Punimet e plota të Kryepriftit Ioann Ilyich Sergiev. Vëllimi 5

Vëllimi 1 • Vëllimi 2 • Vëllimi 3 • Vëllimi 4 • Vëllimi 5 • Vëllimi 6 • Vëllimi 7 Jeta ime në Krishtin ose momentet e maturisë dhe soditjes shpirtërore, ndjenjave nderuese, korrigjimit shpirtëror dhe paqes në Zot Të gjitha gjërat janë për kënaqësinë Tënde, si në mendim ashtu edhe në veprim. (Lutja para Ungjillit në liturgji). Kjo është jeta e përjetshme, që ata të mund të njohin të vetmin Perëndi të vërtetë dhe që dërgoi Jezu Krishti (Gjoni 17:3) Uji i gjallë i Frymës së Shenjtë mund ta mbushë zemrën time dhe lumenj me ujë të gjallë të rrjedhin nga zemra ime për lavdinë e Perëndisë dhe për shpëtimin e popullit të Perëndisë Për lavdinë e Zotit triuni. Amen Pasi mësova hijeshinë dhe shkatërrimin e ëmbëlsirave, ushqimeve dhe pijeve për shpirtin dhe trupin, i përçmoj, duke mos dashur të joshem nga askush dhe të kënaqem barkun tim të verbër e kalimtar, por t'i shijoj me kohë, me masë, për lavdinë e Zotit, duke ndarë përzemërsisht dhuratat e Zotit me të tjerët. Ah, sikur ushqimi dhe pijet tona të ëmbla të ishin gjithmonë një shprehje e dashurisë sonë të ëmbël për njëri-tjetrin, që zemrat tona të kënaqeshin aq shumë nga dashuria e ndërsjellë, siç na kënaq ushqimi! Oh, sa e ëmbël është dashuria Jote, Zot, e shfaqur në dhurata dhe aroma tokësore kaq të shumta e të larmishme, dhe mbi të gjitha në ëmbëlsinë e fjalëve të Tua dhe në ëmbëlsinë e Mistereve të Tua hyjnore, Trupit dhe Gjakut Tënd! Cila do të jetë ëmbëlsia e shekullit të ardhshëm? - Zot! na ndrit zemrat. Zemra ime duhet të lidhet me Zotin e vetëm: është mirë për mua të lidhem me Perëndinë (Ps. 72:28), por çfarë verbërie dhe çoroditjeje është kjo! - ngjitet pas ëmbëlsirave të kësaj epoke: pas ushqimit, pijes, kënaqësive trupore, parave, këtij pluhuri, rrobave, këtij kalbëzimi, luleve që zhduken, modeleve, prerjeve që joshin syrin, dhomave të zbukuruara me luks etj.. Gjë e çuditshme! Unë, një i krishterë, një person qiellor, jam i zënë me gjithçka tokësore dhe pak me gjërat qiellore. Në Krishtin jam transferuar në parajsë, e megjithatë me gjithë zemër jam kapur fort pas tokës dhe, me sa duket, nuk do të doja kurrë të isha në parajsë, por është më mirë të qëndroj gjithmonë në tokë, megjithëse gjërat tokësore, me kënaqësinë, barrën dhe torturimin e tyre më mundojnë, megjithëse shoh se gjithçka tokësore është e pabesueshme, e prishshme, nuk do ta dijë shpejt dhe do të ndiej se shpirti im i tokës. zemra ime, vazhdimisht e trazuar dhe e trishtuar nga kotësia tokësore. Deri kur unë, një njeri qiellor, do të jem tokësor? Për sa kohë që unë jam mish, fëmijë i Perëndisë, i lindur jo nga gjaku as nga epshi mishor, por nga Perëndia (Gjoni 1:13) në Frymën e Shenjtë. pagëzimi, derisa të nxitoj deri te Zoti? Zot! tërhiq zemrën time drejt Teje me Frymën Tënde të Shenjtë. Zot! largoje zemrën time nga kotësitë tokësore. Zot! Unë nuk mund të bëj asgjë pa Ty. Ne duam gjithçka që shkëlqen në tokë: ar, argjend, gurë të çmuar, kristal, rroba me shkëlqim. Pse nuk e duam lavdinë e ardhshme në të cilën na thërret Zoti? Pse nuk përpiqemi për ndriçim si dielli? Të drejtët, thuhet, do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre (Mateu 13:43). Sepse nga mëkati ata shtrembëruan natyrën e shpirtit të tyre dhe, në vend të qiellit, u kapën pas tokës, në vend të mosprishjes pas prishjes, u dashuruan me shkëlqimin tokësor, të përkohshëm, të korruptueshëm dhe simpatik. Por pse kemi një dashuri kaq të fortë për shkëlqimin? Sepse shpirti ynë u krijua për dritën qiellore dhe në fillim kishte gjithë dritën, gjithë shkëlqimin; ajo ka një dritë të lindur, një ndjenjë dhe dëshirë të lindur për dritë. Drejtoje këtë dëshirë për të kërkuar dritën qiellore! Kur sheh një vashë ose një grua të bukur, ose një djalë të ri të bukur, ngjitu menjëherë te Bukuria supreme, shumë e shenjtë, fajtori i gjithë bukurisë tokësore e qiellore, domethënë te Zoti; lavdëroje Atë që ka krijuar një bukuri të tillë nga toka; mrekullohu te njeriu me bukurinë e shëmbëlltyrës së Perëndisë, që shkëlqen edhe në gjendjen tonë të dëmtuar; imagjinoni se si do të jetë imazhi ynë në gjendjen e lavdërimit tonë, nëse na jepet; Imagjinoni bukurinë e shenjtorëve të Zotit, engjëjve të shenjtë, Nënës së Zotit, të stolisur me lavdi hyjnore; imagjinoni mirësinë e papërshkrueshme të fytyrës së Zotit, të cilën do ta shohim dhe mos u joshni nga bukuria tokësore, ky mish dhe gjak. Epshi është i ëmbël, por mëkatar, korruptues dhe i neveritshëm për Zotin. Mos u lidhni me zemër me bukurinë e vajzërisë apo të femrës, por me të vetmin Zot Perëndi, që krijoi çdo bukuri për hir të Tij dhe thuaj: është mirë që unë të lidhem me Perëndinë, Perëndinë e vetëm (Ps. 72:28) dhe jo me bukurinë trupore kalimtare. Dëshpërimi që na ndodh nga dështimi në çdo çështje, veçanërisht nga puna meshtarake që bëjmë për të tjerët, dhe turpi në fytyrën tonë, vjen nga armiku ynë pa trup, që kërkon kudo të na përpijë, si një luan vrumbullues, dhe na detyron në çdo dështim, në çdo mëkat. Prandaj, për të qenë pa pengesa në një çështje, së pari duhet të përgatitet për të duke e studiuar në mënyrë inteligjente, të kombinuara me abstenim dhe lutje; Ne duhet të përpiqemi për përsosmëri në çdo gjë dhe të mos i japim vend djallit. Nëse dështon në biznes, nuk duhet t'i nënshtrohesh dëshpërimit, por të pranosh mëkatin dhe dobësinë tënde para Zotit, të përulesh para Tij, të refuzosh krenarinë tënde dhe, pa turp, të rrëfesh mëkatin dhe pamaturinë, përtacinë ose dobësinë tënde, dhe të zhytesh mëkatin në humnerën e mëshirës së Zotit, duke kërkuar në të ardhmen e suksesshme mëshirën dhe ndihmën e Tij për të mirën dhe ndihmën e Tij. Në lutje dhe në çdo aktivitet të jetës suaj, shmangni dyshimet dhe dyshimet dhe ëndërrimet djallëzore. Syri juaj shpirtëror le të jetë i thjeshtë, që i gjithë trupi i lutjes, i veprave dhe i jetës suaj të jetë i ndritshëm. Gjatë lutjes publike, le të jetë e gjithë zemra juaj në Zotin dhe të mos kapeni për asnjë çast pas asgjëje tokësore; kini gjithashtu dashuri të zjarrtë për shpirtrat njerëzorë, dashuri për hir të Zotit dhe zell për shpëtimin e tyre; lutuni për ta sikur të ishin në vështirësi të mëdha. Të gjithë ne, thuhet, jemi në telashe, të nënshtruar ndaj mashtrimit të të ligut (Ps. 13:3). Kur jeni të uritur, mos u rëndoni me ushqimin – do të rëndoni zemrën dhe trupin tuaj. Pa lakmi, hani qetësisht me meditim për lavdinë e Perëndisë, duke kujtuar Perëndinë Ushqyes, veçanërisht ushqimin e Tij të pakorruptueshëm, Trupin dhe Gjakun e Tij, se si Ai, për hir të dashurisë, na dha Veten për ushqim e pije dhe për Shën fjalën e ungjillit. Çdo gjë që shqetëson dhe, si të thuash, e minon zemrën në themel, e mundon atë, vjen nga djalli, sepse ai është shqetësim dhe lëngim i përjetshëm. Zoti është paqja e zemrës. Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28). Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time (Gjoni 14:27). Kaq shumë pasione, aq shumë ankth e lëngim; kaq shumë lidhje, aq shumë shigjeta të mprehta që shpojnë zemrën dhe aq shumë errësirë. Një person e kalon pjesën më të madhe të jetës së tij në errësirë ​​shpirtërore. Ka ardhur mendimi i vetëlavdërimit dhe i vetëkënaqësisë, thuaj: asgjë më shumë se shtatë; çdo gjë e mirë në mua bëhet me hirin e Perëndisë. Çfarë imash, mori edhe ai (1 Kor. 4:7). Pa mua ju nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5); nëse mendimi i shtypjes i vjen ndonjë anëtari të fqinjit tuaj ose të tuajit, thuaj: i gjithë personi është vepra e mrekullueshme e duarve të Perëndisë; gjithçka në të është rregulluar mirë. E gjithë kjo është e mirë (Zan. 1:31). Cila është detyra juaj, pjesëmarrëse e Mistereve hyjnore? Ju duhet të filozofoni për gjërat lart, ku Krishti është ulur në të djathtën e Perëndisë (Kol. 3:1-2), dhe të mos filozofoni për gjërat tokësore, sepse për këtë arsye Krishti zbriti në tokë, që të na çojë në qiell 1 . Në shtëpinë e Atit Tim ka shumë banesa. Unë po shkoj t'ju përgatis një vend (Gjoni 14:2). Jeta jonë është në qiell (Filip. 3:20). Lum të varfërit në frymë, sepse atyre u përket mbretëria e qiejve (Mateu 5:3). Në qoftë se drejtësia juaj nuk del jashtë, më shumë se skribi dhe fariseu, ju nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve (Mateu 5:20). Lërini fëmijët të vijnë tek Unë, sepse e tyre është mbretëria e Perëndisë (Luka 18:16). A e shihni cili është qëllimi përfundimtar për të cilin Krishti zbriti nga qielli në tokë, për të cilin Ai na mëson Misteret e Tij Hyjnore - Trupin dhe Gjakun? Ky synim është të na japë mbretërinë e qiejve. Përpiquni për të. Krenaria është një demon; zemërimi është i njëjti demon; zilia është i njëjti demon; neveria e plangprishës është i njëjti demon; blasfemia e dhunshme është i njëjti demon; dyshimi i dhunshëm për të vërtetën është një demon; dëshpërimi është një demon; pasionet janë të ndryshme, por një Satana vepron në të gjitha; pasione të ndryshme, dhe së bashku - lehje satanike në mënyra të ndryshme, dhe një person bëhet një, një shpirt me Satanin. Duke u nënshtruar dhunës së ligë e të furishme të pasioneve të ndryshme dhe brejtjes së djallit gjatë kryerjes së veprave të ndryshme të Zotit, pranojini këto vuajtje si vuajtje për emrin e Krishtit dhe gëzohuni me vuajtjet tuaja, duke falënderuar Zotin; sepse djalli po përgatit për ju, pa e ditur, kurorat më të shkëlqyera nga Zoti! Amen. Rezistoni urgjentisht djallit. Mos u mërzitni me njerëzit që shprehin krenarinë dhe arrogancën e tyre, apo zemërimin, feminitetin dhe padurimin ndaj jush apo të tjerëve, por duke kujtuar se ju vetë u nënshtroheni mëkateve dhe pasioneve të njëjta dhe më të mëdha, lutuni për ta dhe trajtohuni me to me butësi. Edhe nëse një person bie në ndonjë mëkat, ju, shpirtërisht, korrigjoni një person të tillë me një frymë butësie, duke u kujdesur që edhe ju të mos tundoheni. Mbani barrët e njëri-tjetrit (nëse dikush ju ka fyer, nëse është e vështirë për ju, mbajeni) dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 6:1-2). A i kushtoni vëmendje të mjaftueshme gjendjes së shpirtit tuaj: a është ai i shëndetshëm dhe, meqë është i gjallë, a është jeta e tij e fortë, dhe nëse kjo jetë e përkohshme këtu është e begatë, atëherë a sigurohet jeta e përjetshme, mirëqenia e përjetshme në çfarëdo mënyre, për shembull, me besim? A ka në shpirtin tuaj një besim të gjallë në Zot, në Shpëtimtar, në Kishë - nëpërmjet veprave të mira, butësisë, përulësisë, mirësisë, dashurisë për të vërtetën dhe ndershmërisë, abstenimit, dëlirësisë, mëshirës, ​​durimit, përulësisë, punës së palodhur, etj.? Përndryshe, e gjithë puna juaj është e kotë: shpirti bën shumë, ndoshta i denjë për t'u çuditur, por ai vetë do të humbasë. Çfarë dobie ka një njeri nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij? (Mateu 16:26). Zot! Unë jam një mrekulli e mirësisë, urtësisë, plotfuqishmërisë Tënde, që nga mosekzistenca në ekzistencë nga Ti, sepse jam ruajtur nga Ti deri tani në ekzistencë, meqenëse, me mirësinë, bujarinë dhe dashurinë e Birit Tënd të vetëmlindur, kam për të trashëguar jetën e përjetshme, nëse i mbetem besnik Ty, duke qenë se me flijimin tënd të tmerrshëm. Bir, unë jam ngritur nga një rënie e tmerrshme, i shpenguar nga shkatërrimi i përjetshëm. Unë lavdëroj mirësinë Tënde, fuqinë Tënde të pafund, mençurinë Tënde! Por bëj mrekulli të mirësisë, të plotfuqisë dhe urtësisë Tënde mbi mua, të mallkuarit, dhe pesho fatet e mia me to, më shpëto, shërbëtorin Tënd të padenjë, dhe më sill në mbretërinë Tënde të përjetshme, duke më bërë të denjë për një jetë të pashuar, një ditë të pambrojtur. Dita është një simbol i kalueshmërisë së jetës tokësore: vjen mëngjesi, pastaj dita, pastaj mbrëmja, dhe me fillimin e natës ka kaluar e gjithë dita. Kështu do të kalojë jeta. Fillimisht foshnjëria, si mëngjes herët, pastaj adoleshenca dhe guximi, si agimi dhe mesdita e plotë, dhe më pas pleqëria, si mbrëmja, dashtë Zoti, dhe më pas vdekjen e pashmangshme. Një person shkon kudo që shkon, por pastaj kthehet gjithmonë në shtëpi. Pra, një i krishterë, pa marrë parasysh se kush është, fisnik apo i thjeshtë, i pasur apo i varfër, i ditur apo injorant, kudo që të jetë, çfarëdo pozicioni që mban në shoqëri, çfarëdo që të bëjë, duhet të kujtojë se nuk është në shtëpi, por në një udhëtim, në një udhëtim dhe duhet të kthehet në shtëpi - te babai, te nëna, te vëllezërit dhe motrat e tij më të mëdhenj; dhe kjo shtëpi është parajsa, babai është Zoti, nëna është Nëna më e pastër e Zotit, vëllezërit dhe motrat më të mëdha janë engjëjt dhe njerëzit e Shën Zotit; se të gjitha detyrat dhe punët tokësore janë detyra dhe puna e vërtetë është shpëtimi i shpirtit, përmbushja e urdhërimeve të Krishtit, pastrimi i zemrës. Si ta duash Zotin me gjithë zemër, me gjithë shpirt, me gjithë forcën, me gjithë mendjen tënde? Me gjithë zemrën time, domethënë në mënyrë të pandarë, të pandarë midis dashurisë për Zotin dhe dashurisë për botën dhe për krijimin në përgjithësi; nëse, për shembull, luteni, mos u lutni me zemër të çarë, mos u hutoni nga mendimet e kota, pasionet e kësaj bote, jini tërësisht në Zotin, në dashurinë e Tij me gjithë shpirtin tuaj, domethënë, jo vetëm me çdo forcë shpirtërore, jo vetëm me mendjen, pa pjesëmarrjen e zemrës dhe vullnetit, por me gjithë forcën tuaj, dhe jo me gjysmë zemre ose lehtë; kur të duhet të përmbushësh ndonjë urdhërim, zbatoje me zell, deri në djersë, gjak e jetë, nëse është e nevojshme, dhe jo me përtesë, plogështi ose ngurrim. Sa e shtrembëruar është kjo dritë! Ka argëtim, muzikë, - këtu janë lutjet e varrimit, këndimi, qarja për të ndjerin; këtu është pasuria, luksi, shkëlqimi - këtu është varfëria e zhveshur, mungesa e gjithçkaje, veshje të mira dhe mjaft të ngrohta, kushte të ngushta, papastërti të neveritshme, lagështirë. Këtu është shëndeti i lulëzuar, një bollëk forcash, - këtu është sëmundja, varfëria, rraskapitja; këtu ka ndriçim, shumë njohuri, këtu ka injorancë, errësirë; ose: këtu me edukimin laik ka ndriçim dhe devotshmëri të lartë shpirtërore dhe në këtë kombinim ka një harmoni të bukur e të këndshme, bukuri shpirtërore; këtu është iluminizmi laik dhe bashkë me të mosbesimi, imoraliteti - kjo është shëmti shpirtërore, disharmonia, disonancë, copëtimi i shpirtit; këtu ka sukses në të gjitha ndërmarrjet, këtu ka dështim; Këtu gjithçka është e lehtë për t'u marrë: para dhe peshë në shoqëri, nderime, dallime - këtu - luftoni me të gjitha forcat dhe nuk do të arrini asgjë, ose vetëm me përpjekje të mëdha do të arrini pak. Kush do ta zgjidhë këtë kontradiktë të dukshme? Një Zot. Ne vetëm mund të hamendësojmë. Ata që janë të pafytyrë ndaj njeriut janë të pafytyrë edhe ndaj Zotit, siç janë shumë prej nesh. Respektoni imazhin madhështor, të paçmuar të Zotit te njeriu dhe jini të durueshëm me gabimet dhe gabimet e njeriut të rënë, që Zoti të jetë i durueshëm edhe me tuajat - sepse armiku i Zotit dhe i racës njerëzore, në pamundësi për të derdhur zemërimin e tij mbi Zotin, intensifikohet ta derdhë mbi imazhin e Tij - mbi njeriun, si dhe të gjitha papastërtitë e tij, errësirën e tij, smirën e tij, etj. Respektoni personin, shpëtojeni atë; Kujdesuni për veten, mos u acaroni, mos u hidhëroni, mos ki zili, mos ofendoni, mos gënjeni, mos bëni kurvëri, mos vidhni etj. Shpirti ynë është i thjeshtë si mendimi, i shpejtë si mendimi dhe si rrufeja. Në një çast ajo mund të plagoset nga mëkati, duke u kapur pas gjërave që prishen; Në një çast, ne mund të largohemi nga dashuria për Zotin dhe të afërmin tonë, nga një mendim i vetëm i padrejtë, nga një dëshirë e vetme pasionante, nga një mendim armiqësor dhe prandaj duhet të jemi vazhdimisht të kujdesshëm ndaj zemrës sonë, që ajo të mos devijojë në fjalë ose mendime të liga, por le të mbetet gjithmonë në thjeshtësinë dhe pastërtinë e Zotit dhe në dashurinë e të afërmit tonë. Momentet më të mira në tokë janë ato në të cilat ne filozofojmë për qiellin, në përgjithësi kur njohim ose mbrojmë të vërtetën, këtë banor, qytetar qiellor. Atëherë vetëm ne jetojmë me të vërtetë. Kjo do të thotë se përfitimet e rëndësishme shpirtërore kërkojnë që ne më së shpeshti të ngjitemi mbi tokë, në mal, në parajsë - ku është jeta jonë e vërtetë, atdheu ynë i vërtetë, nuk do të ketë fund për të. Duke parë argëtimet e ndryshme të njerëzve, kujdesin e jashtëzakonshëm për mishin, mendoni: a kanë njerëzit shpirt? Dhe nëse ka, atëherë pse ata nuk kujdesen, nuk mendojnë për shpëtimin e saj, sepse ajo është tradhtuar në mëkate të panumërta, të cilat përbëjnë vdekjen e saj dhe vdekjen e përjetshme? A ka mundim të përjetshëm dhe lumturi të përjetshme? Dhe nëse ka, atëherë pse përpiqen kaq pak, ose aspak, për të shmangur mundimin e përjetshëm dhe për të trashëguar lumturinë e përjetshme? Kjo është ajo që më habit. Dhe një gjë tjetër: pse njerëzit nuk kanë frikë nga ora e tmerrshme e vdekjes? Në fund të fundit, ne nuk do të jetojmë përgjithmonë në tokë. Një ditë do të na vijë radha dhe ata do të na thonë: kthehuni, o bij njerëzish, në pluhurin nga i cili jeni krijuar. Oh, mosmendja jonë, krenaria jonë, varësia jonë, gozhdimi ynë në tokë! Mëkatarë, a mendoni se Zoti nuk ka me çfarë t'ju ndëshkojë? Oh, ka diçka, ka diçka! Kjo është Gehena e zjarrtë, liqeni i zjarrit, Tartari i tmerrshëm, nga i cili dridhet edhe vetë Satani, krimbi që nuk vdes kurrë dhe kërcëllim dhëmbësh. Po pse po flas vetem me ty! Të njëjtën gjë duhet të them edhe me veten time: sepse unë jam i pari nga mëkatarët për të cilët u përgatitën mundimet e ferrit, por nga i cili më shpëtoi Krishti, tek i cili është gjithë shpresa ime. Dhe ju, vëllezërit e mi, a keni të gjithë besim në Krishtin, në Ungjillin e Tij? Ku është jeta juaj ungjillore? Sa prej jush madje e lexojnë çdo ditë Ungjillin, këtë dhuratë më të madhe të Perëndisë dhe ligjin e jetës? Të gjithë ata që janë larguar, janë bërë të pahijshëm dhe nuk bëjnë mirësi, as edhe një (Rom. 3:12; Ps. 13:1-3). Të rinjtë që kanë studiuar dhe ende nuk kanë studiuar rrallë shkojnë në kishë dhe nuk e kryejnë fare edukimin e tyre shpirtëror, duke e konsideruar atë si të panevojshme dhe duke iu dorëzuar kotësisë së jetës. Ne duhet t'i kushtojmë vëmendje kësaj. Ky është fryt i krenarisë dhe moszhvillimit shpirtëror. Ata e konsiderojnë vizitën e kishës dhe shërbimet hyjnore një çështje publike për njerëzit e thjeshtë dhe gratë, duke harruar se në kishë engjëjt shërbejnë me frikë së bashku me njerëzit dhe e konsiderojnë këtë si lumturinë më të madhe. A nuk është për shkak se ftohtësia ndaj adhurimit publik ndodh sepse disa nuk e kuptojnë atë, e të tjerë, megjithëse e kanë mësuar shkencën e adhurimit, atyre u është mësuar thatë, pa shembuj, vetëm me arsye, ndërsa adhurimi, duke qenë një meditim i lartë i mendjes, është në të njëjtën kohë, dhe kryesisht, paqe, ëmbëlsi dhe lumturi për zemrën? Prifti, si mjek i shpirtrave, duhet të jetë vetë i lirë nga sëmundjet mendore, domethënë nga pasionet, për të shëruar të tjerët; si bari, ai vetë duhet të kullotet në kullota të blerta, ungjillore dhe patristike, për të ditur se ku t'i ushqejë delet verbale; ai vetë duhet të jetë i zoti në luftimin e ujqërve mendorë që të mund t'i largojë ata nga kopeja e Krishtit; duhet të jetë i aftë dhe i fortë në lutje dhe abstenim; nuk duhet të jetë i lidhur nga epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote, veçanërisht lakmia, dashuria për famën, krenaria; me një fjalë, ai vetë duhet të jetë i lehtë për të ndriçuar të tjerët, kripë shpirtërore për t'i mbrojtur të tjerët nga korrupsioni shpirtëror dhe ai vetë duhet të jetë i lirë nga prishja e pasioneve. Përndryshe, çdo i sëmurë shpirtërisht mund t'i thotë: doktor, shëro veten (Luka 4:23) fillimisht dhe pastaj do të të lë të shërohesh. O hipokrit, së pari hiqe drurin nga flokët e tu dhe më pas shiko qartë dhe hiqe drurin nga flokët (Mateu 7:5). Zemra është delikate, e lehtë, shpirtërore, me natyrë qiellore - kujdesuni për të; mos e rëndoni, mos e tokëzoni, jini jashtëzakonisht të përmbajtur në ushqim e pije dhe në përgjithësi në kënaqësitë trupore. Zemra është kisha i Perëndisë. Kushdo që korrupton kishën e Perëndisë do të korruptohet nga Perëndia (1 Kor. 3:17). Bëhu i krishterë në zemrën tënde, domethënë, ji gjithmonë i sinqertë në lutje, në marrëdhëniet me fqinjët, gjithmonë besimtar, besimplotë, zemërbutë, i sjellshëm, i sjellshëm me të gjithë, i drejtë, jo lakmues, i dhembshur, i mëshirshëm, i vetëkontrolluar, i dëlirë, i durueshëm, i nënshtruar, i guximshëm. Oh, sa shumë e vlerësoi Zoti ynë Jezu Krisht shpirtin dhe shpëtimin e tij, duke zbritur nga qielli për ne, duke marrë mbi vete shpirtin dhe trupin tonë, duke vuajtur tmerrësisht dhe duke vdekur për ne! Si e vlerësoj shpirtin tim, shpëtimin e tij të përjetshëm? Oh, unë nuk di të vlerësoj dhe nuk kam mësuar ende të korrespondoj me dashurinë e Shpëtimtarit tim, duke u kapur plotësisht pas tokës, duke iu dorëzuar plotësisht dembelizmit dhe pasioneve të ndryshme. Si mund të jetë në ju dashuria e Zotit, mbretëria e Perëndisë, kur në zemrën tuaj mbretëron dashuria tokësore - epshi, lakmia dhe krenaria? Është e pamundur derisa ta kryqëzoni mishin tuaj me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24): sepse askush nuk mund të punojë për dy zotërinjtë (Mateu 6:24) dhe dashuria e kësaj bote është armiqësi ndaj Perëndisë (Jakobi 4:4). Mos e doni, thuhet, botën, as këdo tjetër në botë, sepse çdo gjë në botë është epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës... Dhe bota kalon dhe lakmia e saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:15-17). Zoti, Perëndia ynë, për kërkesën tonë të vazhdueshme prej Tij për mëshirën e Tij, na miraton, duke parë në këmbënguljen tonë besimin dhe shpresën tonë tek Ai; dhe ne mëkatarët jemi të hidhëruar me ata të varfër që çdo ditë dhe pa pushim nga ne kërkojnë lëmoshë - edhe tek fëmijët, besimi i të cilëve tek njerëzit është veçanërisht i madh, besimi i tyre në mirësinë e të tjerëve nuk ka kufi, sepse ata vetë janë ende të thjeshtë dhe të sjellshëm, jo ​​keqdashës. Duke qenë paradashës, lakmitarë, krenarë, shpesh i shikojmë me përbuzje, ngremë një klithmë ndaj tyre - dele të buta - dhe humbasim durimin, duke mos dashur të kuptojmë se janë të detyruar të na kërkojnë me ngulm lëmoshë nga uria, mungesa e rrobave, e këpucëve, kërkesa urgjente e pronares ose e pronarit të huamarrjes për to në cepin që ata marrin. A nuk janë ata që i thërrasin Zotit në profetin David: ne jemi të mbushur me shumë poshtërim; Mbi të gjitha, a është shpirti ynë i mbushur me sharjen e gllabëruesve dhe me poshtërimin e krenarëve (Ps. 123:3-4)? Dhe, sigurisht, herët a vonë britma e tyre ankuese do të arrijë në qiell. Çfarë po them? Ka kohë që ka arritur në veshët e Zotit të ushtrive dhe zemërimi dhe hakmarrja e tij e drejtë do të ngjallin zemërimin e Tij kundër nesh. Deri tani nuk më ka munguar asgjë, duke pasur mëshirë për të tjerët dhe nuk do të dështoj deri në fund, sepse Zoti është i njëjti dje dhe sot (Hebrenjve 13:8). Jo më kot thuhet: dora e dhuruesit nuk do të mungojë. Deri tani, Zoti më ka shtuar bekimet e përkohshme dhe nuk i ka hequr ato. Unë përlëvdoj bujarinë e Zotit, providencën e Tij të pasur. Ti je përfaqësuesi i besimit dhe i Kishës, o prift, ti je përfaqësuesi i Vetë Krishtit, Zotit; ju duhet të jeni shembull i butësisë, pastërtisë, guximit, qëndrueshmërisë, durimit dhe shpirtit sublim. Ju jeni duke bërë punën e Zotit dhe nuk duhet të humbisni zemrën para askujt, nuk duhet të lajkatoni apo të serviloni askënd dhe nuk duhet ta konsideroni punën tuaj mbi të gjitha çështjet njerëzore. Kushdo që mësohet të japë llogari për jetën e tij në rrëfim këtu, nuk do të ketë frikë të japë një përgjigje në Gjykimin e Fundit të Krishtit. Po, për këtë arsye këtu u krijua një gjykatë e butë pendimi, në mënyrë që ne, të pastruar dhe korrigjuar nëpërmjet pendimit lokal, të mund të jepnim një përgjigje jo të turpshme në gjykimin e tmerrshëm të Krishtit. Ky është shtysa e parë për pendim të sinqertë dhe, për më tepër, sigurisht çdo vit. Sa më gjatë të mos pendohemi, aq më keq është për veten tonë, sa më të ngatërruara bëhen lidhjet e mëkatit, aq më e vështirë është, pra, të japim llogari. Impulsi i dytë është paqja: sa më i qetë të jetë shpirti juaj, aq më i sinqertë do të rrëfeheni. Mëkatet janë gjarpërinj të fshehtë që gërryejnë zemrën dhe gjithë qenien e njeriut; nuk i japin prehje, duke i thithur vazhdimisht zemrën; mëkatet janë gjemba me gjemba që rrëmbejnë vazhdimisht shpirtin; mëkatet janë errësirë ​​mëkatare. Ata që pendohen duhet të japin frytet e pendimit. Pendimin e ndihmon vetëdija, kujtesa, imagjinata, ndjenja, vullneti. Ashtu siç mëkatojmë me gjithë forcën e shpirtit tonë, ashtu edhe pendimi duhet të jetë gjithëshpirt. Pendimi vetëm me fjalë, pa qëllim korrigjim dhe pa ndjenjë pendimi, quhet hipokrit. Vetëdija e mëkateve është errësuar; duhet sqaruar; ndjenja është e mbytur, e shurdhër, ajo duhet të zgjohet; vullneti bëhet i shurdhër, dobësohet për ta korrigjuar, duhet të detyrohet; Mbretëria e qiejve merret me forcë (Mateu 11:12). Rrëfimi duhet të jetë i përzemërt, i thellë, i plotë. Ah, vëllezërit e mi! a nuk do të zhdukemi të gjithë së shpejti nga faqja e dheut dhe do të jemi sikur të mos kishim ekzistuar kurrë? Ku janë veprat e dashurisë? Ku është përmbushja e urdhërimeve Krijuese? Ku është shpirti i Krishtit në ne? Ku është mirësia, ku është përulësia, ku është dashuria për shpirtrat, ku është paanshmëria ndaj të përkohshmes? Ku është zelli për përfitime shpirtërore? Ne jemi njerëz të kotë, budallenj! Ne kemi shtrembëruar imazhin e shpirtit tonë, kemi shtrembëruar jetën tonë, i kemi kthyer ato, i kemi kthyer përmbys. Në vend të Krishtit, ne kënaqim djallin. Ky qiell i qetë, i bukur, i mbushur me yje, do të paraqitet si një pamje dikur e tmerrshme, përpara shfaqjes së Zotit nga qielli. O mëkatarë, mësoni çdo ditë nga spektakli i qiellit, kur mund të mësoni. Dielli do të errësohet dhe hëna nuk do të japë dritën e saj dhe yjet do të bien nga qielli (Mateu 24:29). Ka, vëllezër të krishterë, jetë e vërtetë, reale dhe ka jetë imagjinare, e rreme. Të jetosh për të pirë, për të ngrënë, për të veshur, për të ecur, për t'u pasuruar, për të jetuar përgjithësisht për kënaqësitë ose shqetësimet tokësore, si dhe për të nisur intriga, intriga, për të gjykuar e për t'u veshur për të tjerët, është një jetë imagjinare; të jetosh për të kënaqur Zotin dhe të tjerët, të lutesh për shpëtimin e shpirtrave të tyre dhe të ndihmosh shpëtimin e tyre në çdo mënyrë të mundshme do të thotë të jetosh vërtet. Jeta e parë është një vdekje shpirtërore e pandërprerë, e dyta është një jetë e pandërprerë e shpirtit. Zoti tha për Kishën e Tij: Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë (Mateu 16:18). Kjo thuhet edhe për barinjtë e Kishës, ose për hierarkinë kishtare dhe për të gjithë besimtarët e vërtetë, edhe për të gjitha sakramentet, për të gjitha dogmat, urdhërimet e besimit të Shën Ortodoksit dhe për të gjitha ritet e sakramenteve, p.sh. liturgjia, priftëria, martesa, pagëzimi, lyerja, shenjtërimi i vajit, të cilat janë vendosur në të gjithë shekujt dhe kanë kaluar për shumë shekuj e mijëvjeçarë të pandryshuar. Ja sa e fortë është Kisha e themeluar nga Zoti! Mbani mend këto fjalë të Zotit dhe mos hezitoni fare kur kryeni ndonjë sakrament. Jini aq të fortë sa këmbëngulës. Më pëlqen të lutem në kishën e Perëndisë, veçanërisht në Shën altar, në fron ose në altarin e Perëndisë, sepse jam ndryshuar mrekullisht në kishë me anë të hirit të Perëndisë; në lutjen e pendimit dhe dhembshurisë, gjembat dhe lidhjet e pasioneve më bien nga shpirti dhe kjo bëhet kaq e lehtë për mua; zhduket gjithë sharmi, gjithë sharmi i pasioneve, sikur po vdes për botën dhe bota është për mua me të gjitha të mirat e saj; Unë vij në jetë në Perëndinë dhe për Perëndinë, për të vetmin Zot, dhe jam plotësisht i mbushur me Të dhe jam një frymë me Të; Bëhem si një fëmijë i ngushëlluar në prehrin e nënës; Zemra ime atëherë është plot me paqe të ëmbël qiellore; shpirti ndriçohet nga drita qiellore; çdo gjë e sheh me shkëlqim, çdo gjë e shikon drejt, ndjen miqësi dhe dashuri për të gjithë, madje edhe për vetë armiqtë, dhe me dëshirë i fal e i fal. Oh, sa i bekuar është shpirti me Zotin! Kisha është me të vërtetë një parajsë tokësore. Cila është gjëja më e tmerrshme për një person? Vdekja? Po vdekje. Secili prej nesh nuk mund ta imagjinojë pa tmerr se si do t'i duhet të vdesë dhe të marrë frymën e fundit. Dhe si mundohen prindërit kur u vdesin fëmijët e tyre të dashur, kur ata qëndrojnë pa jetë para syve të tyre? Por mos kini frikë dhe mos u pikëlloni shumë, vëllezër. Jezu Krishti, Shpëtimtari ynë, me vdekjen e Tij e mposhti vdekjen tonë dhe me ringjalljen e Tij hodhi themelet për ringjalljen tonë dhe çdo javë, çdo të dielë ne triumfojmë në Krishtin e ringjallur, ringjalljen tonë të përbashkët të ardhshme dhe fillojmë jetën e përjetshme, për të cilën jeta e tanishme e përkohshme është një rrugë e shkurtër, edhe pse e ngushtë dhe për të ardhur keq; vdekja e një të krishteri të vërtetë nuk është gjë tjetër veçse një ëndërr deri në ditën e ringjalljes, ose si lindja në një jetë të re. Pra, duke kremtuar çdo javë ringjalljen e Krishtit dhe ringjalljen tuaj nga të vdekurit, mësoni të vdisni vazhdimisht për mëkatin dhe të ngriheni në shpirt nga veprat e vdekura, pasurohuni me virtyt dhe mos u hidhëroni pa ngushëllim për të vdekurit; Mësoni të përballeni me vdekjen pa tmerr, si përkufizimi i Atit Qiellor, i cili, me ringjalljen e Krishtit nga të vdekurit, humbi tmerrin e tij. Mëkati është absurd dhe katastrofik. Për shembull, një pijanec nga konsumimi i tepërt i pijeve të verës është i sëmurë dhe bën gjëra të ndryshme të pahijshme dhe të turpshme, të cilat ai vetë ka turp t'i mendojë dhe t'i kujtojë, e megjithatë vazhdon t'i pijë; i pangopur për ushqim, grykës, pasi ka ngrënë tepër, ndjen rëndim, eklips të aftësive, lidhja e gjuhës dhe vetë konstaton se bëhet si një kafshë ose kafshë, sepse shpesh merr frymë keqdashëse dhe urrejtjeje ndaj atyre që jetojnë me të dhe hanë me të ose i kërkon lëmoshë të përditshme - i nënshtrohet kushteve të paqes dhe pikëllimit, dëshpërimi, dëshpërimi. i paaftë për urtësi qiellore ose për të qenë një i krishterë i vërtetë, për të jetuar për qëllimin më të lartë të ekzistencës dhe megjithatë vazhdon të festojë dhe të hajë tepër; kurorëshkelësi sheh se përmes tradhtisë bashkëshortore ndot dhe çnderon natyrën, shpirtin dhe trupin e tij, i ekspozon ndaj sëmundjeve, shtrembëron rendin e jetës të vendosur nga Krijuesi, ekspozohet ndaj turpit, por vazhdon të kryejë tradhti bashkëshortore; Dashamiri i parasë sheh se pasuria e rëndon, i heq lirinë shpirtërore dhe e bën rob të tij, e largon nga Zoti dhe nga dashuria për të afërmin, e largon nga jeta e vërtetë dhe e sjell vdekjen në shpirt, ia heq qetësinë shpirtërore dhe trupit, i imponon shqetësime të rënda, por vazhdon të mbledhë pasuri të madhe dhe ia shton barrën, rraskapitjen e vetes. humbi shpirtin e tij përmes blerjes së pasurisë. Ky është çdo mëkat - krenaria, keqdashja, zilia, etj. Duhet të vrasësh në vetvete dashurinë tokësore, dashurinë-pasionin për bukurinë trupore tokësore, për ëmbëlsirat, për interesin vetjak, për mishin, për nderin dhe për të ringjallur dashurinë për qiellin - atdheun e vërtetë, për shpirtin - një qytetar qiellor, për virtytin - të urresh gjithçka që mishi do, të duash atë që përçmon, për shembull, për çfarë i frikësohet vdekjes, i sëmurë, i vuajtur. Lërini të qeshin me ju, t'ju rezistojnë kur jeni nën ndikimin e ndonjë pasioni; Mos u ofendoni aspak nga ata që qeshin dhe rezistojnë, sepse ju bëjnë mirë; kryqëzoje krenarinë tënde dhe dalloje gabimin dhe mashtrimin e zemrës tënde. Por keqardhje të hidhur për ata që qeshin me fjalët dhe veprat e besimit dhe të devotshmërisë, të vërtetës, atyre që kundërshtojnë të mirat që ju bëni dhe që dëshironi t'ua ngulitni të tjerëve. Zoti ju ruajtë që të mos zemëroheni me ta, sepse ata janë të mëshirshëm dhe të denjë për lot. - Lavdi Ty, o Zot, Shpëtimtari im, që më çlirove nga tirania e pasioneve, me lutjen time. Kur jeni në kishë, mbani mend se jeni në praninë e gjallë të Zotit Perëndi, duke qëndruar përpara fytyrës së Tij, përpara syve të Tij, në praninë e gjallë të Nënës së Zotit, të Shën Engjëjve dhe të kishës së të parëlindurve, pra të gjithë shenjtorëve: paraardhësit, profetët, apostujt, hierarkët, martirët, shenjtorët dhe të drejtët dhe të gjithë shenjtorët. Gjithmonë mbani mend dhe jini të vetëdijshëm për këtë kur jeni në kishë dhe qëndroni me nderim, duke marrë pjesë me dëshirë në shërbimin hyjnor me zemrën tuaj. Unë jam një jo-entitet moral: pa Zotin nuk kam asnjë mendim të vërtetë të vërtetë, asnjë ndjenjë të mirë dhe asnjë vepër të mirë të drejtpërdrejtë; Pa Të, unë nuk mund të largoj nga vetja mendimet mëkatare, ndjenjat pasionante, për shembull. keqdashja, zilia, kurvëria, krenaria, etj. Zoti është përmbushja e të gjitha të mirave që unë mendoj, ndjej, bëj. Oh, sa pafundësisht i gjerë është hiri veprues i Zotit në mua! Gjithçka është Zot për mua, dhe kaq qartë, vazhdimisht. E imja është vetëm mëkati, e imja janë vetëm dobësitë. Oh, sa duhet ta duam Zotin, i cili denjoi të na thërrasë nga mosekzistenca në qenie, të na nderojë me shëmbëlltyrën dhe shëmbëlltyrën e Tij, të vendosemi në një parajsë ëmbëlsirash, të pushtojmë gjithë tokën dhe, kur nuk i zbatuam urdhërimet e Tij, u rrëmbyem nga mashtrimi i djallit dhe ofenduam pa masë Krijuesin tonë me pabarazitë, mosmirënjohjen tonë. zilia, mosmirënjohja dhe të gjitha artet e tij të liga, të cilat ai filloi të na mësojë si robërit e tij - Ai nuk na refuzoi përgjithmonë, por denjoi të na shpengojë nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, të cilave ne ramë përmes mëkatit dhe Vetë në fund të epokave u shfaq në tokë, mori natyrën tonë; Ai vetë u bë Mësuesi im, Shëruesi, mrekullibërësi, Shpëtimtari im; Ai vetë pranoi ekzekutimin për ne, vdiq për ne që të mos vdisnim përgjithmonë, u ringjall për të na ringjallur pas vdekjes, u ngjit në qiell për të na ngritur edhe ne atje, që kishim rënë nga mëkati, dhe u bë gjithçka për ne: ushqim, pije, dritë, pastrim, faltore, shëndet, fuqi ndërhyrëse, shpëtimtare, ruajtëse dhe mëshiruese. Unë nuk jam asgjë, por me hirin e priftërisë, nëpërmjet mësimit të Trupit dhe Gjakut hyjnor, bëhem një fajtor dytësor ose tretës në shërimin e sëmundjeve; nëpërmjet meje, hiri i Shpirtit ringjall foshnjat dhe të rriturit në ekzistencë, kremton Trupin dhe Gjakun e Jezu Krishtit në sakramentin e Eukaristisë, bashkon besimtarët me Hyjnoren; nëpërmjet meje zgjidh dhe lidh mëkatet njerëzore, mbyll e hap qiellin, jep këshilla shpirtshpëtuese, rregulla etj. Oh, sa e nderojmë meshtarinë! Vëllezër, a e shihni sa vepra të mira derdh mbi ju Krijuesi dhe Shpëtimtari nëpërmjet priftërinjve! Shumë shpesh, errësira e shpirtit të keqdashjes na rrethon zemrën dhe nuk na lejon të flasim paqësisht me fqinjët tanë që na kanë ofenduar një herë ose disa herë ose kanë shprehur vullnetin e tyre të keq ndaj nesh. Ne duhet t'i lutemi me zell Zotit që Ai Vetë ta shpërndajë këtë errësirë ligësie dhe t'i mbushë zemrat tona me mirësi e dashuri edhe ndaj armiqve tanë, sepse në verbërinë e pasioneve - krenarisë, zilisë, lakmisë, keqdashjes - ndonjëherë ata vetë nuk e dinë se çfarë po bëjnë, ashtu siç armiqtë e Zotit Jezus Krisht nuk e dinin dhe i vunë më në fund të gjithë jetën për H. vdekje blasfemuese. Ne duhet të kujtojmë se besimi i krishterë përbëhet nga kjo: të duam armiqtë tanë: nëse duam vetëm ata që na duan, pse bëjmë gjëra të panevojshme dhe a nuk bëjnë të njëjtën gjë paganët? (Mateu 5:46–47). Kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet (Mateu 6:33). Si të kërkojmë, së pari, mbretërinë e Perëndisë? Në këtë mënyrë: supozoni se dëshironi të ecni ose të vozitni, të lundroni diku për ndonjë nevojë të përditshme, të përkohshme, fillimisht lutuni Zotit që Ai të korrigjojë shtigjet e zemrës suaj dhe më pas shtegun e ardhshëm trupor, ose të drejtojë shtegun e jetës suaj sipas urdhërimeve të Tij dhe e dëshironi këtë me gjithë zemër dhe shpesh ripërtërini lutjen tuaj për këtë. Zoti, duke parë dëshirën dhe përpjekjen tuaj të sinqertë për të ecur sipas urdhërimeve të Tij, do t'i korrigjojë të gjitha rrugët tuaja pak nga pak. Më tej, për shembull, nëse doni të krijoni ajër të pastër në dhomën tuaj, ose nëse shkoni për një shëtitje në ajër të pastër, mbani mend për një zemër të pastër dhe të papastër. Shumë prej nesh janë të etur për të freskuar ajrin e dhomës (dhe kjo është e mrekullueshme) ose për të ecur në ajër të pastër dhe nuk mendojnë për nevojën e pastërtisë së shpirtit ose të zemrës (shpirtërore, si të thuash, ajri, fryma e jetës) dhe duke jetuar në ajër të pastër, i lejojmë vetes mendime të papastra, lëvizje të papastra të zemrës, apo edhe gjuhë të ndyra dhe veprimet më të ndyra të mishit. Nëse kërkoni dritë materiale, kujtoni dritën shpirtërore, e cila është e nevojshme për shpirtin dhe pa të cilën ai mbetet në errësirën e pasioneve, në errësirën e vdekjes shpirtërore. Unë kam ardhur në botë, thotë Zoti, që kushdo që beson në mua të mos mbetet në errësirë ​​(Gjoni 12:46). Nëse sheh egërsinë dhe dëgjon ulërimën e një stuhie ose lexon për mbytjet e anijeve, kujto stuhinë e pasioneve njerëzore që ngrenë një ulërimë dhe pështjellim të përditshëm në zemrat e njerëzve dhe rrënojnë anijen shpirtërore të shpirtit, ose anijen e shoqërisë njerëzore, dhe lutuni me zell Zotit që Ai ta zbusë stuhinë e mëkateve me një fjalë dhe tarrate njëherë. pasionet nga zemrat tona dhe rivendosin heshtjen e përjetshme. Nëse ndjeni një ndjenjë urie ose etje dhe dëshironi të hani ose pini, mbani mend urinë ose etjen e shpirtit (ajo ka etje për drejtësi, justifikim në Jezu Krishtin, shenjtërim), të cilat nëse nuk e ngopni, shpirti juaj mund të vdesë nga uria, i ndrydhur nga pasionet, i rraskapitur, i rraskapitur dhe duke mos e ngopur urinë tuaj, madje edhe duke mos ngopur urinë tuaj. aq më tepër së pari, me bisedë me Perëndinë, pendim të sinqertë për mëkatet, duke lexuar historinë e ungjillit dhe mësimet morale të ungjillit, veçanërisht kungimin e Mistereve hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Nëse ju pëlqen të nxjerrni në pah veshjen tuaj ose kur vishni rrobat, mbani mend rrobën e paprishshme të drejtësisë, me të cilën duhet të vishet shpirti ynë, ose për Krishtin Jezus, që është rrobja jonë shpirtërore, siç thuhet: nëse jeni pagëzuar në Krishtin, keni veshur Krishtin (Gal. 3:27). Pasioni për panache shpesh largon plotësisht nga zemra vetë mendimin për veshjen e pakorruptueshme të shpirtit dhe e kthen tërë jetën në një shqetësim të kotë për hirin në veshje. Nëse jeni student, student i ndonjë institucioni arsimor, ose zyrtar i ndonjë departamenti, oficer i ndonjë njësie ushtarake, ose teknolog, piktor, skulptor, prodhues, zejtar i ndonjë punishteje, mbani mend se shkenca e parë e secilit prej jush është të jesh një i krishterë i vërtetë, të besosh sinqerisht në Zotin Trinitar, të flasësh me Perëndinë çdo ditë në statujat e kishës, të respektosh statutet hyjnore, të respektosh çdo ditë në shërbesat e kishës. para dhe pas punës, dhe pas veprës, mbani emrin e Jezusit në zemrën tuaj, sepse Ai është drita, forca, faltorja jonë, ndihma jonë. Është një gjë e mahnitshme: pa marrë parasysh se sa shumë shqetësohemi për shëndetin tonë, pavarësisht se sa kujdesemi për veten, pavarësisht se sa ushqime të shëndetshme dhe të këndshme hamë, pa marrë parasysh sa pije të shëndetshme pimë, pa marrë parasysh sa ecim në ajër të pastër, ajo që në fund të fundit ndodh është se jemi të ekspozuar ndaj sëmundjeve dhe kalbjes. Shenjtorët, të cilët e përçmuan mishin, e morën atë me abstenim dhe agjërim të pandërprerë, të shtrirë në tokë të zhveshur, vigjilencë, mundim dhe lutje të pandërprerë, përjetësuan shpirtin dhe mishin e tyre; trupat tanë, shumë të ushqyer dhe të ushqyer ëmbël, lëshojnë një erë të keqe pas vdekjes, e ndonjëherë gjatë jetës, dhe trupat e tyre janë të aromatizuar dhe lulëzojnë, si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes. Është një gjë e mahnitshme: ndërsa ne krijojmë, ne shkatërrojmë trupin tonë, ndërsa ata, duke shkatërruar, krijuan; Ne e lyejmë atë me aroma dhe nuk e shmangim erën e keqe të saj, por ata, duke mos u kujdesur për aromën e trupit, por që shpirti të jetë aromë për Zotin, i aromatizuan trupat e tyre. Vëllezërit e mi! Kuptoni detyrën, qëllimin e jetës suaj. Trupin shumëpasionant ose pasionet trupore duhet ta ngordhim me abstinencën, punën, lutjen dhe jo ta ringjallim atë dhe pasionet e tij përmes delikatesës, ngopjes, dembelizmit. Është mirë në të gjitha aspektet t'u japësh të varfërve: përveç faljes në Gjykimin e Fundit dhe këtu në tokë, lëmoshëdhënësit shpesh marrin mëshirë të madhe nga fqinjët e tyre dhe ajo që të tjerët marrin për shumë para u jepet atyre falas. Në fakt, Ati Qiellor më i dashur, më i drejtë dhe bujar, fëmijët e të cilit kanë mëshirë për të mëshirshmit, a nuk do t'i shpërblejë edhe këtu, për t'i nxitur për vepra më të mëdha, ose të paktën për të vazhduar të njëjtat vepra mëshirë dhe për të korrigjuar të pamëshirshmit, që qeshin me të mëshirshmit? Ai do t'ju shpërblejë me dinjitet dhe drejtësi. Sa pretekste boshe dhe të pandërprera paraqet urreshtari i gjinisë njerëzore për urrejtjen e fqinjëve tanë, në mënyrë që, edhe nëse jeni vazhdimisht i zemëruar me njerëzit, edhe nëse jeni vazhdimisht i zemëruar, jetoni sipas vullnetit skëterrë, gjithëshkatërrues të demonit. Mos ndiq fantazmat e tij, lëre çdo armiqësi dhe duaji të gjithë, sepse dashuria është nga Zoti. Zot, Ti vazhdimisht po e pushton ferrin në mua, me lutjen time, dhe nëse unë nuk jam ende në ferr, kjo është mëshira Jote, ferri pushtuesit, Zot! Lavdi Ty, Mirëbërësi ynë, Shpëtimtari ynë! Çfarë do të ndodhte me ne pa Ty? Ne do të ishim bisha të vërteta dhe do të shkatërronim njëri-tjetrin. Ajo që do të ndodhte me individët do të ndodhte edhe me kombet. Nëse individët dhe kombet do të jetonin sipas Ungjillit Tënd, atëherë nuk do të kishte armiqësi, grindje civile apo luftëra. Kur e kuptojmë plotësisht nevojën që e mira jonë materiale dhe e përjetshme të jetojë sipas Ungjillit? Dhe tani sa pak njerëz e lexojnë Ungjillin! Zot! E rrëfej para Teje se jeta, shëndeti dhe forca shpirtërore e fizike nuk janë në fshat, jo në pyll, por në kishën Tënde, veçanërisht në liturgji dhe në Misteret e Tua jetëdhënëse! Oh, bekimi më i madh i Shën Sekreteve! O shenjtorë jetëdhënës. Sekretet! O dashuri e pashprehur, Mistere hyjnore! Oh, providenca e mrekullueshme dhe e pandërprerë e Zotit Perëndi për shpëtimin dhe hyjnizimin tonë, Misteret Hyjnore! Oh, transformimi i jetës së përjetshme, Misteret hyjnore! Zoja ime, Hyjlindja Më e Shenjtë! Ju jam lutur përpara liturgjisë, duke më kërkuar hirin për ta kryer me fuqi të madhe, për lavdinë e Zotit, për shpëtimin e botës dhe të vetes time! Keni rregulluar gjithçka për të mirë. Faleminderit, Ndihmës i Gjithëmëshirshëm, Shpejtë për t'u dëgjuar, shpresë e turpshme! Sa bekime më ka sjellë deri tani besimi i Krishtit! Për të mos përmendur përfitime të tjera të panumërta, do të them një gjë: sa shqetësime dhe pasione emocionale më largoi dhe më qetësoi! Sa aspirata të shtrembëra të zemrës janë korrigjuar! Sa herë mëkatet janë pastruar dhe shpirti është shpëtuar nga vdekja shpirtërore! Dhe sa i afërt është Zoti ynë me besimtarin! Ai është si ajri, si fryma e buzëve tona, fryma e zemrës sonë, si shpirti ynë. Zot, të falënderoj me gjithë zemër për ndikimet e hirshme të Frymës Tënde të Shenjtë gjatë shërbesave hyjnore publike dhe shtëpiake, për pastrimin e mëkateve, për paqen, butësinë dhe lotët, për ngushëllimin atëror, për guximin, për forcën. Si prift, lutuni veçanërisht për pastrimin, ndriçimin, shenjtërimin dhe përtëritjen e popullit të Perëndisë dhe për ripërtëritjen tuaj, sepse edhe pse shpesh pini Gjakun e Dhiatës së Re dhe shijoni mishin jetëdhënës të Qengjit të Perëndisë, i cili së shpejti mund t'ju rigjenerojë dhe përtërijë, megjithatë, për shkak të neglizhencës suaj, nuk jeni rilindur dhe nuk jeni rilindur ende, thellësitë e zemrës suaj tek të njëjtat pasione që ishin në ju më parë. Sillni Perëndisë një lutje të zjarrtë për ripërtëritjen e vetes dhe të popullit të Tij. Kjo është një sakrificë më e pëlqyeshme për Zotin. Sillni me besim, shpresë të fortë dhe dashuri të pashpjeguar: sepse Atij që erdhi nga një rrobë e vjetër për të bërë një të re dhe për të derdhur verë të re në kacekë të vjetër, lutja për përtëritje është temjan aromatike dhe ndihmë për qëllimet e Mjeshtrit për ringjalljen e racës njerëzore, të rraskapitur nga mëkati. Për atë që kryen bindje pa ankim, ka fryt të madh për shpirtin: të cilin ne e shohim, si nga shembulli i Zotit Jezu Krisht, i Cili për bindje është i lartësuar ndër njerëzimin, mbi çdo principatë, fuqi dhe sundim, - nga shembulli i të gjithë shenjtorëve të Perëndisë, të cilët, për bindje ndaj Birit të Perëndisë, Ungjillit të Tij të përjetshëm, u shpërblyen me jetën e tij të përjetshme dhe të përjetshme. engjëj të shenjtë. Përveç kësaj, për atë që kryen bindjen, ka fryt të pasur për trupin: atë që humbin dembelët, fitojnë punëtorët dhe të zellshmit, që mbajnë bindje. Prandaj, bindja është e frytshme për shpirtin dhe trupin, e nëse është e pafrytshme për trupin, atëherë sigurisht që është për shpirtin. Prandaj, të gjithë të jenë të bindur për të mirën, por jo për të keqen. Të jesh i përulur do të thotë ta konsiderosh veten të denjë për mëkatet e çdo poshtërimi, fyerjeje, persekutimi, rrahjeje; dhe të jesh zemërbutë do të thotë, me zemër të butë, të durosh të pavërtetat për ne, mallkimet etj., dhe të lutesh për armiqtë tanë. Skaji i pikëllimit, të cilin e fut pafajësisht në zemrën e dikujt tjetër, do të hyjë gjithashtu në zemrën tënde, sipas ligjit të rreptë të ndëshkimit: ju matni me masën më të vogël, do t'ju matet përsëri (Mateu 7:2). Nëse nuk do pikëllim, mos ia bëj dikujt tjetër. Nëse njerëzit punojnë kaq gjatë në zhurmën e jetës dhe shpesh na detyrojnë të presim kot që ta mbarojnë atë, atëherë ne, shërbëtorët e Zotit, a nuk duhet të punojmë ngadalë, me rregull, me kuptim dhe ndjenjë, me nderim dhe zell të madh për Zotin Zot, duke i lexuar lutjet tona qartë, veçmas? Le të na presin më mirë se ne i presim ata. U bëftë kjo, Zot, gjatë çdo shërbimi të shenjtë, gjatë çdo kremtimi të sakramenteve. Jepni të gjitha këto, sepse pa ty nuk mund të bëjmë asgjë (Gjoni 15:5). Një i krishterë i vërtetë nuk harron kurrë se është rob i djallit në këtë botë dhe psherëtin pandërprerë për lirinë shpirtërore të dhënë nga Biri i Perëndisë për të gjithë ata që besojnë në Të dhe bëjnë përpjekje për t'u çliruar nga skllavëria e mëkateve; një i krishterë i vërtetë jeton me kujdes, duke përdorur të gjitha gjërat tokësore me masë, nuk kalon kohë në biseda boshe dhe lojëra boshe, nuk lakmon, nuk ka zili, vazhdimisht lutet dhe pendohet për mëkatet e tij. Ata thonë: nuk është e rëndësishme të hahet mish gjatë Kreshmës, nuk është fjala për ushqim gjatë Kreshmës; Nuk është gjë e rëndësishme të veshësh rroba të shtrenjta e të bukura, të shkosh në teatër, në festa, në maskarada, të kesh pjata madhështore të shtrenjta, mobilje, një karrocë të shtrenjtë, kuaj të guximshëm, të mbledhësh dhe të kursesh para, etj.; por - për shkak të asaj që zemra jonë largohet nga Perëndia, Burimi i jetës, për shkak të çfarë e humbim jetën e përjetshme? A nuk është për shkak të grykësisë, a nuk është për shkak të rrobave të çmuara, si pasaniku ungjillor, a nuk është për shkak të teatrove dhe maskaradave? Pse bëhemi zemërgur ndaj të varfërve, madje edhe ndaj të afërmve tanë - a nuk është për shkak të varësisë sonë ndaj ëmbëlsirave, ndaj barkut në përgjithësi, ndaj veshjeve, ndaj pjatave të shtrenjta, mobiljeve, karrocave, parave etj.? a është e mundur që Perëndia dhe mamon të punojnë (Mateu 6:24); të jesh mik i botës dhe mik i Perëndisë, të punosh për Krishtin dhe Belialin? E pamundur. Pse Adami dhe Eva humbën parajsën dhe ranë në mëkat dhe vdekje? A nuk është vetëm për shkak të ushqimit? Shikoni mirë pse jemi të shkujdesur për shpëtimin e shpirtrave tanë, që i kushtoi kaq shtrenjtë Birit të Perëndisë; Për shkak të kësaj, ne i shtojmë mëkatet mëkateve, ne vazhdimisht biem në rezistencë ndaj Zotit, në një jetë të kotë. A nuk është për shkak të një varësie ndaj gjërave tokësore, dhe veçanërisht ndaj ëmbëlsirave tokësore? Çfarë e vështirëson zemrën tonë? për shkak të së cilës ne bëhemi mish dhe jo shpirt, duke shtrembëruar natyrën tonë morale, a nuk është për shkak të varësisë ndaj ushqimit, pijeve etj., të mirave tokësore? Si mund të themi atëherë se ngrënia e mishit gjatë Kreshmës nuk është e rëndësishme? Pikërisht kjo që ne themi është krenari, kotësi, mosbindje, mosbindje ndaj Zotit dhe largim prej Tij. Nga çfarë ulçere e thellë, nga çfarë plage vdekjeprurëse, nga ajo frymë vrastare mëkati, erdhi për të na shpëtuar Mjeku qiellor, Zoti Jezu Krisht! Kush do ta kuptojë plotësisht këtë? Askush. Vetëm pjesërisht, nga përvoja jonë, disa prej nesh shohin thellësinë e humnerës në të cilën kemi rënë për shkak të mëkatit - gjithë pafuqinë tonë për të mirën, gjithë forcën dhe humnerën e së keqes ose mëkatin që folezon në zemrën tonë. Por edhe kjo na lejon të shohim hirin e Perëndisë, duke ndriçuar zemrat tona të errësuar. Një person nuk e sheh këtë me mendjen e tij natyrore, dhe për këtë arsye nuk mund të shohë dhe ndjejë nevojën për korrigjim dhe të ketë forcën për këtë korrigjim dhe ripërtëritje. Falënderoj Zotin, të fortë në mirësi dhe të mirë në forcën e Tij, për mëshirën e shpejtë dhe të madhe, për shërimin e plagëve të thella të zemrës të shkaktuara nga mëkati. Atë që lutja e zgjatur në shtëpi nuk mund ta bënte, një prekje në fronin jetëdhënës, të lavdishëm dhe të tmerrshëm të Perëndisë në kishën e kryeapostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal: ulçera e zemrës, konfuzioni, pikëllimi dhe shtrëngimi u zhdukën papritmas, sikur një mal i madh të kishte rënë nga zemra ime, dhe unë u bëra qetësi, qetësi dhe qetësi në zemrën time. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! I mrekullueshëm je Ti, që ulesh në fronin e lavdisë Tënde në kishat e krishtera, o Zot, gjykatësi më i drejtë dhe më i mëshirshmi Shpëtimtar e i Plotfuqishëm! Lavdi mirësisë sate të pamposhtur, lavdi fuqisë sate të panumërt, Mbret i shekujve. Vëllezër! Midis krijesave të krijuara nga Zoti, ka të përkohshme, kalimtare, si të gjitha krijesat e paarsyeshme të gjalla dhe të pajetë, organike dhe inorganike, madje edhe vetë bota, e cila është gati të kalojë: sepse shëmbëlltyra e kësaj bote kalon (1 Kor. 7:31), - dhe ka shpirtra të përjetshëm, të pavdekshëm si: engjëjt e tyre njerëzorë dhe engjëj të pavdekshëm. Për një person, jeta tokësore, jeta në trup, shërben vetëm si përgatitje për jetën e përjetshme, e cila fillon pas vdekjes së trupit. Prandaj, ne duhet ta përdorim urgjentisht këtë jetë për t'u përgatitur për një tjetër, dhe të punojmë më shumë gjatë ditëve të javës për jetën tokësore, të dielave dhe festave, t'i punojmë tërësisht Zotit Zot, duke ia kushtuar ato shërbimeve hyjnore, leximit të Fjalës së Zotit, soditjes së Zotit, bisedave shpirtërore, veprave të mira, veçanërisht mëshirës. Mëkaton rëndë ai që neglizhon çështjen e edukimit të tij shpirtëror për jetën e përjetshme në botën qiellore. Si mund ta harroni takimin tuaj të fundit! Si mund të jetë dikush kaq mosmirënjohës para Krijuesit, i cili na krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij në mosprishje dhe për bashkim me Veten, dhe që na shpengoi me kryqin e Tij dhe na hapi dyert e mbretërisë së qiejve! Si mund të konsiderohen shumë prej nesh bagëti të pamenduara dhe të bëhen si ata (Ps. 49:13, 21)! Mjerë zemrat tona! 2 Trupi, si veshje e përkohshme e shpirtit, është i prishshëm dhe nuk përbën jetën e drejtpërdrejtë të një personi; jeta e vërtetë është jeta shpirtërore. Grisni dhe shkatërroni rrobat e një personi, ai vetë do të mbetet i gjallë; Pra, pas vrasjes, pas vdekjes, pas kalbjes së trupit, shpirti mbetet i gjallë. Po, ne kujdesemi më të madh për shpirtin, për shpëtimin e tij! Oh, kishë i shenjtë! sa e mirë dhe e ëmbël është të lutemi në ju! Sepse ku është lutja e zjarrtë nëse jo brenda mureve tuaja, përpara fronit të Perëndisë dhe përpara fytyrës së Atij që ulet mbi të! Vërtet, shpirti shkrihet nga butësia e lutjes dhe lotët rrjedhin nëpër faqe si ujë. Është e ëmbël të lutesh për të gjithë. Mrekullohem me madhështinë dhe natyrën jetëdhënëse të Mistereve Hyjnore: një grua e moshuar që kollitej me gjak dhe ishte plotësisht e rraskapitur, pa ngrënë asgjë - nga Kungimi i Shenjtë. Sekretet që i mësova, ajo filloi të përmirësohej po atë ditë. Vajza, plotësisht duke vdekur, pasi mori Kungimin e Shenjtë. Tine, në të njëjtën ditë, filloi të shërohej, të hante, të pinte dhe të fliste, ndërkohë që ishte pothuajse pa ndjenja, u përmbys me dhunë dhe nuk hante e nuk pinte asgjë. Lavdi Mistereve të Tua jetëdhënëse dhe të tmerrshme, Zot! Jini besnikë ndaj Zotit gjithmonë dhe në çdo gjë: pavarësisht nëse e bëni lutjen e Zotit, thuani çdo fjalë sinqerisht, me nderim, duke e përqendruar mendjen dhe zemrën tuaj në një Zot, duke mos i kushtuar vëmendje askujt; Pavarësisht nëse lexoni një lutje tjetër, lexojeni përsëri me gjithë zemër, pa zemra të dyfishta, pa i kushtuar vëmendje të tepërt askujt dhe asgjëje. Armiku i shpëtimit tonë përpiqet veçanërisht të shpërqendrojë zemrën dhe mendjen tonë nga Perëndia kur ne fillojmë t'i shërbejmë Atij, dhe përpiqet të lidhë zemrën dhe mendjen tonë në mënyrë kurorëshke me diçka të jashtme. Gjithmonë, në çdo moment, jini me Zotin, veçanërisht kur i falni Atij lutjen: veçanërisht në këtë kohë, jini besnikë dhe të pandryshueshëm ndaj Tij. Nëse ndryshoni, do të largoheni nga jeta, do ta zhytni veten në pikëllim dhe ankth. Mos nxitoni për të ngrënë dhe për të pirë, por nxitoni për në veprën e Zotit dhe duke bërë punën e Zotit, mos mendoni për ushqimin dhe pijen. Kujto fort para kujt qëndroni, me të cilin flisni, kujt këndoni; jini tërësisht në Zotin, i përkisni plotësisht vetëm Atij, lutuni me gjithë zemër, këndoni me gjithë zemër, shërbeni për fqinjët tuaj ashtu siç do të bënit për veten tuaj, me përzemërsi, me gjithë zemër, pa zemra dhe mendime të dyfishta. Zot! ndihmë: pa ty nuk mund të bëj asgjë (Gjoni 15:5). Zemra është e pastër, pra i gjithë personi është i pastër; zemra nuk është e pastër - dhe i gjithë njeriu nuk është i pastër: nga zemra dalin mendimet e liga, kurorëshkelja, kurvëria, vjedhja, dëshmia e rreme, blasfemia... (Mateu 15:19). Por shenjtorët, me agjërimin, vigjiljen, lutjen, soditjen e Zotit, leximin e fjalës së Zotit, martirizimin, mundin dhe djersën, fituan një zemër të pastër dhe Fryma e Shenjtë banoi në to, i pastroi nga çdo ndotje dhe i shenjtëroi me shenjtërim të përjetshëm. Përpiquni mbi të gjitha të pastroni zemrën tuaj. Krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi (Ps. 50:12). Mos i vlerësoni dhuratat e Zotit me çmimin e argjendit dhe të arit. Tune pranuar, Tune të jetë gati për të dhënë. Lëreni shpërblimin për mundin tuaj në vullnetin e atyre që marrin sakramentin; për ata që kanë ofruar ose po ofrojnë pagesën më të vogël për punën tuaj shpirtërore, punoni me të njëjtën dëshirë me të cilën punoni për ata që ofrojnë një shpërblim të madh. Gjatë punës së Zotit, mos mendoni për paratë, mos ofendoni Frymën e Zotit dhe mos i shitni dhuratat e Zotit, në mënyrë që paratë tuaja të mos humbasin me ju. Ah, shumë në fakt shesin, ndërsa të tjerë blejnë ose mendojnë të blejnë dhuratat e Frymës së Shenjtë me argjend, si Simon Magus. Ushqimi dhe pijet duhen konsumuar vetëm për të forcuar forcën, dhe jo për delikatesë dhe jo për t'u ngrënë kur natyra nuk e kërkon. Shumë prej nesh (dhe unë jam i pari), nëse nuk pendohemi dhe nuk korrigjojmë veten, do të dënohen për të ngrënë dhe pirë në kohën e gabuar, dhe kështu, me arsye, jetuam si kafshë të paarsyeshme dhe errësuam zemrën tonë të paarsyeshme. U argëtove me ushqim e pije dhe shpesh hëngre e pi kur nuk duhej të kishe ngrënë e pirë: mjerë ju, që jeni të ngopur tani, sepse do të keni uri (Luka 6:25). Kënaquni në tokë, kënaqini zemrat tuaja si në ditën e therjes (Jakobi 5:5). Vëmendjen më të rreptë dhe aktive ndaj këtij veprimi tuajin të përditshëm, ngrënies dhe pijes, sepse aktiviteti juaj shpirtëror, shoqëror dhe familjar varet shumë nga ushqimi dhe pija, nga cilësia dhe sasia e tyre. Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dehja (Luka 21:34); dhe çaji dhe kafeja gjithashtu i përkasin dehjes nëse konsumohen para kohe dhe me tepricë. Oh, mjerë ne që tani jemi të ngopur dhe shpeshherë i shikojmë dhuratat e Zotit me përbuzje! Djalli vepron mbi ne nëpërmjet mishit tonë dhe nëpërmjet materialitetit në përgjithësi në dëmin tonë. Pra nëpërmjet verës, çajit, kafesë, përmes ushqimeve të shijshme, në përgjithësi përmes parave, veshjeve etj na ndez pasionet. Prandaj, duhet të jeni shumë të kujdesshëm që të mos pini shumë verë, çaj ose kafe, ose të hani ushqime të shijshme, veçanërisht pa ushqime të tjera të rëndësishme, të forta dhe të shëndetshme. Këto ushqime duhen konsumuar në fund të fundit, në sasinë më të moderuar. Ja, Satani ju kërkon të mbillni si gruri (Luka 22:31). Ky është ai që i shpërndan aq shumë mendimet tona në kishë gjatë shërbesave hyjnore, në shtëpi gjatë lutjes; Ky është ai që i largon mendimet tona nga Zoti, nga shpirtrat tanë dhe shpirtrat njerëzorë, nga qiellorja dhe e përjetshmja; Ky është ai që na pushton me gjëra të vogla tokësore ose kotësi tokësore, parëndësi tokësore, kënaqësi tokësore: ushqim, pije, rroba, banesa, etj. etj. Ne duhet të lutemi për njëri-tjetrin, në mënyrë që besimi ynë të mos dështojë, siç u lut Shpëtimtari për Pjetrin. Duke ngrënë shumë, ju bëheni një njeri mishor, pa shpirt, ose mish pa shpirt; dhe duke agjëruar, ju e tërheqni Frymën e Shenjtë drejt vetes dhe bëheni shpirtërorë. Merrni letër pambuku të pa lagur me ujë, është e lehtë dhe, në sasi të vogla, noton në ajër, por e lagni me ujë, rëndohet dhe bie menjëherë në dysheme. Kështu është edhe me shpirtin. Oh, sa duhet mbrojtur shpirti me agjërim! A është e dobishme lutja e pavullnetshme e jashtme? Jo; ajo është e neveritshme për Zotin. Mendoni të njëjtën gjë për mësimdhënien. Mësimi i pavullnetshëm, fjalë për fjalë nuk sjell asnjë përfitim. Ashtu si një libër lutjesh i pavullnetshëm kalon vetëm përmes fjalëve, por shpeshherë nuk e kupton dhe nuk e ndjen fuqinë e tyre dhe nuk ndriçon, nuk ngroh, por gjallëron zemrën e tij me to, ashtu bën edhe nxënësi i pavullnetshëm. Ne duhet t'i mësojmë njerëzit të studiojnë vullnetarisht, duhet t'i mësojmë ata të mendojnë për atë që thonë. Me çfarë emri jeni thirrur me besim? i krishterë. Çfarë do të thotë? Do të thotë se unë jam një anëtar i trupit të madh të Krishtit, i cili quhet Kisha e Krishtit, se unë jam skllav dhe i bindur i Krishtit. Për çfarë ju detyron emri i krishterë? Për të siguruar që gjithmonë të kem Krishtin në mendimet dhe zemrën time, të kem gjithmonë frymën e Tij në gjithë jetën time, duke imituar jetën e Tij, duke përmbushur urdhërimet e Tij të shenjta dhe duke filozofuar lart, ku është Krishti, ulur në të djathtën e Perëndisë (Kol. 3:1-2), duke përçmuar ata që janë poshtë. Çfarë është shenjtëria? Liri nga çdo mëkat dhe plotësia e çdo virtyti. Vetëm pak njerëz të zellshëm e arrijnë këtë liri nga mëkati dhe një jetë të virtytshme, dhe jo befas, por gradualisht, përmes dhimbjeve, sëmundjeve dhe mundimeve të gjata e të shumta, agjërimit, vigjiljes, lutjes dhe më pas jo me forcën e tyre, por me hirin e Krishtit. Vetëm Zonja Theotokos u shenjtërua që në rininë e saj më të hershme nga barku i nënës së saj dhe më pas Zoti e shenjtëroi atë në Shenjtin e Shenjtorëve me shenjtërim të përsosur përmes lutjes së saj të pandërprerë, leximit të Fjalës së Perëndisë dhe meditimit mbi të, nëpërmjet udhëzimeve të Fuqive qiellore, të pastra, eterike, veçanërisht nëpërmjet ndriçimit të tij të brendshëm. Faltorja korrespondon në natyrë me dritën e diellit dhe bardhësinë e borës, dhe mëkati i korrespondon errësirës, ​​i huaji me dritën dhe papastërtia ose ndryshku. Duke parë ikonën e Nënës së Zotit me Fëmijën e Përjetshëm, mrekullohuni se sa sinqerisht Hyjnia u bashkua me njerëzimin, lavdëroni mirësinë dhe gjithëfuqinë e Zotit dhe, pasi keni njohur dinjitetin tuaj njerëzor, jetoni të denjë për titullin e lartë në të cilin jeni thirrur në Krishtin, domethënë titullin e një fëmije të Zotit dhe trashëgimtarit të lumturive të përjetshme. Pse Zoti i jep njeriut një vazhdimësi të ditëve në tokë? Që njeriu të ketë kohë të pendohet dhe të pastrohet nga mëkatet dhe pasionet, dhe që e vërteta dhe dashuria të depërtojnë plotësisht në zemër duke i mësuar ndjenjat e tij për të mirën dhe të keqen. Çfarë janë shpirtrat e njeriut? Ky është i njëjti shpirt ose e njëjta frymë e Zotit, të cilën Zoti i dha Adamit, e cila nga Adami është përhapur në mbarë racën njerëzore deri më sot. Prandaj, të gjithë njerëzit janë të njëjtë si një person ose një pemë e madhe e njerëzimit. Prandaj urdhërimi më i natyrshëm, i bazuar në unitetin e natyrës sonë: do ta duash Zotin, Perëndinë tënd (arketipin tënd, Atin tënd) me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendimin tënd dhe me gjithë forcën tënde dhe me fqinjin tënd (sepse kush është më i afërti me mua si unë, një njeri me të njëjtin gjak për mua), si veten tënde (Marku 30–31:2). 22:37–39 Lluka 10:27). Ekziston një nevojë e natyrshme për të përmbushur këto dy urdhërime. Pranoje çdo njeri që vjen te ti, sidomos me qëllim shpirtëror, me një pamje të sjellshme e të gëzuar, edhe nëse është lypës apo lypës, dhe përule përbrenda para të gjithëve, duke e konsideruar veten më të ulët se ai, sepse je caktuar nga vetë Krishti shërbëtor i të gjithëve dhe të gjithë janë gjymtyrët e Tij, megjithëse, si ti, mbajnë plagët e mëkateve. Nuk duhet vënë në dyshim e vërteta e Ungjillit dhe e leximeve të kishës. Çdo gjë në Ungjill dhe në Kishë është fryma e Shpirtit të së vërtetës, argjendi i ndezur, i tunduar nga toka, i pastruar nga shtatëfishi (Ps. 11:7), jetë, paqe dhe ëmbëlsi shpirtërore. Mjerë dyshuesi: shpirti i gënjeshtrës do ta errësojë, e shtypë dhe do ta zhysë në dëshpërim dhe pikëllim. Përvoja. Zoti, si Ati më i dashur i fëmijëve, kënaqet kur ne lutemi sinqerisht për njerëzit - fëmijët e Tij, dhe ashtu si prindërit, me kërkesën e fëmijëve të tyre të mirë dhe të sjellshëm, kanë mëshirë për të pamëshirshmit, kapriçiozët dhe dashakeqit, kështu edhe Ati qiellor, nëpërmjet lutjes së qenieve të Tij (2 Tim. 2:19) ose nëpërmjet lutjes së tij mëshirë, lutjes së tij, mëshirës së tij. i padenjë, pasi kishte mëshirë dhe mëshirë për popullin rebel dhe murmuritës hebre në shkretëtirë për lutjet e Moisiut. Por sa lutje e zjarrtë ishte! Për lavdinë e emrit më të shenjtë të Zotit Jezu Krisht dhe Zonjës Theotokos. "Ndjeva një mijë herë në zemrën time se pas Kungimit të Shenjtë. Misteret, ose pas lutjes së zjarrtë në shtëpi, të zakonshme ose me rastin e ndonjë mëkati, pasioni, pikëllimi dhe ngërçi, Zoti, nëpërmjet lutjeve të Zonjës, ose Vetë Zonjës, nëpërmjet mirësisë së Zotit, më dha, si të thuash, një natyrë të re madhështore të shpirtit të mirë, madhështor, të mrekullueshëm, të mrekullueshëm. I papastër, i mërzitshëm dhe i përgjumur, frikacak, i zymtë, i dëshpëruar, i mbrapshtë kam pësuar shumë ndryshime të mrekullueshme, për habinë e vetes dhe shpeshherë të të tjerëve, Lavdi mirësisë Tënde, o Zot, që më ke treguar! Jeta jonë është dashuri, po, dashuri. Dhe ku ka dashuri, është Zoti, dhe ku është Zoti, ka gjithë mirësinë. Kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33). Pra, ushqeni dhe kënaquni të gjithë me gëzim, kënaquni të gjithëve me gëzim dhe mbështetuni në gjithçka tek Ati Qiellor, Ati i mëshirave dhe Perëndia i çdo ngushëllimi. Sakrifikoni atë që është e dashur për ju për të dashur të afërmin tuaj. Sillni Isakun tuaj, zemrën tuaj plot pasion, si flijim për Perëndinë, kaliteni atë me vullnetin tuaj, kryqëzoni mishin me pasionet dhe epshet. Ju keni marrë gjithçka nga Zoti, jini gati t'i jepni gjithçka Zotit, që, duke qenë besnik ndaj Zotit tuaj në gjërat e vogla, më vonë të viheni mbi shumë gjëra. Për pak kohë ishe besnik, do të të vë mbi shumë njerëz (Mateu 25:23). Konsiderojini të gjitha pasionet si një ëndërr, pasi e keni mësuar këtë një mijë herë. Amen. Oh, sa i mençur duhet të jetë një i krishterë në jetë! Ai duhet të jetë si kerubini me shumë sy - të jetë i gjithë syri, gjithë mendja dhe meditimi i pandërprerë, përveç rasteve kur kërkohet besim i pamenduar. i krishterë! mbani mend dhe mbani gjithmonë në mendimet tuaja dhe në zemrën tuaj fjalët madhështore të Lutjes së Zotit: Ati ynë, që je në qiej (kujto kush është Ati ynë, Perëndia Ati ynë, Dashuria jonë; kush jemi ne? Ne jemi fëmijët e Tij dhe vëllezër mes nesh; në çfarë lloj dashurie duhet të jetojnë fëmijët e një Ati të tillë ndërmjet tyre? Nëse do të ishin fëmijë të Abrahamit, çfarë veprash do të bënin shpejt Abrahami: na bëjnë?). U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt. Na jep bukën tonë të përditshme sot (bukën tonë (gjithçka është e zakonshme) dhe jo tënden; dashuria për veten duhet të dëbohet nga zemrat e fëmijëve të Perëndisë: ne jemi një) dhe na fal borxhet tona (nëse doni dhe e doni Zotin t'jua falë mëkatet tuaja, konsiderojeni praktikë të zakonshme faljen e mëkateve të njerëzve që mëkatojnë kundër jush, duke e ditur se dashuria është shumë e mëshirshme). Mos na çoni në tundim (dhe mos u dorëzoni në tundim; mos i lini këmbët tuaja të ngatërrohen; do të bini në gjumë, ju ruaj. Zoti është mbrojtja juaj në të djathtën tuaj (Ps. 120:3, 5). Por na çliro nga i ligu (mos ia dorëzo me dëshirën dhe Zoti nuk do të të dorëzojë në duart e tij). Sepse e juaja është mbretëria (njohni të vetmin Mbret Perëndi dhe punoni vetëm për Të) dhe forca (besoni në fuqinë e Tij të plotfuqishme) dhe lavdia (xhelozi për lavdinë e Tij me gjithë fuqinë tuaj dhe gjatë gjithë jetës suaj) përgjithmonë (Ai është Mbreti i përjetshëm dhe mbretëria e Satanit së shpejti do të kalojë si një grabitqare, e rreme). Amen. E gjithë kjo është e vërtetë. Mbaje mend këtë lutje më së shumti dhe lexoje më shpesh në mendjen tënde dhe mendo për atë se çfarë do të thotë çdo fjalë, shprehje dhe lutje në të. Vëllezër dhe motra! ju u rilindët (pas lindjes nga prindërit tuaj) nga uji dhe Shpirti, pastaj u bëtë fëmijë të Zotit - më thuaj, a jetoni të denjë për një titull kaq të lartë? A po jetoni ashtu siç duhet të jetojnë fëmijët e Perëndisë? A është e qartë nga veprimet tuaja se po jetoni në parajsë (Filip. 3:20)? A është e qartë se ju po prisni përsëri Zotin tuaj nga qielli, siç na e premtoi këtë në Fjalën e Tij të Shenjtë? A e përbuzni jetën lart, a përpiqeni me gjithë zemër për atë që është lart? A nuk e doni një botë kurorëshkelëse dhe mëkatare? Nëse dikush e do botën, nuk ka në të dashurinë e Atit. Dashuria e kësaj bote është armiqësi ndaj Zotit. Sepse gjithçka që është në botë është epshi mishor, epshi i dëshirës dhe krenaria e jetës (1 Gjonit 2:15–16; fn. Jakobi 4:4). Kjo botë e kryqëzoi dhe ende po kryqëzon Birin e Perëndisë. Vëllezër dhe motra! kujdesuni për veten, a jetoni sipas Ungjillit? A nuk është i neveritur? Lexoni më shpesh kapitujt e parë të Ungjillit të Mateut. Na shpëto, familjen tënde, o Zonjë! Na shpëto, gjysmakët e tu! Na shpëto, Nënë e Barkut dhe Nënë e të gjithëve, edhe pse nuk jemi të denjë të të quajmë Nëna jonë! Na pastro, shenjtëro, forco dhe na shpëto me lutjet e Tua! Pse më duhet një pasuri? Që të ekzistojnë për mua dhe familjen time dhe të afërmit e mi, për t'ua dhënë të varfërve; dhe jo për ta grumbulluar atë. Masni me bujari, që Zoti t'ju masë bujarisht sipas dhënies suaj. Për më tepër, të gjitha pasuritë ose mjetet e jetës janë të Zotit, jo tonat, dhe Zoti është Kreu i jetës: Ai kujdeset që ta mbajmë jetën tonë nëpërmjet vetvetes ose nëpërmjet të tjerëve ose drejtpërdrejt. Le t'ia përkushtojmë veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë 3 . Ne themi: duhet të jetojmë, por jeta jonë është Zoti: kjo do të thotë se Zoti do dhe do të vazhdojë të na japë të gjitha mjetet e jetës. Në shumë revista dhe gazeta laike, numri i të cilave është shumëfishuar në ekstrem, frymon fryma e tokës, shpeshherë kundër Zotit, ndërsa një i krishterë (me shpresë) është qytetar jo vetëm i tokës, por edhe i qiellit dhe duhet të filozofojë për gjërat qiellore. Shkrimi i lashtë pagan ishte shpesh, me sa duket, më i mirë dhe më i pastër (Ciceroni), më sublim në origjinë dhe motivim se shkrimet e tjera të popujve të krishterë. Fjala hipostatike e Atit, Zotit tonë Jezu Krisht, fyhet vazhdimisht dhe fort nga popujt e krishterë, të cilët duhet të jenë në radhë të parë verbale, pra qenie të ngjashme me Zotin, me fjalë gojore dhe të shtypura, të cilat shpërdorohen me bollëk dhe deri në tundimin e të krishterëve, të cilët janë të hutuar nga shkrimi laik nga leximi i Fjalës së Zotit dhe shkrimeve të Shën Atit. Duke shumëzuar fjalë lajkatare, redaktorët dhe botuesit e revistave dhe gazetave kapin dhe mashtrojnë kopenë verbale të Krishtit. Oh, Fjala e Zotit! Çfarë përgjigje do të japim në gjykimin Tënd të tmerrshëm! Ku është tani leximi në shtëpi i Psalterit të frymëzuar hyjnor, i cili frymëzon një besim kaq të madh te Zoti, një besim kaq të fortë te Zoti në fatkeqësi, në sëmundje, në telashe dhe pikëllime dhe një dashuri kaq të zjarrtë për Perëndinë? Ku është leximi i psalmeve të frymëzuara, që ishte leximi i preferuar i paraardhësve tanë, jo vetëm të zakonshëm, por edhe të djemve dhe të princave? Nuk është aty: por në shumë nuk ka besim, shpresë të krishterë dhe dashuri për Zotin dhe të afërmin, por ka mosbesim, dëshpërim, urrejtje. Nuk ka lutje të zjarrtë, nuk ka pastërti morale, nuk ka frymë pendimi për mëkatet dhe butësinë, nuk ka të vërtetë, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë. Shumica e të krishterëve janë të mbushur me frymën e botës, shpirtin e revistave, gazetave dhe shkrimtarëve laikë në përgjithësi, të cilët vetë janë të mbushur me një frymë pagane, jo një shpirt të krishterë, me frymën e mohimit të frymëzimit të Shkrimit të Shenjtë dhe të lartësimit të vetvetes, mendjes së tyre krenare dhe pompoze, shpirtit të kotësisë së përditshme. Gjithçka që Kisha na vë në gojë dhe në vesh është e vërteta, fryma ose mësimi i Frymës së Shenjtë. Nderoni çdo mendim, çdo fjalë të Kishës. Mos harroni se zona e mendimit dhe e fjalëve është pronë e Zotit, si e gjithë bota, e dukshme dhe e padukshme. Ju nuk keni asgjë tuajën, as një mendim, as një fjalë. Gjithçka është Ati ynë, gjithçka është Zoti. Shkrihet në rendin e përgjithshëm, pasi ari shkrihet në forma të caktuara, ose kur natyra paloset në një tërësi harmonike. Mos jetoni një jetë egoiste, të ndarë. Hapja e deteve dhe lumenjve është një imazh i çlirimit të shpirtit tonë nga trupi ynë. Ujërat, pasi janë çliruar nga akulli, vijnë ballë për ballë me ajrin që fillon t'i lëkundet dhe me diellin që fillon të lahet në ujërat e tyre: kështu shpirtrat e pastër, pasi janë çliruar nga trupi, vijnë ballë për ballë me Krishtin, ftohen prej Tij dhe ndriçohen prej Tij. Ujërat, ndërsa ka një guaskë të akullt mbi to, janë, si të thuash, në burg, në zinxhirë dhe nuk kanë komunikim të drejtpërdrejtë me ajrin dhe me dritën e diellit: kështu që shpirtrat tanë, ndërsa jetojnë në një guaskë trupore, nuk kanë komunikim të drejtpërdrejtë me Zotin dhe me shenjtorët, por vetëm përmes guaskës së tyre, pjesërisht, dhe kur guaska trupore do ta shohim fytyrën nga Zoti, duke u hapur, atëherë uji do të bjerë. akulli, drejtohen drejtpërdrejt nga dielli dhe vijnë në kontakt të drejtpërdrejtë me ajrin. Zemra jonë është e thjeshtë, e vetme dhe për këtë arsye nuk mund të punojë për dy mjeshtra: Perëndinë ose mamonin (Mateu 6:24), domethënë pasurinë; Kjo do të thotë që ju nuk mund t'i shërbeni sinqerisht Zotit dhe në të njëjtën kohë të keni një varësi ndaj gjërave tokësore, sepse e gjithë kjo lidhet me mamonin. Dhe është e padenjë që njeriu të punojë për pasuri, sepse ajo është tokë dhe pluhur. Të gjitha gjërat tokësore, nëse lidhemi me ta me zemrat tona, i dobësojnë zemrat, i tokëzojnë ato, dhe nga Zoti, dhe nga Nëna e Zotit dhe nga të gjithë shenjtorët, nga çdo gjë shpirtërore, qiellore dhe e përjetshme, ato na largojnë dhe na lidhin me tokën, të korruptueshmen, të përkohshmen dhe gjithashtu na largojnë nga dashuria për të afërmin. Për të plotësuar gjithçka që u tha, duhet thënë gjithashtu se shpirti i lidhjes me gjërat tokësore, i kursyer dhe i mëshirshëm për gjërat tokësore, është shpirti i djallit dhe vetë djalli banon në një person përmes lidhjes së tij me gjërat tokësore; shpesh hyn në zemrën tonë si një pushtues i pafytyrë, nëpërmjet një lidhjeje të menjëhershme me gjërat tokësore, të pa refuzuara menjëherë, duke errësuar, shtypur, vrarë shpirtin tonë dhe duke e bërë atë të paaftë për çdo vepër të Zotit, duke e infektuar me krenari, blasfemi, murmuritje, përbuzje të së shenjtës dhe të afërmit, rezistencë, dëshpërim, dëshpërim. Për hir tonë, Zoti u mishërua, vuajti, u kryqëzua, vdiq dhe u ringjall. Për hir tonë, Ai e stolisi nënën e Tij, Virgjëreshën Më të pastër Mari, me të gjitha virtytet dhe siguroi të gjitha fuqitë hyjnore, në mënyrë që ajo, më e mëshirshmja dhe e përsosura, të ishte pas Tij gjithçka për ne. Pra, hiri i Zotit, me të cilin është mbushur Zoja, të mos jetë i kotë për ne. Le të rrjedhim të gjithë me guxim dhe shpresë drejt mbrojtjes së mrekullueshme, të plotfuqishme dhe më të pastër të Virgjëreshës. Nëse mëkatet tona na shtypin, le t'i lutemi asaj, që ajo, me hisopin e lutjeve të saj, të na pastrojë nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Nga çfarë vijnë blasfemia dhe përbuzja për fjalën shpirtërore? Nga krenaria e zemrave tona, nga mendjemadhësia, ngopja e mendjeve tona. Vazhdimisht vëreni se Zoti nuk toleron as papastërtinë më të vogël momentale tek ju dhe ju, menjëherë me pranimin e ndonjë mendimi të papastër në zemrën tuaj, jeni të braktisur nga bota dhe së bashku nga Vetë Zoti dhe bëheni priza e djallit nëse nuk e refuzoni menjëherë mëkatin, kështu që për çdo mendim mëkatar, veçanërisht për një fjalë dhe vepër mëkatare, djalli duhet të thoni: dhe për çdo mendim të shenjtë e të mirë, si dhe fjalë e vepër, duhet të themi se është Zoti ose është prej Zotit. Imagjinoni tani, çfarë dhome e stolisur, e pastër dhe e palëkundur e të Plotfuqishmit është shpirti më i shenjtë dhe trupi më i pastër i Nënës së Zotit, në barkun e së cilës Zoti Fjala banoi dhe banoi në Të si hyjni, shpirt dhe trup më i pastër? Imagjinoni sa faltore e përjetshme, e pafundme, e pandryshueshme është ajo! Imagjinoni çfarë nderimi dhe lavdërimi meriton ajo! Imagjinoni kush jemi ne – kallamishte të tundura nga era e djallit (Mateu 11:7); Djalli na e futi blasfeminë e tij në zemrat tona dhe tani jemi të tronditur nga blasfemia e tij, jemi të turpëruar, jemi të dëshpëruar, ndërsa të gjitha blasfemitë duhet t'i përçmojmë ose të mos u kushtojmë vëmendje atyre si ëndrra. Ashtu si tek Zoti Atë, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë të pandashëm, ashtu edhe në lutje dhe në jetën tonë mendimi, fjala dhe vepra duhet të jenë po aq të pandashme. Nëse i kërkoni Perëndisë diçka, besoni se ajo që do të ndodhë do të bëhet sipas kërkesës suaj, sipas dëshirës së Zotit; Nëse lexoni Fjalën e Perëndisë, besoni se gjithçka që thuhet në të ishte, është dhe do të jetë, ose është bërë, po bëhet dhe do të bëhet. Besoni kështu, flisni kështu, lexoni kështu, lutuni kështu. Gjëja e madhe është fjala. Gjëja e madhe është shpirti, të menduarit, të folurit dhe të vepruarit, imazhi dhe ngjashmëria e Trinisë së Plotfuqishme. Njerëzore! njihni veten, kush jeni dhe silluni sipas dinjitetit tuaj. Zonjë e mirë! Zbulo dhe shfaqe sundimin Tënd mbi mua dhe popullin Tënd, të frikësuar dhe të sjellshëm, duke na çliruar, me lutjen tonë, nga mendimet e neveritshme, të liga e blasfemuese, nga të gjitha mëkatet dhe pasionet dhe nga të gjitha kurthet e demonëve, si Nëna e mirë e Zotit. Zonja Hyjlindëse, Shën Lutuni engjëjve dhe të gjithë shenjtorëve si për vetë Frymën e Shenjtë dhe aq më tepër për Trininë e Shenjtë që i shenjtëron dhe prehet në to. Këta do të jenë një në ne (Gjoni 17:21). Ti je i shenjtë, Perëndia ynë, dhe prehesh mes shenjtorëve 4. Amen. Ne të gjithë jetojmë në një lloj eklipsi simpatik të zemrës dhe mendjes, por Zoti Jezus Krisht është ndriçimi ynë. Святые всегда na shikon podati Божией, потому они в Боге и Бог в них; они един дух со Господем ( 1Kor. 6:17 ), а Господь все видит, все слышит. Поэтому, смотря в церкви напр. на лики святых Божиих, верь, что они видят тебя, наипаче же твое сердце. Pavarësisht se me çfarë pasionesh ju luftojnë armiqtë tuaj, duroni pa dëshpërim, pa hidhërim, me butësi dhe përulësi dhe mos lejoni që padurimi, zemërimi, murmuritja dhe blasfemia të lëvizin në zemrën tuaj. I gjithë krijimi dëshmon për mirësinë dhe të vërtetën e pafund të Krijuesit; Vetë shejtani dhe engjëjt e tij, me ekzistencën e tyre të turpshme dhe me makinacionet e të këqijave mbi njerëzit, vërtetojnë mirësinë dhe të vërtetën e pamatshme të Krijuesit; sepse kush ishte Satani dhe engjëjt e tij më parë: - çfarë dritash, çfarë thesari të kaq shumë bekimesh dhe çfarë humbën ata përmes mosmirënjohjes, krenarisë, keqdashjes dhe zilisë së tyre absolutisht arbitrare ndaj Zotit? A nuk ranë plotësisht qëllimisht, qëllimisht, me synimin për të luftuar përjetësisht kundër Krijuesit dhe krijesave të Tij, njerëzve racional-verbal? Duke gjykuar nga veprimet e liga të Satanait në botë, nga moria dhe fuqia e tyre, a mund të marrim me mend se çfarë shpirti i madh i fuqishëm ishte Satani, ish-Luçiferi? Duke gjykuar nga moria e errësirës dhe hijeshitë e tij te njerëzit e shpërndarë nëpër botë (lajkatoni gjithë universin (Zbul. 12:9)), mund të merret me mend se sa i ndritur dhe plot të vërtetë ishte ai më parë! Ti ishe në ëmbëlsinë e parajsës së Zotit, ishe stolisur me çdo gur të çmuar (Ezek. 28:13). Duke gjykuar nga epshet e liga trupore dhe të papastra të shkaktuara prej tij, mund të konkludohet se sa i dëshirueshëm dhe i dashur ishte ai në mirësinë e tij, të cilën e mori nga Krijuesi! Duke gjykuar nga mashtrimet e tij dinake dhe të liga, mund të merret me mend se sa i zgjuar ishte dhe sa të mira mund të sillte, sa mund t'i shërbente Krijuesit të Tij në providencën e Tij për shpirtrat ose njerëzit më të ulët? Duke gjykuar nga ky kolos i keq, i madh, Satanai, cila krijesë e madhe, e mirë, e zbukuruar, e ndritshme, e fuqishme, inteligjente ishte më parë Satani? Sa shumë përmbante ai në vetvete dhuntitë e mirësisë së Krijuesit dhe atë që humbi për shkak të çmendurisë së tij të keqe dhe të qëllimshme! Gjykoni nga keqdashja e tij ndaj njerëzve se sa i mirë ishte më parë; gjyko nga smira dashamirësia e tij e mëparshme; nga lakmia dhe koprracia e tij e pakufishme tek njerëzit, gjykoni bujarinë e tij; sipas krenarisë së tij - për madhështinë e tij të marrë nga Zoti; sipas dëshpërimit të tij te njerëzit, mërzisë, ndonjëherë melankolisë së padurueshme - për lumturinë e tij të mëparshme! Sepse ai ishte po aq i mirë më parë sa është i keq tani! Është një mësim i përjetshëm përulësie dhe bindjeje për të gjithë engjëjt qiellorë dhe për të gjithë njerëzit që mendojnë drejt: sepse pavarësisht se sa të përsosur janë engjëjt apo sado të zgjuar të jenë njerëzit dhe në përgjithësi sado të përsosur janë në ndonjë gjë, ata e kanë të gjithë këtë nga mirësia e vetme e Krijuesit dhe jo nga vetvetja, dhe duhet ta falënderojnë Krijuesin për çdo gjë dhe të luten me padurim për çdo gjë të mirën e tij, të luten për çdo gjë të mirë. Ai. Shpirtrat e këqij ranë nga krenaria dhe ligësia: ky është një mësim për të gjithë njerëzit - të përulen para Krijuesit, ta konsiderojnë veten si hiç dhe t'ia atribuojnë gjithçka Krijuesit dhe të jetojnë vetëm me Krijuesin dhe duke përmbushur vullnetin e Tij, dhe, të mrekullueshme janë veprat e Tua, Zot! atë që Luciferi, me gjithë mençurinë e saj, nuk mundi dhe nuk donte ta fitonte, Virgjëresha e fitoi nga një racë që ishte edhe e vdekshme edhe shpirtërisht e pavdekshme; Virgjëresha Më e Shenjtë fitoi përulësi të pashembullt për Veten, fitoi faltoren më të lartë. Gëzohu, plot hir, Zoti është me ty (Luka 1:28). Zoti vlerëson përulësinë e Shërbëtorit të Tij (Luka 1:48). Po kështu, të gjithë ne, si të vegjël në vetvete, si të gjithë ata që kanë nga Zoti përveç mëkatit, duhet të përulemi vazhdimisht dhe thellësisht para Krijuesit, duke iu drejtuar mëshirës së Tij në çdo gjë. Ju nuk mund të kapërceni një pasion të vetëm apo një mëkat të vetëm pa ndihmën e mbushur me hir; gjithmonë kërkoni ndihmë nga Krishti, Shpëtimtari juaj. Kjo është arsyeja pse Ai erdhi në botë, kjo është arsyeja pse Ai vuajti, vdiq dhe u ringjall, për të na ndihmuar në çdo gjë, për të na shpëtuar nga mëkati dhe nga dhuna e pasioneve, për të pastruar mëkatet tona, për të na dhënë në Frymën e Shenjtë forcë për të bërë vepra të mira, për të na ndriçuar, për të na forcuar dhe për të na qetësuar. Ti thua: si mund të shpëtohesh kur ka mëkat në çdo hap dhe mëkaton në çdo moment? Përgjigja për këtë është e thjeshtë: në çdo hap, në çdo minutë, thirrni Shpëtimtarin, kujtoni Shpëtimtarin dhe do të shpëtoheni dhe do të shpëtoni të tjerët. Përdorni dhuratat e Mia jo veçanërisht si vetëdashës, por si bij të Monit, të cilët duhet të kenë gjithçka të përbashkët, duke mos kursyer për t'u ofruar të tjerëve frytet e duarve të Mia, veprat e duarve të Mia, duke kujtuar se Unë jua jap ato falas, sipas mirësisë Sime atërore dhe bujarisë sime të filantropisë. Kjo ndodh në familje. Kur babai ose nëna ose vëllai sjell dhurata, babai ua jep të gjithë fëmijëve të tij, ose vëllai vëllezërve të tij, dhe nëse fëmijët, vëllezërit dhe motrat, të gjithë jetojnë në dashuri të ndërsjellë, atëherë ata nuk e konsiderojnë veten të kënaqur dhe të lumtur nëse babai ose vëllai e rrethojnë ndonjërin prej tyre me dhurata dhe nuk i japin as njërit prej tyre atë që ua ka dhënë të tjerëve. Pse? Sepse, nga dashuria e ndërsjellë, ata ndihen si një trup, sepse janë të gjithë, si të thuash, një, një person. Kështu bëni secili prej jush. Dhe unë e di se si t'ju shpërblej për dashurinë që është kaq e këndshme për Mua. Nëse Unë kam mëshirë për ata që nuk i zbatojnë urdhërimet e Mia (një pasanik ishte i kënaqur me arën (Luka 12:16)), atëherë a nuk do të kem mëshirë për fëmijët e Mi të vërtetë, për të cilët në fakt kam menduar të gjitha bujaritë e Mia? Hej, do ta prish. Unë do ta kursej atë dhe nëse do ta kursej atë (Rom. 9:15; Eksod. 33:19). Edhe nëse bie, ngrihu dhe shpëto. Ti je mëkatar, bie vazhdimisht, mëso të ngrihesh; kujdesu që ta fitosh këtë urtësi. Kjo urtësi konsiston në këtë: mëso përmendësh psalmin Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe (Ps. 50:3), i frymëzuar nga Fryma e Shenjtë te mbreti dhe profeti David, dhe lexoje me besim dhe shpresë të sinqertë, me zemër të penduar dhe të përulur; pas pendimit tuaj të sinqertë, të shprehur në fjalët e mbretit David, falja e mëkateve do të shkëlqejë menjëherë nga Zoti dhe ju do të ndjeni paqen shpirtërore. Gjëja kryesore në jetë është të jesh xheloz për dashurinë e ndërsjellë dhe të mos gjykosh askënd. Të gjithë do t'i japin një përgjigje Zotit për veten e tyre, por shikoni brenda vetes. Kujdes nga keqdashja. Të krishterët ortodoksë janë si një familje, fëmijët e Jezu Krishtit, dhe në një familje të mirë, nëna vlerësohet gjithmonë shumë (Nëna e Zotit), ashtu siç respektohen dhe respektohen vëllezërit më të mëdhenj nga të vegjlit dhe këta të fundit imitojnë të parën. Luteranët dhe Anglikanët! pse nuk e ke kete? Pse Nëna e Zotit nuk gëzon nderimin e duhur, nderimin dhe adhurimin solemn mes jush? Pse engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë të Perëndisë nuk gëzojnë nderim dhe harqe solemne? Pse nuk doni t'i imitoni ata? Apo nderoni vetëm Zotin, a adhuroni vetëm Atë? Por ju duhet të mbani mend se Nëna e Zotit Jezu Krisht, Shën Engjëjt dhe Shenjtorët janë shëmbëlltyra të pastra të Zotit, miq të Zotit, ashtu si Abrahami quhet mik i Zotit. Si mund të mos adhurohen shëmbëlltyrat e gjalla të Perëndisë, fëmijët dhe miqtë e Perëndisë? Bota është shtëpia. Ndërtuesi dhe pronari i kësaj shtëpie, Krijuesi dhe Ati i popullit të krishterë që jeton në të është Zoti. Nëna në këtë shtëpi është Virgjëresha e Bekuar. Ecni gjithmonë në praninë e Atit tuaj me dashuri dhe bindje ndaj Tij; njëlloj në prani të Nënës sonë të përbashkët, Hyjlindëses së Shenjtë, - në dashuri të shenjtë, nderim dhe bindje ndaj saj. Në nevojat tuaja shpirtërore dhe fizike, në pikëllime, fatkeqësi dhe sëmundje, drejtojuni asaj me besim, shpresë dhe dashuri. Jini të shenjtë, siç është i shenjtë Zoti Perëndi, Krijuesi dhe Ati juaj, siç është e shenjtë Zonja, Nëna e Zotit dhe Nëna jonë pas Shpëtimtarit. Gruaja! ja Birin Tënd; Vini re Nënën tuaj (Gjoni 19:26–27). Që të mos dyshojmë në Nënën e lartësuar të Zotit Më të Lartit, Zonjën tonë më të shenjtë, më të pastër, më të bekuar, të lavdishme, ta quajmë Çështja jonë, Biri i saj i parapërjetshëm, Hyjnor, Zoti Jezu Krisht, na e zgjidhi dyshimin, na lejoi drejtpërdrejt neve ose neve që jemi të zellshëm për të shenjtën ta quajmë Çështje jonë. Se Mati është i yti. Sepse në personin e Shën Gjon Teologut këtë na thotë edhe ne të krishterëve. Po, ajo është me të vërtetë më e buta, providenca, më e shenjta dhe e udhëzon Nënën tonë drejt shenjtërisë së neve, fëmijëve të saj. Ti e sheh shumë qartë se është jashtëzakonisht e vështirë për ty dhe pa hirin e Zotit dhe lutjen e zjarrtë dhe abstenimin, është e pamundur të ndryshosh për mirë; Ti e ndjen në vetvete veprimin e shumë pasioneve: krenarinë, zemërimin, dhe zilinë, dhe lakminë, dhe dashurinë për paranë, dhe dëshpërimin, dhe përtacinë, dhe tradhtinë bashkëshortore, dhe padurimin dhe mosbindjen, dhe qëndroni me ta, dhe shpesh jeni të lidhur prej tyre, dhe Mjeshtri i shumëvuajtur ju toleron, duke pritur për kthimin dhe korrigjimin tuaj, dhuratat e tij të mira dhe të mira për ju. Tregohuni të butë, të durueshëm dhe të dashur ndaj njerëzve shumëpasionantë që jetojnë me ju, duke mposhtur çdo të keqe me të mirë dhe më e rëndësishmja, lutuni Zotit për ta, t'i korrigjojë, t'ua kthejë zemrat e tyre tek vetja, burimi i shenjtërisë. Mos e ndihmoni djallin në zgjerimin e mbretërisë së tij. Shenjtëroni me veprat tuaja emrin e Atit Qiellor, ndihmojeni Atë në përhapjen e mbretërisë së Tij në tokë: sepse ne jemi ndihmësit e Perëndisë (1 Kor. 3:9), jini të zellshëm për përmbushjen e vullnetit të Tij në tokë si në qiell... lërini borxhet ndaj debitorëve tuaj me gëzim, siç gëzohet një bir i mirë që ka mundësinë të përmbushë vullnetin e babait të tij. Sa e këndshme është për ty, sa argëtuese është kur gjen diçka të humbur, të nevojshme dhe të vlefshme! Jeni gati të hidheni nga gëzimi. Imagjinoni sa e këndshme është për Atin Qiellor në shikimin e fëmijës së Tij të humbur - një njeriu mëkatar, por i gjetur, në pamjen e deleve të tij të humbura dhe të ringjallura, në pamjen e dhrahmës së tij të humbur dhe të gjetur, domethënë, këtë imazh të gjallë të Zotit - njeriut? Është e pamundur të përshkruhet ky gëzim. Gëzimi i Atit Qiellor për djalin e Tij plangprishës të humbur dhe të gjetur është aq i madh sa i gjithë qielli i dashur dhe dashamirës përpiqet për gëzim: sepse ka gëzim në qiell për një mëkatar që pendohet (Luka 15:7, 10). Vëllezër dhe motra të zhdukur! kthehu nga rruga e shkatërrimit te Ati Qiellor. Pendohuni, Mbretëria e Qiellit po afrohet (Mateu 3:2). Çdo njeri duhet të dijë dhe të kujtojë thjeshtësinë e shpirtit të tij, që është fryma e Zotit: Zoti është i thjeshtë dhe shpirti është i thjeshtë. Dhe duke qenë se shpirti është i thjeshtë, ai nuk mund të dojë dy objekte të kundërta - Zotin dhe diçka të kësaj bote, njeriun dhe diçka materiale, shumë të këndshme për njeriun tonë mishor. Për ta dashur Zotin me gjithë zemër, duhet ta konsiderosh me siguri çdo gjë tokësore si mbeturinë dhe të mos mashtrohesh nga asgjë; Për ta dashur të afërmin si veten, duhet të lini pas dore paratë, të mos josheni nga delikatesat, veshjet, dallimet, gradat, lavdërimet. apo opinioni njerëzor. Thjeshtësia e shpirtit duhet mbrojtur sidomos gjatë lutjes publike dhe shtëpiake, gjatë leximit të Fjalës së Zotit dhe shkrimeve të shën etërve dhe në përgjithësi për çdo çështje të rëndësishme. Askush nuk mund të punojë për dy mjeshtra (Mateu 6:24). Një i krishterë duhet ta dojë Perëndinë dhe shëmbëlltyrën e Tij, të afërmin e tij, aq me zjarr dhe vendosmëri sa të mund të thotë gjithmonë: kush do të na ndajë nga dashuria e Zotit dhe e të afërmit? trishtim, apo ankth, apo lakuriqësi, apo telashe, apo shpata (Rom. 8:35), apo paratë, apo ëmbëlsirat e ushqimit dhe pijeve, apo një shtëpi e pasur, apo kujdesi për veshjen apo kënaqësitë e ndryshme të kësaj bote? Por të gjitha këto gjëra tokësore i konsideroj si mbeturina, kënaqësitë e jetës si një ëndërr. Gabimet e fqinjëve ia atribuoj prishjes së natyrës, veprimit ose makinacioneve të shpirtrave të këqij, edukimit të pamjaftueshëm ose të keq, rrethanave të pafavorshme të jetës, vetive të prindërve dhe edukatorëve... Duke ditur mëkatin tim, pasionet e mia, keqdashjen time, lakminë, papastërtinë, dobësinë time, nuk mund t'i urrej njerëzit si unë, të cilët duhet të kenë dobësi dhe të dua për fqinjin tim. vetë, megjithëse i di mëkatet e mia të panumërta; Më në fund, duhet të dua sepse jemi një trup i vetëm. Kushtojini vëmendje: për të pastruar zemrën tuaj nga mëkatet, do të merrni një shpërblim të pafund - do të shihni Zotin, Krijuesin tuaj të gjithë të mirë, Furnizuesin tuaj. Vepra e pastrimit të zemrës është e vështirë, sepse shoqërohet me mundime dhe pikëllime të mëdha, por shpërblimi është i madh. Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë (Mateu 5:8). Ata thonë: Zoti është i mëshirshëm; Ai do të ketë mëshirë për ne. Sigurisht, Zoti ka një sasi të pafund mëshirë. Por nëse Zoti është pafundësisht i mëshirshëm dhe bujar ndaj nesh, atëherë pse e ofendojmë në mënyrë arbitrare me paudhësitë tona? Sa më shumë të jemi të bekuar prej Tij, aq më shumë duhet ta duam Atë, t'i jemi mirënjohës dhe t'u bindemi urdhërimeve ose urdhërimeve të Tij të shenjta. Ku është kjo dashuri, kjo mirënjohje, kjo bindje? Njeriu i zemëruar dhe krenar është i gatshëm të shohë vetëm krenari dhe keqdashje tek të tjerët dhe gëzohet nëse të tjerët thonë keq për ndonjë nga të njohurit e tij, veçanërisht ata që jetojnë të lumtur, të pasur, por nuk i janë afër shpirtërisht, dhe sa më keq të jetë, aq më shumë gëzohet që të tjerët janë të këqij, është përsosmëri para tyre dhe është gati të shohë tek ata vetëm një të djallëzuar. O keqdashje! Oh, krenari! Oh, mungesë dashurie! Jo, ti gjen diçka të mirë tek një njeri i keq dhe gëzohesh për këtë mirësi dhe flet me gëzim për cilësitë e tij të mira. Nuk ka njeri që nuk ka të paktën ndonjë mirësi në të; Mbuloje të keqen që është në të me dashuri dhe lutju Zotit për të, që Zoti i keq të krijojë të mira me mirësinë e Tij. Mos u bë një humnerë e keqe vetë. i krishterë! në fund të fundit, Kreu i besimit tuaj, Krishti, u kryqëzua dhe ju la kryqin. Si jetoni në luks, në hapësirë, në lumturi, në kotësi? Ai pësoi çnderim dhe ju urdhëroi, në emër të Tij, të mos i shmangeni çnderimit, por ju kërkoni nder. Shikoni shpesh të Kryqëzuarin dhe mësoni detyrat tuaja. Ata që janë si Krishti, mishi u kryqëzua me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24). Dhe flokët e kokës tënde nuk do të humbasin, domethënë mendimi i shenjtë i mendjes tënde nuk do të humbasë, jo vetëm për Zotin, por edhe për njerëzit. Sepse ne shohim se mendimet dhe ndjenjat e shenjta të shenjtorëve të Perëndisë përpara nesh u ruajtën të paprekura, pasi ishin shkruar në statut. Kush është shkaku i gjithçkaje të dukshme dhe të padukshme? Në Zot. Dhe Zoti është i padukshëm. Nderoni Zotin e padukshëm, përpiquni për Zotin e padukshëm. Perëndia është Shpirti, i përjetshëm, i gjithëshenjtë, i gjithëmiri, i gjithëdijshëm, i gjithëdijshëm, i gjithëdijshëm, i gjithëfuqishëm, i gjithëpranishëm, i pandryshueshëm, i gjithë kënaqur dhe i gjithë bekuar. Dhe ju jeni shëmbëlltyra e Perëndisë; ji shpirtëror, duke përçmuar shtëpinë e përkohshme të mishit; ji i shenjtë, i mirë, i ditur, i drejtë, i gëzuar dhe i guximshëm, i pandryshueshëm në mirësi dhe i kënaqur me gjithçka. Kushdo që ndërtoi një shtëpi për veten e tij, me të gjitha të drejtat, duhet të jetojë në të. Ne jemi shtëpitë e Krijuesit tonë; Ai na krijoi për veten e tij, sepse Ai bëri gjithçka për hir të Tij; Ai duhet të jetojë në ne, dhe jo djalli, ky vrasës, hajdut, grabitqar, ky mashtrues. Zot! ejani dhe banoni në ne 5. Le të vijmë tek Ai dhe të bëjmë banesën tonë me Të (Gjoni 14:23). A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju (1 Kor. 3:16)? Nderim përpara çdo fjale, përpara çdo mendimi të Fjalës së Zotit, shkrimeve të shën etërve, duke përfshirë lutjet dhe himnet e ndryshme që dëgjojmë në kishë ose themi në shtëpi, sepse e gjithë kjo është fryma dhe fjalët e Frymës së Shenjtë: ky, si të thuash, është vetë Fryma e Shenjtë, që ndërmjetëson për ne dhe nëpërmjet nesh me rënkime që nuk mund të shqiptohen.8:26. Litania e Madhe, e shqiptuar çdo ditë në kishë, është një litani e mençur, një litani dashurie; në të të krishterët, të gjallë dhe të vdekur dhe shenjtorë, përfaqësohen si një nyje e madhe e trupit të Jezu Krishtit. Përfundon bukur me thirrjen e fundit: Duke kujtuar Zonjën tonë më të shenjtë, më të pastër, më të bekuar, të lavdishme Zonjën Theotokos dhe Marinë e përhershme me të gjithë shenjtorët, le t'i japim vetes, njëri-tjetrit dhe gjithë jetën tonë te Krishti, Perëndia ynë 6 . E bukur është edhe litania e veçantë. Aty kujtohen edhe të vdekurit. Kërkuesi është gjithashtu i mrekullueshëm. Jemi mësuar me to, por le ta imagjinojmë se po i dëgjojmë për herë të parë dhe të vendosemi në vendin e të huajve. Kur i lutet Zotit, duhet të imagjinohet gjithmonë madhështia e Tij e pafundme, adhurimi i Tij nga mijëra e mijëra engjëj dhe shenjtorë qiellorë, gjithashtu kudoprania dhe gjithëdija e Tij, mirësia, e vërteta dhe shenjtëria e Tij e pafund. Kur në lutje e quani Virgjëreshën Më të Shenjtë Hyjlindëse më e shenjtë, më e pastër, më e papërlyer, më e mirë, atëherë imagjinoni se vetë qenia e saj është shenjtëri e përjetshme, e palëkundur, e pandryshueshme, e paimagjinueshme, e paimagjinueshme dhe e syve engjëllorë 7 . Mendoni të njëjtën gjë për të gjithë engjëjt dhe shenjtorët, domethënë se thelbi i tyre është shenjtëria dhe mirësia nëpërmjet hirit të Jezu Krishtit. Gjithmonë konsiderojeni një lumturi të madhe të bisedoni në lutje me Zotin ose me Zonjën Më të Pastër Hyjlindëse, ose me Engjëjt, ose me njerëzit e shenjtë, dhe gjithmonë lutuni atyre me gëzim dhe nderim të dridhur, duke kujtuar me cilin po bisedoni, krimb të papastër dhe të parëndësishëm. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia, dhe jo e jona. Ne vetë do të donim të mbretëronim me pasionet tona, domethënë të vendosnim gjithçka më vete: do të mbështeteshim në forcat tona, dhe jo në tuajat, do të kërkonim lavdinë tonë dhe jo tuajën; por kjo dëshirë tek ne është djallëzore. Ne duhet t'i nënshtrojmë gjithçka vullnetit Tënd, të kërkojmë fuqinë Tënde në gjithçka që bëjmë dhe të bëjmë gjithçka për lavdinë Tënde. Bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë (1 Kor. 10:31). Me kryqin, ashtu si në shenjën e kryqit, Zoti Jezu Krisht, si i gjallë dhe jetëdhënës, është gjithmonë me ne dhe gjithmonë punon me forca të ndryshme për shpëtimin tonë, me anë të besimit në Të, Perëndinë dhe Shpëtimtarin tonë. Lavdi Zotit tonë për këtë, i cili është gjithmonë me ne. Unë jam me ju gjatë gjithë kohës, deri në fund të epokës. Amen (Mateu 28:20). Pjesëmarrës të Mistereve Hyjnore! dijeni se si komunikoni vërtet me Zotin nëse komunikoni denjësisht. Çfarë guximi keni ndaj Zotit dhe Nënës së Zotit! Çfarë pastërtie duhet të kenë! Çfarë butësie, përulësie, butësie! Çfarë pasion për gjërat tokësore! Çfarë dëshire e zjarrtë për kënaqësitë qiellore, më të pastra e të përjetshme! Kur përshkruani shenjën e kryqit, besoni dhe mbani mend vazhdimisht se mëkatet tuaja janë gozhduar në kryq. Kur të biesh në mëkat, menjëherë dëno veten sinqerisht dhe bëj shenjën e kryqit mbi vete, duke thënë: Zot! Ti i gozhdove mëkatet tona në kryq, gozhdo mëkatin tim të vërtetë në kryqin Tënd dhe ki mëshirë për mua sipas mëshirës Tënde të madhe (Ps. 50:3): dhe mëkati yt do të pastrohet. Amen. Të gjitha llojet e mëkateve dhe pasioneve janë gati të shpërthejnë në shpirt dhe po intensifikohen për t'u depërtuar në të çdo minutë. Por me guxim dhe vigjilent luftojini ata deri në frymën tuaj të fundit, duke i konsideruar si një ëndërr të imagjinatës, një ëndërr të shpirtrave të këqij. Jini aq të sigurt për afërsinë e Zotit me ju, sa të ndjeni se kur i luteni Perëndisë, po e prekni Atë jo vetëm me mendimin dhe zemrën tuaj, por edhe me buzët dhe gjuhën tuaj. Fjala është pranë jush, në gojën tuaj dhe në zemrën tuaj (Rom. 10:8), domethënë Zoti. Qoftë gjithmonë e natyrshme në zemrën tuaj bindja e mëposhtme: ne jemi të gjithë njerëz - një (vëllezër), dhe për të gjithë ne çdo gjë është Zoti, Burimi i gjithëmirë, i gjithëfuqishëm, i pashtershëm; por djalli, armiku i racës njerëzore, mund dhe vepron te secili, e keqja e të cilit prodhohet te njerëzit duhet të mposhtet me mirësi, durim, butësi dhe përbuzje. Mos e ngatërroni njeriun - këtë imazh të Zotit - me të keqen që është në të, sepse e keqja është vetëm fatkeqësia e tij aksidentale, sëmundja, ëndrra demonike, por qenia e tij - shëmbëlltyra e Zotit - mbetet ende në të. Nëse mëkaton në ndonjë mënyrë përpara Zotit (dhe ne mëkatojmë shumë çdo ditë), fol menjëherë në zemrën tënde, me besim në Zotin, që dëgjon britmën e zemrës sate, me vetëdije të përulur dhe ndjenjë të mëkateve të tua, psalmin Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe lexoje gjithë psalmin me zemër; Nëse nuk funksionoi një herë, provoni një truk tjetër, thjesht lexoni atë edhe më me zemër, edhe më me ndjeshmëri, dhe atëherë shpëtimi dhe paqja për shpirtin tuaj do të shkëlqejnë menjëherë nga Zoti. Pra, gjithmonë ankohuni: ky është një ilaç i sigurt dhe i provuar kundër mëkateve. Nëse nuk merrni lehtësim, fajësoni veten; Do të thotë se jeni lutur pa pendim, pa përulësi në zemër, pa një dëshirë të fortë për të marrë faljen e mëkateve nga Zoti, që do të thotë se mëkati ju ka lënduar pak. A kam mëkatuar - Zoti është pastrimi im; nëse jam i trishtuar, i zymtë pas mëkatit, nga fyerjet e armikut - Zoti më shkatërron dëshpërimin dhe ringjall guximin tim. Gjithçka është Zot për mua. Oh, me të vërtetë ky Zot, lavdi Ty! (Sy, d.m.th. Ekzistues). Fryma e Shenjtë, si ajri, mbush çdo gjë dhe depërton në çdo gjë: Ai është kudo dhe mbush gjithçka 8. Ai që lutet me zell e tërheq Frymën e Shenjtë në vetvete dhe lutet me Frymën e Shenjtë. Aty ku janë dy ose tre të mbledhur në emrin tim, unë jam në mesin e tyre (Mateu 18:20). Pse bashkëprezenca e Perëndisë u premtohet kryesisht dy ose tre? Sepse aty ku janë mbledhur dy-tre në emër të Krishtit, aty është Kisha, uniteti i besimit dhe i dashurisë, është dashuria e ndërsjellë. Të gjithë e kuptojnë këtë, sepse ju jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin (Gjoni 13:35). Shpirti i së vërtetës, domethënë gjithçka që mund të imagjinohet është e vërtetë. Të gjitha mendimet e vërteta janë fryma e Frymës së Shenjtë. E vërteta është kaq e thjeshtë, e lehtë dhe e përshtatshme dhe jetëdhënëse për një person, si mendimi, si frymëmarrja. Besoni dhe besoni se ashtu siç është e lehtë për ju të thithni ajrin dhe të jetoni me të, ose të hani e të pini, po ashtu është edhe më e lehtë për besimin tuaj të marrë të gjitha dhuratat shpirtërore nga Zoti. Namazi është frymëmarrja e shpirtit, namazi është ushqim dhe pije shpirtërore. Zoti të ka dhënë ty, bariun e njerëzve, të shohësh se sa i egër është ujku mendor, që, ndër të tjera, ti vetë të përpiqesh të shpëtosh nga kthetrat dhe nofullat e tij dhe të shpëtosh delet që të janë besuar nga Zoti. Që tani e tutje, filloni t'i mësoni ata me forcë të veçantë, në ngjashmërinë e mënyrës sesi i mësoi Zoti, dhe tregojuni se si i kap vazhdimisht ky ujk mendor dhe si i kap, si lajkaton sensualitetin tonë, në mënyrë që sa më lehtë dhe me dëshirë të mëkatojmë, sa shumë të mos e kuptojnë lajkat e tij, sa me dëshirë i shërbejnë atij, për shembull. në grykësi, grykësi, dehje, kurvëri dhe tradhti bashkëshortore, në dashuri për para, krenari, kotësi, keqdashje, zili, në blasfemi, dembelizëm, gjuhë të ndyrë, fjalë kot, të qeshura, pasioni për rrobat, për kërcimin, pasionin për teatrin, për kartat etj. Gjithmonë po shqetësohemi për veshjet trupore të zgjuara e të pastra, duke u përpjekur të vishemi me shije dhe hir, por kush mendon për veshjet e pakorruptueshme, të cilat janë të gjitha të ndotura nga mëkatet dhe në të cilat është e përshtatshme që të gjithë të dalin përpara Gjykatës-Perëndi? Kush e lan me lot pendimi, vepra mëshirë, e zbukuron me agjërim, lutje, vigjilje dhe meditim ndaj Zotit? Të gjitha ditët tona u gëzuam dhe u gëzuam për ditët... në nyaz pamë të keqen (Ps. 89:15). Zoti i mëshirshëm, pasi na ndëshkoi, atëherë na mëshiron me mëshirë të përkohshme dhe të përjetshme. Për një kohë të gjatë, një pacient tjetër vuan nga sëmundja, si nga një tiran i keq, por në këtë sëmundje shpirti pastrohet si ari dhe ai person merr lirinë e fëmijëve të Zotit dhe i jepet paqe dhe lumturi e përjetshme. Pa tundim, hekuri i zakonshëm duket të jetë çelik, dhe bronzi dhe llamarina duket se janë argjend, ose argjendi i përzier duket se është argjend i pastër, dhe bronzi duket se është ari, ose një përzierje ari dhe dheu duket se është ari i pastër dhe qelqi i zakonshëm duket se është diamant, por testimi tregon vlerën e tyre të vërtetë. Kjo është ajo që ndodh me njerëzit. Në dukje, shumë prej tyre duken të butë dhe të përulur, të mëshirshëm, të sjellshëm, të thjeshtë, të dëlirë, besimtarë etj., por testimi shpesh tregon se ata janë të këqij, krenarë, zemërgur, të papastër, koprrac, lakmitarë, ziliqarë, hakmarrës, dembelë etj. Tundimet vijnë përmes vështirësive dhe humbjeve, hidhërimeve, sëmundjeve, çnderimit dhe ai që i reziston tundimit është i besueshëm për mbretërinë e Perëndisë, por ai që nuk mund t'i rezistojë është i pabesueshëm, sepse në të mbetet një përzierje e madhe e së keqes. Jetoni (dhe jetoni) si anëtarë të një trupi, si bij të Zotit, në dashuri dhe harmoni, në paqe dhe heshtje, duke respektuar njëri-tjetrin, duke përbuzur njëri-tjetrin, ashtu siç na dënon Zoti. Mos u krenoni, mos ki zili, mos u armiqësoni, frenoni epshet trupore, jini të dëlirë, përmbahuni nga të gjitha teprimet, jini përtac në lutje, gjithmonë filloni punët e përditshme me një lutje të shkurtër, filloni dhe mbaroni ditën me lutje të zjarrtë drejtuar Zotit, Mbretëreshës së Qiellit dhe Engjëllit Mbrojtës; Lutuni për të gjithë si për veten tuaj, uroni të mirën të gjithëve si për veten tuaj, dhe mos i dëshironi dhe mos i bëni të keqe askujt. Kur në sytë e tu njerëzit bien në mëkate të ndryshme kundër teje, ndaj Zotit, ndaj fqinjëve dhe ndaj vetvetes, mos u zemëro me ta, sepse edhe pa ty ka shumë të këqija në botë, por mëshiroji ata nga zemra dhe fali ata kur të ofendojnë, duke thënë me vete: Zot! lërini të shkojnë, sepse janë të hutuar nga mëkati, nuk dinë çfarë po bëjnë (Luka 23:34). Çdo gjë tokësore, materiale, kur zemra ngjitet pas saj, është pështjellim, pikëllim, shtypje, vdekje për shpirtin tonë; dhe në vetvete dhe në vetvete ka kalbje, pluhur dhe tym - vetë trupi ynë. Shpirti ynë ka nevojë vetëm për një gjë - të vërtetën, shenjtërinë, të vërtetën, dashurinë, mëshirën, butësinë, butësinë, paqen, lirinë shpirtërore ose hirin e Zotit në zemër. Këto thesare janë jetëdhënëse për gjithë qenien tonë, të përjetshme. Ne do të përpiqemi me të gjitha forcat t'i gjejmë dhe, pasi i kemi gjetur, t'i mbajmë brenda vetes, t'i shumëfishojmë dhe t'i forcojmë, sepse për shkak të mëkatit tonë, gjithçka e mirë duket se shpejt do të avullojë. Zot! më jep gjithmonë një zemër të butë, një vështrim të qartë, të drejtpërdrejtë, të butë. Zgjohu! - Lavdi, o Zot, ndryshimit që më ka bërë dora jote e djathtë, të falënderoj, sepse më ke marrë gjembat që më djegin pasionet dhe shtypjen time, dhe turpin tim dhe dobësinë time, dhe më ke dhënë paqen, heshtjen, lirinë, forcën, guximin. Konfirmo atë që ke bërë në mua. Lavdi fuqisë së besimit, fuqisë së lutjes: çdo gjë që të kërkoj në lutje si besimtar, e pranoj sipas fjalës sate (Marku 11:24). Të falënderoj, Zot, që më ke ringjallur nga të vdekurit shumë herë (2 Kor. 1:9) dhe ke shkatërruar mbretërinë e vdekshme, mëkatare në mua. Një i krishterë duhet të filozofojë lart, ku është Krishti, dhe të mos kapet pas të mirave të prishura të botës: kjo është puna e paganëve. Ndërkohë, ne jemi të apasionuar pas të gjitha kënaqësive dhe gjërave tokësore. Ne e kemi shtrembëruar jetën tonë, duke u larguar nga shembulli i Zotit, apostujve, martirëve, shenjtorëve, të papunëve dhe të gjithë shenjtorëve; ata nuk ishin të kësaj bote, por ne jemi të kësaj bote, ne bëjmë një lloj jete të veçantë, jo të krishterë. Zilia, krenaria, dënimi, armiqësia, urrejtja, keqdashja, e pavërteta dhe papastërtia trupore nuk përjashtohen nga zemrat tona, por bashkëjetojnë fort dhe gjerësisht në to. Mos e përmbushni për një moment vullnetin tuaj, por vullnetin e Zotit, që është dashuria për të gjithë, dhe për armiqtë dhe shenjtëria jonë. Vullneti ynë është mëkati i shumëfishtë (dhe jo dashuria për Perëndinë), dashuria për veten, keqdashja, urrejtja, krenaria, zilia, lakmia, epshi, grykësia, dehja, vjedhja, dashuria për para, kurvëria, ligësia, dembelizmi, zemërgurtësia dhe pandjeshmëria ndaj vuajtjeve të fqinjit tonë, të gëzuarit për keqardhjen, inatin e tij, blasfemi. Këto fjalë janë të mëdha: na jep me një gojë dhe një zemër të vetme të përlëvdojmë dhe përlëvdojmë Emrin Tënd Më të Nderuar dhe të Madhërishëm të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë 9 . Ah, sikur të ishte gjithmonë kështu dhe të mos na ndaheshin zemrat, për të mos thënë me njerëzit, por edhe me veten tonë! Nëse përçmoj ose urrej dikë, do të thotë se e lartësoj veten pa ligj, e dua veten pa ligj, domethënë sipas mishit. Zemrat tona vazhdimisht na bëjnë lajka, duke na lartësuar fshehurazi dhe duke poshtëruar fqinjët tanë. Por njeriu duhet të mendojë vazhdimisht për mëkatet e panumërta për të dënuar veten, për të vajtuar veten si një i vdekur shpirtëror. Atëherë nuk do të kemi kohë të vërejmë gabimet e të tjerëve dhe t'i dënojmë fqinjët tanë për to ose t'i përçmojmë ata, atëherë do t'i respektojmë, sepse do të zbulojmë se ata janë pakrahasueshëm më të mirë se ne në shumë mënyra. Me të vërtetë kisha është qielli tokësor, sepse atje ku është froni i Zotit, ku kryhen mistere të tmerrshme, ku engjëjt shërbejnë me njerëzit, ku është lavdërimi i vazhdueshëm i të Plotfuqishmit, atje është vërtet parajsa dhe qielli i qiejve. Pra, le të hyjmë në kishën e Zotit, veçanërisht në Shenjtin e të Shenjtëve, me frikën e Zotit, me zemër të pastër, duke lënë mënjanë pasionet dhe të gjitha shqetësimet e kësaj bote, dhe le të qëndrojmë në të me besim, nderim, me racionalitet, me vëmendje, me dashuri e paqe në zemrat tona, le të largohemi të përtërirë, sikur qiellorë, të mos jemi të prirur për të jetuar në botë të devotshëm dhe të dëshpëruar. kënaqësitë. Agjërimi është mësues i mirë: 1) ai shpejt ia bën të qartë kujtdo që agjëron se çdo njeri ka nevojë për shumë pak ushqim dhe pije, dhe se në përgjithësi ne jemi lakmitarë dhe hamë e pimë shumë më tepër se ç'është e duhura, pra ajo që kërkon natyra jonë; 2) agjërimi ndihmon ose zbulon të gjitha dobësitë e shpirtit tonë, të gjitha dobësitë, të metat, mëkatet dhe pasionet e tij, ashtu si uji me baltë, i ndenjur që fillon të pastrohet, zbulon se çfarë zvarranikësh gjenden në të ose cilësinë e plehrave; 3) ai na tregon nevojën për të vrapuar drejt Perëndisë me gjithë zemër dhe për të kërkuar mëshirën, ndihmën dhe shpëtimin e Tij; 4) agjërimi tregon gjithë dinakërinë, mashtrimin, gjithë ligësinë e shpirtrave të pashpirt, me të cilët kemi punuar më parë, pa e ditur, dinakërinë e të cilëve, kur jemi të ndriçuar tani nga drita e hirit të Perëndisë, zbulohet qartë dhe që tani na persekutojnë me egërsi për braktisjen e rrugëve të tyre. Të gjithë trupat e natyrës gravitojnë drejt qendrës së tokës dhe të gjithë shpirtrat njerëzorë përpiqen natyrshëm drejt qendrës së tyre shpirtërore ose prototipit - Zotit: vetëm mëkati e ka shtrembëruar dhe shtrembëruar këtë drejtim natyror. Zjarri dhe tymi gravitojnë drejt elementëve të ngjashëm me ta. Shpirti juaj kërkon jetën e vërtetë, ushqim të ngjashëm me veten, ushqim për mendjen - të vërtetën, për zemrën - paqe dhe lumturi, për vullnet - drejtim normal ose ligjshmëri. Shkoni në kishë: ajo do t'ju japë të gjitha këto me bollëk; ajo i posedon të gjitha këto me bollëk. Ajo është shtylla dhe themeli i së vërtetës (1 Tim. 3:15), sepse në të është Fjala e Perëndisë, fillimi shuarës i të gjitha gjërave, fillimi i racës njerëzore, krijimi i njeriut sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, rënia e tij, rivendosja e tij nëpërmjet Shpëtimtarit të njerëzve, mjetet e shpëtimit, besimi, shpresa dhe dashuria. Ajo na sjell paqe dhe lumturi nëpërmjet shërbesave të saj hyjnore dhe veçanërisht sakramenteve, ajo thërret: ejani tek Unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar dhe Unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28); na mëson rrugën e vërtetë, të cilën vullneti ynë duhet ta ndjekë në mënyrë të palëkundur dhe që do të na çojë në jetën e përjetshme: kjo është rruga e urdhërimeve të Perëndisë. Zoti më dha pasurinë më të madhe, të patjetërsueshme - shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij, më dha Vetë, siç thuhet: Ti u ke dhënë pasuri atyre që të frikësohen, Zot 10! Çfarë pasurie tokësore më duhet pas kësaj? Çfarë nderi? Nuk ka nder më të madh se të jesh i krishterë dhe anëtar i Krishtit, fëmijë i Perëndisë në Krishtin. Nuk ka njeri më të pasur se personi që mban gjithmonë Krishtin dhe hirin e Tij në zemrën e tij. Çfarë kam në qiell dhe çfarë dua prej Teje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përjetë (Ps. 72:25–26). Dhe ne jemi të pangopur, mbledhim, kursehemi, krenohemi, kemi zili. Çfarë mashtrimi, mosmendimi! Njerëzore! Bëhuni të pasur në Zot: gjithçka ju vjen nga Zoti. Duke parë qirinj dhe llamba të ndezura në kishë, ngjituni në mendime nga zjarri material në zjarrin jomaterial të Frymës së Shenjtë; Perëndia ynë është një zjarr që konsumon (Hebr. 12:29); Duke parë dhe nuhatur temjanin aromatik, mendimet tuaja rrjedhin drejt aromës shpirtërore të Frymës së Shenjtë, aromës së Perëndisë (2 Kor. 2:15) dhe në të njëjtën mënyrë, në të kundërt, te era e keqe shpirtërore, që është mëkati, dhe përpiquni të mbusheni me zjarrin e Frymës së Shenjtë dhe të largoni ftohtësinë e zemrës nga mishi dhe djalli, që vjen nga bota, nga bota, aromë virtytesh: butësi, dashamirësi, përulësi, bindje, abstenim, dëlirësi, durim etj. Largohu nga era e keqe e pasioneve, keqdashja, zilia, krenaria, mosbindja, mospërmbajtja, kurvëria etj. Zëri i leximeve, këngëve, lutjeve dhe lutjeve kishtare është zëri i shpirtrave tanë, i derdhur nga vetëdija dhe ndjenja e nevojave dhe nevojave tona shpirtërore; ky është zëri i mbarë njerëzimit, i vetëdijshëm dhe duke ndjerë varfërinë e tij, mjerimin e tij, mëkatin e tij, nevojën për një Shpëtimtar, nevojën për falënderim dhe lavdërim për bekimet e panumërta dhe përsosuritë e pafundme të Zotit. Këto lutje dhe këngë janë të mrekullueshme; ata janë fryma e Frymës së Shenjtë! Shenja e kryqit nga një prift ose peshkop është një shprehje e bekimit ose favorit të Perëndisë për njeriun në Krishtin dhe për hir të Krishtit. Çfarë ceremonie e gëzueshme, domethënëse, e çmuar! Lum të gjithë ata që e marrin këtë bekim me besim! Sa të vëmendshëm duhet të jenë priftërinjtë kur u japin bekime besimtarëve! Vëreni emrin tim mbi bijtë e Izraelit dhe unë, Zoti, do t'i bekoj (Numrat 6:27). A është e kotë që lexojmë trisagjionin, "Ati ynë" dhe lutjet e tjera të mëngjesit dhe të mbrëmjes disa herë në ditë? Nëpërmjet tyre, a nuk jemi pastruar nga mëkatet tona, nga ndotjet tona, a nuk jemi çliruar nga tundimet, problemet dhe rrethanat? A është e kotë imazhi i shenjës së kryqit? Oh, jo: ajo vazhdimisht ka një efekt të dobishëm për ne dhe për ata mbi të cilët me besim e përshkruajmë këtë bekim, veçanërisht atë priftëror. Pra, le të lavdërojmë pandërprerë mëshirën dhe fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht, i cili na dëgjon dhe na shpëton të padenjë me mëshirën e Tij, për hir të emrit të Tij të shenjtë. Të gjitha fjalët e lutjeve dhe lavdërimeve të kishës janë fjalë të mëdha; por këto fjalë: sepse Ti je ringjallja dhe jeta dhe pjesa tjetër... e kështu me radhë, të cilat shërbejnë si një ngushëllim kaq i madh për racën tonë të vdekshme dhe përbëjnë shpresën e të krishterëve, janë veçanërisht të mëdha. Prandaj, është e nevojshme që ato të shqiptohen me forcë të veçantë, me theks të veçantë. O besim i shenjtë! Me çfarë fjalësh, me çfarë këngësh do të të përlëvdoj për dobitë e panumërta për shpirtin dhe trupin tim që më ke dhënë, për të gjitha fuqitë që ke kryer dhe po kryen tek unë, për bekimet e paqes dhe heqjen e pështjellimit, për bekimet e lirisë me heqjen e shtypjes së hidhur, për bekimet e dritës së pafundme të dritës shpirtërore dhe largimin e errësirës për largimin e brengave. frika dhe frika, për bekimet e fuqisë shpirtërore dhe madhështisë shpirtërore me heqjen e skllavërisë mëkatare dhe poshtërimit të shpirtit, për të mirën e të shenjtëve me heqjen e papastërtisë mëkatare, për largimin e ligësisë, zilisë, vetëvullnetit dhe kokëfortësisë, lakmisë, kurvërisë dhe çdo korrupsioni mëkatar? Lavdi Ty, Zot, Mirëbërësi im, përgjithmonë e përgjithmonë! Njihu, o Zot, në besimin tënd nga gjithë populli yt dhe nga të gjitha fiset e tokës, që të gjithë të të përlëvdojnë me një gojë dhe një zemër të vetme nga lindja e diellit në perëndim. Zgjohu, zgjohu! Shumë mjekë praktikantë që marrin shumë para nga pacientët e tyre duhet të japin lëmoshë bujare për shpirtrat e tyre nëse besojnë se kanë një shpirt të pavdekshëm; priftërinjtë e pasur, duke marrë shpërblime bujare për punët e tyre lutëse, duhet gjithashtu të japin lëmoshë të pasur, në mënyrë që të mos dënohen me Judën tradhtarin, që shiti Zotin e lavdisë për argjend; tregtarët që marrin fitime të mëdha sigurisht që duhet të praktikojnë lëmoshë dhe të dekorojnë dhe të furnizojnë kishat e Perëndisë; zyrtarët që marrin rroga të mëdha gjithashtu nuk duhet ta konsiderojnë shpërblimin bujar për punët e tyre të realizueshme pasurinë e tyre ekskluzive, dhe gjithashtu të kujtojnë vëllezërit e tyre të varfër, qofshin ata të marrin një shpërblim nga Zoti dhe le të pastrojnë shpirtrat e tyre. Të gjithë duhet të grumbullojnë vajin e lëmoshës dhe të veprave të mira, që të mos dalin lakuriq para Gjykatësit ditën e gjyqit të tmerrshëm, që të mos shfaqen lakuriq në atë turp mbarëbotëror. Falënderoj nënën time të shenjtë, të gjithë të mirën dhe të urtë - Kishën e Zotit, e cila më udhëzon në mënyrë të shpëtuar në këtë jetë të përkohshme dhe më edukon për qytetari qiellore; E falënderoj për të gjitha urdhrat e lutjes, shërbesat hyjnore, sakramentet dhe ritualet; E falënderoj për agjërimet, që janë aq të dobishme për mua shpirtërisht dhe fizikisht (sepse nëpërmjet tyre jam i shëndetshëm në shpirt dhe trup, i qetë, i gëzuar, i lehtë. Pa agjërim do të ishte jashtëzakonisht e vështirë për mua, siç e kam përjetuar jo gjatë agjërimit); Falënderoj nënën time të papërlyer, Kishën e Zotit, që më gëzon me shërbimin e saj qiellor, që më gëzon me shpirtin tim qiellor, që më ndriçon mendjen me të vërtetën qiellore, që më tregon rrugën e jetës së përjetshme, që më çliron nga dhuna dhe çnderimi i pasioneve, që e bën jetën time të bekuar. E gjithë bota, qielli dhe toka dhe gjithçka në to, deti dhe gjithçka në të, është një derdhje e mirësisë së pafund të Zotit, mendjes së Tij dhe fuqisë dhe fuqisë së pafundme, mirësi për krijesat që Ai krijoi për gëzim dhe lumturi, veçanërisht mirësi për gjininë njerëzore. Bota është një pasqyrë e mirësisë, arsyes, urtësisë dhe fuqisë së Zotit. Pra, ne nuk duhet të ngjitemi pas botës, por pas Zotit. Çfarë kam në qiell dhe çfarë dua prej Teje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përjetë (Ps. 72:25–26). Është e nevojshme që një i krishterë të agjërojë për të qartësuar mendjen, për të ngjallur e zhvilluar ndjenja dhe për të motivuar vullnetin për veprimtari të mirë. Ne i errësojmë dhe i shtypim këto tri aftësi njerëzore më së shumti përmes grykësisë, dehjes dhe shqetësimeve të jetës (Luka 21:34), dhe përmes kësaj ne largohemi nga burimi i jetës - Zoti dhe biem në prishje dhe kotësi, duke shtrembëruar dhe përdhosur imazhin e Zotit në veten tonë. Grykësia dhe lakmia na gozhdojnë në tokë dhe na presin, si të thuash, krahët e shpirtit. Dhe shikoni sa lart ishin të gjithë agjëruesit dhe abstenuesit! Ata fluturuan në qiell si shqiponja; Ata, qeniet tokësore, jetuan me mendjen dhe zemrën e tyre në qiell dhe atje dëgjuan folje të pashprehshme dhe aty mësuan urtësinë hyjnore. Dhe si e poshtëron veten njeriu me grykësinë, grykësinë dhe dehjen! Ai shtrembëron natyrën e tij, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, dhe bëhet si bagëtia memece dhe madje bëhet më i keq se ai. Oh, mjerë ne nga veset tona, nga zakonet tona të paligjshme! Ata na pengojnë të duam Perëndinë dhe fqinjët tanë dhe të përmbushim urdhërimet e Perëndisë; ata rrënjosin tek ne egoizmin kriminel mishor, fundi i të cilit është shkatërrimi i përjetshëm. Pra, një i dehur, për kënaqësinë e mishit dhe trullosjen e vetvetes, nuk kursen shumë para, por kursen qindarka për të varfërit; një duhanpirës hedh dhjetëra e qindra rubla në erë dhe u hidhëron lypsarëve qindarkat që mund t'i shpëtonin shpirtin; ata që duan të vishen me luks ose janë gjuetarë mobiljesh dhe veglash në modë shpenzojnë shuma të mëdha parash për rroba dhe mobilje me vegla dhe kalojnë pranë lypsarëve me ftohtësi dhe përbuzje; ata që duan të hanë mirë nuk kursejnë dhjetëra e qindra rubla për darka, por kursejnë qindarka për të varfërit. Është e nevojshme që një i krishterë të agjërojë, sepse me mishërimin e Birit të Perëndisë, natyra njerëzore shpirtërohet, hyjnizohet dhe ne nxitojmë për në mbretërinë qiellore, e cila përmban ushqim dhe pije, por të vërtetën, paqen dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17); mish në bark dhe ushqim në bark: Perëndia do të asgjësojë edhe këtë edhe këtë (1 Kor. 6:13). Hani dhe pini, d.m.th. të kesh varësi ndaj kënaqësive sensuale është karakteristikë vetëm për paganizmin, i cili, duke mos njohur kënaqësitë shpirtërore, qiellore, e kalon gjithë jetën e tij në kënaqësinë e barkut, në të ngrënit e dendur dhe të pirë. Kjo është arsyeja pse Zoti e denoncon shpesh këtë pasion shkatërrues në Ungjill. Dhe a është e arsyeshme që njeriu të jetojë vazhdimisht në tymrat e stomakut, në tymrat e stomakut që dalin brenda nga zierja e pandërprerë e ushqimit dhe fermentimi i tij? A është njeriu vetëm një kuzhinë në këmbë apo një oxhak vetëlëvizës, me të cilin me të drejtë mund të krahasohen të gjithë ata që pinë duhan pa pushim? Çfarë kënaqësie është të jetosh në tym të vazhdueshëm, avullim dhe tym? Si do të jenë shtëpitë tona? Pse do ta ndotnim ajrin me erë të keqe dhe do ta thithim atë, dhe mbi të gjitha, ta errësojmë dhe të shtypim shpirtin, të vrasim forcën e tij të fundit shpirtërore? Studentët e institucioneve arsimore kanë mësuar shumë, por ata shpesh nuk e dinë të vetmen gjë që u nevojitet - Zotin dhe veten e tyre, mëkatet e tyre, dobësinë e tyre shpirtërore, parëndësinë e tyre pa Zot dhe para Zotit. Kujto lutjen e Shën Efraimit Sirian: Zot! më jep të shoh mëkatet e mia. Të shohësh mëkatet e tua në morinë e tyre dhe në gjithë poshtërsinë e tyre është me të vërtetë një dhuratë nga Perëndia, e dhuruar si rezultat i lutjes së zjarrtë. Ajo që u tha më lart duhet të zbatohet për shumë e shumë shkencëtarë dhe të pasur e fisnikë: ata dinë shumë, kanë shumë, por nuk dinë dhe shpesh nuk e kanë atë që është thelbësore. E fshehe këtë nga të mençurit dhe të maturit dhe ua zbulove foshnjave. Po, Atë, sepse e tillë ishte kënaqësia jote (Mateu 11:25–26). Gjëra të mrekullueshme! Me sa duket, hiri i Zotit dhe bekimet e kësaj bote nuk janë e njëjta gjë, dhe varësia ndaj tyre nuk është e kombinuar me hirin e Zotit. E madhe është dashuria jote, Zot: Ti e ke rraskapitur veten tënde tërësisht për hir të dashurisë për mua. Unë shikoj kryqin dhe mrekullohem me dashurinë Tënde për mua dhe për botën, sepse kryqi është një gjurmë e qartë e dashurisë Tënde për ne. Dashuria më e madhe nuk ka kush të mbjellë, por ai që jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13). Misteret e tua jetëdhënëse, Zot, shërbejnë si një provë me zë të lartë përherë e pranishme e dashurisë Tënde për ne mëkatarët, sepse ky Trup Yt hyjnor u thye për mua, për të gjithë ne; ky Gjak u derdh për mua, për të gjithë ne. Zot! I lavdëroj mrekullitë e Shën mistereve të Tua mbi besnikët e Tu, të cilëve ua mësova; I lavdëroj shërimet e panumërta që kam dëshmuar; Unë lavdëroj veprimin e tyre gjithëpërfshirës në mua; Përlëvdoj mëshirën Tënde ndaj meje, e cila më tregohet në to dhe nëpërmjet tyre, fuqinë Tënde jetëdhënëse, që vepron në to. Zot! për dashurinë Tënde të madhe për mua, më jep të të dua ty me gjithë zemër dhe të afërmin tim si veten time, të dua armiqtë e mi, jo vetëm ata që më duan. Zot! mëso dhe forco në dashuri të ndërsjellë me Frymën Tënde të Shenjtë; zbut shtysat e pasioneve që trazojnë dashurinë qiellore, ungjillore dhe na bëjnë të vdekur zemrat për kënaqësitë tokësore. Më dhuro, Zot, të preferoj gjithmonë hirin Tënd, paqen Tënde, të vërtetën dhe shenjtërinë Tënde ndaj të gjitha bekimeve tokësore dhe të qëndroj gjithmonë në të, të gjitha ditët e jetës sime, deri në frymën time të fundit! Mungesa e edukimit, mungesa e zhvillimit, mungesa e zbutjes dhe mungesa e korrigjimit të zemrës është një mijë herë më shumë faj se mungesa e edukimit të mendjes: sepse një person i paarsimuar në mendje është një person i errët, i denjë për përbuzje dhe keqardhje, ndërsa një person i arsimuar është i përkushtuar ndaj pasioneve dhe veseve të zemërimit, krenarisë, përbuzjes, ngopjes, lakmisë, zilisë, lakmia, kurvëria dhe pasione të tjera, me shumë njohuri të tij, si dhe njohjen e vullnetit të Zotit, ka një njeri zemërgur, i vdekur për Zotin, sepse nuk i zbaton rregullat e mësuara në biznes, nuk e përmbush vullnetin e Zotit dhe e shkel me një frikë e guxim edhe më të madhe se i pashkolluari. Tek një person i paarsimuar, thjeshtësia e zemrës, butësia, mirësia, përulësia, heshtja, durimi janë më të vlefshme përpara Zotit se të gjitha njohuritë tona, të gjitha shprehjet e jashtme, të gjitha shprehjet e memorizuara, të gjitha mirësjelljet e çuditshme, të gjitha lutjet e gjata, të gjitha fjalimet e thurura ndërlikuar; edhe mëkatet më të shumta, si mëkatet e injorancës, janë më të falshme. Prandaj, respektoni paarsimimin e thjeshtë dhe mësoni prej saj atë që gjoja të arsimuarit nuk e bëjnë, d.m.th., thjeshtësinë, mirësinë, durimin, etj. Të paarsimuarit janë foshnja në Krishtin, të cilëve Zoti u zbulon ndonjëherë sekretet e Tij. Ata nuk janë nga bota, ashtu si unë nuk jam nga bota (Gjoni 17:16) - fjalët e Zotit Jezu Krisht për apostujt. Ky është një lavdërim i madh për ta. Çfarë është ajo? Fakti është se apostujt, duke jetuar në botë, ishin të huaj për të, të huaj për pasionin për të, nuk kërkuan në të as lavdi, as pasuri, as ëmbëlsirat, as paqen, por ishin, si të thuash, qenie të një bote tjetër, qiellore; ata mendonin dhe kujdeseshin për gjërat qiellore, kërkonin lavdinë qiellore, të pakorruptueshme, pasurinë qiellore, të pakorruptueshme, ëmbëlsirat qiellore dhe paqen qiellore te Zoti dhe bashkimin me Të. Ne jemi mëkatarët e kësaj bote, sepse kërkojmë lavdinë e kësaj bote, pasurinë materiale, shëndetin, jetëgjatësinë në tokë, gëzimin e bekimeve këtu, paqen këtu, gëzimet këtu. Por për shkak të varësisë tonë ndaj botës dhe bekimeve të saj, të gjitha halleve, pasioneve, tundimeve, të gjitha dështimeve në jetën e krishterë. Pse është e nevojshme të luteni në shtëpi dhe të shkoni në kishë për shërbimet hyjnore? Pse hani, pini dhe ecni në ajër të pastër çdo ditë, ose punoni çdo ditë? Për të mbajtur trupin gjallë dhe për ta forcuar atë. Dhe absolutisht duhet të lutesh për të mbështetur dhe stimuluar jetën e shpirtit, për të forcuar shpirtin e sëmurë me mëkate, për ta pastruar atë, ashtu siç përdor ushqim dhe pije të tjera për t'u pastruar nga gëlbaza ose papastërtitë e dëmshme. Prandaj, nëse nuk luteni, atëherë veproni në mënyrë shumë të paarsyeshme dhe të pamatur, duke e mbështetur trupin në çdo mënyrë të mundshme, duke e kënaqur, forcuar dhe duke e lënë shpirtin në përbuzje. Në fund të fundit, çdo person është i dyfishtë, sepse ai përbëhet nga shpirti dhe trupi. Është më mirë të mos përçojmë fjalë qortuese të dërguara nga dikush, por të heshtim për to, ose të përcjellim, megjithëse në mënyrë të rreme, fjalë dashurie dhe vullneti të mirë, atëherë shpirti ynë do të mbetet i qetë. Dhe përçimi i fjalëve të armiqësisë dhe zilisë është shumë i dëmshëm; Ata shpesh shkaktojnë një stuhi mendore te njerëzit e paduruar dhe krenarë me të cilët lidhen, ngjallin armiqësi të shuar dhe krijojnë mosmarrëveshje. Njeriu duhet të ketë durim të krishterë dhe mençuri gjarpërore. Pse ndodh që një fjalë e keqe, një fjalë shpifjeje, na bën përshtypjen më të pakëndshme, na trondit deri në palcë, ndërsa, përkundrazi, ndonjëherë mijëra fjalë të mira p.sh. në lidhje me Zotin dhe punët e Tij në botë, nuk arrin fare në zemër dhe nuk zhduket në ajër? Vjen djalli e heq fjalën e mbjellë në zemrat e njerëzve dhe ai, nga ana tjetër, mbjell e rrit farën e keqdashjes në zemrat tona dhe nuk e humb rastin më të vogël për të mbjellë në ne armiqësinë dhe zilinë e fqinjit tonë. Mjafton një shikim nga fqinji ynë, shpesh i pafajshëm, por në dukje i dyshimtë, për të mbjellë tek ne një ndjenjë armiqësie ndaj tij. Pra, le të mos marrim për zemër asnjë të keqe që na është shkaktuar nga fqinjët tanë, me dashje ose pa dashje, duke ditur fajtorin dhe faktin që e gjithë bota ka qenë në të keqe (1 Gjonit 5:19) që nga fillimi, por le të jemi të vetëkënaqur me çdo fyerje të shkaktuar, duke u lutur për ata që na fyejnë, por edhe për të mirën që shpesh nuk i dëgjojmë fjalët e tyre për të mirën. nga një zemër e mirë. Zoti i qortoftë dhe mos ua ngarkoftë këtë mëkat dhe ne do të jemi më të kujdesshëm, që të mos i lëmë vend djallit. Në këtë epokë ne mëkatojmë vazhdimisht, e megjithatë jemi aq krenarë sa nuk duam të durojmë asnjë qortim, veçanërisht para të tjerëve; por në shekullin e ardhshëm mëkatet tona do të ekspozohen para gjithë botës. Duke kujtuar këtë gjykim të tmerrshëm, le t'i durojmë qortimet këtu me përulësi dhe dashamirësi dhe qofshim të korrigjuar nga të gjitha të metat dhe mëkatet tona; veçanërisht, durojtë qortim nga udhëheqësit dhe Zoti i këshilloftë që të mos qortojnë për ligësi, por me dashuri dhe frymë butësie. Duajini qortimet e njerëzve të drejtë dhe të padrejtë nga njerëzit, në mënyrë që të korrigjoni veten këtu dhe të mos dënoheni në Gjykimin e Fundit, para gjithë botës, para gjithë engjëjve dhe njerëzve. Oh, frika dhe turpi i padurueshëm i fronit tënd të tmerrshëm të gjykimit, Zot! Ne duhet të ndiejmë keqardhje për çdo njeri të lig dhe të mos zemërohemi me të dhe të mos kënaqemi me Satanin; vetëm shikoje çdo armik si krijesë të Zotit, si të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe si pjesëtar të vetes, dhe mos i fryj keqdashje, pra mos u bë djall, sepse njeriu që zemërohet është djall në kohën kur zemërohet. Njeriu duhet të jetë gjithmonë i butë, i sjellshëm, i sjellshëm, i durueshëm, sikur të mos vërehet keqdashje te të tjerët; njeriu duhet të mposht të ligën (Rom. 12:21) ose njerëzit e këqij me dashamirësi, dashamirësi dhe dashamirësi. Zoti e ruajtë nga dyshimi i keq, në të cilin gjithçka për fqinjin tënd kthehet për keq: lëvizje, gjest, shikim, zë, hap, çdo fjalë. Të falënderoj, Zot, që më ke dhënë jetë të re sa herë që kryej Liturgjinë Hyjnore me lot pendimi e mirënjohjeje dhe marr pjesë në Misteret e Tua më të pastra e jetëdhënëse. Mistereve të Tua të shenjta u detyrohem deri tani vazhdimin e ekzistencës sime, integritetin e rrugëve të mia dhe lavdinë e mirë mes popullit tënd. U shenjtëroftë emri yt i madh gjithnjë e më shumë në mua dhe në të gjithë popullin tënd dhe mbi ta do të thirret emri yt i shenjtë dhe në mbarë botën Tënde; Ardhtë mbretëria jote, mbretëria e drejtësisë, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë, në të gjitha zemrat tona, sikurse ke thënë: Unë do të banoj në to, do të eci në to dhe do të jem Ati i tyre, dhe ata do të jenë bijtë dhe bijat e Mia (2 Kor. 6–16,18 (Lev. 26:12; Jerly. 26:12; Jerly. i përsosur, i gjithë bekuar, si në qiell dhe në tokë në të gjithë popullin tënd, dhe në mua, mëkatar, sepse vullneti ynë është i gabuar, dritëshkurtër, mëkatar, katastrofik, mosdashës, i keq, ziliqar, krenar, dembel, luksoz, paradashës, dorështrënguar. Dhe nevoja e të varfërve është këmbëngulëse në kërkesat e saj, ndonjëherë e paturpshme, dhe pasionet tona janë gjithashtu këmbëngulëse dhe këmbëngulëse, të paturpshme dhe të paturpshme, për shembull. koprraci, lakmi, kurvëri, keqdashje, zili, krenari, vjedhje, herezi, përçarje, bestytni, idhujtari. Por le të dorëzohemi me maturi ndaj kërkesave të vazhdueshme të nevojtarëve, të varfërve dhe të vuajturve; kjo do t'i shërbejë shpëtimit dhe lumturisë sonë të përjetshme. Ashtu si të varfërit dhe të vuajturit na detyrojnë për dhembshuri, po ashtu le ta detyrojmë veten reciprokisht të japim lëmoshë; Le ta detyrojmë veten të bëjmë mirë sa ka kohë, ashtu si mëkati na detyron vazhdimisht të mëkatojmë dhe të zemërojmë vazhdimisht Zotin dhe të shumëfishojmë ushqimin e zjarrit të Gehenës, i cili këtu fillon pak nga pak të ndizet në zemrat tona dhe na tregon një flakë të përjetshme, në të cilën ka të qara të përjetshme dhe kërcëllim dhëmbësh. Mbretëria e qiejve merret me forcë dhe kërkuesit e fuqishëm e marrin atë (Mateu 11:12). Dhe armiku gjithashtu dëshiron të kapë me forcë dhe të tërheqë në Gehena të gjithë të shkujdesurit, jobesimtarët dhe të papenduarit dhe të pjesshëm ndaj bekimeve këtu. Pse festohet një ditë pushimi çdo gjashtë ditë? Në mënyrë që ne të kujtojmë vazhdimisht se pas mundimeve të kësaj jete do të vijë një ditë pushimi të përjetshëm; sepse edhe e shtuna u la, sipas apostullit, për popullin e Perëndisë (Hebrenjve 4:9). Dhe e diela tregon ditën e ringjalljes së përgjithshme, pas së cilës do të vijë një ditë pushimi për të gjithë ata që kanë punuar shumë për të mirën në këtë jetë, në Krishtin Jezus. Të gjitha sakrificat dhe lëmosha për të varfërit nuk do të zëvendësojnë dashurinë për të afërmin nëse nuk është në zemër; prandaj, kur jepni lëmoshë, gjithmonë duhet të kujdeseni që ajo të jepet me dashuri, me zemër të sinqertë, me dëshirë dhe jo me bezdi e pikëllim ndaj tyre. Vetë fjala lëmoshë tregon se ajo duhet të jetë një vepër dhe një sakrificë e zemrës dhe të jepet me butësi ose keqardhje për gjendjen e keqe të lypsit dhe me butësi ose pendim për mëkatet e dikujt, për pastrimin e të cilave jepet lëmosha; sepse lëmosha, sipas Shkrimit, pastron çdo mëkat (Tob. 12:9). Ai që jep lëmoshë pa dëshirë dhe me bezdi, me koprraci, nuk i ka njohur mëkatet, nuk e ka njohur veten. Sadakaja është dobi në radhë të parë për atë që i jep. Mos u mund nga e keqja e fqinjëve, por munde të keqen me të mirën (Rom. 12:21), më e rëndësishmja, me lutje për ata që bëjnë keq. Le t'ia dorëzojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë, me të gjitha mangësitë dhe fyerjet tona të ndërsjella, Krishtit, Perëndisë tonë. Të mos hakmerrem as me një mendim apo qëllim të keq ndaj askujt, por t'ia lëmë Zotit të hakmerret për veten tonë. Hakmarrja është e imja. Unë do të paguaj (Rom.12:19 (Ligj.32:35)), thotë Perëndia. Ne duhet t'i duam edhe armiqtë tanë: në fund të fundit, djalli i mëson dhe i nxit ata të jenë armiqësor. Teatri e qetëson jetën e krishterë, e shkatërron atë, duke i dhënë jetës së të krishterëve karakterin e jetës pagane. Të gjithë mora një sy gjumë dhe fjeta (Mateu 25:5); Meqë ra fjala, teatri prodhon edhe këtë ëndërr katastrofike te njerëzit. Dhe pastaj çfarë? Shkencat e mësuara me frymë pagane, shqetësimet e kësaj bote u intensifikuan në maksimum, lakmia, ambicia, lakmia. Teatri është shkolla e kësaj bote dhe princi i kësaj bote - djalli; dhe herë e shndërron veten në një engjëll drite, për të joshur më me lehtësi mendjeshkurtër, ndonjëherë, me sa duket, do të kthehet në një shfaqje morale, në mënyrë që të përsërisin dhe të trumbetojnë për teatrin se është një gjë shumë edukative dhe ia vlen ta vizitosh atë jo më pak se kisha, e ndoshta edhe më shumë: sepse në kishë është e njëjta gjë, drama dhe varieteti dhe personazhet. Në mënyrë që të provoni veten nëse e doni të afërmin tuaj sipas Ungjillit, kushtojini vëmendje vetes në një kohë kur njerëzit ju ofendojnë, ju qortojnë, qeshin me ju ose nuk ju japin respektin e duhur, të pranuar në komunitet ose kur vartësit mëkatojnë kundër shërbimit dhe janë të gabuar. Nëse në këtë kohë je i qetë, nuk je i mbushur me shpirt armiqësie, urrejtjeje, padurimi, nëse vazhdon t'i duash këta njerëz njësoj si më parë, para se të ofendoheshin, atëherë do të afërmin sipas Ungjillit dhe nëse je i acaruar, i zemëruar, i turpëruar, atëherë nuk i do. Nëse i doni vetëm miqtë tuaj, çfarë hiri keni? (krh. Mat. 5:47; Lluka 6:32). Duke qenë se jemi të huaj dhe të huaj dhe udhëtarë drejt mbretërisë qiellore, nuk kemi nevojë të ngarkohemi me shqetësime për gjërat e përditshme, të bëhemi të varur pas të mirave tokësore, pasurisë, ëmbëlsirave, dallimeve, që këto shqetësime dhe vese të mos na pengojnë në orën e vdekjes dhe të mos e bëjnë atë të turpshme. Një i krishterë, ndërsa është ende këtu në tokë, duhet të mësohet të jetojë një jetë lart: në agjërim, moslakmi, lutje, dashuri, butësi, mirësi, durim, guxim, mëshirë. Sa e vështirë është në orën e vdekjes për një njeri që në këtë jetë kishte si idhull paratë ose ushqimin e pijen, ose nderimet tokësore! Tani e gjithë kjo nuk do t'i shërbejë asgjë, e megjithatë zemra e tij është e lidhur fort me ta dhe nuk ka thesarin e vërtetë që i jep jetë, domethënë virtytin. Pra, për ta bërë më të lehtë vdekjen - dhe të gjithë duhet të vdesin - nuk duhet dashur asgjë në botë. Duke pasur ushqim dhe veshje, do të jemi të kënaqur me këto (1 Tim. 6:8). Në kishë jam vërtet si në parajsë në tokë; këtu shoh fytyrat e Zotit, Nënës Më të Pastër të Zotit, Shën Engjëjve; këtu është froni i Perëndisë, këtu është kryqi jetëdhënës, këtu është ungjilli i përjetshëm, kjo fjalë e Perëndisë, me anë të së cilës u krijuan të gjitha gjërat; këtu janë fytyrat e shenjtorëve; Ndihem në praninë e dukshme të Zotit, Nënës së Tij, fuqive qiellore dhe të gjithë shenjtorëve. Ky është qielli i vërtetë tokësor: këtu ju e njihni dhe ndiheni si një anëtar i vërtetë i trupit të Krishtit dhe Kishës së Tij, veçanërisht gjatë liturgjisë qiellore dhe kungimit të Mistereve të shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Oh, sa duhet të jetoj, mendoj, ndjej, flas që të jem i denjë të jem në këtë qiell tokësor! Unë duhet të jetoj i denjë për një thirrje kaq të madhe në të cilën jam thirrur nga hiri i Zotit më bujar. Si duhet të jetoj, me çfarë butësie, mirësie, përulësie, pastërtie, vetëkontrolli, për ta quajtur denjësisht Zonjën e Shenjtë Zonjën time, Zotin tim Zotin e Lavdisë! Zot, më jep një jetë të tillë! Unë dua të jetoj denjësisht për titullin e krishterë, por nuk gjej forcë në veten time për ta bërë këtë; mëkati vazhdimisht lajkaton dhe lufton me shpirtin tim. Thirr padyshim, në thjeshtësinë e zemrës tënde, Zotin Zot, edhe engjëjt dhe shenjtorët, të cilët me hirin e Zotit, me bashkimin ose unitetin me Zotin dhe thjeshtësinë e qenies së tyre, jashtëzakonisht shpejt, si rrufeja, dëgjojnë dhe përmbushin, sipas vullnetit të Zotit, lutjet tona. Të duash Perëndinë me gjithë zemër do të thotë të mos kesh lidhje me asgjë në botë dhe t'i japësh gjithë zemrën tënde Zotit Perëndi, duke bërë vullnetin e Tij në çdo gjë, dhe jo vullnetin tënd; me gjithë shpirtin tënd, d.m.th., mbaje gjithmonë gjithë mendjen te Zoti, pohoje gjithë zemrën tënde në Të dhe dorëzoji gjithë vullnetin tënd vullnetit të Tij në të gjitha rrethanat e jetës, të pikëlluara dhe të pikëlluara; me gjithë forcën tonë, pra të duam që asnjë forcë kundërshtare të mos na shkëpusë nga dashuria e Perëndisë, asnjë rrethanë e jetës: as pikëllimi, as shtypja, as persekutimi, as lartësia dhe thellësia, as shpata (Rom. 8:35, 38, 39); me të gjitha mendimet e tua, d.m.th., mendo gjithmonë për Zotin, për mirësinë, shpirtgjerësinë, shenjtërinë, urtësinë, gjithëfuqinë e Tij, për veprat e Tij dhe shmangu në çdo mënyrë mendimet e kota dhe kujtimet e liga. Të duash Perëndinë do të thotë të duash të vërtetën me gjithë shpirt dhe të urresh paligjshmërinë, siç thuhet: e deshe drejtësinë dhe e urresh paligjshmërinë (Ps. 45:8); të duash Perëndinë do të thotë të urresh veten, domethënë plakun tënd: nëse dikush dëshiron të ecë pas meje dhe nuk urren shpirtin e vet, ai nuk mund të jetë dishepulli im (Mateu 16:24; Luka 14:26). Në ne, në mendimet tona, në zemrën tonë dhe në vullnetin tonë ka një forcë të keqe, jashtëzakonisht këmbëngulëse dhe efektive, e cila gjithmonë, çdo ditë, çdo minutë, detyrohet të na largojë nga Zoti, duke rrënjosur mendime, dëshira, shqetësime, qëllime, ndërmarrje, fjalë, vepra, pasione emocionuese dhe duke i nxitur ato me forcë, domethënë, ligësi, mendjemadhësi, smirë, smirë, përtacia, mosbindja, kryeneçësia, mashtrimi, mospërmbajtja. Të duash Perëndinë do të thotë të përmbushësh urdhërimet e Tij. Nëse dikush më do mua, ai do ta mbajë fjalën time. Nëse nuk më doni mua, nuk do t'i mbani fjalët e Mia (Gjoni 14:23–24). Çfarë pasurie drite, ajri, uji, toke, zjarri ka Zoti - këto pesë elemente të materies nga të cilat përbëhet trupi ynë dhe me të cilët jeton! Çfarë pasurie e produkteve të tokës dhe ujit, dhe të gjitha këto përdoren kryesisht nga njeriu, mbreti i krijimit! Faleminderit Ty, Krijuesi ynë! Lavdi Ty, Furnizuesi dhe Shëlbuesi ynë, që na krijove sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij dhe denjoi të merrte mbi Vete natyrën tonë! Cila është pasuria e vërtetë e një personi? Në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, dhe jo në pronë, jo në tokë, jo në para, jo në lloje të ndryshme njohurish dhe artesh tokësore, ose në lloje të ndryshme pasurish, jo në një mori shërbëtorë, jo në një mori rrobash, ose në përgjithësi të mira tokësore, sepse e gjithë kjo është e prishshme dhe e përkohshme, por shpirti - shëmbëlltyra e Zotit, përulësia e tij, është e përjetshme. mirësi, abstenim në çdo gjë, besim, shpresë dhe dashuri. Kur shikoj me meditim dhe besim ikonat e Shën në kishë dhe të gjithë aksesorët e saj, atëherë vij në një soditje të mrekullueshme: i gjithë kisha më duket si histori e shenjtë në persona, një folje e mrekullueshme e veprave të Zotit në gjininë njerëzore. Këtu unë shoh historinë si në fytyrat e rënies sonë, ashtu edhe të rivendosjes nga ekonomia e mrekullueshme e Perëndisë, dhe ekzaltimit tonë në mishërimin e Perëndisë, hyjnizimit dhe ngjitjes sonë në qiell; Këtu shoh kryeengjëllin Gabriel duke predikuar për mishërimin e Birit të Perëndisë nga Virgjëresha; këtu shoh Lindjen e Zotit Foshnjë, Nënës Virgjëreshë, grazhdin e Betlehemit; këtu është rrethprerja, është pagëzimi, më pas takimi i Perëndisë së Foshnjës nga Simeoni në kishë, është shpërfytyrimi dhe drita e Taborit, është hyrja në Jeruzalem e Mbretit të drejtë, zemërbutë, shpëtimtar, është Darka e Fundit dhe vendosja e Sakramentit gjithëshpëtues të Kungimit, është vuajtja e lavdisë së Zotit; Unë shoh, si të thuash, vetë Golgotën dhe Zotin të kryqëzuar për mëkatet e botës; Unë shoh zbritjen në ferr të Pushtuesit të ferrit dhe largimin e të burgosurve të ferrit, ringjalljen e Tij, ngjitjen në parajsë dhe të gjitha këto për hir të njerëzimit dhe për hirin tim. Unë jam në soditje hyjnore në kishë dhe falënderoj Zotin, që më deshi aq shumë, që më nderoi aq shumë, që më bekoi aq shumë! Por kur shikoj brenda vetes - në zemrën time, Zoti im, çfarë shoh! Një humnerë mëkatesh të vullnetshme dhe të pavullnetshme, një humnerë dobësish, tundimesh, pikëllimesh, kushtesh të ngushta, frikërash, intrigash të armikut, errësirë ​​e padepërtueshme, mijëra rënie, mijëra shkatërrime dhe vdekje, ndonjëherë shoh në vetvete një ferr të vërtetë të plotë. E gjithë fuqia dhe karakteri dhe dinakëria e tundimeve të djallit në lidhje me njerëzit qëndron në faktin se ai mashtroi dhe po josh, i nxit dhe i nxit njerëzit të duan botën dhe atë që është në botë: urtësinë e kotë të kësaj bote, pasurinë, lavdinë, fisnikërinë, ëmbëlsirat tokësore dhe largimin nga Zoti dhe mbretëria lart, të duash gjërat e kota tokësore, të kujdesesh sa më shumë për shpikjen dhe përvetësimin e tyre dhe të përçmosh shpirtin dhe nevojat e tij të vërteta; të duash mishin, shëndetin e tij, ngjyrën, bukurinë, dhjamin, lakminë e mishit dhe të urresh shpirtin, pra virtytin, të harrosh pavdekësinë e shpirtit, prototipin e tij - Zotin, që të mos mendojë as për pavdekësinë dhe rrugën që të çon në pavdekësi, për Zotin dhe për bashkimin me Të. Lum shenjtorët e Perëndisë, që përçmuan botën dhe deshën Perëndinë, përçmuan mishin dhe u kujdesën për shpirtin, gjënë e pavdekshme; Jemi të dhimbshëm, jemi të mallkuar, ne që e duam botën dhe të mirat e saj të kota, që ushqejmë mishin dhe përçmojmë shpirtin! Nëse të krishterët tanë ortodoksë ndonjëherë nuk mund ta përqafojnë besimin tonë ortodoksë dhe sakramentet e tij, atëherë kjo tregon vetëm se mendjet dhe zemrat e njerëzve janë të papastër dhe pasionante dhe nuk mund të durojnë pastërtinë dhe dritën e tij, ashtu si ata me shikim nuk mund ta durojnë dritën e diellit. Vetëm njerëzit që e shkëputin mendjen dhe ndjenjat e tyre nga varësitë e kësaj bote, mund ta përmbajnë këtë thesar qiellor në zemrat e tyre. Nëse të gjithë barinjtë ose klerikët dhe tufat i luteshin Zotit sinqerisht dhe njëzëri, njëzëri me ato lutje që Kisha na shqipton me zë ose i kryen fshehurazi, atëherë për çfarë nuk do t'i luteshim Perëndisë? Çfarë të mirash nuk do të kishim, çfarë mëkatesh dhe pasionesh, nga cilat të këqija, halle e fatkeqësi nuk do të shpëtonim? Këto lutje janë lutjet më të mençura, më të përshtatshmet, më të pëlqyeshmet për Zotin, më të fuqishmit, të afta për ta shtyrë Zotin për çdo mëshirë. Zoti na dhëntë që të gjithëve t'i lutemi Atij me një mendje, sinqerisht, fort dhe pa shpërqendrim! Ata që ndjekin shërbimet hyjnore të Kishës Ortodokse dhe studiojnë shkencën e shërbesave hyjnore, duhet të kujtojnë se shërbimi këtu në tokë është një përgatitje për shërbimin më të gëzueshëm të Perëndisë në qiell; që duke i shërbyer Perëndisë me trup, aq më tepër duhet t'i shërbesh Perëndisë me shpirt dhe zemër të pastër; që duke dëgjuar shërbimin hyjnor, ne duhet të mësojmë t'i shërbejmë Perëndisë ashtu siç u shërbyen shenjtorëve, për jetën dhe veprat e të cilëve dëgjojmë gjatë shërbimit hyjnor, për besimin, shpresën dhe dashurinë e tyre; se njeriu duhet t'i shërbejë Zotit më së shumti me vepra dhe të vërtetën, dhe jo vetëm me fjalë e me gjuhë. Nga vetë qenia jonë ne jemi thirrur t'i shërbejmë Perëndisë: për këtë kemi marrë një qëndrim të drejtë, të shikojmë vazhdimisht Perëndinë, ta falënderojmë dhe ta lavdërojmë; për këtë na është dhënë një mendje, një zemër, një vullnet dhe për këtë kemi të gjitha ndjenjat tona. Zot! Më lejo të të drejtoj lutjet për të gjithë botën dhe për të gjithë përmbushjen e Kishës, gjithmonë me dashuri gjithëpërfshirëse, në mënyrë të pahijshme, sepse unë, me hirin Tënd, jam një libër lutjesh për të gjithë dhe për mëkatet e mia. Më jep mua, o Zot Perëndi Atë, të soditoj dashurinë Tënde të pashprehur për botën, e cila na ka dhënë Birin Tënd të dashur e të vetëmlindur. Më jep mua, o Zot, Biri i Perëndisë, të mendoj për rraskapitjen Tënde në botë dhe në kryqin tonë për hir të shpëtimit; Më jep mua, Zot, Shpirt i Shenjtë, të sodit hirin Tënd, të derdhur e të derdhur me bollëk mbi botën për hir të meritave të Zotit Jezu Krisht, që aq shpesh e përmbush zemrën time të mallkuar; Trini e Shenjtë, më jep të të përlëvdoj pandërprerë me zemrën dhe buzët e mia dhe aq më tepër me veprat e mia. Ai që e refuzon agjërimin harron se çfarë e shkaktoi rënien e njerëzve të parë (nga mospërmbajtja) dhe çfarë arme kundër mëkatit dhe tunduesit na tregoi Shpëtimtari kur u tundua në shkretëtirë (agjërimi dyzet ditë e netë), ai nuk e di ose nuk dëshiron të dijë se një person largohet nga Zoti më së shpeshti për shkak të mospërmbajtjes, siç ishte rasti i mospërmbajtjes dhe i dhunës në shkretëtirë. Noah - sepse nga mospërmbajtja çdo mëkat ndodh te njerëzit; kushdo që e refuzon agjërimin i heq vetes dhe të tjerëve armë kundër mishit të tij shumëpasionantë dhe kundër djallit, të cilët janë të fortë kundër nesh veçanërisht për shkak të mospërmbajtjes sonë, ai nuk është një luftëtar i Krishtit, sepse ai hedh armën e tij dhe dorëzohet vullnetarisht në robëri të mishit të tij lakmitar e mëkatdashës; ai përfundimisht është i verbër dhe nuk e sheh marrëdhënien midis shkaqeve dhe pasojave të punëve. Nuk duhet të harrojmë kurrë se jemi qenie të rënë, të papastër, fajtorë përpara Perëndisë së drejtësisë, të korruptuar dhe duhet të përulemi thellësisht përpara Tij dhe njëri-tjetrit. Kjo është frymëzuar tek ne nga lutjet e kishës që lexohen çdo ditë: Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar... Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë... Mbretit Qiellor... Zoti i Shenjtë... Trinia e Shenjtë... Ati ynë... lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes dhe pothuajse të gjitha lutjet. Prandaj, le ta dijë dhe të kujtojë më së shumti rinia e re që ka ardhur nga një rrënjë mëkatare dhe vetë është subjekt i të gjitha llojeve të mëkateve, dhe kjo dituri është baza e të gjitha njohurive të tjera dhe, duke ditur shumë, le të mos jetë arrogante, por të përpiqet mbi të gjitha të pastrojë mishin dhe shpirtin. Duaje atdheun tokësor dhe Atin e atdheut: ai të rriti, të ndriçoi, të dalloi, të nderoi dhe të ngop me gjithçka; por sidomos duaje atdheun qiellor, Atin e shekullit të ardhshëm: ai atdhe është pakrahasueshëm më i nderuar dhe më i dashur se ky, sepse është i shenjtë dhe i drejtë, i palëkundur, i pafund, i pakorruptueshëm, i bukur, i bekuar; sepse ju ka dhënë dhe po ju jep përparësi dhe përfitime pakrahasueshme më të mëdha se kjo gjë tokësore; sepse Ati i atij atdheu nuk është një njeri i vdekshëm dhe servil, por Zoti i Përjetshëm, që krijoi gjithçka; ju dha titullin fëmijë i Perëndisë, trashëgimtar i Perëndisë dhe bashkëtrashëgimtar i Krishtit; sepse Ati Qiellor do t'ju bëjë pjesëmarrës në të gjitha bekimet e mbretërisë së Tij, të cilat asnjë sy nuk i ka parë, asnjë vesh nuk i ka dëgjuar dhe asnjë zemër nuk i ka ëndërruar (1 Kor. 2:9). Ky atdhe ju meriton me gjakun e paçmuar të Birit të Perëndisë. Por, që të jesh pjesëtar i atij atdheu, respekto dhe duaj ligjet e atij atdheu, ashtu siç je i detyruar të respektosh dhe respektosh ligjet e atdheut tokësor, sepse pa këtë nuk do të bëhesh qytetar i një atdheu kaq të shkëlqyer; duam këtë shkollë (kishë) shpirtërore dhe arsimore, e cila na bën anëtarë dhe qytetarë të atij atdheu. Armiku pa trup na lufton fort gjatë shërbimit Hyjnor, sepse në këtë kohë rilindja e shpirtrave tanë bëhet me ndërmjetësimin tonë me hirin e Perëndisë; prandaj, të mos humbasim zemrën nga shpifjet e armikut, por të marrim guxim e të forcohemi, duke parë me sytë e zemrës Heroin e Krishtit, i cili qëndron padukshëm përpara nesh dhe kryen fshehurazi rilindjen në shpirtin tonë. Njerëzit e shenjtë të Perëndisë janë lule të bukura, të padurueshme, aromatike. Prekni këto lule me buzë që nuk kundërmojnë mëkatet, domethënë, lutuni atyre me zemër të pastër dhe buzë të pastra, jo pa kujdes, jo me një mendim të pamend, por me nderim, pa nxitim. Ata janë qielli verbal; Ata jetuan në tokë qiellor, mrekullisht, në vepra të mëdha, në dashuri të madhe, në përulësi të madhe, mirësi, durim, vetëmohim, duke dashur Zotin mbi të gjitha. Në kishë janë të gjitha shpresat dhe aspiratat tona të ëmbla, paqja jonë, gëzimi ynë, së bashku me pastrimin dhe shenjtërimin. Këtu e vërteta e ringjalljes së ardhshme, fitorja e vdekjes, shpallet kaq shpesh. Kush e do jetën, nuk do ta dojë kishën me gjithë zemër! Gjithçka që është më e mira, më sublime, më e çmuar, e shenjtë, e mençur - e gjithë kjo qëndron vetëm në kishë. Në kishë është ideali i njerëzimit; kisha është qielli tokësor. Në kishë jemi të kthjelluar nga hijeshia e kësaj bote dhe dehja e pasioneve dhe epsheve të kësaj bote, ndriçohemi, shenjtërohemi, pastrojmë shpirtrat tanë, afrohemi më shumë me Zotin, bashkohemi me Zotin (që bashkoi Zotin Fjalën me njeriun me lindjen Tënde të lavdishme 11). Sa i nderuar dhe i denjë për dashuri duhet të jetë kisha i Perëndisë, sa e deshën njerëzit e shenjtë të Perëndisë! Nuk duhet të mërzitet dhe acarohet nga asgjë, sepse përmes mërzitjes dhe acarimit të shpeshtë krijohet një zakon shumë i dëmshëm, moralisht dhe fizikisht, i irritimit, ndërsa nga indiferenca ndaj të kundërtave formohet një zakon i mirë dhe i dobishëm për të duruar çdo gjë me qetësi dhe durim. Shumë raste mund të paraqiten në këtë jetë të papërsosmërive tona të panumërta reciproke, dhe nëse jemi të mërzitur në çdo rast, atëherë jeta jonë nuk do të ekzistojë as për disa muaj. Për më tepër, pikëllimi dhe acarimi nuk e përmirësojnë çështjen, por përkundrazi, ajo bëhet më e mërzitur nga zhgënjimi ynë. Është më mirë të jemi gjithmonë të qetë, madje, gjithmonë plot dashuri dhe respekt për njerëzimin e sëmurë moralisht, ose, më konkretisht, për fqinjët tanë, të afërmit tanë dhe ata që janë të varur nga ne. Në fund të fundit, njeriu nuk është një engjëll, dhe përveç kësaj, jeta jonë tashmë është zhvilluar në atë mënyrë që ne pothuajse mëkatojmë çdo ditë dhe në mënyrë të pavullnetshme, edhe nëse nuk kemi dashur. Unë nuk dua të mirën, e bëj këtë, por nuk dua të keqen, e bëj këtë (Rom. 7:19). Dhe Zoti na mësoi të shikojmë me përbuzje dështimet dhe dështimet e shpeshta njerëzore, duke thënë: na i falni borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë (Mateu 6:12). Çfarëdo që të doni, le t'ju bëjnë njerëzit, ashtu bëni ju atyre (Luka 6:31; krh. Mat. 7:12). Dhe kush prej nesh nuk dëshiron të trajtohet me përbuzje dhe durim në nevojat e tij, pengesat dhe rrëzimet, keqfunksionimet, lëshimet? Prandaj apostulli na mëson durimin dhe durimin. Dashuria, thotë Apostulli Pal, është shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk acarohet, nuk mendon keq, i mbulon të gjitha gjërat, i duron të gjitha dhe nuk dështon kurrë (1 Kor. 13:4–8). Besimi dhe Kisha, shërbimet hyjnore, sakramentet, ritualet - e gjithë kjo, thonë mendimtarët e lirë dhe ateistët, u shpik nga njerëzit për t'i mbajtur njerëzit në frikë, nënshtrim dhe për të ruajtur moralin e mirë dhe, ndoshta, për të mbledhur të ardhura prej tyre. Kështu blasfemohen mëshira e Zotit dhe ekonomia e Tij e mrekullueshme e shpëtimit tonë, vetë mishërimi, vuajtja dhe vdekja për hir të Birit të Perëndisë nga injorantët dhe mendimtarët e lirë që kanë humbur frikën ndaj Zotit. Por shikoni si është jeta e tyre. a jetojnë dhe sa jetojnë? Pasi kanë humbur forcën dhe shëndetin përmes shthurjes dhe dehjes, ata para kohe bëhen të dobët, bëhen budallenj, sëmuren dhe vdesin. Dashuria e krishterë preferon të durojë të gjitha shqetësimet e jashtme të jetës, kushtet e mbushura me njerëz, mungesën e ajrit të pastër, humbjet, në vend që, për shkak të këtyre dhe shqetësimeve të jashtme të ngjashme, të lejojë padurimin, pikëllimin, acarimin, zemërimin dhe murmuritjen ndaj atyre që na shtypin nga nevoja ose nga kapriçioja e karakterit, ose nga dëshira e dikujt tjetër për të jetuar me paqen e dikujt tjetër. Dashuria duron gjithçka dhe duron gjithçka në dëm të vetvetes, për jetën e saj materiale dhe trupore: sepse ku ka dashuri, është hiri i Zotit dhe çdo mirësi, ka paqe, ka kënaqësi. Një i krishterë duron gjithçka për të mos humbur hirin e Zotit, që për të është bekimi më i madh. Çfarë stuhi shpirtërore, uragane, vorbulla të tmerrshme, të zjarrta, të vrullshme ndodhin shpesh në jetën njerëzore, në jetën e atyre njerëzve që përpiqen të bëjnë një jetë të krishterë dhe t'i shërbejnë Perëndisë me lutje, duke ndërmjetësuar për veten dhe për të tjerët përpara mëshirës së Tij të pashprehur! Është vetëm me hirin e Zotit që anija me të cilën shpirti ynë udhëton përtej detit të jetës drejt përjetësisë duke e pritur atë, të mos shpërbëhet ose të humbasë plotësisht! Prifti duhet të përpiqet me çdo mënyrë të ruajë guximin, guximin, guximin në vetvete, përkundër armikut eterik, që i rrënjoset vazhdimisht frikën e tij ëndërrimtare, frikën e tij absurde; përndryshe ai nuk mund të jetë ekspozues i veseve njerëzore, as shërbëtor i vërtetë i sakramenteve. Guximi është një dhuratë e madhe nga Zoti dhe një thesar i madh i shpirtit! Në luftën ose luftën tokësore, guximi ose trimëria do të thotë shumë, sepse thjesht bën mrekulli; dhe aq më tepër në luftën shpirtërore. Burimi i gjithë gëzimit të vërtetë rrjedh në kishë, gjithë paqes së vërtetë dhe qetësimit të ndërgjegjes, pastrimit, shërimit të shpirtit dhe trupit, një burim force dhe energjie shpirti, dhe teatri dhe ngushëllimet e ndryshme të kësaj bote në shtëpi nuk do të zëvendësojnë kurrë atë që një i krishterë i vërtetë merr në kishë, në të cilën Vetë Zoti ngushëllon shpirtrat e besimtarëve dhe atyre që ngushëllojnë zemrën e tyre si një nënë e drejtë tek Him. Nga kisha edhe të larguarit tanë marrin gëzim dhe ngushëllim, me pastrimin e mëkateve dhe faljen. Sa me zjarr duhet ta duash kishën, si ta dekorosh! Dhe këtë e bën kushdo që ia di vlerën; dhe Kisha lutet për ta, duke thënë: le të lutemi për ata që hyjnë në të me besim, nderim dhe frikë ndaj Zotit, dhe le të lutemi për ata që japin fryte dhe bëjnë të mira në këtë kishë të shenjtë e të nderuar, ose: shenjtëroni ata që e duan shkëlqimin e shtëpisë Tënde, i lavdëroni me fuqinë tuaj hyjnore. Bota është pa masë e madhe, ka pa masë shumë krijesa që banojnë në të, por çfarë rregulli ka në të gjithë rrjedhën, në gjithë jetën e botës (natyrës)! Bota e mendjeve premium, Engjëj, është jashtëzakonisht e madhe, por çfarë rregulli në botën engjëllore, çfarë përmbushje e rreptë e vullnetit të Zotit! Bota njerëzore është e madhe, por sa zemërim, vullnet, shëmti dhe për rrjedhojë fatkeqësi ka në të - fatkeqësi sëmundjesh, vdekje të ndryshme, luftë, uri, mbytje, zjarre, fatkeqësi nga stuhitë dhe moti i keq, fatkeqësitë nga dehja, grykësia, dashuria për para, gënjeshtra, dëshmi e rreme, vetëvrasje, vrasje! Asnjë numër! Mjerë ne! Dhe çfarë do të ndodhë atje, përtej varrit, përgjithmonë e përgjithmonë? Njeriu është një vepër e mrekullueshme, madhështore, e mençur, artistike e Artistit-Zotit më të përsosur; në fillim ishte i pandotur, i padurueshëm, i pakorruptueshëm dhe i pastër, por mëkati, ky brez i shëmtuar i shpirtit të errësirës, ​​kjo forcë e ndyrë, absurde, e ligë, e bëri atë të ndyrë dhe të dhimbshëm, të papastër dhe të korruptueshëm, sipas natyrës së tij të dyfishtë, në shpirt dhe në trup. Mirëpo, Artisti i urtë dhe i plotfuqishëm, i gjithëmiri nuk lejoi që armiku i Tij dhe ynë të shkatërronte plotësisht artin e Tij, krijimin e Tij të bukur e madhështor dhe Ai Vetë rregullon për vete një trup servile ndaj nesh dhe merr hua një shpirt nga barku i Nënës më të pastër Virgjëreshë; Me mishërimin e Tij, mësimet, mrekullitë, vuajtjet, vdekjen dhe ringjalljen e Tij, ekonominë e Tij të mrekullueshme dhe të urtë, Ai e rikthen përsëri veprën e duarve të Tij në shkëlqimin dhe lavdinë e mëparshme dhe akoma më të madhe, i jep përsëri pakorruptueshmëri, shenjtëri, bukuri të mrekullueshme hyjnore dhe e lartëson atë në lumturinë e parë, duke hyjnizuar natyrën hyjnore të njeriut dhe ulur mbi të. Lavdi Ty, Artist i mirë, i urtë dhe i gjithëfuqishëm! O Bamirësi im i padukshëm, me të cilin jetoj vazhdimisht! Ti që më dëgjon, plotëso dëshirat e mira të zemrës sime, më shpëto nga mëkatet e mia, nga ligësia e armiqve të padukshëm, Ti që më përmirëson fatin tim, ndriçimin tim, ndihmën time, lavdinë time, forcën time, konfirmimin tim, kur do të të shoh? Kur do ta shoh Bamirësin dhe Krijuesin tim ballë për ballë? Por ti, armiku im, djalli, që më vërshon vazhdimisht shpirtin me mëkat, tinëzar, lajkatar, i keq, duke më vrarë vazhdimisht, duke më errësuar, duke më dobësuar, duke më mbuluar fytyrën time me turp dhe çnderim, kur do të çlirohem plotësisht prej teje me hirin, bujarinë dhe dashurinë e Zotit tim, Jezu Krishtit? Kur do të të hiqet çdo mundësi për të derdhur helmin e ligësisë sate në zemrën time? Çfarë më duhet? Nuk kam nevojë për asgjë në tokë përveç nevojave të thjeshta. Çfarë më duhet? Unë kam nevojë për Zotin, kam nevojë për hirin e Tij, mbretëria e Tij është në mua. Në tokë, vendi i bredhjes sime, stërvitja ime e përkohshme, nuk ka asgjë që është e imja, gjithçka është e Zotit dhe gjithçka është e përkohshme, e caktuar për shërbimet e mia të përkohshme; Teprimet e mia janë pronë e fqinjëve të mi të varfër. Çfarë më duhet? Unë kam nevojë për dashuri të vërtetë, të krishterë, këmbëngulëse, aktive, kam nevojë për një zemër të dashur, të dhembshur për fqinjët e mi, kam nevojë për gëzim për kënaqësinë dhe mirëqenien e tyre, për pikëllimin për pikëllimet dhe sëmundjet e tyre, për mëkatet, dobësitë, çrregullimet, të metat, fatkeqësitë, varfërinë e tyre; kanë nevojë për dhembshuri të ngrohtë e të sinqertë në të gjitha rrethanat e jetës së tyre, gëzim me ata që gëzohen dhe të qajnë me ata që qajnë. Jepini hapësirë ​​të plotë krenarisë, egoizmit, përpiquni të jetoni vetëm për veten tuaj dhe tërhiqni gjithçka vetëm për veten tuaj: pasurinë, ëmbëlsirat dhe lavdinë e kësaj bote, dhe mos jetoni, por vdisni, mos u gëzoni, por vuan, duke mbajtur helmin e vetëdashurisë brenda vetes, sepse dashuria për veten është helm, që Belial derdhet vazhdimisht në zemrat tona. Oh, më lër të bërtas me psalmistin: çfarë kemi ne në qiell dhe çfarë dëshirojmë prej teje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë (Ps. 73:25–26). Zot, dëshmitar i zemrës sime, lëvizjes së saj dhe këtyre rreshtave! Më jep këtë që të kërkoj! Nga unë kjo nuk është e mundur, por gjithçka është e mundur për ju (Marku 10:27). Më jep jetën e vërtetë, largo errësirën e pasioneve, gjallëro fuqinë e tyre me fuqinë Tënde! Cila është marrëdhënia midis fjalës dhe veprës? Fjala e Perëndisë e quajti botën e dukshme dhe të padukshme nga mosekzistenca në ekzistencë; fjala në gojën e Perëndisë Fjala ishte vepër. Prandaj, fjala dhe vepra duhet të jenë të pandashme nga njëra-tjetra, ashtu si shpirti dhe trupi janë të pandashëm në ekzistencën e tyre. Ai që e mban dhe e bën fjalën e Krishtit me besnikëri dhe vazhdimisht, fjala e të cilit është vepra, edhe tani bën gjëra të mëdha dhe të mahnitshme dhe gjithçka i bindet fjalës së tij: demonëve u binden, sëmundjet shërohen dhe morali njerëzor ndërtohet. Kryqi në Krishtin dhe Krishti në kryq; kryqi është imazhi i Krishtit të kryqëzuar, Birit të Perëndisë, dhe për këtë arsye shenja e tij dhe hija e tij e vetme janë të tmerrshme për demonët, si shenja e Krishtit, si hija e Tij, të Kryqëzuarit. Prandaj, është shumë e rëndësishme të zhytni kryqin në ujë dhe ta shenjtëroni atë; Për shkak të kësaj, ai është shërues dhe largon demonët. Një i krishterë është ena e Zotit, kisha i Zotit, shtëpia e Zotit. Oh, sa i nderuar është një i krishterë i vërtetë, sa me zell duhet të shmangë çdo mëkat, sa të krishterët duhet të respektojnë njëri-tjetrin! Armiku i poshtër përpiqet ta shkatërrojë dashurinë me dashuri: dashurinë për Zotin dhe për të afërmin - dashurinë për botën, bekimet e saj kalimtare dhe zakonet e saj të korruptuara, të paperëndishme - dashurinë trupore, dashurinë për pasurinë, nderet, kënaqësitë, lojërat e ndryshme. Prandaj, le ta shuajmë në çdo mënyrë dashurinë tonë për këtë botë dhe le ta ndezim dashurinë tonë për Zotin dhe të afërmin me vetëmohim. E gjithë bukuria në botë (bukuria e fytyrës) është një hije e dobët, e parëndësishme e bukurisë së pakrijuar, mirësia e pashprehur e fytyrës së Zotit; çdo kënaqësi tokësore është e parëndësishme në krahasim me kënaqësinë e ardhshme. I lutem Zotit, që besimi i Krishtit të depërtojë në thellësitë e zemrës sime, të veprojë gjatë gjithë jetës sime, ungjilli i Krishtit të depërtojë në të gjitha mendimet dhe ndjenjat, fjalët dhe veprat e mia, në të gjitha kockat dhe trurin tim - dhe jo vetëm në mua, por edhe në të gjithë njerëzit, si e vërteta universale, urtësia dhe jeta e përjetshme. Kjo është jeta e përjetshme, që të të njohin ty, Perëndinë e vetëm të vërtetë, dhe atë që dërgove, Jezu Krishtin (Gjoni 17:3). Sa aromatike janë kockat e shenjtorëve! Çfarë aroma të mrekullueshme të fuqisë së shenjtorëve të Perëndisë! Çfarë bekimi i madh është të fitosh hirin e pakorruptueshëm e aromatik të Frymës së Shenjtë dhe bashkë me të jetën e përjetshme! Pse po ndjekim kalbjen? Se e donin erën e mëkateve dhe pasioneve helmuese! Zot! Ne ju sjellim shenjtorët në lutje për ne, këtë temjan shpirtëror, këtë mirrë të aromave tuaja! Pranoi lutjet e tyre, të aromatizuara me dashuri dhe pastërti, për ne dhe na çliro nga era e keqe e mëkatit, sepse zemrat tona janë të papastra dhe buzët tona janë të papastra dhe ne jemi të padenjë për bisedat më të ëmbla me Ty. Gjithçka tek ne është tokësore, e korruptueshme, e keqe, e keqe dhe ata, shenjtorët e Tu, janë mirra më e pastër, - veçanërisht Nëna Jote Më e Pastër, dhoma jote e gjallë, ndriçuese, më e pastra nga ndriçuesit e diellit, më aromat e të gjitha aromave, sepse qielli dhe toka janë plot me aromat e saj hyjnore, të saj. Shqiptoni emrin e Zotit me nderim të jashtëzakonshëm, duke kujtuar se Zoti solli në ekzistencë gjithçka nga mosekzistenca dhe gjithçka që ekziston përmbahet në mirësi vetëm nga mirësia e Tij, nga fuqia dhe urtësia e Tij e gjithëfuqishme. Me nderim të jashtëzakonshëm shqiptoni emrin e Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, me anë të Tij të gjitha gjërat u drejtuan dhe drejtohen; Ai që mbart gjithçka që ekziston deri tani, me fjalën e Tij të fuqishme sjell stinët dhe ndryshimet e vitit - verë, vjeshtë, dimër dhe pranverë - prodhon të gjitha frytet e tokës; banon tokën me njerëz, kafshë, ajrin me zogj; dete, liqene dhe lumenj - peshk; - shumëzon gjininë njerëzore dhe e kënaq atë me të gjitha bekimet, - shpëton nga mëkatet dhe shpirtrat e këqij dhe përgatit vendbanime për ata që e duan Atë në mbretërinë e qiejve; Kush deri tani nxjerr ndriçuesit për të ndriçuar tokën ose për të zbutur errësirën e natës, deri tani derdh një ajër të tillë jetëdhënës për frymëmarrjen e të gjitha krijesave të gjalla; – krijoi një veti kaq të mrekullueshme të zjarrit, që ngroh, digjet dhe shkëlqen; - një tokë e aftë të rrotullohet me lehtësinë e një flluskë ajri rreth një ndriçuesi kaq të madh si dielli dhe rreth vetes, - i aftë të rritet, sipas fjalës së Tij, gjini të panumërta bimësh; - ujë, i aftë për t'u shndërruar në një shumëllojshmëri të panumërt lëngjesh në një shumëllojshmëri të panumërt frutash, pemësh, shkurresh dhe barishte. Zoti ynë është Perëndia i mrekullive, Zoti i gjithëmirë, i plotfuqishëm, i urtë, Perëndia i mëshirës, ​​bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin. Kush është Zoti aq i madh sa Perëndia ynë? Shqiptoni me nderim emrin e Nënës Më të Pastër të Zotit Jezu Krisht, Virgjëreshës Mari, e cila e lindi për shpëtimin tonë; nëpërmjet saj na janë dhënë bekime të panumërta nga mirësia e Zotit: falja e mëkateve, shenjtërimi, ndriçimi, ripërtëritja, çlirimi nga vdekja e përjetshme, ngritja në parajsë, adoptimi ndaj Zotit, hyjnizimi dhe jeta e përjetshme. Shqiptoni me nderim emrat e apostujve të Krishtit, dëshmitarëve dhe shërbëtorëve të Tij, të cilët e bartën mësimin e Tij hyjnor në mbarë botën dhe mbollën e përhapën në tokë besimin dhe kishën shpëtuese të Krishtit - besimin e ripërtëritjes dhe të shpëtimit; emrat e dëshmorëve që lindën me gjakun e tyre në jetën e amshuar; shenjtorët, të cilët me rraskapitjen e trupave të tyre shterrën mëkatin dhe pasionin brenda vetes dhe arritën ripërtëritjen e bekuar dhe jetën e përjetshme; jomercenarë, të cilët për shkak të mungesës së lakmisë së tyre kanë fituar thesarin e paçmuar të shpirtit dhe të jetës së përjetshme dhe të gjithë shenjtorët. Pikërisht ky mish, të cilin ne e duam aq shumë, të jep paqe, kënaqësi, stolis, është armiku i shpirtit tonë, shumë tinëzar, i rrezikshëm; ajo vazhdimisht i reziston dashurisë së Zotit, vullnetit të Zotit, urdhërimeve të Zotit dhe përpiqet të përmbushë vullnetin e saj dhe e përmbush pothuajse gjithmonë, përveç nëse Zoti Perëndi kundërshton një pengesë të fortë në providencën e Tij të mirë dhe të mençur për shpëtimin tonë. Ky mish duhet kryqëzuar gjithmonë me pasionet dhe epshet dhe jo për t'u dashuruar; ai duhet të mpihet nga agjërimi, vigjilja, lutja dhe puna, dhe shpirti duhet të ushtrohet në leximin e fjalës së Perëndisë, në soditjen e Perëndisë dhe në lutje. Është e lehtë, e ngrohtë dhe e qetë për mua kur e kthej shpirtin tim tërësisht te dielli mendor, Dielli i së vërtetës, Krishti, Zoti im. Dhe akulli i zemrës sime shkrihet, papastërtia dhe afidet hiqen, errësira zhduket, vdekja shpirtërore ikën, jeta qiellore mbretëron, asgjë tokësore nuk më pushton. Zotëroni sakramentin e besimit në një ndërgjegje të pastër (1 Tim. 3:9). Besimi i shenjtë, hyjnor, qiellor i krishterë kërkon një zemër të pastër në mënyrë që të ketë një efekt të dobishëm në të gjithë qenien e një personi, por ajo nuk mund të banojë në një zemër të papastër dhe nuk mund të prodhojë ndryshime të dobishme në të nëse një person nuk korrigjohet nga veset e tij. Kjo është arsyeja pse në krishterim ka shumë të thirrur, por pak të zgjedhur. Shumë quhen të krishterë, por jo shumë janë në të vërtetë të tillë, jo shumë krijojnë frytet e mbretërisë së Perëndisë; Kjo është arsyeja pse në krishterim ka shumë ateistë, mendimtarë të lirë, bestytni, lakmidashës, sensualistë, kurvërues, pijanecë, hajdutë, etj. Nuk është faji besimi që të krishterët janë të tillë, por ata që mbajnë emrin e Krishtit janë fajtorë për mungesën e vëmendjes ndaj besimit dhe rregullave të tij, për papastërtinë e tyre dhe për varësinë e tyre ndaj gjërave tokësore, sipas të cilave ata nuk mund të përmbajnë në zemrën e tyre të papastër thesarin më të pastër qiellor - besimin e Krishtit, dhe humbasin në burimin e shpëtimit. Mjerë ne mosmirënjohësit, keqbërësit, të dynjasë, të kotëve, epsheve dhe dembelëve. Zot, çfarë duhet të bëjmë? Na pushto me mëshirën Tënde, me dashurinë Tënde, me urtësinë Tënde, shfuqizo urtësinë e mishit tonë, munde ligësinë tonë me fuqinë e mirësisë Tënde. Çdo njeri në tokë është i sëmurë me ethet mëkatare, verbëri mëkatare, i pushtuar nga tërbimi i mëkatit; dhe meqenëse mëkati përbëhet kryesisht nga zemërimi dhe krenaria, atëherë çdo njeri, si i sëmurë nga sëmundja e mëkatit, duhet trajtuar me dashuri të butë - një e vërtetë e rëndësishme që ne shpesh e harrojmë; Ne shpesh, shumë shpesh veprojmë në kundërshtim me të: ia shtojmë zemërimin zemërimit me hidhërimin tonë dhe e kundërshtojmë krenarinë me krenari. Kështu rritet e keqja me ne dhe nuk pakësohet; nuk shërohet, por infektohet më shumë. Zot, ki mëshirë për ne, ki mëshirë për njerëzimin! Për shkak të ngrënies së frutit të ndaluar në parajsë, njerëzimi mori një sëmundje të rëndë shpirtërore, një varësi ndaj kësaj jete afatshkurtër, ndaj bekimeve dhe kënaqësive këtu, këtij dualiteti gjithëshkatërrues të zemrës midis Zotit dhe botës, së mirës dhe së keqes; dhe meqenëse bekimet tokësore nuk e ngopin shpirtin, të krijuara për të shijuar bekimet shpirtërore, të përjetshme, të pafundme, dhe ato nuk u shpërndahen të gjithëve në mënyrë të barabartë, dhe për shkak të anësisë dhe lidhjes së verbër me to, disa kapin shumë, ndërsa të tjerët kanë shumë pak prej tyre, dhe disa nuk i kanë fare, atëherë prej këtu vjen mëkati i përjetshëm, armiqësia dhe vdekja për shkak të zotërimit; pra zilia dhe armiqësia e individëve dhe kombeve, pra luftrat e përgjakshme, pra luksi i disave dhe varfëria e skajshme e të tjerëve, ngopja e disave dhe uria e të tjerëve, ngacmimi i vendeve të shquara e të pasura nga disa dhe presioni i të tjerëve, pra vjedhjet, grabitjet, të gjitha llojet e të ligave. Kjo është ajo që bëri ngrënia e frutit të ndaluar: shkaktoi aq shumë të këqija sa nuk mund ta shpëtoje. Dhe nëse Biri i Perëndisë nuk do të ishte mishëruar e vuajtur dhe nuk do të vdiste për shpëtimin tonë, atëherë pikëllimi i pafund do të kishte qenë për të gjithë racën njerëzore, një pikëllim i pagëzueshëm, i papërshkrueshëm, sepse të gjithë do të kishin vdekur në mëkate dhe për shekuj të pafund do të kishin filluar të rënkojnë, të kërcëllojnë dhëmbët në ferr, pa asnjë shpresë për çlirim të pafajshëm, njësoj si i pafajshmi për çlirim. mundimi. I zënë me kotësi dhe kënaqësi të kota, nuk ke as kohë dhe as dëshirë të thellohesh në frymën e besimit të krishterë, të adhurimit të krishterë dhe të njohësh rregullat e kishës, qëllimin e festave të Kishës Ortodokse, agjërimin dhe në veçanti kuptimin e çdo jave të Kreshmës apo kujtimet historike që lidhen me çdo javë. Ju ndonjëherë e dini përmendësh se çfarë loje luhej në teatër, nga sa veprime apo dukuri përbëhet ajo, cila është përmbajtja e saj e përgjithshme dhe e veçantë, por nuk e dini thelbin e sakramenteve të krishtera, ndërkohë që ato u japin jetën e përjetshme dhe përfitimet e pashprehura të jetës së përjetshme atyre që i pranojnë denjësisht; ju nuk e njihni thelbin e shërbimit Hyjnor të Kishës së Shenjtë Orthodhokse, nënës suaj, e cila ju ushqen, ngroh, pastron, shenjtëron dhe forcon në gjirin e saj të shenjtë amnor; ju nuk e dini përmbajtjen dhe kuptimin e shërbesave të mbrëmjes, të mëngjesit apo të drekës dhe himneve, leximeve dhe ritualeve të kishës gjithnjë të pranishme. Aktrimin në teatër e justifikojnë dhe e quajnë të dobishëm dhe moralizues ose të padëmshëm, ose të paktën një të keqe më të vogël në krahasim me dehjen dhe shthurjen, dhe për këtë përpiqen të fusin kudo shfaqje teatrale. Është një gjë e mahnitshme që të krishterët nuk kanë gjetur një mjet më të mirë për të kaluar kohën e çmuar, si teatri, si në origjinë ashtu edhe në kuptimin e tij, i cili ende ruan një karakter pagan, idhujtar, një karakter kotësie, zbrazëtie, duke treguar përgjithësisht në vetvete pasqyrimin e plotë të të gjitha pasioneve dhe shëmtisë së kësaj bote, epshin e syve, epshit të mishit, epshit, epshit të mishit, epshit të vetëm të jetës. trimëria e bijve të atdheut, dhe pastaj, sigurisht, bijve të atdheut tokësor, dhe jo qiellor. Çdo gjë qiellore, e shenjtë, që mban vulën e krishterimit është e huaj për teatrin dhe kur hyn në skenë, është si objekt talljeje: vetë emri i Zotit, i tmerrshëm për të gjithë krijimin, shqiptohet këtu vetëm me mendjelehtësi, ndonjëherë me të qeshura, blasfemisht; titujt e shenjtë, p.sh. monastik - ky titull engjëllor - përqeshet; Respekti për eprorët, për prindërit, për personat e shenjtë cenohet kur disa veprime të qortueshme të këtyre personave përqeshen publikisht, përballë gjithë shoqërisë, përballë rinisë joserioze, madje edhe fëmijëve, për të cilët emrat e prindërve dhe eprorëve të tyre duhet të jenë të shenjtë. Ndonjëherë mjafton një fjalë mosrespektuese ose e turpshme për pleqtë për të minuar respektin e duhur për ta. A janë bërë të krishterët kaq joserioz sa nuk gjejnë një mënyrë më të mirë për të kaluar kohën e tyre të çmuar përveç teatrit dhe për shkak të tij ata largohen nga kisha i Zotit, shërbimet hyjnore dhe koha e çmuar e festës, e dhënë nga Zoti për të mësuar në fjalën e Zotit, në kursimin e reflektimeve dhe në veprat e virtytit, harxhohet çmendurisht në vepra boshe dhe në të qeshura të trullosura? Jo, çfarë të duash, teatri është një institucion pa zot. Thjesht futuni në frymën e saj dhe do të bini dakord: kjo është një shkollë mosbesimi, talljeje, talljeje të guximshme për gjithçka dhe shthurje. Mjerë ajo shoqëri që ka shumë teatro dhe që i pëlqen të shkojë në teatro. Megjithatë, ndonjëherë teatri është e keqja më e vogël për ata që e duan të keqen. Dëgjo mendimin e njerëzve, mendimin e atyre që e kanë vizituar shumë herë teatrin: ata nuk ngurrojnë të thonë se teatri të çon në shthurje. Vetëm të verbërit, të cilët zoti i kësaj epoke ua ka verbuar mendjen jobesimtarëve (2 Kor. 4:4), thonë se teatri është moralizues. Jo, të krishterët duhet të studiojnë absolutisht ligjin e Zotit, të lexojnë më shpesh Ungjillin, të thellohen në shërbesat Hyjnore, të përmbushin urdhërimet dhe statutet e kishës, të lexojnë shkrimet e etërve të Shën, revistat shpirtërore, në mënyrë që të përshkohen me shpirtin e krishterë dhe të jetojnë si të krishterë. Këtu janë spektaklet tuaja! Oh, sa të hidhura ishin mëkatet e mia për Ty, Krisht, Shpëtimtari im, Perëndia im, kur të mbytën, të rrihnin, të pështynin, kokën të shpuan me gjemba dhe të gozhduan në kryq - kur u vare në kryq në mundime të papërshkrueshme për hirin tim, duke më çliruar nga mundimet më të hidhura e të papërshkrueshme të ferrit! Por duhet ta kujtoj më shpesh këtë rraskapitje Tënde, këtë mundim Tënd, që të mos bëj mëkate dhe të mos kryej me zell çdo virtyt, të të dua me gjithë zemër, të përmbush urdhërimet e Tua shpëtuese! Ndërkohë, shpesh e harroj këtë sakrificë të tmerrshme të bërë për mua nga Biri i Atit Qiellor, i vetëmlinduri, bashkëorigjinues, bashkëthelbësor. Më dhuro, Zot, një zemër të pastër dhe pendim të pandryshueshëm për shpëtim, më dhuro pjesën tjetër të jetës sime për të kënaqur Ty. A më keni thirrur shpesh me sinqeritet në lutje? - Zoti i thotë mëkatarit; Sa shpesh më keni falënderuar me zemër të sinqertë për përfitimet e Mia të panumërta dhe befasuese? Sa shpesh më keni ofruar një sakrificë të sinqertë lavdërimi, në mënyrë që Unë të mund të derdh mëshirat e Mia mbi ju gjithnjë e më shumë? Dhe çfarë të bëj me prishjen tuaj, me shthurjen tuaj, me mendjen dhe zemrën tuaj të korruptuar, me vullnetin tuaj të prirur vazhdimisht drejt së keqes dhe veseve? Unë e dua atë - e ndëshkoj, e rrah çdo djalë, por e pranoj atë (Hebrenjve 12:6). Pra, mos u dobësoni, ju që jeni të qortuar dhe të dënuar nga Unë, por duroni. Çdo ndëshkim... nuk duket të jetë gëzim, por pikëllim: por jep frytin paqësor të drejtësisë (Hebrenjve 12:11). Për të kremtuar Liturgjinë Hyjnore, duhet një shpirt i lartësuar ose një person me shpirt të lartësuar, i palidhur nga asnjë pasion, epshe dhe kënaqësi e kësaj bote, e gjithë zemra e të cilit do të përfshihej nga flaka e Frymës së Shenjtë, dashuria e zjarrtë për Zotin dhe për njerëzimin, për çdo shpirt njerëzor, veçanërisht për shpirtin e krishterë, që me zemër të sinqertë të ngjitet gjithmonë në lutje Zoti. Zjarri ka ardhur të digjet në tokë dhe çfarë dua unë, edhe nëse është tashmë në zjarr (Luka 12:49)? Ky zjarr iu zbrit apostujve në formën e gjuhëve të zjarrit. Ky zjarr është i nevojshëm edhe për ne, për zemrat tona të ngrira, për t'i ngrohur, zbutur, shkrirë dhe pastruar gjithmonë, për t'i ndriçuar e përtërirë ato. Ku mund të gjejmë një prift kaq të denjë që, si Serafimi, do të digjej në shpirt, me dashuri, me lavdërim, me falënderim përpara Zotit për mrekullitë e tij ndaj nesh dhe në ne, mirësinë dhe urtësinë? Unë jam i pari nga mëkatarët që e kryej këtë sakrament shumë qiellor padenjësisht, sepse kam gjithmonë një zemër të papastër, të lidhur nga epshet dhe kënaqësitë. Zot, ti i sheh thellësitë e zemrave tona; Por më spërkat me hisop dhe do të jem i pastër; më lani dhe do të jem më i bardhë se bora (Ps. 50:9). Edhe sikur të kesh mëshirë për një person të pastër, asgjë nuk është e mrekullueshme, edhe nëse ke shpëtim të drejtë, nuk ka asgjë të madhe, por më befaso mua, një mëkatar, me mëshirën Tënde 12! Zot! Të falënderoj me gjithë zemër, sepse më ke shpëtuar herë të panumërta nga çnderimi, dhuna, mizoria e pasioneve dhe i ke shuar shigjetat e të ligut që u lëngëzuan në mua dhe e mbrojtën shpirtin tim me paqe dhe më ftohët me vesën e hirit Tënd. Lavdi Ty, i mëshirshmi dhe i gjithëfuqishmi, sepse deri tani me hirin Tënd jam i sigurt dhe i shëndoshë, pavarësisht nga tradhtitë e panumërta të armiqve të padukshëm dhe të gjithë të këqij mbi mua, që kërkojnë të më gllabërojnë. Ne e dimë, Zot, se më ke çliruar nga të gjitha kurthet dhe shpifjet e tyre dhe më ke shpëtuar, sipas shëmbëlltyrës së fateve, në mbretërinë tënde qiellore, dhe jo vetëm mua, por edhe të gjithë ata që jetojnë me devotshmëri dhe shpifen nga shpirtrat e këqij: sepse është e jotja të kesh mëshirë dhe të shpëtosh ata që duan, madje edhe ata që nuk duan shpëtim. Ose dua, thuhet, ose nuk dua, më shpëto 13. Le t'i lutemi Zotit për shpëtimin e shpirtrave tanë 14. Kushdo që e vëren me sinqeritet veten e tij, ai vazhdimisht vëren se shpirti ynë humbet në mëkate të ndryshme, fle një vdekje mëkatare, kapet vazhdimisht nga djalli dhe vesh pranga të forta pasionesh, e vëren këtë dhe psherëtin me zell dhe i lutet Zotit për shpëtimin e gjakut të shpirtrave të paçmuar. Kështu që shpirtrat tanë vdesin çdo ditë në ligësi, zili, dënim, lakmi, në delikatesë, grykësi dhe dehje, në kurvëri, në përtaci dhe neglizhencë, në dëshpërim dhe murmuritje, në injorancë, gjuhë të ndyrë, fjalë kot, mendjelehtësi, mendim të lirë, mosbindje dhe mosbindje, etj. Për paqen nga lart, sepse nuk ka paqe në kockat tona për shkak të mëkateve tona (Ps. 37:4). Nëpërmjet shërbimeve të saj hyjnore, Kisha Ortodokse na edukon qytetarë qiellorë duke na mësuar çdo virtyt të përfaqësuar nga jeta e Nënës së Hyjit dhe të gjithë shenjtorëve, nëpërmjet pastrimit, shenjtërimit dhe hyjnizimit tonë në sakramente, nëpërmjet dhënies së forcës jetës dhe devotshmërisë (2 Pjet. 1:3). Prandaj, është urgjente të ndjekim shërbimet hyjnore me mençuri, me nderim dhe dëshirë, veçanërisht në ditë festash, dhe të marrim pjesë në sakramentet e pendimit dhe kungimit. Dhe ata që largohen nga kisha dhe shërbimet hyjnore bëhen viktima të pasioneve të tyre dhe humbasin. Me çfarë dashurie amtare, ose, më mirë, hyjnore, Kisha çdo ditë duket se na mban në krahë, duke i bërë lutje të pandërprera Zotit për të gjithë ne, në mbrëmje, në mesnatë, në mëngjes dhe rreth mesditës; na mëson, pastron, shenjtëron, shëron dhe na forcon me sakramentet dhe në të gjitha mënyrat na udhëheq në rrugën më të butë dhe më të butë drejt shpëtimit dhe jetës së përjetshme. Lum ata klerikë dhe klerikë që e kuptojnë këtë dashuri dhe këtë kujdes të Kishës për shpëtimin e fëmijëve të saj dhe përpiqen të përvetësojnë shpirtin e saj, të jetojnë me këtë frymë, të marrin frymë nga kjo frymë si në kishë ashtu edhe jashtë saj, dhe me vëmendje e nderim të përzemërt kryejnë lutjet, këngët dhe ritet e shenjta të kishës, duke kujtuar se përmes gjithë kësaj shpëtuan vetë dhe kopeja e tyre. Një qenie e lartë është njeriu, një krijesë e mrekullueshme e Zotit, e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Tij! Nëse në një gjendje të rënies ai është i aftë për shumë vepra të mahnitshme që ka kryer dhe po prodhon, siç e shohim vazhdimisht këtë si në histori ashtu edhe në botën tonë moderne, atëherë për çfarë është i aftë ai në një gjendje shenjtërie dhe përsosmërie? Por mbi të gjitha, ajo që meriton vëmendje, habi, nderim dhe mirënjohje të përzemërt tek ai është se ai mund të jetë si Krijuesi i tij - Zoti, se ai është i destinuar për pavdekësi, për lumturi të përjetshme në Zotin dhe me Zotin, që një ditë të ndriçohet, si dielli, në mbretërinë e Atit të tij qiellor! Zoti, duke parashikuar këtë lavdi të të zgjedhurve të Tij besnikë, thotë: atëherë, në ardhjen e dytë, të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre (Mateu 13:43). Në proskomedia, e gjithë Kisha, qiellore dhe tokësore, kisha e të parëlindurve, e shkruar në qiell dhe kisha që lufton kundër armiqve të shpëtimit në tokë, paraqiten figurativisht të mbledhura rreth Qengjit që heq mëkatet e botës. Spektakli është madhështor, admirues dhe prek shpirtin! Si, edhe unë jam në këtë shoqëri shenjtorë, dhe jam shpenguesi i Qengjit të Perëndisë dhe jam bashkëtrashëgimtar me shenjtorët, nëse i qëndroj besnik Qengjit deri në vdekje! Ashtu si të gjithë fqinjët e mi janë anëtarë të kësaj shoqërie qiellore, të shenjtë dhe bashkëtrashëgimtarë të mbretërisë së ardhshme! Oh, sa duhet të zgjerohet zemra ime për t'i akomoduar të gjithë, për t'i dashur të gjithë, për t'u kujdesur për të gjithë, për t'u kujdesur për shpëtimin e të gjithëve sikur të ishte im! Ja urtësia dhe urtësia! Le të jemi të thjeshtë, le të ecim në thjeshtësinë e zemrës me të gjithë! Le të kujtojmë thirrjen dhe zgjedhjen tonë të lartë dhe le të përpiqemi të patundur për nderin e thirrjes qiellore të Perëndisë në Krishtin Jezus! Ne jemi fëmijë të Perëndisë dhe trashëgimtarë të Perëndisë, bashkëtrashëgimtarë me Krishtin (Rom. 8:16–17). Mos i shiko mëkatet e të tjerëve dhe mos u armiqëso me mëkatarin, si nga brenda, as nga jashtë, por paraqiti para teje mëkatet e tua dhe pendohu me zell për to, duke e konsideruar veten vërtet më të keq se të gjithë; lutuni me dashuri për ata që mëkatojnë, duke e ditur se të gjithë jemi të prirur ndaj çdo mëkati. Një i krishterë i vërtetë vepron në këtë jetë në mënyrë që të jetë një përgatitje për të ardhmen, dhe jo një jetë vetëm për këtë epokë; Në veprimet e tij, ai nuk mendon se çfarë do të thonë për të këtu, por çfarë do të thonë atje, në parajsë; ai gjithmonë e imagjinon veten në praninë e Zotit, engjëjve dhe të gjithë shenjtorëve dhe kujton se një ditë ata do të jenë dëshmitarë të mendimeve, fjalëve dhe veprave të tij. Me dashurinë për Perëndinë dhe për të afërmin i përkas qiellit, jam qiellor; dhe me përkujdesje, sidomos pasionet e kësaj bote - dheu, unë jam tokësor, demon. Zot dhe Zot i jetës sime, më jep shpirtin e dashurisë, shërbëtorit Tënd. Dashuria; me dashurinë në zemër për Zotin dhe për të afërmin tënd, do të kesh gjithçka dhe nuk do të bëhesh i varfër, sepse ku ka dashuri, është Zoti; dhe Zoti është gjithçka për ne, gjëja kryesore është jeta jonë, paqja, ëmbëlsia, lumturia. Është e çuditshme dhe patetike të shohësh se për çfarë arsye boshe na privon djalli nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin: për shkak të pluhurit të tokës, në kuptimin e duhur, të panumërt dhe të shkelur nën këmbë, për shkak të parave, për shkak të ushqimit dhe pijeve, veshjeve, banesave, ndereve, që kalon së bashku me materien e saj - tokën dhe me trupat tanë shumë të kujdesshëm - pluhurin. Kujto dashurinë, që dha jetën e saj për njerëzit; Mos e kurse jetën tënde për vëllanë tënd dhe kryqëzo pa mëshirë njeriun tënd mishor që largohet nga dhurimi për vëllain e tij. I pangopur, koprrac i pangopur! Të dhanë jetë paraja apo buka? A nuk është Zoti? A nuk ishte fjala e Tij që ju dha ekzistencë dhe jetë juve dhe të gjitha krijesave të tjera? A nuk është Biri i Perëndisë që i mbart të gjitha me fuqinë e Tij (Hebrenjve 1:3)? A mbështetet jeta jote vetëm nga paratë dhe buka, uji dhe vera? A nuk jeton njeriu për shkak të çdo fjale që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4)? A nuk janë paratë dhe buka pluhur? A nuk është vetëm sasia më e vogël e bukës që na nevojitet për të mbajtur jetën tonë? Gjithçka u krijua dhe mbahet nga Fjala. Fjala është burimi i jetës dhe ruajtja e saj. Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë - Zoti në Trinitet lavdërohet nga të gjitha krijesat e Tij: këshillat engjëllore, duke shpallur në heshtje Trisagion dhe Shën Kishën e Krishtit, Shën apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët, e gjithë bota e dukshme, të gjithë të krishterët e vërtetë që jetojnë sot - e gjithë bota. E vërteta e trinisë së Hyjnores është si ajri që na rrethon nga të gjitha anët, me të cilin marrim frymë dhe me të cilin jemi plotësisht të mbushur. A është e mundur pas kësaj të dyshosh në Hyjninë e Birit apo në Frymën e Perëndisë? Sa vepra shohim të bëhen në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë? Sa nga fuqia e Shpirtit të Perëndisë kemi përjetuar dhe po përjetojmë? Fryma e Shenjtë është ajri shpirtëror i qenieve racionale. Çfarë është ajri për trupat fizikë, Fryma e Shenjtë është për qeniet racionale dhe të lira. Ai i mbush, i gjallëron, i ndriçon, i bën të mençur, i forcon; Biri i Perëndisë është për ne udha, e vërteta, jeta (Gjoni 14:6), paqja (Unë do t'ju jap prehje (Mateu 11:28)), gëzimi (Unë do t'ju shoh dhe zemra juaj do të gëzohet (Gjoni 16:22)). Këtë e kemi përjetuar vetë dhe po e përjetojmë. Pas kësaj, kë do të dëgjojmë që na sugjeron të kundërtën? A janë pëshpëritjet e brendshme të një shpirti të lig, të këtij të zymtë, që merr frymë gënjeshtra, keqdashje, dëshpërim, ngërç dhe zjarr, i cili, si tymi, si pluhuri, zhduket nga emri dhe kryqi i Zotit? A do ta dëgjojmë këtë ëndërrimtar dhe do të indinjojmë me makinacionet e tij? Le të dihet me vendosmëri se ai është një mohim i pastër i së vërtetës. Nëse qaj sepse nuk e njohim Atë (Atën), do të jem si një gënjeshtër për ju. Por unë e njoh Atë (Gjoni 8:55). Vetë fakti që ai gjithmonë vret shpirtin dëshmon se ai është një gënjeshtër, vdekje dhe jo e vërtetë, jo jetë. Ne njohim një fajtor të vdekjes - djallin. Amen. Nëse i thërrasim shenjtorët me besim dhe dashuri, atëherë ata do të na dëgjojnë menjëherë: - parimi lidhës nga ana jonë është besimi, dhe nga ana e tyre, së bashku nga ana jonë, është dashuria, sepse ata të dy janë në Perëndinë dhe ne jemi në Perëndinë, që është dashuri (1 Gjonit 4:16). Pse është i nevojshëm lutja e zgjatur? Për të ngrohur zemrat tona të ftohta, të ngurtësuara në rrëmujën e gjatë, gjatë kohëzgjatjes së lutjes së zjarrtë. Sepse është e çuditshme të mendosh, aq më pak të kërkosh, që një zemër e rraskapitur në rrëmujën e jetës së shpejti mund të përshkohet me ngrohtësinë e besimit dhe dashurisë për Perëndinë gjatë lutjes. Jo, kjo kërkon punë dhe punë, kohë dhe kohë. Mbretëria e qiejve merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë (Mateu 11:12). Mbretëria e Perëndisë nuk vjen në zemër së shpejti kur njerëzit ikin me kaq zell prej saj. Vetë Zoti shpreh vullnetin e Tij që ne të mos lutemi shkurtimisht kur ai paraqet si shembull një të ve që shkoi te gjykatësi për një kohë të gjatë dhe e shqetësonte atë me kërkesat e saj (Luka 18:2-6). Zoti, Ati ynë qiellor, e di përpara se të pyesim se çfarë kërkojmë (Mat. 6:8), për çfarë kemi nevojë, por nuk e njohim siç duhet; ne jemi shumë të përkushtuar ndaj kotësisë së botës dhe jo ndaj Atit Qiellor; Këtu Ai, në urtësinë dhe mëshirën e Tij, i kthen nevojat tona në një pretekst për të na kthyer tek Ai. Kthehuni, fëmijët e mi të gabuar, edhe tani tek Unë, Ati juaj, me gjithë zemër, nëse më parë ishit larg Meje, edhe tani, me besim dhe dashuri, ngrohni zemrat tuaja drejt Meje, që ishin të ftohta ndaj Meje. Shërbimi dinjitoz, i përzemërt, me nderim ndaj Zotit në kishë me besim të gjallë është një burim paqeje, gëzimi dhe lumturie për shpirtin tonë. Kështu, një prift i nderuar, duke kryer shërbime, sakramente dhe lutje, në fakt gjen për vete kënaqësinë dhe lumturinë më të madhe. Fjala e Zotit është vepër, jetë, qenie, nga Ekzistenca - ekzistencë, nga Jeta - jetë, nga e Vërteta - e vërteta. Nga djalli, i cili ra në krenarinë ëndërrimtare, që donte të përvetësonte të pamundurën për vete dhe që u largua nga jeta dhe e vërteta, vjen ëndrra, gënjeshtra dhe nga vdekja - vdekja. Njeriu, thonë ata, është i lirë; ai nuk mund ose nuk duhet ta detyrojë veten as në besim, as në mësim. Zot, ki mëshirë! Çfarë mendimi djallëzor! Nëse nuk e detyroni, atëherë çfarë do të dalë nga njerëzit pas kësaj? Epo, çfarë do të vijë nga ju, lajmëtari i rregullave të reja të shpikura, nëse nuk e detyroni veten të bëni asgjë të mirë, por jetoni ashtu siç dëshiron zemra juaj e mbrapshtë, mendja juaj krenare, dritëshkurtër dhe e verbër, mishi juaj mëkatar? Më thuaj çfarë do të bëhet me ty? A nuk e detyroni veten të bëni ndonjë gjë, nuk them drejtpërdrejt mirë, por të paktën të nevojshme dhe të dobishme? Si mund të bëni pa e detyruar veten? Si mund të mos inkurajohen dhe të detyrohen të krishterët të përmbushin kërkesat e besimit dhe devotshmërisë? A nuk thuhet në Shkrimin e Shenjtë se Mbretëria e Qiellit është në nevojë, se nevojtari kënaqet (Mateu 11:12). Si mund të mos i detyrojmë djemtë, veçanërisht, të studiojnë dhe të luten? Çfarë do të vijë prej tyre? A nuk janë përtacë? A nuk janë të këqij? A nuk do të mësojnë të gjitha llojet e të këqijave? Rreth bamirësive aktuale. “Ju merrni në masë të plotë bekimet tokësore, u jepni atyre që kanë nevojë, por ju përkëdhelni më shumë veten, që do të thotë se bëni vepra të mira pa më të voglin vetëmohim.” Veprat e tua të bamirësisë nuk janë të mëdha. Çfarë tjetër ka? Cilat janë përfitimet imagjinare? Ata e bëjnë dëfrimin qëllimin e tyre bamirës, ​​domethënë, para së gjithash duan t'i shërbejnë qëllimisht mishit të tyre mëkatar, djallit, dhe më pas fqinjit dhe Zotit. Po, zotërinj, kjo nuk është aspak bamirësi! Mban vetëm emrin e bamirësisë. Le të mos krijojmë të keqen, që të vijë e mira (Rom. 3:8). Mjerë ju që tani jeni të ngopur, sepse do të keni uri! Mjerë ju që qeshni tani, sepse do të qani dhe do të qani (Luka 6:25). Kur i luteni Zotit dhe i kërkoni Atij për veten tuaj ose bekime të tjera shpirtërore, qiellore, materiale, tokësore, atëherë për besim të plotë në marrjen e asaj që kërkoni ose në përgjithësi të mirën që është më e dobishme për ne, sipas urtësisë dhe mirësisë së Perëndisë, mbani parasysh dhe në zemrën tuaj fjalët e mëposhtme të Shpëtimtarit: kërkoni dhe do t'ju jepet, do t'ju jepet, do t'ju hapet, do t'ju kërkohet, do t'ju hapet, do t'ju kërkohet dhe do t'ju pranohet: dhe kërko, do të gjejë dhe do t'i hapet atij që interpreton. Ose kush është një burrë prej jush dhe nëse i biri i kërkon bukë, a do t'i japë një gur? apo nëse kërkon peshk, a do t'i japë ushqim për një gjarpër? Nëse jeni të këqij, dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:7-11). Kur lexoni të vërtetat e njohura, mos thoni: kjo nuk është e re, këtë e di, edhe këtë e thashë. E gjithë kjo është krenaria e djallit; një humor i tillë përgjigjet me urtësinë e mëposhtme: Unë di gjithçka, të mirën dhe të keqen, - kjo do të thotë pothuajse sa vijon: Unë jam i gjithëdijshëm. Dhe shumë nuk lexojnë predikime dhe libra shpirtërore, sepse duket se të gjithë e dinë se gjithçka është njësoj, të cilën e kanë njohur prej kohësh, ndërsa librat laikë, në të cilët ka gjithmonë të njëjtin kotësi boshe të përditshme, lexohen me dëshirë dhe rilexohen. O miza të papastra që ushqehen me kërma! Zoti na thërret të gjithëve në bashkësinë e natyrës së Tij hyjnore dhe ne duhet të ruajmë me kujdes unitetin e shpirtit në bashkimin e paqes, si anëtarë të trupit të Krishtit, ndërsa gjykojmë njëri-tjetrin. Ne e bëmë njëri-tjetrin të lumtur (Efes. 4:25). Pas një shërbimi dhe sakramenti të denjë, falënderoni gjithmonë Zotin me gjithë zemër me një lutje të shkurtër që Ai ju ka garantuar me gjithë zemër, me besim dhe dashuri, t'i shërbeni Atij, qëllimeve dhe veprave të Tij më të dashura, për shërbimin tonë ndaj Zotit, Krijuesit dhe Shëlbuesit tonë, është dhurata dhe dobia më e madhe për ne mëkatarët, shumë frytdhënëse, si për veten tonë, ashtu edhe për ata që e marrin Zotin qetëson, rigjallëron dhe kënaq. Gjithmonë duhet ta falënderojmë Zotin që denjoi të na bëjë ne, mëkatarë dhe të padenjë shërbëtorë të Tij, shokë të Tij, siç thotë apostulli: Sepse ne jemi shokë të Perëndisë (1 Kor. 3:9), - shërbëtorët e tij dhe ndërtuesit e mistereve të Tij: kështu njeriu le të na urrejë, si shërbëtorët e Krishtit dhe ndërtuesit e mistereve të Perëndisë (4:1). Ndërkohë, çfarë po bëjnë shumë prej nesh? - Kryejnë shërbesat dhe sakramentet, lutjet me ngurrim, me plogështi, shkujdesje, me nxitim, me lëshime, duke dashur të mbarojnë shpejt punën e shenjtë dhe të nxitojnë në rrëmujën e jetës. Çfarë mashtrimi i tmerrshëm dhe çfarë mëkati i rëndë! Në të njëjtën kohë, ju kujtoni në mënyrë të pavullnetshme fjalën e tmerrshme të Zotit drejtuar kryerësve të pakujdesshëm të veprave të Tij: i mallkuar është kushdo që e bën punën e Zotit me pakujdesi (Jer. 48:10)! I thashë: çfarë joshje e tmerrshme! Po, një mashtrim i tmerrshëm, sepse në verbërinë tonë ne lëmë pas dore fjalët e Frymës së Shenjtë, duke marrë frymë në lutjet e sakramenteve dhe shërbesave - ne lëmë pas dore atë gjë që, me zell dhe zell të vërtetë, do të shërbente për ne si një burim paqeje të ëmbël, gëzim në Frymën e Shenjtë dhe madje një burim i shëndetit trupor, për lutjet e leximit, besimin, besimin. të Zotit, me qetësi, me shpirt të ndezur, të kenë një vetinë të padyshimtë dhe të mrekullueshme të ringjalljes, forcimit dhe shërimit të trupit tonë bashkë me shpirtin. Kjo është vërtetuar nga përvoja. Një mëkat i rëndë, them unë, sepse duke kryer pa kujdes sakramentet, ne blasfemojmë faltoren e Zotit. Çfarë duhet bërë për të kryer sakramentet dhe shërbimet me dinjitet, me kujdes dhe me një shpirt të zjarrtë? Ne duhet të kemi gjithmonë një besim të gjallë se Perëndia ynë, i adhuruar në Trini, Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë, është gjithmonë me ne, na shikon dhe, në fjalën e parë të lutjes sonë të sinqertë për ndihmë, është gati të na ndihmojë në një kauzë të shenjtë, sepse lutja e besimit, si frymëmarrja për trupin tonë, është absolutisht e nevojshme për ne ndërsa jetojmë në tokë; Ajo që është frymëmarrja për trupin, lutja e besimit është për shpirtin. Duke kujtuar se i Plotfuqishmi është gjithmonë me ne dhe duke e pasur Atë si gjë në mendimet tona, duke hedhur poshtë nga zemra të gjitha mendimet, dyshimet e kësaj bote, shqetësimet dhe varësitë, ne do ta bëjmë gjithmonë punën e Perëndisë denjësisht. Rreth lutjes hipokrite. – A mendonin farisenjtë se po luteshin në mënyrë hipokrite? - Nuk menduam kështu; ata e konsideronin veten të drejtë në vetë hipokrizinë. Në mesin e tyre u bë zakon, u bë, si të thuash, natyra e tyre dhe mendonin se po i shërbenin Zotit me lutjen e tyre. A mendojnë hipokritët e sotëm të krishterë se luten hipokritë dhe jetojnë hipokritë? - Ata nuk mendojnë kështu. Ata luten çdo ditë, ndoshta për një kohë të gjatë, luten nga zakoni, me buzët e tyre dhe jo me zemër, pa pendim të përzemërt, pa dëshirë të fortë për korrigjim, vetëm për të përmbushur rregullin e vendosur - dhe mendojnë t'i ofrojnë shërbim Perëndisë (Gjoni 16:2), ndërsa me lutjen e tyre shkaktojnë vetëm zemërimin e Perëndisë. Ne të gjithë jemi pak a shumë mëkatarë në atë që lutemi me hipokrizi dhe do të pranojmë një dënim të madh për këtë. Përuluni, duke e konsideruar veten bar, që nuk është asgjë në krahasim me lisat shekullorë, ose gjemba me gjemba, që janë të parëndësishëm, me pak vlerë në krahasim me lulet e mrekullueshme aromatike dhe delikate - sepse ju jeni bar, jeni gjemba gjemba për shkak të pasioneve tuaja. Kur i jepni një lypsi që nuk është i varfër, i shëndetshëm dhe me sa duket nuk e meriton lëmoshë, prandaj zemra juaj do të pendohet për lëmoshën që i është dhënë, pendohuni për këtë, sepse Dashuria hyjnore gjithashtu na jep bekimet e saj, ndërsa ne tashmë kemi mjaft prej tyre. Dashuria për fqinjin tënd duhet të të flasë kështu: megjithëse ai e ka, nuk është keq nëse i rris mirëqenien (dhe të them të drejtën, një ose dy ose tre kopekë nuk do t'i rrisin ose përmirësojnë mirëqenien e tij). Zoti më jep mua, pse të mos i jap dikujt në nevojë? Unë i them: nevojtarit, se kush do ta shtrijë dorën pa nevojë? Nëse ju vetë do t'i merrnit dhuratat e mirësisë së Tij nga Zoti vetëm në bazë të meritave tuaja, atëherë ndoshta do t'ju duhej të ecnit si lypës. Zoti është bujar me ju përtej asaj që meritoni, dhe ju vetë dëshironi që Ai të jetë bujar. Si mund të mos dëshironi të jeni bujarë me vëllezërit tuaj, duke pasur bollëk? Shikoni çdo gjë në botë si një hije kalimtare dhe mos e lidhni zemrën me asgjë, mos e konsideroni asgjë të madhe, mos vendosni shpresë në asgjë. Kapuni pas Zotit të vetëm të pakorruptueshëm, të padukshëm, të gjithëditur. Ne nuk shohim gjërat që janë të dukshme, por gjërat që janë të padukshme: ajo që duket është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme (2 Kor. 4:18). Trajtimi i sëmundjeve mendore (pasioneve) është krejtësisht i ndryshëm nga trajtimi i sëmundjeve fizike. Në sëmundjet fizike duhet të ndalesh te sëmundja, të përkëdhelesh vendin e lënduar me ilaçe të buta, ujë të ngrohtë, llapë të ngrohta, etj., por në sëmundjet mendore nuk është kështu: një sëmundje të ka sulmuar - mos u ndal në të, mos e përkëdhel fare, mos e kënaq, mos e ngroh, por bëje atë; bëni saktësisht të kundërtën e asaj që ajo kërkon; urrejtja ndaj të afërmit të ka sulmuar - kryqëzoje shpejt dhe duaje menjëherë fqinjin tënd; koprracia ka sulmuar - bëhu bujar shpejt; zilia sulmuar - më mirë të jetë i sjellshëm; krenaria ka sulmuar, shpejt përuluni deri në tokë; dashuria për para ka sulmuar - përkundrazi, lavdëroni moslakmimin dhe jini xheloz për të; i munduar nga fryma e armiqësisë - dashuria për paqen dhe dashurinë; nëse të pushton grykësia, më mirë bëhu xheloz për abstenimin dhe agjërimin. I gjithë arti i trajtimit të sëmundjeve shpirtërore konsiston në të mos u ndalur fare në to dhe të mos kënaqesh aspak me to, por t'i ndërpresë menjëherë. Për sa i përket përmbushjes së asaj që kërkoni nga Zoti në lutje, besoni se ashtu siç është e përshtatshme për ty të shqiptosh fjalë, po kështu është e përshtatshme dhe pakrahasueshme më e përshtatshme për Zotin të përmbushë çdo fjalë tënde, dhe nëse ka një fjalë, atëherë ka edhe një vepër, sepse tek Zoti nuk ka fjalë pa vepër, folja nuk i kthehet Atij bosh, sipas fjalës së Tij (Is 1 ). Gjithmonë mbani mend në lutje se Zoti është Ekzistues - gjithçka vjen prej Tij: një mendim për diçka, një fjalë për diçka, një vepër dhe gjithçka - se Ai është i gjithëdijshëm, i gjithëfuqishëm, i gjithë mirë. Sa shumë humbasin njerëzit në bisedën në shtëpi, për ta gjallëruar atë, duke mos folur për Zotin! Sa e gjallë, frytdhënëse dhe e larmishme do të ishte biseda e tyre! Besimtarët atëherë do të kishin lumenj fjalësh shpëtimtare që do të rridhnin nga barqet e tyre (Gjoni 7:38). Sa shumë biseda të tilla do të sillnin ndërtim, qetësim, ëmbëlsi të vërtetë! Ndërkohë, tani, duke mos folur për Zotin në qarqet e shtëpisë, por duke folur për kotësinë e botës, ata shpejt lodhen në bisedë, mërziten dhe më pas vrasin kohën e çmuar në lojëra budallaqe ose kërcime. Armiku i racës njerëzore e vuri re këtë dobësi te njerëzit për t'u marrë me biseda të kota, të përditshme dhe përgjithësisht për të kaluar kohën në dëfrime të kota; ai ka nxjerrë dhe vazhdon të nxjerrë përfitime të mëdha nga kjo dobësi: ai filloi teatrot dhe cirqet - një shfaqje e vërtetë e kotësisë, një tallje e vërtetë e kotësisë njerëzore; dhe të çmendurit mes njerëzve, të prirur ndaj kotësisë, dembelizmit dhe mosveprimit, i vizitojnë me dëshirë këto teatro dhe cirqe, duke mos gjetur një aktivitet më të mirë për veten e tyre që do t'i sillte paqe dhe kënaqësi shpirtit të tyre. Kotësi e kotësive - të gjitha llojet e kotësisë. Kini frikë Perëndinë dhe zbatoni urdhërimet e Tij, si çdo njeri (Ekl. 1:2, 12:13). Ju jeni të sëmurë dhe sëmundja juaj është shumë e dhimbshme: keni humbur zemrën, jeni të dëshpëruar; mendimet, njëri më i errët se tjetri, të pushtojnë; zemra dhe buzët e tua janë gati për murmuritje, blasfemi kundër Perëndisë. Vëllai im! Merr këshilla të sinqerta nga unë: duroje sëmundjen me bujari dhe jo vetëm mos u dekurajoni, përkundrazi, nëse mundeni, gëzohuni për sëmundjen tuaj. Çfarë ka për të qenë të lumtur, ju pyesni, kur ajo është duke u thyer larg e larg? Gëzohu për faktin që Zoti të ka dënuar me dënim të përkohshëm, që të pastrojë shpirtin tënd nga mëkatet, sepse Zoti e do atë dhe e ndëshkon (Hebrenjve 12:6); gëzohu që tani nuk i kënaq ato pasione që do të kënaqeshe po të ishe i shëndetshëm; Gëzohuni që mbani kryqin e sëmundjes dhe, prandaj, ecni në rrugën e ngushtë dhe të trishtuar që të çon në mbretëri. Sëmundjet, për sytë tanë, përfaqësojnë vetëm një gjë të dhimbshme, të pakëndshme, të tmerrshme: rrallë ndonjë prej nesh gjatë sëmundjes e imagjinon dobinë që sëmundja i sjell shpirtit; por me Furnizuesin e urtë dhe të gjithë të mirë - Zotin, asnjë sëmundje nuk mbetet pa dobi për shpirtin tonë. Sëmundjet në duart e Providencës janë njësoj si ilaçet e hidhura për shpirtin tonë, duke shëruar pasionet, zakonet dhe prirjet e tij të këqija. Asnjë sëmundje e vetme e dërguar tek ne nuk do të kthehet më. Prandaj, duhet të kemi parasysh të mirat e sëmundjes, në mënyrë që të vuajmë më lehtë dhe më të qetë. Ata që kanë vuajtur në mish janë të lirë nga mëkati (1 Pjetrit 4:1), thuhet në Shkrim. Dashuria e Zotit është më e madhe se dashuria e nënës. Nëna ime më mbajti në bark dhe më solli në botë me urdhrin e Zotit, pastaj filloi të më ushqente, të më përkëdhelte dhe të më mbante në krahë; kur u bëra në gjendje të ecja vetë, atëherë ajo më la të më mbante në krahë dhe madje më herët nuk më ushqente me thithat e saj. Zoti gjithmonë, si të thuash, më mban në barkun e Tij: ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua, thotë Ai, dhe unë jam në të (Gjoni 6:56), ose: edhe pse nuk jeni as të ngrohtë as të ftohtë, imami do të të vjellë nga goja ime (Zbul. 3:16); më mban gjithmonë në krahët e Tij: muret e tua janë të shkruara në duart e mia dhe ti je gjithmonë para meje (Isa. 49:16); duroni të gjitha me fjalën e forcës suaj (Hebrenjve 1:3); Ai është forca ime, paqja ime, ëmbëlsia dhe gëzimi im, drita e mendjes dhe e zemrës sime; Më ushqen vazhdimisht, si një nënë me gji, me prodhimet e ndryshme të tokës. Ai është ushqimi im i fortë dhe pija ime e pashtershme 15. Prindërit i lënë ne dhe ne ata sipas moshës, sepse thuhet: një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij (Mateu 19:5) (ose në kuptimin e duhur, ose në kuptimin figurativ - me Krishtin, i Cili është dashuria më e lartë dhe më e shenjtë, më shumë se një grua e dashur). Zoti, që nga fillimi i ekzistencës sonë deri në vdekjen tonë, nuk na lë për asnjë minutë (ju jeni gjithmonë para Meje (Is. 49:16)), çdo çast duke menduar për ne, si një kokosh për zogjtë e tij. Ai është shpresa në vdekjen tonë, Ai është jeta pas vdekjes sonë, Ai është ngushëllimi ynë në gjykimin e Tij, Ai nuk do të na turpërojë as atëherë, 16 dhe do të na çojë në banesat e përjetshme të mbretërisë së qiejve. Agjërues vëllezër e motra! Le të kemi frikë nga pandjeshmëria e ngurtësuar e mëkateve tona; le të kemi frikë nga krenaria e zemrave tona, e cila thotë: nuk kam nevojë për faljen e mëkateve, nuk jam fajtor, nuk jam mëkatar, ose: mëkatet e mia janë të lehta, njerëzore, - sikur të ishte e nevojshme që ato të ishin djallëzore; ose: Nuk është keq për mua të jetoj në mëkatet e mia. Kjo është krenari satanike dhe vetë Satani përsërit të njëjtat fjalë në zemrat tona. Le të ndiejmë thellë, thellë, me gjithë zemër, paudhësitë tona të panumërta, do të psherëtimë për to nga thellësia e shpirtit tonë, do të derdhim lotë butësie për ta dhe do ta qetësojmë Mjeshtrin e zemëruar. Le të mos e justifikojmë aspak veten, si farisenjtë dhe hipokritët, sepse, siç thuhet, asnjë i gjallë nuk shfajësohet para Perëndisë (Ps. 143:2) dhe vetëm me pendim të sinqertë për mëkatet mund ta qetësojmë Perëndinë. Le të lëmë indiferencën dhe ftohtësinë, le të punojmë për Zotin me shpirt të zjarrtë; Le të mos harrojmë se pas një periudhe të gjatë jete të paligjshme, ne kemi ardhur tani për të qetësuar Zotin e jetës sonë dhe Gjykatësin tonë të drejtë. A është kjo një kohë e ftohtësisë dhe indiferencës, e cila nuk miratohet as në komunitet kur kemi të bëjmë me njerëzit? A nuk duhet që i gjithë shpirti ynë të kthehet në zjarr shpirtëror dhe të derdhet me lot pendimi të sinqertë? O Zoti ynë, Zoti ynë! paudhësitë tona, në kuptimin e mirëfilltë, janë shumuar më shumë se fuqia e kokës, më shumë se numri i rërës së detit, dhe ne nuk i ndjejmë, jemi indiferentë ndaj tyre, as nuk pushojmë së dashuruari. Po sikur të heqësh të gjitha paudhësitë tona. Zot?...Kush do të qëndrojë atëherë para teje, o Zot (Ps. 129:3)! Na dhuro të gjithëve, Zot, një shpirt të penduar dhe një zemër të përulur, që të mund të të sjellim pendimin e vërtetë. Amen. Kur besimi juaj në Zotin gjatë jetës dhe prosperitetit tuaj ose në sëmundje dhe në fund të kësaj jete dobësohet, zbehet nga kotësia e jetës ose nga sëmundja dhe nga tmerret dhe errësira e vdekjes, atëherë shikoni me sytë inteligjentë të zemrës suaj ushtritë e etërve, patriarkëve, profetëve dhe njerëzve të drejtë (Simeon, profet, Job, etj.) apostuj, shenjtorë, martirë, shenjtorë, të pafajshëm, të drejtë dhe të gjithë shenjtorët. Shihni se si ata vazhdimisht e shikonin Zotin gjatë jetës, dhe kur u larguan nga kjo jetë, ata vdiqën me shpresën e ringjalljes dhe të jetës së përjetshme dhe bëhuni imitues i tyre. Këta shembuj të gjallë, kaq të shumtë, janë në gjendje të konfirmojnë besimin e lëkundur të çdo të krishteri në Zotin dhe në jetën e bekuar të ardhshme. Ato shoqëri të krishtera që nuk i nderojnë shenjtorët dhe nuk i thërrasin në lutje humbasin shumë për devotshmërinë dhe shpresën e krishterë. Ata e privojnë veten nga përforcimi i madh i besimit me shembujt e njerëzve të nënshtruar ndaj nesh. Kur shpirti juaj dëshpërohet nga sëmundja dhe fillon të imagjinojë vdekjen me tmerr, atëherë qetësoni dhe ngushëlloni zemrën tuaj të shqetësuar, të dridhur dhe të trishtuar me thënien e mëposhtme: Ti, Zot, me thellësinë e mençurisë, ndërto në mënyrë njerëzore gjithçka dhe jep atë që është e dobishme për të gjithë - dhe beso se Ai me siguri do të rregullojë gjithçka për të mirën tonë: qoftë jeta, sëmundja, vdekja, fatkeqësia, fatkeqësia, pikëllimi. Mos thuaj: do të ishte shumë herët për të vdekur, do të doja të jetoja edhe pak për lavdinë e Zotit, për të mirën e të afërmve dhe fqinjëve të mi; Do të doja të shihja përsëri dritën dhe të shijoja bekimet e tokës. Ji mirënjohës ndaj Zotit për faktin që më parë ke shijuar dobitë e Tij, mëshirat e Tij, bujaritë e Tij. Tani nënshtrohuni vullnetit të Tij, thirrjes së Tij, por në të njëjtën kohë mos e humbni shpresën për të vazhduar jetën tuaj këtu. Në zemrën time mund të mbyll Zotin dhe njerëzit me besim dhe dashuri, me lutjen e besimit dhe dashurisë. Sa e thellë dhe e gjerë është zemra e njeriut! Çfarë njeriu i madh! Bariu i vërtetë dhe babai i kopesë së tij do të jetojë në kujtimin mirënjohës të tyre edhe pas vdekjes së tij: ata do ta lavdërojnë atë dhe sa më pak të interesohet për lavdërimin e tij këtu në tokë, me punën e tij të zellshme për shpëtimin e tyre, aq më shumë do të shkëlqejë lavdia e tij pas vdekjes: edhe të vdekurit do t'i detyrojnë ata të flasin për veten e tij. E tillë është lavdia e atyre që punojnë për të mirën e përbashkët. Ju jeni një qenie e rënë vullnetarisht, e korruptuar nga mëkati: këtu është motivimi më i fortë për t'u lutur; ju merrni çdo ditë mëshirat më të mëdha nga Zoti: këtu është shtysa e fortë për ta falënderuar Zotin; Ju çdo ditë meditoni veprat e plotfuqishmërisë, urtësisë dhe mirësisë së Zotit: këtu qëndron motivimi për lavdërimin e përditshëm. Manifestimi i krenarisë satanike te njerëzit. – Krenaria zakonisht shfaqet në faktin se personi i infektuar me të e bën veten të barabartë me të gjithë, ose të paktën me shumë, që janë më të lartë se ai në moshë, në fuqi, në aftësi dhe nuk toleron të jetë inferior ndaj tyre. Nëse një njeri krenar është një vartës, ai nuk e respekton shefin e tij siç duhet, nuk dëshiron t'i përkulet, nuk respekton urdhrat e tij, i zbaton ato me ngurrim, nga frika; e barazon veten me të gjithë njerëzit e shkolluar dhe nuk i jep përparësi askujt ose shumë, shumë pak: nëse është djalë a vajzë e ditur, madje edhe e pamësuar, nuk u jep respektin e duhur prindërve dhe dashamirësve, sidomos atyre të thjeshtë e të vrazhdë, duke i konsideruar të barabartë me veten e tij. Ju duhet të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos e krahasoni veten me të tjerët në asnjë aspekt, por ta vendosni veten nën të gjithë të tjerët, edhe nëse në një farë mënyre keni qenë më i mirë se shumë ose i barabartë me shumë. Çdo gjë e mirë tek ne është nga Zoti, jo e jona. Kjo nuk është nga ju, është dhurata e Perëndisë, jo nga vepra, që të mos mburret dikush (Efes. 2:8-9). E gjithë kjo ndahet nga i njëjti Frymë.. (1 Kor. 12:4, 11). Si mund të jem krenar për të mirat e dikujt tjetër dhe të jem i barabartë me ata që janë vendosur mbi mua nga Vetë Zoti dhe besimi publik? Pra, mos u ulni në radhë të parë, dikush që është më i sinqertë do t'ju japë ushqim. Kushdo që lartëson veten do të përulë veten, por ai që përul veten do të lartësojë veten (Luka 14:8, 18:14). Kur flasim për Perëndinë e lavdisë, për vullnetin e Tij, ligjin e Tij, atëherë duhet të harrojmë plotësisht lavdinë tonë dhe të zhytemi plotësisht në soditjen e lavdisë së Perëndisë ose në vullnetin e Tij të urtë e të mirë; Atëherë nuk duhet të mendojmë për të metat tona, të cilat djalli i fut në vetëdijen tonë dhe në ndjenjat tona për të na ulur në sytë tanë, për të na zhytur në turp të rremë, dëshpërim dhe dëshpërim. Duhet të kujtojmë se nuk ka përsosmëri në tokë në asgjë, si dhe në lavdi: pjesërisht kuptojmë dhe pjesërisht profetizojmë (predikojmë) (1 Kor. 13:9). Dhe kushdo që turpërohet dhe skuqet për papërsosmëritë e tij, atij i vjen turp nga fantazma që i shfaqet në imagjinatën e tij, ai është krenar për përsosuritë e tij imagjinare. Kam parë dhe dëgjuar njerëz që me hile dhe ligësi flasin për disa pika të errëta në jetën dhe veprimtarinë e njerëzve të mëdhenj, madje edhe të shenjtë, dhe për shkak të këtyre pikave të errëta, imagjinare apo të vërteta, e dënojnë gjithë jetën e një personi, duke e quajtur hipokrit dhe pothuajse femohues. Ata do t'ju paraqesin me fakte - vetëm këto fakte janë aq të errëta dhe të dyshimta sa është i errët shpirti i tyre i dyshimtë, dinak, i cili nga njolla e dikujt tjetër, nga mëkati i dikujt tjetër, nga dobësia e dikujt tjetër, dëshiron të nxjerrë për vete një justifikim imagjinar për veprat e tij të mbrapshta. Por ata nuk do të justifikojnë veten e tyre, por përkundrazi do të dënojnë veten e tyre për faktin se shohin një plagë në syrin e vëllait të tyre dhe e dënojnë atë; por ata nuk ndjejnë erën e trungjeve (të vërtetë trungje) në sytë e tyre (Mateu 7:3). Ju thoni: tek ky baba i shenjtë apo tek ky njeri i devotshëm ka filan mëkate. Pra, çfarë? Ai është njeri dhe askush nuk është pa mëkat. Nëse themi se nuk jemi imamë të mëkatit, ne mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne (1 Gjonit 1:8). Por a jeni pa mëkat? Nëse jo, pse po i hedh një gur dënimi vëllait tënd? Nëse do të filloja të analizoja jetën tënde, sipas Fjalës së Zotit, atëherë, me fjalët e tua, do të të dënoja me mëkate të panumërta dhe të rënda: në krenari, në arrogancë, dhe në mosbesim, dhe në lakmi, dhe në tradhti bashkëshortore, dhe në keqinterpretim të Fjalës së Perëndisë dhe të urdhërimeve të Perëndisë, dhe në ftohtësi ndaj besimit tënd. Do të zbuloja se ndoshta i gjithë trupi yt është i errët, sepse syri i zemrës tënde është mashtrues. Oh! Sa i neveritshëm jam me këtë mburrje djallëzore për mëkatin e fqinjit tim, këtë përpjekje djallëzore për të provuar dobësinë e tij të vërtetë ose imagjinare. Dhe njerëzit që e bëjnë këtë ende guxojnë të thonë se respektojnë dhe përpiqen me të gjitha forcat të përmbushin ligjin e dashurisë për Zotin dhe të afërmin! Çfarë dashurie ka për të afërmin, kur edhe te njerëzit e mëdhenj e të shenjtë duan qëllimisht të shohin dhe të kërkojnë pika të errëta, për një mëkat e denigrojnë gjithë jetën e tij dhe nuk duan të mbulojnë mëkatin e fqinjit, nëse ai ekziston vërtet? Ata harruan se dashuria mbulon gjithçka (1 Kor. 13:7). Sa të këqija i bëjnë vetes dhe të tjerëve këta krimba moralë! Ata minojnë respektin legjitim për një person të famshëm në shumë njerëz, errësojnë dritën e saj për ta, i shpërqendrojnë ata nga imitimi i saj dhe i ngatërrojnë shpirtrat e tyre me mendimet e dënimit dhe dëmtojnë veten e tyre duke pranuar nga djalli helmin e dënimit të fqinjit të tyre. Vëlla! Kush je ti, gjykatës i një skllavi të huaj? Zoti i tij qëndron ose bie. Do të bëhet: sepse Perëndia është i fortë për ta vendosur atë (Rom. 14:4). Pasi e keni thirrur Frymën e Shenjtë për dhuratat që jepen dhe i shenjtëroi me lutjen e zbatimit (gjatë Liturgjisë), mbani mend se qielli dhe toka kalojnë, por fjalët e Zotit nuk kalojnë (Mateu 24:35) dhe se buka dhe vera me siguri shndërrohen në trupin dhe gjakun e Zotit, sipas vullnetit dhe sipas vullnetit të Zotit, madje edhe sipas veprimit shpirtëror të Zotit Himsel. është i padenjë për shkak të disa dobësive tuajat. Për ta detyruar veten për të bërë çdo gjë të mirë. – Thuhet se mbretëria e qiejve është në nevojë dhe nevojtarët kënaqen me të (Mateu 11:12). Prandaj, ju duhet vazhdimisht ta detyroni veten drejt së vërtetës dhe mirësisë; në lutje, ju duhet ta detyroni veten në çdo moment të shqiptoni çdo fjalë me forcë, me të vërtetë, nga zemra; në rast të pakujdesisë, mosvëmendjes ndaj zemrës ose detyrimit për të qenë i sinqertë, namazi do të jetë hipokrit, i rremë dhe i paperëndishëm; ju duhet t'i flisni fjalët e lutjes në mënyrë bindëse për veten tuaj. Kur fjalët e lutjes janë bindëse për ju, atëherë ato do të jenë bindëse për Zotin, dhe pa u bindur veten, mos mendoni me lutjen tuaj të bindni Zotin që t'ju japë ndonjë të mirë. Perëndia jep sipas zemrave tona (Ps. 19:5): sa më shumë sinqeritet, zjarr i përzemërt në lutje, aq më bujare është dhurata. Mbani mend, njeri, se ju jeni një jo-entitet moral dhe fizik; morale - sepse të gjithë jeni mëkat, pasion, dobësi dhe fizik - sepse trupi juaj është pluhur tokësor; - në mënyrë që përmes kësaj ata të mund të tregojnë gjallë dhe të prekshëm përulësinë e tyre para Zotit, siç njerëzit e lashtë dhe edhe sot disa e përshkruanin qartë këtë, duke spërkatur hi në kokë, duke hequr rroba të lehta që ushqejnë kotësinë dhe kotësinë në shpirtin e pavdekshëm njerëzor. Pra, o njeri, e mira më e vogël në ty është nga Zoti, si rrjedhja më e vogël e ajrit që është në ty ose që thith nga ajri rreth teje. Lavdi Trinisë Më të Shenjtë, të njëpasnjëshme dhe jetëdhënëse! Kur djalli më shtrëngon anën me pakënaqësi, urrejtje ndaj fqinjit tim për shkak të diçkaje të kësaj bote, të mishit, dhe kjo më bëhet e vështirë, e dhimbshme, unë ngrihem dhe ngre sytë e zemrës sime drejt Trinisë dhe them: Atë, Biri, Shpirti i Shenjtë, ki mëshirë për mua, dhe unë vetë shikoj emrin e Atit dhe të Birit, që është shpirti më i Shenjtë dhe i Shenjtë. është në thelb i pranishëm kudo, edhe në fjalën një, - ju shikoni: menjëherë dhe lehtë armiku do të bëhet dhe do të ikë nga emri i plotfuqishëm, i adhuruar përherë, si do të zhduket tymi. Lavdi Ty, Trini e Shenjtë dhe e njëpasnjëshme dhe jetëdhënëse dhe e pandashme 17! Trinia e Shenjtë! më mëso të përçmoj gjithçka tokësore, më mëso të vendos paqen, kënaqësinë, lumturinë vetëm te Ti! Dhe për të mos më bërë krenar, për shkak të vëmendjes së hirshme të Trinisë Më të Shenjtë ndaj meje dhe shpëtimit që ajo më jep, më lejoni të kujtoj se ajo dëgjon me dashamirësi çdo krimb, çdo zogth. Më kujtohet gjithashtu se disa të krishterë, të cilët kanë krijuar shumë fuqi në emër të Zotit, një ditë do të dëgjojnë nga Zoti fjalët: largohu prej meje, nuk të njoh (Mateu 7:23; 25:12), për jetën e tyre jovangjeliste. Trinia e Shenjtë! më shpëto nga krenaria dhe më mëso përulësinë! Ti më dëgjo me mirësi dhe shpejt dhe më shpëto; Unë mund të bëhem krenar nga kjo mëshirë, ta kthej mirësinë dhe mëshirën Tënde të pafund në një justifikim për vetëlavdërim, gjoja unë vetë isha i denjë për një vëmendje të tillë, sikur të kisha bërë ndonjë të mirë! Më mbulo, o Trini shumë i mëshirshëm, Atë, Bir dhe Shpirt i Shenjtë, me strehën Tënde nga çdo mëkat. Kur i flisni vetes në zemrën tuaj ose shqiptoni emrin e Zotit, Zotit, ose Trinisë Më të Shenjtë, ose Zotit të Ushtrive, ose Zotit Jezu Krisht, atëherë në këtë emër keni gjithë qenien e Zotit: në të mirësinë e Tij të pafund, mençurinë e pakufishme, dritën e paarritshme, gjithëfuqinë, pandryshueshmërinë. Me frikën e Zotit, me besim dhe dashuri, prekni me mendimet dhe zemrën tuaj këtë Emër gjithpërfshirës, ​​gjithëpërfshirës, ​​gjithëqeverisës. Kjo është arsyeja pse urdhri i Zotit ndalon rreptësisht marrjen e emrit të Zotit kot, sepse, domethënë, emri i Tij është Vetë Ai - një Zot në tre Persona, një Qenie e thjeshtë, e përshkruar dhe e përmbajtur në një fjalë të vetme, dhe në të njëjtën kohë nuk përmbahet, domethënë nuk kufizohet nga ajo dhe nga asgjë që ekziston. Jeta reale nuk është shaka apo lodër, e megjithatë njerëzit e kanë kthyer në shaka dhe lodër: luajnë me mendjelehtësi me kohën e dhënë për t'u përgatitur për përjetësinë, luajnë me fjalët boshe. Ata do të mblidhen për një vizitë, do të ulen dhe do të bisedojnë kot, dhe pastaj do të ulen të luajnë në një mënyrë ose në një tjetër; mblidhen në teatër dhe aty argëtohen vetëm personazhet dhe ata që shikojnë veprimet e tyre; të tjerët argëtohen me dhuntitë e tyre mendore, dobësitë ose virtytet njerëzore, aftësinë për të folur dhe shkruar mirë; madje kënaqen me ushqimin dhe pijen, duke i konsumuar me tepricë, në vend që t'i përdorin vetëm për ngopjen e nevojshme; zbaviten me rrobat e tyre, zbaviten me fytyrat e tyre; Ata argëtohen me fëmijët e tyre, në vend që t'i rrisin me besim, devotshmëri dhe frikë ndaj Zotit. E gjithë jeta e tyre është argëtuese. Por mjerë ata që argëtohen! Oh, sa e tmerrshme është të hash e të pish për qejf, të ngopesh e të dehesh! Një bark i ushqyer mirë humbet besimin, frikën ndaj Zotit dhe bëhet i pandjeshëm ndaj lutjes, falënderimit dhe lavdërimit të Zotit. Një zemër e ngopur largohet nga Zoti dhe bëhet si një gur, e fortë dhe e pandjeshme. Kjo është arsyeja pse Shpëtimtari na paralajmëron me kujdes kundër ngrënies së tepërt dhe dehjes, që të mos na vijë befas dita e vdekjes (Luka 21:34), për shkak të zemërimit të Zotit kundër nesh, për kalimin e kotë dhe të kotë të kohës në ushqim dhe pije. Ndërsa një person kënaq sensualitetin e tij, ai bëhet mishor dhe largon nga vetja Frymën Më të Shenjtë të Perëndisë, i cili nuk mund të banojë në njerëz që bëjnë një jetë trupore: çfarë komunikimi ka midis dritës dhe errësirës (2 Kor. 6:14)? Këtë gjendje të denjë për lot e përjetojnë shumë njerëz dhe - mjerisht! - ata nuk e kuptojnë se nuk kanë Frymën e Zotit në vete, ashtu si ata që ishin të verbër që nga lindja nuk e kuptojnë humbjen e madhe që nuk e shohin dritën. Njerëz të tillë nuk kanë besim dhe dashuri në zemrat e tyre dhe shpirtin e lutjes; ata shmangin komunikimin me Kishën. Zoti im! ka kaq shumë rreziqe në jetë për mua. Unë bëhem armiku im më i madh kur e ngop shumë mishin tim. Mos harroni se përmbushja e Mistereve jetëdhënëse është pëlqimi i pandryshueshëm i Trinisë jetëdhënëse, i paracaktuar që nga krijimi i botës; nuk mund te mos jete. Kur kryeni Misteret, atëherë Vetë Zoti Atë, me anë të Frymës së Tij të Shenjtë, i shton bukë dhe verë trupit dhe gjakut të Zotit, Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht - ju jeni vetëm një instrument. Vetë Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë nëpërmjet jush kryen liturgjinë dhe shenjtëron dhuratat. Ti je ai që ofron dhe ai që ofrohet, thonë ata, Krishti, Perëndia ynë 18. Kujto pandryshueshmërinë e Perëndisë dhe besnikërinë në të gjitha fjalët e tij. Vetëm atëherë do ta kryeni denjësisht sakramentin e pendimit, kur nuk jeni egoist, por i dashur, kur jeni të durueshëm dhe jo nervoz. Oh, sa dashuri e madhe duhet për shpirtrat e fqinjëve tanë për t'i rrëfyer denjësisht, pa nxitim dhe pa u emocionuar, me durim! Prifti rrëfyer duhet të kujtojë se ka gëzim në qiell për një mëkatar që pendohet (Luka 15:7, 10). Si duhet të përpiqet të zgjojë ndjenja pendimi tek ata që pendohen, të cilët nuk dinë se për çfarë të pendohen, siç duhet. Prifti duhet të kujtojë gjithashtu se si apostulli i mësoi secilit prej të krishterëve të saposhkolluar ditë e natë, duke mësuar me lot (Veprat 20:31). I gjithë egoizmi në veprën e Zotit duhet të hidhet mënjanë, shpërblimi duhet të vendoset në Zotin e vetëm - Dashurin e Shpirtrave. Pyetni për mëkatet dhe mësoni me vendosmëri dhe sinqeritet, dhe jo me plogështi dhe me zemër të ndarë; një fjalë e fortë do të ngjallë pendim të fortë, së shpejti do të shpojë zemrën dhe do të nxjerrë lotë butësie dhe pendimi; por nëse prifti kërkon jo me vendosmëri, por me plogështi, me dy mendje, atëherë fëmijët shpirtërorë, duke parë plogështinë dhe dyndjeshmërinë e babait të tyre shpirtëror, nuk do të jenë të prirur shpirtërisht dhe me zemër të pendohen. Imagjinoni, me forcën tuaj, gjithëfuqinë dhe madhështinë e Fjalës hipostatike të Perëndisë. Ai flet dhe fjala e Tij bëhet menjëherë qenie shumëplanëshe dhe shumëplanëshe; thotë: u bëftë dritë dhe shfaqet drita; thotë: le të jetë e fortë dhe të shfaqet kupa qiellore; thotë: le të mblidhen ujërat nën qiell në kuvendet e tyre... le të ketë drita në kupën qiellore, le të nxjerrin ujërat rrëshqanorët... e kështu me radhë. (Zan. 1:3–20) dhe çdo gjë shfaqet sipas fjalës së Tij. Pra, zëri i prijësit, që kumbon në ajër dhe arrin në veshët e luftëtarëve, i lëviz sipas dëshirës së udhëheqësit të ushtrisë, duke i vendosur në pozicione të ndryshme, duke i drejtuar në veprime të ndryshme, duke arritur nëpërmjet tyre përmbushjen e synimeve dhe synimeve të ndryshme. Imagjinoni këto masa të mëdha të materies së krijuar; Imagjinoni se si male të mëdha dolën nga toka me fjalën e Perëndisë; si ishte zhurma e ujërave kur u grumbulluan në oqeane, dete, lumenj dhe burime; imagjinoni se si u derdh ajri; Imagjinoni sa papritur u shfaq bimësia më e larmishme, me një fjalë të Gjithë Krijuesit - Zoti; imagjinoni sesi ndriçuesit u shfaqën dhe shkëlqenin dhe filluan të bënin qarqet e tyre të pafundme; si papritmas u shfaqën peshq, zogj, zvarranikë, kafshë dhe, më në fund, një njeri. Dhe e gjithë kjo (përveç njeriut) është bërë nga e njëjta substancë e shëmtuar, ose, më saktë, nga vetëm katër elementë të pashpirt, të shëmtuar, të pajetë. A nuk mrekullohet mendja me të gjitha këto? Sepse veprat e tua janë madhëruar, o Zot, ti i ke bërë të gjitha me dituri! (Ps. 103:24). Pra, tani Zoti krijon nga substanca çfarë të dojë: ai flet dhe ndodh (buka dhe vera në trupin dhe gjakun e Eukaristisë). Krijesë verbale! mos harroni se ju e keni fillimin tuaj nga fjala e Gjithë Krijuesit dhe në bashkim (nëpërmjet besimit) me Fjalën krijuese, nëpërmjet besimit, ju vetë mund të jeni një krijues material dhe shpirtëror. Besoni se me besimin tuaj në Fjalën krijuese të Atit, fjala juaj nuk do t'ju kthehet kurrë kot, e pafuqishme (kur, për shembull, i luteni Zotit Bamirës sipas udhëheqjes së Kishës së Shenjtë ose sipas udhëzimeve të Zotit), por do t'ju sjellë një dhuratë të dobishme; besoni se me besim në Fjalën krijuese, nuk do të jeni në gjendje t'i mësoni njerëzit në kishë gjatë shërbesave hyjnore, gjatë kremtimit të sakramenteve, në shtëpi; Fjala juaj në shkollë nuk do të jetë e pasuksesshme, por do të ndërtojë mendjet dhe zemrat e atyre që ju dëgjojnë. Mos harroni se në vetë fjalën qëndron mundësia e veprimit; Thjesht duhet të kesh besim të fortë në fuqinë e fjalës, në aftësinë e saj krijuese. Zoti është i pandashëm nga fjala; Asnjë fjalë e vetme nuk do t'i kthehet e zbehtë: çdo fjalë nuk do të fiket nga Perëndia (Luka 1:37); kështu duhet të jetë me ne, sepse ne jemi shëmbëlltyra të Fjalës dhe Fjala sinqerisht e bashkuar me ne, nëpërmjet mishërimit, duke na hyjnizuar, duke na pranuar si pjesëmarrës të natyrës hyjnore. Duke u hapur të tjerëve derën e mbretërisë së qiejve nëpërmjet pagëzimit, a nuk do të hyjmë ne vetë? Duke pastruar të tjerët nëpërmjet pendimit dhe zgjidhjen e mëkateve të të tjerëve, a nuk do të marrim faljen e mëkateve tona? Duke i bashkuar të tjerët me Krishtin në sakramentin e kungimit, a nuk do të bashkohemi ne vetë me Të sinqerisht në ditët jo të mbrëmjes të mbretërimit të Krishtit? Duke dhënë në Konfirmim hirin fuqizues dhe rritës të Frymës së Shenjtë, a nuk do të marrim ne vetë forcë dhe forcë nga Fryma e Gjithë Shenjtë dhe a nuk do ta shtojmë dhuratën e shpirtit tonë? Vërtet ne shpresojmë fort të marrim gjërat e mira të premtuara nëpërmjet hirit, bujarisë dhe dashurisë së Perëndisë tonë Shpëtimtar. Zoti dhëntë që të gjithë t'i marrin! Le të mos jemi dembelë, të mos dekurajojmë, të mos e kënaqim mishin në epsh (Rom. 13:14), të mbajmë sakramentin e besimit në një ndërgjegje të pastër (1 Tim. 3:9) dhe le të përparojmë në dashurinë për Perëndinë dhe të afërmin. Kur dyshoni në përsosmërinë ose përmbushjen e fjalës së lutjes, mbani mend se natyra e fjalës është përsosmëria, efektshmëria dhe se Fryma e Shenjtë, i cili na mëson të lutemi për diçka siç duhet të jetë, është dhe quhet Vetë Kryerësi, Është Ai që e plotëson lutjen tonë (të kryer nga Fryma). Mos harroni se fjala është fuqi, ajo nuk do të dështojë, thuhet se me Perëndinë është çdo fjalë (Luka 1:37). Fjala e Zotit nuk i kthehet Atij bosh (Isa. 55:11), por si shiu apo bora, ajo ujit tokën e zemrave tona dhe i jep farë (përmbushje) mbjellësit. Dhe për njerëzit thonë: ai ka fuqi të jashtëzakonshme fjalësh. E shihni, fjala është fuqi, shpirt, jetë. Kur shqiptoni fjalët e fuqishme, urdhëruese, krijuese të vetë Zotit, atëherë konsiderojeni rimbushjen sipas tyre si një gjë të zakonshme dhe të përshtatshme, ashtu siç është e përshtatshme dhe e zakonshme për ju të merrni frymë, të merrni, siç është e përshtatshme dhe e zakonshme për një foshnjë të formohet në mitër, madje edhe pakrahasueshëm më e përshtatshme. Në mënyrë që të keni besim të palëkundur gjatë lutjes për të marrë çdo përfitim shpirtëror nga Zoti, besoni se kur bashkoheni me Zotin në lutje, bëheni një frymë me Të (1 Kor. 6:17) dhe Perëndia është i mirë, i plotfuqishëm, i gjithëdijshëm; Ai është përsosmëria e përsosur; Kjo do të thotë që ju, në masën e pranimit tuaj, në masën e besimit dhe dashurisë, do të bëheni pjesëmarrës në përsosmëritë e Tij hyjnore. Në bashkimin e shpirtit tuaj me Perëndinë, mos konsideroni asgjë të papërshtatshme ose të pamundur, sepse gjithçka është e mundur me Perëndinë (Marku 10:27): jo vetëm atë që mund të mendoni ose po mendoni, por edhe atë që nuk mund ta mendoni, ose atë që mendoni si të pamundur. Sepse Zoti është një Qenie e pafundme dhe të gjitha përsosuritë e Tij janë të pafundme. Nëse dyshoni se do t'i merrni dobitë që kërkoni nga Zoti, atëherë mbani mend se si edhe ju, duke qenë i zemëruar dhe koprrac, dhe jo i pasur dhe jo i gjithëfuqishëm, u jepni nevojtarëve që ju kërkojnë, ose edhe para kërkesës së tyre, ju jepni, duke ditur vetëm nevojën e tyre. Aq më tepër Ati juaj qiellor, i gjithë i mirë, i gjithëpasuri, i urtë, i plotfuqishëm, do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11). Sa më shumë njerëz të kërkoni bekime nga Zoti dhe sa më të larta të jenë këto bekime, aq më i fortë djalli kundërshton priftin që lutet, kështu që për lutjen e tij të zjarrtë dhe të zjarrtë Zoti nuk i jep ato bekime, sepse: sipas besimit tuaj, thuhet, do të bëhet për ju (Mateu 9:29) dhe nëse mund të besoni, gjithçka është e mundur për atë që besoni (23:9). Mirëpo, aty ku intrigat e djallit shumohen, aty tepron hiri i Zotit. Personi që lutet duhet të kujtojë se nëse Perëndia nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindurin për ne mëkatarët, por e dha për të gjithë ne, atëherë si mund të mos na japë gjithçka, çdo të mirë që mund të mendojmë, sepse nëse jepet një e mirë e pafundme, e madhe, atëherë nuk do të jepen bekime më të vogla? Në Krishtin, Ati Qiellor na ka dhënë dhe vazhdon të na japë çdo të mirë. Të gjitha fuqitë hyjnore në Të, madje edhe për jetën dhe perëndishmërinë, na janë dhënë (2 Pjet. 1:3). Gjatë lutjes, kur përballeni me tundime të forta nga djalli, hidhni gjithë pikëllimin tuaj mbi Zotin, sepse Ai kujdeset për ju (1 Pjetrit 5:7). Kur luteni, thjesht besoni në Zotin, pasi Ai është në të djathtën tuaj dhe gjithçka do të jetë e mundur për ju. Kur mëkatoni për herë të pesëdhjetë e të qindtën në ditë dhe ju pushtojnë dëshpërimi dhe dëshpërimi i skajshëm djallëzor në mëshirën e Zotit, thuaj nga thellësia e shpirtit me Metafrastin: “Unë e di, Zoti im, se paudhësitë e mia e kanë kaluar kokën time, por moria e mëshirës Tënde është e pamasë dhe e pamasë mirësia jote. mposhtja e mëkatit.” Njerëzimi juaj. Befasi, o Mbret i mrekullueshëm, Zot i dashur, dhe mbi mua, një mëkatar, mëshira Jote, tregoje mirësisë Tënde fuqinë dhe trego forcën e mëshirës Tënde të hirshme dhe më prano mua, një mëkatar që të kthehet tek Ti. Më prano ashtu siç pranove plangprishësin, hajdutin, prostitutën; më prano mua, që kam mëkatuar pa masë me fjalë dhe vepra, me epsh të pavend dhe mendime të pamenduara, dhe mos më bind me gjykimin Tënd të drejtë dhe mos më ndëshko me zemërimin Tënd të drejtë. Ki mëshirë për mua, o Zot, sepse nuk jam vetëm i dobët, por edhe krijimi Yt. Ti më ke vendosur frikën tënde dhe unë kam bërë të keqen para teje. Unë besoj në Ty, Zoti im! Nëse ka shpresë shpëtimi për mua, nëse dashuria jote për njerëzimin tejkalon pa numër numrin e paudhësive të mia, bëhu Shpëtimtari im dhe, sipas bujarisë dhe mëshirës Tënde, më dobëso, më lër gjithçka në të cilën kam mëkatuar para Teje, sepse shpirti im është i mbushur me shumë të këqija dhe nuk ka asnjë shpresë shpëtimi tek unë. Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe mos më shpërble sipas veprave të mia dhe mos më gjyko sipas veprave të mia, por më kthe, ndërmjetëso, çliro shpirtin tim nga të këqijat dhe perceptimet mizore që rriten me të; më shpëto, për hir të mëshirës Tënde, që aty ku mëkati është shumuar, hiri yt do të teprojë dhe unë do të të lëvdoj e përlëvdoj gjithmonë, gjatë gjithë ditëve të jetës sime, sepse Ti je Perëndia i të penduarve dhe Shpëtimtari i atyre që mëkatojnë” 19. Mbani mend se nëse gjatë namazit nuk qëndroni kot, por i thoni fjalët e lutjes me ndjenjë, atëherë fjalët tuaja nuk do t'ju kthehen hollë, pa forcë (si lëvozhga pa kokërr), por sigurisht që do t'ju sjellin vetë frytet që përmbahen në fjalë, si fruti në guaskë. Kjo është gjëja më e natyrshme, ashtu si fruti dhe lëvozhga e tij janë natyrale dhe të zakonshme. Por nëse i hedh fjalët kot, pa besim, pa e ndjerë fuqinë e tyre, si një lëvore pa bërthamë, atëherë ato do të kthehen te ti bosh; ju e hidhni lëvozhgën, lëvozhga do t'ju kthehet; ti hedh faren do te sjelle i gjithe kalli dhe sa me mire sa me e majme te jete fara aq me i bollshem kalli. Kështu është edhe me lutjet tona: sa më sinqerisht dhe me zemër ta shqiptoni çdo fjalë, aq më shumë fryt nga lutja: çdo fjalë, si një kokërr, do t'ju sjellë fryt shpirtëror, si një kalli i pjekur. Kush prej atyre që falen nuk e ka përjetuar këtë? Jo më kot Shpëtimtari e krahasoi farën me fjalën dhe zemrën e njeriut me tokën (Mateu 13:5). E njëjta gjë duhet thënë edhe për fjalët e lutjes. Gjithashtu: kush nuk e di që shiu ujit tokën dhe bimët dhe u jep ujë? Pra, fjala e Zotit, madje edhe fjala jonë, e thënë me besim, nuk do të na kthehet pa ujitur shpirtrat tanë ose shpirtrat e shpirtrave të bindur dhe besimtarë. Kjo është po aq e natyrshme sa është e natyrshme që shiu të ujit dhe të ushqejë tokën dhe bimët dhe të nxisë rritjen e tyre. Kushdo që acarohet me një tjetër për shkak të diçkaje materiale, e vendos këtë objekt material mbi vëllain e tij. Por çfarë është më e lartë se njeriu? Nuk ka asgjë në tokë. Kur luteni, përpiquni të luteni më shumë për të gjithë sesa vetëm për veten tuaj, dhe gjatë lutjes imagjinoni gjallërisht të gjithë njerëzit së bashku me ju si një trup i vetëm, dhe çdo individ si një pjesë të trupit të Krishtit dhe gjymtyrën tuaj: ne jemi të kënaqur me njëri-tjetrin (Efesianëve 4:25); lutuni për të gjithë ashtu siç luteni për veten tuaj, me të njëjtën sinqeritet dhe ngrohtësi; Konsideroni dobësitë dhe sëmundjet e tyre si dobësitë dhe sëmundjet tuaja; injoranca e tyre shpirtërore, mëkatet dhe pasionet e tyre - me injorancën e tyre, mëkatet dhe pasionet e tyre; tundimet, fatkeqësitë dhe hidhërimet e tyre janë të shumëfishta – me tundimet, fatkeqësitë dhe hidhërimet e tyre. Një lutje e tillë pranohet me favor të madh nga Ati Qiellor - ky Atë i gjithëmirë, i përbashkët për të gjithë, me Të nuk ka anësi (Rom. 2:11), as hije ndryshimi (Jakobi 1:17), - kjo Dashuri, e cila nuk ka kufi, përqafon dhe ruan të gjitha krijesat. Gjë e mrekullueshme! Kur përballemi me një jobesimtar dhe me dikë që është i ftohtë ndaj Zotit, shpirti ynë ndjen neveri ndaj tij dhe djalli përpiqet ta kthejë këtë mospëlqim dhe indinjatë të drejtë në zemërim ndaj tij. Për të mos strehuar ligësi dhe për të mos i shërbyer djallit, duhet t'i thuash vetes: Unë jam i papëlqyer dhe i ftohtë ndaj vëllait tim për mospëlqimin dhe ftohtësinë e tij ndaj Zotit dhe nuk ushqej urrejtje dhe keqdashje ndaj tij në zemrën time, sepse e duroj atë si gjymtyrën time të sëmurë dhe dua ta shëroj me butësi, duke e ndëshkuar të kundërtën, ushqimin ashtu siç do t'ua kthejë Zoti mendjen (2:5). Nëse ai i drejtohet Zotit dhe unë i drejtohem atij me dashuri të përzemërt; nëse është i dhembshur ndaj të tjerëve dhe nuk mendon vetëm për veten, për të mirat dhe kënaqësitë e tij, atëherë unë do ta simpatizoj. Megjithatë, durojini të gjithë me dashuri dhe shikoni më shumë veten: si jeni, a nuk jeni të ftohtë ndaj Zotit dhe fqinjit tuaj? Nëse po, atëherë nuk ka nevojë t'i hedhësh një gur vëllait tënd, kur ky gur duhet të kthehet kundër vetes. Për këtë arsye, Perëndia zbriti në tokë që të mund të na çonte në qiell 20. Pas kësaj, duket se edhe kur jetojmë në tokë, ne duhet të jetojmë në gjërat lart, duke lëvizur atje përpara me shpresë. Në fakt, në pjesën më të madhe rezulton e kundërta. Njerëzit ngjiten me gjithë qenien e tyre pas tokës dhe gjithçkaje tokësore. Pse është kjo? Sepse armiku i përbashkët, djalli, po përpiqet me të gjitha forcat t'i kundërvihet synimit të Hyj-njeriut Krisht. Ai po përpiqet gjithnjë e më shumë të bëjë të kundërtën e asaj që bëri dhe po bën Krishti. Krishti dëshiron t'i ngrejë njerëzit në parajsë dhe ka dhënë të gjitha mjetet për këtë; djalli, vetë i rrëzuar nga parajsa për krenari në rajonin e ajrosur, në luginë, dëshiron në çdo mënyrë të mundshme ta lidhë një person me tokën, sensuale, kalimtare dhe përdor mjetet më të fuqishme dhe të mëdha për këtë. Krishti na mësoi të vërtetën; Djalli mëson gënjeshtra dhe përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të kundërshtojë çdo të vërtetë, duke ngritur shpifje të ndryshme kundër saj. Djalli përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'i mbajë njerëzit në gabim, në mashtrimin e pasioneve, në errësimin e mendjes dhe të zemrës, në krenari, koprraci, dashuri për para, zili, urrejtje, padurim dhe nervozizëm të mbrapshtë, në dëshpërim të keq, në neveritë e kurvërisë, tradhtisë bashkëshortore, vjedhjes, tradhtisë bashkëshortore, deshmisë së rreme, dëshpërimit. Mbani gjithmonë në zemër fjalët: Krishti është dashuri dhe përpiquni t'i doni të gjithë, duke sakrifikuar për dashurinë jo vetëm pasurinë tuaj, por edhe veten tuaj. Rrënja e çdo të keqeje është një zemër krenare, ose keqardhje për veten, e kursyer; Nga dashuria për veten ose dashuria e tepruar dhe e paligjshme për veten burojnë të gjitha pasionet: ftohtësia, pandjeshmëria dhe zemërgurësia ndaj Zotit dhe fqinjit, padurimi i keq, ose nervozizmi, urrejtja, zilia, koprracia, dëshpërimi, krenaria, dyshimi, mungesa e besimit dhe mosbesimi, lakmia për kotësi, kotësia, kotësia, kotësia, kotësia, kotësia, kotësia ose hipokrizi. Asnjëherë mos u vjen keq për veten në asgjë, kryqëzo veten - plakun tënd, fole kryesisht në mish - dhe do të shkëpusësh të gjitha pasionet e tua. Duroni me vetëkënaqësi çdo gjë që ndodh që është e pakëndshme për mishin, mos e kurseni atë, shkoni kundër tij dhe do të jeni një ndjekës i vërtetë i Krishtit. E gjithë mençuria e një të krishteri konsiston në të ecurit me maturi në jetën e tij në kundërshtim me mishin e tij në çdo gjë, sepse asgjë e mirë nuk jeton në mua, domethënë në mishin tim, thotë apostulli (Rom. 7:18). Zemra e një personi plotësisht të shëndoshë relaksohet për besimin dhe dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit dhe bie lehtësisht në epshet trupore: përtacia, neglizhenca, ftohtësia, grykësia, koprracia, kurvëria, krenaria; por zemra e një njeriu të sëmurë, ose e një zemre të plagosur, të shtypur, të rraskapitur, forcohet në besim, shpresë dhe dashuri dhe është larg pasioneve trupore. Prandaj Ati Qiellor, i cili kujdeset për shpëtimin tonë, na ndëshkon me sëmundje të ndryshme. Vështirësitë dhe hidhërimet e sëmundjes na kthejnë përsëri te Zoti. Të duash të afërmin tënd si veten tënde, ta simpatizosh në gëzim dhe pikëllim, ta ushqesh, ta veshësh nëse ka nevojë për ushqim dhe veshje, të marrësh frymë me të, si të thuash, i njëjti ajër - konsideroje po aq të zakonshme sa të ushqehesh dhe të ngrohesh dhe mos i konsidero veprimet e dashurisë për të afërmin si virtyte, që të mos krenoheni me to. Ne e bëmë njëri-tjetrin të lumtur (Efes. 4:25). Mrekullohem me plotfuqinë dhe urtësinë e Zotit - se si nga e njëjta tokë dhe ujë Ai krijoi për mua pjesë të ndryshme të trupit: mishin, gjakun, lëkurën, kockat, flokët, mushkëritë, mëlçinë, tëmthin, venat, sytë, veshët, gjithçka - se si Ai e vuri në lëvizje këtë substancë inerte dhe të palëvizshme, dhe tek unë lëvizjet harmonike të gjakut, lëngjet, ndahen vazhdimisht. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Ti i ke krijuar të gjitha gjërat me urtësi (Ps. 103:24). Ju nuk keni fjalë për të treguar urtësinë, mirësinë, gjithëfuqinë e Zotit Krijues dhe Furnizues - kërkoni Fjalën e Zotit. – Cila është shumëllojshmëria e krijesave në qiell dhe tokë, të gjalla dhe të pajetë, nga katër elementët? Nëse mendja jote habitet me mua, nuk do të mund ta arrij (Ps. 139:6). Nga katër elementët - dielli, hëna, yjet, retë, drita, ajri, uji, toka, gurët dhe metalet e ndryshme, pemët, e gjithë bimësia, mishi i të gjitha kafshëve, zogjve, peshqve dhe njerëzve! Për mua të mendoj, por që Zoti të mendojë dhe të krijojë apo transformojë është e njëjta gjë, sepse Ai është Ai, një Qenie e thjeshtë dhe e gjithëfuqishme. Me thjeshtësinë e Tij, gjithçka është e mundur për Të në një moment të vetëm. Zoti tha - kjo më mjafton që të besoj pa dyshim se gjëja e njohur është pikërisht ajo që tha Ai. Le të jetë e pamundur dyshimi. Hyjnia nuk do të ishte Hyjni nëse nuk do të ishte i gjithëfuqishëm. Perëndia ynë ka krijuar çdo gjë në qiell dhe në tokë si të dojë (Ps. 113:11); dëshiron - dhe kjo ndodh. Ai dëshiron që uji të rrjedhë nga guri dhe e bën; Ai donte që bota të dilte nga asgjëja dhe u shfaq. Punimet tregojnë se Ai është i gjithëfuqishëm. Ejani dhe shikoni. Përpiquni ta ktheni gjithë jetën tuaj në shërbim të Zotit: nëse lexoni ndonjë gjë në shtëpi, filloni këtë vepër me një lutje të shkurtër të përzemërt, në mënyrë që Zoti t'ju ndriçojë dhe t'ju bëjë të urtë në besim e devotshmëri dhe në kryerjen me kujdes të detyrave tuaja; mos lexoni kurrë nga kotësia, për të kaluar kohën; me këtë ju do ta degradoni fjalën, e cila duhet t'i shërbejë të gjitha shpëtimit tonë, dhe jo fjalëve boshe, dhe - një mjet për kënaqësi dhe një kalim kohe të këndshme; Kur flisni me fqinjët tuaj, flisni me mençuri, me maturi, me mësim, me edukim; Shmangni fjalët e kota, si helmi i gjarprit, duke kujtuar se për çdo fjalë boshe, edhe nëse njerëzit flasin, ata do të japin një fjalë për të në ditën e gjykimit (Mateu 12:36), domethënë do të dëgjojnë dënimin e drejtë të Gjykatësit; Pavarësisht nëse u mësoni fëmijëve tuaj ose të të tjerëve, kthejeni çështjen në shërbim të Zotit, duke i mësuar ata me zell, duke menduar fillimisht përmes mjeteve për të mësuar të qartë, të kuptueshëm, të plotë (nëse është e mundur) dhe të frytshëm. Mposhtni në emër të Zotit dhe me fuqinë e kryqit makinacionet e armikut, i cili përpiqet t'ju ngatërrojë, të mbulojë, t'ju shtrëngojë dhe dobësojë. Edhe nëse hani, pini ose bëni ndonjë gjë tjetër të ligjshme, bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë. Në çdo fjalë është Zoti Fjala, një Qenie e thjeshtë. Sa me kujdes duhet të shqiptohen fjalët, me çfarë përulësie dhe maturie, që të mos zemërohet Zoti Fjalë me Atin dhe Frymën? Zoti im, Zoti Jezu Krisht! Ndërmjetësi im i shpejtë, i shpejtë, i paturpshëm! Të falënderoj me gjithë zemër që më dëgjove me dashamirësi - kur unë, në errësirë, ngushtësi dhe flakë të armikut, të thirra - shumë shpejt, sovranisht, me dashamirësi më çlirove nga armiqtë e mi dhe i dha zemrën time hapësirë, butësi, dritë! Oh, Mjeshtër, sa vuajta nga makinacionet e armikut, sa me kohë më tregove ndihmë dhe sa e dukshme ishte ndihma jote e plotfuqishme! E lavdëroj mirësinë Tënde, Mjeshtër dashamirës, ​​shpresë e të dëshpëruarve; Të lavdëroj që në fund nuk e turpërove fytyrën time, por me mëshirë më çlirove nga errësira dhe çnderimi i ferrit. Si, pas kësaj, mund të dëshpërohem nga dëgjimi dhe mëshira Tënde për mua, i mallkuar? Unë do, do të thërras gjithmonë emrin Tënd më të ëmbël, Shpëtimtari im; Por Ti, o Mëshirë e pafat, si gjithmonë, tani dhe më parë, më shpëto sipas dhembshurisë Tënde të pamasë, sepse emri Yt është Dashnori i Njerëzimit dhe Shpëtimtari. Mos i besoni mishit tuaj kur ai relaksohet dhe refuzon t'ju shërbejë, sikur për shkak të mungesës së përforcimit me ushqim. Kjo është një ëndërr. Kapërceni veten, lutuni me zell dhe do të shihni se dobësia e trupit tuaj ishte e rreme, iluzore dhe jo reale: do të shihni në fakt se njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4). Mos u mbështetni tek buka. Krishti në tokë, u lartësua 21, thuhet. Kjo do të thotë se një besimtar në ardhjen e Krishtit në tokë, në mishërimin e Tij dhe në të gjitha konsideratat e Tij njerëzore për shpëtimin tonë, nuk ngjitet pas tokës, por ngrihet vazhdimisht mendërisht dhe me zemër nga pikëllimi; vullneti i tij përpiqet vazhdimisht për Zotin, për bekimet qiellore dhe nuk joshet nga ëmbëlsirat tokësore, shkëlqimi tokësor, pasuria, nderimet. Fatkeqësisht, ne kemi pak besim te Krishti dhe duam të kombinojmë dashurinë për botën me dashurinë për Krishtin, pasionet e kësaj bote me dashurinë për Perëndinë. E papajtueshme! Nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, le ta mohojë veten (Mateu 16:24) gjithçka që do në botë deri në anësi dhe le të urrejë shpirtin e tij mëkatdashës. (24 dhjetor 1869). Zoti im! sa e kënaq zemrën tonë dashuria dhe simpatia e sinqertë e fqinjit tonë për ne! Kush mund ta përshkruajë këtë lumturi të një zemre të mbushur me një ndjenjë dashurie për mua nga të tjerët dhe dashurinë time për të tjerët? Është e papërshkrueshme! Nëse këtu në tokë na kënaq kaq shumë dashuria e ndërsjellë, atëherë me çfarë ëmbëlsie dashurie do të mbushemi në qiell, në bashkëjetesë me Zotin, me Nënën e Zotit, me fuqitë qiellore, me njerëzit e shenjtë të Zotit? Kush mund ta imagjinojë dhe ta përshkruajë këtë lumturi dhe çfarë gjërash të përkohshme tokësore nuk duhet të sakrifikojmë për të marrë një lumturi të tillë të pashprehur të dashurisë qiellore? Zot, emri yt është Dashuri! Më mëso dashurinë e vërtetë, si vdekja e fortë. Kështu që unë e kam shijuar me bollëk ëmbëlsinë e saj nga komunikimi në frymën e besimit, madje edhe në Ty, me shërbëtorët dhe shërbëtoret e Tua besnike, dhe jam qetësuar dhe gjallëruar shumë prej tij. Vërteto, o Perëndi, këtë që ke bërë në mua. RRETH! Sikur të ishte kështu gjatë gjithë kohës! Më jep më shpesh të kem bashkim besimi dhe dashurie me shërbëtorët e Tu besnikë, me kishat e Tu, me kishën Tënde, me anëtarët e Tu! Shpëtimtari im më i ëmbël! Ti, pasi dolët për t'i shërbyer gjinisë njerëzore, jo vetëm që predikuat fjalën e së vërtetës qiellore në kishë, por rrodhët nëpër qytete dhe fshatra, nuk u largove nga askush, shkuat në shtëpitë e të gjithëve, veçanërisht tek ata, pendimin e ngrohtë të të cilëve e parashikonit me vështrimin Tënd hyjnor. Pra, ju nuk u ulët në shtëpi, por kishit miqësi dashurie me të gjithë. Na jep edhe neve këtë bashkim dashurie me popullin Tënd, që ne, barinj, të mos mbyllemi në delet e Tua në shtëpitë tona, si në kështjella a biruca, duke u larguar vetëm për shërbesa në kishë ose për shërbesa në shtëpi, sipas një detyre, me lutje të mësuara përmendësh. Na hapshin buzët për të folur lirisht në frymën e besimit dhe dashurisë me famullitë tona. Dashuria juaj e krishterë për fëmijët tuaj shpirtërorë zbuloftë dhe forcohet nëpërmjet bisedës së gjallë, të lirë, atërore me ta. Oh, çfarë ëmbëlsie ke fshehur, Mjeshtër, Dashuria jonë e pakufishme, në bisedën shpirtërore, të ngrohur nga dashuria, midis atit shpirtëror dhe fëmijëve të tij shpirtërorë, çfarë lumturie! Dhe si mund të mos përpiqem në tokë me gjithë fuqinë time për një lumturi të tillë? Dhe janë ende vetëm fillime të dobëta, vetëm një pamje e dobët e lumturisë qiellore të dashurisë! Duajeni veçanërisht bashkësinë e bamirësisë, materiale dhe shpirtërore. Mos harroni për bamirësinë dhe shoqërinë (Hebr. 13:16). Kur djalli të ngatërron me mosbesimin në Misteret, duke thënë: është e pamundur që buka dhe vera të jenë trupi dhe gjaku i Krishtit, thuaji: po, për ty dhe për mua kjo është e pamundur, po thua të vërtetën, por jo për Perëndinë, sepse gjithçka është e mundur me Perëndinë (Marku 10:27). Vetë mendimi i Zotit është veprimi; Fjala e Zotit është vepër. Fjala dhe bysha - ai flet dhe ndodh (Ps. 32:9). E shkurtër dhe e qartë. Dhe të gjitha botët i qëndrojnë fjalës së Zotit. Duroni të gjitha me fjalën e forcës suaj (Hebrenjve 1:3). A nuk duan këmbët e tua të jenë lart dhe të mësojnë—është e çuditshme të thuash— Krijuesin e gjithçkaje? A është e mundur të dyshojmë për diçka që na sigurojnë vetë përvoja jonë dhe botët e dukshme dhe të padukshme! Cili është sekreti i ekzistencës së të gjitha krijesave? – Në fjalën e Krijuesit: fjalim dhe bysha. Gjithçka vjen nga fjala, gjithë larmia e pafundme e krijesave nga fjala e plotfuqishme, e urtë, e gjithanshme e Perëndisë dhe asgjë tjetër. Ju tregohet gjithashtu një shembull në Shkrimin e Shenjtë se si gjithçka u bë fuqishëm dhe shpejt me anë të fjalës së Perëndisë: ujërat shndërrohen, sipas zërit të Moisiut, në gjak, toka në mizëri, shufra në gjarpër; dora mbulohet me lebër dhe papritmas shërohet dhe shërohet; drita zbatohet në errësirën e prekshme. Moisiu vetëm shtrin dorën dhe Zoti e transformon thelbin e gjërave në një çast; Vendi i Egjiptit është mbuluar me bretkosa, sepse Aaroni, me zërin e Moisiut, shtriu dorën drejt ujërave; Moisiu e merr hirin në dorë dhe e hedh në ajër, dhe njerëzit dhe bagëtitë janë mbuluar me zgjebe; Moisiu vetëm e ngre shkopin e tij drejt qiellit dhe shfaqet një stuhi e tmerrshme me breshër. Ejani dhe shikoni. Ja sa i përshtatshëm është të krijosh gjithçka dhe t'ia dorëzosh Zotit! A nuk është i njëjti Zot që vepron nëpërmjet nesh – priftërinjve dhe mes nesh? Këtu është vetë Zoti, i mishëruar për hir tonë, dhe Ndërmjetësi dhe Përfunduesi i gjithçkaje: Ai ofron flijime dhe ofrohet, pranon dhe shpërndan 22. Prifti thotë vetëm fjalët, shtrin duart - dhe Zoti bën gjithçka të ndodhë. Mbani mend: mendja është shërbëtori i zemrës, që është jeta jonë; nëse e çon zemrën drejt së vërtetës, paqes, gëzimit, jetës, ai e përmbush qëllimin e tij, ai është e vërteta; nëse dyshon, ankthit, lëngimit, dëshpërimit, errësirës, ​​ai devijon nga qëllimi i tij dhe sigurisht që është mashtrues (i mendjes së rreme). Nëse zemra ndjen qetësi, kënaqësi, lehtësi nga besimi në diçka, mjafton; Nuk ka nevojë të kërkojmë prova të së vërtetës së kësaj teme nga arsyeja; ai është padyshim i vërtetë, ai e siguron zemrën me jetën e tij, sepse qëllimi i të gjitha kërkimeve është e vërteta dhe jeta. Kur kryeni sakramentin e pendimit, ju ndjeni pendimin tuaj më të penduar përpara Perëndisë dhe gjithë varfërinë, injorancën dhe mëkatin e natyrës njerëzore. Kryqi, me të vërtetë kryqi është një rrëfim! Oh, çfarë borxhli ndjen një prift ndaj fëmijëve të tij shpirtërorë gjatë rrëfimit! me të vërtetë një debitor i papaguar, fajtor për të vërtetën qiellore dhe që meriton një mijë zjarre të ferrit! Ju e shihni dhe ndjeni se me injorancën e thellë të njerëzve, me injorancën e tyre për të vërtetat e besimit dhe mëkatet e tyre, me pandjeshmërinë e tyre të ngurtësuar, rrëfimtari duhet të lutet fort, me vendosmëri për ta dhe t'i mësojë ata ditë e natë, herët dhe vonë. Oh, çfarë injorance! Ata nuk e njohin Trinitetin, por e dinë kush është Krishti, nuk e dinë pse jetojnë në tokë! Po Ujëvarat? Por ne kërkojmë pasurim, paqe, nuk na pëlqen puna, acarohemi kur ka më shumë se zakonisht! Ne po kërkojmë një shtëpi të bollshme, rroba të pasura! Le të mos e duam paqen tokësore, të mos shpërqendrohemi, të mos jemi të shkujdesur për punët tona shpirtërore dhe të mos humbasim bekimet e përjetshme dhe paqen qiellore, sepse pasi kemi shijuar bollëkun e paqes së kësaj bote këtu, çfarë lloj paqeje mund të presim atje? Trinia e Shenjtë është një unitet miqësor, i mirë; Trinia e Shenjtë është uniteti më i përsosur i tre Personave në një Qenie, sepse është barazia më e përsosur. Ai me të vërtetë do të japë lëmoshë që jep nga zemra dhe me zemër të dashur. Ai është vërtet i mëshirshëm, që flet me të gjithë me zemër, dhe jo me mendje e buzë, që i jep kujtdo respekt të sinqertë, të përzemërt, që predikon fjalën e Zotit dhe shërben me zemër të vërtetë, pa shtirje - me një fjalë, që përqafon të gjithë dhe i mban të gjithë me dashuri në zemër, duke përçmuar gjithçka materiale që bëhet pengesë në dashurinë e tij, ai është vërtet i mëshirshëm mes tij dhe fqinjit të tij. Për të larguar natyrën tonë të korruptuar nga joshja nga ëmbëlsia e përkohshme e mëkatit, Zoti e rregulloi atë në mënyrë që kënaqësitë më të këndshme sensuale, për të cilat ne nxitojmë me lakmi, të jenë të dëmshme si nga vetë natyra e tyre, ashtu edhe për shkak të lakmisë dhe mospërmbajtjes sonë; Të tilla janë të gjitha gatimet e shijshme, të gjitha pijet e këndshme, të tilla janë kënaqësitë e epshit. Lavdi mirësisë dhe urtësisë së Atit qiellor, i cili në çdo mënyrë na largon nga rënia në sensualitet ose në kënaqësitë e vrazhda të sensualitetit. Ai që ka sy shpirtëror për të parë dhe veshë për të dëgjuar, le t'i shohë e dëgjojë të gjitha këto (krh. Mateu 13:9). Pra, i krishterë, vetë dëmi nga kënaqësitë sensuale që janë shkatërruese për trupin tonë, tregon se ne nuk jemi krijuar për to dhe jetojmë në tokë, por për kënaqësi më të larta, shpirtërore, të përjetshme! Pra pusho dhe gëzohu në Zot, shpirti im! Këtu është kënaqësia juaj e përsosur, e padëmshme, e vërtetë, e përjetshme! E keni përjetuar shumë herë tashmë. Por të gjitha kënaqësitë tokësore janë simpatike, të dëmshme, kalimtare dhe që në fillim mbajnë mikrobet e korrupsionit, sapo i prekim. Dhimbja dhe sëmundja prej tyre shërbejnë si dëshmi për këtë. Vëlla! ju ndjeni në zemër një të keqe vrastare kundër fqinjit tuaj, ju mundojnë mendimet e liga për fyerjet që ju janë bërë prej tij - ja një mënyrë për të hequr qafe shtrëngimin tuaj të brendshëm: imagjinoni numrin e madh të mëkateve tuaja, të panumërta në numër dhe imagjinoni gjallërisht se si i duron ato mbi ju Zoti i jetës suaj, sa lutet Ai për ty çdo ditë dhe pa numër. mëkatet - ndërkohë nuk dëshiron t'i falësh fqinjit të tij disa shpërthime pasioni të ngjallura tek ai nga djalli. Psherëtimë, nëse mund të qash për çmendurinë tënde, thjesht dëno veten, dhe jo fqinjin tënd, - dhe tani mëshira nga Zoti është gati për ty: ngushtësia e brendshme do të zhduket si tym, mendimet tuaja do të bëhen më të qarta, zemra juaj do të qetësohet dhe ju përsëri do të ecni në hapësirën e zemrës suaj; Mësoje veten me butësi sikur të mos ishe ti që dëgjove qortime, shpifje, fyerje, por dikush tjetër tërësisht ose, si të thuash, hija jote; mos lejoni dyshimet. Unë eci përmes dashamirësisë sime (Ps. 25:1). Sa herë që mëkatari qëndronte para meje, bëhesha memec, i përulur dhe heshtja (Ps. 39:2-3). Por sikur të isha i shurdhër dhe nuk dëgjova, dhe sikur të isha memec dhe të mos hapja gojën (Psal. 37:14). Buka e jetës është Krishti; le të lëmë mënjanë shqetësimet e tjera për bukën. Zoti, që na jep mishin dhe gjakun e Birit të Tij për ushqim dhe pije, do të na japë shumë më tepër bukë natyrale; Ai që vesh shpirtin tonë në Krishtin do të na dërgojë shumë më tepër veshje materiale; Ai që dëshiron të banojë në ne nuk do të na privojë nga banesa jonë që prishet. Të dyshosh në Hyjninë e Frymës së Shenjtë do të thotë të dyshosh në jetën e dikujt, sepse Fryma e Shenjtë ringjall dhe ushqen shpirtërisht të gjithë, shërben si diell shpirtëror, ajër, ushqim dhe pije për shpirtin; - do të thotë të braktisësh lutjen, sepse lutemi me Frymën e Shenjtë, - nga e vërteta dhe shenjtëria, sepse Fryma e Shenjtë është Fryma e së vërtetës dhe gjithçka që është e shenjtë, - nga çdo ngushëllim shpirtëror në pikëllime dhe sëmundje, sepse vetëm Fryma e Shenjtë është Ngushëlluesi i vërtetë dhe i vetëm me Atin dhe Birin, - nga besimi, sepse besimi i jepet gjithashtu nga shpresa, dashuria dhe shpirti i jepet nga shpresa. zemrat nga Fryma e Shenjtë: dashuria e Perëndisë derdhet në zemrat tona nga Fryma e Shenjtë, që na është dhënë (Rom. 5:5), - nga forca shpirtërore dhe trupore, sepse Fryma e Shenjtë është Fryma e forcës dhe e forcës, - nga urtësia dhe arsyeja, nga frika e Perëndisë, nga fryma jonë, sepse Ai është fryma, ajri i shpirtit do të thotë të vrasësh veten në një fjalë morale. Mos i kushtoni vëmendje dyshimeve për të vërtetën, ato janë fryma e shpirtit të të ligut, fryma e gënjeshtrës - një vrasës. Nga fryti i tyre do t'i njihni (Mateu 7:16). Dyshimi për të vërtetën është gjithmonë vdekjeprurës për shpirtin. E gjithë e vërteta është fryma e Shpirtit të Zotit: fjala e Zotit, krijimet e shën etërve dhe mësuesve të kishës, fjalët dhe krijimet, veprat e çdo njeriu të devotshëm e të vërtetëdashës. Dashuria për Zotin dhe për të afërmin, në gjendjen tonë të tanishme të dëmtuar, nuk ekziston dhe nuk mund të ekzistojë pa vetëmohim; kushdo që dëshiron të përmbushë urdhërimet e dashurisë për Zotin dhe të afërmin, duhet ta dënojë veten paraprakisht në shfrytëzime dhe vështirësi për hir të të dashurve të tij. (Amin). Për këtë njohje të dashurisë, sepse Ai (Krishti) dha shpirtin e Tij për ne (1 Gjonit 3:16). Dashuria më e madhe nuk ka kush të mbjellë, por ai që jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13). Zoti është përjetësisht i gëzuar dhe për këtë arsye ne duhet t'i lutemi Atij gjithmonë me një mendje dhe zemër të gëzuar dhe të matur: jini të matur në lutje (1 Pjetrit 4:7), thuhet, dhe largoni vetëharresën dhe dembelizmin. Mos lejoni që lutja juaj të avullojë dhe të mbeten vetëm fjalë të thata, por le të marrë frymë me ngrohtësinë e shpirtit, si buka e njomë dhe e ngrohtë e nxjerrë nga furra. Shumë njerëz falen në mënyrë hipokrite dhe lutja e tyre hipokrite është bërë zakon; Ata vetë as që e vërejnë dhe as nuk duan ta vërejnë se po falen në mënyrë hipokrite, e jo me shpirt dhe të vërtetë, kështu që nëse dikush do t'u thoshte në qortim se po faleshin me hipokrizi, do të zemëroheshin me atë që guxoi të thoshte një mospërputhje të tillë, sipas tyre. Njeriu nuk e arrin hipokrizinë papritur, por gradualisht. Në fillim, ndoshta, ai u lut me zemër, por më pas - duke qenë se të lutesh gjithmonë me zemër është një punë domethënëse, për të cilën njeriu duhet të detyrohet gjithmonë, sepse mbretëria e qiejve (thuhet) është e detyruar (Mateu 11:12), - ai fillon të lutet më shumë me buzë, sipërfaqësisht, dhe jo nga thellësia e shpirtit; dhe së fundi, me luftën e fortë mes mishit dhe djallit, lutet me buzë, pa e sjellë në zemër fuqinë e fjalëve të lutjes. Ka shumë njerëz të tillë. Zoti thotë për ta: këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre më nderojnë, por zemra e tyre është larg meje (Mateu 15:8; Isaia 29:13). Ajo që është thënë për lutjen duhet thënë edhe për bashkësinë e Mistereve të shenjta, të pavdekshme dhe jetëdhënëse. Shpesh, njeriu në fillim merr kungim me besim të gjallë, me një ndjenjë dashurie dhe nderimi, dhe më pas, me kundërshtimin e pandërprerë të mishit dhe të djallit ndaj së vërtetës së Zotit, u jep atyre fitoren mbi veten e tij dhe merr kungimin hipokritikisht, jo nga trupi dhe gjaku, por, sipas mendimeve të zemrës, të bukës dhe verës. Qenia misterioze, shpirti dhe barku (Gjoni 6:63), siç tha Shpëtimtari, nuk përshtatet (Gjoni 8:37) në të; ai është grabitur nga brenda nga Satani. Zoti i ruajtë të gjithë nga një bashkësi e tillë, nga një blasfemi e tillë kundër Zotit. E njëjta gjë ndodh me sakramentin e pendimit. Rrëfimi publik për një prift është një shkollë vetëflijimi: sa arsye që vetëdashuria e priftit të bëhet padurim, nervozizëm, dembelizëm, soditje, neglizhencë, pavëmendje - ky është guri i provës i dashurisë së priftit për famullitë e tij! Prifti në asnjë mënyrë nuk duhet të jetojë në lumturi dhe veçanërisht ta ushqejë veten me gjumë dhe ushqime dhe pije të këndshme, përndryshe djalli do ta mbyt lehtë zemrën e tij me njëfarë pasioni dhe do ta zhytë në ngushtësi dhe relaksim. Kryqëzoje, sigurohu që të kryqëzosh barkun! Rrëfimi për një prift është një vepër dashurie për fëmijët e tij shpirtërorë, të mos shikojë fytyra, të shumëvuajtur, të mëshirshëm, jo arrogant, jo krenar, të mos kërkojë të vetën (qetësinë shpirtërore, interesin vetjak), të mos acarohet, të mos gëzohet ose të mos falë të pavërtetën, por duke u gëzuar në çdo mënyrë, që mbulon të vërtetën, 1. Kor. 13:4–8). Këtu është e qartë - sheh vetë prifti, shohin fëmijët e tij shpirtërorë - ai është bari ose rrogëtar, baba ose i huaj për fëmijët e tij, pavarësisht nëse ai kërkon të tijin apo edhe Krishtin Jezus. Zoti im, sa e vështirë është të rrëfehesh siç duhet! Sa pengesa ka nga armiku! Sa rëndë mëkatoni para Perëndisë duke u rrëfyer gabimisht! Sa varfërohet fjala! Si e bllokon zemra burimin e fjalës! Si e ndryshon mendjen gjuha! Oh, sa përgatitje duhet për rrëfimin! Sa shumë ju duhet të luteni për përfundimin me sukses të kësaj feste! Dhe çfarë injorance e fëmijëve shpirtërorë! Ditë e natë ju duhet të uleni me ta, t'i mësoni secilit prej tyre me qetësi, butësi dhe durim. Çfarë kryqi për një prift të bëjë një rrëfim në vetëdijen e injorancës së atyre që rrëfejnë, ftohtësinë e tyre, të gjitha llojet e mëkateve dhe në vetëdijen e mjerimit të tyre, dobësisë së tyre, letargjisë, inercisë së zemrave të tyre ndaj simpatisë dhe zellit për lavdinë e Zotit dhe për shpëtimin e të afërmit të tyre! Dhe sa kryqe ju vë djalli gjatë rrëfimit! Puna e dashurisë, puna e bisedës së babait me fëmijët e tij, ai shndërrohet në punë mercenari me skllevër, duke i kthyer pa dëshirë! Zoti Jezus Krisht, së bashku me Atin dhe Frymën e Shenjtë, është kudo. Engjëjt dhe njerëzit e shenjtë janë një frymë me Zotin. Por nëse, me veprimin e një shpirti të keq, keni humbur për njëfarë kohe besimin tuaj të përzemërt në Frymën e Shenjtë, atëherë në atë kohë nuk ka as Birin as Atin për ju, sepse besimi jepet nga Fryma e Shenjtë, Fryma e së vërtetës, domethënë nga Fryma e Krishtit, i cili tha për veten e tij: Unë jam e vërteta (Gjoni 14:6) (Mateu 10:20), ose me anë të Birit Frymë: Perëndia ka dërguar Frymën e Birit të Tij në zemrat tuaja (Gal. 4:6). Rreth fjalës. – Në fjalë ka një imazh të Pr. Triniteti, në fjalë dhe mendim, fjalë dhe shpirt. Kur lutesh me të vërtetë nga zemra, ndjen se po lutesh me Frymën e Shenjtë: fjalët janë të mbushura me një ngrohtësi të tillë nga zemra dhe ndonjëherë ndjen se nuk po lutesh me Frymën e Shenjtë, por me frymën e një gënjeshtre: goja jote thotë një gjë, por zemra jote ndjen diçka tjetër, shpesh krejtësisht të kundërt; p.sh. i shqiptoni fjalët me dyshim, me një frymë padurimi, indinjate ndaj dikujt, zemërim, ose në frymë krenarie, arrogance, mosnjohje të vetes si ajo që duhet të njihni. Rreth zemërimit. – Nëse jeni të zemëruar me vëllain tuaj për mëkatet e tij, qoftë edhe tunduese, atëherë mbani mend se ju vetë nuk jeni pa mëkate, edhe tundues, edhe pse ndoshta të një lloji tjetër. Ti vetë dëshiron që mëkatet e tua joshëse të mbulohen nga dashuria (mëkatet) përbuzëse, gjithëpërfshirëse e fqinjëve; sa mirënjohës do t'u ishe, me çfarë dashurie do t'i përqafoje dhe do t'i puthje për dashurinë e tyre të përjetshme; Sa do ta lehtësonte kjo përbuzje pikëllimin tuaj tashmë të rëndë për mëkatet, do të inkurajonte dhe forconte dobësinë tuaj në luftën kundër tyre, do ta forconte shpirtin tuaj me shpresën në mëshirën e Perëndisë! Por atë që do të dëshironit për veten tuaj në raste të tilla, bëni të njëjtën gjë për vëllain tuaj: ai është gjymtyrë juaj dhe anëtar i Krishtit: duaje, thuhet, të afërmin tënd si vetveten (Marku 12:31). Kujto gjithmonë, kur dënon, zemërimin e zemrës tënde kundër vëllait tënd për mëkatet e tij, se ti vetë nuk je pa mëkate. Çfarë shikon kurvën që është në syrin e vëllait tënd, por a nuk e dëgjon trurin që është në syrin tënd? O hipokrit, me të vërtetë hipokrit, së pari hiqe trungun nga flokët dhe më pas do të shikosh t'i heqësh kashtët nga flokët vëllait tënd (Mateu 7:3–5). Për më tepër, vëllai juaj qëndron ose bie për Zotin e tij (Rom. 14:4), dhe jo për ju. Dhe nëse vëllai yt ka mëkatuar kundër teje, atëherë duhet ta falësh atë për fyerjen që të ka shkaktuar ose për mëkatet e tij kundër teje. Ju vetë keni nevojë çdo ditë për faljen e mëkateve tuaja nga Ati Qiellor dhe lutuni: na i falni borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë (Mateu 6:12). Dhe nëse dëshiron që të falen mëkatet e tua, fali vëllait tënd mëkatet e tij ndaj teje. Nëse ju ua falni njerëzve mëkatet e tyre, Ati juaj qiellor do t'ju falë gjithashtu; Nëse ju nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre, Ati juaj nuk do t'jua falë mëkatet tuaja (Mateu 6:14–15). Shpirti ynë është një qenie e thjeshtë, prandaj nuk mund ta dojë Zotin në të njëjtën kohë, dhe për shembull. para, ushqim, pije, ose fqinj dhe së bashku para, ushqim dhe pije; Prandaj thuhet: askush nuk mund të punojë për dy mjeshtër: ose e do njërin e urren tjetrin, ose i përmbahet njërit dhe fillon të jetë i shkujdesur për tjetrin. Ju nuk mund të punoni për Perëndinë dhe mamonin (Mateu 6:24). Prandaj psalmisti thotë me anë të Frymës së Shenjtë: nëse pasuria rrjedh, mos e zbatoni zemrën tuaj (Ps. 61:11). Pra, çdo i krishterë duhet të ketë frikë të bashkojë zemrën e tij me paratë, ushqimin, pijen, rrobat elegante, një apartament elegant, librat, muzikën laike; Po, ju nuk e doni, nuk e përkëdhelni mishin tuaj me asgjë: zbavitje, pamje elegante, ushqim e pije, gjumë, përtaci dhe dembelizëm, vepra të turpshme, lojëra; udhëtime boshe, libra bosh dhe spektakle. Duaje Zotin e vetëm me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin dhe me gjithë forcën tënde dhe me të gjitha mendimet e tua dhe të afërmin tënd si veten tënde, dhe ji indiferent ndaj çdo gjëje tjetër në botë, i anshëm ndaj çdo gjëje dhe lakmitar. Jini të zellshëm për thjeshtësinë në çdo gjë, në mënyrë që të jeni të dashur nga një Qenie e thjeshtë - Zoti. Hiqni nga shpirti mashtrimin, dyshimin, mungesën e besimit dhe dyndjeshmërinë. Zoti është Jeta; Ai i dha ekzistencë dhe jetë çdo gjëje; Ai është Ekzistuesi dhe i Plotfuqishmi, sepse prej Tij janë të gjitha gjërat dhe prej Tij mbështeten të gjitha; Le të njohim Ekzistencën e Tij të vetme dhe të vetme. Djalli është vdekja sepse ai devijoi arbitrarisht nga Jeta-Zoti, dhe ashtu si Zoti është Ekzistuesi, po ashtu ai, djalli, për shkak të largimit të tij të plotë nga Egzistuesi, është fajtori i mosekzistencës, fajtori i ëndrrës, i iluzionit, sepse me të vërtetë ai nuk mund të sjellë asgjë në ekzistencë me një fjalë; ai është një gënjeshtër, ashtu si Zoti është e vërteta. Çfarë është ajri për trupat dhe bimët e kafshëve, po kështu është Fryma e Shenjtë për qeniet shpirtërore, engjëjt dhe njerëzit; Prandaj Zoti tha: Fryma merr frymë ku të dojë, dhe ju e dëgjoni zërin (frymën) e Tij, por nuk e dini nga vjen dhe ku shkon (Gjoni 3:8). Prandaj, besoni se shpirti juaj merr frymë nga Fryma e Shenjtë, njihni Mirëbërësin tuaj, Jetën tuaj dhe nderojeni Atë çdo ditë dhe nderojeni Atë me dashuri dhe vepra të mira. Ikni frymën e qelbur të djallit, mëkatet dhe pasionet, veçanërisht armiqësinë, çrregullimin, krenarinë dhe mosbesimin. Thuaji vetes më shpesh: shpirti im fryn nga Fryma e Shenjtë, prandaj qofsh prej meje lavdi të përjetshme Shpirtit të Shenjtë bashkë me Atin dhe Birin. Duhet të kujtojmë gjithmonë se njeriu është fryma e gojës së Zotit, shëmbëlltyra e Zotit - Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, dhe mëkatet dhe dobësitë në të janë një çështje e rastësishme, e tejkaluar nga jashtë, pika të ndyra që hiri pastron lehtësisht: spërkatmë me hisop dhe unë do të pastrohem, më laj dhe do të jem më i bardhë se bora. Ne duhet të kujtojmë se Perëndia e deshi aq botën, edhe pse ajo është një shkelës bashkëshortore dhe një mëkatar, sepse Ai dha për të ngrënë Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme (Gjoni 3:16). Dhe Zoti dhe unë (në rrugën e Zotit) duhet ta duam çdo person si veten tonë. Ne e duam veten, megjithëse jemi mëkatarë të mëdhenj; edhe ne duhet ta duam tjetrin, edhe pse ai është mëkatar, sepse nuk ka njeri që nuk është mëkatar. Mendimet e rreme në besim ekspozohen menjëherë dhe vrasin jetën e zemrës - një shenjë se ato vijnë nga një gënjeshtar, një ëndërrimtar, i cili ka fuqinë e vdekjes - djalli. Mendimet e vërteta tregojnë të vërtetën e tyre në praktikë: ato gjallërojnë zemrën - një shenjë se ato vijnë nga Fryma jetëdhënëse e Zotit, Jeta, e cila buron nga Ati-Jeta dhe prehet në Jetën-Birin. Në të njëjtën mënyrë ju do t'i njihni ata nga fryti i tyre (Mateu 7:20). Mos u indinjoni dhe mos qëndroni në hutim dhe hutim kur mendimet vrastare grumbullohen në kokën tuaj dhe shtypin zemrën tuaj, shpirtin tuaj: ato janë të rreme, janë nga djalli - vrasës. I largoni dhe mos pyetni nga kanë ardhur, këta të ftuar të paftuar: do t'i njihni menjëherë nga frytet e tyre. Mos u fut në një garë me ta, ata do t'ju çojnë në një labirint të tillë që as nuk do të dilni, do të hutoheni dhe do të lodheni. Më pëlqen të shikoj imazhin e Jetëdhënësit të ringjallur me një flamur në dorë, me këtë simbol të fitores mbi vdekjen dhe zotëruesin e fuqisë së vdekjes - djallin. Ku është thumbi, vdekja? ku është fitorja (1 Kor. 15:55)? Çfarë një Viktor i lavdishëm! Çfarë armiku të egër e të gjithë të ligë mundi! - një armik që mburrej me fitoret e tij për disa mijëra vjet! Ty, Pushtues i vdekjes, ne thërrasim: Hosana në më të lartat, bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit 23. Të madhërojmë, Krisht Jetëdhënës, që për ne zbriti në ferr dhe ngriti gjithçka me Veten 24 . Ti, o Krisht, ke ringjallur Adamin e të gjithëlindurit; je ngritur nga varri 25. Për çdo fjalë të kotë që thonë njerëzit, ata do ta shpërblejnë atë në ditën e gjykimit (Mateu 12:36). E sheh që për çdo fjalë boshe, jo vetëm joshëse, të pret përgjigje dhe dënim. Sepse Zoti ynë, Gjithëkrijuesi i Fjalës, nuk ka dhe nuk mund të ketë fjalë boshe: fjala e Zotit nuk do t'i kthehet Atij boshe (Is. 55:11); Perëndia nuk do të dështojë çdo fjalë (Luka 1:37); dhe ne jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, prandaj edhe fjalët tona nuk duhet të thuhen kot, kot, kot, por çdo fjalë e jona duhet të ketë fuqi shpirtërore, mësimore dhe ndërtuese: fjala juaj le të jetë gjithmonë në hir... (Kol. 4:6). Prandaj, në lutje dhe në biseda, tregohuni jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos i thoni fjalët kot, erës. Sa denjësisht, me besim dhe dashuri, do ta pranoni Trupin e Krishtit kur i përbuzni anëtarët e Tij ose nuk keni mëshirë për to? Të krishterët janë anëtarë të Krishtit, veçanërisht të varfërit. Duajini anëtarët e Tij, tregojuni atyre mëshirë dhe Zoti do të tregojë mëshirën e Tij të pasur ndaj jush. A mund të ketë ndonjë mëshirë tjetër më të pasur se ajo që na jep Shpëtimtari ynë në bashkësinë e Trupit të Tij më të pastër dhe Gjakut të Tij më të pastër. Fjalët: sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përgjithmonë - nënkuptojnë sa vijon: Ti je një kudo dhe mbretëron përgjithmonë, Mbreti i Plotfuqishëm dhe i Lavdishëm; ose: mbretëria - Ati, fuqia - Shpirti, lavdia - Biri; sepse thuhet: Unë të përlëvdova në tokë (Gjoni 17:4). Mos ji i vdekur në zemër; mos lejoni që zemra juaj të bjerë në përtaci, gjumë shpirtëror dhe pandjeshmëri të ngurtësuar; Përndryshe, mjerë ju kur duhet të jeni me një zemër të tillë në punën e Zotit, e cila kërkon mundim të zemrës dhe mendjes. Në çdo mënyrë të mundshme, zhduk nga zemra krenarinë që i kundërvihet Frymës së Shenjtë, si trupore ashtu edhe shpirtërore; fshihet në mënyrë të padukshme në zemër dhe zbulohet qartë në marrëdhëniet me të tjerët ose gjatë lutjes. Nga qenia e shpirtit mendimtar lind një fjalë, e natyrshme në të, e cila në vetvete tregon mendimin dhe është e barabartë me të; nga mendimi dhe me mendimin vjen shpirti, duke pushuar në fjalë dhe duke i komunikuar në fjalë dëgjuesit; Kjo frymë është plotësisht e barabartë me mendimin dhe fjalën dhe është e natyrshme në to. P.sh. në fjalën dashuri sheh si parimin e dashurisë ashtu edhe fjalën e lindur prej saj dhe ndjen një lloj fryme të këndshme dashurie. Unë do të shkruaj falënderime për Zotin, Perëndinë tim, Perëndinë e shpëtimit tim. Para rrëfimit gjatë Javës së Shenjtë, armiku më ndaloi, duke më goditur zemrën me shtrëngim, konfuzion dhe dëshpërim të keq. Por pastaj u luta me gjithë zemër me besim të padyshimtë në Të, Zotin e shpëtimit tim, dhe thashë: Zot, Atë i Gjithëmëshirshëm! Ti, me anë të Birit tënd të vetëmlindur, Zotit tonë Jezu Krisht, ke thënë: kërko dhe do të të jepet... kushdo që kërkon merr... ose kushdo që është prej jush, nëse i biri i kërkon bukë, do t'i japë një gur për ushqim... aq më tepër Ati juaj qiellor do t'u japë të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:7-11). Me anë të besimit, duke përqafuar në zemrën time ato që ke thënë, të bëj thirrje: më jep tani Shpirtin Tënd të Shenjtë, le ta forcoj zemrën time për të ndërmarrë veprën e rrëfimit, për një vendim të matur ose për detyrimin e ndërgjegjes njerëzore, për durim dhe vetëkënaqësi, për një trajtim të sjellshëm e ndërtues ndaj fëmijëve të mi shpirtërorë. Pra, çfarë? O Zot i mëshirës! E bëra të gjithë rrëfimin në mënyrë të përsosur: me qetësi, dashamirësi, edukim, pa asnjë barrë apo nxitim të shqetësuar. Unë përlëvdoj dorën e djathtë të mëshirshme të Atit të gjithë të mirë Qiellor. Kështu që ju gjithmonë duhet të forconi veten me lutje të përzemërta drejtuar Atit Qiellor për çdo vepër shpirtërore, siç u lut Zoti ynë Jezu Krisht përpara se t'i shfaqej gjinisë njerëzore, përpara zgjedhjes së apostujve, përpara vuajtjeve të Tij. Mos u ofendoni nëse dikush ju flet ose vepron ndaj jush në mënyrë të pasinqertë: sepse ju vetë gjithmonë flisni dhe veproni sinqerisht ndaj të tjerëve? A nuk është shpesh hipokrite? Në lutje, a flisni gjithmonë me Zotin sinqerisht dhe pa hipokrizi? A nuk ndodh shpesh që goja thotë fjalë të vërteta, por zemra gënjen? A jetoni sinqerisht dhe në thjeshtësi përpara Zotit? Nëse je gabim para Zotit dhe para njerëzve, shpesh mashtrues, hipokrit, mos u zemëro nëse të tjerët janë të pasinqertë dhe hipokritë ndaj teje. Në shëmbëlltyrën e atyre që mëkatojnë, ata vuajnë (Wis. 11:17). Tregoni butësi ndaj të tjerëve ku ju vetë keni mëkatuar. Besoni me vendosmëri se e keqja në ju e djallit dhe e juaja nuk do të kapërcejë kurrë dhe nuk do ta kapërcejë mirësinë e papërshkrueshme dhe të pafundme të Zotit. E madhe është e keqja e djallit në ju, por mirësia e Zotit është pafundësisht më e madhe. Prandaj, në dyshim, mungesë besimi, blasfemi, keqdashje, zili, koprraci, dashuri për para, hipokrizi të pavullnetshme, lutjuni Zotit me shpresë dhe dijeni se mirësia e Tij e pafundme do të përkulet në mëshirë ndaj jush nëse largoheni nga keqdashja juaj. Bëju mirë të varfërve me dëshirë, pa dyshime, dyshime dhe kureshtje të vogla, duke kujtuar se në personin e të varfërve i bën mirë Vetë Krishtit, sipas asaj që është shkruar: Meqenëse ke krijuar një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, ke krijuar për Mua (Mateu 25:40). Dije se lëmosha juaj është gjithmonë e parëndësishme në krahasim me njeriun, këtë fëmijë të Zotit; dijeni se lëmosha juaj është tokë dhe pluhur; dije se mëshira shpirtërore duhet patjetër të ecë krah për krah me mëshirën materiale: trajtimi i dashur, vëllazëror i të afërmit me dashuri të sinqertë; Mos e lini të vërejë se po e favorizoni, mos i tregoni një vështrim krenar. Jep, thuhet, me thjeshtësi, trego mëshirë me qëllime të mira (Rom. 12:8). Kini kujdes të mos ia privoni vlerën lëmoshës suaj materiale duke mos dhënë lëmoshë shpirtërore. Dije se Zoti do t'i vërë në provë veprat e mira në gjykim. Mos harroni se qielli dhe toka janë për njeriun, sepse për të është një trashëgimi e pakorruptueshme në qiell (1 Pjet. 1:4); Për njeriun, Perëndia Atë nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindurin, por e dha atë në vdekje për të. Djalli, me dinakërinë tonë, na pengon në veprat tona të mira. Fjalët e lutjes janë si shiu ose bora nëse thuhen me besim dhe dhembshuri: secila prej tyre përmban forcën dhe frytin e vet. Pikat e shiut ose fjollat ​​e borës, që bien në një fije ose thekon të vazhdueshme, ujisin tokën dhe ajo vegjeton e jep fryt; Pra, fjalët e lutjes - ky shi shpirtëror - secila veç e veç, ujin shpirtin dhe ai vegjeton frytet e virtyteve, të ndihmuara nga Fryma e Shenjtë, veçanërisht nëse ka ende shi përlot. Lëmosha njerëzore është e dyshimtë: ata kanë frikë të mos i japin dikujt që ka, ose të mos i japin shumë. Mëshira e Zotit nuk është si kjo: Zoti është i mirë me të gjithë dhe dhembshuria e tij është në të gjitha veprat e tij (Ps. 145:9); Atij që ka, thotë Zoti, do t'i jepet më shumë dhe ai do të ketë më shumë; por atij që nuk ka, edhe nëse mendon se ka, do t'i hiqet (Mateu 25:29). Mos e kënaq mishin dembel në lutje; mos u ngut: mishi, i mërzitur dhe i rënduar nga puna e shenjtë, nxiton drejt fundit për t'u qetësuar ose për t'u zënë me punët trupore, të kësaj bote. Thjeshtësia le t'ju shoqërojë kudo; veçanërisht jini të thjeshtë në besim, shpresë dhe dashuri, sepse Zoti është një Qenie e thjeshtë, një Njësi e adhuruar gjithmonë dhe shpirti ynë është i thjeshtë. Thjeshtësinë e shpirtit tonë e pengon mishi kur ne e kënaqim atë, kur, për shembull, hamë e pimë ëmbëlsisht dhe përgjithësisht këndshëm dhe shumë, pimë duhan, argëtohemi dhe përgjithësisht kur bëjmë atë që i pëlqen, sepse atëherë ai ka përparësi ndaj shpirtit. Sa i mprehtë është ndryshimi tek ne, nga njëra anë, shpirti i mirë, shpirti i paqes, qetësisë, gëzimit, dritës, shpirti jetëdhënës dhe nga ana tjetër, shpirti i keq, shpirti i shtypjes, i lëngimit, i dëshpërimit, i errësirës, ​​shpirti që na vret shpirtin. I pari është Shpirti i Perëndisë, me anë të të cilit jetojmë, marrim frymë shpirtërisht, lëvizim dhe ekzistojmë; i dyti është shpirti i keq, Satani. Zoti Dashuria është i pandryshueshëm dhe ne duhet të jemi të pandryshueshëm dhe të vazhdueshëm në dashuri: dashuria nuk pushon kurrë së ekzistuari (1 Kor. 13:8). Mungesa e dashurisë, urrejtja ose thjesht indiferenca dhe neglizhenca janë nga djalli. Çdo fjalë e Zotit është një qenie shpirtërore ose materiale, sepse Ai është Një dhe Krijuesi. Zoti Perëndi është i gjithëfuqishëm, sepse Ai është një Frymë e pafund, Fuqi dhe Urtësi e pakufishme: dhe çdo mendim për Të është, ose mund të jetë, sipas vullnetit të Tij, menjëherë një vepër, një jetë. Ai që dashuron përtej masës së komoditetit në jetë dhe e ka pajisur veten me lloj-lloj komoditetesh, është i pafat: do t'i shmanget çdo shqetësimi, do të përkëdhelet dhe nuk do të mësohet me durimin; Ndërkohë, jeta e një të krishteri është e gjitha bezdi, rruga është e ngushtë dhe e ashpër, ka një kryq që kërkon shqetësim dhe durim të madh. Pra, mos kërkoni një shtëpi me të gjitha komoditetet dhe mos i doni komoditetet e kësaj bote, por dashuroni Krishtin Kryqtar. Duroni shqetësimin, mësohuni me shqetësimin. Duke mësuar në to, do të jem i kënaqur, thotë apostulli (Filip. 