Kompletné diela veľkňaza Ioanna Iľjiča Sergieva. Zväzok 5

Zväzok 1 • Zväzok 2 • Zväzok 3 • Zväzok 4 • Zväzok 5 • Zväzok 6 • Zväzok 7 Môj život v Kristovi alebo chvíle duchovnej triezvosti a rozjímania, úcty, duchovnej nápravy a pokoja v Bohu Všetky veci sú pre tvoje potešenie, v myšlienkach aj v konaní. (Modlitba pred evanjeliom na liturgii). Toto je večný život, aby poznali jediného pravého Boha, ktorého poslal Ježiš Kristus (Ján 17:3) Nech živá voda Ducha Svätého naplní moje srdce a nech prúdia rieky živej vody z môjho srdca na Božiu slávu a na spásu Božieho ľudu Na slávu trojjedinému Bohu. Amen Keď som sa naučil čaro a ničenie sladkostí, jedla a nápojov pre dušu i telo, opovrhujem nimi, nechcem sa nechať nikým zviesť a potešiť svoje slepé, prechodné brucho, ale užívať si ich včas, s mierou, na Božiu slávu, srdečne sa podeliť o Božie dary s inými. Ach, keby naše sladké jedlá a nápoje boli vždy prejavom našej sladkej lásky k sebe navzájom, aby naše srdcia boli tak potešené vzájomnou láskou, ako naše jedlo teší nás! Ó, aká sladká je Tvoja láska, Pane, prejavujúca sa v toľkých a rozmanitých daroch a pozemských vôňach a predovšetkým v sladkosti Tvojich slov a v sladkosti Tvojich božských Tajomstiev, Tvojho Tela a Krvi! Aká bude sladkosť budúceho storočia? - Bože! osvieť naše srdcia. Moje srdce sa musí pridŕžať jediného Boha: je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha (Ž 72:28), ale aká je to slepota a zvrátenosť! - lipne na sladkostiach tohto veku: na jedle, pití, telesných pôžitkoch, peniazoch, tomto prachu, šatách, tomto rozklade, miznúcich kvetoch, vzoroch, strihoch, ktoré lákajú zrak, luxusne vyzdobených komnatách atď. Zvláštna vec! Ja, kresťan, nebeský človek, sa zaoberám všetkým pozemským a málo nebeskými vecami. V Kristovi som bol prenesený do neba, a predsa celým srdcom pevne prilieham k zemi a zrejme by som nikdy nechcel byť v nebi, ale je lepšie vždy zostať na zemi, hoci pozemské veci ma svojou rozkošou, bremenom a mučením sužujú, hoci vidím, že všetko pozemské je nespoľahlivé, pominuteľné, čoskoro pominie, hoci viem a cítim, že nič pozemské moje srdce, ustavične netrápi a neuspokojuje moje srdce. pozemská márnosť. Dokedy budem ja, nebeský človek, pozemský? Pokiaľ som telo, Božie dieťa, nenarodené z krvi ani z telesnej žiadostivosti, ale z Boha (Ján 1:13) v Duchu Svätom. krst, kým sa ponáhľam až k Bohu? Bože! pritiahni moje srdce k sebe svojím Svätým Duchom. Bože! odvráť moje srdce od pozemských márností. Bože! Bez Teba nedokážem nič. Milujeme všetko lesklé na zemi: zlato, striebro, drahé kamene, krištáľ, lesklé šaty. Prečo nemilujeme budúcu slávu, do ktorej nás Pán volá? Prečo sa nesnažíme o osvietenie ako slnko? Hovorí sa, že spravodliví budú svietiť ako slnko v kráľovstve svojho Otca (Matúš 13:43). Pretože hriechom prevrátili prirodzenosť svojej duše a namiesto neba priľnuli k zemi, namiesto neporušenosti k skaze, zamilovali sa do pozemskej nádhery, dočasnej, porušiteľnej a pôvabnej. Ale prečo máme takú silnú lásku k trblietkam? Pretože naša duša bola stvorená pre nebeské svetlo a na počiatku bolo všetko svetlo, všetka žiara; má vrodené svetlo, vrodený cit a túžbu po svetle. Nasmerujte túto túžbu hľadať nebeské svetlo! Keď uvidíš krásnu pannu alebo ženu, alebo krásneho mládenca, hneď vystúp k najvyššej, najsvätejšej Kráske, vinníčke všetkej krásy pozemskej i nebeskej, teda k Bohu; oslavujte Ho za to, že urobil takú krásu zo zeme; žasnúť v človeku nad krásou Božieho obrazu, žiariaceho aj v našom poškodenom stave; predstavte si, aký bude náš obraz v stave nášho oslávenia, ak ho budeme oceniť; Predstavte si krásu svätých Božích, svätých anjelov, Matky Božej, ozdobených božskou slávou; predstavte si neopísateľnú láskavosť Božej tváre, ktorú uvidíme a nenechajte sa zlákať pozemskou krásou, týmto telom a krvou. Žiadostivosť je pre Boha sladká, ale hriešna, kaziaca a ohavná. Nepripútajte sa srdcom k dievčenskej či ženskej kráse, ale k jedinému Pánu Bohu, ktorý pre seba stvoril všetku krásu, a povedzte: dobre mi je priľnúť k Bohu, jedinému Bohu (Ž 72, 28), a nie k pominuteľnej telesnej kráse. Skromnosť, ktorá sa nám stáva z neúspechu v akejkoľvek veci, najmä z kňazskej práce, ktorú robíme pre druhých, a hanba na našej tvári, pochádza od nášho beztelesného nepriateľa, ktorý sa nás všade snaží zožrať ako revúci lev a núti nás ku každému neúspechu, ku každému hriechu. Preto, aby sme v nejakej veci nezakopli, treba sa na ňu najskôr pripraviť inteligentným štúdiom spojeným s abstinenciou a modlitbou; Vo všetkom sa musíme snažiť o dokonalosť a nedávať priestor diablovi. Ak sa vám nedarí v podnikaní, nemali by ste podľahnúť skľúčenosti, ale priznať si pred Bohom svoj hriech a svoju slabosť, ponížiť sa pred Ním, odmietnuť svoju pýchu a bez hanby priznať svoj hriech a svoju nerozvážnosť, lenivosť alebo slabosť a vrhnúť svoj hriech do priepasti Božieho milosrdenstva a prosiť Ho o milosť a pomoc v budúcnosti pre vaše dobro a úspešné zavŕšenie vášho diela. V modlitbe a pri každej činnosti svojho života sa vyhýbajte podozrievavosti, pochybnostiam a diabolskému snívaniu. Nech je vaše duchovné oko jednoduché, aby celé telo vašej modlitby, vaše skutky a váš život bolo jasné. Počas verejnej modlitby nech je celé vaše srdce v Bohu a vôbec sa ani na chvíľu neprilipnete k ničomu pozemskému; majte tiež ohnivú lásku k ľudským dušiam, lásku k Bohu a horlivosť za ich spásu; modlite sa za nich, ako keby mali veľké problémy. Hovorí sa, že všetci sme v ťažkostiach, podliehame podvodu Zlého (Ž 13:3). Keď ste hladní, nezaťažujte sa jedlom – zaťažíte si srdce aj telo. Bez chamtivosti pokojne jedzte s meditáciou na Božiu slávu, pamätajte na Boha Živiteľa, najmä na Jeho neporušiteľný pokrm, Jeho Telo a Krv, ako sa nám z lásky dal za jedlo a pitie a na slovo evanjelia o sv. Všetko, čo znepokojuje a akoby podkopáva srdce pri jeho založení, sužuje ho, pochádza od diabla, lebo on je večný nepokoj a malátnosť. Pán je pokoj srdca. Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Matúš 11:28). Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam (Ján 14:27). Toľko vášní, toľko úzkosti a malátnosti; toľko závislostí, toľko ostrých šípov prepichujúcich srdce a toľko nejasností. Človek trávi väčšinu svojho života v duchovnej temnote. Prišla myšlienka na sebachválu a sebapotešenie, povedzte: nič viac ako sedem; všetko dobré vo mne sa deje z Božej milosti. Aký imaš, aj on dostal (1. Kor. 4:7). Bezo Mňa nemôžete nič urobiť (Ján 15:5); ak príde myšlienka na útlak na niektorého člena vášho blížneho alebo vášho vlastného, ​​povedzte: celá osoba je úžasným dielom Božích rúk; všetko v ňom je dobre usporiadané. To všetko je dobré (1M 1:31). Aká je tvoja povinnosť, účastník božských tajomstiev? Musíte filozofovať o veciach hore, kde Kristus sedí po pravici Boha (Kol. 3:1-2), a nefilozofovať o pozemských veciach, pretože preto Kristus zostúpil na zem, aby nás mohol priviesť do neba 1 . V dome môjho Otca je veľa príbytkov. Idem vám pripraviť miesto (Ján 14:2). Náš život je v nebi (Flp 3:20). Blahoslavení chudobní duchom, lebo im patrí nebeské kráľovstvo (Matúš 5:3). Ak vaša spravodlivosť nevyjde von, o nič viac ako zákonník a farizej, nevojdete do nebeského kráľovstva (Matúš 5:20). Nechajte deti prichádzať ku mne, lebo takých je kráľovstvo Božie (Lukáš 18:16). Vidíte, aký je konečný účel, pre ktorý Kristus zostúpil z neba na zem, pre ktorý nás učí svoje božské tajomstvá – telo a krv? Tento cieľ je dať nám nebeské kráľovstvo. Usilujte sa o to. Pýcha je démon; hnev je ten istý démon; závisť je ten istý démon; ohavnosťou márnotratného je ten istý démon; násilné rúhanie je ten istý démon; násilné pochybovanie o pravde je démon; skľúčenosť je démon; vášne sú rôzne, ale jeden Satan pôsobí vo všetkých; rôzne vášne a spolu - satanské štekanie rôznymi spôsobmi a človek sa stáva jedným, jedným duchom so Satanom. Byť vystavený zlému a zúrivému násiliu rôznych vášní a hlodaniu diabla pri vykonávaní rôznych Božích skutkov, prijmite tieto utrpenia ako utrpenie pre Kristovo meno a radujte sa zo svojich utrpení a ďakujte Bohu; lebo diabol ti pripravuje bez toho, aby o tom vedel, tie najskvelejšie koruny od Pána! Amen. Naliehavo vzdorujte diablovi. Nebuďte naštvaní na ľudí, ktorí prejavujú svoju pýchu a aroganciu, alebo hnev, zženštilosť a netrpezlivosť voči vám alebo iným, ale pamätajte, že aj vy sami podliehate rovnakým a väčším hriechom a vášňam, modlite sa za nich a pokorne sa s nimi vyrovnávajte. Aj keď človek upadne do nejakého hriechu, duchovne ho napravte duchom miernosti a dávajte pozor, aby ste aj vy neboli pokúšaní. Znášajte si navzájom bremená (ak vás niekto urazil, ak je vám ťažko, znášajte to), a tak naplňte Kristov zákon (Gal 6,1-2). Venujete dostatočnú pozornosť stavu svojej duše: je zdravá a keďže je živá, je jej život silný, a ak sa tu darí tomuto dočasnému životu, je večný život, večné blaho zabezpečený nejakým spôsobom, napríklad vierou? Je vo vašej duši živá viera v Boha, v Spasiteľa, v Cirkev – prostredníctvom dobrých skutkov, miernosti, pokory, láskavosti, lásky k pravde a čestnosti, zdržanlivosti, čistoty, milosrdenstva, trpezlivosti, pokory, tvrdej práce atď.? Inak je všetka vaša práca márna: duša robí veľa, možno hodné údivu, ale sama zahynie. Čo je to pre človeka dobré, keď získa celý svet, ale stratí svoju dušu? (Matúš 16:26). Bože! Som zázrak Tvojej dobroty, múdrosti, všemohúcnosti, odkedy som bol tebou privedený z nebytia do bytia, keďže som Tebou doteraz zachovaný v bytí, keďže dobrotou, štedrosťou a láskou Tvojho jednorodeného Syna mám zdediť večný život, ak Ti ostanem verný, keďže hrozným posvätným skutkom ako obeťou Tvojho Syna som bol vzkriesený, vykúpený z Tvojho Syna. z večnej záhuby. Chválim Tvoju dobrotu, Tvoju nekonečnú silu, Tvoju múdrosť! Ale urob zázraky svojej dobroty, všemohúcnosti a múdrosti nado mnou, prekliatym, a zváž s nimi moje osudy, zachráň ma, svojho nehodného služobníka, a priveď ma do svojho večného kráľovstva, urob ma hodným nestarnúceho života, nevečerného dňa. Deň je symbolom pominuteľnosti pozemského života: prichádza ráno, potom deň, potom večer a s nástupom noci uplynul celý deň. Takto pôjde život. Najprv detstvo, ako skoré ráno, potom dospievanie a odvaha, ako úsvit a poludnie, a potom staroba, ako večer, ak Boh dá, a potom nevyhnutne smrť. Človek ide kamkoľvek, ale potom sa vždy vráti domov. Takže kresťan, bez ohľadu na to, kto je, ušľachtilý alebo jednoduchý, bohatý alebo chudobný, vzdelaný alebo nevedomý, nech je kdekoľvek, bez ohľadu na postavenie v spoločnosti, čokoľvek robí, musí pamätať na to, že nie je doma, ale na ceste, na ceste a musí sa vrátiť domov – k svojmu otcovi, k matke, k svojim starším bratom a sestrám; a tento dom je nebo, otec je Boh, matka je Najčistejšia Matka Božia, starší bratia a sestry sú anjeli a svätí Boží muži; že všetky pozemské povinnosti a záležitosti sú úlohami a skutočnou prácou je spása duše, plnenie Kristových prikázaní, očista srdca. Ako milovať Boha celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou silou, celou svojou mysľou? Z celého srdca, teda nerozdelene, nerozdelene medzi lásku k Bohu a lásku k svetu a k stvorenstvu vôbec; ak sa napríklad modlíte, nemodlite sa s rozpolteným srdcom, nenechajte sa rozptyľovať márnymi myšlienkami, svetskými vášňami, buďte celí v Bohu, v jeho láske celou svojou dušou, teda nie len akoukoľvek silou duše, nie len mysľou, bez účasti srdca a vôle, ale celou svojou silou, a nie polovičato alebo ľahkovážne; keď máš splniť nejaké prikázanie, plň ho usilovne, až do potu, krvi a života, ak treba, a nie lenivo a zdĺhavo alebo neochotne. Aké skreslené je toto svetlo! Je tu zábava, hudba, - tu sú pohrebné modlitby, spev, plač za nebožtíka; tu je bohatstvo, luxus, nádhera - tu je holá chudoba, nedostatok všetkého, slušné a dostatočne teplé oblečenie, stiesnené podmienky, hnusná špina, vlhko. Tu kvitne zdravie, hojnosť sily, - tu je choroba, úpadok, vyčerpanie; tu je osvietenie, veľa vedomostí, tu je nevedomosť, temnota; alebo: tu so svetským vzdelaním je vysoká duchovná osveta a zbožnosť a v tomto spojení je krásna a príjemná harmónia, duchovná krása; tu je svetské osvietenie a s ním nevera, nemorálnosť - to je duchovná škaredosť, disharmónia, nesúlad, trhanie duše; tu je úspech vo všetkých podnikoch, tu je neúspech; tu sa dá všetko ľahko získať: peniaze a váha v spoločnosti, vyznamenania, vyznamenania - tu - bojujte zo všetkých síl a nedosiahnete nič, alebo len s obrovským úsilím dosiahnete málo. Kto vyrieši tento zdanlivý rozpor? Jeden Boh. Môžeme len hádať. Tí, čo sú drzí voči človeku, sú drzí aj voči Bohu, ako mnohí z nás. Rešpektujte majestátny, neoceniteľný obraz Boha v človeku a buďte trpezliví s chybami a omylmi padlého človeka, aby mal Pán trpezlivosť aj s vašimi - pretože nepriateľ Boha a ľudského pokolenia, ktorý si nemôže vyliať svoj hnev na Boha, zosilnie, aby ho vylial na Jeho obraz - na človeka, ako aj všetky jeho nečistoty, jeho temnotu, jeho pýchu, závisť atď. Rešpektujte osobu, zachráňte ju; Dávajte na seba pozor, nebuďte podráždení, nezatrpknite, nezáviďte, neurážajte, neklamte, nesmilnite, nekradnite atď. Naša duša je jednoduchá ako myšlienka a rýchla ako myšlienka a ako blesk. V okamihu môže byť zranená hriechom, lipne na veciach, ktoré sa kazia; Okamžite môžeme odpadnúť od lásky k Bohu a k blížnemu, od jedinej nespravodlivej myšlienky, od jedinej vášnivej túžby, od nepriateľskej myšlienky, a preto musíme byť neustále na stráži svojho srdca, aby sa neuchýlilo k slovám alebo myšlienkam zla, ale aby vždy zostalo v jednoduchosti a čistote Boha, v láske k Bohu a k blížnemu. Najlepšie chvíle na zemi sú tie, v ktorých filozofujeme o nebi, vo všeobecnosti, keď uznávame alebo bránime pravdu, tohto nebeského obyvateľa, občana. Až potom skutočne žijeme. To znamená, že významné duchovné výhody si vyžadujú, aby sme najčastejšie vystupovali nad zem, na horu, do neba – kde je náš skutočný život, naša pravá vlasť, tam nebude konca. Pri pohľade na množstvo rôznych zábav ľudí, na výnimočnú starostlivosť o telo si pomyslíte: majú ľudia dušu? A ak áno, prečo ich to nezaujíma, nemyslia na jej spasenie, pretože je vydaná nespočetným hriechom, ktoré tvoria jej smrť a večnú smrť? Existujú večné muky a večná blaženosť? A ak áno, prečo sa potom tak málo alebo vôbec snažia vyhnúť večnému trápeniu a zdediť večnú blaženosť? To ma prekvapuje. A ešte niečo: prečo sa ľudia neboja hroznej hodiny smrti? Na zemi predsa nebudeme žiť večne. Raz príde rad na nás a povedia nám: Obráťte sa, synovia ľudskí, do prachu, z ktorého ste boli stvorení. Ó, naša neprítomnosť, naša pýcha, naša závislosť, naše pribitie k zemi! Hriešnici, myslíte si, že Boh vás nemá za čo trestať? Ó, niečo je, niečo je! Toto je ohnivá Gehenna, ohnivé jazero, strašný Tartarus, pred ktorým sa trasie aj samotný Satan, nikdy nezomierajúci červ a škrípanie zubov. Ale prečo hovorím len k vám! To isté musím povedať aj sebe: lebo som prvý z hriešnikov, pre ktorých boli pripravené pekelné muky, ale z ktorých ma zachránil Kristus, v ktorom je celá moja nádej. A vy, bratia moji, máte všetci vieru v Krista, v Jeho evanjelium? Kde je tvoj evanjelický život? Koľkí z vás dokonca denne čítajú evanjelium, tento najväčší Boží dar a zákon života? Všetci, ktorí odbočili, stali sa neslušnými a nerobia dobro, ani jeden (Rim 3:12; Ž 13:1-3). Mladí ľudia, ktorí študovali a ešte neštudovali, zriedka chodia do kostola a vôbec nevykonávajú svoju duchovnú výchovu, považujú ju za nepotrebnú a oddávajú sa márnosti života. Musíme tomu venovať pozornosť. Toto je ovocie pýchy a duchovnej zaostalosti. Návštevu chrámu a bohoslužby považujú za verejnú vec pre obyčajných ľudí a ženy, pričom zabúdajú, že v chráme so strachom slúžia anjeli s ľuďmi a to považujú za najväčšiu blaženosť. Nie je to preto, že chlad k verejnému uctievaniu nastáva preto, že niektorí tomu nerozumejú, a iní, hoci učili vedu uctievania, naučili sa to sucho, bez príkladov, iba z rozumu, zatiaľ čo uctievanie, ktoré je vysokou kontempláciou mysle, je zároveň, a to predovšetkým, pokojom, sladkosťou a blaženosťou pre srdce? Kňaz ako lekár duší musí byť sám oslobodený od duševných chorôb, teda od vášní, aby mohol liečiť iných; ako pastier musí byť sám pastierom na zelených pastvinách, evanjelických a patristických, aby vedel, kde má pásť slovné ovečky; on sám musí byť zručný v boji s duševnými vlkmi, aby ich dokázal odohnať od Kristovho stáda; musí byť zručný a silný v modlitbe a abstinencii; nemal by byť viazaný svetskými žiadosťami a rozkošami, najmä žiadostivosťou, láskou k sláve, pýchou; jedným slovom, sám musí byť svetlom, aby osvietil iných, duchovnou soľou, aby chránil iných pred duchovnou skazou, a sám musí byť oslobodený od skazy vášní. Inak mu každý duchovne chorý môže povedať: doktor, uzdrav sa najprv sám seba (Lk 4,23) a potom ťa nechám, aby si sa uzdravil sám. Ó, pokrytec, najprv si odstráňte drevo zo svojich vlasov a potom sa jasne pozrite a odstráňte drevo zo svojich vlasov (Matúš 7:5). Srdce je jemné, ľahké, duchovné, nebeskej povahy – starajte sa oň; nezaťažujte ho, neuzemňujte, buďte mimoriadne zdržanliví v jedle a pití a vôbec v telesných rozkošiach. Srdce je chrám Boží. Kto kazí Boží chrám, toho Boh skazí (1 Kor 3:17). Buď kresťanom vo svojom srdci, to znamená, buď vždy úprimný v modlitbe, v jednaní so svojimi blížnymi, vždy veriaci, dôverčivý, mierny, láskavý, ku každému láskavý, spravodlivý, nežiadúci, súcitný, milosrdný, sebaovládaný, cudný, trpezlivý, poddajný, odvážny. Ó, ako veľmi si náš Pán Ježiš Kristus vážil našu dušu a jej spásu, zostúpil kvôli nám z neba, vzal na seba našu dušu a telo, strašne trpel a za nás umieral! Ako si vážim svoju dušu, jej večnú spásu? Ó, neviem oceniť a ešte som sa nenaučil zodpovedať láske môjho Spasiteľa, úplne priľnutý k zemi, úplne sa odovzdaný lenivosti a rôznym vášňam. Ako môže byť vo vás Božia láska, Božie kráľovstvo, keď vo vašom srdci vládne pozemská láska – žiadostivosť, chamtivosť a pýcha? Je to nemožné, kým neukrižujete svoje telo s jeho vášňami a žiadosťami (Gal. 5:24): pretože nikto nemôže pracovať pre dvoch pánov (Matúš 6:24) a láska tohto sveta je nepriateľstvom voči Bohu (Jakub 4:4). Nemilujte, hovorí sa, svet, ani nikoho iného na svete: lebo všetko na svete je žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života... A svet sa pomíňa a jeho žiadostivosť, ale ten, kto plní Božiu vôľu, zostáva naveky (1 Ján 2:15-17). Pán, náš Boh, nás schvaľuje pre našu vytrvalú žiadosť od Neho o Jeho milosrdenstvo, keď v našom vytrvalom vidí našu vieru a nádej v Neho; a my hriešnici sme zatrpknutí na tých biednych, ktorí nás denne a neúnavne žiadajú o almužnu – aj na deti, ktorých dôvera v ľudí je obzvlášť veľká, ich viera v láskavosť iných nemá hraníc, pretože oni sami sú ešte jednoduchí a láskaví, nie zlomyseľní. Keďže sme milovníci peňazí, zmyselní, hrdí, často sa na nich pozeráme s pohŕdaním, kričíme na nich – nežné ovečky – a strácame nervy, lebo nechceme pochopiť, že ich núti vytrvalo prosiť nás o almužnu hlad, nedostatok oblečenia, topánok, naliehavá požiadavka gazdinej či majiteľa peňazí na kútik, ktorý si od nich požičajú. Nie sú to tí, ktorí volajú k Pánovi v prorokovi Dávidovi: sme naplnení veľkým ponížením; Je naša duša naplnená predovšetkým výčitkami hltačov a ponížením pyšných (Ž 123:3-4)? A, samozrejme, skôr či neskôr sa ich žalostný výkrik dostane do neba. čo to hovorím? Už dávno sa to dostalo do uší Pána zástupov a Jeho hnev a spravodlivá pomsta vzbudia Jeho hnev proti nám. Doteraz mi nič nechýbalo, zľutoval som sa nad inými a nezlyhám až do konca, lebo Pán je ten istý včera i dnes (Žid. 13:8). Nie nadarmo sa hovorí: ruka darcu nezlyhá. Až doteraz mi Pán zvýšil dočasné požehnania a nezobral ich. Oslavujem štedrosť Pána, Jeho bohatú prozreteľnosť. Ty si predstaviteľ viery a Cirkvi, ó kňaz, ty si predstaviteľ samotného Krista Pána; musíte byť príkladom miernosti, čistoty, odvahy, pevnosti, trpezlivosti a vznešeného ducha. Konáte Božie dielo a pred nikým by ste nemali klesať na duchu, nemali by ste nikomu lichotiť ani sa nelichotiť a svoju prácu by ste nemali považovať nad všetky ľudské záležitosti. Kto tu na spovedi zvykne skladať účty zo svojho života, nebude sa báť odpovedať pri poslednom Kristovom súde. Áno, z tohto dôvodu tu bol zriadený mierny súd pokánia, aby sme my, očistení a napravení miestnym pokáním, mohli dať nehanebnú odpoveď na hrozný Kristov súd. To je prvý impulz k úprimnému pokániu a navyše určite každoročne. Čím dlhšie nečiníme pokánie, tým je to pre nás horšie, čím sú putá hriechu mätúce, tým ťažšie je preto zodpovedať sa. Druhým impulzom je pokoj: čím pokojnejšia bude vaša duša, tým úprimnejšie sa vyznáte. Hriechy sú tajné hady, ktoré hlodajú srdce človeka a celú jeho bytosť; nedajú mu pokoj, neustále mu vysávajú srdce; hriechy sú tŕne, ktoré neustále predierajú dušu; hriechy sú hriešnou temnotou. Tí, ktorí činia pokánie, musia niesť ovocie pokánia. Pokániu pomáha vedomie, pamäť, predstavivosť, cit, vôľa. Tak ako hrešíme celou silou svojej duše, tak aj pokánie musí byť celodušné. Pokánie len slovami, bez úmyslu nápravy a bez pocitu skrúšenosti, sa nazýva pokrytecké. Vedomie hriechov je zatemnené; musí sa to objasniť; pocit je tlmený, otupený, treba ho prebudiť; vôľa otupuje, oslabuje ju napraviť, treba ju prinútiť; Nebeské kráľovstvo je vzaté násilím (Matúš 11:12). Spoveď musí byť úprimná, hlboká, úplná. Ach, bratia moji! nezmizneme čoskoro všetci z povrchu zemského a budeme, ako keby sme nikdy neexistovali? Kde sú diela lásky? Kde je splnenie Tvorivých prikázaní? Kde je v nás Kristov duch? Kde je láskavosť, kde je pokora, kde je láska k dušiam, kde je nestrannosť voči dočasnému? Kde je horlivosť pre duchovné dobro? Sme ješitní, hlúpi ľudia! Skreslili sme obraz svojich duší, skreslili sme svoje životy, obrátili sme ich, obrátili sme ich hore nohami. Namiesto Krista potešíme diabla. Táto tichá, krásna obloha, posiata hviezdami, sa pred zjavením Pána z neba predstaví ako kedysi hrozný pohľad. Ó, hriešnici, učte sa denne z neba, keď sa môžete učiť. Slnko sa zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo a hviezdy budú padať z neba (Matúš 24:29). Existuje, bratia kresťania, pravý, skutočný život a existuje vymyslený, falošný život. Žiť preto, aby ste pili, jedli, obliekali sa, chodili, zbohatli, vo všeobecnosti žili pre pozemské radosti alebo starosti, ako aj iniciovať intrigy, intrigy, súdiť a obliekať sa o druhých, je imaginárny život; žiť tak, aby sa páčili Bohu a iným, modliť sa za spásu ich duší a všemožne pomáhať ich spáse znamená skutočne žiť. Prvý život je neprestajná duchovná smrť, druhý je neustály život ducha. Pán povedal o svojej Cirkvi: Postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu (Matúš 16:18). To sa hovorí ako o pastieroch Cirkvi, alebo cirkevnej hierarchii, tak aj o všetkých pravých veriacich, aj o všetkých sviatostiach, o všetkých dogmách, prikázaniach svätej pravoslávnej viery a napríklad o všetkých obradoch sviatostí. liturgia, kňazstvo, sobáš, krst, birmovanie, pomazanie, ktoré sú ustanovené pre všetky stáročia a prešli dlhé stáročia a tisícročia nezmenené. Takto silná je Cirkev založená Pánom! Pamätaj na tieto Pánove slová a pri vykonávaní akejkoľvek sviatosti vôbec neváhaj. Buďte silní ako neoblomní. Rád sa modlím v chráme Božom, najmä vo svätom oltári, pri tróne alebo pri oltári Božom, lebo v chráme som zázračne premenený milosťou Božou; v modlitbe pokánia a nežnosti mi z duše padajú tŕne a putá vášní a stáva sa mi to tak ľahké; všetok pôvab, všetok pôvab vášní mizne, je to ako keby som umieral pre svet a svet je pre mňa so všetkými jeho výhodami; Ožívam v Bohu a pre Boha, pre jediného Boha, a som ním úplne preniknutý a som s Ním jeden duch; Som ako dieťa utešené na matkinom lone; Moje srdce je vtedy plné nebeského, sladkého pokoja; duša je osvietená nebeským svetlom; všetko vidíš jasne, na všetko sa pozeráš správne, ku každému cítiš priateľstvo a lásku, aj k samotným nepriateľom a ochotne im odpúšťaš a odpúšťaš. Ó, aká požehnaná je duša u Boha! Cirkev je skutočne pozemským rajom. Čo je pre človeka najstrašnejšie? smrť? Áno, smrť. Každý z nás si bez hrôzy nevie predstaviť, ako bude musieť zomrieť a naposledy vydýchnuť. A ako sa trápia rodičia, keď ich drahé deti zomierajú, keď im bez života ležia pred očami? Ale nebojte sa a nesmúťte príliš, bratia. Ježiš Kristus, náš Spasiteľ, svojou smrťou premohol našu smrť a svojím zmŕtvychvstaním položil základ pre naše vzkriesenie a každý týždeň, každú nedeľu víťazíme vo vzkriesenom Kristovi, našom spoločnom budúcom vzkriesení, a začíname večný život, ku ktorému je súčasný dočasný život krátkou, hoci stiesnenou a poľutovaniahodnou cestou; smrť pravého kresťana nie je nič iné ako sen až do dňa vzkriesenia alebo ako narodenie do nového života. Takže každý týždeň oslavuj Kristovo zmŕtvychvstanie a svoje zmŕtvychvstanie, nauč sa ustavične umierať hriechu a vstávať v dušiach z mŕtvych skutkov, obohacovať sa cnosťou a bezútešne truchliť za zosnulých; Naučte sa čeliť smrti bez hrôzy, ako je definícia Nebeského Otca, ktorá so vzkriesením Krista z mŕtvych stratila svoju impozantnosť. Hriech je absurdný a katastrofálny. Napríklad opilec z nadmernej konzumácie vínnych nápojov je chorý a robí rôzne neslušné a hanebné veci, na ktoré sa sám hanbí myslieť a pamätať si, a predsa pije ďalej; chtivý jedla, nenásytník, po prejedení pociťuje ťažobu, zatmenie svojich schopností, zviazaný jazyk a sám zisťuje, že sa stáva zvieraťom alebo beštiálom, pretože často dýcha zlobu a nenávisť voči tým, ktorí s ním žijú a jedia s ním alebo od neho žiadajú dennú almužnu - je vystavený stiesneným podmienkam a trápeniu sa stáva pokojom a múdrosťou, pravý kresťan, žiť pre najvyšší účel existencie a napriek tomu stále hodovať a prejedať sa; cudzoložník vidí, že cudzoložstvom poškvrňuje a zneucťuje svoju prirodzenosť, dušu a telo, vystavuje ich chorobe, prevracia poriadok života ustanovený Stvoriteľom, je vystavený hanbe, no naďalej cudzoloží; Milovník peňazí vidí, že bohatstvo ho ťaží, zbavuje duchovnej slobody a robí z neho otroka, odvracia ho od Boha a od lásky k blížnemu, odvádza od pravého života a prináša do duše smrť, berie pokoj na duši i na tele, nakladá si ťažké starosti, no stále zbiera veľké bohatstvo a nakladá si na seba, až kým vyčerpaný starosťami ochorie a nezomrie nadobudnutím bohatstva. To je každý hriech – pýcha, zloba, závisť atď. Treba v sebe zabiť pozemskú lásku, vášeň pre pozemskú telesnú krásu, pre sladkosti, pre vlastný záujem, pre svoje telo, pre česť a oživiť lásku k nebu - pravej vlasti, k duši - nebeskému občanovi, k cnosti - nenávidieť všetko, čo telo miluje, milovať to, čím pohŕda, čoho sa bojí, úsudok, úsudok, utrpenie. Nechajte ich, nech sa vám smejú, vzdorujú vám, keď ste pod vplyvom akejkoľvek vášne; Vôbec sa neurážajte tým, ktorí sa smejú a odporujú, lebo vám robia dobre; ukrižuj svoju pýchu a spoznaj nesprávnosť a klam svojho srdca. Ale trpko ľutujte tých, ktorí sa smejú slovám a skutkom viery a zbožnosti, pravdy, tých, ktorí sa stavajú proti dobru, ktoré robíte a ktoré chcete vštepovať iným. Nech ťa Boh chráni, aby si sa na nich nehneval, lebo sú žalostní a hodní sĺz. - Sláva Tebe, Bože, môj Spasiteľ, ktorý si ma svojou modlitbou vyslobodil z tyranie vášní. Keď budete v kostole, pamätajte, že ste v živej prítomnosti Pána Boha, stojíte pred Jeho tvárou, pred Jeho očami, v živej prítomnosti Božej Matky, svätých anjelov a cirkvi prvorodených, teda všetkých svätých: predkov, prorokov, apoštolov, hierarchov, mučeníkov, svätých a spravodlivých a všetkých svätých. Vždy pamätajte a uvedomujte si to, keď ste v kostole, a stojte s úctou a ochotne sa zúčastňujte na Božej službe srdcom. Som morálna netvora: bez Pána nemám žiadnu skutočne pravdivú myšlienku, žiadny dobrý pocit a žiadny priamy dobrý skutok; Bez Neho nemôžem od seba odohnať napríklad hriešne myšlienky, vášnivé pocity. zloba, závisť, smilstvo, pýcha atď. Pán je naplnením všetkého dobrého, čo myslím, cítim a konám. Ó, aká nekonečne široká je vo mne pôsobiaca milosť Pána! Všetko je pre mňa Pán, a tak jasne, neustále. Moja je len hriešnosť, moja sú len slabosti. Ó, ako musíme milovať Pána, ktorý sa rozhodol povolať nás z nebytia do bytia, poctiť nás svojím obrazom a podobou, usadiť sa v raji sladkostí, dobyť celú zem, a keď sme nezachovávali Jeho prikázania, nechali sme sa uniesť podvodom diabla a nesmierne urazili nášho Stvoriteľa našou nevďačnosťou, nevďačnosťou, nevďačnosťou, nevďačnosťou a pokušením nás vzali do seba. všetky jeho zlé umenia, ktorým nás začal učiť ako svojich zajatcov – nezavrhol nás navždy, ale rozhodol sa nás vykúpiť z hriechu, kliatby a smrti, ktorým sme hriechom upadli a On sám sa na konci vekov zjavil na zemi, vzal na seba našu prirodzenosť; On sám sa stal mojím Učiteľom, Liečiteľom, Divotvorcom, Spasiteľom; On sám prijal za nás popravu, zomrel za nás, aby sme nezahynuli naveky, vstal, aby nás po smrti vzkriesil, vystúpil do neba, aby tam vzkriesil aj nás, ktorí sme padli hriechom, a stal sa pre nás všetkým: pokrmom, nápojom, svetlom, očistcom, svätyňou, zdravím, mocou zasahujúcou, spasiteľskou, zachovávajúcou a milosrdnou. Nie som nič, ale milosťou kňazstva, učením o božskom Tele a Krvi, sa stávam druhotným alebo terciárnym vinníkom pri liečení chorôb; skrze mňa milosť Ducha oživuje deti a dospelých, slávi Telo a Krv Ježiša Krista vo sviatosti Eucharistie, spája veriacich s Božským; skrze mňa rieši a zväzuje ľudské hriechy, zatvára a otvára nebo, dáva dušu spasiteľné rady, pravidlá atď. Ó, ako si ctíme kňazstvo! Bratia, vidíte, koľko dobrých skutkov na vás vylieva Stvoriteľ a Spasiteľ prostredníctvom kňazov! Temnota ducha zlomyseľnosti veľmi často obklopuje naše srdce a nedovoľuje nám pokojne sa porozprávať s našimi blížnymi, ktorí nás raz alebo viackrát urazili alebo prejavili svoju zlú vôľu voči nám. Musíme sa vrúcne modliť k Pánovi, aby On sám rozptýlil túto temnotu zloby a naplnil naše srdcia dobrotou a láskou aj voči našim nepriateľom, pretože v zaslepenosti vášní - pýchy, závisti, chamtivosti, zloby - niekedy sami nevedia, čo činia, tak ako to nevedeli nepriatelia Pána Ježiša Krista, ktorý Ho celý život prenasledoval a nakoniec zabil smrťou. Musíme si uvedomiť, že toto je to, čo kresťanská viera pozostáva z: milovať svojich nepriateľov: lebo ak milujeme len tých, ktorí milujú nás, prečo robíme zbytočné veci a nerobia to isté aj pohania? (Matúš 5:46–47). Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Ako hľadať predovšetkým Božie kráľovstvo? Nasledovným spôsobom: Predpokladajme, že chcete ísť pešo alebo autom, plaviť sa niekam pre nejakú každodennú, dočasnú potrebu, modlite sa najprv k Pánovi, aby napravil cesty vášho srdca a potom nastávajúcu telesnú cestu, alebo aby ste nasmerovali cestu svojho života podľa Jeho prikázaní a túžite po tom celým svojím srdcom a často o to obnovujte svoju modlitbu. Pán, keď vidí tvoju úprimnú túžbu a snahu kráčať podľa Jeho prikázaní, napraví postupne všetky tvoje cesty. Ďalej, ak si napríklad chcete vytvoriť čistý vzduch vo svojej izbe, alebo ak idete na prechádzku na čerstvý vzduch, pamätajte na čisté a nečisté srdce. Mnohí z nás túžia osviežiť si vzduch v miestnosti (a to je úžasné) alebo sa prechádzať na čerstvom vzduchu a nemyslieť na potrebu čistoty ducha či srdca (takpovediac duchovného vzduchu, dychu života) a životom na čerstvom vzduchu si dovoľujeme nečisté myšlienky, nečisté pohyby srdca, či dokonca vulgárne reči a tie najšpinavšie činy tela. Ak hľadáte materiálne svetlo, spomeňte si na duchovné svetlo, ktoré je pre dušu nevyhnutné a bez ktorého zostáva v temnote vášní, v temnote duchovnej smrti. Prišiel som na svet, hovorí Pán, aby nik, kto verí vo mňa, nezostal vo tme (Ján 12:46). Ak vidíte zúrivosť a počujete zavýjanie búrky alebo čítate o stroskotaní lodí, spomeňte si na búrku ľudských vášní, ktoré vyvolávajú každodenné zavýjanie a zmätok v ľudských srdciach a ničia duchovnú loď duše alebo loď ľudskej spoločnosti, a vrúcne sa modlite k Pánovi, aby skrotil búrku hriechov, tak ako kedysi skrotil naše srdce z búrky na mori a nech navždy skrotí naše ticho a vášeň slovom a vášňou. Ak pociťujete hlad alebo smäd a chcete sa najesť alebo napiť, spomeňte si na hlad alebo smäd duše (smädná po spravodlivosti, ospravedlnení v Ježišovi Kristovi, po posvätení), ktorý ak neukojíte, vaša duša môže zomrieť od hladu, potláčaná vášňami, vyčerpaná, vyčerpaná a pri uspokojovaní svojho telesného hladu nezabúdajte ani na prvý hlad duchovný, rozhovor s Bohom, úprimné pokánie za hriechy, čítaním histórie evanjelia a evanjeliových morálnych náuk, najmä spoločenstvu božských tajomstiev Kristovho tela a krvi. Ak sa radi predvádzate, alebo keď sa obliekate, spomeňte si na neporušiteľné rúcho spravodlivosti, do ktorého musí byť odetá naša duša, alebo na Krista Ježiša, ktorý je naším duchovným rúchom, ako sa hovorí: Ak ste boli pokrstení v Krista, obliekli ste si Krista (Gal 3,27). Vášeň pre eleganciu veľmi často úplne vytlačí zo srdca samotnú myšlienku na neporušiteľný odev duše a premení celý život na márnu starosť o milosť v oblečení. Ak ste študent, študent akejkoľvek vzdelávacej inštitúcie alebo úradník akéhokoľvek oddelenia, dôstojník akejkoľvek vojenskej jednotky alebo technológ, maliar, sochár, výrobca, remeselník akejkoľvek dielne, pamätajte, že prvou vedou každého z vás je byť skutočným kresťanom, úprimne veriť v trojičného Boha, rozprávať sa s Bohom každý deň v modlitbe, zúčastňovať sa na bohoslužbách a po nich, zúčastňovať sa na bohoslužbách a po nich, skutok, nos meno Ježiš vo svojom srdci, lebo On je svetlo, sila, naša svätyňa, naša pomoc. Je to úžasná vec: bez ohľadu na to, ako veľmi sa bojíme o svoje zdravie, bez ohľadu na to, ako veľmi sa o seba staráme, bez ohľadu na to, aké zdravé a príjemné jedlá jeme, bez ohľadu na to, aké zdravé nápoje pijeme, bez ohľadu na to, koľko chodíme na čerstvom vzduchu, nakoniec sa stane to, že sme vystavení chorobám a rozkladu. Svätí, ktorí pohŕdali telom, umŕtvovali ho neprestajnou zdržanlivosťou a pôstom, ležaním na holej zemi, bdením, prácou a neustálou modlitbou, zvečnili svoju dušu i telo; naše telá, veľa živené a sladko vyživované, vydávajú po smrti a niekedy aj počas života smrad, a ich telá sú voňavé a kvitnú, za života aj po smrti. Je to úžasná vec: kým my tvoríme, ničíme svoje telo, zatiaľ čo oni pri ničení vytvárajú; Oblievame ho vôňami a nevyhýbame sa jeho smradu, ale oni nedbajú na vôňu tela, ale na to, aby duša bola vôňou pre Boha, navoňali svoje telá. Bratia moji! Pochopte úlohu, zmysel svojho života. Mnohonáruživé telo alebo telesné vášne musíme umŕtvovať abstinenciou, prácou, modlitbou a nie oživovať ho a jeho vášne jemnosťou, sýtosťou, lenivosťou. Vo všetkých ohľadoch je dobré dávať chudobným: okrem odpustenia pri poslednom súde a tu na zemi sa almužnárom často dostáva od svojich blížnych veľké milosrdenstvo a to, čo iní dostanú za veľa peňazí, sa im dáva zadarmo. V skutočnosti najláskavejší, najspravodlivejší a najštedrejší nebeský Otec, ktorého deti sa zmilujú nad milosrdnými, neodmení ich aj tu, aby ich povzbudil k väčším skutkom, alebo aby aspoň pokračoval v tých istých skutkoch milosrdenstva a napravil nemilosrdných, ktorí sa vysmievajú milosrdným? On ťa odmení dôstojnosťou a spravodlivosťou. Koľko prázdnych a neprestajných zámiienok má nenávisť k ľudskej rase, aby nenávidel našich blížnych, aby ste, aj keď sa neustále hneváte na ľudí, aj keď sa neustále hneváte, žili podľa pekelnej, všezničujúcej vôle démona. Nenaháňajte jeho duchov, zanechajte všetko nepriateľstvo a milujte každého, lebo láska je od Boha. Pane, Ty neustále dobývaš peklo vo mne mojou modlitbou, a ak ešte nie som v pekle, toto je Tvoje milosrdenstvo, peklo Premožiteľovi, Pane! Sláva Tebe, náš dobrodinca, náš Spasiteľ! Čo by sa s nami stalo bez Teba? Boli by sme skutočné zvery a navzájom by sme sa zničili. Čo by sa stalo jednotlivcom, stalo by sa aj národom. Ak by jednotlivci a národy žili podľa Tvojho evanjelia, nebolo by žiadne nepriateľstvo, občianske spory ani vojny. Kedy si plne uvedomíme potrebu nášho časného a večného dobra žiť podľa evanjelia? A teraz, ako málo ľudí číta evanjelium! Bože! Vyznávam pred Tebou, že život a zdravie a sila duchovných a fyzických síl nie je na vidieku, nie v lese, ale v Tvojom kostole, najmä v liturgii a v Tvojich životodarných tajomstvách! Ó, najväčšie požehnanie svätých tajomstiev! Ó, životodarní svätci. Tajomstvá! Ó, nevyslovená láska, božské tajomstvá! Ó, úžasná a neprestajná prozreteľnosť Pána Boha pre našu spásu a zbožštenie, Božské tajomstvá! Ó, premena večného života, božské tajomstvá! Moja Pani, Najsvätejšia Theotokos! Modlil som sa k vám pred liturgiou a prosil ma o milosť vykonávať ju s veľkou mocou na Božiu slávu, na spásu sveta i moju! Zariadil si všetko pre dobro. Ďakujem ti, milosrdný pomocník, rýchlo vypočutý, nehanebná nádej! Koľko požehnaní mi doteraz priniesla Kristova viera! Nehovoriac o nespočetných ďalších výhodách, poviem jednu vec: koľko emocionálnych porúch a vášní ma zahnala a upokojila! Koľko pokrivených túžob srdca bolo napravených! Koľkokrát boli hriechy očistené a duša zachránená pred duchovnou smrťou! A ako blízko je náš Pán k veriacemu! Je ako vzduch, ako dych našich pier, dych nášho srdca, naša duša. Pane, z celého srdca Ti ďakujem za milostivé vplyvy Tvojho Ducha Svätého počas verejných a domácich služieb Božích, za očistenie od hriechov, za pokoj, nežnosť a slzy, za otcovskú útechu, za smelosť, za silu. Ako kňaz sa modli najmä za očistenie, osvietenie, posvätenie a obnovu Božieho ľudu a za