за Господом, као Госпођа наша, свеблага, свемоћна и најбрза Заступница? Због тога си преузвишена, Госпођо, због тога ти је дато неописиво изобиље божанске благодати, због тога ти је дата неописива смелост и снага на престолу Божијем и дар свемогуће молитве, због тога си се украсила неописивом светошћу и чистотом, због тога си Ти сачувао, Господе, моћ да сачуваш, заступи, очисти и спаси нас, наследство Сина Твога и Бога и Твоје. Спаси нас, Пречиста, Преблага, Премудра и Свемоћна! Јер ти си Мајка Спаситеља нашега, Коме је од свих имена најмилије било да се зове Спаситељ, као што је и само име Његово Исус, или Спаситељ. Уобичајено је да ми који лутамо у овом животу падамо, јер смо прекривени многострасним месом, окружени духовима злобе на висинама, заводећи нас на грех, живимо у свету прељубничком и грешном, кушајући нас на грех; а Ти си, изнад свега греха, Ти си најсветлије Сунце, Ти си Пречисто, Сведобро и Свемоћно, Ти нас чистиш гресима оскврњене, као што мајка чисти децу своју, ако Тебе смерно призивамо у помоћ, Ти си склони да нас, који непрестано падамо, подижеш, да се залажеш, заштитиш и спасеш нас, духа и спасаваш, духом и ходом од сваког оклеветаног. спасоносна. Светлост Христова просвећује свакога Ја сам лоза, говори Господ, а ти си рођење (Јн. 15, 5), односно Црква је једна, света, саборна и апостолска. Зато, како је свет свет, света је и Црква; као што је Господ пут, истина и живот (Јн. 14, 6), тако је и Црква, јер је Црква једно те исто са Господом, тело је Његово од тела и од костију Његових (Еф. 5, 30), или Његово рођење, усађено у Њега – лоза жива, и од Њега се храни и расте у Њему. – Никада не замишљајте Цркву одвојено од Господа Исуса Христа, од Оца и Светога Духа. Када вам непријатељ удари у срце сумњом у било коју реч Спаситеља и повреди вас, реците му изнутра: свака реч Бога мог Исуса Христа за мене је живот, и отров сумње ће избити из срца, и душа ће вам бити мирна и спокојна. Када се појави сумња у било коју реч или изреку Цркве, у радњи, у обреду, реците му поново у себи реч Спаситељеву о Цркви: када дође Он, Дух истине, Он ће вас (тј. Цркву коју су посадили и ширили апостоли, посебно пастири и учитељи) увести у сву истину (Јн. 16, 13, 13:13). обећање Спаситеља, Дух Свети заувек пребива у Цркви и упућује је у сву истину; то значи да је све у њему истинито и спасоносно; зато се назива стубом и упориштем истине (1. Тим. 3, 15). У црквеним књигама, у изрекама светих отаца и учитеља црквених, свуда дише Дух Христов, Дух истине, љубави, спасења. Молитва је стално осећање свог духовног сиромаштва и слабости, созерцање у себи, у људима и у природи дела мудрости, доброте и свемогуће силе Божије, молитва је непрестано благодарно расположење. Молитвом се често назива нешто што уопште није молитва – ишао је у цркву, стајао, гледао у иконе, или прво у људе, у њихова лица, одежду, и говорио: молио се Богу; стајао код куће пред иконом, климао главом, говорио напамет речи без разумевања и саосећања, говорио је: молио се Богу, иако се уопште није молио мислима и срцем, него је био негде другде, са другим лицима и стварима, а не са Богом. Молитва је уздизање ума и срца ка Богу, 28 созерцање Бога, смели разговор твари са Творцем, побожно стајање душе пред Њим, као пред Царем и Животом-Самим, који свакоме даје живот; заборав за Њега свега око себе, храну за душу, ваздух, светлост, њену животворну топлину, очишћење од грехова – добри јарам Христов, Његово лако бреме. Молитва је стално осећање своје слабости, или духовног сиромаштва, освећење душе, ишчекивање будућег блаженства, анђелско блаженство, небеска киша освежавајући, заливање и ђубрење земље душе, снага и снага душе и тела, очишћење и освежење душевног ваздуха, просвећење духа, просвећење духа, просвећење духа, просвећење духа. Творца, ведрину и храброст у свим тугама и искушењима живота, светиљку живота, успех у послу, једнако анђелско достојанство, потврђивање вере, наде и љубави. Молитва је заједница са анђелима и светима који су од памтивека угађали Богу. Молитва је исправљање живота, мати срдачне скрушености и суза; јака мотивација за дела милосрђа; сигурност живота; уништавање смртног страха; занемаривање земаљских блага; жеља за небеским благословима; очекивање васељенског Судије, општег васкрсења, живота следећег века; интензивне напоре да се отараси вечних мука; стално тражење милости (помиловања) од Господа; ходање пред Богом; блажено нестајање пред свестварајућим и свеиспуњавајућим Творцем; жива вода душе; садржи љубав у срцима свих људи; спуштање неба у душу; садржећи Свету Тројицу у срцу, према реченом: доћи ћемо к њему и настанићемо се код њега (Јн. 14, 23). Колико ти је блиска мисао, колико је твом срцу блиска вера, толико ти је Бог близак, и што је мисао Божија живља и чвршћа, што је живља вера и сазнање о својој слабости и безначајности и осећању потребе за Богом, то је Он ближи. Или, колико је ваздух близу телу и његовој утроби, толико је близу Бог. Јер Бог је, да тако кажем, умни ваздух који дишу сви Анђели, душе светих и душе живих људи, а посебно благочестивих. Не можете живети без Бога ни једног минута, а заиста живите сваки минут у Њему: јер у Њему живимо и крећемо се и постојимо (Дела 17,28). Ваша сумња у присуство Бога на било ком месту и у било које време и проистекле муке душе доказују да не можемо бити без Бога ни на минут ни на било ком месту, и у сваком тренутку и на сваком месту живимо само Њиме; То значи да сумња на негативан начин само потврђује истинитост присуства Бога на сваком месту и немогућност да ми, као свако створење, било где будемо без Њега. И заиста, где год да се налазите, ако сумњате у присуство Божије и имате стегнутост и огањ у свом срцу, не дајте се сумњи, сматрајте то чаролијом, сном ђавола, и одмах ће вам бити лако. Увек морамо да се сетимо да су Бог, као и наша душа, умна, духовна бића: својим мислима и срцем или приступамо Богу и постајемо један дух са Њим, или се удаљавамо од Њега и постајемо један дух са ђаволом и његовом брзоплетом силом. Сваки хришћанин треба да препозна ласкање ђавола, које лежи на свему световном и трулежном, одвраћајући нас под разним уверљивим изговорима да не волимо ближњега као што волимо себе. Иконе су потребне по нашој природи. Може ли наша природа без слике? Да ли је могуће запамтити нешто чега нема, а да то не замишљамо? Није ли нам сам Бог дао способност замишљања? – Иконе су одговор Цркве на вапајућу потребу наше природе. Праиинг! име Господње, или Богородице, или Анђела, или светитеља, нека ти буде уместо Самог Господа, Богородице, Анђела или светитеља; Нека блискост твоје речи срцу твоме буде гаранција и показатељ блискости твоме срцу Самог Господа, Пречисте Дјеве, Анђела или светитеља. – Име Господње је Сам Господ – Дух је свуда и све испуњава; име Богородице је Сама Богородица, име Анђела је Анђео, име светитеља је света. - Како је ово? Зар не разумеш? – Ево како: рецимо да се зовеш Иван Иљич. Ако сте названи овим именима, јер се у њима потпуно препознајете, и одговарате на њих, онда се слажете да се зовете ви сами душом и телом; - Тако је и са светима: призови име њихово, призваћеш их. Али они, кажете, немају тело. Шта са овим? Тело је само материјална љуска душе, њен дом, а сам човек, суштина човека, или његов унутрашњи човек, јесте душа. Када сте позвани по имену, не одговара ваше тело, већ ваша душа, кроз телесни орган. - И тако је име Бога и светитеља Сам Бог и Његов светац. Али пошто је Бог најпростији и свеприсутни Дух, и сви свети почивају у Богу, онда је општење молитвом вере са свима светима, што је најзгодније, лакше него општење са људима који живе са нама, јер при општењу са људима понекад нема језика, или ти је непријатно како да кажеш да не осудиш наш прости говор, али унарти чују глас нашег простог срца. љубавник, тамо разумеју ћутање језика; тамо, без језика, виде душу и њено стање, њене жеље. Иконе у црквама и по домовима су неопходне, између осталог, и зато што нас подсећају на бесмртност светих, који живе (Лк. 20, 38), како каже Господ, да нас виде у Богу, чују и помажу нам. Како се зове Бог наш? – Љубав, доброта, филантропија, великодушност. Када се молиш, види очима срца да пред тобом стоје Љубав и Доброта, да те Човекољубац слуша. Када се молите небеским силама, немојте их замишљати као веома страшне, неприступачне, немилосрдне: не, то су краткотрајна, скромна, побожна, љубазна, приступачна и радознала, послушна бића, блиска онима који их у својим молитвама призивају са искреном вером и љубављу. Њихова карактеристика је љубав према јединству са свим хришћанима кроз молитву вере. Такође, када се молиш Небеским Силама, презири све земаљско као пропадљиво, а свим срцем љуби небески, духовни живот и тежи му. Они су веома задовољни што виде нашу истинску мудрост, нашу жељу да постанемо њихови суграђани, на шта смо позвани благодаћу Исуса Христа у Божанској Тројици. Хоћу ли заборавити Тебе, Господе, невидљиви, несхватљиви Господе, који увек испуњаваш срце моје животом, светлошћу, миром, радошћу, снагом, трпљењем, Тебе, Који си за мене свако добро у животу и који једини сачињаваш мој живот? - О! не дај да те заборавим! Боже! Твоје име је Љубав: не одбаци ме, погрешну особу. Име ти је Снага: ојачај мене који се исцрпљујем и падам. Твоје име је Светлост; просвети душу моју помрачену светским страстима. Име ти је Мир: смири моју немирну душу. Твоје име је милосрђе: немој престати да ми се смилујеш. Ја се понекад молим у цркви за народ Божији овако: ето, многи од оних који стоје у храму Твоме стоје беспослени душом, као празни сасуди, и не знају за шта да се моле, како би требало; Испуни срца њихова сада, у ово за њих повољно време, на овај дан спасења, благодаћу Пресветог Твога Духа, и даруј ми их, молитву моју, љубав моју, испуњене познањем доброте Твоје и скрушености и умилости срца, као напуњене посуде; Даруј им Духа Свога Светога, који у њима посредује уздисањем неизрецивим (Рим. 8,26). И сам сам пастир, грешан и нечист више од сваког човека, али не гледај на грехе моје, Владико, него их презри по великој милости Твојој, и услиши молитву моју, ради благодати свештенства, које лежи на мени и пребива у мени, у овај час; Благодат свештенства нека у мени не буде беспослена, Господе, него нека увек гори у мени вером, надом, љубављу и синовском смелошћу у молитви за народ Твој. Господару! Примите моју сузну молитву за моју духовну децу и све оне који Вама угађају, православни хришћани, као саму моју бригу за њихово спасење, за моје пастирско старање! Буди, по мојој молитви, Ти сам за њих глас и труба, буди их из сна греховног, и око које бдије над њиховим срцима и руком, укрепљујући их на путу ка небеском отаџбини и подижући оне који падају од безверја, кукавичлука и малодушности, и материнске љубави, од које сам ја убог за њихово право добро, нежно; буди свима њима и спаси свакога (1. Кор. 9, 22). Јер Ти си у истини једини Пастир, који невидљиво и тајно пастира саме душе људске, Ти си једини истински и мудри Учитељ, који говори у сама срца народа Твога; Ти си једини прави Љубитељ твојих створења и деце по благодати; Имате понор мудрости и свемоћи. Ти си једини који је увек будан и никад не спава, и у самом сну нас учиш путевима Својим. - Буди онда Ти, Учитељу, уместо мене, пастир и учитељ од Тобом ми поверене овце Твоје; Води их сам на зелене пашњаке: Чувај их сам од духовних и телесних вукова; Управи њихове ноге на пут истине, правде и мира. Уместо мене буди им светлост, и очи, и усне, и руке, и мудрост, а највише љубав, којом сам ја, велики грешник, сиромашан. Бог је бездан сваког добра, свезнања, мудрости, свемоћи, благодати и милосрђа, истине, непроменљивости у доброти, али молитвом вере и делима љубави прилепи се уз Господа – један је дух са Господом (1. Кор. 6, 17): дакле, он се испуњава, као из, од, из мере своје вере и љубави, прима своју веру и духовност. истинске доброте, која све води ка спасењу, а сам је добар и саосећајан према другима, испуњен духовном интелигенцијом, чврстином и непроменљивошћу у вери и врлини. Пошто је Бог увек текући извор, ми само треба да се сјединимо са Њим живом вером и неликом љубављу да бисмо били испуњени свим духовним благословима од Њега. Ово сједињење је могуће увек и на сваком месту, само да је наше срце увек са нама, а не са ђаволом и не са сујетом овога света. - Зато међу праведнима видимо видовњаке и пророке, који чине чуда божанске свемоћи, љубави и милосрђа, чврсте, непроменљиве у врлини до положаја свог живота за веру, ради љубави према Богу, светитеље испуњене духовном мудрошћу, јер је свет Господ Бог њихов (Пс. 98:9). Ако су ваше срце и мисли у сагласности са васељенском вером и са заповестима Божијим, онда свакако имате блиску везу са Богом и сродност са Њим, јер је Бог духовна, умна, лична Суштина; али ако ваше срце и ваше мисли на било који начин свесно изневере универзалну веру и заповести Божије, или речи Јеванђеља које прописују правила хришћанског живота, онда се ваша веза са Богом прекида и ваше срце улази у погубну везу са непријатељем истине и живота – ђаволом. – Као што унутрашњи ваздух, не комуницирајући са спољашњим, сагорева, испуњава се многим страним принципима штетним за живот и губи своја животна начела, тако и душа, одвојена од Бога намерном сумњом, невером и безакоњем, губи свој животни принцип и живи само физичким, нижим животом. Као што да би се ваздух освежио, да би се испунио животним принципима, потребно је унети спољашњи ваздух у просторију, тако и у душу – овај, такорећи, ваздух који се налази у храму нашег тела – мора се вером и љубављу донети животворни дах или дах Божанског Духа; и тада ће сваки пут када буде оживљена добијати нову снагу за веру и љубав. Свака душа је жива Духом Светим 29. Јер шта је човек ако не чаша испуњена дахом Божијим – или душа по лику и подобију Божијем? Неопходно је променити ваздух у овој чаши, тим пре што је у нама природно покварен, од првих извршилаца греха, и размажен нашим страстима и пожудама, и често заражен отровним дахом ђавола. Као што унутрашњи ваздух има истоветност са спољашњим ваздухом и долази из њега, као што он нужно претпоставља спољашњи ваздух свуда распршен, тако и наша душа – дах Духа Божијег – претпоставља постојање свеприсутног и свеиспуњујућег Духа Божијег. Паралела између материјалних и духовних храмова. Знајте једном за свагда да у Цркви, у свим њеним службама, тајнама и молитвама, дише дух светости, дух мира, дух живота и спасења, а то је својствено само Духу Светоме. Свете мисли или речи живота и истине лако се разликују од мисли и речи лажи и смрти; први доносе мир и живот души, а други клонулост, стрепњу, духовну смрт. – Телесна мудрост – постоји смрт; а духовна мудрост је живот и мир (Рим. 8,6). Пошто је Бог ментално Биће, човек Га може врло брзо изгубити из срца; онолико брзо колико неко може освојити Његово срце кроз одлучно покајање за грехе. Дивна ствар! када је срце, кроз живу веру, повезано са животним начелом – Духом Светим, када је смирено, пространо, и мисао је тада слободна и светла, а језик слободан и глатко уједначен; али чим човек у овом тренутку душевно пожали нешто материјално за свог брата, на пример: храну, новац, сећање на неког брата који тражи своју храну, његово срце моментално захвати духовна апоплексија, оно постаје везано, потиштено; мисао се везује и као резултат оштећења срца - извора мисли - и постаје тамна, језик такође, крв добија појачану циркулацију и долази до налета у главу, цео човек је у стидљивом, ненормалном положају. „Тако се заслужено кажњава наше занемаривање духовне стране нашег брата, тако се долично кажњава наша приврженост материјалном! Слава истини Твојој, Господе! Свемогућа сила Божија, која постоји и дејствује у целом свету, концентрисана је, као што се зраци сунца сакупљају у жаришту или у стаклу, у светим иконама. Концентрација силе Божије посебно се јавља у разумној слици Божанског – у човеку, управо у његовом срцу, пуном вере, наде и љубави, као у фокусу; У њој се Сунце Истине, наш Тројични Бог, са обиљем дарова Својих огледа својом светлошћу по вери свакога, грејући и обасјавајући душу свакога. Да ли сте видели како се људско лице у разбијеном огледалу огледа у многим лицима према броју одвојених, поломљених делова огледала, или како се у сваком воденом мехуру, или у свакој капи росе и у свакој зеници ока огледа људско лице? Ако је то тако могућа и обична ствар у природи, зашто онда ми хришћани не бисмо дозволили бројне слике истог лица, рецимо Господа, или Његове Пречисте Мајке, или светитеља, а да у сваком лику не видимо самога Господа, или Његову Пречисту Мајку, или светитеља, као што у огледалу или на цртежима видимо бројне слике истог лица, а не да их одајемо у част? – Зар нас сама природа на неки начин не учи да од ње усвојимо оно што служи нашој побожности? Када се молимо Богу, Пречистој Богородици, Анђелима и светим људима, претпоставља се да су они присутни код нас и да нас слушају, као што се обично дешава у разговору између два или више лица лицем у лице. И ово је заиста истина. Лице Господње је увек пред нама; Исто тако, Госпођа са анђелима и светитељима у Господу Богу је увек лицем у лице са нама, само да су наша срца према њима окренута. Госпођа, сви Анђели и свети људи, као у једној кући, једна породица – Госпођа, као Мајка свих, свети Анђели и људи, као наша старија и млађа браћа. – Као што су у породици доброг оца сва деца увек уз њега, сви се воле и брину једни о другима, тако су и код Оца небеског Анђели и људи увек пред лицем Његовим, воле се и брину једни о другима, јаки за слабе, савршени за несавршене. Ако се од срца молиш Господу, или Госпођи, или Анђелима или светитељу, онда говориш самом срцу Господњем, Госпођи, Анђелу или светитељу: јер смо сви у једном срцу Божијем – у Духу Светоме, сви свети су у срцу Божијем. Ја остајем у Мени и Ја у њему (Јован 6:56). Када се молите, чврсто верујте да је Господ присутан у свакој речи молитве и шта год да тражите, Он је испуњење, за вас и за све остале, сваког вашег захтева. Непријатељ сваки дан жестоко прогони моју веру, наду и љубав. - Гоне те, веро моја! Гоне те, надо моја! Гоне те, љубави моја! Будите стрпљиви са вером, стрпљиви са надом, стрпљиви с љубављу! Храбро вјеру, храбро наду, храбро љубав! - Бог је твој шампион! – Не ослаби веру, не ослаби наду, не ослаби љубав! Поштуј лица живих људи на сваки могући начин, да би поштовао лице Божије како треба. Јер је лице Господа Исуса Христа лице човеково. „Ко не поштује људско лице, неће поштовати лице Божије!“ Нисам ли ја теби све, ја сам Отац и Син и Дух Свети – твој Бог, твој живот, твој мир, твоја радост и блаженство? Ваше богатство, ваша храна и пиће, ваша одећа и све ваше? -За шта се држиш? У прашину? Шта се кајеш за Мном у лику ближњег? Да ли је прашина? Да ли је мени, који сам све створио, да ли је мени, који могу земљу и камење у хлеб претворити, и воду из камења извести? - Буди увек са Мном и у Мени, и увек ћеш бити миран и весео. – Да ли је твоје поверење у Мене икада патило? Нисам ли те увек смиривао и оживљавао? Ако је све твоје добро заједничко са ближњим, онда ће и сав Бог бити заједничко с тобом. Ако хоћеш, питај и биће ти учињено. Цела моја суштина је твоја и твоја је моја (Јован 15:7, 17:10) Када укорите ђавола у име Господа нашег Исуса Христа, онда управо ово име, најслађе за нас и страшно и горко за демоне, само ствара моћ, као мач са две оштрице. Исто тако, ако нешто тражите од Оца Небеског или било шта чините у име Господа нашег Исуса Христа, онда вам Отац Небески, у име свог љубљеног Сина, даје све у Духу Светоме, ако се држите Његових заповести, и у светим тајнама, а уопште не гледајући на своју недостојност. Где се име Божије употребљава са вером, тамо оно ствара снагу: јер је само име Божије моћ. Неки кажу: зашто памтити имена мртвих или живих кад се моле за њих? Бог, као свезнајући, сам зна ова имена, а зна и потребе свакога. Али они који то говоре заборављају или не знају важност молитве, не знају колико је важна реч изговорена од срца – заборављају да се правда Божија и милост Божија приклањају нашој срдачној молитви, коју Господ по својој доброти приписује као заслугу мртвима или самима живима, као члановима једног тела Цркве. – Такви људи не знају да се Црква прворођених, записана на небесима (Јевр. 12, 23), из љубави, непрестано моли Богу за нас – а посебно пред Богом помиње имена оних људи који им се моле – једнаких за једнаких. Памтили смо њих, они нас. А ко се из љубави молитвено не сети ближњих, неће се сетити и неће се удостојити помена. – Једна реч вере и љубави много значи у молитви. Молитва праведника много помаже (Јаковљева 5:16). Имајте исту пажњу и поштовање према свакој речи коју имате за живог човека, и чврсто верујте да је Реч Божија жива и делатна, као живо биће, као анђео, и због своје духовне тананости прелази на поделу душе и духа, удова и мозга, и суди мислима и мислима срца (Јевр. 4,12). Реч Божија је сам Бог. – Дакле, када говорите, верујте да имате посла са живим, а не са мртвим бићима, са активним, а не са инертним и немоћним. Знајте да сваку реч морате изговорити са вером и поверењем. – Речи су живе перле. Не бацајте своје бисере пред свиње (Матеј 7:6). Да је човек настао из Речи Божије, доказ за то је сама реч човек, а потом и име које му је дато на крштењу или приликом обреда именовања. Докле год је човек жив, сви га зову овим именом и он му одговара да је управо то; он је све о свом имену. Коначно, када он умре и његови трули остаци буду затрпани у земљу, остаје у сећању само његово име, као доказ његовог порекла из Речи Божије – то је нематеријално, вечно, као и душа, наслеђе његово и наше. У молитви се тражи, најпре, да предмет молитве буде јасно изражен, или бар постоји јасна свест и жеља за тим у срцу; друго, да се та жеља изрази са осећањем и живом надом у милост Господњу или Богородицу; треће, потребна ти је чврста намера да убудуће не грешиш и да у свему вршиш вољу Божију: ето, здрав си, не греши, да не буде горе (Јн. 5, 14). Када се за нешто молите Господу, или Пресветој Богородици, или анђелима и светима – тражите њихово заступништво за себе или за друге пред Богом – онда узмите речи које изражавају ваше молбе, ваше потребе, за саме ствари, за оно што тражите од Господа, и верујте да већ имате сигурну гаранцију да ћете добити предмет ваших молби којима је ова тема у самом знаку речи. На пример: тражите здравље за себе или за неког другог: узмите реч – здравље – за саму ствар, за само дело; веруј да то већ имаш по милости и свемоћи Господњој, јер сама реч, име, у трену може бити дело Господа, и сигурно ћеш добити оно што тражиш за своју непоколебљиву веру. Тражите и даће вам се (Матеј 7:7). Кад год се молите, ако тражите, верујте као што примате, и биће вам (Марко 11:24). Не обраћајте пажњу на таму, огањ и угњетавање душманина док се молите, и чврсто ставите срце своје на саме речи молитве, са уверењем да се у њима крију блага Духа Светога: истина, светлост, животворни огањ, опроштење грехова, простор, мир и радост срца, живот и блаженство. Велика имена: Пресвета Тројица, или Отац, Син и Дух Свети, или Отац, Реч и Дух Свети, призивани са живом, срдачном вером и страхопоштовањем, или замишљени у души, јесу Сам Бог и своде у душу нашу Самог Бога у три лица. - Али од Бога и од Бога и у Богу све (ср. Рим. 11, 36): дакле, ако се са Тројичним Богом сјединиш живом вером и врлином, а нарочито кротошћу, смирењем и милосрђем, тражи од Њега шта хоћеш, чему те учи Дух Свети да тражиш: и биће ти; - или брзо, у трену, за један сат, или после неког времена, по нахођењу премудрости Божије. - Иштите од Мене и даћу вам (Пс. 2, 8), - све што тражите мање је, без икакве сумње, бескрајно мање од самог Дародавца, као да је од Њега. И као Сам Дародавац, ово бесконачно, просто Биће, може, на неки начин, бити загрљено једном нашом мишљу, једном речју, тада веровати да једна ваша реч, један ваш захтев за испуњењем нечега, одмах, по налогу Господњем, може постати ствар и дело. Он каже: и биће, заповеда: и биће створено (Пс. 32,9). Сетите се Мојсијевих чуда, сетите се како је овај Божији човек био бог за фараона, и како се одмах на његову реч, или на покрет његове руке, или његовог штапа, све преобразило или појавило. - О велики Боже, прослављени Боже, Боже чудеса, Боже милости, великодушности и човекољубља неизрецивог, слава Теби увек, сада и увек и у векове векова! Амин. Гордост у вери се манифестује у томе што се горди усуђује да се постави за судију вере и Цркве и каже: ја то не верујем и не признајем; Сматрам да је ово непотребно, ово је непотребно, али ово је чудно или смешно. Гордост у вери открива се и као хвалисање умишљеним сазнањем свега, а зна врло мало, или је потпуно слепа очима душе. Ово не вреди читати, каже: зна се; Ове беседе нису вредне читања: све је у њима исто, што ми је већ познато. – Велики степен људске гордости открива се када се обичан смртник усуђује да се пореди са светима Божијим и не види њихова велика и чудесна савршенства, стечена сопственим подвизима, уз помоћ благодати Божије, савршенства која је сам Бог у њима овенчао и прославио. Каже: зашто ћу их почастити, посебно им се молити? То су исти људи, само се Богу молим, али не знају да нам сам Бог заповеда да за себе тражимо молитве праведника. Тачно ћу прихватити његово лице (Јов 42:8). Када при молитви Богородици не нађете у свом срцу одговарајуће страхопоштовање према Њој, и осетите зле и богохулне помисли, онда узвикните следеће похвалне речи које су применљиве на Њу: „сва Ти, Госпођо светлости, сва светост, сва доброта, сва мудрост, сва Ти што можеш, као свагда свеједно и Светосавље. Мајко свесавршеног Цара славе! Неверје се разоткрива тиме што је лажно и нема ништа заједничко са истином; неверно срце је немирно, нејасно, слабо, неутемељено; напротив, вера је смирена, блажена, величанствена, чврста. Када се молите Господу, или Госпођи, или Анђелима, или светима, не дајте никаквог посла Господу, Госпођи, Анђелима и светима да испуне вашу молбу или молбу верника, већ верујте да као што је вама лако размишљати о било ком добру, тако је лако и једноставно Господу да га дарује народу своме, као и молитвама Пресвете Његове Пресвете Богородице. Осим тога, пошто је Бог преливна, бескрајна Доброта, Он жели и увек тражи да Своју доброту саопшти Својим створењима, само да се са вером, надом и љубављу обраћамо Њему, као деца Оцу, схватајући своју грешност, сиромаштво, сиромаштво, слепило, слабост без Њега. Када се молиш Оцу и Сину и Светоме Духу – једином Богу у Тројици – не тражи Га изван себе, него Га созерцај у себи, као живог у теби, потпуно продирући у тебе и познавајући те. – Зар не знате да сте храм Божији (Бог у Тројици), и Дух Божији живи у вама (1. Кор. 3, 16)? - Живећу у њима и ходићу (и ходати с њима), и бићу им Отац (2. Кор. 6, 16, 18; уп. Лев. 26, 12). Боже! Ти продиреш у мене и познајеш ме (Пс. 139,1), каже Давид. Када у молитви посумњате у могућност испуњења било које ваше молбе, онда се сети да је од Бога све могуће да ти подари, осим директног зла, које је својствено само ђаволу – да је сама твоја реч или сама твоја молба за нечим већ сигурна гаранција с твоје стране да је њено испуњење могуће: јер ако могу само о нечему да размишљам, да ли је то могуће, да ли је то могуће за мене или је то већ могуће, онда је то могуће за мене или је то могуће за мене. дело, ако се удостоји да га изврши; Да, и за вас ово добро већ постоји на речима, а само на делу не постоји; – али да би испунио молбу, Он има Сина Творца и Светог Духа као Завршитеља. – Способности да се све оствари придодаје и Његову бескрајну доброту, по којој је Он увек текући Извор и бића и свих дарова бића. Он је Бог дарова, Бог милосрђа и великодушности. Тражите, и даће вам се; тражите и наћи ћете; притисните, и отвориће вам се отвор (Матеј 7:7). – Додајте овоме и мудрост Божију, која у свом дару уме да изабере за нас најбоље добро, најприкладније нашем духовном и телесном стању. - Од вас се тражи чврсто, несумњиво поверење у могућност испуњења ваше молбе за Господа, а такође и да је ваша молба свакако добра, о нечему добром, а не о нечему лошем - Он ће, каже се, добро дати онима који Га моле (Мт. 7, 11). Гордост у вери открива се и у неосетљивости својих грехова, у фарисејском оправдању и самохвали, у неосетљивости Божијих милосрђа, у неблагодарности Богу за све што је добро, у немогућности да се осети потреба за прослављањем величанствености Божијег. - Сви који се не моле Господу Сведржитељу, Богу духова и сваке плоти, Небу своме, не моле се из тајне гордости. Када се молиш Богу, треба да стекнеш тако чврсту, непоколебљиву веру да је сумњати у било шта тешко, чак и немогуће, а за то имаш у срцу уписане речи: Богу је све могуће (Мк. 10, 27); мора се имати и живо уверење да Господ све испуњава – да је Његово Биће Љубав и Доброта; да је Његов посао и, такорећи, Његово биће: да ствара, да даје, да се смилује, да буде великодушан, да испуњава наше захтеве. – И шта год тражите у молитви, верујте да сте добили, и биће вам (Мт. 21, 22; Мк. 11, 24). И ти треба добро пазити на своје срце, да не лаже, да свака реч долази из дубине, као што је речено: из дубине завапих Теби, Господе (Пс. 129,1)! то јест, мора се крајње бринути о истинитости молитве, о тој искрености која све молитвене речи састављене од других чини својима, сматра сваку реч молитве истинитом. Будите ревносни за љубав: све ће проћи, али љубав ће трајати довека, као и сам Бог, Који је Љубав. Када се молите за живе и мртве и зовете их по имену, ова имена морате изговарати свим срцем, с љубављу, као да носите у души она лица чија имена памтите, као што млекарица носи и греје своје дете (1. Сол. 2, 7); – сећајући се да су они наши удови и удови тела Христовог (Еф.4:25, 5:30); - Није добро пред лицем Божијим само језиком прелазити преко њихових имена, без учешћа и љубави срца. – Морамо мислити да Бог гледа у срце – да и особе за које се молимо захтевају од нас, из дужности хришћанске љубави, братско саосећање и љубав. Велика је разлика између неосетљиве листе имена и између искреног сећања на њих: једно је одвојено од другог као што је небо од земље. Али име Самог Господа, Пречисте Његове Мајке, Светих Анђела и Св. Народ Божији се увек мора позивати из чистог срца, са вером и жарком љубављу; Уопште, речи молитве не треба слагати само језиком, као да прстом у књизи пребацујете листове папира, или као да одбројавате новчић; Неопходно је да речи изађу као извор живе воде из свог извора – да буду искрени глас срца, а не туђа позајмљена одећа, туђе руке. Живот је велика експериментална наука. Нема ништа теже него проћи ову науку, уску стазу и уску капију. А ко се у материнској школи или на факултету није научио вери и страху Божијем и побожном животу, посебно ће тешко да се учи у школи живота. Иако је био паметан и упућен у научну школу, и веома цењен због својих способности, у животној школи испада незналица, и шта више: понекад нема користи ни за шта, ни за породични живот, због свадљивог карактера или необузданог срца, нити за друштвене активности. Он је сиромашан и често у животу квари, као брод натоварен гомилом робе на мору, поринут у олуји без кормила, без прибора и једара. Запамтите, вербално биће, да је све створено Речју и све постоји од Њега, и имајте несумњиву веру да је стварање или преображај кроз реч ваших уста, силом Божијом, нешто најобичније; дакле, имајте највеће поштовање према речи и не трошите је у празно, а још мање је користите као оруђе лажи – Господ ће судити онима који говоре лажи. - Ох, мој Боже! свет духова и материјални свет створени су и постоје Речју Божијом, која је са Оцем и Духом просто Биће, Дух, Јединица, обожена у Тројици Ипостаси. Када тражите од Бога разне благослове, верујте да је Бог свима све: ако Га тражите здравље, верујте да је Он ваше здравље; тражите веру, Он је ваша вера; љубав, Он је твоја љубав; мир и радост, Он је твој мир и радост; помоћ против непријатеља видљивих и невидљивих, Он је твоја свемоћна помоћ; Шта год да тражите од Њега, Он је управо ово добро, као и свако друго, и ако нађе за сходно да вам да ово добро, биће вам ово добро. Бог ће бити све у свему (1. Кор. 15:28). Реч у устима једних је дух и живот, док је у устима других мртво слово на папиру (на пример, током молитве и проповеди). Глаголи које сам вам говорио дух су и живот (Јован 6:63). Ово би заиста требало да буду наше речи, јер ми смо слике Бога Речи. Као што тело дише ваздух, тако и душа удише милост Божију. – Као што очеви и мајке сматрају обичним, као природним, неопходним задатком – да својој деци