4:11). Ai që i do dekorimet dhe kërkon dekorime për trupin e tij është i pafat: ai nuk do të bëjë përpjekjet e duhura për ta zbukuruar shpirtin e tij me besim, dashuri, butësi, përulësi, drejtësi, durim; Veçanërisht i pafat është ai që kërkon dekorimin e ndereve: ai do t'i bëjë vetes një idhull të turpshëm dhe, si Nebukadnetsari, do të jetë arrogant para atyre që nuk i kanë nderet e tij dhe kërkojnë adhurim për veten e tij. (Jo në stolitë e derdhura (1 Tim. 2:9)). Edhe ne, burrat, jemi bërë si gratë: lakmojmë zbukurimet dhe zbukurohemi si një lloj idhulli, por mendojmë pak për bukurinë e brendshme, madje e kemi braktisur plotësisht kishën e brendshëm, ose tabernakullin e shpirtit tonë. Ai që e do nxitimin është i pafat: do të bëjë shumë pengesa, do të hasë mijëra telashe dhe vështirësi të brendshme për shkak të nxitimit të tij dhe do të ketë arsye të shpeshta për nervozizëm. I pafat është ai që është i varur nga ushqimi dhe pirja, xheloz për ngopjen dhe kënaqësinë: ai në të vërtetë do të shohë, kur të fillojë të punojë për Zotin, se ushqimi dhe pija, nëse ua lidhim zemrën, janë barrë e trupit, pikëllimi dhe rrënimi i shpirtit dhe se njeriu mund të ngopet me ushqime shumë, shumë pak dhe të thjeshta. Shpirti i njeriut është po aq i thjeshtë sa shpirti; prandaj duhet të jetë e thjeshtë në dashuri, domethënë duhet ta dojë Zotin si Krijuesin e saj, prej të cilit erdhi, dhe njeriun si vetveten, si të tillë, por nuk duhet të ngjitet me gjërat e kësaj bote as për një minutë, sepse ato nuk janë të ngjashme me të, dhe kështu, për shkak të mosngjashmërisë së tyre me shpirtin tonë, shpirti ndihet kaq i dhimbshëm kur ngjitet pas tyre. Çdo fjalë e Shkrimit të Shenjtë, çdo fjalë e Liturgjisë Hyjnore, Matin dhe Mbrëmje, çdo fjalë e lutjeve të shenjta-misterioze dhe libra lutjesh ka një fuqi që i përgjigjet dhe që gjendet në të, si shenja e kryqit të nderuar dhe jetëdhënës. Një hir i tillë është i natyrshëm në çdo fjalë kishtare, për hir të Fjalës hipostatike, të mishëruar të Perëndisë që banon në Kishë, i cili është Kreu i Kishës. Dhe çdo fjalë e vërtetë e mirë ka një fuqi përkatëse për hir të Fjalës së thjeshtë gjithëpërfshirëse të Perëndisë. Me çfarë vëmendjeje dhe nderimi duhet shqiptuar çdo fjalë, me çfarë besimi! Sepse Fjala është Vetë Krijuesi - Zoti, dhe me anë të Fjalës gjithçka krijohet nga mosekzistenca. Misteret e Shenjta quhen dhurata hyjnore sepse ato na janë dhënë nga Zoti në mënyrë krejtësisht të pamerituar, lirisht, të pamerituar nga ana jonë; Në vend që të na ndëshkojë për paudhësitë tona të panumërta, të kryera çdo ditë, orë, minutë dhe të na dorëzojë në vdekje shpirtërore, Zoti në Misteret e Shenjta na jep faljen dhe pastrimin e mëkateve, shenjtërimin, paqen e forcës shpirtërore, shërimin dhe shëndetin e shpirtit dhe trupit dhe çdo të mirë, vetëm sipas besimit tonë. Nëse Zoti na jep çdo ditë Veten dhe Misteret e Tij Hyjnore falas që ne t'i marrim, atëherë a nuk duhet t'u japim urgjentisht ton, falas, mallra që prishen: para, ushqim, pije, veshje - atyre që i kërkojnë prej nesh? Dhe si mund të indinjojmë ata që hanë bukën tonë falas, kur ne vetë hamë falas mishin e paçmuar dhe të pavdekshëm të Trupit dhe Gjakut të Zotit? Nga ai që merr tuajin, mos e torturoni (Luka 6:30). Ju jetoni në shtëpinë e Zotit - në këtë botë të bukur - ton dhe përdorni të gjitha dhuntitë e mirësisë dhe bujarisë së Zotit, të dhëna nga natyra, gjithashtu tonit, jetoni në shtëpinë e Zotit - në Kishë ose në bashkësinë e atyre që po shpëtohen - dhe përdorni të gjitha dhuratat e hirit për shpëtimin tuaj tonin: dhe nuk hezitoni t'i bëni mirë, për aq kohë sa mundeni; ji mirënjohës edhe me mosmirënjohësit dhe të këqijtë, që të jesh bir i Atit Qiellor (krh. Lluka 6:35). Mirësevini të gjithë në shtëpinë tuaj, duke e ditur se ju vetë jetoni lirshëm në shtëpinë e Perëndisë - në këtë univers dhe në shtëpinë shpirtërore të Perëndisë, Kishën, duke ju përgatitur për jetën e përjetshme; lërini të gjithë të hanë vaktin tuaj me gëzim dhe ton, duke kujtuar se ju hani lirisht çdo ditë nga vakti i Zotit – trupi i Tij më i pastër dhe gjaku i Tij. (16 prill 1862). Ti thua: çfarë të bëj me zemrën time? Ajo kundërshton gjithçka që është e vërtetë dhe e shenjtë; relaksohet me mosbesim aty ku nevojitet besim i fortë, tradhton aty ku nevojitet besnikëri deri në vdekje; nuk dridhet dhe madje është gati të qeshë aty ku duhet të dridhet dhe të frikësohet. Çfarë të bëj, çfarë të bëj, thua, me zemër? Njohni me vendosmëri, një herë e përgjithmonë, si një të vërtetë të pakthyeshme, se zemra juaj është një gënjeshtër dhe një shtyllë gënjeshtrash – çdo njeri është një gënjeshtër (Ps. 116:2); dhe çdo gjë që është në Kishë, duke filluar nga fjala e Zotit deri te lutja më e shkurtër, është e vërteta, se Kisha e Perëndisë është shtylla dhe themeli i së vërtetës (1 Tim. 3:15), siç është themeluar në gurin e themelit - Krishti, i Cili është e Vërteta, dhe i gjallëruar dhe i udhëhequr përgjithmonë nga Fryma e Shenjtë, që është Fryma e së vërtetës. Kisha është një rrugë e besueshme drejt jetës së përjetshme: ecni përgjatë saj në mënyrë të qëndrueshme, qëndroni pas saj dhe do të arrini mbretërinë e qiejve; Nëse devijoni në shtigjet e urtësisë dhe mosbesimit, atëherë fajësoni veten: do të humbni dhe do të vdisni. Unë jam udha, e vërteta dhe jeta (Gjoni 14:6). S'ka dyshim se djalli në zemrat e shumë njerëzve ulet me një lloj letargjie të përzemërt, relaksimi dhe dembelizmi ndaj çdo vepre të mirë dhe të dobishme, veçanërisht ndaj veprës së besimit dhe devotshmërisë, e cila kërkon vëmendje e maturi të përzemërt dhe punë shpirtërore në përgjithësi. Kështu ai e godet zemrën me letargji dhe mendjen me mërzi gjatë namazit; Kështu, ai prek zemrën me letargji, ftohtësi dhe mosveprim të zemrës kur është e nevojshme të bëhet mirë, p.sh.: të simpatizohet me vuajtjet, të ndihmohen ata që janë në vështirësi, të ngushëllohen të pikëlluarit, të mësojnë të paditurit, të udhëzojnë të gabuarin dhe të mbrapshtën në rrugën e së vërtetës. Ne duhet ta dëgjojmë vazhdimisht zemrën tonë, të largojmë prej saj errësirën e përtacisë dhe të pandjeshmërisë së ngurtësuar, të shohim që ajo të digjet gjithmonë nga besimi dhe dashuria për Zotin dhe të afërmin dhe është gati për çdo mundim dhe vetëmohim për lavdinë e Zotit dhe për shpëtimin e të afërmit. Mos ji dembel me zell, të zjarrtë në shpirt, duke punuar për Zotin (Rom. 12:11). Djalli ende ulet në zemrat tona me nervozizëm jashtëzakonisht të fortë; Nganjëherë sëmuremi aq shumë nga krenaria, saqë nuk tolerojmë asnjë kontradiktë më të vogël, pengesë materiale apo shpirtërore, nuk tolerojmë asnjë fjalë të paqartë, të vrazhdë. Por atëherë duhet të durojmë kur ujërat e zemërimit dhe padurimi të arrijnë në shpirtin tonë. Me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19). Lumenjtë erdhën dhe frynë erërat dhe ata e pyetën atë kishë (Mateu 7:27). Çfarë do të ndodhë me të, çfarë do të ndodhë me një person, kur djalli të lëshojë mbi të lumin e tundimeve të tij dhe t'i fryjë erën e dredhive të tij? Nëse një i krishterë qëndron fort në shkëmb - Krishti, atëherë ai nuk bie, por nëse qëndron në rërën e urtësisë dhe pasioneve të tij, atëherë ai bie shumë (krh. Mateu 7:24-27). A nuk jam unë gjithçka për ty, krimbi im, i stolisur me shëmbëlltyrën Time? Për çfarë jeni kapur? Për çfarë tjetër shpresoni? Mos më lini Mua, Burimi i ujit të gjallë (jetës), Unë jam vetë Jeta. Jeta jonë - Zoti - është e thjeshtë. Ai është në zemër dhe kaq mjafton. Vetëm Ai do të mbajë jetën tonë. Prandaj thuhet: Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4). Mos u përtoni të luteni me zell për të tjerët me kërkesën e tyre, ose vetë dhe së bashku me ta, - ju vetë do të merrni mëshirë nga Zoti - hirin e Zotit në zemrën tuaj, duke ju kënaqur dhe forcuar në besim dhe dashuri për Zotin dhe të afërmin tuaj. Këto janë fjalë të së vërtetës; ato janë nxjerrë nga përvoja. Zakonisht nuk lutemi me shumë dëshirë, më shumë nga nevoja ose zakoni për të tjerët, pa pjesëmarrjen e plotë të zemrave tona; Duhet ta detyrojmë veten të lutemi me gjithë zemër, me besim të madh, me guxim të madh, që të marrim mëshirë të madhe dhe të pasur nga Zoti bujar dhe bujarisht i dhuruar! Le të pyesë, thuhet, me anë të besimit, pa dyshuar asgjë: dyshimi për ty është si turbullira e detit, e lëkundur dhe e tundur nga erërat (Jakobi 1:6). Zoti, ky Atë i përbashkët i të gjithëve, kënaqet kur lutemi me dëshirë për njëri-tjetrin me besim dhe dashuri, sepse Ai është një rrjet Dashurie, i gatshëm të ketë mëshirë për të gjithë për dashuri reciproke. Fryma e Shenjtë tha: lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni (Jakobi 5:16). Ju e shihni se sa e kënaqshme për Zotin dhe sa efektive është lutja për njëri-tjetrin. Kur i lutesh Zotit, atëherë nuk mund ta imagjinosh afërsinë e Tij në ndonjë mënyrë tjetër, përveç se të marrësh frymë në Të çdo minutë, të lëvizësh, të ndriçohesh, të pushosh, të ngushëllohesh dhe të forcohesh - me një fjalë, ti jeton në Të, sipas Shkrimit: në Të jetojmë dhe lëvizim dhe jemi. Duke i dhënë të gjithëve jetë, frymë dhe gjithçka (Veprat e Apostujve 17:28, 25). Zoti është afër (folje) në gojën tënde dhe në zemrën tënde... Sepse, po të rrëfesh Zotin Jezus me gojën tënde dhe të besosh në Të në zemrën tënde, do të shpëtohesh (Rom. 10:8-9). Një i krishterë duhet të lutet për të gjithë të krishterët, si për veten e tij, në mënyrë që Zoti t'u japë atyre begati në jetë dhe besim dhe arsye shpirtërore dhe lirim nga mëkatet dhe pasionet. Pse? Sipas dashurisë së krishterë, e cila sheh te të gjithë të krishterët anëtarët e saj dhe anëtarët e Krishtit Perëndi, Shpëtimtarit të përbashkët të të gjithëve, ajo dëshiron për ta njësoj si për veten e saj, ashtu siç përpiqet me të gjitha mjetet të bëjë për ta njësoj si për veten e saj. Ne mbajmë ikona në shtëpitë tona dhe i adhurojmë, ndër të tjera, për të treguar se sytë e Zotit Perëndi dhe të gjithë banorëve të qiellit janë vazhdimisht të ngulur mbi ne dhe shohin jo vetëm të gjitha veprat tona, por edhe fjalët, mendimet dhe dëshirat tona. Falënderoj Kishën Nënë që më tregoi në litanitë se për çfarë të lutemi, sepse për çfarë do të lutemi siç duhet, nuk e dimë, por Vetë Fryma ndërmjetëson për ne në litani me rënkime që nuk shqiptohen (Rom. 8:26). Lavdi hirit të Shpirtit të Shenjtë Ngushëllues! Unë besoj se Ai, sipas premtimit të Shpëtimtarit, mbetet me ne përgjithmonë dhe na udhëheq në çdo të vërtetë dhe nuk lejon që ata që me zell dhe përulësi kërkojnë të vërtetën e Perëndisë të devijojnë. Pse i fillojmë lutjet tona me një lutje drejtuar Mbretit të qiellit - Shpirtit të së vërtetës? Për shkak se Ai është Mësuesi i lutjes dhe Dhënësi i lutjes, Ai qëndron me ne përgjithmonë dhe vepron në botë. Të falënderojmë, Zot Jezus, që për hirin tënd Fryma e Shenjtë ka ardhur në botën poshtë. Krishti - shpresa, pastrimi dhe shenjtërimi ynë, ringjallja, jeta dhe paqja - është e vetmja gjë që na nevojitet të gjithëve, dhe për këtë arsye Kisha e Shenjtë vazhdimisht na i shqipton këto fjalë me zë të lartë gjatë shërbesave funerale ose përkujtimore për të vdekurit dhe në shërbesat e tjera të kishës, sepse ne jemi të prirur të harrojmë të vetmen gjë që na nevojitet; Pasionet e mishit na largojnë mendjen, kujtesën, imagjinatën, zemrën dhe vullnetin tonë. Vdekja do të na marrë gjithçka, të gjitha bekimet tokësore: pasuria, dallimet, bukuria e trupit, bukuria e rrobave, hapësira e shtëpisë, të gjitha ëmbëlsirat e ushqimit dhe pijes (dhe virtyti i shpirtit do të mbetet përgjithmonë me ne, kjo veshje e padurueshme); dhe Krishti - pasuria jonë e përjetshme, jeta jonë dhe bukuria jonë e vërtetë, lavdia dhe nderi i vërtetë, veshja jonë e pakorruptueshme - do të mbeten me ne përgjithmonë. Që një i krishterë të jetojë një jetë të krishterë dhe të mos e shuajë plotësisht jetën e shpirtit në të, ai ka nevojë për lutje në shtëpi dhe në publik, ai duhet të marrë pjesë në shërbesat hyjnore në kishë me besim, mirëkuptim dhe zell, ashtu siç është e nevojshme të shtohet vaj në një llambë që të digjet dhe të mos fiket; dhe meqenëse lutja e sinqertë, e zjarrtë ndodh me abstinencën, atëherë për të ruajtur jetën e krishterë, ose entuziazmi i besimit, shpresës dhe dashurisë, duhet abstenim dhe agjërim. Asgjë nuk e shuan aq shpejt frymën e besimit tek ne, sa mospërmbajtja, delikatesa dhe ngopja dhe një jetë e pamend dhe e trazuar. Unë venitet, vdes shpirtërisht kur nuk shërbej në kishë për një javë të tërë dhe digjem dhe marr jetë në shpirt dhe zemër kur shërbej, duke e detyruar veten të lutem jo zyrtarisht, por me të vërtetë, shpirtërisht, sinqerisht, me pasion. Por sa herë më duhet të kapërcej armiqtë eterikë! Sa shumë të kapërcejnë mashtrimet dhe shpifjet e tyre! – Teatri shuan gjithashtu besimin dhe jetën e krishterë, duke mësuar mungesën e mendjes, mashtrimin (apo aftësinë për të jetuar në botë) dhe të qeshurën; ai rrit bij të zgjuar të kësaj moshe, por jo bij të dritës. Teatri është armiku i jetës së krishterë; ai është produkt i shpirtit të kësaj bote dhe jo i Frymës së Perëndisë. Fëmijët e vërtetë të kishës nuk e ndjekin atë. Nuk ka asgjë më të rëndësishme në botë se shpëtimi i shpirtrave njerëzorë dhe nuk ka temë më të denjë për kujtim të vazhdueshëm dhe të përjetshëm sesa shëlbimi i botës nga Biri i Perëndisë nga mëkati, dënimi dhe vdekja e përjetshme. Kisha e Shenjtë ka gdhendur përgjithmonë me shkronja, imazhe dhe rituale të pashlyeshme në shërbimin e saj hyjnor të gjithë ekonominë e shpëtimit tonë, në mënyrë që njerëzit, aq të prirur për të harruar Zotin dhe shpëtimin e shpirtrave të tyre dhe gjithçka që Zoti ka bërë për shpëtimin tonë, gëzimin dhe lumturinë tonë të përjetshme, të kenë vazhdimisht, si të thuash, para syve të tyre dhe, si të thuash, të gjithë të mirën, për të gjithë të mirën, vazhdimisht në dorën e Zotit. duke u ngjallur drejt pendimit, korrigjimit dhe shpëtimit, dhe kotësitë e botës, të korruptueshme dhe të shpejta, ikën. Bota kalon dhe dëshirat e saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:17). Kushtojini vëmendje vetes vazhdimisht në mënyrë që jeta juaj shpirtërore dhe mençuria shpirtërore të mos thahen. Mendoni shpesh për gjithçka që lexoni dhe këndoni ose dëgjoni në kishë ose ndonjëherë në shtëpi. Jetoje jetën e shenjtorëve, me lutje, urtësi, virtyte të tyre: butësi, përulësi, mirësi, mëshirë dhe mohim të vetvetes, paqen, kënaqësinë dhe kënaqësinë tënde për hir të dashurisë për Zotin dhe të afërmin, durimin, guximin, luftën - besimin, shpresën, dashurinë e tyre. Qofshin të ngjeshura ijët dhe llamba juaj e ndezur dhe mund të jeni si një njeri që pret zotërinë e tij kur të kthehet nga martesa (Luka 12:35–36). Nëse lexoni revista dhe gazeta laike, duke nxjerrë prej tyre atë që është e dobishme për veten tuaj, si qytetar, i krishterë dhe familjar, atëherë mbi të gjitha dhe më shpesh lexoni Ungjillin dhe shkrimet e shën etërve, sepse është mëkat për një të krishterë, kur lexon vepra laike, të mos lexojë shkrimet e frymëzuara. Ju ndiqni ngjarjet në botën e jashtme, por mos e humbisni botën tuaj të brendshme, shpirtin tuaj: ai është më afër jush dhe më i dashur për ju. Të lexosh vetëm gazeta dhe revista do të thotë të jetosh vetëm me njërën anë të shpirtit, dhe jo me gjithë shpirtin, ose të jetosh vetëm sipas mishit dhe jo sipas shpirtit. Çdo gjë e kësaj bote do të përfundojë në paqe. Dhe bota kalon dhe lakmia e saj, të gjitha planet e saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:17). Varësia ndaj gjërave çon menjëherë në ftohjen ndaj Zotit dhe në kauzën e shpëtimit, ftohjen ndaj të afërmit ose urrejtjen dhe zilinë ndaj tij, nëse varet prej tij që të na japë disa gjëra, dhe ai i bën, ose nëse ne jemi të detyruar t'ia japim në mënyrë të pavullnetshme. Prandaj është mirë të kesh indiferencë të plotë ndaj gjërave, që të mos kesh arsye për armiqësi ndaj fqinjit, gjë që është mëkat i madh. Bëhuni mbi pasionet e kësaj bote të korruptueshme, të kotë dhe kalimtare; jeto në qiell me zemrën tënde dhe duaji bekimet e padurueshme atje, të përgatitura për ata që e duan Perëndinë dhe të afërmin e tyre. Prifti, si një engjëll i Zotit të Plotfuqishëm, duhet të jetë mbi të gjitha pasionet dhe shqetësimet e shpirtit, të gjitha varësitë e kësaj bote ose frikërat e kota të shkaktuara nga demonët; ai duhet të jetë tërësisht në Zotin, ta dojë dhe t'i frikësohet vetëm Atij. Frika e njeriut do të thotë se ai nuk është ngjitur plotësisht pas Zotit. Mos shiko fytyrën fizike, por shiko më nga afër me syrin e brendshëm fytyrën e shpirtit tënd se si është: nëse pasionet nuk e kanë shpërfytyruar; shkatërroje këtë turp përmes lutjes dhe pendimit me lot. Mos shiko rrobat e bukura: ato janë të prishshme, por veshjet e pakorruptueshme të shpirtit tënd, si është: a nuk është e ndyrë dhe e papastër për shkak të rënieve të shpeshta të fshehta dhe të hapura në mëkat, dhe fito veshjen e shpirtit në bukurinë e pathyeshme të butësisë, përulësisë, dëlirësisë dhe pastërtisë, mëshirës, ​​së vërtetës. Unë besoj në një kishë të shenjtë katolike dhe apostolike. A besoni se të gjithë të krishterët ortodoksë janë anëtarë të të njëjtit trup dhe se për këtë arsye ne të gjithë duhet të ruajmë unitetin e shpirtit në lidhjen e paqes (Efes. 4:3), duhet të kujdesemi për njëri-tjetrin, të kujdesemi për njëri-tjetrin, të ndihmojmë njëri-tjetrin? A besoni se shenjtorët e shenjtë janë gjithashtu anëtarë të një trupi të vetëm të Krishtit, domethënë Kishës dhe vëllezërve tanë që ndërmjetësojnë përpara Perëndisë për ne në qiell? A e respektoni çdo të krishterë si anëtar të Krishtit, si vëlla të Tij në njerëzim? A e doni të gjithë si veten tuaj, si mishin dhe gjakun tuaj? A i falni bujarisht ofendimet? A ndihmoni në nevojë nëse keni mjaftueshëm? A e udhëzon të paditurin, a e largon mëkatarin nga gabimi i rrugëve të tij? A e ngushëllon të pikëlluarin? Besimi në Kishën e Shenjtë, Katolike dhe Apostolike ju rrënjos, ju detyron të bëni të gjitha këto dhe për të gjitha këto ju është premtuar një shpërblim i madh nga Kreu i Kishës - Zoti Jezu Krisht. Të rrëmbyer nga varësia ndaj gjërave që prishen, mendimeve, shqetësimeve për to, ne humbasim objektet e rëndësisë më të madhe, objekte vërtet të ngjashme me shpirtin tonë, që përbëjnë elementin e tij të vërtetë dhe të përjetshëm: hapim për vete puse që nuk mbajnë ujë dhe lëmë burimin e ujit të gjallë (krh. Jer. 2:13); Mendimet shpirtërore, të shenjta, qiellore, jetëdhënëse nuk i kthejmë në jetën tonë, në lëngje e gjak dhe vazhdojmë të jetojmë me mendime e aspirata të pasionuara, tokësore, tokësore, të cilat vetëm na mundojnë, mundojnë e vrasin. Ah, sikur të mund të filozofonim gjithmonë siç filozofon Ungjilli, siç filozofon Kisha e Shenjtë në shërbesat e saj hyjnore, në lutje, gjatë kremtimit të sakramenteve dhe lutjeve të ndryshme, siç filozofojnë etërit e shenjtë në shkrimet e tyre! Atëherë të gjithë ne ende në tokë do të ishim qytetarë qiellorë, qiej verbalë. Liturgjia Hyjnore është një shërbesë vërtet qiellore në tokë, gjatë së cilës vetë Zoti është i pranishëm dhe qëndron me njerëzit në një mënyrë të veçantë, më të afërt, më të afërt, duke qenë Vetë një prift i padukshëm, duke ofruar dhe duke u ofruar. Nuk ka asgjë në tokë më të shenjtë, më të lartë, më madhështore, më solemne, më jetëdhënëse se liturgjia! Kisha në këtë kohë të veçantë bëhet një qiell tokësor, kleri përshkruan Vetë Krishtin, engjëjt, kerubinët, serafinët dhe apostujt. Liturgjia është një triumf vazhdimisht i përsëritur i dashurisë së Zotit për gjininë njerëzore dhe një ndërmjetësim i plotfuqishëm për shpëtimin e gjithë botës dhe çdo anëtari individualisht. Martesa e Qengjit është martesa e djalit mbretëror, në të cilën nusja e Birit të Perëndisë është çdo shpirt besnik, ungjilltari është Fryma e Shenjtë. Me çfarë shpirti të përgatitur, të pastër, të lartësuar duhet të jetë gjithmonë i pranishëm në liturgji, për të mos qenë nga ata njerëz që, duke mos pasur petkun e dasmës, por duke pasur rrobën e ndotur të pasioneve, u lidhën me duar e këmbë dhe u hodhën nga dhoma e nusërisë në errësirë ​​të plotë. Dhe tani, për fat të keq, shumë nuk e konsiderojnë të nevojshme të shkojnë në liturgji; të tjerët ecin vetëm nga zakoni dhe siç erdhën, largohen ashtu siç janë, pa mendime të larta, pa zemër të penduar, me shpirt të papenduar, pa vendosmëri për të reformuar. Të tjerët qëndrojnë pa nderim, pa mend, pa asnjë përqendrim, pa ndonjë përgatitje të tyre në shtëpi përmes reflektimit dhe abstinencës, sepse shumë do të kenë kohë të dehen para masës, e ndonjëherë edhe të hanë. Kur Zoti zbriti në Sinai, populli hebre u urdhërua të përgatitej dhe të pastrohej; këtu nuk është më pak se zbritja e Perëndisë nga Sinai, por më shumë: ka vetëm shpinën e Perëndisë, këtu është vetë fytyra e Perëndisë Ligjdhënës. Kur Zoti iu shfaq Moisiut në një ferrishte në Horeb, ai u urdhërua të hiqte çizmet; dhe këtu ka më shumë për Epifaninë e Horebit: ka një prototip, këtu Prototipi Vetë. Oh, sa të anshëm jemi ndaj gjërave tokësore, nuk duam dhe nuk mund t'i kushtojmë as një orë, siç duhet, ekskluzivisht Zotit gjatë liturgjisë hyjnore, qiellore, dhe pastaj i lejojmë vetes të ëndërrojmë për gjërat tokësore dhe ta mbushim shpirtin me imazhe dhe dëshira të gjërave tokësore ndonjëherë - mjerisht! – edhe imazhe të papastra; ndërkohë, si duhet të lutemi me zjarr, të reflektojmë me zell për këtë mister të madh, të pendohemi për mëkatet tona, të dëshirojmë dhe të kërkojmë pastrim, shenjtërim, ndriçim, ripërtëritje dhe konfirmim në jetën e krishterë, në përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit, të lutemi për të gjallët dhe të vdekurit; sepse liturgjia është një flijim shlyerjeje, falënderimi, lavdërimi dhe lutjeje. Liturgji e madhe! Kujton gjithë jetën jo të ndonjë njeriu të madh, por të Zotit, i cili u mishërua, vuajti dhe vdiq për ne, u ringjall dhe u ngjit dhe po vjen përsëri të gjykojë botën! Çfarë është mirënjohja e rreme ndaj Zotit? Mirënjohje e rreme, kur, duke marrë nga Zoti dhurata bujare, të pamerituara shpirtërore e materiale, falënderojnë Zotin për to me gjuhë dhe i përdorin vetëm për përfitimin e tyre, pa i ndarë me fqinjët; marrin dhe fshehin ato në thesaret, arkat, depozitat e librave, duke privuar kështu shumë prej vëllezërve të tyre nga ndriçimi shpirtëror, ndërtimi, ngushëllimi ose ushqimi, pijet, veshmbathjet, strehimi, shërimi në sëmundje ose lëvizja nga një vend në tjetrin për të marrë fonde për ushqim. Një mirënjohje e tillë është e rreme dhe e paperëndishme. Kjo do të thotë: të falënderosh në gjuhë, por me vepër të tregosh mosmirënjohje dhe keqdashje të skajshme. Dhe sa janë kaq mirënjohës, ose më mirë mosmirënjohës! Natyra jonë e korruptuar është e prirur të harrojë shpejt gjithçka që është e shenjtë dhe shpëtuese, sepse mëkatet dhe pasionet vazhdimisht turbullojnë dhe errësojnë kokën dhe zemrat tona, i pushtojnë dhe i sundojnë ato, duke zhvendosur kujtimet, mendimet dhe ndjenjat për ngjarjet e shenjta dhe përfitimet e mëdha të Zotit për ne. Prandaj, Kisha e Shenjtë, ruajtësja besnike e urdhërimeve të Zotit të saj, e të gjitha mësimeve dhe të gjitha veprave të Tij, përjetësisht mirënjohëse ndaj bekimeve të Tij të pashprehura, ka vendosur të përkujtojë në ditët e përditshme, si dhe në shërbesat e së dielës dhe të festave, solemnisht, me ritual piktoresk, pamor, figurativ, të gjitha ngjarjet shpëtimtare nga jeta e Krishtit e vjetër, ashtu si ekonomia e Krishtit e tij e vjetër, e gjithë ekonomia e Zotit Jezus. në Dhiatën e Re, si dhe vetë krijimin e Tij të botës së dukshme dhe të padukshme, dhe jo vetëm ngjarjet nga jeta e Tij gjithpërfshirëse, mrekullibërëse, por edhe nga jeta e Nënës së Tij Më të Pastër, e cila i shërbeu aq lavdishëm misterit të mishërimit të Birit të Perëndisë, nga jeta e Pararendësit të Tij, apostujve, shenjtorëve, profetëve të Tij, profetëve të Tij të shenjtë, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët që i shërbyen Perëndisë në çdo mënyrë të mundshme, këta dëshmitarë të panumërt të Zotit, të vërtetën dhe shpëtimin e besimit të Tij hyjnor dhe të gjithë mësimeve të Tij hyjnore, të cilët trashëguan, sipas premtimit të Tij, jetën e përjetshme. Kjo është e dobishme dhe e nevojshme për pohimin e besimit, shpresës dhe dashurisë sonë, për edukimin shpirtëror të njerëzimit të krishterë, për mësimin e vazhdueshëm të dogmave të besimit, virtyteve të ndryshme: besnikëria, guximi, durimi, butësia, butësia, përulësia, moslakmimi, abstenimi, pastërtia dhe dëlirësia dhe virtytet e tjera përfaqësojnë shenjtërinë dhe shenjtërinë e Tij, si më të shenjtën e jetës së Tij. shembuj të të gjitha virtyteve, duke përmbushur të cilat një person mund të kënaqë me lehtësi Zotin dhe të shpëtojë shpirtin e tij dhe shpirtrat e vëllezërve të tij. Shkenca e shkencave është për të kapërcyer mëkatin që jeton në ne, ose pasionet që veprojnë në ne; p.sh.: urtësi e madhe është të mos zemërohemi me askënd dhe për asgjë, të mos mendojmë keq për askënd, edhe nëse dikush na ka bërë keq, dhe ta justifikojmë atë me çdo kusht; mençuria është të përbuzësh interesin vetjak dhe ëmbëlsirat, dhe të duash moslakminë dhe thjeshtësinë në ushqim dhe pije me moderim të vazhdueshëm; urtësia nuk është të bësh lajka me askënd, por t'i thuash të vërtetën të gjithëve pa frikë; urtësia nuk është të joshesh nga bukuria e fytyrës, por të respektosh tek çdo njeri i bukur dhe i shëmtuar bukurinë e figurës së Zotit, e cila është e njëjtë për të gjithë; mençuria është të duash armiqtë e tu dhe të mos hakmerresh ndaj tyre me fjalë, mendime ose vepra; urtësia nuk është të grumbullojmë pasuri për veten tonë, por t'u japim lëmoshë të varfërve, në mënyrë që të fitojmë për vete një thesar të pashtershëm në parajsë. Mjerisht! Ne kemi studiuar pothuajse çdo shkencë, por shkencën e shmangies së mëkatit nuk e kemi mësuar fare dhe shpesh rezultojmë të jemi injorantë të plotë në këtë shkencë morale. Dhe rezulton se vërtet të mençurit, vërtetë të diturit ishin shenjtorët, dishepujt e vërtetë të Mësuesit-Krishtit të vërtetë, dhe ne të gjithë, të ashtuquajturit shkencëtarë, jemi injorantë, dhe sa më të ditur, aq më injorantë, sepse nuk dimë dhe nuk bëjmë asgjë për nevojën, por punojmë për dashuri për veten, për dashuri për lavdi, për lavdi. Sa i paanshëm duhet të jetë një prift ndaj gjërave tokësore, në mënyrë që, duke kryer shërbime të tilla dhe sakramente të tilla të larta qiellore, të jetë i pakapshëm nga armiku dhe të digjet gjithmonë nga dashuria e pastër për Perëndinë dhe për njerëzit e tjerë që humbasin nga mëkatet dhe shpëtohen nga hiri i Krishtit në Frymën e Shenjtë! Por sa i madh është zakoni ynë i mëkatit! Sa të forta janë pasionet tona tokësore! Dhe gjatë kryerjes së sakramenteve, ne ndonjëherë nuk i lëmë plotësisht mënjanë shqetësimet dhe vesitë e përditshme nga zakoni ndaj tyre, dhe për këtë arsye armiku na ngatërron, na errëson dhe e transformon mendjen, na lidh zemrën dhe na merr në robërinë e tij të rëndë. Dhe deri në pikën! Mos ëndërro. Prifti duhet të jetë një engjëll në lartësinë e mendimeve, në pastërtinë e tij shpirtërore dhe fizike, në entuziazmin e tij për Zotin Gjithëkrijuesin dhe Shpëtimtarin dhe për njerëzit, vëllezërit e tij. Të duash Zotin me gjithë zemër do të thotë të duash me gjithë shpirt butësinë, përulësinë, pastërtinë dhe dëlirësinë, urtësinë, të vërtetën, mëshirën, bindjen për hir të Zotit dhe të mos bësh kurrë të kundërtën e këtyre virtyteve, domethënë të mos krenohesh, të mos acarohesh, të mos zemërohesh me askënd, të mos bësh as në zemër, të mos kryesh kurorëshkelje mendimi, jo në lëvizje trupore, për të mos shkelur dëlirësinë, për t'iu shmangur të gjitha gjërave të pamatura fjalët dhe veprat e panevojshme, për të shmangur çdo të pavërtetë, për të urryer koprracinë dhe lakminë, për të shmangur egoizmin dhe mosbindjen. Pasionet, si shtytës mizorë, na shtyjnë përpara, duke na detyruar çdo ditë, për shkak të pasionit tonë për gjërat tokësore, të bëjmë atë që është në kundërshtim me Zotin dhe të mirën tonë të vërtetë dhe të këndshme për Satanin lajkatar. Të falënderoj, Gëzimi im, Zot i lavdisë, sepse e ke marrë imazhin tim nëpërmjet mishërimit nga Virgjëresha Më e Pastër dhe e nderove, e lartësove dhe e hyjnizoi njerëzimin; Të falënderoj, që më ngrite nga korrupsioni në mosprishje, më ke pastruar ndyrësinë, ke shëruar dobësitë dhe sëmundjet, e ke shndërruar pikëllimin në gëzim, shtypjen e mëkatit e ke kthyer në hapësirën e shfajësimit Tënd, që vjen nga besimi dhe pendimi i zemrës, ke përzënë errësirën e pasioneve të tua, e ke larguar errësirën e pasioneve të tua dhe ke hequr paqen nga pasionet e tua. ke zbritur, ke hequr frikacakën dhe ke dhënë guxim me guxim. Lavdi mëshirës Tënde! I shikoj ikonat në kishë: në ikonën e Zotit Tënd, Nënës Tënde Më të Pastër, Shën Engjëjve dhe Kryeengjëjve dhe në fytyrat e shenjtorëve, të stolisur dhe që shkëlqejnë me ar e argjend, dhe mendoj me vete: sa e ke nderuar dhe zbukuruar natyrën tonë, Krijues dhe Furnizues i të gjithëve! Me anë të dritës sate shenjtorët e tu shkëlqejnë, me hirin tënd ata janë të shenjtë, pasi kanë mposhtur mëkatësinë dhe kanë larë ndotjet mëkatare të mishit dhe të shpirtit; Ata janë të lavdishëm për lavdinë Tënde, të pakorruptueshëm për mosprishjen Tënde. Lavdi Ty që aq shumë e ke nderuar, ndriçuar dhe madhëruar natyrën tonë! Këtu janë apostujt dhe hierarkët tuaj, imazhet e gjalla të Ty, të Lartësuarit që ka kaluar nëpër qiej, të Dërguarit të Atit, Hierarkut dhe Kryebariut; Në to shkëlqen mirësia juaj, urtësia juaj, forca juaj, bukuria shpirtërore, fuqia, madhështia, faltorja. Këta janë martirët e Tu, të cilët me fuqinë Tënde mposhtën tundimet e tmerrshme, duruan mundime të tmerrshme dhe në gjakun Tënd zbardhën rrobat e shpirtrave të tyre. Këtu janë shenjtorët e Tu, të cilët nëpërmjet agjërimit, vigjilencës dhe lutjes morën dhuratat e tua të mrekullueshme, dhuratat e shërimit, të mprehtësisë; Fuqia juaj i forcoi ata të ngriheshin mbi mëkatin dhe të gjitha dredhitë demonike; Shembulli yt shkëlqen në to si dielli. Në kishë, vendndodhjen dhe pjesët e tij, në ikona, shërbime hyjnore me leximin e shkrimeve të shenjta, këngë, rituale, të paraqitura figurativisht, si në hartë, në fytyra, në terma të përgjithshëm, i gjithë Dhiata e Vjetër, Dhiata e Re dhe historia e kishës, e gjithë ekonomia hyjnore e shpëtimit njerëzor. Spektakli i Shërbesës Hyjnore të Kishës sonë Orthodhokse është madhështor për ata që e kuptojnë atë, që thellohen në thelbin, frymën, rëndësinë, kuptimin e saj! Voluptuar! Për çfarë do ta zbatoni dashurinë tuaj pas vdekjes tuaj, kur nuk do të keni kënaqësi dhe vendin e tyre do ta zërë hidhërimi i privimit të plotë? Me çfarë do të ushqehet shpirti juaj i pavdekshëm? - ajo nuk i pëlqen ëmbëlsirat. E dashuruar argjendi! A do t'ia lidhni dashurinë e zemrës suaj, kur me vdekjen do të pushojë zotërimi dhe gëzimi i parave tuaja dhe thesareve të ndryshme? Shpirti, një qenie shpirtërore, atëherë nuk do të ketë nevojë për këto thesare, ato do të jenë të neveritshme për të, si helmi, si ndryshku dhe afidet, të cilat e përvëluan gjatë jetës dhe e larguan nga Zoti, duke e privuar nga thesari i tij i padurueshëm - Zoti. Një burrë madhështor ambicioz që kërkonte dallime dhe nderime dhe i donte më shumë se çdo gjë në botë! për çfarë do ta zbatoni dashurinë tuaj kur vdekja t'ju zhveshë nga të gjitha dallimet tuaja dhe t'ju tregojë me gjithë lakuriqësinë dhe shëmtinë tuaj? Cili do të jetë atëherë ushqimi dhe jeta e shpirtit të pakorruptueshëm, i cili është tërhequr nga Zoti për hir të nderimeve të kota të kësaj bote, duke idhujtar veten si idhujtarë? Po kështu një njeri u nënshtrohet pasioneve të kota - ai nuk e di se çfarë po bën, çfarë privimi po përgatit për veten e tij, çfarë mundimi për pasionet e tij të çmendura, për faktin se, duke u nderuar me shëmbëlltyrën e Zotit, titullin e një fëmije të Zotit, një mik të Perëndisë, një trashëgimtar i mbretërisë së qiejve, një trashëgimtar i përbashkët i Krishtit, ai u ngjasua pa kuptim, në kuptimin e tij, me ta. 48:13) në lakmi, në tërbim epshor, në zemërim, në zili! Prandaj, kini frikë të lidhni shpirtin tuaj me çdo gjë tokësore. Imazhi ose simbolika është nevoja e natyrës njerëzore në gjendjen tonë shpirtërore-sensuale të tanishme: ajo na shpjegon qartë shumë nga bota shpirtërore, të cilën nuk mund ta njihnim pa imazhe dhe simbole. Prandaj Mësuesi Hyjnor, Urtësia Hipostatike, që krijoi gjithçka, Biri i Perëndisë, Zoti ynë Jezu Krisht, shpesh i mësonte njerëzit në shëmbëlltyra ose shëmbëlltyra; prandaj, në kishën tonë ortodokse është zakon që shumë gjëra t'i paraqesim figurativisht në sytë e të krishterëve, për shembull. Vetë Zoti në ikonën, Nëna Më e Pastër e Zotit, Engjëjt dhe të gjithë shenjtorët, në mënyrë që të imagjinojmë jetën tonë, të imagjinojmë të gjitha mendimet, fjalët dhe veprat tona, sipas imazhit të mendimeve, fjalëve dhe veprave të Zotit dhe shenjtorëve të Tij; prej këtej shfaqet imazhi i shpeshtë i kryqit, djegia e temjanit, ndezja e qirinjve dhe llambave, hyrja dhe dalja nga altari; për këtë - harqe, sexhde, sexhde (ne ramë thellë përmes mëkatit). E gjithë kjo na kujton objekte dhe gjendje të ndryshme shpirtërore. Imazhi ka një ndikim të madh në shpirtin e njeriut, në aftësinë e tij krijuese ose aktive. Pra, thonë ata, nëse një nënë, gjatë shtatzënisë, shpesh shikon fytyrën ose imazhin e burrit të saj të dashur, atëherë fëmija lind shumë i ngjashëm me babain, ose nëse shikon portretin e një fëmije të bukur, atëherë i lind një foshnjë e bukur; kështu, nëse një i krishterë shpesh, me dashuri dhe nderim, shikon imazhin e Zotit Jezu Krisht ose Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të Tij, atëherë shpirti i tij pranon tiparet shpirtërore të fytyrës së parë me dashamirësi (butësi, përulësi, mëshirë, abstenim). Oh, sikur të shikonim më shpesh fytyrat dhe veçanërisht jetën e Zotit dhe të shenjtorëve të Tij, si do të ndryshonim, duke u ngjitur nga forca në fuqi! Kështu, nuhatja e aromës së temjanit në një kishë ose në shtëpi, për analogji, na kujton aromën e virtytit dhe, në të kundërt, - erën e keqe të mëkateve dhe na mëson - të vëmendshëm ndaj ndjenjës së brendshme - të shmangim erën e keqe të pasioneve, mospërmbajtjes, kurvërisë, keqdashjes, zilisë, krenarisë dhe dëshpërimit të të tjerëve, pasioneve. virtytet; temjanica na kujton fjalët e apostullit: aroma e Perëndisë është tek ata që shpëtohen dhe tek ata që po humbasin, sepse era e keqe e vdekjes është në vdekje dhe era e kafshëve është në bark (2 Kor. 2:15-16), në të njëjtën mënyrë një qiri ose llambë na kujton dritën dhe zjarrin shpirtëror. për fjalët e Zotit: Unë jam drita që ka ardhur në botë, që kushdo që beson në mua të mos mbetet në errësirë ​​(Gjoni 12:46), ose: Unë kam ardhur të hedh zjarrin në tokë dhe gjithçka që dua është tashmë në zjarr (Lk. 12:49), ose: le t'i ngjeshni ijët dhe le të digjen llambat tuaja dhe bëhuni si një njeri që pret Zotin e tij kur të kthehet nga martesa, që kur të vijë e të shtyjë, t'ia hapin (Luka 12:35-36), ose: le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira. 5:16) - dhe nga vetë fakti, nga vetë qenia e tyre, ata na mësojnë gjëra shpirtërore ose objekte që korrespondojnë me dritën dhe zjarrin, për shembull, në mënyrë që zemrat tona të digjen gjithmonë nga dashuria për Zotin dhe të afërmin, në mënyrë që të mos lejojmë që pasionet ose zjarri i ferrit të ndizet në vetvete, që të shkëlqejmë me një shembull të një jete të virtytshme për të tjerët, siç na shkëlqen një qiri për çdo ditë. Është e natyrshme të kemi imazhe të Krishtit, Nënës Më të Pastër të Zotit, Engjëjve dhe Shenjtorëve: së pari, këtë e kërkon natyra jonë: ne duam të kemi gjithmonë para vetes imazhin e një njeriu të dashur, imazhin e Mirëbërësit, në mënyrë që, duke e parë Atë, ta kujtojmë më shpesh Atë dhe përfitimet e Tij (adhurojmë Atë), siç bëjmë zakonisht me njerëzit e gjallë, veçanërisht ata që i duam; së dyti, ne jemi krijuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë: është e natyrshme që ne të dëshirojmë të kemi gjithmonë para syve Prototipin tonë, Parimin tonë të Parë, Zotin Perëndinë në ato imazhe në të cilat Ai e denjoi veten t'u shfaqej njerëzve, në mënyrë që ta kujtojmë më shpesh Atë, për praninë e Tij gjithmonë të pranishme me ne, për kujdesin e Tij, për të shprehur mirësinë e Tij, për shenjën tonë të dukshme, për të shprehur mirësinë tonë. dashuri, sepse ne jemi trupor dhe, për shkak të fizikut tonë, kemi nevojë për imazhe materiale, rituale materiale (prandaj, sigurisht, vetë Zoti iu shfaq shenjtorëve të Tij në formën, për shembull, tre pelegrinët në lisin e Mamre për Abrahamin; Isaia - në formën e një Mbreti të madh të ulur në një fron të lartë dhe të lartësuar; Profeti Daniel - në formën e të Lashtit të Ditëve dhe në formën e Birit të Njeriut të sjellë tek Ai). Nëse nuk do të duhej një imazh i dukshëm i Zotit të padukshëm, atëherë Ai, sigurisht, nuk do të shfaqej në një imazh të dukshëm, nuk do të shfaqej në tokë në mishin tonë, nuk do të kishte marrë formën e një skllavi dhe Davidi thotë: kërkoni fytyrën e Tij nga jashtë (Ps. 104:4). Kjo është arsyeja pse ne krijojmë, kemi dhe nderojmë imazhet e Nënës Më të Pastër të Zotit, engjëjve dhe shenjtorëve, domethënë sepse ata janë imazhe të gjalla dhe shëmbëlltyra të Zotit, dhe ne, duke i parë ato, kujtojmë më gjallërisht veprat e tyre të virtytit, veprat e mira ndaj nesh, dashurinë e tyre të zjarrtë për Zotin dhe ne vetë jemi të ngazëllyer të imitojmë veten tonë vigjilentë nga të gjithë, deri te ata. shpirtin, për të lavdëruar bëmat e tyre dhe nëpërmjet kësaj ne i bëjmë ata ndërmjetës dhe ndërmjetës për ne para Zotit, sepse Zoti është i kënaqur të pranojë ndërmjetësimin e miqve të Tij dhe shërbëtorëve të Tij besnikë për njerëzit për të cilët ata ndërmjetësojnë para Tij. Meqenëse ne nuk jemi shpirtra pa trup, por qenie të mbuluara me mish, që kemi skica materiale, një imazh material, atëherë natyrisht ne po kërkojmë imazhin e qenieve të padukshme dhe, natyrisht, duke e falur ndihmën tonë, Zoti u dha engjëjve fuqinë të marrin pamjen tonë dhe të na shfaqen (kur Ai është i kënaqur) në imazhin tonë, si për shembull. Kryeengjëlli iu shfaq Jozueut, Davidit, Manoahut dhe Anës, Zakarias, Virgjëreshës Mari dhe të tjerëve në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Në jetën e përditshme, a nuk e vërtetojmë ne vetë nevojën e natyrës sonë, dëshirën e saj për të pasur imazhe të njerëzve tanë të dashur, kur shprehim dëshirën për të pasur portretet e tyre, dhe ne vetë bëjmë imazhet tona dhe i varim në mur ose i futim në një album, në mënyrë që të mund t'i shikojmë shpesh dhe të shijojmë pamjen e fytyrave të respektuara dhe të dashura? Dhe kjo është një gjë kaq e natyrshme, e duhur dhe e perëndishme - nderimi i ikonave të shenjta, shumë luteranë dhe anglikanë e konsiderojnë atë diçka të panatyrshme, në kundërshtim me Zotin, pothuajse idhujtari dhe herezi, dhe jo vetëm në shtëpitë e tyre, por as në kishat e tyre nuk kanë ikona dhe e konsiderojnë mëkat t'i kenë dhe t'i nderojnë ato, me anë të së cilës ata kanë humbur lidhjen me shenjte, duke humbur jashtëzakonisht shumë për shkak të besimit. kështu prishi lidhjen e padukshme, ndërsa Kisha qiellore dhe tokësore janë një trup; Në këtë mënyrë, ata e kanë prishur lidhjen me të vdekurit, sepse nuk luten për ta dhe nuk bëjnë sakrifica për shpirtin e tyre - flijime me të cilat është i kënaqur Zoti i mëshirshëm, dhe në këtë mënyrë tregojnë mosbesimin e tyre në fuqinë e lutjeve të Kishës për të vdekurit. Çfarë kishe është kjo - ajo kishë që me marrëzi dhe guxim e prishi lidhjen me kishën qiellore triumfuese, ndërpreu komunikimin me të vdekurit në lutje dhe ndërpreu komunikimin me kishën duke shpallur besimin e Krishtit në pastërtinë primitive?! A është ky një trup i gjallë dhe i shenjtë i kishës? A mund të quhet trup i organizuar dhe i gjallë një trup pa kokë e pa krahë e pa këmbë, pa sy e pa veshë? Dhe një shoqëri e tillë ende e shpall besimin e saj si një besim të pastër, të vërtetë dhe u shmanget ritualeve të besimit tonë të shenjtë e të papërlyer. A është besimi i pastruar që hodhi poshtë priftërinë dhe sakramentet e tjera, përveç pagëzimit dhe kungimit, i cili, megjithatë, nuk është i vlefshëm, hodhi poshtë nderimin e shenjtorëve, reliket e tyre, ikonat, agjërimin, monastizmin, lutjet për të vdekurit? A është ky besimi ungjillor? A është kjo Kisha e Krishtit dhe Apostolike? Jo, kjo është një kishë e vetë-bërë, e përpiluar sipas vullnetit njerëzor, nën ndikimin e pasioneve njerëzore dhe që kujdeset për pasionet njerëzore; kjo është e vërteta në të pavërtetën (Rom. 1:18), ky është ungjilli i Krishtit i kthyer në besim; Ky është prishja ose largimi i popullit të Krishtit në një ungjill tjetër, për të cilin Apostulli tha: Nëse ne ose një engjëll nga qielli ju sjell më shumë lajme të mira se lajmi i mirë që ju ka sjellë, qoftë i mallkuar (Gal. 1:6, 8). Kjo nuk është një kishë, por një prerje shpirtshkatërruese e trupit të Krishtit. Pra, nderimi i ikonave është i natyrshëm, i drejtë, i perëndishëm dhe i dobishëm. Engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë të Zotit janë vëllezërit dhe miqtë tanë më të mirë, më të sjellshëm, më besnikë, të cilët shpesh na ndihmojnë në rrethana të ndryshme në të cilat askush tjetër nuk mund të ndihmojë. Meqenëse këta vëllezër, që jetojnë përgjithmonë dhe na sjellin dobi, janë të padukshëm dhe ne, për shkak të fizikut tonë, duam t'i kemi para syve sikur të ishin gjithmonë me ne, u bëjmë imazhe dhe, duke i parë imazhet e tyre, na duket se ata janë me ne dhe i thërrasim në lutjet tona, duke e ditur se ata kanë guxim të madh para Zotit dhe na ndihmojnë në rrethana të ndryshme. Kështu, nderimi i ikonave është shumë i dobishëm për ne, në përputhje me natyrën tonë, me sensin e shëndoshë dhe me vetë Shën. Shkrimi, sepse imazhet e kerubinëve ishin gjithashtu në tabernakullin e Moisiut të Dhiatës së Vjetër. Ikonat na shërbejnë si një kujtesë e përhershme dhe e detyrueshme se Zoti është gjithmonë me ne: Unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të epokës (Mat. 28:20); se Hyjlindja e Shenjtë është gjithmonë pranë nesh, si Kreu i krijimit mendor të kishës, si Nëna me hir të të gjithë të krishterëve të vërtetë, dhe të gjithë të krishterët e vërtetë kanë imazhin e Nënës së Zotit dhe të tyren sipas hirit të Mbretëreshës dhe Nënës në shtëpitë e tyre dhe e dekorojnë me bollëk, denjësisht dhe me drejtësi me argjend, ar, të çmuar, për askënd, gurë të çmuar për ta Nëna e tij më e pastër. Si Zoti dhe vetë Nëna e Tij Më e Pastër, vazhdimisht na dëshmojnë, si nga brenda ashtu edhe nga jashtë përmes mrekullive, se nderimi ynë i vërtetë për shenjtorët e Tij dhe Nënën e Tij dhe ikonat e Tij të shenjta është i pëlqyeshëm për Të dhe është jashtëzakonisht i dobishëm për ne. Krishtlindjet. – Erdhi në tokë Ai, i Cili në fillim na krijoi nga dheu dhe na dha frymën e Tij hyjnore; ka ardhur ai që u jep jetë, frymë dhe çdo gjë të gjithëve (Veprat 17:25); Erdhi ai që me një fjalë të vetme e quajti çdo gjë të dukshme dhe të padukshme nga mosekzistenca në qenie, - Që me një fjalë urdhëroi të jenë zogj, peshq, katërkëmbë, insekte, çdo krijesë që ekziston nën provincën dhe ruajtjen e Tij të plotfuqishme; Ai ka ardhur, të Cilit ushtri të panumërta engjëjsh i shërbejnë vazhdimisht me frikë dhe gëzim. Dhe në çfarë poshtërimi! Lindur nga një Virgjëreshë e varfër, në një strofkë, të mbështjellë me pelena të mjera, të vendosura në një grazhd! Pasuria, fisnikëria, lavdia e kësaj bote! bie, bie me përulësi, butësi lotuese dhe mirënjohje të thellë ndaj Shpëtimtarit të njerëzve dhe ndaje pasurinë tënde me të varfërit dhe të varfërit, mos u kreno për fisnikërinë tënde iluzore, që zhduket shpejt: fisnikëria e vërtetë qëndron vetëm në virtyt. Lavdi kësaj bote! njohe kotësinë tënde këtu, në grazhd. Pra, të gjithë ju përuluni, të gjithë ju bini në pluhur përpara përulësisë dhe rraskapitjes së pamasë të Zotit të të gjithëve, Zotit, që erdhi të shërojë dobësitë tona, të na shpëtojë nga krenaria, kotësia, nga prishja, nga çdo ndyrësi e mëkatit. Mëkati në vetvete është zjarr, prandaj themi se filani është i ndezur nga zemërimi ose dashuria trupore, ose zilia. Pra, vetë mëkati mbart një dënim të zjarrtë. Çfarë lloj zjarri do të jetë ky te mëkatarët kur, për shkak të mospendimit, mirësia e Perëndisë i lë plotësisht ata? Si do të jetë ky zjarr jashtë mëkatarëve? pasi është e sigurt se do të ketë një liqen zjarri, një shpellë të zjarrtë, ose një Gehena të zjarrtë ose një egër të zjarrtë! E gjithë kjo është thelbësore, e vërtetë. Por ne, të pandjeshëm, nuk kemi frikë, nuk dridhemi, e kalojmë jetën në kënaqësi, jemi të ftohtë ndaj kishës, nuk i përmbushim detyrat tona të krishtera, bëhemi të ngurtë në mëkatet tona! Mjerë ne! Puna jonë meshtarake dhe kishtare është të përsërisim të njëjtat lutje, duke filluar me Lutjen e Zotit, ashtu si puna e të gjithëve në përgjithësi është të përmbushin të njëjtat urdhërime të ligjit moral, sepse shpirti nuk forcohet nga ndryshimi i lutjeve, por duke i përsëritur dhe mbajtur ato në mendimet tona, në zemrat tona dhe në vullnetin tonë ose në veprimtarinë tonë gjatë gjithë jetës sonë. Shmangni me çdo kusht rastet, rastet, fjalët që ushqejnë armiqësi dhe përfitoni nga çdo rast dhe rast për të treguar dashurinë e sinqertë dhe të shenjtë: në rastin e parë, shpirti armiqësor zhduket pak nga pak, në rastin e dytë, dashuria ushqehet dhe forcohet. Mos kini zemër të keqe për asnjë minutë, jini gjithmonë të sjellshëm me të gjithë, duke pushtuar prirjen tuaj të keqe me dashuri që duron gjithçka dhe pushton gjithçka - shmangni kokëfortësinë, vetë-vullnetin dhe kundërshtimin ndaj fqinjëve tuaj, mos e vendosni veten në rrugën tuaj për të përmbushur tekat tuaja të liga, për të dëmtuar qëllimisht dikë. Një urdhër i veçantë iu dha njerëzve, Evës dhe Adamit, në mënyrë që duke përmbushur këtë urdhërim të vetëm dhe një urdhërim të lehtë, njerëzit të fitonin aftësinë për të përmbushur vullnetin e Zotit, përmbushja e të cilit përbëhet nga të gjitha mirësitë e krijesave dhe të mund të konfirmoheshin në dashurinë për Zotin. Duke i kushtuar vëmendje të kundërtës - mospërmbushjes së vullnetit të Krijuesit dhe përmbushjes së vullnetit tonë, në kundërshtim me Krijuesin, vërejmë se njeriu, pak nga pak, fiton zakonin e të keqes dhe shtrembëron natyrën e tij të lartë, të krijuar në shëmbëlltyrën e Zotit dhe në ngjashmëri, dhe bëhet armik i Zotit. Kaq e rëndësishme është përmbushja e urdhërimeve të Perëndisë dhe kaq shkatërruese është mosbërja e kësaj! Duke u dhënë një urdhër të veçantë njerëzve të parë për të mos ngrënë frutat e pemës së njohjes së së mirës dhe të keqes, Vetë Zoti Perëndi u shfaq si edukatori i krijesës së re racionale, fëmijët e Tij me birësim. Kush e ka fajin që kjo edukatë u refuzua, dhe njeriu donte të menaxhonte më mirë veten! Deri më tani, me të gjitha sukseset në shkencat dhe artet, me gjithë thesaret e urtësisë njerëzore, njeriu i lashtë dhe i sotëm nuk mund të edukohet dot, sepse ai në fillim e hodhi poshtë rritjen e fëmijëve të Zotit, sepse, më thuaj, kush tjetër veç Zotit duhet të ishte edukatori ynë? Si në kohën e tanishme ashtu edhe në të kaluarën, vetëm ata njerëz e kanë përfunduar me sukses edukimin e tyre mendor dhe moral, të cilët ia besuan veten Zotit, jetuan sipas urdhërimeve të Tij, të cilët tani jetojnë sipas Ungjillit dhe mësimeve të Kishës, duke iu nënshtruar udhëheqjes së saj. Këtu është një shënim i dobishëm për ju, të gjithë mësuesit modernë! Ne kemi shumë shkencë, por pak punë del, të rinjtë tanë kanë shumë në kokë, por pak në zemër, pak, por shpesh - mjerisht! - nuk ka asgjë! Jeta nuk korrespondon me arsimin dhe shkencën. Por edhe sikur t'i kemi të gjitha sekretet dhe të gjithë kuptimin, por dashuria nuk është imam, nuk ka dobi për ne (1 Kor. 13:2-3). Kisha, nëpërmjet kishës dhe adhurimit të saj, prek të gjithë njeriun, e edukon plotësisht: ajo ndikon në shikimin, dëgjimin, nuhatjen, prekjen, shijen, imagjinatën, ndjenjat, mendjen dhe vullnetin e tij me shkëlqimin e ikonave dhe të gjithë kishës, kumbimit, këndimit të këngëtarëve, temjanit, puthjeve të Ungjillit, kryqit, leximit dhe ikonës së shenjtë të meje. shkrimet e shenjta. Lutja jonë duhet të jetë e thellë, e sinqertë, e arsyeshme, e frytshme - të ndryshojë zemrën tonë, të drejtojë vullnetin tonë drejt së mirës, ​​duke u larguar nga e keqja. Namazi sipërfaqësor është hipokrizi, blasfemi, lutje e kotë. Këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre më nderojnë, por zemra e tyre është larg meje (Mateu 15:8). Duke iu lutur Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve, ne i njohim ata si një trup mistik i Kishës, së cilës i përkasim edhe ne, megjithëse jemi mëkatarë, dhe besojmë se nga dashuria e tyre i luten Zotit për shpëtimin tonë; duke u lutur përzemërsisht për klasat dhe personat e ndryshëm të atdheut tokësor dhe për mbarë botën, ne e njohim veten si një trup i madh me të gjithë, në frymën e dashurisë dhe dëshirës për të mirën e të gjithëve po aq sa për veten tonë; në fund, duke u lutur për prehjen e të ndjerit (qiellor, tokësor dhe nëntokë), i konsiderojmë ata si një trup me ne, një trup shpirtëror dhe u urojmë paqe e qetësi në tokën e pavdekësisë, duke rrëfyer se ata janë të gjallë në shpirtrat e tyre dhe se edhe ne mund të shkojmë shumë shpejt tek ata. Ky është fryti i besimit të Krishtit - uniteti i dashurisë me të gjithë - me qiellin, tokën dhe nëntokën! Sa i lartë është shpirti i Kishës! Ah, sikur të ngriheshim në këtë frymë! Zhytuni në frymën e adhurimit të krishterë, në frymën e litanive, lutjeve, sakramenteve, ritualeve dhe bëhuni të mbushur me të vetë. Mjerë ata që largohen nga Kisha: ata janë pushtuar plotësisht nga fryma e botës, fryma e ligësisë. Vetëm shërbëtorët besnikë të Krishtit i japin vlerën e vërtetë mishërimit të Birit të Perëndisë dhe vizionit të Perëndisë Atë dhe të gjithë Trinisë së Shenjtë për shpëtimin e racës njerëzore; vetëm ata e vlerësojnë me të vërtetë trupin dhe gjakun e pastër të Krishtit, dhe njerëzit e kësaj epoke jetojnë si kafshë që nuk reflektojnë, në hidhërimet e jetës dhe në kënaqësitë sensuale, duke mos vlerësuar as mishërimin e Birit të Perëndisë dhe as Misteret e Tij më të pastra. Dhe meqenëse të zgjedhurit e Perëndisë vlerësojnë ashtu siç duhet veprat e Perëndisë dhe dashurinë e pafund të Perëndisë për një botë kurorëshkelëse dhe mëkatare, atëherë Perëndia i vlerëson ata dhe bën gjëra të mrekullueshme nëpërmjet tyre; Fryma e Shenjtë banon në to bashkë me Atin dhe Birin, dhe nga barku i tyre rrjedhin lumenj uji të gjallë; dhe ata që e njohin Perëndinë vijnë për të pirë tek ata si burime të ëmbla. Le të jemi të gjithë shërbëtorë të Krishtit. dielli po shkëlqen. Dielli mendor - Zoti shkëlqen vazhdimisht në shpirtrat e të zgjedhurve. Perëndia prehet në shenjtorët dhe në vetë emrin e tyre, në imazhin e tyre; ju vetëm duhet të përdorni imazhet e tyre me besim dhe ata do të bëjnë mrekulli. Më dhuro, Zonjë, pastërtinë e zemrës, thjeshtësinë e zemrës, besimin birnor, përkushtimin dhe dashurinë për Ty gjithmonë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Liturgjia është një përshkrim vizual në persona, gjëra të ndryshme, fjalë dhe veprime, të lindjes, jetës, mësimit, urdhërimeve, mrekullive dhe profecive, vuajtjes, kryqëzimit, vdekjes, ringjalljes dhe ngjitjes në qiell të Kreut të besimit tonë, Zotit Jezu Krisht, Birit të vetëmlindur të Perëndisë. Gjatë liturgjisë, Ai Vetë është në mënyrë të padukshme, Ai Vetë vepron dhe realizon gjithçka nëpërmjet priftit dhe dhjakut, të cilët janë vetëm veglat e Tij. Fryma e Shenjtë është po aq e lehtë për një besimtar për të tërhequr në vetvete si ajri; si ajri, Ai mbush gjithçka dhe depërton në gjithçka. Uluni kudo dhe bëni gjithçka. Ai që lutet me zell tërheq Frymën e Shenjtë në vetvete dhe lutet me Frymën e Shenjtë. Namazi është frymëmarrja e shpirtit, ashtu si ajri është fryma natyrale e trupit. Ne marrim frymë nga Fryma e Shenjtë. Nuk mund të thuash asnjë fjalë lutjeje nga gjithë zemra jote pa Frymën e Shenjtë. Kur lutesh, ti bisedon gojë më gojë me Zotin dhe nëse i ke buzët e zemrës të hapura me anë të besimit dhe dashurisë, në të njëjtën kohë duket se thith prej Tij përfitimet shpirtërore që kërkon nëpërmjet Frymës së Shenjtë. Cila është jeta jonë? Djegia e një qiri: duhet të fryhet vetëm mbi Atë që e dha - dhe ai fiket. Cila është jeta jonë? Kortezhi i një udhëtari: ai ka arritur një kufi të caktuar - i hapen portat, ai lë veshjen (trupin) dhe shkopin e endacakit dhe hyn në shtëpinë e tij. Cila është jeta jonë? Një luftë e gjatë e përgjakshme për zotërimin e atdheut të vërtetë dhe për lirinë e vërtetë. Lufta ka mbaruar - ju jeni një fitues ose një humbës, ju ktheheni nga vendi i luftës në vendin e ndëshkimit dhe ju merrni nga Dhënësi një shpërblim të përjetshëm, lavdi të përjetshme, ose dënim të përjetshëm, turp të përjetshëm. Njeriu është një krijesë e mrekullueshme, e bukur, madhështore e Zotit, veçanërisht një njeri i shenjtë; ky është ylli i Perëndisë; është një ngjyrë luksoze, e gjitha e bukur, e pastër, pa të meta; ky është kedri aromatik, ky është rruaza me vlerë; është një gur i çmuar që nuk ka çmim; Kjo është një pemë e bukur pjellore e parajsës së Zotit! Krijim i mrekullueshëm i Zotit njeri! Lavdi Krijuesit dhe Furnizuesit! Lavdi Shpëtimtarit të racës njerëzore, që e nxjerr racën tonë nga balta e pasioneve, nga korrupsioni dhe vdekja dhe na çon në barkun e përjetshëm. Falënderoj Zotin dhe nënën time të shenjtë, Kishën, nusen e papërlyer dhe të pakorruptueshme të Krishtit, që më vuri në dukje, rrafshoi, më zbuti rrugën e drejtë të shpëtimit, duke prerë në këshillat ekumenike dhe lokale të gjitha herezitë dhe skizmat që mund të shërbenin si një pengesë ekstreme dhe një pengesë për shpëtimin e guximshëm në Perëndinë, me gjithë lavdinë e saj, persekutorët e besimit dhe mbrojtën për mua rrugën mbretërore të St. e vërteta, që çon në jetën e përjetshme; Të falënderoj që ajo ka ruajtur të gjitha sakramentet e vendosura nga Zoti, duke më udhëhequr në rrugën e drejtë të shpëtimit; Ju falënderoj që ajo krijoi dhe vendosi për mua një shërbim hyjnor madhështor - ky është një shërbim engjëllor në tokë; - që ajo kremton çdo vit të gjitha ngjarjet më të rëndësishme nga jeta tokësore e Zotit tim dhe Nënës Më të Pastër të Zotit, për kujtimin e duhur dhe mirënjohës të përfitimeve të pashprehura të Zotit për ne, të zbuluara në shëlbimin tonë nga Biri i Perëndisë nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, dhe çdo ditë në liturgjinë hyjnore i paraqet jetës sime nderuese të Zotit tim vëmendjen e gjithë tokës; Të falënderoj që në adhurimin e përditshëm ajo lavdëron bëmat e shenjtorëve të shenjtë të Perëndisë dhe më tregon në to shembuj të gjallë të besimit, shpresës dhe dashurisë për Zotin dhe shtigje të ndryshme drejt jetës së përjetshme; E falënderoj, nënën time të shenjtë, për krijimet e St. baballarët dhe mësuesit e kishës, për fjalët e tyre të ëmbla e shpirtshpëtuese, që na lanë si trashëgimi, si një thesar shpirtëror i paçmuar; Unë ju falënderoj për priftërinë e vendosur në mënyrë hyjnore, e cila shërben për shpëtimin tim në Krishtin dhe nëpërmjet Krishtit, duke më pajtuar me Perëndinë, duke më shenjtëruar, ngushëlluar, forcuar, duke më kullotur dhe duke më çuar në gardhin qiellor. Mos u dekurajoni nga tundimet e forta, pikëllimet ose sëmundjet ose pengesat nga turpi i armikut: e gjithë kjo është qortim dhe ndëshkim i drejtë, duke sprovuar zemrat dhe barqet e Zotit, për pastrimin, zgjimin dhe korrigjimin tuaj, për djegien e gjembave të pasioneve trupore, prandaj mos u ankoni shumë nëse ndonjëherë është. Mos shikoni dhimbjen, por pasojat e mira të këtij dënimi dhe shëndetin e shpirtit tuaj. Çfarë nuk po bëni për të mbajtur trupin tuaj të shëndetshëm? Për më tepër, për shëndetin dhe shpëtimin e shpirtit, që ka jetë të pavdekshme, duhet duruar gjithçka. Mos kini besim te grumbujt e parave, por te Zoti, i cili kujdeset vazhdimisht për të gjithë, e veçanërisht për krijesat e Tij racionale dhe verbale, e veçanërisht për ata që jetojnë me devotshmëri. Besoni se dora e Tij nuk do të mungojë, sidomos për ata që japin lëmoshë, sepse njeriu nuk mund të jetë më bujar se Zoti. Dëshmi për këtë është jeta jote dhe e të gjithë ish njerëzve që kanë dhënë lëmoshë. Lëreni vetëm Zotin të jetë thesari i zemrës suaj; Kapuni plotësisht pas Tij, ashtu siç është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, dhe ikni nga afidet tokësore, të cilat vazhdimisht korruptojnë shpirtrat dhe trupat tanë. Nxitoni në jetën e përjetshme, në jetën që nuk plaket për shekuj të pafund; tërhiq të gjithë atje sa të mundesh. Zot! më mëso të jap lëmoshë me dëshirë, me dashuri, me gëzim dhe të besoj se duke e dhënë atë, nuk humbas, por fitoj pafundësisht më shumë se çfarë jap. Largoji sytë nga njerëzit me zemër të fortë, që nuk simpatizojnë të varfërit, që varfërinë e përballojnë me indiferencë, e dënojnë, e qortojnë, e quajnë me emra të turpshëm dhe ma dobësojnë zemrën, që të mos bëj mirë, për të më ngurtësuar kundër varfërisë. O Zot! sa njerëz të tillë ka! Zot, rregulloje çështjen e lëmoshës! Zot, lëmosha ime qoftë për dobi dhe jo për dëm! O Zot, pranoje lëmoshë nga njerëzit e Tu të varfër! Zot, denjoje të ndërtosh një shtëpi për të varfërit në këtë qytet, siç të jam lutur vazhdimisht Ty, i gjithë i miri, i plotfuqishmi, i urti, i mrekullueshëm! (dhe e ngritur). Duke parë imazhin e Krishtit, Shpëtimtarit, Nënës së Tij Më të Pastër, shenjtorëve të shenjtë të Perëndisë, imagjinoni se në çfarë lavdie është veshur natyra jonë me mëshirën e Zotit, urtësinë dhe fuqinë e Zotit dhe çfarë lavdie, çfarë lumturie i pret të gjithë shërbëtorët e Tij besnikë ndaj Zotit; lini pas aspiratat dhe veset e pafjalë të jetës, prishjen dhe pluhurin e tokës; duaje Zotin dhe ligjin e shenjtë të Ungjillit të Tij me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe përpiqu për nderin e thirrjes qiellore të Perëndisë, për jetën e përjetshme që nuk plaket. Ah, sikur t'u kushtonim vëmendje pasojave të mëkateve tona ose veprave tona të mira! Sa të kujdesshëm do të ishim atëherë, duke shmangur mëkatin dhe sa të zellshëm do të ishim për të mirën; sepse atëherë do të shihnim qartë se çdo mëkat, i pazhdukur me kohë, i forcuar nga zakoni, zë rrënjë të thella në zemrën e njeriut dhe ndonjëherë e ngatërron, e plagos dhe e mundon deri në vdekje, duke e zgjuar, si të thuash, dhe duke ardhur në jetë në të, në çdo rast, duke i kujtuar mëkatin që ka bërë dikur, dhe duke përdhosur kështu mendimet, ndjenjat dhe ndërgjegjen e tij. Retë e lotëve nevojiten për të larë pisllëkun e vjetër të mëkatit: është kaq ngjitës dhe kaustik! Përkundrazi, çdo vepër e mirë që është bërë ndonjëherë me sinqeritet, me altruizëm ose me përsëritje është shndërruar në një aftësi, e kënaq zemrën tonë, përbën gëzimin e jetës sonë duke ditur se nuk e kemi jetuar plotësisht jetën tonë kot, plot mëkate, se jemi si njerëz dhe jo si kafshë, se jemi krijuar gjithashtu sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe dashurisë për ne, dhe ka një shkëndijë hyjnore në dashurinë e Perëndisë. të jetë një kundërpeshë e veprave tona të këqija në peshoren e së vërtetës së palarë të Zotit. Jam i prekur nga fryma e dashurisë së shenjtë për mbarë njerëzimin, duke lëvizur në të gjitha lutjet, përgjërimet, lutjet, falënderimet, himnet dhe leximet gjatë shërbesave Hyjnore të Kishës sonë Orthodhokse! Oh, çfarë prifti duhet të jetë organi i kësaj nëne hyjnore, qiellore në tokë, që me kaq dashuri kujdeset pandërprerë për të gjithë fëmijët e saj, nga mbreti te fshatari, nga këshilli i shenjtë qeveritar e deri te kleri më i ulët i kishës, dhe jo vetëm për fëmijët e saj, por edhe për mbarë botën. Çfarë bariu duhet të jetë i mbushur me dashuri për të gjithë - ky është një fëmijë i Kishës, të cilin ajo e ka veshur me hirin e priftërisë dhe e ka afruar aq pranë fronit të Perëndisë, si një të vetin, si një mik të Perëndisë, të cilin e nderoi, të pajisur me dhunti dhe avantazhe të mëdha shpirtërore, të kurorëzuar me lavdi dhe nderim si nusja e Krishtit, shërbëtori i Krishtit, shërbëtori i Zotit, shërbëtori i Zotit, si dhëndër. bariu i shpirtrave! Sa larg duhet të jenë prej tij të gjitha pasionet: anshmëria, krenaria, dashuria sensuale, trupore, krenaria, armiqësia, lakmia, dembelizmi, dëshpërimi, murmuritja dhe pasione të tjera! Ai duhet të jetë plotësisht i mbushur dhe i mbushur me dashuri hyjnore për të gjithë dhe shqetësimi i tij kryesor është të qëndrojë para fronit të Perëndisë pa mëkat dhe të ngrejë duart e nderuara për të gjithë njerëzit dhe të shpëtojë, herët a vonë, shpirtrat që i janë besuar, të shpenguar nga gjaku i paçmuar i Krishtit. Dhe kush është i kënaqur me këtë (2 Kor. 2:16)? Vetë Zoti na e dhuroftë këtë sipas bollëkut të mirësisë së Tij, sepse ne jemi të ftohtë, egoistë, armiqësorë, paradashës, të trishtuar, murmuritës dhe dembelë. Çfarë do të thotë kur këndohet shpesh në kishë: Zot ki mëshirë! Kjo është britma e një fajtori të dënuar me vdekje, duke kërkuar mëshirë nga një drejtësi e irrituar. Të gjithë jemi fajtorë për dënimin e përjetshëm dhe zjarrin e përjetshëm për mëkatet tona të panumërta, dhe vetëm hiri i Zotit Jezu Krisht, duke ndërmjetësuar për ne para Atit Qiellor, na shpëton nga ndëshkimi i përjetshëm. Kjo është britma e atij që pendohet dhe shpreh një qëllim të vendosur për të korrigjuar veten dhe për të filluar një jetë të re që i përshtatet një të krishteri. Kjo është britma e një mëkatari të penduar, i cili është gati të tregojë mëshirë për të tjerët, si ai që është falur pa masë dhe i mëshirshëm nga Zoti, Gjykatësi i veprave të tij. Pasioni është i nxehtë, i paqartë, i pamenduar, i keq, i vrullshëm, dhe për këtë arsye një person në pasion, për shembull, në zemërim, thotë shumë gjëra të pamenduara, të pavërteta, fiktive, të liga që nuk do t'i thoshte në një gjendje të qetë. Prandaj, duke e ditur nga përvoja këtë veti të pasioneve, para së gjithash, mos flisni kur jeni në siklet ose zemërim, dhe justifikoni njerëzit e nxehtë dhe të irrituar kur të shajnë dhe qortojnë, të padrejta ose të drejta. Ashtu si drita dhe ngrohtësia janë të pandashme nga dielli, ashtu duhet të jenë të pandashme nga fytyra e priftit: shenjtëria, mësimi, dashuria, mëshira për të gjithë; titullin e kujt mban? - e Krishtit. Me kë shoqërohet kaq shpesh? Vetë Krishti Perëndi, trupi dhe gjaku i Tij. Prandaj, prifti duhet të jetë i njëjtë në botën shpirtërore, në rrethin e kopesë së tij, siç është dielli në natyrë: ai duhet të jetë dritë për të gjithë, ngrohtësi jetëdhënëse, shpirti i të gjithëve. Shpëtimtari denjoi të mishërohej jo vetëm për të na shpëtuar kur mëkatet dhe pasionet na mposhtën, kur tashmë ishim të zhytur në to, por edhe për të na shpëtuar, nëpërmjet lutjes sonë, kur mëkati dhe pasioni po intensifikoheshin ende për të na shpërthyer, kur ata po na luftonin. Nuk duhet të flemë dhe të dorëzohemi frikacakë kur pasionet na pushtojnë, por pikërisht në këtë kohë duhet të jemi vigjilentë, të shikojmë dhe t'i lutemi Krishtit që Ai të mos na lejojë të mëkatojmë. Nuk është e nevojshme të shpëtoni një shtëpi nga zjarri kur zjarri tashmë është përhapur kudo në të, por është më mirë kur flakët sapo kanë filluar. Kështu është edhe me shpirtin. Shpirti është shtëpia, pasionet janë zjarr. Mos i jepni vend djallit (Efes. 4:27). Mos kini frikë nga lufta dhe mos ikni prej saj: ku nuk ka luftë, nuk ka virtyt; aty ku nuk ka tundim besnikërie dhe dashurie, nuk dihet nëse ka besnikëri dhe dashuri për Zotin. Besimi, shpresa dhe dashuria jonë njihen në fatkeqësi, pra në rrethana të vështira dhe të vështira, të jashtme ose të brendshme: në sëmundje, në pikëllim, në privim. Lëmosha është fara; nëse dëshiron që të japë të mira dhe njëqindfish fryt, bëje këtë farë të mirë, duke dhënë me thjeshtësi dhe nga një zemër e mirë, e mëshirshme, e dhembshur dhe sigurohu se nuk po humbisni aq shumë, ose, më mirë, aspak, por po fitoni pafundësisht më shumë me lëmoshë që prishet, nëse jepni nga një zemër e mirë, me besim te Dhënësi ose egoistë dhe jo nga tipat egoistë. Më bëj mua, Zoti yt, të tregoj mëshirë për të vetmin nga këta vëllezërit e mi më të vegjël (Mateu 25:40). Mendimet e një personi kanë një ndikim jashtëzakonisht të fuqishëm në gjendjen dhe disponimin e zemrës dhe veprimeve të tij; prandaj, që zemra të jetë e pastër, e mirë, e qetë dhe disponimi i vullnetit për të qenë i mirë dhe i devotshëm, duhet pastruar mendimet përmes lutjes dhe leximit të Shkrimeve të Shenjta dhe veprave të shenjtorëve, duke menduar për prishjen dhe kalueshmërinë dhe zhdukjen e kënaqësive tokësore. Ju dëshironi për veten tuaj ose për dikë tjetër ose për këdo ndonjë të mirë shpirtërore, dhe Zoti e ka dëshiruar shumë kohë më parë për ju dhe të tjerët dhe është gati t'jua japë, sikur të ishte gatishmëria për të pranuar dhuratën hyjnore, nëse vetëm ata që ishin në ndonjë mënyrë të denjë ta pranonin atë, sepse Zoti është mirësi e pafund, mirësi e pafund dhe është gjithmonë gati të dhurojë çdo të mirë, dhe shpeshherë të krijojmë ose të japim më parë. ( Efes. 3:20 ). Prandaj, me shpresë dhe guxim, gjithmonë i kërkoj Zotit bekime shpirtërore, madje edhe materiale, kur këto të fundit nevojiten, dhe Zoti jep sipas premtimit të Tij të rremë: kërkoni dhe do t'ju jepet, kërkoni dhe do të gjeni, kërkoni dhe do t'ju hapet: sepse kushdo që kërkon e merr, kushdo që kërkon e gjen, dhe atij që kërkon do t'i hapet (Matthew 7:7). Pas ringjalljes, trupat tanë do të jenë shpirtërorë, jo tokësorë: gjithçka tokësore do të mbetet në tokë. Ne, të krishterët, duke kujtuar këtë jetë tonën e ardhshme, le të heqim dorë gradualisht nga gjithçka tokësore. Në ringjalljen e të vdekurve, njerëzit do të jenë si engjëjt në qiell (Mateu 22:30), aq shpirtërorë! Prandaj, nuk do të ketë as ushqim, as pije, as veshje, as ajër, as ngrohtësi - ushqim, ngrohje dhe mbështetje për trupin tonë, por të vërtetë, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17). Tani trupat tanë tokësorë mbështeten nga toka, domethënë nga elementët e tokës, por atëherë të gjithë elementët që digjen do të shkatërrohen dhe toka dhe punët mbi të do të digjen (2 Pjet. 3:10). Pra, duke kujtuar këto revolucione të ardhshme në fatin tonë, në trupat tanë dhe në jetën tonë, dhe duke parë çuditërisht Zotin të mishëruar, le të tërhiqemi nga kotësia e botës dhe të vendosim mendjen në Hyjnoren: për këtë arsye Zoti zbriti në tokë, që të na çojë në qiell 26 . Trupi shpirtëror është drejtpërdrejt i kundërt me atë material, elementar. Perëndia do të jetë gjithçka në të gjitha (1 Kor. 15:28). Meqenëse Zoti na krijoi nga dy parime - shpirtërore dhe materiale, nga një shpirt racional dhe një trup material, i cili ka nevojë për mbështetje materiale, djalli, deri në të keqen e Zotit dhe ne, përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të përfitojë nga pikërisht ky dualitet i natyrës sonë, duke na bërë të besojmë jo te Zoti, por te gjërat mishore, dhe nëpërmjet mishit, duke na joshur në çdo mosdashje të parave, të ndyrë, indiferente për çdo mëkat: lakmi, zili, dembelizëm, vjedhje, koprraci, urrejtje, vrasje. Kështu, për shembull, ai na frymëzon, na detyron të mbështetemi jo te Zoti, por te paratë, te ushqimi dhe pijet, te lidhjet njerëzore, te gradat, dallimet dhe avantazhet, te fisnikëria e familjes, te inteligjenca, te arsimimi, te librat, na frymëzon të kërkojmë kënaqësi në ushqim, pije, veshje, në koncerte laike, në teatro, në të qeshura, në të qeshura, Por shërbëtori i vërtetë i Zotit gjithmonë dhe në çdo gjë mbështetet te Zoti i tij, i cili vepron gjithçka në të gjitha, Ati i përbashkët dhe Furnizuesi i të gjithëve, duke dëgjuar thënien: Hidheni mbi Të gjithë pikëllimin tuaj, sepse Ai kujdeset për ju (1 Pjet. 5:7). Nga konfuzioni dhe dhuna që fillon në shpirt, njihni Belialin dhe kundërshtoni menjëherë me një gur - Krishtin; Belial do t'i thyejë dhëmbët mbi Të, por nuk do t'ju arrijë. Por, shiko, duaje të gjithë si veten. Zonja Hyjlindëse, engjëjt e shenjtë dhe të gjithë shenjtorët janë po aq afër meje kur i thërras me një zemër të pastër, të plotë, ashtu si shpirti im është afër meje, dhe ata më dëgjojnë ashtu siç dëgjoj veten time: sepse të gjithë janë një trup, një shpirt, një Kishë Engjëjsh dhe njerëzish. Çfarëdo marrëdhënieje që kanë anëtarët e trupit me njëri-tjetrin, kjo është marrëdhënia që kanë anëtarët e Kishës me njëri-tjetrin: ata i shërbejnë njëri-tjetrit, ndihmojnë njëri-tjetrin, mbështesin njëri-tjetrin, shpëtojnë njëri-tjetrin. (Po protestantët?) Në çfarë shoqërie të lartë e të shenjtë e sheh veten një i krishterë në një kishë, i rrethuar nga fytyrat e shën engjëjve dhe shën pëlqyesve! Ai është anëtar i Kishës, të njëjtës së cilës i përkasin këta shenjtorë. Çfarë nxitjeje për ndryshim moral dhe dëshirë për të njëjtën jetë pa moshë që ata u përpoqën dhe arritën. Djalli e rrëmben dhe e mposht njeriun në këtë botë duke nxitur së tepërmi nevojat e natyrshme mendore dhe fizike të njeriut, siç janë: nevoja për ushqim dhe pije (dhe si çdo gjë vjen nga paraja, edhe paraja), nevoja për veshje, nevoja për kënaqësi, nevoja për nder ose lavdi, emër të mirë. Të gjitha këto dhe nevoja të ngjashme njerëzore, të investuara nga Zoti në vetë natyrën e njeriut, djalli i shtrembëron vazhdimisht, duke i çuar në kufijtë e skajshëm, ndonjëherë pa nevojë (për shembull, për ushqim e pije) dhe në këtë mënyrë mbyt shpirtin dhe trupin, e shkëput shpirtin nga Zoti duke u kapur pas sensuales, ose me zbritjen e tij në sensualitet dhe pasionet e zemërimit, mendjemadhësisë, smirës, smirës, smirës, lakmisë, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, smirës, lakmisë, smirës, smirës, të gjithë këtyre nevojave njerëzore dhe të ngjashme njerëzore, të investuara nga Zoti dhe të ngjashme nga këto nevoja njerëzore dhe të ngjashme të tyre, të gjitha këto dhe nevoja të ngjashme njerëzore. dehja, lakmia, ambicia etj. Prandaj na duhen: agjërimi, virgjëria, moslakmia, butësia, përulësia, mirësia, besimi, shpresa dhe dashuria, lutja, meditimi i Zotit. Kujdesuni plotësisht për zemrën tuaj ose sinqeritetin e zemrës, aftësinë për të simpatizuar fqinjët tuaj në gëzimet dhe hidhërimet e tyre dhe, si një helm vdekjeprurës, shmangni ftohtësinë dhe indiferencën ndaj telasheve, fatkeqësive, sëmundjeve dhe nevojave njerëzore të ndryshme: sepse në simpati, veçanërisht në aktive, dashuria dhe mirësia e një të krishteri shprehet në kundërshtim me dashurinë, në tërësinë tonë, në ligj dhe në dashuri. krenaria, zemërimi, keqdashja jonë janë të shprehura dhe zilia. Pra, lutuni për të gjithë për të cilët Kisha urdhëron të luten, ose luteni vullnetarisht, si për veten tuaj, dhe mos u dobësoni në sinqeritet, mos e humbni respektin e brendshëm për personin ose personat për të cilët luteni; mos lejoni që zjarri i shenjtë i dashurisë të shuhet, drita juaj të errësohet; Mos u dekurajoni nga intrigat e armikut, i cili po të minon zemrën dhe po përpiqet të të fusë neveri në zemrën tënde për të gjithë, dhe të heqë nga buzët një lutje për të gjithë njerëzit, që është prova më e mirë e dashurisë ungjillore për fqinjët. Zot! jep që kisha yt të japë ndriçim shpirtrash, pastrim nga mëkatet, shenjtërim, paqe, shëndet dhe paqe mendore për të gjithë ata që vijnë në të me besim, nderim dhe frikë ndaj Zotit, të forcojë besimin, shpresën dhe dashurinë, të kontribuojë në korrigjimin e jetës, sukses në të gjitha ndërmarrjet dhe veprat e mira, dashurinë e ndërsjellë, jetën e pastër të krishterë, zbutjen e zemrës, zemërgjerësinë lakmia, lakmia, zilia, keqdashja, grykësia, dehja, shthurja - këto vese janë kaq të dëmshme në jetën publike dhe minojnë themelet e saj. Jepu këtë, jepu, Zot, të gjithë atyre që duan të vizitojnë kishën Tënd, madje edhe atyre që nuk e duan atë, priji ta duan atë dhe të korrigjojnë zemrat dhe veprat e tyre: sepse koha është afër dhe gjykimi është në derë për të gjithë njerëzit e çdo rangu e gjendjeje, të çdo gjinie dhe moshe, dhe të gjithë përballen me një çështje me rëndësi pafundësisht të madhe - për të dhënë përgjigjen e Krishtit në Vajtjen e Jugut. Si dhe kur duhet të kujdesemi për veshjen e padurueshme të shpirtit: butësinë, të vërtetën, dëlirësinë, durimin, mëshirën, kur të gjitha shqetësimet, kujdeset dhe burimet tona janë të drejtuara drejt veshjes dhe stolisjes së trupit që prishet? Është e pamundur që dy mjeshtra të punojnë: sepse shpirti është i thjeshtë dhe një. Si dhe kur duhet të kujdesemi për pasurinë shpirtërore të veprave të mira, kur jemi të pangopur vetëm për pasuri që prishet dhe e mbledhim atë me të gjitha forcat dhe mjetet tona, kur zemrat tona janë të lidhura me paranë, me botën dhe jo me Zotin? Si dhe kur duhet të kujdesemi për ushqimin e pakorruptueshëm, shpirtëror, pijen e hirit - lutjen, leximin e Fjalës së Zotit, shkrimet dhe jetën e Shën Atit, për bashkimin e trupit dhe gjakut të Zotit, kur nuk e lëmë ushqimin dhe pijen tonë dhe këtë ilaç e tym të ndezur dhe tymosur, kaq të ëmbël për shumëkënd? Si mund të kërcejë shpirti me Frymën e Shenjtë kur ne jemi vazhdimisht të zënë me lojëra dhe dëfrime tokësore, të kota! Oh, vepra shkatërruese e korrupsionit, që na largon nga jeta e pashkatërrueshme, e vërtetë, e përjetshme! Kur lutemi, objektet më të shenjta, të larta, së bashku me objektet tokësore, të përditshme, të parëndësishme, rrotullohen në mendimet tona në një mënyrë të çuditshme! p.sh. dhe Zoti, dhe çdo objekt i preferuar, për shembull. para, ndonjë gjë, veshje, kapele, ose ndonjë copë ëmbëlsirë, pije të ëmbël, ose ndonjë dallim të jashtëm, kryq, porosi, fjongo, etj. Pra, ne jemi mendjelehtë, të njëanshëm, mendjeshkurtër! Kjo është tipike vetëm për paganët, të cilët nuk e njohin Perëndinë e vërtetë dhe Birin e Tij Jezu Krisht me Frymën e Shenjtë, dhe jo për të krishterët, thesari i të cilëve nuk është në tokë, por në qiell. Ku është uji i gjallë në zemrat tona, që rrjedh si një burim jetëdhënës në zemrat tërësisht të përkushtuara ndaj Zotit? Arsyeja pse ajo nuk ekziston është sepse ajo është e detyruar të largohet prej tij nga kotësitë e jetës dhe pasionet e tjera. Ju nuk mund të punoni për Perëndinë dhe mamonin (Mateu 6:24), thotë e Vërteta. Ekziston një marrëdhënie e ngushtë midis imazhit dhe Prototipit, njeriut të devotshëm dhe Zotit; midis anëtarëve dhe kokës, bariut dhe deleve, midis hardhisë dhe pasardhësve (degëve). Nëse kjo e vërtetë do të besohej dhe kujtohej gjithmonë, oh! në çfarë harmonie, në çfarë dashurie dhe pastërtie do të jetonim, si do të kishim mëshirë për njëri-tjetrin, si do ta përbuznim njëri-tjetrin, do ta falnim njëri-tjetrin, duke e ditur se ne vetë para së gjithash kemi nevojë për përulje dhe mëshirë ndaj vetes, Hyjnore dhe njerëzore, pasi jemi jashtëzakonisht të dobët në shpirt dhe në trup. Koncepti i hirit. – Çfarë është hiri? Fuqia e mirë e Zotit, e dhënë një besimtari dhe e pagëzuar në emër të Jezu Krishtit ose Trinisë së Shenjtë, pastron, shenjtëron, ndriçon, ndihmon për të bërë të mirën dhe për të shmangur të keqen, ngushëllues dhe inkurajues në fatkeqësi, pikëllim dhe sëmundje, duke garantuar marrjen e bekimeve të përjetshme të përgatitura nga Zoti në qiell për të zgjedhurit e Tij. Nëse dikush ishte krenar, krenar, i zemëruar, ziliqar, por ai u bë i butë dhe i përulur, vetëmohues, për hir të lavdisë së Zotit dhe të mirës së të afërmit të tij, miqësor me të gjithë, përbutës, i bindur pa kënaqësi - ai u bë i tillë me fuqinë e hirit. Pavarësisht nëse dikush ishte jobesimtar, ai u bë besimtar dhe ndjekës i zellshëm i parimeve të besimit - ai u bë i tillë me fuqinë e hirit. Nëse dikush ishte paradashës, egoist dhe i padrejtë, zemërgur ndaj të varfërve, por, pasi ndryshoi në thellësi të shpirtit të tij, u bë jo lakmues, i vërtetë, bujar, i dhembshur - ai ia detyron këtë fuqisë së hirit të Krishtit. Qoftë nëse dikush ishte grykës, polingrënës dhe pijanec, por u bë një njeri i përmbajtur, agjërues, jo nga sëmundja ose nga vetëdija për dëmin e trupit të mospërmbajtjes, por nga vetëdija e një qëllimi moral e më të lartë - ai u bë i tillë me fuqinë e hirit. Nëse dikush ishte një urrejtës, hakmarrës, hakmarrës, por befas u bë njerëzor, i donte edhe armiqtë e tij, keqbërësit dhe qortuesit, duke mos kujtuar asnjë fyerje - ai u bë i tillë përmes fuqisë rivendosëse, transformuese dhe ripërtëritëse të hirit. A ka qenë dikush i ftohtë ndaj Zotit, ndaj kishës, ndaj shërbesave hyjnore, ndaj lutjes, në përgjithësi ndaj sakramenteve të besimit që pastrojnë dhe forcojnë shpirtrat dhe trupat tanë, dhe papritmas, duke ndryshuar në shpirt, ai u bë i ngrohtë me Zotin, me shërbimet hyjnore, me lutjen, me nderim ndaj sakramenteve - ai u bë i tillë përmes veprimit të hirit shpëtues të Zotit. Nga kjo është e qartë se shumë jetojnë jashtë hirit, duke mos e kuptuar rëndësinë dhe domosdoshmërinë e tij për veten e tyre dhe duke mos e kërkuar atë, sipas fjalës së Zotit: kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij (Mateu 6:33). Shumë jetojnë me bollëk dhe kënaqësi, gëzojnë shëndet të lulëzuar, hanë me kënaqësi, pinë, ecin, zbaviten, shkruajnë, punojnë në pjesë ose degë të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, por me hirin e Zotit në zemrat e tyre nuk e kanë këtë thesar të paçmuar të krishterë, pa të cilin një i krishterë nuk mund të jetë i krishterë i vërtetë dhe trashëgimtar i mbretërisë së qiejve. Për të krishterët, shkenca dhe letërsia janë bërë pothuajse ekskluzivisht tokësore - Ungjilli dhe ligji i Zotit janë lënë pas dore, jeta e shenjtorëve është përqeshur; në përgjithësi, të gjithë kanë një lloj aktiviteti të ethshëm, tokësor - pothuajse askush nuk mendon për të kënaqur Zotin dhe për të shpëtuar shpirtin. Gjendje patetike! Këtu është idhujtaria jonë bashkëkohore në krishterim: dashuria për veten, ambicia, kënaqësia tokësore, grykësia dhe lakmia, kurvëria; na i largoi plotësisht sytë dhe zemrat tona nga Zoti dhe atdheu qiellor dhe na gozhdoi në tokë; Është kjo që e ka zhdukur dashurinë për fqinjin dhe na ka armatosur kundër njëri-tjetrit. Mjerë, mjerë ne! Si e perceptojmë sakramentin më të lartë të dashurisë hyjnore për ne - sakramentin e besimit të krishterë? mendjen, zemrën dhe jetën ose vullnetin tonë të lirë. A janë të tria fuqitë e shpirtit tonë të mbushura me besim të shenjtë, si shpirtrat e shenjtorëve?... Mbretëria e qiejve është si kvasi, të cilin një grua e mori dhe e futi në tri masa miell (tri fuqitë e shpirtit) derisa gjithçka u mbrujt (krh. Lluka 13,21). Me gjithë forcën e shpirtit dhe trupit, ne do të pranojmë dynjanën, kalimtaren, mëkataren (lakminë, lakminë, ambicjen), dhe jo atë qielloren dhe të përjetshmen. Zoti Perëndi ndau, si të thuash, jetën e Tij të pafundme me ne: të gjithë jemi hyjnizuar nga mishi dhe gjaku i Tij më i pastër, i bashkuar me Hyjnoren. Az reh: ju jeni perëndi nga natyra dhe bij të Shumë të Lartit (Ps. 82:6). (Ati ynë, që je në qiej). A nuk duhet të ndajmë, sipas vullnetit të Tij, atë që na shërben për të mbështetur shpirtin dhe trupin tonë: mendjen, dijen, pasurinë tonë materiale, me fqinjët tanë, ndërkohë që Ai Vetë na premtoi jo varfërim, por shtim të talenteve të besuara dhe të kthyera nga ne? Kur matni sipas masës, ajo do t'ju matet përsëri (Mateu 7:2). Nëse Zoti na pranoi në bashkësinë e Hyjnores, në bashkësinë e mishit dhe gjakut të Tij, atëherë ne duhet të kemi gjithçka të përbashkët, pa u zhytur në përtaci dhe parazitizëm, domethënë të pasurit duhet të ndihmojnë të varfërit, të japin lëmoshë nëse është e mundur, të marrin të çuditshëm, të vizitojnë të sëmurët, të ngushëllojnë të trishtuarit, të mësojnë të paditurit, t'i këshillojmë të gjithë ata që janë fyer. Dhe Krishti do t'i shpërblejë të gjithë dhe gjithçka. Ji i uritur dhe më jep ushqim... (Mateu 25:35) e kështu me radhë. Kryqi dhe shenja e kryqit janë fuqia e Zotit, prandaj Zoti është gjithmonë i natyrshëm në to. Në të njëjtën mënyrë, imazhi: Zoti, Nëna e Zotit, Shën Engjëjt dhe njerëzit e shenjtë mund të jenë gjithashtu fuqia e Zotit për besimtarët dhe të bëjnë mrekulli mbi ta. Pse? Sepse, me hirin e Zotit, ata janë të natyrshëm në Zotin, Zonjën, Engjëjt ose shenjtorët, domethënë ata janë gjithmonë kaq afër nesh dhe madje edhe më afër se këto imazhe. E vërtetë. Përvoja e konfirmon këtë mjaft shpesh. Çfarë sjellin teatrot në zemrat e njerëzve? Fryma e kësaj epoke është fryma e përtacisë, e koteve, e fjalëve të kota, e talljes, e dinakërisë dhe e mashtrimit, fryma e krenarisë, e mendjemadhësisë dhe nuk i jep askujt asnjë moral të mirë. Shkrimtarët e dramave dhe aktorët i përcjellin popullit atë që kanë në vetvete, shpirtin e tyre, as më shumë, as më pak. A mendojnë aktorët për moralin e njerëzve? A kanë ndërmend të korrigjojnë moralin popullor? Jo dhe jo. Gjithmonë konsiderojeni si një lumturi të madhe të bisedoni në lutje me Zotin ose me Zonjën Më të Pastër Theotokos, ose me engjëjt, ose me njerëzit e shenjtë, dhe gjithmonë lutuni Atij me gëzim dhe nderim drithërues, duke kujtuar se me cilin po flisni, krimb i papastër dhe i parëndësishëm. Pse lutja jonë e sinqertë për njëri-tjetrin ka fuqi të madhe te të tjerët? Sepse, duke u kapur pas Zotit gjatë lutjes, bëhem një shpirt me Të, dhe ata për të cilët lutem, i bashkoj me veten time nëpërmjet besimit dhe dashurisë, sepse Fryma e Zotit, duke vepruar në mua, vepron në të njëjtën kohë në to, sikur Ai përmbush gjithçka. Ne jemi shumë në një trup (1 Kor. 10:17). Një trup, një shpirt... (Efes. 4:4). Qetësia shpirtërore dhe ëmbëlsia që ndiejmë herë pas here në kishën e Zotit, me këndimin harmonik të koristëve dhe leximin e kuptueshëm të lexuesit dhe klerit, është për ne një depozitë e asaj ëmbëlsie të pafundme që do të ndiejnë brenda vetes ata që soditin përjetësisht mirësinë e pashprehur të fytyrës së Zotit. Ne duhet të jemi xhelozë për këndimin harmonik dhe leximin e kuptueshëm. Duke i thirrur shenjtorët e Perëndisë me emër në lutje, ne i inkurajojmë ata të luten për ne. Duke ardhur në kishën e Perëndisë për t'u lutur, ne duhet të dimë dhe të kujtojmë se jemi fëmijë të Atit Qiellor dhe kemi ardhur në shtëpinë e Tij; duhet të qëndrojë me ndjenja birnore të dashurisë së sinqertë, mirënjohjes dhe lutjes së zjarrtë. Shpirti ynë duhet të thërrasë: Abba At! (Rom. 8:15). Sa i mirë je, Zoti im, dhe sa afër je me ne - aq afër sa të mund të flasim gjithmonë me Ty dhe të ngushëllohemi prej Teje, të marrim frymë në Ty, të ndriçohemi nga Ti, të kemi paqe në Ty, të gjejmë hapësirë ​​në zemrat tona tek Ti. Zot! më mëso thjeshtësinë e dashurisë për Ty dhe për të afërmin tim, qofshim gjithmonë me Ty, qofshim gjithmonë paqe në Ty. Zot! mos më lër asnjë çast të bëj kurvëri me armikun e neveritshëm dhe gjithë të keq - djallin, as keqdashjen, as krenarinë, as zilinë, as koprracinë, as lakminë, as grykësinë, as mendimet epshore, as blasfeminë, as dëshpërimin, as gënjeshtrën. Le të jem gjithmonë i yti! Ëmbëlsia ime e pafund, Zot Jezu Krisht, çfarë ëmbëlsirash nuk më ke dhënë të shijoj në ekzistencën time të përkohshme! Faleminderit, mëshira ime, ëmbëlsia ime! Por nëse ëmbëlsirat tokësore janë kaq të shumta, të larmishme dhe të këndshme, atëherë cilat janë ëmbëlsirat shpirtërore qiellore: ato janë vërtet të këndshme pafundësisht, të panumërta, të paimagjinueshme. Mos më privo, o Zot i mëshirshëm dhe bujar, nga ëmbëlsirat e Tua qiellore, që ke përgatitur për ata që të duan. Mos i privoni ata dhe njerëzit tuaj të tjerë! Le të të njohin të gjithë, o Zot, Ëmbëlsia jonë. Në fund të fundit, Ti, kjo Ëmbëlsi e jona, je kudo dhe në tokë, d.m.th çdo gjë e ëmbël është puna jote. Megjithatë, o Zot, më jep të duroj me dashamirësi dhimbjet e jetës: ato janë të nevojshme për mishin tim të pasionuar, për plakun tim. Më humane! Mësojini ata dhe njerëzit e Tu të tjerë që ta durojnë atë me dashamirësi dhe bëjini të ditur nevojën e tyre. Mundimi vazhdon (Rom. 12:12). Ju do të jeni në një botë pikëllimi (Gjoni 16:33). Ju i kërkoni të tjerëve jetë, besim dhe arsye shpirtërore - a jeni i sinqertë, a nuk jeni hipokrit, a nuk po kërkoni vetëm me gjuhë? A ua uroni atyre këtë sukses me gjithë zemër? A jeni i suksesshëm vetë? A nuk jeni ju vetë në pasion? Shikoni, Zoti sheh gjithçka me sytë e Tij më të ndritshëm: ju duhet ta kërkoni me mjeshtëri, në thjeshtësinë e zemrës suaj, me një frymë djegëse. Kur, për shkak të papastërtive të ndryshme të grumbulluara në stomak dhe në zorrë, nuk ndiheni mirë, në disponim dhe kur në këtë gjendje lutja juaj është e ftohtë, e rëndë, e mbushur me dëshpërim dhe njëfarë dëshpërimi - mos u dëshpëroni dhe mos u dekurajoni atëherë, sepse Zoti e di gjendjen tuaj të dhimbshme, të vështirë. Luftoni kundër dobësisë, lutuni sa më shumë që të mundeni dhe Zoti nuk do ta përçmojë dobësinë e mishit dhe të shpirtit tuaj. Ndihesh si një mëkatar i paperëndishëm, i keq, i keq, blasfemues dhe për këtë arsye nuk dëshiron t'i afrohesh Zonjës dhe t'i lutesh asaj - por prandaj lutesh me zjarr, sepse e njeh veten si një mëkatar të tillë, mos u shtri në baltën e mëkatit, eja te Zoja, qëndro para imazhit të saj me shpresën se ajo vetë nuk është mëkatare për ta dhe kërkoj që ajo është e pafajshme për ta. Ajo për t'ju pastruar nga kjo lebër shpirtërore - dhe nuk do të keni turp. I Gjithëmiri nuk do t'ju përçmojë, i Pastërti dhe i Gjithëfuqishmi do t'ju pastrojë, siç i pastroi Zoti dhjetë lebrozët. Ku mund të gjej një të krishterë të vërtetë që do të mësonte me veprat e tij të përçmojë mishin si të shpejtë dhe të jetë i zellshëm për shpirtin e pavdekshëm? Ku mund të gjej një burrë kaq emocionues? Në tokë, midis të gjallëve, është e vështirë të gjesh, megjithëse sigurisht që ka njerëz të tillë, por në kishën e të parëlindurve në qiell, të shkruar (Heb. 12:23) në kishën qiellore, ka shumë njerëz të tillë, si yjet në qiell. Duke e refuzuar veten si një person të vjetër, të korruptuar, të dëmshëm, si një enë e thyer e paaftë për të mbajtur ujë, ata morën kryqin e tyre dhe ndoqën Krishtin dhe ia dorëzuan gjithë jetën e tyre Atij, duke përçmuar mishin dhe botën kalimtare. Ata e dëgjuan duke thënë: çfarë dobie ka një njeri, nëse e gjithë bota fiton dhe humbet shpirtin e saj (Mateu 16:26), dhe e dinin se mishi dhe bota do të kalojnë dhe nuk do të jenë më, se shpirti ynë, veç të tjerash, është i paçmuar, sepse ai, duke qenë shëmbëlltyra e Perëndisë, është i pavdekshëm dhe sepse e gjithë bota nuk do të thotë asgjë në krahasim me shpirtin transitor, sepse ai do të kalojë. 