svoju vlastnú obnovu, lebo aj keď často piješ Krv Nového zákona a ochutnávaš životodarné Telo Baránka Božieho, ktoré ťa čoskoro môže znovuzrodiť a obnoviť, pre tvoju nedbalosť si sa ešte nezrodil a neobnovil v tej istej hĺbke svojho srdca, keď si bol oddaný predtým, ako si bol oddaný. Prineste Bohu ohnivú modlitbu za obnovu seba a jeho ľudu. Toto je obeta, ktorá sa Bohu najviac páči. Prinášajte to s vierou, silnou nádejou a nepredstieranou láskou: lebo pre Toho, ktorý prišiel zo starého rúcha, aby si vyrobil nové a nalial nové víno do starých mechov, je modlitba za obnovu voňavým kadidlom a napomáhaním Majstrovým úmyslom na obrodu ľudského rodu, opotrebovaného hriechom. Pre toho, kto bez reptania koná poslušnosť, je veľké ovocie pre dušu: čo vidíme na príklade Pána Ježiša Krista, ktorý je pre poslušnosť vyvýšený medzi ľudstvom, nad všetko kniežatstvo, moc a panstvo, - na príklade všetkých svätých Božích, ktorí za poslušnosť Božiemu Synovi, Jeho Evanjeliu, dostali neporušiteľný život so svätými nebeskými korunami a anjelmi. Okrem toho má ten, kto koná poslušnosť, bohaté ovocie pre telo: lebo čo stratia leniví, získajú pracovití a usilovní, ktorí znášajú poslušnosť. Preto je poslušnosť plodná pre dušu i pre telo, a ak je neplodná pre telo, potom určite pre dušu. Preto buďte všetci poslušní v dobrom, ale nie v zlom. Byť pokorný znamená považovať sa za hodného za hriechy akéhokoľvek ponižovania, urážky, prenasledovania, bitia; a byť mierny znamená v miernom srdci znášať nepravdy o nás, kliatby atď., a modliť sa za našich nepriateľov. Okraj smútku, ktorý si nevinne vrazil do srdca niekoho iného, ​​vstúpi aj do tvojho srdca podľa prísneho zákona odplaty: najmenšou mierou meriaš, odmeria sa ti (Mt 7,2). Ak nechceš smútok, nerob to niekomu inému. Ak ľudia tak dlho pracujú v zhone života a často nás nútia márne čakať, kým to dokončia, nemali by sme my, Boží služobníci, pracovať pomaly, s poriadkom, zmyslom a citom, s veľkou úctou a zápalom pre Pána Boha, čítať svoje modlitby zreteľne, oddelene? Nech na nás čakajú lepšie ako my na nich. Nech sa tak deje, Pane, pri každej posvätnej službe, pri každom slávení sviatostí. Toto všetko daj, lebo bez teba nemôžeme nič urobiť (Ján 15:5). Pravý kresťan nikdy nezabudne, že je zajatcom diabla na tomto svete a neustále vzdychá po duchovnej slobode, ktorú dal Boží Syn všetkým, ktorí v Neho veria a vynakladajú úsilie, aby sa vyslobodili z otroctva hriechov; pravý kresťan žije opatrne, s mierou používa všetky pozemské veci, netrávi čas planými rečami a planými hrami, neprahne, nezávidí, neustále sa modlí a ľutuje svoje hriechy. Hovoria: nie je dôležité jesť mäso počas pôstu, nie je to o jedle počas pôstu; Nie je dôležité nosiť drahé, krásne šaty, chodiť do divadla, na večierky, na maškarády, mať veľkolepé drahé jedlá, nábytok, drahý kočiar, poháňať kone, zbierať a šetriť peniaze atď.; ale - kvôli čomu sa naše srdce odvracia od Boha, Zdroja života, kvôli čomu strácame večný život? Nie je to pre obžerstvo, nie pre vzácne šaty, ako evanjelický boháč, nie pre divadlá a maškary? Prečo sa stávame tvrdohlavými voči chudobným a dokonca aj voči našim príbuzným – nie je to kvôli našej závislosti na sladkostiach, celkovo na bruchu, na oblečení, na drahom riade, nábytku, kočoch, na peniazoch atď.? je možné, aby Boh a mamona pôsobili (Matúš 6:24); byť priateľom sveta a priateľom Boha, pracovať pre Krista a Beliala? nemožné. Prečo Adam a Eva stratili raj a upadli do hriechu a smrti? Nie je to len kvôli jedlu? Dobre sa pozri, prečo nedbáme na spásu našich duší, ktorá stojí Božieho Syna tak draho; Kvôli tomu pridávame hriechy k hriechom, neustále upadáme do odporu voči Bohu, do márneho života. Nie je to kvôli závislosti na pozemských veciach a najmä na pozemských sladkostiach? Čo sťažuje naše srdce? kvôli čomu sa stávame telom a nie duchom, prekrúcajúc svoju morálnu prirodzenosť, nie je to kvôli závislosti od jedla, pitia atď. pozemských statkov? Ako potom môžeme povedať, že jesť mäso počas pôstu nie je dôležité? Práve toto, čo tak hovoríme, je pýcha, márnosť, neposlušnosť, neposlušnosť voči Bohu a vzďaľovanie sa od Neho. Z akého hlbokého vredu, z akej smrteľnej rany, z akého vražedného dychu hriechu nás prišiel zachrániť nebeský Lekár, Pán Ježiš Kristus! Kto tomu plne porozumie? Nikto. Len čiastočne, z vlastnej skúsenosti, niektorí z nás vidia hĺbku priepasti, do ktorej sme upadli hriechom – všetku našu bezmocnosť k dobru, všetku silu a priepasť zla či hriechu uhniezdiť v našom srdci. Ale aj to nám umožňuje vidieť milosť Božiu, ktorá osvecuje naše zatemnené srdcia. Človek to svojou prirodzenou mysľou nevidí, a preto nemôže vidieť a cítiť potrebu nápravy a mať silu na túto nápravu a obnovu. Ďakujem Pánovi, silný v dobrote a dobrý vo svojej sile, za rýchle a veľké milosrdenstvo, za uzdravenie hlbokých rán srdca spôsobených hriechom. Čo nedokázala dlhodobá modlitba doma, jediný dotyk na životodarnom, slávnom a strašnom Božom tróne v chráme svätých hlavných apoštolov Petra a Pavla: vred srdca, zmätok, smútok a úzkosť zrazu zmizli, akoby mi zo srdca spadol veľký vrch, a ja som sa upokojil, v mojom srdci bola ľahkosť, priestrannosť a smelosť. Obdivuhodné sú Tvoje diela, Pane! Úžasný si Ty, ktorý sedíš na tróne svojej slávy v kresťanských kostoloch, Pane, najspravodlivejší Sudca a najmilosrdnejší Spasiteľ a Všemohúci! Sláva Tvojej nepremožiteľnej dobrote, sláva Tvojej nespočetnej sile, Kráľ vekov. Bratia! Medzi stvoreniami, ktoré stvoril Boh, sú dočasné, prechodné, ako sú všetky nerozumné živé a neživé stvorenia, organické i neorganické, a dokonca aj samotný svet, ktorý sa čoskoro pominie: lebo obraz tohto sveta pominie (1 Kor. 7:31), - a sú večné, nehynúce, ako napríklad: Anjeli a ľudské duše so svojimi démonmi. Pozemský život, život v tele, slúži človeku len ako príprava na večný život, ktorý začína po smrti tela. Preto musíme naliehavo použiť tento život na prípravu na druhý a viac pracovať vo všedné dni pre pozemský život, v nedeľu a vo sviatky, pracovať celkom Pánu Bohu, venovať ich službám Božím, čítať Božie slovo, rozjímať o Bohu, dušu zachraňujúce rozhovory, dobré skutky, najmä milosrdenstvo. Ťažko hreší ten, kto zanedbáva svoju duchovnú výchovu k večnému životu v nebeskom svete. Ako môžete zabudnúť na svoju poslednú schôdzku! Ako môže byť niekto taký nevďačný pred Stvoriteľom, ktorý nás stvoril na svoj obraz a podobu do neporušiteľnosti a zjednotenia so sebou samým a ktorý nás vykúpil svojím krížom a otvoril nám brány nebeského kráľovstva! Ako môžu byť mnohí z nás považovaní za nemysliace dobytok a stať sa im podobnými (Ž 49:13, 21)! Beda našim srdciam! 2 Telo ako dočasný odev duše podlieha skaze a nepredstavuje priamy život človeka; skutočný život je duchovný život. Roztrhajte a zničte šaty človeka, on sám zostane nažive; Takže po vražde, po smrti, po rozklade tela zostáva duša nažive. Áno, najviac sa staráme o dušu, o jej spásu! Ó, svätý chrám! aké dobré a sladké je modliť sa v tebe! Lebo kde je ohnivá modlitba, ak nie vo vašich múroch, pred Božím trónom a pred tvárou Toho, ktorý na ňom sedí! Naozaj, duša sa topí od nežnosti modlitby a slzy stekajú po lícach ako voda. Je sladké modliť sa za každého. Žasnem nad veľkosťou a životodarnou povahou Božích tajomstiev: starenka, ktorá kašlala krv a úplne vyčerpaná, nič nejedla – zo svätého prijímania. Tajomstvá, ktoré som ju naučil, sa v ten istý deň začala zlepšovať. Dievča po svätom prijímaní úplne zomiera. Tine sa v ten istý deň začala preberať, jesť, piť a rozprávať, pričom bola takmer v bezvedomí, prudko sa zmietala a nič nejedla ani nepila. Sláva Tvojim životodarným a hrozným tajomstvám, Pane! Buďte vždy a vo všetkom verní Bohu: či už hovoríte modlitbu Otčenáš, hovorte každé slovo úprimne, s úctou, svoju myseľ a srdce sústreďte na jedného Boha, nikoho nevenujte pozornosť; Či už si prečítate ďalšiu modlitbu, prečítajte si ju znova z celého srdca, bez dvojitých sŕdc, bez toho, aby ste niekomu a čomukoľvek venovali zbytočnú pozornosť. Nepriateľ našej spásy sa obzvlášť snaží odvrátiť naše srdce a myseľ od Boha, keď mu začneme slúžiť, a pokúša sa cudzoložne pripútať naše srdce a myseľ k niečomu cudziemu. Vždy, v každom okamihu buďte s Bohom, najmä keď sa Mu modlíte: v tomto zvláštnom čase buďte voči nemu verní a nemenní. Ak sa zmeníte, odpadnete od života, ponoríte sa do smútku a trápenia. Neponáhľaj sa k jedlu a pitiu, ale radšej sa ponáhľaj do Božieho diela, a keď konáš Božie dielo, nemysli na jedlo a pitie. Pamätaj pevne pred Koho stojíš, s kým sa rozprávaš, Koho spievaš; buďte úplne v Bohu, prináležte úplne iba Jemu, modlite sa celým srdcom, spievajte z celého srdca, slúžte pre svojich blížnych ako sebe, srdečne, z celého srdca, bez dvojitých sŕdc a myšlienok. Bože! pomoc: bez teba nemôžem nič urobiť (Ján 15:5). Srdce je čisté, takže celý človek je čistý; srdce nie je čisté – a celý človek nie je čistý: zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo, rúhanie... (Mt 15,19). Ale svätí pôstom, bdením, modlitbou, rozjímaním o Bohu, čítaním Božieho slova, mučeníctvom, prácou a potom nadobudli čisté srdce a Duch Svätý v nich prebýval, očistil ich od každej poškvrny a posvätil večným posvätením. Snažte sa predovšetkým očistiť svoje srdce. Stvor vo mne čisté srdce, Bože (Ž 50:12). Nevážte si Božie dary za cenu striebra a zlata. Naladenie prijaté, naladenie pripravené dať. Nechajte odmenu za svoje námahy na vôli tých, ktorí prijímajú sviatosť; pre tých, ktorí ponúkli alebo ponúkajú najnižšiu odmenu za vašu duchovnú prácu, pracujte s rovnakou túžbou, s akou pracujete pre tých, ktorí ponúkajú veľkú odmenu. Pri Božom diele nemyslite na peniaze, neurážajte Božieho Ducha a nepredávajte Božie dary, aby vaše peniaze nezahynuli s vami. Ach, mnohí skutočne predávajú, zatiaľ čo iní kupujú alebo uvažujú o kúpe darov Ducha Svätého za striebro, ako Šimon Mág. Jedlo a pitie by sa mali konzumovať iba na posilnenie sily, a nie na pochúťku, a nemali by sa jesť, keď to príroda nevyžaduje. Mnohí z nás (a ja som prvý), ak nebudeme činiť pokánie a nenapravíme sa, budeme odsúdení za to, že sme jedli a pili v nesprávny čas, a tak sme s rozumom žili ako nerozumné zvieratá a zatemňovali sme svoje nerozumné srdce. Zabávali ste sa jedlom a pitím a často ste jedli a pili, keď ste nemali jesť a piť: beda vám, ktorí ste teraz sýti, lebo budete hladovať (Lk 6,25). Užite si na zemi, nasýťte svoje srdcia ako v deň zabitia (Jakub 5:5). Venujte najprísnejšiu a najaktívnejšiu pozornosť tomuto svojmu každodennému konaniu, jedeniu a pitiu, pretože vaša duchovná, spoločenská a rodinná aktivita veľmi závisí od jedla a pitia, od ich kvality a množstva. Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom (Lk 21,34); a k opitosti patrí aj čaj a káva, ak sa konzumujú predčasne a v nadmernom množstve. Ó, beda nám, ktorí sme teraz nasýtení a často sa pozeráme na Božie dary s pohŕdaním! Diabol na nás pôsobí prostredníctvom nášho tela a všeobecne prostredníctvom materiálnosti na našu škodu. Takže cez víno, čaj, kávu, cez lahôdky, celkovo cez peniaze, oblečenie atď. roznecuje naše vášne. Preto si musíte dávať veľký pozor, aby ste nepili veľa vína, čaju či kávy, ani nejedli pochúťky, najmä bez iných výdatných, silných a zdravých jedál. Tieto pochúťky by sa mali konzumovať po všetkom, v čo najmiernejšom množstve. Hľa, Satan vás žiada, aby ste siali ako pšenicu (Lukáš 22:31). To je ten, ktorý tak veľmi rozptyľuje naše myšlienky v kostole počas služieb Božích, doma počas modlitby; To je ten, kto odvádza naše myšlienky od Boha, od našich duší a ľudských duší, od nebeského a večného; To je ten, kto nás zamestnáva pozemskými maličkosťami alebo pozemskou márnosťou, pozemskou bezvýznamnosťou, pozemskými rozkošami: jedlom, pitím, šatami, príbytkami atď., atď. Musíme sa modliť jeden za druhého, aby naša viera nezlyhala, ako sa Spasiteľ modlil za Petra. Keď jete veľa, stávate sa telesným človekom, ktorý nemá ducha ani bezduché telo; a pôstom k sebe priťahujete Ducha Svätého a stávate sa duchovnými. Vezmite bavlnený papier nenavlhčený vodou, je ľahký a v malom množstve sa vznáša vo vzduchu, ale navlhčite ho vodou, stane sa ťažkým a okamžite spadne na podlahu. Tak je to aj s dušou. Ó, ako treba chrániť dušu pôstom! Je nedobrovoľná, vonkajšia modlitba prospešná? nie; je Bohu odporná. Myslite rovnako na vyučovanie. Mimovoľné, doslovné vyučovanie neprináša žiaden úžitok. Tak ako nedobrovoľná modlitebná knižka len prechádza cez slová, ale často nechápe a necíti ich silu a neosvieti, nezohreje, ale oživí jeho srdce nimi, tak to robí aj nedobrovoľný študent. Musíme naučiť ľudí študovať dobrovoľne, musíme ich naučiť premýšľať o tom, čo hovoria. Akým menom sa nazývaš podľa viery? Christian. čo to znamená Znamená to, že som členom veľkého tela Kristovho, ktoré sa nazýva Kristova cirkev, že som Kristovým otrokom a poslušným. K čomu ťa zaväzuje meno Christian? Aby som zabezpečil, že budem mať Krista vždy vo svojich myšlienkach a srdci, vždy v celom svojom živote maj Jeho ducha, napodobňujúc Jeho život, napĺňanie Jeho svätých prikázaní a filozofovanie na výsostiach, kde je Kristus, sedí po pravici Boha (Kol. 3:1-2), pohŕdajúc tými dole. čo je svätosť? Sloboda od každého hriechu a úplnosť každej cnosti. Túto slobodu od hriechu a cnostného života dosahujú len niektorí horliví, a to nie náhle, ale postupne, dlhými a mnohými bolesťami, chorobami a námahou, pôstom, bdením, modlitbou, a potom nie vlastnou silou, ale Kristovou milosťou. Iba Pani Theotokos bola posvätená od najútlejšieho mladosti z lona svojej matky a potom ju Pán posvätil do Svätyne svätých dokonalým posvätením prostredníctvom Jej neustálej modlitby, čítania Božieho slova a meditácie o ňom, prostredníctvom pokynov nebeských, čistých, éterických síl, najmä prostredníctvom svojho vnútorného osvietenia. Svätyňa v prírode zodpovedá svetlu slnka a belosti snehu a hriech zodpovedá tme, cudzie svetlu a špine alebo hrdze. Pri pohľade na ikonu Matky Božej s Večným Dieťaťom žasni nad tým, ako úprimne sa Božstvo zjednotilo s ľudstvom, oslavovalo dobrotu a všemohúcnosť Boha a keď uznali svoju ľudskú dôstojnosť, ži hodný vysokého titulu, ku ktorému si povolaný v Kristovi, teda titulu Božieho dieťaťa a dediča večnej blaženosti. Prečo Pán dáva človeku pokračovanie dní na zemi? Aby mal človek čas na pokánie a očistenie od hriechov a vášní, a aby pravda a láska úplne prenikli do srdca učením jeho citov ohľadom dobra a zla. Čo sú ľudské duše? Toto je jedna a tá istá duša alebo ten istý Boží dych, ktorý Boh vdýchol do Adama, čo sa od Adama rozšírilo na celý ľudský rod až dodnes. Všetci ľudia sú teda rovnakí ako jeden človek alebo jeden veľký strom ľudstva. Odtiaľto najprirodzenejšie prikázanie, založené na jednote našej prirodzenosti: milovať budeš Pána, svojho Boha (svoj archetyp, svojho Otca), celým svojím srdcom a celou svojou dušou, celou svojou myšlienkou a celou svojou silou a svojho blížneho (pretože je mi najbližší ako ja, muž rovnakej krvi), ako seba samého.– Mat1t2: (Mar. 22:37–39; Lukáš 10:27). Existuje prirodzená potreba splniť tieto dve prikázania. Prijmite každého človeka, ktorý k vám prichádza, najmä s duchovným zámerom, s láskavým a veselým vzhľadom, aj keď je to žobrák alebo žobrák, a vnútorne sa pred každým pokorte, považujte sa za nižšieho ako on, lebo vás sám Kristus ustanovil za služobníka všetkých a všetci sú jeho údmi, hoci aj oni nesú rany hriechov. O pravdivosti evanjelia a cirkevných čítaniach by sa nemalo pochybovať. Všetko v evanjeliu a v Cirkvi je dychom Ducha pravdy, striebrom zapáleným, zemou pokúšaným, sedemnásobne očisteným (Ž 11,7), životom, pokojom a duchovnou sladkosťou. Beda pochybovačovi: duch lži zatemní, utlačí a uvrhne ho do skľúčenosti a smútku. Skúsenosti. Pána ako najláskavejšieho Otca detí teší, keď sa úprimne modlíme za ľudí - Jeho deti, a tak ako sa rodičia na žiadosť svojich dobrých a dobre vychovaných detí zmilujú nad neláskavými, vrtošivými a zlomyseľnými, tak nebeský Otec prostredníctvom modlitby svojich bytostí (2 Tim 2,19) alebo modlitbou svojich milostí ukončil ľudí. nehodný, ako sa zľutoval a zľutoval nad odbojným a reptajúcim židovským ľudom na púšti za modlitby Mojžiša. Ale aká to bola plamenná modlitba! Na slávu najsvätejšieho mena Pána Ježiša Krista a Pani Bohorodičky. "Tisíckrát som vo svojom srdci pocítil, že po svätom prijímaní. Tajomstvá, alebo po vrúcnej modlitbe doma, obyčajnej alebo pri príležitosti nejakého hriechu, vášne, smútku a stiesnenosti, mi Pán prostredníctvom modlitieb Panej, alebo Pani sama, skrze dobrotu Pána, dal akoby novú povahu ducha, nemúdreho, dobrého, milostivého a velebného." letargický, zbabelý, pochmúrny, tupý, zlý Podstúpil som mnoho úžasných, veľkých zmien, na prekvapenie svojej a často aj iných Sláva Tvojej dobrote, Pane, sláva Tvojej milosti, ktorú si mi ukázal! Náš život je láska, áno, láska. A kde je láska, tam je Boh, a kde je Boh, tam je všetko dobro. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Nasýťte a potešte všetkých radosťou, potešte každého radosťou a vo všetkom sa spoliehajte na Nebeského Otca, Otca milosrdenstva a Boha všetkej útechy. Obetujte, čo je vám drahé, aby ste milovali svojho blížneho. Prineste svojho Izáka, svoje mnoho vášnivé srdce, ako obetu Bohu, zmiernite ho svojou vôľou, ukrižujte telo vášňami a žiadostivosťami. Všetko ste dostali od Boha, buďte pripravení odovzdať všetko Bohu, aby ste boli verní svojmu Pánovi v maličkostiach a neskôr ste nad mnohými vecami. Na malú chvíľu si bol verný, ustanovím ťa nad mnohými (Matúš 25:23). Považujte všetky vášne za sen, ako ste sa to naučili tisíckrát. Amen. Ó, aký múdry by mal byť kresťan v živote! Musí byť ako mnohooký Cherubín – byť celým okom, celou mysľou a neustálou meditáciou, s výnimkou prípadov, keď je potrebná nepremyslená viera. Christian! pamätajte a vždy noste vo svojich myšlienkach a vo svojom srdci veľké slová modlitby Pána: Otče náš, ktorý si na nebesiach (pamätaj, kto je náš Otec, Boh náš Otec, naša Láska; kto sme my? Sme Jeho deti a medzi sebou bratia; v akej láske majú deti takého Otca žiť medzi sebou? Keby boli deťmi Abraháma, rýchlo by konali skutky Abraháma? 39 Čo by mali robiť? Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja. Chlieb náš každodenný daj nám dnes (chlieb náš (všetko je spoločné), a nie svoj; sebalásku treba vyhnať zo sŕdc Božích detí: sme jedno) a odpusť nám naše dlhy (ak chceš a miluješ Boha, aby ti odpustil hriechy, považuj za bežnú prax odpúšťať hriechy ľuďom, ktorí sa proti tebe prehrešujú, vediac, že ​​láska je zhovievavá a milosrdná). Neuveď nás do pokušenia (a ani sám sa nepoddávaj pokušeniu; nenechaj svoje nohy upadnúť do zmätku; zaspíš, chráň sa. Pán je tvojou ochranou po tvojej pravici (Ž 120:3, 5). Ale zbav nás Zlého (neoddávaj sa mu dobrovoľne a Pán ti ťa nevydá). Lebo tvoje je kráľovstvo (spoznaj jediného Kráľa Boha a pracuj len pre Neho) a sila (dôveruj v Jeho všemohúcu moc) a sláva (žiarli na Jeho slávu celou svojou silou a po celý svoj život) navždy (On je večný Kráľ a kráľovstvo Satana čoskoro pominie ako predátorské, falošné). Amen. Toto všetko je pravda. Pamätaj na túto modlitbu a čítaj si ju častejšie v mysli a zamysli sa nad tým, čo v nej znamená každé slovo, výraz a prosba. Bratia a sestry! znovu ste sa narodili (po narodení z vašich rodičov) z vody a Ducha, potom ste sa stali Božími deťmi - povedzte mi, žijete hodný takého vysokého titulu? Žijete tak, ako by mali žiť Božie deti? Je z vašich činov jasné, že žijete v nebi (Flp 3:20)? Je jasné, že opäť čakáš na svojho Pána z neba, ako nám to sľúbil vo svojom Svätom Slove? Pohŕdaš životom hore, usiluješ sa z celého srdca o to, čo je hore? Nemiluješ cudzoložný a hriešny svet? Ak niekto miluje svet, nie je v ňom Otcova láska. Láska tohto sveta je nepriateľstvom voči Bohu. Lebo všetko, čo je vo svete, je telesná žiadostivosť, žiadostivosť a pýcha života (1 Ján 2:15–16; Fn. Jakub 4:4). Tento svet ukrižoval a stále ukrižuje Božieho Syna. Bratia a sestry! staraj sa o seba, žiješ podľa evanjelia? Nie je znechutený? Častejšie čítajte prvé kapitoly Evanjelia podľa Matúša. Zachráň nás, Tvoja rodina, ó Pani! Zachráňte nás, Vaši polokrvní! Zachráň nás, Matka brucha a Matka nás všetkých, hoci nie sme hodní nazývať Ťa našou Matkou! Očisť, posväť, posilni a zachráň nás svojimi modlitbami! Prečo potrebujem nehnuteľnosť? Aby existovali pre mňa a moju rodinu a mojich príbuzných, aby dávali chudobným; a nie preto, aby sa to hromadilo. Veľkoryso merajte, aby vám Boh štedro nameral podľa vašich darov. Navyše, všetok majetok alebo prostriedky života sú Božie, nie naše, a Boh je Hlavou života: stará sa o to, aby sme udržiavali náš život prostredníctvom nás samých alebo prostredníctvom iných alebo priamo. Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu 3 . Hovoríme: musíme žiť, ale náš život je Boh: to znamená, že Boh nám chce a bude aj naďalej dávať všetky prostriedky života. V mnohých svetských časopisoch a novinách, ktorých počet sa až do krajnosti rozmnožil, dýcha duch zeme, často protivný Bohu, kým kresťan (v nádeji) je občanom nielen zeme, ale aj neba a musí filozofovať o nebeských veciach. Pohanské staroveké písmo bolo často, zdá sa, lepšie a čistejšie (Cicero), vznešenejšie svojím pôvodom a motiváciou ako iné spisy kresťanských národov. Hypostatické Slovo Otca, nášho Pána Ježiša Krista, je neustále a silne urážané kresťanskými národmi, ktoré by mali byť predovšetkým verbálne, teda bytosti podobné Bohu, v ústnom i tlačenom slove, ktoré sa premrháva v hojnosti a dokonca aj na pokušenie kresťanov, ktorých svetské písmo odvádza od čítania Božieho slova a spisov svätých otcov. Rozmnožovaním lichotivých slov redaktori a vydavatelia časopisov a novín chytajú a klamú slovné stádo Kristovo. Ó, Slovo Božie! Akú odpoveď dáme na Tvoj hrozný súd! Kde je teraz v domácnostiach čítanie božsky inšpirovaného žaltára, ktorý vzbudzuje takú veľkú vieru v Boha, takú silnú dôveru v Boha v nešťastí, v chorobe, v ťažkostiach a smútku a takú vrúcnu lásku k Bohu? Kde je čítanie inšpirovaných žalmov, ktoré bolo obľúbeným čítaním našich predkov, nielen obyčajných, ale aj samotných bojarov a kniežat? Nie je tam: ale v mnohých niet viery, kresťanskej nádeje a lásky k Bohu a blížnemu, ale je tam nevera, zúfalstvo, nenávisť. Neexistuje žiadna ohnivá modlitba, žiadna čistota mravov, žiadny duch ľútosti nad hriechmi a nežnosť, žiadna pravda, pokoj a radosť v Duchu Svätom. Väčšina kresťanov je presiaknutá duchom sveta, duchom časopisov, novín a vôbec svetských spisovateľov, ktorí sú zase preniknutí pohanským duchom, nie kresťanským duchom, duchom popierania inšpirácie Svätého písma a povyšovania seba, svojej pyšnej a pompéznej mysle, ducha každodennej márnivosti. Všetko, čo nám Cirkev vkladá do úst a uší, je pravda, dych alebo učenie Ducha Svätého. Vážte si každú myšlienku, každé slovo Cirkvi. Pamätajte, že oblasť myslenia a slov je Božím vlastníctvom, ako celý svet, viditeľný a neviditeľný. Nemáš nič vlastné, ani myšlienku, ani slovo. Všetko je náš Otec, všetko je Boh. Splynúť do všeobecného poriadku, ako sa zlato spája do určitých foriem, alebo ako sa príroda skladá do jedného harmonického celku. Nežite sebecký, oddelený život. Otvorenie morí a riek je obrazom uvoľnenia našej duše z tela. Keď sa vody oslobodili od ľadu, stretávajú sa tvárou v tvár so vzduchom, ktorý ich začne kolísať, a so slnkom, ktoré sa začne kúpať v ich vodách: takto čisté duše, oslobodené od tela, prichádzajú tvárou v tvár Kristovi, sú Ním chladené a Ním osvetlené. Vody, kým je na nich ľadová škrupina, sú akoby vo väzení, v reťaziach a nemajú priame spojenie so vzduchom a so slnečným svetlom: takže naše duše, kým žijú v telesnej schránke, nemajú priamu komunikáciu s Bohom a so svätými, ale len cez ich schránku, čiastočne, a keď sa schránka tela odklopí z tváre, potom uvidíme nášho Pána, ako sa priamo otvára tvárou k vode. na slnko a prichádzajú do priameho kontaktu so vzduchom. Naše srdce je jednoduché, jedinečné, a preto nemôže pracovať pre dvoch pánov: Boha alebo mamonu (Matúš 6:24), teda bohatstvo; To znamená, že nemôžete úprimne slúžiť Pánovi a zároveň mať závislosť na pozemských veciach, pretože toto všetko sa týka mamonu. A pre človeka je nedôstojné pracovať pre bohatstvo, lebo je to zem a prach. Všetky pozemské veci, ak sa k nim pripútame srdcom, oslabujú svoje srdcia, uzemňujú ich a od Boha, od Matky Božej a od všetkých svätých, od všetkého duchovného, ​​nebeského i večného, ​​odvracajú nás a pripútavajú k pozemskému, porušiteľnému, dočasnému a odvracajú nás aj od lásky k blížnemu. Na dokončenie všetkého povedaného treba povedať aj to, že duch pripútanosti k pozemským veciam, šetrenie a ľutovanie sa nad pozemskými vecami, je duchom diabla a sám diabol obýva človeka jeho pripútanosťou k pozemským veciam; často vstupuje do nášho srdca ako drzý dobyvateľ, cez okamžitú pripútanosť k pozemským veciam, nie hneď odmietnutý, zatemňuje, potlačuje, zabíja nášho ducha a robí ho neschopným akéhokoľvek Božieho diela, nakazí ho pýchou, rúhaním, reptaním, pohŕdaním posvätným a blížnym, odporom, skľúčenosťou, zúfalstvom, zlobou. Pre nás sa Pán vtelil, trpel, bol ukrižovaný, zomrel a vstal z mŕtvych. Kvôli nám ozdobil svoju Matku, Najčistejšiu Pannu Máriu, všetkými cnosťami a poskytol všetky božské sily, aby Ona, najmilosrdnejšia a najdokonalejšia, bola po Ňom všetkým pre nás. Nech teda Božia milosť, ktorou je naša Pani naplnená, nie je pre nás márna. Nech všetci s odvahou a nádejou prúdime k nádhernej, všemocnej a najčistejšej ochrane Panny. Nech nás naše hriechy utláčajú, modlime sa k nej, aby nás yzopom svojich modlitieb očistila od všetkej nečistoty tela a ducha. Z čoho pochádza rúhanie a pohŕdanie duchovným slovom? Z pýchy našich sŕdc, z arogancie, sýtosti našich myslí. Neustále si všímate, že Boh vo vás netoleruje ani najmenšiu chvíľkovú nečistotu, a hneď po pripustení akejkoľvek nečistej myšlienky vo vašom srdci ste opustený svetom a spolu Bohom samotným a stávate sa schránkou diabla, ak hneď neodmietnete hriech, takže o každej hriešnej myšlienke, najmä o hriešnom slove a čine, musíte povedať: toto je diabol; a o každej svätej a dobrej myšlienke, ako aj o slove a skutku musíme povedať, že je to Boh alebo je od Boha. Predstavte si teraz, aká ozdobená, čistá a neotrasiteľná komnata Všemohúceho je najsvätejšia duša a najčistejšie telo Matky Božej, v ktorej lone prebývalo a prebývalo v Ňom Boh Slovo ako božstvo, duša a telo najčistejšie? Predstavte si, aká je večná, nekonečná, nemenná svätyňa! Predstavte si, akú úctu a oslavu si zaslúži! Predstavte si, kto sme – trstina otrasená diablovým vetrom (Matúš 11:7); Diabol vdýchol svoje rúhanie do našich sŕdc a teraz sme otrasení jeho rúhaním, sme v rozpakoch, sme skľúčení, pričom by sme mali všetkými rúhaniami opovrhovať alebo im nevenovať pozornosť ako snom. Tak ako v Bohu Otcovi, Synovi a Duchu Svätom sú neoddeliteľní, tak v modlitbe a v našom živote musia byť rovnako neoddeliteľné aj myšlienky, slová a skutky. Ak o niečo prosíš Boha, ver, že to, čo sa stane, sa stane podľa tvojej žiadosti, ako sa Bohu páči; Ak čítate Slovo Božie, verte, že všetko, čo je v ňom povedané, bolo, je a bude, alebo sa stalo, sa robí a bude konať. Ver tak, hovor tak, čítaj tak, modli sa tak. Skvelá vec je slovo. Veľká vec je duša, myslenie, rozprávanie a konanie, obraz a podoba Všemohúcej Trojice. Ľudské! poznaj seba, kto si, a správaj sa podľa svojej dôstojnosti. Dobrá pani! Odhaľ a prejav svoju nadvládu nado mnou a tvojím ľudom, bohabojný a slušne sa správajúci, tým, že nás prostredníctvom našej modlitby vyslobodíš od škaredých, zlých a rúhavých myšlienok, od všetkých hriechov a vášní a od všetkých nástrah démonov, ako dobrá Matka Božia. Pani Bohorodička, sv. Modlite sa k anjelom a všetkým svätým ako k samotnému Duchu Svätému a ešte viac k Najsvätejšej Trojici, ktorá ich posväcuje a spočíva v nich. Títo budú jedno v nás (Ján 17:21). Svätý si, Bože náš, a odpočívaš medzi svätými 4. Amen. Všetci žijeme v nejakom očarujúcom zatmení srdca a mysle, ale Pán Ježiš Kristus je naším osvietením. Svätí nás vždy vidia z Božej milosti, pretože sú v Bohu a Boh je v nich; sú jedným duchom s Pánom (1. Kor. 6:17) a Pán všetko vidí a všetko počuje. Preto, keď sa pozrieme napríklad na kostoly. na tvárach Božích svätých ver, že ťa vidia, najmä tvoje srdce. Bez ohľadu na to, akými vášňami proti vám bojujú vaši nepriatelia, vytrvajte bez skľúčenosti, bez horkosti, s miernosťou a pokorou a nedovoľte, aby sa vo vašom srdci pohybovala netrpezlivosť, hnev, reptanie a rúhanie. Všetko stvorenie svedčí o nekonečnej dobrote a pravde Stvoriteľa; Sám Satan a jeho anjeli svojou hanebnou existenciou a všetkými zlými machináciami nad ľuďmi dokazujú nesmiernu dobrotu a pravdu Stvoriteľa; lebo kto bol predtým Satan a jeho anjeli: - aké svetlá, aké pokladnice toľkých požehnaní a čo stratili svojou absolútne svojvoľnou nevďačnosťou, pýchou, zlobou a závisťou voči Pánovi? Nepadli úplne zámerne, úmyselne, s cieľom večne bojovať proti Stvoriteľovi a jeho stvoreniam, racionálno-verbálnym ľuďom? Súdiac podľa zlých činov Satana vo svete, podľa ich množstva a sily, môžeme uhádnuť, akým veľkým mocným duchom bol Satan, bývalý Lucifer? Súdiac podľa množstva temnoty a jeho kúziel v ľuďoch roztrúsených po celom svete (lichotiacich celému vesmíru (Zj. 12:9)), možno uhádnuť, aký jasný a plný pravdy bol predtým! Bol si v sladkosti Božieho raja, bol si ozdobený každým drahým kameňom (Ez 28:13). Súdiac podľa všetkých zlých telesných a nečistých žiadostí, ktoré od neho vyvolal, možno usúdiť, aký bol žiaduci a láskavý vo svojej dobrote, ktorú dostal od Stvoriteľa! Súdiac podľa jeho prefíkaných a zlých machinácií, možno uhádnuť, aký bol chytrý a koľko dobra mohol priniesť, koľko mohol slúžiť svojmu Stvoriteľovi v jeho prozreteľnosti pre nižších duchov alebo ľudí? Súdiac podľa tohto zlého, obrovského kolosu, Satana, akým veľkým, dobrým, prikrášleným, jasným, mocným a inteligentným tvorom bol Satan predtým? Koľko v sebe obsahoval dary Stvoriteľovej dobroty a čo stratil kvôli svojmu zlému a úmyselnému šialenstvu! Posúďte podľa jeho zloby v ľuďoch, aký bol predtým dobrý; súdiť zo závisti jeho bývalú dobrotivosť; podľa jeho bezhraničnej chamtivosti a lakomosti v ľuďoch posúďte jeho štedrosť; podľa svojej pýchy – o svojej veľkosti prijatej od Boha; podľa jeho skľúčenosti v ľuďoch, nuda, niekedy neznesiteľná melanchólia - o jeho bývalej blaženosti! Lebo predtým bol taký dobrý, ako je teraz zlý! Je to večná lekcia pokory a poslušnosti pre všetkých nebeských anjelov a pre všetkých správne zmýšľajúcich ľudí: bez ohľadu na to, akí sú anjeli dokonalí alebo akokoľvek inteligentní ľudia a vo všeobecnosti bez ohľadu na to, akí dokonalí sú v čomkoľvek, toto všetko majú z jedinej dobroty Stvoriteľa, a nie od seba, a musia Stvoriteľovi za všetko ďakovať a za všetko sa modliť so všetkým dobrom a nepochybnou vierou v Neho. Zlí duchovia prepadli pýche a zlomyseľnosti: toto je poučenie pre všetkých ľudí – ponížiť sa pred Stvoriteľom, považovať sa za nič a všetko pripisovať Stvoriteľovi a žiť len zo Stvoriteľa a napĺňať jeho vôľu, a obdivuhodné sú Tvoje skutky, Pane! to, čo Lucifer so všetkou svojou múdrosťou nemohol a nechcel získať, získala Panna od rasy, ktorá bola smrteľná aj duchovne nesmrteľná; Najsvätejšia Panna Mária získala pre seba neporovnateľnú pokoru, získala najvyššiu svätyňu. Raduj sa, milosti plný, Pán s tebou (Lk 1,28). Pán berie ohľad na pokoru svojho služobníka (Lukáš 1:48). Podobne aj my všetci, ako malí sami v sebe, ako všetci, ktorí máme od Boha okrem hriechu, sa musíme neustále a hlboko pokorovať pred Stvoriteľom a vo všetkom sa uchyľovať k Jeho milosrdenstvu. Nemôžete prekonať jedinú vášeň alebo jediný hriech bez pomoci naplnenej milosťou; vždy pros o pomoc Krista, svojho Spasiteľa. Preto prišiel na svet, preto trpel, zomrel a vstal z mŕtvych, aby nám vo všetkom pomohol, aby nás zachránil od hriechu a násilia vášní, očistil naše hriechy, dal nám v Duchu Svätom silu konať dobré skutky, aby nás osvietil, posilnil a upokojil. Hovoríš: ako môžeš byť spasený, keď je hriech na každom kroku a ty hrešíš v každom okamihu? Odpoveď je jednoduchá: na každom kroku, v každej minúte vzývajte Spasiteľa, pamätajte na Spasiteľa a budete spasení a budete zachraňovať ostatných. Využite moje dary nie zvlášť ako milovníci seba, ale ako deti Mona, ktoré by mali mať všetko spoločné, nešetriac ponúkať druhým ovocie mojich rúk, diela mojich rúk, pamätajúc, že ​​vám ich dávam zadarmo, podľa svojej otcovskej dobroty a štedrosti filantropie. Toto sa deje v rodinách. Keď otec alebo matka alebo brat prinášajú darčeky, otec ich dáva všetkým svojim deťom alebo brat bratom, a ak deti, bratia a sestry, všetci žijú vo vzájomnej láske, potom sa nepovažujú za spokojných a šťastných, ak otec alebo brat niektorého z nich obdaroval a ani jednému nedal to, čo dal ostatným. prečo? Pretože zo vzájomnej lásky sa cítia ako jedno telo, pretože všetci sú akoby jeden, jeden človek. Tak aj každý z vás. A viem, ako sa vám odvďačiť za lásku, ktorá je Mi taká príjemná. Ak sa zľutujem nad tými, ktorí nezachovávajú moje prikázania (niektorému boháčovi sa páčilo pole (Lukáš 12:16)), nezľutujem sa nad svojimi pravými deťmi, pre ktoré som v skutočnosti zamýšľal všetky svoje odmeny? Hej, pokazím to. Ušetrím ho a ak ho ušetrím (Rim 9:15; 2M 33:19). Aj keď padneš, vstaň a buď spasený. Si hriešnik, neustále padáš, nauč sa vstávať; dbajte na získanie tejto múdrosti. Táto múdrosť spočíva v tomto: nauč sa naspamäť žalm Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva (Ž 50, 3), vnuknutý Duchom Svätým ku kráľovi a prorokovi Dávidovi, a čítaj ho s úprimnou vierou a nádejou, so skrúšeným a pokorným srdcom; po tvojom úprimnom pokání, vyjadrenom slovami kráľa Dávida, od Pána okamžite zažiari odpustenie hriechov a ty pocítiš pokoj v duši. Hlavná vec v živote je žiarliť na vzájomnú lásku a nikoho nesúdiť. Každý dá Bohu odpoveď sám za seba, ale pozrite sa do seba. Pozor na zlobu. Ortodoxní kresťania sú ako rodina, deti Ježiša Krista, a v dobrej rodine je matka (Božia Matka) vždy vo veľkej úcte, rovnako ako mladší bratia sú v úcte a rešpektovaní mladších a títo napodobňujú prvých. Luteráni a anglikáni! prečo nemáš toto? Prečo sa Matka Božia medzi vami neteší náležitej úcte, vážnej úcte a uctievaniu? Prečo svätí anjeli a svätí Boží muži nepožívajú slávnostnú úctu a poklony? Prečo ich nechceš napodobniť? Alebo ctíš Boha samotného, ​​uctievaš Ho sám? Ale musíte pamätať na to, že Matka Pána Ježiša Krista, svätí anjeli a svätí muži sú čistými obrazmi Boha, Božími priateľmi, tak ako sa Abrahám nazýva Božím priateľom. Ako nemožno uctievať živé obrazy Boha, deti a priateľov Boha? Svet je doma. Staviteľom a vlastníkom tohto domu, Stvoriteľom a Otcom kresťanského ľudu, ktorý v ňom žije, je Boh. Matkou v tomto dome je blahoslavená Panna Mária. Kráčaj vždy v prítomnosti svojho Otca v láske a poslušnosti voči Nemu; rovnako v prítomnosti našej spoločnej Matky, Presvätej Bohorodičky, - vo svätej láske, úcte a poslušnosti Jej. Vo svojich duchovných a fyzických potrebách, v trápeniach, nešťastiach a chorobách sa k nej obráť s vierou, nádejou a láskou. Buďte svätí, ako svätý je Pán Boh, váš Stvoriteľ a Otec, ako svätá Pani, Matka Božia a Matka naša po Spasiteľovi. Manželka! hľa Tvoj Syn; Hľa, tvoja Matka (Ján 19:26–27). Aby sme nepochybovali o vznešenej Matke Najvyššieho Boha, našej najsvätejšej, najčistejšej, najsvätejšej, najslávnejšej Pani, aby sme Ju nazvali našou Hmotou, Jej predvečným, Božským Synom, Pánom Ježišom Kristom, vyriešil našu pochybnosť, priamo dovolil nám alebo tým z nás, ktorí sme horliví pre posvätné nazývať Ju našou Vecou. Se Mati je tvoja. Lebo v osobe svätého Jána Teológa to hovorí aj nám kresťanom. Áno, Ona je skutočne tá najnežnejšia, najprozreteľnejšia, najsvätejšia a vedie našu Matku k svätosti nás, svojich detí. Vidíte veľmi jasne, že je to pre vás nesmierne ťažké a bez milosti Božej a vrúcnej modlitby a zdržanlivosti nie je možné zmeniť sa k lepšiemu; Cítite v sebe pôsobenie mnohých vášní: pýchy, hnevu, závisti a chamtivosti, lásky k peniazom, skľúčenosti, lenivosti, cudzoložstva, netrpezlivosti a neposlušnosti, zostávate s nimi a často ste nimi spútaní a trpezlivý Majster vás toleruje, čaká na vaše obrátenie a nápravu a obdaruje vás všetkými svojimi dobrotami. Buďte zhovievaví, trpezliví a milujúci k mnohým vášnivým ľuďom, ktorí s vami žijú, dobrom porazte všetko zlo, a čo je najdôležitejšie, modlite sa za nich k Bohu, nech ich napraví, nech obráti ich srdcia k sebe, prameňu svätosti. Nepomáhajte diablovi pri rozširovaní jeho kráľovstva. Posväťte svojimi skutkami meno Nebeského Otca, pomôžte Mu pri šírení Jeho kráľovstva na zemi: veď sme Božími pomocníkmi (1Kor 3,9), horlite za naplnenie Jeho vôle na zemi ako v nebi... s radosťou zanechajte dlhy svojim dlžníkom, ako sa dobrý syn raduje, že má príležitosť splniť vôľu svojho milovaného otca. Aké je to pre vás príjemné, ako zábavné, keď nájdete nejakú stratenú, potrebnú a cennú vec! Ste pripravení skákať od radosti. Predstavte si, ako sa Nebeskému Otcovi páči pohľad na Jeho stratené dieťa – hriešneho človeka, ale nájdeného, ​​pri pohľade na svoju stratenú a oživenú ovečku, pri pohľade na svoju stratenú a nájdenú drachmu, teda tento živý obraz Boha – človeka? Nedá sa opísať táto radosť. Radosť Nebeského Otca nad jeho strateným a nájdeným márnotratným synom je taká veľká, že celé milujúce a dobrotivé nebo sa usiluje o radosť: lebo v nebi je radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie (Lukáš 15:7, 10). Zahynúci bratia a sestry! vráťte sa z cesty