свакодневно служе хлебом или рибом – нашом најобичнијом храном, и не дају им камен уместо хлеба, или змију уместо рибе, иако су по природи зли и опаки – онда, колико више, Отац небески није бескрајно милостивији, не даје много више милости, колико добрости, колико добрости они који Га питају (Матеј 7:11)? – Као што је воде на земљи у изобиљу, и сви је пију, долазе и грабе бесплатно, тако је и Господ као Океан вода духовних, дођите и узмите сваки духовни благослов уз помоћ праве, чврсте и бестидне вере. Само испружите ово срдачно и сигурно ћете обилно црпити воду живота, опроштења грехова и мира савести. Али бојте се сумње: она вас лишава средстава да примите сву милост Божију. Ако немаш чврсту, бестидну веру у Бога, сведоброг и свемоћног, немој на брзину тражити од Њега да подари какво добро: иначе ће те ђаво ударити и ранити са мало вере или неверице у могућност да испуниш своју молитву, а ти ћеш отићи од лица Божијег осрамоћени, тужни и мрачни. – Не буди лакомислен, него унапред седи, размотри, по речи Господњој, своја духовна имања, или одмери своју веру – ако имаш много да постигнеш. Иначе ће демони који виде твоју неспособност почети да ти се смеју говорећи: Овај је почео и не може довршити (Лк. 14, 28-30). - Дакле, пре молитве размисли о степену своје вере и, нашавши је довољном, живом, чврстом, непостиђеном, приступи смело престолу благодати, да би у невољи примио милост и нашао благодат (Јевр. 4, 16). Као што нам у материјалном свету Господ чини добро кроз сунце, обасјавајући и грејући нас и земљу са свим њеним садржајима кроз ваздух, воду, биљке, животиње, тако и у духовном свету Господ, чинећи добро нама непосредно, просвећујући наше умове и срца, заступајући, спасавајући, милостиви и чувајући благодаћу Својом (мада) и овде кроз свештенослужитеље Своје, чини свештенослужитеље, свештенослужитеље. духова, преко светитеља Његових а посебно посредством највише од свих створења, Његове Пречисте Мајке, преко патријарха, пророка, апостола, светитеља, мученика, светитеља, праведника и свих светих. Ова света бића су Божје слуге за наше спасење. Нису ли сви они службени духови, послани у службу онима који желе да наследе спасење (Јевр. 1:14)? Они су светлећи, интелигентни зраци вечног Сунца истине – Бога. - Како да не призовемо ова добра створења која су примила благодат од Самог Господа да служе нашем спасењу за помоћ и заступништво? Како се може остати без дужног поштовања и захвалности према њима? – Да ли је то у складу са законима чак и људског друштва и пристојности? Лутерани говоре: "Зашто да тражимо молитве светих за себе? Питамо самога Бога", а сами себе побијају: зашто траже од пастира да се моли за себе? Молили бисмо се без пастира да сви имају исти приступ Богу и да за нас не буду потребни освештани молитвеници. - Какво слепило! – Кажу: молећи се светима, клањамо се идолима. Није истина. Не поштујемо ниједног светитеља као Бога, не молимо се ниједном светитељу као Богу, него само тражимо његове молитве за себе; Има ли овде чак и сенке идолопоклонства? – Као што за нас пред Богом молимо живо свештенство и молитвенике, да се они моле за нас, тако молимо и небеске молитвенике, који из љубави према Богу имају велику смелост пред Њим; Штавише, веома многи од њих овде на земљи били су молитвеници и молитвеници пред Богом за мир; тамо - на небу, ова њихова активност само траје, има велике размере и посебно је јака, јер није потиснута тешким и инертним месом. - Сви свети, иако су завршили свој земаљски пут, ипак су живи: Бог није мртав, него жив: јер Њему су сви живи (Лк. 20, 38). Радуј се благодатни, Господ је с тобом (Лк. 1, 28), – Господ и са сваком благочестивом душом која у Њега верује. Присуство Господа са Дјевом Маријом, пре Њеног зачећа Спаситеља, није одлика само Пречисте Дјеве: Господ је са сваком верујућом душом. - Господ је с вама. Ове речи могу се рећи сваком човеку који држи заповести Господње. – А Господ је свима близак: само су људи удаљени од Њега срцем својим, својим мислима, намерама и расположењима срца, својим речима и делима који су противни закону Божијем. Ја сам с вама, вели Господ наш, рођен од Пресвете Дјеве, до свршетка века (Мт. 28, 20), то јест са сваким од нас у свако доба, кроз сва поколења, у сва времена, на целом земаљском простору, до свршетка века. Ја сам у Богу, са Богом, пред Богом, под Богом. Он је мој живот. За телесни живот Он је излио ваздух, воду, узгаја храну, а за моју душу Он је сам свуда и све испуњава, Он је сам ваздух, храна и пиће. – Стално сам присутан, и ходам, и седим, и спавам, и једем, и радим ствари у ваздуху: тим пре, увек сам и на сваком месту у Богу. Први је слика другог. – Да бисте дисали, морате држати уста и чуло мириса отвореним; Да бисте живели у духу, потребна вам је молитва. – Да би молитва била искрена, да би потпуно обухватила душу, била усредсређена, потребна је пажња према свом срцу, саобразност или тежња ума и срца према једном Богу, одбацивање из срца сваке лажи, двоумље, приврженост земаљским стварима. Највећа, стална заблуда нашег срца, са којом треба да се боримо непрекидно – током целог живота, увече, ујутру и дању, јесте његова потајна мисао да можемо бити без Бога и ван Бога негде, некада, макар и на тренутак. Неопходно је то непрестано потврђивати у Богу, од Кога се непрестано умно одвраћа, а велики успех у хришћанском животу постигао је онај ко може искрено да узвикне са Аном, мајком Самуиловом: утврди срце моје у Господу; рог је мој у Богу моме; Уста су моја проширена против непријатеља мојих; Радовали смо се твоме спасењу (1. Самуилова 2:1). Морамо да се сетимо да је Бог живи Бог који сваког оживљава, да је Богородица жива, да су живи Анђели и светитељи и да нас чују у Богу. Молитва са Светим Духом (Јуда 1:20). Дух Свети је ваздух за душу; Исус Христос је животворна храна, која је, међутим, неодвојива: и Дух и Син; као што су ваздух и храна подједнако потребни и једно је неодвојиво од другог, тако су и Дух Свети и Син неодвојиви у себи и својим дејствима у нама; а Бог Отац, кроз Сина и Светога Духа, делује првобитно и благонаклоно, као Њихов Порекло и Узрок. Они који су се дотакли Спаситељеве одеће оздравили су. Зашто се лече они који још увек користе свету воду са вером? – Крст, потопљен у воду са молитвом вере, је, такорећи, сам животворни Господ. Као што је одећа Спаситељева била прожета Његовим животом, тако је и сама вода у коју је потопљен животворни крст прожета животом: зато је лековита. Не постоји ништа ближе нама од Бога. – Он је Бог срца, самих срца, а срце нам је, пак, најближе – то је наше биће, наша суштина. Ишао сам на јутрење. Сунце је било на истоку и огледало се у фењеру који је висио на стубу. Одраз је био толико пун и светао да га је било немогуће гледати као да је само сунце. Мислио сам: ако се материјално, створено сунце огледа таквом пуноћом сјаја у провидном стаклу, онда се душевни нестворени Бог Сунце не огледа у срцу човековом, чистом од греха (као мрачни принцип), зар се не огледа сјајно у својим светима, ради сједињења са Њим, ради љубави према Њему, који се овде чисте и творе духом од свега што се чисти и творе духом од свега. од Бога (2 Кор. 7:1)? Да, то се величанствено огледа у душама Његових изабраника, и ове пречисте душе, ове слике Божије, као прозирно стакло, сијају као злато на сунцу, као дијаманти најбоље воде, али сијају за Бога и анђеле, не показујући свој сјај људима, међутим, по Божијем наређењу, стављени на светлост њихове вере, сијајући им као што је потребно, са светлошћу њихове вере, ако је потребно. свећњак у соби и осветљавање собе са свима у њој. Такође: ако се створено сунце огледа у фењеру, зар се онда то душевно Сунце не огледа, све и суштински у Његовом пречистој крви и телу на олтару Господњем, дејством животворног Духа? – Да, све се огледа свом светлошћу Његовом и свом љубављу Његовом, тако да онај који једе Моје тело и пије Моју крв, пребива у Богу и Бог у њему (Јн. 6, 56): тело и крв је сав Христос. О молитви. Молба је против нашег гордог тела, које све приписује себи: захвалност је против неосетљивости нашег тела на безбројне благослове Божије; доксологија је против телесног човека, тражећи славу само за себе. Молитва је доказ моје разумне личности, моје боголикости, гаранција мог будућег обожења и блаженства. Ја сам створен из ничега, ја сам ништа пред Богом, као да немам ништа своје, али сам, милошћу Његовом, личност, имам ум, срце, слободну вољу, и умом својим и слободом могу, обраћајући се Њему срцем, постепено увећавати Његово бескрајно Царство у себи, постепено, све више и више умножавати Његове дарове у себи, црпећи из свакога доброг из Њега, црпити из сваког доброг, из њега извлачити као из извора физички, посебно духовни. Молитва ме надахњује да сам слика Божија, да са смиреним и благодарним расположењем своје душе пред Богом, својом слободном вољом, бескрајно умножавајући духовне дарове Божије, могу тако бескрајно побољшати и бескрајно увећати своје богоподобије, своје небеско блаженство на које сам предодређен. О! молитва је знак мог великог достојанства којим ме је Творац удостојио. – Али она ме, истовремено, подсећа на моју незнатност (из ничега долазим, и немам ништа своје – зато све молим од Бога), као и на моје највише достојанство (ја сам лик Божији, обожен, могу се назвати пријатељем Божијим, као Аврам, отац верника, само да сам несумњиво поверовао у доброту Бога као што је Бог и у постојање мога живота, дела љубави и милосрђа). Увек топла молитва води нас до најискренијег и најчвршћег уверења о бесмртности наше душе и блаженству тог нематеријалног века: јер све молитвене насладе човек црпи од Бога Духа; Од Њега задужује сву своју снагу, као и, по благодати Његовој, од Мајке Божије (Она избавља наше душе од невоља, даје мир, наслађује, оживљава), од Анђела и светитеља. Зар не знате да сте храм Божији, и да Дух Божији живи у вама (1. Кор. 3, 16)? Васкрсење Христово из мртвих ће оживети ваше мртво тело кроз Његов живи Дух у вама (Рим. 8:11). Будите пажљиви и побожни, браћо, Духу Светоме који увек обитава у вама и запамтите да ће се тајна и чудо вашег васкрсења из мртвих извршити истим Духом који сада живи у вама, благодаћу и даром Христовом, ради крштења водом и Духом, ради крштења водом и Духом, ради покајања и живота Његовог посебно заједништва. Бог је Истина: и моја молитва мора бити истина, као живот; Бог је Светлост: и моја молитва се мора приносити у светлости ума и срца; Бог је огањ: и молитва моја, као и живот, мора бити ватрена; Бог је свеслободан: и моја молитва мора бити слободно изливање срца. Какво богатство људског духа: само о Богу мисли од срца, само пожели срдачно сједињење са Богом, а Он је сада с тобом: и неће ово сједињење омести ни зидови куће, ни заковице тамница, ни планине, ни понори. Бог је сада с вама; тако и Анђели и светитељи: код Бога су сви пред твојим очима, при срцу, као твоји најближи пријатељи, као твоји рођаци. О, богатство људског духа! Дух је тако једноставан да пролази кроз свако духовно и материјално биће, кроз све разумне духове и кроз све ирационалне душе, небеска тела, земљу и сва њена органска и неорганска тела, не ограничавајући се ни на који начин њима, бивајући увек изнад њих и оживљавајући их, као Дух Божији, или згодно, свака супстанца пролази а да је не оживљава, као да су планине које граде камење, као да су планине од свих супстанци. Бог постоји као да уопште нема духовног или материјалног бића: и зато увек могу да кажем да сам увек са Богом, или постоји само, такорећи, један Бог и ја. Ти си са мном, каже Псалмопојац (Пс. 22,4). Ја сам с вама, говори Господ апостолу Павлу (Дела 18,10). Стојећи и молећи се усрдно у молитви, или седећи, или лежећи, или ходећи, и изненада понекад посећен Духом Божијим и чувши Његов глас, примећујемо да Он не продире у душу не кроз уста, и не кроз нос, ни кроз уши (иако је Спаситељ дао Духа кроз реч и дах), него директно из срца, као што је Господ чуо, и удахнуо – премда директно кроз тело, и кроз тело, и кроз уши. прошао кроз зидове куће до Апостола после васкрсења, и одједном делује као струја и брже од сваке електричне струје: и тада вам постаје необично лако, јер се одједном подиже ваш терет греха, посећује вас дух скрушености за грехе, нежности, мира, радости. Погледајте како се анђео појављује у закључаном затвору ноћу да ослободи Петра: врата су закључана, стражари стоје на вратима; али тада се изненада појавио Анђео и за трен је засијала светлост у храму. Тако Дух Божији моментално посећује храм наше душе – тело, и у њему засија светлост. Како нас светитељи чују? Чују како су једно са нама у Духу Светом – да и они буду једно у нама (Јн. 17, 21), као чланови једне Цркве Божије, на челу са једним Христом и оживљени једним Духом Божијим. – Свети нас виде и чују у Духу Светом као што ми телесним очима и ушима видимо и чујемо кроз светлост и ваздух; али наш физички вид и слух су далеко од савршеног у поређењу са духовним видом и слухом: на далекој удаљености не видимо много предмета, не чујемо много звукова. Духовни вид и духовни слух су савршени: ни један покрет срца, ни једна мисао, ни једна реч, намера, жеља им не измиче: јер је Дух Божији, у коме светитељи пребивају, виде и чују нас, свесавршен, свезнајући, све види и чује, јер је свуда присутан. Моћ молитве: на пример, отварање и затварање неба, претварање ватре у росу. Чија је молитва посебно моћна? Молитва Богородици (са светима Твојим и свемоћним молитвама) и светима на небесима; на земљи – молитве свештеника, као оне које је сам Бог поставио код самог престола Свога – да се моле за себе и људе – (о гресима нашим и о незнању људском (Јевр. 9, 7)) молитве монаха, пустињака (примаћу лице његово (Јов. 42, 8)) Лењост у молитви греха, а вера је због чега хришћани воле – веру и веру. безакоња, духовне невоље и телесне. Свештеник Божији! Веруј свим срцем, веруј свагда у дату ти од Бога благодат да се молиш за народ Божији: нека у теби не буде узалудан овај велики дар Божији, којим можеш да спасеш многе душе; Господ ускоро чује вашу искрену молитву за људе и згодно се клања милости људи, као молитва Мојсија, Арона, Самуила и апостола. Искупите се за сваку молитвену прилику – у цркви, када вршите богослужења или светковине, у домовима при вршењу тајни, молитви и молитви, свуда и у свако доба сећајте се спасења народа Божијег и стећи ћете за себе велику благодат Божију. Да живите сваки тренутак животворном Тројицом – будите увек уверени у то као што сте у то да сте обасјани чулном светлошћу, напајани шумом и пићем, и удишите ваздух – ово троје вам је сједињено у једно. Супстанца света је као ништа; свуда и у свему Дух Божији, животворни, врховни од свих. Када се молите Богу, замислите да материје као да нема и да нема свих створења, и да постоји само Бог, свуда постоји и један, за кога нема места, који све собом испуњава, обухвата, гради и чува. Ако и ти будеш непристрасан према материјалном и упражњаваш пост и молитву, онда ће дух у теби, такорећи, прогутати тело и бићеш духован, и Духа Божијег ћеш созерцавати свуда у природи, а напротив, они који су пристрасни према земаљским стварима, а посебно према јелу, пићу, новцу, телесни су, немају све и само духом оскудевају: созерцавање духа, па чак и одбацивање духовне стране у предметима. Тамо где је супстанца у изградњи, свакако је потребно претпоставити њеног Градитеља, јер супстанца, која сама по себи нема никаквог смисла и моћи, не може сама да се организује, расте и доноси плодове: очигледно, сваког тренутка у животу њоме управља бескрајни Ум, свемоћна Рука. Као што се материјално сунце читавим својим кругом и сјајем огледа у безбројним провидним предметима на земљи, тако се и духовни Бог Сунца удостоји да се огледа у безбројним бићима на небу и на земљи – тамо у Анђелима, а овде у људима; и као што светлост, чак ни материјалног сунца, не спутавају густа, иако прозирна тела, већ, несметано пролазећи кроз њих, сија у одајама куће, са свих страна затворена од спољашњег ваздуха, или у провидним предметима који су окренути према њему, тако светлост духовног Сунца не спутавају духовним бићима, никакве материјалне препреке куће, ни зидове тамне куће, ни зидине куће, ни зидине. тамница, ни огромним планинама у чијим се пећинама крију слуге Божје у понорима земаљским; Он свуда продире и свуда сија у свакој души способној да прими сјај небеске истине. (Павле и Сила се моле у ​​тамници, певајући Богу, а Господ чује њихову молитву (Дела 16:25–26)). Када се молимо, тада су уши Господње у нашој молитви: Он је и тада, а и увек, близу нас, као икона пред којом стојимо, још много ближе: Он је у самом срцу нашем. Његово присуство код нас је јасно, као видљива икона, и зато је икона, заиста, визуелни приказ колико нам је Господ близу, како нас гледа и чује. – А светитељи Божији у Духу Светом су нам блиски као што нам је близак Дух Свети, свуда и све испуњава, чији смо (Христов) дом (Јевр. 3, 6; 1. Кор. 3, 16, 6, 19), и у Духу Светом виде и чују нас као што видимо и чујемо људе који нам говоре. – На крају крајева, Дух Свети посредује у обичном виђењу и слуху. Видели сте да је на иконама светитеља на врху исписан Господ Исус Христос са куглом у руци и руком благослова. Ово је преузето из самог случаја. Господ увек са неба гледа на оне који се за Њега подвизавају на земљи, активно им помаже, као свемогући Цар, у борби против непријатеља спасења, благосиља своје подвижнике миром и радошћу у Духу Светом (Рим. 14, 17), и дарује им, по завршетку земаљских дела, венац живота. – Дакле, хришћани, учврстите се сви у вери и нади, гледајући на Начелника вере и Довршитеља Исуса (Јевр. 12, 2), Који увек гледа на вас, на све ваше поступке са висина небеских, као што је гледао на првомученика Стефана, отварајући му небо и славу Своју, као што је гледао на Савла, каснијег Павла, показавши му и Светлост своју, и Светлост своју. и гласом Твојим објављујући. Сврха нашег живота је сједињење са Богом: у овом животу – у вери, нади и љубави, а у будућем – у свесавршеној љубави. Погледајте како непријатељ и ми сами искривљујемо овај циљ овде. Уједињујемо своја срца са различитим предметима, у складу са разликом у нашим страственим везаностима. Понекад, ох, ужас! наша љубав се претвара у сребро, у храну, пиће, одећу, дом, украсе, у људе попут нас - до заборава Бога. Понекад смо горди, завидни, мрзимо, лажемо – а онда се директно сједињујемо са самим ђаволом, који је оличење злобе, лажи, гордости, зависти – и како вређамо нашег Господара, Који нас је створио по свом лику и подобију, како не искривљујемо ову слику коју је Бог написао и сам Бог написао! Али премало размишљамо о томе, сувише несвесни онога што је за нас суштинско – сједињења са Богом! Онај ко познаје постојаност и злобност етеричних непријатеља над собом неће много очајати, иако на сваки могући начин урањају његово срце у малодушност; неће се на све нервирати, знајући да они на сваки могући начин подстичу раздражљивост, на сваки могући начин подстичу на љутњу, завист, и да се држе новца и материјалних стицања. Једини неопходан услов је да морамо бити пажљиви према себи, јер се непријатељ често крије иза нашег поноса, и, такорећи, залаже се за наше благостање, а сам нас позитивно уништава. - Хришћанска нада! колико јој враг штети! – Сетимо се добровољних задављених људи, утопљеника и оних који се самоубију на друге начине, затим пијаница и тако даље. Господ је рекао реч обећања, и испуниће се реч Његова: Он говори, и неће ли остати? – Господ указује на законе природе, њихову постојаност и чврстину, као доказ верности Својих обећања. Осећали сте у телу за време молитве, или док сте читали Реч Божију и друге књиге светог садржаја (а понекад и световне књиге са добронамерним садржајем, на пример, где се описује нека згода која представља дејство Божијег Промисла над људима), или у побожним разговорима - танак глас хладноће, тако да вам се чинило да струја пролази кроз тело. Господ те посећује. Глас хладноће је танак – и ту је Господ (1. Цар. 19,12). Када се молите Госпођи или било ком светитељу, чврсто замислите да сте члан Цркве, у којој је Госпа главни камен грађевине, Глава умног здања 30, и знајте да сте изнутра тесно повезани са свим становницима неба, као камен зграде, иако мекан и не тврд. Схватајући себе на овај начин, схватићете зашто молитве тако лако допиру до светих: јер смо сви под једном Главом, Христом, и сви смо оживљени једним Духом Божијим. Господ је узрок и стална потпора (снага) мог органског телесног живота, деловањем плућа, стомака, срца, вена, мишића, и духовно-органског живота духа – кроз ум и размишљање, кроз обасјавање срца Његовом светлошћу. Дивна је моћ вере! - жива мисао о Богу, срдачна вера у Њега - и Он је са мном; срдачно покајање за грехе са вером у Њега, и Он је са мном; добра мисао, и Он је са мном; побожно осећање, и Он је са мном. Али ђаво улази у мене кроз помисли сумње, страха, гордости, раздражљивости, гнева, шкртости, зависти; То значи да његова власт нада мном у потпуности зависи од мене: само буди пажљив према себи, и стално са вером и љубављу држи у мислима име Господа Исуса Христа, и он ће бити немоћан да ми учини било какву штету. Покушајте да урадите све супротно од онога што етерични непријатељ жели. Он те подстиче на гордост, на самохвалу и осуду брата свога – ти се понизиш до земље и пепела и осуђујеш себе што је могуће оштрије, а брата хвалиш у срцу свом. Ако се твој брат, услед дејства душмана, понаша према њему гордо и злобно, ти се према њему понашаш смерно и са љубављу. Ако те непријатељ подстиче да будеш шкрт, буди великодушан са добром вољом. Чините то у свим таквим случајевима, и заслужићете велику милост Божију и видећете то својим очима. „Немаш унутрашње снаге да то урадиш, непријатељ је јак“, кажеш: питај Свемогућег у молитви у свако доба и сваки час, и Он ће ти помоћи. У мери у којој почнете да се молите у духу и истини пред светом иконом, на пример, Спаситељем, у мери у којој се икони привлачи дух онога који је на икони – па ако је ваша вера у присуство лица исписаног на икони дошла дотле да видите то лице живо, онда је оно заиста ту по њеној благодати. Пример су чудотворне иконе које су говориле, одисале сузама, крвљу итд.; Зато сви изгледају необично живописно и изражајно. Шта је Богу немогуће, ко може да оживи камен и од њега формира човека? – Он то може дивно да уради и са сликовитом сликом. – Вернику је све могуће (Мк. 9, 23), и Свевишњи чудесно силази вернику. - Он се сједињује знаком животворног крста и чини чуда. Шта је човек ако не лик Божији уметнички уграђен у земљу, јер је људско тело земља? Немојте се чудити што се Бог појављује у материјалним сликама и чак говори кроз уста слике, јер је Богу све могуће (Мк. 10:27). Када је било потребно, говорио је преко магарца људским гласом (Бројеви 22:28). Тако сликовито и тачно, понекад кажу за било који портрет; ако је човек толико у стању да својом уметношћу оживи платно, или таблу, или папир, шта је онда Богу немогуће? - Зашто не удахнути живот у Његов лик, зашто му не дати могућност да говори, ако Он хоће? „Али он не каже: све си урадио као уметник, нека Господ заврши, и он ће учинити да слика проговори. Постоји духовни свет; постоје душе умрлих људи; виде нас и чују, и ево очигледног доказа: једна жена, чији је муж био болестан и лежао у соби – 600 миља од ње – видела је једне вечери какве посетиоце има, шта ради: чула је какве је речи рекао. Зар нас светитељи тако не виде? Зар тако не чују наше молитве? Гледајући лица других, видим своје лице, јер сви смо ми као једно, створени од Бога, од једног човека, од једне крви, а још увек по лику Божијем – и зато морамо на све гледати чисто, неупадљиво, не непријатељски, не лукаво, не себично, већ са чистом љубављу Божијом. – Такође, видећи на иконама лица светих људи, лице Богородице и Самог Богочовека Господа Исуса Христа, видим себе у њима, јер су и они људи, а Исус Христос Бог наш се у све мене обукао кроз оваплоћење и оваплоћење, удостојивши човечанство неизмерном чашћу, изгонивши их у Хину и смрад греха, изгонивши их у Хину и смрад греха. светости Духа Светога, који се усељава у њих кроз веру и крштење и причешће Његовим божанским Телом и Крвљу. Па види себе у другима, и други себе у теби, воли свакога као себе; – види и у Христу, у Његовој Пречистој Мајци и у лицима светих себе и човечанство, и присвоји се Богу и светима по угледу на њихове светиње – да виде себе у теби, колико се уподобиш Богу и њима, по врлини – и препознаће у теби свој уд када се појавиш на светском двору, и узеће те к себи као своје. Треба да се радујем томе што у мислима и срцу морам врло често да носим и уснама изговарам име Божије, име Богородице, светих Анђела и светих Божијих, како поименце током целе године, тако и оне посебне које се помињу у свакодневним црквеним молитвама, или на водоблагословним молитвама. Јер, памћено искрено, од срца, име Божије нас освећује, оживљава и теши, као и име Богородице, свемоћне Заступнице; и светитељи, наши заступници пред Богом, моле се за нас када их призивамо у молитви, и на много различитих начина осветљавају нам своје врлине. Добро је имати савез са Богом и небеским људима. Кроз молитву ми искупљујемо своје грехе. - Он ти је опростио сав дуг, јер си Ме испросио (Мт. 18, 32). Искуство каже исто. Ко једе моје тело и пије моју крв, остаје у мени и ја у њему (Јован 6,56). То је опипљиво и искуство то потврђује. Блажен је онај ко се са вером причешћује, испуњава животом. Тајне, са срдачним покајањем за грехе. – Ова истина је опипљива, јасно је из супротног. Када, без искреног покајања за грехе и са сумњом, чешће приступате Св., тада сатана улази у вас и остаје у вама, убијајући вашу душу, и то може бити изузетно приметно. „С Богом“, каже пословица, „све је близу“. Као да је све близу: сва духовна и чулна створења, анђели, душе преминулих, сви живи људи, све животиње, сви материјални светови. – Дух Божији пролази кроз све, дух је разуман, чист, танан и живи у свакој верујућој, благочестивој души. – Што се тиче бесконачног Духа, за Бога нема ништа удаљено, већ је све пред Њим, на видику. Он је свуда свуда и све је у Њему. Све живи и постоји кроз Њега. Бог и створени духови и душе преминулих људи, као и живи, су ментална бића, а мисао је брза и на неки начин свеприсутна. - Размишљај о њима свим срцем својим, а они су теби својствени - Бог је увек и нужно, а други су по дару и сили Божијој. Сетих се Бога и обрадовах се (Пс. 77,4). Зашто? јер је Он са вама и у вама. Када је наше срце покривено сатанском тамом, тамом страсти, онда се оно одриче Бога, иако треба, као што треба, да негира светлост самог срца; помрачило се: зато је затворило своје духовне очи, не види Бога, а не да Бога нема. Глупост је у срцу његовом: Бога нема (Пс. 13,1). Заиста лудо. Име Исуса Христа, или искрена мисао Исуса Христа, повезује се са великом снагом која одгони страсти и смирује срце. Пренесите ово на имена светих Анђела и светог Божијег народа, почевши од Богородице, до светих и праведника и Христа ради безумних. - Само се искрено позивајте на њихова имена, а милошћу Божијом и они ће вам помоћи. Иконе Спаситеља у сваком православном дому осликавају Његову свеприсутност, Његову владавину на сваком месту, а ликови светих осликавају саприсуство или блискост нама светих, по милости Божијој, као чланова једног тела Цркве, сједињених под једном Главом, Христом. Као што си ти Отац у мени и ја у теби, да и они једно буду у нама (Јн. 17,21). Зато треба да се молимо светима: они су у Богу и Бог је у њима, и зато нас чују, односно зато што су у свеприсутном Богу. Свет си, Боже, и међу светима почиваш 31. Само ради наше вере померају се горе срца, односно висине и тежина греха. Када хришћани у покајању подигну бреме греха, понекад кажу: хвала Богу, скинуо се терет са наших рамена. Молитва захтева искрено тражење исправке. Као што се путем електричног телеграфа брзо комуницирамо са људима удаљеним од нас, тако се кроз живу веру, као преко некаквог телеграфа, брзо споразумевамо са Богом, са Анђелима и светитељима. Као што се у потпуности ослањамо на брзину електричне струје и њену разумљивост, тако се у потпуности морамо ослањати на брзину и разумљивост молитве вере. – Пошаљите своју молбу Богу или светима преко телеграфа вере и одмах ћете добити одговор. Очитавања телеграфа са одговорима су једноставна, али искусни их хране; Дејства на срце Бога духова и свих тела и светаца су једноставна, али их искусни разуме. О невероватан доказ свеприсутности Бога! На пример, повредило те је, рецимо, сребро: држао си се за њега чак и за минут, а срце те боли; али само ти ћеш рећи Богу свим срцем: Ти си моје једино Благо; Ти си моје сребро и злато, храна и одећа, а сада ће ти бити лако. Много је оних који се моле за које се испостави да се узалуд клањају Богу. Има и таквих лењих и лукавих ходочасника који, осетивши налет гадних и лукавих помисли у својим срцима и главама, одмах одустану од молитве и беже из цркве, или од кућне иконе. Ако хоћеш да се молиш животворном молитвом, прво утврди срце своје у Господу, дигни рог свој у Богу свом. Од када је први човек сагрешио, људи су толико помрачени грехом у самом средишту свог бића (у срцу) да врло често немају свест и осећај свеприсутности Бога и мисле да их четири зида и таван затварају од Онога који све испуњава, који види чак и Онога који се крије у скривеном месту. Ако се неко сакрије у скривеном, зар га нећу видети (уп. 1. Самуилова 2, 1)? Зар не пуним небо и земљу храном (Јер. 23,24)? Наг сам и сакрио сам се (Пост. 3,10). Али не! Моја душа је у Богу, као риба у води или птица у ваздуху, окружена Њим са свих страна у свако доба; Он живи у Њему, креће се у Њему, почива у Њему, има своју пространост у Њему. Моја мисао, светла или тамна; мисли које осуђују или оправдавају; срце моје, смирено и радосно, или жалосно и потлачено; устројство мог тела, устројство светова и земље коју настањујемо, са свиме што је на њему и око њега, говоре непрестано о непрестаном присуству у мени и са мном и свуда Творца мог и твог. Нека од мене увек бежи мрачна и глупа мисао да ме је мој Бог напустио, да није увек са мном. Нека се душа моја увек сећа да Бог Реч, заједно са Оцем и Духом, у сваком тренутку носи све светове речју своје силе (Јевр. 1, 3), укључујући и мој мали свет – душу и тело, и у сваком тренутку зна не само број моје косе, већ и број и квалитет мојих мисли и покрета срца, јер све постоји и све је пред Његовим најјаснијим очима. Нека зна душа моја да пошто је све од Бога и постоји у Богу, онда и сам Господ Бог, на најсавршенији начин, у сваком тренутку, зна за постојање и квалитет сваког створења, и да сваки тренутак Он подржава, дат од Њега управо по законима природе, његово постојање. – Ако ми, написавши било коју књигу, знамо за њен целокупни распоред и састав, за све мисли које су у њој садржане, и када нам други износе мисао, посебно план наше књиге, ми кажемо да је то наш план, наша мисао, како онда да одузмемо од Господа свезнање свих светова, свих створења, свих ствари на свету са њиховим својствима и стањима? -Зар то није књига Божија? - Дакле, душо моја, у сваком тренутку свог живота поштуј свог Творца и знај да Он, у сваком тренутку, познаје све тебе, да те подржава и живи и даје ти све што је потребно за твоје постојање и благостање! Како би било шта остало да Ти то ниси хтео (Мудр. 11:26)? Људи се стиде да признају да не верују у своје високо достојанство и судбину, у то да су они непроцењиви лик Божији, драги Богу, коме је суђено и обећано бескрајно велико блаженство на небу – у јединству са Богом. Као што сиромах не верује да може постати богат и веома племенит човек, тако многи хришћани не верују да ће поседовати богатство будућих благослова и да ће седети на небу у Христу (Еф. 2,6). Чудимо се како нас, без икаквих посебних заслуга с наше стране, чека тако висока част и слава, такво богатство. Ми смо горди, себични, шкрти и не разумемо како таква бескрајна Љубав, тако мудар и несебичан Отац може да постоји; – чини се да још увек не верујемо да је Бог толико заволео свет да је дао Сина свог Јединородног, да ко верује у Њега не пропадне, него да има живот вечни (Јн. 3,16). Људи су збуњени и, истину говорећи, многи не верују у част која је обећана праведницима у будућем животу, јер је сатана понизио човечанство у својим очима. Али таква част је стварна и треба јој се надати: - човек је слика Божија - због тога се Син Божији оваплотио, да поврати свој лик. У Светом Писму се ова идеја развија. Ако икада посумњате у Бога, или у догмат о Пресветој Тројици: сетите се кратке црквене