13:31), sipas fjalës së Shpëtimtarit. Dhe në çdo hap, me sytë tanë, ne jemi të bindur për kalueshmërinë e botës, sepse gjithçka në botë ecën dhe rrotullohet, dhe elementët janë të gjithë në lëvizje; stinët rrotullohen si në një valle të rrumbullakët; njerëzit, disa lindin, të tjerët vdesin; disa martohen, të tjerë humbasin gratë e tyre; disa po ndërtohen, të tjerë po humbasin shtëpitë dhe pronat e tyre; Disa qytete ndërtohen dhe zbukurohen, të tjera digjen nga zjarri dhe bëhen hi. Çdo gjë në tokë vjen, që do të thotë se vetë toka nuk do të kalojë kurrë. Nëse gjithçka në shtëpi merr flakë, atëherë vetë shtëpia do të digjet. Qielli dhe toka janë në zjarr. Bota e parë, pasi u mbyt nga uji, u shkatërrua dhe qiejt dhe toka e tanishme u gllabëruan nga zjarri për ditën e gjykimit dhe të shkatërrimit të njerëzve të ligj (2 Pjet. 3:7). Ku mund të gjej të krishterë të vërtetë që do të përçmojnë çdo gjë tokësore si kalimtare dhe do të përpiqen me të gjitha forcat për të kënaqur Perëndinë, Mbretin e tyre të pavdekshëm dhe për të shpëtuar shpirtrat e tyre! Ku mund të gjej një njeri kaq të lartësuar, i cili, si një mbret apo si një lloj perëndie, do të përçmojë tokën dhe gjithçka tokësore për hir të Zotit (dhe jo nga përbuzja) dhe do t'i nënshtrojë me guxim mendjes së tij ose ligjit të Zotit të gjitha pasionet dhe varësitë e jetës? kush do të ishte i zellshëm me zellin e Zotit për shpëtimin e shpirtrave të vëllezërve të tij, të njerëzve të tjerë dhe do të kujdesej për ndriçimin, pastrimin, forcimin e besimit dhe virtytit të tyre? Zot! Ngrini llamba të tilla në shandanin e kësaj bote, në shandanin e Kishës Tënde, le të predikojnë lavdinë Tënde, qofshin të zellshëm për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e popullit Tënd! Zot, gjithçka është e mundur për ty! Deri kur, Zot, do të na rrethojë kotësia e kësaj bote? Deri kur do të largohemi nga Ti, Krijuesi dhe Shpëtimtari ynë? Si të duash, Zot, na rregullo një gjë. Kur një frymë e huaj, krenare, e ligë ju ngatërron para se të lexoni dhe ndërsa lexoni lutjet drejtuar Zotit Perëndi ose Nënës së Perëndisë, atëherë imagjinoni gjallërisht se të gjithë të pranishmit janë fëmijë të Atit qiellor, të plotfuqishëm, të pafilluar, të pafundëm, të gjithë të mirës, dhe se Zoti është Ati i tyre dhe me guxim, paqësi, pa frikë, pa frikë nga të gjithë, tallja, përbuzja ose keqdashja e njerëzve të kësaj bote. Mos u bëni të ligj, duke u turpëruar nga fytyrat njerëzore; mos hezitoni t'i luteni sinqerisht Atit Qiellor, veçanërisht lexoni Lutjen e Zotit me nderim, në mënyrë paqësore, pa nxitim; Në përgjithësi, lexoni të gjitha lutjet me qetësi, në mënyrë të barabartë, me nderim, duke ditur para kujt i flisni ato. Sa të krishterë ka që thonë: Unë besoj në Zot, por nuk besoj në vepra? Sa buzë mpihen kur është e nevojshme të mbrohet në shoqëri lavdia e Zotit dhe shenjtorëve të Tij, të cilat bijtë e kësaj epoke blasfemojnë - dhe mpihen para tyre? Të tjerët heshtin kur është e nevojshme të mbahet një bisedë për Zotin, ose kur është e nevojshme të ndalet një lloj zemërimi ose paturpësie. Shumë njerëz thonë: Unë besoj në Zot, por nëse ndodh telashe, fatkeqësi, tundim, ata bëhen të fikët, të dëshpëruar, ndonjëherë mërziten dhe ku shkon i gjithë besimi? Këtu do të duhej të tregonim përkushtim ndaj vullnetit të Zotit, për të thënë: ashtu siç deshi Zoti, qoftë: i bekuar qoftë emri i Zotit (Jobi 1:21). Përndryshe, me sa duket, ata besojnë në Zotin vetëm në lumturi, dhe në fatkeqësi ata e refuzojnë Atë. Do të duroni vështirësinë dhe thumbimin e dhimbshëm të operacionit, por do të jeni të shëndetshëm (flasin për rrëfim). Kjo do të thotë se në rrëfim, pa u fshehur, duhet t'ia zbulosh të gjitha veprat e tua të turpshme rrëfimtarit, edhe pse është e dhimbshme, e turpshme, e turpshme, poshtëruese. Përndryshe, plaga mbetet e pashëruar dhe do të dhemb dhe do të dëmtojë shëndetin mendor; do të mbetet tharmi për dobësi të tjera mendore ose zakone dhe pasione mëkatare. Një prift është një mjek shpirtëror; tregoji atij plagët, pa turp, sinqerisht, hapur, me besim birnor: në fund të fundit, rrëfimtari është babai yt shpirtëror, i cili duhet të të dojë më shumë se të afërmit, babanë dhe nënën, sepse dashuria e Krishtit është më e lartë se dashuria trupore, e natyrshme - ai duhet t'i përgjigjet Zotit për ju. Pse jeta jonë është bërë kaq e papastër, plot pasione dhe zakone mëkatare? Për shkak se shumë njerëz fshehin plagët ose ulcerat e tyre shpirtërore, prandaj dhembin dhe acarohen dhe nuk mund të aplikohet asnjë ilaç për ta. Qielli dhe toka, të krijuara nga Zoti dhe që ekzistojnë, duke vepruar dhe lëvizur prej Tij, më jepni mirëkuptim mua, që jam një frymë me Zotin! Pse duhet të pikëllohem kur jam dhe mund të jem gjithmonë një në shpirt me Zotin? Unë do të hedh mbi Të gjithë pikëllimin tim. Qielli dhe toka kanë ekzistuar për disa mijëra vjet nga Zoti, me fuqinë dhe ligjet e Tij, ndërsa ato janë materie pa shpirt, inerte, joefektive, të dobëta. Po bari, lulet e egra, pemët, zogjtë, peshqit, etj.? Sa na mëson e gjithë kjo që të mbështetemi plotësisht në providencën e Perëndisë! Mos përbuzni një njeri të vetëm, asnjë të varfër, por trajtojini me respekt dhe vullnet të plotë çdo njeri me qëllim të mirë, veçanërisht të varfërin, si anëtarë tanët të denjë për mëshirë, ose aq më tepër anëtarë të Krishtit, përndryshe do të plagosni rëndë shpirtin tuaj. Oh, sa e lehtë do të dukej të jetosh në thjeshtësinë e dashurisë dhe sa e vështirë është për zemrën tonë të korruptuar të jetojë në dashuri! Në çdo hap ka një pretekst për armiqësi ndaj fqinjit. Zot! Ja, unë jam ena jote: më mbush me dhuratat e Frymës Tënde të Shenjtë, pa ty unë jam i zbrazët nga çdo e mirë, ose, për më tepër, plot me çdo mëkat. Zot! Ja, unë jam anija jote; më mbush me një ngarkesë veprash të mira. Zot! Shikoni arkën tuaj: mos e mbushni me hijeshinë e dashurisë për paranë dhe ëmbëlsirat, por me dashurinë për ju dhe për imazhin tuaj të animuar - njeri. Njerëzore! Ku është lartësuar natyra juaj në personin e Jezu Krishtit, Hyj-njeriut? Në fronin e Hyjnores. Ku është ngritur natyra juaj në personin e Nënës së Zotit? Mbi kerubinët dhe serafimët. Për kë? Për ty, që, duke të çliruar nga prishja e epsheve, të të bëj pjestar të natyrës hyjnore. Si u përgjigjeni këtyre synimeve, këtyre veprave të Hyjnores, kësaj providence të mirë të Zotit? Ju janë dhënë të gjitha fuqitë hyjnore për jetë dhe devotshmëri - si i përdorni ato? A po i neglizhoni ato? A nuk jeni ngulur në tokë si kërmilli? Shpirti ynë është një qenie e thjeshtë, si imazhi dhe ngjashmëria e Perëndisë; prandaj, kur është i rregulluar mirë dhe jeton në përputhje me vullnetin e Zotit, atëherë është paqësor, i lehtë dhe i gëzueshëm; dhe kur ajo deshiron të mëkatojë, ose kryen një lloj mëkati, ose detyrohet nga armiku të mëkatojë, atëherë ajo bëhet e shqetësuar, e zymtë dhe e rëndë. Pra, bëni vazhdimisht vullnetin e Perëndisë dhe do të jeni të thjeshtë dhe të qetë; por nëse mëkatoni, nuk do të keni paqe. Mos u dorëzoni para armikut; sjell lëngim, shtrëngim, errësirë, zjarr në shpirt. Largoni ligësinë nga shpirtrat tuaj (Isa. 1:16). Ashtu siç është e natyrshme, e ëmbël dhe e lehtë të thithësh ajrin, po ashtu duhet të jetë e natyrshme, e lehtë dhe e ëmbël të marrësh frymë nga Shpirti i Shenjtë, i Cili është fryma e shpirtit tonë. Ashtu siç është e natyrshme, e lehtë dhe e këndshme të duash vetveten, po aq e natyrshme, e këndshme dhe e lehtë duhet të jetë të duash çdo njeri, sepse ne jemi të gjithë një, një Zot i krijimit, një imazh dhe ngjashmëri e Zotit, kemi një frymë, të njëjtin shpirt, një pamje. Të gjitha dhimbjet, mundimet, privimet, sëmundjet janë të lejuara nga Zoti për të dëbuar mëkatin joshës dhe për të mbjellë virtytin e vërtetë në zemrat - për të dhënë njohuri eksperimentale për mashtrimin, arrogancën, çmendurinë, tiraninë dhe vdekjen e mëkatit dhe për të rrënjosur neverinë për të, dhe njohuri të përjetuara të zemrës së së vërtetës, butësisë, natyrës njerëzore, mendjemprehtësisë, urtësisë. virtyt. Prandaj, do t'i duroj të gjitha dhimbjet bujarisht, me mirënjohje ndaj Zotit, Mjekut të shpirtrave tanë, Shpëtimtarit tonë më të dashur. Kudo dhe në çdo gjë është Zoti, dhe Zoti mbart dhe ruan gjithçka, dhe për këtë arsye quhet i Plotfuqishëm. Unë duhet të jem i shkujdesur. Nga parëndësia ne jemi të gjithë të thirrur në ekzistencën e Zotit me plotfuqi dhe, si të parëndësishëm në vetvete, ne nuk mund ta bëjmë ose ta mbajmë veten në jetë me forcën tonë, pa Zotin, prandaj Zoti është gjithçka për ne: jeta, forca jonë, dhe drita jonë, dhe ajri ynë, dhe ushqimi dhe pijet shpirtërore, dhe veshja dhe gjithçka. Ai krijoi dhe siguron gjithçka për trupin tonë material: dritë, ajër, ngrohtësi, ushqim, pije, veshje dhe strehim. Lum të varfërit në shpirt, gjithmonë të vetëdijshëm për parëndësinë e tyre - dhe gjithëfuqinë dhe gjithëfuqinë e Zotit; lum ata që janë të shkujdesur në këtë jetë; lum ata zemërbutë; Lum ata që i dorëzohen Zotit në çdo gjë. Le t'ia japim veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë. Vetëm jini gjithmonë me Perëndinë dhe gjithçka do t'ju jepet, do t'ju shtohet: kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë (në veten tuaj dhe te të tjerët) dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33). Le të jetë vetëm Zoti në zemrat tuaja, jini gjithmonë të bashkuar në mënyrë të pandashme me Të dhe gjithçka në jetë do t'ju shtohet. Vetëm mos e lidh zemrën me asgjë të kësaj jete: sepse pjesa jote është Perëndia, Perëndia i zemrës sate. Zoti është pasuri e pashtershme, një burim që rrjedh vazhdimisht; aty ku është Zoti, ka çdo të mirë. Për dashnorin e Zotit, si një hije që ndjek një trup, të gjitha të mirat pasojnë. Si mund të jem i ftohtë ndaj fqinjit tim kur Zoti më tha ta dua atë si veten time, apo siç na donte Ai vetë ne? Dhe ne bëhemi të ftohtë ndaj fqinjëve tanë sepse jemi të varur nga ëmbëlsirat dhe e duam veten. Pra, le t'i refuzojmë indulgjencat dhe mospërmbajtjen, në mënyrë që ta kënaqim Zotin tonë. Nëse nuk do të ishte për Zotin dhe jo Zonja, jo Engjëjt Mbrojtës, jo shenjtorët, djalli dhe miqtë e tij do të na kishin bllokuar buzët të gjithëve dhe nuk do të na kishin lejuar të lavdëronim emrin e Zotit; kjo do të ishte e vërtetë, pasi ata po përpiqen ta bëjnë këtë tani dhe si ndonjëherë ia dalin të paktën pak në këtë! Kush i godet priftërinjtë gjatë shërbesave? Djalli Nuk duhet të harrojmë kurrë se të gjithë jemi një trup dhe duhet të inkurajojmë njëri-tjetrin për dashuri dhe vepra të mira; sidomos ne, barinjtë, duhet ta kujtojmë dhe ta bëjmë këtë. Po, duhet të kujtojmë se nëse jemi të ndritur në shpirt, qëndrojmë të patundur në besim dhe devotshmëri, atëherë kopeja jonë bëhet më e fortë, më e ndritshme dhe më e pastër në jetë; nëse koka është e ndritur, janë edhe gjymtyrët, dhe nëse e kemi errësuar shpirtin nga shumë pasione të ndryshme, trupi i Kishës, kopeja jonë, do të jetë më i errët, sepse ka një lidhje të ngushtë midis kokës dhe gjymtyrëve, midis bariut dhe kopesë. Prandaj Zoti tha: le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej (Mateu 5:16). Edhe pse ka errësirë ​​në ju, ka ende errësirë ​​(Mateu 6:23). Pra, a mendoni se grykësia juaj, lakmia juaj nuk i përgjigjet kopesë tuaj, së pari, për shkak të pakujdesisë suaj për shpirtrat, se çfarë kujdesi ka për shpirtrat ai që kujdeset për rubla? asnjë. Po, nëse drita te bariu errësohet, atëherë ajo domosdoshmërisht errësohet në kope: për shkak të lidhjes së tij të ngushtë shpirtërore me të, kokës me anëtarët. Ju qëndroni të fortë në virtytet tuaja shpirtërore - dhe ato janë të qëndrueshme; ju qëndroni në lutje dhe luteni me zjarr për ta - dhe ata e ndjejnë atë; Nëse bëheni më të fortë shpirtërisht, edhe ata do të bëhen më të fortë; Nëse ju relaksoheni, ata gjithashtu do të pushojnë. Zot, ki mëshirë për mua! Trupi ynë përbëhet nga elementë tokësorë: drita, nxehtësia, ajri, uji dhe toka - ai do të dekompozohet në të njëjtat elementë pas vdekjes. Drita dhe nxehtësia do të bashkohen me dritën dhe ngrohtësinë, ajri do të bashkohet me ajrin, uji me ujin, toka me tokën. Ne mblidhemi dhe zgjidhemi përsëri. Lavdi krijimtarisë Tënde, Zot! Le të njohim dhe kujtojmë ekzistencën tonë tokësore dhe afatshkurtër dhe le ta nderojmë Krijuesin. Të gjithë jemi vepër e duarve të Tij, dele të kullotës së Tij (krh. Ps. 99:3). Jeta jonë është një rrjedhë e vazhdueshme e mëshirave të pashprehura të Zotit: prandaj duhet të jetë falënderim dhe lavdërim i pandërprerë për Zotin Krijues dhe Bamirës, ​​dhe veçanërisht duhet të jetë dashuri e pandërprerë për Zotin dhe për të afërmin tonë - imazhin e Tij dhe anëtarët tanë. Duke dashur të afërmin tonë, ne e duam Perëndinë; Duke nderuar çdo person, ne nderojmë imazhin e Zotit, Vetë Perëndisë dhe vetvetes: sepse fqinji ynë është një tjetër, i pesti, i dhjeti, i qindti, i mijëti, i milionti e kështu me radhë—unë jam. Ka shumë gjethe në një pemë, por të gjitha janë një pemë, jetojnë të njëjtën jetë, kanë të njëjtën origjinë, kanë të njëjtën pamje, kanë të njëjtin fillim dhe të njëjtin fund. Nëse dyshoni nëse ikona e Nënës së Zotit, para së cilës luteni, është shenjtëruar, atëherë dijeni se vetë Zonja Primordiale është bekuar për një mijë e nëntëqind vjet tashmë në barkun e prindërve të saj - Joakim dhe Anna, pastaj në lindje dhe në tempullin e Jeruzalemit dhe, më në fund, nga mishërimi i pashprehur i Zotit; Ajo është gjithmonë e shenjtë dhe e gjithanshme përgjithmonë, e palëkundur, e pandryshueshme, dhe ajo ekziston në çdo vend, është e natyrshme në çdo ikonë të saj, dhe vetëm me mbishkrimin e fytyrës dhe emrit të saj, dhe fytyrës së Shpëtimtarit dhe emrit të Tij, tashmë e shenjtëron substancën me vetë fytyrën e saj dhe me mbishkrimin e emrave. Në thjeshtësinë e zemrës suaj, shikoni çdo ikonë dhe dyshimi është nga djalli, për t'ju larguar nga lutja e përzemërt. Thuaji atij: e gjithë toka është e shenjtë; në çdo vend është sundimi i Zotit tim dhe Nënës së Tij Më të Pastër - Zonjës së gjithë botës; Unë e shikoj Atë, Më të Pastërn, me sytë e zemrës sime dhe nuk e adhuroj tabelën: imazhi është bërë vetëm për të ndihmuar dobësinë time. Ikonat mrekullibërëse të Nënës së Zotit dhe të shenjtorëve të tjerë na mësojnë të shikojmë çdo ikonë si pikërisht shenjtorin ose shenjtorin të cilit i lutemi, si persona të gjallë që bisedojnë me ne, sepse ato janë gjithashtu pranë nesh dhe madje më shumë se ikona, vetëm nëse u lutemi atyre me besim dhe prirje të përzemërt. Duhet të flasim edhe për kryqin jetëdhënës. Aty ku ka një kryq ose shenjën e kryqit, atje është Krishti dhe fuqia e Tij dhe shpëtimi i Tij, vetëm me besim përshkruajeni ose adhuroni atë. Kur i lutesh Zotit duke përdorur lutje të njohura me të cilat mësohesh, thuaj në zemër: Zot! Ju jeni gjithmonë njësoj. Zemra ime ndryshon dhe ftohet ndaj fjalëve të lutjes, e megjithatë fuqia e tyre është një dhe e njëjta, ashtu siç jeni përjetësisht i njëjtë. Kur i luteni Perëndisë, ju flisni me Të ballë për ballë; bisedoni me Të si me një mbret - sy më sy, flisni me Mbretëreshën e Qiellit sikur të ishit gjallë, me engjëjt dhe shenjtorët si sy më sy dhe mos lejoni që zemra juaj të jetë e zënë me ndonjë gjë të jashtme në këtë kohë ose të lidhet me ndonjë gjë, për të thënë: a do të angazhoheni në këtë kohë duke folur me mbretin ose mbretëreshën me ndonjë shembull të jashtëzakonshëm apo të papërshtatshëm. shikoni nga dritarja njerëzit që kalojnë, apo shikoni gjërat në dhoma, etj.? Dhe a nuk do të ishte kjo një fyerje ekstreme për madhështinë mbretërore? Si mundemi ne, kur flasim me Zotin, të bëjmë diçka të ngjashme dhe shumë më të keqe se kjo? Dhimbja është një mësues i madh; pikëllimet na tregojnë dobësitë, pasionet dhe nevojën për pendim; Dhimbjet e pastrojnë shpirtin, e kthjellin si nga dehja, sjellin hir në shpirt, zbutin zemrën, ngjallin neveri për mëkatin dhe konfirmojnë besimin, shpresën dhe virtytin. Materia, kur kapemi pas saj me zemër, e dëshirojmë me pasion ose na vjen keq për të me të tjerët, vret shpirtin duke u larguar nga Zoti, Burimi i jetës. Zemra duhet të jetë gjithmonë te Zoti, i Cili është Burimi i pashtershëm i jetës shpirtërore dhe materiale: sepse kush është shkaku i ekzistencës së të gjitha krijesave dhe jetës organike, bimore dhe shtazore, ekzistenca e rendit dhe e jetës së të gjitha botëve të mëdha dhe të vogla? Zot Zot. Çdo gjë materiale duhet të llogaritet si mbeturinë, si e parëndësishme, e parëndësishme, kalimtare, e kalbur, e korruptueshme, në zhdukje, por duhet t'i kushtojmë vëmendje shpirtit të padukshëm, të thjeshtë, të pavdekshëm, i cili nuk mund të shkatërrohet: përbuzni mishin, sepse ai kalon, por jini të zellshëm për shpirtrat, gjërat që janë të pavdekshme 27 . Provoni këtë me vepra: agjëroni, jepuni përzemërsisht të varfërve, trajtoni me përzemërsi mysafirët, mos kurseni asgjë për familjen tuaj, lexoni Fjalën e Zotit me zell, lutuni, pendohuni, mbani zi për mëkatet tuaja, përpiquni me të gjitha forcat tuaja për shenjtëri, butësi, përulësi, durim, bindje. Si i mbajmë kontaktet me botën shpirtërore, me kishën qiellore? Nëpërmjet thirrjes së tyre në lutje, përmes kremtimeve për nder të tyre dhe shërbesave kishtare: sepse Kisha është një, nën një Kre - Krishti. Si të mbajmë kontakte me të ndjerin? Nëpërmjet lutjeve për ta, veçanërisht ato të kombinuara me ofrimin e një kurbani pa gjak. Si të mbajmë kontakte me të krishterët e gjallë dhe me të gjithë njerëzit? Përsëri përmes lutjeve për të gjithë ata në kishën e Zotit dhe madje edhe në shtëpi. Kështu i mbajmë kontaktet me fiset e parajsës, tokës dhe ferrit. I madh është besimi i krishterë! Në botën reale, nga njëra anë, duket se ka një pafundësi gjërash materiale - krijesa materiale të gjalla dhe të pajeta; nga ana tjetër, pafundësia e botës së brendshme të mendimit dhe ndjenjave, ose pakuptimësia dhe pandjeshmëria e mëkatit, ose mendimi dhe ndjenja e mëkatares, e pasionuar. Por i gjithë materialiteti nuk është asgjë, dhe një mendim i vetëm i hirshëm i një personi, një ndjenjë dashurie e shenjtë është pafundësisht më e vlefshme se çdo materialitet. Ai i tregoi Zotit mëkatet e tij me pendim në zemër - dhe ato u shkrinë; - psherëtiu, u pendua për mëkatet e tij - dhe nuk kishte asnjë. Fjalët e paudhësisë sate, që të shfajësohesh (Isa. 43:26). Si vijnë, ashtu shkojnë. Një ëndërr është një ëndërr. Ai e kuptoi se ato ishin një ëndërr, një absurditet, një çmenduri dhe synonte të sillej siç duhet tani e tutje - dhe Zoti i pastroi ata përmes shërbëtorit të Tij dhe sakramenteve të Shën. Krishti, si Dhënësi i Jetës, si Zoti i gjithëpërsosur, si Krijuesi, si Furnizuesi, Besimtari dhe Shpëtimtari im është mjaft i mjaftueshëm për mua, për plotësinë e jetës sime dhe nuk nevojiten gjëra për zemrën time jomateriale; ato nevojiten vetëm për trupin e korruptueshëm dhe kalimtar, por trupi ka gjithçka që i nevojitet çdo ditë dhe zakonisht nga mirësia e Zotit dhe bujaria e Tij. Epshet dhe tekat e mishit, apo të plakut, janë të panumërta, por janë ëndërr, kotësi, fantazmë, asgjë; po errësohen, po kthehen dhe po e prishin shpirtin. Vetëm tek Zoti është paqja dhe jeta ime. Sa lidhje e ngushtë midis Kishave qiellore dhe tokësore, çfarë dashurie ka Kisha! Shikoni: ajo vazhdimisht kujton, thërret në lutje dhe lavdëron Kishën qiellore për veprat e saj në tokë, të ngritura për hir të Zotit; lutet pandërprerë për Kishën tokësore dhe ndërmjetëson për të vdekurit me shpresën e ringjalljes, jetës së përjetshme dhe bashkimit me Zotin dhe me shenjtorët. Dashuri e pamasë, madhështore, dashuri hyjnore! Le të hyjmë në frymën e kësaj dashurie amtare - Kishës sonë Ortodokse dhe le të përshkohemi me frymën e kësaj dashurie. Le t'i konsiderojmë të gjithë fqinjët tanë si anëtarët tanë, veten dhe ata si anëtarë të një trupi të vetëm të Kishës dhe t'i duam ata në mënyrë aktive si veten tonë - atëherë ne vetë do të jemi anëtarë të gjallë të Kishës qiellore dhe ajo do të jetë ndihma jonë aktive dhe e shpejtë për t'u bindur dhe libri lutjesh për shpirtrat tanë. Përderisa bëjmë një jetë trupore dhe nuk i afrohemi Zotit me zemër, përderisa në ne fshihen demonët, të fshehur nën pasione të ndryshme: lakmi për ushqim e pije, epsh për epsh, krenari dhe krenari mendim i lirë për besimin, për Kishën, për dogmat e besimit, ligësisë, zilisë, koprracisë, dashurisë për para, që të jetojmë sipas vullnetit të tyre; por kur fillojmë të punojmë sinqerisht për Zotin dhe prekim demonët e gjallë të pasioneve tona të folezuar në ne, atëherë ata armatosen kundër nesh me gjithë ligësinë e tyre skëterrë, me të gjitha sigurimet e tyre të zjarrta e të larmishme, varësitë e forta e të zjarrta ndaj të mirave tokësore, derisa t'i dëbojmë nga vetja me lutje të zjarrtë ose Kungim të Shenjtë. Tain. Kështu, të pushtuarit nga demonët janë në paqe derisa të sillen në faltore, por kur të sillen në faltore, nga do të vijë fuqia e jashtëzakonshme, neveri ndaj faltores, blasfemi, pështyrë në faltore, një klithmë therëse. Këtu është një shpjegim ose zgjidhje për hutimin tuaj - pse demonët ose të ashtuquajturat klika bërtasin në kishë gjatë meshës ose kur i sjellin në St. relike; kjo sepse demonët takohen me një forcë të mirë, të urryer për ta dhe më të fortë se ata, e cila i djeg, i shtyp, i godet me drejtësi, i dëbon nga shtëpia e tyre e dashur. Çdo shtëpi e krishterë përfaqëson një shtëpi pafundësisht të madhe - universin, qiellin dhe tokën, në të cilën banon Zoti. Prandaj, në çdo shtëpi të krishterë shihni imazhe të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit, duke i dëgjuar lutjet e atyre që jetojnë në shtëpi dhe duke iu drejtuar atyre. Njeri, njohe shqetësimin tënd shpirtëror dhe me vendosmëri, lutju vazhdimisht Shpëtimtarit të njerëzve që të të shpëtojë prej tij. Mos thuaj me vete: Nuk jam në rrezik, nuk jam në telashe, nuk kam nevojë të lutem shpesh dhe shumë për çlirimin nga një fatkeqësi që nuk e kuptoj dhe nuk e di. Ky është halli që ti, duke qenë në hallin më të madh, nuk e njeh hallin tënd; kjo telashe janë mëkatet tuaja. Nëse ju duhet të duroni fatkeqësi të rënda, pikëllime dhe sëmundje, atëherë mos u ligështoni, mos u dekurajoni dhe mos u ankoni, mos dëshironi vdekjen për veten tuaj, mos flisni fjalime të guximshme para Zotit që sheh gjithçka, për shembull. të tilla: oh, sa pikëllim i ashpër, oh, çfarë sulmi përtej fuqive të mia - do të ishte më mirë të vdisja, ose: do të ishte më mirë të vrisja veten! Zoti ju ruajt nga një frikacak, murmuritje dhe paturpësi e tillë! Por durojini të gjitha këto me bujari, siç ju është dërguar nga Perëndia për mëkatet tuaja dhe përsëriteni me hajdutin e matur: Unë pranoj atë që meriton veprat e mia (krh. Lluka 23,41) dhe shiko me sytë e tu mendërisht Shpëtimtarin që vuan në kryq. Kini kujdes që lumenjtë e hidhërimeve dhe fatkeqësive të brendshme të mos ju largojnë nga Zoti Jezu Krisht, sepse armiku përpiqet në çdo mënyrë të na largojë nga Zoti: si me hijeshinë e kënaqësive, ashtu edhe me barrën e fatkeqësive, si Jobi, dhe veçanërisht me shtrëngimet dhe hidhërimet e brendshme. Duroni gjithçka, duke falënderuar Perëndinë, sepse të gjitha gjërat u shkojnë për mirë atyre që e duan Perëndinë (Rom. 8:28). Mos harroni se ju vetë i rrëfeni çdo ditë në lutje Zotit, se për shkak të mëkateve tuaja, me të cilat zemëroni gjithmonë Perëndinë dhe Nënën e Tij Më të Pastër, dhe të gjitha Fuqitë Qiellore dhe Engjëllin e Shenjtë të Kujdestarit, nuk jeni të denjë për dashurinë e Tij për njerëzimin, por të denjë për çdo dënim dhe mundim, dhe tani Zoti ju zbulon të vërtetën dhe hidhërimin e tij, dhe në të njëjtën kohë ju viziton dhembjen e tij, dashurinë e tij, poshtërim dhe turp, për të pastruar zemrën tuaj, zbuteni, holloni, përuleni dhe bëjeni të denjë për kishën e Tij. Ai e do Zotin dhe e dënon: rreh çdo bir që pranon. Çdo ndëshkim nuk duket të jetë një gëzim i qenies, por trishtim: në fund të fundit, fryti i paqes i shpërblen ata që kanë mësuar drejtësinë (Heb. 12:6, 11). Mëkati që nuk denjoni ta kryeni nuk ju ngarkohet; p.sh. pengesa e pavullnetshme në lutje, mendime të neveritshme dhe blasfemike, zemërimi i pavullnetshëm me të cilin luftojmë me zell, koprracia me të cilën largohemi - të gjitha këto janë sulme të shpirtit të keq. Detyra jonë është të durojmë, të lutemi, të përulemi dhe të duam. Oh, emri më i ëmbël, emri më i shenjtë, emri i plotfuqishëm, emri i Zotit tonë Jezu Krisht! Fitorja ime, Zot, lavdi Ty! Zot, ne jemi gjymtyrët e Tua, ne jemi një trup i vetëm, Ti je Koka jonë. Zot, na ikin të gjitha pasionet, ikin prej nesh demonët! Zot! na jep hirin e dashurisë që nuk bie kurrë! Zot! Të tregojmë respekt dhe dashuri ndaj njëri-tjetrit, si ndaj Teje, ashtu si ndaj atyre që janë hyjnizuar nga Ti. Sa mirë do të jetë me ty për të zgjedhurit e tu në qiell, o Zot! Sa të dhimbshme për zemrën janë të gjitha kënaqësitë e tokës! Sa e dëmshme për zemrën është një varësi e menjëhershme ndaj çdo gjëje tokësore! Dhe në Ty çfarë paqeje, çfarë lirie, çfarë hapësire, çfarë drite, çfarë gëzimi! Lavdi, Zot, fuqisë së pandërprerë të kryqit Tënd! Kur armiku më shtyp me mendime dhe ndjenja mëkatare dhe unë, duke mos pasur lirinë në zemër, e tërheq disa herë shenjën e kryqit me besim, atëherë befas më largohet mëkati im, dhe shtypja më zhduket, dhe unë shkoj i lirë. Lavdi Ty o Zot! Zot! Asgjë mos më largoftë prej Teje, asgjë trupore apo materiale, qofshim gjithmonë me Ty! Sa mirë është të jesh me Ty! Zot! mos më privoni nga bekimet e Tua qiellore, sepse Ti je Zoti dhe mund ta bësh këtë nëse dëshiron; Zot, më çliro nga mundimi i përjetshëm, sepse Ti je Zoti dhe mund ta bësh këtë me lehtësi nëse dëshiron; O Zot, nëse kam mëkatuar në mendje ose në mendim, me fjalë ose me vepër, më fal, duke parë dobësinë e shpirtit tim. Pra, Ti je Zoti dhe mund të bësh gjithçka për mua, që pendohem dhe kërkoj bekimet e Tua. Dhe Ti, Zonja e të gjithë engjëjve dhe njerëzve, e gjithë e mirë dhe e plotfuqishme, si një zonjë e frikshme, drejtuese dhe flakë e të gjitha forcave kundërshtare, aq e përshtatshme për të shkatërruar me shpejtësinë e rrufesë të gjitha makinacionet e ndryshme të shpirtrave të këqij, na çliro nga çdo mëkat dhe na forco me fuqinë Tënde për çdo virtyt; Na bëj të ngjashëm me Birin tënd dhe Perëndinë tonë dhe me Ty, Virgjëresha Më e Shenjtë, Nëna e Zotit tonë, sepse ne jemi thirrur me emrin e Krishtit, Birit Tënd, si anëtarët e Tij. Të mos jetë emri ynë i krishterë një tingull bosh, pa fuqi, por të jemi të gjithë imitues të Krishtit, Kreut të besimit tonë dhe Ty, Kreut të krijimit mendor. Të gjithë ne, si gurë të gjallë që ndërtohen në një kishë shpirtëror, shenjtëri të shenjtë, të ofrojmë flijime të pëlqyera për Perëndinë. Oh, Zonjë, Zonjë! Po, jo më kot dhe kot ne të quajmë Zonjë: zbulo dhe shfaqe vazhdimisht sundimin Tënd të shenjtë, të gjallë e të efektshëm mbi ne. Tregoni se mund të bëni gjithçka për mirë, si Nëna e mirë e Mbretit të gjithë të mirë; shpërndani errësirën e zemrave tona, largoni shigjetat e shpirtrave dinakë, të shtyrë me lajka drejt nesh. Paqja e Birit Tënd, paqja jote mbretëroftë në zemrat tona dhe le të thërrasim të gjithë me gëzim: kush është pas Zotit, si Zoja jonë, Ndërmjetësuesi ynë i gjithëmirë, i gjithëfuqishëm dhe më i shpejtë? Për këtë arsye je lartësuar, Zonjë, për këtë arsye të është dhënë një bollëk i papërshkrueshëm i hirit hyjnor, për këtë arsye të është dhënë guxim dhe forcë e papërshkrueshme në fronin e Zotit dhe dhurata e lutjes së plotfuqishme, për këtë arsye je stolisur me shenjtëri dhe pastërti të papërshkrueshme, për këtë arsye, që të mbrohesh nga Zoti, aq i paarritshëm mund të të mbrohesh. ndërmjetëso, pastro dhe na shpëto, trashëgiminë e Birit tënd, të Perëndisë dhe të tënden. Na shpëto, o Më i Pasuri, i Gjithëmiri, i Urti dhe i Gjithëfuqishmi! Sepse ti je Nëna e Shpëtimtarit tonë, e cila nga të gjithë emrat u pëlqeu më shumë të quhej Shpëtimtar, ashtu si vetë emri i Tij është Jezus, ose Shpëtimtar. Është e zakonshme për ne që endemi në këtë jetë të rrëzohemi, sepse jemi të mbuluar me mish të shumëpasionuar, të rrethuar nga shpirtra ligësie në vende të larta, duke na joshur në mëkat, ne jetojmë në një botë kurorëshkelëse dhe mëkatare, duke na tunduar të mëkatojmë; dhe Ti, mbi të gjitha mëkati, Ti je Dielli më i ndritshëm, Ti je Më i Pastërti, i Gjithëmiri dhe i Gjithëfuqishmi, Ti tenton të na pastrosh, të ndotur nga mëkatet, ashtu siç pastron nëna fëmijët e saj, nëse me përulësi të thërrasim për ndihmë, Ti priren të na rritësh ne, që jemi vazhdimisht në rënie, të ndërmjetësojmë, të mbrosh dhe të na shpëtosh, në çdo rrugë të shpifur, të shpifur dhe të na shpifur nga çdo shpirt i shpifur nga ai. Drita e Krishtit ndriçon të gjithë Unë jam hardhia, thotë Zoti, por ti je lindja (Gjoni 15:5), domethënë Kisha është një, e shenjtë, katolike dhe apostolike. Prandaj, siç është e shenjtë Zoti, ashtu është e shenjtë edhe Kisha; ashtu si Zoti është rruga, e vërteta dhe jeta (Gjoni 14:6), ashtu është Kisha, sepse Kisha është një dhe e njëjta me Zotin, është trupi i Tij nga mishi dhe nga kockat e Tij (Efes. 5:30), ose lindja e Tij, e mbjellë në Të - një hardhi e gjallë dhe që ushqehet prej Tij dhe rritet në Të. – Mos e imagjinoni kurrë Kishën të ndarë nga Zoti Jezu Krisht, nga Ati dhe Fryma e Shenjtë. Kur një armik të godet zemrën me dyshim në ndonjë fjalë të Shpëtimtarit dhe të lëndon, thuaji nga brenda: çdo fjalë e Perëndisë tim Jezu Krisht është jetë për mua dhe helmi i dyshimit do të shpërthejë nga zemra dhe shpirti yt do të jetë i qetë dhe i qetë. Kur lind dyshimi në ndonjë fjalë ose thënie të Kishës, në një veprim, në një ritual, thuajini atij përsëri në brendësi fjalën e Shpëtimtarit për Kishën: kur Ai, Fryma e së vërtetës, të vijë, Ai do t'ju udhëheqë (d.m.th. Kishën e mbjellë dhe përhapur nga apostujt, veçanërisht pastorët dhe mësuesit) në të gjithë të vërtetën (Gjoni 16:13; Gjoni 1, 1, 4:2, sipas premtimit të patundur në Gjoni). e Shpëtimtarit, Fryma e Shenjtë qëndron në Kishë përgjithmonë dhe e udhëheq atë në çdo të vërtetë; kjo do të thotë se gjithçka në të është e vërtetë dhe shpëtuese; prandaj quhet shtylla dhe baza e së vërtetës (1 Tim. 3:15). Në librat e kishës, në thëniet e shën etërve dhe mësuesve të kishës, Fryma e Krishtit fryn kudo, Fryma e së vërtetës, e dashurisë, e shpëtimit. Lutja është një ndjenjë e vazhdueshme e varfërisë dhe dobësisë shpirtërore të dikujt, soditja në vetvete, në njerëz dhe në natyrën e veprave të urtësisë, mirësisë dhe fuqisë së plotfuqishme të Zotit, lutja është një humor vazhdimisht mirënjohës. Lutja shpesh quhet diçka që nuk është fare lutje - ai shkonte në kishë, qëndronte, shikonte ikonat, ose fillimisht njerëzit, fytyrat, veshjet e tyre dhe tha: iu lut Zotit; qëndroi në shtëpi përballë ikonës, tundi kokën, foli fjalë të mësuara përmendësh pa kuptuar e as keqardhje, tha: iu lut Zotit, megjithëse nuk lutej fare me mendimet dhe zemrën e tij, por ishte diku tjetër, me persona dhe gjëra të tjera, dhe jo me Zotin. Lutja është ngritja e mendjes dhe e zemrës te Zoti, 28 soditja e Zotit, biseda e guximshme e krijesës me Krijuesin, qëndrimi me nderim i shpirtit para Tij, si përpara Mbretit dhe Vetë Jetës, që i jep jetë të gjithëve; harresa për Të e gjithçkaje rreth tij, ushqimi për shpirtin, ajri, drita, ngrohtësia e tij jetëdhënëse, pastrimi i mëkateve - zgjedha e mirë e Krishtit, barra e Tij e lehtë. Lutja është një ndjenjë e vazhdueshme e dobësisë ose varfërisë shpirtërore, shenjtërimi i shpirtit, pritje e lumturisë së ardhshme, lumturia engjëllore, shiu qiellor freskues, ujitës dhe plehërues i tokës së shpirtit, forcë dhe forcë e shpirtit dhe trupit, pastrim dhe freskim i shpirtit, ndriçim i fytyrës, ndriçim i lidhjes së shpirtit. Krijues, gëzim dhe guxim në të gjitha hidhërimet dhe tundimet e jetës, llambë e jetës, sukses në biznes, dinjitet i barabartë engjëllor, afirmim i besimit, i shpresës dhe i dashurisë. Lutja është një bashkësi me engjëj dhe shenjtorë që e kanë kënaqur Zotin që nga kohra të lashta. Lutja është korrigjimi i jetës, nëna e pendimit dhe lotëve të përzemërt; motivim i fortë për veprat e mëshirës; siguria e jetës; shkatërrimi i frikës së vdekshme; neglizhenca e thesareve tokësore; dëshira për bekime qiellore; pritja e Gjykatësit universal, ringjallja e përgjithshme, jeta e shekullit të ardhshëm; përpjekje intensive për të hequr qafe mundimin e përjetshëm; kërkim i vazhdueshëm i mëshirës (faljes) nga Zoti; duke ecur në sytë e Perëndisë; zhdukje e lumtur para Krijuesit gjithpërfshirës dhe gjithëpërmbushës; uji i gjallë i shpirtit; që përmban dashuri në zemrat e të gjithë njerëzve; duke zbritur qiellin në shpirt; që përmban në zemër Trininë e Shenjtë, sipas asaj që u tha: ne do të vijmë tek ai dhe do të banojmë me të (Gjoni 14:23). Sa i afërt është mendimi yt, sa i afërt është besimi me zemrën tënde, aq afër është Zoti me ty, dhe sa më i gjallë dhe i fortë të jetë mendimi i Zotit, aq më i gjallë është besimi dhe njohja e dobësisë dhe e parëndësisë së dikujt dhe ndjenja e nevojës për Zotin, aq më afër është Ai. Ose, sa ajri është afër trupit dhe të brendshmeve të tij, aq afër është Zoti. Sepse Zoti, si të thuash, është ajri mendor që thithin të gjithë engjëjt, shpirtrat e shenjtorëve dhe shpirtrat e njerëzve të gjallë, veçanërisht ata të devotshëm. Ju nuk mund të jetoni pa Perëndinë për një minutë të vetme, dhe me të vërtetë jetoni çdo minutë në Të: sepse në Të jetojmë, lëvizim dhe kemi qenien tonë (Veprat e Apostujve 17:28). Dyshimi juaj në praninë e Zotit në çdo vend dhe në çdo kohë dhe torturimi i shpirtit që rezulton, provojnë se ne nuk mund të jemi pa Perëndinë për një minutë apo në asnjë vend, dhe në çdo moment dhe në çdo vend që jetojmë vetëm prej Tij; Kjo do të thotë se dyshimi në mënyrë negative vetëm pohon të vërtetën e pranisë së Zotit në çdo vend dhe pamundësinë që ne, si çdo krijesë, të jemi kudo pa Të. Dhe vërtet, kudo që të jeni, nëse dyshoni në praninë e Zotit dhe keni shtrëngim e zjarr në zemër, mos u dorëzoni në dyshime, konsiderojeni atë një hijeshi, një ëndërr e djallit dhe menjëherë do ta keni të lehtë. Duhet të kujtojmë gjithmonë se Zoti, ashtu si shpirti ynë, janë qenie mendore, shpirtërore: me mendimet dhe zemrat tona ose i afrohemi Zotit dhe bëhemi një frymë me Të, ose largohemi prej Tij dhe bëhemi një frymë me djallin dhe fuqinë e tij të nxituar. Çdo i krishterë duhet të njohë lajkat e djallit, që shtrihet mbi çdo gjë të kësaj bote dhe të korruptueshme, duke na larguar me pretekste të ndryshme të besueshme nga ta duam të afërmin ashtu siç e duam veten. Ikonat kërkohen nga natyra jonë. A mundet natyra jonë pa një imazh? A është e mundur të kujtosh diçka që mungon pa e imagjinuar? A nuk na dha vetë Zoti aftësinë për të imagjinuar? – Ikonat janë përgjigja e Kishës ndaj nevojës së dhimbshme të natyrës sonë. duke u lutur! emri i Zotit, ose Nënës së Zotit, ose një engjëlli, ose një shenjtor, le të jetë për ju në vend të vetë Zotit, Nënës së Zotit, një engjëll ose një shenjtor; Le të jetë afërsia e fjalës suaj me zemrën tuaj një garanci dhe tregues i afërsisë me zemrën tuaj të Vetë Zotit, Virgjëreshës Më të Pastër, një Engjëlli ose një shenjtori. – Emri i Zotit është Vetë Zoti – Fryma është kudo dhe mbush gjithçka; emri i Nënës së Zotit është vetë Nëna e Zotit, emri i Engjëllit është Engjëlli, emri i shenjtorit është shenjtor. - Si është kjo? Nuk e kuptoni? – Ja si: le të themi se quheni Ivan Ilyich. Nëse quhesh me këta emra, sepse e njeh veten plotësisht në to dhe u përgjigjesh atyre, atëherë pajtohesh se emri yt je ti vetë me shpirt dhe trup; - Kështu është me shenjtorët: thirrni emrin e tyre, ju do t'i thërrisni. Por ata, ju thoni, nuk kanë trup. Çfarë nga kjo? Trupi është vetëm lëvozhga materiale e shpirtit, shtëpia e tij, dhe vetë njeriu, thelbi i njeriut, ose njeriu i tij i brendshëm, është shpirti. Kur ju thirreni me emër, nuk është trupi juaj ai që përgjigjet, por shpirti juaj, përmes një organi trupor. - Dhe kështu emri i Zotit dhe i shenjtorit është Vetë Zoti dhe shenjtori i Tij. Por meqenëse Zoti është Fryma më e thjeshtë dhe e gjithëpranishme, dhe shenjtorët të gjithë pushojnë në Zotin, atëherë komunikimi përmes lutjes së besimit me të gjithë shenjtorët, gjëja më e përshtatshme, është më e lehtë sesa komunikimi me njerëzit që jetojnë me ne, sepse kur komunikoni me njerëzit ndonjëherë nuk ka gjuhë, ose keni siklet si të thoni që të mos dënoni fjalimin tonë, por atje dëgjojnë një zë më të dashur, më të dashur dhe të thjeshtë atje. heshtja e gjuhës; atje, pa gjuhë, shohin shpirtin dhe gjendjen e tij, dëshirat e tij. Ikonat në kisha dhe në shtëpi janë të nevojshme, ndër të tjera, sepse na kujtojnë pavdekësinë e shenjtorëve, të cilët jetojnë (Luka 20:38), siç thotë Zoti, që na shohin te Zoti, na dëgjojnë dhe na ndihmojnë. Cili është emri i Perëndisë tonë? – Dashuri, Mirësi, Filantropi, Bujari. Kur lutesh, shiko me sytë e zemrës se Dashuria dhe Mirësia qëndrojnë para teje, se Dashuruesi i Njerëzimit po të dëgjon. Kur ju luteni Fuqive qiellore, mos i imagjinoni si shumë të frikshëm, të paarritshëm, të pamëshirshëm: jo, këto janë qenie jetëshkurtra, të përulura, të devotshme, të dashura, të afrueshme dhe kërkuese, të bindura, afër atyre që i thërrasin në lutjet e tyre me besim dhe dashuri të sinqertë. Karakteristikë e tyre është dashuria për bashkim me të gjithë të krishterët përmes lutjes së besimit. Gjithashtu, kur ju luteni Fuqive qiellore, përbuzni çdo gjë tokësore si të prishshme dhe me gjithë zemër doni jetën qiellore, shpirtërore dhe përpiquni për të. Ata janë shumë të kënaqur të shohin urtësinë tonë të vërtetë, dëshirën tonë për t'u bërë bashkëqytetarë të tyre, në të cilën jemi thirrur nga hiri i Jezu Krishtit në Trininë Hyjnore. A do të harroj Ty, Zot, Zot i padukshëm, i pakuptueshëm, që ma mbush zemrën gjithmonë me jetë, dritë, paqe, gëzim, forcë, durim, Ty, që je për mua çdo të mirë në jetën time dhe që vetëm e bën jetën time? - RRETH! mos me ler te te harroj! Zot! Emri yt është Dashuria: mos më refuzo mua, një person i devijuar. Emri yt është Forca: më forco mua, që jam i rraskapitur dhe i rrëzuar. Emri yt është Dritë; ndriçoje shpirtin tim, të errësuar nga pasionet e kësaj bote. Emri yt është Paqe: qetëso shpirtin tim të shqetësuar. Emri yt është Mëshirë: mos pushoni së mëshiruari për mua. Unë ndonjëherë lutem në kishë për popullin e Perëndisë kështu: vini re, shumë nga ata që qëndrojnë në kishën Tënd qëndrojnë të papunë me shpirtin e tyre, si enë boshe, dhe nuk dinë për çfarë të luten, siç duhet; Mbushi zemrat e tyre tani, në këtë kohë të favorshme për ta, në këtë ditë shpëtimi, me hirin e Shpirtit Tënd të Shenjtë dhe më jep mua, lutjen time, dashurinë time, të mbushura me njohjen e mirësisë Tënde, pendimit dhe butësisë së zemrës, si enë të mbushura; Jepu atyre Frymën Tënde të Shenjtë, i cili ndërmjetëson në ta me rënkime që nuk mund të shqiptohen (Rom. 8:26). Unë vetë jam bari, mëkatar dhe i papastër më shumë se çdo njeri, por mos i shiko mëkatet e mia, Mësues, por përçmoi sipas mëshirës Tënde të madhe dhe dëgjo lutjen time, për hir të hirit të priftërisë, që shtrihet mbi mua dhe qëndron në mua, në këtë orë; Hiri i priftërisë mos qoftë kot tek unë, Zot, por le të digjet gjithmonë tek unë me besim, shpresë, dashuri dhe guxim birnor në lutje për popullin Tënd. Mjeshtër! Pranojeni lutjen time plot lot për fëmijët e mi shpirtërorë dhe të gjithë ata që ju kënaqin, të krishterë ortodoksë, si shqetësimin tim për shpëtimin e tyre, për kujdesin tim baritor! Bëhu, sipas lutjes sime, një zë dhe një bori për ta, që i zgjon nga gjumi i mëkatit, dhe një sy që kujdeset për zemrat e tyre dhe një dorë, duke i forcuar në rrugën drejt atdheut qiellor dhe duke ngritur në këmbë ata që bien nga mungesa e besimit, frikaca dhe dëshpërimi dhe dashuria amtare, për të cilat unë jam i varfër për të mirën e tyre të vërtetë; qofshi për të gjithë ata dhe shpëtoni secilin (1 Kor. 9:22). Sepse Ti je në të vërtetë i vetmi Bari, që në mënyrë të padukshme dhe fshehurazi kullot vetë shpirtrat e njerëzve, Ti je i vetmi Mësues i vërtetë dhe i mençur, që flet në vetë zemrat e popullit Tënd; Ti je i vetmi Dashur i vërtetë i krijesave dhe fëmijëve të Tu sipas hirit; Ju keni një humnerë urtësie dhe plotfuqie. Ti je i vetmi që zgjohesh dhe nuk fle kurrë, dhe në gjumin tonë na mëson rrugët e tua. - Bëhu, pra, Ti, Mjeshtër, në vend të meje, Bariu dhe Mësuesi i deleve Tuaja që më besoi Ti; Drejtojini vetë në kullota të gjelbra: Mbrojini vetë nga ujqërit shpirtërorë dhe mishorë; Drejtojini vetë këmbët e tyre në rrugën e së vërtetës, drejtësisë dhe paqes. Në vend të meje, ji për ta dritë, dhe sy, dhe buzë, dhe duar, dhe urtësi dhe mbi të gjitha dashuri, me të cilën unë, një mëkatar i madh, jam i varfër. Zoti është humnera e çdo të mire, të gjithëdijes, urtësisë, plotfuqishmërisë, hirit dhe mëshirës, të vërtetës, pandryshueshmërisë në mirësi, por lidhuni me Zotin nëpërmjet lutjes së besimit dhe nëpërmjet veprave të dashurisë - ka një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17): prandaj, ai është i mbushur, sipas masës së besimit dhe dashurisë së tij, sipas masës së besimit dhe dashurisë së tij, merr nga e mira, nga e mira, nga e mira, forca shpirtërore, me të gjitha. e cila çon në shpëtim, dhe ai vetë është i mirë dhe i dhembshur ndaj të tjerëve, i mbushur me inteligjencë shpirtërore, qëndrueshmëri dhe pandryshueshmëri në besim dhe virtyt. Meqenëse Zoti është një burim gjithnjë rrjedhës, ne duhet të jemi të bashkuar me Të vetëm me anë të besimit të gjallë dhe dashurisë së pahijshme, në mënyrë që të mbushemi me të gjitha bekimet shpirtërore prej Tij. Ky bashkim është i mundur gjithmonë dhe në çdo vend, sikur zemra jonë të ishte gjithmonë me ne, dhe jo me djallin dhe jo me kotësinë e kësaj bote. - Ja pse mes të drejtëve shohim të qartë dhe profetët, duke bërë mrekulli të plotfuqisë hyjnore, dashurisë dhe mëshirës, ​​të qëndrueshme, të pandryshueshme në virtyt deri në pozitën e jetës së tyre për besim, për hir të dashurisë për Zotin, shenjtorë të mbushur me urtësi shpirtërore, sepse i shenjtë është Zoti, Perëndia i tyre (Ps. 98:9). Nëse zemra dhe mendimet tuaja janë në përputhje me besimin universal dhe me urdhërimet e Zotit, atëherë sigurisht që keni një lidhje të ngushtë me Zotin dhe afinitet me Të, sepse Zoti është një Thelb shpirtëror, mendor, personal; por nëse zemra dhe mendimet tuaja në ndonjë mënyrë me vetëdije tradhtojnë besimin dhe urdhërimet universale të Zotit, ose fjalët e Ungjillit që përshkruajnë rregullat e jetës së krishterë, atëherë lidhja juaj me Zotin ndërpritet dhe zemra juaj hyn në një lidhje katastrofike me armikun e së vërtetës dhe të jetës - djallin. – Ashtu si ajri i brendshëm, duke mos komunikuar me ajrin e jashtëm, digjet, mbushet me shumë parime të jashtme të dëmshme për jetën dhe humbet parimet e tij jetësore, ashtu edhe shpirti, i ndarë nga Zoti për shkak të dyshimit të qëllimshëm, mosbesimit dhe paligjshmërisë, humbet parimin e tij jetësor dhe jeton vetëm një jetë fizike, më të ulët. Ashtu si për të freskuar ajrin, për ta mbushur me parime jetike, është e nevojshme të futet ajri i jashtëm në dhomë, ashtu edhe në shpirt - ky, si të thuash, ajri që gjendet në kishën e trupit tonë - duhet të sillet, me anë të besimit dhe dashurisë, frymë jetëdhënëse ose fryma e Shpirtit Hyjnor; dhe pastaj sa herë që do të ringjallet, ajo do të marrë forcë të re për besim dhe dashuri. Çdo shpirt është i gjallë nga Fryma e Shenjtë 29. Sepse çfarë është një person nëse jo një gotë e mbushur me frymën e Perëndisë - apo një shpirt në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë? Është e nevojshme të ndryshohet ajri në këtë gotë, aq më tepër që tek ne ai është i korruptuar natyrshëm, që nga autorët e parë të mëkatit, dhe është i prishur nga pasionet dhe epshet tona dhe shpesh infektohet me frymën helmuese të djallit. Ashtu si ajri i brendshëm ka identitet me ajrin e jashtëm dhe vjen prej tij, ashtu siç presupozon domosdoshmërisht ajrin e jashtëm të shpërndarë kudo, ashtu edhe shpirti ynë - fryma e Shpirtit të Zotit - presupozon ekzistencën e Shpirtit të gjithëpranishëm dhe gjithëpërfshirës të Zotit. Paralelja midis tempujve materialë dhe tempujve shpirtërorë. Dije njëherë e përgjithmonë se në Kishë, në të gjitha shërbimet, sakramentet dhe lutjet e saj, fryn shpirti i shenjtërisë, shpirti i paqes, shpirti i jetës dhe i shpëtimit, dhe kjo është karakteristikë vetëm e Shpirtit të Shenjtë. Mendimet e shenjta ose fjalët e jetës dhe të së vërtetës dallohen lehtësisht nga mendimet dhe fjalët e gënjeshtrës dhe vdekjes; të parët sjellin paqe dhe jetë në shpirt: të dytat lëngim, ankth, vdekje shpirtërore. – Urtësia trupore – ka vdekje; dhe mençuria shpirtërore është jetë dhe paqe (Rom. 8:6). Meqenëse Zoti është një Qenie mendore, njeriu mund ta humbasë Atë shumë shpejt nga zemra; po aq shpejt sa dikush mund ta fitojë zemrën e Tij nëpërmjet pendimit vendimtar të mëkateve. Gjë e mrekullueshme! kur zemra, nëpërmjet besimit të gjallë, lidhet me parimin e jetës - Frymën e Shenjtë, kur është e qetë, e gjerë, dhe mendimi është atëherë i lirë dhe i ndritshëm, dhe gjuha është e lirë dhe e qetë; por sapo njeriu pendohet mendërisht për diçka materiale për vëllain e tij në këtë kohë, për shembull: ushqim, para, kujton ndonjë vëlla në kërkim të ushqimit të tij, zemra e tij goditet në çast nga apopleksia shpirtërore, lidhet, dëshpërohet; mendimi gjithashtu lidhet si rezultat i dëmtimit të zemrës - burimi i mendimit - dhe bëhet i errët, gjuha gjithashtu, gjaku merr qarkullim të shtuar dhe ka një nxitim në kokë, i gjithë personi është në një pozicion të turpshëm, jonormal. “Kjo është mënyra se si shpërfillja jonë ndaj anës shpirtërore të vëllait tonë dënohet me meritë; aq me vend ndëshkohet lidhja jonë me materialitetin! Lavdi të vërtetës Tënde, Zot! Fuqia e plotfuqishme e Zotit, ekzistuese dhe aktive në të gjithë botën, është e përqendruar, ashtu si rrezet e diellit mblidhen në një fokus ose në xhami, në ikona të shenjta. Përqendrimi i fuqisë së Zotit ndodh veçanërisht në imazhin racional të Hyjnores - te njeriu, pikërisht në zemrën e tij, plot besim, shpresë dhe dashuri, sikur në fokus; Është në të që Dielli i së Vërtetës, Perëndia ynë Trinitar, me bollëkun e dhuratave të Tij pasqyrohet me dritën e Tij sipas besimit të secilit, duke ngrohur dhe ndriçuar shpirtin e secilit. A e keni parë se si fytyra e njeriut në një pasqyrë të thyer pasqyrohet në shumë fytyra sipas numrit të pjesëve të ndara, të thyera të pasqyrës, ose se si në çdo flluskë uji, ose në çdo pikë vese dhe në çdo bebëzë të syrit pasqyrohet një fytyrë njerëzore? Nëse kjo është një gjë kaq e mundshme dhe e zakonshme në natyrë, atëherë përse ne të krishterët nuk duhet të lejojmë imazhe të shumta të të njëjtit person, le të themi Zotin, ose Nënën e Tij Më të Pastër, ose një shenjtor, dhe të mos shohim Vetë Zotin, ose Nënën e Tij Më të Pastër, ose një shenjtor në çdo imazh, ashtu si në një pasqyrë ose në vizatime shohim imazhe të shumta të së njëjtës fytyrë me ta, dhe jo për t'i nderuar ata? – A nuk na mëson vetë natyra në njëfarë mënyre që të përvetësojmë prej saj atë që i shërben devotshmërisë sonë? Kur i lutemi Zotit, Nënës Më të Pastër të Zotit, engjëjve dhe njerëzve të shenjtë, supozohet se ata janë të pranishëm tek ne dhe na dëgjojnë, siç ndodh zakonisht gjatë një bisede midis dy ose më shumë personave përballë njëri-tjetrit ballë për ballë. Dhe kjo është vërtet e vërtetë. Fytyra e Zotit është gjithmonë para nesh; Po kështu, Zonja me engjëjt dhe shenjtorët në Zotin Zot është gjithmonë ballë për ballë me ne, vetëm sikur zemrat tona të ktheheshin drejt tyre. Zonja, të gjithë engjëjt dhe njerëzit e shenjtë, si në një shtëpi, një familje - Zonja, si nëna e të gjithëve, engjëjt e shenjtë dhe njerëzit, si vëllezërit tanë të mëdhenj dhe më të vegjël. – Ashtu si në familjen e një babai të mirë, të gjithë fëmijët janë gjithmonë me të, të gjithë e duan njëri-tjetrin dhe kujdesen për njëri-tjetrin, ashtu edhe me Atin Qiellor, engjëjt dhe njerëzit janë gjithmonë përpara fytyrës së Tij, ata e duan njëri-tjetrin dhe kujdesen për njëri-tjetrin, i forti për të dobëtin, i përsosuri për të papërsosurit. Nëse i lutesh nga zemra Zotit, ose Zonjës, ose Engjëjve ose një shenjtori, atëherë po i thua vetë zemrës së Zotit, Zonjës, Engjëllit ose shenjtorit: sepse ne të gjithë jemi në një zemër të Zotit - në Frymën e Shenjtë, të gjithë shenjtorët janë në zemrën e Zotit. Unë qëndroj në mua dhe unë në të (Gjoni 6:56). Kur luteni, besoni me vendosmëri se Zoti është i pranishëm në çdo fjalë lutjeje dhe çdo gjë që kërkoni, Ai është përmbushja, për ju dhe për të gjithë të tjerët, e çdo kërkese që bëni. Armiku më përndjek çdo ditë besimin, shpresën dhe dashurinë time. - Po ju persekutojnë, besimi im! Po ju persekutojnë, shpresa ime! Po ju persekutojnë, dashuria ime! Jini të durueshëm me besimin, bëni durim me shpresën, bëni durim me dashurinë! Merr guxim besim, merr guxim shpresë, merr guxim dashuri! - Zoti është kampioni juaj! – Mos e dobëso besimin, mos e dobëso shpresën, mos e dobëso dashurinë! Nderoni fytyrat e njerëzve të gjallë në çdo mënyrë të mundshme, në mënyrë që të nderoni fytyrën e Zotit ashtu siç duhet. Sepse fytyra e Zotit Jezu Krisht është fytyra e një njeriu. "Ai që nuk respekton fytyrën njerëzore, nuk do ta respektojë fytyrën e Zotit!" A nuk jam unë gjithçka për ju, unë jam Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë - Perëndia juaj, jeta juaj, paqja juaj, gëzimi dhe lumturia juaj? Pasuria juaj, ushqimi dhe pijet tuaja, veshmbathjet tuaja dhe të gjitha tuajat? - Për çfarë je kapur? Në pluhur? Për çfarë jeni penduar për Mua në personin e fqinjit tuaj? A është pluhur? A është për Mua që kam krijuar çdo gjë, a është për Mua, i Cili mund ta kthej tokën dhe gurët në bukë dhe të nxjerrë ujë nga gurët? - Ji gjithmonë me Mua dhe në Mua, dhe do të jesh gjithmonë i qetë dhe i gëzuar. – A ka vuajtur ndonjëherë besimi juaj tek Unë? A nuk të kam qetësuar dhe ringjallur gjithmonë? Nëse e gjithë e mira juaj është e përbashkët me fqinjin tuaj, atëherë i gjithë Perëndia do të jetë i përbashkët me ju. Nëse dëshironi, kërkoni dhe do të bëhet për ju. I gjithë thelbi im është i yti dhe i yti është i imi (Gjoni 15:7, 17:10) Kur e qorton djallin në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, atëherë pikërisht ky emër, më i ëmbël për ne dhe i tmerrshëm dhe i hidhur për demonët, krijon vetë fuqi, si një shpatë me dy tehe. Po kështu, nëse kërkoni diçka nga Ati Qiellor ose bëni diçka në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, atëherë Ati Qiellor, në emër të Birit të Tij të dashur, ju jep gjithçka në Frymën e Shenjtë, nëse i zbatoni urdhërimet e Tij dhe në sakramentet, dhe nuk shikoni aspak padenjësinë tuaj. Aty ku emri i Perëndisë përdoret me besim, aty krijon forcë: sepse vetë emri i Perëndisë është fuqi. Disa thonë: pse të kujtohen emrat e të vdekurve apo të gjallëve kur luten për ta? Zoti, si i gjithëdijshëm, Vetë i njeh këta emra, si dhe i njeh nevojat e të gjithëve. Por ata që e thonë këtë harrojnë ose nuk e dinë rëndësinë e lutjes, nuk e dinë se sa e rëndësishme është fjala e thënë nga zemra - ata harrojnë se drejtësia e Perëndisë dhe mëshira e Zotit përkulen nga lutja jonë e përzemërt, të cilën Zoti, në mirësinë e Tij, ia vlerëson si meritë të vdekurve ose të gjallëve, si anëtarë të një trupi të vetëm të Kishës. - Njerëz të tillë nuk e dinë që Kisha e të parëlindurve, e shkruar në qiell (Heb. 12:23), nga dashuria, vazhdimisht i lutet Zotit për ne - dhe specifikisht përmend para Zotit emrat e atyre njerëzve që u luten atyre - të barabartë me të barabartë. Ne i kujtuam ata, ata na kujtuan ne. Dhe kushdo që nuk i kujton të afërmit e tij në lutje nga dashuria, nuk do të kujtohet dhe nuk do të jetë i denjë për përkujtim. – Një fjalë besimi dhe dashurie do të thotë shumë në lutje. Lutja e një njeriu të drejtë ka shumë dobi (Jakobi 5:16). Kini të njëjtën vëmendje dhe respekt për çdo fjalë që keni për një person të gjallë dhe besoni me vendosmëri se Fjala e Perëndisë është e gjallë dhe aktive, si një qenie e gjallë, si një engjëll dhe, për shkak të hollësisë së saj shpirtërore, kalon në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, anëtarëve dhe trurit dhe gjykon mendimet dhe mendimet e zemrës (Hebrenjve 4:12). Fjala e Perëndisë është vetë Zoti. - Pra, kur flisni, besoni se keni të bëni me qenie të gjalla dhe jo me të vdekur, me aktive dhe jo me inerte dhe të pafuqishëm. Dije se çdo fjalë duhet ta thuash me besim dhe besim. – Fjalët janë rruaza të gjalla. Mos i hidhni perlat tuaja para derrit (Mateu 7:6). Ai njeri e ka origjinën nga Fjala e Zotit, dëshmi për këtë është vetë fjala njeri dhe më pas emri që i është vënë në pagëzim ose gjatë ritit të emërtimit. Për sa kohë njeriu jeton, të gjithë e thërrasin me këtë emër dhe ai i përgjigjet se është pikërisht ai; ai ka të bëjë me emrin e tij. Më në fund, kur ai vdes dhe eshtrat e tij të korruptueshme varrosen në tokë, vetëm emri i tij mbetet në kujtesë, si dëshmi e origjinës së tij nga Fjala e Zotit - kjo është një trashëgimi jomateriale, e përjetshme, si shpirti, e tij dhe e jona. Në namaz kërkohet, së pari, që tema e namazit të shprehet patjetër, ose së paku të ketë vetëdije dhe dëshirë të qartë për të në zemër; së dyti, që kjo dëshirë të shprehet me ndjenjë dhe shpresë të gjallë në mëshirën e Zotit ose të Nënës së Zotit; së treti, ju duhet një qëllim i vendosur për të mos mëkatuar në të ardhmen dhe për të bërë vullnetin e Perëndisë në çdo gjë: ja, ju jeni të shëndetshëm, mos mëkatoni, që të mos jetë më keq (Gjoni 5:14). Kur i lutesh për diçka Zotit, ose Hyjlindëses Më të Shenjtë, ose Engjëjve dhe Shenjtorëve - kërkoni ndërmjetësimin e tyre për veten tuaj ose për njerëzit e tjerë përpara Perëndisë - atëherë merrni fjalët që shprehin kërkesat tuaja, nevojat tuaja, pikërisht për gjërat, pikërisht për atë që kërkoni nga Zoti dhe besoni se tashmë keni një garanci të sigurt në marrjen e temës së lutjeve tuaja, e cila nënkuptohet nga kjo temë. P.sh.: ju kërkoni shëndet për veten ose për dikë tjetër: merrni fjalën - shëndet - për vetë sendin, për vetë veprën; besoni se ju tashmë e keni atë me mëshirën dhe plotfuqinë e Zotit, sepse vetë fjala, emri, në një çast mund të veprohet nga Zoti, dhe ju me siguri do të merrni atë që kërkoni për besimin tuaj të palëkundur. Kërkoni dhe do t'ju jepet (Mateu 7:7). Sa herë që luteni, nëse kërkoni, besoni ashtu siç merrni dhe do t'ju bëhet (Marku 11:24). Mos i kushtoni vëmendje errësirës, ​​zjarrit dhe shtypjes së armikut gjatë lutjes dhe vendoseni fort në fjalët e lutjes, me besimin se thesaret e Frymës së Shenjtë janë të fshehura në to: e vërteta, drita, zjarri jetëdhënës, falja e mëkateve, hapësira, paqja dhe gëzimi i zemrës, jeta dhe lumturia. Emrat e mëdhenj: Trinia Më e Shenjtë, ose Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, ose Ati, Fjala dhe Shpirti i Shenjtë, i quajtur me besim dhe nderim të gjallë, të përzemërt, ose i imagjinuar në shpirt, janë Vetë Zoti dhe sjellin në shpirtin tonë Vetë Zotin në tre persona. - Por nga Zoti dhe nga Zoti dhe në Zotin të gjitha gjërat (krh. Rom. 11,36): prandaj, nëse jeni të bashkuar me Perëndinë Trinitar me anë të besimit dhe virtytit të gjallë, veçanërisht butësisë, përulësisë dhe mëshirës, ​​kërkoni prej Tij atë që dëshironi, atë që Fryma e Shenjtë ju mëson të kërkoni: dhe do të bëhet për ju; - ose shpejt, në një çast, në një orë, ose pas njëfarë kohe, sipas gjykimit të urtësisë së Perëndisë. - Kërkoni nga Unë dhe Unë do t'ju jap (Ps. 2:8), - çdo gjë që kërkoni është më pak, pa asnjë dyshim, pafundësisht më pak se Vetë Dhënësi, pasi qënien e saj prej Tij. Dhe si Vetë Dhënësi, kjo Qenie e pafundme, e thjeshtë, në një farë mënyre, mund të përqafohet nga një nga mendimet tona, me një fjalë, atëherë besoni se një fjalë juaja, një kërkesë juaja për përmbushjen e diçkaje, menjëherë, me urdhër të Zotit, mund të bëhet një gjë dhe një vepër. Ai thotë: dhe do të bëhet, urdhëron dhe do të krijohet (Ps. 32:9). Kujtoni mrekullitë e Moisiut, mbani mend se si ky njeri i Perëndisë ishte një zot për Faraonin dhe sa në çast me fjalën e tij, ose me lëvizjen e dorës ose shkopit të tij, gjithçka u shndërrua ose u shfaq. - O Zot i madh, i madhëruar Zot, Zot i mrekullive, Zot i mëshirës, ​​i bujarisë dhe i dashurisë së papërshkrueshme për njerëzimin, lavdi Ty gjithmonë, tani e përherë e në jetë të jetëve! Amen. Krenaria në besim shfaqet në faktin se krenari guxon të vendoset si gjykatës i besimit dhe i Kishës dhe thotë: Unë nuk e besoj këtë dhe nuk e njoh këtë; Më duket kjo e panevojshme, kjo është e panevojshme, por kjo është e çuditshme ose qesharake. Krenaria në besim shfaqet edhe si mburrje në njohjen imagjinare të gjithçkaje, ndërkohë që di shumë pak, ose është krejtësisht e verbër me sytë e shpirtit. Kjo nuk ia vlen të lexohet, thotë: dihet; Këto predikime nuk ia vlen të lexohen: gjithçka në to është e njëjtë, gjë që tashmë dihet për mua. – Një shkallë e madhe krenarie njerëzore zbulohet kur një i vdekshëm i thjeshtë guxon të krahasojë veten me shenjtorët e Perëndisë dhe nuk i sheh përsosmëritë e tyre të mëdha dhe të mrekullueshme, të fituara nga bëmat e tyre, me ndihmën e hirit të Perëndisë, përsosmëri që Vetë Zoti i kurorëzoi dhe i lavdëroi në to. Ai thotë: pse do t'i nderoj ata, veçanërisht për t'u lutur? Ata janë të njëjtët njerëz, i lutem vetëm Zotit, por ata nuk e dinë që vetë Zoti na urdhëron që të kërkojmë lutjet e të drejtëve për veten tonë. Unë do ta pranoj saktësisht fytyrën e tij (Jobi 42:8). Kur, gjatë lutjes drejtuar Nënës së Zotit, nuk gjen në zemrën tënde nderimin e duhur për Të dhe ndjen mendime të liga dhe blasfemuese, atëherë thërrisni fjalët e mëposhtme të lavdërueshme që janë të zbatueshme për Të: “Të gjithë Ti, Zoja e dritës, gjithë shenjtëria, gjithë mirësia, gjithë urtësia, gjithçka mundesh, si Nëna e të gjithëve je gjithmonë e njëjta e të Plotfuqishmit. Mbreti i përsosur i lavdisë! Mosbesimi ekspozohet në atë që është i rremë dhe nuk ka asgjë të përbashkët me të vërtetën; zemra jobesimtare është e shqetësuar, e paqartë, e dobët, e pabazë; përkundrazi, besimi është i qetë, i lumtur, madhështor, i fortë. Kur i luteni Zotit, ose Zonjës, ose Engjëjve, ose shenjtorëve, mos i jepni asnjë punë Zotit, Zonjës, Engjëjve dhe shenjtorëve për të përmbushur kërkesën tuaj ose kërkesën e besimtarëve, por besoni se ashtu siç është e lehtë për ju të mendoni për ndonjë të mirë, është e lehtë dhe e thjeshtë që Zoti t'ia japë atë popullit të Tij, si dhe nëpërmjet lutjeve dhe lutjeve të Shenjtorit të Mëshirës së Tij. Veç kësaj, duke qenë se Zoti është Mirësia e tejmbushur, e pafundme, Ai dëshiron dhe kërkon gjithmonë t'ua komunikojë mirësinë e Tij krijesave të Tij, vetëm nëse i drejtohemi Atij me besim, shpresë dhe dashuri, si fëmijët ndaj Atit, duke kuptuar mëkatësinë, varfërinë, varfërinë, verbërinë, dobësinë tonë pa Të. Kur i lutesh Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë - të vetmit Zot në Trini - mos e kërko Atë jashtë vetes, por sodite Atë në veten tënde, sikur jeton në ty, duke depërtuar plotësisht në ty dhe duke të njohur. – A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë (Perëndia në Trini) dhe Fryma e Perëndisë jeton në ju (1 Kor. 3:16)? - Unë do të banoj në to dhe do të eci (dhe do të eci me ta) dhe do të jem Ati i tyre (2 Kor. 6:16, 18; krh. Lev. 26:12). Zot! Ti më depërton dhe më njeh (Ps. 139:1), thotë Davidi. Kur gjatë lutjes dyshoni në mundësinë e përmbushjes së ndonjë prej kërkesave tuaja, atëherë mbani mend se nga ana e Zotit gjithçka është e mundur të të dhurohet, përveç së keqes së drejtpërdrejtë, e cila është karakteristikë vetëm për djallin - se vetë fjala jote ose vetë kërkesa jote për diçka është tashmë një garanci e sigurt nga ana jote se përmbushja e saj është e mundur: sepse nëse mund të mendoj vetëm për diçka, nëse është e mundur për mua diçka, që është e mundur për mua, i cili është i pamundur për mua. vepër, nëse Ai dëshiron ta kryejë atë; Po, dhe për ju kjo e mirë tashmë ekziston me fjalë dhe nuk ekziston vetëm në vepër; - por për ta përmbushur kërkesën, Ai ka Birin Krijues dhe Shpirtin e Shenjtë si Përfundues. – Aftësisë për të përmbushur gjithçka, i shtohet mirësia e Tij e pafundme, sipas së cilës Ai është Burimi i përhershëm i qenies dhe i të gjitha dhuntive të qenies. Ai është Perëndia i dhuratave, Perëndia i mëshirës dhe bujarisë. Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; shtyni dhe hapja do t'ju hapet (Mateu 7:7). – Shtojini kësaj edhe urtësinë e Zotit, e cila në dhuratën e saj di të zgjedhë për ne të mirën më të mirë, më të përshtatshmen për gjendjen tonë shpirtërore dhe fizike. - Nga ana juaj, ajo që kërkohet është besimi i vendosur dhe i padyshimtë në mundësinë e përmbushjes së kërkesës suaj për Zotin, dhe gjithashtu që kërkesa juaj është sigurisht e mirë, për diçka të mirë dhe jo për diçka të keqe - Ai do t'u japë, thuhet, gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11). Krenaria në besim zbulohet gjithashtu në pandjeshmërinë e mëkateve të dikujt, në justifikimin dhe vetëlavdërimin e fariseut, në pandjeshmërinë e mëshirave të Zotit, në mosmirënjohjen ndaj Zotit për gjithçka që është e mirë, në pamundësinë për të ndjerë nevojën për të lavdëruar madhështinë e Zotit. - Të gjithë ata që nuk i luten Zotit të Plotfuqishëm, Perëndisë të shpirtrave dhe të çdo mishi, barkut të tyre, nuk i luten nga krenaria e fshehtë. Kur i lutesh Zotit, duhet të fitosh një besim kaq të fortë e të palëkundur sa të dyshosh për çdo gjë është e vështirë, madje e pamundur, dhe për këtë ke fjalët e gdhendura në zemrën tënde: gjithçka është e mundur me Perëndinë (Marku 10:27); njeriu duhet gjithashtu të ketë besim të gjallë se Zoti përmbush gjithçka - se Qenia e Tij është Dashuri dhe Mirësi; se është puna e Tij dhe, si të thuash, qenia e Tij: të krijojë, të japë, të ketë mëshirë, të jetë bujar, të përmbushë kërkesat tona. – Dhe çfarëdo që të kërkoni në lutje, besoni se e keni marrë dhe do t'ju bëhet (Mateu 21:22; Marku 11:24). Duhet t'i kushtoni vëmendje edhe zemrës tuaj, që ajo të mos gënjejë, që çdo fjalë të dalë nga thellësia e saj, siç thuhet: nga thellësia të kam thirrur ty, o Zot (Ps. 129:1)! dmth, njeriu duhet të shqetësohet jashtëzakonisht për të vërtetën e lutjes, për atë sinqeritet që i bën të veta të gjitha fjalët e lutjes të kompozuara nga të tjerët, e konsideron të vërtetë çdo fjalë lutjeje. Ji i zellshëm për dashurinë: gjithçka do të kalojë, por dashuria do të zgjasë përgjithmonë, si vetë Zoti, që është Dashuria. Kur luteni për të gjallët dhe të vdekurit dhe i thërrisni me emër, duhet t'i shqiptoni këta emra me gjithë zemër, me dashuri, sikur t'i mbani në shpirt ato fytyra, emrat e të cilëve ju kujtohen, ashtu si një mjelëse mbart dhe ngroh fëmijën e saj (1 Thesalonikasve 2:7); – duke kujtuar se ata janë gjymtyrët tona dhe gjymtyrët e trupit të Krishtit (Efes. 4:25, 5:30); - Nuk është mirë në fytyrën e Zotit të kalosh vetëm me gjuhë emrat e tyre, pa pjesëmarrjen dhe dashurinë e zemrës. - Duhet të mendojmë se Zoti shikon në zemër - që edhe personat për të cilët lutemi të kërkojnë prej nesh, nga detyra e dashurisë së krishterë, simpatisë dhe dashurisë vëllazërore. Ka një ndryshim të madh midis një liste të pandjeshme emrash dhe midis kujtimit të tyre të përzemërt: njëri ndahet nga tjetri ashtu siç është qielli nga toka. Por emri i Vetë Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër, Shën Engjëjve dhe St. Populli i Perëndisë duhet thirrur gjithmonë nga një zemër e pastër, me besim dhe dashuri të zjarrtë; Në përgjithësi, fjalët e lutjes nuk kanë nevojë të zgjidhen vetëm me gjuhë, sikur të ktheni fletë letre me gisht në një libër, ose sikur të numëroni një monedhë; Është e nevojshme që fjalët të dalin si një burim uji i gjallë nga burimi i tij - të jenë zëri i sinqertë i zemrës, të mos jenë rrobat e dikujt tjetër, duart e dikujt tjetër. Jeta është një shkencë e madhe eksperimentale. Nuk ka asgjë më të vështirë se të kalosh këtë shkencë, rrugën e ngushtë dhe portën e ngushtë. Dhe kushdo që, në shkollën apo fakultetin e amësisë, nuk ka mësuar besimin, frikën ndaj Zotit dhe jetën e devotshme, do ta ketë veçanërisht të vështirë të studiojë në shkollën e jetës. Edhe pse ishte i zgjuar dhe i ditur në shkollën e shkencave dhe vlerësohej shumë për aftësitë e tij, në shkollën e jetës del injorant dhe për më tepër: ndonjëherë nuk i shkon asgjë, as për jetën familjare, për karakterin grindavec apo për zemrën e tij të shfrenuar, as për veprimtari shoqërore. Ai është i varfër dhe shpesh i rrënuar në jetë, si një anije e ngarkuar me shumë mallra në det, e lëshuar gjatë një stuhie pa timon, pa mjete dhe vela. Mbani mend, qenie verbale, se gjithçka është krijuar nga Fjala dhe gjithçka ekziston prej Tij, dhe kini besim të padyshimtë se krijimi ose transformimi nëpërmjet fjalës së gojës suaj, me fuqinë e Perëndisë, është gjëja më e zakonshme; prandaj, kini respektin më të madh për fjalën dhe mos e shpërdoroni kot, aq më pak përdorni atë si mjet gënjeshtrës - Zoti do t'i gjykojë ata që thonë gënjeshtra. - Oh, Zoti im! bota e shpirtrave dhe bota materiale u krijuan dhe ekzistojnë nga Fjala e Zotit, e cila, me Atin dhe Frymën, është një Qenie, Shpirt, Njësi e thjeshtë, e adhuruar në Trininë e Hipostazës. Kur i kërkoni Zotit bekime të ndryshme, besoni se Zoti është gjithçka për të gjithë: nëse i kërkoni Atij shëndet, besoni se Ai është shëndeti juaj; ju kërkoni besim, Ai është besimi juaj; dashuri, Ai është dashuria jote; paqe dhe gëzim, Ai është paqja dhe gëzimi juaj; ndihmë kundër armiqve të dukshëm dhe të padukshëm, Ai është ndihma juaj e gjithëfuqishme; Çfarëdo të mirë që kërkoni prej Tij, Ai është pikërisht kjo e mirë, si çdo tjetër, dhe nëse Ai e sheh të arsyeshme t'ju japë këtë të mirë, do të jetë kjo e mirë për ju. Perëndia do të jetë gjithçka në të gjitha (1 Kor. 15:28). Fjala në gojën e disave është shpirt dhe jetë, ndërsa në gojën e të tjerëve është një shkronjë e vdekur (për shembull, gjatë lutjes dhe predikimit). Foljet që ju fola janë shpirt dhe jetë (Gjoni 6:63). Ja çfarë duhet të jenë vërtet fjalët tona, sepse ne jemi shëmbëlltyra të Perëndisë, Fjalës. Ashtu si trupi thith ajër, ashtu edhe shpirti merr frymë nga mëshirat e Zotit. - Ashtu si baballarët dhe nënat e konsiderojnë një detyrë të zakonshme, sikur të natyrshme, të nevojshme - t'u shërbejnë fëmijëve të tyre bukë ose peshk çdo ditë - ushqimi ynë më i zakonshëm, dhe mos u jepni gur në vend të bukës, ose gjarpër në vend të peshkut, megjithëse janë të këqij dhe të këqij nga natyra - atëherë, aq më tepër, Ati qiellor nuk është pafundësisht më i dhembshur, më i hirshëm, sa më i hirshëm për të mirën. ata që e pyesin Atë (Mateu 7:11)? – Ashtu siç ka një bollëk uji në tokë, dhe të gjithë e pinë, vijnë dhe e mbledhin falas, kështu Zoti është si Oqeani i ujërave shpirtërore, ejani dhe nxirrni çdo bekim shpirtëror me ndihmën e besimit të vërtetë, të fortë dhe të paturpshëm. Mjafton ta shtrini këtë përzemërsi dhe me siguri do të thithni me bollëk ujin e jetës, faljen e mëkateve dhe paqen e ndërgjegjes. Por kini frikë nga dyshimi: ai ju privon nga mjetet për të marrë të gjithë mëshirën e Zotit. Nëse nuk keni besim të paturpshëm, të paturpshëm në Zotin, të gjithë të mirën dhe të gjithëfuqishmin, mos i kërkoni me nxitim Atij që t'ju dhurojë ndonjë të mirë: përndryshe djalli do t'ju godasë dhe do t'ju plagosë me pak besim ose mosbesim në mundësinë e përmbushjes së lutjes tuaj dhe do të largoheni nga fytyra e Zotit i turpëruar, i trishtuar dhe i zymtë. - Mos jini mendjelehtë, por paraprakisht, uluni, merrni parasysh, sipas fjalës së Zotit, pasuritë tuaja shpirtërore ose peshoni besimin tuaj - nëse keni shumë për të realizuar. Përndryshe, demonët që shohin paaftësinë tuaj do të fillojnë të qeshin me ju duke thënë: Ky njeri e filloi dhe nuk mund ta përfundojë (Luka 14:28-30). - Pra, para se të luteni, merrni parasysh shkallën e besimit tuaj dhe, pasi e keni parë atë të mjaftueshëm, të gjallë, të fortë, të paturpshëm, afrohuni me guxim fronit të hirit, që të merrni mëshirë dhe të gjeni hir në kohë nevoje (Hebr. 4:16). Ashtu si në botën materiale Zoti na bën mirë nëpërmjet diellit, duke na ndriçuar dhe ngrohur ne dhe tokën me gjithë përmbajtjen e saj nëpërmjet ajrit, ujit, bimëve, kafshëve, ashtu edhe në botën shpirtërore Zoti, duke na bërë mirë drejtpërdrejt, duke na ndriçuar mendjet dhe zemrat, duke ndërmjetësuar, shpëtuar, të mëshirshëm dhe duke ruajtur me hirin e Tij (edhe pse këtu na shërben më shumë mirësi nëpërmjet engjëllit, engjëllit. shpirtrat, nëpërmjet shenjtorëve të Tij dhe veçanërisht nëpërmjet mediumit të më të lartëve të gjithë krijimit, Nënës së Tij Më të Pastër, nëpërmjet patriarkëve, profetëve, apostujve, shenjtorëve, martirëve, shenjtorëve, të drejtëve dhe të gjithë shenjtorëve. Këto qenie të shenjta janë shërbëtorët e Perëndisë për shpëtimin tonë. A nuk janë ata të gjithë shpirtra shërbyes, të dërguar në shërbim për ata që duan të trashëgojnë shpëtimin (Heb. 1:14)? Ato janë rrezet shkëlqyese, inteligjente të Diellit të përjetshëm të së vërtetës - Zotit. - Si mund të mos u bëjmë thirrje këtyre krijesave të mira që kanë marrë hir nga vetë Zoti për t'i shërbyer shpëtimit tonë për ndihmë dhe ndërmjetësim? Si mund të mbetet dikush pa nderimin dhe mirënjohjen e duhur ndaj tyre? – A është kjo në përputhje edhe me ligjet e shoqërisë njerëzore dhe të mirësjelljes? Luteranët thonë: "Pse duhet t'i kërkojmë lutjet e shenjtorëve për veten tonë? Ne kërkojmë Vetë Zotin", dhe ata e përgënjeshtrojnë veten e tyre: pse i kërkojnë pastorit të lutet për veten e tyre? Ne do të lutemi pa një pastor nëse të gjithë kanë të njëjtën qasje te Zoti dhe nuk ka nevojë për libra lutjesh të shenjtëruara për ne. - Çfarë verbërie! – Ata thonë: duke iu lutur shenjtorëve, ne adhurojmë idhujt. Nuk është e vërtetë. Ne nuk nderojmë asnjë shenjtor si Zot, nuk i lutemi asnjë shenjtori si Zot, por vetëm kërkojmë lutjet e tij për veten tonë; A ka edhe një hije idhujtarie këtu? – Ashtu siç i kërkojmë klerit të gjallë dhe librat e lutjeve për ne përpara Zotit, që ata të luten për ne, po ashtu kërkojmë lutjet qiellore, të cilët, nga dashuria e tyre për Zotin, kanë guxim të madh para Tij; Për më tepër, shumë prej tyre këtu në tokë ishin libra lutjesh dhe ndërmjetësues përpara Perëndisë për paqe; atje - në parajsë, kjo veprimtari e tyre vazhdon vetëm, ka përmasa të mëdha dhe është veçanërisht e fortë, sepse nuk ndrydhet nga mishi i rëndë dhe inert. - Të gjithë shenjtorët, edhe pse kanë mbaruar karrierën e tyre tokësore, janë ende të gjallë: Perëndia nuk ka vdekur, por është i gjallë, sepse për Të të gjithë jetojnë (Luka 20:38). Gëzohu, plot hir, Zoti është me ty (Luka 1:28), - Zoti dhe me çdo shpirt të devotshëm që beson në Të. Prania e Zotit me Virgjëreshën Mari, para konceptimit të saj për Shpëtimtarin, nuk është një tipar karakteristik vetëm i Virgjëreshës Më të Pastër: Zoti është me çdo shpirt besimtar. - Zoti është me ju. Këto fjalë mund t'i thuhen çdo personi që mban urdhërimet e Zotit. – Dhe Zoti është afër të gjithëve: vetëm njerëzit janë larg Tij në zemrat e tyre, në mendimet e tyre, në qëllimet dhe disponimet e zemrave të tyre, në fjalët dhe veprat e tyre që janë në kundërshtim me ligjin e Zotit. Unë jam me ju, thotë Zoti ynë, i lindur nga Virgjëresha Më e Shenjtë, deri në fund të epokës (Mateu 28:20), domethënë me secilin prej nesh në çdo kohë, në të gjitha brezat, në çdo kohë, në të gjithë hapësirën tokësore, deri në fund të epokës. Unë jam në Perëndinë, me Perëndinë, përpara Perëndisë, nën Perëndinë. Ai është jeta ime. Për jetën trupore Ai derdhi ajër, ujë, rrit ushqimin dhe për shpirtin tim Ai Vetë është kudo dhe mbush gjithçka, Ai Vetë është ajër, ushqim dhe pije. – Unë jam vazhdimisht i pranishëm, eci, ulem, fle, ha dhe bëj gjëra në ajër: aq më tepër, jam gjithmonë dhe në çdo vend në Perëndinë. E para është imazhi i tjetrit. – Për të marrë frymë, duhet të mbani gojën dhe shqisën e nuhatjes hapur; Për të jetuar në shpirt, keni nevojë për lutje. – Që lutja të jetë e sinqertë, të përqafojë plotësisht shpirtin, të jetë e përqendruar, kjo kërkon vëmendje ndaj zemrës, përshtatje ose aspiratë e mendjes dhe e zemrës ndaj Zotit të vetëm, refuzim nga zemra e çdo gënjeshtre, dyndjeshmëri, lidhje me gjërat tokësore. Iluzioni më i madh, i vazhdueshëm i zemrës sonë, me të cilin duhet të luftojmë vazhdimisht - gjatë gjithë jetës sonë, në mbrëmje, në mëngjes dhe gjatë ditës, është mendimi i saj i fshehtë se ne mund të jemi pa Zotin dhe jashtë Zotit diku, një ditë, qoftë edhe për një moment. Është e nevojshme ta konfirmojmë vazhdimisht atë te Zoti, prej të Cilit vazhdimisht largohet mendërisht dhe sukses të madh në jetën e krishterë ka arritur ai që mund të thërrasë sinqerisht me Anën, nënën e Samuelit: ma forco zemrën në Zotin; briri im është lartësuar në Perëndinë tim; Goja ime është zgjeruar kundër armiqve të mi; Ne u gëzuam për shpëtimin tënd (1 Samuelit 2:1). Duhet të kujtojmë se Zoti është një Zot i gjallë që ringjall të gjithë, se Nëna e Zotit është e gjallë, engjëjt dhe shenjtorët janë të gjallë dhe se ata na dëgjojnë në Zotin. Lutja me Frymën e Shenjtë (Juda 1:20). Fryma e Shenjtë është ajër për shpirtin; Jezu Krishti është ushqim jetëdhënës, i cili, megjithatë, është i pandashëm: edhe Fryma edhe Biri; ashtu si ajri dhe ushqimi janë po aq të nevojshëm dhe njëri është i pandashëm nga tjetri, ashtu edhe Fryma e Shenjtë dhe Biri janë të pandashëm në vetvete dhe në veprimet e tyre tek ne; dhe Perëndia Atë, nëpërmjet Birit dhe Frymës së Shenjtë, vepron fillimisht dhe me dashamirësi, si Origjina dhe Shkaku i Tyre. Ata që prekën rrobat e Shpëtimtarit u shëruan. Pse po shërohen ata që ende përdorin ujin e shenjtë me besim? – Kryqi, i zhytur në ujë me lutjen e besimit, është, si të thuash, Vetë Zoti jetëdhënës. Ashtu si rrobat e Shpëtimtarit ishin të mbushura me jetën e Tij, ashtu edhe uji në të cilin është zhytur kryqi jetëdhënës është vetë i mbushur me jetë: prandaj është shërues. Nuk ka asgjë më afër nesh se Zoti. - Ai është Zoti i zemrave, vetë zemrave, dhe zemra, nga ana tjetër, është më afër nesh - kjo është qenia jonë, thelbi ynë. Unë do të shkoja në matura. Dielli ishte në lindje dhe reflektohej në një fener të varur në një shtyllë. Reflektimi ishte aq i plotë dhe i ndritshëm sa ishte e pamundur ta shikoje atë sikur të ishte vetë dielli. Mendova: nëse dielli material, i krijuar pasqyrohet me një plotësi të tillë shkëlqimi në një gotë transparente, atëherë Zoti-dielli i pakrijuar mendor nuk reflektohet në zemrën e njeriut, i pastër nga mëkati (si një parim i errët), a nuk reflektohet shkëlqyeshëm në shenjtorët e Tij, për hir të bashkimit me Të, për hir të dashurisë për Të, që pastrojnë mishin dhe mishin e Zotit nga çdo papastërti. (2 Kor. 7:1)? Po, reflektohet në mënyrë madhështore në shpirtrat e të zgjedhurve të Tij, dhe këta shpirtra të pastër, këto imazhe të Zotit, si xhami transparent, shkëlqejnë si ari në diell, si diamante me ujin më të mirë, por ato shkëlqejnë për Zotin dhe engjëjt, pa ua treguar shkëlqimin e tyre njerëzve, por sipas urdhrit të Zotit, duke ndriçuar besimin e tyre, sikur të ishte e nevojshme, virtytet e tyre të vendosura me dritën e tyre. një shandan në një dhomë dhe duke ndriçuar dhomën me të gjithë në të. Gjithashtu: nëse dielli i krijuar reflektohet në një fener, atëherë a nuk reflektohet ai Diell mendor, i tëri dhe në thelb në mishin dhe gjakun e Tij më të pastër në altarin e Zotit, nga veprimi i Shpirtit jetëdhënës? - Po, çdo gjë pasqyrohet me gjithë dritën e tij dhe me gjithë dashurinë e Tij, kështu që ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, qëndron në Perëndinë dhe Perëndia në të (Gjoni 6:56): trupi dhe gjaku është i gjithë Krishti. Rreth namazit. Kërkesa është kundër mishit tonë krenar, i cili ia atribuon gjithçka vetes: falënderimi është kundër pandjeshmërisë së mishit tonë ndaj bekimeve të panumërta të Perëndisë; doksologjia është kundër njeriut trupor, duke kërkuar lavdi vetëm për veten e tij. Lutja është dëshmi e personalitetit tim racional, ngjashmërisë sime hyjnore, garancia e hyjnizimit dhe lumturisë sime në të ardhmen. Unë jam krijuar nga asgjëja, nuk jam asgjë para Zotit, sikur të mos kem asgjë timen, por unë, me hirin e Tij, jam një person, kam një mendje, një zemër, një vullnet të lirë dhe me mendjen dhe lirinë time mundem, duke iu kthyer Atij me zemër, të rris gradualisht mbretërinë e Tij të pafund në veten time, gradualisht, gjithnjë e më shumë t'i shumëfishoj dhuntitë e Tij në veten time, të nxjerr prej Tij çdo të mirë dhe rrjedhim shpirtëror, si nga një burim i rraskapitur. shpirtërore. Lutja më frymëzon se jam shëmbëlltyra e Zotit, që me një prirje të përulur dhe mirënjohëse të shpirtit tim përpara Zotit, me vullnetin tim të lirë, unë, duke shumëzuar pafundësisht dhuratat shpirtërore të Zotit, mund të përmirësoj pafundësisht dhe të shtoj pafundësisht ngjashmërinë time me Perëndinë, lumturinë time qiellore për të cilën jam paracaktuar. RRETH! namazi është një shenjë e dinjitetit tim të madh me të cilin më ka nderuar Krijuesi. - Por ajo, në të njëjtën kohë, më kujton parëndësinë time (unë vij nga asgjëja dhe nuk kam asgjë timen - prandaj i kërkoj Zotit gjithçka), si dhe dinjitetin tim më të lartë (unë jam shëmbëlltyra e Zotit, e hyjnizuar, mund të quhem mik i Zotit, si Abrahami, babai i besimtarëve, sikur të besoja padyshim në mirësinë e kësaj jete dhe në ekzistencën time H. vepra dashurie dhe mëshirë). Lutja gjithmonë e ngrohtë na çon në bindjen më të sinqertë dhe më të fortë për pavdekësinë e shpirtit tonë dhe lumturinë e asaj kohe jomateriale: sepse njeriu i merr të gjitha kënaqësitë e lutjes nga Zoti Frymë; Ai huazon të gjithë forcën e tij prej Tij, si dhe, me hirin e Tij, nga Nëna e Zotit (Ajo çliron shpirtrat tanë nga problemet, jep paqe, kënaqet, ringjall), nga engjëjt dhe shenjtorët. A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju (1 Kor. 3:16)? Ngjallja e Krishtit nga të vdekurit do t'i japë jetë trupit tuaj të vdekur nëpërmjet Shpirtit të Tij të gjallë në ju (Rom. 8:11). Jini të vëmendshëm dhe nderues, vëllezër, ndaj Frymës së Shenjtë që banon ndonjëherë në ju dhe mbani mend se misteri dhe mrekullia e ringjalljes suaj nga të vdekurit do të realizohet nga i njëjti Shpirt që tani jeton në ju, me anë të hirit dhe dhuratës së Krishtit, për hir të pagëzimit me ujë dhe me Frymë, për hir të kungimit tim dhe veçanërisht të pendimit të Tij. Perëndia është e Vërteta: dhe lutja ime duhet të jetë e vërtetë, si jeta; Perëndia është Dritë: dhe lutja ime duhet të ofrohet në dritën e mendjes dhe të zemrës; Zoti është Zjarri: dhe lutja ime, ashtu si jeta, duhet të jetë e zjarrtë; Perëndia është i lirë: dhe lutja ime duhet të jetë një derdhje e lirë e zemrës. Çfarë pasurie e shpirtit njerëzor: vetëm mendo me zemër për Zotin, vetëm uroj një bashkim të përzemërt me Zotin, dhe Ai është me ty tani: dhe as muret e shtëpisë, as ribatinat e birucave, as malet, as humnerat nuk do ta pengojnë këtë bashkim. Zoti është me ju tani; kështu janë engjëjt dhe shenjtorët: me Zotin ata janë të gjithë para syve tuaj, pranë zemrës suaj, si miqtë tuaj më të ngushtë, si të afërmit tuaj. Oh, pasuria e shpirtit njerëzor! Fryma është aq e thjeshtë sa që kalon nëpër çdo qenie shpirtërore dhe materiale, nëpër të gjithë shpirtrat racionalë dhe nëpër të gjithë shpirtrat irracionalë, trupat qiellorë, tokën dhe të gjithë trupat e saj organikë dhe inorganikë, duke mos u kufizuar në asnjë mënyrë prej tyre, duke qenë gjithmonë mbi ta dhe duke i gjallëruar ato, si Fryma e Perëndisë, ose në mënyrë të përshtatshme çdo