skazy k Nebeskému Otcovi. Čiňte pokánie, Kráľovstvo nebeské sa blíži (Matúš 3:2). Každý človek by mal poznať a pamätať si jednoduchosť svojej duše, ktorou je Boží dych: Boh je jednoduchý a duša je jednoduchá. A keďže je duša jednoduchá, nemôže milovať dva protikladné predmety – Boha a niečo svetské, človeka a niečo hmotné, pre nášho telesného človeka veľmi príjemné. Aby si miloval Boha celým svojím srdcom, musíš určite považovať všetko pozemské za smeti a nenechať sa ničím oklamať; Aby si miloval svojho blížneho ako seba samého, musíš zanedbávať peniaze, nenechať sa zlákať lahôdkami, outfitmi, vyznamenaniami, hodnosťami, pochvalami. alebo ľudský názor. Prostotu duše treba chrániť najmä pri verejnej a domácej modlitbe, pri čítaní Božieho slova a spisov svätých otcov a vôbec pri akejkoľvek dôležitej veci. Nikto nemôže pracovať pre dvoch pánov (Matúš 6:24). Kresťan musí milovať Boha a Jeho obraz, svojho blížneho, tak vrúcne a pevne, že vždy môže povedať: kto nás odlúči od lásky Boha a blížneho? smútok, trápenie, nahota, trápenie, meč (Rim 8,35), peniaze, sladkosti jedla a pitia, bohatý dom, starostlivosť o odev, rôzne svetské radosti? Ale všetky tieto pozemské veci považujem za odpadky, slasti života za sen. Chyby blížnych pripisujem skazenosti prírody, pôsobeniu či machináciám zlých duchov, nedostatočnej alebo zlej výchove, nepriaznivým životným okolnostiam, vlastnostiam rodičov a vychovávateľov... Poznajúc svoju hriešnosť, svoje vášne, svoju zlobu, chamtivosť, nečistotu, svoju slabosť, nemôžem nenávidieť ľudí ako ja, ktorí majú rovnakú lásku k sebe, ako aj svoje neresti, aj keď svoje slabosti a neresti musím milovať. nespočetné množstvo hriechov; Nakoniec musím milovať, pretože sme jedno telo. Venujte pozornosť: za očistenie svojho srdca od hriechov dostanete nekonečnú odmenu - uvidíte Boha, svojho všetkého dobrého Stvoriteľa, svojho Poskytovateľa. Činnosť očistiť srdce je náročná, pretože je spojená s veľkými ťažkosťami a smútkom, ale odmena je veľká. Blahoslavení, ktorí sú čistého srdca, lebo oni uvidia Boha (Matúš 5:8). Hovoria: Boh je milosrdný; Zmiluje sa nad nami. Samozrejme, Boh má nekonečné množstvo milosrdenstva. Ale ak je Boh k nám nekonečne milosrdný a štedrý, prečo ho teda svojvoľne urážame svojimi neprávosťami? Čím viac sme ním požehnaní, tým viac by sme Ho mali milovať, byť Mu vďační a poslúchať Jeho sväté prikázania alebo príkazy. Kde je táto láska, táto vďačnosť, táto poslušnosť? Nahnevaný a hrdý človek je pripravený vidieť v druhých iba pýchu a zlobu a je rád, ak iní hovoria zle o niektorom z jeho známych, najmä o tých, ktorí žijú šťastne, bohato, ale nie sú mu duchovne blízki, a čím je to horšie, tým viac je rád, že ostatní sú zlí, a je pred nimi dokonalosť a je pripravený vidieť v nich iba jedno zlo a porovnávať ich s démonmi. Ach, zloba! Ach, hrdosť! Ach, nedostatok lásky! Nie, nájdete niečo dobré v zlom človeku a radujete sa z tejto dobroty a s radosťou hovoríte o jeho dobrých vlastnostiach. Niet človeka, ktorý by v sebe nemal aspoň nejaké dobro; Láskou prikryte zlo, ktoré je v ňom, a modlite sa zaň k Bohu, aby zlý Boh svojou dobrotou stvoril dobré veci. Nebuďte sami zlou priepasťou. Christian! veď Hlava vašej viery, Kristus, bol ukrižovaný a zanechal vám kríž. Ako sa žije v luxuse, vo vesmíre, v blaženosti, v nečinnosti? Utrpel potupu a prikázal ti v Jeho mene, aby si sa nevyhýbal hanbe, ale hľadal si česť. Často sa pozeraj na Ukrižovaného a nauč sa svojim povinnostiam. Tí, ktorí sú ako Kristus, telo bolo ukrižované so svojimi vášňami a žiadosťami (Gal. 5:24). A nezahynú ani vlasy na hlave, teda nezahynie svätá myšlienka tvojej mysle nielen Bohu, ale ani ľuďom. Vidíme totiž, že sväté myšlienky a pocity svätých Božích pred nami zostali neporušené, keď boli zapísané do listiny. Kto je príčinou všetkého viditeľného a neviditeľného? V Bohu. A Boh je neviditeľný. Uctievajte neviditeľného Boha, usilujte sa o Boha neviditeľného. Boh je Duch, večný, všesvätý, všedobrý, vševediaci, všespravedlivý, všemocný, všadeprítomný, nemenný, nadovšetko spokojný a požehnaný. A ty si obraz Boží; byť duchovný, pohŕdajúc dočasným domovom tela; buďte svätí, dobrí, znalí, spravodliví, veselí a odvážni, nemenní v dobrote a spokojní so všetkým. Kto si postavil dom pre seba, mal by v ňom podľa všetkých práv bývať. My sme domy nášho Stvoriteľa; Stvoril nás pre seba, lebo všetko urobil pre seba; Musí žiť v nás, a nie diabol, tento vrah, zlodej, dravec, tento podvodník. Bože! príď a prebývaj v nás 5. Poďme k Nemu a urobme si u neho príbytok (Ján 14:23). Či neviete, že ste chrámom Božím a že Duch Boží prebýva vo vás (1. Kor. 3:16)? Vážte si každé slovo, každú myšlienku Božieho slova, spisy svätých otcov, vrátane rôznych modlitieb a chválospevov, ktoré počúvame v kostole alebo hovoríme doma, pretože toto všetko je dych a slová Ducha Svätého: toto je, takpovediac, sám Duch Svätý, ktorý sa za nás a cez nás prihovára stonaním, ktoré nemožno vysloviť (Rim 8,26). Veľké litánie, vyslovované denne v kostole, sú múdrou litániou, litániou lásky; v ňom sú kresťania, živí a zosnulí a svätí zastúpení ako jeden veľký kĺb tela Ježiša Krista. Krásne sa to končí posledným zvolaním: Keď sme si so všetkými svätými spomenuli na našu najsvätejšiu, najčistejšiu, najblahoslavnejšiu Pannu Bohorodičku a večnú Pannu Máriu, odovzdajme seba i seba navzájom i celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu 6 . Krásne sú aj špeciálne litánie. Spomínajú tam aj na mŕtvych. Navrhovateľ je tiež úžasný. Sme na ne zvyknutí, ale predstavme si, že ich počujeme prvýkrát, a postavme sa na miesto cudzincov. Pri modlitbe k Bohu si treba vždy predstaviť Jeho nekonečnú veľkosť, uctievanie Ho tisíckami a tisíckami nebeských anjelov a svätých, tiež Jeho všadeprítomnosť a vševedúcnosť, Jeho nekonečnú dobrotu, pravdu a svätosť. Keď v modlitbe nazývate Najsvätejšiu Pannu Theotokos najsvätejšou, najčistejšou, nepoškvrnenou, najdobrou, potom si predstavte, že samotná Jej bytosť je večná svätosť, neotrasiteľná, nemenná, nepredstaviteľná, nepredstaviteľná a má anjelské oči 7 . Myslite rovnako na všetkých anjelov a svätých, teda že ich podstatou je svätosť a dobrota skrze milosť Ježiša Krista. Vždy považujte za veľké šťastie zhovárať sa v modlitbe s Pánom alebo s Najčistejšou Pani Bohorodičkou, alebo s anjelmi, alebo so svätými ľuďmi a vždy sa k nim modlite s radosťou a chvejúcou sa úctou, pamätajúc na to, s kým sa zhovárate, nečistý a bezvýznamný červ. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva, a nie naše. My sami by sme chceli kraľovať svojimi vášňami, teda dať všetko na seba: spoliehali by sme sa na svoje sily, a nie na Tvoje, hľadali by sme svoju slávu, a nie Tvoju; ale táto túžba v nás je démonická. Musíme všetko podriadiť Tvojej vôli, hľadať Tvoju moc vo všetkom, čo robíme, a robiť všetko pre Tvoju slávu. Všetko robte na Božiu slávu (1. Kor. 10:31). S krížom, tak ako v znamení kríža, je Pán Ježiš Kristus ako živý a životodarný stále s nami a vždy rôznymi silami pôsobí na našu spásu, vierou v Neho, nášho Boha a Spasiteľa. Sláva za to nášmu Pánovi, ktorý je vždy s nami. Som s tebou po celý čas, až do konca veku. Amen (Matúš 28:20). Účastníci božských tajomstiev! Vedzte, ako skutočne komunikujete s Pánom, ak komunikujete hodne. Akú smelosť máte voči Pánovi a Matke Božej! Akú čistotu musia mať! Aká miernosť, pokora, miernosť! Aký zápal pre pozemské veci! Aká vrúcna túžba po nebeských, najčistejších, večných rozkošiach! Pri zobrazovaní znamenia kríža verte a neustále pamätajte, že vaše hriechy sú pribité na kríž. Keď upadneš do hriechu, okamžite sa úprimne odsudzuj a urob na sebe znamenie kríža a povedz: Pane! Naše hriechy si pribil na kríž, môj skutočný hriech priklincuj na svoj kríž a zmiluj sa nado mnou podľa svojho veľkého milosrdenstva (Ž 50,3): a tvoj hriech bude očistený. Amen. Všetky druhy hriechov a vášní sú pripravené preniknúť do duše a každú minútu sa zintenzívňujú, aby sa do nej vlámali. Ale odvážne a bdelo s nimi bojujte až do posledného dychu, považujúc ich za sen predstavivosti, sen duchov zla. Buďte si takí istí Pánovou blízkosťou, že cítite, že keď sa modlíte k Bohu, dotýkate sa Ho nielen myšlienkou a srdcom, ale aj perami a jazykom. Slovo je blízko teba, v tvojich ústach a v tvojom srdci (Rim. 10:8), to jest Boh. Nech je vo vašom srdci vždy vlastné toto presvedčenie: všetci sme ľudia – jeden (bratia) a pre nás všetkých je všetko Boh, všetký dobrý, všemocný, nevyčerpateľný Zdroj; ale diabol, nepriateľ ľudského pokolenia, môže pôsobiť a koná v každom, ktorého zlo, ktoré v ľuďoch vzniká, treba prekonať dobrotou, trpezlivosťou, miernosťou a blahosklonnosťou. Nepleť si človeka - tento obraz Boha - so zlom, ktoré je v ňom, pretože zlo je len jeho náhodným nešťastím, chorobou, démonickým snom, ale jeho bytosť - obraz Boha - v ňom stále zostáva. Ak nejakým spôsobom zhrešíš pred Bohom (a my každý deň veľa hrešíme), okamžite hovor v srdci, s vierou v Pána, ktorý počúva volanie tvojho srdca, s pokorným vedomím a precítením svojich hriechov, žalm Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a prečítaj si zo srdca celý žalm; Ak to raz nevyšlo, skúste iný trik, len si to prečítajte ešte srdečnejšie, ešte citlivejšie, a potom od Pána okamžite zažiari spása a pokoj vašej duši. Preto vždy nariekajte: toto je istý, osvedčený liek proti hriechom. Ak nedostanete úľavu, obviňujte sa; Znamená to, že si sa modlil bez skrúšenosti, bez pokory srdca, bez pevnej túžby získať od Boha odpustenie hriechov, čo znamená, že hriech ťa trochu zranil. Zhrešil som – Pán je moje očistenie; či som smutný, zachmúrený po hriechu, od urážok nepriateľa – Pán ničí moju skľúčenosť a oživuje moju smelosť. Všetko je pre mňa Pán. Ó, naozaj tento Pane, sláva Tebe! (Sy, t.j. existujúce). Duch Svätý ako vzduch všetko napĺňa a všetko preniká: je všade a všetko napĺňa 8. Kto sa vrúcne modlí, vťahuje do seba Ducha Svätého a modlí sa s Duchom Svätým. Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi (Matúš 18:20). Prečo je spoluprítomnosť Boha prisľúbená predovšetkým dvom alebo trom? Pretože tam, kde sa dvaja alebo traja zhromaždili v Kristovom mene, tam je Cirkev, jednota viery a lásky, tam je vzájomná láska. Tomu každý rozumie, lebo ste moji učeníci, ak máte lásku jeden k druhému (Ján 13:35). Duša pravdy, teda všetko mysliteľné je pravdivé. Všetky pravé myšlienky sú dychom Ducha Svätého. Pravda je taká jednoduchá, ľahká a pohodlná a životodarná pre človeka, ako myšlienka, ako dýchanie. Verte a dôverujte, že tak ako je pre vás ľahké dýchať vzduch a žiť s ním, či jesť a piť, tak je pre vašu vieru ešte jednoduchšie prijať všetky duchovné dary od Pána. Modlitba je dych duše, modlitba je duchovný pokrm a nápoj. Pán ti, pastierovi ľudí, dal vidieť, aký prudký je duševný vlk, aby si sa okrem iného aj ty sám usiloval zachrániť sa z jeho pazúrov a čeľustí a zachrániť ovce, ktoré ti zveril Boh. Odteraz ich začnite so zvláštnou silou učiť podľa toho, ako učil Pán, a ukazujte im, ako ich tento duševný vlk neustále chytá a ako ich chytá, ako lichotí našej zmyselnosti, aby sme tým pohodlnejšie a ochotnejšie hrešili, koľkí nerozumejú jeho lichôtkam, ako ochotne mu slúžia napr. v obžerstve, obžerstve, opilstve, smilstve a cudzoložstve, v láske k peniazom, pýche, márnomyseľnosti, zlomyseľnosti, závisti, v rúhaní, lenivosti, sprostých rečiach, planých rečiach, smiechu, vášni pre oblečenie, pre tanec, vášni pre divadlo, pre karty atď. Stále tápame nad elegantným, čistým telesným odevom, snažíme sa obliekať s vkusom a pôvabom, ale kto si myslí o neporušiteľnom odeve, ktorý je celý poškvrnený hriechmi a v ktorom je vhodné, aby každý predstúpil pred Sudcu-Boha? Kto ju obmýva slzami pokánia, skutkami milosrdenstva, ozdobuje pôstom, modlitbou, bdením a rozjímaním o Bohu? Všetky naše dni sme sa radovali a tešili sme sa pre dni... v nyaz sme videli zlo (Ž 89:15). Milosrdný Pán, keď nás potrestal, potom sa nad nami zmiluje dočasným a večným milosrdenstvom. Ďalší pacient dlho trpí chorobou, akoby od zlého tyrana, ale v tejto chorobe sa duša očisťuje ako zlato a táto osoba dostáva slobodu Božích detí a je ocenená večným pokojom a blaženosťou. Bez pokušenia sa obyčajné železo javí ako oceľ a mosadz a pocínovaný plech sa zdajú byť striebro, alebo zmiešané striebro sa javí ako čisté striebro a bronz sa javí ako zlato alebo zmes zlata a zeme sa javí ako čisté zlato a obyčajné sklo sa javí ako diamant, ale testovanie ukazuje ich skutočnú hodnotu. Toto sa stáva ľuďom. Na pohľad sa mnohí zdajú mierni a pokorní, milosrdní, láskaví, jednoduchí, cudní, veriaci atď., ale testovanie často ukáže, že sú zlí, pyšní, tvrdohlaví, nečistí, lakomí, chamtiví, závistliví, pomstychtiví, leniví atď. Pokušenia prichádzajú cez útrapy a straty, žiaľ, choroby, potupu, a kto pokušeniu odolá, je spoľahlivý pre Božie kráľovstvo, ale ten, kto mu neodolá, je nespoľahlivý, pretože v ňom zostáva veľká prímes zla. Žite (a žijete) ako údy jedného tela, ako Božie deti, v láske a harmónii, v pokoji a tichu, rešpektujúc jeden druhého, blahosklonný k sebe, ako sa Pán zhovieva k nám. Nebuďte pyšní, nezáviďte, nebuďte nepriateľskí, skrotte telesné žiadostivosti, buďte cudní, zdržujte sa všetkých excesov, buďte nelenivý v modlitbe, každodenné záležitosti vždy začínajte krátkou modlitbou, začnite a ukončite deň vrúcnou modlitbou k Bohu, Kráľovnej nebies a Anjelovi Strážcovi; Modlite sa za každého ako za seba, želajte každému dobré ako sebe a nikomu neprajte ani nerobte zlo. Keď v tvojich očiach ľudia upadnú do rôznych hriechov proti tebe, proti Pánovi, proti tvojim blížnym i proti sebe, nehnevaj sa na nich, lebo aj bez teba je na svete veľa zla, ale zľutuj sa nad nimi zo srdca a odpusť im, keď ťa urazia, hovoriac si: Pane! nechaj ich ísť, lebo sú zmätení hriechom, nevedia, čo činia (Lukáš 23:34). Všetko pozemské, hmotné, keď k tomu srdce priľne, je pre našu dušu zmätok, smútok, útlak, smrť; a v sebe a v sebe je rozklad a prach a dym - samotné naše telo. Naša duša potrebuje len jednu vec – pravdu, svätosť, pravdu, lásku, milosrdenstvo, miernosť, miernosť, pokoj, duchovnú slobodu alebo Božiu milosť v srdci. Tieto poklady sú životodarné pre celú našu bytosť, večné. Zo všetkých síl sa ich pokúsime nájsť, a keď ich nájdeme, uchovať ich v sebe, rozmnožiť a posilniť, pretože vďaka našej hriešnosti sa všetko dobré čoskoro vyparí. Bože! daj mi vždy pokorné srdce, jasný, priamy, pokorný pohľad. Zobuď sa! - Sláva, Pane, k zmene, ktorú vo mne urobila Tvoja pravica, Ti ďakujem, lebo si mi vzal tŕne, ktoré spaľujú moje vášne a môj útlak, moju hanbu a moju slabosť a daroval si mi pokoj, ticho, slobodu, silu, smelosť. Potvrď, čo si vo mne urobil. Sláva sile viery, sile modlitby: všetko, o čo ťa ako veriaci v modlitbe prosím, prijímam podľa tvojho slova (Mk 11,24). Ďakujem Ti, Pane, že si ma mnohokrát vzkriesil z mŕtvych (2. Kor. 1:9) a zničil si vo mne smrteľné, hriešne kráľovstvo. Kresťan musí filozofovať na výsostiach, kde je Kristus, a nesmie sa držať porušiteľných dobier sveta: to je dielo pohanov. Medzitým sme nadšení pre všetky pozemské radosti a veci. Skreslili sme svoj život, vzdialili sme sa od príkladu Pána, apoštolov, mučeníkov, svätých, nežoldnierov a všetkých svätých; neboli z tohto sveta, ale my sme z tohto sveta, vedieme akýsi zvláštny, nie kresťanský život. Závisť, pýcha, odsudzovanie, nepriateľstvo, nenávisť, zloba, nepravda a telesná nečistota nie sú z našich sŕdc vypudené, ale pevne a široko v nich koexistujú. Neplňte ani na chvíľu svoju vôľu, ale vôľu Božiu, ktorou je láska ku každému, aj k nepriateľom a naša svätosť. Našou vôľou je mnohoraký hriech (a nie láska k Bohu), sebaláska, zloba, nenávisť, pýcha, závisť, chamtivosť, chtíč, obžerstvo, opilstvo, krádež, láska k peniazom, smilstvo, zloba, lenivosť, tvrdohlavosť a necitlivosť voči utrpeniu blížneho, ohováranie sa nad jeho zlým správaním, ohováranie, ohováranie. Tieto slová sú veľké: daj nám jednými ústami a jedným srdcom, aby sme oslavovali a oslavovali Tvoje najčestnejšie a vznešené meno Otca i Syna i Ducha Svätého 9 . Ach, keby to tak bolo vždy a naše srdcia by neboli oddelené, nehovoriac o ľuďoch, ale aj o nás samých! Ak niekým opovrhujem alebo ho nenávidím, znamená to, že sa nezákonne vyvyšujem, milujem sa nezákonne, teda podľa tela. Naše srdcia nám neustále lichotia, tajne nás povyšujú a ponižujú našich blížnych. Ale človek musí neustále premýšľať o svojich nespočetných hriechoch, aby sa mohol odsúdiť, smútiť ako duchovne mŕtvy človek. Potom si nestihneme všímať chyby iných a odsudzovať za ne svojich blížnych alebo nimi pohŕdať, vtedy si ich budeme vážiť, lebo zistíme, že sú v mnohom neporovnateľne lepší ako my. Chrám je skutočne pozemské nebo, lebo tam, kde je Boží trón, kde sa konajú strašné tajomstvá, kde anjeli slúžia ľuďom, kde je neustála chvála Všemohúceho, tam je naozaj nebo a nebesia nebies. Vstúpme teda do Božieho chrámu, najmä do Najsvätejšej svätyne, s bázňou Božou, s čistým srdcom, odložme vášne a všetky svetské starosti a postavme sa v ňom s vierou, úctou, rozumne, pozorne, s láskou a pokojom v srdci, odíďme obnovení, akoby nebeskí, žime vo svätyni pripútanej k svetskej rozkoši a žiadostivosti, nie chtíčom. Pôst je dobrý učiteľ: 1) každému, kto sa postí, rýchlo dáva najavo, že každý človek potrebuje veľmi málo jedla a pitia a že vo všeobecnosti sme chamtiví a jeme a pijeme oveľa viac, ako sa patrí, teda čo si vyžaduje naša prirodzenosť; 2) pôst pomáha alebo odhaľuje všetky slabosti našej duše, všetky jej slabosti, nedostatky, hriechy a vášne, rovnako ako kalná, stojatá voda, ktorá sa začína čistiť, prezrádza, aké plazy sa v nej nachádzajú alebo kvalitu odpadkov; 3) ukazuje nám nevyhnutnosť utiekať sa k Bohu celým srdcom a hľadať Jeho milosrdenstvo, pomoc a spásu; 4) pôst ukazuje všetku prefíkanosť, klamstvo, všetku zlobu duchov bez tela, s ktorými sme predtým nevedomky spolupracovali, ktorých prefíkanosť, keď sme teraz osvietení svetlom Božej milosti, sa jasne ukazuje a ktorí nás teraz brutálne prenasledujú za to, že sme opustili svoje cesty. Všetky telá prírody sa tiahnu do stredu zeme a všetky ľudské duše prirodzene smerujú k svojmu duchovnému stredu alebo prototypu – Bohu: iba hriech tento prirodzený smer prevrátil a prekrúti. Oheň a dym priťahujú prvky, ktoré sú im podobné. Vaša duša hľadá skutočný život, jedlo sebe podobné, jedlo pre myseľ - pravdu, pre srdce - pokoj a blaženosť, pre vôľu - normálny smer alebo zákonnosť. Choďte do kostola: toto všetko vám dá v hojnosti; toto všetko má v hojnosti. Ona je stĺpom a základom pravdy (1Tim 3,15), pretože v nej je Božie Slovo, uhasínajúci počiatok všetkých vecí, počiatok ľudského pokolenia, stvorenie človeka na Boží obraz a podobu, jeho pád, jeho obnovenie skrze Spasiteľa ľudí, prostriedok spásy, viera, nádej a láska. Ona nám prináša pokoj a blaženosť prostredníctvom svojich Božích služieb a najmä sviatostí, volá: poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok (Matúš 11:28); učí nás pravej ceste, po ktorej musí naša vôľa neochvejne kráčať a ktorá nás privedie k večnému životu: toto je cesta Božích prikázaní. Pán mi dal najväčšie, neodcudziteľné bohatstvo – svoj obraz a podobu, dal mi seba samého, ako sa hovorí: Bohatstvo si dal tým, čo sa ťa boja, Pane 10! Aké pozemské bohatstvo potom potrebujem? Aká česť? Niet väčšej cti, ako byť kresťanom a členom Krista, Božím dieťaťom v Kristovi. Nikto nie je bohatší ako ten, kto vždy nosí vo svojom srdci Krista a Jeho milosť. Čo mám v nebi a čo si želám na zemi od Teba? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, navždy (Ž 73:25–26). A my sme chamtiví, zbierame, šprtáme, sme hrdí, závidíme. Aký klam, bezmyšlienkovosť! Ľudské! Buďte bohatí v Bohu: všetko k vám prichádza od Boha. Vidieť horiace sviečky a lampy v kostole, povzniesť sa v myšlienkach od hmotného ohňa k nehmotnému ohňu Ducha Svätého; Náš Boh je stravujúci oheň (Žid. 12:29); Keď vidíte a cítite vonné kadidlo, vaše myšlienky prúdia k duchovnej vôni Ducha Svätého, k vôni Božej (2 Kor. 2:15), a rovnako na rozdiel od duchovného smradu, ktorým je hriech, a snažte sa naplniť ohňom Ducha Svätého a zahnať chlad srdca, ktorý pochádza od diabla, z tela a pred Bohom: vône sveta, vône, pokory poslušnosť, zdržanlivosť, cudnosť, trpezlivosť atď. Vyhnite sa pachu vášní, zloby, závisti, pýchy, neposlušnosti, nestriedmosti, smilstva atď. Hlas cirkevných čítaní, piesní, modlitieb a modlitieb je hlasom našich duší, vylievaným z vedomia a cítenia našich duchovných potrieb a potrieb; toto je hlas celého ľudstva, ktoré si uvedomuje a cíti svoju chudobu, svoju úbohosť, svoju hriešnosť, potrebu Spasiteľa, potrebu vďakyvzdania a oslavy za nespočetné požehnania a nekonečné Božie dokonalosti. Tieto modlitby a piesne sú úžasné; sú dychom Ducha Svätého! Znak kríža kňazom alebo biskupom je vyjadrením Božieho požehnania alebo priazne človeku v Kristovi a pre Krista. Aký radostný, významný, vzácny obrad! Blahoslavení všetci, ktorí toto požehnanie prijímajú s vierou! Akí pozorní by mali byť kňazi pri udeľovaní požehnania veriacim! Umiestnite moje meno na synov Izraela a ja, Pán, ich požehnám (Numeri 6:27). Je zbytočné, že čítame trisagion, „Otče náš“ a iné ranné a večerné modlitby každý deň niekoľkokrát? Nie sme ich prostredníctvom očistení od našich hriechov, našich nečistôt, nie sme oslobodení od pokušení, problémov a okolností? Je obraz znamenia kríža márny? Ach, nie: neustále blahodarne pôsobí na nás a na tých, ktorým s vierou zobrazujeme toto, najmä kňazské požehnanie. Oslavujme teda bez prestania milosrdenstvo a moc nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás počúva a zachraňuje nehodných svojím milosrdenstvom pre svoje sväté meno. Všetky slová cirkevných modlitieb a chvál sú veľké slová; ale tieto slová: lebo Ty si vzkriesenie a život a ostatné... a tak ďalej, ktoré slúžia ako taká veľká útecha pre našu smrteľnú rasu a tvoria nádej kresťanov, sú obzvlášť veľké. Preto je potrebné ich vyslovovať s osobitnou silou, s osobitným dôrazom. Ó, svätá viera! Akými slovami, akými piesňami ťa budem oslavovať za nespočetné dobro pre moju dušu a telo, ktoré si mi dal, za všetky sily, ktoré si vo mne vykonal a vykonávaš, za požehnanie pokoja a odstránenie zmätku, za požehnanie slobody s odstránením trpkého útlaku, za požehnanie duchovného svetla a za zahnanie temnoty a vášne so strachom, za blaženosť požehnanie duchovnej sily a duchovnej veľkosti s odstránením hriešneho otroctva a nízkosti ducha, pre dobro svätých s odstránením hriešnej nečistoty, na odstránenie zloby, závisti, svojvôle a tvrdohlavosti, chamtivosti, smilstva a všetkej hriešnej skazenosti? Sláva Tebe, Bože, môj dobrodinca, na veky vekov! Buď známy, Pane, vo svojej viere všetkému svojmu ľudu a všetkým kmeňom zeme, aby Ťa všetci oslavovali jednými ústami a jedným srdcom od východu slnka až po západ. Zobuď sa, zobuď sa! Mnohí praktizujúci lekári, ktorí dostávajú od svojich pacientov veľa peňazí, musia dať štedrú almužnu za ich duše, ak veria, že majú nesmrteľnú dušu; Bohatí kňazi, ktorí za svoju modlitebnú prácu dostávajú štedrú odmenu, by mali dávať aj bohaté almužny, aby neboli odsúdení spolu s Judášom, zradcom, ktorý predal Pána slávy za striebro; obchodníci, ktorí dostávajú veľké zisky, musia určite praktizovať almužnu a zdobiť a zásobovať chrámy Božie; úradníci, ktorí dostávajú vysoké platy, by tiež nemali považovať štedrú odmenu za svoju uskutočniteľnú prácu za svoj výlučný majetok a tiež by mali pamätať na svojich úbohých bratov, nech dostanú odmenu od Pána a nech si očistia duše. Každý sa musí zásobiť olejom almužny a dobrých skutkov, aby sa v deň hrozného súdu neobjavil pred Sudcom nahý, aby sa neobjavil nahý v tej celosvetovej hanbe. Ďakujem svojej presvätej, nadovšetko dobrej a múdrej matke – Cirkvi Božej, ktorá ma spásonosne vedie v tomto dočasnom živote a vychováva ma k nebeskému občianstvu; Ďakujem jej za všetky príkazy modlitby, služby Božie, sviatosti a obrady; Ďakujem jej za pôsty, ktoré sú pre mňa duchovne i telesne prospešné (lebo som vďaka nim zdravý na duchu i na tele, pokojný, veselý, ľahký. Bez pôstu by mi bolo nesmierne ťažko, ako som to nezažil počas pôstu); Ďakujem svojej nepoškvrnenej matke, Cirkvi Božej, ktorá ma teší svojou nebeskou službou, ktorá ma teší mojím nebeským duchom, ktorá osvecuje moju myseľ nebeskou pravdou, ktorá mi ukazuje cestu večného života, ktorá ma oslobodzuje od násilia a potupy vášní, ktorá robí môj život požehnaným. Celý svet, nebo a zem a všetko, čo je v nich, more a všetko, čo je v ňom, je vyliatím nekonečnej Božej dobroty, Jeho mysle a nekonečnej sily a moci, dobroty k stvoreniam, ktoré stvoril pre radosť a blaženosť, najmä dobroty k ľudskému pokoleniu. Svet je zrkadlom dobra, rozumu, múdrosti a moci Boha. Musíme sa teda pridŕžať nie sveta, ale Boha. Čo mám v nebi a čo si želám na zemi od Teba? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, navždy (Ž 73:25–26). Je potrebné, aby sa kresťan postil, aby si vyjasnil myseľ a vzbudil a rozvíjal city a motivoval vôľu k dobrej činnosti. Tieto tri ľudské schopnosti zatieňujeme a potláčame najviac zo všetkého obžerstvom, opilstvom a starosťami života (Lk 21,34), a tým odpadávame od zdroja života – Boha a upadáme do skazenosti a márnosti, prevracajúc a znesväcujúc Boží obraz v nás samých. Obžerstvo a zmyselnosť nás priklincujú k zemi a odrezávajú, takpovediac, krídla duši. A pozri, ako vysoko boli všetci rýchlejší a abstinenti! Vznášali sa na oblohe ako orly; Oni, pozemské bytosti, žili svojou mysľou a srdcom v nebi a počuli tam nevysloviteľné slovesá a tam sa naučili božskej múdrosti. A ako sa človek ponižuje obžerstvom, obžerstvom a opilstvom! Prevracia svoju povahu, stvorenú na Boží obraz, stáva sa nemým dobytkom a dokonca sa stáva horším ako on. Ó, beda nám z našich závislostí, z našich nezákonných zvykov! Bránia nám milovať Boha a svojich blížnych a plniť Božie prikázania; zakoreňujú v nás zločinecké telesné sebectvo, ktorého koncom je večná skaza. Takže opilec pre potešenie tela a omráčenie nešetrí veľa peňazí, ale šetrí groše pre chudobných; fajčiar tabaku hádže do vetra desiatky a stovky rubľov a žobrákom okráda groše, ktoré by mu mohli zachrániť dušu; tí, ktorí sa radi obliekajú luxusne alebo sú lovcami módneho nábytku a náčinia, míňajú obrovské sumy peňazí na oblečenie a nábytok s náčiním a s chladom a pohŕdaním prechádzajú okolo žobrákov; tí, ktorí milujú dobre jesť, nešetria desiatky a stovky rubľov na večere, ale šetria groše pre chudobných. Je potrebné, aby sa kresťan postil, pretože vtelením Božieho Syna sa ľudská prirodzenosť zduchovňuje, zbožšťuje a my sa ponáhľame do nebeského kráľovstva, ktoré obsahuje jedlo a pitie, ale pravdu, pokoj a radosť v Duchu Svätom (Rim 14,17); mäso do brucha a jedlo do brucha: Boh zničí toto aj toto (1 Kor 6:13). Jesť a piť, t.j. mať závislosť na zmyslových pôžitkoch je príznačné len pre pohanstvo, ktoré nepoznajúc duchovné, nebeské pôžitky, celý svoj život trávi v pôžitkoch brucha, v ťažkom jedení a pití. Preto Pán v evanjeliu často odsudzuje túto deštruktívnu vášeň. A je rozumné, aby človek neustále žil v žalúdočných výparoch, v žalúdočných výparoch stúpajúcich vo vnútri z neustáleho varenia jedla a jeho kvasenia? Je človek len chodiaca kuchyňa alebo samohybný komín, ku ktorému možno právom pripodobniť všetkých, ktorí bez prestania fajčia? Aké je to potešenie žiť v neustálych výparoch, vyparovaní a dyme? Aké budú naše domovy? Prečo by sme kontaminovali vzduch smradom a dýchali ho, a hlavne zatemňovali a potláčali dušu, zabíjali jej posledné duchovné sily? Študenti vzdelávacích inštitúcií sa veľa naučili, no často nevedia to jediné, čo potrebujú – Boha a seba, svoje hriechy, svoju duchovnú slabosť, svoju bezvýznamnosť bez Boha a pred Bohom. Pamätajte na modlitbu svätého Efraima Sýrskeho: Pane! daj mi vidieť moje hriechy. Vidieť svoje hriechy v ich množstve a v celej ich hanebnosti je naozaj dar od Boha, ktorý je udelený ako výsledok vrúcnej modlitby. Pre mnohých, mnohých vedcov a bohatých a ušľachtilých by malo platiť to, čo bolo povedané vyššie: veľa vedia, veľa majú, ale to podstatné nevedia a často ani nemajú. Skryl si to pred múdrymi a rozumnými a odhalil si to nemluvňatám. Áno, Otče, lebo sa ti to páčilo (Matúš 11:25–26). Úžasné veci! Zdá sa, že Božia milosť a požehnania tohto sveta nie sú to isté a závislosť na nich nie je spojená s Božou milosťou. Veľká je Tvoja láska, Pane: Úplne si sa vyčerpal pre lásku ku mne. Pozerám sa na kríž a žasnem nad Tvojou láskou ku mne a k svetu, lebo kríž je jasným odtlačkom Tvojej lásky k nám. Väčšiu lásku nemá kto rozsievať, ale ten, kto položí svoj život za svojich priateľov (Ján 15:13). Tvoje životodarné tajomstvá, Pane, slúžia ako vždy prítomný hlasný dôkaz Tvojej lásky k nám hriešnikom, pretože toto Tvoje božské Telo bolo zlomené pre mňa, pre nás všetkých; táto Krv bola preliata za mňa, za nás všetkých. Bože! Chválim zázraky svätého Tvoje tajomstvá nad Tvojimi vernými, ktorých som ich učil; Oslavujem nespočetné množstvo uzdravení, ktorých som bol svedkom; Oslavujem ich všespásne pôsobenie vo mne; Oslavujem Tvoje milosrdenstvo voči mne, ktoré sa mi v nich a prostredníctvom nich prejavuje, Tvoju životodarnú silu, ktorá v nich pôsobí. Bože! pre Tvoju veľkú lásku ku mne daj, aby som Ťa miloval z celého srdca a svojho blížneho ako seba samého, aby som miloval aj svojich nepriateľov, nielen tých, ktorí milujú mňa. Bože! učte a posilňujte vo vzájomnej láske svojím Duchom Svätým; skrotiť pudy vášní, ktoré podnecujú nebeskú, evanjeliovú lásku a robia naše srdcia mŕtvymi pre pozemské radosti. Daj mi, Pane, aby som vždy uprednostňoval Tvoju milosť, Tvoj pokoj, Tvoju pravdu a svätosť pred všetkými pozemskými požehnaniami a vždy v nich zotrvával po všetky dni svojho života až do posledného dychu! Nedostatočné vzdelanie, nedostatok rozvoja, nedostatok obmäkčenia a nedostatok nápravy srdca je tisíckrát väčšou vinou ako nedostatok vzdelania mysle: pretože nevzdelaný človek v mysli je temný človek, hodný blahosklonnosti a ľútosti, zatiaľ čo vzdelaný človek je oddaný vášňam a zlozvykom hnevu, pýchy, pohŕdania, závisti, obžerstva, obžerstva, obžerstva s mnohými opilcami a iných. poznanie, ako aj poznanie vôle Božej, existuje človek, ktorý je tvrdohlavý, Bohu mŕtvy, pretože neuplatňuje naučené pravidlá na podnikanie, neplní vôľu Božiu a porušuje ju s ešte väčšou nebojácnosťou a drzosťou ako nevzdelaní. U nevzdelaného človeka sú jednoduchosť srdca, miernosť, láskavosť, pokora, tichosť, trpezlivosť pred Bohom cennejšie než všetky naše vedomosti, všetka vonkajšia leštenosť, všetky naučené výrazy, všetka úctivá zdvorilosť, všetky dlhé modlitby, všetky zložito tkané reči; aj tie najväčšie hriechy, ako hriechy nevedomosti, sú ospravedlniteľnejšie. Rešpektujte teda jednoduchú nevzdelanosť a naučte sa z nej to, čo údajne vzdelaní nie, t. j. jednoduchosť, láskavosť, trpezlivosť atď. Nevychovaní sú deti v Kristovi, ktorým Pán niekedy odhaľuje svoje tajomstvá. Nie sú zo sveta, ako ani ja nie som zo sveta (Ján 17:16) – slová Pána Ježiša Krista o apoštoloch. Je to pre nich veľká pochvala. čo je to? Faktom je, že apoštolom, žijúcim vo svete, bol cudzí, cudzí vášeň preň, nehľadali v ňom pre seba ani slávu, bohatstvo, sladkosti, ani pokoj, ale boli akoby bytosťami iného sveta, nebeského; mysleli a starali sa o nebeské veci, hľadali nebeskú, neporušiteľnú slávu, nebeské, neporušiteľné bohatstvo, nebeské sladkosti a nebeský pokoj v Bohu a spojenie s Ním. Sme hriešnikmi tohto sveta, pretože hľadáme slávu tohto sveta, materiálne bohatstvo, zdravie, dlhovekosť na zemi, potešenie z požehnania tu, pokoj tu, radosti tu. Ale kvôli našej závislosti od sveta a jeho požehnaní, všetkým našim ťažkostiam, vášňam, pokušeniam, všetkým zlyhaniam v kresťanskom živote. Prečo je potrebné modliť sa doma a chodiť do kostola na bohoslužby? Prečo jete, pijete a chodíte na čerstvom vzduchu každý deň alebo pracujete každý deň? Aby telo udržalo pri živote a posilnilo ho. A musíte sa bezpodmienečne modliť, aby ste podporili a podnietili život duše, posilnili dušu chorú na hriechy, očistili ju, tak ako sa iným jedlom a nápojmi očistíte od škodlivých hlienov alebo nečistôt. Ak sa teda nemodlíte, potom konáte veľmi nerozumne a bezohľadne, podporujete telo všetkými možnými spôsobmi, tešíte, posilňujete a nechávate dušu v pohŕdaní. Veď každý človek je dvojaký, lebo pozostáva z duše a tela. Je lepšie nevyslovovať vyčítavé slová, ktoré nám niekto poslal, ale mlčať o nich alebo sprostredkovať, hoci falošne, slová lásky a dobrej vôle, potom náš duch zostane pokojný. A prenášať slová nepriateľstva a závisti je veľmi škodlivé; Často spôsobujú duševnú búrku v netrpezlivých a hrdých ľuďoch, ku ktorým majú vzťah, vzbudzujú vyhasnuté nepriateľstvo a vytvárajú nezhody. Človek musí mať kresťanskú trpezlivosť a hadiu múdrosť. Prečo sa stáva, že jedno zlé slovo, slovo ohovárania, na nás urobí ten najnepríjemnejší dojem, otrasie nami až do špiku kostí, kým naopak niekedy tisíce dobrých slov, napr. o Bohu a Jeho záležitostiach vo svete, vôbec nedosiahnu srdce a zmiznú vo vzduchu? Prichádza diabol a berie slovo zasiate do sŕdc ľudí a on naopak seje a pestuje semienka zloby v našich srdciach a nepremešká ani najmenšiu príležitosť zasadiť do nás nepriateľstvo a závisť voči blížnemu. Jeden pohľad od suseda na nás, často nevinný, no zdanlivo podozrivý, stačí na to, aby sme v nás zasiali pocit nepriateľstva voči nemu. Neberme si teda k srdcu žiadne zlo, ktoré nám naši blížni spôsobili, či už úmyselne alebo neúmyselne, poznajúc vinníka a skutočnosť, že celý svet je v zlom (1 Ján 5:19) od svojho počiatku, ale uspokojme sa s každou urážkou, modlime sa za tých, ktorí nás urážajú, ako na ich dobrodincov, hoci často nepočujeme od dobrodincov. srdce. Nech ich Pán napomína a nezvaľuje na nich tento hriech a my si dáme väčší pozor, aby sme nedali priestor diablovi. V tomto veku ustavične hrešíme, a predsa sme takí pyšní, že nechceme znášať nijakú výčitku, najmä pred druhými; ale v budúcom storočí budú naše hriechy odhalené pred celým svetom. Pamätajúc na tento strašný súd, kiež znášame tu napomenutia v pokore a láskavosti a nech sme napravení zo všetkých našich nedostatkov a hriechov; najmä, nech znášame pokarhanie od vodcov a nech ich Pán napomína, aby nekarhali zo zloby, ale s láskou a duchom miernosti. Milujte napomenutia spravodlivých a nespravodlivých ľudí od ľudí, aby ste sa tu mohli napraviť a neboli odsúdení na poslednom súde, pred celým svetom, pred všetkými anjelmi a ľuďmi. Ó, neznesiteľný strach a hanba z Tvojej hroznej súdnej stolice, Pane! Musíme ľutovať každého zlého človeka a nehnevať sa naňho a nepotešiť Satana; stačí sa pozerať na každého nepriateľa ako na Božie stvorenie, ako stvoreného na Boží obraz a ako na svojho údu, a nedýchať na neho zlobu, teda nebuď diabol, lebo človek, ktorý sa hnevá, je diablom v čase, keď sa hnevá. Človek musí byť vždy mierny, láskavý, láskavý, trpezlivý, ako keby nevnímal zlobu na iných; človek musí prekonať zlo (Rim. 12:21) alebo zlých ľudí láskavosťou, láskavosťou a dobrotou. Boh chráň od zlého podozrievania, v ktorom sa všetko o tvojom blížnom obracia k horšiemu: pohyb, gesto, pohľad, hlas, krok, každé slovo. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal nový život zakaždým, keď konám Božskú liturgiu so slzami pokánia a vďačnosti a prijímam Tvoje najčistejšie a životodarné tajomstvá. Tvojim svätým tajomstvám doteraz vďačím za pokračovanie svojej existencie, za poctivosť mojich ciest a za dobrú slávu medzi Tvojím ľudom. Nech sa viac a viac posväcuje Tvoje veľké meno vo mne a vo všetkom Tvojom ľude a nad nimi sa volá Tvoje sväté meno a v celom Tvojom svete; nech príde Tvoje kráľovstvo, kráľovstvo spravodlivosti, pokoja a radosti v Duchu Svätom, do všetkých našich sŕdc, ako si povedal: Budem v nich prebývať a budem v nich chodiť a budem ich Otcom a oni budú mojimi synmi a dcérami (2 Kor. 6–16,18 (Lv 26:12; Jer. 3:19) a nech sa stane všetko dokonalé, svätý všeblahoslavení, ako v nebi i na zemi vo všetkom Tvojom ľude a vo mne, hriešnikovi, lebo naša vlastná vôľa je mylná, krátkozraká, hriešna, katastrofálna, neláskavá, zlá, závistlivá, pyšná, lenivá, luxusná, milujúca peniaze, lakomá. A potreba chudobných je vytrvalá vo svojich požiadavkách, niekedy drzých, a napríklad aj naše vášne sú vytrvalé a vytrvalé, drzé a drzé. lakomosť, lakomstvo, smilstvo, zloba, závisť, pýcha, krádež, kacírstvo, schizma, poverčivosť, modlárstvo. Rozvážne sa však poddajme vytrvalým žiadostiam núdznych, chudobných a trpiacich; to poslúži našej spáse a večnej blaženosti. Tak ako nás chudobní a trpiaci nútia k súcitu, tak sa vzájomne nútime dávať almužnu; Núťme sa konať dobro, kým je čas, tak ako nás hriech neustále núti neustále hrešiť a hnevať Boha a pre seba rozmnožovať pokrm ohňa gehenny, ktorý sa tu postupne začína rozhorieť v našich srdciach a ukazuje nám večný plameň, v ktorom je večný plač a škrípanie zubami. Nebeské kráľovstvo je vzaté násilím a mocní hľadajúci ho berú (Matúš 11:12). A nepriateľ sa tiež chce silou mocou zmocniť a vtiahnuť do Gehenny všetkých nedbanlivých, neveriacich a nekajúcnych a naklonených požehnaniam tu. Prečo sa každých šesť dní oslavuje deň odpočinku? Aby sme si neustále pamätali, že po námahách tohto života príde deň večného odpočinku; lebo aj sobota bola podľa apoštola ponechaná pre Boží ľud (Žid. 4:9). A nedeľný deň poukazuje na deň všeobecného vzkriesenia, po ktorom príde deň odpočinku pre všetkých, ktorí v tomto živote tvrdo pracovali pre dobro, v Kristovi Ježišovi. Všetky obety a almužny chudobným nenahradia lásku k blížnemu, ak to nie je v srdci; preto treba pri udeľovaní almužny vždy dbať na to, aby sa dávala s láskou, z úprimného srdca, ochotne, a nie s mrzutosťou a smútkom voči nim. Samotné slovo almužna ukazuje, že to má byť skutok a obeta srdca a dávaná s nežnosťou alebo ľútosťou nad biednym stavom žobráka as nežnosťou alebo kajúcnosťou za svoje hriechy, na očistenie ktorých sa dáva almužna; lebo almužna podľa Písma očisťuje každý hriech (Tob. 12:9). Kto dáva almužnu neochotne a s mrzutosťou, lakomo, nepoznal svoje hriechy, nepoznal seba. Almužny sú prínosom predovšetkým pre toho, kto ich dáva. Nedaj sa premôcť zlom blížnych, ale premáhaj zlo dobrom (Rim 12,21), čo je najdôležitejšie, modlitbou za tých, čo robia zlo. Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život, so všetkými svojimi nedostatkami a vzájomnými urážkami, Kristovi, nášmu Bohu. Sami sa nikomu nepomstime, ani jedinou zlou myšlienkou či úmyslom, ale nechajme na Bohu, aby sa pomstil za seba. Pomsta je moja. Ja odplatím (Rim.12:19 (Dt.32:35)), hovorí Boh. Musíme milovať aj svojich nepriateľov: veď diabol ich učí a podnecuje k nepriateľstvu. Divadlo uspáva kresťanský život, ničí ho, dáva životu kresťanov charakter pohanského života. Všetci som si zdriemol a spal (Matúš 25:5); Mimochodom, tento katastrofálny sen v ľuďoch produkuje aj divadlo. a čo potom? Vedy vyučované v pohanskom duchu, svetské starosti zosilnené na maximum, žiadostivosť, ctižiadostivosť, zmyselnosť. Divadlo je škola tohto sveta a knieža tohto sveta – diabol; a niekedy sa premení na anjela svetla, aby príhodnejšie zviedol krátkozrakých, niekedy sa zjavne pustí do morálnej hry, aby opakovali a vytrubovali o divadle, že je to veľmi náučná vec, a stojí za to ho navštíviť nie menej ako kostol, ba možno ešte viac: pretože v kostole je to to isté, ale v divadle je množstvo rôznych hier, kostýmov a hier. Aby si si sám vyskúšal, či miluješ svojho blížneho podľa evanjelia, daj si na seba pozor v čase, keď ťa ľudia urážajú, karhnú, smejú sa ti, alebo nevzdávajú patričnú úctu, akceptujú sa v spoločenstve, alebo keď podriadení hrešia proti službe a sú chybní. Ak ste v tomto čase pokojní, nie ste naplnení duchom nepriateľstva, nenávisti, netrpezlivosti, ak týchto ľudí naďalej milujete tak, ako predtým, predtým, ako sa urazili, potom milujete svojho blížneho podľa evanjelia, a ak ste podráždení, nahnevaní, v rozpakoch, potom nemilujete. Ak miluješ len svojich priateľov, akú milosť máš? (Mt 5:47; Lk 6:32). Keďže sme cudzinci a cudzinci a cestujúci do nebeského kráľovstva, nepotrebujeme sa zaťažovať starosťami o každodenné veci, stať sa závislými na pozemských statkoch, bohatstve, sladkostiach, rozdieloch, aby nás tieto starosti a závislosti v hodine smrti nezakopli a nerobili z nej hanbu. Kresťan, kým je ešte tu na zemi, si musí zvyknúť na život vyššie: v pôste, nežiadosti, modlitbe, láske, miernosti, láskavosti, trpezlivosti, odvahe, milosrdenstve. Aké ťažké je to v hodine smrti pre človeka, ktorý mal v tomto živote za modlu peniaze alebo jedlo a pitie alebo pozemské pocty! Teraz mu toto všetko k ničomu neposlúži, a predsa je jeho srdce s nimi pevne spojené a nemá pravý poklad, ktorý mu dáva život, teda cnosť. Takže, aby bolo umieranie jednoduchšie – a každý musí zomrieť –, človek by nemal milovať nič na svete. Keď máme jedlo a oblečenie, vystačíme si s tým (1 Tim 6:8). V kostole som skutočne ako v nebi na zemi; tu vidím tváre Pána, Najčistejšej Matky Božej, svätých anjelov; tu je trón Boží, tu je životodarný kríž, tu je večné evanjelium, toto slovo Božie, ktorým bolo všetko stvorené; tu sú tváre svätých; Cítim zjavnú prítomnosť Boha, Jeho Matky, nebeských mocností a všetkých svätých. Toto je pravé pozemské nebo: tu spoznávate a cítite sa ako skutočný úd Kristovho tela a jeho Cirkvi, najmä počas nebeskej liturgie a prijímania svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi. Ó, ako musím žiť, myslieť, cítiť, hovoriť, aby som bol hodný byť v tomto pozemskom nebi! Musím žiť hodný takého veľkého povolania, ku ktorému som povolaný milosťou najštedrejšieho Boha. Ako mám žiť, s akou miernosťou, láskavosťou, pokorou, čistotou, sebaovládaním, aby som dôstojne nazýval Najsvätejšiu Bohorodičku mojou Pani, môj Pán Pánom slávy! Pane, daj mi taký život! Chcem žiť hodný titulu kresťan, ale nenachádzam v sebe silu, aby som to urobil; hriech neustále lichotí a zápasí s mojou dušou. Zavolajte nepochybne v jednoduchosti svojho srdca, Pána Boha, aj anjelov a svätých, ktorí z Božej milosti, v spoločenstve alebo v jednote s Bohom a v jednoduchosti svojho bytia mimoriadne rýchlo, ako blesk, vypočujú a podľa vôle Božej vykonajú naše prosby. Milovať Boha z celého svojho srdca znamená nemať žiadnu pripútanosť k ničomu na svete a celé svoje srdce odovzdať Pánu Bohu, konať Jeho vôľu vo všetkom, a nie svoju vlastnú; celou svojou dušou, to znamená, že vždy maj celú svoju myseľ v Bohu, utvrdzuj celé svoje srdce v Ňom a odovzdaj celú svoju vôľu do Jeho vôle za všetkých okolností života, bolestného a bolestného; zo všetkých síl, to znamená milovať, aby nás od Božej lásky nemohla odtrhnúť žiadna protikladná sila, žiadne okolnosti života: ani smútok, ani útlak, ani prenasledovanie, ani výška a hĺbka, ani meč (Rim 8:35, 38, 39); všetkými myšlienkami, to znamená vždy mysli na Boha, na Jeho dobrotu, zhovievavosť, svätosť, múdrosť, všemohúcnosť, na Jeho skutky a všemožne sa vyhýbaj márnym myšlienkam a zlým spomienkam. Milovať Boha znamená milovať pravdu celou svojou dušou a nenávidieť nezákonnosť, ako sa hovorí: miloval si spravodlivosť a nenávidel nezákonnosť (Ž 45,8); milovať Boha znamená nenávidieť seba, teda svojho starca: ak chce niekto kráčať za mnou a nenávidí svoju vlastnú dušu, nemôže byť mojím učeníkom (Matúš 16:24; Lukáš 14:26). V nás, v našich myšlienkach, v našom srdci a v našej vôli je zlá sila, mimoriadne húževnatá a účinná, ktorá nás vždy, denne, každú minútu núti odvádzať od Boha, vnucuje márne myšlienky, túžby, starosti, úmysly, podniky, slová, skutky, vzrušujúce vášne a podnecuje ich silou, menovite zloba, závisť, chamtivosť, neposlušnosť, pýcha, ctižiadostivosť, ctižiadostivosť, podvod, nestriedmosť. Milovať Boha znamená plniť Jeho prikázania. Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo. Ak ma nemilujete, nebudete zachovávať moje slová (Ján 14:23–24). Aké bohatstvo svetla, vzduchu, vody, zeme, ohňa má Pán – týchto päť prvkov hmoty, z ktorých sa skladá naše telo a s ktorými žije! Aké bohatstvo produktov zeme a vody, a to všetko využíva predovšetkým človek, kráľ tvorstva! Vďaka Tebe, náš Stvoriteľ! Sláva Tebe, nášmu Poskytovateľovi a Vykupiteľovi, ktorý si nás stvoril na svoj obraz a podobu a rozhodol si sa vziať na seba našu prirodzenosť! Aké je skutočné bohatstvo človeka? Na obraz a podobu Boha a nie v majetku, nie v krajinách, nie v peniazoch, nie v rôznych druhoch pozemských vedomostí a umení, alebo v rôznych druhoch majetku, nie v množstve sluhov, nie v množstve šiat, alebo pozemských statkov vo všeobecnosti, pretože toto všetko je pomíjivé a dočasné, ale duša - obraz Boží - je večná, a jej pokora, bohatstvo, čnosti je všetko viera, pokora, čnosti. nádej a láska. Keď s rozjímaním a vierou hľadím na ikony sv. v kostole a všetko jeho príslušenstvo, prichádzam k úžasnému rozjímaniu: celý chrám mi pripadá ako posvätná história v osobách, nádherné sloveso skutkov Božích v ľudskom pokolení. Tu vidím históriu v tvárach nášho pádu a obnovy úžasnou ekonómiou Boha a nášho povýšenia v inkarnácii Boha, nášho zbožštenia a vzostupu do neba; Tu vidím archanjela Gabriela kázať o vtelení Syna Božieho z Panny; tu vidím Narodenie Detského Boha, Panenskú Matku, Betlehemské jasle; tu je obriezka, je tu krst, potom stretnutie Božieho Dieťaťa od Simeona v chráme, je tu premenenie a svetlo Tábora, je tu vstup spravodlivého, pokorného, ​​zachraňujúceho Kráľa do Jeruzalema, je tu posledná večera a ustanovenie všespasiteľnej sviatosti prijímania, je tam spasiteľné utrpenie Pána Vidím akoby samotnú Golgotu a Pána ukrižovaného za hriechy sveta; Vidím zostup do pekla Dobyvateľa pekla a odstránenie pekelných väzňov, Jeho vzkriesenie, vystúpenie do neba, a to všetko kvôli ľudstvu a kvôli mne. V chráme som v božskej kontemplácii a ďakujem Pánovi, ktorý ma tak miloval, ktorý si ma tak veľmi vážil, ktorý ma tak požehnal! Ale keď sa pozriem do seba – do svojho srdca, Bože môj, čo to vidím! Priepasť dobrovoľných i nedobrovoľných hriechov, priepasť slabostí, pokušení, smútku, stiesnených pomerov, strachu, machinácií nepriateľa, nepreniknuteľnej temnoty, tisícok pádov, tisícok zničení a úmrtí, niekedy v sebe vidím skutočné úplné peklo. Celá sila a charakter a prefíkanosť diablových pokušení voči ľuďom spočíva v tom, že klame a zvádza, podnecuje a podnecuje ľudí, aby milovali svet a to, čo je vo svete: márnu múdrosť tohto sveta, bohatstvo, slávu, vznešenosť, pozemské sladkosti a odvrátenie sa od Boha a kráľovstva hore a blaženosti; milovať márnomyseľné pozemské veci, dbať čo najviac na ich vymýšľanie a získavanie a pohŕdať dušou a jej skutočnými potrebami; milovať telo, jeho zdravie, farbu, krásu, tučnosť, zmyselnosť tela a nenávidieť dušu, teda cnosť, zabudnúť na nesmrteľnosť duše, jej pravzoru - Boha, aby ani nepomyslela na nesmrteľnosť a cestu vedúcu k nesmrteľnosti, na Boha a na spojenie s Ním. Blahoslavení svätí Boží, ktorí pohŕdali svetom a milovali Boha, pohŕdali telom a starali sa o dušu, nesmrteľnú vec; Sme žalostní, sme zatratení, my, ktorí milujeme svet a jeho márne statky, ktorí si vážime telo a pohŕdame dušou! Ak naši pravoslávni kresťania niekedy nedokážu prijať našu pravoslávnu vieru a jej sviatosti, potom to len ukazuje, že mysle a srdcia ľudí sú nečisté a vášnivé a nedokážu vydržať jej čistotu a svetlo, rovnako ako tí, ktorí majú zrak, nemôžu vydržať svetlo slnka. Iba ľudia, ktorí odpútajú svoju myseľ a city od svetských závislostí, môžu obsiahnuť tento nebeský poklad vo svojich srdciach. Ak by sa všetci pastieri alebo duchovenstvo a stáda modlili k Bohu úprimne a jednomyseľne, jednomyseľne s tými modlitbami, ktoré nám Cirkev nahlas vyslovuje alebo tajne koná, tak o čo by sme Boha neprosili? Čo dobrého by sme nemali, aké hriechy a vášne, akých zla, problémov a nešťastí by sme sa nezbavili? Tieto modlitby sú najmúdrejšie, najúčelnejšie, Bohu najpríjemnejšie, najmocnejšie, schopné nakloniť Pána ku všetkému milosrdenstvu. Nech nám Pán dá všetkým, aby sme sa k Nemu modlili jednohlasne, úprimne, silno a bez rozptyľovania! Tí, ktorí navštevujú bohoslužby pravoslávnej cirkvi a študujú vedu o bohoslužbách, musia pamätať na to, že služba tu na zemi je prípravou na najradostnejšiu službu Bohu v nebi; že keď slúžime Bohu telom, tým viac treba Bohu slúžiť duchom a čistým srdcom; že pri počúvaní služby Božej sa musíme naučiť slúžiť Bohu tak, ako slúžili svätí, o ktorých životoch a skutkoch počúvame počas služby Božej, o ich viere, nádeji a láske; že treba Bohu slúžiť predovšetkým skutkami a pravdou, a nie iba slovami a jazykom. Už len našou bytosťou sme povolaní slúžiť Bohu: za to sme zaujali priamy postoj, neustále hľadieť na Boha, ďakovať Mu a oslavovať ho; na to sme dostali rozum, srdce, vôľu a na to máme všetky svoje city. Bože! dovoľte mi predkladať k Tebe modlitby za celý svet a za celé naplnenie Cirkvi vždy so všeobjímajúcou láskou, nepredstieranou, lebo ja som z Tvojej milosti modlitebnou knižkou za každého a za svoje hriechy. Daj mi, Pane Bože Otče, kontemplovať Tvoju nevýslovnú lásku k svetu, ktorý nám dal Tvojho milovaného, ​​jednorodeného Syna. Daj mi, Bože, Syn Boží, aby som rozjímal o Tvojom vyčerpaní vo svete a na našom kríži pre spásu; daj mi, Bože, Svätá duša, rozjímať o Tvojej milosti, hojne vyliatej a vyliatej na svet pre zásluhy Pána Ježiša Krista, ktoré tak často napĺňajú moje prekliate srdce; Svätá Trojica, daj mi, aby som Ťa neprestajne oslavoval srdcom a perami a ešte viac svojimi skutkami. Kto odmieta pôst, zabúda na to, čo spôsobil pád prvých ľudí (z nestriedmosti) a akú zbraň proti hriechu a pokušiteľovi ukázal nám Spasiteľ, keď bol pokúšaný na púšti (pôst štyridsať dní a nocí), nevie alebo nechce vedieť, že človek odpadáva od Boha najčastejšie neskrotnosťou, ako to bolo u všetkých obyvateľov Sodomy a Gomory pre súčasnosť so sodomou a Gomorou. hriech sa vyskytuje u ľudí; kto odmieta pôst, berie od seba a od druhých zbrane proti svojej mnohonáruživosti a proti diablovi, ktorí sú proti nám silní najmä našou nestriedmosťou, nie je Kristovým bojovníkom, lebo odhodí zbraň a dobrovoľne sa odovzdá do zajatia svojho zmyselného a hriech milujúceho tela; je konečne slepý a nevidí vzťah medzi príčinami a následkami vecí. Nikdy nesmieme zabudnúť, že sme padlé bytosti, nečisté, vinné pred Bohom spravodlivosti, skazené, a vždy sa musíme pred Ním a jeden pred druhým hlboko pokoriť. Toto je v nás inšpirované denne čítanými cirkevnými modlitbami: Bože, buď milostivý mne hriešnemu... Pane Ježišu Kriste, Synu Božiemu... Kráľovi nebeskému... Svätému Bohu... Svätej Trojici... Otče náš... ranné a večerné modlitby a takmer všetky modlitby. Preto nech vynárajúca sa mládež vie a pamätá si predovšetkým to, že pochádza z hriešneho koreňa a sama podlieha všetkým druhom hriechov, a toto poznanie je základom všetkých ostatných vedomostí, a keď veľa vie, nech nie je arogantné, ale hlavne nech sa snaží očistiť telo a ducha. Miluj vlasť zemskú a Otca vlasti: vychoval ťa, osvecoval, vyznamenal, ctil a vo všetkom uspokojoval; ale najmä milujte nebeskú vlasť, Otca budúceho storočia: tá vlasť je neporovnateľne čestnejšia a drahšia ako táto, pretože je svätá a spravodlivá, neotrasiteľná, nekonečná, neporušiteľná, krásna, požehnaná; pretože vám dávalo a dáva neporovnateľne väčšie výhody a výhody ako táto pozemská vec; pretože Otec tej vlasti nie je smrteľný a otrocký človek, ale večný Boh, ktorý všetko stvoril; dal vám titul Božieho dieťaťa, Božieho dediča a spoludediča Krista; pretože Nebeský Otec vás učiní účastníkmi všetkých požehnaní svojho kráľovstva, ktoré žiadne oko nevidelo, ani ucho nepočulo a žiadne srdce nesnívalo (1. Kor. 2:9). Túto vlasť si zaslúžite pre neoceniteľnú krv Syna Božieho. Ale aby ste boli členom tej vlasti, rešpektujte a milujte zákony tejto vlasti, ako ste povinní rešpektovať a rešpektovať zákony pozemskej vlasti, pretože bez toho sa nestanete občanom takej vynikajúcej vlasti; milovať túto duchovnú a výchovnú školu (cirkev), ktorá nás formuje na členov a občanov tej vlasti. Nepriateľ bez tela s nami tvrdo bojuje počas služby Božej, pretože v tomto čase sa znovuzrodenie našich duší deje prostredníctvom nášho sprostredkovania z Božej milosti; preto nestrácajme odvahu pred ohováraním nepriateľa, ale naberme odvahu a posilňujme sa, hľadiac očami srdca na Kristovho hrdinu, ktorý neviditeľne stojí pred nami a tajne uskutočňuje znovuzrodenie v našich dušiach. Svätý Boží ľud sú krásne, nehynúce, voňavé kvety. Dotýkajte sa týchto kvetov perami, ktoré nezapáchajú hriechmi, to znamená, modlite sa k nim s čistým srdcom a čistými perami, nie bezstarostne, nie s roztržitou myšlienkou, ale s úctou, neunáhlene. Sú verbálnym nebom; Žili na zemi nebesky, úžasne, vo veľkých skutkoch, vo veľkej láske, vo veľkej pokore, dobrote, trpezlivosti, nezištnosti, milujúc Boha nadovšetko. V cirkvi sú všetky naše sladké nádeje a túžby, náš pokoj, naša radosť spolu s očistením a posvätením. Tu sa tak často hlása pravda o budúcom vzkriesení, víťazstve smrti. Kto, kto miluje život, nebude milovať cirkev celým srdcom! Všetko najlepšie, najvznešenejšie, najvzácnejšie, sväté, múdre – to všetko leží len v cirkvi. V cirkvi je ideál ľudstva; cirkev je pozemské nebo. V kostole sme vytriezvení zo svetského pôvabu a opojenia vášní a žiadostivostí tohto sveta, sme osvietení, posvätení, očisťovaní našimi dušami, približujeme sa k Bohu, spájame sa s Bohom (ktorý Tvojím slávnym narodením spojil Boha Slovo s človekom 11). Aký úctyhodný a lásky hodný má byť Boží chrám, ako ho milovali svätí Boží muži! Netreba sa ničím rozčuľovať ani dráždiť, pretože častým rozčúlením a podráždením sa vytvára veľmi škodlivý, mravne a fyzicky, zvyk byť podráždený, kým ľahostajnosťou k protikladom sa vytvára dobrý a užitočný zvyk pokojne a trpezlivo všetko znášať. V tomto našom živote s nespočetnými vzájomnými nedokonalosťami sa môže vyskytovať veľa prípadov a ak sme v každom prípade naštvaní, náš život nebude existovať ani niekoľko mesiacov. Navyše smútok a podráždenie vec nezlepšia, ale naopak, našou frustráciou sa ešte viac rozruší. Je lepšie byť vždy pokojný, rovnomerný, vždy plný lásky a úcty k morálne chorému ľudstvu, presnejšie k našim blížnym, našim príbuzným a tým, ktorí sú nám podriadení. Človek predsa nie je anjel a okrem toho, náš život sa už vyvinul tak, že takmer každý deň a nedobrovoľne hrešíme, aj keby sme nechceli. Nechcem dobro, robím toto, ale nechcem zlo, robím toto (Rim 7:19). A Pán nás naučil hľadieť blahosklonne na časté ľudské zlyhania a zlyhania a povedal: odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom (Matúš 6:12). Čokoľvek chcete, nech ľudia robia vám, tak robte vy im (Lk 6:31; Mt 7:12). A kto z nás nechce, aby sa s ním zaobchádzalo blahosklonne a trpezlivo v jeho potrebách, zakopnutiach a pádoch, poruchách, opomenutiach? Preto nás apoštol učí trpezlivosti a zhovievavosti. Láska, hovorí apoštol Pavol, je zhovievavá, milosrdná, nie je podráždená, nezmýšľa zle, všetko prikrýva, všetko vydrží a nikdy nesklame (1 Kor 13:4-8). Viera a cirkev, bohoslužby, sviatosti, rituály - to všetko, hovoria voľnomyšlienkári a ateisti, vymysleli ľudia, aby udržali ľudí v strachu, podriadení sa a zachovali si dobrú morálku a možno z nich získali príjem. Takto sa nevedomí a voľnomyšlienkári, ktorí stratili bázeň pred Bohom, rúhajú Božiemu milosrdenstvu a jeho úžasnej ekonómii našej spásy, samotnej inkarnácii, utrpeniu a smrti pre Božieho Syna. Ale pozrite sa, aký je ich život. žijú a ako dlho žijú? Po strate sily a zdravia zhýralosťou a opilstvom predčasne schátrajú, hlúpnu, ochorejú a zomierajú. Kresťanská láska radšej znáša všetky vonkajšie nepríjemnosti života, preplnené podmienky, nedostatok čistého vzduchu, straty, než aby kvôli týmto a podobným vonkajším nepríjemnostiam dovolila netrpezlivosť, smútok, podráždenie, hnev a reptanie tým, ktorí nás utláčajú z núdze alebo z rozmaru charakteru alebo z túžby žiť na úkor niekoho iného, ​​na úkor niekoho iného. Láska všetko znáša a všetko znáša na svoju škodu, pre svoj hmotný a telesný život: lebo kde je láska, tam je milosť Božia a všetko dobro, tam je pokoj, tam je spokojnosť. Kresťan znáša všetko, aby nestratil Božiu milosť, ktorá je pre neho najväčším požehnaním. Aké duchovné búrky, hurikány, strašné, ohnivé, prudké víry sa často dejú v ľudskom živote, v živote tých ľudí, ktorí sa snažia žiť kresťansky a slúžiť Bohu modlitbou, prihovárajú sa za seba a za iných pred Jeho nevýslovným milosrdenstvom! Len vďaka Božej milosti sa raketoplán, v ktorom naša duša cestuje cez more života do večnosti, ktorá na ňu čaká, úplne nerozpadne ani nezahynie! Kňaz sa musí všemožne snažiť zachovať v sebe odvahu, odvahu, drzosť, napriek éterickému nepriateľovi, ktorý doňho neustále vnucuje svoj vysnívaný strach, svoj absurdný strach; inak nemôže byť odhaľovateľom ľudských nerestí, ani skutočným vysluhovateľom sviatostí. Odvaha je veľký dar od Boha a veľký poklad duše! V pozemskom boji alebo vojne znamená odvaha alebo statočnosť veľa, pretože jednoducho robí zázraky; a ešte viac v duchovnom boji. V kostole prúdi prameň všetkej pravej radosti, všetok pravý pokoj a upokojenie svedomia, očista, uzdravenie duše i tela, prameň sily a elánu duše, divadlo a rôzne domáce svetské útechy nikdy nenahradia to, čo pravý kresťan dostáva v kostole, v ktorom sám Boh utešuje duše veriacich a tých, ktorí k Nemu obracajú svoje srdcia, tak ako matka utešuje bábätko. Z chrámu aj naši zosnulí dostávajú radosť a útechu s očistením od hriechov a odpustením. Ako vrúcne treba milovať chrám, ako ho vyzdobiť! A to robí každý, kto pozná jeho hodnotu; a Cirkev sa za nich modlí slovami: modlime sa za tých, ktorí doň vstupujú s vierou, úctou a bázňou Božou, a modlime sa za tých, ktorí prinášajú ovocie a konajú dobro v tomto svätom a nadovšetko čestnom chráme, alebo: posväť tých, ktorí milujú nádheru tvojho domu, ty ich oslavuj svojou božskou mocou. Svet je nezmerne veľký, žije ho nesmierne veľa tvorov, ale aký poriadok je v celom toku, v celom živote sveta (prírody)! Svet prémiových myslí, anjeli, je nesmierne veľký, ale aký poriadok v anjelskom svete, aké prísne plnenie vôle Božej! Ľudský svet je skvelý, ale koľko je v ňom pohoršenia, svojvôle, škaredosti a teda pohrôm – katastrofy chorôb, rôzne úmrtia, vojny, hlad, utopenie, požiare, katastrofy z búrok a zlého počasia, katastrofy z opilstva, obžerstva, lásky k peniazom, klamstiev, krivej výpovede, samovraždy, vraždy! Žiadne číslo! Beda nám! A čo sa bude diať tam, za hrobom, navždy a navždy? Človek je nádherné, majestátne, múdre, umelecké dielo najdokonalejšieho Umelca-Boha; na počiatku bola nepoškvrnená, nepoškvrnená, neporušiteľná a čistá, ale hriech, toto škaredé pokolenie ducha temnoty, táto odporná, absurdná, zlá sila, ju urobila tak špinavou, ako aj bolestivou, nečistou a porušiteľnou, podľa svojej dvojakej povahy, v duši i v tele. Avšak nadovšetko múdry a všemocný, nadovšetko dobrý Umelec nedovolil svojmu a nášmu nepriateľovi úplne zničiť Jeho umenie, Jeho nádherné a majestátne stvorenie, a sám si zariaďuje telo nám poddané a vypožičiava si dušu z lona najčistejšej Panenskej Matky; Svojou inkarnáciou, svojím učením, zázrakmi, utrpením, smrťou a zmŕtvychvstaním, svojou úžasnou a múdrou ekonomikou znovu navracia dielu svojich rúk jeho bývalú a ešte väčšiu nádheru a slávu, dáva mu opäť neporušiteľnosť, svätosť, nádhernú božskú krásu a povyšuje ho do prvej blaženosti, zbožšťuje ľudskú prirodzenosť a posadí ju spolu s Ním na božský trón. Sláva Tebe, dobrý, múdry a všemocný umelec! Ó, môj neviditeľný dobrodinec, ktorým neustále žijem! Ty, ktorý ma počúvaš, plníš dobré túžby môjho srdca, zachráň ma od mojich hriechov, od podlosti neviditeľných nepriateľov, Ty, ktorý zlepšuješ môj osud, moje osvietenie, moju pomoc, moju slávu, moju silu, moje potvrdenie, kedy Ťa uvidím? Kedy uvidím svojho Dobrodinca a Stvoriteľa tvárou v tvár? Ale ty, môj nepriateľ, diabol, neustále zaplavuješ moju dušu hriechom, zákerný, lichotivý, zlý, ustavične ma zabíjaš, zatemňuješ, oslabuješ, zakrývaš moju tvár hanbou a hanbou, kedy budem od teba úplne oslobodený milosťou, štedrosťou a láskou môjho Pána, Ježiša Krista? Kedy ti bude odobratá príležitosť naliať jed tvojej zloby do môjho srdca? čo potrebujem Nepotrebujem na zemi nič okrem základných potrieb. čo potrebujem Potrebujem Pána, potrebujem Jeho milosť, Jeho kráľovstvo je vo mne. Na zemi, na mieste môjho putovania, môjho dočasného výcviku, nie je nič, čo je moje, všetko je Božie a všetko je dočasné, pridelené mojim dočasným službám; Moje excesy sú majetkom mojich nebohých susedov. čo potrebujem Potrebujem pravú, kresťanskú, húževnatú, činorodú lásku, potrebujem milujúce, zľutujúce sa srdce k blížnym, potrebujem radosť z ich spokojnosti a blaha, smútok nad ich žiaľmi a chorobami, nad ich hriechmi, slabosťami, poruchami, nedostatkami, nešťastiami, chudobou; potrebujú vrúcny, úprimný súcit za všetkých okolností svojho života, radosť s tými, ktorí sa radujú, a plač s tými, ktorí plačú. Dajte plný priestor pýche, sebectvu, snažte sa žiť len pre seba a všetko priťahujte len k sebe: bohatstvo, sladkosti a slávu tohto sveta, a nežite, ale neumierajte, neradujte sa, ale trpte, nesúc v sebe jed sebalásky, lebo sebaláska je jed, ktorý nám Belial neustále vylieva do sŕdc. Ó, dovoľte mi zvolať so žalmistom: čo máme v nebi a čo si želáme od teba na zemi? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, navždy (Ž 73:25–26). Pane, svedok môjho srdca, jeho pohybu a týchto riadkov! Daj mi to, o čo ťa žiadam! Odo mňa to nie je možné, ale vám je možné všetko (Marek 10:27). Daj mi pravý život, zažeň temnotu vášní, oživ ich moc Tvojou silou! Aký je vzťah medzi slovom a skutkom? Slovo Božie povolalo viditeľný a neviditeľný svet z neexistencie do existencie; slovo v ústach Božích Slovo bolo skutkom. Preto slovo a skutok musia byť od seba neoddeliteľné, rovnako ako duša a telo sú neoddeliteľné vo svojej existencii. Kto verne a ustavične zachováva a plní Kristovo slovo, ktorého slovom sú činy, aj teraz robí veľké a úžasné veci a všetko poslúcha jeho slovo: poslúchajú démonov, liečia choroby a buduje ľudskú morálku. Kríž v Kristovi a Kristus na kríži; kríž je obrazom ukrižovaného Krista, Božieho Syna, a preto je jeho znak a jeho jediný tieň hrozný pre démonov, ako znak Krista, ako tieň Jeho, Ukrižovaného. Preto je veľmi dôležité ponoriť kríž do vody a posvätiť ho; Vďaka tomu je liečivá a odháňa démonov. Kresťan je Božia nádoba, Boží chrám, Boží dom. Ó, aký ctihodný je pravý kresťan, ako horlivo sa musí vyhýbať každému hriechu, ako sa musia kresťania navzájom rešpektovať! Podlý nepriateľ sa snaží láskou zničiť lásku: lásku k Bohu a blížnemu - lásku k svetu, jeho pominuteľné dobrodenia a jeho skazené, bezbožné zvyky - telesnú lásku, lásku k bohatstvu, pocty, radosti, rôzne hry. Preto všemožne uhasme svoju lásku k tomuto svetu a roznecujme lásku k Bohu a blížnemu sebaobetovaním. Všetka krása sveta (krása tváre) je slabým, bezvýznamným tieňom nestvorenej krásy, nevýslovnej láskavosti Božej tváre; každé pozemské potešenie je v porovnaní s budúcim potešením bezvýznamné. Modlím sa k Pánovi, nech Kristova viera prenikne do hĺbky môjho srdca, nech pôsobí po celý môj život, nech Kristovo evanjelium prenikne do všetkých mojich myšlienok a citov, slov a skutkov, do všetkých mojich kostí a mozgu – a nielen do mňa, ale aj do všetkých ľudí, ako univerzálna pravda, múdrosť a večný život. Toto je večný život, aby poznali Teba, jediného pravého Boha, a Toho, ktorého si poslal, Ježiša Krista (Ján 17:3). Aké voňavé sú kosti svätých! Aké nádherné vône moci svätých Božích! Aké veľké požehnanie je získať neporušiteľnú, voňavú milosť Ducha Svätého a s ňou večný život! Prečo sa ženieme za rozkladom? Že milovali smrad hriechov a jedovatých vášní! Bože! Prinášame k Tebe svätých v modlitbe za nás, toto duchovné kadidlo, túto myrhu Tvojich vôní! Prijmi ich modlitby, voňavé láskou a čistotou, za nás a zbav nás pachu hriechu, lebo naše srdcia sú nečisté a naše pery nečisté a nie sme hodní tých najsladších rozhovorov s Tebou. Všetko v nás je pozemské, porušiteľné, odporné, zlé a oni, Tvoji svätí, sú tou najčistejšou myrhou, najmä Tvojou Najčistejšou Matkou, Tvojou oživenou, žiarivou komnatou, najčistejšou zo svietidiel slnka, najvoňavejšou zo všetkých vôní, pretože nebo a zem sú plné vône Jej svätosti, Jej božských cností. Vyslovujte Božie meno s mimoriadnou úctou, pamätajúc na to, že Boh priniesol všetko z neexistencie do existencie a všetko, čo existuje, je obsiahnuté v dobrote iba Jeho dobrotou, Jeho všemohúcou mocou a múdrosťou. S mimoriadnou úctou vyslovujte meno Ježiša Krista, Syna Božieho, Ním bolo a je riadené všetko; Kto znáša všetko doterajšie, svojím mocným slovom prináša ročné obdobia a zmeny roka – leto, jeseň, zimu a jar – rodí všetky plody zeme; obýva zem ľuďmi, zvieratami, vzduch vtákmi; moria, jazerá a rieky - ryby; - rozmnožuje ľudské pokolenie a nasýti ho všetkým požehnaním, - zachraňuje od hriechov a zlých duchov a pripravuje príbytky pre tých, ktorí Ho milujú, v kráľovstve nebeskom; Kto doteraz vynášal svietidlá, aby osvetľoval zem alebo zmierňoval temnotu noci, doteraz vylieva taký životodarný vzduch na dýchanie všetkých živých tvorov; – vytvoril takú nádhernú vlastnosť ohňa, ktorý hreje, horí a svieti; - Zem schopná rotovať s ľahkosťou vzduchovej bubliny okolo takého obrovského svietidla ako je Slnko a okolo seba, - schopná pestovať, podľa Jeho slova, nespočetné rody rastlín; - voda, schopná premeny na nespočetné množstvo štiav v nespočetných rozmanitostiach ovocia, stromov, kríkov a bylín. Náš Boh je Bohom zázrakov, nadovšetko dobrým, všemocným, múdrym Bohom, Bohom milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu. Kto je Boh taký veľký ako náš Boh? Vyslovujte s úctou meno Najčistejšej Matky Pána Ježiša Krista, večnej Panny Márie, ktorá Ho porodila pre našu spásu; skrze ňu nám bolo udelené nespočetné množstvo požehnaní od dobroty Pána: odpustenie hriechov, posvätenie, osvietenie, obnova, vyslobodenie z večnej smrti, povýšenie do neba, prijatie Bohu, zbožštenie a večný život. S úctou vyslovujte mená Kristových apoštolov, svedkov a Jeho služobníkov, ktorí niesli Jeho božské učenie po celom svete a zasadili a šírili na zemi spasiteľnú vieru a Kristovu cirkev – vieru obnovy a spásy; mená mučeníkov, ktorí sa narodili s ich krvou do večného života; svätých, ktorí vyčerpaním svojho tela vyčerpali hriech a vášeň v sebe a dosiahli požehnanú obnovu a večný život; nežoldnieri, ktorí si pre nedostatok žiadostivosti získali neoceniteľný poklad ducha a večný život, a všetci svätí. Práve toto telo, ktoré si tak veľmi vážime, dáva pokoj, rozkoš, zdobí, je nepriateľom našej duše, veľmi zákerným, nebezpečným; ustavične odporuje Božej láske, Božej vôli, Božím prikázaniam a usiluje sa plniť svoju vôľu a plní ju takmer vždy, pokiaľ sa Pán Boh nepostaví proti silnej prekážke vo svojej dobrej a múdrej prozreteľnosti pre našu spásu. Toto telo musí byť vždy ukrižované s vášňami a žiadosťami, a nie hýčkané; musí sa umŕtvovať pôstom, bdením, modlitbou a prácou a duša sa musí cvičiť v čítaní Božieho slova, v rozjímaní o Bohu a v modlitbe. Je pre mňa ľahké, teplé a pokojné, keď svoju dušu úplne obrátim k duševnému slnku, Slnku pravdy, Kristovi, môjmu Bohu. A ľad môjho srdca sa topí, nečistota a vošky sú odnesené, temnota mizne, duchovná smrť uteká, nebeský život vládne, nič pozemské ma nezaberá. Majte sviatosť viery s čistým svedomím (1 Tim 3:9). Svätá, božská, nebeská kresťanská viera vyžaduje čisté srdce, aby mala blahodarný vplyv na celú bytosť človeka, ale nemôže prebývať v nečistom srdci a nemôže v ňom vyvolať prospešné zmeny, ak sa človek nenapraví zo svojich nerestí. Preto je v kresťanstve veľa povolaných, ale málo vyvolených. Mnohí sa nazývajú kresťanmi, ale nie mnohí nimi skutočne sú, nie mnohí tvoria ovocie Božieho kráľovstva; Preto je v kresťanstve veľa ateistov, voľnomyšlienkárov, povier, milovníkov chamtivosti, senzualistov, smilníkov, opilcov, zlodejov atď. Takíto kresťania nie sú na vine viera, ale tí, ktorí nosia Kristovo meno, sú vinní za svoju nevšímavosť voči viere a jej pravidlám, za svoju nečistotu a za svoju závislosť na pozemských veciach, podľa ktorých nemôžu vo svojom nečistom srdci obsiahnuť najčistejší nebeský poklad – vieru v Krista a zahynúť pri samom prameni spásy. Beda nám, nevďačným, zlomyseľným, svetským, ješitným, zmyselným a lenivým. Pane, čo máme robiť? Podmaň si nás svojím milosrdenstvom, svojou láskou, svojou múdrosťou, zruš múdrosť nášho tela, poraz našu zlobu silou svojej dobroty. Každý človek na zemi je chorý hriešnou horúčkou, hriešnou slepotou, posadnutý hnevom hriechu; a keďže hriech pozostáva predovšetkým z hnevu a pýchy, potom s každým človekom, ktorý trpí chorobou hriechu, sa musí zaobchádzať s jemnou láskou – dôležitá pravda, na ktorú často zabúdame; Často, veľmi často konáme v rozpore s tým: hnev pridávame k hnevu svojou zatrpknutosťou a pýchu odmietame pýchou. Takto s nami zlo rastie a neubúda; nelieči sa, ale stáva sa viac infikovaným. Pane, zmiluj sa nad nami, zmiluj sa nad ľudstvom! Kvôli jedeniu zakázaného ovocia v raji dostalo ľudstvo ťažkú ​​chorobu duše, závislosť na tomto krátkodobom živote, na požehnaniach a pôžitkoch tu, na tejto všeničiacej dualite srdca medzi Bohom a svetom, dobrom a zlom; a keďže pozemské požehnania nenasýtia dušu, stvorenú pre pôžitok z duchovných, večných, nekonečných požehnaní, a nie sú rozdeľované rovnomerne každému, a pre zaujatosť a slepú pripútanosť k nim niektorí zachytia veľa, zatiaľ čo iní ich majú veľmi málo a niektorí ich nemajú vôbec, potom odtiaľto pochádza večný hriech, nepriateľstvo a smrť z vlastníctva; odtiaľ závisť a nevraživosť jednotlivcov a národov, odtiaľ tie krvavé vojny, odtiaľ luxus jedných a extrémna chudoba druhých, sýtosť jedných a hladovanie druhých, obťažovanie prominentných, bohatých miest jedných a nátlak druhých, preto krádeže, lúpeže, všelijaké zlo. Toto spôsobilo jedenie zakázaného ovocia: spôsobilo toľko zla, že ste sa ho nemohli zbaviť. A keby sa Syn Boží nebol inkarnoval, netrpel a nezomrel pre našu spásu, potom by bol nekonečný smútok pre celé ľudské pokolenie, neradostný, neopísateľný smútok, pretože každý by zahynul v hriechoch a po nekonečné stáročia by začali stonať, škrípať zubami v pekle, bez akejkoľvek nádeje na vyslobodenie, tak ako sú teraz nekajúcni k sinners Zaneprázdnený márnomyseľnosťou a márnymi radovánkami nemáte čas ani chuť vŕtať sa v duchu kresťanskej viery, kresťanskej bohoslužby a poznať cirkevné pravidlá, účel sviatkov pravoslávnej cirkvi, pôst a najmä význam každého týždňa pôstu či historické spomienky s každým týždňom spojené. Niekedy viete naspamäť, aká hra sa hrala v divadle, z koľkých úkonov alebo javov pozostáva, aký je jej všeobecný a konkrétny obsah, ale nepoznáte podstatu kresťanských sviatostí, keďže poskytujú večný život a nevýslovné výhody večného života tým, ktorí ich hodne prijímajú; nepoznáš podstatu Božskej služby svätej pravoslávnej cirkvi, tvoja matka, ktorá ťa živí, zohrieva, očisťuje, posväcuje a posilňuje vo svojom materinskom svätom lone; nepoznáte obsah a význam ani večerných, ranných alebo obedových bohoslužieb a všadeprítomných chválospevov, čítaní a cirkevných rituálov. Účinkovanie v divadle ospravedlňujú a označujú za užitočné a moralizujúce alebo neškodné, alebo aspoň za menšie zlo v porovnaní s opilstvom a zhýralosťou, a za týmto účelom sa snažia všade zavádzať divadelné predstavenia. Je úžasné, že kresťania nenašli lepší prostriedok na trávenie vzácneho času, ako je divadlo, pôvodom aj významom, ktoré si stále zachováva pohanský, modloslužobný charakter, charakter márnosti, prázdnoty, vo všeobecnosti v sebe ukazuje úplný odraz všetkých vášní a ošklivosti tohto sveta, žiadostivosti tela, žiadostivosti života, synov a len vzácne pýchy krajiny, a potom, samozrejme, synovia pozemskej vlasti, a nie nebeskej. Všetko nebeské, sväté, nesúce pečať kresťanstva, je divadlu cudzie, a keď to vstúpi na javisko, je to ako predmet posmechu: samotné Božie meno, hrozné pre všetko stvorenie, sa tu vyslovuje len ľahkomyseľne, niekedy so smiechom, rúhačsky; posvätné tituly, napr. kláštorný – tento anjelský titul – je zosmiešňovaný; úcta k predstaveným, k rodičom, k posvätným osobám sa podkopáva, keď niektoré odsúdeniahodné činy týchto osôb sú verejne zosmiešňované pred celou spoločnosťou, pred ľahkomyseľnou mládežou, dokonca aj pred deťmi, pre ktoré by mali byť mená ich rodičov a predstavených posvätné. Niekedy stačí jedno neúctivé alebo obscénne slovo o starších, aby podkopalo náležitú úctu k nim. Stali sa kresťania takí márnomyseľní, že nenachádzajú lepší spôsob, ako tráviť svoj drahocenný čas inak ako divadlom, a preto opúšťajú Boží chrám, služby Božie a vzácny sviatočný čas, ktorý Boh daruje na vyučovanie v Božom slove, v spásonosných úvahách a v skutkoch cnosti, sa šialene premrháva na prázdne skutky, na smiech a hlúpe ovácie v divadlách? Nie, čo chcete, divadlo je bezbožná inštitúcia. Len sa ponorte do jeho ducha a budete súhlasiť: toto je škola nevery, posmechu, opovážlivého zosmiešňovania všetkého a zhýralosti. Beda tej spoločnosti, ktorá má veľa divadiel a ktorá rada chodí do divadiel. Niekedy je však divadlo tým menším zlom pre tých, ktorí milujú zlo. Vypočujte si názor ľudu, názor tých, ktorí divadlo mnohokrát navštívili: neváhajú povedať, že divadlo vedie k zhýralosti. Len slepí, v ktorých boh tohto veku oslepil mysle neveriacich (2Kor 4,4), hovoria, že divadlo je moralizovanie. Nie, kresťania musia bezpodmienečne študovať Boží zákon, častejšie čítať evanjelium, zahĺbiť sa do služieb Božích, plniť prikázania a ustanovenia cirkvi, čítať spisy svätých otcov, duchovné časopisy, aby boli presiaknuté kresťanským duchom a žili ako kresťania. Tu sú vaše okuliare! Ó, aké trpké boli moje hriechy pre Teba, Kriste, Spasiteľ môj, Bože môj, keď Ťa škrtili, bili, pľuli na Teba, hlavu Tvoju prebodli tŕním a pribili na kríž - keď si pre mňa visel na kríži v nevýslovných mukách, vyslobodzujúc ma z najtrpkejších, neopísateľných múk pekelných! Ale toto Tvoje sebavyčerpanie, toto Tvoje trápenie by som si mal pripomínať častejšie, aby som nepáchal hriechy a usilovne vykonával každú cnosť, aby som Ťa miloval z celého srdca, aby som plnil Tvoje spasiteľné prikázania! Medzitým často zabúdam na túto hroznú obetu, ktorú pre mňa priniesol Syn nebeského Otca, jednorodený, spolupôvodný, spolupodstatný. Daj mi, Pane, čisté srdce a nemenné pokánie pre spásu, daj mi do konca života, aby som Ťa potešil. Vzýval si Ma často úprimne v modlitbe? - Boh hovorí hriešnikovi; Ako často ste mi ďakovali s úprimným srdcom za moje nespočetné a ohromujúce výhody? Ako často ste Mi prinášali úprimnú obeť chvály, aby som na vás mohol stále viac vylievať svoje milosrdenstvo? A čo mám robiť s vašou skazenosťou, s vašou skazenosťou, s vašou skazenou mysľou a srdcom, s vôľou, ktorá je neustále naklonená zlu a neresti? Milujem ho – trestám ho, bijem každého syna, ale prijímam ho (Žid. 12:6). Tak neoslabujte, vy, ktorí ste mnou karhaní a trestaní, ale vydržte. Každý trest... sa nezdá byť radosťou, ale smútkom, ale prináša pokojné ovocie spravodlivosti (Žid. 12:11). Na slávenie Božskej