славословља: слава Оцу и Сину и Светоме Духу, увек, сада и увек, и у векове векова, и размислите о томе шта мислите са људима свих векова, од којих је безброј великих и Богом благословених умова, који су свесрдним Богом послани трију. Пошто су наш Творац и Бог једно, Он све приближава и сједињује, а за верујућу душу нема ничег удаљеног што не може вером да приближи. Да ли желите да разговарате – не разговарам са Богом, Који је свуда – већ са највишим силама, кнежевинама, арханђелима и анђелима? Може. „Они ће те молитвом твојом поучити, просветлити и ојачати у вери. Или са упокојеним светитељима? Може. "С тобом су на први срдачни позив твој, посебно Пресвета Дјево Богородица, наша Пребрза Заступница. Непрестано Те величамо, који си неизрециво сјединио небеско, Христа земаљско, и учинио једну Цркву анђела и људи. Глава – Христос међу анђелима и људима. Шта нам није близу под таквом Главом? И како смо близу нама чујемо? искуство које он чује, као што чују свети“. Господ потпуно поштује природу коју је створио и њене законе, као производ Његове бескрајне, најсавршеније Премудрости; Стога Он обично остварује своју вољу посредством природе и њених закона, на пример, када она кажњава људе или их благосиља. Стога, не захтевајте од Њега чуда осим ако је то апсолутно неопходно. Господ високо поштује дела руку својих, разумом и слободном вољом дарованих, односно Анђела и светитеља, и преко њих делује на наше освећење и спасење. Зато не говори: Ја се увек обраћам директно Богу сам са својим потребама, са својом молитвом. Понекад се треба обратити свецима, Његовим инструментима или органима. Сам Господ не жели да свети храмови Његове благодати, Његовог божанског Духа, остају беспослени у делу нашег спасења. Као пилићи под окриљем кокоша, тако је сав свет под окриљем Господњим, сви сабори анђели, сви људи, све неразумне животиње, сви материјални светови: Он просвећује свакога и све – једне умном, друге материјалном светлошћу; греје све – једне духовно, друге материјалном топлином; и као што кокош чује шкрипу и уздахе пилића под собом, тако Господ чује наше тајне уздахе, наше молитве, наше похвале, и види све наше потребе. Покри нас заклоном крила Твога 33. Добро ми је да се молим за људе када се достојно причешћујем: тада је Отац и Син и Свети Дух, Бог мој у мени, и имам велику смелост пред Њим. „Тада је цар у мени као у манастиру: шта хоћеш, тражи“. Доћи ћемо к њему и настанити се код њега. Шта год хоћете, тражите, и биће вам (Јован 15:7, 14:23). За време молитве треба да имамо такво расположење вере да ни за један минут не буде тајне сумње у срцу, или потајне мисли да нас Бог не слуша, него да током целе молитве душа замишља Бога пред собом и разговара са Њим као са царем. Ако се ми грешници молимо и молимо Господа за себе и друге; ако се светитељи, живећи на земљи, моле за друге и траже од Бога шта им је потребно, онда још више када се свети преселе у вечност и буду лицем у лице са Богом. По великој заступничкој жртви Сина Божијег, моћ имају заступништва по благодати Господа Исуса Христа и молитве светих, посебно Његове Пречисте Мајке. – Ово је награда од Господа за заслуге светих. Основа молитве је жеља слике за Прототипом, као за сличним. За време молитве имај помисао да си управитељ најдрагоценијег молитвеног наслеђа Цркве, и то нечист, недостојан управник, да је твој посао да са страхопоштовањем отвориш своје срце и напојиш своју душу овим чистим потоцима молитвене речи, али не философирај о њима на свој начин. Дивно је – данас сам сумњао – наравно, јер је зли подстакао – око једног обрта у једној молитви, наиме: ја сам једини који имам моћ да опраштам грехе молитвама Пречисте Твоје и свих светих 34, и постидих се у својој мудрости: непријатељ ме удари, заустави ме на јавној молитви, заустави ме. Шта није у реду са мојом мишљу? – Мислио сам: како! Да ли Бог има моћ да опрашта грехе молитвама Своје Пречисте Мајке и светих, а не Себе самостално? – И без туђих молитава има моћ, наравно, један има моћ; али да би удостојио високих врлина светих, а посебно Његове Пречисте Мајке, које су Његове пријатељице, које су Му угодиле до последње снаге у земаљском животу, Он прима њихово молитвено заступништво за нас недостојне, за нас који због великих и честих падова наших често морамо да зачепимо усне. – Сетите се Мојсија, који се залагао за јеврејски народ и залагао се за његов живот од раздраженог Господа. Ко неће рећи да је и без Мојсија Бог могао поштедети свој народ – дајући им наставак постојања – али би тада Господ, да тако кажем, био неправедан, дајући им, недостојним живота, живот, док је Сам одлучио да их убије; и када је Мојсије почео да се залаже – човек праведан, кротак и смирен – тада су очи праведног Бога почивале на праведнику, на његовој љубави према Богу и према свом народу, и, ради његових заслуга, Господ се смиловао на недостојне, ради праведника, на неправедне. – Тако сада, молитвама Пречисте Своје Мајке, помилује нас, који сами по себи, за велике и честе грехе и безакоња, би недостојни Његове милости. „Ако Самуило и Илија стану преда мном, душа моја неће к њима (Јер. 15, 1), говори Господ Јеремији за Јевреје. Из овога се види да Господ прихвата заступништво светих за немиле људе када греси ових последњих не прелазе меру дуготрпљења Божијег. Господ је, познајући слабост наше природе, помрачен и грехом оптерећен, тешко уздигнути вером ка Богу, удостојио се да нам се удостоји да личимо на своје биће, да примимо обличје ропског, људског тела: таква је љубав. – Али пошто Он није могао заувек остати у људском телу на земљи, него је требало, по плановима икономије, да се са њим узнесе на небо: тада за слабост свих будућих родова људских, и за подсећање на вечну љубав Своју према њима, на Његово страдање и смрт, Он Духом Светим пресуштава прост хлеб у тело Његово и простак у крв Његово и проста у вино у Његово тело и проста у вино. Духа, тако да се у врсти хлеб и вино у целини налазе у Самом Животворцу Христу – Господу. О љубави неизрецива, заиста божанска! Господ је употребио своју бескрајну мудрост, своју бескрајну моћ у потпуности за наше спасење! Наша слабост не само да види Господа вером, него Га осећа и језиком, посебно срцем и свом душом. – Слава Господу, који нас је толико волео!.. Дао Бог да наше братско заједништво са нашим покојницима и онима које познајемо не престане преко гроба, да љубав не угаси ни после смрти, него да гори јарким пламеном – и увек искрена успомена на покојника остаје у нама до наше смрти. Мером којом меримо, одмериће се и нама (Марко 4:24; Мат. 7:2) Узимајући свете Тајне, будите такође сигурни да прихватате тело и крв Христову, као што немате сумње да сваког минута удишете ваздух. Реци себи: као што је извесно да стално удишем ваздух, тако је извесно да ја сада заједно са ваздухом прихватам у себе Господа мога Исуса Христа, свој дах, мој стомак, своју радост, своје спасење. - Пре ваздуха, у свако доба мог живота, Он је дах мој; пре речи моја реч; пре мисли - моја мисао; пре сваке светлости је моја светлост; Пре сваке хране, ово је моја храна; пре било каквог пића је моје пиће; Пре сваке одеће, одећа моја; Пре сваког мириса је мој мирис; пре сваке сласти је сласт моја; пре мог оца, мог оца; пре моје мајке, моје мајке; Пред земљом - чврста земља која ме носи, ничим потресена. Пошто ми земаљски заборављамо да у Њему у свако доба дишемо, живимо, крећемо се и постојимо, и копамо себи разбијена блага (Јер. 2,13), тада је Он открио у Својим Тајнама – у Својој крви – извор воде живе која тече у живот вечни, и Сам нам Себе даје као храну и пиће, да живимо Њиме. Као и увек, зли духови су нам близу и веома брзо и згодно делују на нас: тако близу нама и неупоредиво ближи су нам Господ Бог, Пречиста Богородица, свети Анђели и свети Божији људи могу још брже и згодније деловати на нас; јер зли духови делују на нас само по допуштењу Божијем, али Господ Бог самостално, са највишом слободом, и као што је свуда и све испуњава; Пречиста Богородица, свети Анђели и људи као једно са Њим по благодати Његовој. Богатство си дао онима који Те се боје, Господе (Пс. 60,6). Бог је дао Себе као имовину, власништво онима који Га се боје. - Какав дар! Молитва се заснива на вери: верујем да постоји Бог пред којим ткам своју молитву; постоји Свемогући, који држи сву творевину у Својој руци и дао је различите врсте гласова створењима за њихову међусобну међусобну комуникацију, а Њему самом није потребан никакав глас; - Надам се да ће моја молитва допрети до Њега, тачније, она иде право из мог срца у Његове уши. Исто тако, на вери је заснована и преписка сина са оцем или мајком, са браћом и сестрама, оца са децом, пријатеља са друговима удаљеним једни од других. Они су сигурни када пишу писма да особе којима пишу постоје и да су живе; Надају се да ће писмени разговор допрети до њих, произвести у њиховим душама идеје, мисли и осећања која одговарају писму, и да ће на писмо одговорити на начин сличан његовом обрису. Тако нас у животу на много начина руководе вера и нада: још више у односу на духовни свет морамо ходати, док не дође време, вером а не погледом (2. Кор. 5, 7). Када на било ком месту – у кући, на броду, на отвореном небу, посумњате у присуство Божије на том месту, тада свом срцу предочите следећи доказ несумњивог присуства Бога на том месту: Бог садржи све што је у својој моћи, укључујући и мене душом и телом, и сваку чврсту супстанцу, и сваку течну и провидну супстанцу; Тако Он садржи ваздух у коме сам ја и који удишем, Он садржи сваку његову честицу – зато се назива Свемогућим, као што Својом руком садржи сву творевину, чак и најмању. Како да Он не буде негде, на неком месту? – Како да негде не постоји истина ствари, разлог њиховог постојања? – Када у себи изговорите такве речи, срце, погођено апоплексијом сумње, одмах ће оживети и смирити се, што је и најјачи доказ свеприсутности Бога, посебно у нашим душама. - Слава Теби, свемогући Царе, што ме не остављаш у тами ђавољој, него увек шаљеш светлост Твоју у таму моју. Ти си моја Свјетиљка, Господе, и просвијетли таму моју. Било да се молиш, седиш, ходаш, лежиш, размишљаш, причаш, радујеш се, тугујеш, да ли си здрав или болестан, било код куће или у гостима, на копну или на води, - буди стално у пуном поверењу да те Бог види јасно, јасно, у свом савршенству, са свим твојим мислима, жељама, делима, у свим твојим стањима, у сваком тренутку, у сваком тренутку боље чује све твоје биће, у сваком тренутку чује све твоје биће. речи, иако Он Сам нема очи и слух, ови одвојени и сложени, па самим тим и несавршени органи сазнања (иако су за нас савршени), будући Сам у свом бићу све виђење – због чега су Га Грци називали Теос – и сав слух, тачније, сва светлост и вид. Непрестано се сетите да је светлост ваше душе, ваших мисли, вашег срца од Исуса Христа: Он је Светлост очију нашег срца – не као ова, која долази од сунца, појављује се и нестаје, не продире кроз непрозирну материју и оставља много у мраку, неспособна да просветли ни једну душу у тами греха. Он је Светлост која просветљује сваког човека (тј. главни део његовог бића, душу) који долази у свет (Јн. 1, 9). Да, светлост Христова просвећује све, па и незнабошце: светлост откривена језиком (Лк. 2, 32). Он сија чак и у тами греха; али грешна људска тама, или људи који живе у тами греха, не разумеју Га, нису загрљени (Јн. 1, 5), не схватају да је светлост у њиховим душама од Христа, и мисле да је то њихова природна светлост, да су они својим природним умом, својом оштроумношћу, разборитошћу дошли до одређене истине, или су остварили одређену; Они не мисле да само у светлости Христовој виде сву светлост – светлост сваке племените науке, племените уметности, сваке ствари. У себи имамо духовно око, којим видимо милион пута више него телесним видом, које је само оруђе нашег духовног ока, проводник кроз који душа или мисли или спознаје све видљиве предмете. Који су предмети созерцања овог духовног ока? Феномени духовног света. Поред видљивог света, постоји Бог, бесконачни Дух, бесконачни Ум, који је створио и ствара све у материјалном свету, који је остварење Његових мисли (идеја), а постоји и свет духовни, анђеоски, безброј, који живи у непрестаном созерцању Божанског и свих дела Његове свемоћи и мудрости. Наше духовно око највише се односи на Господа, а у овом случају Његово деловање се назива созерцањем и созерцањем Бога; ово созерцање и мисао о Богу може да се протеже у бесконачност, као што је и сам Бог бесконачан, и има својство да очисти душу од греха, да је усавршава и приближава нас Богу, Извору наше светлости, или нашој мисли и нашем животу. Затим созерцавамо анђелске редове, по мери Божијег откривења, и њихову духовну светлу природу, њихову духовну доброту, њихову љубав према Богу и међу собом и према нашем роду, њихове заштитничке акције у односу на нашу земљу, према њеним елементима, према људским друштвима, према светим и другим местима, и према сваком хришћанину посебно. Духовно око се окреће и унутар самог човека и тада се његова делатност назива самопреиспитивање, самоспознаја, самопродубљивање, свештено будност или трезвеност над својим мислима и жељама. Као што Дух Божији живи у мноштву хришћана и у свима њима потпуно са Оцем и Сином Његовим Исусом Христом, а истовремено је свуда – и на небу и на земљи – тако је и Господ Исус Христос у сваком делу тела и крви Своје, сав потпуно у свим хришћанским црквама и у исто време свуда свуда на небу и на земљи; као Бог, Он је свуда свуда и нема места где Он није сав. – Узимам једну честицу причешћа: Он је сав овде, ја узимам другу – Он је сав овде; трећи и тако даље, али у свима је један те исти Христос. Ментално порицање било које од три беспочетна Светла једнако је смрт за душу; На овај начин и у пракси, Бог нам показује да је свако од три Лица Божанског наш стомак – стомак и трбуши. Непријатељ се лако препознаје по порицању Лица Божанског, по паљењу његових лажи у нашим срцима, по тами и тесности наших душа. Као што у светлости сунца видимо ваздух, и земљу, и воду, и све што је у ваздуху и на земљи, тако у светлости умног Сунца у свом срцу видимо свет духова, Анђела и светитеља Божијих, Богородице, патријарха, пророка, апостола, светитеља, мученика, светитеља и свих светих. Видимо их и очима срца (по вери), као што чулним видом видимо предмете чулног света. Тако и просто и чисто срце види, на пример, Богородицу својим унутрашњим очима, као што природни вид види Њен лик или неки други видљиви предмет. Знак милости Господње или Његове Пречисте Мајке према нама, после или за време молитве, јесте мир срца, посебно после деловања сваке страсти, која се одликује одсуством духовног мира. По миру срца и некаквом светом блаженству срца, лако можемо препознати да је наша молитва услишена и да је удостојена благодат коју смо тражили. Успех молитве препознаје се и по духовној сили коју изнутра опажамо у вршењу послова нашег позива и по унутрашњој светлости која јасно долази у душу. Цео свет је мрежа у поређењу са душом хришћанског човека; ништа у њему није трајно или поуздано; немогуће је у њему било шта поуздано ослонити; све је поцепано. Нема потребе да везујете своје срце ни за шта осим за једног Бога који шири ову мрежу, садржи и оживљава. За шта год се везаш осим за Бога, све то боде и тишти срце; Само за Њега, потпуна везаност је животворна. Шта је живот хришћанина? Да не бисте имали ништа, а имали Христа у срцу, или да, имајући земаљске благослове, не бисте се ни најмање везали за њих, и прилепили се за Христа свим срцем својим. Иако Бог зна наше потребе, потребна је молитва да очисти и просветли нашу душу. Добро је стајати на сунцу: топло је и светло, а у молитви пред Богом, нашим духовним Сунцем, загреваш се и просветљујеш се. Треба се опрати од прљавштине, а молитва је прање од духовне прљавштине, односно од грехова, посебно сузних. Зато не добијате од Бога оно што тражите, јер не напуштате гадост идолопоклонства: служење стомаку. Истиног Бога тражиш, а Богу радиш у стомаку. Човек не може да ради за два господара (Матеј 6:24). Престаните да служите идолу – материци и онда се надајте да ћете добити оно што тражите од Бога. Тражите правог Бога, али служите лажном богу. Питај га да ли може дати. Или радиш за демона среброљубља, па стога истинити Бог, од тебе занемарен и напуштен, не испуњава твоје молитве. Или радиш за идола гордости и сујете, а овај идол управља срцем твојим, као ти идоли: и тако се Господ не клања молитвама срца идолопоклоничког. Оставио си, Господе, Извор вода живих, и ископао си себи разбијена блага (уп. Јер. 2, 13), па, пиј од ових блага – мртве воде, тамне, као тамна вода у облацима ваздушним (Пс. 17, 12). Уместо дрвета живота, ту је хлеб живота; уместо плода са дрвета познања добра и зла – исти животворни хлеб живота. Тада је речено: не дирајте се да не умрете (Пост. 3, 3), сада се каже: кушајте и оживећете (уп. Јн. 6, 51, 58). Тада су Ева и Адам поверовали варалици и умрли; сада, напротив, верујемо речима Господа живота: ово је тело моје, ово је крв моја (Матеј 26:26, 28; Марко 14:22, 24), и оживјели смо; како смо падали, тако смо се поново дизали; пао кроз неверовање у Бога, непослушност (неверовање), устао кроз послушност вери. Ту смо се сложили са ђаволом против Бога и сјединили се са њим – лажовом – на своју смрт; Сада се свим срцем слажемо са самом Истином – Богом Спаситељем и истинским срцем се сједињујемо са Њим – за свој живот, за мир и радост. Оле страшна сакрамента! О милост Божија! Како се причешћујем Божанственим Телом и Крвљу глине и постајем нетрулежни 35! Сањаш да се молиш, али си давно одустао од молитве: такозвана молитва коју призиваш само су сујетни звуци без смисла за твоје срце. Говориш речи, али твоје срце не саосећа са њима; вараш Бога и себе. Када се молите, свакако треба да слушате своје срце и речи својих молитава, да осетите њихову истину и моћ. Сада стојимо и падамо (у вери и врлини), али се надамо таквом времену и таквом стању у које више нећемо моћи да паднемо, доћи ћемо у стање потпуне сигурности од пада, као Анђели, који су сада непоколебљиви у злу, и заувек ће се утврдити у светости. Борите се против греха и надајте се да ће коначно доћи време потпуне победе над грехом и над смрћу, његовим потомцима. Биће елиминисан последњи непријатељ – смрт (1. Кор. 15:26). Сада чак и праведник пада седам пута (Пословице 24:16), и док пада уздише и каже: „Ја сам бедан: ко ће ме избавити од тела ове смрти?“ Ја сам својим умом радим на закону Божијем, а својим телом на закону греха. Али доћи ће време када ће грешни закон који је у нашим животима бити укинут (Рим. 7:23–25), и биће успостављен један Божји закон. Сада тражимо трајно блаженство и не налазимо га; задовољства која измишљамо нису трајна, лажна, сујетна, краткотрајна; али ако се хришћанин понаша достојно свог позива, добиће у наслеђе такво блаженство које је истинско и трајно, јер је вечно, и потпуно ће задовољити потребе душе наше. Када чујемо лоше критике о неком човеку, па га унутрашње упоређујући са собом, у срцу кажемо: ја нисам такав, ја сам у поређењу са њим савршен, и тако сањајући о себи, и унутрашње осуђујући друге, уживамо у својој надмоћи над другима. Ово је сатанска гордост, ово је смрад телесног, грешног човека. Нека такве мисли беже из твоје душе! Да се ​​сматрамо најгорим од свих људи! Када о некоме говоре лоше, уздахнимо и кажемо себи: гори смо, сто пута грешнији од овог човека, и од срца ћемо се молити за нашег осуђеног брата. Каква част мојој природи: у својој малој ћелији која чини мој дом, или у свом срцу, могу разговарати са Оним који држи небо и земљу у својој десници, Коме небеске силе служе са страхом, са Оним Који је бескрајна Љубав! По нашој телесности, Господ везује, да тако кажем, Своје присуство и Себе за материјалност, за неки видљиви знак; на пример: у тајни причешћа Он Сам се потпуно усељава у тело и крв; у покајању делује кроз видљиво лице свештеника; у крштењу - кроз воду; у миропомазању – кроз миро; у свештенству – преко епископа; у браку – преко свештеника и крунише се крунише; у освећењу уља – кроз уље; везује своје присуство за храм, за слике, за крст, за знак крста, за своје име, које се састоји од артикулисаних звукова; на свету водицу, на освећени хлеб, жито, вино; али ће доћи време када нам тело и крв Његово, као ни сви други видљиви знаци, неће бити потребни, а ми ћемо се причестити Њиме тачније, управо у невечерњим данима Царства Његовог 36; а сада – све кроз тело и кроз слике и знакове. Ако се молим Богу своме са искреном, живом, савршеном вером, онда сам близак не само Њему, као син Оцу који живи у истој кући са њим, него и свим врховним силама небеским, свим светима који царују на небесима: и нису даље од мене од мојих икона, пред којима се молим. Стога нам је дивна навика да у својим домовима имамо иконе Господа, Његове Пречисте Мајке, Архангела, и Анђела Чувара, и светитеља, и да се молимо пред њима: њихова близина нашем телесном погледу значи још већу блискост њиховом духовном погледу, наоружаном несумњивом вером. Близина: на небу постоји радост због једног грешника који се каје (Лука 15:7, 10), као што се браћа у родитељском дому радују када се њихов брат, који је увредио свог оца, покаје за увреду нанету његовом родитељу нељубазним понашањем. Уобичајено је да Једини Бог, вечни, свемоћни, који има живот од Себе и у Себи, нема наде, него нама, једнодневним створењима који смо примили живот и све дарове са животом – од Бога, ми злочинци пред Начелником живота, који нисмо сачували и не чувамо заповести живота, ми смо противници наде наше, ми смо се побунили против нас, креатори су нас творац. по милости самога Господа, који је намеравао средства да се вратимо у живот нас који смо пали из вечног живота у смрт вечну. Сви знамо да у својим срцима носимо духовну смрт, постепено се припремајући за физичку смрт. У међувремену, наше срце, створено за живот вечни, иако је окусило смрт, али, није потпуно погођено њоме, тежи животу и блаженству. То је изгубљено блаженство које нам је вратио Син Божији Исус Христос, и спремно је да се открије онима који верују у Њега у последње време. Сада, нада да ћемо добити обећано блаженство у име Христово је хришћанска нада. Throughout our earthly life, God, for the sake of His Son, for the sake of us who became human and took upon Himself all the sins of the world, cares about our salvation, leads us to it, as if by the hand, by His Holy Spirit, Who is the guarantee of the inheritance of future blessings - through worship, preaching, the word of God and the sacraments of the Church, through conscience and the testing наше унутрашњости - и, коначно, увешће нас у наслеђе обећаних благослова. Поуздати се у Бога значи поверити Му свој живот, своју судбину, целу своју будућност и са сигурношћу чекати испуњење Његових обећања. Нада долази из вере, као биљка из семена, као поток из извора. Верујемо да је Господ добар и милостив, да нас воли као Отац; дакле, Он нам жели свако добро и праву срећу. Он је мудар и свезнајући: дакле, Он зна боље од нас самих шта нам је потребно и корисно. Он је свемогућ: и зато увек жели да испуни оно што је обећао. Он је свет и праведан: и зато су све Његове речи истина, Његова обећања су непроменљива. Највећи доказ љубави Божије према човеку видимо у томе што Он није поштедео свог јединородног Сина за нас, већ Га је предао на страдање и смрт. Укрепивши своју душу мишљу о безграничној доброти, мудрости, свемоћи и светости нашег Творца и Провајдера, можемо да корачамо током свог земаљског живота – без страха и збуњености, као дете у наручју мајке, као лађа са поузданим сидром. Зато је благословен човек који се узда у Господа, и Господ ће му бити нада (Пс. 2:12; Јер. 17:7; Пословице 16:20). Господ је мој Помоћник и Заштитник мој (Пс. 17,3). Нећу се бојати тих људи (Пс. 3,7)… Међутим, са надом, не треба да будемо немарни и беспослени. Хришћанска нада, у својој суштини, јесте жива, делатна и непрестана тежња ка Највишем Добру и Извору свих добара – Богу, са неутаживом жељом да се приближимо Њему и добијемо од Њега и у Њему царство небеско, припремљено пре стварања света. Као што дрвеће жели изворе воде, тако Тебе жели душа моја, Боже. Моја душа жеђа моћног, живог Бога; када ћу доћи и јавити се лицу Божијем (Пс. 42:2–3)? Позвани смо у заједницу Херувима, Серафима, Престола, Господства, Анђела и Арханђела – уместо палих, гордих духова. - Ови се погордише и у себи рекоше Богу: Ти ћеш некако надокнадити наш недостатак, који је за Тебе неподношљив и опипљив, као за Премудрог, који не трпи недостатак ничега и несклад у свету Своме? – А Господ је, на одговор и срамоту ђаволу, удостојио да створи човека од праха и прашњавим створењима да попуни недостатак анђелских светова, услед отпадања гордих духова; а ова бескрајна срамота је бескрајно велика казна за горде; Зато користе све моћи пакла да униште људе. – За веће исказивање љубави Своје и за већу срамоту ђавола, Сам Господ је обукао земаљско тело човека да би га отео из власти ђавоље. Када си веома млад, или живиш животом грешног света, тада познајеш и Христа Спаситеља и непријатеља Бога и човека, свезлог сатану, само под једним именом, и мислиш да је Христос далеко од тебе - на небу, а ђаво је негде, али не близу или близу тебе, и иако чујеш да је љут, мислиш да те његов гнев не тиче; али када будеш у зрелим годинама и уђеш у подвижнички живот, када будеш служио Богу чисте савести, тада ћеш доживети на свом срцу и добри јарам Спаситељев и тешки, неподношљиви јарам сатане, који нас немилосрдно вређа. Ђаво узима огромно учешће у гресима људи: стога, у молитвама пре исповести, грешни људи бивају снисходљиво осуђени за своје грехе пред Господом, као преварени од ђавола. - Нико се, дакле, не сматра изопћеником, чак и ако си велики грешник: за твоје грехе је у великој мери крив ђаво. – Сети се одмах Исуса Христа и одмах му се обрати за опроштење својих грехова. – Он је Јагње које узима на себе грехе света (Јн. 1,29). Зато је Он Јагње Божије, да преузме на Себе и очисти наше грехе. Тамна, зла сила често долази између мене и Бога, између мене и ближњег. Знам ово из искуства, тачно, логично. Важне последице ђаво постиже безначајним средствима. - Цхристиан! буди јак и веруј свим срцем у Христа; ти си сигуран плен ђавола ако си расејан и лењ. Овај последњи користи сву своју снагу да вас спречи да верујете у Христа у свом срцу. И тешко теби онда кад изгубиш веру. Чија се мудрост испољила у структури вашег тела и непрестано га подржава у постојању и функционисању? – Ко је прописао законе твоје мисли, и да ли их она и даље држи међу свим људима? Ко је уписао закон савести у срца свих људи, и он до данас награђује добро и кажњава зло у свим људима? - Боже свемогући, премудри и сведобри! Твоја рука је непрестано на мени грешном и нема тренутка кад ме напусти доброта Твоја. Дај ми да са живом вером увек целивам Твоју десницу. Зашто да идем далеко да тражим трагове Твоје доброте, Твоје мудрости и Твоје свемоћи? Ох! Ови трагови су тако јасно видљиви у мени. Ја сам чудо Божије доброте, мудрости и свемоћи. Ја сам, у малом облику, цео свет, моја душа је представник невидљивог света; моје тело је представник видљивог света. Покушајте да постигнете детињу једноставност у опхођењу са људима и у молитви Богу. Једноставност је највеће добро и достојанство човека. Бог је потпуно једноставан, јер је потпуно духован, потпуно добар. И нека се ваша душа не дели на добро и зло. Љубав нашег Божанског Спаситеља Исуса Христа, Бога Оца и Светога Духа толико је велика и неизмерна за нас да пред њом постаје безначајна, или као да нестаје свака људска несклоност, непријатељство и мржња према нама. Због ове неизмерне љубави Божије према нама и безначајности људског непријатељства, Спаситељ нам је свима заповедио да волимо своје непријатеље, благосиљамо оне који нас проклињу, чинимо добро онима који нас мрзе и молимо се за оне који чине несрећу (Матеј 5,44). Ми смо у љубави Божијој; Зар је велика ствар што људи нису љубазни према нама? Шта могу да нам ураде кад нас је Бог толико волео? У храму Божијем добре, просте, верујуће душе су као у дому Оца Небеског: па им је овде бесплатно и лако, лако. Овде прави хришћани предвиђају будуће царство припремљено за њих од постанка света, будућу слободу од сваког греха и смрти, будући мир и блаженство. Када се радују? Искрено обраћајући душу Богу, усрдно се молећи Богу, узевши одлучну намеру да свој живот посветиш Богу – и ван храма, чинећи дела врлине у самим својим делима. Хришћанска нада је наша нада за живот у Христу. Ми смо створени за живот, али смо отпали од живота и пали у духовну и телесну смрт, и да није Господа, пропали бисмо заувек, али не бисмо могли бити уништени. Бог је веран себи. Створивши боголичне, вечне духове, Он је у њима веран својој вечности, а уништити их значи одрећи се Своје вечности, а пале, грешне и неочишћене не може да прими у заједницу са Њим: иначе би морао да се одрекне своје светости и своје непроменљивости. – Зато нека се слави у векове векова непоколебљива љубав Бога Оца према нама, за искупљење и очишћење нас грешних од грехова, која није поштедела Сина Свога Јединородног, који се за нас на смрт предаде, не само да нас очисти од сваке прљавштине, него да нас освети и да нас освети и да нас представи, или да је представи, имајући или не, Цркву која има славу. будите свети и непорочни (Еф. 5,27). – Ја живим, и ви ћете живети (Јн. 14,19). У коме почива сва наша нада. „Ја живим“, говори Господ, и ти ћеш живети, прећи ћеш из смрти у живот. – Целокупно Јеванђеље потврђује нашу наду у живот. (Васкрсење Лазарево, разговор са Мартом и Маријом, беседе Спаситеља поводом васпостављања причешћа у Јеванђељу по Јовану). Исус Христ је поново устао и изашао из гроба затворених врата, не оштетивши његов печат. Тако се Он роди од Пресвете Дјеве, Њени кључеви неповређени Његовим рођењем 37 . Тако Он кроз њихова тела улази у душе верника, пролазећи кроз њих невидљиво, увек слободно. Тако Он улази у домове свих, и никакви зидови или баријере не спутавају Његово безгранично, неограничено присуство. У наредном веку наше блаженство ће се повећати од изненађења – да одједном видимо свете и прелепе Анђеле Господње, њихове безбројне миријаде, њихове редове, њихов хијерархијски поредак, од изненађења – да видимо све свете, добре, просте људе Божије из свих векова: пророке, апостоле и све друге, и што је најважније, из светлих созерцања и созерцања нашег, у созерцању властитом, од свих векова. најсавршеније блаженство, незамућено никаквим грехом, без страха, без бриге или туге. Хришћанска нада је наша нада за сједињење са Богом у наредном веку. У нашој данашњој хришћанској ситуацији све одговара и усмерено је ка том сједињењу: и материјални и духовни благослови: благодат Божија у Цркви, богослужења, тајне, савест, унутрашње испитивање и очишћење Божије, молитве, плодови молитава, туге које очишћују срце, болести (узеће крст свој (Мт. 6:34); Садашње сједињење у усрдној молитви, у тајни припрема за небеско заједништво: то је гаранција Духа Светога у срцима хришћана. Из истог разлога нам је строго забрањена свака друга веза срца, осим за Бога а не за Бога. Из истог разлога, морамо се чувати од телесних пожуда, од сваког греха. Одавањем почасти анђелима долазимо до тог животворног уверења да постоји други свет разумних бића, потпуно чист, једноставан, бестелесан, и да је, стога, постојање наше душе после смрти не само могућа, већ и стварна, постојећа. И поштовањем светих, опет се навикавамо на помисао да за нас постоји живот после смрти; да се врлина и светост награђују после смрти, што значи да ако живимо врлински, бићемо и награђени; да је зло кажњено, као што је представљено у јеванђелској причи о богаташу и Лазару, то значи да ћемо и ми бити кажњени за зло које овде чинимо. Уопште, поштовање анђела и светитеља не одражава никакво многобоштво, оно је потпуно у нашој природи и доводи до значајних, духовних користи. У делу промисла Божијег о људима и на захтев разума, морају постојати посредници између људи и Бога из духовног света (пошто људи заузимају средину између духовног и материјалног света), који нас упућују у царство небеско, а то су: Анђели. Господ има задивљујућу постепеност и ред у свим својим пословима; свуда код Њега ниже руководе виши: то је потреба за анђелима чуварима за хришћане искупљене крвљу Господњом. Осим тога, и сами Анђели су испуњени љубављу према нама и радују се обраћењу једног грешника; али љубав је делатна, и Господ је дао сву слободу овој племенитој и корисној делатности, као што видимо из Речи