substancë kalon pa e gjallëruar atë në asnjë gur, si mure, si male. Zoti ekziston sikur të mos kishte fare qenie shpirtërore apo materiale: dhe kjo është arsyeja pse unë mund të them gjithmonë se jam gjithmonë me Zotin, ose ka vetëm, si të thuash, një Zot dhe unë. Ti je me mua, thotë Psalmisti (Ps. 23:4). Unë jam me ju, i thotë Zoti Apostullit Pal (Veprat 18:10). Duke qëndruar në këmbë dhe duke u lutur me zjarr në lutje, ose ulur, ose shtrirë, ose duke ecur, dhe befas ndonjëherë i vizituar nga Fryma e Perëndisë dhe duke dëgjuar zërin e Tij, vërejmë se Ai depërton në shpirt jo përmes gojës, jo përmes hundës, jo përmes veshëve (edhe pse Shpëtimtari e dha Frymën përmes fjalës dhe frymëmarrjes), por edhe pse në besim vjen nga zemra, si rrjedhim i drejtpërdrejtë nga zemra, si nëpërmjet trupit. muret e shtëpisë tek Apostujt pas ringjalljes, dhe befas vepron si energji elektrike dhe më shpejt se çdo rrymë elektrike: dhe atëherë bëhet jashtëzakonisht e lehtë për ju, sepse papritmas barra juaj e mëkatit hiqet, ju viziton një frymë pendimi për mëkatet, butësi, paqe, gëzim. Shihni se si një Engjëll shfaqet në një burg të mbyllur natën për të liruar Pjetrin: dyert janë të mbyllura, rojet qëndrojnë te dyert; por atëherë papritur u shfaq një engjëll dhe në një çast drita shkëlqeu në kishë. Kështu, Fryma e Zotit viziton menjëherë kishën e shpirtit tonë - trupin, dhe drita shkëlqen në të. Si na dëgjojnë shenjtorët? Ata dëgjojnë se si janë një me ne në Frymën e Shenjtë - që edhe ata të jenë një në ne (Gjoni 17:21), si anëtarë të Kishës së vetme të Perëndisë, të kryesuar nga i vetmi Krisht dhe të gjallëruar nga Fryma e vetme e Perëndisë. – Shenjtorët na shohin dhe na dëgjojnë në Frymën e Shenjtë ashtu siç shohim dhe dëgjojmë me sytë dhe veshët tanë trupor nëpërmjet dritës dhe ajrit; por shikimi dhe dëgjimi ynë fizik janë larg të qenit të përsosur në krahasim me shikimin dhe dëgjimin shpirtëror: në një distancë të largët nuk shohim shumë objekte, nuk dëgjojmë shumë tinguj. Shikimi shpirtëror dhe dëgjimi shpirtëror janë të përsosura: asnjë lëvizje e vetme e zemrës, asnjë mendim i vetëm, asnjë fjalë, qëllim, dëshirë nuk ikën prej tyre: sepse Shpirti i Perëndisë, në të cilin shenjtorët qëndrojnë, na shohin dhe na dëgjojnë, është i përsosur, i gjithëdijshëm, sheh dhe dëgjon gjithçka, sepse Ai është i Gjithëpranishëm. Fuqia e lutjes: për shembull, hapja dhe mbyllja e qiellit, shndërrimi i zjarrit në vesë. Lutja e kujt është veçanërisht e fuqishme? Lutja për Nënën e Zotit (me shenjtorët e Tu dhe lutjet e plotfuqishme) dhe shenjtorët në qiell; në tokë - lutjet e priftërinjve, si ato të vendosura nga vetë Zoti në vetë fronin e Tij - për t'u lutur për veten dhe njerëzit - (për mëkatet tona dhe për injorancën njerëzore (Hebr. 9:7)) lutjet e murgjve, vetmitarëve (Unë do ta marr fytyrën e tij (Jobi 42:8)) Përtacia në lutjen e të krishterëve, shpresa shpirtërore: kjo është përtacia në lutjen e të krishterëve dhe mëkatet. telashet dhe trupore. Prifti i Zotit! Besoni me gjithë zemër, besoni gjithmonë në hirin që ju është dhënë nga Zoti për t'u lutur për popullin e Perëndisë: të mos jetë e kotë në ju kjo dhuratë e madhe e Perëndisë, me të cilën mund të shpëtoni shumë shpirtra; Zoti e dëgjon shpejt lutjen tuaj të përzemërt për njerëzit dhe me lehtësi përkulet para mëshirës së njerëzve, si lutja e Moisiut, Aaronit, Samuelit dhe apostujve. Shlyeni çdo rast lutjeje - në kishë, kur kryeni shërbime ose sakramente hyjnore, në shtëpi kur kryeni sakramente, lutje dhe shërbime lutjeje, kudo dhe në çdo kohë kujtoni shpëtimin e popullit të Perëndisë dhe do të fitoni për veten tuaj hirin e madh të Zotit. Që ju të jetoni çdo moment me Trininë jetëdhënëse - jini gjithmonë të bindur për këtë sa jeni për faktin që ndriçoheni nga drita shqisore, ushqeheni nga pylli dhe pini dhe thithni ajër - këta të tre janë të bashkuar në një për ju. Substanca e botës është si asgjë; kudo dhe në çdo gjë Fryma e Perëndisë, jetëdhënëse, supreme e të gjithëve. Kur i luteni Zotit, imagjinoni se materia duket se nuk ekziston dhe të gjitha krijesat duket se nuk ekzistojnë, dhe se ekziston vetëm Zoti, që ekziston kudo dhe një, për të cilin nuk ka vend, që mbush, përqafon, ndërton dhe ruan gjithçka me Veten. Nëse edhe ju jeni të paanshëm ndaj materialeve dhe praktikoni agjërimin dhe lutjen, atëherë fryma në ju, si të thuash, do të gëlltisë mishin dhe do të jeni shpirtëror dhe do ta sodisni Frymën e Perëndisë kudo në natyrë, ndërsa përkundrazi, ata që janë të anshëm ndaj gjërave tokësore, veçanërisht ndaj ushqimit, pijes, parave, janë trupor, nuk shohin vetëm në shpirt, 19: soditja e shpirtit, madje edhe refuzimi i anës shpirtërore në objekte. Aty ku ka një substancë në ndërtim, sigurisht që është e nevojshme të supozohet Ndërtuesi i saj, sepse substanca, e cila në vetvete nuk ka asnjë kuptim dhe fuqi, nuk mund të organizohet, të rritet dhe të japë fryte: padyshim, në çdo moment të jetës, ajo sundohet nga Mendja e pafund, Dora e gjithëfuqishme. Ashtu si dielli material reflektohet me të gjithë rrethin dhe shkëlqimin e tij në objekte të panumërta transparente në tokë, ashtu edhe Zoti Dielli shpirtëror dëshiron ta pasqyrojë Veten në qenie të panumërta në qiell dhe në tokë - atje te engjëjt dhe këtu te njerëzit; dhe ashtu si drita, madje edhe e diellit material, nuk pengohet nga trupa të dendur, megjithëse transparentë, por, duke kaluar nëpër to pa pengesa, shkëlqen në dhomat e shtëpisë, të mbyllura nga të gjitha anët nga ajri i jashtëm ose në objekte transparente përballë tij, kështu drita e diellit shpirtëror nuk pengohet për qeniet shpirtërore, nga asnjë pengesë materiale, as muret e errëta të shtëpisë, as muret e errëta të shtëpisë. birucat, as malet e mëdha në shpellat e të cilave shërbëtorët e Zotit fshihen në humnerat e tokës; Ai depërton kudo dhe shkëlqen kudo në çdo shpirt të aftë për të marrë shkëlqimin e së vërtetës qiellore. (Pali dhe Sila luten në burg, duke i kënduar Perëndisë dhe Zoti e dëgjon lutjen e tyre (Veprat e Apostujve 16:25–26)). Kur lutemi, atëherë veshët e Zotit janë në lutjen tonë: Ai është gjithashtu atëherë, dhe në të vërtetë gjithmonë, pranë nesh, si ikona para së cilës ne qëndrojmë, edhe më afër: Ai është në zemrën tonë. Prania e tij me ne është e qartë, si një ikonë e dukshme, dhe për këtë arsye ikona është, në të vërtetë, një paraqitje vizuale se sa afër është Zoti me ne, se si Ai na shikon dhe na dëgjon. – Dhe shenjtorët e Perëndisë në Frymën e Shenjtë janë aq afër nesh sa Fryma e Shenjtë është afër nesh, kudo dhe duke mbushur të gjitha gjërat, shtëpia e të cilëve (Krishtit) jemi ne (Hebr. 3:6; 1 Kor. 3:16, 6:19), dhe në Frymën e Shenjtë ata na shohin dhe na dëgjojnë ndërsa ne shohim dhe dëgjojmë njerëzit që na flasin. – Në fund të fundit, Fryma e Shenjtë ndërmjetëson në shikimin dhe dëgjimin e zakonshëm. Ju keni parë që në ikonat e shenjtorëve është shkruar në krye Zoti Jezu Krisht me rruzullin në dorë dhe me një dorë bekimi. Kjo është marrë nga vetë rasti. Zoti i shikon gjithmonë nga qielli ata që luftojnë për hir të Tij në tokë, i ndihmon aktivisht, si Mbreti i plotfuqishëm, në luftën kundër armiqve të shpëtimit, i bekon asketët e Tij me paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17) dhe u jep atyre, pasi të kenë kryer veprat tokësore, kurorën e jetës tokësore. – Pra, të krishterë, forcohuni të gjithë në besim dhe shpresë, duke parë Autorin e besimit dhe Përfunduesin e Jezusit (Heb. 12:2), i cili ju shikon gjithmonë, në të gjitha veprimet tuaja nga lartësitë e qiellit, siç e shikoi martirin e parë Stefan, duke hapur qiellin dhe lavdinë e Tij për të, siç e shikoi Saulin, më vonë veten tuaj Palin, dhe gjithashtu duke treguar dritën e tij në H. duke e shpallur me zërin Tënd. Qëllimi i jetës sonë është bashkimi me Zotin: në këtë jetë - në besim, shpresë dhe dashuri, dhe në të ardhmen - në dashuri të plotë. Shikoni se si armiku dhe ne vetë e shtrembërojmë këtë qëllim këtu. Ne i bashkojmë zemrat tona me objekte të ndryshme, sipas ndryshimit në lidhjet tona pasionante. Ndonjëherë, oh, tmerr! dashuria jonë kthehet në argjend, në ushqim, pije, veshje, shtëpi, dekorime, për njerëz si ne - deri në harresë të Zotit. Ndonjëherë ne jemi krenarë, ziliqarë, urrejmë, gënjejmë - dhe pastaj bashkohemi drejtpërdrejt me vetë djallin, i cili është personifikimi i ligësisë, gënjeshtrës, krenarisë, zilisë - dhe si fyejmë Zotin tonë, që na krijoi në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij, si nuk e shtrembërojmë këtë imazh të shkruar nga Zoti dhe të shkruar nga vetë Zoti! Por ne mendojmë shumë pak për këtë, shumë injorantë për atë që është thelbësore për ne - bashkimin me Zotin! Ai që njeh qëndrueshmërinë dhe egërsinë e armiqve eterikë ndaj tij, nuk do të bëhet shumë i dëshpëruar, megjithëse në çdo mënyrë të mundshme ata e zhytin zemrën e tij në dëshpërim; ai nuk do të acarohet nga gjithçka, duke e ditur se ato në çdo mënyrë të mundshme nxisin nervozizmin, në çdo mënyrë të mundshme e nxisin atë të zemërohet, të ketë zili dhe të kapet pas parave dhe blerjeve materiale. Kushti i vetëm i nevojshëm është që të jemi të vëmendshëm ndaj vetes, sepse armiku shpesh fshihet pas krenarisë sonë dhe, si të thuash, mbron mirëqenien tonë, ndërsa ai vetë na shkatërron pozitivisht. - Shpresa e krishterë! sa e dëmton armiku! – Le të kujtojmë të mbyturit vullnetarë, të mbyturit dhe ata që bëjnë vetëvrasje në mënyra të tjera, pastaj pijanecët e kështu me radhë. Zoti ka thënë fjalën e premtimit dhe fjala e tij do të përmbushet: Ai flet dhe a nuk do të mbetet? – Zoti tregon ligjet e natyrës, qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e tyre, si provë të besnikërisë së premtimeve të Tij. Je ndier në trupin tënd gjatë lutjes, ose gjatë leximit të Fjalës së Perëndisë dhe librave të tjerë me përmbajtje të shenjtë (dhe ndonjëherë libra laikë me përmbajtje me qëllime të mira, për shembull, ku përshkruhet ndonjë incident që përfaqëson veprimin e Providencës së Zotit mbi njerëzit), ose në biseda të devotshme - një zë i hollë ftohtësie, kështu që elektriciteti dukej se kalonte nëpër trupin tuaj. Është Zoti që ju viziton. Zëri i të ftohtit është i hollë - dhe atje është Zoti (1 Mbretërve 19:12). Kur i luteni Zonjës ose ndonjë shenjtori, imagjinoni me vendosmëri se jeni një anëtar i Kishës, në të cilën Zonja është guri kryesor i ndërtesës, Kreu i ndërtesës mendore 30, dhe dijeni se jeni të lidhur ngushtë nga brenda me të gjithë banorët e qiellit, si guri i ndërtesës, megjithëse i butë dhe jo i fortë. Duke e kuptuar veten në këtë mënyrë, do të kuptoni pse lutjet arrijnë kaq lehtë te shenjtorët: sepse ne të gjithë jemi nën një Kre, Krishtin, dhe të gjithë jemi të gjallë nga një Frymë e Perëndisë. Zoti është shkaku dhe mbështetja (fuqia) e vazhdueshme e jetës sime trupore organike, përmes veprimit të mushkërive, stomakut, zemrës, venave, muskujve dhe jetës shpirtërore-organike të shpirtit - përmes mendjes dhe të menduarit, përmes ndriçimit të zemrës me dritën e Tij. E mrekullueshme është fuqia e besimit! - një mendim i gjallë për Zotin, besim i përzemërt në Të - dhe Ai është me mua; pendimi i përzemërt i mëkateve me besim në Të dhe Ai është me mua; mendim i mirë dhe Ai është me mua; ndjenja e devotshme dhe Ai është me mua. Por djalli hyn në mua përmes mendimeve të dyshimit, frikës, krenarisë, nervozizmit, zemërimit, koprracisë, zilisë; Kjo do të thotë që fuqia e tij mbi mua varet tërësisht nga unë: thjesht ji i vëmendshëm ndaj vetvetes dhe mbaj vazhdimisht në mendje emrin e Zotit Jezu Krisht me besim dhe dashuri dhe ai do të jetë i pafuqishëm të më bëjë ndonjë dëm. Mundohuni të bëni gjithçka në kundërshtim me atë që dëshiron armiku eter. Ai të inkurajon të krenohesh, të lavdërosh veten dhe të dënosh vëllain tënd - ju përulni veten deri në tokë dhe hi dhe e dënoni veten sa më ashpër, dhe lavdëroni vëllanë tuaj në zemër. Nëse vëllai yt, për shkak të veprimit të armikut, e trajton atë me krenari dhe ligësi, ti sille me të përulur dhe me dashuri. Nëse armiku ju inkurajon të jeni dorështrënguar, jini bujar me vullnet të mirë. Bëjeni këtë në të gjitha rastet e tilla dhe do të fitoni hirin e madh të Zotit dhe do ta shihni me sytë tuaj të zemrës. “Ti nuk ke fuqi të brendshme për ta bërë këtë, armiku është i fortë”, thua: lutesh të Plotfuqishmin në lutje në çdo kohë dhe në çdo orë, dhe Ai do t'ju ndihmojë. Në masën që filloni të luteni me shpirt dhe të vërtetë përpara një ikone të Shën, për shembull, Shpëtimtarit, në masën që fryma e atij që paraqitet në ikonë tërhiqet nga ikona - kështu që nëse besimi juaj në praninë e fytyrës së shkruar në ikonë ka arritur deri në pikën që e shihni atë fytyrë të gjallë, atëherë ajo është me të vërtetë atje për hirin e saj. Një shembull janë ikonat e mrekullueshme që flisnin, nxirrnin lot, gjak etj.; Kjo është arsyeja pse ata të gjithë duken jashtëzakonisht të gjallë dhe ekspresive. Çfarë është e pamundur për Zotin, i cili mund të gjallërojë një gur dhe të formojë një njeri prej tij? – Këtë mund ta bëjë mrekullisht edhe me një imazh piktoresk. – Të gjitha gjërat janë të mundshme për besimtarin (Marku 9:23), dhe Më i Larti në mënyrë të mrekullueshme zbret te besimtari. - Ai bashkohet me shenjën e kryqit jetëdhënës dhe bën mrekulli. Çfarë është njeriu nëse jo imazhi i Zotit i ngulitur artistikisht në tokë, sepse trupi i njeriut është tokë? Mos u habitni që Perëndia shfaqet në shëmbëlltyra materiale dhe madje flet me gojën e shëmbëlltyrës, sepse gjithçka është e mundur me Perëndinë (Marku 10:27). Kur ishte e nevojshme, Ai foli përmes një gomari me një zë njerëzor (Numrat 22:28). Kaq piktoreske dhe të sakta, sa thonë ndonjëherë për çdo portret; nëse një person është aq i aftë të ringjallë një kanavacë, një dërrasë ose letër me artin e tij, atëherë çfarë është e pamundur për Zotin? - Pse të mos i jepni jetë imazhit të Tij, pse të mos i jepni aftësinë për të folur, nëse Ai dëshiron? "Por ai nuk thotë: ju bëtë gjithçka si artist, lëreni Zotin ta përfundojë dhe Ai do të bëjë që imazhi të flasë." Ekziston një botë shpirtërore; ka shpirtra njerëzish të vdekur; ata na shohin dhe na dëgjojnë, dhe këtu është prova e qartë: një grua, burri i së cilës ishte i sëmurë dhe ishte shtrirë në një dhomë - 600 milje larg saj - një mbrëmje pa se çfarë lloj vizitorësh kishte, çfarë po bënte: ajo dëgjoi se çfarë fjalë tha. A nuk na shohin kështu shenjtorët? A nuk i dëgjojnë kështu lutjet tona? Duke parë fytyrat e të tjerëve, unë shoh fytyrën time, sepse ne jemi të gjithë si një, krijuar nga Zoti, nga një person, nga një gjak dhe ende në shëmbëlltyrën e Zotit - dhe për këtë arsye ne duhet t'i shikojmë të gjithë thjesht, në mënyrë jo magjepsëse, jo armiqësore, jo dinake, jo egoiste, por me dashurinë e pastër të Zotit. – Gjithashtu, duke parë në ikonat fytyrat e njerëzve të shenjtë, fytyrën e Nënës së Perëndisë dhe të Vetë Hyjlindurit, Zotit Jezu Krisht, e shoh veten time në to, sepse edhe ata janë burra dhe Jezu Krishti, Perëndia ynë, është veshur me të gjithë mua nëpërmjet mishërimit dhe mishërimit, duke nderuar njerëzimin me nder të pamasë, duke i përzënë ata të mëkatarit dhe të gjykuarit nga besimtarët e tyre. me shenjtërinë e Frymës së Shenjtë, duke i banuar ato nëpërmjet besimit dhe pagëzimit dhe bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Tij hyjnor. Pra, shih veten te të tjerët, dhe të tjerët e shohin veten te ti, duaje të gjithë si veten; - shih gjithashtu në Krishtin, në Nënën e Tij Më të Pastër dhe në fytyrat e shenjtorëve, veten dhe njerëzimin, dhe përvetësohu me Zotin dhe shenjtorët nëpërmjet imitimit të faltoreve të tyre - që ata ta shohin veten te ti, sa do të bëhesh si Zoti dhe ata, në virtyt - dhe do të njohin te ti anëtarin e tyre kur të paraqitesh në oborrin botëror dhe do të të marrin te vetja si të tyret. Duhet të gëzohem për faktin që duhet të mbaj shumë shpesh në mendjen dhe zemrën time dhe të shqiptoj me buzë emrin e Zotit, emrin e Zonjës Hyjlindëse, të Shën Engjëjve dhe të Shenjtorëve të Zotit, si me emër gjatë gjithë vitit, ashtu edhe ato të veçanta që përmenden në lutjet e përditshme të kishës, ose në lutjet e bekimit të ujit. Sepse, të kujtuar sinqerisht, nga zemra, emri i Zotit na shenjtëron, na gjallëron dhe na ngushëllon, ashtu si edhe emri i Nënës së Zotit, Ndërmjetësueses së gjithëfuqishme; dhe shenjtorët, ndërmjetësuesit tanë përpara Perëndisë, luten për ne kur i thërrasim në lutje dhe na ndriçojnë virtytet e tyre në mënyra të ndryshme. Është mirë të kesh një aleancë me Zotin dhe qiellorët. Nëpërmjet lutjes ne shlyejmë mëkatet tona. - Ai të ka falur të gjithë borxhin, sepse më ke lutur (Mateu 18:32). Përvoja thotë të njëjtën gjë. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim mbetet në mua dhe unë në të (Gjoni 6:56). Është e prekshme dhe përvoja e konfirmon këtë. Lum ai që me besim merr Kungimin e Shenjtë, mbushet me jetë. Sekretet, me pendim të përzemërt për mëkatet. – Kjo e vërtetë është e prekshme, është e qartë nga e kundërta. Kur, pa pendim të sinqertë për mëkatet dhe me dyshim, i afrohesh Shën Më shpesh sesa jo, atëherë shejtani hyn në ty dhe qëndron në ty duke të vrarë shpirtin dhe kjo mund të jetë jashtëzakonisht e dukshme. "Me Zotin," thotë proverbi, "gjithçka është afër." Është sikur gjithçka është afër: të gjitha krijesat shpirtërore dhe shqisore, engjëjt, shpirtrat e të vdekurve, të gjithë njerëzit e gjallë, të gjitha kafshët, të gjitha botët materiale. – Fryma e Zotit kalon nëpër çdo gjë, shpirti është racional, i pastër, i hollë dhe jeton në çdo shpirt besimtar, të devotshëm. – Sa i përket Shpirtit të pafund, për Zotin nuk ka asgjë të largët, por gjithçka është para Tij, me një shikim. Ai është i gjithë kudo dhe gjithçka është në Të. Çdo gjë jeton dhe ekziston nëpërmjet Tij. Zoti dhe shpirtrat dhe shpirtrat e krijuar të njerëzve të vdekur, si dhe të gjallëve, janë qenie mendore dhe mendimi është i shpejtë dhe në një farë mënyre i gjithëpranishëm. - Mendoni për to me gjithë zemër, dhe ato janë të natyrshme në ju - Zoti është gjithmonë dhe domosdoshmërisht, dhe të tjerët janë me dhuratën dhe fuqinë e Zotit. E kujtova Perëndinë dhe u gëzova (Ps. 76:4). Pse? sepse Ai është me ju dhe në ju. Kur zemra jonë mbulohet nga errësira satanike, errësira e pasioneve, atëherë ajo e mohon Zotin, edhe pse duhet, siç duhet, ta mohojë vetë dritën e zemrës; është errësuar; prandaj ka mbyllur sytë shpirtëror, nuk e sheh Perëndinë dhe jo se nuk ka Zot. Fjala është marrëzi në zemrën e tij: nuk ka Perëndi (Ps. 13:1). Vërtet i çmendur. Emri i Jezu Krishtit, ose mendimi i sinqertë i Jezu Krishtit, lidhet me një fuqi të madhe që largon pasionet dhe qetëson zemrën. Mbajeni këtë tek emrat e Shën Engjëjve dhe popullit të Shën Zotit, duke filluar nga Nëna e Zotit, te shenjtorët dhe të drejtët dhe Krishti për hir të budallenjve. - Thjesht thirrni sinqerisht emrat e tyre dhe me hirin e Zotit, ata do t'ju ndihmojnë gjithashtu. Ikonat e Shpëtimtarit në çdo shtëpi ortodokse përshkruajnë gjithëpraninë e Tij, sundimin e Tij në çdo vend dhe imazhet e shenjtorëve përshkruajnë bashkëprezencën ose afërsinë me ne të shenjtorëve, me hirin e Perëndisë, si anëtarë të një trupi të vetëm të Kishës, të bashkuar nën një Kre, Krishtin. Ashtu si ti je Ati në mua dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne (Gjoni 17:21). Kjo është arsyeja pse ne duhet t'u lutemi shenjtorëve: ata janë në Zotin dhe Zoti është në ta, dhe kjo është arsyeja pse ata na dëgjojnë, domethënë sepse janë në Zotin e kudondodhur. Ti je i shenjtë, o Perëndi, dhe prehesh mes shenjtorëve 31. Vetëm për hir të besimit tonë lëvizin malet e zemrës, pra lartësitë dhe rëndimi i mëkatit. Kur të krishterët heqin barrën e mëkateve me pendim, ndonjëherë thonë: faleminderit Zotit, na është hequr një peshë nga supet. Lutja kërkon një kërkim të sinqertë për korrigjim. Ashtu si përmes një telegrafi elektrik ne komunikojmë shpejt me njerëz të largët prej nesh, ashtu edhe përmes besimit të gjallë, si përmes një lloj telegrafi, ne komunikojmë shpejt me Zotin, me engjëjt dhe shenjtorët. Ashtu siç mbështetemi plotësisht në shpejtësinë e rrymës elektrike dhe kuptueshmërinë e saj, po ashtu duhet të mbështetemi plotësisht në shpejtësinë dhe kuptueshmërinë e lutjes së besimit. – Dërgoni kërkesën tuaj Zotit ose shenjtorëve me telegrafin e besimit dhe menjëherë do të merrni një përgjigje. Leximet me përgjigje telegrafike janë të thjeshta, por me përvojë i ushqejnë ato; Veprimet në zemrën e Perëndisë së shpirtrave dhe të gjithë mishit dhe shenjtorëve janë të thjeshta, por me përvojë i kupton ato. O dëshmi e mahnitshme e gjithëpranisë së Zotit! Për shembull, je lënduar, le të themi, nga argjendi: je kapur për të me zemër qoftë edhe për një minutë dhe të dhemb zemra; por vetëm ti do t'i thuash Perëndisë me gjithë zemër: Ti je thesari im i vetëm; Ti je argjendi dhe ari im, ushqimi dhe veshmbathja, dhe tani do të jetë e lehtë për ty. Ka shumë që luten që rezultojnë se po adhurojnë Zotin më kot. Ka edhe pelegrinë të tillë dembelë dhe dinak, të cilët, duke ndjerë një valë mendimesh të ndyra dhe dinake në zemrat dhe kokat e tyre, heqin dorë menjëherë nga lutja dhe ikin nga kisha, ose nga ikona e shtëpisë. Nëse dëshiron të lutesh një lutje jetëdhënëse, para së gjithash vendose zemrën tënde në Zotin, ngrije bririn te Perëndia yt. Që kur njeriu i parë mëkatoi, njerëzit janë errësuar aq shumë nga mëkati në qendër të qenies së tyre (në zemër) saqë shpesh nuk kanë vetëdijen dhe ndjenjën e gjithëpranisë së Zotit dhe mendojnë se katër mure dhe një tavan i mbyllin nga Ai që mbush gjithçka, që sheh edhe atë që fshihet në vendin e fshehur. Nëse dikush fshihet në fshehtësi, a nuk do ta shoh (krh. 1 Samuelit 2:1)? A nuk i mbush qiejt dhe tokën me ushqim (Jer. 23:24)? Unë jam lakuriq dhe u fsheha (Zan. 3:10). Por jo! Shpirti im është në Perëndinë, si një peshk në ujë ose një zog në ajër, i rrethuar nga Ai nga të gjitha anët në çdo kohë; Ai jeton në Të, lëviz në Të, prehet në Të, ka hapësirën e tij në Të. Mendimi im, i ndritshëm apo i errët; mendime që dënojnë ose justifikojnë; zemra ime, e qetë dhe e gëzuar, ose e pikëlluar dhe e shtypur; organizimi i trupit tim, organizimi i botëve dhe i tokës që ne banojmë, me gjithçka që është mbi të dhe rreth tij, flasin pandërprerë për praninë e pandërprerë në mua dhe me mua dhe kudo të Krijuesit tim dhe tuajin. Le të më ikë gjithmonë mendimi i errët dhe budalla se Zoti im më ka lënë, se Ai nuk është gjithmonë me mua. Shpirti im kujtoftë gjithmonë se Zoti Fjala, së bashku me Atin dhe Frymën, në çdo moment mbart të gjitha botët me fjalën e fuqisë së Tij (Hebrenjve 1:3), duke përfshirë botën time të vogël - shpirtin dhe trupin, dhe në çdo moment di jo vetëm numrin e flokëve të mi, por edhe numrin dhe cilësinë e mendimeve dhe lëvizjeve të zemrës sime, pasi gjithçka ekziston dhe kryhet para syve të Tij më të qartë. Ta dijë shpirti im se meqenëse gjithçka ka ardhur nga Zoti dhe ekziston në Zotin, atëherë vetë Zoti Zot, në mënyrën më të përsosur, në çdo moment, di për ekzistencën dhe cilësinë e çdo krijese dhe se çdo moment Ai e mbështet, dhënë prej Tij pikërisht nga ligjet e natyrës, ekzistencën e saj. – Nëse ne, pasi kemi shkruar ndonjë libër, dimë për tërë rregullimin dhe përbërjen e tij, për të gjitha mendimet që përmban, dhe kur të tjerët na shprehin një mendim, veçanërisht planin e librit tonë, themi se ky është plani ynë, mendimi ynë, atëherë si mund t'i heqim Zotit gjithëdijen e të gjitha botëve, të gjitha krijesave, të gjitha gjërat në botë me cilësitë dhe gjendjet e tyre? -A nuk janë ata libri i Perëndisë? - Pra, shpirti im, nderoje Krijuesin tënd në çdo moment të jetës tënde dhe dije se Ai, në çdo moment, ju njeh të gjithëve, se Ai ju mbështet dhe ju jeton dhe ju jep gjithçka të nevojshme për ekzistencën dhe mirëqenien tuaj! Si do të kishte mbetur diçka nëse nuk do ta kishit dashur (Urt. 11:26)? Njerëzit kanë turp të pranojnë se nuk besojnë në dinjitetin dhe fatin e tyre të lartë, në faktin se ata janë imazhi i paçmuar i Zotit, i dashur për Zotin, i cili është i destinuar dhe i premtohet një lumturi pafundësisht e madhe në parajsë - në unitet me Zotin. Ashtu si një i varfër nuk beson se mund të bëhet i pasur dhe një person shumë fisnik, po kështu shumë të krishterë nuk besojnë se do të zotërojnë pasurinë e bekimeve të ardhshme dhe do të ulen në qiell në Krishtin (Efes. 2:6). Jemi të habitur sesi, pa ndonjë meritë të veçantë nga ana jonë, na pret një nder dhe lavdi kaq e lartë, një pasuri e tillë. Ne jemi krenarë, egoistë, dorështrënguar dhe nuk e kuptojmë se si mund të ekzistojë një Dashuri e tillë e pafund, një Atë kaq i mençur dhe vetëmohues; – ende nuk duket se besojmë se Perëndia e deshi aq shumë botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme (Gjoni 3:16). Njerëzit janë të hutuar dhe, për të thënë të vërtetën, shumë nuk e besojnë nderin që u premtohet të drejtëve në jetën e ardhshme, sepse Satani e ka poshtëruar njerëzimin në sytë e tij. Por një nder i tillë është real dhe duhet shpresuar: - njeriu është shëmbëlltyra e Perëndisë - për këtë arsye Biri i Perëndisë u mishërua, për të rivendosur imazhin e Tij. Në Shkrimin e Shenjtë zhvillon këtë ide. Nëse dyshoni ndonjëherë në Perëndinë ose në dogmën e Trinisë Më të Shenjtë: mbani mend doksologjinë e shkurtër të kishës: lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve, dhe mendoni se çfarë do të thoni me njerëzit e të gjitha moshave, prej të cilëve janë të panumërt mendjet e mëdha dhe të bekuara nga Perëndia, të dërguara me zemër të panumërt dhe të palavdishëm nga Zoti. Meqenëse Krijuesi ynë dhe Zoti janë një, Ai afron gjithçka dhe bashkon, dhe për një shpirt besimtar nuk ka asgjë të largët që Ai nuk mund ta afrojë me besim. Dëshiron të flasësh - nuk po flas me Zotin, i Cili është kudo - por me Fuqitë, Principatat, Kryeengjëjt dhe Engjëjt më të lartë premium? Mund. “Ata, nëpërmjet lutjes suaj, do t'ju mësojnë, do t'ju ndriçojnë dhe do t'ju forcojnë në besim." Apo me shenjtorët e larguar? Mund. "Ata janë me ty në thirrjen tënde të parë të përzemërt, veçanërisht Virgjëresha Më e Shenjtë, Ndërmjetësuesi ynë Më i Shpejtë. Të madhërojmë pandërprerë, që bashkove në mënyrë të pashprehur qielloren, Krishtin, tokësoren dhe bëtë një kishë engjëjsh dhe njerëzish. Kapitulli - Krishti midis engjëjve dhe njerëzve. Çfarë nuk është afër nesh për të dëgjuar një Ai? "Dhe ne jemi të bindur nga përvoja se ai dëgjon, ashtu siç dëgjojnë shenjtorët." Zoti ka respekt të plotë për natyrën që Ai krijoi dhe ligjet e saj, si produkt i Urtësisë së Tij të pafundme, më të përsosur; Prandaj, Ai zakonisht e përmbush vullnetin e Tij nëpërmjet natyrës dhe ligjeve të saj, për shembull, kur i dënon njerëzit ose i bekon ata. Prandaj, mos kërkoni prej Tij mrekulli përveç rasteve kur është absolutisht e nevojshme. Zoti ka respekt të lartë, veçanërisht për veprat e duarve të Tij, të dhuruara me arsye dhe vullnet të lirë, domethënë për engjëjt dhe shenjtorët, dhe nëpërmjet tyre vepron për shenjtërimin dhe shpëtimin tonë. Prandaj, mos thuaj: Unë gjithmonë i drejtohem drejtpërdrejt Zotit vetëm me nevojat e mia, me lutjen time. Ndonjëherë ju duhet t'u drejtoheni shenjtorëve, instrumenteve ose organeve të Tij. Vetë Zoti nuk dëshiron që kishat e shenjtë të hirit të Tij, Shpirti i Tij hyjnor, të qëndrojnë të papunë në veprën e shpëtimit tonë. Ashtu si zogjtë nën krahun e një kokoshi, kështu e gjithë bota është nën krahun e Zotit, të gjithë këshillat engjëllorë, të gjithë njerëzit, të gjitha kafshët e paarsyeshme, të gjitha botët materiale: Ai ndriçon të gjithë dhe gjithçka - disa me inteligjencë, të tjerët me dritë materiale; ngroh të gjithë - disa shpirtërisht, të tjerë me ngrohtësi materiale; dhe ashtu si kokoshi dëgjon fërshëllimat dhe psherëtimat e zogjve poshtë tij, kështu Zoti dëgjon psherëtimat tona të fshehta, lutjet tona, lavdërimet tona dhe sheh të gjitha nevojat tona. Na mbulo me strehën e krahut Tënd 33. Është mirë për mua të lutem për njerëzit kur marr kungimin denjësisht: atëherë Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, Perëndia im është në mua dhe kam guxim të madh para Tij. "Atëherë mbreti është në mua, si në një manastir: kërkoni çfarë të doni." Ne do të vijmë tek ai dhe do të banojmë me të. Çfarëdo që të doni, kërkoni dhe do të bëhet për ju (Gjoni 15:7, 14:23). Ne duhet të kemi një gjendje të tillë besimi gjatë lutjes, që edhe për një minutë të mos ketë dyshim të fshehtë në zemër, ose një mendim të fshehtë se Zoti nuk po na dëgjon, por që gjatë gjithë lutjes shpirti ta imagjinojë Zotin para vetes dhe të flasë me Të si me një mbret. Nëse ne mëkatarët i lutemi dhe i përgjërohemi Zotit për veten dhe të tjerët; nëse, ndërsa jetojnë në tokë, shenjtorët luten për të tjerët dhe i kërkojnë Perëndisë atë që u nevojitet, atëherë aq më tepër kur shenjtorët kalojnë në përjetësi dhe janë ballë për ballë me Zotin. Në sajë të sakrificës së madhe ndërmjetësuese të Birit të Perëndisë, ndërmjetësimet me hirin e Zotit Jezu Krisht dhe lutjet e shenjtorëve, veçanërisht Nënës së Tij Më të Pastër, kanë fuqi. – Ky është një shpërblim nga Zoti për meritat e shenjtorëve. Baza e lutjes është dëshira e imazhit për Prototipin, si si për të ngjashëm. Gjatë lutjes, mendo se je një kujdestar i trashëgimisë më të çmuar të lutjes të Kishës, dhe një kujdestar i papastër, i padenjë, se detyra jote është të hapësh zemrën tënde me nderim dhe të vadizosh shpirtin me këto rrjedha të pastra të fjalës lutëse, por mos filozofoni për to sipas mënyrës tuaj. Është e mrekullueshme - sot dyshova - sigurisht, sepse i ligu nxiti - për një kthesë në një lutje, domethënë: Unë jam i vetmi që kam fuqinë të falë mëkatet përmes lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve 34, dhe më erdhi turp në mençurinë time: armiku më goditi, më ndaloi në lutje, duke më shqetësuar publikun. Çfarë nuk shkonte me mendimin tim? – Mendova: si! A e ka Zoti fuqinë të falë mëkatet nëpërmjet lutjeve të Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve, dhe jo Vetë në mënyrë të pavarur? – Dhe pa lutjet e të tjerëve ai ka fuqi, sigurisht, njeriu ka fuqi; por për të nderuar virtytet e larta të shenjtorëve, veçanërisht Nënës së Tij Më të Pastër, e cila është mikesha e Tij, e cila e kënaqi Atë deri në fuqinë e tyre të fundit në jetën tokësore, Ai pranon ndërmjetësimin e tyre lutës për ne të padenjët, për ne që shpesh duhet t'i ndalim buzët për shkak të rënieve tona të mëdha dhe të shpeshta në mëkat. – Kujtoni Moisiun, i cili ndërmjetësoi për popullin hebre dhe ndërmjetësoi për jetën e tyre nga Zoti i acaruar. Kush nuk do të thotë se edhe pa Moisiun Zoti mund ta kishte kursyer popullin e Tij - duke i dhënë atyre vazhdimin e ekzistencës së tyre - por atëherë Zoti do të ishte, si të thuash, i padrejtë, duke i dhënë atyre, të padenjë për jetë, jetë, ndërkohë që Ai vetë vendosi t'i vriste; dhe kur Moisiu filloi të ndërmjetësonte - një njeri i drejtë, i butë dhe i përulur - atëherë sytë e Zotit të drejtë u ndalën te njeriu i drejtë, te dashuria e tij për Zotin dhe për popullin e tij dhe, për hir të meritave të tij, Zoti pati mëshirë për të padenjët, për hir të të drejtëve, mbi të padrejtët. – Pra, tani, me lutjet e Nënës së Tij Më të Pastër, Ai na mëshiron, të cilët në vetvete, për mëkatet dhe paudhësitë e mëdha e të shpeshta, do të ishin të padenjë për mëshirën e Tij. “Nëse Samueli dhe Elia qëndrojnë para meje, shpirti im nuk do të shkojë tek ata (Jer. 15:1), i thotë Zoti Jeremias për hebrenjtë. Nga kjo është e qartë se Zoti pranon ndërmjetësimin e shenjtorëve për njerëzit e pamëshirshëm kur mëkatet e këtyre të fundit nuk e kalojnë masën e shpirtgjerësisë së Perëndisë. Zoti, duke e njohur dobësinë e natyrës sonë, të errësuar dhe të rënduar nga mëkati, të vështirë për t'u ngritur te Zoti me anë të besimit, denjoi të na nënshtrohet për t'u ngjasuar me qenien tonë, për të marrë formën e një skllavërie, mishi njerëzor: e tillë është dashuria. - Por duke qenë se Ai nuk mund të qëndronte përgjithmonë në një trup njerëzor në tokë, por ishte e nevojshme, sipas planeve të ekonomisë, të ngjitej me të në parajsë: atëherë për dobësinë e të gjitha racave të ardhshme njerëzore dhe për një kujtim të dashurisë së Tij të përjetshme për ta, të vuajtjes dhe vdekjes së Tij, Ai e shndërron me Frymën e Shenjtë bukën e thjeshtë në trupin e Tij dhe këtë gjak të thjeshtë e fut plotësisht në gjakun e Tij dhe verën e tij të thjeshtë në trupin e Tij. Shpirt, kështu që në specie buka dhe vera gjenden tërësisht në Vetë Jetëdhënësin Krishtin - Zotin. O dashuri e pashprehur, vërtet hyjnore! Zoti përdori urtësinë e Tij të pafundme, fuqinë e Tij të pafundme tërësisht për shpëtimin tonë! Dobësia jonë jo vetëm që e sheh Zotin me besim, por edhe e ndjen me gjuhë, veçanërisht me zemër dhe me gjithë shpirt. – Lavdi Zotit që na deshi aq shumë!.. Dhëntë Zoti që bashkimi ynë vëllazëror me të afërmit tanë të vdekur dhe me ata që njohim të mos pushojë përtej varrit, që dashuria të mos shuhet edhe pas vdekjes, por të digjet me një flakë të ndezur - dhe kujtimi përherë i sinqertë i të ndjerit të mbetet gjithmonë në ne deri në vdekjen tonë. Me masën që masim, do të matet edhe neve (Marku 4:24; Mat. 7:2). Duke marrë Misteret e Shën Mistereve, jini padyshim gjithashtu të sigurt se e pranoni trupin dhe gjakun e Krishtit, ashtu siç nuk keni asnjë dyshim që thithni ajër çdo minutë. Thuaj vetes: ashtu siç është e sigurt që marr frymë vazhdimisht në ajër, po ashtu është e sigurt që tani, së bashku me ajrin, pranoj në vetvete Zotin tim Jezu Krisht, frymën time, barkun tim, gëzimin tim, shpëtimin tim. - Para ajrit, në çdo kohë të jetës sime, Ai është fryma ime; para fjalëve, fjala ime; para mendimeve - mendimi im; para çdo dritë është drita ime; Para çdo ushqimi, ky është ushqimi im; para çdo pije është pija ime; Para çdo rrobe, rrobja ime; Para çdo aromë është aroma ime; para së gjithash ëmbëlsia është ëmbëlsia ime; para babait tim, babait tim; para nënës sime, nënës sime; Para dheut - toka e fortë që më mban, kurrë nuk tundet nga asgjë. Meqenëse ne, tokësorët, harrojmë se në çdo kohë marrim frymë, jetojmë, lëvizim dhe ekzistojmë në Të, dhe kemi gërmuar për vete thesare të thyera (Jer. 2:13), pastaj Ai zbuloi në Misteret e Tij - në gjakun e Tij - një burim uji të gjallë që rrjedh në jetën e përjetshme dhe Ai Vetë na jep veten si ushqim dhe pije, që ne të jetojmë me Të. Si gjithmonë, shpirtrat e këqij janë pranë nesh dhe shumë shpejt dhe me lehtësi veprojnë mbi ne: aq afër nesh dhe pakrahasueshëm më afër nesh janë Zoti Perëndi, Nëna Më e Pastër e Zotit, Shën Engjëjt dhe njerëzit e shenjtë të Perëndisë mund të veprojnë mbi ne edhe më shpejt dhe më lehtë; sepse shpirtrat e këqij veprojnë mbi ne vetëm me lejen e Zotit, por Zoti Perëndi në mënyrë të pavarur, me lirinë më të lartë, dhe ashtu siç është kudo dhe përmbush gjithçka; Nëna Më e Pastër e Zotit, Shën Engjëjt dhe njerëzit janë si një me Të me anë të hirit të Tij. Ti u ke dhënë pasuri atyre që kanë frikë prej Teje, o Zot (Ps. 60:6). Zoti e ka dhënë veten si një pasuri, një pronë, atyre që i frikësohen Atij. - Çfarë dhuratë! Lutja bazohet në besim: Unë besoj se ekziston një Zot para të cilit e thurr lutjen time; është i Plotfuqishmi, i cili mban në dorë të gjithë krijimin dhe u ka dhënë lloje të ndryshme zërash krijesave për komunikimin e tyre të brendshëm me njëra-tjetrën dhe Ai vetë nuk ka nevojë për asnjë zë; - Shpresoj që lutja ime t'i arrijë Atij, ose më saktë, të shkojë drejt e nga zemra ime në veshët e Tij. Po kështu, në besim bazohet edhe letërkëmbimi i djalit me babanë ose nënën, me vëllezërit dhe motrat, babain me fëmijët, mikun me miqtë e largët nga njëri-tjetri. Ata janë të sigurt kur shkruajnë letra se personat të cilëve u shkruajnë ekzistojnë dhe janë gjallë; Ata shpresojnë se biseda me shkrim do t'i arrijë, do të prodhojë në shpirtrat e tyre ide, mendime dhe ndjenja që korrespondojnë me shkronjën dhe ata do t'i përgjigjen letrës në një mënyrë të ngjashme me konturin e saj. Pra, në jetë ne udhëhiqemi në shumë mënyra nga besimi dhe shpresa: aq më tepër në lidhje me botën shpirtërore, duhet të ecim, derisa të vijë koha, nga besimi dhe jo nga shikimi (2 Kor. 5:7). Kur në ndonjë vend - në një shtëpi, në një anije, në qiell të hapur, dyshoni për praninë e Zotit në atë vend, atëherë paraqitni në zemrën tuaj provën vijuese të pranisë së padyshimtë të Zotit në atë vend: Zoti përmban gjithçka në fuqinë e Tij, duke përfshirë mua me shpirt dhe trup, dhe çdo substancë të ngurtë, dhe çdo substancë të lëngshme dhe transparente; Kështu Ai përmban ajrin në të cilin jam dhe që unë thith, Ai përmban çdo grimcë të tij - prandaj quhet i Plotfuqishëm, pasi Ai përmban të gjithë krijimin, madje edhe më të voglin, me dorën e Tij. Si mund të mos jetë Ai diku, në një vend? – Si mund të mos jetë diku e vërteta e gjërave, arsyeja e ekzistencës së tyre? – Kur i thua vetes fjalë të tilla nga brenda, zemra, e goditur nga apopleksia e dyshimit, do të ringjallet dhe qetësohet menjëherë, gjë që jep edhe provën më të fortë të gjithëpranisë së Zotit, veçanërisht në shpirtrat tanë. - Lavdi Ty, Mbret i Plotfuqishëm, që nuk më lë në errësirën e djallit, por dërgo gjithmonë dritën Tënde në errësirën time. Ti je llamba ime, o Zot, dhe ndriço errësirën time. Qoftë nëse luteni, uleni, ecni, shtriheni, mendoni, flisni, gëzoheni, hidhëroheni, nëse jeni të shëndetshëm apo të sëmurë, qoftë në shtëpi apo larg, në tokë apo në ujë, - jini vazhdimisht me besim të plotë se Zoti ju sheh qartë, qartë, në të gjithë përsosmërinë, me të gjitha mendimet, dëshirat, veprat tuaja, në të gjitha gjendjet tuaja, në çdo moment që ju dëgjon më mirë se çdo lëvizje. fjalët, megjithëse Ai Vetë nuk ka sy dhe dëgjim, këto organe të ndara dhe komplekse, dhe për këtë arsye të papërsosura të njohjes (edhe pse për ne janë të përsosura), duke qenë Vetë në qenien e Tij gjithë vizion - prandaj grekët e quajtën Atë Theos - dhe të gjithë dëgjuesit, ose më saktë, të gjitha dritë dhe vizion. Mos harroni vazhdimisht se drita e shpirtit tuaj, e mendimeve tuaja, e zemrës suaj është nga Jezu Krishti: Ai është Drita e syve të zemrës sonë - jo si kjo, e cila vjen nga dielli, shfaqet dhe zhduket, nuk depërton përmes lëndës së errët dhe lë shumë në errësirë, të paaftë për të ndriçuar një shpirt të vetëm në errësirën e mëkatit. Ai është Drita që ndriçon çdo njeri (d.m.th., pjesën kryesore të qenies së tij, shpirtin) që vjen në botë (Gjoni 1:9). Po, drita e Krishtit ndriçon të gjithë, madje edhe paganët: dritë e zbuluar nga gjuha (Luka 2:32). Ai shkëlqen edhe në errësirën e mëkatit; por errësira njerëzore mëkatare, ose njerëzit që jetojnë në errësirën e mëkatit, nuk e kuptojnë Atë, nuk përqafohen (Gjoni 1:5), nuk e kuptojnë se drita që është në shpirtrat e tyre është nga Krishti dhe mendojnë se është drita e tyre natyrore, se ata, me mendjen e tyre natyrore, mprehtësinë, maturinë e tyre, kanë arritur një të vërtetë të caktuar ose kanë kryer një vepër të caktuar; Ata nuk mendojnë se vetëm në dritën e Krishtit e shohin gjithë dritën - dritën e çdo shkence fisnike, arti fisnik, çdo shkaku. Ne kemi brenda nesh një sy shpirtëror, me të cilin shohim një milion herë më shumë sesa me shikimin trupor, i cili është vetëm një instrument i syrit tonë shpirtëror, një përcjellës përmes të cilit shpirti ose mendon ose i njeh të gjitha objektet e dukshme. Cilat janë objektet e soditjes së këtij syri shpirtëror? Dukuritë e botës shpirtërore. Përveç botës së dukshme, ekziston Zoti, Shpirti i pafund, Mendja e pafundme, që ka krijuar dhe po krijon gjithçka në botën materiale, që është realizimi i mendimeve (ideve) të Tij, dhe ekziston një botë shpirtërore, engjëllore, e panumërt, që jeton në soditje të vazhdueshme të Hyjnores dhe të gjitha veprave të plotfuqishmërisë dhe urtësisë së Tij. Syri ynë shpirtëror lidhet më së shumti me Zotin, dhe në këtë rast veprimi i Tij quhet soditje dhe soditje e Zotit; ky meditim dhe mendim për Zotin mund të shtrihet deri në pafundësi, ashtu si vetë Zoti është i pafund dhe ka vetinë të pastrojë shpirtin nga mëkati, ta përsosë atë dhe të na afrojë gjithnjë e më shumë me Zotin, Burimin e dritës sonë, ose mendimin tonë dhe jetën tonë. Më pas ne meditojmë radhët engjëllore, sipas masës së shpalljes së Zotit, dhe natyrës së tyre ndriçuese shpirtërore, dashamirësisë së tyre shpirtërore, dashurisë së tyre për Zotin dhe mes tyre dhe për racën tonë, veprimet e tyre mbrojtëse në lidhje me tokën tonë, me elementët e saj, me shoqëritë njerëzore, me vendet e shenjta dhe të tjera, dhe me çdo të krishterë në veçanti. Syri shpirtëror kthehet edhe brenda vetë personit dhe më pas veprimtaria e tij quhet vetëekzaminim, vetënjohje, vetëthellim, zgjim i shenjtë ose maturi mbi mendimet dhe dëshirat e dikujt. Ashtu si Fryma e Perëndisë jeton në turmën e të krishterëve dhe në të gjithë ata tërësisht me Atin dhe Birin e Tij Jezu Krisht, dhe në të njëjtën kohë Ai është kudo - në qiell dhe në tokë - kështu Zoti Jezus Krisht është në çdo pjesë të trupit dhe gjakut të Tij, të gjitha plotësisht në të gjitha kishat e krishtera dhe në të njëjtën kohë kudo në qiell dhe në tokë; si Zoti, Ai është i gjithë kudo dhe nuk ka vend ku Ai nuk është i gjithi. – I marr një grimcë kungimi: Ai është i gjithë këtu, marr një tjetër – Ai është i gjithë këtu; i treti e kështu me radhë, por në të gjithë është një dhe i njëjti Krisht. Mohimi mendor i cilësdo prej tre Dritave të pafilluara është po aq vdekje për shpirtin; Në këtë mënyrë dhe në praktikë, Zoti na tregon se secili nga tre Personat e Hyjnores është barku ynë - barku dhe barku. Armiku njihet lehtësisht nga mohimi i Fytyrave të Hyjnores, nga djegia e gënjeshtrave të tij në zemrat tona, nga errësira dhe ngushtësia e shpirtrave tanë. Ashtu si në dritën e diellit ne shohim ajrin, tokën, ujin dhe gjithçka që është në ajër dhe në tokë, ashtu edhe në dritën e Diellit mendor në zemrën tonë shohim botën e shpirtrave, engjëjt dhe shenjtorët e Zotit, Nënën e Zotit, patriarkët, profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët. Ne gjithashtu i shohim me sytë e zemrës (me anë të besimit), ashtu siç i shohim objektet e botës shqisore me vizionin ndijor. Kështu, një zemër e thjeshtë dhe e pastër e sheh, për shembull, Nënën e Zotit me sytë e saj të brendshëm, ashtu si shikimi natyror sheh imazhin e saj ose ndonjë objekt tjetër të dukshëm. Shenjë e mëshirës së Zotit ose Nënës së Tij Më të Pastër ndaj nesh, pas ose gjatë lutjes, është qetësia e zemrës, veçanërisht pas veprimit të çdo pasioni, i cili karakterizohet nga mungesa e qetësisë shpirtërore. Me paqen e zemrave tona dhe një lloj lumturie të shenjtë të zemrave tona, ne mund të kuptojmë lehtësisht se lutja jonë është dëgjuar dhe hiri që kemi kërkuar është dhënë. Suksesi i lutjes njihet gjithashtu nga fuqia shpirtërore që ne e perceptojmë nga brenda në kryerjen e gjërave të thirrjes sonë dhe nga drita e brendshme që vjen qartë në shpirt. E gjithë bota është një rrjetë në krahasim me shpirtin e një njeriu të krishterë; asgjë në të nuk është e përhershme apo e besueshme; është e pamundur të mbështetesh në ndonjë gjë të besueshme në të; çdo gjë është grisur. Nuk ka nevojë ta lidhni zemrën me asgjë, përveç Zotit të vetëm që e përhap këtë rrjetë, e përmban dhe e gjallëron atë. Me çdo gjë me të cilën lidheni përveç Zotit, e gjithë kjo e thumbon dhe e shtyp zemrën; Vetëm për Të, lidhja e plotë është jetëdhënëse. Cila është jeta e një të krishteri? Që të mos kesh asgjë dhe të kesh Krishtin në zemër, ose që, duke pasur bekime tokësore, të mos u lidhësh aspak me ta dhe të ngjitesh pas Krishtit me gjithë zemër. Megjithëse Zoti i di nevojat tona, lutja është e nevojshme për të pastruar dhe ndriçuar shpirtin tonë. Është mirë të qëndrosh në diell: është ngrohtë dhe dritë, dhe në lutje përpara Zotit, diellit tonë shpirtëror, ngrohesh dhe ndriçohesh. Ju duhet të lani veten nga papastërtia, dhe namazi është një larje nga papastërtitë shpirtërore, domethënë nga mëkatet, veçanërisht ato lotuese. Prandaj nuk e merrni nga Zoti atë që kërkoni, sepse nuk e braktisni neverinë e idhujtarisë: shërbimin e barkut. Ju kërkoni Zotin e vërtetë, por Zotit ju punoni në bark. Një njeri nuk mund të punojë për dy mjeshtra (Mateu 6:24). Mos i shërbeni idhullit - barkut dhe më pas shpresoni të merrni atë që kërkoni nga Zoti. Ju kërkoni Zotin e vërtetë, por i shërbeni një perëndie të rreme. Pyete nëse mund ta japë. Apo po punoni për demonin e lakmisë dhe për këtë arsye Zoti i vërtetë, i lënë pas dore dhe i braktisur nga ju, nuk i plotëson lutjet tuaja. Ose punoni për idhullin e krenarisë dhe kotësisë, dhe ky idhull të kontrollon zemrën, si ata idhuj: dhe kështu Zoti nuk përkulet para lutjeve të një zemre idhujtare. Ti ke lënë Burimin e ujërave të gjalla, Zotin, dhe ke gërmuar thesare të thyera për vete (krh. Jer. 2:13), mirë, pi nga këto thesare - ujë i vdekur, i errët, si uji i errët në retë e ajrit (Ps. 17:12). Në vend të pemës së jetës, është buka e jetës; në vend të frutit të pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes - e njëjta bukë jetëdhënëse. Pastaj u tha: mos prekni se mos vdisni (Zan. 3:3), tani thuhet: shijoni dhe do të jetoni (krh. Gjoni 6:51, 58). Atëherë Eva dhe Adami i besuan mashtruesit dhe vdiqën; tani, përkundrazi, ne u besojmë fjalëve të Zotit të jetës: ky është trupi im, ky është gjaku im (Mateu 26:26, 28; Marku 14:22, 24) dhe ne jemi gjallëruar; ndërsa ramë, u ngritëm përsëri; ra përmes mosbesimit në Zot, mosbindjes (mosbesimit), u ngrit përmes bindjes ndaj besimit. Aty u pajtuam me djallin kundër Zotit dhe u bashkuam me të - një gënjeshtar - deri në vdekjen tonë; Tani ne pajtohemi me gjithë zemër me vetë të Vërtetën - Zotin Shpëtimtar dhe me një zemër të vërtetë bashkohemi me Të - për jetën tonë, për paqen dhe gëzimin. Ole sakrament i tmerrshëm! Ole mëshira e Zotit! Sa marr pjesë nga trupi hyjnor dhe gjaku prej balte dhe bëhem i pakorruptueshëm 35! Ju ëndërroni se jeni duke u falur, por e keni hequr namazin shumë kohë më parë: e ashtuquajtura lutje që thërrisni janë thjesht tinguj të kotë pa kuptim për zemrën tuaj. Thoni fjalë, por zemra juaj nuk simpatizon me to; po mashtroni Zotin dhe veten tuaj. Kur lutesh, duhet patjetër të dëgjosh zemrën dhe fjalët e lutjeve të tua, të ndjesh të vërtetën dhe fuqinë e tyre. Tani ne qëndrojmë dhe biem (në besim dhe virtyt), por shpresojmë për një kohë të tillë dhe një gjendje të tillë në të cilën nuk do të mund të biem më, do të arrijmë në një gjendje të plotë sigurie nga rënia, si engjëjt, të cilët tani janë të vendosur ndaj së keqes dhe do të vendosen përgjithmonë në shenjtëri. Luftoni mëkatin dhe shpresoni se më në fund do të vijë koha e fitores së plotë mbi mëkatin dhe mbi vdekjen, pasardhësit e tij. Armiku i fundit do të eliminohet - vdekja (1 Kor. 15:26). Tani edhe i drejti bie shtatë herë (Fjalët e Urta 24:16) dhe ndërsa bie psherëtin dhe thotë: "Unë jam një njeri i mjerë; kush do të më çlirojë nga trupi i kësaj vdekjeje?" Unë vetë punoj me mendjen time mbi ligjin e Perëndisë dhe me mishin tim mbi ligjin e mëkatit. Por do të vijë koha kur ligji mëkatar që është në jetën tonë do të shfuqizohet (Rom. 7:23–25) dhe ligji i vetëm i Perëndisë do të vendoset. Tani ne kërkojmë lumturi të qëndrueshme dhe nuk e gjejmë atë; kënaqësitë që shpikim nuk janë të qëndrueshme, të rreme, të kota, jetëshkurtra; por nëse një i krishterë sillet denjësisht për thirrjen e tij, ai do të marrë si trashëgimi një lumturi të tillë që është e vërtetë dhe e qëndrueshme, sepse është e përjetshme dhe do të plotësojë plotësisht nevojat e shpirtit tonë. Kur dëgjojmë komente të këqija për një person, pastaj duke e krahasuar nga brenda me veten, themi në zemër: Unë nuk jam i tillë, unë në krahasim me të jam i përsosur dhe duke ëndërruar në këtë mënyrë për veten tonë dhe duke dënuar nga brenda të tjerët, ne gëzojmë epërsinë tonë ndaj të tjerëve. Kjo është krenaria satanike, kjo është erë e keqe e një njeriu mishor e mëkatar. Të ikin nga shpirti mendime të tilla! Le ta konsiderojmë veten më të keqin nga të gjithë njerëzit! Kur ata flasin keq për dikë, le të psherëtinim e të themi me vete: jemi më keq, njëqind herë mëkatarë se ky dhe nga zemra do të lutemi për vëllanë tonë të dënuar. Çfarë nderi për natyrën time: në qelinë time të vogël që përbën shtëpinë time, ose në zemrën time, mund të flas me Atë që mban parajsën dhe tokën në të djathtën e Tij, të cilit fuqitë qiellore i shërbejnë me frikë, me Atë që është dashuri e pafund! Sipas trupit tonë, Zoti lidh, si të thuash, praninë e Tij dhe Veten e Tij me materialitetin, me ndonjë shenjë të dukshme; për shembull: në sakramentin e kungimit, Ai vetë banon plotësisht në trupin dhe gjakun; në pendim, vepron përmes fytyrës së dukshme të priftit; në pagëzim - përmes ujit; në vajosje - përmes mirrës; në priftëri - nëpërmjet peshkopit; në martesë - nëpërmjet një prifti dhe kurora, ai kurorëzon veten; në shenjtërimin e naftës - përmes naftës; lidh praninë e Tij me kishën, me imazhet, me kryqin, me shenjën e kryqit, me emrin e Tij, i përbërë nga tinguj të artikuluar; në ujë të shenjtë, në bukë të shenjtëruar, grurë, verë; por do të vijë koha kur trupi dhe gjaku i Tij, si dhe të gjitha shenjat e tjera të dukshme, nuk do të nevojiten për ne dhe ne do ta marrim atë më saktë, pikërisht në ditët jo të mbrëmjes të mbretërisë së Tij 36; dhe tani - gjithçka përmes trupit dhe përmes imazheve dhe shenjave. Nëse i lutem Perëndisë tim me besim të përzemërt, të gjallë e të përsosur, atëherë jam afër jo vetëm me Të, si një bir i Atit që jeton në të njëjtën shtëpi me të, por edhe i të gjitha Fuqive më të larta qiellore, të gjithë shenjtorëve që mbretërojnë në qiell: dhe ata nuk janë më larg meje sesa ikonat e mia, para të cilave lutem. Prandaj, është një zakon i mrekullueshëm për ne që të kemi në shtëpi ikona të Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër, Kryeengjëjve dhe Engjëllit Mbrojtës dhe shenjtorëve dhe të lutemi para tyre: afërsia e tyre me shikimin tonë fizik do të thotë afërsi edhe më e madhe me shikimin e tyre shpirtëror, të armatosur me besim të padyshimtë. Afërsia: ka gëzim në qiell për një mëkatar të vetëm që pendohet (Luka 15:7, 10), ashtu si në shtëpinë e një prindi vëllezërit gëzohen kur vëllai i tyre, i cili ka ofenduar të atin, pendohet për fyerjen që i është shkaktuar prindit nga sjellja e pahijshme. Është e zakonshme që Zoti i vetëm, i përjetshëm, i gjithëfuqishëm, që ka jetë nga vetja dhe në vetvete, të mos ketë asnjë shpresë, por për ne, krijesat njëditore që kemi marrë jetën dhe të gjitha dhuratat me jetë - nga Zoti, ne, krijesat kriminele përpara Shefit të jetës, që nuk i kemi ruajtur dhe nuk i zbatojmë urdhërimet e jetës, ne jemi të hirshëm dhe krijesa kundër shpresës sonë. vetëm i Zotit Vetë, i cili synonte mjetet për t'u kthyer në jetën e neve që kemi rënë nga jeta e përjetshme në vdekjen e përjetshme. Të gjithë e dimë se mbartim vdekjen shpirtërore në zemrat tona, duke u përgatitur gradualisht për vdekjen fizike. Ndërkaq, zemra jonë e krijuar për jetën e përjetshme, ndonëse e ka shijuar vdekjen, por, duke mos qenë e goditur plotësisht prej saj, përpiqet për jetën dhe lumturinë. Është kjo lumturi e humbur që Biri i Perëndisë Jezu Krisht na u kthye dhe është gati t'u zbulohet atyre që besojnë në Të në kohën e fundit. Tani, shpresa se do të marrim lumturinë e premtuar në emër të Krishtit është shpresa e krishterë. Gjatë gjithë jetës sonë tokësore, Perëndia, për hir të Birit të Tij, për hir të neve që u bëmë njerëz dhe morëm mbi Vete të gjitha mëkatet e botës, kujdeset për shpëtimin tonë, na çon drejt tij, si me dorë, me anë të Frymës së Tij të Shenjtë, i Cili është garancia e trashëgimisë së bekimeve të ardhshme - nëpërmjet adhurimit, predikimit dhe provës së Zotit, me anë të shenjtërimit të Perëndisë, me anë të provës, me anë të provës së Perëndisë, me anë të provës, me anë të provës së Perëndisë, me anë të provës, me anë të provës së Perëndisë, me anë të provës, me anë të provës së Perëndisë, për shpëtimin tonë, si me dorë, në jetën tonë tokësore. të brendësisë sonë - dhe, më në fund, do të na çojë në trashëgiminë e bekimeve të premtuara. Të besosh te Zoti do të thotë t'i besosh Atij jetën, fatin, të gjithë të ardhmen tënde dhe të presësh me besim përmbushjen e premtimeve të Tij. Shpresa vjen nga besimi, si një bimë nga një farë, si një përrua nga një burim. Ne besojmë se Zoti është i mirë dhe i mëshirshëm, se Ai na do si një Atë; prandaj na uron çdo të mirë dhe lumturi të vërtetë. Ai është i urtë dhe i gjithëdijshëm: prandaj, Ai e di më mirë se ne vetë atë që është e nevojshme dhe e dobishme për ne. Ai është i gjithëfuqishëm dhe kështu Ai gjithmonë dëshiron të përmbushë atë që ka premtuar. Ai është i shenjtë dhe i drejtë: prandaj të gjitha fjalët e Tij janë të vërteta, premtimet e Tij janë të pandryshueshme. Provën më të lartë të dashurisë së Zotit për njeriun e shohim në faktin se Ai nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindurin për ne, por ia dorëzoi vuajtjes dhe vdekjes. Duke e forcuar shpirtin tonë me mendimin e mirësisë së pakufishme, urtësisë, plotfuqishmërisë dhe shenjtërisë së Krijuesit dhe Furnizuesit tonë, ne mund të ecim rrugën e jetës sonë tokësore - pa frikë dhe konfuzion, si një fëmijë në krahët e një nëne, si një anije me një spirancë të besueshme. Prandaj, i bekuar është njeriu që beson te Zoti dhe Zoti do të jetë shpresa e tij (Psal. 2:12; Jer. 17:7; Fjalët e urta 16:20). Zoti është Ndihmësi dhe Mbrojtësi im (Ps. 17:3). Unë nuk do të kem frikë nga ata njerëz (Ps. 3:7)… Megjithatë, me shpresë, nuk duhet të jemi të shkujdesur dhe të papunë. Shpresa e krishterë, në thelb, është një përpjekje e gjallë, aktive dhe e vazhdueshme për të mirën më të lartë dhe Burimin e të gjitha të mirave - Zotin, me një dëshirë të pangopur për t'iu afruar Atij dhe për të marrë prej Tij dhe në Të mbretërinë e qiejve, të përgatitur para krijimit të botës. Në të njëjtën mënyrë pemët dëshirojnë burimet e ujit, kështu shpirti im të dëshiron ty, o Zot. Shpirti im ka etje për Perëndinë e fuqishëm e të gjallë; kur do të vij dhe do të shfaqem përpara Perëndisë (Ps. 42:2-3)? Ne jemi të ftuar në bashkësinë e Kerubinëve, Serafimëve, Froneve, Dominioneve, Engjëjve dhe Kryeengjëjve - në vend të shpirtrave të rënë, krenarë. - Këta u bënë krenarë dhe i thoshin Zotit brenda vetes: disi do ta kompensosh mungesën tonë, e cila është e padurueshme dhe e prekshme për Ty, si për të Urtin, që nuk duron mungesën e asgjëje dhe disharmoninë në botën e Tij? – Dhe Zoti, në përgjigje dhe turp ndaj djallit, denjoi të krijojë njeriun nga dheu dhe me krijesa pluhuri për të mbushur mungesën e botëve engjëllore, për shkak të rënies së shpirtrave krenarë; dhe ky turp i pafund është një dënim pafundësisht i madh për krenarët; Kjo është arsyeja pse ata përdorin të gjitha fuqitë e ferrit për të shkatërruar njerëzit. – Për një demonstrim më të madh të dashurisë së Tij dhe për një turp më të madh të djallit, Vetë Zoti veshi trupin prej dheu të një njeriu për ta rrëmbyer nga pushteti i djallit. Kur je shumë i ri, ose jeton jetën e një bote mëkatare, atëherë e njeh edhe Krishtin, Shpëtimtarin, edhe armikun e Perëndisë dhe të njeriut, Satanin e gjithë të lig, vetëm me një emër, dhe mendon se Krishti është larg teje - në parajsë, dhe djalli është diku, por jo afër ose afër teje, dhe megjithëse dëgjon se është i zemëruar, mendon se zemërimi i tij nuk të shqetëson; por kur të jesh në vitet e pjekurisë dhe të hysh në një jetë asketike, kur t'i shërbesh Zotit me ndërgjegje të pastër, atëherë do të përjetosh në zemër si zgjedhën e mirë të Shpëtimtarit, ashtu edhe zgjedhën e rëndë e të padurueshme të Satanait, i cili pa mëshirë na fyen. Djalli merr një pjesë të madhe në mëkatet e njerëzve: prandaj, në lutjet para rrëfimit, njerëzit mëkatarë dënohen me përbuzje për mëkatet e tyre para Zotit, si të mashtruar nga djalli. - Prandaj, askush nuk e konsideron veten të dëbuar, edhe nëse jeni një mëkatar i madh: djalli është kryesisht fajtor për mëkatet tuaja. – Kujtoni menjëherë Jezu Krishtin dhe drejtohuni tek Ai menjëherë për faljen e mëkateve tuaja. – Ai është Qengji që heq mëkatet e botës (Gjoni 1:29). Kjo është arsyeja pse Ai është Qengji i Perëndisë, për të marrë mbi vete dhe për të pastruar mëkatet tona. Një forcë e errët dhe e keqe shpesh vjen midis meje dhe Zotit, midis meje dhe fqinjit tim. Unë e di këtë nga përvoja, e drejtë, logjikisht. Djalli arrin pasoja të rëndësishme me mjete të parëndësishme. - Kristian! jini të fortë dhe besoni me gjithë zemër në Krishtin; ju jeni një pre e sigurt e djallit nëse jeni mendjemadh dhe dembel. Ky i fundit përdor të gjitha forcat e tij për t'ju penguar të besoni në Krishtin në zemrën tuaj. Dhe mjerë ju atëherë kur të humbni besimin. Mençuria e kujt u shfaq në strukturën e trupit tuaj dhe e mbështet vazhdimisht atë në ekzistencën dhe funksionimin? – Kush i përshkroi ligjet e mendimit tuaj dhe a i ndjek ai ende mes të gjithë njerëzve? Kush e ka shkruar ligjin e ndërgjegjes në zemrat e të gjithë njerëzve dhe deri më sot ai shpërblen të mirën dhe ndëshkon të keqen tek të gjithë njerëzit? - Zoti i Plotfuqishëm, i Urtë dhe i Gjithëmirë! Dora jote është vazhdimisht mbi mua, mëkatar dhe nuk ka asnjë moment që mirësia Jote të më lërë. Më jep të puth gjithmonë dorën tënde të djathtë me besim të gjallë. Pse duhet të shkoj larg për të kërkuar gjurmët e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë Tënde? Oh! Këto gjurmë janë kaq të dukshme tek unë. Unë jam një mrekulli e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Zotit. Unë, në një formë të vogël, jam e gjithë bota, shpirti im është një përfaqësues i botës së padukshme; trupi im është një përfaqësues i botës së dukshme. Përpiquni të arrini thjeshtësi fëmijërore në marrëdhëniet me njerëzit dhe në lutjen ndaj Zotit. Thjeshtësia është e mira dhe dinjiteti më i madh i njeriut. Zoti është krejtësisht i thjeshtë, sepse ai është plotësisht shpirtëror, plotësisht i mirë. Dhe shpirti juaj të mos ndahet në të mirën dhe të keqen. Dashuria e Shpëtimtarit tonë Hyjnor Jezus Krisht, Perëndisë Atë dhe Frymës së Shenjtë është aq e madhe dhe e pamatshme për ne, saqë para saj bëhet e parëndësishme, ose sikur zhduket çdo mospëlqim, armiqësi dhe urrejtje njerëzore ndaj nesh. Për shkak të kësaj dashurie të pafundme të Perëndisë për ne dhe të parëndësisë së armiqësisë njerëzore, Shpëtimtari na urdhëroi të gjithëve t'i duam armiqtë tanë, të bekojmë ata që na mallkojnë, t'u bëjmë mirë atyre që na urrejnë dhe të lutemi për ata që bëjnë fatkeqësi (Mateu 5:44). Ne jemi në dashurinë e Perëndisë; A është gjë e madhe që njerëzit nuk janë të sjellshëm me ne? Çfarë mund të na bëjnë kur Perëndia na ka dashur kaq shumë? Në kishën e Perëndisë, shpirtrat e mirë, të thjeshtë, besimtarë janë si në shtëpinë e Atit Qiellor: kështu është falas për ta këtu dhe e lehtë, e lehtë. Këtu të krishterët e vërtetë parashikojnë mbretërinë e ardhshme të përgatitur për ta që nga themelimi i botës, lirinë e ardhshme nga çdo mëkat dhe vdekje, paqen dhe lumturinë e ardhshme. Kur e presin me padurim? Duke e kthyer sinqerisht shpirtin tuaj te Zoti, duke iu lutur me zjarr Zotit, duke marrë një qëllim vendimtar për t'ia kushtuar jetën tuaj Zotit - dhe jashtë kishës, duke kryer vepra të virtytit në vetë veprat tuaja. Shpresa e krishterë është shpresa jonë për jetën në Krishtin. Ne u krijuam për jetë, por u larguam nga jeta dhe ramë në vdekje shpirtërore dhe fizike, dhe nëse jo për Zotin, do të vdisnim përgjithmonë, por nuk mund të shkatërroheshim. Zoti është i vërtetë me Veten e Tij. Duke krijuar shpirtra të përjetshëm, të ngjashëm me perëndinë, Ai është besnik ndaj përjetësisë së Tij në to dhe t'i shkatërrosh ata do të thotë të heqësh dorë nga përjetësia e Tij dhe Ai nuk mund të pranojë të rënët, mëkatarët dhe të papastërt në bashkësi me Të: përndryshe do t'i duhej të hiqte dorë nga shenjtëria dhe pandryshueshmëria e Tij. - Ja përse dashuria e patundur e Perëndisë Atë për ne u lavdëroftë përgjithmonë e përgjithmonë, për shëlbimin dhe pastrimin e ne mëkatarëve nga mëkatet, që nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindur, që dha veten e Tij në vdekje për ne, jo vetëm që mund të na pastrojë nga çdo ndyrësi, por edhe mund të na shenjtërojë ndonjë gjë të ndyrë e të na prezantojë nga ndonjë kishë e tillë ose që nuk na prezanton, qoftë i shenjtë dhe i paqortueshëm (Efes. 5:27). – Unë jetoj dhe ju do të jetoni (Gjoni 14:19). Është tek Ai që e gjithë shpresa jonë qëndron. "Unë jetoj", thotë Zoti, dhe ju do të jetoni, do të kaloni nga vdekja në jetë. – I gjithë Ungjilli konfirmon shpresën tonë për jetë. (Ngjallja e Llazarit, biseda me Martën dhe Marinë, fjalimet e Shpëtimtarit me rastin e vendosjes së kungimit në Ungjillin e Gjonit). Jezu Krishti u ngrit përsëri dhe doli nga varri me dyert e mbyllura, pa dëmtuar vulën e tij. Kështu Ai lindi nga Virgjëresha Më e Shenjtë, çelësat e saj të padëmtuar nga lindja e Tij 37 . Kështu Ai hyn në shpirtrat e besimtarëve përmes trupave të tyre, duke kaluar nëpër ta në mënyrë të padukshme, gjithmonë lirisht. Kështu Ai hyn në shtëpitë e të gjithëve dhe asnjë mur apo pengesë nuk e pengon praninë e Tij të pakufishme e të pakufizuar. Në shekullin e ardhshëm, lumturia jonë do të rritet nga befasia - të shohim befas engjëjt e shenjtë dhe të bukur të Zotit, morinë e tyre të panumërt, radhët e tyre të rregullta, rendin e tyre hierarkik, nga befasia - për të parë të gjithë shenjtorët, njerëzit e mirë, të thjeshtë të Zotit nga të gjitha epokat: profetët, apostujt dhe të gjithë të tjerët, dhe më e rëndësishmja nga vetëdija e Zotit në ndriçimin tonë të paarritshëm. dhe lumturia më e përsosur, e zhveshur nga asnjë mëkat, pa frikë, pa kujdes apo trishtim. Shpresa e krishterë është shpresa jonë për bashkim me Zotin në shekullin e ardhshëm. Në situatën tonë të tanishme të krishterë, gjithçka korrespondon dhe drejtohet drejt këtij bashkimi: si bekimet materiale ashtu edhe shpirtërore: hiri i Perëndisë në Kishë, shërbimet hyjnore, sakramentet, ndërgjegjja, sprova dhe pastrimi i brendshëm i Zotit, lutjet, frytet e lutjeve, pikëllimet që pastrojnë zemrën, sëmundjet (ai do të marrë kryqin e tij (Mateu 8:4; 8). Bashkimi i sotëm në lutjen e zjarrtë, në sakrament përgatitet për bashkimin qiellor të bashkimit: kjo është garancia e Frymës së Shenjtë në zemrat e të krishterëve. Për të njëjtën arsye, çdo lidhje tjetër e zemrës, përveç Zotit dhe jo Zotit, është rreptësisht e ndaluar për ne. Për të njëjtën arsye, ne duhet të ruhemi nga epshet trupore, nga çdo mëkat. Duke nderuar engjëjt, ne përafrohemi me atë bindje jetëdhënëse se ekziston një botë tjetër e qenieve racionale, krejtësisht e pastër, e thjeshtë, jotrupore dhe se, për rrjedhojë, ekzistenca e shpirtit tonë pas vdekjes nuk është vetëm një çështje e mundshme, por edhe reale, ekzistuese. Dhe duke nderuar shenjtorët, ne përsëri mësohemi me idenë se ka jetë për ne pas vdekjes; se virtyti dhe shenjtëria shpërblehen pas vdekjes, që do të thotë se nëse jetojmë me virtyt, do të shpërblehemi edhe ne; se e keqja dënohet, siç paraqitet në tregimin e ungjillit për pasanikun dhe Llazarin, kjo do të thotë se edhe ne do të ndëshkohemi për të keqen që bëjmë këtu. Në përgjithësi, nderimi i engjëjve dhe shenjtorëve nuk pasqyron ndonjë politeizëm, është plotësisht në natyrën tonë dhe çon në përfitime të rëndësishme shpirtërore. Në punën e providencës së Zotit për njerëzit dhe me kërkesën e arsyes, duhet të ketë ndërmjetës midis njerëzve dhe Zotit nga bota shpirtërore (pasi njerëzit zënë mesin midis botës shpirtërore dhe materiale), të cilët na udhëheqin në mbretërinë qiellore, përkatësisht: Engjëjt. Zoti ka gradualitet dhe rregull të mahnitshëm në të gjitha punët e tij; kudo me Të, më të ulëtit udhëhiqen nga më të lartët: kjo është nevoja për engjëj mbrojtës për të krishterët e shpenguar me gjakun e Zotit. Veç kësaj, vetë engjëjt janë të mbushur me dashuri për ne dhe gëzohen për kthimin në besim të një mëkatari; por dashuria është aktive dhe Zoti i dha gjithë lirinë kësaj veprimtarie fisnike dhe të dobishme, siç e shohim nga Fjala e Perëndisë. – Engjëjt mbrojtës janë të nevojshëm për njerëzit për shkak të tinëzisë së shpirtrave të këqij mbi njerëzit: njerëzit nuk i shohin ata vetë. Njerëzit janë shumë të dobët për jetën shpirtërore. Përveç hirit të Zotit, keni nevojë edhe për një person të mbushur me këtë hir, të urtë, të fortë nga natyra: dhe të tillë janë engjëjt. Përveç kësaj, pas largimit nga jeta duhet të ketë dëshmitarë për veprat e njerëzve kundër demonëve. Nga përvoja jonë e lutjes së gjallë e të përzemërt, ne mund të dimë se shenjtorët pranohen në bashkësinë më të ngushtë me Perëndinë. Dhe nga përvoja jonë ne e dimë se në komunikimin me Zotin përmes lutjes së besimit, mendja jonë ndriçohet në mënyrë të pazakontë dhe merr përmasat më të gjera të veprimit: në këtë kohë ajo sheh atë që nuk sheh në gjendjen e saj të zakonshme. Nga kjo rrjedh se shenjtorët, duke qenë në bashkësi me Zotin dhe, për më tepër, të pastër, të shkëputur nga trupi, kanë mendjet më të ndritura, largpamëse dhe dëgjojnë lutjet tona të përzemërta, dhe nëse ato janë të këndshme për Zotin dhe të dobishme për ne, ata me siguri do t'i përmbushin ato. Prania e një Engjëlli Mbrojtës me çdo të krishterë të vërtetë është e nevojshme sepse trupat e të krishterëve janë, sipas dëshmisë së Fjalës së Perëndisë, kisha të Frymës së Shenjtë dhe vetë të krishterët janë anëtarë të trupit të Krishtit, të shenjtëruar nga vuajtjet e Tij në kryq dhe vdekja, të vulosura nga sakramentet e Tij, në të cilat hiri i Frymës së Shenjtë na komunikohet; veçanërisht sepse ne marrim vetë trupin dhe gjakun e Krishtit në sakramentin e kungimit. Dinjiteti i një personi - të krishterit, si anëtar i trupit të Krishtit dhe i kishës të Frymës së Shenjtë, kërkon padyshim praninë e një Engjulli Kujdestar me të, si vëllai dhe miku ynë i madh, i cili na udhëzon te Zoti i përbashkët i të gjithëve në mbretërinë e dritës dhe lumturisë - Nëse ka gëzim në qiell para Engjëjve të Zotit që rikthejnë një mëkatar të vetëm , atëherë 7 : duhet gjykuar nga kjo se çfarë pjesëmarrje të fortë marrin ata në shpëtimin Tonë janë Engjëjt e Zotit. Mos harroni se gjatë lutjes Zoti na korrespondon plotësisht, si prototipi ynë personal, dhe i përgjigjet çdo fjale tonë, çdo lëvizjeje të zemrës. Duke adhuruar ikonat, unë, së pari, nderoj në to Zotin, i cili krijoi Birin e Tij pa fillim - Imazhi i Tij i gjallë, i cili i dha ekzistencën materiale mendimit të pafund të Zotit Atë, duke krijuar botët dhe të gjitha krijesat që ishin në mendimin e Zotit, dhe njeriun, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit; së dyti, nderoj imazhin e Zotit të mishëruar; së treti, unë respektoj veten time, imazhin tim të një njeriu të pavdekshëm, të ngjashëm me perëndinë, i thirrur për të qenë pjesëmarrës i natyrës hyjnore, një me Zotin, kishën e Frymës së Shenjtë. Gjithashtu jam shtyrë në mënyrë të pavullnetshme të nderoj ikonat, sepse shoh fuqinë shpëtuese të Zotit të manifestuar përmes tyre për besimtarët dhe fuqinë ndëshkuese për jobesimtarët, ashtu siç shoh dhe ndjej të njëjtën fuqi në imazhin e Kryqit të Zotit, i cili me fuqinë e tij të mrekullueshme quhet jetëdhënës. Për të gjitha këto arsye, ikonat zëvendësojnë për mua vetë fytyrat emrat e të cilëve mbajnë. – Fytyrat e shenjtorëve në ikonat tona përfaqësojnë për ne afërsinë në frymë të shenjtorëve të Perëndisë, të cilët janë të gjithë të gjallë me Perëndinë dhe në Frymën e Shenjtë janë gjithmonë pranë nesh nëpërmjet besimit tonë të përzemërt dhe lutjes ndaj tyre. Sepse çfarë mund të jetë e largët për Frymën e Perëndisë, i cili është i kudondodhur dhe mbush gjithçka dhe kalon nëpër të gjithë shpirtrat inteligjentë (të dhënë me arsye), të pastër dhe delikate (Dituria 7:23)? Ka gëzim përpara engjëjve të Perëndisë për të vetmin mëkatar që pendohet (Luka 15:7, 10). Kjo do të thotë që disponimet e shpirtit tonë i zbulohen jo vetëm Zotit, por edhe engjëjve. Duke qëndruar para Teje dhe përpara Engjëjve të Tu të tmerrshëm dhe të shenjtë, unë ofroj veprat e mia të liga dhe të paligjshme, i zbuloj dhe i ekspozoj 38. Lutjet! A nuk të mjafton të punosh si njeri dhe sa mund i jep Zotit (Isa. 7:13)? A nuk ju mjafton të shihni pafuqi te njerëzit: si dëshironi të shihni akoma pafuqinë tek vetë Zoti dhe fshehurazi mendoni se Zoti nuk do ta përmbushë kërkesën tuaj? – Edhe pse shumë gjëra janë të vështira për njerëzit, shumë gjëra janë të pamundura, por si e konsideroni diçka të vështirë për Zotin? A ka ndonjë gjë të vështirë apo të pamundur për Të? Çdo gjë është e mundur dhe e lehtë për Të. Çdo gjë është e mundur me Perëndinë (Marku 10:27). Pra, kur luteni, jini të sigurt se gjithçka është e lehtë për Zotin, Ai mund të bëjë gjithçka në një çast. Mos ia atribuoni Zotit paaftësinë tuaj për të bërë asgjë, për të ndihmuar veten ose fqinjin tuaj në asnjë mënyrë. Pothuajse çdo gjë është e vështirë për ju, si për krijesat e dobëta, të parëndësishme: ju e keni përjetuar këtë mbi veten tuaj dhe mbi të tjerët një mijë herë; Por a nuk mjafton që ju t'u jepni (atribuoni) punë njerëzve, që t'i jepni edhe veprën e Zotit - Zotit, i Cili krijoi gjithçka me mendim dhe fjalë? Për Të, mbani mend, asgjë nuk është e vështirë: kërkoni gjithçka me guxim; shpresoj të marr gjithçka. – Çfarëdo që të kërkoni në lutje, do ta merrni si besimtar (Mateu 21:22). Engjëjt e Shenjtë dhe Fuqitë e tjera qiellore janë të mbushura me jetë të plotë, të shenjtë, paqe të pathyeshme, gëzim të pathyeshëm, guxim dhe forcë të përjetshme, bukuri të papërshkrueshme, dritë, inteligjencë të lartë, dashuri më të pastër për Zotin dhe njerëzit, miqësi reciproke, mprehtësi dhe ndriçim. Të tillë janë engjëjt tanë të shenjtë mbrojtës. Natyrë e mrekullueshme engjëllore! Por të krishterët që janë të denjë për të arritur moshën e ardhshme dhe ringjalljen nga të vdekurit do të jenë të barabartë me engjëjt, sipas fjalës së vetë Zotit. Le të përpiqemi me zell për atë epokë që nuk ka fund, të palëkundur, të qetë. i krishterë! do të bashkoheni me engjëjt, kryeengjëjt, të gjitha fuqitë qiellore: imitoni engjëjt, përbuzni tokësorin, doni qiellorin, të përjetshëm, shpirtëror, shmangni varësitë e kësaj bote, mos e robëroni barkun, demonin e dashurisë për para, jini të sjellshëm, të përulur, të qetë si një engjëll, të pastër, si engjëlli. Shikoni parimin hyjnor në një person - shpirtin, i cili është në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, dhe për hir të këtij parimi, gjithmonë respektoni dhe dashuroni një person nga një zemër e pastër, pa hipokrizi. Gjëja më e zakonshme është që një fjalë të bëhet e vërtetë. Ne flasim me tinguj të artikuluar: çfarë është kjo nëse jo mishërimi i fjalës? Ne vizatojmë fjalë në letër: çfarë është kjo nëse jo mishërimi i fjalës? Çfarë është besimi? Besimi në të vërtetën shpirtërore, në Qenien ose në Zotin, në ekzistencën e botës shpirtërore me vetitë e saj, ashtu siç jemi të sigurt në ekzistencën e botës materiale dhe aksesorëve të saj. Të jesh i sigurt në realitetin e Parimit Universal shpirtëror dhe të botës shpirtërore me të gjitha vetitë dhe aksesorët e saj, ashtu siç jemi të sigurt në ekzistencën e botës materiale me objektet dhe vetitë e saj, do të thotë të besosh. Për shembull, unë jam padyshim i sigurt se Zoti është i përjetshëm, i gjithë i mirë, i urtë dhe i gjithëfuqishëm, dhe nuk mendoj se Ai nuk është i përjetshëm, jo ​​i gjithë i mirë, jo i mençur dhe jo i gjithëfuqishëm; kjo do të thotë se unë besoj fort dhe pa dyshim; Unë besoj se Zoti, si Mirësi, do të japë gjithçka që ju kërkoni prej Tij dhe nuk do të dyshoj; kjo do të thotë se besoj. Emri i Zotit është Vetë Zoti. Prandaj thuhet: Nuk do ta përdorësh kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd (Eks. 20:7; Ligj. 5:11). Ose - emri i Perëndisë së Jakobit do t'ju mbrojë (Ps. 19:2); ose: Nxirre shpirtin tim nga burgu që të rrëfej emrin tënd (Ps. 142:8). Meqenëse Zoti është një Qenie shumë e thjeshtë, një Shpirt shumë i thjeshtë, Ai është me një fjalë, në një mendim - plotësisht dhe në të njëjtën kohë kudo - në të gjithë krijimin. Prandaj, thirrni vetëm emrin e Zotit: do të thërrisni Zotin, Shpëtimtarin e besimtarëve dhe do të shpëtoheni. Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet (Veprat e Apostujve 2:21). Më thirr Mua - Emri im - ditën e hidhërimit tënd, të shkatërroj dhe më përlëvdo (Ps. 49:15). I gjithë personi, i përbërë nga shpirti dhe trupi, quhet me një fjalë, për shembull. Gjoni - do të thotë se një person është sjellë në jetë nga Fjala e Zotit, e cila është e thjeshtë. Emri do të thotë gjithashtu se shpirti ynë është gjithashtu një qenie e thjeshtë. Një emër fsheh një pasuri dhe thellësi të tillë të shpirtit njerëzor, një mori të tillë pjesësh të ndashme të materies. Kjo është me të vërtetë imazhi dhe ngjashmëria e Zotit dhe në të njëjtën kohë një botë e vogël. Në emër të një personi është shpirti i një personi, për shembull. në emrin Ivan është shpirti i Ivanit. Pra, për thirrjen: Ivan Ilyich, shpirti i tij e njeh veten në këtë emër dhe i përgjigjet atij. Kështu, në emrin Jezus Krisht, i gjithë Krishti është shpirti dhe trupi i Tij, i bashkuar me Hyjninë. Zoti është një Frymë e pafund. Çfarë është kjo pafundësi? Në pafundësinë e qenies, jetën dhe urtësinë, mirësinë dhe dashurinë, gjithëfuqinë, drejtësinë dhe shenjtërinë, në gjithëpraninë e Tij në të gjitha krijesat mendore, shpirtërore dhe pa fjalë, si dhe ato materiale. Kudo dhe në çdo gjë, Zotin, që ekziston mbi të gjitha, nuk përmbahet nga asnjë krijesë dhe asnjë mendim i vetëm, sado i shpejtë dhe i guximshëm, të dalë përpara Tij, gjithmonë duke u rrotulluar vetëm në Të. Çifutët hanin mishin e kafshëve kurbane; ky ishte një imazh i ushqimit tonë shpirtëror: ne tani nuk hamë trupat e kafshëve flijuese, por trupin dhe gjakun më të pastër të Zotit në të gjithë tokën. Sepse kushdo që merr shpesh Kungimin e Shenjtë Misteret e trupit dhe gjakut të Krishtit - nuk ka nevojë të hajë mish kafshësh. Pse më duhet mishi i kafshës kur shijoj trupin më të pastër dhe gjakun më të pastër - këto Mistere jetëdhënëse të Zotit tim? – A nuk më mjafton të marr prej tyre jetën, paqen, gëzimin, forcën e mendjes dhe të trupit? A nuk mund të kënaqem me ushqimin bimor apo peshkun, që është shumë më i lehtë për mua? A është për t'u habitur që Zoti ju ofron trupin dhe gjakun e Tij për ushqim dhe pije? Që ju dha mishin e kafshëve që Ai krijoi për ushqim, më në fund u dha për ushqim e pije, që ju ushqeu me gjoksin e nënës suaj, Ai vetë më në fund mori përsipër të të ushqente me mishin dhe gjakun e Tij, që, ashtu si me qumështin e nënës suaj të thithni në veten tuaj vetitë e njohura të nënës suaj, shpirtin e saj, kështu me trupin dhe gjakun e Perëndisë do të thithni shpirtin dhe jetën e Shpëtimtarit të Tij. Ose, ashtu si më parë në foshnjëri ushqeheshe me nënën tënde dhe jetoje me të, qumështin e saj, edhe tani, duke u rritur dhe bërë një njeri mëkatar, ushqehesh me gjakun e Jetëdhënësit tënd, që nëpërmjet kësaj të jesh i gjallë dhe të rritesh shpirtërisht në një njeri të Perëndisë, një shenjtor; me pak fjalë: që, ashtu si atëherë ishit biri i nënës suaj, edhe tani do të ishit një fëmijë i Perëndisë, i rritur, i ushqyer nga mishi dhe gjaku i Tij dhe aq më tepër nga Fryma e Tij (sepse mishi dhe gjaku janë shpirti dhe jeta e Tij (Gjoni 6:63) dhe të bëheni një trashëgimtar i mbretërisë së qiejve, për të cilën jeni krijuar, për të cilën jetoni. Fëmijë! mos harroni se Jezu Krishti ju do aq shumë sa ju mbledh disa herë çdo vit në darkën e Tij hyjnore dhe jetëdhënëse, në të cilën Ai ju jep trupin e Tij hyjnor, më të pastër për ushqim dhe Gjakun e Tij hyjnor, më të pastër, jetëdhënës për pije - që të jeni të gjallë dhe të shëndetshëm, jo vetëm këtu, përkohësisht, por edhe në qiell, përgjithmonë dhe shumë të pabesueshëm, të pafund, të pafund. dashuri për ju, për prindërit tuaj, për vëllezërit dhe motrat tuaja dhe për të gjithë njerëzit. Vetë fjalët tregojnë se shpresa e krishterë është shpresa jonë në Krishtin dhe në lumturinë e përjetshme të premtuar nga Krishti. Ai është fundi i dëshirës sonë: Ai do ta shpëtojë popullin e Tij nga mëkatet e tyre (Mateu 1:21). "Do të isha i lumtur të shkoja në parajsë, por mëkatet nuk lejohen," thonë shumë të krishterë që nuk kanë asnjë ide për shpresën e krishterë, sikur mëkatet të jenë një lloj muri i pathyeshëm. Jo: Unë do të them se Shpëtimtari ynë Jezu Krisht e shkatërroi atë me kryq dhe vdekje dhe ua hapi parajsën e Perëndisë të penduarve. Këtu qëndrojmë për të mësuar se si të shpresojmë në Krishtin, sepse jo çdo shpresë është e krishterë, e vërtetë, shpëtuese. Ne do të tregojmë vetitë e shpresës së krishterë: qëndrueshmërinë, qëndrueshmërinë dhe plotësinë e saj dhe ato shenja me anë të të cilave mund të dihet nëse ka shpresë të krishterë tek ne; Le të tregojmë se shpresa e krishterë merr frymë me lutje si ajri, mbështetet dhe forcohet nga Misteret jetëdhënëse, duke lexuar apo dëgjuar Fjalën e Zotit dhe shkrimet e Shën Atit, nga veprat e mira të secilit. Këtu do të zbulojmë se meqenëse një i krishterë është një qenie e lirë dhe racionale, e krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, por edhe i rënë (me vullnetin e tij) ose i larguar nga Zoti për shkak të paudhësisë, ai vetë, nëpërmjet besimit, shpresës dhe dashurisë, duhet t'i afrohet Prototipit të tij. Ne e këshillojmë çdo të krishterë që të shqyrtojë me kujdes atë që në të vërtetë përbën një person të ngjashëm me perëndinë dhe të pavdekshëm; i kërkojmë që t'i kushtojë vëmendje zemrës së tij, të dëgjojë kërkesat e saj, të cilat shumë shpesh dalin para ndërgjegjes së një personi dhe t'i kënaqë ato pa vonesë. Zemra jonë kërkon besim në Zotin dhe bashkim me Të, tek i Cili gjen paqen dhe lumturinë, por edhe ajo joshet, nëpërmjet veprimit të shpirtit të errët dhe korrupsionit të lindur, nga të gjitha bekimet tokësore, të cilat nuk përbëjnë paqen, jetën dhe lumturinë e saj, por vetëm pikëllimin dhe mundimin. Për ta bashkuar këtë zemër me besimin dhe shpresën me Krishtin - kjo është dëshira jonë e fundit kur flasim me ju për shpresën; për të ndërprerë shpresën tuaj për bekimet tokësore - për njerëzit, për nderet, për pasurinë, për kënaqësitë e sensualitetit, kjo është dëshira jonë e vetme. Ne mbytemi në mëkate dhe shpesh shkurajohemi, dëshpërohemi dhe humbasim nga turma e tyre; t'i kthejmë sytë e të gjithëve nga shpresa jonë - Krishti Shpëtimtar - në të gjitha mëkatet, në të gjitha dhimbjet, në të gjitha peripecitë e jetës, lumturinë dhe fatkeqësinë, për të treguar se Ai është Perëndia i të penduarve dhe Shpëtimtari i atyre që mëkatojnë - kjo është dëshira jonë. Për të treguar në Krishtin jetën tonë, lumturinë tonë, dritën tonë, pasurinë, ushqimin, pijen, gjithçka dhe gjatë gjithë jetës sonë për t'i mësuar të gjithëve që të përpiqen për Të si fundi i të gjitha dëshirave tona, kjo është ajo që dëshirojmë më shumë. Jezusi është Burimi, gjithmonë i gjallë. Unë do të doja t'ju çoja në pikën ku secili prej jush nga zemra e quan Jezusin Jezusin tuaj, Shpëtimtarin tuaj. Zoti na ruajtë që ne të duhet të thërrasim: Zot! Kush i beson dëgjimit tonë dhe kujt ia hap krahun e Zotit (Gjoni 12:38; Isaia 53:1)? Zoti është e Vërteta: gjithçka që Ai tha është e vërteta e pastër dhe nuk lejon një hije dyshimi. Dhe kështu ka shpresë se Zoti do të vijë përsëri për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, se do të ketë jetë në shekullin e ardhshëm, lumturia e të drejtëve dhe mundimi i mëkatarëve. Shpresa e krishterë mund të karakterizohet si më poshtë: lutuni dhe shpresoni, përpiquni dhe shpresoni, përpiquni të hyni nga porta e ngushticës. Jini të durueshëm në lutje, vigjilent në të me falënderim (Kol. 4:2). I cili vjen në Shën Më shpesh se jo, me njëfarë pasion në zemër, se Juda vjen për të puthur me lajka Birin e Njeriut. Lutja shpreson të marrë gjithçka. Dashuri tri-rrezatuese, ki mëshirë për mua! Nuk e di se si një person i arsyeshëm mund të lëkundet në ndonjë të vërtetë të reveluar hyjnore, të zbuluar nga Jezu Krishti, të dëshmuar nga apostujt, të vulosur me gjakun e një morie të panumërt martirësh, të predikuar nga shenjtorët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët - jetëdhënës për zemrën. E megjithatë, ka të pafat që hezitojnë, ngurrojnë vërtet, tunden nga një lloj i rëndë si guri, që gërryen si nepërkë, vrasin si djalli, sugjerime të brendshme, të joshur nga ndonjë lajkatar i panjohur, i padukshëm, vrasës i pamëshirshëm. Çfarë do të thotë kjo? Pse atëherë jam kaq i pakuptimtë, budalla, i shëmtuar dhe, mbi të, i zymtë dhe i dëshpëruar? Oh, e di pse. Njihuni me frytet e tyre (Mateu 7:16). Nga pasoja të tilla të tmerrshme në shpirtin tim përfundoj shkakun dhe nga gjurmët e vrasjes gjej vrasësin. Këtë e bën armiku im, djalli. Vrasës! - Më vret shpirtin me dyshim dhe mosbesim, më mundon. Por unë jam gjithashtu i paarsyeshëm, duke e lejuar veten t'i bindem sugjerimeve të një gënjeshtari, një vrasësi, një kundërshtari të Zotit dhe të njerëzve. Kur vëreni në veten tuaj ndonjë rezistencë mendore ndaj Zotit, dyshim për Trininë e Personave të Hyjnores dhe marrëdhëniet e tyre, e të ngjashme, besoni se jeni armik i Zotit dhe i njeriut. Ju keni besuar prej kohësh në Trininë e shenjtë konsubstanciale, jetëdhënëse dhe të pandashme, keni shijuar prej kohësh mëshirat e saj, jetën e saj, paqen e saj dhe të gjitha përfitimet, dhe qëndroni për të deri në vdekje kundër armikut të përbashkët. Besimi qetëson dhe kënaqet, mosbesimi shqetëson dhe thumbon. Kur luteni, bëni gjithçka me mençuri. Kur i shtoni vaj llambës, atëherë imagjinoni se Jetëdhënësi, çdo ditë dhe orë, çdo minutë të jetës suaj, e mbështet jetën tuaj me Frymën e Tij dhe, sikur çdo ditë përmes gjumit në kuptimin fizik, dhe përmes lutjes dhe Fjalës së Zotit në kuptimin shpirtëror, derdh brenda jush vajin e jetës, me të cilin digjen shpirti dhe trupi juaj. Kur vendosni një qiri përpara një ikone, mbani mend se jeta juaj është si një qiri i ndezur; do të digjet dhe do të shuhet; ose që të tjerët e bëjnë atë të digjet më shpejt se sa duhet nga pasionet, ngrënia e tepërt, vera dhe kënaqësitë e tjera. Duke qenë se mësuesi ynë i parë i lutjes është Kisha, e cila mësohet të lutet bukur nga Vetë Fryma e Shenjtë, pasi ne vetë nuk e dimë se për çfarë duhet të lutemi ashtu siç duhet (Rom. 8:26), atëherë është detyrë e çdo të krishteri të dijë gjuhën e nënës së Kishës së tij. Është mëkat për atë që nuk di sa duhet; një mëkat veçanërisht për ata që, pasi kanë mësuar gjuhë të huaja, nuk kanë dashur dhe nuk duan të mësojnë gjuhën e Nënë-Shpëtimtarit. Në përgjithësi, të gjithë duhet të kuptojnë dhe të mësojnë gjuhën sllave. Mjete që vërtetojnë shpresën e krishterë: lutja, veçanërisht rrëfimi i shpeshtë, i sinqertë me lutje i mëkateve, leximi i shpeshtë i Fjalës së Zotit, veçanërisht kungimi i shpeshtë i Shën Mistereve jetëdhënëse të trupit dhe gjakut të Krishtit. Udhëheqësit tanë në shpresën e krishterë: Vetë Zoti, Nëna e Tij Më e Pastër, të gjithë shenjtorët, profetët, apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët - ata të gjithë rrodhën te Zoti me shpresën e shpëtimit dhe askush nuk u turpërua, të gjithë u shpëtuan. Shpresa nuk do t'ju turpërojë (Rom. 5:5), thotë Shkrimi, dhe nuk do t'ju turpërojë. Shprehja e shpresës së krishterë në lidhje me jetën tokësore është falja e mëkateve në të cilat jetojmë gjithë jetën: nëse dikush mëkaton, imamët ndërmjetësojnë tek Ati... dhe Ai është pastruesi i mëkateve tona (1 Gjonit 2:1-2). Në lidhje me jetën e ardhshme: ne do ta shohim Atë ashtu siç është (1 Gjonit 3:2)... Ata do të ndriçohen si dielli (Mateu 13:43)... Aty ku jam unë, do të jetë edhe shërbëtori im... Unë shkoj t'ju përgatis një vend (Gjoni 12:26; 14:2)... Jeta jonë është në parajsë, si Krishti, nga ku e presim edhe ne, Zotin Jezus. do të transformojë trupin e përulësisë sonë (Filip. 3:20–21)... Një tjetër burim shprese: tani pasionet po i afrohen zemrës; rrjedha e tyre është e fortë, është e vështirë të rezistosh, të mos u nënshtrohesh atyre; por kini shpresë në Krishtin dhe do t'i mposhtni. Thuaj: pasionet më luftojnë, Mësues, por ngrihu për mua dhe më shpëto, Shpëtimtari im. Që në rininë time armiku më tundon, më djeg me ëmbëlsira; Por duke besuar tek Ti, o Zot, e kapërcej këtë 39 . Fatkeqësia e të krishterëve vjen nga fakti se ata nuk kanë shpresë të krishterë. Këtu njeriu ka një shtrëngim mëkatar në zemër, melankoli, mërzi mëkatare; nëse nuk ka shpresë të krishterë në zemrën e tij, atëherë çfarë bën ai? Ai u drejtohet mjeteve artificiale për të larguar kushtet e ngushta dhe mërzinë, për argëtimin kriminal, dhe jo Krishtin, zgjedha e të cilit është e mirë për zemrat tona dhe barra e të cilit është e lehtë (Mateu 11:30), - jo lutjes, jo pendimit për mëkatet, jo Fjalës së Perëndisë, e cila është e dobishme për mësim, qortim, ngushëllim (Rom 3:16; f.3:16). Kështu bëhet në pjesën më të madhe. Prandaj nevoja që njerëzit laikë të kenë teatro dhe shumë argëtime të tjera. Ata drejtohen në vetëvrasje. Përvoja e marrjes së asaj që dikush kërkon kontribuon shumë në afirmimin e shpresës në zemrën e personit që lutet. Dhe ata që janë të vëmendshëm ndaj vetes do t'i vërejnë lehtësisht këto përvoja. Ai që lutet duhet të shpresojë t'i lutet Zotit për të gjitha mëkatet: Unë të kam falur të gjithë borxhin tënd, pasi më ke lutur (Mateu 18:32); nuk ka asnjë mëkat që e kapërcen dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. Gjaku i Birit të Perëndisë na pastron nga çdo mëkat (1 Gjonit 1:7) (Maria e Egjiptit). Nëse dikush mëkaton, imamët do të ndërmjetësojnë tek Ati, Jezu Krishti i Drejti (1 Gjonit 2:1). Shpresa presupozon pritjen e ndonjë të mire që nuk e kemi. Ne shpresojmë pa e parë Atë, por presim me durim (Rom. 8:25). Por meqenëse e mira jonë më e madhe është pamëkatësia, dhe ne nuk e kemi këtë të mirë dhe vuajmë çdo ditë nga mëkatet që mund të na shkatërrojnë përgjithmonë, atëherë shpresa e krishterë duhet t'i drejtohet Krishtit si Çliruesi nga mëkatet dhe Shpëtimtari ynë. Ashtu si ne marrim gjithçka që është e nevojshme për jetën fizike nga toka, ajri, zjarri dhe uji, ashtu ne marrim gjithçka që është e nevojshme për jetën shpirtërore - të gjitha mendimet dhe disponimet e zemrës së ndritshme, të mira dhe shpëtimtare - nga Zoti, megjithëse nuk e vërejmë atë, për shkak të padukshmërisë së mendimeve dhe lëvizjeve të zemrës. Fryma merr frymë ku të dojë dhe ju dëgjoni zërin e Tij (Gjoni 3:8). Ne nuk jemi të kënaqur të mendojmë se jemi nga vetvetja, por nga vetvetja, por kënaqësia jonë vjen nga Perëndia (2 Kor. 3:5). Kur të merrni Misteret Jetëdhënëse, imagjinoni me vendosmëri Vetë Krishtin në formën e bukës dhe verës; bëni një mbishkrim mendor mbi ta: Jezu Krishti, dhe me këtë mbishkrim mendor (dhe ka një shqisor), dërgojeni mendërisht në thellësi të zemrës dhe vendoseni mendërisht Mysafirin Jetëdhënës. Nëse po, me një besim të tillë ju i pranoni Misteret e Shenjta, atëherë do të shihni se çfarë do të prodhojnë tek ju: paqen më të thellë të forcës shpirtërore; Çdo gjë do jetë tepër e lehtë për ju. Sipas masës së besimit tonë, Zoti na sjell dobi; në masën e gatishmërisë së zemrës, Trupi dhe Gjaku rezultojnë të jenë një qymyr jetëdhënës në zemrën e besimtarit. – Kisha është parajsë; altari është froni i jetës, nga i cili zbret Zoti për të ushqyer dhe ringjallur besimtarët në Misteret e Shenjta Më të Pastra. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot (Zbul. 15:3)! Ju na përgatitni paraprakisht për soditjen e fronit dhe të Atij që ulet mbi të, me vizionin e fronit tokësor në Kishë dhe me soditjen përmes syve të besimit të Atij që ulet mbi të. Kur i kërkoni Perëndisë dhurata shpirtërore, për shembull, urtësi, besim, shpresë dhe dashuri, butësi dhe përulësi, atëherë mbani mend se ju jeni shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Perëndisë, se shpirti juaj është, si të thuash, një gjurmë e Hyjnores dhe e gjithë pasuria e shpirtit qëndron te Zoti, si në një thesar (Thesar i së Mirës), nga i cili ne mund të nxjerrim durimin dhe pastrimin e çdo të mire shpirtërore nga çdo besim shpirtëror. Flisni me Zotin: fryma ime e kufizuar ka ardhur nga Shpirti Yt i pakufishëm, i përsosur; Këtu jam i varfër, Zoti im, në urtësi dhe arsye, ose besim, shpresë dhe dashuri, butësi dhe përulësi: shiko dëshirën e zemrës sime dhe më jep urtësinë Tënde, besimin e paturpshëm, shpresën e pandryshueshme, dashurinë e pashqipshme 40. Bindja ndaj Kishës së fëmijëve të saj duhet të fillojë me besim të plotë në lutjet, sakramentet dhe ritualet e saj dhe të përfundojë me përmbushjen reale të të gjitha ligjeve të saj. Me sytë e zemrës tënde e sheh qartë se si Zoti të mban gjithmonë në bindje ndaj Vetes me ligjet e ndërgjegjes. Ata që shkojnë në Shërbesën Hyjnore pasi kanë ngrënë, vullnetarisht i imponojnë vetes ngarkesa të panevojshme dhe të dëmshme dhe i mbytin zemrat e tyre për lutje paraprakisht, duke bllokuar hyrjen në mendimet e shenjta dhe ndjesitë e shenjta. Është jashtëzakonisht e nevojshme të keni kujdes që të mos hani para shërbesës hyjnore. Duhet të kujtojmë se mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije (Rom. 14:17), domethënë, Perëndia nuk mund të mbretërojë në një zemër që është e ngarkuar me ushqim dhe pije. Zoti është aq i afërt me të gjithë, veçanërisht me të krishterët e shenjtë, sa zemra dhe trupi i tij janë kisha i Frymës së Shenjtë. Çfarë komoditeti për lutje kudo! Fjala e lutjes, ose Perëndia, të cilit i lutesh, është afër në gojën tënde dhe në zemrën tënde (Rom. 10:8). Mëkati i mbyll sytë e zemrës; hajduti mendon se Zoti nuk sheh; kurvari, duke u zhytur në ndyrësi, mendon se Zoti nuk e sheh; paradashësi, grykësi, pijaneci mendojnë se po fshehin varësitë e tyre. Por Zoti sheh dhe gjykon. Unë jam lakuriq dhe u fsheha (Zan. 3:10). Këtë e thotë çdo mëkatar përmes veprimeve të tij, duke u fshehur nga Zoti i kudondodhur. Që Zoti është gjithmonë me ne, prova e qartë për këtë janë Misteret e Tij hyjnore, jetëdhënëse: këtu Ai na lejon të prekim Veten, të vendosim duart e zemrave tona në plagët e thonjve të Tij dhe t'i vendosim gishtat në anën e Tij. Pa marrë parasysh sa herë jam lutur me besim. Zoti më dëgjonte gjithmonë dhe i përmbushte lutjet e mia. Në pjesën më të madhe, ne jetojmë në dyshim, mungesë besimi, mosbesim, të paturit e syve dhe të pashikuarve, me veshë dhe të padëgjuar, me një zemër prej guri (krh. Marku 8,17-18). Duhet të kemi kujdes nga zbardhja e zemrës. Njeriu është imazhi i Zotit - imazhi i gjallë i Zotit të gjallë; në shpirtin e njeriut, sidomos të besimtarit dhe të virtytshmit, pasqyrohet shkëlqimi i Hyjnores, përsosmëria e Tij. Ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë, Zoti, Perëndia yt (1 Pjetrit 1:16; Lev. 19:2). Shpirti i njeriut të parë është nga Zoti dhe të gjithë shpirtrat e njerëzve të mëvonshëm janë prej Tij; gjithçka është fryma e Shpirtit të Tij hyjnor, të gjithë duhet të jenë fëmijët e Tij, të gjithë si një. Sepse ti, Atë, je në mua dhe unë jam në ty, Shpëtimtari iu lut Atit Qiellor, që edhe ata të jenë një në Ne (Gjoni 17:21). Kjo është origjina dhe qëllimi ynë i lartë! – Nëpërmjet Jezu Krishtit ne duhet të jemi një me Perëndinë dhe ku është Ai, atje duhet të jemi. Aty ku jam unë, do të jetë edhe shërbëtori im (Gjoni 12:26). Meqenëse shpirtrat tanë janë nga Zoti, atëherë, sigurisht, Ai është gjithmonë pranë nesh, ashtu si prindërit janë afër fëmijëve të tyre. Ashtu si prindërit i njohin fëmijët e tyre, aq më shumë Zoti i njeh njerëzit, fëmijët e Tij të mbushur me hir në Krishtin. E di unë (Gjoni 10:14). Në njohuritë e zakonshme njerëzore, pasi e njeh mirë një lëndë, shpesh e njeh mirë atë për pjesën tjetër të jetës, pa e turbulluar njohurinë tënde për të. Por në besim nuk është kështu; Pasi të kesh njohur, ndjerë, prekur, mendon: objekti i besimit do të jetë gjithmonë kaq i qartë, i prekshëm dhe i dashur për shpirtin tim; por jo: njëmijë herë do të të errësohet, do të largohet prej teje dhe, si të thuash, do të zhduket për ty, dhe ajo që ke dashur në fillim, ajo që ke jetuar dhe marrë frymë, ndaj së cilës, herë pas here, do të ndjesh indiferencë të plotë; dhe ndonjëherë duhet t'i hapësh rrugën vetes me psherëtima dhe lot në mënyrë që ta shohësh, ta kapësh dhe ta përqafosh me zemër. Kjo është nga mëkati. Fjala në gojën tonë është tashmë krijuese, duke formuar tinguj të artikuluar; me fjalën vjen shpirti i gjallë i njeriut, i pandarë nga mendimi dhe fjala. E shihni, fjala, për nga natyra e saj, është krijuese edhe tek ne. Pse jemi pak besim dhe mosbesues ndaj fuqisë krijuese të fjalës, për shembull, në lutje, që ajo - ky shërbim verbal - me siguri do të na sjellë mëshirën e Mësuesit? Pra, fjala krijon vazhdimisht mish për vete: tinguj dhe shkrim të artikuluar, apo librat tanë, a nuk është mishi me të cilin është veshur fjala? Por ne e dëgjuam këtë dhe e pamë me vëmendje aq shumë sa na duket se nuk meriton aspak vëmendje të veçantë. Jo vetëm natyra e Hyjnores, por, me dhuratën e Tij, natyra e krijesave të gjalla të krijuara është krijuese nën drejtimin e Perëndisë: rrituni dhe shumohuni (Zan. 1:28). Shpirtrat e krijesave të gjalla rritin trupa për vete, nën drejtimin e Zotit (merimangë, bletë, krimb). Kështu, me fuqinë që u dha Zoti, njerëzit ende po rriten dhe shumohen në tokë; Kështu krijojnë për vete njerëzit dhe kafshët gjithçka që u nevojitet për jetën, veçanërisht njeriu - kjo është krijesa më shpikëse që mahnit me krijimtarinë e tij të pafundme në të gjitha llojet e artit. Meqenëse Fjala, Krijuesi, është i kudondodhur, krijimet e Tij janë të përhapura kudo, megjithëse jo deri në pafundësi, dhe kudo Ai krijon, dhe nëse është e nevojshme, transformohet. Zoti është një Qenie kaq e thjeshtë saqë është më i shpejtë se rrufeja, më i shpejtë se sa mendohet dhe në mënyrë të padukshme na viziton shpirtin. Prandaj thotë: mbretëria e Perëndisë nuk do të vijë me respekt, sepse mbretëria e Perëndisë është brenda jush (Luka 17:20-21). Ka, domethënë është e pamundur të përcaktohen edhe momentet e mbërritjes së mbretërisë së Perëndisë në shpirtin tonë: ai hodhi poshtë mëkatin nga zemra, dhe ai është në zemër, dhe ju nuk do të vini re si dhe kur; momenti i refuzimit të plotë të mëkatit nga zemra është momenti i mbretërimit të tij të përsosur në ne: sepse Zoti mbretëron në ne ashtu siç jemi pastruar nga mëkatet. Dhe Misteret jetëdhënëse, sipas masës së besimit, pastrojnë, shenjtërojnë dhe zbukurojnë në çast shtëpinë e shpirtit. – Pra, djalli dhe shpirtrat e këqij, si qenie të thjeshta, megjithëse shumë të papërsosura në thjeshtësinë e tyre dhe shumë të kufizuara, veprojnë në shpirt shpejt, në çast, si rrufeja, si mendimi i shpejtë. Një ndjenjë e menjëhershme e lidhjes me gjërat tokësore, ose një prirje e menjëhershme e zemrës për mëkat, një dyshim i menjëhershëm në të vërtetën - dhe ai depërtoi në zemër, ai gjithashtu prodhon në një çast një lloj pasioni në zemër dhe pastaj, ndërsa ne e simpatizojmë atë, na pushton dhe na tërheq zvarrë ku të dojë, si të burgosurit të lidhur. Nëse ne i rezistojmë atij, atëherë ai përpiqet, me turbullim të fortë të mendjes dhe të zemrës, të shkatërrojë përpjekjet tona drejt besimit të përzemërt dhe mendimeve e ndjenjave të devotshme. Për ta mposhtur atë dhe për ta larguar nga zemra juaj, ju duhet të krijoni në zemrën tuaj besim të përsosur në Zotin Jezu Krisht dhe mbani mend se armiku është aktiv në ju, se mendimet tuaja ose prirjet e zemrës dhe vullnetit tuaj janë mëkatare dhe të neveritshme për Perëndinë. Atëherë refuzoni me vendosmëri këto mendime me gjithë zemrën tuaj, thyejini, si të thuash, me gjithë zemër nga lidhjet mëkatare, si Sampson, të ngatërruar me fije harqesh, dhe këputni lidhjet ferritore, si një fije, me fuqinë e Jezu Krishtit dhe hirin e Frymës së Shenjtë. Gjatë lutjes, ne duhet të kujtojmë se jemi anëtarë të njëri-tjetrit dhe duhet të lutemi për të gjithë, ashtu siç bën Lutja e Zotit. Apostujt janë shembull për këtë, ashtu si të gjithë shenjtorët. Nëse e mbani mend këtë dhe luteni për të tjerët, atëherë engjëjt e shenjtë do të luten për ne, si anëtarë të një mbretërie të Krishtit, të një kishe, të një trupi. Kur matni sipas masës, ajo do t'ju matet përsëri (Mateu 7:2). Zoti është jeta ime, fryma ime, forca ime, drita, paqja, gëzimi, ushqimi dhe pija ime: çfarë do t'i sjell një Bamirësi të tillë, apo si do t'ia shpërblej? - Unë do të shpërblej, me ndihmën e Tij, me bindje ndaj vullnetit të Tij, duke përmbushur urdhërimet e Tij. Nëse më doni mua, thotë Ai Vetë, zbatoni urdhërimet e Mia (Gjoni 14:15). - Do të përpiqem ta kënaq Atë duke kërkuar mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe duke i numëruar bekimet tokësore si asgjë në krahasim me ato qiellore; Nuk do ta lidh zemrën me asgjë tokësore. O Zot! Ju vetë më jepni forcën për ta përmbushur këtë. Më forco me dorën tënde të djathtë: Forca ime, mos më lër. Më jep të vendos shpresën time vetëm tek Ti, Ushqimi im, tek Ti, që nuk më ke lënë kurrë. Jeta është një forcë jetëdhënëse. Prandaj, Zoti, jeta e parë dhe e pasaktë, është Fuqia e pafundme, jetëdhënëse; Kjo është arsyeja pse engjëjt quhen gjithashtu fuqi qiellore, dhe shpirti i njeriut është fuqi. Engjëjt dhe njerëzit janë forca të animuara nga Barku i parë, të bartura, të udhëhequra dhe të mbështetura nga Fuqia e Parë në shërbimin inteligjent dhe falas për Barkun e parë. Vdekja është një forcë vrasëse. Fuqia e parë e tillë në mbretërinë e Zotit të gjallë, që krijoi gjithçka për jetën, u shfaq në personin e djallit dhe prej tij kaloi te njerëzit dhe krijesat e tjera të tokës, sepse vetë krijimi i nënshtrohet skllavërisë së prishjes për njeriun e bindur (Rom. 8:20), i cili iu nënshtrua forcës së parë vrasëse - djallit. Duke qenë se djalli është një forcë inteligjente, ai përdor fuqinë e mendjes skëterrë për të vepruar në mendjen tonë, e cila fillimisht u dëmtua nga frymëmarrja e tij, dhe na ndan nga Jeta-Perëndia me dyshim, mosbesim ndaj Zotit - Forca e gjithëfuqishme dhe e pandryshueshme në vetitë e saj; ndahet nga Zoti-Dashuria me frymën e armiqësisë, ligësisë, zilisë; na ndan nga Perëndia Frymë me lidhjen e fortë të zemrës sonë me të mirat tokësore. Vëmë re se në ndjenjat mëkatare, të panatyrshme të zemrës sonë ka një forcë që e mbyt shpirtin tonë, si dhe në zemërim, në dyshim dhe në të gjitha mëkatet, në dëshpërim, dëshpërim dhe rezistencë ndaj urdhërimeve të Zotit. Zoti Perëndi gjithashtu shfaqet në shpirtin tonë si një fuqi, kryesisht e dashurisë: e fortë si vdekja e dashurisë (Kënga 8:6), fuqia e të gjitha virtyteve, duke kapërcyer të gjitha pengesat që i kundërvihen shpirtit nga forcat e ferrit. Gjithmonë duhet t'i afrohesh lutjes, para ikonave ose pa to, me shpresë të plotë për të marrë atë që kërkon, për shembull, çlirimin nga pikëllimi, sëmundjet mendore dhe mëkatet, sepse para njëmijë herë kemi marrë mëshirë të qartë nga Zoti ose Zonja, dhe të mos shpresosh për marrjen e asaj që kërkon ose të dyshosh në dëgjimin e një lutjeje do të ishte çmenduri dhe verbëri ekstreme. Nëse dikush ju pyet pse u luteni ikonave pa shpirt, çfarë dobie ju bëjnë ato? - thuaj se marrim pakrahasueshëm më shumë përfitime nga ikonat tona sesa nga personi më i sjellshëm dhe më bamirës; thuaj se nga ikonat vjen gjithmonë fuqi dhe ndihmë plot hir për shpirtrat tuaj, duke ju çliruar nga mëkatet, pikëllimet dhe sëmundjet, veçanërisht nga ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit; se një vështrim i përzemërt i tyre me besim, sikur të ishin të gjallë dhe afër nesh, na shpëton nga pikëllimet e egra, pasionet dhe errësira shpirtërore; se nëse prekja e veshjeve të Shpëtimtarit dhe e shalleve të apostujve i bën të sëmurët të shëndetshëm, atëherë aq më të fuqishme janë fytyrat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit për të shëruar besimtarët nga çdo pikëllim, përmes besimit në Zotin dhe Nënën e Zotit. Shpirti im mund të imagjinojë miliona fytyra, për shembull, të së njëjtës Nënë të Zotit, dhe dora ime mund të vizatojë artistikisht aq fytyra të saj sa të dua, dhe të gjitha do të jenë fytyra të nderuara të saj, si ajo vetë. Kështu, Uniteti gjithë thelbësor dhe jetëdhënës i konceptuar dhe krijuar nëpërmjet Fjalës së Tij krijuese dhe nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë shenjtëroi imazhe të panumërta inteligjente të Tij - fuqive qiellore; në të njëjtën mënyrë, Ati e konceptoi dhe Biri, Vetë shëmbëlltyrën e gjallë të Atit, krijoi, duke shenjtëruar nga Fryma e Shenjtë shëmbëlltyrën e tij ndijore-inteligjente - njeriun dhe vetëm prej tij, për habinë tonë të vazhdueshme, deri më sot ai krijon në mënyrë krijuese imazhe të tilla; dhe të gjithë të gjallët, të bukur, të ngjashëm me Perëndinë, të qëndrueshëm, të përjetshëm. Pra, sado ikona të përshkruaj, ato janë të gjitha ikona të vërteta, të nderuara për mua, të cilat padyshim do t'i nderoj me adhurim, nëse vetëm ato korrespondojnë me imazhet (ikona) të vërteta, të gjalla, të shenjta të Zotit. Çfarë na pengon të kemi aq fytyra, për shembull, të Shpëtimtarit Krisht, sa ka fytyra individuale të krishtera? Çdo fytyrë e Shpëtimtarit është Fytyra e Tij më e nderuar, që shkëlqen në shpirtin e çdo të krishteri të vërtetë. Është një zakon i mrekullueshëm dhe dashamirës midis të krishterëve që të kenë shëmbëlltyrën e Shpëtimtarit dhe t'i lutemi Atij. Kjo është një nevojë për të qarë e shpirtit tonë. Vetë Zoti, me dashurinë karakteristike të Tij, dëshiron të përfytyrohet tek ne, siç thotë Apostulli: Fëmijët e mi, me të cilët jam sërish i sëmurë, derisa Krishti të përfytyrohet në ju (Gal. 4:19); ose le të banojë Krishti në zemrat tuaja me anë të besimit (Efes. 3:17); por si mund ta imagjinoj Krishtin në zemrën time nëse nuk e përshkruaj Atë në mënyrë sensuale dhe nuk e imagjinoj Atë para syve të mi? – Dhe këtu kemi shëmbëlltyrën e Shpëtimtarit, të Nënës së Zotit dhe të një miku. Dashuria e të krishterëve për ta, të cilët duan të mbajnë gjithmonë imazhet e tyre në mendimet dhe zemrat e tyre, natyrën tonë shumë sensuale-shpirtërore, ka bërë të nevojshme nevojën për t'i paraqitur ato me ikona, për t'i vendosur në vendin më të nderuar të shtëpisë, si në zemrat tona, ose në shtëpitë e shpirtrave tanë, për t'u dhënë atyre vendin më të nderuar dhe për t'i nderuar në fillim me adhurim trupin e tyre, pastaj me adhurim. – Dhe sa në përputhje me qëllimin e Zotit është nderimi ynë i ikonave! – Qielli na përgjigjet në ikona, si nga pastrimi i kohëve të lashta Zoti në tabernakullin hebre; shumë prej tyre shkëlqejnë me mrekulli. Ja, unë qëndroj te dera dhe flas (Zbul. 3:20). Kjo do të thotë se Zoti qëndron vazhdimisht në derën e zemrës sonë, e cila është e mbyllur ose e bllokuar për Të nga mëkatet apo varësitë e ndryshme. Këtu qëndroj. Ju luteni dhe Ai qëndron në zemrën tuaj dhe dëgjon çdo lëvizje dhe ndjenjë të zemrës suaj. Zot! më jep një zemër të thjeshtë, të sjellshme, të hapur, besimtare, të dashur, bujare. Kur flasim me një person, jemi të sigurt se ai na dëgjon, pavarësisht largësisë që na ndan, ndonjëherë shumë domethënëse: - jemi të sigurt sepse marrim përgjigjet e duhura prej tij dhe fjalët e mia prodhojnë në zemrën e tij të njëjtat koncepte dhe prirje si tek unë. Ose flasim në një kuvend të madh dhe jemi të sigurt se e gjithë kuvendi na dëgjon menjëherë, dhe nëse fjalët tona vijnë nga zemra, atëherë ato bien edhe në zemrat e dëgjuesve dhe prodhojnë në to mendime dhe prirje të mira shpirtërore. Kështu, kur flasim në lutje me Zotin ose me shenjtorët, duhet të jemi të sigurt pa më të voglin dyshim se fjalimet tona, të shqiptuara nga zemra, dëgjohen (duke mos folur për Zotin, i cili di gjithçka kudo, madje edhe vetë zemrën tonë), jo vetëm në të njëjtën mënyrë siç dëgjohen fjalët tona nga njerëzit e gjallë, por edhe shumë më lehtë, për shkak të thjeshtësisë dhe lutjes së madhe që i jepet përgjigje edhe më shumë botës shpirtërore. të mençura dhe të dobishme se përgjigjet e njerëzve tokësorë ndaj tonëve. kërkesa, për shkak të të njëjtës thjeshtësi dhe ndriçim hyjnor të qiellorëve. Kjo duhet konsideruar një e vërtetë që nuk kërkon prova, një çështje shumë e zakonshme. Ashtu si në rastin e parë të gjithë janë të sigurt se të tjerët do t'i dëgjojnë fjalët tona nga përvoja, kështu është këtu. Zoti dhe shenjtorët na dëgjojnë edhe në lutje, ashtu si njerëzit që flasin me njëri-tjetrin dëgjojnë njëri-tjetrin, ose si njerëzit që qëndrojnë në një kishë dëgjojnë një predikues, ose ushtarët dëgjojnë zërin e një udhëheqësi - ata e dëgjojnë atë edhe pakrahasueshëm më mirë dhe më të përsosur; sepse ne dëgjojmë fjalët e tjetrit, por nuk dimë se çfarë ka në zemër dhe në mendimet e tij, dhe ndodh që një tjetër thotë një gjë, por ka diçka krejtësisht të ndryshme në zemrën e tij. Zoti dhe shenjtorët nuk janë të tillë: ata shohin atë që është në mendimet dhe zemrat tona - Zoti Vetë me gjithëdijen e Tij, dhe shenjtorët me hirin e Frymës së Shenjtë, në të cilin ata qëndrojnë përjetësisht, dhe vërejnë nëse fjalët tona përputhen me zemrën dhe nëse ato përputhen plotësisht me zemrën, dhe zemra, nga ana tjetër, është një besimtar i përulur dhe i zellshëm, i penduar me dashuri ( Ty të drejtohemi) dhe dëshira për të marrë atë që kërkojmë, atëherë ata me dashamirësi përkulen para lutjes sonë dhe na japin atë që duam. Zoti dhe shenjtorët duan që ne t'i imagjinojmë në lutje si të gjallë, të natyrshëm në vetvete, në mënyrë që t'i shohim me sytë e zemrës sonë. Zoti jeton; Nuk ka Perëndi të të vdekurve, por të të gjallëve, sepse për të të gjithë jetojnë (Luka 20:38). Kudo në tokë ju shihni Artist-Shpirtin e urtë, duke u gëzuar në plotësinë e gëzimit në krijesat dhe duke zbuluar urtësinë e Tij të pafundme në veprat e duarve të Tij. Kudo shihni Shpirtin Jetëdhënës, si një artist apo si një poçar, duke formuar shumë enë të ndryshme të pajetë. Ju e shihni Atë veçanërisht në njerëzit e shenjtë, si në kishat e Tij madhështor e të bukur. Por te njerëzit jobesnikë dhe të këqij ju shihni pothuajse në çdo hap veprat e shpirtit të keq - të gjitha pasionet, indinjatën, armiqësinë, rezistencën. Zoti është qenia dhe jeta e gjithçkaje që ekziston. Kjo është arsyeja pse Ai quhet i Vetmi, sikur qenia e vetme, qenia e parë, e pakrijuar, ose si Kreu nga i Cili është e gjithë qenia. Prandaj Apostulli thotë për Të: Në Të jetojmë dhe lëvizim dhe jemi (Veprat e Apostujve 17:28). Ne jetojmë sipas Zotit, lëvizim me fuqinë e Tij, ekzistojmë me vullnetin, urdhrin dhe plotfuqinë e Tij. Ju nuk e kuptoni imazhin e banimit të Zotit në Misteret jetëdhënëse. Është një mister; Është gjithashtu një mister, ashtu si misteri se si fryma e pavdekshme futet në trupin tuaj, duke ringjallur, zbukuruar dhe forcuar trupin. Zoti është një Qenie e thjeshtë, krejtësisht e kundërt me materies, e thjeshtë, si një mendim i thjeshtë, ose një lëvizje e menjëhershme e zemrës ose shpirtit tonë; - është gjithashtu një mister, si misteri se si Ai banon në zemrën tuaj tërësisht pa ndërmjetësimin e ndonjë çështjeje, përmes një mendimi të gjallë për Të, besimit të gjallë në Të ose bindjes ndaj Fjalës së Perëndisë. Sipas thjeshtësisë së Tij të përsosur, Ai është domosdoshmërisht kudo - Ai është kudo dhe përmbush gjithçka 41: Nuk i mbush qiejt dhe tokën me ushqim (Jer. 23:24)? - dhe nuk mund të ndajë, duke e ndarë veten në gjithçka dhe duke komunikuar me të gjithë me të vërtetë dhe me të vërtetë në dhurata të ndryshme, - Ai Vetë është Një dhe i Pandashëm, duke krijuar vazhdimisht një mori krijesash të pafundme dhe të larmishme, të qenësishme në çdo krijesë, e fundit dhe më e vogla nga të gjitha ciliatet. I gjithë ajri është i përshkueshëm nga drita e diellit, transparent, dhe i gjithë, si të thuash, tretet me dritën, megjithëse kjo e fundit, për shkak të hollësisë së saj, gjithmonë mund ta lërë atë. Uji i burimit, kristali dhe qelqi gjithashtu depërtojnë dhe treten me dritë. Shumë trupa të aftë për të reflektuar dhe përthyer rrezet e dritës lahen ose shkëlqejnë me dritën e diellit ose dritën e zjarrit dhe marrin ngrohtësinë e tij në vetvete. Në rrobat e qëndisura me ar ose argjend, çdo shkëlqim shkëlqen veçanërisht me dritën e diellit. Kështu, raca e zgjedhur njerëzore ose shpirtrat e të drejtëve kalojnë nëpër Dritën e Zotit inteligjent dhe shkëlqejnë me dritën e Tij, duke u bashkuar me Të. Pra, çdo grimcë e Mistereve jetëdhënëse, duke u bërë Trupi dhe Gjaku i Vetë Zotit, është e gjitha dritë, shkëlqim, ngrohtësi, jetë; asnjë grimcë e vetme më e padukshme nuk mbetet e pashndërruar në dritën dhe jetën e Hyjnores. Vini re se si Zoti është gjithmonë me ju në çdo vend, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij që ekziston në ju; Ju mendoni në Atin, ju flisni në Fjalën, ju veproni në Frymën e Shenjtë. Çfarë është ajri dhe drita për trupin, kështu është mendimi ose Perëndia Atë për shpirtin; Ashtu si ushqimi është për trupin, ashtu është Fjala për shpirtin; si fryma dhe ngrohtësia, ky është Fryma e Shenjtë. A keni parë se si bletët ngjiten me bletën mbretëreshë, ose si milingonat ngjiten me milingonën mbretërore? – Pra, qeniet inteligjente dhe verbale duhet t'i përmbahen Zotit. Apo e dini se si planetët më të vegjël i përmbahen atij më të madh dhe sillen rreth tij? Kështu qeniet inteligjente dhe verbale duhet t'i përmbahen Zotit të të gjithëve. Prandaj, kërkoni më shumë. Ashtu si në një bisedë me njerëzit, ndërmjetësi midis fjalës sonë dhe fjalës së tjetrit është ajri, i cili është kudo dhe mbush gjithçka, dhe përmes ajrit fjalët arrijnë në veshin e tjetrit, dhe pa ajër do të ishte e pamundur të flitej e të dëgjohej: kështu, në kuptimin shpirtëror, në komunikimin me qeniet e pa trupit, ndërmjetësi është Fryma e Shenjtë, që është kudo dhe mbush gjithçka. Ne nuk e kuptojmë plotësisht se si të tjerët i dëgjojnë fjalët tona përmes ajrit, ndonjëherë në një distancë të madhe, por ne e dimë se ata dëgjojnë; Ne nuk kuptojmë në të njëjtën mënyrë siç dëgjojmë në Frymën e Shenjtë. Engjëjt dhe njerëzit bërtasin nga zemrat tona, por ne e dimë se ata dëgjojnë. Ashtu siç sigurohemi që të tjerët të dëgjojnë fjalimin tonë nga përgjigjet, ashtu edhe këtu sigurohemi nga përgjigjet. Aty shohim me sytë tanë trupor fytyrën me të cilën po flasim, këtu me sytë e zemrës: syrit i shfaqet një imazh, syrit të zemrës i shfaqet një fytyrë e padukshme ose një shpirt i padukshëm. Për qeniet trupore ka distancë, për Frymën e Shenjtë nuk ekziston. Imagjinoni Engjëllin e Zotit në imazhin e një shpirti njerëzor, domethënë një Engjëll si shpirti juaj. Kjo është arsyeja pse engjëjt shfaqen në formë njerëzore, prandaj ata kanë një natyrë të ngjashme me shpirtin njerëzor - vetëm pa mëkat, të shenjtë dhe më të lartë. Së shpejti Zoti dëgjon lutjen e dy ose tre që luten së bashku nga zemra. - Përvojë. Synimi ndaj nesh i Zotit tonë Jezu Krisht është të dëbojë gënjeshtrat (lajkat), krenarinë dhe ligësinë e djallit nga zemrat tona, dhe në vend të kësaj të mbjellë të vërtetën dhe dashurinë e tij, butësinë dhe përulësinë. Nëse në çdo vijë të hapësirës do të përshkruanim fytyrën e Zotit dhe atëherë nuk do të bënim asgjë të tepërt, sepse Zoti është me të vërtetë gjithçka në çdo hapësirë ​​më të vogël dhe më të madhe; nëse do ta prisnim Zotin kudo, atëherë nuk do të kishte nevojë të dëshironim asgjë më të mirë; nuk do të vepronim më shumë se me drejtësi: sepse Perëndia është gjithmonë në të djathtën tonë, kudo që të jemi. Fryma e Shenjtë quhet Ngushëllues nga thelbi i Tij, që është paqja, gëzimi dhe lumturia e pafundme, dhe me veprimin e Tij mbi shpirtrat e besimtarëve, të cilët Ai i ngushëllon, si një nënë, në virtytet e tyre, në vuajtjet, dhimbjet dhe sëmundjet e tyre, në veprat e tyre për besimin; - quhet edhe Ngushëlluesi në ndryshim nga shpirti i keq i dëshpërimit, i cili shpesh sulmon shpirtrat tanë. Çdo fenomen ka një shkak. Pra, pasi keni bërë ndonjë vepër të mirë, ju gëzoheni dhe gjeni ngushëllim në shpirtin tuaj. Pse? - Sepse në ty është Shpirti Ngushëllues, Ai të mbush kudo, Thesar i të mirave, Që të ngushëllon. Përkundrazi, duke bërë diçka të keqe, ose duke mos bërë asgjë të keqe, ndonjëherë ndjen një dëshpërim vrastar në shpirtin tënd. Pse? - Sepse lejove që shpirti i keq i dëshpërimit të të marrë nën kontroll. Për shembull, ju ngriheni për lutje dhe dëshpërimi ju pushton, ndërsa para namazit nuk ishte aty; ose - kështu filloni të lexoni ndonjë libër me përmbajtje shpirtërore, për shembull Shkrimi i Shenjtë: Edhe ju jeni të pushtuar nga dëshpërimi, dembelizmi, dyshimi, mungesa e besimit dhe mosbesimi. Pse? – Për shkak se jeni duke u tunduar, shpirtrat e këqij të dëshpërimit, dyshimit dhe mosbesimit janë të pabesë mbi ju. Ju jeni në kishë në shërbim: dhe jeni i mërzitur, i vështirë, dembel - ju ka sulmuar dëshpërimi. Pse përsëri? - Sepse shpirtrat e këqij të dëshpërimit dhe dembelizmit po ju bëjnë mashtrime. Ose filloni një shkrim shpirtëror, për shembull, një predikim: ka errësirë ​​dhe ftohtësi në zemrën tuaj, në mendjen tuaj dhe relaksim në të gjithë trupin tuaj. Pse? - Sepse armiqtë e padukshëm janë të pabesë brenda jush. - Është e lehtë të provosh: - thjesht mos i bëj të gjitha këto, dhe do të jetë aq e lehtë dhe e këndshme, do të ketë një hapësirë ​​të tillë në shpirtin dhe zemrën tënde - nga do të vijë gjithçka. - Prandaj, Fryma e Shenjtë është absolutisht e nevojshme për të gjithë ne në të gjitha veprat tona të mira: Ai është forca, forca, drita, paqja, ngushëllimi ynë. Bimësia ofron dëshmi të qarta të gjithëpranisë dhe providencës së Zotit. Ku nuk është në botë? Mbulon fushat, ngjitet në pjerrësinë e paarritshme të maleve prej guri, hap rrugën në shkretëtira, i vendos rrënjët në ujëra dhe midis ujërave - në ishuj të pabanuar. Dhe kush e rrit dhe e dekoron me një larmi të mrekullueshme llojesh dhe ngjyrash? – Zoti Zot: Zoti vishet kështu. Por nëse Zoti e vesh barin me kaq kujdes, a do të lërë Zoti, qoftë edhe për një minutë, ta harrojë njeriun? Nëse sanë e fshatit fshihet në furrë sot dhe në mëngjes, Zoti e vesh kështu: sa më shumë se ju, besimpakë (Mateu 6:30; Luka 12:28). Nëse Zoti e ringjall barin çdo minutë dhe nuk e lë me jetën e tij, a do të pushojë së gjallëruari mua? - Jo: nëse Ai e vesh barin dhe e ringjall atë, atëherë Ai jeton në mua vazhdimisht, si në një kishë, nëse unë nuk e heq vullnetarisht Atë me mëkatet e mia. A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju (1 Kor. 3:16)? Meqë ra fjala, vini re për kishën: apostulli e quan një të krishterë kishë, sepse Fryma e Perëndisë jeton në të; Kjo do të thotë se Zoti jeton vazhdimisht në kishat e krishtera. Shenjtëria e kishës. Nderim për të. Efekti i prekshëm i Perëndisë që banon në kishë në zemrat e njerëzve që kthehen tek Ai në lutje. Ai do të më thërrasë Mua dhe unë do ta dëgjoj (Ps. 91:15). Oh fjalë plot dashuri! Oh, fjalë që fryjnë shpresën më të gjallë tek ai që lutet! Deri tani nuk keni mësuar të doni fqinjët tuaj. Ju përgjigjeni ndaj mospëlqimit të njerëzve ndaj jush me mospëlqimin tuaj. Bëni të kundërtën: përgjigjuni mospëlqimit të të tjerëve për ju me dashuri dhe dashuri; Sa më shumë të shihni mospëlqimin ndaj jush, aq më shumë doni. Mungesa e dashurisë është sëmundje dhe njeriu duhet të ndiejë më shumë keqardhje për të sëmurin, t'i tregojë më shumë kujdes dhe t'i tregojë më shumë dashuri, pikërisht sepse është i sëmurë. "A nuk e dini se armiku pa trup është i pabesë ndaj të gjithëve, duke infektuar të gjithë me helmin e urrejtjes?" - Dhe ju nuk jeni të përjashtuar nga mashtrimi i tij. Mos i shërbeni atij, shpirtit të armiqësisë, por shërbejini me gjithë zell Perëndisë të dashurisë. Mos harroni se Zoti Fjala vdiq për vëllezërit tuaj. Ashtu si lumenjtë rrjedhin drejt detit, ashtu edhe shpirtrat e njerëzve rrjedhin te Zoti. Jeta shpirtërore dhe fizike ndryshojnë dhe nuk pajtohen; Kjo është arsyeja pse ndonjëherë ndiheni mirë në trupin tuaj, por jo në shpirtin tuaj, në zemrën tuaj. Filloni të luteni dhe do të shihni se zemra juaj është zbardhur, buzët tuaja janë bërë më të trasha, më të gjera dhe keni harruar Perëndinë (Ligj. 32:15) dhe e keni të vështirë të luteni, megjithëse jeni të shëndetshëm dhe të fortë në forcë; Nëse ndaloni së luturi, do të jetë përsëri e lehtë. Por kjo është lehtësi mëkatare. Ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj (Mateu 6:21). Dijeni se për çfarë po mendojnë ata që luten në kishë. Kushdo që i përkushtohet diçkaje me zemër, mendon për të. Nëse zemra dyshon për Frymën Jetëdhënës, atëherë nuk do të ketë jetë në ne, përveç pikëllimit dhe ankthit dhe me vepra: sepse jeta vjen nga Shpirti Jetëdhënës. Trishtimi nga dyshimi është një shenjë e sigurt se mençuria është një gënjeshtër dhe vjen nga djalli vrasës. Deri tani kam jetuar nga Zoti (menduar, ndjerë, ushqyer) dhe tani e tutje do të jetoj prej Tij. I lë mënjanë të gjitha shqetësimet e shqetësuara dhe mbështetem në shpresën time, në frymën time - Krishtin. Si duhet besuar në Krishtin dikush që nuk e lejon veten të dyshojë për asnjë çast në të vërtetën e asaj që Ai tha në Shën Ungjillin e Tij - atë që Kisha e Tij mëson nga kuptimi i nuses së pastër. “Duhet të fitojmë në besim një qëndrueshmëri të tillë zemre që, me vullnetin tonë të lirë, të mos lëkundet as për një çast me dyndjeshmëri, me prirje nga ana e kundërt, që një i krishterë të mos bëhet një trazirë deti, që ngrihet me erën dhe pastaj shpërndahet përsëri. – Besimi ynë në Krishtin është i vërtetë dhe amin; ai qëndron në Vetë Ai (2:19). Mbani mend se duke besuar me zemër dhe me vendosmëri në Krisht, ne do të shpëtohemi në jetën e përjetshme. Mbani mend si Shën Kisha nuk shkatërroi asnjë nga pasuesit e saj besnikë, por i shpëtoi të gjithë me hirin e Zotit. Veprat e Shpëtimtarit dhe të Kishës mbi besimtarët flasin vetë. – Çështjet e dyshimit dhe të mosbesimit në shpirtin e njeriut, të cilat ia vrasin shpirtin dhe trupin, flasin gjithashtu vetë. Meqenëse Fryma e Perëndisë është fuqia, frika dhe mundimi i frikshëm i demonëve, atëherë demonët me të gjitha makinacionet e tyre djallëzore i rezistojnë Frymës së Perëndisë dhe e blasfemojnë Atë. Meqenëse Fryma e Perëndisë është një frymë shpëtuese, një frymë uniteti, dashurie dhe paqeje, ata i rezistojnë me çdo kusht unitetit, dashurisë dhe shpëtimit të njerëzve. Për shkak të tyre, pati një ndarje të Kishave - në Lindore dhe Perëndimore - shënim: për shkak të dogmës së Frymës së Shenjtë, ndodhi ndarja; për shkak të tyre, ndarja e mëtejshme e Perëndimit Romak - Luteranizmi, Kalvinizmi dhe Anglikanizmi; për shkak të tyre ka një përçarje në kishën tonë ortodokse. (Meqë ra fjala: a është e nevojshme të mos bëhen transformime të nevojshme e të dobishme në kishë për shkak të skizmatikëve? - Duhet ta bëjmë: përndryshe demonët do të qeshin me ne; a do ta lejojmë veten me të vërtetë të kapërcehemi nga keqdashja e tyre? Po, nuk do të jetë. Dhe kështu është e nevojshme të përkthehet Bibla në Rusisht. Sa miliona njerëz janë të privuar nga gjuha e saj në gjuhën shqipe! 42. Gjithashtu, demonët po përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të shqyejnë dhe të kenë shqyer nga zemrat e të krishterëve besimin në Ungjillin dhe në Kishën e Krishtit - që është gjithashtu blasfemi kundër Frymës së Shenjtë; - ata po përpiqen me të gjitha mënyrat t'i zhytin të krishterët në punët trupore dhe në ndotjet trupore, në mënyrë që Fryma e Perëndisë të mos banojë te njerëzit, si te njerëzit paradiluvian - dhe a nuk shohim se njerëzit janë dorëzuar pas dashurisë për para, grykësisë, dehjes dhe shthurjes në një shkallë të madhe? -Çfarë lloj korrupsioni është ky? RRETH! do të jetë keq për ne, dhe ndoshta shumë shpejt... Frymërat e liga sulmojnë gjithashtu Shpirtin e Perëndisë në mendimet dhe zemrat e njerëzve të veçantë; ata tundin besimin e tyre në Të: mjerë ne: të mos blasfemojmë Frymën e Shenjtë jetëdhënës të Perëndisë, Frymën e dashurisë së pashprehur, që ndërmjetëson për ne me rënkime që nuk shqiptohen (Rom. 8:26); Le të dimë gjithë kohën e jetës sonë ta adhurojmë dhe ta lavdërojmë Atë, siç adhurojmë Atin dhe Birin, siç lavdërojmë Atin dhe Birin, me nder të pandashëm dhe të barabartë. Le të nderojmë besimin universal - ky është një udhërrëfyes shpëtimtar në besim për besimtarët e të gjitha kohërave dhe vendeve. Le të mos fyejmë me asnjë mendim dyshimet e Frymës së Perëndisë që jeton në ne dhe na gjallëron - këtë bark të Perëndisë që na do pafundësisht, si Ati dhe Biri. Le të pimë nga një Frymë e vetme (1 Kor. 12:13). E shihni, Fryma e Perëndisë, si uji ose ajri, na rrethon nga të gjitha anët. – Mbushe botën me Frymën e Zotit (Wis. 1:7). Besimi na jepet nga Fryma e Perëndisë, një tjetri besimi i jepet nga i njëjti Frymë (1 Kor. 12:9), thotë apostulli; dashuria e Perëndisë është derdhur në zemrat tona nga Fryma e Shenjtë (Rom. 5:5), siç thotë i njëjti apostull. Sa mirë është të pushtosh pasionet! Pas një fitoreje, ju ndjeni një butësi të tillë në zemrën tuaj, paqe dhe madhështi të shpirtit! A nuk ha shpirti më shumë ushqim (Mateu 6:25)? Oh! pa masë, pafundësisht më shumë. Imazhi i Zotit të padukshëm, Krijuesit të gjithçkaje, shkëlqen në shpirt. Nuk duhet të kursej jo vetëm asgjë materiale, por shpirtin tim, jetën time, për të mirën e vëllait tim, material apo trupor, veçanërisht shpirtëror. Duke i shërbyer me dashuri dobinë e vëllait tim, unë po i shërbej vetë Perëndisë. RRETH! Ndjej në zemrën time të vërtetën e lartë, të madhe: meqë vetëm ti i ke krijuar këta vëllezërit e mi më të vegjël, ti krijove për mua (Mateu 25:40). Pse është kështu? - Sepse, së pari, se çdo person është shëmbëlltyra e Perëndisë, dhe së dyti, sepse Jezu Krishti është edhe Zot, edhe njeri dhe Kreu i trupit të Kishës së Tij, kështu që ne jemi anëtarë të Tij, të mishit dhe të kockave të Tij (Efes. 5:30), domethënë jemi anëtarë të Krishtit. Mos i besoni mishit tuaj, i cili ju kërcënon me dështim gjatë lutjes: ai gënjen. Nëse filloni të luteni, do të shihni se mishi do të bëhet skllavi juaj i bindur. Lutja do ta ringjallë edhe atë. Gjithmonë mbani mend se mishi është mashtrues. Ai që beson në Shpëtimtarin dhe ushqehet me mishin dhe gjakun e Tij ka jetë të përjetshme në vetvete: dhe kjo është arsyeja pse çdo mëkat prodhon sëmundje të rënda dhe pështjellim në zemër. Ata që nuk kanë jetë të përjetshme në vetvete, pinë paudhësinë si uji dhe nuk sëmuren, sepse në zemrat e tyre nuk ka jetë të përjetshme. Lavdi Shpirtit të Perëndisë, që vjen nga Ati për t'i dhënë jetë çdo krijese dhe mbush gjithë universin. Lavdi Atij që u jep jetë engjëjve, njerëzve dhe çdo krijese. Lavdi Atij, Forca jonë, Faltorja jonë. Lavdi Atij, Ati dhe Biri i përjetshëm! Natyra ime trupore kërkon një imazh. Ne bëjmë imazhe denjësisht dhe me drejtësi dhe i adhurojmë ato. Vetë njeriu është çfarë tjetër nëse jo imazhi i gjallë i Zotit të gjallë? – Vetë Biri i Perëndisë është një vulë e larmishme, që tregon Atin në vetvete. Nëse ne vetë jemi shëmbëlltyra të Zotit, të përbërë nga shpirti dhe trupi, atëherë pse nuk i nderojmë shenjtorët e Perëndisë në imazhet e tyre të bëra me dorë? Emërtimi i një emri në një imazh do të thotë shumë për një besimtar. Ky emër, si të thuash, i shërben atij në vend të shpirtit të tij. Thirrni emrin e shenjtorit me gjithë zemër, ai do t'ju dëgjojë dhe në imazh do të zbulojë fuqinë e tij të mrekullueshme. Emri i Shpëtimtarit, i thirrur me besim, bën mrekulli, dëbon demonët, shuan pasionet, shëron sëmundjet; Me hirin e Zotit, shenjtorët, të thirrur me emër me besim, bëjnë gjithashtu mrekulli. - Dhe çfarë është e habitshme? Ata janë të gjithë në Frymën e Perëndisë dhe Fryma jetëdhënëse e Perëndisë mbush gjithçka kudo dhe gjithçka, dhe me Frymën e Shenjtë të gjithë shenjtorët bëjnë mrekulli, sepse Fryma e vetme e Perëndisë është Fryma e mrekullive. Njeriu është një botë e vogël. Ashtu si shpirti është në trup, ashtu është Zoti në botë. Shpirti do të largohet nga trupi: dhe tani po shpërbëhet. Fryma e Perëndisë do të largohet nga bota dhe ajo menjëherë do të shpërbëhet. Shpirti është kudo në trup, por veçanërisht në zemër, dhe Zoti është kudo në botë, por veçanërisht në qiell dhe në kishë. – Dhe kështu, në çdo hap, njihni praninë e Zotit. Lavdi ty, shpirt gjithëshenjt, jetëdhënës, dil prej Atit dhe prehu përherë në Birin, i pandashëm nga Ati dhe Biri! Lavdi Ty, Biri i Perëndisë, në Frymën e Perëndisë ti dëbon demonët dhe nëpërmjet tij ndërton shpëtimin tonë, shenjtëro, na bëj të urtë, na forco! Lavdi Ty, Atë, qofsh gjithmonë i kënaqur me ne në Birin me anë të Frymës së Shenjtë! Uniteti i Trinitetit të Pandashëm - ki mëshirë për ne! Fëmijët, imazhet e babait dhe nënës, janë afër zemrave të prindërve; njerëzit, veçanërisht të krishterët, janë edhe më afër imazheve të Zotit, me zemrën e Zotit. – Ngjashmëria e jashtme e fëmijëve me prindërit e tyre, dhe shpesh edhe ajo e brendshme, na kujton ngjashmërinë tonë të brendshme me Zotin. Çdo vend është një vend i pranisë së Zotit dhe i sundimit të Zotit; prandaj nuk ka dyshim se Zoti na shikon me sytë e ikonave dhe me buzët e ikonave, sikur nëpërmjet të Tijve, Ai mund të na flasë. Sepse Zoti është në çdo vend, kryqi i Tij vepron në mënyrë të mrekullueshme, emri i Tij prodhon mrekulli, ikonat e Tij janë të mrekullueshme dhe, në çdo rast, vende të pranisë së Tij të hirshme. Mendimi im depërton lirshëm nëpër ndërtesa me muret e tyre, malet, detet, qiellin dhe tokën, dhe sipas mendimeve të mia, njeriu është shëmbëlltyra e Hyjnores, e cila është Shpirti i pafund dhe ekziston kudo. A nuk përshkon Zoti gjithçka dhe mbush gjithçka, si Krijuesi i gjithçkaje? Shpresa merr frymë në lutje dhe lutja pa shpresë është lutje mëkatare. A kanë të gjithë engjëjt mbrojtës? Ka dhe duhet të ketë. Natyra e shpirtit është jashtëzakonisht aktive dhe nuk mund të mos veprojë; ne e shohim atë në shpirtin tonë. Natyra e shpirtit të mirë kërkon medoemos veprimtarinë dhe zgjerimin e rrethit të kësaj veprimtarie, përhapjen e mbretërisë së së vërtetës dhe mirësisë; se si, përkundrazi, natyra e shpirtit të lig kërkon veprimtarinë dhe zgjerimin përkatës të mbretërisë së gënjeshtrës dhe çdo të keqeje. Se demonët po përpiqen me çdo mënyrë të mundshme të përhapin mbretërinë e së keqes - këtë e ndiejmë brenda vetes dhe këtë e dëshmon Shkrimi i Shenjtë: djalli, si një luan vrumbullues, ecën përreth duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjet. 5:8). Si mund të mos lejohet, qoftë edhe me kërkesë të mendjes së shëndoshë, të vërtetën se engjëjt veprojnë kudo në botë, përpiqen të përhapin mbretërinë e mirësisë dhe të kërkojnë shpëtimin njerëzor! Oh, fjala është e vërtetë se në qiell ka gëzim për një mëkatar që pendohet (Lk. 15:7), dhe ashtu si djalli është me çdo njeri, ashtu edhe një Engjëll i mirë është me çdo njeri; Ne e ndiejmë qartë praninë e asaj dhe praninë e asaj, megjithëse, nga krenaria, jemi mësuar t'ia atribuojmë të gjitha mendimet, ndjenjat, prirjet dhe qëllimet e mira vetvetes, dhe jo Engjëllit të Kujdestarit. – A do të ketë mjaftueshëm engjëj mbrojtës për çdo person? - Mjaft dhe me bollëk. Kur Apostulli Pjetër nxitoi me thikë te shërbëtori i peshkopit - për të mbrojtur Mësuesin dhe Zotin e tij, Zoti i tha: apo mendon se tani nuk mund t'i lutem Atit tim dhe Ai do të më dërgojë më shumë se dymbëdhjetë legjione engjëjsh (Mateu 26:53)? – Kjo do të thotë se Zoti ka gjithmonë mjaft prej tyre me bollëk për të mbrojtur çdo person (Eliseun, Jakobin), dhe veçanërisht për Birin e Perëndisë të mishëruar. Dihet gjithashtu se Engjëlli Mbrojtës iu shfaq Shpëtimtarit në Kopshtin e Gjetsemanit për ta forcuar Atë; Engjëjt erdhën dhe i shërbyen (Mateu 4:11), pas dyzet ditësh agjërimi dhe tundimi në shkretëtirë; Engjëlli Mbrojtës i Shpëtimtarit të Foshnjës iu shfaq Jozefit në ëndërr dhe kontrolloi lëvizjet e tij. Shpirt i Shenjtë, lidhje e gjallë, personale, zotëruese, e gjallë midis Atit dhe Birit - ki mëshirë për mua! Shpirt i Shenjtë, jetëdhënës dhe bashkues i gjithë krijimit, veçanërisht i krijesave racionale, forca e të gjithë krijimit - ki mëshirë për mua! Në lutje, le një person të lërë mënjanë të gjitha shqetësimet e kësaj bote dhe të kujdeset vetëm për shpëtimin e shpirtit të tij. Ne duhet të mbështetemi te Zoti në të gjitha tundimet, në të gjitha gjendjet e zymta të shpirtit: Zoti do të çlirojë. Çfarë unitet qeniesh në tre Personat e Hyjnores! Biri nuk bën asgjë pa Frymën, ashtu siç bën Fryma pa Atin, dhe Ati pa Frymën dhe Birin, por gjithçka është së bashku. "Kjo nuk ndodh me një person: ai ndonjëherë punon me mendjen e tij pa pjesëmarrjen e zemrës dhe puna e tij shpesh është pa shpirt; kjo mosmarrëveshje është pasojë e mëkatit. (Tre të huaj, Abraham: dy bëjnë vullnetin e të tretit). Unë mendoj se sa e përsosur është Hyjnorja, çfarë plotësie e pafundme jete në Të! Zoti Atë lindi nga vetja Fjalën krijuese dhe nxjerr Frymën krijuese: dhe në mënyrë mbizotëruese përmbushin vullnetin e Atit, ashtu si duart e njeriut bëjnë atë që mendon koka, atë që dëshiron zemra. I mrekullueshëm je Ti, Perëndia ynë, që krijove gjithçka me Fjalën Tënde hipostatike dhe bëre gjithçka me Shpirtin Hipostatik! Çfarë plotësie jete! Edhe Biri edhe Shpirti janë të barabartë me Atin - Autorin, dhe Biri dhe Fryma janë njësoj të gjithëfuqishëm, ashtu si Ati dhe Biri janë një mirësi dhe dashuri, një vullnet, një fuqi, një Hyjnore dhe një mbretëri! Çfarë plotësie jete! Edhe Biri është Krijuesi, edhe Shpirti është Krijuesi. – Duart e tua (Biri dhe Shpirti) më krijojnë dhe më krijojnë (Ps. 119:73). Çfarë unitet! As Biri pa Frymë, as Fryma pa Birin nuk bëjnë asgjë, por së bashku përmbushin vullnetin e Atit, duke qenë Tre - një Qenie. Prandaj, ku e dëgjoni Birin aktiv? Atje Fryma vepron me Birin dhe atje vepron me siguri Ati, nga i Cili dhe tek i Cili janë ngritur. – Përlëvdoj Atin dhe Birin, fuqinë dhe Shpirtin e Shenjtë, këndoj fuqinë, Hyjninë e pandashme, të pakrijuar, Trininë e një thelb, që mbretëron përgjithmonë e përgjithmonë 43. Kjo është madhështia jote hyjnore, Zot Shpëtimtar, që jeta e çdo krijese është në Ty, si Jeta hipostatike, që të gjithë të nderojnë Ty ashtu siç nderojnë Atin; Kjo është madhështia jote, Shpirt i Shenjtë, jetëdhënës, që ti shenjtëron të gjithë, forco dhe jeton bashkë me Atin dhe Birin, që të gjithë të të nderojnë siç nderojnë Atin dhe Birin; Kjo është madhështia jote, Shpirt i Shenjtë, që Biri i vetëmlindur i Perëndisë, si një në thelb me ty, ka krijuar fuqi dhe mrekulli nëpërmjet teje dhe nëpërmjet teje na shenjtëron, forcon dhe na çon tek Ati i Tij. Kështu imamët i sjellin një Dus Atit (Efes. 2:18). Edhe blasfemia kundër Frymës nuk do të tolerohet nga njeriu (Mateu 12:31). Kushdo që refuzon ekzistencën personale të Frymës së Shenjtë, veçanërisht ai që ka qenë shumë herë pjesëmarrës i Frymës së Shenjtë, e blasfemon Atë dhe nëse nuk korrigjohet nga blasfemia, nuk do të falet as në këtë epokë as në epokën tjetër. Shpirt i Shenjtë, jetëdhënës, Shpirt i hirit, ki mëshirë për ne! Njerëzit që falin pak namazin e kanë zemrën të dobët: dhe kështu, kur duan të falen, zemra e tyre relaksohet dhe dobëson duart, trupin dhe mendimet e tyre dhe e kanë të vështirë të falen. Ne duhet ta kapërcejmë veten: të përpiqemi të lutemi me gjithë zemër, sepse është mirë dhe e lehtë të lutemi me gjithë zemër. Besimi në ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, engjëjve dhe shenjtorëve është një lloj shprese e krishterë; ata janë të fortë në ndërmjetësimin për ne me anë të hirit të të njëjtit Krisht dhe virtyteve të tyre. – Jo më kot i lutemi: me ndërmjetësimin e tyre shpresojmë të marrim mëshirë, falje mëkatesh dhe shpëtim dhe bekime të përkohshme, për shembull: shëndet, ajër të mirë, çlirim nga fatkeqësitë dhe hidhërimet. – Lutuni në Frymë dhe Frymë të Shenjtë Shpëtimtarit, Atit, Engjëjve dhe të gjithë shenjtorëve, dhe lutja juaj do të jetë e zjarrtë dhe do të rrjedhin lot nga sytë tuaj, lot të ëmbël dhe të lehtë. Lavdi Shpirtit Ngushëllues! Dhe çfarë ngushëllimi është Ai për shpirtin! Shpëtimtari dhe Ngushëlluesi janë dy Persona Hyjnorë: njëri shpëton gjithmonë nga mëkatet, tjetri ngushëllon atë që shpëtohet. Emrat janë marrë nga vetë rasti, dhe gjithmonë justifikohen në realitet. - Ajo konsol! Ai ngushëllon, ashtu si Nëna ngushëllon dikë, po ashtu Fryma e Shenjtë ngushëllon një shpirt besimtar. Perëndia e shndërron në mënyrë sovrane bukën e zakonshme dhe verën e zakonshme në mishin dhe gjakun jetëdhënës të Birit të Tij me anë të Frymës së Shenjtë. Nga kjo ne shohim qartë se Ai është edhe Autori dhe Ushquesi i jetës sonë trupore dhe se jeta jonë trupore është larg të qenit po aq e rëndësishme sa jeta jonë shpirtërore, sepse buka dhe vera e zakonshme, që ushqejnë dhe forcojnë natyrën tonë trupore, shndërrohen në bukë më të mirë - në bukë të jetës shpirtërore dhe verë - në pije shpirtërore. Fryma e Perëndisë është kudo: fshini mendjen tuaj në të gjithë botën, do t'i shihni veprat e Tij kudo. Ajo ringjall njerëzit me një jetë më të lartë, kafshët, zogjtë, peshqit, bimët. Kudo trupi dhe gjaku i Shpëtimtarit kryejnë mrekulli në mënyrë të barabartë; Kudo Sakramentet kanë fuqi dhe fuqia e tyre është Fryma e Shenjtë. Për nderimin dhe thirrjen e shenjtorëve në lutje (në ditën e Shën Nikollës). Baza. Ata janë në Perëndinë; ata janë të pasur me dhunti shpirtërore; Ata janë në vendin e të gjallëve dhe në tokën e bollëkut, por ne jemi në vendin e vdekjes dhe të urisë shpirtërore. Perëndia i mori ata pranë Vetes për jetën tonë. “Për jetën, Zoti më dërgoi te ju (Zan. 45:5), u thotë Jozefi vëllezërve të tij. - Abraham. Noe. Pasaniku i kërkoi Abrahamit të shkonte në ferr dhe ta linte Llazarin ta ndjekë. Noeu është çliruesi nga përmbytja. Lum ai që ka një fis në Sion dhe fise në Jerusalem (Isa. 31:9). Unë gëzohem dhe admiroj përsosmërinë e pafundme të Hyjnores; Unë gëzohem dhe admiroj që Hyjnia në tre Persona dhe çdo Person në mënyrë të pavarur është Zoti i gjithëpërsosur: - që Ati është i gjithëfuqishëm, Biri është i gjithëfuqishëm dhe Fryma e Shenjtë është i gjithëfuqishëm. I kudondodhur është Ati, gjithashtu Biri, gjithashtu Fryma e Shenjtë; jeta Ati, jeta Biri, jeta dhe Fryma e Shenjtë; duaje Atin, duaje Birin, dashurinë dhe Frymën e Shenjtë. Gëzohem për Perëndinë Atë, gëzohem për Perëndinë Bir, gëzohem për Perëndinë Frymën e Shenjtë - Hyjninë e vetme, natyrën dhe fuqinë e vetme - Zotin e vetëm, Shpëtimtarin që na do. Gëzohem që secilit prej tre Personave të Hyjnisë, si Zoti, i janë caktuar veprime të veçanta zotëri - qëllimi dhe vullneti i mirë i Atit, Biri zbatimi i mendimit dhe vullnetit të mirë të atit, përmbushja, ringjallja dhe zbatimi i Frymës së Shenjtë. Djalli ndonjëherë vepron në kokë si një hetues i shqetësuar për të pakuptueshmen, si një shkelës i guximshëm i sekreteve të paarritshme të tre Personave të Hyjnisë, në marrëdhëniet e tyre të ndërsjella. Njeriu duhet të mendojë me nderim dhe kujdes ekstrem për trinitetin e Hyjnores. Namazi, ashtu si ajri i jashtëm - trupi, e freskon shpirtin dhe e gjallëron atë: - në të ndihesh më i gëzuar dhe më i gëzuar, ashtu siç, pasi të bësh një shëtitje në ajër të pastër, ndihesh fizikisht dhe mendërisht më i vrullshëm dhe më i freskët. Gjithçka që ka Ati është e imja (Gjoni 16:15). Çdo gjë që ka Shpirtin është gjithashtu thelbi i Tij, përveç procesionit; flisni në mënyrë të barabartë për Birin dhe Atin, veçse veçoni veçoritë personale. Për shkak të konsubstancialitetit të tyre - komunikimi i pronave. Mësoni të luteni, detyrojeni veten të luteni: në fillim do të jetë e vështirë, por më pas, sa më shumë ta detyroni veten, aq më lehtë do të jetë; por së pari gjithmonë duhet të detyrosh veten. Shën, At Nikolla, lutju Zotit për ne. Mbi çfarë baze u kërkojmë shenjtorëve të luten për ne dhe a luten ata vërtet për ne dhe a është lutja e tyre efektive për ne? Vetë Zoti ua shprehu drejtpërdrejt vullnetin e Tij disa njerëzve që nuk kishin afërsi me Të, kryesisht njerëz mëkatarë, në mënyrë që ata t'i kërkonin popullit të Perëndisë të luteshin për veten e tyre; p.sh. Abimelekut, i cili mori gruan e Abrahamit, u urdhërua t'i kërkonte Abrahamit të lutej për të; Jobi u lut, sipas një zbulimi të qartë të vullnetit të Perëndisë, për miqtë e tij; Moisiu, Samueli, Elia dhe të gjithë profetët u lutën; Vetë Zoti, sipas natyrës së Tij njerëzore, iu lut Atit Qiellor për Pjetrin dhe të gjithë dishepujt. Shenjtorët meritojnë të jenë ndërmjetës për ne te Zoti sipas virtyteve të tyre, sipas meritave të tyre, si shenjtorët e Tij. Nëse drejtësia në tokë kërkon që një person i famshëm afër Zotit të lutet për të tjerët (për shembull, një prift për njerëzit), atëherë pse jo në parajsë? Të gjithë shenjtorët janë të gjallë me Zotin dhe për ne: duke parë nevojat tona te Zoti, ata simpatizojnë me ne dhe janë të gatshëm, nëpërmjet lutjeve tona, të na ndihmojnë. Pse sipas lutjeve tona dhe jo ndryshe? Për të na konfirmuar në besim dhe në veprën e lutjes. Për më tepër: pse të gjallët duan t'i pyesin të tjerët që kanë nevojë për ndihmën e tyre? Ashtu si djalli plagos menjëherë shpirtin duke sulmuar zemrën me ndonjë dëshirë të paligjshme ose mendim të padrejtë, ashtu edhe Zoti dhe Engjëlli i Tij Mbrojtës ringjallen me një fluks të menjëhershëm dëshirash dhe mendimesh të shenjta. Ne duhet të jemi të vëmendshëm dhe mirënjohës ndaj Zotit për dhuratat e Tij shpirtërore të dritës. Çfarë do të thotë të thërrasësh shenjtorët çdo ditë - të ndryshëm çdo ditë - gjatë gjithë vitit dhe gjatë gjithë jetës? Kjo do të thotë se shenjtorët e Zotit, si vëllezërit tanë, vetëm të përsosur, janë të gjallë dhe jo larg nesh, na dëgjojnë dhe janë gjithmonë të gatshëm të na ndihmojnë, me hirin e Zotit. Ne jetojmë me ta së bashku - në të njëjtën shtëpi të Atit Qiellor - vetëm në gjysma të ndryshme: ne jemi në tokë, ata janë në qiell, dhe për ne dhe për ta ka mjete për të depërtuar njëri-tjetrin; për ne është një lutje besimi dhe dashurie, për ta është natyra e tyre shpirtërore, gjithmonë e gatshme për ndihmë aktive, nga dashuria me të cilën është zhytur shpirti i tyre. Besimi i jepet një personi nga Fryma e Shenjtë, prandaj askush nuk mund të flasë për Zotin Jezus përveçse me anë të Frymës së Shenjtë (1 Kor. 12:3). – Fryma e Shenjtë na u zbulua nga Jezu Krishti, i cili u ngjiz dhe lindi nga Fryma e Shenjtë, i cili u rrit dhe u forcua nga Fryma, i cili dëboi demonët me anë të Frymës. Ngjallur nga Fryma e Shenjtë. – Apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët predikuan për Frymën e Shenjtë dhe shumë e vulosën me gjakun e tyre doktrinën e Trinisë së Shenjtë. Unë jam dobësi, varfëri, Zoti është forca ime. Kjo bindje është mençuria ime më e lartë, që më bën të bekuar. Jeta ime dhe ëmbëlsia ime e vërtetë janë një, ushqimi dhe pija ime është Krishti. Kështu thuaj armikut që të josh me ëmbëlsinë e mishit dhe që i kursen për të tjerët. Sipas Macarius, duhet të gëzohet që ata shkatërrohen nga të tjerët: përmes kësaj ka më pak ngarkesë për shpirtin dhe është më e lehtë për të që të ngjitet në parajsë. Kur të krishterët vijnë në kishë për t'i lutur Perëndisë, del se ata nuk kanë një, por shumë perëndi dhe shumë idhuj (dhe kështu mëkatojnë kundër urdhërimit të parë dhe të dytë): një ose një tjetër idhull i dashurisë për veten: ku është thesari i dikujt, atje është zemra e tij (Mateu 6:21; krh. Lluka 12:34). Ashtu siç e huazoni frymën tuaj nga ajri dhe e lëshoni përsëri në ajër, në mënyrë që të jeni gjithmonë në ajër dhe të rrethuar nga ai dhe ai të depërtojë në ju: kështu shpirti juaj është nga Zoti dhe kthehet përsëri te Zoti, në mënyrë që të jeni gjithmonë në Zotin dhe të rrethuar nga Ai nga të gjitha anët dhe të mbushur me Të brenda, si ajri. Prandaj thuhet: mbushuni me Frymë (Efes. 5:18). Ashtu si çdo minutë që thith ajër, ashtu çdo minutë je mendërisht ose me Zotin ose me djallin, në varësi të prirjes tënde të brendshme. Ajo që është ajri për trupin, është Fryma e Perëndisë për shpirtin: ashtu si nga ajri ju thithni parimet e nevojshme për të ushqyer trupin tuaj, po ashtu nga Fryma e Perëndisë ju thithni në vete prirje dhe mendime të mira. Unë lexova Ungjillin: nuk jam unë që flas këtu, por vetë Zoti; Ai, Ai Vetë në këto fjalë, Në fund të fundit, Ai është Shpirt, urtësi apo mendim i pafund hipostatik; Është Ai, Ai është në këto mendime dhe fjalë të mrekullueshme të Ungjillit. Vetëm fjala është e jona, njerëzore, ose më mirë akoma, fjala është e Tij: dhe mendimi, thelbi i Tij, e vërteta është vetë Zoti. Po aq saktë, unë shoh, për shembull, imazhin e Shpëtimtarit, ose kryqin e Tij: përsëri këtu Ai Vetë është Zoti im i kudondodhur, në këtë fytyrë, ose në këtë kryq, si në fjalën e Ungjillit; Imazhi i tij në një ikonë ose në një kryq është vetëm një pamje, por thelbi - Ai Vetë - shfaqet kudo dhe në gjithçka dhe përmes gjithçkaje, veçanërisht përmes imazheve dhe shenjave mbi të cilat emërtohet emri i Tij i nderuar, ose vetë imazhi i Tij. Pra, në bekimin priftëror të kryqit Ai shfaqet me fuqinë e Tij dhe, si të thuash, bekon. Bekimi i dorës priftërore është shumë i rëndësishëm. Dhe shenja jonë e zakonshme e kryqit ka gjithashtu fuqinë e Perëndisë, thjesht bëjeni atë me besim. – Pra kudo Zoti mund të gjendet dhe të preket. Nëse ai rrëzohet këtë herë dhe pendohet këtë herë, duke thënë: Unë pendohem, lëre atë në dorë (krh. Lluka 17:4; Mat. 18:21–22). Zoti e di, si Njohësi i Zemrës, se njerëzit janë të prirur për rënie shumë të shpeshta, dhe kur bien, ata shpesh rebelohen dhe për këtë arsye dha urdhër - të falni shpesh rënien; dhe Ai Vetë është i pari që e përmbush fjalën e Tij të shenjtë: sapo thua nga zemra: pendohem, Ai të fal menjëherë. I gjithë Ungjilli është ungjilli i mbretërisë, për të cilën janë të destinuar të krishterët dhe, si të thuash, një premtim (të gjitha shëmbëlltyrat, të gjitha profecitë, mrekullitë); Letrat apostolike zbulojnë më hollësisht premtimet e shpresës së krishterë. Ardhtë mbretëria jote, pra mbretërimi yt i përsosur në zemrat tona. Trupi im është tokë dhe hi, por shpirti im jeton dhe prehet vetëm në Zotin. Ai është butësia e mendimeve të mia dhe forca e zemrës sime; në fakt, unë jam asgjë. Shenjtorët e përmbushën fjalën e Zotit; Zoti e përmbush fjalën e tyre; Ata bënë për Të, Ai bëri për ta. Matni me masën e duhur, tha Vetë Zoti, do t'ju matet (Mateu 7:2). Prandaj Zoti i plotëson shpejt lutjet për ne shenjtorët. Në lutje, keni nevojë për keqardhje të sinqertë për mëkatet tuaja dhe pendim të sinqertë; - duke renditur mëkatet e treguara në lutje, thuajini ato, duke i ndjerë në zemrën tuaj, sikur të ishin tuajat. – Ju duhet edhe një dëshirë e zjarrtë për të mos bërë të njëjtat mëkate në të ardhmen. Duke synuar të flas për shpresën e krishterë, unë duhet t'ju zbuloj premtimet e Zotit për ne dhe ato intriga me të cilat ngatërrohet armiku i të krishterëve për të shpërqendruar sytë dhe shpresën e tyre nga shpresa e paçmuar - lajkat e pasurisë, kënaqësive tokësore, ndereve. - Duke folur për shpresën, unë duhet t'ju zbuloj thesarin e bekimeve të premtuara për ne në Krishtin, t'ju tregoj mirësinë e pashpjegueshme, të pafundme dhe bujaritë e panumërta të Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, Atit - shpresa jonë, Birit - streha jonë, Fryma e Shenjtë - mbulesa jonë. - Zoti im! Unë shoh pafundësinë e përfitimeve të premtuara për të krishterët, dhe në të njëjtën kohë - mosvëmendjen e pafund të të krishterëve ndaj përfitimeve të premtuara, mungesën e besimit dhe, së fundi, mosbesimin dhe ftohtësinë e të krishterëve, duke shkelur gjakun e Testamentit, duke mos u kujdesur për sakramentin e shpëtimit. Por Zoti më dhëntë buzë dhe urtësi, le të flas me gjuhë zjarri, le të ndez zjarrin e shpresës, duke e shpejtuar Zotin në zemrat e ftohta... Libri i Besëlidhjeve të Pandryshueshme! Na tregoni për premtimet e Perëndisë për të drejtët dhe mëkatarët. Shpresoni te Zoti pasi të keni bërë mëkate, çfarëdo qofshin ato, pra në pajtimin me Të, pas një grindjeje, në dëshpërim, melankoli, në pasion. Askund, duket se shpresa e mëkatarit për faljen e mëkateve dhe shpëtimin nuk shprehet aq qartë dhe fort sa në lutjet për kungim dhe në kanunet drejtuar Jezusit më të ëmbël, Nënës së Zotit, Engjëllit Mbrojtës dhe në kanonet e ditës. Shpresa kërkon gjithashtu një jetë në përputhje me shpresën. Ata që kanë shpresë nuk duhet të jetojnë si të tjerët që nuk kanë shpresë (1 Thesalonikasve 4:13) - Tani për tani ne kemi premtimet, le të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit (2 Kor. 7:1). Fjala për shpresën tuaj (1 Pjetrit 3:15) është ajo që unë i kërkoj Perëndisë. Aty ku jam unë, edhe shërbëtori im do të jetë (Gjoni 12:26) - me Mua në fronin Tim (Zbulesa 3:21); Ne do të kapemi nga retë... do të jemi me Zotin (1 Thesalonikasve 4:17) - kjo është shpresa jonë! Hiqni të gjithëve nga gjërat e dukshme atë që do më shumë: kërkoni ose hiqni para nga personi që do para, ushqim të ëmbël nga personi i ngopur, disa nga avantazhet e tij nga ambiciozët dhe krenarët, thirreni me një emër të keq - dhe do të shihni se çfarë përbën shpresën e secilit, çfarë thesari ka, çfarë pasioni! Oh, çfarë pasione të turpshme has ndonjëherë! Ndonjëherë një person lidhet me dashuri të papastër me një person të seksit tjetër, merr frymë, ushqehet me të, si të thuash. Oh, shpresë e turpshme! O zemër e ndyrë që je larguar nga Zoti! O njeri që e ke forcuar muskulin e tij trupor e të dobët mbi një person të parëndësishëm si ai! Unë do t'ju tregoj se kë duhet të doni! "Zemrat tuaja janë rënduar nga grykësia dhe dehja!" Unë do t'ju tregoj se kush duhet të mbushë zemrat tuaja! - Dashamir i parave! Unë do t'ju tregoj nga kush të blini argjend të ndezur; i apasionuar pas argëtimit, pas nderimeve - kërkoni nderet e një titulli të lartë; përpara rrobave tuaja - vishni një rrobë të bardhë (drejtësi) dhe vishuni (Zbul. 3:18; krh. Ps. 132:9). – Mëkatet që janë në kundërshtim me shpresën: dëshpërim, dëshpërim, mendjemadhësi. Ndëshkimi për mëkatin dhe paqja e ndërgjegjes pas pendimit dëshmojnë qartë se është një Gjykatës, Jetëdhënës dhe Perëndia ynë, i cili mund të na shpëtojë dhe të na shkatërrojë, që na dha jetën dhe ligjet e jetës dhe ndëshkon për shkeljen e tyre - dhe se Ai është i pandryshueshëm. Shpirti quhet nga Shën profeti David me syrin e tij (syri im është i trazuar (Ps. 6:8, 30:10)), dëgjimi, gjuha, dora, këmba ose këmbët (mos lër të shqetësohet këmba jote (Ps. 120:3); gjuha ime do të gëzohet për drejtësinë tënde (Ps. 50:16). – Syri i shpirtit nuk mbyllet as natën. Më robëro, Mjeshtër, në robërinë e ëmbël të Frymës Tënde të Shenjtë, që, si përrenj në jug (Ps. 125:4), fjalët e mia të rrjedhin për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e popullit tënd. Më jep këtë nxitje të brendshme të ëmbël dhe të fuqishme për të shprehur lirshëm në kartë gjysmën e djersës së vizioneve dhe ndjenjave shpirtërore. Le të jetë gjuha ime si kallami i një shkruesi (Ps. 44:2) - Fryma e Gjithë Shenjtë. Ndjenja e varfërisë, e qara për ekzistencën e së keqes, etja për shpëtim gjenden në çdo shpirt të drejtë dhe të përulur. Kumbimi i këmbanave është një thirrje për fëmijët që të bisedojnë me Perëndinë me Atin, një thirrje për t'u paraqitur para Tij. Çfarë duam më shumë se çdo gjë në botë? Jeta dhe shëndeti. Kush është jeta dhe shëndeti ynë? Jezu Krishti. Prandaj, nëse doni të jeni të gjallë, dhe përjetësisht të gjallë dhe të bekuar, besoni në Jezu Krishtin dhe kënaqeni Atë duke jetuar sipas Ungjillit të Tij. Dashuria është Zoti. Nëse e doni Perëndinë, Perëndia qëndron në ju dhe ju në Perëndinë (krh. 1 Gjonit 4:16). I keqi është djalli. Për një moment zemërohesh me fqinjin tënd - dhe demoni brenda teje do të hyjë si një gjilpërë dhe do të përpiqet të bëhet mal në ty - kështu që zgjerohet dhe aq i rëndë është! Dhe kështu vazhdimisht duaje Perëndinë dhe të afërmin tënd. Mos lejoni që zemërimi të arrijë në zemrën tuaj as për një moment, duke e konsideruar atë një ëndërr demonike. - Amen. Dashuria është e durueshme dhe e mëshirshme (1 Kor. 13:4), por zemërimi është i paduruar, i shpejtë në zemërim dhe kërkues. Zemërimi është i shpejtë për t'u hakmarrë, por dashuria është e shpejtë për t'u kënaqur dhe për të falur. Dashuria i shikon të metat e veta dhe ngurron t'i vërejë te të tjerët; keqdashja është vigjilente ndaj të metave më të vogla të fqinjit të saj dhe e verbër për të metat e veta të mëdha. Ne shohim nyje tek fqinjët tanë, por nuk shohim trungje tek ne; dhe kjo është shpesh dhe shumë shpesh, pavarësisht këshillave të brendshme nga Zoti. Frika nga keqdashja si zjarri; Mos lejoni që ajo të arrijë në zemrën tuaj për ndonjë pretekst të besueshëm, veçanërisht për shkak të diçkaje të pakëndshme për ju: keqdashja është gjithmonë keqdashje, gjithmonë një djall i djallit. Keqësia ndonjëherë vjen në zemër me pretekstin e zellit për lavdinë e Perëndisë ose për të mirën e të tjerëve; Mos e besoni xhelozinë tuaj në këtë rast: është një gënjeshtër ose xhelozi jo sipas arsyes; bëhu xheloz se nuk ka keqdashje në ty. Zoti nuk përlëvdohet në asgjë aq sa nëpërmjet dashurisë që duron gjithçka, dhe në asgjë nuk çnderohet dhe fyen aq shumë sa me keqdashje, pavarësisht se sa mbulohet nga pamja. Nën maskën e kujdesit për të varfërit, Juda, duke fshehur zemërimin e tij ndaj Zotit të tij, e tradhtoi Atë për 30 copë argjendi. Mos harroni se armiku kërkon me vigjilencë shkatërrimin tuaj dhe ju sulmon kur nuk e prisni. Zemërimi i tij është i pafund. Mos u lidhni nga krenaria dhe epshi, që të mos ju magjepsin me lehtësi. Vog është i pashtershëm për njerëzit në dhuntitë e Tij. Për 7370 vjet 44 Ai i ka ushqyer me bollëk të gjitha krijesat. Kënaqësia dhe gëzimi janë të dukshme kudo, vetëm të pasurit lakmitarë kapin shumë në duart e tyre dhe mbajnë në thesaret e tyre dhuratat e Zotit, të cilat mund të ushqejnë me bollëk qindra e mijëra të varfër. - Njeri! Besoni me vendosmëri në pashtershmërinë e Zotit në dhuratat e Tij dhe shtrydhni me dëshirë bukën tuaj për ata që janë të uritur (Isa. 58:7); Sa më shumë të jepni, aq më shumë Zoti do t'ju dërgojë. Ky është ligji i Perëndisë: nëse matni sipas masës, ai do t'ju matet përsëri (krh. Mat. 7:2). Mësoni të mbani mend dhe shqiptoni emrin e Zotit gjithmonë me besim të madh, nderim, dashuri dhe një zemër mirënjohëse. Asnjëherë mos e thuaj lehtë. Flisni dhe bëni të gjithë të vërtetën pa dyshim, me guxim, me vendosmëri, me vendosmëri. Shmangni dyshimin, ndrojtjen, letargjinë dhe pavendosmërinë. Sepse Perëndia nuk na ka dhënë një frymë frike, por fuqie dhe dashurie (2 Tim. 1:7; Rom. 8:15). Zoti ynë është Zoti i ushtrive. Merrni frymë me besim (siguri në të vërtetën e Zotit), besim te Zoti dhe dashuri për Zotin dhe të afërmin. Si mund të ndihmohet kjo? Mosbesimi në forcën e çdo gjëje tokësore; mungesa e besimit në të mirat tokësore - ushqim, pije, para, pasuri, lidhje tokësore; mospëlqimi, indiferenca ndaj çdo gjëje tokësore, që prishet, të mos kapesh për asgjë me zemër, të mos kesh lidhje me asgjë. Jini të mençur lart, jo në tokë (Kol. 3:2). Zoti është dashuri, dhe unë jam shëmbëlltyra e Zotit, që do të thotë se duhet të jem i gjithë dashuri. Zoti është e mira më e thjeshtë, e huaj për çdo hije të së keqes. Unë jam shëmbëlltyra e Zotit: kjo do të thotë se edhe unë duhet të jem plotësisht i mirë, pa as edhe një hije të keqe. - Nëse armiku ju shqetëson me ushqim ose pije, thuaji: ja ku është ushqimi dhe pija ime - Trupi dhe Gjaku i Zotit tim, ato janë të patjetërsueshme prej meje; Për sa kohë që jam prift, mund t'i marr çdo javë, dhe në pjesën më të madhe disa herë në javë. Përveç kësaj, nëse unë kërkoj brenda meje mbretërinë e Perëndisë, duke i besuar Atij, Zoti im, atëherë gjithçka në tokë që është e nevojshme për mua do të shtohet, sipas shkrimit të shenjtë: kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij: dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33). Zoti im është besnik. Gjithçka është Zot për mua. Këto fjalë janë të rrënjosura thellë nga reflektimi. Mos u hidhëroni nga asgjë, pushtoni gjithçka me dashuri: të gjitha llojet e fyerjeve, tekat, të gjitha llojet e problemeve familjare. – Nuk di gjë tjetër veç dashurisë. Gjithmonë fajësoni veten sinqerisht, duke pranuar se jeni fajtori i telasheve. Thuaj: Unë jam fajtor, jam mëkatar. Mos harroni se ashtu si ju jeni të dobët, ashtu është edhe fqinji juaj, dhe dobësia për dobësi shkatërrohet dhe nuk ka asgjë për t'u fajësuar për të dobëtit dhe mëkatarët nëse pranojnë dobësinë e tyre. Djalli, i fortë në të keqe, duhet fajësuar. Ati Qiellor kujdeset aq shumë për mua, për jetën time, për shpëtimin tim, sa nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindurin për mua dhe e dërgoi në botë për të vuajtur e për të vdekur, dhe më ushqen me mishin dhe gjakun e Tij; A mund të ndodhë që Ai nuk u kujdes për mua në çështje më pak të rëndësishme, apo më privoi mua dhe shokët e mi nga ushqimi i mjaftueshëm? – Kjo nuk ka ndodhur më parë dhe nuk do të ndodhë. Kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet (Mateu 6:33)... Për ju, të gjitha flokët kryesore janë të numëruara. Mos kini frikë (Mateu 10:30–31). Jeta ime është Zoti i pafund, i Plotfuqishmi; Unë jam zhytur plotësisht në këtë jetë. Kush është mbi të gjithë, në të gjithë dhe nëpërmjet nesh të gjithëve (Efes. 4:6). Unë jam gjithmonë përpara fytyrës së Zotit, unë jam gjithmonë në Zotin dhe Ai është në mua. A do të mbështetem te ushqimi dhe pijet, te paratë, te një person? A do të jem i verbër atëherë? Vërtet Zoti është shpresa ime, Ai është gjithçka për mua. Ne duhet t'i kujtojmë më shpesh fjalët e Shpëtimtarit: nëse nuk e përulni veten dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve (Mateu 18:3-4), dhe Apostulli: si foshnjat e porsalindura, do ta doni qumështin verbal dhe jo lajkatar, në mënyrë që nëpërmjet tij (ata) të rriteni në shpëtim (1 Pjetrit, i pandjeshëm, i pandjeshëm, 2: i pandjeshëm, i pandjeshëm, 2: i pandehur, i pandjeshëm, 2:" e vërtetë). Jini veçanërisht të butë dhe të durueshëm në sëmundje dhe në rrethana të ndryshme të pafavorshme: sepse atëherë jemi veçanërisht të prirur ndaj nervozizmit, të përkëdhelur nga kënaqësia, shëndeti, lumturia dhe paqja. Të lumtur ndër ne janë ata që nuk kanë lidhje me asgjë, sepse nuk janë të lidhur nga koprracia. Kur lutesh, kujto gjithmonë se po flet me Perëndinë, Atin e bujarisë dhe të gjithë ngushëllimit, i pandryshueshëm, i palodhur nga lutjet tona dhe që është gjithmonë pafundësisht i mirë, i urtë, i gjithëfuqishëm, mirësia, urtësia dhe plotfuqia e të Cilit është gjithmonë aq e përshtatshme për t'i përmbushur kërkesat e tua, saqë është e lehtë t'i thuash dhe t'i dëshirosh ato. e peticioneve, madje pafundësisht më e lehtë. Mbaje mend këtë dhe mos e humb zemrën në lutje. Abrahami, shërbëtori im do të lutet, - Jobi, shërbëtori im... Moisiu... Samuel... Elia (Jobi 42:8; fn. Zan. 20:7, 17; Jer. 15:1; 1 Mbretërve 18:36; Ps. 99:6). Lutjet e shenjtorëve për ne i pëlqejnë Zotit, si shërbëtorë besnikë të Zotit. Djalli shtrihet vazhdimisht në zemrat tona kundër Zotit, veçanërisht kundër gjithëpranisë së Tij: harroje Perëndinë, ktheje fytyrën Tënde; për drejtësi: ai nuk do të kërkojë (Ps. 9:25, 32, 34); të qenit: nuk ka Perëndi (Ps. 13:1). Për këtë arsye, Zoti dëshiron që gjithmonë t'i drejtohemi Atij në lutje, në mënyrë që ne që jemi të egër nga mëkati dhe fëmijët e Tij që largohen prej Tij, të tërhiqemi drejt Tij, të pastrohen dhe të përqafohemi në krahët e dashurisë së Tij, për të na treguar se si Ai ka gjithmonë të mira për ne. Kështu bëjnë prindërit e mirë me fëmijët e tyre të këqij. Kur dëgjoni atë që thotë Zoti, imagjinoni fjalën e Tij si një vepër, ose të kryer, ose të përmbushur ose gati për t'u kryer. Ngopje - privim nga besimi, butësi dhe lutje e përzemërt, pandjeshmëri e ftohtë, pafuqi e zemrës për çdo punë shpirtërore, lakuriqësi nga hiri, burim krenarie, humbje përulësie, refuzim i ndihmës qiellore, burim blasfemie kundër Zotit dhe shenjtorëve, një etje e pashuar për gjëra të mëdha, le të ketë zhgënjimin tim, moskënaqësinë time. i kënaqur, do të gënjej. – Nëse pyete: pse ka kaq shumë njerëz që janë jobesimtarë, që nuk falen, që nuk jetojnë në mënyrë të krishterë dhe që janë të dorëzuar pas të gjitha llojeve të veseve? – Përgjigjja është gati: nga shërbimi i barkut-zot. Namazi është ujë i gjallë me të cilin shpirti e shuan etjen. Kur luteni, atëherë imagjinoni se kishte vetëm një Zot para jush, Triniteti në Persona, dhe përveç Tij nuk kishte asgjë. Imagjinoni që Zoti është në botë, si një shpirt në një trup, megjithëse pafundësisht më i lartë se ai dhe jo i kufizuar në të; - Trupi yt është i vogël, dhe gjithçka depërton në të, shpirti yt është i vogël, por bota është e madhe. Zoti është pafundësisht i madh dhe në të gjithë krijimin Zoti mbush gjithçka - Ai është kudo dhe përmbush gjithçka 45. Çfarë do të thotë paraqitja e tre të huajve te Abrahami? Do të thotë që Zoti, Triniteti Personal, vazhdimisht, si të thuash, endet në tokë dhe mbikëqyr çdo gjë që bëhet në të, dhe Ai Vetë vjen te shërbëtorët e Tij që janë vigjilentë, të vëmendshëm ndaj vetes dhe shpëtimit të tyre dhe atyre që e kërkojnë Atë, qëndron me ta dhe bisedon me ta si me miqtë: ne do të vijmë tek ai dhe do ta bëjmë banesën me të (J:231); - dhe njerëzit e ligj digjen me zjarr. Zoti është aq i mëshirshëm sa nuk e përbuz kurrë lutjen tonë, por e pranon me dashamirësi dhe korrigjon atë që është e papërsosur, përderisa ne i drejtohemi Atij sinqerisht dhe nuk e harrojmë Atë. Ne, predikuesit, na duhet vetëm të ndihmojmë veprimet e Perëndisë në zemrat njerëzore, të kapim prirjet e tyre të gatshme për pendim dhe t'i forcojmë ato. Fjala e Zotit është e njëjtë me Vetë Zotin. Prandaj besoni pa dyshim çdo fjalë të Zotit; fjala e Perëndisë është vepër; dhe fjala jote duhet të jetë vepër; prandaj, pasi të keni dhënë fjalën tuaj, sigurohuni që ta përmbushni atë; prandaj në lutje fjalët tona duhet të jenë veprime dhe të vërteta, dhe jo gënjeshtra, jo shtirje, jo lajka. Kështu është në të gjithë jetën. I lartë është dinjiteti i njeriut si imazh i Zotit. Pse një person që ka besim të gjallë mund të kryejë lloj-lloj mrekullish dhe të jetë, në një farë mënyre, një zot për natyrën? - Sepse ai është shëmbëlltyra e Perëndisë, sepse nëpërmjet besimit ka një frymë me Zotin. Pse Perëndia dërgoi Birin e Tij si Shpëtimtarin e botës dhe e dha të vdiste për mëkatet e njerëzve? – Sepse njerëzit janë shëmbëlltyra e Zotit. Pse premtime të tilla të papërshkrueshme për njerëzit dhe bekime të tilla, që asnjë sy nuk i ka parë, asnjë vesh nuk i ka dëgjuar dhe askush nuk i ka psherëtirë ndonjëherë në zemër (1 Kor. 2:9)? - Sepse ata janë shëmbëlltyra e Zotit. Cili duhet të jetë respekti ynë për njerëzit? Cila duhet të jetë shpresa e të krishterëve? - Miqtë e Zotit tim! - Jini të urtë në lartësi (Kol. 3:2). Jezusi e shikoi Pjetrin dhe (Pjetri) u largua duke qarë me hidhërim (Luka 22:61–62). Dhe tani, kur Jezusi na shikon, ne qajmë me hidhërim për mëkatet tona. Po, lotët tanë në lutje nënkuptojnë se Zoti na ka parë me shikimin e Tij gjithëpërtëritës, duke kërkuar zemrat dhe barqet tona. Oh! Sa ndonjëherë shpirti ynë ngatërrohet në mëkate të ndryshme, si një zog në rrjetë! Ndonjëherë nuk sheh një rrugëdalje nga mëkatet e tua dhe ato të mundojnë: ndonjëherë zemra jote ndihet tmerrësisht e trishtuar për shkak të tyre; por Jezusi do të shikojë: dhe rrëke lotësh do të rrjedhin dhe me lotë, gjithë lëmshi i së keqes në shpirt do të kthehet në asgjë; dhe ju qani dhe gëzoheni që një mëshirë e tillë është dërguar papritur tek ju; dhe çfarë ngrohtësie ka në zemër dhe sa e lehtë është: atëherë do të kisha fluturuar te Vetë Zoti Perëndi! Falënderoj Zotin me gjithë zemër, që pastron të gjitha paudhësitë e mia! Shpirti ynë quhet shpirt sepse merr frymë nga Fryma e Zotit, domethënë quhet nga Fryma jetëdhënëse. Jezu Krishti, duke shpërndarë ushqimin, fillimisht shikoi qiellin, falënderoi, bekoi, pastaj e theu dhe e shërbeu. Në anije është edhe Apostulli Pal. Pra, ne duhet ta falënderojmë Zotin për ushqimin dhe pijen dhe për të gjitha bekimet materiale, por veçanërisht ato shpirtërore. Fryma e Shenjtë është thesari i të gjitha të mirave ose pasurisë shpirtërore. Shikoni sa mrekullisht të pasur ishin shpirtrat, në të cilët banonte Fryma e Perëndisë, me çfarë drite dijeje, me çfarë aromë virtytesh! Shpirti i një njeriu të drejtë bëhet një thesar i pasur shpirtëror; p.sh. Pali, Pjetri, Gjon Apostujt, Krizostomi, Vasili drejtuan. Gregori Teologu. Një njeri i mirë nxjerr gjëra të mira nga thesari i mirë i zemrës së tij (Luka 6:45). Këtu është thesari i vërtetë. Nuk është aspak ajo që vlerëson bota. Nëse dëshironi të shihni shpresën e krishterë në të gjithë madhështinë e saj: lexoni lutjet e kishës, respektoni adhurimin e krishterë, veçanërisht të dielën dhe shërbimet e festave. Aty do të shihni pasurinë e pafundme të përfitimeve të premtuara për besimtarët. Një njeri shpirtëror e zhyt mendjen dhe zemrën e tij në Zotin dhe tek Ai gjen një thesar njohurie dhe urtësie, të vërtetë, paqe dhe gëzim për Frymën e Shenjtë, dhe një njeri mishor zhytet në një botë kurorëshkelëse dhe mëkatare, ose në natyrën materiale, duke mos parë Perëndinë në të, dhe në të ai kërkon ushqim për mendjen e tij miopike tokësore, dashurinë dhe krenarinë e tij për veten. Rreth kuptimit të zemrës në shpresë. Lum ata që janë të pastër në zemër (Mateu 5:8). Pastroni zemrën tuaj dhe shpresoni të bashkoheni me Zotin për shekuj të pafund. Në lutje, ne duhet të përpiqemi më së shumti për entuziazmin e shpirtit, entuziazmin dhe sinqeritetin e pendimit për mëkatet. Anania, Azariah dhe Misaili, profeti Daniel (para shfaqjes së Kryeengjëllit). Një grabitës i matur. Prifti është një shërbëtor i Zotit, i investuar me autoritetin dhe fuqinë e Tij (në pendim); fuqia e kryqit bekimi priftëror. Të krishterët e sinqertë gjithmonë luten, sepse ne gjithmonë mëkatojmë; falënderim i vazhdueshëm, sepse çdo ditë, çdo minutë marrim mëshira të reja të Zotit, dhe ka të vjetra të panumërta; doksologji e vazhdueshme, sepse ne gjithmonë shohim lavdinë e veprave të Perëndisë tonë në ne dhe në botë, veçanërisht lavdinë e dashurisë së Tij të pafundme për ne. Në momentet më të pikëlluara dhe pa gëzim, Zoti është me ne. Unë jam me të në pikëllim (Ps. 90:15). Por ne mendojmë se jo, se Zoti na ka braktisur. Oh, fuqia e papërshkrueshme e Perëndisë tonë mbi zemrat tona! Një nënë nuk mund të tërheqë plotësisht zemrat tona në dashurinë e saj, por Zoti na tërheq me mistere dhe lutje të shenjta. Në veprat e mira ka shpresë për shpërblim: shpërblimi juaj është i madh në parajsë (Mateu 5:12)... Mos u dekurajoni kur bëjmë mirë, sepse në stinën tonë do të korrim (Gal. 6:9)... është përgatitur për mua një kurorë drejtësie (2 Tim. 4:8). Mëshira jote qoftë mbi ne, o Zot, pasi kemi besim te ti (Ps. 32:22). Respektoni veten si imazhin e Zotit; mos harroni se kjo shëmbëlltyrë është shpirtërore dhe jini të zellshëm për përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë, të cilat rivendosin ngjashmërinë e Perëndisë në ju. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos shkelni urdhërimin më të vogël të Perëndisë; kjo shkelje shkatërron ngjashmërinë e Zotit në ne dhe na afron me ngjashmërinë e djallit. Sa më shumë t'i shkelni urdhërimet e Zotit, aq më shumë do të bëheni si djalli. Mësoni të ndrydhni pasionet tuaja me fuqinë e emrit të Zotit dhe vullnetit tuaj, në një kohë kur vuani më shumë nga një impuls krenarie, kur jeni gati për të goditur dhe thyer të gjithë dhe gjithçka. Unë kam një Mësues që më jep jetë: çdo fjalë e Tij është një fjalë e jetës dhe, për rrjedhojë, e vërtetë. Unë besoj në Të në gjithçka, por nuk besoj gjithçka që dëgjoj që është në kundërshtim me fjalën e Tij - në mendimet e mia dhe në zemrën time, ose nga njerëzit - dhe e konsideroj atë si një gënjeshtër, vdekje për shpirtin. Fryma e Gjithë Shenjtë, me hirin e Atit, ringjall të gjithë krijimin, qiellor dhe tokësor. Çdo gjë materiale, ne shohim, po digjet, duke filluar nga ushqimi dhe veshja; Mëkatet, ne të gjithë i vërejmë, gjithashtu korruptojnë shpirtrat dhe trupat. Kjo duhet të ringjallë tek ne shpresën e së pashkatërrueshmes, të përjetshmes. Ju që hani ëmbëlsira, ju që mburreni me rroba, shtëpi, pasuri - çfarë po bëni? Duke luajtur me flluska sapuni. Çdo gjë që merr frymë merr ajër dhe nuk mund të jetojë pa ajër; të gjitha qeniet e lira racionalisht jetojnë me anë të Frymës së Shenjtë, sikur nga ajri, dhe nuk mund të jetojnë pa Të. Çdo shpirt është i gjallë nga Fryma e Shenjtë 46. Dije se Fryma e Shenjtë është në të njëjtën marrëdhënie me shpirtin tënd ashtu si ajri me trupin tënd. Natën, shpirti ynë është i lirë nga kotësia e botës, dhe për këtë arsye bota shpirtërore mund të veprojë lirisht me të dhe mund të marrë lirisht përshtypjet e saj, kështu që mendimet dhe disponimet e zemrës së njeriut janë mendime dhe prirje të mira, nëse personi është i drejtë; dhe mendimet dhe prirjet e kota, të liga, nëse ai është një mëkatar i papenduar. Imazhi i mrekullueshëm i Shpëtimtarit është vetë Zoti mbi të. Qaj me hidhërim dhe si pa dashje; Me hirin që derdhet mbi mua me bollëk prej Tij, derdhëm rrëke lotësh që pastrojnë shpirtin tim nga mëkatet dhe sjellin paqe e gëzim në zemrën time. Djalli e ka zakon të na sulmojë në rrethana të vështira. Nëse ndonjë mendim është jetë për zemrën, atëherë është i vërtetë; nëse është lëngim, vdekje e zemrës, atëherë është gënjeshtër. Zoti ynë është paqe dhe jetë - dhe prehet në paqe dhe jetë në zemrat tona. Një i krishterë që pret paqen dhe gëzimin e përjetshëm në parajsë, a nuk duhet të durojë në këtë jetë bujarisht dhe me gëzim të gjitha dhimbjet, mundimet, sëmundjet dhe të pavërtetat, të gjitha mundimet, të gjitha llojet e shqetësimeve? Vërtet. Përndryshe, çfarë do të thotë pushimi i ardhshëm? Çfarë pushimi ka për atë që pushoi këtu pa duruar asgjë? Ku do të jetë e vërteta e Zotit? – Nëpërmjet shumë dhimbjeve është e përshtatshme që ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat e Apostujve 14:22). Natyra e jetës sonë tokësore është një pritje e vazhdueshme e thirrjes së Zotit nga kjo jetë në tjetrën. Ne nuk jemi tanët, ne jemi shërbëtorë të Perëndisë, siç na thërret bukur Kisha, dhe skllevërit duhet të presin nga ora në orë që Zoti do të thërrasë. Shty: dhe shko. Po, atij që e shtyu derën do t'i hapet (Luka 12:36). Po ne? Po, ne kemi harruar plotësisht se jemi shërbëtorë të Zotit, mendojmë se jemi tanët dhe e rregullojmë jetën tonë jo sipas urdhërimeve të Zotit, por sipas vullnetit tonë: si duam të jetojmë, kështu jetojmë. Dhe kjo është arsyeja pse jeta jonë është e mbushur me mëkate të panumërta. Shikoni jetën njerëzore dhe do të shihni se gjithçka në të është kotësi e kotësive, çdo lloj kotësie (Ekl. 1:2): moda, teatro, kartolina, mbrëmje, maskarada, albume, mobilje madhështore, etj., etj. - të gjitha mbi veten tuaj, por jo mbi fqinjin tuaj, si jo: shko lakuriq, vdis nga i ftohti dhe uria. Përbuzja për krijimin vlen edhe për Krijuesin; ndaj mos guxo të thuash këto dhe fjalë të ngjashme: Nuk më pëlqen fytyra e këtij njeriu, megjithëse mund të jetë një person i mirë. Kjo është urrejtja e djallit ndaj krijimit të Zotit, përdhosje e djallit. Mos harroni se çdo person është imazhi i Perëndisë dhe e gjithë lavdia e tij është brenda, në zemër. Njeriu shikon fytyrën, por Zoti shikon zemrën. Kujtojini vetes më shpesh se e keqja është tek ju, dhe jo tek njerëzit. Me një bindje të tillë plotësisht të vërtetë, do ta mbroni veten nga shumë mëkate dhe pasione. Problemi ynë shpesh është që ua atribuojmë të keqen të tjerëve. Shenjtorët e Zotit janë tregtarë të mëdhenj, të pasuruar me të gjitha thesaret shpirtërore, të gjitha virtytet - butësinë, përulësinë, vetëkontrollin, durimin, besimin e pasur, shpresën dhe dashurinë. Prandaj kërkojmë lutjet e tyre të shenjta, si lypsarë të pasur, që të na ndihmojnë në varfërinë tonë shpirtërore, që të na mësojnë të lutemi dhe të kemi sukses në virtytet e krishtera, që ata, si ata që kanë guxim para Zotit, të luten për faljen e mëkateve tona dhe të na mbrojnë nga të rejat. Ne shkojmë te tregtarët tokësorë në dyqanet e tyre për të blerë mallrat e tyre: si nuk mund t'u drejtohemi tregtarëve qiellorë me lutje të zjarrtë, si në argjend dhe ar, si të mos blejmë prej tyre ndërmjetësimin e tyre për ne para Zotit, faljen e mëkateve dhe virtytet e ndryshme të krishtera! Duket shumë e natyrshme. Pse keni nevojë të falënderoni Zotin dhe njerëzit e mirë bamirës për gjithçka? Më shumë për përfitimin tonë: në mënyrë që ndjenjat e shpirtit tonë të jenë më të buta, më delikate, ndjenja e varësisë tonë në gjithçka nga Zoti dhe nga njerëzit e mirë, dashuria mirënjohëse për ta dhe ndjenja e parëndësisë sonë pa Zotin, ndjenja e dobësisë sonë për të bërë pa ndihmën e njerëzve të mirë. Kur qortoni vartësit për gabimet e tyre, përmbahuni me kujdes nga zelli, nervozizmi dhe sikleti dhe jini të butë, të dashur, të qetë dhe të qetë. Nëse personi që i nënshtrohet korrigjimit ofendohet, vëreni me butësi se nuk keni fare qëllim ta ofendoni dhe acaroni, por sinqerisht i uroni mirë dhe rregull në punën e tij, se nuk është ai që ju neverit, por çrregullimi që krijon. Mos e fyen krenarinë dhe dinjitetin e tij njerëzor duke e ngritur veten në sytë e tij dhe duke e poshtëruar; nëse e keni këtë dobësi (krenarinë), është më mirë të ndaloni së korrigjuari të tjerët dhe së pari të shëroni veten: së pari hiqeni dërrasën nga syri juaj shpirtëror dhe më pas shikoni të hiqni lëmishten nga syri shpirtëror i vëllait tuaj (Mateu 7:5). Përndryshe, ju vetëm do të acaroni fqinjin tuaj dhe nuk do t'i sillni ndonjë përfitim moral. Jini të butë dhe të përulur me të tjerët kur komentoni për të metat e tyre, duke kujtuar se ju vetë keni mangësi dhe mangësi të mëdha. Ju akuzoni një tjetër, le të themi, për dehje, por nëse pini vetë, ose nëse nuk pini, ushqeheni me ushqim, kënaqeni me grykësinë, ngopeni, sepse mëkatoni, ashtu si ai. Korrigjo veten nga grykësia dhe më pas do të flasësh fort kundër dehjes së të tjerëve. Ju akuzoni një tjetër për neglizhencë në shërbim, dhe ndoshta edhe ju vetë jeni neglizhent. Thuaji mjekut të shërojë veten (Luka 4:23). Mos ki ligësi në zemër ndaj askujt, për asnjë arsye, mos e nënçmo askënd për asnjë arsye. Jini të zellshëm për ta dashur njëri-tjetrin; sepse dashuria mbulon një mori mëkatesh (1 Pjet. 4:8). Nëse hasni pavëmendje dhe mospërfillje ndaj vetes nga ndonjë i huaj, mos u ofendoni, mos u ofendoni nga kjo, por thuaj vetes: Unë jam i denjë për këtë; Lavdi Ty, Zot, sepse më ke garantuar, për shkak të veprave të mia, të marr çnderim nga njerëz si unë. Shpallni gjithmonë dashurinë për të gjithë, veçanërisht për tuajin, sinqerisht, me zell, me gjithë zemër, me zë të lartë dhe jo ftohtë dhe me plogështi, me dembelizëm, shtirje, ngurrim, me zë të ulët. Mos hani derisa të ngopeni, mos flini derisa të ngopeni, punoni me zell, lutuni me gjithë zemër; Jini të bindur ndaj prindërve dhe shefave tuaj nga zemra, jini të sjellshëm me të gjithë, jini të kënaqur me të gjithë dhe do të jeni të kënaqur me veten tuaj, të shëndetshëm dhe të lumtur. Jeta e një të krishteri duhet të jetë vëmendje e vazhdueshme ndaj vetes, domethënë ndaj zemrës së tij, sepse çdo minutë armiq të padukshëm janë gati të na gllabërojnë; Çdo minutë në to vlon e keqja kundër nesh. Ti, që aq shumë në këtë jetë i shmangesh vuajtjeve të trupit dhe brengave të shpirtit, që e ushqen mishin dhe kënaq shpirtin tënd, sa nuk të intereson të shmangësh zjarrin e përjetshëm, një mijë herë më të ashpër se zjarri elementar tokësor? Pse nuk përpiqeni të shmangni dhimbjet e përjetshme? Njerëz të varfër, ju lutemi na kontaktoni. Tek ajo! Do të jetë e padurueshme. A nuk është për bukurinë e shtëpisë tuaj, si mobilje të bukura, si dekorime, që varni ikona të pasura dhe piktoreske në shtëpinë tuaj, pa i trajtuar me besim, dashuri dhe nderim të përzemërt, sikur të ishin një faltore? Pyete zemrën tënde, a është e vërtetë kjo? Ikonat në një shtëpi ose në një kishë nuk janë për shfaqje, por për lutje, për nderim, për ndërtim. Fytyrat e shenjtorëve duhet të jenë mësuesit tanë të shtëpisë dhe kishës. Lexoni jetën e tyre dhe vulosini ato në zemrën tuaj dhe përpiquni të përshtateni me jetën e tyre. Duaje të afërmin tënd ashtu siç do veten (Marku 12:31). Çdo gjë duhet të jetë e përbashkët për ne, si dielli, ajri, zjarri, uji, toka, të përbashkëta për të gjithë ne; ushqimi, paratë, librat dhe, në përgjithësi, të gjitha dhuratat e Zotit, të dhëna të përbashkëta për të gjithë dhe të ndara lehtësisht, duhet të jenë gjithashtu pjesë e përbashkët. Sepse ne nuk kemi asgjë tonën, por gjithçka është e Perëndisë. Dhe është e padrejtë që njerëzit e pasur të mbajnë tepricat e tyre në thesaret e tyre, ndërkohë që ka shumë të varfër që kanë nevojë për ushqimin e nevojshëm, veshmbathje dhe strehim të nevojshëm. Megjithatë, teprica me të drejtë i takon punës, dhe të papunët me të drejtë vuajnë varfërinë dhe mjerimin. Prandaj, nëse për disa e dimë se janë të varfër nga përtacia dhe përtacia, nuk duhet t'u japim nga tepricat e punës sonë njerëzve të tillë. Nëse dikush nuk dëshiron ta bëjë, thotë Shën Apostulli Pal, më poshtë dhe ha (2 Thesalonikasve 3:10). Por në rastin e varfërisë së dukshme, që vjen nga pleqëria dhe rraskapitja, nga sëmundja, nga puna e pafrytshme ose pak e shpërblyer, nga një situatë vërtet e vështirë, nga një familje e madhe, nga një korrje e dështuar e drithit, duhet nxituar gjithmonë në ndihmë, veçanërisht të njerëzve të pasur. Ne duhet të udhëhiqemi nga historia e kohëve apostolike, nga shembulli i epërsisë së Kishës. Me fjalët në zemër: çdo gjë është e mundur për atë që beson (Marku 9:23), përpiqu për çdo gjë që është e mirë dhe e lavdërueshme. Kini gjithmonë besim, pavarësisht se çfarë vepre të mirë keni ndërmend të bëni. Ruani në çdo mënyrë të mundshme thjeshtësinë e zemrës suaj, thjeshtësinë e besimit, shpresës dhe dashurisë, butësinë, përulësinë dhe mirësinë. Çdo e mirë vjen nga Zoti dhe Zoti është çdo e mirë për ne: këtu është thjeshtësia e besimit, shpresës dhe dashurisë! Ne duhet të japim jetën tonë për Zotin dhe të afërmin tonë dhe të mos e kursejmë atë, por të kursejmë edhe ushqimin, pijen, veshjen, strehimin, paratë, librat dhe gjëra të tjera - këtë pluhur tokësor. Mishi ynë dinak dhe i lig kërkon pretekstin më të vogël për krenari, lakmi dhe kapje. Sa gjë e mrekullueshme, e qetë, e sigurt është të lëmë mëkatet e atyre që mëkatojnë kundër nesh ose atyre që na ofendojnë! Fali: dhe qetë. U lëndove? Pra, çfarë? Kështu duhet t'i brengosësh njeriun tënd mishor, plak: vetëdashës, krenar, nervoz, ziliqar, dembel, dorështrënguar, që i shkakton kaq shumë ofendime Zotit. Është mirë që ai të matet të paktën disi nga njerëzit me të njëjtën gjë me të cilën mat Zotin. Nuk është dielli që shkëlqen, Zoti shkëlqen me mirësinë e Tij të pakrahasueshme, me dritën e Tij të pashprehur. Nëse Ai i dha kaq shumë dritë diellit, atëherë sigurisht që Ai vetë ka pafundësisht më shumë prej saj; nëse i dha kaq shumë dritë diellit, atëherë në shekullin e ardhshëm sigurisht që do t'i japë dritë të pakrahasueshme më shumë të drejtëve dhe ky diell është i parëndësishëm në krahasim me shpirtin racional të njeriut. Pra, nëse një substancë, një dritë e krijuar, shkëlqen verbues, atëherë si shkëlqen Vetë Zoti Drita origjinale, e vërtetë, e pakrijuar! – Analogjia e botës materiale (nga dielli në fijen e barit) me botën shpirtërore. Kur vëllai juaj mëkaton kundër jush në një farë mënyre, për shembull. do të përgojojë, ose do t'ia përcjellë fjalët e tua me keqdashje një tjetri në formë të shtrembëruar dhe do të përgojojë, mos u hidhëro me të, por kërko tek ai anët e mira, të cilat padyshim që ekzistojnë te çdo njeri, dhe ndalu tek ato me dashuri, duke përçmuar të keqen që ka thurur kundër teje, si pisllëk, që nuk ia vlen t'i kushtohet vëmendje, si një ëndërr demonike. Kështu, minatorët e arit nuk i kushtojnë rëndësi bollëkut të rërës dhe papastërtisë në rërën e artë, por ndalen te kokrrat e arta të rërës, dhe megjithëse janë shumë të pakta, ata e vlerësojnë atë pak dhe e lajnë atë nga bollëku i rërës së papërshtatshme. Zoti bën të njëjtën gjë me ne, duke na pastruar me durim. Ai që nuk njihte mëkat (thuhet për Krishtin) bën mëkat për ne, që ne të jemi drejtësia e Perëndisë në Të (2 Kor. 5:21). “Pas kësaj, a do të të vijë turp të pranosh ndonjë mëkat apo të pranosh akuzën për një mëkat që nuk e ke bërë?” Nëse vetë Biri i Perëndisë ishte fajtor për mëkatin sipas nesh, megjithëse ishte pa mëkat, atëherë duhet të pranoni edhe akuzën për të gjitha mëkatet me butësi dhe dashuri, sepse jeni vërtet mëkatar për të gjitha mëkatet. Por nëse nuk je mëkatar, pranoje akuzën me përulësi. Jini të guximshëm dhe të vendosur për çdo gjë të mirë, veçanërisht për fjalët e dashurisë, butësisë, pjesëmarrjes dhe aq më tepër për veprat e dhembshurisë dhe ndihmës së ndërsjellë. Konsideroni dëshpërimin, dëshpërimin, në çdo vepër të mirë, si një ëndërr. Unë mund të bëj gjithçka, flas për Jezusin që më forcon (Filip. 