liturgie je potrebná vznešená duša alebo človek s vznešenou dušou, nezviazaný svetskými vášňami, žiadostivosťami a rozkošami, ktorého celé srdce by pohltil plameň Ducha Svätého, ohnivá láska k Bohu a k ľudstvu, ku každej ľudskej duši, najmä k duši kresťanskej, aby sa s úprimným srdcom v modlitbe vždy povznášalo k Bohu. Oheň prišiel horieť na zem, a čo chcem, aj keď už horí (Lk 12:49)? Tento oheň bol zoslaný na apoštolov v podobe ohnivých jazykov. Tento oheň je potrebný aj pre nás, pre naše zamrznuté srdcia, aby sme ich vždy zohriali, zjemnili, roztopili a prečistili, aby sme ich osvietili a obnovili. Kde môžeme nájsť takého hodného kňaza, ktorý by ako Serafim horel v duchu, láskou, chválou, vďakou pred Pánom za Jeho zázraky voči nám a v nás, dobrotu a múdrosť? Som prvý z hriešnikov, ktorý vykonal túto najnebeskejšiu sviatosť nehodne, pretože mám vždy nečisté srdce, spútané žiadostivosťou a rozkošami. Pane, Ty vidíš hĺbku našich sŕdc; Ale posyp ma yzopom a budem čistý; umy ma a budem belší ako sneh (Ž 50,9). Aj keby si sa zmiloval nad čistým človekom, nič nie je úžasné, a aj keby si mal spravodlivé spasenie, nie je nič veľké, ale prekvap ma, hriešnika, svojím milosrdenstvom 12! Bože! Z celého srdca Ti ďakujem, lebo si ma nespočetnekrát zachránil pred potupou, násilím, krutosťou vášní a uhasil si šípy toho zlého, ktoré vo mne skvapalnili a pokojne chránili moju dušu a schladili ma rosou Tvojej milosti. Sláva Ti, najmilosrdnejší a všemocný, pretože doteraz som z Tvojej milosti v bezpečí a zdravý, napriek nespočetným zradám neviditeľných a všezlých nepriateľov nado mnou, ktorí ma chcú zožrať. Vieme, Pane, že si ma vyslobodil zo všetkých ich nástrah a ohovárania a zachránil si ma na obraz osudov do svojho nebeského kráľovstva, a nielen mňa, ale aj všetkých, ktorí žijú zbožne a sú ohováraní duchmi zla, lebo je na tebe, aby si sa zmiloval a zachránil tých, ktorí chcú, a dokonca aj tých, ktorí spásu nechcú. Buď chcem, hovorí sa, alebo nechcem, zachráň ma 13. Modlime sa k Pánovi za spásu našich duší 14. Kto sa úprimne pozoruje, ten si neustále všíma, že naša duša hynie v rôznych hriechoch, spí hriešnou smrťou, je ustavične zajatá diablom a nosí pevné okovy vášní, všimne si to a úpenlivo vzdychá a modlí sa k Pánovi Kristovi za spásu bezcenných duší. Takže naše duše denne hynú v zlomyseľnosti, závisti, odsudzovaní, žiadostivosti, v jemnosti, obžerstve a opilstve, v smilstve, v lenivosti a nedbanlivosti, v skľúčenosti a reptaní, v nevedomosti, sprostých jazykoch, nečinných rečiach, márnomyseľnosti, voľnomyšlienkárstve, neposlušnosti, drzosti a svojvôli atď. O pokoji zhora, lebo niet pokoja v našich kostiach pre naše hriechy (Ž 37,4). Svojimi bohoslužbami nás pravoslávna cirkev vychováva v nebeských občanov tým, že nás učí každej cnosti, ktorú predstavuje život Matky Božej a všetkých svätých, cez očisťovanie, posväcovanie a zbožšťovanie nás vo sviatostiach, udeľovaním sily životu a zbožnosti (2Pt 1,3). Preto je naliehavé múdro, úctivo a ochotne navštevovať bohoslužby, najmä vo sviatky, a pristupovať k sviatostiam pokánia a prijímania. A tí, ktorí sa vzdialia od kostola a bohoslužieb, sa stanú obeťami svojich vášní a zahynú. Zdá sa, že s akou materinskou alebo lepšie božskou láskou nás Cirkev denne nosí na rukách a neustále sa modlí k Pánovi za nás všetkých, večer, o polnoci, ráno a okolo poludnia; učí nás, očisťuje, posväcuje, uzdravuje a posilňuje nás sviatosťami a vo všetkých smeroch nás vedie najnežnejšou a najmiernejšou cestou k spáse a večnému životu. Blahoslavení duchovní a duchovní, ktorí chápu túto lásku a túto starostlivosť Cirkvi o spásu jej detí a snažia sa osvojiť si jej ducha, žiť týmto duchom, dýchať tohto ducha v cirkvi aj mimo nej a so srdečnou pozornosťou a úctou vykonávajú modlitby, spevy a posvätné obrady cirkvi, pamätajúc, že ​​cez to všetko sú zachránení oni sami a ich stádo. Vznešená bytosť je človek, úžasné stvorenie Boha, stvorené na Jeho obraz! Ak je v stave pádu schopný mnohých úžasných činov, ktoré vykonal a produkuje, ako to neustále vidíme v histórii aj v našom modernom svete, čoho je potom schopný v stave svätosti a dokonalosti? No predovšetkým si v ňom zaslúži pozornosť, prekvapenie, úctu a srdečnú vďačnosť, že môže byť ako jeho Stvoriteľ – Boh, že je určený k nesmrteľnosti, k večnej blaženosti v Bohu a u Boha, že raz bude osvietený, ako slnko, v kráľovstve svojho nebeského Otca! Pán, ktorý predvídal túto slávu svojich verných vyvolených, hovorí: potom, pri druhom príchode, spravodliví zažiaria ako slnko v kráľovstve svojho Otca (Matúš 13:43). Na proskomédii je obrazne predstavená celá Cirkev, nebeská i pozemská, cirkev prvorodených, napísaná v nebi, aj cirkev bojujúca proti nepriateľom spásy na zemi, zhromaždená okolo Baránka, ktorý sníma hriechy sveta. Podívaná je majestátna, obdivujúca a dotýkajúca sa duše! Ako, aj ja som v tejto spoločnosti svätých a som vykupiteľ Baránka Božieho a som spoludedič so svätými, ak ostanem Baránkovi verný až do smrti! Tak ako všetci moji susedia sú členmi tejto nebeskej, svätej spoločnosti a spoludedičmi budúceho kráľovstva! Ó, ako sa moje srdce musí rozširovať, aby vyhovovalo každému, aby som každého milovala, aby som sa o každého starala, aby som sa starala o spásu všetkých, ako keby bola moja! Hľa múdrosť a múdrosť! Buďme jednoduchí, kráčajme v jednoduchosti srdca so všetkými! Pamätajme na naše vysoké povolanie a vyvolenie a vytrvalo sa usilujme o česť nebeského povolania Boha v Kristovi Ježišovi! Sme deti Božie a dedičia Boží, spoludedičia s Kristom (Rim. 8:16–17). Nehľaď na hriechy druhých a nebuď nepriateľský voči hriešnikovi, či už vnútorne alebo navonok, ale predkladaj svoje hriechy pred seba a usilovne ich ľutuj, pričom sa pokladáš za skutočne horšieho ako všetci ostatní; modlite sa s láskou za tých, ktorí hrešia, vediac, že ​​všetci máme sklony ku každému hriechu. Pravý kresťan koná v tomto živote tak, aby bol prípravou na budúcnosť, a nie životom len pre tento vek; Pri svojom konaní nemyslí na to, čo o ňom povedia tu, ale čo povedia tam, v nebi; vždy si predstavuje seba v prítomnosti Boha, anjelov a všetkých svätých a pamätá si, že jedného dňa budú svedkami jeho myšlienok, slov a skutkov. Láskou k Bohu a blížnemu patrím do neba, som nebeský; a so starosťami, najmä svetskými vášňami - zem, som pozemský, démonický. Pane a Majster môjho života, daj mi, svojmu služobníkovi, ducha lásky. Láska; s láskou v srdci k Bohu a k blížnemu budeš mať všetko a nestaneš sa chudobným, lebo kde je láska, tam je Boh; a Boh je pre nás všetkým, hlavný je náš život, pokoj, sladkosť, blaženosť. Je zvláštne a úbohé vidieť, z akých prázdnych dôvodov nás diabol zbavuje lásky k Bohu a blížnemu: pre prach zeme, v pravom zmysle, nespočetný a pošliapaný nohami, pre peniaze, pre jedlo a pitie, oblečenie, bývanie, pocty, toto prechádza spolu s jej hmotou - zemou a s našimi mnohými starostlivými telami - prachom. Pamätaj na Lásku, ktorá položila život za ľudí; Nešetri svoj život pre svojho brata a nemilosrdne ukrižuj svojho telesného muža, ktorý sa odvracia od darovania pre svojho brata. Lakomec, lakomec! Dali ti peniaze alebo chlieb život? Nie je to Boh? Nebolo to Jeho slovo, ktoré dalo existenciu a život vám a všetkým ostatným tvorom? Nie je to Boží Syn, ktorý nesie všetko svojou mocou (Žid. 1:3)? Podporujú váš život len ​​peniaze a chlieb, voda a víno? Nie je to kvôli každému slovu, ktoré vychádza z Božích úst, že človek žije (Matúš 4:4)? Nie sú prachy a chlieb prach? Nie je to len to najmenšie množstvo chleba, ktoré potrebujeme na podporu nášho života? Všetko bolo stvorené a udržiavané Slovom. Slovo je prameňom života a jeho uchovávaním. Otca, Syna a Ducha Svätého – Boha v Trojici oslavujú všetky Jeho stvorenia: anjelské koncily, ticho hlásajúce Trisagion a svätú Cirkev Kristovu, svätí apoštoli, mučeníci, svätí, svätí, spravodliví a všetci svätí, celý viditeľný svet, všetci praví kresťania žijúci dnes – celý svet. Pravda o Božskej trojici je ako vzduch, ktorý nás obklopuje zo všetkých strán, ktorým dýchame a ktorým sme úplne presiaknutí. Je možné po tomto pochybovať o Božstve Syna alebo o Božom Duchu? Koľko skutkov vidíme vykonaných v mene Otca a Syna a Ducha Svätého? Koľko zo sily Ducha Božieho sme zažili a zažívame? Duch Svätý je duchovným vzduchom rozumných bytostí. Čím je vzduch pre fyzické telá, tým je Duch Svätý pre rozumné a slobodné bytosti. On ich napĺňa, oživuje, osvecuje, robí múdrymi, posilňuje; Boží Syn je pre nás cesta, pravda, život (Ján 14:6), pokoj (Dám ti odpočinutie (Mt 11:28)), radosť (Uvidím ťa a tvoje srdce sa bude radovať (Ján 16:22)). Sami sme to zažili a zažívame. Po tomto, koho budeme počúvať, kto navrhne opak? Sú vnútorné šepoty zlého ducha, tohto pochmúrneho, dýchajúceho klamstvo, zlobu, skľúčenosť, stiesnenosť a oheň, ktorý ako dym, ako prach, mizne z mena a kríža Pána? Budeme počúvať tohto snílka a budeme rozhorčení nad jeho machináciami? Nech vám je pevne známe, že je čistou negáciou pravdy. Ak budem plakať, pretože Ho (Otca) nepoznáme, budem pre vás ako lož. Ale ja Ho poznám (Ján 8:55). Samotná skutočnosť, že vždy zabíja dušu, dokazuje, že je lož, smrť, a nie pravda, nie život. Poznáme jedného vinníka smrti – diabla. Amen. Ak vzývame svätých s vierou a láskou, hneď nás počujú: - spojovacím princípom na našej strane je viera a na ich strane, spoločne na našej strane, je láska, lebo obaja sú v Bohu a my sme v Bohu, ktorý je láska (1. Jána 4:16). Prečo je potrebná dlhá modlitba? Aby sme počas vrúcnej modlitby zahriali naše chladné srdcia, zatvrdnuté v dlhom zhone. Je totiž zvláštne myslieť si, a už vôbec nie požadovať, že srdce opotrebované v zhone života môže byť čoskoro preniknuté teplom viery a lásky k Bohu počas modlitby. Nie, toto si vyžaduje prácu a prácu, čas a čas. Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú (Matúš 11:12). Kráľovstvo Božie nepríde k srdcu tak skoro, keď z neho ľudia tak usilovne utekajú. Sám Pán vyjadruje svoju vôľu, aby sme sa nemodlili krátko, keď ako príklad uvádza vdovu, ktorá dlho chodila za sudcom a obťažovala ho svojimi žiadosťami (Lk 18, 2-6). Pán, náš nebeský Otec, vie skôr, ako požiadame, čo požadujeme (Mat. 6:8), čo potrebujeme, ale nepoznáme Ho tak, ako by sme mali; sme veľmi oddaní márnosti sveta, a nie nebeskému Otcovi; Tu On vo svojej múdrosti a milosrdenstve premieňa naše potreby na zámienku, aby nás obrátil k Nemu. Obráťte sa, moje bludné deti, už teraz ku Mne, svojmu Otcovi, celým srdcom, ak ste boli predtým odo Mňa ďaleko, aj teraz s vierou a láskou zahrejte svoje srdcia ku Mne, ktoré boli ku Mne chladné. Dôstojná, srdečná, úctivá služba Pánovi v kostole so živou vierou je zdrojom pokoja, radosti a blaženosti pre našu dušu. Tak úctivý kňaz, vykonávajúci bohoslužby, sviatosti a modlitby, nachádza pre seba vlastne najväčšie potešenie a blaženosť. Slovo Pánovo je dielo, život, bytie, z Existencie - existencia, zo Života - život, z Pravdy - pravda. Od diabla, ktorý upadol do snovej pýchy, ktorý si chcel privlastniť nemožné a odpadol od života a pravdy, pochádza snívanie, lož a ​​zo smrti smrť. Hovorí sa, že človek je slobodný; nemôže alebo nemá sa nútiť ani vo viere, ani v učení. Pane, zmiluj sa! Aký diabolský názor! Ak to neprinútite, čo potom z ľudí vypadne? Nuž, čo z teba bude, hlásateľ novovynájdených pravidiel, ak sa nebudeš nútiť k ničomu dobrému, ale budeš žiť tak, ako chce, aby si žil tvoje zhubné srdce, tvoja pyšná, krátkozraká a slepá myseľ, tvoje hriešne telo? Povedz mi, čo z teba bude? Nenútiš sa k ničomu, nehovorím priamo dobrému, ale aspoň náležitému a užitočnému? Ako to môžete urobiť bez toho, aby ste sa prinútili? Ako nemožno kresťanov povzbudzovať a nútiť plniť požiadavky viery a zbožnosti? Či nie je v Svätom písme povedané, že Kráľovstvo Nebeské je v núdzi, že núdzni sa tešia (Matúš 11:12). Ako nemôžeme prinútiť najmä chlapcov, aby študovali a modlili sa? Čo z nich vzíde? Nie sú to lenivci? Nie sú nezbední? Nenaučia sa všetky druhy zla? O súčasných charitatívnych organizáciách. "V plnej miere prijímaš pozemské požehnania, dávaš tým, ktorí to potrebujú, ale viac sa hladíš, čo znamená, že konáš dobré skutky bez najmenšieho sebaobetovania." Vaše dobročinné skutky nie sú veľké. čo tam ešte je? Aké sú imaginárne výhody? Zo zábavy si robia dobročinný cieľ, to znamená, že v prvom rade chcú úmyselne slúžiť svojmu hriešnemu telu, diablovi a potom blížnemu a Bohu. Áno, páni, toto vôbec nie je charita! Nesie len názov charity. Nevytvárajme zlo, aby prišlo dobro (Rim 3:8). Beda vám, ktorí ste teraz nasýtení, lebo budete hladovať! Beda vám, ktorí sa teraz smejete, lebo budete plakať a plakať (Lukáš 6:25). Keď sa modlíte k Pánovi a prosíte Ho o seba alebo o iné duchovné, nebeské, hmotné, pozemské požehnania, potom pre úplnú dôveru v prijatie toho, o čo prosíte, alebo vo všeobecnosti o dobro, ktoré je pre nás podľa Božej múdrosti a dobroty najprospešnejšie, majte na pamäti a vo svojom srdci nasledujúce slová Spasiteľa: pros a bude ti dané, hľadaj a nájdeš to a nájdeš to, každý ťa bude hľadať, bude ťa žiadať a bude ťa to chcieť: byť otvorený tomu, kto vykladá. Alebo kto je od teba muž, a keď jeho syn prosí o chlieb, dá mu kameň? alebo ak si vypýta rybu, dá mu jedlo pre hada? Ak ste zlí, viete dávať dobré veci svojim deťom, o čo skôr váš Otec, ktorý je na nebesiach, dá dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Matúš 7:7-11). Pri čítaní známych právd nehovorte: toto nie je nové, viem to, povedal som to aj ja. To všetko je pýcha diabla; takáto nálada odpovedá nasledujúcou múdrosťou: Viem všetko, dobro aj zlo, - to znamená takmer nasledovné: Som vševediaci. A mnohí nečítajú kázne a duchovné knihy, pretože sa zdá, že všetci vedia, že všetko je rovnaké, čo už dávno vedia, zatiaľ čo svetské knihy, v ktorých je vždy tá istá prázdna každodenná márnosť, sa čítajú ochotne a znova. Ach, nečisté muchy, ktoré sa živia zdochlinami! Pán nás všetkých povoláva do spoločenstva svojej božskej prirodzenosti a my musíme medzi sebou starostlivo strážiť jednotu ducha v jednote pokoja, ako údy Kristovho tela, keď sa navzájom súdime. Robili sme jeden druhého šťastným (Ef. 4:25). Po dôstojnej službe a sviatosti vždy ďakujte Pánovi z celého srdca krátkou modlitbou, že vás zaručil z celého srdca, s vierou a láskou, aby ste mu slúžili, Jeho najláskavejšie úmysly a skutky, za našu službu Pánovi, nášmu Stvoriteľovi a Vykupiteľovi, je najväčším darom a úžitkom pre nás hriešnikov, veľmi plodná pre nás samých, pre nás, pre nás, spasenie, spásu. upokojuje, revitalizuje a poteší. Musíme vždy ďakovať Pánovi, že sa rozhodol urobiť z nás hriešnikov a nehodných svojich služobníkov, svojich spoločníkov, ako hovorí apoštol: Lebo sme spoločníkmi Boha (1 Kor 3, 9), - Jeho služobníkmi a staviteľmi jeho tajomstiev: nech nás teda človek nenávidí ako služobníkov Krista a staviteľov Božích tajomstiev (1 Kor 4, 1). Čo medzitým mnohí z nás robia? - Bohoslužby a sviatosti, modlitby vykonávajú neochotne, zdĺhavo, nedbanlivo, unáhlene, s vynechávaním, chcú rýchlo dokončiť sväté dielo a ponáhľať sa do ruchu života. Aký strašný podvod a aký ťažký hriech! Zároveň si mimovoľne spomeniete na hrozivé slovo Pánovo, ktoré nedbalým vykonávateľom Jeho diel: prekliaty je každý, kto nedbale koná dielo Pánovo (Jer 48:10)! Povedal som: aké strašné zvádzanie! Áno, strašný podvod, pretože vo svojej slepote zanedbávame slová Ducha Svätého, vdychujeme modlitby sviatostí a bohoslužieb - zanedbávame práve to, čo by nám pri skutočnej usilovnosti a horlivosti slúžilo ako zdroj sladkého pokoja, radosti v Duchu Svätom a dokonca aj zdroj telesného zdravia, za slová modlitieb, pri bohoslužbách a sviatostiach, čítaj s vierou, vrúcnym duchom, s bázňou a úctou k Bohu a úžasná vlastnosť oživiť, posilniť a uzdraviť naše telo spolu s dušou. To je dokázané skúsenosťami. Ťažký hriech, hovorím, pretože nedbanlivým vykonávaním sviatostí sa rúhame svätyni Pánovej. Čo treba robiť, aby sa sviatosti a bohoslužby vykonávali dôstojne, opatrne a so zapáleným duchom? Musíme mať vždy živú vieru, že náš Boh, uctievaný v Trojici, Otec, Syn a Duch Svätý, je vždy s nami, hľadí na nás a pri prvom slove našej úprimnej modlitby o pomoc je pripravený pomôcť nám vo svätej veci, lebo modlitba viery, ako dýchanie za naše telo, je pre nás, kým žijeme na zemi, absolútne nevyhnutná. Čím je dýchanie pre telo, tým je modlitba viery pre dušu. Pamätajúc na to, že Všemohúci je vždy s nami, a keď budeme mať vo svojich myšlienkach jeho samotného, ​​odmietame zo srdca všetky myšlienky, svetské pochybnosti, starosti a závislosti, vždy budeme robiť Božie dielo dôstojne. O pokryteckej modlitbe. – Mysleli si farizeji, že sa pokrytecky modlia? - Nemysleli sme si to; považovali sa za pravdu v samom pokrytectve. Stalo sa to medzi nimi zvykom, stalo sa to takpovediac ich prirodzenosťou a mysleli si, že svojou modlitbou slúžia Bohu. Myslia si dnešní kresťanskí pokrytci, že sa pokrytecky modlia a pokrytecky žijú? - Oni si to nemyslia. Modlia sa denne, možno dlho, modlia sa zo zvyku, perami, a nie srdcom, bez úprimnej ľútosti, bez silnej túžby po náprave, len aby naplnili ustanovené pravidlo – a myslia na službu Bohu (Ján 16:2), zatiaľ čo svojou modlitbou vyvolávajú iba Boží hnev. Všetci sme viac či menej hriešni v tom, že sa pokrytecky modlíme, a prijmeme za to veľké odsúdenie. Pokorte sa, považujte sa za trávu, čo nie je nič v porovnaní s odvekými dubmi, alebo za ostnaté tŕne, ktoré sú bezvýznamné, málo hodnotné v porovnaní s nádhernými voňavými a jemnými kvetmi – lebo vy ste tráva, ste tŕňovými tŕňmi pre svoje vášne. Keď dáte žobrákovi, ktorý nie je chudobný, zdravý a zjavne si almužnu nezaslúži, a preto bude vaše srdce ľutovať almužnu, ktorá mu bola daná, oľutujte to, lebo božská Láska nám dáva aj svoje požehnania, kým ich už máme dosť. Láska k blížnemu by sa k vám mala prihovárať takto: hoci ju má, nie je zlé, ak mu zvýšim blaho (a pravdupovediac, jedna, dve alebo tri kopejky mu blaho skutočne nezvýšia ani nezlepšia). Boh mi dáva, prečo by som ja nemal dať niekomu, kto to potrebuje? Hovorím: núdznemu, veď kto by natiahol ruku bez potreby? Keby si ty sám dostal od Boha dary Jeho dobroty len na základe svojich zásluh, potom by si možno musel chodiť ako žobrák. Boh je k tebe štedrý nad rámec toho, čo si zaslúžiš, a ty sám chceš, aby bol štedrý. Ako nemôžete chcieť byť štedrí k svojim bratom a mať hojnosť? Pozerajte sa na všetko na svete ako na pominuteľný tieň a k ničomu si nepripínajte srdce, nič nepovažujte za veľké, do ničoho nevkladajte nádej. Držte sa jediného neporušiteľného, ​​neviditeľného, ​​nadovšetko múdreho Boha. Nevidíme veci, ktoré sú viditeľné, ale veci, ktoré sú neviditeľné: čo je viditeľné, je dočasné, ale to, čo je neviditeľné, je večné (2 Kor 4:18). Liečba duševných chorôb (vášní) je úplne odlišná od liečby fyzických chorôb. Pri telesných chorobách sa treba pozastaviť nad chorobou, pohladiť boľavé miesto mäkkými prostriedkami, teplou vodou, teplými obkladmi a pod., ale pri duševných chorobách to tak nie je: napadla ťa choroba – nezdržuj sa nad ňou, vôbec sa s ňou nehladkaj, nedopraj si ju, nezohrievaj ju, ale bij, ukrižuj; urobiť presný opak toho, čo žiada; napadla ťa nenávisť k blížnemu – rýchlo ho ukrižuj a hneď miluj blížneho; zaútočila lakomosť - buďte rýchlo veľkorysí; zaútočila závisť - buďte radšej láskaví; pýcha zaútočila, rýchlo sa pokorte k zemi; zaútočila láska k peniazom - radšej nechváľnosť chváľte a žiarlite na ňu; sužovaný duchom nepriateľstva - miluj mier a lásku; ak vás premôže obžerstvo, radšej žiarlite na abstinenciu a pôst. Celé umenie liečenia chorôb ducha spočíva v tom, že sa nimi vôbec nezaoberáme a ani v najmenšom sa im neoddávame, ale okamžite ich odrežeme. Pokiaľ ide o splnenie toho, čo v modlitbe žiadaš od Boha, ver, že tak ako je pre teba vhodné vyslovovať slová, tak je pohodlné a neporovnateľne pohodlnejšie, aby Pán splnil každé tvoje slovo, a ak je slovo, je tu aj skutok, lebo u Pána niet slova bez skutku, sloveso sa mu nevracia prázdne, podľa Jeho slova 55 (Is). Vždy si v modlitbe pamätajte, že Boh jestvuje – všetko pochádza od Neho: myšlienka o niečom, slovo o niečom, skutok a všetko – že je nadovšetko múdry, všemocný, nadovšetko dobrý. Koľko ľudia strácajú v domácom rozhovore, aby ho oživili tým, že nehovorili o Bohu! Aký živý, plodný a pestrý by bol ich rozhovor! Veriacim by potom z ich útrob prúdili rieky spásonosných slov (Ján 7:38). Koľko by takéto rozhovory priniesli poučenie, upokojenie, skutočnú sladkosť! Medzitým, teraz, keď v domácich kruhoch nehovorí o Bohu, ale hovorí o márnosti sveta, sa v rozhovore čoskoro vyčerpajú, začnú sa nudiť a potom zabíjajú drahocenný čas hlúpymi hrami alebo tancom. Nepriateľ ľudského rodu si všimol túto slabosť u ľudí, aby sa zapájali do márnych, každodenných rozhovorov a vo všeobecnosti trávili čas márnymi zábavami; z tejto slabosti vyťažil a naďalej čerpá obrovský úžitok: založil divadlá a cirkusy – skutočný prejav márnivosti, skutočný výsmech ľudskej márnivosti; a šialenci medzi ľuďmi, náchylní k márnivosti, lenivosti a nečinnosti, ochotne navštevujú tieto divadlá a cirkusy, nenachádzajúc pre seba lepšiu činnosť, ktorá by ich duchu priniesla pokoj a príjemnosť. Márnosť márnosti - všetky druhy márnosti. Bojte sa Boha a zachovávajte Jeho prikázania, ako to robí každý človek (Kaz. 1:2, 12:13) Ste chorý a vaša choroba je veľmi bolestivá: stratili ste srdce, ste skleslí; myšlienky, jedna temnejšia ako druhá, ťa premáhajú; tvoje srdce a tvoje pery sú pripravené na reptanie, rúhanie sa Bohu. Môj brat! Prijmite odo mňa úprimnú radu: znášajte svoju chorobu veľkodušne a nielenže sa nenechajte odradiť, naopak, ak môžete, tešte sa zo svojej choroby. Pýtate sa, z čoho sa tešiť, keď sa to láme široko-ďaleko? Raduj sa z toho, že ťa Pán potrestal dočasným trestom, aby očistil tvoju dušu od hriechov, lebo Pán ho miluje a trestá (Žid. 12:6); radujte sa, že teraz neuspokojujete tie vášne, ktoré by ste uspokojili, keby ste boli zdraví; Raduj sa, že nesieš kríž choroby, a preto kráčaj úzkou a smutnou cestou vedúcou do kráľovstva. Choroby pre naše oči predstavujú len jednu vec bolestivú, nepríjemnú, strašnú: málokedy si niekto z nás počas choroby predstaví úžitok, ktorý choroba prináša našej duši; ale u nadovšetko múdreho a nadovšetko dobrého Poskytovateľa – Boha, ani jedna choroba nezostane bez úžitku pre našu dušu. Choroby v rukách Prozreteľnosti sú rovnaké ako horké lieky pre našu dušu, liečiace jej vášne, zlozvyky a sklony. Ani jedna k nám poslaná choroba sa už nikdy nevráti. Preto musíme mať na pamäti výhody choroby, aby sme mohli ľahšie a pokojnejšie trpieť. Tí, ktorí trpeli v tele, sú oslobodení od hriechu (1Pt 4:1), hovorí sa v Písme. Láska Pána je väčšia ako láska matky. Moja matka ma nosila vo svojom lone a priviedla ma na svet na základe Božieho dišpenzu, potom ma začala kŕmiť, hladiť a nosiť na rukách; keď som začal chodiť sám, potom ma nechala, aby ma nosila na rukách a ešte skôr ma prestala kŕmiť bradavkami. Pán ma vždy, takpovediac, nosí vo svojom lone: ​​ten, kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne, hovorí a ja som v ňom (Ján 6:56), alebo: hoci nie si ani teplý, ani studený, imám ťa vyvrhne z mojich úst (Zj 3,16); vždy ma nesie vo svojom náručí: tvoje steny sú napísané v mojich rukách a ty si vždy predo mnou (Iz 49:16); znášaj všetko slovom svojej sily (Žid. 1:3); On je moja sila, môj pokoj, moja sladkosť a radosť, svetlo mojej mysle a srdca; Neustále ma kŕmi, ako matku s prsiami, rôznymi produktmi zeme. On je moje silné jedlo a nevyčerpateľný nápoj 15. Rodičia nás opúšťajú a my ich podľa veku, lebo sa hovorí: muž opustí otca a matku a priľne k svojej manželke (Mt 19,5) (buď vo vlastnom zmysle, alebo v prenesenom význame – ku Kristovi, ktorý je najvyššia a najsvätejšia láska, viac ako milujúca manželka). Pán nás od začiatku našej existencie až do našej smrti neopúšťa ani na minútu (ty si vždy predo mnou (Iz. 49:16)), každú chvíľu na nás myslí, ako koza na svoje kurčatá. On je nádejou v našu smrť, je životom po našej smrti, je našou útechou pri jeho súde, ani vtedy nás nezahanbí 16 a zavedie nás do večných príbytkov nebeského kráľovstva. Pôst bratia a sestry! Bojme sa skamenenej necitlivosti našich hriechov; bojme sa pýchy svojho srdca, ktorá hovorí: Nepotrebujem odpustenie hriechov, nie som vinný, nie som hriešnik, alebo: moje hriechy sú ľahké, ľudské, - akoby bolo potrebné, aby boli démonické; alebo: Nie je pre mňa zlé žiť vo svojich hriechoch. Toto je satanská pýcha a sám Satan opakuje tie isté slová v našich srdciach. Precíťme hlboko, hlboko, celým srdcom svoje nespočetné neprávosti, z hĺbky duše za nimi vzdychajme, slzy nehy pre nich roníme a rozhnevaného Majstra upokojíme. Ani v najmenšom sa neospravedlňujme ako farizeji a pokrytci, lebo ako sa hovorí, nikto živý nie je ospravedlnený pred Bohom (Ž 143, 2) a len úprimným pokáním z hriechov môžeme Boha upokojiť. Zanechajme ľahostajnosť a chlad, pracujme pre Pána horiacim duchom; Nezabúdajme, že po dlhom období života bez zákona sme teraz prišli upokojiť Pána nášho života a nášho spravodlivého Sudcu. Je toto obdobie chladu a ľahostajnosti, ktoré sa pri jednaní s ľuďmi neschvaľuje ani v komunite? Nemala by sa celá naša duša premeniť na duchovný oheň a vyliať sa v slzách úprimného pokánia? Bože náš, Bože náš! naše neprávosti vo vlastnom zmysle sa rozmnožili viac ako sila našej hlavy, viac ako počet piesku mora, a my ich necítime, sme k nim ľahostajní, ani ich neprestávame milovať. Čo ak odstrániš všetky naše neprávosti. Pane?...Kto teda obstojí pred Tebou, Pane (Ž 129:3)! Daj nám všetkým, Pane, skrúšeného ducha a pokorné srdce, aby sme Ti priniesli pravé pokánie. Amen. Keď vaša viera v Pána počas vášho života a prosperity alebo v chorobe a na konci tohto života slabne, vybledne z márnosti života alebo z choroby a z hrôz a temnoty smrti, potom sa pozrite inteligentnými očami svojho srdca na zástupy predkov, patriarchov, prorokov a spravodlivých ľudí (Simeon, prijímateľ Boha, svätý Jób, marty Anna, proroci atď.). svätí, nežoldnieri, spravodliví a všetci svätí. Pozrite sa, ako počas života neustále hľadeli na Boha, a keď opustili tento život, zomreli v nádeji na vzkriesenie a večný život a buďte ich napodobňovateľom. Tieto živé príklady, také početné, sú schopné potvrdiť kolísavú vieru každého kresťana v Pána a v budúci blažený život. Tie kresťanské spoločnosti, ktoré neuctievajú svätých a nevyzývajú ich v modlitbách, strácajú veľa pre zbožnosť a kresťanskú nádej. Pripravujú sa o veľké posilnenie viery príkladmi ľudí, ktorí sú nám podriadení. Keď tvoj duch upadne do depresie v chorobe a začne si s hrôzou predstavovať smrť, potom upokoj a uteš svoje nepokojné, chvejúce sa a smutné srdce nasledujúcim výrokom: Ty, Pane, s hĺbkou múdrosti ľudsky buduj všetko a daj každému, čo je užitočné - a ver, že On určite všetko zariadi pre naše dobro: či už život, chorobu, nešťastie, smútok alebo smrť, aby si si nemohol želať nič lepšie. Nehovor: bolo by priskoro, aby som zomrel, chcel by som ešte trochu žiť na slávu Božiu, na prospech svojich príbuzných a susedov; Chcel by som znova vidieť svetlo a užívať si požehnanie zeme. Buďte vďační Bohu za to, že ste sa predtým tešili z Jeho výhod, Jeho milosrdenstva, Jeho odmien. Teraz sa podriaďte Jeho vôli, Jeho povolaniu, ale zároveň nezúfajte, že budete pokračovať vo svojom živote tu. Vo svojom srdci môžem uzavrieť Boha aj ľudí vierou a láskou, modlitbou viery a lásky. Aké hlboké a priestranné je ľudské srdce! Aký skvelý muž! Skutočný pastier a otec svojho stáda bude aj po smrti žiť vo vďačnej pamäti na nich: budú ho oslavovať, a čím menej sa bude starať o svoje oslávenie tu na zemi, svojou usilovnou prácou na ich spáse, tým viac zažiari jeho sláva po smrti: aj mŕtvi ich budú nútiť hovoriť o sebe. Taká je sláva tých, ktorí pracujú pre spoločné dobro. Si dobrovoľne padlá bytosť, skazená hriechom: tu je pre teba najsilnejšia motivácia modliť sa; denne dostávaš od Boha najväčšie milosrdenstvo: tu je silný podnet ďakovať Bohu; Denne rozjímaš o skutkoch Božej všemohúcnosti, múdrosti a dobroty: v tom spočíva motivácia každodennej chvály. Prejav satanskej hrdosti na ľudí. – Pýcha sa obyčajne prejavuje v tom, že sa ňou nakazený človek rovná všetkým, alebo aspoň mnohým, ktorí sú od neho vyšší vekom, mocou, schopnosťami a netoleruje byť voči nim menejcenní. Ak je hrdý človek podriadený, nerešpektuje svojho šéfa tak, ako by mal, nechce sa mu klaňať, nerešpektuje jeho príkazy, plní ich neochotne, zo strachu; stotožňuje sa so všetkými vzdelanými ľuďmi a neuprednostňuje nikoho alebo veľmi, veľmi málo: ak je to učený alebo aj neučený syn alebo dcéra, nevzdáva náležitú úctu rodičom a dobrodincom, najmä jednoduchým a hrubým, pokladajúc ich za rovných. Musíte byť mimoriadne opatrní, aby ste sa v žiadnom ohľade neporovnávali s ostatnými, ale aby ste sa postavili pod všetkých ostatných, aj keď ste skutočne boli nejakým spôsobom lepší ako mnohí alebo ste sa vyrovnali mnohým. Všetko dobré v nás je od Boha, nie naše. To nie je z vás, je to Boží dar: nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil (Ef. 2:8-9). Toto všetko zdieľa jeden a ten istý Duch... (1 Kor. 12:4, 11). Ako môžem byť hrdý na dobro niekoho iného a byť rovný tým, ktorých nado mnou kladie samotný Boh a verejná dôvera? Takže v prvom rade neseďte, niekto, kto je úprimnejší, vám dá jedlo. Kto sa povyšuje, ponižuje sa, ale kto sa ponižuje, povyšuje sa (Lukáš 14:8, 18:14). Keď hovoríme o Bohu slávy, o Jeho vôli, Jeho zákone, potom musíme úplne zabudnúť na svoju vlastnú slávu a úplne sa ponoriť do kontemplácie Božej slávy alebo Jeho nadovšetko múdrej, úplne dobrej vôle; Nemali by sme potom premýšľať o našich nedostatkoch, ktoré diabol vnáša do nášho vedomia a do našich pocitov, aby nás znížil vo vlastných očiach, aby nás uvrhol do falošnej hanby, skľúčenosti a zúfalstva. Musíme pamätať na to, že na zemi nie je dokonalosť v ničom, rovnako ako v sláve: sčasti rozumieme a sčasti prorokujeme (hlásame) (1. Kor. 13:9). A kto sa hanbí a červená za svoje nedokonalosti, hanbí sa za prízrak, ktorý sa mu zjavuje vo vlastnej predstave, je hrdý na svoje vymyslené dokonalosti. Videl som a počul som ľudí, ktorí s prefíkanosťou a zlomyseľnosťou hovoria o niektorých temných bodoch v živote a činnosti veľkých a dokonca svätých ľudí, a kvôli týmto temným, imaginárnym alebo skutočným bodom odsudzujú celý život človeka, označujú ho za pokrytca a takmer odpadlíka. Predložia vám fakty – len tieto fakty sú také temné a pochybné, ako je temná ich podozrievavá, prefíkaná duša, ktorá si z cudzej poškvrny, z cudzieho hriechu, cudzej slabosti chce vydolovať pomyselné ospravedlnenie pre svoje zhubné činy. Ale neospravedlnia sa, ale skôr si prinesú odsúdenie za to, že vidia škvrnu v oku svojho brata a odsúdia ho; ale necítia vo svojich očiach polená (skutočne polená) (Matúš 7:3). Hovoríte: v tomto svätom otcovi alebo v tomto zbožnom mužovi sú také a také hriechy. Tak čo? Je to človek a nikto nie je bez hriechu. Ak hovoríme, že nie sme imámmi hriechu, klameme sami seba a nie je v nás pravda (1. Jána 1:8). Ale si bez hriechu? Ak nie, prečo hádžeš kameňom odsúdenia na svojho brata? Keby som začal analyzovať tvoj život podľa Božieho Slova, potom by som ťa tvojimi slovami odsúdil v nespočetných a ťažkých hriechoch: v pýche, v arogancii, v nevere, v chamtivosti, v cudzoložstve a v nesprávnom výklade Božieho slova a Božích prikázaní a v chlade k tvojej viere... a nikdy nevieš čo. Zistil by som, že snáď celé tvoje telo je tmavé, lebo oko tvojho srdca klame. Oh! Aký odporný som s týmto diabolským chlácholením nad hriechom môjho blížneho, s týmto pekelným úsilím dokázať jeho skutočnú alebo vymyslenú slabosť. A ľudia, ktorí to robia, si ešte trúfajú povedať, že rešpektujú a zo všetkých síl sa snažia napĺňať zákon lásky k Bohu a blížnemu! Čo je to za lásku k blížnemu, keď aj vo veľkých a svätých ľuďoch chcú zámerne vidieť a hľadať temné miesta, za jeden hriech očierňujú celý jeho život a nechcú zakryť hriech blížneho, ak skutočne existuje? Zabudli, že láska pokrýva všetko (1 Kor 13:7). Koľko zla napáchajú títo mravní červi sebe a iným! U mnohých podkopávajú oprávnenú úctu k známej osobnosti, zatemňujú pre nich jej svetlo, odvádzajú ich pozornosť od jej napodobňovania a mätú ich duše myšlienkami na odsúdenie a škodia si tým, že od diabla prijímajú jed odsúdenia blížneho. Brat! Kto si, sudca cudzieho otroka? Jeho Pán stojí alebo padá. Stane sa: lebo Boh je silný, aby to ustanovil (Rim 14:4). Po vzývaní Ducha Svätého k darom, ktoré sú predložené a posvätené ich modlitbou aplikácie (počas liturgie), pamätajte, že nebo a zem sa míňajú, ale slová Pánove neminú (Matúš 24:35), a že chlieb a víno sa určite premieňajú na telo a krv Pána, podľa vôle samotného Pána, a ak nie je hodná ani nejaká slabosť Ducha Svätého, kvôli pôsobeniu Ducha Svätého. tvoj. O prinútení sa robiť každú dobrú vec. – Hovorí sa, že nebeské kráľovstvo je v núdzi a núdzni ho tešia (Matúš 11:12). Preto sa musíte neustále nútiť k pravde a dobru; v modlitbe sa musíte v každom okamihu nútiť, aby ste každé slovo vyslovovali so silou, skutočne, zo srdca; v prípade prehliadnutia, nevšímavosti voči srdcu alebo nutkania k úprimnosti bude modlitba pokrytecká, falošná a bezbožná; musíte pre seba presvedčivo hovoriť slová modlitby. Keď sú modlitebné slová presvedčivé pre vás, potom budú presvedčivé aj pre Boha a bez toho, aby ste sa presvedčili, nemyslite si svojou modlitbou presvedčiť Boha, aby vám dal nejaké dobro. Boh dáva podľa nášho srdca (Ž 19,5): čím úprimnejšia, srdečnejšia vrúcnosť v modlitbe, tým štedrejší dar. Pamätaj, človeče, že si morálna a fyzická netvora; morálny – pretože všetci ste hriech, vášeň, slabosť a telesný – pretože vaše telo je pozemský prach; - aby tým mohli živo a hmatateľne prejaviť svoju pokoru pred Bohom, ako to jasne zobrazovali starí ľudia a niektorí aj dnes, sypali si popol na hlavu, vyzliekli si ľahké šaty, ktoré živia márnosť a márnosť v nesmrteľnom ľudskom duchu. Takže, človeče, to najmenšie dobro v tebe je od Boha, ako ten najmenší pramienok vzduchu, ktorý je v tebe alebo ktorý vdychuješ zo vzduchu okolo teba. Sláva Najsvätejšej, jednopodstatnej a životodarnej Trojici! Keď ma diabol s nevôľou, nenávisťou k blížnemu kvôli niečomu svetskému, telesnému a stane sa to pre mňa tvrdým, bolestivým, vstanem, pozdvihnem oči svojho srdca k Trojici a poviem: Otče, Syn, Presvätá duša, zmiluj sa nado mnou, a ja sám hľadím na meno Otca a Syna a Ducha Svätého, ktoré je v samotnej podstate Trojice prítomné, Najsvätejšie slovo, Najsvätejšie. vyzeráš: nepriateľ sa okamžite a ľahko stane a utečie od všemocného, večne uctievaného mena, ako keď zmizne dym. Sláva Tebe, Svätá a jednopodstatná, životodarná a nerozlučná Trojica 17! Svätá Trojica! nauč ma pohŕdať všetkým pozemským, nauč ma vkladať pokoj, spokojnosť, blaženosť len do Teba! A aby som nebol pyšný, pre láskavú pozornosť Najsvätejšej Trojice na mňa a spásu, ktorú mi dáva, pamätajte, že láskavo počúva každého červíka, každé mláďa. Pamätám si tiež, že niektorí kresťania, ktorí stvorili mnoho síl v mene Boha, budú jedného dňa počuť od Pána slová: preč odo mňa, nepoznám ťa (Matúš 7:23; 25:12), pre ich neevanjelický život. Svätá Trojica! zachráň ma od pýchy a nauč ma pokore! Ty ma láskavo a rýchlo vypočuj a zachráň ma; Môžem byť hrdý na toto milosrdenstvo, premeniť Tvoju nekonečnú dobrotu a milosrdenstvo na ospravedlnenie sebachvály, vraj som sám bol hodný takej pozornosti, že som vykonal nejaké dobro! Prikry ma, ó najmilosrdnejšia Trojica, Otec, Syn a Svätá duša, svojím útočiskom pred každým hriechom. Keď vo svojom srdci hovoríš sám sebe alebo vyslovuješ meno Boha, Pána alebo Najsvätejšej Trojice, alebo Pána zástupov alebo Pána Ježiša Krista, potom v tomto mene máš celé bytie Pána: v ňom Jeho nekonečnú dobrotu, bezhraničnú múdrosť, neprístupné svetlo, všemohúcnosť, nemennosť. S bázňou Božou, s vierou a láskou sa dotknite svojimi myšlienkami a srdcom tohto všetvoriaceho, všetko obsahujúceho, všetko vládnuceho mena. Preto Božie prikázanie striktne zakazuje brať Božie meno nadarmo, lebo sa volá On sám – jeden Boh v troch Osobách, jednoduchá Bytosť, zobrazená a obsiahnutá v jedinom slove, a zároveň neobsiahnutá, teda ním a ničím existujúcim neobmedzená. Skutočný život nie je žart ani hračka, a predsa ho ľudia zmenili na žart a hračku: ľahkomyseľne sa pohrávajú s časom daným na prípravu na večnosť, hrajú sa s nečinnými slovami. Zídu sa na návštevu, budú nečinne sedieť a klábosiť a potom si sadnú, aby sa hrali tak či onak; zhromažďujú sa v divadle a tam sa bavia len postavy a tí, ktorí sledujú ich činy; iných bavia ich duševné dary, ľudské slabosti alebo cnosti, schopnosť dobre hovoriť a písať; dokonca si doprajú jedlo a pitie, konzumujú ich v nadbytku, namiesto toho, aby ich užívali len na nevyhnutné nasýtenie; zabávajú sa šatami, zabávajú sa tvárami; Zabávajú sa na svojich deťoch, namiesto toho, aby ich vychovávali vo viere, zbožnosti a bázni Božej. Celý ich život je zábava. Ale beda tým, ktorí sa zabávajú! Ó, aké strašné je jesť a piť pre zábavu, byť nasýtený a opitý! Dobre nakŕmené lono stráca vieru, strach z Boha a stáva sa necitlivým voči modlitbe, vzdávaniu vďaky a oslave Boha. Dobre nakŕmené srdce sa odvracia od Pána a stáva sa ako kameň, tvrdé a necitlivé. Preto nás Spasiteľ pozorne varuje pred prejedaním sa a opilstvom, aby na nás náhle neprišiel deň smrti (Lukáš 21:34), kvôli Pánovmu hnevu proti nám, za márnomyseľné a nečinné trávenie času jedlom a pitím. Keď človek uspokojuje svoju zmyselnosť, stáva sa telesným a odstraňuje zo seba Najsvätejšieho