Божије. – Анђели чувари су неопходни људима због подмуклости злих духова над људима: људи их сами не виде. Људи су веома слаби за духовни живот. Поред благодати Божије, потребан вам је и човек испуњен овом благодаћу, мудар, јак по природи: а такви су Анђели. Осим тога, након напуштања живота морају постојати сведоци о делима људи против демона. Из сопственог искуства живе, искрене молитве можемо знати да су светитељи примљени у најближу заједницу са Богом. А из сопственог искуства знамо да се у општењу са Богом молитвом вере наш ум необично просветљује и поприма најшире размере деловања: у овом тренутку он види оно што не види у свом обичном стању. Из овога следи да светитељи, будући у заједници са Богом, и, штавише, чисти, одвојени од тела, имају најсветлији, далековидији ум и чују наше срдачне молитве, и ако су Богу угодне и нама корисне, сигурно ће их испунити. Присуство Анђела Чувара код сваког правог хришћанина је неопходно јер су тела хришћана, по сведочанству Речи Божије, храмови Духа Светога, а сами хришћани су удови тела Христовог, освећени Његовим страдањем на крсту и смрћу, запечаћени Његовим тајнама, у којима нам се саопштава благодат Духа Светога; посебно зато што се у тајни причешћа причешћујемо самим телом и крвљу Христовом. Достојанство човека – хришћанина, као члана тела Христовог и храма Светога Духа, свакако захтева присуство анђела чувара са њим, као нашег старијег брата и пријатеља, који нас води ка заједничком Господу свих у царству светлости и блаженства – Ако је на небу радост пред Анђелима Божијим који се покаје о једноме1 (Л 07), по овоме морају судити колико снажно учествују у Нашем спасењу Анђели Господњи. Упамтите да за време молитве Господ у потпуности одговара нама, као нашем личном праобразу, и одговара на сваку нашу реч, на сваки покрет срца. Клањајући се иконама, ја, најпре, поштујем у њима Бога, који је створио Сина Свога беспочетног – Његов живи лик, који је дао материјално постојање бескрајној мисли Бога Оца, стварајући светове и сва створења која су била у помисли Божијој, и човека, створеног по лику и подобију Божијем; друго, поштујем лик оваплоћеног Бога; треће, поштујем себе, свој лик бесмртног боголиког човека, призваног да буде причасник божанске природе, једно са Господом, храмом Духа Светога. И нехотице ме покреће да поштујем иконе јер видим спасоносну силу Божију која се кроз њих пројављује за верне и силу казне за неверне, као што ту исту силу видим и осећам у лику Крста Господњег који се по својој чудотворној сили назива животворним. Из свих ових разлога, иконе замењују за мене сама лица чија имена носе. – Ликови светих на нашим иконама представљају нам блискост духом светитеља Божијих, који су сви живи са Богом и у Духу Светом увек су нам близу кроз нашу срдачну веру и молитву њима. Јер шта би могло бити далеко за Духа Божијег, који је свеприсутан и све испуњава и пролази кроз све умне (разумно обдарене), чисте и суптилне духове (Премудрост 7,23)? Постоји радост пред анђелима Божјим за једног грешника који се каје (Лука 15:7, 10). То значи да се расположења наше душе откривају не само Богу, већ и Анђелима. Стојећи пред Тобом и пред твојим страшним и светим Анђелима, приносим своја зла и безакона дела, откриј их и разоткриј 38. Молитве! Зар ти није довољно да се трудиш као човек, а колико труда дајеш Господу (Ис. 7,13)? Није ли вам довољно да видите немоћ у људима: како још желите да видите немоћ у Самом Богу, а потајно мислите да Бог неће испунити вашу молбу? – Иако су многе ствари људима тешке, многе ствари су немогуће, али како ви сматрате ишта тешким за Бога? Постоји ли нешто тешко или немогуће за Њега? Њему је све могуће и лако. Све је могуће Богу (Марко 10:27). Дакле, када се молите, будите чврсто уверени да је Господу све лако, Он може све за трен. Не приписивај Богу сопствену неспособност да било шта учиниш, да на било који начин помогнеш себи или ближњем. Готово све је тешко за вас, као за слаба, безначајна створења: то сте искусили на себи и на другима хиљаду пута; Али зар ти није довољно да дајеш (приписујеш) труд људима, да дајеш и дело Господње – Господу, Који је све створио мишљу и речју? За Њега, запамти, ништа није тешко: све тражи смело; надам се да ћу добити све. – Шта год замолите у молитви, добићете као верник (Мт. 21, 22). Свети Анђели и друге Небеске Силе испуњене су целином, светим животом, неуништивим миром, неуништивом ведрином, вечном храброшћу и снагом, неописивом лепотом, светлошћу, високом интелигенцијом, најчистијом љубављу према Богу и људима, међусобним пријатељством, проницљивошћу и просвећеношћу. Такви су наши свети анђели чувари. Дивна анђеоска природа! Али хришћани који се удостоје да достигну будући век и васкрсење из мртвих биће једнаки Анђелима, по речи Самог Господа. Трудимо се марљиво за то доба које нема краја, непоколебљиво, спокојно. Цхристиан! сабраћете се са анђелима, арханђелима, свим силама небеским: подражавајте анђеле, презирите земаљско, волите небеско, вечно, духовно, избегавајте светске зависности, не робујте стомаку, демону среброљубља, будите љубазни, кротки, тихи као анђео, чисти као анђео, прост. Погледај божанско начело у човеку – душу, која је по лику и подобију Божијем, и ради овог начела увек поштуј и воли човека од чистог срца, без лицемерја. Најобичније је да се реч оствари. Говоримо артикулисаним звуцима: шта је ово ако не оличење речи? Цртамо речи на папиру: шта је ово ако не оличење речи? Шта је вера? Поуздање у духовну истину, у Биће или у Бога, у постојање духовног света са његовим својствима, као што смо уверени у постојање материјалног света и његових додатака. Бити уверен у стварност духовног Универзалног принципа и духовног света са свим његовим својствима и додацима, као што смо уверени у постојање материјалног света са његовим објектима и њиховим својствима, значи веровати. На пример, ја сам несумњиво сигуран да је Бог вечан, сведобри, мудар и свемоћан, а не мислим да Он није вечан, није сведобри, није мудар и није свемогућ; то значи да верујем чврсто и несумњиво; Верујем да ће Бог, као Доброта, дати све што тражите од Њега, и нећу сумњати у то; то значи да верујем. Име Бога је сам Бог. Зато је речено: Не изговарај узалуд имена Господа Бога својега (Изл. 20,7; Поновљени Мојс. 5,11). Или – име Бога Јаковљевог заштитиће те (Пс. 19,2); или: Изведи душу моју из тамнице, да се исповедам у име Твоје (Пс. 142,8). Пошто је Господ веома једноставно Биће, веома једноставан Дух, Он је у једној речи, у једној мисли – потпуно и истовремено свуда – у целој творевини. Зато призовите само име Господње: призваћете Господа, Спаситеља верујућих, и бићете спасени. Сваки који призове име Господње биће спасен (Дела 2:21). Призови Ме – Име Моје – у дан туге своје, и погуби те, и прослави Ме (Пс. 49,15). Целокупна личност, која се састоји од душе и тела, назива се једном речју, нпр. Јован – значи да је човек створен Речју Господњом, што је једноставно. Име такође значи да је и наша душа просто биће. Једно име крије такво богатство и дубину људског духа, толико мноштво дељивих делова материје. Ово је заиста слика и прилика Божија и истовремено мали свет. У име особе је душа особе, на пример. у име Иван је душа Ивана. Дакле на позив: Иван Иљич, његова душа се препознаје у овом имену и одазива се на њега. Дакле, у име Исус Христос, цео Христос је Његова душа и тело, сједињени са Божанством. Бог је бесконачан Дух. Шта је ово бесконачност? У бескрајности бића, живота и мудрости, доброте и љубави, свемоћи, праведности и светости, у Његовој свеприсутности у свим умним, духовним и бесловесним створењима, као и материјалним. Свуда и у свему Бога, постојећег изнад свега, не садржи ниједна твар, и ниједна мисао, ма колико брза и смела, не може да га предњачи, увек само у Њему кружи. Јевреји су јели месо жртвених животиња; ово је била слика наше духовне хране: ми сада не једемо тела жртвених животиња, него пречисто Тело и Крв Господњу по целој земљи. Јер ко се често причешћује Тајнама тела и крви Христове – не треба да једе животињско месо. Зашто ми треба животињско месо када кушам пречисто Тело и пречисту Крв – ове животворне Тајне Бога мог? – Зар ми није довољно да од њих добијем живот, мир, радост, снагу духа и тела? Зар не могу да се задовољим биљном или рибљом храном, што ми је много лакше? Да ли је изненађујуће што вам Господ нуди своје тело и крв за храну и пиће? Који ти је дао месо животиња које је створио за храну, коначно Себе дао за храну и пиће, Који те је хранио грудима твоје мајке, Он се и сам коначно обавезао да те нахрани месом и крвљу Својом, да као што мајчиним млеком усисаш у себе позната својства своје мајке, њеног духа, тако телом и крвљу Божијим усисаваш Савињу и крвљу Његовог у животу. Или, као што си се раније у детињству хранио својом мајком и живео од ње, њеног млека, тако се сада, одрастао и постао грешан, храниш крвљу свог Животодавца, да би кроз ово био жив и духовно израстао у човека Божијег, светитеља; укратко: да, као што си тада био син своје мајке, тако и сада будеш дете Божије, васпитано, храњено Његовим телом и крвљу, а још више Његовим Духом (јер тело и крв су Његов дух и живот (Јн. 6, 63), и постанеш наследник Царства небеског, за које си створен, за које живиш. Децо! сети се да те Исус Христос толико воли да те сваке године неколико пута сазива на своју божанску и животворну трпезу, на којој ти даје Своје божанско, пречисто Тело за храну, и Своју божанску, пречисту, животворну Крв за пиће – да си жив и здрав, не само овде, привремено, него и на небу, и Створитељу своме и на све векове. неизмерна љубав према теби, и према твојим родитељима, и према твојој браћи и сестрама, и према свим људима. Саме речи показују да је хришћанска нада наша нада у Христа и у вечно блаженство које нам је обећао Христос. Он је крај наше жеље: Он ће спасити свој народ од њихових греха (Матеј 1:21). „Било би ми драго да одем у рај, али греси нису дозвољени“, кажу многи хришћани који немају појма о хришћанској нади, као да су греси нека врста нераскидивог зида. Не: рећи ћу да га је Спаситељ наш Исус Христос уништио крстом и смрћу и отворио рај Божији покајницима. Ту стојимо да учимо како се надати у Христа, јер није свака нада хришћанска, истинита, спасоносна. Показаћемо својства хришћанске наде: њену чврстину, чврстину и потпуност и оне знакове по којима се може знати да ли у нама има хришћанске наде; Покажимо да хришћанска нада дише молитвом као ваздух, поткрепљује се и јача животворним Тајнама, читањем или слушањем Речи Божије и списа светог оца, свачијим добрим делима. Овде ћемо открити да пошто је хришћанин слободно и разумно биће, створено по лику и подобију Божијем, али и пало (својом вољом) или безакоњем уклоњено од Бога, он сам мора, кроз веру, наду и љубав, да приступи своме Прототипу. Саветујемо сваком хришћанину да пажљиво размотри шта у њему заправо чини богосличну и бесмртну личност; молимо га да обрати пажњу на своје срце, саслуша његове захтеве, који се врло често појављују пред човековом свешћу, и без одлагања их удовољи. Наше срце захтева веру у Бога и сједињење са Њим, у коме налази мир и блаженство, али је заведено, деловањем мрачног духа и урођене покварености, свим земаљским благодатима, које не чине његов мир, живот и блаженство, већ само тугу и муку. Да сјединимо ово срце са вером и надом са Христом – ово је наша последња жеља када са вама разговарамо о нади; прекинути вашу наду у овоземаљске благослове – у људе, у почасти, у богатство, у ужитке чулности, то је наша једина жеља. Давимо се у гресима и често се обесхрабрујемо, очајавамо и гинемо од њиховог мноштва; да свачије очи окренемо ка нашој нади – Христу Спаситељу – у свим гресима, у свим тугама, у свим животним перипетијама, срећи и несрећи, да покажемо да је Он Бог покајаних и Спаситељ оних који греше – то је наша жеља. Да у Христу покажемо свој живот, наше блаженство, нашу светлост, своје богатство, храну, пиће, све, и кроз живот да научимо свакога да тежи Њему као крају свих наших жеља, то је оно што највише желимо. Исус је Извор, увек живи. Желео бих да вас доведем до тога да свако од вас из срца назива Исуса својим Исусом, својим Спаситељем. Не дај Боже да морамо да узвикнемо: Господе! Ко верује нашем слуху и коме отвара мишицу Господњу (Јован 12,38; Исаија 53,1)? Господ је Истина: све што је рекао је чиста истина и не допушта ни сенку сумње. И тако постоји нада да ће Бог поново доћи да суди живима и мртвима, да ће бити живота у наредном веку, блаженства праведника и муке грешника. Хришћанска нада се може окарактерисати овако: моли се и надај се, труди се и надај се, труди се да уђеш кроз тесна врата. Будите стрпљиви у молитви, бдијте у њој са захвалношћу (Кол. 4, 2). Ко долази код Св. Чешће, са неком страшћу у срцу, долази тај Јуда да ласкаво целива Сина Човечијег. Молитва се нада да ће добити све. Трисветла Љубави, помилуј ме! Не знам како се здрав човек може поколебати у било којој богооткривеној истини, откривеној од Исуса Христа, посведоченој од апостола, запечаћеној крвљу безбројне војске мученика, проповеданој од светих, светих и свих светих – животворној за срце. Па ипак, има несрећника који се колебају, заиста оклевају, потресени некаквим тешким као камен, гризући као змија, убијајући као ђаво, унутрашњим сугестијама, заведени неким непознатим, невидљивим ласкавцем, немилосрдним убицом. Шта ово значи? Зашто сам онда тако бесмислен, глуп, ружан и поврх тога, суморан и малодушан? Ох, знам зашто. Упознајте их по њиховим плодовима (Матеј 7:16). Из тако страшних последица у својој души закључујем узрок, а по траговима убиства налазим убицу. То је оно што мој непријатељ, ђаво, ради. Убице! - Душу ми убија сумњом и невером, мучи ме. Али и ја сам неразуман, дозвољавајући себи да се повинујем предлозима лажова, убице, противника Бога и људи. Када приметите у себи било какав душевни отпор према Богу, сумњу у Тројство Лица Божанских и њихове односе и слично, верујте да сте непријатељ Бога и човека. Одавно си веровао у Свету једносушну, животворну и нераздељиву Тројицу, дуго си уживао у Њеним милостима, Њеном животу, Њеном миру и свим благодатима, и стојиш за Њу до смрти против заједничког непријатеља. Вера смирује и одушевљава, неверје брине и боде. Када се молите, чините све мудро. Када додате уље у светиљку, онда замислите да Животворник сваки дан и час, сваки минут вашег живота подржава ваш живот Духом Својим, и као свакодневно кроз сан у физичком смислу, а кроз молитву и Реч Божију у духовном смислу, улива у вас уље живота, којим гори ваша душа и тело. Кад ставиш свећу испред иконе, сети се да је твој живот као свећа која гори; изгореће и угасити се; или да је други због страсти, преједања, вина и других задовољстава натерају да изгори брже него што би требало. Пошто је наш први молитвени учитељ Црква, коју учи да се лепо моли сам Дух Свети, пошто ни сами не знамо за шта треба да се молимо како треба (Рим. 8, 26), онда је дужност сваког хришћанина да зна језик мајке своје Цркве. Грех је за онога ко не зна довољно; грех посебно за оне који, научивши стране језике, нису хтели и не желе да уче језик Мајке-Спаситељице. Уопште, сви треба да разумеју и науче словенски језик. Средства која потврђују хришћанску наду: молитва, нарочито честа, искрено молитвено исповедање греха, често читање Речи Божије, нарочито често причешћивање светих животворних Тајни тела и крви Христове. Наши предводници у хришћанској нади: Сам Господ, Његова Пречиста Мајка, сви светитељи, пророци, апостоли, мученици, светитељи, светитељи – сви су приливали Богу са надом спасења и нико се није постидео, сви су се спасли. Нада вас неће посрамити (Рим. 5, 5), каже Писмо, и неће вас посрамити. Израз хришћанске наде у односу на земаљски живот је опроштење грехова у коме живимо целог живота: ако неко згреши, имами се залажу код Оца... и Он је чистач за наше грехе (1. Јованова 2, 1-2). У односу на будући живот: видећемо Га таквог какав јесте (1. Јн. 3, 2)... Просветлиће се као сунце (Мт. 13, 43)... Где сам ја, биће и слуга мој... идем да ти припремим место (Јн. 12, 26; 14, 2)... И живот наш је на небу, и ми чекамо Господа Христа, одакле Исуса Христа чекамо. преобразиће тело наше понизности (Фил. 3:20–21)... Други извор наде: сада се страсти приближавају срцу; њихов ток је јак, тешко им се одупрети, не подлећи им; али имајте наду у Христа и победићете их. Реци: страсти се боре са мном, Учитељу, али устани за мене и спаси ме, Спаситељу мој. Од младости ме враг искушава, пече ме слаткишима; Али уздајући се у Тебе, Господе, побеђујем ово 39 . Несрећа хришћана долази од тога што немају хришћанску наду. Овде човек има грешну стегнутост у срцу, меланхолију, грешну досаду; ако у његовом срцу нема хришћанске наде, шта онда чини? Он прибегава вештачким средствима да одагна скученост и досаду, злочиначкој забави, а не Христу, чији је јарам добар за наша срца и чије је бреме лако (Мт. 11, 30), – не молитви, не покајању за грехе, не Речи Божијој, која је корисна за поуку, укор, утеху (Рим. 12:16). Тако се то углавном ради. Отуда потреба да секуларни људи имају позоришта и многе друге забаве. Они прибегавају самоубиству. Искуство добијања онога што се тражи у великој мери доприноси афирмацији наде у срцу онога ко се моли. А они који су пажљиви према себи лако ће приметити ова искуства. Онај који се моли мора да се нада да ће измолити Господа за све грехе: сав дуг твој опростих ти, пошто си Ме испросио (Мт. 18,32); нема греха који побеђује Божју љубав према човечанству. Крв Сина Божијег чисти нас од сваког греха (1. Јованова 1:7) (Марија Египћанка). Ако неко згреши, имами ће се залагати код Оца, Исуса Христа Праведног (1. Јованова 2:1). Нада претпоставља очекивање неког добра које немамо. Не гледајући Га, надамо се, али чекамо са стрпљењем (Рим. 8:25). Али пошто је наше највеће добро безгрешност, а ми то добро немамо и свакодневно патимо од грехова који нас могу заувек уништити, онда хришћанску наду треба окренути ка Христу као Избавитељу од грехова и нашем Спаситељу. Као што од земље, ваздуха, ватре и воде примамо све што је потребно за физички живот, тако све што је потребно за духовни живот – све светле, благе и спасоносне помисли и расположења срца – примамо од Бога, иако то не примећујемо, због невидљивости мисли и покрета срца. Дух дише где хоће, и глас Његов чујете (Јован 3:8). Не задовољавамо се тиме да мислимо да смо од себе, него од себе, али је наше задовољство од Бога (2. Кор. 3, 5). Када примите Животворне Тајне, чврсто замислите Самога Христа у облицима хлеба и вина; начини на њима умни натпис: Исусе Христе, и овим умним натписом (а постоји чулни) испрати га умно у дубину срца, и тамо умно постави Животворног Госта. Ако је тако, са таквом вером прихваташ Свете Тајне, онда ћеш видети шта ће оне у теби произвести: најдубљи мир духовне снаге; Све ће вам бити невероватно лако. По мери наше вере Господ нам користи; по мери срчане приправности, Тело и Крв се испостављају као животворни угаљ на срцу верника. – Црква је рај; олтар је престо живота, са којег силази Бог да нахрани и оживи вернике у Свете Пречисте Тајне. Дивна су дела Твоја, Господе (Откр. 15,3)! Ти нас унапред припремаш за созерцање престола и Онога који на њему седи, виђењем земаљског престола у Цркви и созерцањем очима вере Онога који на њему седи. Када тражите од Бога духовне дарове, на пример, мудрост, веру, наду и љубав, кротост и смирење, онда се сетите да сте образ и подобије Божије, да је ваша душа, такорећи, неки отисак Божанског, а сво богатство душе лежи у Богу, као у ризници (Ризница сваке молитве), из које можемо да црпимо своју молитву и духовну веру из које можемо да црпимо своју духовну веру. од сваке прљавштине. Говори Господу: мој ограничени дух је дошао од Твог безграничног, свесавршеног Духа; Овде сам сиромашан, Господе мој, у мудрости и разуму, или вери, нади и љубави, кротости и смирењу: погледај жељу срца мога и даруј ми мудрост Твоју, непостиђену веру, непроменљиву наду, нелику љубав 40. Послушност Цркви њене деце мора почети са потпуним поверењем у њене молитве, сакраменте и обреде, а завршити стварним испуњењем свих њених закона. Очима свога срца јасно видиш како те Господ увек држи у послушности Себи по законима савести. Они који иду на богослужење након што су јели, добровољно намећу себи непотребна и штетна бремена и унапред утапају своја срца за молитву, блокирајући приступ светим мислима и светим осећањима. Изузетно је неопходно пазити да не једете пре богослужења. Морамо запамтити да Царство Божије није храна и пиће (Рим. 14,17), односно Бог не може да царује у срцу које је оптерећено храном и пићем. Господ је толико близак свима, а посебно светом хришћанину, да су његово срце и тело храм Духа Светога. Каква погодност за молитву било где! Реч молитве, или Бог, коме се молиш, близу је у твојим устима и у срцу твом (Рим. 10,8). Грех затвара очи срца; разбојник мисли да Бог не види; блудник, препуштајући се прљавштини, мисли да га Бог не види; љубитељ новца, прождрљивац, пијанац мисле да крију своје зависности. Али Бог види и суди. Наг сам и сакрио сам се (Пост. 3,10). То сваки грешник говори својим поступцима, скривајући се од свеприсутног Бога. Да је Господ увек са нама, очигледан доказ за то су Његове божанске, животворне Тајне: овде нам Он дозвољава да дотакнемо Себе, да ставимо руке срца у ране Његових ноктију и да ставимо своје прсте у Његов бок. Ма колико се пута молио са вером. Бог ме је увек слушао и испуњавао моје молитве. Углавном живимо у недоумици, у недостатку вере, у неверју, да имамо очи а не видимо, да имамо уши и да не чујемо, да имамо срце камено (уп. Мк. 8, 17-18). Морамо се чувати бељења срца. Човек је слика Божија – жива слика Бога живога; у души човека, нарочито верника и врлинског, огледа се сјај Божанског, Његово савршенство. Будите свети, јер сам ја свет, Господ Бог ваш (1. Петр. 1,16; Лев. 19,2). Душа првог човека је од Бога, а све душе наредних људи су од Њега; све је дах Његовог божанског Духа, сви морају бити Његова деца, сви као једно. Јер си Ти, Оче, у Мени, и ја сам у Теби, молио се Спаситељ Оцу Небеском, да и они буду једно у Нама (Јн. 17,21). Ово је наше високо порекло и сврха! – Кроз Исуса Христа морамо бити једно са Богом, а где је Он, тамо морамо бити и ми. Где сам ја, биће и мој слуга (Јован 12:26). Пошто су наше душе од Бога, онда је, наравно, Он увек близу нас, као што су родитељи блиски својој деци. Као што родитељи познају своју децу, тако Господ више познаје људе, Своју благодатну децу у Христу. Моји знају (Јован 10:14). У обичном људском знању, када једном добро познајете неки предмет, често га добро познајете до краја живота, а да притом не помутите своје знање о томе. Али у вери није тако; Када једном сазнате, осетите, дотакнете, мислите: предмет вере ће увек бити тако јасан, опипљив и вољен за моју душу; али не: хиљаду пута ће ти помрачити, удаљити се од тебе и, такорећи, нестати за тебе, и оно што си прво волео, што си живео и дисао, према чему ћеш, с времена на време, осећати потпуну равнодушност; а понекад мораш себи да прокрчиш пут уздасима и сузама да би га видео, зграбио и загрлио срцем. Ово је од греха. Реч у нашим устима је већ креативна, формирајући артикулисане звукове; са речју долази и живи дух човека, нераздвојен од мисли и речи. Видите, реч је по својој природи стваралачка и у нама. Зашто смо маловерни и неповерљиви према стваралачкој моћи речи, на пример, у молитви, да ће она – ова вербална служба – свакако спустити на нас милост Учитељеву? Дакле, реч непрестано ствара тело за себе: артикулишите звукове и писање, или наше књиге, није ли то тело у које је реч обучена? Али ми смо ово слушали и пажљиво посматрали толико да нам се чини да уопште не заслужује посебну пажњу. Не само природа Божанског, него је, по Његовом дару, и природа створених живих створења стваралачка под Божјим вођством: расти и множи се (Пост. 1,28). Душе живих бића одгајају себи тела, под Божијим вођством (паук, пчела, црв). Тако, са влашћу која им је дата од Бога, људи још увек расту и множе се на земљи; Тако људи и животиње стварају за себе све што им је потребно за живот, а посебно човек – ово је најинвентивније створење које задивљује бескрајном креативношћу у свим врстама уметности. Пошто је Реч, Творац, свеприсутна, Његове творевине су свуда распрострањене, али не до бесконачности, и свуда Он ствара, а по потреби и преображава. Бог је тако једноставно биће да је бржи од муње, бржи од мисли и неприметно посећује нашу душу. Зато и каже: Царство Божије неће доћи с поштовањем, јер је Царство Божије у вама (Лк. 17, 20-21). Постоји, односно немогуће је чак и назначити тренутке доласка царства Божијег у нашу душу: он је одбацио грех из срца, а он је у срцу, и нећете приметити како и када; тренутак потпуног одбацивања греха из срца је тренутак његовог савршеног владања у нама: јер Бог царује у нама док се чистимо од греха. А животворне Тајне, по мери вере, моментално очисте, освештавају и улепшавају дом душе. – Дакле, ђаво и духови зла, као проста бића, иако далеко несавршени у својој једноставности и веома ограничени, делују на душу брзо, тренутно, као муња, као брза мисао. Тренутачно осећање привржености земаљским стварима, или тренутна склоност срца греху, тренутна сумња у истину – и он продре у срце, он такође у трену произведе неку врсту страсти у срцу, а онда, док саосећамо са њом, запоседне нас и вуче нас куда хоће, као затворенике везане за руке и ноге. Ако му се одупремо, онда он настоји, снажним помућењем ума и срца, да уништи наше напоре ка срдачној вери и побожним мислима и осећањима. Да бисте га победили и отерали из свог срца, потребно је да у свом срцу створите савршену веру у Господа Исуса Христа и запамтите да је непријатељ активан у вама, да су ваше мисли или расположења вашег срца и воље грешни и одвратни Богу. Онда одлучно свим срцем одбаци ове помисли, раскини, да тако кажем, свим срцем својим од грешних окова, као Сампсон, уплетен тетивама, и раскини паклене окове, као конац, силом Исуса Христа и благодаћу Духа Светога. Током молитве, морамо запамтити да смо удови једни другима и да се молимо за свакога, као што то чини молитва Господња. Апостоли су пример за то, као и сви свети. Ако се сећате овога и молите се за друге, онда ће се свети анђели молити за нас, као удове једног Царства Христовог, једне Цркве, једног тела. Када мерите по мери, одмериће вам се (Матеј 7:2). Господ је мој живот, мој дах, моја снага, моја светлост, мир, радост, моја храна и пиће: шта ћу донети таквом Добротвору, или како ћу му узвратити? - Наградићу, уз помоћ Његову, послушношћу Његовој вољи, испуњавањем Његових заповести. Ако ме волите, Он сам каже, држите заповести Моје (Јн. 14,15). - Покушаћу да Му угодим тражећи царство Божије и правду Његову, и рачунајући земаљске благослове као ништа у поређењу са небеским; Нећу своје срце везати ни за шта земаљско. О мој Боже! Ви ми сами дајете снагу да ово испуним. Укрепи ме десницом Твојом: Снаго моја, не остави ме. Даруј ми да своју наду полажем само у Тебе, мој Хранитељу, у Тебе, Који ме никада ниси напустио. Живот је животворна сила. Дакле, Бог, први и непрецизни живот, јесте бесконачна, животворна Сила; Зато се анђели називају и небеским силама, а људска душа је сила. Анђели и људи су силе које покреће први Трбух, које носи, води и подржава прва Моћ у интелигентном и бесплатном служењу првом Трбуху. Смрт је сила која убија. Прва таква сила у царству Бога живога, који је све створио за живот, јавила се у личности ђавола, и од њега прешла на људе и друга створења земаљска, јер се сама творевина потчињава ропству трулежи за послушног (Рим. 8, 20) човека, који се потчинио првој убилачкој сили – ђаволу. Пошто је ђаво умна сила, он силом пакленог ума делује на наш ум, који је у почетку био оштећен његовим дисањем, и одваја нас од Живота-Бога сумњом, неповерењем у Бога – свемоћне и непроменљиве Силе у својим својствима; одваја од Бога-Љубави духом непријатељства, злобе, зависти; одваја нас од Бога Духа снажном приврженошћу нашег срца за земаљска добра. Примећујемо да у грешним, противприродним осећањима нашег срца постоји сила која умртвљује нашу душу, као и у гневу, у сумњи иу свим гресима, у малодушју, очају и отпору Божијим заповестима. Господ Бог се јавља и у нашој души као сила, пре свега љубави: јака као смрт љубави (Песма 8, 6), сила свих врлина, савлађивање свих препрека које души противе силе пакла. Молитви се увек мора приступити, пред иконама или без њих, са пуном надом да ћемо добити оно што тражимо, на пример, избављење од туге, душевне болести и греха, јер смо пре хиљаду пута добили јасну милост од Господа или Госпе, а не надати се добијању онога што се тражи, или сумњати у услишаност молитве било би ектре и блинесснесс. Ако те неко пита зашто се молиш бездушним иконама, шта ти од њих користи? - кажу да од наших икона добијамо неупоредиво више користи него од најљубазнијег и најмилосрднијег човека; кажите да од икона увек долази благодатна сила и помоћ вашим душама, избављајући вас од грехова, туга и болести, посебно од икона Спаситеља и Богородице; да нас један срдачан поглед на њих са вером, као да су живи и блиски нама, спасава од жестоких туга, страсти и духовне таме; да ако је додиривање одежде Спаситељеве и мараме апостола чинило болеснике здравим, онда су утолико моћнија лица Спаситеља и Богородице да вернике исцеле од сваке туге, кроз веру у Господа и Богородицу. Моја душа може да замисли милионе лица, на пример, једне те исте Богородице, а моја рука може уметнички да нацрта колико год ми се свиђа Њених лица, и сва ће она бити часна лица Њена, као и Она сама. Тако је свесуштно и животворно Јединство зачело и створило Његовом стваралачком Речју, и Духом Светим осветило безбројне умне слике Његових – небеских сила; тако је и Отац зачео, а Син, Сам живи лик Оца, створио, освећујући Духом Светим Свој чулно-умни лик – човека и само од њега, на наше непрестано изненађење, до данас стваралачки ствара такве слике; и све живо, лепо, боголично, стално, вечно. Дакле, ма колико икона приказао, све су то за мене истините, часне иконе, које ћу несумњиво почастити богослужењем, само ако одговарају стварним, живим, светим ликовима (иконама) Божијим. Шта нас спречава да имамо онолико лица, на пример, Спаситеља Христа, колико је појединачних хришћанских лица? Свако лице Спаситељево је Његово преподобно Лице, које сија у души сваког правог хришћанина. Диван је и богољубив обичај међу хришћанима да имају лик Спаситеља и да Му се моле. Ово је плачна потреба наше душе. Сам Господ са својственом љубављу жели да се у нама замисли, као што каже Апостол: Чеда моја, с којом сам опет болестан, док се у вама не уобрази Христос (Гал. 4, 19); или нека се Христос настани у вашим срцима вером (Еф. 3,17); али како да замислим Христа у свом срцу ако Га прво не прикажем чулно и не замислим пред својим очима? – И овде имамо лик Спаситеља, Богородице и другарице. Љубав хришћана према њима, који увек жели да њихове слике носи у својим мислима и срцима, нашу веома чулно-духовну природу, наметнула је потребу да их прикажемо иконама, да их поставимо на најчасније место у свом дому, као у нашим срцима, или у домовима наше душе, да им дамо најчасније место, а затим да их почастимо прво телом и богослужењем. – А како је у складу са Божјом намером наше поштовање икона! – Небо нам одговара у иконама, као од очишћења давнина Господ у јеврејској скинији; многи од њих сијају од чуда. Ево, стојим на вратима и говорим (Откр. 3,20). То значи да Господ непрестано стоји на вратима нашег срца, које је за Њега закључано или блокирано гресима или разним зависностима. Ево ме. Ти се молиш, а Он стоји у самом твом срцу и слуша сваки твој срчани покрет и осећање. Боже! дај ми једноставно, љубазно, отворено, верно, пуно љубави, великодушно срце. Када разговарамо са особом, сигурни смо да нас чује, упркос удаљености која нас дели, понекад веома значајном: - сигурни смо јер од њега добијамо одговарајуће одговоре, а моје речи производе у његовом срцу исте појмове и расположења као и у мени. Или говоримо у великој скупштини и сигурни смо да нас цео сабор одједном чује, а ако наше речи долазе из срца, онда и оне падају на срца слушалаца и производе у њима добре мисли и расположења душе. Дакле, када разговарамо у молитви са Богом или са светима, морамо без икакве сумње бити сигурни да се наши говори, изговорени из срца, чују (не говорећи о Богу, који свуда зна, па и само срце наше), не само на исти начин као што наше речи чују живи људи, већ и много згодније, због једноставности