4:13), megjithëse unë jam kreu i mëkatarëve. Të gjitha gjërat janë të mundshme për besimtarin (Marku 9:23). Është e nevojshme që fjalët të jenë të gdhendura në mënyrë të pashlyeshme në zemrat tona: duaje të afërmin tënd siç e do veten (Marku 12:31) dhe që ato të shërbejnë gjithmonë si një udhërrëfyes për zemrën kur takohen me një fqinj kudo dhe në çdo kohë: nëse ai do të vijë tek ne, nëse do të vijmë tek ai, nëse çfarë pune duhet bërë për të, nëse duhet t'i japim atë që ka nevojë, kur flet me të. Pra, mbani në zemrën tuaj fjalët: duaj siç e do veten dhe bëj vazhdimisht një luftë mendore për respektimin e këtyre fjalëve të gjalla të Zotit tonë. Detyrojeni veten në dashuri të ndërsjellë, shqetësoni qëllimisht, shqetësoni, mundoni krimbin e krenarisë dhe të ligësisë që fshihet brenda, kryqëzojeni, mundeni në fuqinë e fortesës (krh. Efes. 6:10) të Zotit tonë Jezu Krisht. Kur luteni për prehjen e shpirtit të të ndjerit, detyrojeni veten të luteni për të me gjithë shpirt, duke kujtuar se kjo është detyra juaj thelbësore dhe jo vetëm e priftit dhe klerikut. Imagjinoni sa shumë i ndjeri ka nevojë për paqe dhe si ka nevojë për lutjen e të gjallëve për të, duke qenë anëtar i trupit të vetëm të Kishës - si demonët kundërshtojnë shpirtin e tij me Engjëjt dhe si dridhet, duke mos ditur se çfarë fati do t'i ndodhë përgjithmonë. Lutja e besimit dhe dashurisë për të ndjerin do të thotë shumë përpara Zotit. Imagjinoni gjithashtu se sa e nevojshme është paqja për ju kur jeni të lidhur rob nga Ujëvara dhe sa zellshëm, me çfarë sinqeriteti, entuziaste, forca i luteni Zotit dhe Nënës Më të Pastër të Zotit dhe si gëzoheni dhe triumfoni kur, pas lutjes së zjarrtë, merrni çlirimin nga mëkatet dhe paqen shpirtërore. Aplikojeni këtë për shpirtin e të ndjerit: edhe shpirti i tij ka nevojë për lutje - tani juaji, sepse ai vetë nuk mund të lutet frytshëm; dhe shpirti i tij ka nevojë për qetësi, të cilën mund ta kërkosh për të me lutje të ngrohtë, me bamirësi në favor të shpirtit të tij dhe veçanërisht me ofrimin e një kurbani pa gjak për të. Pijanec, kurorëshkelës, grykës, hajdutë, ngacmues, dembelë, përtacë, bixhozxhinj, teatrorë, kërcimtarë, folës kot, tallës, më thoni: përse Biri i Perëndisë zbriti nga qielli, predikoi ungjillin e mbretërisë, bëri mrekulli të panumërta dhe vuajti përsëri nëpër botë, vuajti përsëri mbretëri? Më thuaj pse? A është kështu që hani tepër, pini, kryeni kurvëri, vidhni, jepni dëshmi të rreme, kaloni kohën tuaj në përtaci, biseda boshe, letra, teatro, vallëzime, thashetheme? Oh, sa shtrenjtë do ta paguani jetën tuaj anti-ungjillore nëse nuk pendoheni dhe nuk korrigjoheni! Në mposhtjen e së keqes me të mirën, priftërinjtë e Zotit duhet të jenë veçanërisht të aftë, pasi mbështeten në ligjin e Perëndisë, pasi njohin shembuj të panumërt të mirësisë së shenjtorëve të Perëndisë: Abrahamit, Isaku, Jakobi, Noeu, Davidi, Moisiu, Samueli, veçanërisht Perëndia-njeri Jezus Krisht, i cili është imazhi ynë më i pastër; apostujt Pjetër, Pal, Jakob, Gjoni, etj., Martiri i parë dhe kryedhjaku Stefan, etj., siç forcohen shpesh në sakramentin e kungimit nga vetë Burimi i mirësisë së Zotit Jezu Krisht, si duke u mësuar të tjerëve të mposhtin të keqen me të mirë (Rom. 12:21). Nga një prift, nëse nuk ka mësuar butësinë, përulësinë dhe butësinë dhe nuk ka mësuar ta mposht të keqen me të mirën, do të kërkohet më rreptësisht se nga një laik: sepse prifti është ngritur në qiell nga misteret e Zotit dhe ka marrë fuqi të mëdha për devotshmëri. Nëse ai vepron në mënyrë të pandershme, atëherë ai e dënon veten me zjarrin e përjetshëm përmes mospendimit, pakujdesisë dhe pandreqshmërisë së tij. Zot, më fal mëkatet e mia dhe më mëso të bëj vullnetin Tënd. Priftërinjtë nuk duhet të jenë të butë deri në kënaqjen e mëkateve dhe pasioneve kur bëhet fjalë për zhdukjen e pasioneve dhe zakoneve të këqija - ata duhet të veprojnë me guxim dhe këmbëngulje, pa frikë nga keqdashja e të tjerëve dhe duke e përbuzur plotësisht atë, megjithëse në këtë rast veprimet e tyre duhet të jenë të natyrës së butësisë dhe dashurisë dhe një dëshirë të sinqertë për të korrigjuar fqinjin e tyre. Nëse asgjë nuk e prek atë, atëherë mos i kushtoni vëmendje inatit dhe tekave të tij dhe kryeni punën e tij me vendosmëri, pa u indinjuar nga veprimet e zemërimit. Është një botë e keqe me mëkatarë që e kthejnë çdo vërejtje të mirë, çdo kërkesë në një anë të keqe dhe duan të shohin vetëm sulme ligësie në gjithçka. Duke mos parë vetë dritën, mendojnë se edhe të tjerët janë të verbër; duke qenë vetë të këqij, ata nuk duan të shohin të mirën tek të tjerët. Kur dikush, nga dashamirësia e tij, të lavdëron disa njerëzve dhe ata të përcjellin lavdërime nga fqinji yt: mos i konsidero ato si një nderim të drejtë për veten, por ia atribuoj atyre vetëm mirësisë së zemrës së këtij personi dhe lutu për të, në mënyrë që Zoti ta konfirmojë atë në një zemër të mirë dhe në të gjitha virtytet, dhe ta njohë veten si mëkatarin më të madh, por jo vetëm si mëkatar. i njeh mirë veprat e tij të këqija. Të triumfojë dashuria dhe mëshira e pafund e Mjeshtrit, si rezultat i njohjes dhe rrëfimit tonë të sinqertë të mëkateve, dhe u turpëroftë në fund lajka mëkatare e djallit, i cili na mëson t'i fshehim mëkatet tona dhe të mos rrëfejmë para tyre; Le të shpërbëhen të gjitha rrjetet dhe lidhjet e djallit përmes pendimit, si një rrjetë kobure. Djalli dëshiron që ne t'i fshehim mëkatet tona dhe sa më lehtë dhe më shumë në errësirë ​​të kënaqemi me to; dhe këtu do t'i shkatërrojmë makinacionet e tij, do t'i rrëfejmë mëkatet tona, në mënyrë që ne dhe të gjithë të tjerët të mund të shohim se çfarë neverie po kënaqemi ose kemi dhënë, dhe që sa më lehtë, bazuar në vetëdijen e neverisë, të korrigjojmë veten në të. Folje, thuhet, paudhësitë e tua dhe mos hesht për to, që të shfajësohesh (krh. Isa. 43,26). Thuaj: Unë nuk kam asgjë timen, gjithçka është e Zotit. E jona është ëndrra e mishit tonë mëkatar. Gjithçka është e zakonshme - këto janë fjalët e një njeriu të rinovuar! - Byahu është e gjitha e zakonshme për ta, dhe asnjë folje e vetme nuk tha se ishte e tija (Veprat 4:32). Zot! E juaja është dati mi kjo. Vëllezër! bëhuni gati të bashkoheni me Zotin: hiqni dorë nga kotësia tokësore. Angazhohuni në punën e madhe të vetë-pastrimit dhe vetë-përmirësimit. Duaje përparimin e besimit dhe virtytit, dhe jo përparimin e kësaj epoke. Ne po përgatitemi në tokë për të parë Artistin e çdo krijese, të dukshme dhe të padukshme, të Bukurën e gjithçkaje - atje në përjetësi. Për nxënësit. "Ju jeni fëmijët e mi, sepse unë ju linda dhe po ju lind me ungjillin e Krishtit Jezus; gjaku im shpirtëror - udhëzimet e mia rrjedhin në venat tuaja; ju dhashë të pini dhe pini, si nga gjiri i nënës, me qumështin e fjalëve. Ju jeni fëmijët e mi, sepse ju kam gjithmonë në zemrën time dhe lutem për ju. Baba, kjo fjalë është shumë e papëlqyeshme nga djalli, fajtori i mospëlqimit, i ligësisë dhe i hipokrizisë, por unë, që e ndihmoj Zotin, nuk do t'i bindem atij dhe do t'ju thërras veçanërisht si fëmijë, sepse ju jeni vërtet fëmijë nga besimi, nga Kisha e Perëndisë dhe nga udhëzimet dhe udhëzimet atërore të marra prej meje, me shpirtin e vërtetë të fëmijëve. Aty ku prisni tundime të forta nga armiku, armatoseni fort me të gjitha armët e Zotit, domethënë besimin, shpresën dhe dashurinë. Mbani në zemrën tuaj fjalët: çdo gjë është e mundur për atë që beson (Marku 9:23) dhe ka me bollëk në shpresën e Frymës së Shenjtë (Rom. 15:13). Unë nuk dyshoj dhe nuk dëshpërohem për asgjë të mirë, megjithëse ti armiku im, po përpiqesh të më mbjellësh dyshim dhe dëshpërim për çdo të mirë, veçanërisht për të mirën supreme - dashurinë. Vetë Zoti i dashurisë është me mua - Zoti për të cilin jemi të gjithë fëmijë. Unë mbaj imazhin e këtij Ati të padenjë. Thelbi juaj dhe ju m'i dhatë ato (Gjoni 17:6, 9). Ata që nuk lexojnë Ungjijtë. – A jeni i pastër, i shenjtë dhe i përsosur, pa lexuar Ungjillin dhe nuk keni nevojë të shikoni në këtë pasqyrë? Apo jeni shumë i shëmtuar mendërisht dhe keni frikë nga shëmtia juaj? Ejani tek Ai dhe ndriçohuni dhe fytyrat tuaja nuk do të turpërohen (Ps. 33:6). Mos u shqetësoni për paratë: nëse keni nevojë për to, Zoti do t'ju derdhë si mana, ose do t'jua sjellë si thëllëza. Sepse toka dhe plotësia e saj janë të Zotit, të gjithësisë dhe të gjithë atyre që jetojnë në të (Ps. 23:1). Kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë, shpëtimin e njerëzve, konfirmimin e tyre në besim, korrigjimin e moralit të tyre; pohoni besimin tuaj, pastroni zemrën tuaj, përmbushni me ndërgjegje gradën tuaj, korrigjoni me kujdes të gjitha detyrat tuaja dhe gjithçka - paratë, ushqimi, veshmbathja, etj. do t'ju shtohen. O Trini, Zoti ynë! Qenie e thjeshtë, që krijoi shpirtin tonë sipas shëmbëlltyrës Tënde, që tek Ti të kemi jetën dhe paqen tonë! O Trini, Ushqyesi dhe Shpresa jonë! Na jep vetëm tek Ti që të vendosim gjithmonë shpresën tonë, vetëm tek Ti të gjejmë jetën dhe paqen. Rreth Trinisë! Ti si një nënë na mban të gjithëve në krahët e Tu dhe na ushqen të gjithëve nga duart e Tua, si nëna më e butë! Ti nuk do të na harrosh kurrë, sepse ti vetë ke thënë: edhe nëse gruaja (nëna) të harrojë dikë, unë nuk do të të harroj ty (Is. 49:15), domethënë të ushqej, ruaj, mbroj, çlirojë dhe shpëtojë. Edhe ti vetë ke thënë: imami nuk do të largohet prej teje, imami do të të lërë poshtë (Hebr. 13:5). Pse shqetësohemi për ushqimin, pse jemi të pangopur, të ngopur dhe të lavdëruar? Pse na vjen keq për fqinjët tanë? O mallkim! o verbëri! O krenari e ndyrë! O mospëlqimi ndaj Zotit dhe fqinjit! Në fund të fundit, Perëndia është në të afërmin tonë – dhe ne i lutemi Vetë Perëndisë dhuratat e Tij. Mbani mend se sa bujarisht e shpërbleu profeti Eliseu që mban frymë gruan somanite, e cila e priti me gjithë zemër në shtëpinë e saj dhe e argëtoi sinqerisht! Ai i kërkoi Perëndisë Bir për të dhe më pas, kur djali vdiq, ai e ringjalli. Jeta jonë është e kotë, domethënë kot, kot, kot, kot, për asgjë, ditët e jetës sonë janë të kota për përjetësi; Ne mendojmë pak për shqetësimet tokësore, të përditshme; ne mendojmë pak për përjetësinë. Ne nuk e imagjinojmë të ardhmen e Gjykimit të Fundit, të ardhmen e mundimit dhe të ardhmen e lumturisë, fundin e atyre që nuk e kanë atë. Ne të gjithë jetojmë në një lloj mjegulle shpirtërore; mishi dhe pasionet trupore i kanë mposhtur të gjithë; shpirti është i shtypur, i dërrmuar, i mbytur. Por ja, Dhëndri i shpirtrave tanë vjen në mesnatë dhe i bekuar është shërbëtori i Tij që do ta gjejë atë vigjilent, por ai nuk është përsëri i denjë, por ai që do të gjendet kur të jetë i dëshpëruar nga hallet e kësaj bote. Kujdes shpirti im mos të rëndohet gjumi, që të mos të dorëzohet në vdekje dhe mbretëria të mbyllet, por çohu duke thirrur: i shenjtë, i shenjtë, i shenjtë je ti Zot, me anë të Nënës së Zotit na mëshiro 47 . Besoni se lutja e një miku të Zotit, veçanërisht një prifti i shenjtë i Zotit, mund të bëjë mrekulli në një pjesë të rëndësishme të natyrës, si lutja e profetëve Moisi, Elia, etj. Jeto veçanërisht në mënyrë të pëlqyeshme ndaj Zotit, ti je prift i Zotit: ji i shenjtë, i pastër, i butë, i përulur, i mëshirshëm, i vetëkontrolluar, lutja jote të jetë punëtor, i durueshëm, vullnet i penduar gjithmonë. Lutuni gjithmonë me gjithë zemër, dhe më e rëndësishmja, me një zemër të pastër. Engjëllit iu dha shumë temjan, që t'i jepte lutjet e të gjithë shenjtorëve në altarin e artë që ekziston përpara fronit. Dhe tymi i temjanit doli nëpërmjet lutjeve të shenjtorëve nga dora e një engjëlli përpara Perëndisë (Zbul. 8:3–4). Dhe këtë temjan ju dhanë. Temjanija me temjan duhet t'ju kujtojë vazhdimisht këtë, domethënë lehtësinë dhe pranueshmërinë nga Zoti të lutjeve që dërgoni për veten tuaj dhe për injorancën njerëzore (Hebrenjve 9:7) dhe rëniet. Ju i jepni lavdi Zotit me fjalë, por nuk ia jepni me vepra. Lavdëroni Zotin më shumë me vepra: abstenim, punë të palodhur, dashuri, mëshirë, përulësi dhe durim. Mos dyshoni për asnjë të vërtetë; O besimpak, pse dyshoje (Mateu 14:31)? Problemi vjen nga dyshimi dhe mendjemadhësia jonë. Sakramenti i shenjtërimit të vajit është mjalti shpirtëror, pije jetëdhënëse. Sa shumë shpresë! Çfarë lutjesh! Një fragment i të gjithë Ungjillit. Sa pak ka nevojë për një person dhe sa me bollëk Zoti na jep dhuratat e Tij për ushqimin dhe pijen e vëllezërve tanë. Ne japim një lugë nga lumi, dhe kjo është e Zotit - jo e jona. Dhe me gjithë këtë jemi dorështrënguar, grumbullohemi, tundemi, turpërohemi, sikur të rrezikonim të na privohej nga jeta. O mungesë të krishterësh! O shpresë e kotë, e verbër për ushqim e pije! O mashtrim i mishit! O mungesë e thjeshtësisë së krishterë! Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të (Gjoni 6:56). Ashtu si një foshnjë e bartur në bark jeton tërësisht me të, kështu një i krishterë, duke marrë trupin dhe gjakun e Krishtit, duke qëndruar në Krishtin, si një foshnjë në bark, jeton tërësisht nga Jezu Krishti. Ashtu si unë jetoj për hir të Atit, dhe ai që më ha mua, do të jetojë edhe për hirin tim (Gjoni 6:57). E qartë. Në çfarë tjetër besoni, përveç Krishtit tuaj, një komunikuesi të Mistereve të Perëndisë, dhe veçanërisht te ju, një prift? Për çfarë jeni kapur? Ku tjetër po kërkoni jetën tuaj? A ishin paratë që e çuan Judën deri në atë pikë sa të mbytej? A është në ushqim dhe pije? Por këtu është ushqimi juaj i pakorruptueshëm - trupi i Krishtit, të cilin ju e merrni kaq shpesh. Çfarëdo që kam në qiell dhe çdo gjë që dëshiroj në tokë prej teje, o Perëndi i zemrës sime (Ps. 73:25–26). Zemërimi i armikut. Sa më i devotshëm të jetë dikush, aq më shumë djalli na detyron të zemërohemi, si Sauli kundër Davidit të devotshëm; kush është më i shenjtë, sjell blasfemi të madhe kundër tij, si Papa. për Më të Ndershmit e Kerubinëve dhe Më të Lavdishmit pa krahasim me Serafinët; E shtyn njeriun të ngrihet mbi zemërbutët, përçmon thjeshtësinë e besimit të tyre dhe madje edhe vetë objektet e besimit dhe adhurimit të tyre nderues. Fjala e Perëndisë thotë: mos u dehni me verë (Efes. 5:18), por ju, punonjës të tabernakullit, thoni: dehuni me verë dhe keni ngritur errësirën në tavernat për të joshur vëllezërit tuaj. Dhe gjithashtu shkoni në kishë, këndoni dhe lutuni në shtëpi, me gjuhët tuaja lajkatare. Zoti i gjykoftë, le të largohen nga mendimet e tyre, për shkak të ligësisë së madhe të tyre, unë do t'i shpëtoj prej tyre, sepse të kam pikëlluar shumë, o Zot (Ps. 5:10-11)! Çdo gjë është e mirë për mua dhe Zoti është në mua; Unë vetë jam një hiç moral dhe për më tepër i keq, siç thotë Zoti im: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5) (Këtë ia thotë Zoti çdo shenjtori). Por nëse Zoti është gjithçka që është e mirë për mua dhe për mua, atëherë është edhe te shenjtorët, sepse ata janë njerëz si unë. P.sh. shenjtorët luten për ne sipas hirit që u është dhënë nga Zoti (Apokalipsi). Nëse Zoti nuk do t'u kishte dhënë hirin të luteshin për ne, ata nuk do të kishin mundur ta bënin këtë. Besim i padyshimtë, shpresë e padyshimtë, dashuri e padyshimtë. Rrënjojini këto fjalë në zemrën tuaj dhe tregojini në jetën tuaj. Bëhuni një në këtë botë, në dashuri dhe shërbim të ndërsjellë, me të gjithë; dhe me ju do të jetë një - të gjithë engjëjt dhe njerëzit e shenjtë, dhe vetë Zoti, si këtu, aq më tepër atje - në epokën e ardhshme, kur Zoti do të jetë gjithçka në të gjithë (1 Kor. 15:28). Arri, burrë, unitet: shmang ndarjen shpirtërore në çdo mënyrë të mundshme përmes dashurisë për veten, krenarisë, zilisë, dashurisë për para, dyshimit dhe mungesës së besimit. Që të gjithë të jenë një, sikurse ti je Ati në mua, dhe unë jam në ty, që edhe ata të jenë një në ne (Gjoni 17:21). Uniteti është Zoti. Ndarja e djallit. Ndarja e kishave është punë e djallit; herezitë dhe përçarjet janë vepër e djallit. Nëse hani dhe pini shumë me lakmi, do të jeni mish, dhe nëse agjëroni dhe luteni, do të jeni shpirt. Mos u dehni me verë, por përkundrazi mbushuni me Frymë (Efes. 5:18; krh. 1 Thesalonikasve 5:6–8). Agjëroni dhe lutuni dhe do të arrini gjëra të mëdha. Një person i ushqyer mirë nuk është i aftë për gjëra të mëdha. Kini besim të thjeshtë dhe do të arrini gjëra të mëdha, sepse çdo gjë është e mundur për atë që beson (Marku 9:23). Kini zell dhe zell dhe do të arrini gjëra të mëdha. Nëse ka gëzim në parajsë për një mëkatar të vetëm që pendohet (Luka 15:7, 10), atëherë çfarë kohe e gëzueshme për engjëjt e mirë të Perëndisë është Kreshma jonë e Madhe, dhe në veçanti ditët e pendimit dhe kungimit: e premtja dhe e shtuna? – Dhe sa shumë kontribuojnë në këtë gëzim priftërinjtë, duke rrëfyer me kujdes dhe me atëri fëmijët e tyre shpirtërorë! Por nga ana tjetër, për demonët nuk ka kohë më të trishtuar se koha e agjërimit, sepse ata bëhen të egër me forcë të veçantë gjatë agjërimit dhe me mizori të veçantë sulmojnë priftërinjtë që nxisin pendimin e sinqertë për mëkatet e popullit të Zotit dhe me forcë të veçantë sulmojnë të krishterët e devotshëm në kishë dhe në shtëpi, të zellshëm për lutje, agjërim dhe pendim. Cili nga priftërinjtë dhe laikët e devotshëm nuk e njeh tërbimin demonik të drejtuar ndaj tyre gjatë kryerjes së mistereve të pendimit? - Mbikëqyrja më e vogël nga ana e priftit-rrëfimtar, lëvizja më e vogël e padrejtë e zemrës, dhe ata, me gjithë mizorinë e tyre djallëzore, hyjnë në zemrën e priftit dhe e mundojnë atë për një kohë të gjatë e të gjatë, nëse ai, me lutjen më të zjarrtë të pendimit dhe besimit të gjallë, nuk i dëbon shpejt mysafirët, të pafavorizuarit. Agjërimi i Moisiut ishte për mospërmbajtjen e izraelitëve. Vuajtjet e shenjtorëve për feminitetin tonë; agjërimet dhe privimet e tyre janë për mospërmbajtjen dhe luksin tonë; lutjet e tyre janë të zjarrta - për ne që përtojmë të lutemi. Agjërimi i Zotit tonë Jezu Krisht është për mospërmbajtjen tonë. Zgjatja e duarve të Tij në kryq është për t'i shtrirë duart tona drejt pemës së ndaluar dhe ndaj gjithçkaje të ndaluar nga urdhërimet e Zotit. Mendësia e lutjeve tona për të tjerët është të justifikojmë ata për të cilët lutemi; përgjegjësia e veprave dhe e virtyteve tona për të tjerët, për shembull. lutjet dhe zekati për të vdekurit dhe për të gjallët. Kështu, lutjet e nënës së Agustinit me lot për djalin e saj e shpëtuan Agustinin. Kur rrëfeni, mos u vjen keq për veten, mos nxitoni, mos u emociononi, mos u zemëroni me fëmijët që vijnë. Thuaji vetes: kam kënaqësinë të rrëfej me hollësi fëmijët e mi shpirtërorë, delet e Zotit tim. Me këtë i bëj një sakrificë shumë të këndshme Zotit tim, i cili e dha shpirtin e Tij për ne dhe u sjell dobi të madhe vetë fëmijëve shpirtërorë dhe vetes time, sepse kryej vullnetarisht punën time të rëndësishme dhe kam ndërgjegje të qetë. Pse i Plotfuqishmi e krijoi botën jo papritur, por në gjashtë ditë? Për të mësuar një person të bëjë punën e tij gradualisht, ngadalë, me reflektim. Nëse lutesh, falu ngadalë; a lexon p.sh. Lexoni Ungjillin, ose librat përgjithësisht të shenjtë, ose laikë, ngadalë, me reflektim dhe një pamje të vërtetë të gjërave; Nëse po jepni një mësim, mos nxitoni ta përfundoni sa më shpejt që të jetë e mundur, por futuni në të me kujdes dhe diskutoni; Çfarë pune tjetër do të bëni? Bëjeni ngadalë, me arsyetim dhe me qetësi. Dhe bota nuk u krijua menjëherë, por në gjashtë ditë. Zoti na tregon një shembull në çdo gjë, ndaj le të ndjekim gjurmët e Tij. Karakteri i njerëzve të shekullit të 19-të, gjysma e dytë - vetë-adhurimi, vetë-ligji (autonomia), materializmi në jetë dhe skepticizmi shpirtëror (mosbesimi). Të premtova jetën e engjëjve, gjirin e Abrahamit, ndriçimin si dielli, dhe ti i përbuzove premtimet e Mia, fjalët e gojës Sime, në të cilat nuk kishte gënjeshtra përgjithmonë. Pse njerëzit do të përgjigjen për çdo fjalë boshe në ditën e gjykimit (krh. Mat. 12:36)? Sepse çdo fjalë e kotë sjell dëm si për shpirtin e atij që flet kot, ashtu edhe për ata që dëgjojnë fjalët e tij boshe, sepse i largon ata nga Zoti Fjala, i Cili është i thjeshtë. Prandaj e lusim Zotin gjatë agjërimit që të mos na ndërpriten veshët nga fjalët boshe. Mos më jep frymën e fjalëve të kota 48. Duroni me bindje ndaj vullnetit të Perëndisë çdo pikëllim, çdo sëmundje dhe dobësi, çdo mundim, çdo fyerje dhe telashe, duke thënë: U bëftë vullneti yt (Mateu 6:10; Luka 11:2) dhe duke e ditur se mirësia e Perëndisë të çon çdo gjë në më të mirën për ty dhe se Zoti mund ta shndërrojë me lehtësi çdo telash në lumturi dhe gëzim. Shëndeti dhe barku janë ata idhuj, sidomos te njerëzit e këtij shekulli, prej të cilëve jam një mëkatar i madh, për të cilët jetojmë dhe i shërbejmë vazhdimisht, deri në atë pikë sa i lëmë pas dore punët e thirrjes sonë të krishterë, p.sh. leximi i Fjalës së Zotit, që është më i ëmbël se mjalti dhe huall mjalti, lutja, kjo bisedë e ëmbël me Zotin dhe kompozimi i predikimeve mbi Fjalën e Zotit. Ecja shumë për shëndetin dhe për të nxitur një oreks më të mirë, duke ngrënë me oreks, këto janë objektet e dëshirave dhe aspiratave të shumë prej nesh. Dhe për shkak të shëtitjeve tona të shpeshta, për shkak të varësisë tonë ndaj ushqimit dhe pijeve - ju shikoni: kjo mungon në mënyrë të pakthyeshme, dhe kjo nuk bëhet dhe kjo nuk të vjen në mendje; – sepse pas një dreke apo darke të shijshme, a ka ndonjë gjë serioze për të bërë? Dhe ai merrej me punë, por barku i mbushur me ushqim e pije e largon prej tij, duke e detyruar të pushojë; ju dremitur në punë. Çfarë është kjo çështje? E vetmja gjë që mbetet për të bërë është, nëse pas drekës, shkoni në shtrat për të pushuar; nëse pas darkës, pasi të falesh disi (nëse je ngopur, nuk mund të falesh siç duhet), bie në shtrat dhe fle, pasojë e dhimbshme e rëndimit të barkut, deri të nesërmen në mëngjes. Dhe në mëngjes, ju shikoni përsëri, sakrifica për barkun tuaj është gati - çaj i shijshëm. Ai u ngrit dhe u lut, sigurisht, jo me gjithë zemër - me gjithë zemër ne dimë vetëm të hamë e të pimë, të ecim, të lexojmë romane, të ulemi në teatro, të kërcejmë në mbrëmje, të tregohemi me veshjet tona të preferuara - kështu që unë u luta nga zakoni, pa kujdes, mbajta formën e lutjes, një formë, pa besim, pa forcë, pa u falenderuar, pa jetuar. Zoti Perëndi për mëshirat e Tij të panumërta dhe Eja shpejt për të ngrënë e për të pirë. Keni ngrënë, keni pirë dhe tani, mezi lëvizni, mund të shkoni në punë, përveç nëse puna është më tepër përtaci, për shembull. për të tregtuar një lloj kotësie të përditshme, me një tepricë të perëndishmërisë, gënjeshtrave dhe mashtrimeve. Në këtë mënyrë, për shumë e shumë, jeta reale kalon, ditët tona zhduken në kotësi (krh. Ps. 77:33) dhe ne kujdesemi pak për çështjen më të rëndësishme në tokë - shpëtimin e shpirtrave tanë. Jeta jonë kalon kryesisht në adhurimin e dy idhujve të brishtë - shëndetit dhe barkut, dhe më pas - veshjes; Disa, megjithatë, kanë më shumë rroba, sepse shumë, për shkak të veshjes, për shkak të adhurimit të modës, sakrifikojnë shëndetin dhe ushqimin dhe shkojnë në ekstremin tjetër; më tej - te paraja, ky zot i madh, ky Jupiter i kësaj epoke; Për këtë idhull shumë sakrifikojnë shëndetin e tyre, për të ndonjëherë kalojnë netë në pagjumësi, për të betohen rrejshëm, shkelin rregullat e miqësisë, tregojnë ftohtësi ndaj të afërmve, vetëm për të mbledhur më shumë para me çdo mjet. Ka paradashës që, po të ishte e mundur, do ta kthenin çdo gjë në para dhe do të jetonin me të, si Juda Iskarioti, që donte ta kthente në para atë vaj të çmuar, me të cilin gruaja e devotshme, e cila e donte Zotin e saj me gjithë shpirt, ia lyente këmbët dhe më pas i fshiu me flokët e kokës. i krishterë! Nuk duhet të shqetësoheni për shëndetin dhe barkun, jo për rrobat dhe paratë, por për dashurinë për Zotin dhe të afërmin, sepse këto janë dy urdhërimet kryesore të Zotit. Ai që do, qëndron në Perëndinë dhe Perëndia qëndron në të (1 Gjonit 4:16). Të gjitha gjërat janë të mundshme për besimtarin, sepse besimtari është një frymë me Zotin. Nëse në tokë gjithçka është e mundur për një besimtar të gjallë, megjithëse ai nuk është plotësisht i përsosur, atëherë shumë më tepër për atë që jeton në parajsë në bashkim të ngushtë me Zotin dhe është më i përsosuri. Për shenjtorët, gjithçka është Zot, kështu që shenjtorët janë perëndi të vërtetë. Az (Vetë Zoti – fjala e të cilit është e vërteta) rekh: ti je Perëndia (Ps. 81:6). Shikoni çdo lëvizje të zemrës suaj; shikoni nëse është e këndshme për Trinitetin dhe nëse, përkundrazi, nuk është lëvizja e burrit tuaj të vjetër pasionant. Veprat e duarve të Zotit - bota e dukshme dhe e padukshme - dëshmojnë për ekzistencën e Zotit, për urtësinë, mirësinë dhe gjithëfuqinë e Tij. Kjo është arsyeja pse shpesh këndohet në kishë: Bekoni të gjitha veprat e Zotit, Zotit (Dan. 3:57). Si, pra, disa e refuzojnë Zotin, duke mos e parë Atë në veprat e Tij? Besoni dhe mbani mend gjithmonë me vendosmëri se kudo që të paraqiteni me kryqin e Zotit - në shërbesat e lutjes ose në raste të tjera - ai gjithmonë shenjtëron ajrin dhe këdo që e prek atë. Besoni gjithashtu se gjatë të gjitha lutjeve, molebens, veçanërisht gjatë shërbesave në kishë, dhe aq më tepër gjatë liturgjisë, Zoti derdh shpejt bekimet e Tij, nëpërmjet lutjes tuaj ose priftërinjve të tjerë, mbi të gjithë ata që luten sinqerisht dhe i mëshiron me mëshirën e Tij Hyjnore, mbretërore. Edhe nëse jeni të këqij, ju dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj qiellor do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11). Priftërinjtë që luten në tokë për njerëzit janë një shenjë dhe dëshmi e Kishës qiellore që lutet për ne në parajsë dhe e Vetë Krishtit Perëndi, Ndërmjetësuesit. Shenjtorët janë më të sjellshëm nga sa mendojmë ne dhe më shpejt nga sa mendojmë se na vijnë në ndihmë përmes lutjes sonë. Me ngurrim, me frikacakë, murmuritje dhe blasfemi kundër Zotit, ne durojmë dhembjet e ashpra të zemrave tona, duke mos parë dobinë që duhet të vijë nga durimi i tyre me vetëkënaqësi dhe bindje. Ne nuk duam të shohim që zemra jonë është zbardhur dhe e infektuar me pasione të ndryshme, se është krenare, kurorëshkelëse, e keqe, dinak dhe e anshme ndaj gjërave tokësore, dhe se mbi të gjitha mund të pastrohet, të përulet dhe të bëhet e mirë dhe e bindur ndaj Perëndisë, si përmes pikëllimeve të ashpra e të zjarrta, si përmes shtypjes së madhe. Vendos, Zot, forco, Zot, ndihmo, Zot. - O Zot, më shpëto! O Zot, nxito! Ju kujdeseni për mendimin njerëzor, për lavdinë njerëzore: - ndërmerrni veprime për ta shëruar këtë sëmundje mendore. Mendoni dhe jini xheloz vetëm për lavdinë e Perëndisë. Reduktoni në asgjë çnderimin njerëzor. Kur duhet të nderoni një baba të varfër, të pashkolluar dhe të vrazhdë ose të njëjtën nënë, ose një të afërm, ose një mik, ose një të njohur përpara fisnikëve dhe të arsimuarve të kësaj epoke, ose të qëndroni për ndonjë të vërtetë në rrethin e atyre që tallen me të vërtetën: atëherë mbani parasysh të vetmin Zot dhe urdhërimet e Tij, dhe prindërit, një të afërm, një mik ose një të njohur, qëndrojnë të vendosur dhe pa respekt për të vërtetën e Zotit. i turpëruar nga jo më pak se të gjithë të ardhshmit dhe fqinjët apo bashkëpyetësit. Rreth besimit në Providencën e Zotit. A do të harrojë gruaja (nëna) të ketë mëshirë për pasardhësit e barkut të saj? Edhe sikur gruaja t'i harrojë këto, unë nuk do t'ju harroj ty, thotë Zoti (krh. Isa. 49,15). Kush është më i butë dhe më i kujdesshëm se një nënë për fëmijët e saj? Cila nënë harron të ushqejë pasardhësit e barkut të saj? - Por le të ketë mes njerëzve nëna të tilla që i lënë fëmijët e tyre, por unë, thotë Zoti, jo siç bëjnë nënat e tjera trupore, nuk do t'ju harroj dhe nuk do t'ju lë. Çfarë besimi, çfarë besimi frymëzon Zoti me këto fjalë në Providencën e Perëndisë, e cila vazhdimisht kujdeset për ne dhe nuk braktis asnjë prej nesh! Nganjëherë shqetësohesh se çfarë të hani e të pini dhe çfarë të vishni dhe të shkaktoni dhimbje të madhe në zemër nëse i ndani paratë tuaja me keqardhje, me pikëllim, kur keni nevojë t'ia jepni dikujt tjetër, ndërkohë që keni një bilanc të konsiderueshëm dhe besoni në pluhurin e tokës. Pse shqetësoheni se jeni kapur pas pluhurit? Kapuni pas Atit Qiellor: Ai nuk do t'ju harrojë dhe nuk do t'ju lërë; le të të lërë pluhuri; aq më lehtë do të jetë për ty pa të: sepse sa më shumë para të kesh, aq më shumë nga këto mbeturina të ngjiten në zemrën tënde, aq më e rëndë, aq më shumë pikëllim do të përjetojë zemra jote e çuditshme. Ka një thënie që thotë se paratë nuk ndërhyjnë, sado që të kemi. Nuk është e vërtetë. Ata e pengojnë shumë shpirtin tonë të ngjitet në mal, ose të filozofojë për atdheun malor, dhe sa më shumë, aq më shumë e tërheqin shpirtin tonë drejt tokës dhe e nxisin atë të bëjë ndërmarrje të ndryshme tokësore: ndërtesa, dekorime të pasura në shtëpi, rroba të pasura, ushqime e pije luksoze, dhe kështu i heqin shpirtit tonë zellin e shenjtë dhe kohën e çmuar, që këtu duhet të çlirohet nga shpirti ynë. Shpirti i njeriut jeton në trupin e tij si në një botë të vogël. Ashtu si një herë e një kohë, për paudhësitë që u përhapën në të gjithë tokën, Zoti nxori dënimin nga mesi i botës dhe uji që ishte në vendet e tij doli prej tyre dhe mbyti gjithë tokën, kështu që për të ndëshkuar secilin për mëkatet e tij, Ai nxjerr nga vetja e tij dënimin, duke urdhëruar rrjedhat e gjakut ose të ujit (pika, gjakderdhje nga trupi i njeriut dhe gjakderdhja e vendeve të tyre të vogla). Në çdo moment, ndëshkimi nga Mjeshtri është gati për ne dhe trupi ynë, ashtu si shpirti, fsheh brenda vetes shumë ekzekutime për shkelësit e urdhërimeve të Zotit, Gjithë Krijuesit dhe Gjykatësit. – Kështu na dënon Zoti për mëkatet tona nëpërmjet vetes: dënimet e këtij lloji përfshijnë pikëllimin dhe sëmundjen. Në shëmbëlltyrën e atyre që mëkatojnë, ata vuajnë (Wis. 11:17). Kur i lutesh Zotit, shiko me sytë e zemrës brenda vetes, shpirtin tënd: Zoti është aty, në mendimet e tua dhe në lëvizjet e zemrës sate të djathtë, si edhe jashtë teje dhe në çdo vend. Ai është pranë jush, në gojën tuaj dhe në zemrën tuaj (Rom. 10:8), dhe jo vetëm në qiell apo në humnerë. Fjalimet boshe, ose, siç thonë ata, derdhja nga bosh në bosh me mysafirë heq besimin e gjallë, frikën ndaj Zotit dhe dashurinë për Zotin nga zemra; mysafirët janë një plagë për zemrën e devotshme. E kam fjalën pikërisht për ata të ftuar që mund të derdhin ose derdhin vetëm nga bosh në bosh. Por të ftuarit e respektuar fetarë janë një çështje tjetër. Ngopja heq besimin dhe frikën ndaj Zotit nga zemra: ai që ngopet nuk e ndjen praninë e Zotit në zemrën e tij; Lutja e përzemërt, e ngrohtë është larg tij. Ju keni ndërtuar vetë një shtëpi ose keni rinovuar apartamentin tuaj - duket më komode dhe më e gjerë, më e pastër, më e ndritshme dhe më argëtuese për të jetuar; je bërë i pasur ose të paktën i begatë, i gjithë mjedisi i jetës tënde është i bukur, të kënaq shpirtin. Vetëm nëse, me sa duket, mund të jetoni dhe të kaloni në paqe; por jo: sapo filluat të shijoni frytet e shqetësimeve tuaja tokësore, në shpirtin tuaj hapet një burim i paparë pikëllimi, i cili ju godet fuqishëm, duke ju hequr befas qetësinë shpirtërore dhe ngushëllimin aq të dëshiruar për ju, çdo gjë pushon së pushtuari, gjithçka bëhet sikur nuk ekziston; – ndihesh nën barrën e pikëllimit të rëndë dhe melankolisë vrastare. Çfarë do të thotë? Cilat forca të liga dhe ziliqare po na nxitojnë kur ne sapo fillojmë të jetojmë për kënaqësinë tonë? Pse shpirti ynë pikëllohet dhe shembet pikërisht kur, sipas mendimit tonë, duhet të argëtohet? Më dëgjo mua, dishepull i Krishtit: - menduat të jetoni në tokë në paqe dhe kënaqësi, ndërsa rruga tokësore duhet të jetë për të ardhur keq dhe e ngushtë; menduat të gjeni paqen dhe kënaqësinë tuaj në gjërat që prishen, dhe jo në Krishtin, i cili vetëm për shpirtrat tanë është paqe dhe lumturi e përjetshme - dhe tani Zoti, i cili nuk do që ne të jetojmë këtu në paqe dhe qetësi dhe kështu të mos harrojmë të vetmen gjë që nevojitet - shpëtimin e shpirtrave tanë dhe atdheut tonë qiellor, por që do që ne të kërkojmë paqen dhe lumturinë tuaj - ju lejon të godasë armikun dhe lumturinë tuaj vetëm në Him me pikëllim dhe melankoli, ndërsa i gjithë mjedisi juaj i jashtëm ju thërret në kënaqësi, ngushëllim dhe paqe. Ju do të mësoni nga përvoja se çdo kënaqësi tokësore është kotësi dhe rrënim i shpirtit dhe se pa Perëndinë, pavarësisht nga të gjitha lehtësitë për një jetë të lumtur të jashtme, ne jemi njerëz të varfër dhe të mëshirshëm; se Krishti në zemër është pasuria jonë, shtëpia jonë e bukur e ndritshme, dekorimi ynë, kjo është paqja dhe ngushëllimi ynë. Ndaj, duro hidhërimin tënd me durim dhe mëso me zemër më fort mësimin që të mëson Zoti nëpërmjet pikëllimit. Mos jini të fikët dhe mos e humbni shpresën nga mëshira e Zotit: për pak kohë do të ketë pikëllim dhe pastaj gëzimi do të shkëlqejë përsëri. Sepse Zoti është i bollshëm në mëshirë dhe kujton se ne jemi pluhur; se ditët e njeriut janë si bari, se ai është si lulja e fushës - kështu ai shuhet (krh. Ps. 103, 14-15), dhe Zoti nuk do të lejojë që të tundohemi më shumë se sa mundemi, por në tundim do të na lërë një bollëk forcë që të mund të durojmë (krh. 1 Kor. 10:13). Besoni me zemër se çdo gjë që Fryma jetëdhënëse e Perëndisë prek, adhurohet dhe lavdërohet me Atin dhe Birin, Ai mund të ringjallë dhe shpirtërojë gjithçka (të gjallërojë tokën, grurin, bukën, drurin, gurin). Kështu ai krijon nga buka dhe vera Trupin më të pastër dhe Gjakun më të pastër të Zotit tonë Jezu Krisht, të nxjerrë në Atin dhe Shpirtin e ekzistencës. Meqenëse Shpirti është i thjeshtë, i pakomplikuar, i gjithëpërsosur, atëherë Ai, si një mendim, në një moment të vetëm dhe më shpejt, banon në një person ose në atë që i pëlqen, dhe nuk ka një gjë kaq të vogël, apo një atom, që do të ishte shumë i vogël për Të: për Të, si i madhi pafundësisht, ashtu edhe i vogli pafundësisht në krijim janë po aq të parëndësishëm. Në jetën e një të krishteri ka orë pikëllimi dhe sëmundjeje pa gëzim, në të cilat duket sikur Zoti ju ka braktisur dhe braktisur plotësisht, sepse nuk ka as më të voglin ndjenjë të pranisë së Zotit në shpirtin tuaj. Këto janë orë të testimit të besimit, shpresës, dashurisë dhe durimit të një të krishteri. Së shpejti do të vijnë përsëri për të kohë freskie nga prania e Zotit (Veprat e Apostujve 3:20), së shpejti Zoti do ta gëzojë përsëri, që të mos bjerë nën tundim. Në festat e mëdha, armiku dhe djalli ynë ziliqar na fyen, na trishton dhe na zhyt në një dëshpërim të skajshëm, qoftë me sëmundje trupore, duke dëshpëruar e ndrydhur shpirtin, qoftë me shigjetat e tij të ndezura shpirtërore, qoftë me pandjeshmëri e ftohtësi të skajshme. Së shpejti do të bëhet e qartë se armiku ka qenë tradhtar me ju dhe jo se shkaku i pikëllimit dhe sëmundjes suaj ishte një prirje e zymtë natyrore e shpirtit. Sa më shumë shtohet gjendja e jashtme e të devotshmëve, aq më shumë shejtani bëhet i egër kundër tyre dhe armatoset me tundime (dredha) kundër tyre, si kundër Jobit. Prandaj, të dashuruarit e Zotit, kur pasuria e shtëpisë suaj të rritet, prisni sulme të forta nga shejtani: tani ai do të nxitojë në një, tani në një tjetër në familje dhe do ta mundojë atë. Në lutje, mos e lejoni veten të mposhteni nga mishi dhe armiku që punon përmes tij; – mos gënje me gjuhën tënde, por thuaj të vërtetën në zemrën tënde (Ps. 14:2-3); Pra, mendoni dhe ndjeni veten, siç thoni në lutje, dhe jo që të ketë mjaltë në gjuhën tuaj dhe akull në zemrën tuaj: pasi armiku të fitojë, atëherë do të duhet të mbroni veten, lirinë tuaj prej tij, si një copë tokë e pushtuar nga armiku, dhe zemra juaj do të tërhiqet nga Zoti. Mos neglizhoni asgjë në jetën tuaj shpirtërore, mos e konsideroni asgjë të vogël, të padenjë për vëmendje më të madhe: përmes mëkateve të vogla djalli të çon në mëkatet e mëdha. Gjëja kryesore: përpiquni të jeni gjithmonë të vërtetë në zemrën tuaj. Kur është më e vështirë të luftosh mishin, atëherë trego forcën tënde, atëherë mos u bë më i dobët në luftë, si një luftëtar i mirë i Krishtit. Kur e ndjen në zemrën tënde se Zoti e krijon Veten që të shkojë më larg nga zemra, nga mendimet e tua, atëherë detyroje Atë, Mëshiruesin, duke thënë sinqerisht: shtrihu me mua, sepse mbrëmja është dhe ka përkulur ditën e jetës sime shpirtërore, dhe rrobat do të vijnë me ty (Luka 24:28-29): sepse Ai është i mëshirshëm dhe lejon që të jetë i mëshirshëm për H. Mos u ulni në tryezë me shpirtin tuaj të indinjuar nga asnjë pasion, që armiku të mos e kthejë ushqimin dhe pijen tuaj në dëm, në sëmundje dhe jo në shëndet, sepse armiku është dinak në çdo gjë dhe kërkon të dëmtojë një person. Gjithmonë uluni në një vakt në paqe, duke falënderuar Zotin, dhe ushqimi dhe pijet do të jenë për të mirën dhe shëndetin tuaj, sepse bekimi i Zotit qëndron si në ushqim ashtu edhe në ju! Kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij, do ta shkatërrojë atë (krh. Mat. 16:25), d.m.th., kushdo që dëshiron të shpëtojë njeriun e tij të vjetër, mishor e mëkatar, do të shkatërrojë jetën e tij: sepse jeta e vërtetë konsiston në kryqëzimin dhe vdekjen e njeriut të vjetër me veprat e tij dhe veshjen e të riut, të ripërtërirë në shëmbëlltyrën e Atij që e krijoi atë (3:9). Pa vdekjen e njeriut të vjetër mishor, nuk ka jetë të vërtetë, nuk ka lumturi të përjetshme. Sa më i fortë dhe më i dhimbshëm të jetë vdekja e plakut, aq më e përsosur është përtëritja dhe rilindja e tij, aq më i lartë është pastrimi i tij, aq më e përsosur është jeta e tij dhe aq më e lartë është lumturia e tij në shekullin e ardhshëm. Morti veten dhe do të vish në jetë. Oh! Unë vetë ndjej se kur jam plotësisht i shëndetshëm dhe nuk shqetësohem ose lodhem me punë, atëherë vdes në shpirt, atëherë mbretëria e Perëndisë nuk është në mua, atëherë mishi im dhe djalli më kanë zotëruar. Për shkak të dobësisë në besimin e zemrës suaj, mos e dobësoni fuqinë e gjithëfuqishme të kryqit të Zotit, aq më pak Misteret jetëdhënëse të trupit dhe gjakut të Zotit Jezu Krisht: ato janë gjithmonë e njëjta fuqi jetëdhënëse, sepse ata janë Vetë Krishti, fuqia e përjetshme që krijoi gjithçka, përmban gjithçka dhe i jep jetë çdo gjëje; po kështu kryqi është gjithmonë i fortë me fuqinë e të Kryqëzuar në të, gjithmonë jetëdhënës për hir të Barkut, që ishte varur në të. Le të jetë për ju ëmbëlsia trupore sa hidhërim, humbja si fitim, e shtrenjtë sa e lirë, e shëndetshme dhe ushqyese, aq e pashëndetshme dhe joushqyese, sepse mund të jetë e pashëndetshme dhe e dëmshme për shpirtin. E vetmja ëmbëlsi jote qoftë Krishti, shpresa jote e vetme – Ai që krijoi gjithçka nga ata që e mbajnë. Oh, sikur të mund të zbarkonim të gjithë të sigurt në brigjet e atdheut tonë qiellor! Ajo u largua nga shkretëtira dhe e bëri idhull Atë (krh. Mat. 4:20). Apostujt nuk u penduan që lanë tokat e tyre për hir të Zotit, ndoshta pasurinë e tyre të vetme, të çmuar për ta, sepse ajo i ushqente; dhe ne duhet për Zotin të lëmë pas gjithçka që na pengon ta ndjekim Atë: të gjitha pengesat e shumta me të cilat armiku na ngatërron në këtë jetë. Por nuk mjafton të largohemi, duhet të ndjekim Krishtin, ashtu siç u larguan dhe shkuan Apostujt. Dhe kushdo që dëshiron të ndjekë Krishtin dhe të vijë atje ku Ai erdhi, duhet ta mohojë vetveten dhe të marrë kryqin e tij (Mat. 16:24; Marku 8:34; Luka 9:23), si Krishti dhe apostujt, dhe ta ndjekë Atë, Krishtin Perëndi, sipas urdhërimeve të Tij, duke mos e kursyer veten për vepra për lavdinë e Perëndisë dhe për shpëtimin e tij. Duke e zbatuar këtë histori ungjillore për braktisjen e tokës tek ne, ju imagjinoni në mënyrë të pavullnetshme gjithçka tokësore, duke filluar nga trupi ynë e deri te gjëja e fundit që na pushton, si një tokë e copëtuar me lehtësi. Njeriu nuk mund të mos mrekullohet nga thjeshtësia e zemrës, paanshmëria ndaj të mirave tokësore të peshkatarëve galileas dhe nënshtrimi i tyre i pakushtëzuar ndaj zërit të Zotit. Disa fjalë nga Shpëtimtari - dhe ata lënë thesaret e tyre, pasurinë e tyre të vetme, thesarin e tyre më të mirë dhe e ndjekin Atë pa arsyetim - ku dhe për çfarë. Çfarë thjeshtësie! çfarë shkëputjeje nga të mirat tokësore! çfarë bindje fëminore! sa qasje e lehtë ka fjala e Mesisë hyjnore në zemrat e thjeshta! E thënë më shpejt se sa bëhet! Të tillë janë shumë nga njerëzit e thjeshtë që jetojnë në punë dhe me pak pasuri; por të pasurit nuk janë të tillë: çfarë shohim në njërin prej tyre, të cilit Zoti i ofroi të shiste pronën e tij dhe ta ndiqte? Ai nuk e ndoqi Atë, por pas pasurisë së tij... Ai u largua, thuhet i pikëlluar (Mateu 19:22). Është mirë të vendosni qirinj përpara ikonave. Por është më mirë nëse i sakrifikoni Zotit zjarrin e dashurisë për Të dhe të afërmin tuaj. Është mirë nëse të dyja ndodhin së bashku. Nëse ndez qirinj, por nuk ke në zemër dashurinë për Zotin dhe për të afërmin: je dorështrënguar, nuk jeto i qetë, atëherë sakrifica jote ndaj Zotit është e kotë. Mos u indinjoni nga keqdashja e të tjerëve, por gjithmonë triumfoni mbi të me madhështinë e shpirtit tuaj; le të përkulet dhe të bjerë në pluhur para teje, dhe jo ti para saj, siç duhet. "E keqja është një rënie në vetvete, dhe virtyti i tallur, megjithëse përqeshet, qëndron gjithmonë në kulmin e tij - vetëm se ai vetë nuk do të binte, i mundur nga e keqja." Kur nuhasim diçka të pakëndshme dhe të pashëndetshme në ajër, përpiqemi të dalim nga ky mjedis jo i shëndetshëm, ose të shkatërrojmë disi këto parime të dëmshme që kanë hyrë në ajrin e pastër: saktësisht, kur ndjeni në zemrën tuaj diçka që e ngatërron ose e kufizon atë, atëherë përpiquni ta hiqni menjëherë këtë parim të dëmshëm që na huton shpirtin, për shembull. pasion, duke ditur se është nga humnera e ferrit. Jeta trupore dhe shpirtërore kanë shumë ngjashmëri dhe një i krishterë i mençur ka një ndjenjë shpirtërore po aq të sofistikuar sa një njeri mishor ka shqisat trupore. Po, dhe është qesharake të rafinosh ndjenjat trupore në çdo mënyrë të mundshme dhe t'i lëmë ndjenjat shpirtërore në përbuzje. Ndjenja shpirtërore ose ndjeshmëria ndodhet në zemër. Është e nevojshme ta rafinoni dhe pastroni atë në çdo mënyrë të mundshme, në mënyrë që të largohet nga era më e vogël e mëkateve dhe pasioneve, duke i hequr ato menjëherë nga vetja. Mos kini frikë nga thashethemet dhe talljet e njerëzve për veten tuaj. Kjo është frika e djallit, por mendoni se çfarë thotë Zoti Perëndi për ju, çfarë thonë engjëjt dhe shenjtorët për ju. Kur takoni dhe keni marrëdhënie me njerëz, mbani fjalën "dashuri" në zemrën tuaj dhe, duke e dëgjuar atë, bisedoni me të gjithë me dashuri dhe vullnet të mirë në zemër. Mos e lini kurrë këtë fjalë nga zemra kur takoni një fqinj: ajo kontribuon shumë në forcimin e zemrës në dashuri. Sigurisht, kjo dashuri duhet të mbahet në zemër jo veçmas, jo më vete, por së bashku me besimin e përzemërt në Zotin Jezu Krisht. Ti mëkatar, që ke rënë në thellësi të së keqes, kur imagjinon numrin e madh të mëkateve të tua dhe bie në dëshpërim e hidhërim, kujto se Ati Qiellor dërgoi në botë për shpëtimin tënd nga mëkatet dhe nga dënimi i përjetshëm për to, Birin e Tij të vetëmlindurin, Zotin tonë Jezu Krisht. Rrihuni me besim te ky Ndërmjetësues i Perëndisë dhe i njerëzve, duke iu lutur Atij nga thellësia e shpirtit tuaj që të lajë paudhësitë tuaja me gjakun pastrues të derdhur për ne në kryq - vërshoni me zell drejt pendimit, duke thënë para priftit të Tij, si para vetes së Tij, paudhësitë tuaja, që të jeni të justifikuar - afrohuni në shërbimin tuaj të shenjtë, nëse do të jenë gati shërbesa juaj e kupës. i pastruar: dhe paqja jote do të jetë si një lumë dhe ti do të jesh biri i Atit Qiellor, i vdekur dhe i gjallë, i humbur dhe i gjetur (Luka 15:24, 32). Mos u nervozoni me dikë që ju ka inat dhe shpesh ju shan me gabime të ndryshme, por kini dhembshuri për të, duajeni duke thënë: nuk është ai ose ajo që më zemërohet, por nëpërmjet tyre djalli po tërbohet me mua dhe ata, të varfërit, mashtrohen; Mashtrimi i armikut do të kalojë dhe ata do të jenë përsëri të mirë. Ne të gjithë jemi shpesh instrumente të mëshirshme të një armiku eterik. Duhet të na vijë keq për njerëzimin, i cili është aq shumë i persekutuar nga armiku. Ndonjëherë ka një pandjeshmëri kaq të ngurtësuar në shpirt, saqë nuk i sheh apo ndjen mëkatet e tua; Ju nuk keni frikë nga vdekja, as nga gjykatësi, as nga gjykimi i tmerrshëm; gjithçka shpirtërore është, siç thonë ata, trin-bar. O i lig, o krenar, o mish i keq! Jo pa arsye ankohen shenjtorët: më pushton një gjumë i përtacshëm dhe një gjumë mëkatar më rëndon rëndë zemrën. Për shpirtrat tuaj, është koha për t'u penduar, për të hequr gjumin më të rëndë të dembelizmit dhe për t'u zgjuar shpejt 49 . Ndonjëherë ka përtaci dhe pandjeshmëri kaq të tmerrshme në shpirtin tuaj, saqë ju kapërcen dëshpërimi i plotë - për ta larguar këtë dembelizëm dhe dëshpërim. Duket më mirë të jesh i sëmurë sesa të ndihesh dembel. U bëftë vullneti yt. Për shembull: kur dëshiron të jesh dhe përpiqesh shumë të jesh pa dhimbje dhe të shëndetshme, por ndërkohë mbetesh i sëmurë, thuaj: U bëftë vullneti yt; kur ndërmerr diçka, por ndërmarrja dështon, thuaj: U bëftë vullneti yt; Kur u bën mirë të tjerëve, e ata të bëjnë keq, thuaj: U bëftë vullneti yt; ose kur, për shembull, dëshiron të flesh, por ke pagjumësi, thuaj: U bëftë vullneti yt; në përgjithësi, mos u acaroni kur diçka bëhet jo sipas vullnetit tuaj dhe mësoni t'i nënshtroheni vullnetit të Atit Qiellor në çdo gjë. Do të dëshironit të mos kishte tundime me ju, por ndërkohë armiku ju mundon çdo ditë me to: ju ndez, ju shtyp në çdo mënyrë - mos u nervozoni, por thuaj: U bëftë vullneti yt. I paduruari acarohet nga çdo gjë, zemërohet, kur i fryn tymi i qiririt, acarohet edhe nga kjo, sepse është shumë egoist dhe kujdeset shumë për mirëqenien e njeriut mishor, të cilin nuk do t'i bënte keq ta kryqëzonte më shpesh në mënyra të ndryshme. Shpirti ndonjëherë tymoset nga mëkatet dhe pasionet, duke e parë nuk sheh, duke ditur nuk di, duke ndjerë sikur nuk ndjen; dhe ndërsa fytyra pi duhan, menjëherë do të vërejë dhe do të marrë, një Zot e di, nga vjen ndjeshmëria, keqardhja për veten, megjithëse nuk ka asgjë për t'u shqetësuar fare, sepse tymi nuk godet, nuk dhemb, nuk bezdis, por fryn mbi fytyrë si një fllad i lehtë. Nëse dëshiron të jetosh gjatë në tokë, mos nxito të jetosh në një mënyrë mishore, të ngopesh, të dehesh, të pish duhan, të kurvërohesh, të kënaqesh me luksin, të luksosh: në mënyrën trupore të jetës ekziston vdekja, prandaj mishi ynë në Shkrimet e Shenjta quhet i vdekur ose i moshuari (2:4) i degjeneruar, i prishur. Nëse doni të jetoni gjatë, jetoni në Frymë: jeta përbëhet nga Fryma: nëse i vritni veprat e mishit me anë të Frymës, do të jetoni (Rom. 8:13), si këtu dhe atje në qiell. Vëzhgoni moderimin dhe thjeshtësinë në ushqim dhe pije, ruani dëlirësinë, mos e humbni pamatur balsamin e jetës suaj, mos ndiqni pasurinë, luksin, përpiquni të kënaqeni me pak; ruani paqen me të gjithë dhe mos ki zili askënd, nderoni dhe dashuroni të gjithë, veçanërisht përpiquni ta mbani gjithmonë Krishtin në zemrën tuaj - dhe do të jetoni në paqe dhe prosperitet për shumë vite. Të zellshëm për devotshmëri o vëlla e motër! Do t'ju duhet të dëgjoni, dhe ndoshta shpesh më shumë nga familja juaj; se jeni një person i vështirë, i padurueshëm; do të shihni një mospëlqim të fortë ndaj vetes, armiqësi për devotshmërinë tuaj, megjithëse armiqtë nuk do të shprehin se çfarë saktësisht për devotshmëri janë armiqësore kundër jush - mos u indinjoni për këtë dhe mos bini në dëshpërim: sepse djalli në të vërtetë mund t'i ekzagjerojë në përmasa të mëdha disa nga dobësitë tuaja, nga të cilat nuk jeni të lirë si person, por mbani mend fjalët e familjes së tij. 10:36) dhe korrigjoni të metat tuaja, por mbajuni fort pas devotshmërisë. Besojini ndërgjegjen tuaj, jetën tuaj dhe veprat tuaja te Zoti, i cili udhëheq zemrat tona. Megjithatë, shikoni veten me paanësi: në fakt, a nuk jeni të rëndë në karakter, veçanërisht për familjen tuaj; ndoshta je i zymtë, i pasjellshëm, jo ​​komunikues, i heshtur. Hape zemrën për shoqërueshmëri dhe dashuri, por jo për kënaqësi; në qortime, ji i butë, i pairritueshëm, i butë. E gjithë dashuria le të jetë me ju (1 Kor. 16:14), tha Apostulli. Jini të durueshëm, mos qortoni për gjithçka, toleroni të tjerët, kaloni në heshtje dhe mbyllni sytë ndaj tyre. Dashuria mbulon të gjitha gjërat dhe i duron të gjitha gjërat (1 Kor. 13:7). Ndonjëherë, për shkak të një qortimi të paduruar, lind armiqësia, sepse qortimi nuk bëhej në frymën e butësisë dhe dashurisë, por në frymën e një pretendimi vetëdashës ndaj nënshtrimit të tjetrit ndaj vetvetes. Ndonjëherë njerëzit që janë më të rinj se ju, ose të barabartë ose më të vjetër, ju japin sugjerime për udhëzime që ju nuk i toleroni, duke u mërzitur me mësuesit tuaj. Ne duhet të durojmë dhe të dëgjojmë me dashuri çdo gjë të dobishme nga kushdo. Krenaria jonë na fsheh të metat tona, por të tjerët mund t'i shohin më mirë: ata na vënë re. Mos harroni se ne jemi të kënaqur me njëri-tjetrin (Efes. 4:25) dhe jemi të detyruar të korrigjojmë njëri-tjetrin reciprokisht. Nëse nuk e toleroni udhëzimin dhe jeni të mërzitur me mentorin tuaj, kjo do të thotë se jeni krenarë, do të thotë se keni vërtet atë mangësi nga e cila po ju lë të nënkuptojnë të përmirësoheni. Meqenëse Perëndia është një Frymë i gjithë-drejtë, ligjet dhe urdhërimet e Tij janë të njëjta si Ai vetë: ato shprehin të vërtetën e Tij. Prandaj Zoti thotë: nëse dikush më do, do ta mbajë fjalën time (urdhërimin tim). Mos më doni Mua, thotë ai, dhe mos i mbani fjalët e Mia. Nëse më doni mua, do t'i zbatoni urdhërimet e Mia (Gjoni 14:15, 23, 26). Lutuni për të vdekurit sikur shpirti juaj të ishte në ferr, në flakë dhe ju vetë të mundoheni; ndjeje mundimin e tyre në zemrën tënde dhe lutu me zjarr për prehjen e tyre në një vend më të ndritshëm e më të gjelbër, në një vend të freskët. Thirrni shenjtorët me besim të paturpshëm dhe dashuri të pashpjeguar nëse dëshironi që ata t'ju dëgjojnë dhe ta përmbushin lutjen tuaj. Mbani mend: si kërkon si. Vetë shenjtorët e kënaqën Zotin me besim dhe dashuri dhe të njëjtën gjë duan edhe nga ju. Kombinoje me besim dhe dashuri nderimin që u takon. Një person krenar ndjen keqardhje për veten e tij për të mirën e të tjerëve. Dhe i vjen keq për laringun që mëson të tjerët, nëse është mësues ose prift; dhe i vjen keq për të me gjithë zemër, sepse ai, si të thuash, i shërben fqinjëve me gjysmë zemre dhe shpesh pa zemër; dhe më vjen keq për forcën e tij fizike, është i ndrojtur si lepur: ka frikë se mos sëmuret nga puna dhe është i qetë. Besimi në Zotin si Qenie është burimi i jetës për shpirtin. Si ta imagjinoni Qenien? – Konsideroni çdo gjë të dukshme dhe të padukshme si asgjë dhe imagjinoni se ka vetëm një Zot. Për të pyetur një mbret ose ndonjë person fisnik, ose dikë tjetër, duhet ta arrini, ta shihni dhe të qëndroni ballë për ballë. – Por këtu shpesh ka një distancë fytyrash, një distancë hapësire: ndonjëherë ka shumë fytyra për të kaluar, shumë distancë. Për të arritur Mbretin e Qiellit, ose Mbretëreshën e Nënës së Zotit, ose engjëjt ose shenjtorët, duhet të kalojmë dhe të eliminojmë turmën e mosbesimit, duhet të çlirojmë shpirtrat tanë nga pasionet, të marrim besimin e gjallë, zellin dhe dashurinë si shokë: dhe pastaj i kemi arritur dhe mund t'i kërkojmë me guxim Zotin ose Nënën Më të Pastër të Zotit ose Engjëjt. Nuk ka punë mendore pa një plan të hartuar më parë, në ngjashmërinë e Zotit Gjithë Krijues, i cili fillimisht konceptoi botën dhe planin e saj dhe më pas krijoi universin nëpërmjet Birit të Tij dhe e plotësoi atë me Frymën e Shenjtë. – Të shkruash një ese pa plan është mendjemadhësi. “Kushdo që dëshiron të ndërtojë një shtëpi prej teje, a nuk do ta mendojë fillimisht, nëse ka mjaftueshëm për ta bërë (Luka 14:28; fn. Mat. 7:24). Së pari duhet ta shohësh të gjithë punën tënde me sytë inteligjentë të zemrës, me të gjitha mendimet e saj kryesore. – Të bësh të kundërtën do të thotë të ecësh përgjatë një rruge të panjohur, duke u mbyllur vullnetarisht. Lutjuni Zotit për prehjen e paraardhësve, baballarëve dhe vëllezërve të vdekur çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje, kujtimi i vdekshëm le të jetojë në ju dhe shpresa për një jetë të ardhshme pas vdekjes mos u shuaftë tek ju, shpirti juaj u përul çdo ditë nga mendimi i jetës suaj kalimtare. Thirrni edhe shenjtorët e lavdëruar çdo ditë në lutje, le t'ju ndriçojnë rrugët me lutjet e tyre, të ndërmjetësojnë për ju për faljen e mëkateve tuaja dhe kujtoni se pas vdekjes ka madhërim dhe lumturi të përjetshme për veprat e mira dhe dënim të përjetshëm për veprat e liga. Gjatë lutjes, ndonjëherë ndjen një lloj refuzimi ndaj Zotit dhe dëshpërim, nuk ke nevojë të tërhiqesh nga kjo ndjenjë: është nga djalli, por duhet të thuash në zemrën tënde: Unë nuk e dëshpëroj shpëtimin tim, i mallkuari, duke guxim në dhembshurinë Tënde të pamasë, vij dhe qaj: nëse ka shpresë për shpëtimin tënd, përshëndetje për njeriun tim. paudhësi, ji me mua Shpëtimtari 50. Kur, gjatë lutjes gojore, djalli i minon fjalët me një shi mendimesh delikate, thuaj: sovraniteti i Shpëtimtarit është në çdo fjalë dhe tingull. Ti nuk e di se Ati është në mua dhe unë jam në Atin (Gjoni 14:9–10). A nuk e dini se gjatë lutjes Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë në ju dhe ju jeni në Ata? Kur gjatë leximit të kanuneve dhe akathistëve për Shpëtimtarin dhe Nënën e Zotit dhe kanunin për Engjëllin e Kujdestarit dhe kur lexon lutjet, djalli do të pëshpërisë në zemër: e pavërteta është e pavërtetë, shtrirja është shtrirje dhe do të vjedhë nga zemra fuqinë (të vërtetën) e fjalëve të lutjes, atëherë ji i shurdhër dhe jo i shurdhër. 37:14; 1 Korintasve 3:18), as për asnjë moment duke mos u pajtuar me zemrën tënde me gënjeshtrat e armikut dhe duke mos filozofuar me urtësinë e tij djallëzore, dhe besoni me vendosmëri në të vërtetën e gjithë plotësisë së lutjeve dhe himneve të kishës, duke e ditur se kjo është transmetimi i Frymës së Shenjtë, me anë të fjalëve të lavdisë së Zotit. Zoti, shenjtorët - dhe dobësitë dhe dënimet tona. Mos harroni se Kisha është shtylla dhe baza e së vërtetës (1 Tim. 3:15). Çdo prift është një apostull në fshatin ose famullinë e tij (ose në një kishë qyteti) dhe duhet të shkojë shtëpi më shtëpi, duke predikuar lajmin e mirë të mbretërisë së Perëndisë, duke udhëzuar injorantët, të shkujdesurit, të shkujdesurit, duke i nxitur ata që jetojnë në pasione dhe epshet në jetën e krishterë, duke inkurajuar dhe inkurajuar të devotshmit dhe të kthjellët me shpërblime të paqëndrueshme dhe ngushëlluese në të ardhmen. Proçesionet e kryqit gjatë festave duhet të kenë veçanërisht këtë qëllim. Zakonisht pimë dhe hamë ndërsa ecim me kryq. Kjo nuk është pika. Ne duhet të predikojmë ungjillin në duart tona me kryq - se për këtë arsye Zoti i lartë zbriti në tokë, që të na çojë në qiell 51 dhe që të mos lidhemi me asgjë tokësore, se duhet të vlerësojmë kohën për të fituar përjetësinë: të pastrojmë zemrat tona nga çdo ndyrësi e pasioneve dhe të bëjmë sa më shumë vepra të mira. Qëllimi im është që të bëj vullnetin e Atij që më dërgoi dhe të përfundoj veprën e Tij (Gjoni 4:34). Çfarë do të thotë gjumi i rëndë i përtacisë dhe pandjeshmëria e gurtë e zemrës gjatë lutjes, ose kur kompozoni një predikim, kur mësoni Ligjin e Perëndisë? Kjo do të thotë të na lërë hirin e Perëndisë, sipas qëllimeve të urta dhe të mira të Perëndisë, për të forcuar zemrat tona për veprimtaritë tona të lira shpirtërore. Herë hiri na mbart si fëmijë, ose na drejton e na mbështet, si të thuash, me dorë, atëherë gjysma e betejës është që ne të bëjmë vepra të virtytit dhe herë na lë të qetë me dobësinë tonë, që të mos jemi dembelë, por me punë dhe me mund të fitojmë dhuratën e hirit: në këtë kohë, si qenie të lira, duhet të tregojmë vullnetarisht zellin tonë për korrigjimin tonë. Të ankohesh ndaj Perëndisë, duke na privuar nga hiri, do të ishte çmenduri: sepse kur dëshiron Zoti, atëherë Ai e merr hirin e Tij prej nesh të rënë dhe të padenjë. Në këtë kohë ne duhet të mësojmë durimin dhe të bekojmë Zotin: Zoti dha hirin e tij, Zoti e hoqi atë: ashtu siç deshi Zoti, ashtu u bë. I bekuar qoftë emri i Zotit (Jobi 1:21). Me përtacinë dhe ngurtësimin e zemrës, ndonjëherë njerëzit, nga frika dhe padurimi, familjarizohen me Zotin në lutje dhe i lejojnë vetes çuditshmëri të ndryshme në zërin dhe lëvizjen e tyre, që do të thotë: padurim, pakënaqësi, mërzitje, madje edhe paturpësi ndaj Zotit. Kujdes nga kjo në çdo mënyrë të mundshme dhe kapërceni dembelizmin tuaj. Ne duhet të mposhtim armikun dhe pasionet tona. Nëse doni të jeni të përulur, konsiderojeni veten të denjë për çdo keqdashje dhe urrejtje ndaj të tjerëve dhe çdo shpifje; dhe mos u zemëroni dhe mos u bëni keqdashës ndaj atyre që janë të zemëruar me ju dhe që ju shpifin ose ju qortojnë në mënyrë të rreme. - Thuaj: U bëftë vullneti yt, Atë i Shenjtë! Kujtoni fjalën që tha Zoti: nuk ka asnjë rob të sëmurë të Zotit të tij; Nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer mua përpara jush (Gjoni 13:16, 15:18). Nëse bota e urrente më të Drejtin, të Gjithëmirin, atëherë çfarë është për t'u habitur nëse të tjerët ju urrejnë, një mëkatar dhe një të ligë? Kur i kërkoni Zotit t'ju ndriçojë mendjen dhe të ngrohë zemrën tuaj për t'u shkruar një predikim ose një letër prindërve, të afërmve, të njohurve tuaj, dhe Zoti me sa duket nuk ju dëgjon, dhe ju qëndroni në errësirë dhe ftohtësi, mos u ligështoni, mos u dekurajoni, mos u indinjoni, mos u ankoni për durimin tuaj, për sprovën e Zotit tuaj, për mungesën e besimit të Zotit tuaj. tek Ai, i Plotfuqishmi. Mbani mend se është e lehtë që Ai t'ju ndriçojë në një çast dhe në pak minuta mund të shkruani një predikim ose letër të mrekullueshme, të ngrohur nga një ndjenjë e ngrohtë, e mbushur me mendime të lehta dhe sublime. Ne duam të vijmë tek ju një herë e dy herë, dhe Satani na ndalon (1 Thesalonikasve 2:18). E shihni, ai që na pengon ndonjëherë të shohim ose të korrespondojmë me të afërmit, miqtë ose të njohurit tanë është Satani. Sa i dobët është njeriu në vetvete! Sa i kufizuar është ai! Zoti jo vetëm që nuk e lejon njeriun të bëjë atë që dëshiron të bëjë një person, por edhe Satani e ndalon atë. Lumturia trupore, pandjeshmëria e ngurtësuar ndaj çdo gjëje shpirtërore, të shenjtë, është shtypja e armikut, megjithëse njeriu mishor nuk e konsideron shtrëngim, sepse e favorizon; por ata që duan të jetojnë shpirtërisht e konsiderojnë të ngushtë, sepse nuk e lejon Zotin të arrijë në zemrat tona, nuk lejon që hiri i Zotit të derdhet në zemër, duke na ringjallur e ndriçuar shpirtin, na e bën shpirtin shterpë me vepra besimi, shprese dhe dashurie. Bëhesh disi mishëror dhe pa shpirt. Oh, sa persekutime të ndryshme ka! Sa pikëlloni nga zemra për këtë pandjeshmëri të ngurtësuar, si qani përpara Zotit: do të kalojë; dhe zemra do të ngrohet dhe zbutet dhe do të bëhet e aftë për soditje shpirtërore dhe ndjenja të shenjta. Kur luteni me zë ose në heshtje për të tjerët, për shembull. për familjen tuaj ose për të huajt, edhe pse nuk ju kërkuan, lutuni për ta me të njëjtën ngrohtësi dhe zell siç luteni për veten tuaj. Mbani mend urdhërimin e ligjit: duaje veten tënde të vërtetë si veten tënde (Mateu 19:19, 22:39; sn. Lev. 19:18). Në të gjitha rastet, respektoje këtë, d.m.th., duaje të afërmin tënd ashtu siç e do veten. Mos u mashtroni përpara Zotit, që heton zemrat dhe barqet (Jer. 11:20; Zbul. 2:23; Ps. 7:10), që të mos e përçmojë lutjen tuaj si të kotë dhe të rreme. Dashuria nuk toleron justifikimin e vetvetes, nuk lartëson vetveten, nuk është krenare. Kur lexojmë ndonjë lutje për herë të parë ose rrallë, atëherë, kur i dëgjojmë, i lexojmë me dëshirë, me shumë ndjesi, por më pas sa më shpesh t'i përsërisim, aq më pak të etur ndihemi për to; nuk na interesojnë më dhe vështirë se mund ta mposhtim veten t'i lexojmë me të njëjtën ndjenjë. Përkundër kësaj, sa i përket lutjeve, kjo është ajo që duhet. Duhet të imagjinojmë se për herë të parë po lexojmë lutjet e bukura me të cilat jemi mësuar dhe që na pushtuan aq shumë në fillim, kur filluam t'i lexonim; meditoni çdo fjalë me zemrën tuaj dhe vlerësoni çdo fjalë. Ky fenomen në shpirtin tonë është pasojë e mëkatit fillestar - pasojë e paqëndrueshmërisë sonë fillestare në të vërtetën. Dhe deri më tani ne nuk mund të vendosemi në mënyrë të palëkundur në të vërtetën: ne vetëm do të ngrihemi, dhe pastaj së shpejti do të lëkundemi në të. Kjo ndodh shpesh për sa i përket lutjes, dhe kjo ndodh edhe në lidhje me besimin, miqësinë me njerëzit, dashurinë për Zotin dhe të afërmin dhe virtytin në përgjithësi: kudo e gjejmë veten të paqëndrueshëm në të vërtetën. Ndodh gjithashtu gjatë lutjes që zemra jonë të turpërohet në mënyrë të neveritshme para njerëzve nga fjalët e lutjes ose vetë Zoti Zot, me plogështi, duke i shqiptuar fjalët e lutjes jo nga zemra. Duhet ta shkelim me këmbë këtë turp dhe frikë djallëzore të paperëndishme, të pëlqyeshme për njeriun, dhe të bëjmë lutje nga zemra dhe me zë të lartë, në thjeshtësinë e zemrës, duke imagjinuar para vetes Zotin e vetëm dhe duke i konsideruar të gjithë sikur të mos ekzistonin. Kushdo që do të ketë turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, dhe Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë (Marku 8:38). Nëse e konsideroni diçka të dukshme si të madhe përveç Zotit Zot, dhe neglizhoni ekzistencën e Tij të vetme, të vetmen madhështore, atëherë ju jeni krenari më i mallkuar. Konsideroni gjithçka si hiç në krahasim me Zotin dhe kapuni vetëm Atij. Njeriu është i dashur për Zotin, e gjithë bota i është nënshtruar; Vetë Biri i Perëndisë zbriti nga qielli në tokë për ta shpëtuar nga mundimi i përjetshëm, për ta pajtuar me Perëndinë. Të gjitha llojet e frutave, mishi i ndryshëm i kafshëve i jepeshin si ushqim, pije të ndryshme i jepeshin për të kënaqur shijen e tij - por jo për varësi, jo për kënaqësinë e tij të vetme. Një i krishterë ka kënaqësi të mëdha, shpirtërore, hyjnore; Këto janë kënaqësitë e mishit që gjithmonë duhet të nënrenditen, të moderohen ose të ndalen plotësisht kur ndërhyjnë në kënaqësitë shpirtërore. Kjo do të thotë se ushqimi dhe pija janë të ndaluara për të mos trishtuar një person, për të mos kufizuar lirinë e tij, siç thonë në botë, por për t'i dhënë atij kënaqësi të vërtetë, të qëndrueshme, të përjetshme, dhe pikërisht për këtë ndalohen ushqimet modeste dhe pijet e verës (gjatë Kreshmës), sepse njeriu është shumë i dashur për Zotin dhe që në vend të Zotit zemra e tij të mos i përmbahet atij, e cila është e paprishur. Dhe një person i dëmtuar nga mëkatet ngjitet me lehtësi pas kënaqësive tokësore, duke harruar se kënaqësia e tij e vërtetë, jeta e tij e vërtetë është Zoti i përjetshëm dhe jo një acarim i këndshëm i mishit. Për ata që luten pa kujdes, jo me gjithë zemër, pak nga pak dëgjimi i zemrës dhe inteligjenca e saj shuhet; Duke parë nuk shohin dhe duke dëgjuar nuk i kuptojnë (Luka 8:10) fjalët e lutjes. Ata në mënyrë hipokrite luten për arsye të gabuara dhe, të mjerë, nuk mendojnë se duke i shumëfishuar fjalët e tyre do të marrin një dënim shtesë (Marku 12:40). A nuk qeshni me të metat e fqinjit tuaj, a nuk e përbuzni atë apo ushqeni urrejtje ndaj tij për shkak të tyre? Dashuria mbulon gjithçka. Mbaje mend këtë dhe mbuloje të metat dhe mëkatet e vëllait tënd dhe Zoti do t'i mbulojë edhe të tuat. Duroni oudet e dobëta; ne jemi të gjithë një trup në Zotin. Përjetoni me zemër fjalët e lutjes së Spasovaya drejtuar Atit: sikurse Ti, Atë, je në mua dhe unë në Ty, që edhe këta të jenë një në Ne (Gjoni 17:21) - dhe përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të bashkoheni me Perëndinë dhe të bashkoni të tjerët me Të; mbështesni unitetin e ndërsjellë të devotshëm me të gjitha mënyrat, duke mos kursyer as veten dhe asgjë tuajën - për të ruajtur unitetin e dashurisë: sepse Zoti është Jetëdhënësi ynë i plotfuqishëm dhe Dhënësi i mirë i gjithçkaje; Ai do të na mbështesë jetën tonë në punën tonë për të mirën e fqinjëve tanë, nëse është e nevojshme, dhe do të na japë gjithçka që na nevojitet nëse shpenzojmë pasurinë tonë për të ruajtur dashurinë e ndërsjellë. Ashtu si në çdo pjesë më të vogël të trupit dhe gjakut të Krishtit është i gjithë Krishti, ashtu në çdo mendim, në çdo fjalë të mirë është i gjithë Krishti. Nëse vërtet dëshiron të jesh i përulur, atëherë ke etje për çdo lloj fyerjeje dhe shtypjeje, ashtu si një i uritur është i uritur për ushqim, sepse me të vërtetën e Perëndisë je i denjë për të. Nëse doni të jeni vërtet të përulur, atëherë konsiderojeni veten më të ulët se të gjithë, duke shkelur të gjithë: sepse çdo ditë, çdo orë ju shkelni ligjin e Zotit dhe, për rrjedhojë, Vetë Zotit. Kur zemra të goditet nga armiku që fole në ty dhe të shkakton pështjellim, ngërç dhe humbje shpirti, atëherë mos prediko, që në vend të përfitimit të mos sjellë tundim, në vend të ushqimit shpirtëror të mos shkaktojë marramendje shpirtërore dhe të përziera; Mos jepni qortime në këtë kohë: ato vetëm do të irritojnë dhe nuk do të korrigjojnë. Në përgjithësi, kur armiku bën folenë në shpirt, atëherë duhet të heshtim, sepse atëherë nuk jemi të denjë për fjalën, që është dhurata e Fjalës hipostatike. Largoni armikun, sillni paqen në zemrën tuaj dhe pastaj flisni. Një Shpirt i thjeshtë në tre Persona, një Urtësi në tre Persona, solli gjithçka nga mosekzistenca në ekzistencë. Dituria e vetme Trinitare është Zoti. Disa e vënë gjithë mirëqenien dhe shërbimin e tyre para Zotit në leximin e të gjitha lutjeve të përcaktuara, duke mos i kushtuar vëmendje gatishmërisë së zemrës për Zotin, korrigjimit të tyre të brendshëm; për shembull, shumë e lexojnë rregullin për kungimin në këtë mënyrë. Ndërkaq, këtu, para së gjithash, duhet parë korrigjimi dhe gatishmëria e zemrës për të pranuar Misteret e Shenjta; nëse zemra jote u bë e drejtë në barkun tënd, me hirin e Zotit, nëse është gati të takosh Dhëndrin, atëherë falënderoje Zotin, megjithëse nuk ke pasur kohë të lexosh të gjitha lutjet. Mbretëria e Perëndisë nuk është me fjalë, por me fuqi (1 Kor. 4:20). Është mirë t'i bindemi Nënës së Kishës në çdo gjë, por me maturi dhe, nëse është e mundur, të akomodosh, lutjen e gjatë, qoftë ajo. Por jo të gjithë mund t'i kuptojnë këto fjalë (Mateu 19:11); nëse lutja e zgjatur është e papajtueshme me entuziazmin e shpirtit, është më mirë të thuhet një lutje e shkurtër por e zjarrtë. Mos harroni se një fjalë e tagrambledhësit, e thënë me zemër të ngrohtë, e justifikoi atë. Zoti nuk shikon në morinë e fjalëve, por në disponimin e zemrës. Gjëja kryesore është besimi i gjallë i zemrës dhe ngrohtësia e pendimit për mëkatet. Ngricat e forta dhe një shkrirje e fortë e papritur tregojnë qartë në një mënyrë të vogël se Zoti bashkoi gjithçka, të gjithë universin dhe Ai mund të ndajë gjithçka kur të dojë. Gjithashtu tregon mbulimin e deteve, liqeneve, lumenjve me akull dhe hapjen e tyre; gjithashtu - lulëzimi dhe rritja e bimëve tokësore në pranverë dhe verë dhe dekompozimi në vjeshtë; edhe lindja dhe vdekja e një personi. Zoti na palosi dhe Ai gjithashtu na dekompozon. Lutja e priftit për njerëzit ka fuqi të madhe te Zoti, nëse prifti ia dërgon Zotit me gjithë zemër, me besim dhe dashuri. Dhëntë Zoti që të ketë më shumë priftërinj që i luten Perëndisë me një frymë të zjarrtë: kush do t'i lutet Zotit për delet e fjalëve me një fuqi të tillë, nëse një prift që ka marrë hir dhe fuqi nga vetë Zoti nuk lutet? Kur lutesh me lot me dashuri për delet e Zotit dhe mendimet e tua fillojnë të lavdërohen për ty, atëherë thuaju: nuk isha unë që u luta për popullin e Perëndisë, por Vetë Fryma në mua ndërmjetësoi për ta me rënkime që nuk shqiptohen (Rom. 8:26); dhe Shpirti më pushtoi në atë kohë në robërinë e ëmbël të dashurisë dhe butësisë së Tij të përzemërt. Se kjo është e vërtetë duket nga fakti se lutja dhe dashuria e ëmbël mund të më lënë shumë shpejt. Vetë Krishti garanton të vërtetën e Mistereve të Krishtit. E vërteta është botët e dukshme dhe të padukshme të krijuara prej Tij dhe qëndrimi në ekzistencë, pastrimi i mëkateve, paqja dhe gëzimi i zemrës pas bashkimit. Dashuria nuk acarohet (1 Kor. 13:4-5), por ju jeni të acaruar. Shikoni: armiku është i pabesë ndaj jush, sepse në zemër, me zemërim, besimi në Zot del jashtë dhe guximi para Perëndisë humbet. Imazhet e kotësisë së përditshme, të cilat i shikonim me kënaqësi të plotë dhe dhembshuri të zemrës, përkëdhelin, relaksojnë dhe turbullojnë shpirtin; i privuar nga pastërtia e zemrës dhe guximi para Perëndisë; Prandaj, është mirë të mos shkosh në teatro, të mos marrësh pjesë në takime laike, të gëzuara, madhështore, të mos shohësh valle që vërtiten në një vorbull, të mos shikosh spektakle të kësaj bote që përfaqësojnë kotësinë e shumëllojshme të kësaj bote. Është mirë të lidhesh vazhdimisht me zemrën tënde pas të vetmit Zot; dhe ka aq shumë joshje në botë sa syri i shikimit nuk mund të ngopet. I shenjtëruar qoftë emri yt! Kjo është dëshira dhe kërkesa jonë e parë, që emri i Zotit të shenjtërohet në ne dhe nëpërmjet nesh. Le të kujtojmë se jemi krijuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit Perëndi, në ngjashmërinë e shenjtërisë së Tij - por mjerisht! - kemi mëkatuar, kemi humbur shenjtërinë dhe tani kemi lindur në mëkate dhe paudhësi, jetojmë në mëkate dhe paudhësi, si kurorëshkelës dhe jo si bij (Heb. 12:8). Çfarë shqetësimi duhet të kemi tani në gjendjen tonë të rënë, nëse jo të bëhemi si Ati Qiellor, Prototipi ynë? Vetë Zoti e kërkon këtë: jini të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë, Zoti, Perëndia juaj (1 Pjetrit 1:16; Lev. 19:2). Kjo duhet të jetë dëshira jonë e parë dhe qëllimi i gjithë jetës sonë. Kërkesa e dytë është një shpjegim i të parit. Zemra jonë vdes çdo ditë me vdekje shpirtërore. Lutja e ngrohtë dhe me lot është ringjallja e tij, fillimi i tij për të marrë frymë. Nëse nuk lutesh çdo ditë me ngrohtësi shpirtërore, atëherë është e lehtë të vdesësh shpirtërisht së shpejti. Kur falet, mendja vlon nga fjalët e namazit dhe ato nuk futen në të për shkak të mishërimit dhe mashtrimit të saj; por fjalët e lutjes janë shpirt dhe e vërteta, argjend i ndezur, që erdhën nga flaka përvëluese e besimit dhe e dashurisë së shpirtit, e pastruar shtatëfish në tokën e tunduar; Paudhësia sillet rreth tyre (krh. Ps. 11:7, 9), por ata nuk do të hyjnë në thellësitë e tyre. Paaftësia e zemrës për të ndjerë të vërtetën e fjalëve në lutje vjen nga mosbesimi i përzemërt dhe pandjeshmëria e mëkatit të dikujt, dhe kjo rrjedh nga një ndjenjë e fshehtë krenarie. Si ndjenjat e tij gjatë lutjes, njeriu mëson nëse është krenar apo i përulur; sa më i ndjeshëm dhe më i zjarrtë të jetë namazi, aq më i përulur është ai; Sa më i pandjeshëm, aq më krenar. Nëse ai mban të gjithë ligjin, por mëkaton në një gjë, ai do të jetë fajtor për të gjitha (Jakobi 2:10) - kjo është edhe në kuptimin moral, edhe në kuptimin dogmatik. Ai që i mëson të gjitha të vërtetat me arsye, por mëkaton në një, është fajtor kundër të gjithëve ose kundër të Vërtetës së vetme të pandashme në qenien e tij, kundër Zotit Jezu Krisht, i cili thotë: Unë jam e vërteta (Gjoni 14:6). Pse? Sepse Zoti është një Qenie e thjeshtë, megjithëse e pafundme. Një gjë e neveritshme për Zotin dhe një mendim i padrejtë (Fjalët e Urta 15:26). Ai që mëkaton në të vërtetën e dogmave mëkaton ndaj Atij që tha për veten e tij: Unë jam e vërteta. Kurrë mos e humbni shpresën nga mëshira e Zotit, pavarësisht se çfarë mëkatesh mund të jeni të lidhur nga tundimi i djallit, por lutuni me gjithë zemër me shpresën e mëshirës, ​​shtyni derën e mëshirës së Zotit - dhe ajo do t'ju hapet. Unë, një prift mëkatar, jam një shembull për ju: pavarësisht se si ndonjëherë mëkatoj me veprimin e djallit, për shembull, ndonjëherë ju e trajtoni vëllanë tuaj me armiqësi për diçka, qoftë edhe për një arsye të drejtë, dhe mërziteni plotësisht, e ktheni vëllanë kundër vetes dhe kryeni sakramentin e shenjtë në mënyrë të padenjë, jo për shkak të neglizhencës vullnetare, por për shkak të djallëzimit dhe mospërgatitjes së Zotit. fal gjithçka, gjithçka, veçanërisht pas kungimit të denjë të Mistereve të Shenjta: si bora ose dallga, je i bindur nga gjaku i Krishtit; paqja qiellore do të banojë në zemrën tuaj; dhe do të jetë e lehtë, e lehtë për zemrën tuaj, do të bëheni të bekuar. Do të harrosh të gjitha shqetësimet, shqetësimet dhe shtypjen e djallit, do të bëhesh krejtësisht i ri dhe sikur do të ngrihesh nga të vdekurit. Mos u dëshpëroni, vëllezër, çfarëdo mëkate të keni bërë, vetëm pendohuni me zemër të penduar dhe me shpirt të përulur. Lavdi mëshirës Tënde, Zot! Lavdi shpirtgjerësisë Tënde, Zot! Duajeni njëri-tjetrin me zell nga një zemër e pastër (1 Pjetrit 1:22). Kujtoni këto fjalë të apostullit dhe veproni sipas tyre. Falini borxhlinjtë tuaj dhe dijeni se ashtu si armiku ju ngatërron dhe ju armatos me armiqësi kundër të tjerëve, ashtu edhe ai i ngatërron dhe i armatos kundër jush. Duajini dhe mëshirojini të gjithë armiqtë tuaj si të gabuar; Mos e ktheni të keqen me të keqe, bezdinë me bezdi; përkundrazi, bekoni, duke ditur se jeni thirrur për këtë qëllim, që të trashëgoni bekimin (krh. 1 Pjet. 3:9). Ji i moderuar në të gjitha çështjet fetare, sepse virtyti në moderim, sipas fuqive të dikujt, rrethanave të kohës, vendit dhe punës së mëparshme, është maturi. Në rregull p.sh. të lutesh me zemër të pastër, por përderisa nuk ka korrespondencë të lutjes me forcat (energjinë), rrethanat e ndryshme, vendin dhe kohën, me punën e mëparshme, atëherë nuk do të jetë më virtyt. Prandaj Apostulli Pjetër thotë: trego mirëkuptim në virtyt (d.m.th., mos u tërhiq vetëm nga zemra), por në mirëkuptim është vetëkontrolli dhe në vetëkontroll është durimi (2 Pjet. 1:5-6). Ai që nuk mblidhet me mua, thotë Zoti, shpërndan (Luka 11:23). Ne duhet të ecim përpara në jetën shpirtërore, të ngjitemi gjithnjë e më lart; rrisni gjithnjë e më shumë stokun e veprave të mira; nëse qëndrojmë në një pikë të përsosmërisë morale, në një shkallë në shkallët e ngjitjes së krishterë, atëherë është njësoj si të shkojmë prapa; Nëse nuk mbledhim, atëherë është sikur po harxhojmë. Për t'u djegur para Zotit gjatë lutjes, mos kurseni një qiri dylli: mbani mend se po e djegni para atij që jeton në dritën e paarritshme dhe ju ndriçon me dritën e Tij. Qiriu juaj është si një olokaust për Zotin; Qoftë një dhuratë për Zotin nga një zemër e përsosur. Le t'ju kujtojë se ju vetë duhet të jeni një llambë që digjet dhe shkëlqen. Ai është, thuhet për Gjon Pagëzorin, një llambë pikëllimi dhe drite (Gjoni 5:35). Zoti, me pafundësinë e Tij, është një Qenie kaq e thjeshtë saqë gjendet i gjithi në një emër, Trinitet, ose në emrin Zot, në emrin Jezus Krisht. Cili i vdekshëm është i denjë për Zotin? Ai për të cilin gjithçka është e parëndësishme përveç Krijuesit, për të cilin Krijuesi është gjithçka. - Oh, njeri! zemra jote të mos jetë e lidhur me asgjë tjetër përveç Krijuesit. Kapuni pas Tij me thjeshtësinë e zemrës. “As ushqimi, as veshja, as fytyra e njeriut, as pasuria, as komoditetet e jetës, as lavdia e kësaj bote, të mos ju mashtrojë asgjë e kësaj bote. Unë i sjell dritë materiale Zotit, Zonjës ose Engjëllit dhe shenjtorit, në mënyrë që Zoti të më japë dritë të hirshme, shpirtërore nëpërmjet lutjeve të tyre dhe të më udhëheqë nga errësira e mëkatit në dritën e njohjes së Zotit dhe virtytit; Unë sjell zjarrin material, që zjarri i hirit të Shpirtit të Shenjtë të ndizet në zemrën time dhe zjarri i pasioneve të shterojë në zemrën time të mallkuar; Unë sjell një llambë me një dëshirë dhe unë vetë do të jem një llambë që digjet dhe ndriçon për të gjithë ata që janë në kishën e kishës. Kjo është arsyeja pse unë vendos qirinj përpara ikonave, kjo është ajo që mendoj kur vendos një llambë në shandan. E pranoj, kam vendosur qirinj para ikonave me shpresën për të marrë përfitime shpirtërore nga ata shenjtorë dhe fytyra të shenjta që janë shkruar në ikona, pranoj interesin tim shpirtëror personal. Megjithatë, ky është ligji i reciprocitetit - të presësh një dhuratë për një dhuratë: mat sipas masës, thuhet, do të të matet (Mateu 7:2). Unë jam një person i dobët, trupor, mëkatar dhe jam i kënaqur për atë që jam i pasur; Duke mos qenë gjithmonë në gjendje t'i sjell Zotit tim, ose Nënës së Tij Më të Pastër, ose një engjëlli të Zotit, ose një shenjtori një zemër të djegur nga besimi dhe dashuria, unë do t'i sjell të paktën, si një person trupor, material, një dhuratë në qiell dhe një dhuratë materiale - një qiri të ndezur. Zoti e shikoftë nga qielli dhuratën e vogël të zellit tim dhe më dhuroftë më shumë në këmbim: vetëm ai është i pasur dhe i pasuron të gjithë, kurse unë jam i varfër; Ai është i pasur, unë jam i varfër dhe i varfër; Ai është në dritën e paarritshme, unë jam në errësirë; Unë kam pak besim: le të më japë dhuratën e besimit; Unë jam i varfër në dashuri: pasuroftë zemrën time me këtë thesar qiellor të paçmuar; Unë jam i pafuqishëm për çdo të mirë: Ai më dhatë forcë. – Nga ana ime ka një dëshirë për bekime qiellore dhe ka një peng material; Më dhuroftë Zoti i Dhuruar i Madh, nëpërmjet lutjeve të Nënës së Tij Më të Pastër, Engjëjve dhe Shenjtorëve të Tij, të gjitha kërkesat për shpëtim. Kur dikush kritikon papërsosmëritë dhe të metat e veprave tuaja, njihni me përulësi drejtësinë e këtyre qortimeve dhe thoni: po, është e vërtetë, unë jam mëkatar dhe mëkatar, nuk i bëj veprat e mia me kujdesin dhe kujdesin e duhur dhe me dëshirë. Lutu, vëlla, për mua - (thuaji atij që fajëson) - që Zoti të më ndriçojë dhe të më ndihmojë me hirin e Tij të përmbush titullin tim me aspiratën dhe vullnetin e duhur dhe të kryej punën e shërbimit publik që më është besuar. Nëse ata blasfemojnë aftësitë e tua, thuaj: Unë nuk ia kam dhënë vetes këto, dhe jo aftësi të tjera: ato janë dhuratë e Zotit: të fajësosh aftësitë e mia do të thotë të fajësosh Krijuesin që i ka dhënë. Kur të qortojnë dhe të ekspozojnë dobësitë e tua para veshëve të të tjerëve, thuaju: po, unë jam pikërisht kështu, por nuk të bën asnjë dobi që unë jam pikërisht kështu dhe që do të më shash e do të qeshësh para të tjerëve: - të qeshësh me dobësinë ose dobësinë e fqinjit është e pamatur dhe çnjerëzore, më mirë është të mbulosh dobësinë time, pasi dobësia ime është e gjitha, dobësia ime, anëtari juaj dhe nuk jeni pa dobësi; Le të lutemi që Zoti të shërojë dobësitë tona, sepse të gjithë jemi të infektuar nga lebra e paudhësisë. Dashuria, thuhet, mbulon gjithçka (1 Kor. 13:7) dhe nuk i ekspozon dobësitë para turpit. Neglizhenca dhe përtacia jonë në namaz janë të mëdha: jemi gjithmonë të prirur për t'u falur dhe shpesh falemi kuturu, vetëm për ta mbaruar punën sa më shpejt, ngutemi, hidhemi në majë, por nuk shikojmë në thellësi të zemrës. Prandaj lutja jonë është si era: bën zhurmë, fryn dhe kaq. Kur errësira e të mallkuarve të mbulon - dyshim, dëshpërim, dëshpërim, konfuzion, atëherë thirre me gjithë zemër emrin më të ëmbël të Jezu Krishtit, tek Ai do të gjesh gjithçka: dritën, konfirmimin, shpresën, ngushëllimin dhe paqen, do të gjesh tek ai vetë mirësinë, mëshirën, bujarinë, do t'i gjesh të gjitha këto si në një emër të pasuruar, të pasuruar. Unë kam marrë dhe marr gjithçka nga Zoti: si të mos i drejtohem Atij vetëm në lutje për gjithçka që kam nevojë? Si mund të mos shpresoj të marr gjithçka vetëm prej Tij? Kam marrë jetën dhe gjithçka prej Tij. Vetëm ai mund të më japë gjithçka që kam nevojë për mirëqenien time të përkohshme dhe të përjetshme. Biznesi i tij, si të thuash, është të më japë gjithçka që kam nevojë: qenia e tij është e mirë dhe bujare. Besoni rreptësisht dhe shpresoni të merrni nga Zoti çdo gjë të mirë për krijimin e fqinjit tuaj ose gjithçka që mund të çojë në shpëtim. Mos hezitoni dhe mos dyshoni për asnjë moment se mund të merrni atë që kërkoni. Çdo gjë është e mundur për Zotin dhe gjithçka është e mundur për atë që beson dhe shpresa nuk e turpëron (Mateu 19:26; Marku 9:23, 10:27; Rom. 5:5). Vetëm mosbesimi, mungesa e shpresës në zemrat tona na turpëron. Babai u thirri fëmijëve duke u thënë me lot: Unë besoj, Zot, ndihmo mosbesimin tim (Marku 9:24). Çfarë pikëllimi! Është e mbushur me njerëz kudo dhe më vjen keq për djalin tim dhe nuk kam besim në zemrën time: nuk mund të mos qaj. Dhe tani me lot thotë: Unë besoj, Zot, ndihmo mosbesimin tim. Kështu është edhe me ne: telashet kërcënojnë, por nuk ka besim në zemër për të shmangur telashet; Si të mos qash me fatkeqësinë tënde të dyfishtë! Dhe shumë kanë një zemër prej guri dhe nuk ndiejnë nevojën e besimit për t'i çliruar nga telashet. Ai u dobësua në fjalë dhe u largua me zi, pasi fitoi shumë (Marku 10:22). Ashtu siç shpeshherë bëhemi të rraskapitur në zemër e në trup nga një fjalë me të cilën ata kërkojnë dhurimin tonë të mbretërisë për hir të qiellorit, dhe deri atëherë sa të gëzuar jemi! Pse këndohet Unë besoj përpara Transubstantimit të Dhuratave të Shenjta? Pse prifti në altar po lexon me vete në këtë kohë Unë besoj? Në mënyrë që të pranishmit të besojnë dhe të kujtojnë se në transubstantimin e Dhuratave të Shenjta merr pjesë Trinia e Shenjtë dhe se misteri i Eukaristisë është vepër e Trinisë së Shenjtë, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë; në mënyrë që prifti, pa dënuar, me besim të padyshimtë në mirësinë dhe plotfuqinë e Atit e të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, të kryente sakramentin e shenjtë dhe më pas ta merrte atë në kohën e duhur, sepse në këtë kohë, veçanërisht, priftit i duhet besim i madh, pasi në këtë kohë armiku intensifikohet të godasë mendjen dhe zemrën me ftohtësinë dhe mosbesimin e priftit. Është një mrekulli mrekullish që Zoti dhe Krijuesi im rikrijoi, transformoi, transformoi natyrën time, e cila ishte prishur nga mëkati, ashtu siç e kthen bukën dhe verën në gjakun e Tij, ashtu siç e kthen zjarrin në vesë. Kujt të duash t'i lutesh, kërkoji së pari në zemrën tënde se ai do të jetë i denjë për t'i sjellë atij lutje të përzemërta, lavdërime ose falënderime, sepse ne mund të lutemi vetëm kur të forcohemi nga Fryma e Shenjtë, të forcuar nga ata shenjtorë. shenjtorë nëpërmjet të cilëve duam t'i lutemi Shpëtimtarit. Ngrini zërin tuaj të përzemërt tek Ai, përpara lutjes dhe lavdërimit, që Ai t'ju japë hirin e lutjes së sinqertë, në mënyrë që Ai të vendosë mbi zemrën tuaj zgjedhën e Tij të mirë dhe barrën e Tij të lehtë, në mënyrë që mendjemadhësia dhe rebelimi i mendjes dhe zemrës së djallit të zhduket. Nëse doni t'i luteni Zonjës, thirreni Atë nga zemra juaj, në mënyrë që ajo t'ju lejojë të bëni lutjen ose lavdërimin dhe falënderimin e saj me gjithë zemër pa hipokrizi. Nëse një engjëlli: - qaj Zotit, le të të japë dinjitetin për t'i bërë atij një lutje, ose për të kënduar për mirësinë e tij, butësinë dhe mirësinë e natyrës së tij; nëse një shenjtori: - thirrni Frymën e Shenjtë, me shenjtërinë e të Cilit janë shenjtëruar, në mënyrë që të mund ta thërrisni denjësisht ose t'i këndoni lavde dhe falënderime, - sepse të gjithë ne mund të lutemi denjësisht dhe jetëdhënës vetëm kur të forcohet nga Fryma e Shenjtë jetëdhënëse. Shenjtorët e Perëndisë janë fryma e pastër e Frymës së Shenjtë: Kudo që Fryma dëshiron të marrë frymë (Gjoni 3:8) (d.m.th., në cilindo shpirt që dëshiron, në atë që merr frymë). Zonja e Shenjtë shenjtërohet dhe pastrohet me bollëk nga Fryma e Shenjtë. Engjëjt janë shenjtëruar nga Fryma e Shenjtë dhe jetojnë dhe marrin frymë nëpërmjet Tij, ashtu si ne në mish jetojmë dhe thithim ajër. Lutjet në formën e tyre të vërtetë nuk janë gjë tjetër veçse fryma e Frymës së Shenjtë. Vetë Fryma, thuhet, ndërmjetëson për ne me rënkime që nuk mund të shqiptohen (Rom. 8:26). Në ditët e sotme, njerëzit e ditur kanë ngritur dhe po ngrenë një idhull të madh dhe urdhërojnë të gjithë të përkulen dhe ata vetë i përkulen atij. Ky idhull është letërsi negative; fryma e papastër që na lëviz është një mendje krenare, e paperëndishme dhe jobesimtare. Djalli është dinak - oh, sa dinak! Ai gjithashtu shpiku idhujtarinë delikate në krishterim, në përputhje me drejtimin dhe frymën e epokës dhe me shkallën e zhvillimit mendor të saj. Çfarë njeriu i keq dinak! Sa i kundërvihet njerëzimit të varfër, i cili është larguar nga besimi i përzemërt në Krishtin! Sa fort i tërheq njerëzit në ferr, me një litar të përdredhur dhe të thurur vazhdimisht nga të njëjtët njerëz! Zoti im, Zoti im! Me mendjen tonë, e cila supozohej të na çonte te Zoti i gjallë e i përjetshëm, ai na shkatërron! Me lugën tonë, ai mbledh ujin e vdekur të urtësisë së përditshme, spontane, të kotë për ne dhe na jep neve dhe njerëzve të tjerë për të pirë në vend të ujit të gjallë të Fjalës së Perëndisë! Dhe ne pimë dhe pimë, duke mos dyshuar se është ujë i vdekur. Mos harroni se njeriu është një krijesë e madhe, e dashur për Zotin, por kjo krijesë e madhe, pasi ka rënë në mëkat, është një krijesë e dobët, e cila i nënshtrohet mijëra dobësive; duaje atë, nderoje, por edhe duro dobësitë, dobësitë, pasionet dhe veprimet e tij. – Duaje mëkatarin tënd të sinqertë siç e do veten (Mateu 19:19). – Mbani dobësitë e të dobëtit dhe përmbushni kështu ligjin e Krishtit (krh. Rom. 15:1; Gal. 6:2). Këto fjalë janë të shkëlqyera: mendoni për to më thellë. Ata gjithashtu nënkuptojnë se fjalët e Lutjes së Zotit: ne i falim debitorët tanë. I madh dhe i nderuar është trupi i Kishës së Shenjtë, kreu i së cilës është Vetë Jezu Krishti. Mos harroni se në këtë trup të madh dhe të nderuar ju jeni një anëtar i parëndësishëm, i dobët dhe se merrni gjithçka nga kreu i trupit të Kishës - Krishti dhe jeni të gjallëruar nga Shpirti i Tij. Mos harroni se në trupin e Kishës ka miliona anëtarë të fortë që kanë marrë nga Fryma e Shenjtë dhurata shpirtërore të mëdha dhe të ndryshme, secili sipas vlerës dhe pranueshmërisë së tij. Respekt në çdo të krishterë një anëtar të Kishës së Krishtit dhe të kishës të Frymës së Shenjtë; nga krenaria, mos e konsideroni askënd injorant të të vërtetave të besimit, të privuar nga dhuntia e Frymës: sepse Krishti është gjithçka dhe në të gjithë (Kol. 3:11) dhe Zoti u zbulohet të gjithëve përbrenda, i ndriçon të gjithë sipas pranueshmërisë së secilit dhe i dhuron të gjithëve dhuratat e tij pa anësi. “Dhe thuajini vetes këtë: Unë jam një anëtar i vogël në trupin e madh të nderuar të Kishës.” Unë duhet t'i trajtoj të gjithë anëtarët e tjerë me dashuri dhe respekt si anëtarë të dashur, të dashur të Krishtit tim. Kur na qortojnë për diçka, kjo nuk duhet të na acarojë dhe dëshpërojë, por të na përulë sikur të ishim të parëndësishëm moralisht dhe t'i drejtohemi Zotit me lutje të zjarrtë, që Ai të shërojë atë që është e dobët tek ne dhe të plotësojë atë që mungon me hirin e Tij. Të acarohemi sidomos kur na qortojnë për dobësi të vërteta do të thotë t'i shtosh sëmundjen sëmundjes, pasionin pasionit; do të thotë të vuash nga verbëria vullnetare e krenarisë, e cila nuk dëshiron të shohë anët e saj të errëta dhe vdes vullnetarisht. Është krejtësisht marrëzi të shkurajohesh: sepse një i krishterë, me ndihmën e hirit të Zotit, nëse dëshiron, mund të ndryshojë gjithmonë për mirë - dhe për këtë, Zoti na dërgon akuzues, në mënyrë që ata të na hapin sytë e zemrave, në mënyrë që të shohim shëmtinë e veprave tona dhe duke i parë ato duke u përmirësuar, dhe jo për të na zhytur në dëshpërim. Dëshpërimi është mëkat dhe vepër e djallit. Qortimi duhet të prodhojë tek ne pikëllim për Perëndinë, i cili prodhon pendim të papenduar për shpëtim (2 Kor. 7:10), dhe jo pikëllim të dashurisë për veten. Akathist për Jezusin më të ëmbël, Kontakion 8. Akatist i Hyjlindëses Më të Shenjtë. Prokeimenon në Mbrëmje (marrë nga Ps. 60:6). Lutja për Më të Shenjtën Hyjlindëse në Compline. Akathist për Jezusin më të ëmbël, Ikos 10. Akathist për Jezusin më të ëmbël, Ikos 5. Lutja e priftit në Liturgjinë para Kerubinëve. Nga lutja e 4-të për Kungimin e Shenjtë. Irmos 1 kënga e kanunit për Lindjen e Krishtit. Zmadhimi në Matins të dielën Fomino. Kanoni i Pashkëve, Toni 1, Kanoja 6. Tropari i të nderuarit Mari të Egjiptit. Katekizmi Ortodoks. Shën Filaret, Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna. Akatist i Hyjlindëses Më të Shenjtë, Ikos 10. Kryeengjëlli i Kanonit. Kënga 9. Irmos. Lutja e Plotësimit të Madh; Ps. 60:5. 3 lutje për gruan time që lindi në 1 ditë. Kanuni për Kungimin e Shenjtë, Canto 8, Trinity Kanuni i Pashkëve, Kënga 9, troparion. Kanuni i Pashkëve, Kënga 6, troparion. Lutjet para Kungimit të Shenjtë, Lutja e Simeon Metafrastit. Antifoni 1, Toni 4 dhe 8. Lutja e Priftit të 8-të në Matin. Ajo u shkrua kur përkthimi rusisht i Shkrimeve të Shenjta nuk ishte botuar ende nga Sinodi i Shenjtë. Vargjet janë ringjallur, Toni 3, mbi "I thirra Zotit". Antifon për Matin, toni i 4-të. Tropari për Matin e Javës së Pasioneve. Lutja e Shën Efraimit Sirian. Kanuni i Shën Gjon Pagëzorit. Vazhdimi i Kungimit të Shenjtë, Lutja e Shën Simeon Metafrastit, 4.