Božieho Ducha, ktorý nemôže prebývať v ľuďoch, ktorí vedú telesný život: aká je komunikácia medzi svetlom a tmou (2. Kor. 6:14)? Tento stav hodný slzy zažíva veľa ľudí a - žiaľ! - nepoznajú, že nemajú v sebe Ducha Božieho, tak ako tí, ktorí boli od narodenia slepí, si neuvedomujú veľkú stratu, že nevidia svetlo. Takíto ľudia nemajú vieru a lásku v srdci a ducha modlitby; vyhýbajú sa komunikácii s Cirkvou. Bože môj! v živote je pre mňa toľko nebezpečenstiev. Stávam sa svojím vlastným najväčším nepriateľom, keď príliš uspokojujem svoje telo. Pamätajte, že naplnením životodarných tajomstiev je nemenný súhlas životodarnej Trojice, vopred určený od stvorenia sveta; nemôže byť. Keď vykonávate tajomstvá, potom sám Boh Otec svojím Duchom Svätým pridáva chlieb a víno k telu a krvi nášho Pána a Boha a Spasiteľa Ježiša Krista – ste len nástrojom. Sám Otec, Syn a Duch Svätý skrze vás koná liturgiu a posväcuje dary. Ty si ten, kto ponúka a ten, kto je obetovaný, hovoria, Kristus, náš Boh 18. Pamätaj na nemennosť Boha a vernosť vo všetkých Jeho slovách. Len vtedy budete dôstojne vykonávať sviatosť pokánia, keď nebudete sebeckí, ale milujúci, keď budete trpezliví a nebudete podráždení. Ó, aká veľká láska je potrebná k dušiam našich blížnych, aby sme ich dôstojne, bez náhlenia a vzrušenia, s trpezlivosťou vyznali! Spovedajúci kňaz musí pamätať na to, že v nebi je radosť pre jedného hriešnika, ktorý robí pokánie (Lukáš 15:7, 10). Ako by sa mal snažiť vzbudiť kajúce pocity v tých, ktorí sa kajajú, ktorí nevedia, z čoho sa majú kajať, ako sa patrí. Kňaz si musí pamätať aj na to, ako apoštol učil každého z novoosvietených kresťanov dňom i nocou a učil so slzami (Skutky 20:31). Všetko sebectvo v Božom diele treba zahodiť, odmenu vložiť do jediného Boha – Milovníka duší. Pýtajte sa na hriechy a učte pevne a úprimne, a nie lenivo a s rozdeleným srdcom; pevné slovo vyvolá pevné pokánie, čoskoro prenikne srdce a vytrhne slzy nežnosti a skrúšenosti; ale ak sa kňaz pýta nie pevne, ale lenivo, dvojzmyselne, potom duchovné deti, vidiac pomalosť a dvojzmýšľanie svojho duchovného otca, nebudú duchovne a srdečne naklonené k pokániu. Predstavte si svojou silou všemohúcnosť a vznešenosť hypostatického Slova Božieho. On hovorí a Jeho slovo sa okamžite stáva mnohostranným a mnohostranným bytím; hovorí: nech je svetlo a svetlo sa ukáže; hovorí: nech je pevné a ukáže sa obloha; hovorí: vody pod nebom nech sa zhromaždia do svojich zborov... nech sú svetlá na nebeskej oblohe, nech vody prinesú plazy... a tak ďalej. (1M 1:3–20) a všetko sa zjavuje podľa Jeho slova. Takže hlas vodcu, ktorý sa ozýva vzduchom a dostáva sa k ušiam bojovníkov, ich posúva tak, ako sa to vodcovi armády páči, umiestňuje ich do rôznych pozícií, usmerňuje ich k rôznym akciám a dosahuje prostredníctvom nich naplnenie ich rôznych zámerov a cieľov. Predstavte si tieto obrovské masy stvorenej hmoty; Predstavte si, ako sa na Božie slovo vynorili zo zeme obrovské hory; aký bol zvuk vôd, keď sa zhromaždili v oceánoch, moriach, riekach a prameňoch; predstavte si, ako sa rozlial vzduch; Predstavte si, ako sa zrazu objavila najrozmanitejšia vegetácia, jedným slovom od Všestvoriteľa – Boha; predstavte si, ako sa svietidlá objavili a žiarili a začali vytvárať svoje nekonečné okruhy; ako sa zrazu objavili ryby, vtáky, plazy, zvieratá a napokon aj človek. A toto všetko (okrem človeka) je vyrobené z tej istej škaredej hmoty, alebo presnejšie len zo štyroch bezduchých, škaredých, neživých prvkov. Nečuduje sa myseľ všetkým týmto? Lebo tvoje skutky sú vyvýšené, Pane, všetko si robil múdro! (Žalm 103:24). Takže teraz Pán tvorí z podstaty, čo chce: hovorí a deje (chlieb a víno do tela a krvi Eucharistie). Slovné stvorenie! pamätajte, že máte svoj začiatok od slova Všestvoriteľa a v spojení (cez vieru) s tvorivým Slovom, skrze vieru, sami môžete byť hmotným a duchovným tvorcom. Verte, že s vašou vierou v tvorivé Slovo Otca sa k vám vaše slovo nikdy nevráti nadarmo, bezmocne (keď sa napríklad budete modliť k Bohu Dobrodincovi podľa vedenia Svätej cirkvi alebo podľa pokynov Pána), ale prinesie vám blahodarný dar; verte, že s vierou v tvorivé Slovo nebudete môcť učiť ľudí v kostole počas služieb Božích, počas slávenia sviatostí, v domácnostiach; Vaše slovo v škole nebude neúspešné, ale vybuduje myseľ a srdce tých, ktorí vás počúvajú. Pamätajte, že v samotnom slove sa skrýva možnosť konania; Treba mať len pevnú vieru v silu slova, v jeho tvorivé schopnosti. Pán je neoddeliteľný od slova; ani jediné slovo sa nevráti k Nemu omdlievať: každé slovo neochabne od Boha (Lukáš 1:37); tak by to malo byť aj s nami, pretože sme obrazmi Slova a Slovo je s nami úprimne zjednotené prostredníctvom inkarnácie, zbožšťuje nás, prijíma nás ako účastníkov Božskej prirodzenosti. Otvárame druhým dvere do nebeského kráľovstva krstom, nevstúpime my sami? Nedosiahneme odpustenie svojich hriechov, keď očistíme druhých prostredníctvom pokánia a vyriešime hriechy druhých? Keď zjednocujeme iných s Kristom vo sviatosti prijímania, nezjednotíme sa s Ním úprimne aj my sami v nevečerných dňoch Kristovej vlády? Tým, že pri birmovaní dáme posilňujúcu a zväčšujúcu sa milosť Ducha Svätého, neprijmeme sami silu a silu od Ducha Svätého a nezväčšíme dar svojho ducha? Naozaj pevne dúfame, že dostaneme sľúbené dobré veci prostredníctvom milosti, štedrosti a lásky nášho Boha Spasiteľa. Nech Boh dá každému, aby ich prijal! Len nebuďme leniví, nenechajme sa znechutiť, nepotešme telo v žiadostivosti (Rim 13,14), zachovajme sviatosť viery v čistom svedomí (1 Tim 3,9) a nech sa nám darí v láske k Bohu a blížnemu. Keď pochybujete o dokonalosti alebo naplnení slova modlitby, pamätajte, že podstatou slova je dokonalosť, účinnosť a že Duch Svätý, ktorý nás učí modliť sa za niečo tak, ako to má byť, je a je nazývaný sám Uskutočňovateľ, Je to On, ktorý dokončuje našu modlitbu (vykonávanú Duchom). Pamätajte, že slovo je sila, nezlyhá, hovorí sa, že u Boha je každé slovo (Lk 1:37). Slovo Pánovo sa k Nemu nevracia prázdne (Iz 55:11), ale ako dážď alebo sneh zalieva zem našich sŕdc a dáva semeno (naplnenie) rozsievačovi. A o ľuďoch hovoria: má mimoriadnu silu slov. Vidíte, slovo je sila, duch, život. Keď vyslovíte mocné, rozkazovacie, tvorivé slová samotného Pána, potom považujte dopĺňanie podľa nich za obyčajnú a pohodlnú vec, rovnako ako je pre vás pohodlné a bežné dýchať, brať, ako je pohodlné a bežné, aby sa dieťa formovalo v maternici, a dokonca neporovnateľne pohodlnejšie. Aby ste mali počas modlitby neochvejnú dôveru v prijatie každého duchovného úžitku od Pána, verte, že keď sa spojíte s Pánom v modlitbe, stanete sa s Ním jedným duchom (1. Kor. 6:17) a Boh je nadovšetko dobrý, všemocný, nadovšetko múdry; On je úplne dokonalá dokonalosť; To znamená, že v miere svojej prijateľnosti, v miere viery a lásky sa stanete účastníkmi Jeho božských dokonalostí. V zjednotení svojej duše s Bohom nepovažuj nič za nepohodlné alebo nemožné, lebo u Boha je možné všetko (Marek 10:27): nielen to, na čo môžeš myslieť alebo na čo myslíš, ale aj to, na čo nemôžeš ani myslieť, alebo o čom si myslíš, že je nemožné. Lebo Boh je nekonečná Bytosť a všetky Jeho dokonalosti sú nekonečné. Ak pochybuješ, že dostaneš výhody, o ktoré žiadaš od Boha, potom si spomeň, ako aj ty, keď si nahnevaný a lakomý, a nie bohatý, a nie všemohúci, dávaš núdznym, ktorí ťa prosia, alebo ešte pred ich prosbou, ktorú im dávaš, poznáš len ich potrebu. O čo skôr dá váš nebeský Otec, všetko dobrý, bohatý, múdry, všemocný, dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Matúš 7:11). Čím viac ľudí prosíš o požehnanie od Pána a čím vyššie sú tieto požehnania, tým silnejšie sa diabol stavia proti modliacemu sa kňazovi, takže pre jeho vrúcnu, vrúcnu modlitbu Boh tieto požehnania neudeľuje, lebo: podľa tvojej viery sa to pre teba stane (Matúš 9:29), a ak môžeš veriť, všetko je možné (2Marek tomu, kto 9). Kde sa však množia úklady diabla, tam prekvitá milosť Božia. Modliaci sa človek musí pamätať na to, že ak Boh neušetril svojho jednorodeného Syna za nás hriešnikov, ale vydal ho za nás všetkých, ako by nám potom nemohol dať všetko, každé dobro, na ktoré si spomenieme, pretože ak je dané nekonečné, veľké dobro, potom nebudú dané menšie požehnania? V Kristovi nám nebeský Otec dal a dáva všetko dobré. Všetky božské sily v Ňom, aj pre život a zbožnosť, nám boli dané (2 Pet. 1:3). Počas modlitby, keď čelíte silným pokušeniam od diabla, zhoďte všetok svoj zármutok na Pána, pretože sa o vás stará (1 Pet 5:7). Keď sa modlíš, len ver v Pána, pretože je po tvojej pravici a všetko ti bude možné. Keď zhrešíš po päťdesiaty a stý raz za deň a zmocní sa ťa mimoriadna diabolská skľúčenosť a zúfalstvo v Božom milosrdenstve, povedz z hĺbky svojej duše s Metafrastom: „Viem, môj Pane, že moje neprávosti presiahli moju hlavu, ale množstvo tvojho milosrdenstva je nezmerné, niet nezmernej milosti, ktorá je v tvojom milosrdenstve. Vaša ľudskosť. Prekvap, ó nádherný Kráľ, láskavý Pane, a na mne, hriešniku, svoje milosrdenstvo, ukáž svoju dobrotu silu a ukáž silu svojho milostivého milosrdenstva a prijmi mňa, hriešnika, ktorý sa k tebe obracia. Prijmi ma, ako si prijal márnotratníka, zlodeja, smilnicu; prijmi mňa, ktorý som nezmerne zhrešil slovom i skutkom, bezmiestnou žiadostivosťou a bezmyšlienkovitými myšlienkami a neusvedč ma svojím spravodlivým súdom a netrestaj ma svojim spravodlivým hnevom. Zmiluj sa nado mnou, Pane, lebo nie som len slabý, ale aj Tvoje stvorenie. Utvrdil si nado mnou svoj strach a ja som pred tebou páchal zlo. Verím v Teba, môj Bože! Ak je pre mňa nádej na spásu, ak tvoja láska k ľudstvu bezpočet prevyšuje množstvo mojich neprávostí, buď mojím Spasiteľom a podľa svojej štedrosti a milosrdenstva ma oslabuj, zanechaj mi všetko, v čom som pred tebou zhrešil, lebo moja duša je plná zla a niet vo mne nádeje na spásu. Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a neodmeň ma podľa skutkov a nesúď ma podľa skutkov, ale obráť ma, prihováraj sa, vysloboď moju dušu od zla a krutých vnímaní, ktoré s ňou rastú; zachráň ma pre svoje milosrdenstvo, aby sa tam, kde sa rozmnožil hriech, rozhojnila tvoja milosť a ja by som Ťa vždy chválil a oslavoval po všetky dni svojho života, lebo si Boh kajúcnikov a Spasiteľ tých, ktorí hrešia“ 19. Pamätajte, že ak počas modlitby nezaháľate, ale hovoríte slová modlitby s citom, potom sa vám vaše slová nevrátia tenko, bez sily (ako šupka bez zrna), ale určite vám prinesú práve tie plody, ktoré sú v slove obsiahnuté, ako ovocie v škrupine. To je tá najprirodzenejšia vec, tak ako je prirodzené a obyčajné ovocie a jeho škrupina. Ale ak nadarmo vyhádžeš slová, bez viery, bez pocitu ich sily, ako šupka bez jadra, potom sa vrátia k tebe prázdne; šupku vyhodíš, šupka sa ti vráti; hodíš semienko, prinesie ti celý klas, a čím lepšie, čím je semienko tučnejšie, tým je klas hojnejší. Tak je to aj s našimi modlitbami: čím úprimnejšie a srdečnejšie vyslovíte každé slovo, tým viac ovocia z modlitby: každé slovo, ako zrno, vám prinesie duchovné ovocie ako zrelý klas. Kto z tých, ktorí sa modlia, to nezažil? Nie nadarmo Spasiteľ porovnával semeno so slovom a ľudské srdce so zemou (Matúš 13:5). To isté treba povedať o slovách modlitby. Tiež: kto by nevedel, že dážď zavlažuje zem a rastliny a dáva im vodu? Takže Božie slovo a dokonca aj naše slovo, vyslovené s vierou, sa k nám nevráti bez toho, aby nepolievalo naše duše alebo duše poslušných a veriacich duší. Je to rovnako prirodzené, ako je prirodzené, že dážď zalieva a vyživuje zem a rastliny a podporuje ich rast. Každý, kto sa kvôli niečomu materiálnemu nahnevá na druhého, kladie tento hmotný predmet nad svojho brata. Ale čo je vyššie ako človek? Na zemi nič nie je. Keď sa modlíte, snažte sa modliť viac za všetkých ako za seba samého a počas modlitby si živo predstavujte všetkých ľudí spolu s vami ako jedno telo a každého jednotlivca ako údu Kristovho tela a svojho vlastného údu: máme radosť jeden z druhého (Ef. 4:25); modli sa za každého, ako sa modlíš za seba, s rovnakou úprimnosťou a vrúcnosťou; Považujte ich slabosti a choroby za svoje vlastné slabosti a choroby; ich duchovnú nevedomosť, ich hriechy a vášne – s ich nevedomosťou, ich hriechmi a vášňami; ich pokušenia, nešťastia a smútky sú mnohoraké – s ich vlastnými pokušeniami, nešťastiami a smútkami. Takúto modlitbu prijíma s veľkou priazňou Nebeský Otec – tento nadovšetko dobrý Otec, spoločný pre všetkých, s Ním niet zaujatosti (Rim 2:11), ani tieňa zmeny (Jakub 1:17), – táto Láska, ktorá nemá hraníc, objíma a zachováva všetky stvorenia. Úžasná vec! Keď sa stretneme s neveriacim a niekým, kto je voči Bohu chladný, naša duša voči nemu cíti odpor a diabol sa snaží túto spravodlivú nechuť a rozhorčenie premeniť na hnev voči nemu. Aby si neprechovával zlobu a neslúžil diablovi, musíš si povedať: Nerád a chladný voči svojmu bratovi pre jeho nechuť a chlad k Bohu a neprechovávam k nemu vo svojom srdci nenávisť a zlobu, lebo ho znášam ako svojho vlastného chorého člena a chcem ho uzdraviť miernosťou, trestajúc opak, potravou ako Boh pokánie im dá (25him). Ak sa obráti k Bohu a ja sa k nemu obrátim so srdečnou láskou; ak je súcitný k iným a nemyslí len na seba, na svoje výhody a radosti, tak s ním budem súcitiť. Každého však znášaj s láskou a pozeraj sa viac na seba: aký si, nie si chladný voči Bohu a blížnemu? Ak áno, potom nie je potrebné hádzať kameňom do svojho brata, keď tento kameň treba obrátiť proti sebe. Z tohto dôvodu Boh zostúpil na zem, aby nás mohol priviesť do neba 20. Potom by sa zdalo, že aj keď žijeme na zemi, musíme žiť vo veciach hore, dopredu sa tam pohybovať s nádejou. V skutočnosti sa to väčšinou ukazuje naopak. Ľudia lipnú celou svojou bytosťou na zemi a na všetkom pozemskom. prečo je to tak? Pretože spoločný nepriateľ, diabol, sa zo všetkých síl snaží postaviť proti zámeru Bohočloveka Krista. Stále viac sa snaží robiť opak toho, čo robil a robí Kristus. Kristus chce pozdvihnúť ľudí do neba a dal na to všetky prostriedky; diabol, sám zvrhnutý z neba pre pýchu do vzdušného kraja, údolia, chce všemožne pripútať človeka k pozemskému, zmyselnému, pominuteľnému a používa k tomu tie najmocnejšie a najobrovskejšie prostriedky. Kristus nás naučil pravde; Diabol učí lži a snaží sa všetkými možnými spôsobmi protirečiť každej pravde, pričom proti nej vyvoláva rôzne ohováranie. Diabol sa všemožne snaží udržať ľudí v omyle, v klame vášní, v zatemnení mysle a srdca, v pýche, lakomosti, láske k peniazom, závisti, nenávisti, zlej netrpezlivosti a podráždenosti, v zlej skľúčenosti, v ohavnostiach smilstva, cudzoložstve, krádeži, falošných svedectvách, rúhaní, lenivosti, nedbanlivosti, nedbanlivosti. Vždy noste vo svojom srdci slová: Kristus je láska a snažte sa milovať každého, obetujte pre lásku nielen svoj majetok, ale aj seba. Koreňom všetkého zla je pyšné srdce, alebo sebaľútosť, sebašetrenie; zo sebalásky alebo prehnanej a nezákonnej lásky k sebe pramenia všetky vášne: chlad, necitlivosť a tvrdohlavosť voči Bohu a blížnemu, zlá netrpezlivosť alebo podráždenosť, nenávisť, závisť, lakomosť, skľúčenosť, pýcha, pochybnosť, nedostatok viery a nevery, chamtivosť po jedle a pití, alebo obžerstvo, lakomstvo, lakomstvo, lakomstvo. Nikdy sa v ničom neľutuj, ukrižuj sa - svojho starca, hniezdiaceho hlavne v tele - a utneš všetky svoje vášne. Znášajte samoľúbostne všetko, čo je telu nepríjemné, nešetrite tým, choďte tomu naproti a budete skutočným nasledovníkom Krista. Celá múdrosť kresťana spočíva v tom, že vo všetkom rozvážne kráča vo svojom živote proti svojmu telu, lebo vo mne, čiže v mojom tele, nežije nič dobré, hovorí apoštol (Rim 7,18). Srdce úplne zdravého človeka sa uvoľní pre vieru a lásku k Bohu a k blížnemu a ľahko upadne do telesných žiadostí: lenivosť, nedbalosť, chlad, obžerstvo, lakomosť, smilstvo, pýcha; ale srdce nezdravého človeka alebo zraneného, ​​utláčaného, ​​vyčerpaného srdca je posilnené vo viere, nádeji a láske a je vzdialené telesným vášňam. Preto nás Nebeský Otec, ktorému záleží na našej spáse, trestá rôznymi chorobami. Ťažkosti a bolesti choroby nás opäť obracajú k Bohu. Milovať svojho blížneho ako seba samého, súcitiť s ním v radosti i smútku, kŕmiť ho, obliecť ho, ak potrebuje jedlo a oblečenie, dýchať s ním, takpovediac, ten istý vzduch – považujte to za samozrejmosť ako kŕmenie a zahrievanie seba a skutky lásky k blížnemu nepovažujte za cnosti, aby ste na ne neboli hrdí. Robili sme jeden druhého šťastným (Ef. 4:25). Žasnem nad Božou všemohúcnosťou a múdrosťou - ako z tej istej zeme a vody pre mňa stvoril rôzne časti tela: mäso, krv, kožu, kosti, vlasy, pľúca, pečeň, žlč, žily, oči, uši, všetko - ako dal túto inertnú a nehybnú substanciu do pohybu a vo mne sú harmonické pohyby krvi, štiav, zaberanie hlienov atď. Obdivuhodné sú Tvoje diela, Pane! Všetky veci si stvoril múdrosťou (Ž 103:24). Nemáte slová, ktorými by ste povedali múdrosť, dobrotu, všemohúcnosť Boha Stvoriteľa a Poskytovateľa – spýtajte sa Božieho Slova. – Aká je rozmanitosť tvorov na nebi a na zemi, živých a neživých, zo štyroch prvkov? Ak je Tvoja myseľ na Mňa ohromená, nebudem ju môcť dosiahnuť (Ž 139:6). Zo štyroch živlov – slnko, mesiac, hviezdy, oblaky, svetlo, vzduch, voda, zem, rôzne kamene a kovy, stromy, všetka vegetácia, mäso všetkých zvierat, vtákov, rýb a ľudí! Pre mňa myslieť, ale pre Boha myslieť a tvoriť alebo premieňať je jedna a tá istá vec, pretože On je On, jednoduchá a všemohúca Bytosť. Vďaka svojej jednoduchosti je pre Neho možné všetko v jedinom okamihu. Pán povedal – toto mi stačí na to, aby som bez pochybností uveril, že známa vec je presne to, čo povedal. Nech sú pochybnosti nemožné. Božstvo by nebolo Božstvom, keby nebolo všemocné. Náš Boh stvoril všetko na nebi a na zemi, ako sa mu páči (Ž 113:11); chce - a to sa stáva. Chce, aby voda tiekla z kameňa, a to sa stáva; Chcel, aby svet vznikol z ničoho a on sa objavil. Skutky ukazujú, že On je všemohúci. Príďte a uvidíte. Pokúste sa premeniť celý svoj život na službu Bohu: nech už doma čokoľvek čítate, začnite toto dielo krátkou srdečnou modlitbou, aby vás Boh osvietil a urobil múdrym vo viere a zbožnosti a v starostlivom plnení svojich povinností; nikdy nečítaj z nečinnosti, plynúť čas; tým ponížiš slovo, ktoré všetko má slúžiť našej spáse, a nie plané reči, a - prostriedok na potešenie a príjemnú zábavu; Keď sa rozprávate so svojimi blížnymi, hovorte múdro, rozvážne, poučne, poučne; Vyhýbajte sa planým rečiam, ako jedu hada, pamätajte na to, že za každé plané slovo, aj keď ľudia prehovoria, povedia o ňom v deň súdu slovo (Matúš 12:36), to znamená, že budú počuť spravodlivý rozsudok Sudcu; Či už učíte svoje vlastné deti alebo deti iných, premeňte túto záležitosť na službu Bohu, učte ich usilovne, najprv premýšľajte o prostriedkoch na učenie jasné, zrozumiteľné, úplné (ak je to možné) a plodné. Porazte v mene Pána a silou kríža machinácie nepriateľa, ktorý sa vás snaží zmiasť, zatieniť, obmedziť a oslabiť. Aj keď jete, pijete alebo robíte čokoľvek iné, čo je dovolené, robte všetko na Božiu slávu. V každom slove je Boh Slovo, jednoduchá Bytosť. Ako opatrne treba vyslovovať slová, s akou pokorou a rozvahou, aby sme nenahnevali Boha, Slovo s Otcom a Duchom? Môj Pane, Pane Ježišu Kriste! Môj rýchly, rýchly, nehanebný príhovor! Z celého srdca Ti ďakujem, že si ma milostivo vypočul - keď som v tme, stiesnenosti a plameňoch nepriateľa volal k Tebe - veľmi rýchlo, suverénne, milostivo ma oslobodil od mojich nepriateľov a dal môjmu srdcu priestor, ľahkosť, svetlo! Ó, Majster, ako som trpel machináciami nepriateľa, ako včas si mi ukázal pomoc a aká zjavná bola Tvoja všemohúca pomoc! Chválim Tvoju dobrotu, dobrotivý Majster, nádej zúfalých; Chválim Ťa, že si mi nakoniec nezneuctil tvár, ale milosrdne ma vyslobodil z temnoty a hanby pekla. Ako si potom môžem zúfať z Tvojho vypočutia a milosrdenstva nado mnou, prekliateho? Budem, vždy budem vzývať Tvoje najsladšie meno, môj Spasiteľ; Ale Ty, ó najnešťastnejšia Dobrota, ako vždy, teraz i predtým, zachráň ma podľa svojho nesmierneho súcitu, lebo Tvoje meno je Milovník ľudstva a Spasiteľ. Neverte svojmu mäsu, keď sa uvoľňuje a odmieta vám slúžiť, akoby kvôli nedostatku posilnenia jedlom. Toto je sen. Prekonaj sám seba, vrúcne sa modli a uvidíš, že slabosť tvojho tela bola falošná, iluzórna a nie skutočná: v skutočnosti uvidíš, že človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Matúš 4:4). Nespoliehajte sa na chlieb. Kristus na zemi, buď vyvýšený 21, hovorí sa. To znamená, že veriaci v príchod Krista na zem, v Jeho vtelenie a vo všetkých Jeho humánnych úvahách o našej spáse nelipne na zemi, ale je neustále duševne a srdečne pozdvihovaný žiaľom; jeho vôľa sa ustavične usiluje o Boha, o nebeské požehnanie a nenecháva sa zvádzať pozemskými sladkosťami, pozemskou nádherou, bohatstvom, poctami. Žiaľ, málo veríme v Krista a lásku k svetu chceme spojiť s láskou ku Kristovi, svetské vášne s láskou k Bohu. Nekompatibilné! Ak Ma chce niekto nasledovať, nech zaprie sám seba (Matúš 16:24) všetko, čo na svete miluje, až do zaujatosti a nech nenávidí svoju dušu milujúcu hriech. (24. decembra 1869). Bože môj! ako láska a úprimná sústrasť blížneho k nám teší naše srdce! Kto môže opísať túto blaženosť srdca preniknutú citom lásky ku mne od druhých a mojej lásky k druhým? Je to neopísateľné! Ak nás tu na zemi vzájomná láska tak teší, akou sladkosťou lásky budeme naplnení v nebi, v spolužití s ​​Bohom, s Božou Matkou, s nebeskými mocnosťami, so svätým Božím ľudom? Kto si vie predstaviť a opísať túto blaženosť a aké dočasné pozemské veci by sme nemali obetovať, aby sme dostali takú nevýslovnú blaženosť nebeskej lásky? Bože, tvoje meno je Láska! Nauč ma pravej láske, ako je silná smrť. Tak som hojne okúsil jeho sladkosť z komunikácie v duchu viery, dokonca aj v Teba, s Tvojimi vernými služobníkmi a slúžkami, a bol som ním hojne upokojený a oživený. Potvrď, Bože, toto, čo si vo mne urobil. O! Keby to tak bolo stále! Daj mi, aby som mal častejšie spoločenstvo viery a lásky s tvojimi vernými služobníkmi, s tvojimi chrámami, s tvojou cirkvou, s tvojimi členmi! Môj najsladší Spasiteľ! Vy, keď ste vyšli slúžiť ľudskému pokoleniu, ste nielen hlásali slovo nebeskej pravdy v chráme, ale prúdili ste po mestách a dedinách, nikomu ste sa nevyhýbali, chodili ste do všetkých domov, najmä k tým, ktorých vrúcne pokánie ste predvídali svojím božským pohľadom. Takže si nesedel doma, ale mal si spoločenstvo lásky s každým. Daj aj nám, aby sme mali toto spoločenstvo lásky s Tvojím ľudom, aby sme my, pastieri, neboli uväznení pri Tvojich ovečkách v našich domoch, ako na hradoch alebo v žalároch, a neodchádzali len na bohoslužby v kostole alebo na bohoslužby v domoch, podľa jednej povinnosti, s modlitbami naspamäť. Nech sa naše pery otvoria, aby sme sa mohli slobodne rozprávať v duchu viery a lásky s našimi farníkmi. Nech je vaša kresťanská láska k vašim duchovným deťom zjavená a posilnená živým, slobodným, otcovským rozhovorom s nimi. Ó, akú sladkosť si ukryl, Majster, naša bezhraničná Láska, v duchovnom rozhovore, zohriatom láskou, medzi duchovným otcom a jeho duchovnými deťmi, aká blaženosť! A ako sa nemôžem na zemi zo všetkých síl snažiť o takú blaženosť? A stále sú to len slabé začiatky, len akési slabé zdanie nebeskej blaženosti lásky! Milujte najmä spoločenstvo lásky, materiálne aj duchovné. Nezabúdajte na lásku a spoločenstvo (Žid. 13:16). Keď si vás diabol mýli s neverou v tajomstvá, keď hovorí: Nie je možné, aby chlieb a víno boli Kristovým telom a krvou, povedzte mu: áno, tebe a mne je to nemožné, hovoríš pravdu, ale nie Bohu, lebo u Boha je všetko možné (Mk 10, 27). Samotná Božia myšlienka je čin; Božie slovo je skutok. Reč a byša - hovorí a deje sa (Ž 32:9). Stručné a jasné. A všetky svety stoja na Božom slove. Znášaj všetko slovom svojej sily (Žid. 1:3). Nechcú byť vaše nohy vyššie a učiť – je to zvláštne povedať – Stvoriteľa všetkého? Je možné pochybovať o niečom, o čom nás uisťuje naša vlastná skúsenosť a viditeľný a neviditeľný svet! Aké je tajomstvo existencie všetkých tvorov? – V slove Stvoriteľa: reč a byša. Všetko pochádza zo slova, všetka tá nekonečná rozmanitosť stvorení od všemohúceho, nadovšetko múdreho, nadovšetko dobrého Božieho slova a ničoho iného. Aj vám je v Písme ukázaný príklad, ako sa všetko mocne a rýchlo stalo Božím slovom: vody sa podľa Mojžišovho hlasu menia na krv, zem na pakomáre, palica na hada; ruka je pokrytá malomocenstvom a je náhle uzdravená a obnovená; svetlo sa aplikuje na hmatateľnú tmu. Mojžiš len natiahne ruku a Pán v okamihu premení podstatu vecí; Egyptská krajina je pokrytá žabami, pretože Áron na hlas Mojžiša vystrel ruku k vodám; Mojžiš berie popol do ruky a vyhodí ho do vzduchu a ľudia a dobytok sú pokryté chrastami; Mojžiš len zdvihne palicu k nebu a objaví sa strašná búrka s krupobitím. Príďte a uvidíte. Takto je pohodlné všetko stvoriť a odovzdať Pánovi! Nie je to ten istý Pán, ktorý koná skrze nás – kňazov a medzi nami? Tu je sám Pán, vtelený pre nás, a Príhovorca a Dokonca všetkého: On prináša obetu a je ponúkaný, prijíma a rozdáva 22. Kňaz hovorí len slová, vystiera ruky – a Pán všetko robí. Pamätajte: myseľ je služobníkom srdca, ktoré je naším životom; ak vedie srdce k pravde, k pokoju, radosti, k životu, plní svoj zámer, je pravdou; ak pochybuje, k úzkosti, malátnosti, skľúčenosti, temnote, odkláňa sa od svojho zámeru a určite je klamný (falošnej mysle). Ak srdce cíti pokoj, potešenie, ľahkosť z viery v niečo, stačí; Netreba žiadať dôkaz pravdivosti tohto predmetu z rozumu; je nepochybne pravdivý, uisťuje svoje srdce svojím životom, lebo cieľom všetkých hľadaní je pravda a život. Keď vykonávate sviatosť pokánia, pociťujete svoje najžalostnejšie pokánie pred Bohom a všetku chudobu, nevedomosť a hriešnosť ľudskej prirodzenosti. Kríž, naozaj kríž je vyznanie! Ó, akého dlžníka cíti kňaz voči svojim duchovným deťom pri spovedi! skutočne nezaplatený dlžník, vinný z nebeskej pravdy a zaslúži si tisíc pekelných ohňov! Vidíte a cítite, že s hlbokou nevedomosťou ľudí, s ich neznalosťou právd viery a ich hriechov, s ich skamenenou necitlivosťou sa spovedník potrebuje silne, pevne za nich modliť a učiť ich vo dne i v noci, skoro i neskoro. Ach, aká nevedomosť! Nepoznajú Trojicu, ale vedia, kto je Kristus, nevedia, prečo žijú na zemi! A čo vodopády? Ale hľadáme obohatenie, pokoj, práca nás nebaví, sme podráždení, keď je jej viac ako zvyčajne! Hľadáme priestranný domov, bohaté oblečenie! Nemilujme pozemský pokoj, nenechajme sa rozptyľovať, nebuďme ľahostajní k svojim duchovným záležitostiam a nestrácajme večné požehnania a nebeský pokoj, keď sme tu okúsili hojnosť svetského pokoja, aký pokoj tam môžeme očakávať? Najsvätejšia Trojica je priateľská, dobrá jednota; Najsvätejšia Trojica je najdokonalejšia jednota troch Osôb v jednej Bytosti, pretože je to najdokonalejšia rovnosť. Skutočne dá almužnu, kto dáva zo srdca a s láskavým srdcom. Je skutočne milosrdný, ktorý s každým hovorí srdcom, a nie mysľou či perami, ktorý každému vzdáva úprimnú, srdečnú úctu, ktorý káže Božie slovo a slúži z pravého srdca, nepredstierane – slovom, ktorý každého objíma a každého nosí s láskou v srdci, pohŕda všetkým hmotným, čo sa stáva prekážkou v láske medzi ním a jeho blížnym – je skutočne milosrdný. Aby sme našu skazenú prirodzenosť odstavili od zvádzania dočasnou sladkosťou hriechu, zariadil to tak, že najpríjemnejšie zmyslové rozkoše, ku ktorým sa chtivo ponáhľame, škodia jednak svojou podstatou, jednak aj kvôli našej chamtivosti a nemiernosti; To sú všetky takmer lahodné jedlá, všetky príjemné nápoje, také sú pôžitky zo zmyselnosti. Sláva dobrote a múdrosti nebeského Otca, ktorý nás každým spôsobom odvádza od upadnutia do zmyselnosti alebo do hrubých rozkoší zmyselnosti. Kto má duchovné oči na videnie a uši na počúvanie, nech toto všetko vidí a počuje (porov. Mt 13,9). Takže, kresťan, samotná ujma zo zmyslových pôžitkov, ktoré sú deštruktívne pre naše telo, ukazuje, že sme neboli stvorení pre ne a nežijeme na zemi, ale pre vyššie, duchovné, večné rozkoše! Tak odpočívaj a užívaj si v Bohu, duša moja! Tu je vaše dokonalé, neškodné, pravé, večné potešenie! Zažili ste to už veľakrát. Ale všetky pozemské rozkoše sú pôvabné, škodlivé, pominuteľné a už na začiatku nesú zárodky skazenosti, len čo sa ich dotkneme. Bolesť a choroba z nich slúži ako dôkaz. Brat! vo svojom srdci pociťuješ vražedné zlo voči blížnemu, trápia ťa zlé myšlienky o urážkach, ktoré ti on spôsobil - tu je spôsob, ako sa zbaviť svojej vnútornej stiesnenosti: predstav si množstvo svojich hriechov, nespočetné množstvo a živo si predstav, ako ich na tebe znáša Pán tvojho života, ako ho denne a bez tvojho počtu úprimne odpúšťa. chcú odpustiť svojmu blížnemu niekoľko výbuchov vášne, ktoré v ňom vzbudil diabol. Povzdych, ak môžeš plakať pre svoje šialenstvo, len odsudzuj seba, a nie svojho blížneho, - a teraz je pre teba pripravené milosrdenstvo od Pána: vnútorná stiesnenosť zmizne ako dym, tvoje myšlienky sa vyjasnia, tvoje srdce sa upokojí a opäť budeš kráčať v priestore svojho srdca; Zvyknite si na jemnosť, akoby ste to neboli vy, kto počúval výčitky, ohováranie, urážky, ale niekto úplne iný, alebo akoby váš tieň; nedovoľte podozrievavosti. Prechádzam svojou láskavosťou (Ž 25:1). Vždy, keď sa hriešnik postavil predo mňa, stal som sa nemým a pokorným a mlčal som (Ž 39:2-3). Ale akoby som bol hluchý a nepočul, a akoby som bol nemý a neotvoril ústa (Ž. 37:14). Chlieb života je Kristus; nechajme bokom iné starosti o chlieb. Pán, ktorý nám dáva telo a krv svojho Syna za pokrm a nápoj, nám dá oveľa viac prirodzeného chleba; Ten, kto oblieka našu dušu v Kristovi, nám oveľa viac pošle materiálne oblečenie; Ten, kto sa rozhodne v nás prebývať, nás nezbaví nášho porušiteľného príbytku. Pochybovať o Božstve Ducha Svätého znamená pochybovať o svojom živote, pretože Duch Svätý každého duchovne oživuje a vyživuje, slúži ako duchovné slnko, vzduch, pokrm a nápoj pre dušu; - znamená opustiť modlitbu, lebo sa modlíme s Duchom Svätým, - z pravdy a svätosti, lebo Duch Svätý je Duch pravdy a všetkého svätého, - od každej duchovnej útechy v bolestiach a chorobách, lebo len Duch Svätý je pravý a jediný Tešiteľ u Otca a Syna, - z viery, lebo viera je daná Duchom Svätým, - z Ducha je daná aj nádej a láska, Boh je svätý. vyliaty do našich sŕdc Duchom Svätým, ktorý nám bol daný (Rim 5,5), - z duchovnej a telesnej sily, lebo Duch Svätý je Duch sily a sily, - z múdrosti a rozumu, z bázne Božej, z nášho dychu, lebo On je dych, vzduch duše: jedným slovom to znamená odsúdiť sa na morálnu bezvýznamnosť a zabiť sa. Pochybnosti o pravde si nevšímajte, sú dychom ducha zlého, duchom lži – vrahom. Po ovocí ich poznáte (Matúš 7:16). Pochybnosť o pravde je pre dušu vždy smrteľná. Všetka pravda je dychom Ducha Božieho: Slovo Božie, výtvory svätých otcov a učiteľov cirkvi, slová a výtvory, skutky každého zbožného a pravdymilovného človeka. Láska k Bohu a blížnemu v našom súčasnom poškodenom stave neexistuje a nemôže existovať bez sebaobetovania; kto chce splniť prikázania lásky k Bohu a k blížnemu, musí sa vopred odsúdiť na útrapy a ťažkosti pre svojich blízkych. (Amen). Pre toto poznanie lásky, lebo On (Kristus) položil svoju dušu za nás (1. Jána 3:16). Väčšiu lásku nemá kto rozsievať, ale ten, kto položí svoj život za svojich priateľov (Ján 15:13). Boh je večne veselý, a preto sa k Nemu musíme vždy modliť s veselou a rozvážnou mysľou a srdcom: buďte triezvi v modlitbe (1 Pt 4,7), hovorí sa, a zažeňte seba zabudnutie a lenivosť. Nedovoľ, aby sa tvoja modlitba vyparila a zostali len suché slová, ale nechaj ju dýchať teplom ducha, ako vlhký a teplý chlieb vytiahnutý z pece. Mnoho ľudí sa pokrytecky modlí a ich pokrytecká modlitba sa stala zvykom; Oni sami si to ani nevšimnú a nechcú všimnúť, že sa modlia pokrytecky, a nie v duchu a v pravde, takže keby im niekto na výčitku povedal, že sa modlia pokrytecky, hnevali by sa na toho, kto si dovolil povedať takúto, podľa ich mienku, nedôslednosť. K pokrytectvu človek nedospeje náhle, ale postupne. Najprv sa možno modlil zo srdca, ale potom – keďže modliť sa vždy srdcom je významná práca, ku ktorej sa treba vždy prinútiť, lebo kráľovstvo nebeské (hovorí sa) je prinútené (Matúš 11:12), – začne sa viac modliť perami, povrchne a nie z hĺbky duše, pretože je to oveľa jednoduchšie; a napokon v intenzívnom boji medzi telom a diablom sa modlí perami bez toho, aby do srdca vniesol silu slov modlitby. Takých ľudí je veľa. Pán o nich hovorí: Títo ľudia sa ku mne približujú perami a perami ma ctia, ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Matúš 15:8; Izaiáš 29:13). To, čo bolo povedané o modlitbe, by sa malo povedať aj o spoločenstve svätých, nesmrteľných a životodarných tajomstiev. Človek často najskôr prijíma spoločenstvo so živou vierou, s citom lásky a úcty, a potom s neustálym odporom tela a diabla voči Božej pravde im dáva víťazstvo nad sebou samým a pokrytecky prijíma prijímanie nie z tela a krvi, ale podľa svojich myšlienok o srdci, o chlebe a víne. Tajomná bytosť, duch a brucho (Ján 6:63), ako povedal Spasiteľ, do toho nezapadá (Ján 8:37); je vnútorne okradnutý satanom. Boh ochraňuj každého od takéhoto spoločenstva, od takého rúhania sa Pánovi. To isté sa deje so sviatosťou pokánia. Verejná spoveď pre kňaza je školou sebaobetovania: koľko dôvodov, aby sa sebaláska kňaza stala netrpezlivosťou, podráždenosťou, lenivosťou, kontempláciou, nedbalosťou, nevšímavosťou – to je skúšobný kameň lásky kňaza k jeho farníkom! Kňaz by v žiadnom prípade nemal žiť v blaženosti a hlavne si hýčkať spánok a príjemné jedlá a nápoje, inak mu diabol ľahko zadusí srdce nejakou vášňou a uvrhne ho do stiesnenosti a uvoľnenia. Ukrižujte, určite si ukrižujte brucho! Spoveď je pre kňaza prejavom lásky k svojim duchovným deťom, nepozerať sa do tvárí, trpezlivý, milosrdný, nie arogantný, nepyšný, nehľadať si svoje (vlastný pokoj, záujem o seba), nebyť podráždený, neradovať sa, ani nepresvedčovať nepravdu, ale radovať sa v ničom nezakrýva pravdu a nezakrýva všetko. 