и једноставности нашег духовног света, и лакше се дају нашем духовном свету, и више се дају одговорима и молитвама. корисни од одговора земаљских лица нашима. захтева, због исте једноставности и божанског просветљења небеских. Ово треба сматрати истином која не захтева доказе, сасвим обичном ствари. Као што су у првом случају сви уверени да ће други чути наше речи из искуства, тако је и овде. Бог и свети нас такође чују у молитви, као што људи који међусобно разговарају чују једни друге, или као што људи који стоје у цркви чују проповедника, или војници чују глас вође – чују га још неупоредиво боље и савршеније; јер чујемо речи другог, а не знамо шта је у његовом срцу и мислима, и дешава се да други говори једно, а у срцу има нешто сасвим друго. Бог и свети нису такви: они виде шта је у нашим мислима и срцима – самога Бога са Његовим свезнањем, и свете благодаћу Светога Духа, у коме вечно пребивају, и примећују да ли наше речи одговарају срцу, и да ли потпуно одговарају срцу, а срце је, пак, с љубављу и смирењем, сагоревамо прибегне Теби) и жељу да добијемо оно што тражимо, онда се љубазно поклоне нашој молитви и дају нам оно што желимо. Бог и светитељи желе да их у молитви замислимо као живе, својствене нама самима, да бисмо их могли видети очима свога срца. Бог живи; Нема Бога мртвих, него живих, јер њему сви живе (Лк. 20,38). Свуда на земљи видиш премудрог Уметника-Духа, који се радује пуноћи радости у створењима и открива Своју бескрајну мудрост у делима руку Својих. Свуда видите Животворног Духа, као уметника или као грнчара, који формира многе различите неживе посуде. Видиш Га нарочито у светим људима, као у Његовим величанственим, прелепим храмовима. Али у неверним и злим људима скоро на сваком кораку видите дела злог духа – све страсти, огорчења, непријатељства, отпора. Бог је биће и живот свега што постоји. Зато се Он назива Јединим, као да је једино биће, прво, нестворено биће, или као Глава од Које је све биће. Зато Апостол за Њега каже: У Њему живимо и крећемо се и јесмо (Дела ап. 17, 28). Живимо по Богу, крећемо се Његовом силом, постојимо по Његовој вољи, заповести и свемоћи. Ви не разумете слику Господњег пребивања у животворним Тајнама. То је мистерија; То је такође мистерија, баш као и мистерија како се бесмртни дух улива у ваше тело, оживљава, улепшава и јача тело. Господ је просто Биће, потпуно супротно материји, једноставно, као проста мисао, или тренутни покрет нашег срца или духа; - такође је мистерија, као и мистерија како се Он усељава у ваше срце потпуно без посредовања било какве ствари, кроз једну живу мисао о Њему, живу веру у Њега или послушност Речи Божијој. По својој савршеној једноставности, Он је нужно сав свуда – Он је свуда и све испуњава 41: Ја не пуним небо и земљу храном (Јер. 23, 24)? – и не може да се дели, на све се дели и саопштавајући свима истински и истинито у разним даровима, – Он је Сам Један и Недељив, непрестано стварајући бесконачно и разноврсно мноштво створења, својствено сваком створењу, последњем и најмањем од свих трепавица. Сав ваздух је пропустљив за светлост сунца, провидан, и сав се, да тако кажемо, раствара са светлошћу, мада ова потоња, због своје суптилности, увек може да је напусти. Изворска вода, кристал и стакло такође продиру и растварају се светлошћу. Многа тела способна да рефлектују и преламају зраке светлости окупана су или сијају светлошћу сунца или светлошћу ватре и примају њену топлоту у себе. У одећи извезеној златом или сребром, свака искра посебно блиста од светлости сунца. Тако изабрани људски род или душе праведника пролазе кроз Светлост умног Бога и сијају Његовом светлошћу, стапајући се са Њим. Дакле, свака честица животворних Тајни, постајући Тело и Крв Самога Господа, јесте сва светлост, сјај, топлина, живот; ни једна најнеупадљивија честица не остаје непреображена у светлост и живот Божанског. Запазите како је Господ увек са вама на сваком месту, по свом лику и подобију који постоји у вама; Мислиш у Оцу, говориш у Речи, делујеш у Духу Светом. Какав су ваздух и светлост телу, таква је и мисао или Бог Отац души; Као што је храна за тело, тако је и Реч за душу; као дах и топлота, то је Дух Свети. Да ли сте видели како се пчеле придржавају матице, или како се мрави придржавају краљевског мрава? – Дакле, интелигентна и вербална бића треба да се држе Бога. Или знате како се мање планете држе веће и окрећу се око ње? Тако се интелигентна и вербална бића морају придржавати Бога свих. Сходно томе, потражите више. Као што је у разговору са људима посредник између наше речи и речи другога ваздух, који је свуда и све испуњава, а кроз ваздух речи допиру до уха другог, а без ваздуха би било немогуће говорити и чути: тако је, у духовном смислу, у општењу са бестелесним бићима, посредник Дух Свети, који је свуда и све испуњава. Не разумемо у потпуности како други чују наше речи кроз ваздух, понекад на великој удаљености, али знамо да чују; Ми не разумемо на исти начин као што чујемо у Духу Светом. Анђели и људи вапе из наших срца, али знамо да чују. Као што се тамо старамо да други чују наш говор из одговора, тако се и овде старамо из одговора. Тамо телесним очима видимо лице са којим разговарамо, овде очима нашег срца: оку се јавља лик, у оку срца јавља се невидљиво лице или невидљиви дух. За телесна бића постоји удаљеност, за Духа Светога она не постоји. Замислите Анђела Божијег у лику људске душе, односно Анђела као своју душу. Зато се Анђели јављају у људском обличју, зато имају природу сличну људској души – само безгрешну, свету и вишу. Ускоро Бог чује молитву двојице или тројице који се заједно моле из срца. - Искуство. Намера Господа нашег Исуса Христа према нама је да из наших срца избаци лаж (ласкање), гордост и злобу ђавољу, а уместо тога усади његову истину и љубав, кротост и понизност. Када бисмо на свакој линији простора приказивали лице Господње, а онда не бисмо чинили ништа сувишно, јер је Господ заиста сав у сваком најмањем и највећем простору; ако бисмо свуда очекивали Господа, онда не би било потребе да желимо нешто боље; не бисмо поступали више него праведно: јер нам је Бог увек с десне стране, где год да се налазимо. Дух Свети се назива Утешитељем по суштини Својој, која је мир, радост и бескрајно блаженство, и по деловању на душе верника, које Он, као мајка, теши у њиховим врлинама, у њиховим страдањима, тугама и болестима, у подвизима за веру; – назива се и Утешитељем за разлику од злог духа малодушности, који често насрће на наше душе. Свака појава има узрок. Дакле, учинивши неко добро дело, радујеш се и налазиш утеху у души својој. Зашто? - Јер је у теби Дух Утешитељ, Он те свуда испуњава, Ризница добра, Који те теши. Напротив, учинивши нешто лоше, или не учинивши ништа лоше, понекад осећате убиствено малодушје у својој души. Зашто? - Зато што си дозволио злом духу малодушности да преузме контролу над тобом. На пример, устанете на молитву и малодушност вас обузима, док пре молитве тога није било; или – па почнеш да читаш неку књигу духовног садржаја, на пример Свето Писмо: И тебе обузима малодушност, лењост, сумња, недостатак вере и неверје. Зашто? – Пошто сте у искушењу, зли духови малодушности, сумње и неверја подмућују вас. У цркви си на служби: и ти си досадан, тврд, лењ – малодушност те напала. Зашто опет? - Зато што се зли духови малодушности и лењости поигравају с тобом. Или се бавите духовним писањем, на пример, проповедом: постоји тама и хладноћа у вашем срцу, у вашем уму, и опуштеност у целом вашем телу. Зашто? - Зато што су невидљиви непријатељи подмукли у вама. - Лако је доказати: - само немој све ово, и биће тако лако и пријатно, биће толико простора у твојој души и срцу - одакле ће све доћи. - Дакле, Дух Свети је апсолутно неопходан свима нама у свим нашим добрим делима: Он је наша снага, сила, светлост, мир, утеха. Вегетација пружа јасан доказ о свеприсутности и промислу Божијем. Где га нема на кугли земаљској? Покрива равнице, пење се на неприступачне стрмине камених планина, пробија се у пустињама, пушта своје корене у водама и међу водама - на ненасељеним острвима. А ко га узгаја и украшава дивном разноликошћу врста и боја? – Господе Боже: Бог се овако облачи. Али ако Бог тако пажљиво облачи траву, да ли ће Бог отићи, макар и на минут, заборавити човека? Ако се данас и ујутру сено село мете у пећ, Бог га овако облачи: колико више од тебе, маловерни (Мт. 6,30; Лк. 12,28). Ако Бог сваког минута оживи траву и не остави је својим животом, да ли ће престати да оживљава мене? - Не: ако облачи траву и оживљава је, онда Он живи у мени непрестано, као у храму, ако Га добровољно не уклоним са својим гресима. Зар не знате да сте храм Божији, и да Дух Божији живи у вама (1. Кор. 3, 16)? Узгред, напомена о храму: апостол хришћанина назива храмом, јер у њему живи Дух Божији; То значи да Бог непрестано живи у хришћанским црквама. Светост храма. Поштовање према њему. Опипљив ефекат боравка Бога у храму на срца људи који се обраћају Њему у молитви. Он ће Ме призвати, и Ја ћу га услишати (Пс. 90,15). О, речи пуне љубави! О, речи које удахњују најживију наду у молитеља! До сада нисте научили да волите своје ближње. На несвиђање људи према вама одговарате својим несвиђањем. Урадите супротно: одговорите на несклоност других према вама наклоношћу и љубављу; Што више видите несклоности према вама, више волите. Недостатак љубави је болест, и мора се више сажаљевати болесног, показивати му више бриге и више љубави, управо зато што је болестан. „Зар не знаш да је бестелесни непријатељ свима издајнички, заразивши свакога отровом мржње?“ - И нисте изузети од његове преваре. Не служи њему, духу непријатељства, него свом ревношћу служи Богу љубави. Запамтите да је Бог Реч умро за вашу браћу. Као што реке теку у море, тако се и душе људи сливају Богу. Духовни и физички живот се разилазе и не слажу; Зато се понекад осећате сјајно у свом телу, али не у духу, у срцу. Почни да се молиш и видећеш да ти је срце постало бело, усне су ти постале дебље, шире, и заборавио си Бога (5. Мојс. 32, 15), и тешко ти је да се молиш, иако си здрав и јак у снази; Ако престанеш да се молиш, биће опет лако. Али ово је грешна лакоћа. Где је твоје благо, тамо ће бити и срце твоје (Матеј 6:21). Знајте о чему размишљају они који се моле у ​​храму. Ко је нечему одан срцем, о томе размишља. Ако срце посумња у Духа Животворног, онда у нама неће бити живота, него туга и невоља, и по делима: јер живот долази од Животворног Духа. Туга због сумње је сигуран знак да је мудрост лаж и да долази од ђавола убице. До сада сам живео од Бога (мислио, осећао, хранио) и од сада ћу живети Њиме. Остављам све немирне бриге и ослањам се на своју наду, на свој дах – Христа. Како да верује у Христа ко себи не дозвољава ни тренутка да посумња у истинитост онога што је Он рекао у светом Његовом Јеванђељу – ономе што Његова Црква учи из смисла пречисте невесте. „Морамо да у вери стекнемо такву чврстину срца да се, слободном вољом, ни за тренутак не поколеба двоумљем, склоношћу на супротну страну, да хришћанин не постане морска узбурканост, која се уз ветар диже, па се опет распршује. – Наша вера у Христа је истинита и амин; она почива у Њему самом.20–19. Упамтите да ћемо, ако искрено и чврсто верујемо у Христа, бити спасени у вечни живот. Памти као Света Црква није уништила ниједног од својих верних следбеника, него је све спасла благодаћу Божијом. Дела Спаситеља и Цркве над верницима говоре сама за себе. – О томе говоре и питања сумње и невере у човекову душу, која му убијају душу и тело. Пошто је Дух Божији страшна сила, страх и мука демона, онда се демони са свим својим пакленим махинацијама одупиру Духу Божијем и хуле на Њега. Пошто је Дух Божији спасоносни дух, дух јединства, љубави и мира, они се свим средствима опиру јединству, љубави и спасењу људи. Због њих је дошло до поделе Цркава – на источну и западну – напомињемо: због догмата о Духу Светоме дошло је до поделе; због њих даља подела римског Запада – лутеранизам, калвинизам и англиканство; због њих долази до раскола у нашој Православној Цркви. (Узгред: зар не треба чинити неопходне, корисне преображаје у цркви због расколника? - Морамо то учинити: иначе ће нам се демони смејати; хоћемо ли заиста дозволити да нас њихова злоба савлада? Да, неће. И зато је потребно превести Библију на руски. Колико је милиона њеног народа у лишеном словенском језику! 42. И демони на све могуће начине покушавају да истргну и истргну из срца хришћана веру у Јеванђеље и у Цркву Христову – што је такође хула на Духа Светога; - покушавају свим средствима да увуку хришћане у плотске послове и у телесна скверна, да Дух Божији не обитава у људима, као у препотопском народу - а зар не видимо да се људи препуштају среброљубљу, прождрљивости, пијанству и разврату у огромним размерама? -Каква је то корупција? О! биће нам лоше, а можда и врло брзо... Духови зла нападају и Духа Божијег у мислима и срцима појединих људи; они пољуљају своју веру у Њега: тешко нама: немојмо хулити на животворног Светога Духа Божијег, Духа неисказане љубави, који за нас заступа уздисање неизрецивим (Рим. 8, 26); Да знамо све време свог живота да Му се клањамо и славимо, као што се клањамо Оцу и Сину, као што славимо Оца и Сина, са нераздвојном и једнаком чашћу. Поштујмо универзалну веру – ово је спасоносни водич у вери за вернике свих времена и места. Не вређајмо ни једном помисао сумње Духа Божијег који живи у нама и оживљава нас – ову утробу Божију која нас бескрајно воли, као Отац и Син. Пијмо од једног Духа (1. Кор. 12,13). Видите, Дух Божији, као вода или ваздух, окружује нас са свих страна. – Испуни свет Духом Господњим (Муд. 1,7). Нама се вера даје Духом Божијим: другоме се вера даје истим Духом (1. Кор. 12, 9), вели апостол; љубав Божија се Духом Светим излива у наша срца (Рим. 5, 5), како каже исти апостол. Како је добро победити страсти! После победе осећате такву лакоћу у срцу, мир и величину духа! Зар душа не једе више хране (Матеј 6:25)? Ох! неизмерно, бескрајно више. У души сија лик Бога невидљивог, Творца свега. Не смем штедети не само ништа материјално, него своју душу, свој живот, на корист брата, материјалну или телесну, а посебно духовну. Служећи с љубављу на корист брата, служим самоме Богу. О! Осећам у свом срцу узвишену, велику истину: пошто си сам створио ову најмању браћу моју, створио си за мене (Матеј 25:40). Зашто је то тако? – Јер, прво, да је сваки човек слика Божија, а друго, зато што је Исус Христос и Бог и човек и Глава тела Цркве Његове, тако да смо удови Њега, од тела Његовог и од костију Његових (Еф. 5, 30), односно удови смо Христови. Не верујте свом телу, које вам прети неуспехом током молитве: оно лаже. Ако почнете да се молите, видећете да ће тело постати ваш послушни роб. Молитва ће и њу оживети. Увек запамтите да је тело варљиво. Ко верује у Спаситеља и храни се Његовом телом и крвљу, има вечни живот у себи: и то је разлог зашто сваки грех производи тешку болест и пометњу у срцу. Они који немају вечни живот у себи пију безакоње као воду и не оболевају: јер нема вечног живота у њиховим срцима. Слава Духу Божијем, који долази од Оца да оживотвори свако створење и испуњава сву васељену. Слава Њему, који оживљава анђеле и људе и сваку твар. Слава Њему, Снага наша, Светиња наша. Слава Њему, вечном Оцу и Сину! Моја телесна природа захтева слику. Достојно и праведно правимо слике и обожавамо их. Сам човек је шта друго ако не жива слика Бога живога? – Сам Син Божији је разноврстан печат, који показује Оца у себи. Ако смо ми сами слике Божије, које се састоји од душе и тела, зашто онда не поштујемо свете Божије у њиховим рукотворинама? Именовање имена на слици много значи за верника. Ово име му, такорећи, служи уместо његове душе. Призовите име светитеља свим срцем својим, он ће вас чути и у лику ће открити своју чудотворну силу. Име Спаситеља, призвано са вером, чини чуда, изгони демоне, гаси страсти, лечи болести; Благодаћу Господњом и светитељи, прозвани са вером, такође чине чуда. - И шта је изненађујуће? Сви су у Духу Божијем, и животворни Дух Божији испуњава све свуда и све, и Светим Духом свети сви чине чудеса, јер је један Дух Божији Дух чудеса. Човек је мали свет. Како је душа у телу, тако је и Бог у свету. Душа ће напустити тело: и оно се сада распада. Дух Божији ће напустити свет, и он ће се одмах распасти. Душа је свуда у телу, а посебно у срцу, а Бог је свуда у свету, а посебно на небу и у храму. – И тако на сваком кораку препознајте присуство Божије. Слава теби, свесвета, животворна душо, исходи од Оца и почивај у Сину, неодвојиво од Оца и Сина! Слава Теби, Сине Божији, Духом Божијим демоне изгони и Њиме сазидаш спасење наше, освештај, опамети нас, укрепи! Слава Теби, Оче, свагда нас угађај у Сину по Духу Светоме! Нераздељива Тројица Јединство – помилуј нас! Деца, слике оца и мајке, блиске су срцима родитеља; људи, посебно хришћани, још су ближи лику Божијем, срцу Божијем. – Спољашња сличност деце са родитељима, а често и унутрашња, подсећа нас на нашу унутрашњу сличност са Богом. Свако место је место Божијег присуства и Божије владавине; отуда нема сумње да нас Господ гледа очима икона, а уснама икона, као кроз Своје, може да нам говори. Јер Господ је на сваком месту, Његов крст чудесно делује, Његово име чини чуда, Његове иконе су чудотворне и, у сваком случају, места Његовог благодатног присуства. Моја мисао слободно продире у зграде са њиховим зидовима, планинама, морима, небом и земљом, а по мојим мислима, човек је подобије Божанског, које је бескрајни Дух и постоји свуда. Зар Бог све не прожима и не испуњава, као Творац свега? Нада дише у молитви, а молитва без наде је грешна молитва. Да ли сви имају анђеле чуваре? Има их и треба их бити. Природа духа је необично активна и не може а да не делује; ми то видимо у нашим душама. Природа доброг духа нужно тражи активност и проширење круга ове делатности, ширење царства истине и доброте; како, напротив, природа злог духа тражи одговарајућу делатност и ширење царства лажи и сваког зла. Да демони на све могуће начине покушавају да прошире царство зла – то осећамо у себи, а о томе сведочи и Свето Писмо: ђаво ходи ричући као лав, тражећи кога да прождере (1. Пет. 5, 8). Како не дозволити, чак и на захтев здравог разума, истину да Анђели делују свуда у свету, покушавају да шире царство доброте и траже спасење човека! О, истинита је реч да је на небу радост за једног грешника који се каје (Лк. 15,7), и као што је ђаво са сваким човеком, тако је и добар анђео са сваким; Јасно осећамо и присуство тога и присуство тога, иако смо, из гордости, навикли да све добре мисли, осећања, расположења и намере приписујемо себи, а не Анђелу Чувару. – Хоће ли бити довољно анђела чувара за сваког човека? - Доста, и то у изобиљу. Када је апостол Петар јурнуо са ножем на епископовог слугу – да брани свог Учитеља и Господа, Господ му је рекао: или мислиш да се ја сада не могу молити Оцу своме, а Он ће Ми послати више од дванаест легија анђела (Мт. 26, 53)? – То значи да их Господ увек има довољно у изобиљу да заштити сваког човека (Јелисеја, Јакова), а посебно оваплоћеног Сина Божијег. Такође је познато да се Анђео Чувар јавио Спаситељу у Гетсиманском врту да Га учврсти; Анђели су дошли и служили Му (Мт. 4,11), после четрдесет дана поста и искушења у пустињи; Анђео чувар Малог Спаситеља јавио се Јосифу у сну и контролисао његове покрете. Душе Свети, жива, лична, господска, жива веза између Оца и Сина – помилуј ме! Душе Свети, животворни и сјединитељ све творевине, а посебно разумних створења, сило све творевине – помилуј ме! Нека човек у молитви остави по страни све светске бриге и само брине о спасењу своје душе. Морамо се уздати у Господа у свим искушењима, у свим суморним стањима душе: Господ ће избавити. Какво јединство бића у три Лица Божанског! Син ништа не чини без Духа, као што Дух чини без Оца, и Отац без Духа и Сина, али је све заједно. „Човеку се то не дешава: он понекад ради својим умом без учешћа свог срца, а његов рад је често бездушан; овај раздор је последица греха. (Три странца, Аврам: два врше вољу трећег). Мислим како је свесавршено Божанско, каква бескрајна пуноћа живота у Њему! Бог Отац је из Себе родио стваралачку Реч и изнедрио стваралачки Дух: и они доминантно испуњавају вољу Очеву, као што руке човека чине оно о чему глава мисли, што срце жели. Диван си Ти, Боже наш, који си све створио ипостасном Речју Својом и све извршио Ипостасним Духом! Каква пуноћа живота! И Син и Дух су једнаки Оцу – Аутору, и Син и Дух су подједнако свемоћни, као што су Отац и Син једна доброта и љубав, једна воља, једна сила, једно Божанство и царство! Каква пуноћа живота! И Син је Творац и Дух је Створитељ. – Руке Твоје (Син и Дух) стварају ме и стварају (Пс. 119, 73). Какво јединство! Ни Син без Духа, ни Дух без Сина ништа не чине, него заједно испуњавају вољу Очеву, будући Троје – једно Биће. Дакле, где чујете Сина делатног? Тамо Дух свакако дејствује са Сином, а тамо свакако чини и Отац, од Кога и у Кога су подигнути. – Прослављам Оца и Сина, силу и Светога Духа, певам силу, нераздељиво, нестворено Божанство, Тројицу једносуштну, царујућу у векове векова 43. Ово је твоја божанска величина, Господе Спаситељу, да је живот сваке твари у Теби, као ипостасном Животу, да Те свако поштује као што поштује Оца; Ово је величина твоја, Душе Свети, животворни, да свакога освећујеш, укрепљујеш и живиш заједно са Оцем и Сином, да те сви поштују као што поштују Оца и Сина; У томе је величина твоја, Душе Свети, што је јединородни Син Божији, као једносуштан са тобом, кроз тебе створио силе и чудеса, и тобом нас освећује, укрепљује и води ка Оцу Своме. Тако имами доносе једног Дуса Оцу (Еф. 2:18). Човек неће толерисати чак ни хулу на Духа (Матеј 12:31). Ко одбаци лично постојање Духа Светога, посебно ко је много пута био причасник Духа Светога, хули на Њега и ако се не исправи од хуле, неће му бити опроштено ни у овоме ни у будућем веку. Душе Свети, животворни, Душе благодати, помилуј нас! Људи који се мало моле имају слабо срце: и тако, када желе да се моле, њихово срце опушта и слаби руке, тело и мисли, и тешко им је да се моле. Морамо да победимо себе: трудимо се да се молимо свим срцем, јер је добро и лако молити се свим срцем. Уздање у заступништво Богородице, Анђела и светих је вид хришћанске наде; јаки су у залагању за нас благодаћу истог Христа и својим врлинама. – Не узалуд им се молимо: њиховим заступништвом надамо се да ћемо добити милост, опроштење грехова и спасење, и привремене благослове, на пример: здравље, добар ваздух, избављење од несрећа и туга. – Помоли се у Духу и Светоме Спаситељу, Оцу, Анђелима и свима светима, и молитва твоја биће огњена, и сузе ће тећи из очију твојих, сузе слатке и светле. Слава Духу Утешитељу! А каква је Он утеха души! Спаситељ и Утешитељ су две Божанске Личности: једна увек спасава од грехова, друга теши онога који се спасава. Имена су преузета из самог случаја и увек су оправдана у стварности. - Утешује! Он теши, као што Мајка некога теши, тако и Дух Свети теши верујућу душу. Бог суверено претвара обичан хлеб и обично вино у животворно тело и крв Свога Сина Духом Светим. Из овога јасно видимо да је Он и Аутор и Хранитељ нашег телесног живота, и да је наш телесни живот далеко од значаја као наш духовни живот, јер се обични хлеб и вино, који хране и јачају нашу телесну природу, претварају у хлеб бољи – у хлеб духовног живота и вино – у духовно пиће. Дух Божији је свуда: прођите умом својим по целом свету, свуда ћете видети дела Његова. Оживљава људе са вишим животом, животиње, птице, рибе, биљке. Свуда тело и крв Спаситељева подједнако чине чудеса; Свуда Свете Тајне имају моћ, а њихова сила је Дух Свети. О поштовању и призивању светих у молитвама (на Никољдан). База. Они су у Богу; богати су духовним даровима; Они су у земљи живих иу земљи изобиља, а ми смо у земљи смрти и духовне глади. Бог их је узео Себи за наш живот. „За живота, Бог ме посла к вама (Пост. 45:5), каже Јосиф својој браћи. - Аврам. Ноје. Богаташ је тражио од Аврахама да оде у пакао и пусти Лазара за њим. Ноје је избавитељ од потопа. Благо ономе ко има племе на Сиону и племена у Јерусалиму (Иса. 31:9). Радујем се и дивим се бескрајном савршенству Божанског; Радујем се и дивим се томе што је Божанство у три Лица и свако Личност независно свесавршени Бог: - да је Отац свемогућ, Син свемогући и Дух Свети. Свеприсутан је Отац, такође и Син, такође и Дух Свети; живот Оче, живот Син, живот и Свети Дух; љуби Оца, воли Сина, љубави и Светога Духа. Радујем се Богу Оцу, радујем се Богу Сину, радујем се Богу Духу Светом – једином Божанству, једној природи и сили – једином Богу Спаситељу који нас воли. Радујем се што су сваком од три Божанска Лица, као и Богу, додељена посебна господствена дела – Очева намера и добра воља, Сину спровођење очеве мисли и добре воље, остварење Духа Светога, оживљавање и спровођење. Ђаво понекад делује у глави као немирни испитивач о несхватљивом, као смели задирање у недоступне тајне три Лица Божанске, у њихове међусобне односе. О тројству Божанског мора се размишљати са страхопоштовањем и крајњим опрезом. Молитва, као и спољашњи ваздух – тело, освежава душу и оживљава је: – у њој се осећате ведрије и ведрије, као што се, после прошетања на свежем ваздуху, осећате и физички и душевно крепкији и свежији. Све што Отац има је Моје (Јован 16:15). Све што има Духа је и Његова суштина, осим поворке; говори подједнако о Сину и Оцу, само одвоји лична својства. Због њихове консупстанцијалности – комуникација својстава. Научи да се молиш, приморавај се да се молиш: у почетку ће бити тешко, али онда, што се више будеш приморавао, биће лакше; али прво се увек мораш натерати. Saint, Father Nicholas, pray to God for us. На основу чега тражимо од светих да се моле за нас, и да ли се они заиста моле за нас, и да ли је њихова молитва делотворна за нас? Сам Бог је директно изразио Своју вољу неким људима који нису имали близине са Њим, углавном грешним људима, да би од народа Божијег замолили да се моли за себе; нпр. Авимелеху, који је узео Аврамову жену, било је заповеђено да замоли Аврама да се моли за њега; Јов се молио, према јасном откривењу воље Божије, за своје пријатеље; Молили су се Мојсије, Самуило, Илија и сви пророци; Сам Господ се, по својој људској природи, молио Оцу Небеском за Петра и све ученике. Светитељи се удостоје да буду за нас заступници код Бога по својим врлинама, по заслугама, као Његови светитељи. Ако на земљи правда захтева да се славна личност блиска Богу моли за друге (на пример, свештеник за људе), зашто онда не на небу? Сви светитељи су живи са Богом и за нас: видећи наше потребе у Богу, саосећају са нама, и спремни су нашим молитвама да нам помогну. Зашто по нашим молитвама, а не другачије? Да би нас потврдио у вери и подвигу молитве. Штавише: зашто живи желе да их питају други којима је потребна њихова помоћ? Као што ђаво моментално рањава душу нападом на срце неком незаконитом жељом или неправедном мишљу, тако Бог и Његов Анђео Чувар оживљавају тренутним приливом светих жеља и помисли. Морамо бити пажљиви и захвални Господу за Његове духовне дарове светлости. Шта значи призивати свеце сваки дан – сваки дан различите – током целе године и целог живота? То значи да су светитељи Божији, као и наша браћа, само савршени, живи и нису далеко од нас, чују нас и увек су спремни да нам помогну, милошћу Божијом. Живимо са њима заједно – у истој кући Оца Небеског – само у различитим половинама: ми смо на земаљском, они на небеском, и за нас и за њих постоје средства да проникнемо једни у друге; за нас је то молитва вере и љубави, за њих је то њихова духовна природа, увек спремна на делатну помоћ, из љубави којом је њихова душа прожета. Вера се човеку даје Духом Светим, због чега нико не може говорити о Господу Исусу осим Духом Светим (1. Кор. 12, 3). – Духа Светога нам је открио Исус Христос, који је зачет и рођен од Духа Светога, који је растао и ојачао Духом, који је Духом изгонио демоне. Васкрсао Духом Светим. – Апостоли, мученици, светитељи, светитељи су проповедали о Духу Светоме, и многи су својом крвљу запечатили учење о Светој Тројици. Ја сам слабост, сиромаштво, Бог је моја снага. Ово уверење је моја највећа мудрост, која ме чини благословеним. Мој живот и моја истинска сладост су једно, моја храна и пиће је Христос. Па реци ово непријатељу који те заводи слашћу меса и који их штеди за друге. Према Макарију, треба се радовати што их други уништавају: кроз то је душа мање терета и лакше се узноси на небо. Када хришћани дођу у цркву да се моле Богу, испоставља се да немају једног, већ много богова и много идола (и тиме греше против прве и друге заповести): једног или другог идола самољубља: где је нечије благо, тамо му је срце (Мт. 6,21; уп. Лк. 12,34). Као што позајмљујеш дах из ваздуха и поново га пушташ у ваздух, тако да си увек у ваздуху и окружен њиме и он продире у тебе: тако је и твоја душа од Бога и опет се враћа Богу, тако да си увек у Богу и Њиме окружен са свих страна и испуњен Њиме изнутра, као ваздух. Зато је и речено: испуните се Духом (Еф. 5, 18). Као што сваког минута удишете ваздух, тако сте сваког минута ментално или са Богом или са ђаволом, у зависности од тога какво је ваше унутрашње расположење. Оно што је ваздух за тело, то је Дух Божији за душу: као што из ваздуха удишете принципе неопходне за исхрану тела, тако од Духа Божијег у себе удишете добра расположења и мисли. Читам Јеванђеље: овде не говорим ја, него Сам Господ; Он, Он сам у овим речима, на крају крајева, Он је Дух, мудрост или бескрајна ипостасна мисао; То је Он, Он је у овим дивним мислима и речима Јеванђеља. Само је реч наша, људска, или још боље, реч је Његова: а мисао, Његова суштина, истина је Сам Господ. Исто тако тачно видим, на пример, лик Спаситеља, или Његов крст: опет, овде је Он сам мој свеприсутни Господ, на овом лицу, или на овом крсту, као у речи Јеванђеља; Његов лик на икони или на крсту је само појава, али суштина – Он сам – јавља се свуда и у свему и кроз све, а посебно кроз слике и знаке на којима је именовано Његово пречасно име, или сам Његов лик. Тако се у свештеничком благослову крста јавља својом силом и, такорећи, благосиља. Благослов свештеничких руку је веома важан. И наш обични крсни знак има и силу Божију, само чини то са вером. – Дакле, свуда се Господ може наћи и дотакнути. Ако овај пут падне, и овај пут се покаје, говорећи: Кајем се, препусти му то (уп. Лк. 17, 4; Мт. 18, 21–22). Господ зна, као Срцезналац, да су људи склони врло честим падовима, а када падну, често се буне, и зато је дао заповест – да се често праштају падови; и Он Сам први испуњава своју свету реч: чим од срца кажеш: кајем се, Он одмах опрашта. Цело Јеванђеље је јеванђеље царства, на које су хришћани предодређени и, такорећи, једно обећање (све параболе, сва пророчанства, чуда); Апостолске посланице детаљније откривају обећања хришћанске наде. Нека дође Царство Твоје, односно Твоја савршена владавина у нашим срцима. Моје тело је земља и пепео, а душа моја живи и почива само у Богу. Он је лакоћа мисли мојих и снага срца мога; у ствари, ја сам ништа. Свети испунише реч Господњу; Господ испуњава реч њихову; Они су учинили за Њега, Он је учинио за њих. Мери дужном мером, рекао је сам Господ, одмериће се и вама (Мт. 7, 2). Зато Господ брзо испуњава молитве за нас светитеље. У молитви вам је потребно искрено кајање за своје грехе и искрено покајање; - набрајајући грехе назначене у молитвама, изговорите их, осећајући их у свом срцу, као своје. – Потребна вам је и ватрена жеља да убудуће не чините исте грехе. Намеравајући да говорим о хришћанској нади, морам да вам откријем Божија обећања која су нам дата и оне сплетке у које се непријатељ хришћана заплиће да би им одвратио очи и наду од непроцењиве наде – ласкања богатству, земаљским задовољствима, почастима. – Говорећи о нади, морам да вам откријем ризницу благослова која нам је обећана у Христу, да вам покажем необјашњиву, бескрајну доброту и безбројне благодати Оца и Сина и Светога Духа, Оца – наше наде, Сина – наше уточиште, Духа Светога – нашег покрова. - Боже мој! Видим бесконачност благодети која су обећана хришћанима, а у исто време – бескрајну непажњу хришћана на обећану корист, недостатак вере и, на крају, неверје и хладноћу хришћана, газење крви Завета, не марећи за тајну спасења. Али нека ми Господ подари усне и мудрост, да говорим огњеним језицима, да запалим огањ наде, пожурујући Господа у хладним срцима... Књига непроменљивих завета! Причај нам о Божјим обећањима праведнима и грешнима. Надај се у Бога после учињених грехова, ма какви они били, односно у помирење са Њим, после свађе, у малодушности, меланхолији, у страстима. Нигде, чини се, није тако јасно и снажно изражена нада грешника на опроштење грехова и спасење као у молитвама за причешће и у канонима најслађем Исусу, Богородици, Анђелу Чувару и у канонима дана. Нада такође захтева живот у складу са надом. Они који имају наду не морају да живе као други који немају наде (1. Сол. 4,13) – Јер сада имамо обећања, очистимо се од сваке прљавштине тела и духа (2. Кор. 7,1). Реч о вашој нади (1. Петр. 3:15) је оно што тражим од Бога. Где сам Ја, биће и мој слуга (Јн. 12:26) - са Мном на престолу мом (Откр. 3:21); Бићемо ухваћени у облацима... бићемо са Господом (1. Сол. 4,17) – ово је наша нада! Одузмите свакоме од видљивих ствари оно што највише воли: тражите или узмите новац од човека који воли новац, слатко јело од засићеног, неке његове предности од амбициозног и поносног, назовите га лошим именом - и видећете шта је свачија нада, какво благо има, каква страст! О, какве срамне страсти се понекад сусрећу! Понекад се човек нечистом љубављу везује за особу другог пола, дише, храни се њоме, да тако кажем. О, срамна нада! О подло срце које си отишло од Господа! О човече који си учврстио своје плотске, слабе мишиће на безначајној особи попут себе! Показаћу ти кога треба да волиш! „Ваша срца су отежана од прождрљивости и пијанства!