13:4–8). Tu je jasné – vidí sám kňaz, vidia jeho duchovné deti – je pastierom alebo nájomným sluhom, otcom alebo cudzincom svojich detí, či už hľadá svoje vlastné alebo aj Krista Ježiša. Bože môj, aké ťažké je poriadne sa priznať! Koľko prekážok je od nepriateľa! Ako ťažko hrešíte pred Bohom tým, že sa nesprávne vyznávate! Ako sa slovo ochudobní! Ako je zdroj slova blokovaný srdcom! Ako jazyk mení myseľ! Ach, koľko prípravy treba na spoveď! Koľko sa musíte modliť za úspešné dokončenie tohto výkonu! A aká nevedomosť duchovných detí! Vo dne iv noci s nimi musíte sedieť, učiť každého z nich s pokojom, miernosťou a zhovievavosťou. Aký kríž pre kňaza, keď sa spovedá vo vedomí nevedomosti spovedajúcich, ich chladu, všemožnej hriešnosti a vo vedomí ich úbohosti, slabosti, letargie, zotrvačnosti ich sŕdc voči súcitu a horlivosti pre Božiu slávu a pre spásu svojich blížnych ako pre ich vlastnú! A koľko krížikov na teba čert pri spovedi kladie! Dielo lásky, dielo rozhovoru otca s deťmi, sa premení na prácu žoldniera s otrokmi, ktorý im to neochotne opláca! Pán Ježiš Kristus spolu s Otcom a Duchom Svätým je všade. Anjeli a svätí muži sú jeden duch s Pánom. Ak ste však pôsobením zlého ducha na nejaký čas stratili svoju úprimnú vieru v Ducha Svätého, potom pre vás v tom čase nie je ani Syn ani Otec, pretože vieru vám dáva Duch Svätý, Duch pravdy, teda Duch Kristov, ktorý o sebe povedal: Ja som pravda (Ján 14:6), alebo Duch vášho Otca (1:02 hovoríte vy v Duchu) Duch Syn: Boh poslal Ducha svojho Syna do vašich sŕdc (Gal. 4:6). O slovo. – V slove je obraz Pr. Trojica v slove a myšlienke, slove a duchu. Keď sa modlíte skutočne zo srdca, cítite, že sa modlíte s Duchom Svätým: slová sú preniknuté takým teplom zo srdca a niekedy máte pocit, že sa nemodlíte s Duchom Svätým, ale s duchom lži: vaše ústa hovoria jednu vec, ale vaše srdce cíti niečo iné, často úplne opačné; napr. vyslovujete slová s pochybnosťami, v duchu netrpezlivosti, rozhorčenia na niekoho, hnevu, alebo v duchu pýchy, arogancie, neschopnosti uznať seba ako toho, čo by ste mali uznať. O hneve. – Ak sa hneváš na svojho brata pre jeho hriechy, dokonca aj lákavé, potom pamätaj, že ty sám nie si bez hriechov, tiež lákavých, hoci možno iného druhu. Ty sám chceš, aby tvoje lákavé hriechy prikryla blahosklonná, všetko zakrývajúca (hriechy) láska tvojich blížnych; ako by si im bol vďačný, s akou láskou by si ich objímal a bozkával za ich všetrvajúcu lásku; Ako by táto blahosklonnosť zmiernila váš už aj tak ťažký smútok nad hriechmi, povzbudila a posilnila vašu slabosť v boji proti nim, posilnila vášho ducha nádejou v Božie milosrdenstvo! Ale čo by si v takýchto prípadoch chcel pre seba, urob to isté pre svojho brata: je tvojím údom a Kristovým údom: miluj, hovorí sa, svojho blížneho ako seba samého (Marek 12:31). Vždy pamätajte, keď odsudzujete hnev svojho srdca proti svojmu bratovi za jeho hriechy, že ani vy nie ste bez hriechov. Čo vidíš na sučke, ktorá je v oku tvojho brata, ale nepočuješ poleno, čo máš v oku? Ty pokrytec, naozaj pokrytec, najprv si sním poleno zo svojich vlasov a potom sa postaráš, aby si odňal strnisko z vlasov svojho brata (Matúš 7:3–5). Navyše, tvoj brat stojí alebo padá pre svojho Pána (Rim. 14:4), a nie pre teba. A ak sa tvoj brat prehrešil proti tebe, potom mu určite musíš odpustiť pohoršenie, ktoré ti spôsobil, alebo jeho hriechy proti tebe. Vy sami denne veľmi potrebujete odpustenie svojich hriechov od Nebeského Otca a modlite sa: odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom (Mt 6,12). A ak chceš, aby ti boli odpustené hriechy, odpusť svojmu bratovi hriechy proti tebe. Ak odpustíte ľuďom ich hriechy, váš nebeský Otec odpustí aj vám; Ak neodpustíte ľuďom ich hriechy, váš Otec vám neodpustí vaše hriechy (Matúš 6:14-15). Naša duša je jednoduchá bytosť, preto nemôže zároveň milovať Boha a napr. peniaze, jedlo, pitie alebo sused a spolu peniaze, jedlo a pitie; Preto sa hovorí: nikto nemôže pracovať pre dvoch pánov: buď jedného miluje a druhého nenávidí, alebo sa pridŕža jedného a začne byť nedbalý na druhého. Nemôžete pracovať pre Boha a mamonu (Matúš 6:24). Preto žalmista hovorí Duchom Svätým: ak bohatstvo plynie, neuplatňujte svoje srdce (Ž 61,11). Takže každý kresťan by sa mal báť pripútať svoje srdce k peniazom, jedlu, pitiu, elegantnému oblečeniu, elegantnému bytu, knihám, svetskej hudbe; Áno, nemilujete, nehladíte si telo ničím: zábavami, elegantnými výhľadmi, jedlom a nápojmi, spánkom, nečinnosťou a lenivosťou, hanebnými skutkami, hrami; nečinné cestovanie, prázdne knihy a okuliare. Miluj jediného Boha z celého svojho srdca, z celej svojej duše a zo všetkých svojich síl a zo všetkých svojich myšlienok a svojho blížneho ako seba samého a buď ľahostajný ku všetkému na svete, naklonený všetkému a chamtivý. Horli za jednoduchosť vo všetkom, aby ťa milovala jednoduchá Bytosť – Boh. Odstráňte zo svojej duše ľstivosť, pochybnosti, nedostatok viery a dvojzmýšľanie. Boh je život; Všetkému dal existenciu a život; On je ten Existujúci a Všemohúci, pretože od Neho sú všetky veci a všetky veci sú podporované; Daj nám poznať Jeho jedinú existenciu. Diabol je smrťou, pretože sa svojvoľne odchýlil od Boha Života, a tak ako Boh je Existujúci, tak aj on, diabol, kvôli svojmu úplnému odpadnutiu od Jestvujúceho, je vinníkom neexistencie, vinníkom snívania, klamu, lebo skutočne nemôže ani slovom nič priviesť k existencii; je lož, tak ako je Boh pravdou. Čím je vzduch pre telá zvierat a rastliny, taký je Duch Svätý pre duchovné bytosti, anjelov a ľudí; Preto Pán povedal: Duch dýcha, kam chce, a vy počujete Jeho hlas (dych), ale neviete, odkiaľ prichádza a kam ide (Ján 3:8). Preto ver, že tvoja duša dýcha Ducha Svätého, poznaj svojho Dobrodinca, svoj Život a cti Ho denne a cti Ho láskou a dobrými skutkami. Utečte pred páchnucim dychom diabla, hriechmi a vášňami, najmä nepriateľstvom, neporiadkom, pýchou a neverou. Hovorte si častejšie: moja duša dýcha Ducha Svätého, tak buď odo Mňa večná sláva Duchu Svätému spolu s Otcom a Synom. Vždy si musíme pamätať, že človek je dych Božích úst, obraz Boha - Otca a Syna a Ducha Svätého a hriechy a slabosti v ňom sú náhodnou záležitosťou, zvonku prekonanou, špinavé miesta, ktoré milosť pohodlne čistí: posypte ma yzopom a budem očistený, umyte ma a budem belší ako sneh (Ps. Musíme pamätať na to, že Boh tak miloval svet, hoci je cudzoložník a hriešnik, lebo svojho jednorodeného Syna dal jesť, aby nezahynul nik, kto v Neho verí, ale mal večný život (Ján 3:16). A Boh a ja (Božím spôsobom) musíme milovať každého človeka ako seba samého. Milujeme sa, hoci sme veľkí hriešnici; musíme milovať aj druhého, hoci je hriešnik: lebo niet človeka, ktorý by nebol hriešnikom. Falošné myšlienky vo viere sa okamžite odhaľujú a zabíjajú život srdca – znamenie, že pochádzajú od klamára, snílka, ktorý má moc smrti – diabla. Pravé myšlienky ukazujú svoju pravdivosť v praxi: oživujú srdce – znamenie, že pochádzajú od životodarného Ducha Božieho, Života, ktorý vychádza z Životného Otca a spočíva v Životnom Synovi. Podľa toho istého znaku ich poznáte po ovocí (Matúš 7:20). Nebuď rozhorčený a nezostávaj v zmätku a zmätku, keď sa ti v hlave tiesnia vražedné myšlienky a utláčajú tvoje srdce, tvoju dušu: sú falošné, sú od diabla – vrahovia. Vyžeňte ich a nepýtajte sa, odkiaľ prišli, týchto nepozvaných hostí: okamžite ich spoznáte podľa ovocia. Nepúšťajte sa s nimi do súťaže, zavedú vás do takého labyrintu, z ktorého ani nevyjdete, budete zmätení a vyčerpaní. Rád sa pozerám na obraz vzkrieseného Životodarcu so zástavou v ruke, s týmto symbolom víťazstva nad smrťou a držiteľom moci smrti – diablom. Kde je bodnutie, smrť? kde je víťazstvo (1. Kor. 15:55)? Aký slávny Victor! Akého krutého, úplne zlého nepriateľa porazil! - nepriateľ, ktorý sa niekoľko tisícročí chválil svojimi víťazstvami! K tebe, Premožiteľovi smrti, voláme: Hosanna na výsostiach, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom 23. Velebíme Ťa, Životodarca Kriste, ktorý si kvôli nám zostúpil do pekla a všetko vzkriesil so sebou 24 . Ty, Kriste, si vzkriesil všesplodeného Adama; vstal si z hrobu 25. Za každé plané slovo, ktoré ľudia vyslovia, odplatia v deň súdu (Matúš 12:36). Vidíte, že za každé plané slovo, nielen zvodné, vás čaká odpoveď a trest. Pretože náš Pán, Všetvorca Slova, nemá a nemôže mať plané slová: Slovo Pánovo sa k Nemu nevráti prázdne (Iz. 55:11); Boh nesklame každé slovo (Lukáš 1:37); a sme stvorení na Boží obraz, preto ani naše slová nemajú byť hovorené nadarmo, nadarmo, nečinne, ale každé naše slovo má mať duchovnú, poučujúcu a budujúcu moc: tvoje slovo nech je vždy v milosti... (Kol 4,6). Preto si pri modlitbe a v rozhovoroch dávajte veľký pozor, aby ste slová nehovorili nečinne, do vetra. Ako hodne, s vierou a láskou, prijmeš Telo Kristovo, keď pohŕdaš Jeho členmi alebo sa s nimi nezľutuješ? Kresťania sú údmi Krista, najmä chudobní. Milujte Jeho údy, prejavte im milosrdenstvo a Pán vám preukáže svoje bohaté milosrdenstvo. Môže byť nejaké iné milosrdenstvo bohatšie ako to, ktoré nám dáva náš Spasiteľ v spoločenstve svojho najčistejšieho tela a svojej najčistejšej krvi. Slová: lebo Tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky - - znamenajú nasledovné: Ty si jeden všade a kraľuješ naveky, Všemohúci a Slávny Kráľ; alebo: kráľovstvo - Otec, moc - Duch, sláva - Syn; lebo je povedané: Ja som ťa oslávil na zemi (Ján 17:4). Nebuď v srdci mŕtvy; nedovoľ, aby tvoje srdce upadlo do lenivosti, duchovného spánku a skamenenej necitlivosti; V opačnom prípade vám beda, keď musíte byť s takým srdcom v Božom diele, ktoré si vyžaduje prácu srdca a mysle. Všetkými možnými spôsobmi odstráňte zo svojho srdca pýchu, ktorá je proti Duchu Svätému, telesnú aj duchovnú; nenápadne sa skrýva v srdci a zreteľne sa prejavuje pri jednaní s druhými alebo pri modlitbe. Z bytia mysliaceho ducha sa rodí slovo, jemu vlastné, ktoré samo o sebe ukazuje myslenie a je mu rovné; z myšlienky a s myšlienkou vychádza duch, odpočívajúci v slove a komunikujúci v slove s poslucháčom; Tento duch je úplne rovný myšlienke aj slovu a je im vlastný. Napr. v slove láska vidíte milujúci princíp aj slovo z neho zrodené a cítite akýsi príjemný závan lásky. Napíšem vďakyvzdanie Pánovi, svojmu Bohu, Bohu mojej spásy. Pred spoveďou počas Veľkého týždňa ma nepriateľ zastavil a zasiahol moje srdce úzkosťou, zmätkom a zlomyseľnosťou. Potom som sa však z celého srdca s nepochybnou vierou v Neho, Boha mojej spásy, modlil a povedal: Bože, Otče nadovšetko milosrdný! Ty si pri svojom jednorodenom Synovi, našom Pánovi Ježišovi Kristovi, povedal: Proste a bude vám dané... každý, kto prosí, dostane... alebo kto je z vás, ak jeho syn prosí o chlieb, dá mu kameň za pokrm... o čo skôr dá váš nebeský Otec dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Mt 7,7-11). S vierou, keď som prijal do srdca to, čo si povedal, k Tebe prosím: daj mi teraz svojho Svätého Ducha, nech posilním svoje srdce, aby som sa pustil do spovedného diela, k obozretnému rozhodnutiu alebo viazaniu ľudského svedomia, k trpezlivosti a spokojnosti, k láskavému a poučnému zaobchádzaniu so svojimi duchovnými deťmi. Tak čo? Ó Bože milosrdenstva! Celú spoveď som viedol dokonale: pokojne, láskavo, poučne, bez záťaže a nepokojného zhonu. Oslavujem milosrdnú pravicu úplne dobrého nebeského Otca. Preto sa vždy potrebujete posilňovať vrúcnou modlitbou k Nebeskému Otcovi za každý duchovný čin, ako sa modlil náš Pán Ježiš Kristus pred zjavením sa ľudskému pokoleniu, pred vyvolením apoštolov, pred svojím utrpením. Neurážajte sa, ak sa k vám niekto prihovára alebo sa k vám správa neúprimne: veď vy sami vždy hovoríte a konáte k druhým úprimne? Nie je to často pokrytecké? Hovoríš v modlitbe s Bohom vždy úprimne a bez pokrytectva? Nestáva sa často, že ústa hovoria slová pravdy, ale srdce klame? Žiješ úprimne a v jednoduchosti pred Bohom? Ak sa mýliš pred Bohom a pred ľuďmi, často klameš, pokrytecky, nehnevaj sa, ak sú iní voči tebe neúprimní a pokryteckí. Na obraz tých, ktorí hrešia, trpia (Múdr 11:17). Maj zhovievavosť voči ostatným, kde si sám zhrešil. Pevne ver, že diabolské a tvoje zlo v tebe nikdy nepremôže a nepremôže nevýslovnú, nekonečnú dobrotu Pána. Veľké je diablove zlo vo vás, ale dobrota Pána je nekonečne väčšia. Preto v pochybnostiach, nedostatku viery, rúhaní, zlomyseľnosti, závisti, lakomosti, láske k peniazom, nedobrovoľnom pokrytectve, pros Pána s nádejou a vedz, že Jeho nekonečná dobrota sa ti zmiluje, ak sa odvrátiš od svojej zloby. Dobrovoľne robte chudobným, bez podozrievavosti, pochybností a malichernej zvedavosti, pamätajte na to, že v osobe chudobných robíte dobro samotnému Kristovi, ako je napísané: Keď ste stvorili jedného z týchto najmenších bratov, stvorili ste pre mňa (Mt 25, 40). Vedzte, že vaše almužny sú vždy bezvýznamné v porovnaní s človekom, týmto Božím dieťaťom; vedz, že tvojou almužnou je zem a prach; vedzte, že duchovné milosrdenstvo musí ísť určite ruka v ruke s materiálnym milosrdenstvom: láskavé, bratské zaobchádzanie s blížnym s úprimnou láskou; Nedovoľte, aby si všimol, že ho uprednostňujete, neukazujte mu hrdý pohľad. Dávajte, hovorí sa, v jednoduchosti, prejavujte milosrdenstvo s dobrými úmyslami (Rim 12:8). Dávajte si pozor, aby ste svoje hmotné almužny nepripravili o hodnotu tým, že nebudete dávať duchovné. Vedzte, že Pán bude skúšať dobré skutky na súde. Pamätaj, že nebo a zem sú pre človeka, lebo pre neho je neporušiteľné dedičstvo v nebi (1Pt 1:4); Pre človeka Boh Otec svojho jednorodeného Syna neušetril, ale vydal ho za neho na smrť. Diabol nás cez našu prefíkanosť potkýna v našich dobrých skutkoch. Slová modlitby sú ako dážď alebo sneh, ak sú vyslovené s vierou a súcitom: každé z nich obsahuje svoju vlastnú silu a svoje ovocie. Dažďové kvapky alebo snehové vločky, padajúce v súvislej vlákne alebo vločkách, zalievajú zem, vegetuje a prináša ovocie; Takže slová modlitby – tento duchovný dážď – každý jednotlivo zalieva dušu a pestuje ovocie cností, s pomocou Ducha Svätého, najmä ak je ešte plačlivý dážď. Ľudské almužny sú podozrivé: boja sa nedať niekomu, kto má, alebo nedávať veľa. Pánovo milosrdenstvo nie je takéto: Pán je dobrý ku každému a Jeho súcit je vo všetkých Jeho skutkoch (Ž 144:9); tomu, kto má, hovorí Pán, bude viac dané a bude mať viac; ale tomu, kto nemá, aj keď si myslí, že má, bude odňaté (Matúš 25:29). Nepotešujte lenivé telo v modlitbe; neponáhľajte sa: telo, znudené a zaťažené svätou prácou, sa ponáhľa ku koncu, aby sa upokojilo alebo zamestnalo telesnými, svetskými záležitosťami. Nech vás jednoduchosť všade sprevádza; hlavne buďte jednoduchí vo viere, nádeji a láske, lebo Boh je jednoduchá Bytosť, večne uctievaná Jednotka a naša duša je jednoduchá. Prostote našej duše bráni telo, keď ju potešíme, keď napríklad sladko a všeobecne príjemne a veľa jeme a pijeme, fajčíme, zabávame sa a vôbec, keď robíme, čo sa jej páči, lebo vtedy má prednosť pred duchom. Aký výrazný je v nás rozdiel, na jednej strane dobrý duch, duch pokoja, pokoja, radosti, svetla, životodarný duch, a na druhej strane zlý duch, duch útlaku, malátnosti, skľúčenosti, temnoty, duch, ktorý zabíja našu dušu. Prvým je Duch Boží, skrze ktorého žijeme, duchovne dýchame, hýbeme sa a existujeme; druhý je zlý duch, Satan. Boh Láska je nemenný a my musíme byť nemenní a stáli v láske: láska nikdy neprestáva existovať (1. Kor. 13:8). Nedostatok lásky, nenávisť alebo len ľahostajnosť a zanedbávanie sú od diabla. Každé slovo Pána je duchovná alebo hmotná bytosť, pretože On je Jediný a Stvoriteľ. Pán Boh je všemohúci, lebo je nekonečný Duch, bezhraničná Moc a Múdrosť: a každá myšlienka na Neho je, alebo môže byť podľa Jeho vôle hneď skutkom, životom. Ten, kto miluje nad mieru pohodlia v živote a vybavil sa všelijakými vymoženosťami, je nešťastný: bude sa vyhýbať všetkým nepríjemnostiam, nechá sa rozmaznávať a nezvykne si na trpezlivosť; Medzitým je život kresťana plný nepohodlia, cesta je úzka a drsná, existuje kríž, ktorý si vyžaduje nepríjemnosti a veľkú trpezlivosť. Nehľadajte teda domov so všetkým komfortom a nemilujte pohodlie tohto sveta, ale milujte Krista Križiaka. Znášaj nepríjemnosti, zvykaj si na nepríjemnosti. Keď som sa v nich naučil, som spokojný, hovorí apoštol (Flp 4:11). Ten, kto miluje ozdoby a hľadá ozdoby pre svoje telo, je nešťastný: nevynaloží náležité úsilie, aby ozdobil svoju dušu vierou, láskou, miernosťou, pokorou, spravodlivosťou, trpezlivosťou; Zvlášť nešťastný je ten, kto sa usiluje o vyznamenanie: urobí zo seba hanebnú modlu a ako Nabuchodonozor bude arogantný pred tými, ktorí nemajú jeho pocty a žiadajú pre seba uctievanie. (Nie v tvarovaných ozdobách (1 Tim 2:9)). Aj my, muži, sme sa stali ako ženy: túžime po dekoráciách a zdobíme sa ako akési idoly, ale málo myslíme na vnútornú krásu, dokonca sme úplne opustili vnútorný chrám alebo svätostánok našej duše. Ten, kto miluje zhon, je nešťastný: veľakrát sa potkne, pre svoj zhon sa stretne s tisíckami problémov a vnútorných ťažkostí a bude mať časté dôvody na podráždenosť. Smolu má ten, kto je závislý od jedla a pitia, žiarli na sýtosť a rozkoš: keď začne pracovať pre Pána, skutočne uvidí, že jedlo a pitie, ak k nim pripútame svoje srdcia, sú záťažou tela, smútkom a skazou ducha a že človek sa môže nasýtiť veľmi, veľmi málo a jednoduchými jedlami. Ľudská duša je jednoduchá ako duch; preto musí byť jednoduchá v láske, to znamená, že musí milovať Boha ako svojho Stvoriteľa, od ktorého vzišla, a človeka ako samého seba, podobne ako, ale nesmie sa ani na minútu pridŕžať vecí tohto sveta, lebo nie sú s ním príbuzné, a tak pre ich odlišnosť od našej duše duša pociťuje takú bolesť, keď sa k nim priľne. Každé slovo Svätého písma, každé slovo božskej liturgie, matutín a vešpier, každé slovo posvätno-tajomných modlitieb a modlitebných kníh má silu, ktorá mu zodpovedá a je v ňom obsiahnutá, ako znak čestného a životodarného kríža. Takáto milosť je vlastná každému cirkevnému slovu, kvôli hypostatickému, vtelenému Božiemu Slovu, ktoré prebýva v Cirkvi, ktoré je Hlavou Cirkvi. A každé pravé dobré slovo má zodpovedajúcu silu pre všetko naplňujúce jednoduché Slovo Božie. S akou pozornosťou a úctou treba vyslovovať každé slovo, s akou vierou! Lebo Slovo je sám Stvoriteľ – Boh, a Slovom všetko vzniká z neexistencie. Sväté tajomstvá sa nazývajú Božie dary, pretože nám ich dáva Pán úplne nezaslúžene, zadarmo, nezaslúžene z našej strany; Namiesto toho, aby nás Pán trestal za naše nespočetné neprávosti, spáchané každý deň, hodinu, minútu a vydal nás na duchovnú smrť, dáva nám vo Svätých tajomstvách odpustenie a očistenie hriechov, posvätenie, pokoj duchovnej sily, uzdravenie a zdravie duše i tela a každé dobro, len podľa našej viery. Ak nám Pán denne dáva seba samého a svoje božské tajomstvá zadarmo, aby sme sa na nich podieľali, nemali by sme potom súrne dávať tuniaky, voľne podliehajúce skaze: peniaze, jedlo, pitie, oblečenie – tým, ktorí ich od nás žiadajú? A ako sa môžeme rozhorčovať nad tými, ktorí jedia náš chlieb zadarmo, keď my sami jeme zadarmo neoceniteľné a nesmrteľné mäso Pánovho Tela a Krvi? Od toho, kto vám berie, ho nemučte (Lukáš 6:30). Žiješ v dome Božom – v tomto krásnom svete – tuniak a využívaš všetky dary Božej dobroty a štedrosti, ktoré dáva príroda, aj tuniakom, žiješ v dome Božom – v Cirkvi alebo v spoločenstve tých, čo sú zachraňovaní – a všetky dary milosti používaš na svoju spásu: a neváhaš robiť dobro bratom, kým môžeš; buď láskavý aj k nevďačným a zlým, aby si bol synom Nebeského Otca (porov. Lk 6,35). Prijmite všetkých do svojho domova s ​​vedomím, že vy sami žijete slobodne v dome Božom – v tomto vesmíre a v duchovnom dome Božom, Cirkvi, pripravujúc vás na večný život; nech sa každý zúčastňuje tvojho jedla s radosťou a tuniakom, pamätajúc na to, že denne slobodne ješ z Pánovho pokrmu – Jeho najčistejšieho tela a Jeho krvi. (16. apríla 1862). Hovoríte: čo mám robiť so srdcom? Protirečí všetkému, čo je pravdivé a sväté; uvoľňuje sa neverou tam, kde je potrebná silná viera, zrádza tam, kde je potrebná vernosť až k smrti; netrasie sa a je dokonca pripravený smiať sa tam, kde by sa mal triasť a báť. Čo mám robiť, čo mám robiť, hovoríš, srdcom? Pevne, raz a navždy, ako neodvolateľnú pravdu uznajte, že vaše srdce je lož a ​​stĺp klamstiev – každý človek je lož (Ž 116:2); a všetko, čo je v Cirkvi, počnúc od Božieho slova až po najkratšiu modlitbu, je pravda, že Cirkev Božia je stĺpom a základom pravdy (1 Tim 3,15), ako je založená na uholnom kameni – Kristovi, ktorý je Pravda, a naveky oživovaná a vedená Duchom Svätým, ktorý je Duch pravdy. Cirkev je spoľahlivá cesta k večnému životu: kráčaj po nej vytrvalo, drž sa jej a dosiahneš nebeské kráľovstvo; Ak odbočíte na cesty múdrosti a nevery, obviňujte sa: stratíte sa a zahyniete. Ja som cesta, pravda a život (Ján 14:6). Niet pochýb o tom, že diabol v srdciach mnohých ľudí sedí s akousi srdečnou letargiou, uvoľnenosťou a lenivosťou voči každému dobrému a užitočnému skutku, najmä skutku viery a zbožnosti, ktorý si vyžaduje srdečnú pozornosť a triezvosť a duchovnú prácu vôbec. Tak pri modlitbe zasiahne srdce letargiou a myseľ otupením; Pôsobí teda na srdce letargiou, chladom a nečinnosťou srdca, keď je potrebné konať dobro, napr.: súcitiť s trpiacimi, pomáhať tým, ktorí sa ocitli v ťažkostiach, utešovať smutných, poučovať nevedomých, viesť zblúdilých a zlomyseľných na cestu pravdy. Musíme neustále načúvať svojmu srdcu, odohnať z neho temnotu lenivosti a skamenenej necitlivosti, dbať na to, aby vždy horelo vierou a láskou k Bohu a blížnemu a aby bolo pripravené na všetku námahu a sebaobetovanie na slávu Božiu a na spásu blížneho. Nebuďte leniví v usilovnosti, vrúcni v duchu, pracujte pre Pána (Rim 12:11). Diabol stále sedí v našich srdciach s nezvyčajne silnou podráždenosťou; Niekedy z pýchy ochorieme natoľko, že neznesieme ani ten najmenší rozpor, materiálnu či duchovnú prekážku, neznesieme ani jediné neuhladené, hrubé slovo. Potom však musíme vydržať, keď sa k našej duši dostanú vody hnevu a netrpezlivosti. Svojou trpezlivosťou získajte svoje duše (Lukáš 21:19). Prišli rieky a fúkal vietor a spochybňovali ten chrám (Matúš 7:27). Čo sa s ňou stane, čo sa stane s človekom, keď naňho diabol vypustí rieku svojich pokušení a zafúka naňho vietor svojich úskokov? Ak kresťan stojí pevne na skale – Kristovi, tak nepadá, ale ak stojí na piesku svojej múdrosti a vášní, potom veľmi padá (porov. Mt 7,24-27). Či nie som pre teba všetkým, môj červ, ozdobený mojím obrazom? Na čom sa držíš? V čo ešte dúfaš? Neopúšťaj Ma, Zdroj živej vody (života), Ja som Život sám. Náš život – Pán – je jednoduchý. Je v srdci a to stačí. On jediný udrží náš život. Preto sa hovorí: Nielen z chleba bude človek žiť, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Mt 4,4). Nebuďte leniví úpenlivo sa modliť za iných na ich žiadosť, alebo sami a spolu s nimi, - vy sami získate milosrdenstvo od Boha - Božiu milosť vo svojom srdci, ktorá vás poteší a posilní vo viere a láske k Bohu a k blížnemu. Toto sú slová pravdy; čerpajú zo skúseností. Zvyčajne sa nemodlíme veľmi ochotne, skôr z potreby alebo zo zvyku, za iných, bez plnej účasti nášho srdca; Musíme sa prinútiť modliť sa celým srdcom, s veľkou vierou, s veľkou smelosťou, aby sme dostali veľké a bohaté milosrdenstvo od štedrého a štedro obdarovaného Boha! Nech sa pýta, hovorí sa, vierou, bez toho, aby o čomkoľvek pochyboval: pochybovať, lebo ty si ako morská búrka, zmietaná vetrom (Jakub 1:6). Pána, tohto spoločného Otca všetkých, teší, keď sa za seba navzájom ochotne modlíme s vierou a láskou, lebo On je sieťou Lásky, ktorá je pripravená zmilovať sa nad každým pre vzájomnú lásku. Duch Svätý povedal: modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení (Jakub 5:16). Vidíte, aká je milá Bohu a aká účinná je modlitba jeden pre druhého. Keď sa modlíte k Bohu, potom si nedokážete predstaviť Jeho blízkosť inak, než že v Neho každú minútu dýchate, hýbete sa, ste osvietení, odpočívate, utešujete sa a posilňujete – jedným slovom, žijete v Ňom, podľa Písma: v Ňom žijeme, hýbeme sa a sme. Dáva každému život a dych a všetko (Skutky 17:28, 25). Boh je blízko (sloveso) v tvojich ústach a v tvojom srdci... Lebo ak vyznáš Pána Ježiša svojimi ústami a uveríš v Neho vo svojom srdci, budeš spasený (Rim 10:8-9). Kresťan sa musí modliť za všetkých kresťanov, ako aj za seba, aby im Boh daroval prosperitu v živote a viere a duchovnom rozume a oslobodenie od hriechov a vášní. prečo? Podľa kresťanskej lásky, ktorá vo všetkých kresťanoch vidí svojich údov a údy Krista Boha, spoločného Spasiteľa všetkých, túži po nich rovnako ako po sebe, ako sa všetkými prostriedkami snaží urobiť pre nich to isté, čo pre seba. Ikony si uchovávame vo svojich príbytkoch a uctievame ich okrem iného aj preto, aby sme ukázali, že oči Pána Boha a všetkých obyvateľov neba sú na nás neustále upierané a vidia nielen všetky naše skutky, ale aj slová, myšlienky a túžby. Ďakujem Matke Cirkvi, že mi v litániách ukazuje, za čo sa mám modliť, lebo za čo sa budeme modliť, ako sa patrí, to nevieme, ale sám Duch sa za nás prihovára v litániách nevysloviteľnými stonmi (Rim 8,26). Sláva milosti Ducha Svätého Tešiteľa! Verím, že podľa prisľúbenia Spasiteľa zostáva s nami navždy a vedie nás do všetkej pravdy a nedovolí, aby zišli tí, ktorí usilovne a pokorne hľadajú Božiu pravdu. Prečo začíname svoje modlitby modlitbou ku Kráľovi nebies – Duchu pravdy? Pretože je Učiteľom modlitby a Darcom modlitby, zostáva s nami navždy a koná vo svete. Ďakujeme Ti, Pane Ježišu, že pre Teba prišiel na svet dole Duch Svätý. Kristus – naša nádej, očistenie a posvätenie, vzkriesenie, život a pokoj – je to jediné, čo všetci potrebujeme, a preto nám Svätá Cirkev neustále nahlas vyslovuje tieto slová počas pohrebných obradov alebo spomienok na zosnulých a pri iných bohoslužbách, pretože máme sklon zabúdať na to jediné, čo potrebujeme; Telesné vášne odnášajú našu myseľ, pamäť, predstavivosť, srdce a vôľu. Smrťou nám vezme všetko, všetky pozemské požehnania: bohatstvo, rozdiely, krásu tela, krásu šiat, priestrannosť domova, všetky sladkosti jedla a pitia (a cnosť duše nám navždy zostane, toto neporušiteľné oblečenie); a Kristus – naše večné bohatstvo, náš život a naša skutočná krása, skutočná sláva a česť, náš neporušiteľný odev – zostane s nami navždy. Aby kresťan žil kresťansky a nevyhasol v ňom úplne život ducha, potrebuje modlitbu doma i na verejnosti, musí s vierou, porozumením a horlivosťou navštevovať bohoslužby v kostole, tak ako je potrebné prilievať olej do lampy, aby horela a nezhasla; a keďže úprimná, vrúcna modlitba sa vyskytuje so zdržanlivosťou, potom na zachovanie kresťanského života alebo vrúcnosti viery, nádeje a lásky je potrebná zdržanlivosť a pôst. Nič v nás neuhasí ducha viery tak rýchlo ako nestriedmosť, jemnosť a sýtosť a roztržitý, bujarý život. Miznem, duchovne umieram, keď celý týždeň neslúžim v kostole, a keď slúžim, horím a ožívam v duši a srdci, nútim sa modliť nie formálne, ale skutočne, duchovne, úprimne, vášnivo. Ale koľkokrát potrebujem prekonať éterických nepriateľov! Koľkí prekonajú svoje klamstvá a ohováranie! – Divadlo tiež hasí vieru a kresťanský život, učí roztržitosť, klamstvo (alebo schopnosť žiť vo svete) a smiech; vychováva šikovných synov tohto veku, ale nie synov svetla. Divadlo je nepriateľom kresťanského života; on je produktom ducha tohto sveta, a nie Duchom Božím. Pravé deti cirkvi ho nenavštevujú. Na svete nie je nič dôležitejšie ako spása ľudských duší a neexistuje téma, ktorá by si zaslúžila ustavičnú a večnú pamiatku ako vykúpenie sveta Božím Synom z hriechu, zatratenia a večnej smrti. Svätá Cirkev navždy vpísala do nezmazateľných písmen, obrazov a rituálov vo svojej Božskej službe celú ekonómiu našej spásy, aby ľudia, tak náchylní zabúdať na Boha a na spásu svojich duší a na všetko, čo Boh pre našu spásu urobil, večnú radosť a blaženosť, mali neustále takpovediac pred očami, a ako keby nám boli, ustavične po ruke všetko veľké dobro a dobro. pokánie, náprava a spása a márnosti sveta, porušiteľné a pominuteľné, utiekli. Svet sa pominie a jeho žiadostivosti, ale ten, kto plní Božiu vôľu, zostáva naveky (1 Ján 2:17). Venujte sa sebe neustále, aby váš duchovný život a duchovná múdrosť nevyschli. Často premýšľajte o všetkom, čo čítate, spievate alebo počúvate v kostole alebo niekedy doma. Ži život svätých modlitbou, ich múdrosťou, ich cnosťami: miernosťou, pokorou, láskavosťou, nemilosrdnosťou a zapretím seba samého, svojím pokojom, spokojnosťou a potešením pre lásku k Bohu a blížnemu, trpezlivosťou, odvahou, bojom – ich vierou, nádejou, láskou. Nech sú vaše bedrá opásané a lampa horiaca a buďte ako muž, ktorý čaká na svojho pána, keď sa vráti z manželstva (Lukáš 12:35–36). Ak čítate svetské časopisy a noviny, vyťahujete z nich to, čo je užitočné pre seba, ako občana, kresťana a rodinného príslušníka, potom predovšetkým a najčastejšie čítajte Evanjelium a spisy svätých otcov, lebo pre kresťana je hriech pri čítaní svetských diel nečítať inšpirované písma. Sledujete udalosti vo vonkajšom svete, ale nestrácajte zo zreteľa svoj vnútorný svet, svoju dušu: je vám bližšie a je vám drahšia. Čítať len noviny a časopisy znamená žiť len jednou stránkou duše a nie celou dušou, alebo žiť len podľa tela a nie podľa ducha. Všetko svetské sa skončí mierom. A svet sa pominie a jeho žiadostivosť, všetky jeho plány, ale ten, kto plní Božiu vôľu, zostáva naveky (1 Ján 2:17). Závislosť na veciach vedie okamžite k ochladzovaniu voči Bohu a k príčine vlastnej spásy, k ochladzovaniu voči blížnemu alebo k nenávisti a závisti voči nemu, ak závisí od neho, aby nám určité veci dal, a on to dáva, alebo ak sme povinní mu ich nedobrovoľne dať. Preto je dobré mať k veciam úplnú ľahostajnosť, aby si nemal dôvod na nepriateľstvo voči blížnemu, čo je veľký hriech. Buďte nad vášňami tohto porušiteľného, ​​márnomyseľného a pominuteľného sveta; ži srdcom v nebi a miluj tam nehynúce požehnania, pripravené pre tých, ktorí milujú Boha a blížneho. Kňaz, ako anjel Všemohúceho Pána, musí byť nad všetkými vášňami a nepokojmi ducha, všetkými svetskými závislosťami alebo márnymi obavami vyvolanými démonmi; musí byť celý v Bohu, milovať a báť sa jedine Jeho. Strach človeka znamená, že úplne nepriľnul k Bohu. Nepozerajte sa na fyzickú tvár, ale dívajte sa bližšie vnútorným okom na tvár svojej duše, aká je: či ju vášne neznetvorili; znič túto potupu modlitbou a plačlivým pokáním. Nepozeraj na krásne šaty: porušujú sa, ale na neporušiteľný odev svojej duše, aký je: či nie je ohavný a nečistý pre časté tajné a otvorené pády do hriechu a získaj odev duše v nehynúcej kráse miernosti, pokory, cudnosti a čistoty, milosrdenstva, pravdy. Verím v jednu svätú katolícku a apoštolskú cirkev. Veríte, že všetci pravoslávni kresťania sú členmi jedného a toho istého tela, a že preto musíme všetci udržiavať jednotu ducha vo zväzku pokoja (Ef 4:3), musíme sa o seba starať, starať sa o seba, pomáhať si? Veríte, že aj svätí svätí sú údmi jedného Kristovho tela, čiže Cirkvi, a naši bratia, ktorí sa za nás v nebi prihovárajú u Boha? Rešpektujete každého kresťana ako Kristovho člena, ako Jeho brata v ľudstve? Miluješ každého ako seba samého, ako svoje vlastné mäso a krv? Veľkodušne odpúšťate priestupky? Pomáhate v núdzi, ak máte sami dosť? Poučuješ nevedomého, odvraciaš hriešnika od bludu jeho ciest? Utešuješ smutných? Viera vo Svätú, Katolícku a Apoštolskú cirkev vám vštepuje, zaväzuje k tomu všetkému a za to všetko máte prisľúbenú veľkú odmenu od Hlavy Cirkvi – Pána Ježiša Krista. Unesení závislosťou na pominuteľných veciach, myšlienkach, starostiach o ne, strácame predmety najväčšej dôležitosti, predmety skutočne blízke našej duši, tvoriace jej pravý a večný prvok: vykopávame si studne, ktoré nedokážu zadržať vodu, a opúšťame prameň živej vody (porov. Jer 2,13); Duchovné, sväté, nebeské, životodarné myšlienky nepremieňame na svoj život, na šťavy a krv a naďalej žijeme svetskými, pozemskými, vášnivými myšlienkami a ašpiráciami, ktoré nás len trápia, trápia a ubíjajú. Ó, keby sme mohli vždy filozofovať tak, ako filozofuje evanjelium, ako filozofuje svätá Cirkev pri svojich službách Božích, v modlitbách, pri slávení sviatostí a rôznych modlitbách, ako filozofujú svätí otcovia vo svojich spisoch! Potom by sme všetci ešte na zemi boli nebeskými občanmi, verbálnymi nebesami. Božská liturgia je skutočne nebeská služba na zemi, počas ktorej je prítomný sám Boh a prebýva s ľuďmi zvláštnym, najbližším, najbližším spôsobom, pričom je sám neviditeľným kňazom, obetuje a obetuje. Na zemi nie je nič svätejšie, vyššie, majestátnejšie, slávnostnejšie, životodarnejšie ako liturgia! Chrám sa v tomto zvláštnom čase stáva pozemským nebom, duchovenstvo zobrazuje samotného Krista, anjelov, cherubínov, serafov a apoštolov. Liturgia je neustále sa opakujúcim triumfom Božej lásky k ľudskému pokoleniu a všemohúcim príhovorom za spásu celého sveta a každého jednotlivca. Baránkova svadba je manželstvom kráľovského syna, v ktorom je nevestou Božieho Syna každá verná duša, evanjelizátorom je Duch Svätý. S akou pripravenou, čistou, vznešenou dušou treba byť vždy prítomný na liturgii, aby nebol medzi tými ľuďmi, ktorí nemajúc svadobný odev, ale majúci poškvrnený odev vášní, boli spútaní na rukách a nohách a vyhodení zo svadobnej komnaty do úplnej tmy. A teraz, žiaľ, mnohí nepovažujú za potrebné ísť na liturgiu; iní chodia len zo zvyku, a ako prišli, odchádzajú takí, akí sú, bez vznešených myšlienok, bez skrúšeného srdca, s nekajúcnou dušou, bez odhodlania k náprave. Iní stoja neúctivo, roztržito, bez akejkoľvek koncentrácie, bez akejkoľvek domácej prípravy cez reflexiu a abstinenciu, lebo mnohí sa stihnú pred omšou opiť a niekedy aj najesť. Keď Pán zostúpil na Sinaj, židovský ľud dostal príkaz pripraviť sa a očistiť sa; tu nie je menej ako sinajský zostup Boha, ale viac: je tu len chrbát Boha, tu je samotná tvár Boha Zákonodarcu. Keď sa Hospodin zjavil Mojžišovi v kríku na Horebe, dostal príkaz vyzuť si čižmy; a tu je viac z Epiphany of Horeb: je tu prototyp, tu samotný prototyp. Ó, akí sme straní pozemským veciam, nechceme a nemôžeme venovať ani hodinu, ako by sme mali, výlučne Bohu počas božskej, nebeskej liturgie, a potom si dovolíme snívať o pozemských veciach a napĺňame si dušu niekedy obrazmi a túžbami pozemských vecí – žiaľ! – aj nečisté obrazy; zatiaľ, ako sa máme vrúcne modliť, vrúcne uvažovať o tomto veľkom tajomstve, činiť pokánie zo svojich hriechov, túžiť a prosiť o očistenie, posvätenie, osvietenie, obnovu a potvrdenie v kresťanskom živote pri plnení Kristových prikázaní, modliť sa za živých i mŕtvych; lebo liturgia je obetou zmierenia, vďakyvzdania, chvály a prosby. Veľká liturgia! Pamätá si celý život nie nejakého veľkého človeka, ale Boha, ktorý sa vtelil, trpel a zomrel za nás, znovu vstal a vystúpil a opäť prichádza súdiť svet! Čo je falošná vďačnosť Bohu? Falošná vďačnosť, keď prijímajúc od Boha štedré, nezaslúžené duchovné a hmotné dary, ďakujú za ne Bohu svojimi jazykmi a používajú ich len vo svoj prospech, bez toho, aby sa o ne delili so svojimi blížnymi; prijímajú a ukrývajú ich vo svojich pokladniciach, truhliciach, knižných depozitároch, čím mnohých svojich bratov zbavujú duchovného osvietenia, vzdelania, útechy alebo jedla, pitia, oblečenia, bývania, liečenia v chorobe alebo pohybu z miesta na miesto, aby získali prostriedky na jedlo. Takáto vďačnosť je falošná a bezbožná. To znamená: ďakovať jazykom, ale skutkom prejaviť extrémnu nevďačnosť a zlú vôľu. A koľkí sú takí vďační, či skôr nevďační! Naša skazená prirodzenosť má tendenciu rýchlo zabudnúť na všetko, čo je sväté a spásonosné, pretože hriechy a vášne neustále zatemňujú a zatemňujú naše hlavy a srdcia, okupujú ich a ovládajú ich, vytláčajú spomienky, myšlienky a pocity o posvätných udalostiach a veľkom dobrom Božom pre nás. Preto sa Svätá Cirkev, verná zachovávajúca prikázania svojho Pána, všetky Jeho učenia a všetky Jeho skutky, večne vďačná Jeho nevýslovným požehnaniam, ustanovila, aby si pri každodenných, ako aj v nedeľných a sviatočných bohoslužbách slávnostne pripomínala malebným, vizuálnym, obrazným rituálom, všetky spásonosné udalosti zo života a skutkov starého hospodárstva nášho Pána Ježiša Krista v celom jeho novom. Testament, ako aj jeho samotné stvorenie viditeľného a neviditeľného sveta, a nielen udalosti z Jeho všespásneho, zázračného života, ale aj zo života Jeho Najčistejšej Matky, ktorá tak slávne slúžila tajomstvu vtelenia Božieho Syna, zo života Jeho Predchodcu, apoštolov, Jeho prorokov, hierarchov a všetkých svätcov, svätých, mučeníkov. slúžili Bohu všetkými možnými spôsobmi, týmto nespočetným svedkom Pána, pravde a spáse Jeho božskej viery a celého Jeho božského učenia, ktorý podľa svojho zasľúbenia zdedil večný život. To je užitočné a potrebné pre utvrdzovanie našej viery, nádeje a lásky, pre duchovnú výchovu kresťanského ľudstva, pre ustavičné vyučovanie dogiem viery, rôznych cností: vernosť, odvaha, trpezlivosť, miernosť, miernosť, pokora, lakomstvo, zdržanlivosť, čistota a cudnosť a iné cnosti, pre život Pána, svätej a Jeho najčistejšej, najčistejšej, najčistejšej, napĺňanie, ktoré sa môže človeku pohodlne páčiť Bohu a spasiť svoju dušu i duše svojich bratov. Veda vied je prekonať hriech, ktorý v nás žije, alebo vášne pôsobiace v nás; napr.: veľká múdrosť je nehnevať sa na nikoho a za nič, nemyslieť si o nikom zle, aj keď nám niekto spôsobil zle, a všemožne to ospravedlňovať; múdrosť je pohŕdať vlastnými záujmami a sladkosťami a milovať lakomstvo a jednoduchosť v jedle a pití so stálou mierou; múdrosť nie je nikomu lichotiť, ale každému bez strachu hovoriť pravdu; múdrosť nie je nechať sa zviesť krásou tváre, ale rešpektovať v každom krásnom i škaredom človeku krásu obrazu Boha, ktorý je rovnaký pre všetkých; múdrosť je milovať svojich nepriateľov a nepomstiť sa im slovom, myšlienkou alebo skutkom; múdrosťou nie je hromadiť bohatstvo pre seba, ale dávať almužnu chudobným, aby sme si sami nadobudli nevyčerpateľný poklad v nebi. Žiaľ! Študovali sme takmer všetky vedy, ale vôbec sme neučili vedu o vyhýbaní sa hriechu a často sa stávame úplnými ignorantmi tejto morálnej vedy. A ukázalo sa, že skutočne múdri, skutočne vzdelaní boli svätci, praví učeníci pravého Učiteľa-Krista, a my všetci, takzvaní vedci, sme nevedomí, a čím viac vzdelaní, tým viac ignoranti, pretože nevieme a nerobíme nič pre potrebu, ale pracujeme pre sebalásku, lásku k sláve, žiadostivosť a vlastný záujem. Aký nestranný musí byť kňaz k pozemským veciam, aby pri vykonávaní takýchto služieb a takých vznešených nebeských sviatostí mohol byť nepolapiteľný pred nepriateľom a vždy horieť čistou láskou k Bohu a k blížnym, ktorí hynú od hriechov a sú spasení Kristovou milosťou v Duchu Svätom! Ale aký veľký je náš zvyk hriechu! Aké silné sú naše pozemské vášne! A pri vykonávaní sviatostí niekedy úplne neodložíme každodenné starosti a závislosti zo zvyku na ne, a preto nepriateľ mätie, zatemňuje a premieňa našu myseľ, zväzuje naše srdce a berie nás do svojho ťažkého zajatia. A k veci! Nesnívaj. Kňaz musí byť anjelom vo svojej vznešenosti myšlienok, vo svojej duchovnej a fyzickej čistote, vo svojom zápale pre Boha, Stvoriteľa a Spasiteľa, a pre ľudí, svojich bratov. Milovať Boha z celého srdca znamená milovať z celej duše krotkosť, pokoru, čistotu a cudnosť, múdrosť, pravdu, milosrdenstvo, poslušnosť pre Boha a nikdy nerobiť opak týchto cností, to znamená nebyť pyšný, nebyť podráždený, na nikoho sa nehnevať, nescudzoložiť, ani v srdci, ani v hnutí, ani v hnutí, ani v hnutí, neznevažovať. cudnosti, vyhýbať sa všetkým nerozvážnym veciam zbytočným slovám a skutkom, vyhýbať sa všetkej nepravde, nenávidieť lakomosť a chamtivosť, vyhýbať sa sebectvu a neposlušnosti. Vášne nás ako kruté hnacie sily poháňajú ďalej, denne nás nútia, kvôli našej vášni pre pozemské veci, robiť to, čo je v rozpore s Pánom a naším skutočným dobrom a čo sa páči lichotivému Satanovi. Ďakujem Ti, moja Radosť, Pane slávy, že si prijal môj obraz prostredníctvom vtelenia od Najčistejšej Panny a poctil, vyvýšil a zbožštil ľudstvo; Ďakujem Ti, že si ma pozdvihol od skazenosti k neskazenosti, očistil si moju špinu, uzdravil si slabosti a choroby, premenil si smútok na radosť, premenil si útlak hriechu na priestor Tvojho ospravedlnenia, ktoré pochádza z viery a pokánia srdca, odohnal si temnotu vášní a zbavil si duchovného zmätku a pokoja. poslali ste dole, zbabrali ste zbabelosť a odvážne ste dodali odvahu. Sláva Tvojmu milosrdenstvu! Pozerám sa na ikony v chráme: na ikonu Tvojho Pána, Tvojej Najčistejšej Matky, svätých anjelov a archanjelov a na tváre svätých, ozdobené a žiariace zlatom a striebrom, a myslím si: ako si si uctil a ozdobil našu prirodzenosť, Stvoriteľa a Poskytovateľa všetkého! Tvojím svetlom žiaria Tvoji svätí, Tvojou milosťou sú svätí, keď zvíťazili nad hriešnosťou a zmyli hriešne nečistoty tela a ducha; Sú slávni tvojou slávou, neporušiteľní tvojou neporušiteľnosťou. Sláva Tebe, ktorý si tak veľmi poctil, osvietil a zveličil našu