“ Показаћу вам ко треба да испуни ваша срца! - Љубитељ новца! Показаћу ти од кога да купиш запаљено сребро; страствени за забаву, за почасти - тражите почасти високе титуле; пре одеће твоје – у одећу белу (правду) и обуци се (Откр. 3,18; уп. Пс. 132,9). – Греси који су супротни нади: очајање, малодушност, уображеност. Казна за грех и мир савести после покајања јасно доказују да постоји један Судија, Животодавац и Бог наш, који може да нас спасе и уништи, који нам је дао живот и законе живота и кажњава за њихово кршење – и да је Он непроменљив. Душу призива свети пророк Давид својим оком (узнемирено је око моје (Пс. 6, 8, 30, 10)), слухом, језиком, руком, ногом или ногама (нека се не узнемирује нога твоја (Пс. 120, 3); обрадоваће се језик мој правди Твојој (Пс. 50, 16)). – Око душе се ни ноћу не затвара. Плени ме, Владико, у слатко ропство Светога Духа Твога, да као потоци на југу (Пс. 125,4) потеку речи моје у славу Твоју и на спасење народа Твога. Дај ми овај слатки и моћни унутрашњи порив да на повељи слободно изразим половину зноја духовних визија и осећања. Језик мој нека буде као трска књижевника (Пс. 44,2) – Духа Светога. Осећај сиромаштва, плач о постојању зла, жеђ за спасењем налазе се у свакој правој и смерној души. Звона звона је позив деци на разговор са Богом са Оцем, позив да се појаве пред Њим. Шта волимо више од свега на свету? Живот и здравље. Ко је наш живот и здравље? Исусе Христе. Зато, ако хоћеш да будеш жив, и вечно жив и благословен, веруј у Исуса Христа и угађај Му живећи по Његовом Јеванђељу. Љубав је Бог. Ако волите Бога, Бог пребива у вама, а ви у Богу (уп. 1. Јн. 4, 16). Зло је ђаво. За тренутак се наљутиш на ближњег – и демон у теби ће ући као игла и покушати да постане планина у теби – па се шири и тако је тежак! И тако непрестано љуби Бога и ближњега свога. Не дозволите да гнев ни на тренутак допре до вашег срца, сматрајући то демонским сном. - Амин. Љубав је стрпљива и милостива (1. Кор. 13:4), а гнев је нестрпљив, брз на гнев и захтеван. Љутња се брзо освети, али љубав се брзо препушта и опрашта. Љубав гледа на своје недостатке и нерадо их примећује код других; злоба је будна за најмање недостатке ближњег и слепа за своје велике недостатке. Видимо чворове код наших суседа, али не видимо балване у себи; а то је често и врло често, упркос унутрашњим упозорењима од Бога. Бојте се злобе као ватре; Не дозволите да то допре до вашег срца под било каквим уверљивим изговором, посебно због нечега што вам је непријатно: злоба је увек злоба, увек ђавола. Злоба понекад долази у срце под изговором ревности за славу Божију, или за добро других; Не верујте својој љубомори у овом случају: то је лаж или љубомора не по разуму; буди љубоморан што у теби нема злобе. Бог се ни у чему не слави толико колико кроз љубав која све трпи, и ни у чему се не обешчашћује и вређа толико као злобом, ма како се прикривала привидом. Под маском бриге за сиромашне, Јуда, скривајући гнев на свог Господа, Га је издао за 30 сребрника. Запамтите да непријатељ будно тражи ваше уништење и напада када га најмање очекујете. Његов бес је бескрајан. Немојте бити везани гордошћу и пожудом, да вас не би згодно запленили. Вог је неисцрпан за људе у Својим даровима. За 7370 година 44 Он је обилно хранио сва створења. Задовољство и радост су свуда видљиви, само похлепни богаташи превише грабе у своје руке и задржавају у својим ризницама дарове Божије, који би могли обилно да нахране стотине и хиљаде сиромаха. - Људски! Чврсто веруј у неисцрпност Божију у Његовим даровима и добровољно дроби хлеб свој онима који су гладни (Ис. 58,7); Што више дајеш, више ће ти Бог послати. Ово је Божји закон: ако мером мерите, одмериће вам се (уп. Мт. 7,2). Научите да запамтите и изговарате име Божије увек са великом вером, поштовањем, љубављу и захвалним срцем. Никад не реци олако. Говорите и чините сву истину без сумње, смело, чврсто, одлучно. Избегавајте сумњу, плашљивост, летаргију и неодлучност. Јер Бог нам није дао духа страха, него силе и љубави (2 Тим. 1:7; Рим. 8:15). Наш Господ је Господ над војскама. Дишите вером (сигурношћу у Божију истину), поверењем у Бога и љубављу према Богу и ближњем. Како се ово може помоћи? Неверовање у снагу свега земаљског; недостатак поверења у земаљска добра – храну, пиће, новац, богатство, земаљске везе; ненаклоност, равнодушност према свему земаљском, пропадљивом, да се срцем ни за шта не држиш, ни за шта не имаш приврженост. Будите мудри горе, а не на земљи (Кол. 3:2). Бог је љубав, а ја сам слика Божија, што значи да морам бити сва љубав. Бог је најједноставније добро, стран свакој сенци зла. Ја сам лик Божији: то значи да и ја морам бити потпуно добар, без чак ни сенке зла. - Ако те душманин досађује храном или пићем, реци му: ево моје хране и пића - Тела и Крви Господа мога, они су од мене неотуђиви; Све док сам свештеник могу да их примам сваке недеље, а углавном и неколико пута недељно. Осим тога, ако тражим у себи Царство Божије уздајући се у Њега, Господа мога, онда ће се додати све што ми је на земљи потребно, по писму: иштите најпре Царство Божије и правду његову; и све ће вам се ово додати (Мт. 6, 33). Мој Бог је веран. Све је за мене Бог. Ове речи су дубоко укорењене рефлексијом. Када се молите, увек се сетите да разговарате са Богом, Оцем великодушности и сваке утехе, непроменљивим, никада се не уморите од наших молби, и Који је увек бескрајно добар, мудар, свемоћан, Чија је бескрајна доброта, мудрост и свемоћ увек тако згодна да испуни ваше захтеве, као што је о њима лако замислити, као што је лако промишљати речи. петиције, па чак и бескрајно лакше. Запамтите ово и никада немојте клонути духом у молитви. Абрахам Мој слуга ће се молити, - Јов, Мој слуга... Мојсије... Самуило... Илија (Јов 42:8; стих. Пост. 20:7, 17; Јер. 15:1; 1. Царевима 18:36; Пс. 99:6). Господу су угодне молитве светих за нас, као верне слуге Божије. Ђаво непрестано лежи у нашим срцима против Бога, посебно против Његове свеприсутности: заборави Бога, одврати лице Своје; за правду: неће захтевати (Пс. 9:25, 32, 34); бићу: нема Бога (Пс. 13,1). Молитва је жива вода којом душа гаси жеђ. Када се молите, онда замислите да је пре вас био само један Бог, Тројица у Лицима, а осим Њега није било ничега. Замислите да је Бог у свету, као душа у телу, иако је бескрајно виши од њега и није ограничен на њега; - тело ти је мало, и све у њега продире, мала је душа, али је свет велики. Бог је бескрајно велики, и кроз сву творевину Бог све испуњава - Он је свуда и све испуњава 45. Шта значи појављивање три странца Авраму? То значи да Господ, Тројица у Лицима, непрестано, такорећи, лута земљом и надзире све што се на њој чини, а Он сам долази к слугама Својим који су будни, пажљиви према себи и своме спасењу и онима који Га траже, остаје са њима и разговара са њима као са пријатељима: доћи ћемо к њему и учинити наше:14а2н; - и зли људи се спаљују огњем. Господ је толико милостив да никада не презире нашу молитву, већ је милостиво прихвата и исправља оно што је несавршено, све док се искрено обраћамо Њему и не заборављамо Га. Ми, проповедници, требамо само да помогнемо Божијим дејствима на људска срца, да ухватимо њихову спремну склоност ка покајању и ојачамо их. Реч Божија је исто што и сам Бог. Зато верујте без сумње свакој речи Господњој; реч Божија је дело: и твоја реч мора бити дело; дакле, давши реч, обавезно је испуни; зато у молитви наше речи треба да буду дело и истина, а не лаж, не претварање, не ласкање. Тако је у целом животу. Високо је достојанство човека као образа Божијег. Зашто особа која има живу веру може чинити свакаква чуда и бити, на неки начин, бог природе? - Зато што је образ Божији, јер је кроз веру један дух са Господом. Зашто је Бог послао свог Сина као Спаситеља света и дао Га да умре за грехе људи? – Зато што су људи слика Божија. Зашто таква неизрецива обећања људима, и толики благослови, које око није видело, ухо није чуло, и нико никада није уздахнуо у срцу (1. Кор. 2, 9)? - Зато што су слика Божија. Какво би требало да буде наше поштовање према људима? Шта треба да буде нада хришћана? - Пријатељи мога Бога! - Будите мудри на висини (Кол. 3:2). Исус Христос је, разносећи храну, прво погледао у небо, захвалио, благословио, а затим је разломио и послужио. На броду је и апостол Павле. Зато треба да благодаримо Богу за храну и пиће и за све материјалне благослове, а посебно духовне. Дух Свети је ризница свих добара или духовног богатства. Погледајте како су дивно богате биле душе, у којима је пребивао Дух Божији, каквом светлошћу знања, каквим мирисом врлина! Душа праведника постаје богата духовна ризница; нпр. Павле, Петар, Јован Апостоли, Златоуст, Василије предводио. Григорије Богослов. Добар човек из доброг блага срца свога извлачи добра (Лк. 6:45). Овде је право благо. То уопште није оно што свет цени. Ако желите да видите хришћанску наду у свој њеној величини: читајте црквене молитве, поштујте хришћанска богослужења, посебно недељне и празничне службе. Тамо ћете видети бескрајно богатство благодети које су обећане верницима. Духовни човек урања ум и срце у Бога и у Њему налази ризницу знања и мудрости, истине, мира и радости о Духу Светоме, а телесни човек урања у прељубнички и грешни свет, или у материјалну природу, не видећи Бога у њој, и у њој тражи храну за свој земаљски кратковидни ум, своје самољубље и гордост. О значењу срца у нади. Благо онима који су чиста срца (Матеј 5:8). Очистите своје срце и наду да се сједините са Богом у бескрајне векове. У молитви највише од свега морамо да тежимо жару духа, жару и искрености покајања за грехе. Ананије, Азарије и Мисаила, пророка Данила (пре појаве Арханђела). Разборит разбојник. Свештеник је слуга Божији, обложен Својом влашћу и моћи (у покајању); моћ крста свештенички благослов. Искрени хришћани се увек моле, јер увек грешимо; непрестано благодарење, јер сваког дана, сваког минута примамо нове милости Божије, а старих је безброј; сталну доксологију, јер увек у нама и у свету видимо славу дела Бога нашег, посебно славу Његове бескрајне љубави према нама. У најжалоснијим, најнерадоснијим тренуцима Господ је са нама. Ја сам с њим у тузи (Пс. 90,15). Али ми мислимо да не, да нас је Бог напустио. О, неизрецива сила Бога нашега над срцима нашим! Мајка не може у потпуности да привуче наша срца у своју љубав, али нас Господ привлачи светим тајнама и молитвом. У добрим делима има наде за награду: ваша је награда велика на небесима (Мт. 5,12)... Не обесхрабримо се када чинимо добро, јер ћемо у своје време пожњети (Гал. 6,9)... припремљен је за мене венац правде (2 Тим. 4,8). Нека је милост Твоја на нас, Господе, док се уздамо у Тебе (Пс. 32,22). Поштуј себе као слику Божију; запамти да је ова слика духовна и ревнуј у испуњавању заповести Божијих, које у теби враћају подобије Божије. Будите изузетно опрезни да не прекршите ни најмању заповест Божију; ово нарушавање руши подобије Божије у нама и приближава нас подобију ђавола. Што више кршите Божије заповести, то ћете више постајати као ђаво. Научите да сузбијате своје страсти снагом имена Господњег и ваше воље, у време када највише патите од порива гордости, када сте спремни да разбијете и разбијете све и свакога. Имам Учитеља који ми даје живот: свака Његова реч је реч живота и, према томе, истина. Верујем у Њега у свему, али не верујем свему што чујем што је супротно Његовој речи – у мислима и у срцу свом, или од људи – и сматрам да је то лаж, смрт за душу. Свесвети Дух, милошћу Очевом, оживљава сву твар, небеску и земаљску. Све материјално, видимо, тиња, почевши од хране и одеће; Греси, сви примећујемо, кваре и душе и тела. Ово треба да оживи у нама наду у непролазно, вечно. Ви који једете слаткише, ви који се хвалите одећом, кућама, богатством - шта радите? Играње са мехурићима од сапунице. Све што дише дише ваздух и не може да живи без ваздуха; сва разумно слободна бића живе Духом Светим, као по ваздуху, и не могу без Њега. Свака душа је жива Духом Светим 46. Знајте да је Дух Свети у истом односу према вашој души као ваздух према вашем телу. Ноћу је наша душа слободна од сујете света, и стога духовни свет може слободно да делује на њу, и може слободно да прима своје утиске, тако да су мисли и расположења срца човека добре мисли и расположења, ако је човек праведан; и сујетне, зле помисли и расположења, ако је непокајани грешник. Чудотворни лик Спаситеља је сам Господ на њему. Плачем горко и као нехотице; Благодаћу која се обилно излива на мене од Њега, пролио сам потоке суза које чисте душу моју од греха и доносе мир и радост у моје срце. Ђаво има обичај да нас напада у тешким околностима. Ако је нека мисао живот за срце, онда је истинита; ако је малаксалост, смрт срца, онда је лаж. Наш Господ је мир и живот – и почива у миру и животу у нашим срцима. Хришћанин који чека вечни мир и радост на небу, не треба ли у овом животу великодушно и радосно да трпи све туге, трудове, болести и неистине, све муке, све врсте невоља? Заиста. У супротном, шта ће значити будући покој? Какав је починак оном који се овде упокојио не претрпевши ништа? Где ће бити Божија истина? – Кроз многе туге доликује нам да уђемо у Царство Божије (Дела ап. 14, 22). Природа нашег земаљског живота је стално очекивање Божијег позива из овог живота у следећи. Ми нисмо своји, ми смо слуге Божије, како нас лепо зове Црква, а робови треба да очекују из часа у час да Господ позове. Гурните: и идите. Да, отвориће му се онај који је гурнуо врата (Лк. 12:36). Шта је са нама? Да, потпуно смо заборавили да смо слуге Божије, мислимо да смо своји, и не уређујемо свој живот по заповестима Божијим, него по својој вољи: како хоћемо да живимо, тако и живимо. И зато је наш живот испуњен безбројним гресима. Погледај људски живот, и видећеш да је све у њему таштина сујета, свакаква сујета (Проп. 1, 2): мода, позоришта, карте, вечери, маскенбали, албуми, раскошни намештај итд, итд. – све на себи, али не на ближњем, као не: иди гол, умри од хладноће и глади. Презир према стварању односи се и на Творца; па да се не усуђујеш да кажеш ове и сличне речи: Не свиђа ми се лице овог човека, иако је можда добра особа. Ово је ђавоља мржња према Божјем стварању, ђаволско скрнављење. Запамтите да је сваки човек слика Божија и да је сва његова слава унутра, у срцу. Човек гледа у лице, а Бог гледа у срце. Подсећајте се чешће да је зло у вама, а не у људима. Са таквим потпуно истинитим убеђењем заштитићете се од многих грехова и страсти. Наша невоља је често у томе што своје зло приписујемо другима. Светитељи Божији су велики трговци, обогаћени свим духовним благом, свим врлинама – кротошћу, смирењем, самосавладавањем, трпљењем, богатом вером, надом и љубављу. Зато и молимо њихове свете молитве, као богати просјаци, да нам помогну у нашем духовном сиромаштву, да нас науче да се молимо и успевамо у хришћанским врлинама, да се они, као они који имају смелост пред Богом, моле за опроштење наших грехова, и чувају нас од нових. Ми идемо земаљским трговцима у њихове радње да купимо њихову робу: како да се не обратимо небеским трговцима са усрдном молитвом, као у сребру и злату, како да не купимо од њих њихово заступништво за нас пред Богом, опроштење грехова и разне хришћанске врлине! Делује веома природно. Зашто за све треба захваљивати Богу и добрим добротворима? Више за нашу корист: да осећања наше душе буду блажа, суптилнија, осећање наше зависности у свему од Бога и од добрих људи, захвалне љубави према њима, и осећања своје безначајности без Бога, осећања наше слабости да без помоћи добрих људи. Када укоравате подређене за њихове грешке, пажљиво се уздржите од ревности, раздражљивости и стида, и будите кротки, пуни љубави, смирени и смирени. Ако се поправљани увреди, кротко му приметите да уопште немате намеру да га вређате и нервирате, већ му искрено пожелите добро и ред у послу, да вам се не гади он, већ неред који ствара. Не вређајте његов понос и људско достојанство уздижући се у његовим очима и понижавајући га; ако имате ту слабост (гордост), боље је да престанете да исправљате друге и прво исцелите себе: прво извадите даску из свог духовног ока, а затим погледајте да извадите трун из духовног ока свог брата (Матеј 7:5). У супротном, само ћете раздражити ближњег и нећете му донети никакву моралну корист. Будите кротки и снисходљиви према другима када коментаришете њихове недостатке, сећајући се да и сами имате недостатке, и то велике недостатке. Оптужујеш другог, рецимо, за пијанство, али ако и сам пијеш, или ако не пијеш, се храниш, препушташ се прождрљивости, засићујеш се, јер грешиш, као и он. Исправи се од прождрљивости и тада ћеш оштро говорити против пијанства других. Оптужујете другог за немар у служби, а можда сте и сами немар. Реците лекару да се излечи (Лука 4:23). Немојте имати злобе у срцу ни према коме, ни због чега, не презирите никога ни због чега. Будите марљиви у љубави једни према другима; јер љубав покрива мноштво грехова (1. Петр. 4:8). Ако наиђеш на непажњу и небригу према себи код било ког странца, немој се увредити, немој да се вређаш овим, него реци себи: достојан сам тога; Слава Теби, Господе, јер си ме својим делима удостојио да примим срамоту од сличних мени. Увек изјављуј љубав свакоме, а посебно своме, искрено, марљиво, свесрдно, гласно, а не хладно и тромо, лењо, хињено, невољно, полугласно. Не једи док се не наситиш, не спавај док се не наситиш, ради са ревношћу, моли се свим срцем својим; Родитељима и шефовима буди од срца послушан, према свима љубазан, са сваким задовољан, и бићеш задовољан собом, здрав и срећан. Живот хришћанина треба да буде стална пажња према себи, односно свом срцу, јер су сваког минута невидљиви непријатељи спремни да нас прождеру; Сваког минута у њима кипи зло против нас. Ти, који у овом животу толико избегаваш патње тела и туге душе, који толико негујеш своје тело и угађаш својој души, да не мариш за избегавање вечног огња, хиљаду пута жешћег од земаљског елементарног огња? Зашто се не потрудиш да избегнеш вечне туге? Јадни људи, јавите нам се. За њу! Биће неподношљиво. Није ли због лепоте дома свога, као лепог намештаја, као украса, да у својој кући качиш богате и живописне иконе, а да се према њима не односиш са искреном вером, љубављу и страхопоштовањем, као да су светиња? Питај своје срце, да ли је то истина? Иконе у кући или у цркви нису за приказ, већ за молитву, за поштовање, за називање. Ликови светаца треба да буду наши кућни и црквени учитељи. Прочитајте њихове животе и запечатите их у свом срцу и покушајте да се прилагодите њиховим животима. Љуби ближњега свога као што волиш себе (Марко 12:31). Све треба да нам буде заједничко, као сунце, ваздух, ватра, вода, земља, заједничко свима; храна, новац, књиге и, уопште, сви дарови Господњи, који се дају заједнички и радо деле, такође треба да буду заједнички део. Јер ми немамо ништа своје, него је све Божије. И неправедно је да богати људи своје вишкове држе у својим ризницама, док има много сиромашних којима је потребна неопходна храна и неопходна одећа и становање. Међутим, марљивости праведно припада вишак, а беспослени праведно трпе сиромаштво и беду. Стога, ако за неке знамо да су сиромашни од доколице и лењости, не треба да одајемо вишкове свог рада таквима. Ако неко не жели, каже свети апостол Павле, доле и једи (2. Сол. 3, 10). Али у случају еклатантног сиромаштва, које долази од старости и исцрпљености, од болести, од бескорисног или мало награђеног рада, из заиста тешке ситуације, из велике породице, из неуспеле жетве жита, увек се мора хитати у помоћ, посебно богатим људима. Морамо се руководити историјом апостолских времена, примером првенства Цркве. Са речима у срцу: све је могуће ономе који верује (Мк. 9, 23), труди се за све што је добро и похвално. Увек имајте вере, без обзира које добро дело намеравате да учините. Сачувај на сваки могући начин простоту срца свога, простоту вере, наде и љубави, кротост, смирење и доброту. Свако добро долази од Бога, а Бог је свако добро за нас: ево простоте вере, наде и љубави! Морамо положити живот за Господа и ближњега, и не штедети га, него штедимо чак и храну, пиће, одећу, стан, новац, књиге и остало – овај земаљски прах. Наше лукаво и зло тело тражи и најмањи изговор за гордост, похлепу и напад. Како је дивно, мирно, безбедно оставити грехе оних који греше против нас или оних који нас вређају! Опростио: и смирен. Да ли сте били повређени? Па шта? Овако треба да нанесеш тугу своме плотском, старцу: самољубивом, гордом, раздражљивом, завидном, лењком, шкртом, који толики увреда наноси Богу. Добро је да се он бар донекле мери од људи са истом ствари којом мери Богу. Не сија сунце, Господ сија Својом неупоредивом добротом, Својом неизрецивом светлошћу. Ако је Он дао толико светлости сунцу, онда је, наравно, Он сам има бескрајно више; ако је дао толико светлости сунцу, онда ће у наредном веку сигурно дати неупоредиво више светлости праведницима, а ово сунце је незнатно у поређењу са разумном душом човека. Дакле, ако супстанција, створена светлост, блиста блиставо, како онда сија првобитна, истинита, нестворена Светлост Сам Бог! – Аналогија материјалног света (од сунца до травке) са духовним светом. Када се твој брат на неки начин огреши о тебе нпр. ће те оклеветати, или злонамерно пренети твоје речи другоме у изобличеном облику, и клеветати те, не огорчуј се на њега, него тражи у њему добре стране, које несумњиво постоје у сваком човеку, и с љубављу о њима обитавај, презирући зло које је уткао против тебе, као прљавштину, недостојну пажње, као демонски сан. Тако рудари злата не обраћају пажњу на обиље песка и прљавштине у златном песку, већ се заустављају на златним зрнцима песка, а иако их је врло мало, оно мало цене и испирају из обиља непогодног песка. Бог чини исто са нама, стрпљиво нас чисти. Онај који није познавао греха (каже се за Христа) сагрешио је за нас, да бисмо ми били правда Божија у Њему (2. Кор. 5, 21). „Хоће ли вас после овога бити срамота да признате било какав грех, или да прихватите оптужбу за грех који нисте починили? Ако је сам Син Божији по нама био крив за грех, иако је био безгрешан, онда и ви морате са кротошћу и љубављу прихватити оптужбу за све грехе, јер сте заиста грешни за све грехе. Али ако ниси грешник, прихвати оптужбу са смирењем. Будите храбри и одлучни за свако добро, а посебно за речи наклоности, нежности, учешћа, а још више за дела саосећања и узајамне помоћи. Малодушност, очај, у сваком добром делу, сматрајте сном. Све могу, говорим о Исусу који ме јача (Фил. 4,13), иако сам главни међу грешницима. Све је могуће вернику (Марко 9:23). Неопходно је да нам у срцима неизбрисиво буду уписане речи: љуби ближњега свога као што волиш себе (Мк. 12, 31), и да увек буду путоказ срцу при сусрету са ближњем било где и у свако доба: да ли ће доћи к нама, да ли ћемо ми доћи к њему, да ли шта треба да се уради за њега, да ли да му дамо оно што му је потребно, када разговарамо са њим. Дакле, носите у свом срцу речи: волите као што волите себе и непрестано водите умни рат за поштовање ових живих речи Господа нашег. Присилите се на међусобну љубав, намерно узнемиравајте, узнемиравајте, мучите црва гордости и злобе који се крије унутра, распните га, победите га у сили тврђаве (уп. Еф. 6, 10) Господа нашег Исуса Христа. Када се молите за покој душе покојника, натерајте себе да се молите за то свом душом, сећајући се да је то ваша суштинска дужност, а не само свештеника и клирика. Замислите колико је покојнику потребан мир и како му је потребна молитва живих за њега, будући да је члан јединственог тела Цркве – како демони оспоравају његову душу са Анђелима и како она трепери, не знајући каква ће је судбина заувек задесити. Пред Господом много значи молитва вере и љубави према покојнику. Замислите и колико вам је неопходан мир када сте заробљени водопадима, и како се усрдно, са каквом искреношћу, жаром, снагом молите Господу и Пречистој Богородици, и како се радујете и тријумфујете када после усрдне молитве добијете избављење од грехова и душевни мир. Примените ово на душу покојника: и његовој души је потребна молитва – сада ваша, јер она сама не може плодно да се моли; и његовој души је потребан мир, који за њега можете измолити топлом молитвом, доброчинством у корист његове душе, а посебно приношењем бескрвне жртве за њега. Пијанице, прељубници, прождрљиве, лопови, напастивачи, лењиви, беспослени, коцкари, позоришни гледаоци, играчи, празнословци, ругачи, реците ми: зашто је Син Божији сишао с неба, проповедао Еванђеље о Царству, чинио безбројна чуда и послао по свету и поново страдао, проповедао, умро. краљевство? Реци ми зашто? Да ли се преједаш, пијеш, блудниш, крадеш, лажно сведочиш, проводиш време у беспослици, празнословљу, картама, позоришту, плесу, оговарању? О, како ћете скупо платити свој антијеванђелски живот ако се не покајете и не исправите! У побеђивању зла добром посебно треба да буду вешти свештеници Господњи, који почивају на закону Божијем, пошто знају безбројне примере доброте светих Божијих: Авраама, Исака, Јакова, Ноја, Давида, Мојсија, Самуила, посебно Богочовека Исуса Христа, Који је наш најчистији лик; апостола Петра, Павла, Јакова, Јована и др., првомученика и архиђакона Стефана и др., као често укрепљени у тајни причешћа од самог Извора доброте Господа Исуса Христа, као поучавајући друге да добро побеђују зло (Рим. 12, 21). Од свештеника, ако се није научио кротости, смирењу и кротости, и није научио да зло побеђује добром, он ће се строжије тражити него од мирјана: јер је свештеник тајнама Божијим уздигнут на небо и примио велике силе за побожност. Ако поступи непоштено, онда сам себе осуђује на вечни огањ својим непокајањем, неразборитошћу и непоправљивошћу. Господе, опрости ми грехе моје и научи ме да творим вољу Твоју. Свештеници не треба да буду меки до те мере да се упуштају у грехе и страсти када је реч о искорењивању страсти и лоших навика – треба да делују смело и истрајно, без страха од туђе злобе и потпуно је презиру, иако у овом случају њихови поступци треба да буду карактера кротости и љубави и искрене жеље да исправе ближњег. Ако га ништа не погађа, онда се не обазири на његов бес и хирове и ради свој посао одлучно, а да се не огорчиш на бесмислице. Лош је свет са грешницима који сваку добру примедбу, сваки захтев претварају у лошу страну и желе да у свему виде само нападе злобе. Не видећи сами светлост, мисле да су и други слепи; будући да су и сами зли, не желе да виде добро у другима. Када те неко из своје доброте хвали неким људима, а они ти пренесу похвале од ближњег: не сматрај их себи дужним, поштеним признањем, него их припиши само доброти срца овог човека и помоли се за њега, да га Господ потврди у добром срцу и у свим врлинама, и да себе препозна као највећег грешника, не само по себи, него само по себи као понизног. добро зна његова лоша дела. Нека тријумфују бескрајна љубав и милосрђе Учитеља, као резултат нашег искреног признања и признања грехова, и нека се на крају посрами грешно ласкање ђавола, који нас учи да сакривамо своје грехе и да их не исповедамо; Нека се покајањем, као паучина, разбију све мреже и везе ђавола. Ђаво хоће да сакријемо своје грехе, и што згодније и више у тами им се препуштамо; а и овде ћемо уништити његове махинације, исповедаћемо своје грехе, да бисмо и ми и сви остали видели у какву се гадост упуштамо или у коју смо се упустили, и да што је згодније, на основу свести о гадости, можемо да се исправимо у томе. Глагол, речено је, безакоња своја, и не ћути о њима, да се оправдаш (уп. Ис. 43, 26). Реци: Ја немам ништа своје, све је Божије. Наш је сан нашег грешног тела. Све је уобичајено – речи су обновљеног човека! – Бјаху им је све заједничко, и ниједан глагол није рекао да је његов (Дела 4,32). Боже! Твој је дати ми ово. Браћо! спреми се да се сјединиш са Богом: окани се земаљске сујете. Укључите се у велико дело самопрочишћења и самоусавршавања. Волите напредак вере и врлине, а не напредак овог века. Спремамо се на земљи да видимо Уметника сваког створења, видљивог и невидљивог, Лепоту свега - тамо у вечности. За ученике. „Ви сте моја деца, јер сам вас родила и рађам вас јеванђељем Христа Исуса; моја духовна крв - моја упутства тече вашим жилама; дао сам вам да пијете и пијете, као из мајчиних груди, млеком речи. Ви сте моја деца, јер вас увек имам у срцу и за вас се молим. Ви сте моја деца јер сте моја деца, ви сте моја деца, ви сте моја духовна деца, ви сте моји духовници, ви сте моја деца. Мене, децо, ова реч је веома, веома мрска од ђавола, злобе и лицемерја, али ја, који помажем Богу, нећу га ни на минут звати, јер ви сте заиста деца по вери, по упутствима и очинским руководствима добијеним од мене само од Духа истине и љубави. Где очекујете јака искушења од непријатеља, наоружајте се чврсто свим оружјем Божијим, а то су вера, нада и љубав. Чувај у срцу своме речи: све је могуће ономе који верује (Мк. 9, 23), и обилуј надом Светога Духа (Рим. 15, 13). Не сумњам и не очајавам ни у шта добро, иако ти, душо мој, покушаваш да у мене посејеш сумњу и очај у погледу сваког доброг, а посебно оног највишег добра – љубави. Сам Бог љубави је са мном – Бог за кога смо сви деца. Носим лик овог Оца недостојног. Твоја суштина и Ти си их дао Мени (Јован 17:6, 9). Они који не читају Јеванђеље. – Да ли си чист, свет и савршен, без читања Јеванђеља, и не треба да се гледаш у ово огледало? Или сте психички јако ружни и плашите се своје ружноће? Дођите к Њему и просветите се, и лица ваша неће се постидети (Пс. 33,6). Не брини за новац: ако ти затреба, Бог ће ти га излити као ману, или ће ти га донети као препелице. Јер Господња је земља и њена пуноћа, и васељена и сви који на њој живе (Пс. 23,1). Тражите најпре царство Божије, спасење људи, њихову потврду у вери, исправљање њиховог морала; потврди своју веру, очисти своје срце, савесно испуни свој чин, пажљиво исправи све своје дужности и све ће ти се додати новац, храна, одећа итд. О Тројице, Боже наш! просто Биће, које си створио душу нашу по лику Твоме, да у Теби имамо свој живот и мир! О Тројице, хранитељко и надо наша! Дај нас само у Теби да увек полажемо наду, само у Тебе да нађемо живот и мир. О Тројици! Ти, као мајка, све нас носиш на рукама Својим, и све нас храниш из руку Својих, као мајка најнежнија! Никада нас нећеш заборавити: јер Ти си Сам рекао: ако и жена (мајка) некога заборави, ја тебе нећу заборавити (Ис. 49, 15), то јест да храним, чувам, чувам, избављам и спасавам. И сам си рекао: имам неће отићи од тебе, имам ће те оставити доле (Јевр. 13:5). Зашто бринемо о храни, зашто смо похлепни, сити и уживани? Зашто нам је жао ближњих? О проклетство! о слепило! О прљави понос! О нељубље према Богу и ближњима! На крају крајева, Бог је у нашем ближњем — и ми се жалимо на Његове дарове. Сетите се како је великодушно духоносни пророк Јелисеј наградио Соманку, која га је свим срцем примила у свој дом и искрено га угостила! Замолио је Бога Сина за њу, а затим, када је син умро, васкрсао га је. Узалуд је наш живот, то јест, џаба, џаба, џаба, џаба, дани нашег живота трате се за вечност; Мало размишљамо о земаљским, свакодневним бригама; мало размишљамо о вечности. Не замишљамо будућност Страшног суда, будућност муке и будућност блаженства, крај оних који га немају. Сви ми живимо у некој врсти духовне магле; тело и телесне страсти су победиле свакога; дух је потлачен, згњечен, задављен. Али гле, Женик душа наших долази у поноћ, и блажен је слуга Његов који ће га наћи будног, али није опет достојан, него онај који ће се наћи кад малодушан од брига овога света. Чувај се, душо моја, да се не оптерећујеш сном, да не будеш предана смрти и да се не затвори царство, него устани призивајући: свет, свет, свет си Боже, кроз Богородицу помилуј нас 47 . Веруј да молитва једног пријатеља Божијег, а посебно светог свештеника Божијег, може да чини чуда у значајном делу природе, као молитва пророка Мојсија, Илије итд. Живи посебно богоугодни, ти си јереј Божији: буди свет, чист, кротак, смеран, милостив, самоуздржан и проницљив, молитву твоју увек ће услишити и услишаће. испуњено. Увек се молите свим срцем, и што је најважније, чистим срцем. Анђелу је дато много тамјана, да би молитве свих светих дао златном олтару који постоји пред престолом. И дим тамјана изиђе молитвама светих из руке анђела пред Богом (Откр. 8,3–4). И овај тамјан ти је дат. Кадионица са тамјаном треба да те стално подсећа на ово, односно на погодност и прихватљивост од Бога молитава које упућујеш за себе и на људско незнање (Јевр. 9,7) и падове. Славу Богу одајеш речима, а делима је не дајеш. Прославите више Бога кроз дела: уздржање, труд, љубав, милосрђе, смирење и трпљење. Не сумњајте ни у једну истину; Маловерни, зашто си посумњао (Матеј 14:31)? Невоља долази од наше сумње и уображености. Тајна освећења уља је духовни мед, животворно пиће. Какво богатство наде! Какве молитве! Извод из целог Јеванђеља. Како је мало човеку потребно, а како нам Господ изобилно даје своје дарове за храну и пиће наше браће. Дајемо једну кутлачу из реке, и то Божја - не наша. И уз све то шкрти смо, гурамо се, тресемо се, стидимо се, као да нам прети опасност да се лишимо живота. О недостатак хришћана! О сујетна, слепа надо за храну и пиће! О преваре тела! О недостатак хришћанске једноставности! Ко једе моје тело и пије моју крв, остаје у мени и ја у њему (Јован 6:56). Као што дете ношено у материци живи у потпуности њиме, тако и хришћанин, причешћујући се телом и крвљу Христовом, пребивајући у Христу, као беба у утроби, живи у потпуности од Исуса Христа. Као што ја живим ради Оца, и ко једе мене, живеће и ради мене (Јован 6:57). Јасно. У шта се још уздаш, осим у свог Христа, причасника Божијих Тајни, а посебно у тебе, свештеника? за шта се држиш? Где још тражите свој живот? Да ли је новац довео Јуду до те мере да буде задављен? Да ли је у храни и пићу? Али ево ваше нетрулежне хране – тела Христовог, које тако често примате. Шта год имам на небу и што год желим на земљи од Тебе, Боже срца мога (Пс. 72,25–26). Гнев непријатеља. Што је неко побожнији, то нас ђаво више тера да се огорчимо, као Саул против побожног Давида; ко је светији, наноси велику хулу на њега, као Папа. Пречестијем Херувима и Преславном без поређења Серафима; Подстиче човека да се уздигне изнад простодушних, презире једноставност њихове вере, па чак и саме објекте њихове вере и поштовања. Реч Божија каже: не опијајте се вином (Еф. 5, 18), а ви, крчмарски шатори, говорите: напијте се вином, и мрак сте поставили кафанама да заводите браћу своју. И идите у цркву, певајте и молите се код куће, ласкавих језика. Господ им суди, дај да отпадну од својих мисли, због мноштва злоће њихове, ослободићу их, јер Те јако ожалостих, Господе (Пс. 5,10-11)! Све ми је добро и Господ је у мени; И сам сам морални ништавило, а штавише зао, како каже Господ мој: без Мене не можете учинити ништа (Јн. 15, 5) (то Господ говори сваком светитељу). Али ако је Господ све што је добро за мене и у мени, онда је то и у светима, јер су људи као ја. Нпр. свети се моле за нас по благодати која им је дата од Бога (Апокалипса). Да им Господ није дао милост да се моле за нас, они то не би могли. Несумњива вера, несумњива нада, несумњива љубав. Укорените ове речи у свом срцу и покажите их у свом животу. Будите једно на овом свету, у међусобној љубави и служењу, са свима; и са вама ће бити једно – сви Анђели и свети људи, и сам Бог, и овде, а још више тамо – у будућем веку, када ће Бог бити све у свему (1. Кор. 15, 28). Постигни, човече, јединство: избегавај духовну поделу на сваки могући начин кроз самољубље, гордост, завист, среброљубље, сумњу и недостатак вере. Да сви буду једно, као што си ти Отац у мени и ја сам у теби, да и они једно буду у нама (Јн. 17,21). Јединство је Бог. Подела ђавола. Подела цркава је дело ђавола; јереси и расколи су дело ђавола. Ако халапљиво много једете и пијете, бићете тело, а ако постите и молите се, бићете дух. Не опијајте се вином, него се напуните Духом (Еф. 5,18; уп. 1. Сол. 5,6–8). Постите и молите се, и остварићете велике ствари. Добро ухрањен човек није способан за велике ствари. Имајте једноставност вере и постићи ћете велике ствари: јер све је могуће ономе који верује (Мк. 9,23). Имајте марљивост и марљивост, и остварићете велике ствари. Ако на небу постоји радост за једног грешника који се покаје (Лк. 15:7, 10), какво је онда радосно време за добре Анђеле Божије наш Велики пост, а посебно дани покајања и причешћа: петак и субота? – А колико овој радости доприносе свештеници, пажљиво и очински исповедајући своју духовну децу! Али, с друге стране, за демоне нема тужнијег времена од времена поста, јер се у посту посебном силом огорче и са посебном суровошћу нападају свештенике који промовишу искрено покајање за грехе народа Божијег, а посебном силом нападају побожне хришћане у цркви и код куће који ревнују за молитву, пост и покајање. Ко од благочестивих свештеника и мирјана не познаје демонски бес који је на њих уперен при самом вршењу тајни покајања? - Најмањи превид свештеника-исповедника, најмањи неправедни покрет срца, и они са свом својом демонском суровошћу улазе у срце свештеника и дуго, дуго га муче, ако он најусрднијом молитвом покајања и живом вером не истера убрзо и њих, незване госте. Мојсијев пост је био за неумереност Израелаца. Страдање светих за нашу женственост; њихови постови и лишавања су за нашу неумереност и раскош; њихове молитве су усрдне – за нас лењиве да се молимо. Пост Господа нашег Исуса Христа је за нашу неумереност. Испруживање Његових руку на крст је за наше пружање руку ка забрањеном дрвету и свему што је забрањено заповестима Божијим. Разумност наших молитава за друге је да оправдамо оне за које се молимо; одговорност наших дела и врлина за друге нпр. молитве и милостиње за мртве и за живе. Тако су Августинове молитве са сузама за сина спасле Августина. Приликом исповедања не сажаљевај се, не жури, не узбуђуј се, не љути се на децу која долазе. Реци себи: задовољство ми је да детаљно исповедам своју духовну децу, овце Господа мог. Овим приносим најпријатнију жртву своме Господу, који је душу своју положио за нас, и доносим велику корист и самој духовној деци, и себи, јер добровољно обављам свој важан посао и имам мирну савест. Зашто је Свевишњи створио свет не изненада, већ за шест дана? Да би научио човека да свој посао ради постепено, полако, уз размишљање. Ако се молиш, моли се полако; да ли читаш нпр. Читајте Јеванђеље, или уопште свете књиге, или световне, полако, са размишљањем и правим погледом на ствари; Ако држите лекцију, немојте журити да је завршите што је пре могуће, већ темељно уђите у њу и разговарајте о њој; Којим другим послом ћете се бавити? Урадите то полако, са образложењем и смирено. И свет није створен одмах, већ за шест дана. Господ нам у свему показује пример, па идемо његовим стопама. Карактер људи 19. века, друга половина - самообожавање, самозакон (аутономија), материјализам у животу и духовни скептицизам (неверовање). Обећао сам ти живот анђела, недра Авраамова, просветљење као сунце, а ти си презрео Моја обећања, речи мојих уста, у којима лажи није било заувек. Зашто ће људи дати одговор за сваку празну реч на дан Суда (уп. Мт. 12, 36)? Јер свака беспослена реч наноси штету и души празнословца и онима који слушају његово празнословље, јер их удаљава од Бога Речи, који је једноставан. Зато молимо Господа за време поста да наше уши не прекидају празне речи. Не дај ми дух празнословља 48. Подноси са послушношћу вољи Божијој сваку тугу, сваку болест и немоћ, сваки труд, сваку увреду и невољу, говорећи: Буди воља Твоја (Мт. 6, 10; Лк. 11, 2), и знајући да доброта Божија води све на најбоље за тебе и да Господ сваку невољу и радост може згодно претворити у срећу. Здравље и стомак су ти идоли, посебно међу људима овог века, од којих сам велики грешник, за које живимо и којима непрестано служимо, до те мере да занемаримо послове нашег хришћанског позива, на пример. читање Речи Божије која је слађа од меда и саћа, молитва, овај слатки разговор са Богом и састављање беседа о Речи Божијој. Много ходати за здравље и подстицање апетита, јести са апетитом, то су предмети жеља и тежњи многих од нас. И због наших честих шетњи, због наше зависности од јела и пића – гледате: ово се неповратно пропушта, а ово се не ради, и ово не пада на памет; – јер после укусног ручка или вечере, има ли нешто озбиљно да се уради? И он би се заокупио послом, али га стомак, испуњен јелом и пићем, одвлачи од њега, терајући га да се одмори; дремаш на послу. Шта је ово? Остаје само да се, ако после ручка, оде у кревет да се одмори; ако после вечере, након што се некако помолиш (ако си сит, не можеш да се молиш како треба), одеш у кревет и спаваш, жалосна последица оптерећивања стомака, до следећег јутра. А ујутру, опет погледаш, готова је жртва твојој утроби - укусан чај. Устајао је и молио се, наравно, не свим срцем – свим срцем знамо само да једемо и пијемо, да идемо у шетњу, читамо романе, седимо у позоришту, играмо на вечерњим забавама, да се шепуримо у својим омиљеним одеждама – па сам се молио по навици, немарно, задржао облик молитве, један облик, без суштине као за, без живе вере у Господу, без молитве Господа, без молитве Господа. Његове безбројне милости, и Дођи брзо на храну и пиће. Појео си, попио се и сада, једва се померајући, можеш да идеш на посао, осим ако је посао, на пример, нерад. трговати некаквом свакодневном сујетом, са вишком богобојазности, лажи и обмане. Тако за многе, многе прође стварни живот, дани наши нестају у сујети (уп. Пс. 77,33), а ми мало маримо за најважнију ствар на земљи – спасење душа наших. Наш живот пролази углавном у обожавању два крхка идола – здравља и стомака, а затим – одеће; Неки, међутим, имају више одеће, јер многи, због одевања, због обожавања моде, жртвују здравље и храну, и иду у другу крајност; даље - до новца, овог великог бога, овог Јупитера овог века; За овог идола многи жртвују своје здравље, за њега понекад проводе ноћи у несаници, за њега се лажно псују, крше правила пријатељства, показују хладноћу према ближњима, само да би на било који начин прикупили још новца. Има среброљубаца који би, да је могуће, све претворили у новац и са њим живели, као Јуда Искариотски, који је хтео да претвори у новац ону драгоцену помаст којом је благочестива жена, која је свом душом волела свог Господа, помазала Његове ноге, а затим их брисала косом са главе. Цхристиан! Не треба да бринете о здрављу и стомаку, не о одећи и новцу, већ о љубави према Богу и ближњему, јер су то две главне заповести Божије. Ко воли, остаје у Богу, и Бог у њему (1. Јованова 4:16). Све је могуће вернику, јер је верник један дух са Господом. Ако је на земљи све могуће живом вернику, иако није потпуно савршен, онда много више ономе који живи на небу у тесној заједници са Богом и најсавршенији је. За свеце је све Бог, па су светитељи прави богови. Аз (сам Бог – чија је реч истина) рех: ти си Бог (Пс. 81,6). Пази на сваки покрет свог срца; види да ли је угодно Тројици и да ли, напротив, није покрет твога старог страсног човека. Дела руку Господњих – видљивог и невидљивог света – сведоче о постојању Господа, о Његовој мудрости, доброти и свемоћи. Зато се у цркви често пева: Благословите сва дела Господња, Господе (Дан. 3, 57). Како онда неки одбацују Господа, не видећи Га у делима Његовим? Верујте и чврсто се увек сећајте да где год се појавите са крстом Господњим – на богослужењима или у другим приликама – он увек освећује ваздух и свакога ко га се дотакне. Верујте и да за време свих молитава, молебена, а нарочито за време богослужења, а још више за време литургије, Господ брзо излива свој благослов, молитвом Вашом или другим свештеником, на све оне који се искрено моле, и помилује их Својом Божанском, царском милосрђем. Чак и ако сте зли, знате да дате добро својој деци, колико ће више Отац ваш небески дати добра онима који од њега траже (Матеј 7:11). Свештеници који се моле на земљи за људе су знак и сведочанство Цркве небеске која се моли за нас на небесима и Самог Христа Бога Заступника. Светитељи су љубазнији него што мислимо, и пре него што мислимо да нам притекну у помоћ нашом молитвом. Невољно, са кукавичлуком, мрмљањем и хулом на Господа, подносимо жестоке туге срца својих, не видећи корист која би требало да буде од тога да их поднесемо самозадовољно и покорно. Не желимо да видимо да је наше срце постало бело и заражено разним страстима, да је гордо, и прељубничко, и зло, и лукаво, и пристрасно према земаљским стварима, и да се највише од свега може очистити, и унизити, и учинити добрим и послушним Богу, као кроз жестоке, огњене туге, као кроз велико угњетавање. Успостави, Боже, учврсти, Боже, помози, Боже. - О, Господе, спаси ме! О, Господе, пожури! Вама је стало до људског мишљења, до људске славе: - предузмите акцију да излечите ову душевну болест. Мислите и будите љубоморни само на славу Божију. Људску срамоту свести на ништа. Када треба да поштујеш сиромашног, или необразованог и грубог оца или исту мајку, или рођака, или пријатеља, или познаника пред племенитим и образованим овога века, или да се заложиш за неку истину у кругу оних који се ругају истини: тада имај на уму јединог Бога и Његове заповести, и родитеље, рођака, пријатеља и пријатеља и веру их залажу за истину без познаника. и срамота, не стиди се ни мање ни више него сви надолазећи и суседни или саиспитивачи. О поверењу у Промисао Божији. Хоће ли жена (мајка) заборавити да се смилује потомству своје утробе? Ако и жена заборави ове, ја тебе нећу заборавити, говори Господ (уп. Ис. 49,15). Ко је нежнији и брижнији од мајке за своју децу? Која мајка заборавља да нахрани потомство своје материце? - Али нека међу људима буде таквих мајки које остављају своју децу, али ја, вели Господ, не као друге телесне мајке, нећу заборавити и нећу оставити тебе. Какво поверење, какво поверење улива Господ овим речима у Промисао Божији, који се непрестано брине о нама и никада ниједног од нас не напушта! Понекад бринете шта да једете и пијете и шта да обучете, и наносите велики бол свом срцу ако се са жаљењем, са тугом растајете са својим новцем, када треба да га дате неком другом, док имате значајну равнотежу, а своје поверење положите у прах земаљски. Зашто се бринеш што се држиш прашине? Држите се Оца Небеског: Он вас неће заборавити и неће вас оставити; нека те прах напусти; утолико би ти лакше требало да буде без њега: што више новца имаш, што ти се више овог смећа прилепило за срце, теже, то ће више туге доживети твоје неземаљско срце. У народу постоји изрека да новац не смета, колико год да имамо. Није истина. Они у великој мери спречавају нашу душу да се попне на гору, или философира о планинском отаџбини, и што их је више, то више вуку нашу душу ка земљи, и подстичу је на разне земаљске подухвате: грађевине, богате украсе у дому, богату одећу, раскошну храну и пиће, и тако одузимају и свету ревност и драгоцено време, које себи треба да одузме од себе, и драгоцено време. Људска душа живи у свом телу као у малом свету. Као што је некада, за безакоња која су се ширила земљом, Господ извео казну из средине самог света, и вода која је била на својим местима изишла је из њих и потопила сву земљу, тако да би казнио сваког човека за његове грехе, извлачи казну из себе, заповедајући потоцима крви или воде (капњаве) да изливају из света места, др. тело. У сваком тренутку, казна од Учитеља је спремна за нас, а наше сопствено тело, као и душа, крије у себи многа погубљења за прекршиоце заповести Бога, Светворца и Судије. – Овако нас Бог кажњава за наше грехе кроз нас саме: у такве казне спадају туга и болест. По лику оних који греше, они страдају (Мудр. 11:17). Када се молиш Господу, погледај очима срца у себе, у своју душу: Господ је ту, у мислима твојим и у покретима десног срца, као и ван тебе и на сваком месту. Он је близу тебе, у твојим устима и у срцу (Рим. 10,8), а не само на небу или у бездану. Празни говори, или, како се каже, преливање из празног у празно са гостима одузима живу веру, страх Божији и љубав према Богу из срца; гости су куга побожног срца. Мислим управо на оне госте који могу само да сипају или сипају из празног у празно. Али угледни, религиозни гости су друга ствар. Ситост одузима од срца веру и страх Божији: онај ко се насити не осећа присуство Божије у свом срцу; срдачна, топла молитва је далеко од њега. Саградили сте себи кућу или реновирали стан – изгледа удобније и пространије, чистије, светлије и забавније за живот; обогатио си се или бар просперирао, лепо је читаво окружење твог живота, прија ти души. Само да се, изгледа, може живети и слагати у миру; али не: чим си почео да се наслађујеш плодовима земаљских брига, у твојој души се отвара невиђени извор туге, који те снажно удара, одједном те лишава тако жељеног мира и утехе, све престаје да те заокупља, све постаје као да нема; – осећаш се под теретом тешке туге и убилачке меланхолије. шта то значи? Које зле, завидне силе хрле на нас кад тек почнемо да живимо за своје задовољство? Зашто наша душа тугује и руши се баш када, по нашем мишљењу, треба да се забавља? Слушај ме, ученике Христов: - мислио си да живиш на земљи у миру и задовољству, док земаљски пут треба да буде жалосни и скучен; мислио си да нађеш мир и насладу у пропадљивим стварима, а не у Христу, Који је једини за душе наше мир и вечно блаженство - а сада Господ, који не жели да овде живимо у миру и хладноћи и при томе не заборавимо једино што је потребно - спасење душа наших и наше небеске отаџбине, али који жели да душмани твоји тражимо у миру и самој души твојој - Бог душо кушати те, тугом и меланхолијом погодити душу твоју, док те читаво спољашње окружење позива на задовољство, утеху и мир. Искуством ћете научити да је свако земаљско задовољство сујета и пропаст духа, и да смо без Бога, и поред свих погодности спољашњег срећног живота, сиромашни и јадни људи; да је Христос у срцу наше богатство, наш лепи светли дом, наш украс, ово је наш мир и наша утеха. Дакле, са стрпљењем носите тугу своју и срцем чвршће научите лекцију коју вам Господ учи кроз тугу. Не буди малодушан и не очајавај у милости Божијој: за кратко ће бити туге, а онда ће радост поново засијати. Јер је Господ обилан милошћу и сећа се да смо прах; да су дани човекови као трава, да је он као цвет пољски – па вене (уп. Пс. 103,14-15), и Господ неће дозволити да будемо искушени више него што можемо, него ће нам у искушењу оставити изобиље снаге да издржимо (уп. 1 Кор. 10,13). Срдачно верујте да чега год се дотакне животворни Дух Божији, обожен и прослављен са Оцем и Сином, Он може све оживети и одуховити (оживити земљу, жито, хлеб, дрво, камен). Тако од хлеба и вина ствара пречисто Тело и пречисту Крв Господа нашег Исуса Христа, изнешену у Оцу и Духу постојања. Пошто је Дух једноставан, несложен, свесавршен, онда се Он, као мисао, у једном тренутку, и брже, усељава у човека или оно што му је воља, и нема тако мале ствари, или атома, који би за Њега био премали: за Њега су подједнако безначајни и бескрајно велики и бескрајно мали у стварању. У животу хришћанина постоје часови безрадосне туге и болести, у којима се чини као да те је Господ потпуно напустио и напустио, јер у твојој души нема ни најмањег осећаја присуства Божијег. Ово су сати испитивања вере, наде, љубави и стрпљења хришћанина. Ускоро ће за њега поново доћи хладноћа од присуства Господњег (Дела 3,20), ускоро ће га Господ поново обрадовати, да не падне у искушење. На велике празнике наш враг и завидљиви ђаво нас вређа, растужује и урања у крајње малодушје, било телесним болестима, депримирајући и потискивајући дух, или својим духовним упаљеним стрелама, или крајњом неосетљивошћу и хладноћом. Ускоро ће се показати да је непријатељ у вама био подмукао, а не да је узрок ваше туге и болести било мрачно природно расположење духа. Што се више повећава спољашње стање побожних, то се сатана све више жести против њих и наоружава се искушењима (подротама) против њих, као против Јова. Зато, богољупци, када се повећа богатство ваше куће, очекујте снажне нападе сатане: сад ће јуришати на једнога, час на другога у породици и мучити га. У молитви не дозволите да вас савлада тело и непријатељ који делује кроз њега; – не варај језиком својим, него говори истину у срцу свом (Пс. 14,2-3); Зато мисли и осети себе, како говориш у молитви, а не тако да ти је мед на језику и лед на срцу: кад победи непријатељ, онда ћеш морати да браниш себе, своју слободу од њега, као парче земље освојено од непријатеља, и твоје срце ће се повући од Господа. Не занемарујте ништа у свом духовном животу, не сматрајте ништа малим, недостојним веће пажње: кроз мале грехе ђаво доводи до великих. Главна ствар: покушајте да увек будете истинити у свом срцу. Када је теже борити се са телом, онда покажи своју снагу, онда не слаби у борби, као добар ратник Христов. Када осетиш у срцу своме да Господ себе ствара да иде даље од твог срца, од твојих мисли, онда примори Њега, Милостивог, говорећи искрено: лези са мном, јер је вече и поклонило се дан мог духовног живота, и хаљине ће доћи с тобом (Лк. 24, 28-29): и Он је милостив. Не седи за трпезу са својим духом огорченим било каквом страшћу, да непријатељ твоју храну и пиће не претвори у штету, у болест а не у здравље: јер непријатељ је лукав кроз све и тражи да науди човеку. Увек седите у миру за трпезу, благодарећи Господу, и јело и пиће биће вам на добро и здравље: јер је благослов Божији и на храни и на вама! Ко хоће да спасе душу своју, уништиће је (уп. Мт. 16, 25), тј. ко хоће да спасе свог старог, телесног, грешног човека, уништиће свој живот: јер се прави живот састоји у томе да се стари човек својим делима разапне и погуби и да се обуче у новог, обновљеног по лику Њега, који је створио (Цол.-10). Без умртвљења старог телесног човека, нема правог живота, нема вечног блаженства. Што је јаче и болније умртвљивање старца, савршеније је његово обнављање и препород, што је веће његово очишћење, савршенији живот и веће блаженство у наредном веку. Умртви се и оживећеш. Ох! И сам осећам да када сам потпуно здрав и не мучим се и не исцрпљујем се трудом, тада умирем духом, тада царства Божијег нема у мени, тада ме поседују моје тело и ђаво. Због слабости у вери срца свога, не ослаби свемоћну силу крста Господњег, а још мање животворне Тајне тела и крви Господа Исуса Христа: оне су увек иста животворна сила, јер су Сам Христос, вечна сила која је све створила, све садржи и свему даје живот; тако и крст је увек јак силом распетога на њему, свагда животворни ради Трбуха, који је био окачен на њега. Нека ти је плотска сласт као горчина, губитак као добитак, драга као јефтина, здрава и хранљива, као нездрава и нехранљива, јер може згодно бити нездрава и штетна за душу. Једина сласт нека ти буде Христос, једина нада – Онај, који је све створио од оних који то носе. О, кад бисмо сви безбедно слетели на обале нашег небеског отачаства! Она је напустила пустињу и идолизовала Га (уп. Мт. 4,20). Апостоли се нису кајали што су Господа ради оставили своје земље, можда једину имовину, за њих драгоцену, јер их је хранила; а за Господа морамо оставити све оно што нас спречава да Га следимо: све бројне препреке којима нас непријатељ заплиће у овом животу. Али није довољно отићи, морамо ићи за Христом, као што су Апостоли отишли ​​и отишли. А ко хоће да иде за Христом и да дође тамо где је Он дошао, нека се одрекне себе и узме крст свој (Мт. 16, 24; Мк. 8, 34; Лк. 9, 23), као Христос и апостоли, и иде за Њим, Христом Богом, по заповестима Његовим, не штедећи себе за подвиге у славу Божију и на његово спасење. Примењујући на нас ову јеванђељску причу о напуштању земље, ви нехотице замишљате све земаљско, почев од нашег тела до последњег што нас заузима, као земљу згодно растргнуту. Човек не може а да се не задиви једноставности срца, непристрасности према земаљским добрима галилејских рибара и њиховој безусловној потчињавању гласу Господњем. Неколико речи од Спаситеља – и они остављају своја блага, своје једино богатство, своје најбоље благо, и иду за Њим без расуђивања – где или за шта. Каква једноставност! каква одвојеност од земаљских добара! каква детињаста послушност! какав лак приступ простим срцима има реч божанског Месије! Не пре речено него учињено! Такви су многи од простих људи који живе у труду и ниском суду; али богати нису такви: шта видимо у једном од њих, коме је Господ понудио да прода имање и пође за Њим? Није пошао за Њим, него за својим богатством... Отишао је, каже се, тужан (Мт. 19,22). Испред икона је добро ставити свеће. Али боље је ако жртвујеш Богу огањ љубави према њему и ближњем. Добро је ако се обоје дешава заједно. Ако палиш свеће, а немаш у срцу љубав према Богу и ближњем: шкрт си, не живиш мирно, онда је твоја жртва Богу узалудна. Не огорчуј се на туђу злобу, него увек над њом тријумфуј величином свог духа; нека се она поклони и падне у прах пред тобом, а не ти пред њом, како треба. „Зло је само по себи пад, а исмевана врлина, иако је исмевана, увек стоји на висини – само што не би сама пала, поражена злом. Када осетимо нешто непријатно и нездраво у ваздуху, ми покушавамо да изађемо из ове нездраве средине, или некако уништимо ове штетне принципе који су ушли у чист ваздух: управо, када осетите у свом срцу нешто што га збуњује или спутава, онда покушајте да одмах отклоните ово штетно начело које збуњује нашу душу, на пример. страст, знајући да је из бездана пакла. Телесни и духовни живот имају много сличности, а мудар хришћанин има духовно чуло једнако софистицирано као што телесни човек има телесна чула. Да, и смешно је оплемењивати телесна осећања на сваки могући начин, а духовна осећања оставити у презиру. Духовно чуло или сензибилитет налази се у срцу. Неопходно га је на сваки могући начин оплеменити и очистити тако да се одврати од најмањег смрада греха и страсти, моментално их уклони од себе. Не плашите се оговарања људи и исмевања о себи. Ово је страх од ђавола, али размисли шта Господ Бог говори о теби, шта о теби говоре Анђели и светитељи. Приликом сусрета и односа са људима, задржите реч „љубав” у свом срцу и, слушајући је, разговарајте са свима са љубављу и добром вољом у срцу. Никада не испуштајте ову реч из срца када наиђете на ближњег: она у великој мери доприноси јачању срца у љубави. Наравно, ова љубав мора да се носи у срцу не одвојено, не сама од себе, већ заједно са срдачном вером у Господа Исуса Христа. Ти грешни, који си пао у дубину зла, када замислиш мноштво својих сагрешења и паднеш у очајање и горчину, сети се да је Отац Небески послао у свет ради твога спасења од грехова и од вечне осуде за њих, Јединородног Сина Свог, Господа нашег Исуса Христа. Притеци са вером овом Заступнику Божијем и људима, молећи Га из дубине душе своје да опере безакоња твоја свеочишћавајућом крвљу за нас проливеном на крсту – течи усрдно ка покајању, говорећи пред Његовим свештеником, као пред самим собом, безакоња своја, да се оправдаш – приступи Светој Чаши твојој, и биће готова свештена чаша твој, очишћен: и мир ће твој бити као река, и бићеш син Оца Небеског, који беше мртав и који је жив, који се изгуби и нађе се (Лк. 15:24, 32). Немојте се нервирати на некога ко се на вас љути и често вас вређа разним замерањима, него имајте самилост према њему, волите га говорећи: није он или она на мене љута, него се преко њих ђаво разбесне на мене, а они, убоги, варају се; Превара непријатеља ће проћи и они ће опет бити добри. Сви смо ми често жалосни инструменти етеричног непријатеља. Мора нам бити жао човечанства које је тако жестоко прогоњен од стране непријатеља. Понекад постоји таква окамењена безосећајност у души да не видите и не осећате своје грехе; Не бојиш се ни смрти, ни Судије, ни страшног суда; све духовно је, како кажу, трин-трава. О зли, о горди, о зло тело! Не без разлога се жале светитељи: опседнут сам лењостима и грешни сан тешко ми је на срцу. За душе ваше време је да се покајете, отресете најтежег сна лењости и брзо се пробудите 49 . Понекад је у твојој души таква застрашујућа лењост и безосећајност да те обузме потпуно очајање – да одагнаш ову лењост и очајање. Чини се да је боље бити болестан него бити лењ. Буди воља Твоја. На пример: када хоћеш и трудиш се да будеш безболан и здрав, а притом останеш болестан, реци: да буде воља твоја; када нешто предузмете, али подухват пропадне, реците: нека буде воља Твоја; када другима чиниш добро, а они ти плаћају зло, реци: нека буде воља твоја; или када, на пример, хоћеш да спаваш, а имаш несаницу, реци: да буде воља Твоја; уопште, немој се нервирати када се нешто ради не по твојој вољи и научи да се у свему потчињаваш вољи Оца Небеског. Ти би волео да код тебе нема искушења, али те, међутим, непријатељ свакодневно мучи њима: распаљује те, тишти те на све могуће начине – немој се нервирати, него реци: Буди воља Твоја. Нестрпљивог човека све нервира, љути се, кад га дим од свеће обије, нервира га и ово, јер је веома себичан и много брине о благостању телесног човека, кога не би шкодило да чешће разапиње на разне начине. Душу понекад диме греси и страсти, видећи да не види, сазнање не зна, осећајући се као да не осећа; а како се лице дими, одмах ће приметити и однети, бог зна, откуд осећајност, самосажаљење, мада нема шта да се брине, јер дим не удара, не боли, не нервира, већ дува по лицу као лаган поветарац. Ако хоћеш да живиш дуго на земљи, не жури да живиш плотски, да се наситиш, да се опијаш, да пушиш, да блудниш, да се препустиш раскоши, да се раскошиш: у телесном начину живота је смрт, због чега се у Светом писму наше тело назива мртвим или распадљивим човеком:24 . Ако хоћеш да живиш дуго, живи у Духу: живот се састоји у Духу: ако погубиш дела тела Духом, живећеш (Рим. 8,13), и овде и тамо на небу. Придржавајте се умерености и једноставности у храни и пићу, одржавајте чедност, не трошите безобзирно мелем свог живота, не тежите за богатством, луксузом, трудите се да се задовољите малим; чувај мир са свима и не завиди никоме, свакога поштуј и воли, посебно се труди да Христа увек носиш у срцу – и живећеш у миру и благостању много година. Ревносни за побожност, брате и сестро! Мораћете да чујете, а можда и више од своје породице; да сте тешка, неподношљива особа; you will see strong dislike towards yourself, hostility for your piety, although the hostiles will not express what exactly for piety they are hostile against you - do not be indignant at this and do not fall into despair: because the devil can actually exaggerate to enormous proportions some of your weaknesses, from which you are not free as a person, but remember the words of the Savior: a man’s enemies are those in his own household (Матеј 10:36) и исправи своје недостатке, али се чврсто држи побожности. Повери своју савест, свој живот и своја дела Богу, који води наша срца. Међутим, гледајте на себе непристрасно: у ствари, зар нисте тешки по карактеру, посебно за своје домаћинство; можда си мрачан, нељубазан, некомуникативан, ћутљив. Отворите своје срце за друштвеност и наклоност, али не за попустљивост; у укорима буди кротак, нераздражљив, благ. Свака љубав нека буде с вама (1. Кор. 16, 14), рекао је Апостол. Будите стрпљиви, немојте све прекорити, толерисати друге, проћи ћутке, и зажмурити на њих. Љубав све покрива и све трпи (1. Кор. 13:7). Понекад због нестрпљивог укора настаје непријатељство, јер укор није изречен у духу кротости и љубави, већ у духу самољубивог захтева за потчињавањем другог себи. Понекад вам људи који су млађи од вас, или једнаки, или старији, дају наговештаје инструкција које не толеришете, нервирајући се на своје учитеље. Морамо да трпимо и са љубављу слушамо све што је корисно од било кога. Наш понос скрива наше недостатке од нас, али други их боље виде: примећују нас. Запамтите да смо задовољни једни другима (Еф. 4:25), и да смо дужни да се међусобно исправљамо. Ако не трпите инструкције и нервирате се на свог ментора, то значи да сте поносни, значи да заиста имате тај недостатак из којег вам наговештавају да се усавршавате. Пошто је Бог свеправедни Дух, Његови закони и заповести су исти као и Он сам: они изражавају Његову истину. Зато Господ каже: ако Ме ко љуби, реч Моју (заповест Моју) одржаће. Не љуби Ме, каже, и не држи речи Моје. Ако Ме љубите, држаћете Моје заповести (Јован 14:15, 23, 26). Молите се за упокојене као да је ваша душа у паклу, у пламену и да сте се сами мучили; осетите њихову муку у свом срцу и усрдно се молите за њихов покој на светлијем и зеленијем месту, на месту хладноће. Призивајте свете са непостиђеном вером и неликом љубављу ако желите да вас чују и испуне вашу молитву. Запамтите: слично тражи слично. И сами светитељи су угодили Богу вером и љубављу, а то желе и од вас. Спојите са вером и љубављу поштовање које им припада. Поносна особа сажаљева себе у корист других. И жао му је ларинкса да учи друге, ако је учитељ или свештеник; и њему је жао од свег срца, јер он, такорећи, служи ближњима са пола срца, а често и без срца; и жао ми је његове физичке снаге, плашљив је као зец: боји се да се не разболи од посла, а миран је. Вера у Господа као Бића је извор живота за душу. Како замислити Биће? – Све видљиво и невидљиво сматрај ничим и замисли да је само један Господ. Да бисте питали краља или било коју племениту особу, или било кога другог, морате доћи до њега, видети га и стати лицем у лице. – Али овде често постоји дистанца лица, дистанца простора: понекад је потребно проћи много лица, много удаљености. Да бисмо дошли до Цара Небеског, или Царице Богородице, или Анђела или светитеља, морамо проћи и елиминисати гомилу неверја, морамо ослободити своје душе од страсти, узети за сапутнике живу веру, ревност и љубав: и тада смо стигли до њих и смело да замолимо Господа или Пречисте Анђеле Богородицу или Пресвету Богородицу или Пресвету Богородицу. Нема умног рада без претходно сачињеног плана, по угледу на Господа Светворца, који је прво зачео свет и његов план, а затим створио васељену кроз Сина Свога и довршио га Духом Светим. – Писати есеј без плана је дрско. „Ко хоће да сагради кућу од тебе, зар неће прво размислити, ако има довољно за то (Лк. 14:28; сп. Мт. 7:24). Прво мораш да видиш цео свој посао интелигентним очима свог срца, са свим његовим главним мислима. – Учинити супротно значи ићи непознатим путем, добровољно слепо. Молите се Господу за покој упокојених праотаца, отаца и браће сваког дана ујутру и увече, нека у вама живи смртни спомен и да у вама не ишчезава нада у будући живот после смрти, нека се дух ваш свакодневно унижава мишљу о вашем пролазном животу. Призивајте и прослављене свете свакодневно у молитви, нека вам својим молитвама осветле путеве, нека вас заузму за опроштење грехова ваших, и да се сетите да после смрти следи вечно слављење и блаженство за добра дела и вечна осуда за зла дела. За време молитве понекад осетиш неку врсту одбацивања Бога и очајања, не треба да се заносиш овим осећањем: то је од ђавола, али треба да кажеш у срцу своме: Не очајавам у своме спасењу, проклети, смео у неизмерном сажаљењу Твоме, долазим и вапијем: ако има наде на спасење Твоје вишеструке љубави према мени. безакоња, буди са мном Спасе 50. Када током усмене молитве ђаво поткопава речи кишом тананих помисли, реците: суверенитет Спаситеља је у свакој речи и звуку. Ниси знао да је Отац у мени, а ја сам у Оцу (Јован 14:9–10). Зар не знаш да су за време молитве Отац и Син и Дух Свети у теби и ти си у Њима? Када ће при читању канона и акатиста Спаситељу и Богородици и канона Анђелу Чувару и при читању молитава ђаво шапутати у срцу: неистина је неистина, натезање је протезање, и отмеће из срца силу (истину) речи молитве, онда оглуши и не чује. 37,14), нити се ни на тренутак не слажући са својим срцем са лажима његове паклене мудрости, и чврсто веруј у истинитост свеколике пуноће црквених молитава и химни, знајући да је то емитовање Светог Духа, Духа Светога; доликује Спаситељу, Богородици, светима – и нашим слабостима и проклетствима. Запамтите да је Црква стуб и упориште истине (1. Тим. 3,15). Сваки свештеник је апостол у свом селу или парохији (или у градској цркви) и мора ићи од куће до куће, проповедати благу вест о Царству Божијем, поучавати неуке, немарне, немарне, подстицати на хришћански живот оне који живе у страстима и пожудама, храбрити и храбрити побожне и трезвене будућим награђивањем и утешћивањем. Нарочито би ту сврху требало да имају крстоносни ходи на празнике. Обично пијемо и једемо док ходамо са крстом. Ово није поента. Морамо проповедати јеванђеље у рукама са крстом – да је због тога свевишњи Бог сишао на земљу, да нас одведе на небо 51 и да се не везујемо ни за шта земаљско, да морамо ценити време да бисмо стекли вечност: очистити своја срца од сваке прљавштине страсти и чинити што више добрих дела. Моја сврха је да извршим вољу Онога који Ме је послао и да довршим Његово дело (Јован 4:34). Шта значи тежак сан лењости и камена неосетљивост срца за време молитве, или при састављању беседе, при учењу Закона Божијег? То значи да нас оставите са милошћу Божијом, по мудрим и добрим намерама Божијим, да ојачамо своја срца за наше слободне духовне активности. Некада нас благодат носи као децу, или нас, такорећи, за руку води и подржава, онда је пола битке да чинимо дела врлине, а понекад нас оставља насамо са својом слабошћу, да не будемо лењи, већ радом и трудом задобијамо дар благодати: у овом тренутку морамо, као слободна бића, да се добровољно покажемо Богу за своју исправност. Роптати на Бога, што нас лишава благодати, било би безумље: јер Господ кад хоће, онда узима благодат своју од нас палих и недостојних. У ово време морамо се научити трпљењу и благосиљати Господа: Господ је дао благодат Своју, Господ је узео: како је Господ хтео, тако је и било. Нека је благословено име Господње (Јов 1,21). Са лењошћу и тврдоћом срца, понекад се људи, из кукавичлука и нестрпљења, у молитви упознају са Богом и допуштају себи разне необичности у свом гласу и покрету, значи: нестрпљивост, незадовољство, роптање, па чак и дрскост према Богу. Чувајте се овога на сваки могући начин и победите своју лењост. Морамо победити непријатеља и наше страсти. Ако хоћеш да будеш смирен, сматрај се достојним сваке злобе и мржње према другима и сваке клевете; и немој се раздражити и не подносити злобе на оне који се љуте на тебе и клевећу те, или те лажно прекоревају. - Реци: да буде воља Твоја, свети оче! Сетите се речи коју је Господ рекао: нема болесног слуге Господа његовог; Ако вас свет мрзи, знајте да је мене мрзео пре вас (Јован 13:16, 15:18). Ако је свет мрзео Најправеднијег, Сведоброг, шта је онда чудно ако други мрзе тебе, грешног и злог? Када замолиш Господа да ти просветли ум и загреје срце да би сачинио проповед или писмо родитељима, рођацима, познаницима, а Господ очигледно не чује, а ти остајеш у мраку и хладноћи, не буди малодушан, не обесхрабри се, не огорчуј се, не жали се на своју пажњу на твоју веру и наду своју: немој да се жалиш на твоју веру и наду своју. оданост Њему, Свемогућем. Запамтите да је Њему лако да вас просветли у трену, а за неколико минута можете написати дивну беседу или писмо, загрејано топлим осећањем, испуњено светлошћу и узвишеним мислима. Желимо да дођемо к вама једном и двапут, а сатана нам забрани (1. Сол. 2,18). Видите, ко нас спречава да се понекад виђамо или дописујемо са рођацима, пријатељима или познаницима је сатана. Како је човек слаб у себи! Како је он ограничен! Не само да Бог не дозвољава да се ради оно што човек жели, него и Сатана то забрањује. Телесно блаженство, окамењена неосетљивост према свему духовном, светом, је тлачење непријатеља, иако га телесни човек не сматра угњетавањем, јер му је наклоњен; али они који хоће да живе духовно сматрају да је тесно, јер не дозвољава Богу да допре до срца наших, не дозвољава да се благодат Божија излије у срце, оживљавајући и просвећујући душу нашу, чини душу нашу неплодном делима вере, наде и љубави. Постајете помало телесни и немате духа. О, колико има разних прогона! Како од срца тугујете због ове окамењене неосетљивости, како вапијете пред Господом: проћи ће; а срце ће се загрејати и смекшати, и постати способно за духовно созерцање и света осећања. Када се гласно или тихо молите за друге, нпр. за своју породицу или за странце, иако те нису молили, моли се за њих са истом топлином и ревношћу као што се молиш за себе. Запамтите заповест закона: волите правог себе као самога себе (Матеј 19:19, 22:39; сн. Лев 19:18). У сваком случају, пази на ово, тј. Љуби ближњега свога као што волиш себе. Не варај се пред Господом, који испитује срца и стомаке (Јер. 11, 20; Откр. 2, 23; Пс. 7, 10), да не презре молитву Твоју као сујетну и лажну. Љубав не трпи самооправдавање, не узноси се, није горда. Када било коју молитву читамо први пут или ретко, онда је, чувши је, читамо радо, са великим осећањем, али онда што их чешће понављамо, то смо мање жељни за њима; престају да нас занимају и тешко можемо да савладамо себе да их читамо са истим осећањем. Против овога, у вези са молитвама, ово је оно што је потребно. Треба да замислимо да први пут читамо прелепе молитве на које смо навикли и које су нас у почетку толико заокупиле, када смо почели да их читамо; промишљај срцем о свакој речи и чувај сваку реч. Ова појава у нашој души је последица првобитног греха – последица наше почетне нестабилности у истини. И до сада се не можемо непоколебљиво утврдити у истини: само ћемо устати, а онда ћемо се ускоро у њој поколебати. То се често дешава у погледу молитве, а то бива и у погледу вере, пријатељства са људима, љубави према Богу и ближњему, и врлине уопште: свуда се налазимо непостојани у истини. Дешава се и за време молитве да се наше срце одвратно стиди пред људима речи молитве или самог Господа Бога, тромо, изговарајући речи молитве не од срца. Морамо погазити ову безбожну, човекоугодну, ђаволску срамоту и страх, и изговарати молитве из срца и гласно, у простоти срца, замишљајући пред собом једног Бога и сматрајући свакога као да не постоји. Ко ће се постидети Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, и Син Човечији ће се постидети њега када дође у слави Оца Свога са светим анђелима (Мк. 8, 38). Ако ишта видљиво сматраш великим осим Господа Бога, а занемариш Његово једино постојање, једино велико, онда си најпроклетија гордост. Сматрај све као ништа у поређењу са Господом и држи се само Њега. Човек је драг Господу, покоран му је цео свет; Сам Син Божији је сишао са неба на земљу да га спасе од вечних мука, да га измири са Богом. За храну су му давали сваковрсно воће, разно животињско месо, давали су му разна пића да одушеви свој укус – али не због зависности, не ради јединог задовољства. Хришћанин има велика, духовна, божанска задовољства; То су тјелесна задовољства која увијек морају бити подређена, умјерена или потпуно прекинута када ометају духовна задовољства. То значи да је јело и пиће забрањено не да растуже човека, не да би му ограничили слободу, како се то у свету каже, већ да би му пружило истинско задовољство, трајно, вечно, и управо зато су забрањена скромна јела и винска пића (у време поста), јер је човек веома мио Богу и да уместо Бога његово неискварено срце не прилепи за њега неискварено срце. А човек оштећен гресима згодно се прилепљује за земаљска задовољства, заборављајући да је његово право задовољство, његов истински живот вечни Бог, а не пријатна раздраженост тела. За оне који се моле немарно, не свим срцем, мало-помало слух срца и његова интелигенција постају тупи; Гледајући не виде, а слушајући не разумеју (Лк. 8, 10) речи молитве. Они се лицемерно моле из погрешних разлога и, јадни људи, не мисле да ће због умножавања речи добити додатну осуду (Мк. 12,40). Не смејеш ли се манама ближњег, презиреш ли га, или због њих гајиш мржњу према њему? Љубав покрива све. Запамти ово и покриј недостатке и грехе свог брата, а Бог ће покрити и твоје. Издржи слабе оудове; сви смо једно тело у Господу. Доживи срцем речи Спасовајеве молитве Оцу: као што си Ти, Оче, у Мени и ја у Теби, да и ови једно буду у Нама (Јн. 17, 21) - и на сваки начин се труди да се сјединиш са Богом и сјединиш друге са Њим; подржавајте свим средствима међусобно побожно јединство, не штедећи ни себе ни било шта своје – да одржавате јединство љубави: јер је Бог наш свемогући Животодавац и свеблаги Давалац свега; Он ће подржати наш живот у нашем раду за добро наших ближњих, ако је потребно, и даће нам све што нам је потребно ако своју имовину расипамо да бисмо одржали међусобну љубав. Као што је у сваком најмањем делу тела и крви Христове сав Христос, тако је у свакој помисли, у свакој доброј речи сав Христос. Ако заиста желиш да будеш понизан, онда жедни за свакојаким увредама и угњетавањем, као што гладан гладује за храном: јер си по истини Божијој тога достојан. Ако хоћеш да будеш заиста смирен, онда сматрај себе нижим од свих, газивши свакога: јер сваки дан, сваки час газиш закон Господњи, а самим тим и самога Господа. Када ти срце удари душманин који се у теби угнезди и у теби изазива пометњу, скученост и клонулост, онда не проповедај, да уместо користи не донесе искушење, уместо духовне исхране не изазове духовну вртоглавицу и мучнину; Немојте давати укор у овом тренутку: они ће само иритирати, а не исправљати. Уопште, када се непријатељ угнезди у души, онда морамо да ћутимо, јер смо тада недостојни речи, која је дар Ипостасне Речи. Отерај непријатеља, донеси мир у своје срце и онда говори. Један прости Дух у три Лица, једна Мудрост у три Лица, довео је све из непостојања у постојање. Једина Тринитарна Мудрост је Бог. Неки све своје благостање и служење стављају пред Бога у читању свих прописаних молитава, не обазирући се на спремност срца за Бога, на њихово унутрашње исправљање; на пример, многи овако читају правило за причешће. Међутим, овде се, пре свега, мора осврнути на исправљање и спремност срца да прими Свете Тајне; ако је твоје срце постало право у утроби, милошћу Божијом, ако је спремно за сусрет са Жеником, онда хвала Богу, иако ниси стигао да прочиташ све молитве. Царство Божије није у речима, него у сили (1. Кор. 4, 20). Добро је у свему се покоравати Мајци Цркве, али са разборитошћу и, ако је могуће, моћи да смести, дуга молитва, нека удовољи. Али не може свако да разуме ове речи (Матеј 19:11); ако је продужена молитва неспојива са жаром духа, боље је изговорити кратку, али усрдну молитву. Сетите се да га је једна реч цариника, изговорена из топлог срца, оправдала. Бог не гледа на мноштво речи, него на расположење срца. Главна ствар је жива вера срца и топлина покајања за грехе. Јаки мразеви и изненадно јако отопљење у малој мери јасно показују да је Господ све саставио, целу васељену, и да све може раставити кад год хоће. Такође приказује покривање мора, језера, река ледом и њихово отварање; такође - цветање и раст земаљских биљака у пролеће и лето и распадање у јесен; такође рођење и смрт човека. Господ нас је склопио, а и разлаже нас. Молитва свештеника за људе има велику моћ код Бога, само ако је свештеник шаље Господу свим срцем својим, са вером и љубављу. Дај Боже да буде више свештеника који се горећим духом моле Богу: јер ко ће се са таквом силом молити Господу за овце речи, ако се не моли свештеник који је примио благодат и силу од Самога Бога? Кад се са сузама са љубављу молиш за овце Господње, и помисли твоје почну да ти се хвале, онда им реци: нисам се ја молио за народ Божији, него се сам Дух у мени залагао за њих уздисањем које се не може изговорити (Рим. 8, 26); а Дух ме у то време плени у слатко ропство Своје љубави и срдачне нежности. Да је то тачно, види се из чињенице да ме слатка молитва и љубав врло брзо могу напустити. Сам Христос јемчи за истинитост Христових Тајни. Истина су видљиви и невидљиви светови од Њега створени и постојани, очишћење од грехова, мир и радост срца после причешћа. Љубав се не раздражује (1. Кор. 13, 4-5), него сте ви раздражени. Погледај: непријатељ је подмукао над тобом, јер у срцу са гневом излази вера у Бога и губи се смелост пред Богом. Слике свакодневне сујете, на које смо гледали са потпуним задовољством и саосећањем срца, разгаљују, опуштају и збуњују душу; лишен чистоте срца и смелости пред Богом; Зато је добро не ићи у позоришта, не посећивати световне, веселе, величанствене састанке, не гледати игре како се врте у вихору, не гледати у светске спектакле који представљају разноврсну сујету овога света. Добро је непрестано се држати срцем за једнога Бога; а на свету има толико мамаца да се око вида не може задовољити. Нека се свети име Твоје! Ово је наша прва жеља и прва молба, да се у нама и кроз нас освети име Божије. Сетимо се да смо створени по лику и подобију Господа Бога, по подобију Његове светости – али авај! - сагрешили смо, изгубили светост, и сада се рађамо у гресима и безакоњима, живимо у гресима и безакоњима, као прељубници, а не као синови (Јевр. 12, 8). Какву бригу сада треба да имамо у нашем палом стању, ако не да постанемо као Отац Небески, наш Прототип? Сам Господ захтева ово: будите свети, јер сам ја свет, Господ Бог ваш (1. Петр. 1, 16; Лев. 19, 2). Ово би требало да нам буде прва жеља и циљ целог живота. Друга петиција је објашњење прве. Наше срце умире духовном смрћу сваког дана. Топла, сузна молитва је његово оживљавање, његов почетак дисања. Ако се не молите свакодневно са духовном топлином, онда је лако духовно умријети ускоро. Када се моли, ум прекипи од речи молитве и оне се у њу не уклапају због телесности и обмане; али речи молитве су дух и истина, упаљено сребро, које је произашло из горућег пламена вере и љубави душе, очишћене седмоструко на земљи кушаној; Безакоње их обилази (уп. Пс. 11,7.9), али они неће ући у њихове дубине. Неспособност срца да осети истинитост речи у молитви долази од срчаног неверја и неосетљивости за своју грешност, а ово опет из тајног осећања гордости. Као своја осећања за време молитве човек сазнаје да ли је горд или смеран; што је молитва осетљивија и усрднија, то је смиренији; Што неосетљивији, то поноснији. Ако држи цео закон, али у једном згреши, биће крив за све (Јак. 2:10) – то је и у моралном и у догматском смислу. Ко све истине разумно учи, али у једној греши, крив је свима или јединој недељивој Истини у свом бићу, Господу Исусу Христу, који каже: Ја сам истина (Јн. 14, 6). Зашто? Јер Бог је једноставно, али бесконачно Биће. Мрзост Господу и једна неправедна мисао (Приче 15:26). Ко греши у истини догмата, греши против Онога који је за Себе рекао: Ја сам истина. Никада не очајавајте у Божијој милости, ма каквим гресима били везани искушењем ђаволским, него се молите свим срцем са надом у милост, прогурајте врата милости Божије – и она ће вам се отворити. Ја сам грешни свештеник теби пример: ма како понекад грешим деловањем ђавола, на пример, понекад се због нечега, чак и због праведног разлога, понашаш непријатељски према свом брату, па се сав узнемириш, и окренеш брата против себе, и чиниш Свету Тајну недостојно, не због вољног занемаривања, него због неспремности, неспремности Господа и неспремности ђавола. све, све, нарочито после достојног причешћа Светим Тајнама: као снег или талас, убеђујеш се крвљу Христовом; небески мир ће пребивати у твом срцу; и биће ти лако, лако на срцу, постаћеш благословен. Заборавићеш све сметње, бриге и тлачења ђавола, постаћеш сасвим нови и као да ћеш васкрснути из мртвих. Не очајавајте, браћо, ма какве грехе починили, само се покајте скрушеним срцем и смерним духом. Слава милости Твојој, Господе! Слава дуготрпљењу Твоме, Господе! Љубите једни друге марљиво од чистог срца (1. Петр. 1, 22). Запамтите ове апостолове речи и поступајте по њима. Опрости својим дужницима и знај да као што те непријатељ збуњује и наоружава непријатељством према другима, тако збуњује и наоружава њих против тебе. Љуби и сажаљевај све своје непријатеље као заблуде; Не враћај злом за зло, досадом за досаду; напротив, благословите, знајући да сте на то позвани, да бисте наследили благослов (уп. 1. Петр. 3, 9). Будите умерени у свим религиозним стварима, јер је врлина умерена, у складу са својим снагама, околностима времена, места и претходних трудова, разборитост. У реду нпр. молити се од чистог срца, али све док не постоји кореспонденција молитве са силама (енергијама), разним околностима, местом и временом, са претходним радом, онда то више неће бити врлина. Према томе, апостол Петар каже: покажи разум у врлини (тј. не заноси се само срцем својим), него је у разумевању самосавладавање, а у самосавладавању је трпљење (2. Петр. 1, 5-6). Ко не сабира са Мном, говори Господ, расипа (Лк. 11, 23). Морамо напредовати у духовном животу, уздизати се све више и више; повећавати све више залихе добрих дела; ако стојимо на једној тачки моралног савршенства, на једној степеници на лествици хришћанског успона, онда је то исто као да идемо уназад; Ако не сакупљамо, онда је као да трошимо. Да бисте горели пред Господом за време молитве, не штедите воштану свећу: сетите се да је палите пред оним који живи у светлости неприступној и просветљује вас Својом Светлошћу. Твоја свећа је као жртва паљеница Господу; Нека то буде дар Богу од савршеног срца. Нека вас она подсети да и ви сами морате бити лампа која гори и сија. Он је, каже се за Јована Крститеља, светиљка туге и светлости (Јн. 5, 35). Господ је, са Својом бесконачношћу, тако једноставно Биће да се сав налази у једном имену, Тројици, или у имену Господ, у имену Исуса Христа. Који је смртник достојан Господа? Онај коме је све безначајно осим Творца, коме је Творац све. - Ох, човече! нека твоје срце не буде везано ни за шта друго осим за Творца. Држите се Њега у једноставности срца. „Ни храна, ни одећа, ни лице човеково, ни богатство, ни удобност живота, ни слава овога света, нека вас ништа светско не завара. Приносим материјалну светлост Господу, Госпођи или Анђелу и светитељу, да би ми Господ дао благодатну, духовну светлост њиховим молитвама, и да ме из таме греха уведе у светлост богопознања и врлине; Доносим материјални огањ, да се огањ благодати Духа Светога распламса у мом срцу и нека огањ страсти исцрпи у мом проклетом срцу; Носим кандило са жељом, и сам ћу бити кандило горуће и светлеће свима који су у храму црквеном. Зато стављам свеће испред икона, о томе размишљам када ставим кандило на свећњак. Признајем, стављам свеће испред икона са надом да ћу добити духовну корист од оних светаца и свесветих лица која су исписана на иконама, признајем у свом духовном интересу. Међутим, ово је закон узајамности – очекуј дар за дар: мером мери, каже се, одмериће ти се (Мт. 7, 2). Ја сам слаба, плотска, грешна особа, и радујем се ономе чиме се богатим; Не могавши увек да принесем Господу своме, или Његовој Пречистој Мајци, или Анђелу Божијем, или светитељу срце које гори вером и љубављу, донећу бар, као телесни, материјални, дар небу и материјални дар – свећу упаљену. Нека Господ погледа са неба на мали дар моје ревности и да ми да више заузврат: Он је једини богат и све обогаћује, а ја сам сиромашан; Он је богат, ја сам сиромашан и сиромашан; Он је у неприступачном светлу, ја сам у тами; Ја мало верујем: нека ми да дар вере; Ја сам у љубави сиромах: да се моје срце обогати овим непроцењивим небеским благом; Немоћан сам за свако добро: нека ми да снагу. – Са моје стране постоји жеља за небеским благословима, а постоји и материјални залог; Нека ми Великодарени Господ подари, молитвама Пречисте Своје Мајке, Анђела и Светих Својих, све молбе за спасење. Када неко критикује несавршености и недостатке твојих дела, понизно препознај праведност ових прекора и реци: да, истина је, грешан сам и грешан, не чиним своја дела са дужном пажњом и марљивошћу и вољно. Моли се, брате, за мене – (кажи окривљујућем) – да ме Господ просветли и помогне ми Својом благодаћу да са дужном тежњом и вољом испуним своју титулу и испуним поверено ми дело јавне службе. Ако хуле на твоје способности, реци: Ја нисам себи дао ове, а не друге способности: оне су Божји дар: кривити своје способности значи кривити Творца који их је дао. Када те прекоре и излажу твоје слабости на ушима другима, реци им: да, ја сам управо такав, али теби нема користи што сам ја баш такав и што ћеш ме грдити и смејати се пред другима: - смејати се слабости или слабости ближњег је безобзирно и нечовечно, боље је прикрити своју слабост, своју слабост је после прикрити своју слабост. све, ја сам твој члан, а ти ниси без слабости; Помолимо се да Господ исцели наше немоћи: јер смо сви заражени губом безакоња. Љубав, каже се, покрива све (1. Кор. 13, 7), а слабости не излаже срамоти. Наш немар и лењост у молитви су велики: увек смо склони молитви и често се молимо насумично, само да што пре завршимо посао, журимо, скачемо на врх, али не гледамо у дубину срца. Зато је наша молитва као ветар: бучи, дува, и то је то. Отац је вапио деци говорећи са сузама: Верујем, Господе, помози неверју мом (Мк. 9, 24). Каква туга! Свуда је гужва и жао ми је сина, а у срцу нема вере: не могу да не плачем. И сада са сузама каже: Верујем, Господе, помози мом неверју. Тако је и код нас: невоља прети, али нема вере у срцу да одврати невољу; Како да не заплачеш са својом двоструком несрећом! А многи имају срце од камена и не осећају потребу да их вера избави из невоље. Он је оронуо у речима, и отишао је тужан, стекавши много (Мк. 10:22). Као што често клонемо срцем и телом од једне речи којом траже да нам дарујемо царство ради небеског, а до тада како смо весели! Зашто ми се поверује пре Преосвећења Светих Дарова? Зашто свештеник у олтару чита у себи у ово време Верујем? Да би присутни поверовали и запамтили да у пресупстанцавању Светих Дарова учествује Света Тројица и да је тајна Евхаристије дело Свете Тројице, Оца и Сина и Светога Духа; да би свештеник, без осуде, са несумњивом вером у доброту и свемоћ Оца и Сина и Светога Духа, извршио Свету Тајну и потом се благовремено причестио њоме, јер је у овом тренутку потребна велика вера свештенику, јер се у то време непријатељ појачава да удари умом и срцем хладноћом и хладноћом и неупадљивошћу свештеника. Чудо је од чуда да је мој Господ и Створитељ поново створио, преобразио, преобразио моју природу покварену грехом, као што претвара хлеб и вино у своју крв, као што претвара ватру у росу. Коме год хоћеш да се помолиш, најпре у свом срцу замоли да се удостоји да му принесе искрену молитву, хвалу или захвалност, јер се можемо молити само кад смо ојачани Духом Светим, ојачани тим светима. свети преко којих желимо да се помолимо Спаситељу. Подигни свој срдачни глас к Њему, пре молитве и похвале, да би ти дао благодат искрене молитве, да би положио свој добри јарам и свој лаки терет на срце твоје, да се распрши ђавоља охолост и побуна ума и срца. Ако хоћеш да се молиш Госпођи, призови је од срца, да би ти она дала да принесеш Њену молитву или хвалу и захвалност свим срцем без лицемерја. Ако Анђелу: - завапите Господу, нека вам подари достојанство да му принесете молитву, или да опевате његову доброту, лакоћу и доброту његове природе; ако светитељу: – призовите Духа Светога, чијом се светошћу они освештавају, да бисте га достојно призивали или му певали хвалоспеве и благодарности, – јер сви ми само укрепљени животворним Духом Светим можемо се достојно и животворно молити. Светитељи Божији су чисти дах Духа Светога: Где год Дух хоће да дише (Јн. 3, 8) (тј. у коју душу хоће, у то дише). Света Госпођа је обилно освећена и очишћена Духом Светим. Анђели су освећени Духом Светим и кроз Њега живе и дишу, као што ми у телу живимо и дишемо ваздух. Молитве у свом правом облику нису ништа друго до дах Светог Духа. Сам Дух се, каже се, залаже за нас уздисањем које се не може изговорити (Рим. 8,26). Данас су учени људи подигли и подижу огромног идола и наређују свима да се клањају, а и сами му се клањају. Овај идол је негативна књижевност; нечисти дух који нас покреће је горди, безбожни, неверни ум. Ђаво је лукав – о, како је лукав! Измислио је и суптилно идолопоклонство у хришћанству, у складу са смером и духом века, и са степеном његовог менталног развоја. Какав зао лукав човек! Како се окреће према јадном човечанству, које је одлутало од искрене вере у Христа! Како снажно вуче људе у пакао, увијеним и стално плетеним конопцем од истих људи! Боже мој, Боже мој! Умом нашим, који је требало да нас одведе до Бога живога, вечног, он нас уништава! Нашом кашичицом он захвата мртву воду свакодневне, спонтане, сујетне мудрости за нас, и даје је да пијемо нама и другим људима уместо живе воде Речи Божије! И пијемо и пијемо, не слутећи да је то мртва вода. Запамтите да је човек велико, Богу драго створење, али ово велико створење, након што је пало у грех, је слабо створење, подложно хиљадама слабости; воли га, поштује га, али и трпи његове немоћи, слабости, страсти и поступке. – Љуби свог искреног грешника као што волиш себе (Матеј 19:19). – Носите немоћи слабих, и тако испуните закон Христов (уп. Рим. 15, 1; Гал. 6, 2). Ове речи су сјајне: размислите о њима дубље. Они такође значе да речи молитве Господње: опраштамо дужницима нашим. Велико је и часно тело свете Цркве, којој је глава Сам Исус Христос. Запамтите да сте у овом великом и преподобном телу незнатан, слаб уд, и да све примате од главе тела Цркве – Христа и оживљавате се Духом Његовим. Запамтите да у телу Цркве постоје милиони јаких чланова који су од Духа Светога примили велике и разноврсне духовне дарове, сваки према својој вредности и прихватљивости. Поштуј у сваком хришћанину члана Цркве Христове и храма Духа Светога; немој, из гордости, сматрати да је неко незналица о истинама вере, лишен дара Духа: јер је Христос све и у свима (Кол. 3, 11), и Господ се изнутра открива свакоме, просвећује свакога по прихватљивости свакога, и дарове Своје свакоме даје без пристрасности. „И реци себи ово: ја сам мали члан у великом часном телу Цркве. Морам се према свим осталим члановима односити с љубављу и поштовањем као према вољеним, драгим члановима мог Христа. Када нам се нешто замера, то не треба да нас нервира и малодушност, већ да нас унизи као да смо морално незнатни, и да се усрдном молитвом обратимо Богу, да би Он исцелио оно што је слабо у нама и испунио недостајуће Својом благодаћу. Нервирати се нарочито када нам се замера за праве слабости значи додати болест болести, страст страсти; значи патити од вољног слепила гордости, која не жели да види своје мрачне стране и својевољно умире. Потпуно је безумно обесхрабрити се: јер хришћанин, уз помоћ Божије благодати, ако хоће, увек може да се промени набоље - а за то нам Господ шаље оптуживаче, да нам отворе очи срца, да видимо ружноћу својих дела, и да видимо како се она поправљају, а не да би нас бацили у малодушје. Очај је грех и дело ђавола. Укори треба да произведу у нама тугу за Богом, која производи непокајано покајање ради спасења (2 Кор. 7,10), а не тугу самољубља. Акатист Најслађем Исусу, Кондак 8. Акатист Пресветој Богородици. Прокимен на Вечерњи (преузето из Пс. 60,6). Молитва Пресветој Богородици на Свечаности. Акатист Најслађем Исусу, Икос 10. Акатист Најслађем Исусу, Икос 5. Молитва свештеника на Литургији пред Херувимима. Од 4. молитве за Свето Причешће. Ирмос 1 песма канона Рождеству Христовом. Увеличање на Јутрењу у Фомину недељу. Васкршњи канон, глас 1, песма 6. Тропар Преподобне Марије Египћанке. Православни катихизис. Свети Филарет, Митрополит Московски и Коломенски. Акатист Пресветој Богородици, Икос 10. Канон Архангела. Песма 9. Ирмос. Молитва великог саслужења; Пс. 60:5. 3 Молитве мојој жени која је родила 1 дан. Канон за Свето Причешће, Песма 8, Тројице Канон Пасхе, песма 9, тропар. Канон Пасхе, песма 6, тропар. Молитве пред Свето Причешће, Молитва Симеона Метафраста. Антифон 1, глас 4 и 8. Молитва 8. свештеника на Јутрењу. Написана је када руски превод Светог писма још није био објављен од Светог Синода. Стихови су васкрсли, глас 3, на „Вапих ка Господу“. Антифон за Јутрење, 4. тон. Тропар за Јутрење Страсне седмице. Молитва светог Јефрема Сирина. Канон светог Јована Крститеља. Наставак Пресветог Причешћа, Молитва Светог Симеона Метафраста, 4.