prirodzenosť! Tu sú Tvoji apoštoli a hierarchovia, živé obrazy Teba, Najvyššieho, ktorý prešiel nebesami, Posla Otca, Hierarchu a Hlavného Pastiera; Svieti v nich Tvoja dobrota, Tvoja múdrosť, Tvoja sila, duchovná krása, moc, veľkosť, svätyňa. Toto sú Tvoji mučeníci, ktorí Tvojou mocou prekonali strašné pokušenia, znášali strašné muky a v Tvojej krvi vybielili odevy svojich duší. Tu sú Tvoji svätí, ktorí pôstom, bdením a modlitbou prijali Tvoje úžasné dary, dary uzdravovania, vhľadu; Tvoja moc ich posilnila, aby sa povzniesli nad hriech a všetky démonické úskoky; Tvoja podobizeň v nich žiari ako slnko. V chráme, jeho umiestnenie a časti, ikony, Služby Božie s čítaním Svätého písma, spev, rituály, zobrazené obrazne, ako na mape, v tvárach, vo všeobecnosti, celý Starý zákon, Nový zákon a cirkevné dejiny, celá božská ekonómia ľudskej spásy. Podívaná na Službu Božiu našej pravoslávnej cirkvi je majestátna pre tých, ktorí jej rozumejú, ktorí sa ponoria do jej podstaty, ducha, významu, zmyslu! Dobrovoľné! Na čo uplatníš svoju lásku po smrti, keď už nebudeš mať rozkoše a ich miesto zastúpi trpkosť úplného nedostatku? Čím bude živená vaša nehynúca duša? - nemá rada sladkosti. Milovník striebra! Pripútaš k nemu lásku svojho srdca, keď smrťou prestane vlastniť a užívať si peniaze a rôzne poklady? Duša, duchovná bytosť, potom tieto poklady nebude potrebovať, budú sa jej hnusiť ako jed, ako hrdza a vošky, ktoré ju za života tleli a odoberali od Boha, čím ju pripravili o jej nehynúci poklad – Boha. Majestátny ambiciózny muž, ktorý hľadal vyznamenania a vyznamenania a miloval ich viac než čokoľvek na svete! na čo uplatníš svoju lásku, keď ťa smrť zbaví všetkých tvojich odlišností a ukáže ťa v celej tvojej nahote a škaredosti? Čo potom bude potravou a životom neporušiteľného ducha, ktorý sa vzdialil od Boha kvôli márnym poctám tohto sveta a zbožňoval sa ako modloslužobníci? Tak je márnomyseľný aj človek, ktorý podlieha vášňam - nevie, čo robí, akú núdzu si pripravuje, aké muky pre svoje šialené vášne, za to, že poctený Božím obrazom, titulom Božieho dieťaťa, Božieho priateľa, dediča nebeského kráľovstva, Kristovho spoludediča, bol prirovnaný k jeho nezmyselnému dobytku:84P1, in. v chamtivosti, v žiadostivej zúrivosti, v hneve, v závisti! Preto sa nebojte pripútať svoju dušu k čomukoľvek pozemskému. Obraznosť alebo symbolika je potrebou ľudskej prirodzenosti v našom súčasnom duchovno-zmyslovom stave: jasne nám vysvetľuje veľmi veľa z duchovného sveta, ktorý by sme bez obrazov a symbolov nemohli poznať. Preto Božský Učiteľ, Hypostatická Múdrosť, ktorá všetko stvorila, Syn Boží, náš Pán Ježiš Kristus, často učil ľudí v obrazoch alebo podobenstvách; preto je v našej pravoslávnej cirkvi zvykom prezentovať mnohé veci obrazne napríklad očiam kresťanov. Sám Pán v ikone, Najčistejšia Matka Božia, Anjeli a všetci svätí, aby sme si predstavovali svoj život, predstavovali si všetky svoje myšlienky, slová a skutky, podľa obrazu myšlienok, slov a skutkov Pána a Jeho svätých; odtiaľ je častý obraz kríža, pálenie kadidla, zapaľovanie sviec a lámp, vstup a výstup z oltára; za to - poklony, poklona, ​​pokľaknutie (hlboko sme padli cez hriech). To všetko nám pripomína rôzne duchovné predmety a stavy. Obraznosť má veľký vplyv na ľudskú dušu, na jej tvorivú či aktívnu schopnosť. Hovorí sa teda, že ak sa matka počas tehotenstva často pozerá na tvár alebo obraz svojho milovaného manžela, potom sa dieťa narodí veľmi podobné otcovi, alebo ak sa pozrie na portrét krásneho dieťaťa, potom sa jej narodí krásne dieťa; ak teda kresťan často s láskou a úctou hľadí na obraz Pána Ježiša Krista alebo Jeho Najčistejšej Matky a Jeho svätých, potom jeho duša prijíma duchovné črty láskavo videnej tváre (miernosť, pokora, milosrdenstvo, zdržanlivosť). Ó, keby sme sa častejšie pozerali do tvárí a najmä do života Pána a jeho svätých, ako by sme sa menili, stúpali zo sily na silu! Vôňa kadidla v kostole alebo doma nám teda analogicky pripomína vôňu cnosti a naopak pach hriechov a učí nás – pozorní k vnútornému citu – vyhýbať sa pachu vášní, nestriedmosti, smilstva, zloby, závisti, pýchy, zúfalstva a iných vášní a zdobiť sa všetkými virózami; kadidelnica nám pripomína slová apoštola: Božia vôňa je v tých, čo sú zachraňovaní, a v tých, čo hynú, lebo pach smrti je v smrti a pach zvierat je v bruchu (2 Kor 2:15-16), podobne nám napríklad svieca alebo lampa pripomína svetlo a duchovný oheň. o Pánových slovách: Ja som svetlo, ktoré prišlo na svet, aby každý, kto verí vo mňa, nezostal vo tme (Ján 12:46), alebo: Oheň som prišiel vrhnúť na zem, a čo chcem, už horí (Lk. 12:49), alebo: nech sú vaše bedrá opásané a vaše lampy horia a buďte ako človek, ktorý čaká na svojho Pána, keď sa vráti zo svadby, aby mu otvorili, keď príde a postrčí (Lk 12,35-36), alebo: nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vaše nebesia (Matthe is.) - samotnou vecou, svojou bytosťou nás učia duchovným veciam alebo predmetom zodpovedajúcim svetlu a ohňu, napríklad, aby naše srdcia vždy horeli láskou k Bohu a blížnemu, aby sme nedovolili, aby v nás vzplanuli vášne alebo pekelný oheň, aby sme svietili príkladom cnostného života pre druhých, ako nám svieti svieca v každodenných záležitostiach. Je prirodzené mať obrazy Krista, Najčistejšej Matky Božej, anjelov a svätých: po prvé, vyžaduje si to naša povaha: vždy chceme mať pred sebou obraz milovaného človeka, obraz Dobrodinca, aby sme pri pohľade na Neho častejšie spomínali na Neho a Jeho dobrodenia (uctievali Ho), ako to zvyčajne robíme so živými ľuďmi, najmä s tými, ktorých si vážime a milujeme. po druhé, sme stvorení na obraz a podobu Boha: je pre nás prirodzené, že túžime mať vždy pred očami svoj Prototyp, náš Prvý princíp, Pána Boha v tých obrazoch, v ktorých sa rozhodol zjaviť ľuďom, aby sme si Ho častejšie pamätali, o Jeho stále prítomnej spoluprítomnosti s nami, o Jeho prozreteľnosti, aby sme vyjadrili viditeľnými znameniami alebo rituálmi k Nemu lásku, telesnú vďaku, úctu a úctu. našu telesnosť, potrebujeme hmotné obrazy, hmotné rituály (preto sa, samozrejme, sám Pán zjavil svojim svätým v podobe napr. traja pútnici pri dube Mamre do Abraháma; Izaiáš - v podobe veľkého Kráľa sediaceho na vysokom a vznešenom tróne; Daniel prorok - v podobe Starovekých dní a v podobe Syna človeka, ktorý je Mu privedený). Ak by nebol potrebný viditeľný obraz neviditeľného Boha, potom by sa On, samozrejme, nezjavil vo viditeľnom obraze, nezjavil by sa na zemi v našom tele, nevzal by na seba podobu otroka a Dávid hovorí: hľadajte Jeho tvár zvonku (Ž 104:4). Preto si robíme, máme a uctievame obrazy Najčistejšej Matky Božej, anjelov a svätých, to znamená, že sú živými obrazmi a podobami Boha a my, keď sa na ne pozeráme, živšie si pripomíname ich skutky cnosti, dobré skutky voči nám, ich ohnivú lásku k Bohu, a sami sme nadšení, že ich môžeme napodobňovať, byť bdelí a ostražití voči všetkému duchu. oslavujte ich skutky a týmto ich robíme orodovníkmi a orodovníkmi za nás pred Bohom, pretože Boh rád prijíma príhovor svojich priateľov a svojich verných služobníkov za ľudí, za ktorých sa u neho prihovárajú. Keďže nie sme duchovia bez tela, ale bytosti pokryté mäsom, ktoré majú hmotné obrysy, hmotný obraz, potom prirodzene hľadáme podobu neviditeľných bytostí a, samozrejme, blahosklonne k našej pomoci dal Pán anjelom moc vziať na seba náš vzhľad a zjaviť sa nám (keď sa mu páči) na náš obraz, ako napr. Archanjel sa zjavil Jozuovi, Dávidovi, Manoachovi a Anne, Zachariášovi, Preblahoslavenej Panne Márii a ďalším v Starom a Novom zákone. Nedokazujeme v bežnom živote sami potrebu našej prírody, jej túžbu mať obrazy svojich blízkych, keď vyjadrujeme túžbu mať ich portréty a sami si ich robíme a zavesíme na stenu alebo vložíme do albumu, aby sme sa na ne mohli často pozerať a kochať sa pohľadom na vážené a milované tváre? A to je taká prirodzená, správna a zbožná vec - uctievanie svätých ikon, mnohí luteráni a anglikáni to považujú za niečo neprirodzené, v rozpore s Bohom, takmer modloslužbu a kacírstvo, a nielen vo svojich domovoch, ale ani v kostoloch ikony nemajú a považujú ich za hriech, že ich majú a uctievajú, čím veľmi strácajú zmysel pre vieru, prerušujúc ich zbožnosť. neviditeľné spojenie, pričom nebeská a pozemská Cirkev sú jedno telo; Týmto spôsobom prerušili spojenie s mŕtvymi, pretože sa za nich nemodlia a neprinášajú obete za ich duše – obete, ktoré milosrdnému Bohu zapáčia, a tým prejavujú svoju nedôveru v silu modlitieb Cirkvi za mŕtvych. Čo je to za cirkev - tá cirkev, ktorá hlúpo a smelo prerušila spojenie s triumfujúcou nebeskou cirkvou, prerušila komunikáciu s mŕtvymi v modlitbe a prerušila komunikáciu s cirkvou vyznávajúcou vieru Kristovu v primitívnej čistote?! Je toto živé a sväté telo cirkvi? Dá sa jedno telo bez hlavy a bez rúk a bez nôh, bez očí a bez uší nazvať organizovaným a živým telom? A takáto spoločnosť stále hlása svoju vieru ako očistenú, pravú vieru a vyhýba sa rituálom našej svätej, nepoškvrnenej viery. Je to očistená viera, ktorá zavrhla kňazstvo a ostatné sviatosti, okrem krstu a prijímania, ktoré však neplatí, odmietla úctu svätých, ich relikvie, ikony, pôst, mníšstvo, modlitby za zosnulých? Je toto evanjelická viera? Je toto Cirkev Kristova a Apoštolská? Nie, toto je svojpomocne vytvorená cirkev, zostavená podľa ľudskej vôle, pod vplyvom ľudských vášní a uspokojujúca ľudské vášne; toto je pravda v nepravde (Rim. 1:18), toto je obrátené evanjelium Kristovo; Toto je skazenosť alebo odvrátenie sa Kristovho ľudu k inému evanjeliu, o ktorom povedal apoštol: Ak vám my alebo anjel z neba prinesieme viac dobrých správ, ako vám prinesieme, nech je prekliaty (Gal 1,6.8). Toto nie je cirkev, ale duša ničiaca pitva Kristovho tela. Uctievanie ikon je teda prirodzené, spravodlivé, zbožné a užitočné. Svätí anjeli a svätí Boží ľud sú našimi najlepšími, najmilšími a najvernejšími bratmi a priateľmi, ktorí nám tak často pomáhajú v rôznych situáciách, v ktorých nikto iný nemôže pomôcť. Keďže títo bratia, ktorí žijú večne a sú nám prospešní, sú neviditeľní a my ich pre svoju telesnosť chceme mať pred očami, akoby boli stále s nami, robíme si ich obrazy a pri pohľade na ich obrazy sa nám zdá, že sú s nami, a vzývame ich v modlitbách, vediac, že ​​majú veľkú smelosť pred Bohom a pomáhajú nám v rôznych okolnostiach. Uctievanie ikon je teda pre nás veľmi prospešné, v súlade s našou povahou, so zdravým rozumom a so samotným sv. Písmo, lebo obrazy cherubov boli aj v starozákonnom stánku Mojžiša. Ikony nám slúžia ako večná, povinná pripomienka, že Pán je vždy s nami: Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta (Mat. 28:20); že Najsvätejšia Bohorodička je nám vždy nablízku, ako Hlava duševného stvorenia cirkvi, ako Matka z milosti všetkých pravých kresťanov, a všetci praví kresťania majú vo svojich domovoch obraz Matky Božej a svoj vlastný z milosti Kráľovnej a Matky a hojne, dôstojne a spravodlivo ju zdobia striebrom, zlatom, drahými kameňmi, lebo po jeho najčistejšej Matke niet nikoho tak drahšieho, ako je jeho najčestnejší Boh. Sami Pán aj Jeho Najčistejšia Matka nám neustále dosvedčujú, vnútorne aj navonok prostredníctvom zázrakov, že naša skutočná úcta k Jeho svätým a Jeho Matke a Jeho svätým ikonám sa Mu páči a je pre nás mimoriadne užitočná. Vianoce. – Prišiel na zem, ktorý nás na počiatku stvoril zo zeme a vdýchol do nás svoj božský dych; prišiel ten, ktorý dáva život a dych a všetko všetkým (Sk 17,25); Prišiel, ktorý jediným slovom povolal všetko viditeľné a neviditeľné z neexistencie do bytia, - ktorý slovom prikázal byť vtákmi, rybami, štvornohými zvieratami, hmyzom, všetkým tvorom, ktorý existuje pod Jeho všemohúcou prozreteľnosťou a ochranou; Prišiel, ktorému nespočetné armády anjelov neustále slúžia so strachom a radosťou. A v akom ponížení! Narodený z chudobnej Panny, v brlohu, zavinutý do úbohých plienok, uložený v jasliach! Bohatstvo, šľachta, sláva tohto sveta! padni, padni s pokorou, plačlivou nehou a hlbokou vďačnosťou k Spasiteľovi ľudí a podeľ sa o svoje bohatstvo s chudobnými a chudobnými, nepyšni sa na svoju iluzórnu, rýchlo miznúcu vznešenosť: pravá ušľachtilosť spočíva len v cnosti. Sláva tomuto svetu! spoznaj svoju márnivosť tu, pri jasliach. Tak sa všetci pokorte, všetci padáte do prachu pred nesmiernou pokorou a vyčerpaním Pána všetkých, Boha, ktorý prišiel uzdraviť naše slabosti, aby nás zachránil od pýchy, márnomyseľnosti, od skazenosti, od všetkej nečistoty hriechu. Hriech sám o sebe je oheň, preto hovoríme, že ten a ten je zapálený hnevom alebo telesnou láskou alebo závisťou. Takže hriech sám nesie ohnivé odsúdenie. Aký oheň to bude v hriešnikoch, keď ich pre nekajúcnosť Božia dobrota úplne opustí? Aký bude tento oheň mimo hriešnikov? pretože je isté, že tam bude ohnivé jazero a ohnivá jaskyňa alebo ohnivá Gehenna alebo ohnivá divočina! To všetko je podstatné, pravda. Ale my, necitliví, sa nebojíme, netrasieme sa, život trávime v radovánkach, sme chladní voči cirkvi, neplníme si kresťanské povinnosti, strnule sme vo svojich hriechoch! Beda nám! Našou kňazskou a cirkevnou prácou je opakovať tie isté modlitby, počnúc modlitbou Otčenáš, tak ako je prácou každého vo všeobecnosti napĺňať tie isté prikázania mravného zákona, lebo duša sa neposilňuje rozdielnosťou modlitieb, ale ich opakovaním a prenášaním do našich myšlienok, do našich sŕdc a do našej vôle alebo do činnosti počas celého nášho života. Všetkými prostriedkami sa vyhýbajte prípadom, príležitostiam, slovám, ktoré živia nepriateľstvo, a využite každú príležitosť a príležitosť na prejavenie úprimnej a svätej lásky: v prvom prípade sa postupne odstraňuje nepriateľská nálada duše, v druhom prípade sa láska živí a posilňuje. Nemajte ani minútu zlé srdce, buďte vždy láskaví ku každému, premôžte svoju zlú povahu láskou, ktorá všetko vydrží a všetko premôže - vyhnite sa tvrdohlavosti, svojvôli a odporu voči blížnym, nestavajte sa do cesty, aby ste naplnili svoj zlý rozmar, úmyselne niekomu ublížili. Jedno špecifické prikázanie bolo dané ľuďom, Eve a Adamovi, aby naplnením tohto jediného prikázania, a to jednoduchého, ľudia mohli nadobudnúť zručnosť plniť Božiu vôľu, ktorej naplnenie spočíva v všetkej dobrote stvorení, a aby mohli byť utvrdení v láske k Bohu. Keď venujeme pozornosť opaku – nenaplneniu vôle Stvoriteľa a naplneniu našej vlastnej vôle, na rozdiel od Stvoriteľa, všimneme si, že človek si postupne osvojuje návyk páchať zlo a prevracia svoju vysokú prirodzenosť, stvorenú na Boží obraz a podobu, a stáva sa Božím nepriateľom. Plnenie Božích prikázaní je také dôležité, a tak deštruktívne je nerobiť to! Sám Pán Boh dal prvým ľuďom konkrétne prikázanie o nejedení plodov stromu poznania dobra a zla, ako vychovávateľ novostvoreného rozumného stvorenia, svojich detí adopciou. Kto môže za to, že táto výchova bola odmietnutá a človek sa chcel lepšie riadiť! Až doteraz, pri všetkých úspechoch vo vede a umení, so všetkými pokladmi ľudskej múdrosti, sa staroveký a moderný človek nemôže vzdelávať, pretože na začiatku odmietol Božiu výchovu detí, lebo povedzte, kto iný ako Boh mal byť naším vychovávateľom? Tak v súčasnosti, ako aj v minulosti, len tí ľudia, ktorí sa zverili Bohu, žili podľa jeho prikázaní, a teraz žijú podľa evanjelia a učenia Cirkvi, podriaďujúc sa jej vedeniu, úspešne ukončili svoje duševné a mravné vzdelanie. Tu je užitočná poznámka pre vás, všetkých moderných učiteľov! Máme veľa vedy, ale málo práce vychádza, naši mladí muži majú veľa v hlave, ale málo v srdci, málo, ale často - žiaľ! - nič nie je! Život nezodpovedá vzdelaniu a vede. Ale aj keby sme mali všetky tajomstvá a všetko porozumenie, ale láska nie je imám, nie je to pre nás úžitok (1 Kor 13:2-3). Cirkev svojím chrámom a bohoslužbou pôsobí na celého človeka, úplne ho vychováva: pôsobí na jeho zrak, sluch, čuch, hmat, chuť, predstavivosť, city, myseľ a vôľu nádherou ikon a celého chrámu, zvonením, spevom spevákov, kadidlom, bozkávaním evanjelia, krížom a svätými ikonami, prosforou, spevom a sladkým čítaním písiem. Naša modlitba musí byť hlboká, úprimná, rozumná, plodná – zmeniť naše srdce, nasmerovať našu vôľu k dobru, odvrátiť sa od zla. Povrchná modlitba je pokrytectvo, rúhanie, márna modlitba. Títo ľudia sa ku Mne približujú svojimi perami a svojimi perami Ma uctievajú, ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Matúš 15:8). Modlitbou k Matke Božej, anjelom a svätým ich spoznávame ako jedno mystické telo Cirkvi, ku ktorej patríme aj my, hoci sme hriešnici, a veríme, že z ich lásky sa modlia k Bohu za našu spásu; srdečne sa modlíme za rôzne triedy a osoby pozemskej vlasti a za celý svet, uznávame sa tiež ako jedno veľké telo so všetkými, v duchu lásky a túžby po dobre všetkých, ako aj po nás samých; nakoniec, modliac sa za odpočinok zosnulých (nebeských, pozemských a podsvetných), považujeme ich za jedno telo s nami, za duchovné telo, a želáme im pokoj a mier v krajine nesmrteľnosti, vyznávajúc, že ​​sú vo svojich dušiach živí a že aj my môžeme čoskoro ísť k nim. Toto je ovocie viery Kristovej – jednota lásky s každým – s nebeským, pozemským a podsvetím! Aký vysoký je duch Cirkvi! Ó, kiežby sme sa povzniesli k tomuto duchu! Ponorte sa do ducha kresťanského uctievania, do ducha litánií, modlitieb, sviatostí, rituálov a sami sa ním nasiaknite. Beda tým, ktorí sa vzďaľujú od Cirkvi: sú úplne premožení duchom sveta, duchom zloby. Iba verní Kristovi služobníci dávajú skutočnú hodnotu vteleniu Božieho Syna a videniu Boha Otca a celej Najsvätejšej Trojice pre spásu ľudského pokolenia; len oni skutočne oceňujú čisté telo a krv Kristovu a ľudia tohto veku žijú ako zvieratá bez reflexie, v strastiach života a v zmyslových rozkošiach, nevážia si ani vtelenie Božieho Syna, ani jeho najčistejšie tajomstvá. A keďže si Boží vyvolení vážia Božie skutky a Božiu nekonečnú lásku k cudzoložnému a hriešnemu svetu tak, ako sa patrí, Boh si ich váži a robí cez nich úžasné veci; Duch Svätý v nich prebýva spolu s Otcom a Synom a z ich útrob prúdia rieky živej vody; a tí, čo poznajú Boha, prichádzajú k nim piť ako zo sladkých prameňov. Buďme všetci služobníkmi Krista. Slnko svieti. Duševné slnko - Boh neustále žiari v dušiach vyvolených. Boh odpočíva vo svätých a v ich mene, na ich samotný obraz; stačí použiť ich obrazy s vierou a budú robiť zázraky. Daj mi, Pani, čistotu srdca, jednoduchosť srdca, synovskú dôveru, oddanosť a lásku k Tebe vždy, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen. Liturgia je vizuálnym zobrazením v osobách, rôznych veciach, slovách a skutkoch, narodenia, života, učenia, prikázaní, zázrakov a proroctiev, utrpenia, ukrižovania, smrti, zmŕtvychvstania a nanebovstúpenia Hlavy našej viery, Pána Ježiša Krista, jednorodeného Syna Božieho. Počas liturgie je On sám neviditeľne prítomný, On sám všetko koná a uskutočňuje prostredníctvom kňaza a diakona, ktorí sú len Jeho nástrojmi. Ducha Svätého je pre veriaceho ľahké pritiahnuť do seba ako vzduch; ako vzduch, všetko napĺňa a všetko preniká. Sedieť všade a robiť všetko. Kto sa vrúcne modlí, priťahuje do seba Ducha Svätého a modlí sa s Duchom Svätým. Modlitba je dychom duše, ako vzduch je prirodzený dych tela. Dýchame Ducha Svätého. Bez Ducha Svätého nemôžete povedať jediné slovo modlitby z celého srdca. Keď sa modlíte, zhovárate sa z úst do úst s Pánom a ak máte pery svojho srdca otvorené vierou a láskou, zároveň sa vám zdá, že od Neho vdychujete duchovné dobrodenia, o ktoré žiadate prostredníctvom Ducha Svätého. Aký je náš život? Horenie sviečky: stačí fúknuť na Toho, ktorý ju dal - a zhasne. Aký je náš život? Sprievod cestovateľa: dosiahol určitú hranicu – otvárajú sa mu brány, opúšťa tulákov odev (telo) a palicu a vchádza do svojho domova. Aký je náš život? Dlhá krvavá vojna za vlastníctvo skutočnej vlasti a za skutočnú slobodu. Vojna sa skončila – ste víťaz alebo porazený, ste odvolaní z miesta boja na miesto odplaty a od Darcu dostávate buď večnú odmenu, večnú slávu, alebo večný trest, večnú hanbu. Človek je nádherné, krásne, vznešené Božie stvorenie, najmä svätý človek; toto je hviezda Božia; je to luxusná farba, všetko krásne, čisté, nepoškvrnené; toto je voňavý céder, toto sú cenné guľôčky; je to drahý kameň, ktorý nemá cenu; Toto je nádherný plodný strom Božieho raja! Úžasné stvorenie Božieho človeka! Sláva Stvoriteľovi a Poskytovateľovi! Sláva Spasiteľovi ľudského pokolenia, ktorý vyťahuje našu rasu z bahna vášní, skazy a smrti a vedie nás do večného brucha. Ďakujem Pánovi a svojej svätej matke, Cirkvi, nepoškvrnenej a neporušiteľnej neveste Kristovej, že mi ukázala, urovnala, vyhladila správnu cestu k spáse, odrezala na ekumenických a miestnych konciloch všetky herézy a schizmy, ktoré by mohli slúžiť ako extrémny kameň úrazu a prekážka pre spásu v Bohu - že všetku vieru obhajovala odvážne, obhajovala všetku slávu, s víťazmi pre mňa kráľovská cesta sv. pravda, vedúca do večného života; Ďakujem ti, že zachovala všetky sviatosti ustanovené Pánom a vedie ma na správnu cestu spásy; Ďakujem ti, že pre mňa ustanovila a ustanovila veľkolepú Božiu službu - toto je anjelská služba na zemi; - že každoročne slávi všetky najdôležitejšie udalosti z pozemského života môjho Pána a Najčistejšej Matky Božej, aby si náležite a vďačne pripomenula nevýslovné dobrodenia Božie pre nás, zjavené vo vykúpení nás Synom Božím z hriechu, kliatby a smrti, a každý deň v božskej liturgii predkladá mojej úctivej pozornosti celý môj pozemský život; Ďakujem ti, že v každodennom uctievaní oslavuje skutky svätých Božích svätých a ukazuje mi v nich živé príklady viery, nádeje a lásky k Bohu a rôzne cesty k večnému životu; Ďakujem jej, svätej matke, za výtvory sv. otcovia a učitelia cirkvi pre ich milé a dušu spasiteľné slová, ktoré nám zanechali ako dedičstvo, ako neoceniteľný duchovný poklad; Ďakujem ti za božsky ustanovené kňazstvo, ktoré slúži mojej spáse v Kristovi a skrze Krista, zmieruje ma s Bohom, posväcuje, utešuje, posilňuje, vedie a vedie do nebeskej ohrady. Nedajte sa odradiť silnými pokušeniami, smútkom, chorobami alebo potkýnaním sa od hanby nepriateľa: to všetko je karhanie a spravodlivý trest, skúšajúci srdcia a útroby Pána, na vaše očistenie, prebudenie a nápravu, na vypálenie tŕňov telesných vášní, a preto sa veľmi nesťažujte, ak to niekedy veľmi bolí. Nepozeraj na bolesť, ale na dobré následky tohto trestu a na zdravie svojej duše. Čo nerobíte pre to, aby bolo vaše telo zdravé? Navyše pre zdravie a spásu duše, ktorá má nesmrteľný život, treba vydržať všetko. Neverte v kopy peňazí, ale v Boha, ktorý sa neustále stará o všetkých a najmä o svoje rozumné a verbálne stvorenia a najmä o tých, ktorí žijú zbožne. Verte, že Jeho ruka nezlyhá, najmä pre tých, ktorí dávajú almužnu, lebo človek nemôže byť štedrejší ako Boh. Dôkazom toho je váš vlastný život a životy všetkých bývalých ľudí, ktorí dávali almužnu. Nech je len Boh pokladom tvojho srdca; Priľnite sa k Nemu úplne, ako stvoreného na Jeho obraz a podobu, a utekajte pred pozemskými voškami, ktoré neustále kazia naše duše a telá. Ponáhľaj sa k životu večnému, k životu, ktorý nestarne po nekonečné stáročia; ťahaj tam všetkých koľko môžeš. Bože! nauč ma dávať almužnu ochotne, s láskou, s radosťou a veriť, že jej dávaním nestrácam, ale získavam nekonečne viac, ako dávam. Odvráť môj zrak od ľudí s tvrdým srdcom, ktorí nemajú súcit s chudobnými, ktorí chudobu čelia ľahostajne, odsudzujú, vyčítajú, označujú ju hanebnými menami a oslabujú moje srdce, aby nerobil dobro, aby ma zatvrdil proti chudobe. Bože môj! koľko je takých ľudí! Pane, vyrieš otázku almužny! Pane, nech sú všetky moje almužny na úžitok a nie na škodu! Pane, prijmi almužnu od svojich úbohých ľudí! Pane, rozhodni sa postaviť dom pre chudobných v tomto meste, ako som sa viackrát modlil k Tebe, všetko dobré, všemocné, múdre, úžasné! (a postavený). Pri pohľade na obraz Krista Spasiteľa, Jeho prečistej Matky, svätých Božích, si predstavte, v akej sláve je naša prirodzenosť odetá Božím milosrdenstvom, Božou múdrosťou a mocou a aká sláva, aká blaženosť čaká všetkých Jeho služobníkov verných Pánovi; nechaj za sebou bezslovné túžby a závislosti od života, rozklad a prach zeme; milujte Pána a svätý zákon jeho evanjelia celým svojím srdcom, celou svojou dušou a usilujte sa o česť nebeského povolania Božieho, o večný život, ktorý nestarne. Ó, kiež by sme dávali pozor na následky svojich hriechov alebo našich dobrých skutkov! Akí by sme boli potom opatrní, vyhýbali sa hriechu a ako horliví by sme boli pre dobro; lebo potom by sme jasne videli, že každý hriech, ktorý nie je včas vykorenený, posilnený zvykom, zapúšťa hlboké korene v srdci človeka a niekedy ho zmätie, zraní a utrápi až na smrť, pričom v ňom takpovediac prebúdza a ožíva v každom prípade pripomínajúc hriech, ktorý kedysi spáchal, a tým zneucťuje jeho myšlienky, city a svedomie. Na zmytie starej špiny hriechu sú potrebné oblaky sĺz: je taká lepkavá a žieravá! Naopak, každý dobrý skutok, ktorý sme kedy vykonali úprimne, nezištne alebo opakovaním, sa zmenil na zručnosť, poteší naše srdce, predstavuje radosť nášho života v vedomí, že sme svoj život neprežili úplne nadarmo, plný hriechov, že sme ako ľudia a nie ako zvieratá, že sme tiež stvorení na obraz Boží, a je v nás iskra a vôľa božského svetla, ktorá je proti nám. skutky v váhach Božej nezmytej pravdy. Dojíma ma duch svätej lásky k celému ľudstvu, ktorý sa pohybuje vo všetkých modlitbách, prosbách, prosbách, vďakyvzdaniach, chválospevoch a čítaniach počas bohoslužieb našej pravoslávnej cirkvi! Ó, aký by mal byť kňaz, orgán tejto božskej, nebeskej matky na zemi, ktorá sa s takou láskou neprestajne stará o všetky svoje deti, od kráľa po dedinčana, od posvätnej vládnej rady až po najnižšie duchovné cirkvi, a nielen o svoje deti, ale aj o celý svet. Aký pastier by mal byť naplnený láskou ku každému - to je dieťa Cirkvi, ktoré obliekla milosťou kňazstva a priviedla tak blízko k Božiemu trónu, ako svojho vlastného, ​​ako Božieho priateľa, ktorého si uctila, obdarila veľkými duchovnými darmi a prednosťami, korunovala slávou a cťou ako ženích cirkvi, ako služobník Spasiteľa Kráľa Krista a dušu Boha, Spasiteľa! Ako ďaleko by od neho mali byť všetky vášne: predpojatosť, pýcha, zmyselnosť, telesná láska, pýcha, nepriateľstvo, žiadostivosť, lenivosť, skľúčenosť, reptanie a iné vášne! Musí byť úplne preniknutý a naplnený božskou láskou ku každému a jeho hlavnou starosťou je postaviť sa pred Boží trón bez hriechu a zdvihnúť úctyhodné ruky pre všetkých ľudí a zachrániť, skôr či neskôr, duše, ktoré mu boli zverené, vykúpené neoceniteľnou krvou Krista. A kto má z toho radosť (2. Kor. 2:16)? Nech nám to dá sám Pán podľa hojnosti svojej dobroty, lebo sme chladní, sebaláskaví, nepriateľskí, peniaze milujúci, smutní, reptúci a leniví. Čo to znamená, keď sa v kostole často spieva: Pane, zmiluj sa! Toto je výkrik vinníka odsúdeného na smrť, ktorý žiada o milosť podráždenú justíciu. Všetci sme vinní večným zatratením a večným ohňom za svoje nespočetné hriechy a iba milosť Pána Ježiša Krista, ktorý sa za nás prihovára u nebeského Otca, nás zachraňuje pred večným trestom. Toto je výkrik toho, kto činí pokánie a vyjadruje pevný úmysel napraviť sa a začať nový život, ktorý sa sluší kresťanovi. Toto je výkrik kajúceho hriešnika, ktorý je pripravený preukázať milosrdenstvo druhým, ako ten, ktorého Boh, Sudca jeho skutkov, nesmierne omilostil a bol milosrdný. Vášeň je horúca, neurčitá, nepremyslená, zlá, impulzívna, a preto človek vo vášni, napríklad v hneve, hovorí veľa nepremyslených, nepravdivých, fiktívnych, zlých vecí, ktoré by v pokojnom stave nepovedal. Preto, keď zo skúsenosti poznáte túto vlastnosť vášní, v prvom rade nehovorte, keď ste v rozpakoch alebo nahnevaní, a ospravedlňujte horúcich a podráždených ľudí, keď vrhajú nadávky a výčitky, nespravodlivé alebo spravodlivé. Tak ako svetlo a teplo sú neoddeliteľné od slnka, tak musí byť neoddeliteľné od tváre kňaza: svätosť, učenie, láska, milosrdenstvo pre každého; za koho titul nesie? - Kristovi. S kým sa tak často stretáva? Sám Kristus Boh, Jeho telo a krv. Preto musí byť kňaz v duchovnom svete, v kruhu svojho stáda, taký istý, ako je slnko v prírode: musí byť svetlom pre každého, životodarným teplom, dušou každého. Spasiteľ sa rozhodol vteliť nielen preto, aby nás spasil, keď nás premohli hriechy a vášne, keď sme už boli v nich zapletení, ale aj preto, aby nás prostredníctvom našej modlitby spasil, keď hriech a vášeň ešte zosilneli, aby sa do nás vlámali, keď s nami bojovali. Nemali by sme spať a zbabelo sa vzdávať, keď nás premôžu vášne, ale práve v tomto čase by sme sa mali mať na pozore, bdieť a modliť sa ku Kristovi, aby nám nedovolil zhrešiť. Netreba zachraňovať dom pred požiarom, keď sa v ňom oheň už rozšíril všade, ale najlepšie je, keď plamene ešte len začínajú. Tak je to aj s dušou. Duša je domov, vášne sú oheň. Nedávajte miesto diablovi (Ef. 4:27). Neboj sa boja a neutekaj pred ním: kde niet boja, tam niet cnosti; kde nie je pokušenie vernosti a lásky, tam sa nevie, či je vernosť a láska k Pánovi. Naša viera, nádej a láska sú známe v nešťastí, teda v ťažkých a ťažkých okolnostiach, vonkajších alebo vnútorných: v chorobe, v smútku, v núdzi. Almužna je semeno; ak chcete, aby prinieslo dobré a stonásobné ovocie, urobte toto semeno dobrým, dávajte v jednoduchosti a z láskavého, milosrdného, ​​súcitného srdca a buďte si istí, že nestrácate toľko, alebo lepšie, že vôbec, ale získavate nekonečne viac cez porušiteľné almužny, ak dávate z dobrého srdca, s vierou v Darcu, a nie zo sebeckých či sebeckých typov. Urob mi, tvoj Pane, aby som preukázal milosrdenstvo jedinému z týchto najmenších bratov (Matúš 25:40). Myšlienky človeka majú mimoriadne silný vplyv na stav a rozpoloženie jeho srdca a konania; preto, aby bolo srdce čisté, láskavé, pokojné a disponovanie vôle byť dobré a zbožné, treba si očisťovať myšlienky modlitbou a čítaním Svätého písma a diel svätých otcov, premýšľaním o skazenosti a pominuteľnosti a zániku pozemských rozkoší. Želáte si pre seba alebo pre niekoho iného alebo pre každého nejaké duchovné dobro, a Pán to už dávno, dávno pred vami prial vám a iným a je pripravený vám ho udeliť, ak by len bola pripravenosť prijať Boží dar, keby len tí, ktorí boli akýmkoľvek spôsobom hodní ho prijať, pretože Boh je nekonečná dobrota, nekonečná dobrota a je vždy pripravený udeliť akékoľvek dobro, a v každom prípade, o čo môžeme prosiť a porozumieť Ef 3:20). Preto s nádejou a smelosťou vždy prosím Pána o duchovné a dokonca aj materiálne požehnania, keď sú tieto potrebné, a Pán dáva podľa svojho falošného zasľúbenia: Proste a bude vám dané, hľadajte a nájdete, proste a otvoria sa vám, lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, tomu sa otvorí, a tomu, kto prosí, sa otvorí 7 (Matúš). Po vzkriesení budú naše telá duchovné, nie pozemské: všetko pozemské zostane na zemi. My, kresťania, pamätajúc na tento náš budúci život, sa postupne zriekajme všetkého pozemského. Pri vzkriesení z mŕtvych budú ľudia ako anjeli v nebi (Matúš 22:30), takí duchovní! Preto nebude žiadne jedlo, žiadny nápoj, žiadne oblečenie, žiadny vzduch, žiadne teplo – kŕmenie, zahrievanie a podpora našich tiel, ale pravda, pokoj a radosť v Duchu Svätom (Rim. 14:17). Teraz sú naše pozemské telá podopierané zemou, to znamená živlami zeme, ale potom budú všetky spálené živly zničené a zem a diela na nej budú spálené (2 Pet 3:10). Pamätajúc teda na tieto budúce zmeny v našom osude, v našich telách a v našich životoch a čudne vidiac vteleného Boha, odstúpme od márnosti sveta a upriamme svoju myseľ na Božstvo: preto Boh zostúpil na zem, aby nás priviedol do neba 26 . Duchovné telo je priamo oproti tomu hmotnému, elementárnemu. Boh bude všetko vo všetkom (1 Kor. 15:28). Keďže nás Pán poskladal z dvoch princípov – duchovného a hmotného, z rozumnej duše a hmotného tela, ktoré potrebuje materiálnu podporu, diabol sa až po zlo Boha a nás snaží všetkými možnými spôsobmi ťažiť práve z tejto duality našej povahy, nabáda nás k dôvere nie v Boha, ale v telesné veci a cez telo, zvádza nás do všetkého hriechu, obžerstva, obžerstva, nenásytnosti, nenásytnosti. lenivosť, krádež, lakomosť, nenávisť, vražda. Tak nás napríklad inšpiruje, núti nás spoliehať sa nie na Boha, ale na peniaze, na jedlo a pitie, na ľudské spojenia, na hodnosti, vyznamenania a výhody, na šľachtu rodiny, na inteligenciu, na vzdelanie, na knihy, inšpiruje nás hľadať potešenie v jedle, pití, oblečení, na svetských koncertoch, v divadlách, v smiechu, v nečinných rečiach, v rečiach. Ale pravý Boží služobník sa vždy a vo všetkom spolieha na svojho Pána, ktorý koná všetko vo všetkom, spoločného Otca a Zaopatrovateľa všetkých, počujúc výrok: Všetok svoj zármutok uvrhnite na Neho, lebo sa o vás stará (1 Pet 5:7). Podľa zmätku a násilia, ktoré sa začína v duši, spoznajte Beliala a okamžite sa mu postavte na odpor kameňom – Kristom; Belial si na Ňom vyláme zuby, no k vám sa to nedostane. Ale pozri, miluj každého ako seba samého. Pani Bohorodička, svätí anjeli a všetci svätí sú mi práve tak blízko, keď ich vzývam s čistým, celým srdcom, tak ako je mi blízko moja duša a počujú ma tak, ako ja počujem seba: lebo všetci sú jedno telo, jeden duch, jedna cirkev anjelov a ľudí. Akýkoľvek vzťah majú medzi sebou údy tela, takýto vzťah majú medzi sebou aj členovia Cirkvi: navzájom si slúžia, pomáhajú si, podporujú sa, zachraňujú sa. (A čo protestanti?) V akej vysokej, svätej spoločnosti sa vidí kresťan v kostole, obklopený tvárami svätých anjelov a svätých potešiteľov! Je členom Cirkvi, tej istej, do ktorej patria títo svätí. Aký stimul pre morálnu zmenu a túžbu po rovnakom nestarnúcom živote, o ktorý sa snažili a ktorý dosiahli. Diabol uchvacuje a poráža človeka na tomto svete nadmerným podnecovaním prirodzených duševných a fyzických potrieb človeka, akými sú: potreba jedla a pitia (a ako všetko pochádza z peňazí, tak aj peniaze), potreba oblečenia, potreba rozkoše, potreba cti či slávy, dobré meno. Všetky tieto a podobné ľudské potreby, vložené Bohom do samotnej prirodzenosti človeka, diabol neustále prevracia, ženie do krajných hraníc, niekedy bez akejkoľvek potreby (napríklad jedla a pitia) a tým utápa dušu aj telo, odtrháva dušu od Boha lipnutím na zmyslovosti, alebo jej zostupom do zmyselnosti a vášňami hnevu, skľúčenosti, obžerstva, závisti, obžerstva opilstvo, chamtivosť, ctižiadostivosť a pod. Preto potrebujeme: pôst, panenstvo, nežiadanie, miernosť, pokoru, láskavosť, vieru, nádej a lásku, modlitbu, kontempláciu Boha. Plne sa starajte o svoje srdce, alebo o úprimnosť srdca, o schopnosť súcitiť s blížnymi v ich radostiach a smútkoch a ako smrteľný jed sa vyhýbajte chladu a ľahostajnosti k rôznym ťažkostiam, nešťastiam, chorobám a ľudským potrebám: lebo v súcite, najmä v aktívnom, sa prejavuje láska a láskavosť kresťana, a v našom protiklade, v láske, v celej našej pýche a v láske. prejavujú sa zlá vôľa a závisť. Modlite sa teda za každého, za koho Cirkev prikazuje modliť sa, alebo sa modlíte dobrovoľne, ako za seba, a neochabujte v úprimnosti, nestrácajte vnútornú úctu k osobe alebo osobám, za ktorých sa modlíte; nedovoľ, aby zhasol svätý oheň lásky, aby tvoje svetlo bolo zatienené; Nedajte sa odradiť machináciami nepriateľa, ktorý vám podkopáva srdce a snaží sa vám vštepiť do srdca hnus pre všetkých a vytrhnite si z úst modlitbu za všetkých ľudí, ktorá je najlepším dôkazom evanjeliovej lásky k blížnym. Bože! daj, aby Tvoj chrám sprostredkoval osvietenie duší, očistenie od hriechov, posvätenie, pokoj, zdravie a pokoj mysle všetkým, ktorí doň prídu s vierou, úctou a bázňou Božou, posilní vieru, nádej a lásku, prispeje k náprave života, úspechu vo všetkých dobrých podnikoch a skutkoch, vzájomnej láske, čistému kresťanskému životu, obmäkčeniu sŕdc a láskavosti, zatrpknutosti, náklonnosti, láskavosti. zloba, obžerstvo, opilstvo, zhýralosť – tieto neresti sú tak škodlivé vo verejnom živote a podkopávajú jeho základy. Daj to, Pane, všetkým, ktorí radi navštevujú Tvoj chrám, a dokonca aj tým, ktorí ho nemilujú, nakloň ich, aby ho milovali a naprávali svoje srdcia a skutky: lebo čas je blízko a predo dvermi je súd pre všetkých ľudí každého postavenia a stavu, každého pohlavia a veku a každý stojí pred vecou nekonečne veľkej dôležitosti - dať odpoveď na poslednom Kristovom súde. Ako a kedy sa máme starať o neporušiteľný odev duše: miernosť, pravdu, cudnosť, trpezlivosť, milosrdenstvo, keď všetky naše starosti, starosti a zdroje smerujú k porušiteľnému odevu a ozdobe tela? Je nemožné, aby dvaja páni pracovali: pretože duša je jednoduchá a jedna. Ako a kedy sa máme starať o duchovné bohatstvo dobrých skutkov, keď sme chamtiví len po pominuteľnom bohatstve a zbierame ho zo všetkých síl a prostriedkov, keď máme srdce pripútané k peniazom, svetu, a nie Bohu? Ako a kedy sa máme starať o neporušiteľný, duchovný pokrm, nápoj milosti - modlitbu, čítanie Božieho slova, Písma a života svätého otca, o spoločenstve tela a krvi Pána, keď nepustíme z rúk svoje jedlo a pitie a tento omamný zapálený a dymiaci elixír a dym, pre mnohých taký sladký? Ako môže duša skákať s Duchom Svätým, keď sme neustále zaneprázdnení pozemskými, márnymi hrami a zábavkami! Ó, ničivé dielo skazy, ktoré nás odvádza od neporušiteľného, ​​pravého, večného života! Keď sa modlíme, najsvätejšie, vznešené predmety spolu s pozemskými, každodennými, bezvýznamnými predmetmi sa točia v našich myšlienkach zvláštnym spôsobom! napr. a Boh a akýkoľvek obľúbený predmet, napr. peniaze, nejaká vec, odev, klobúk alebo nejaký sladký kúsok, sladký nápoj alebo nejaké vonkajšie vyznamenanie, kríž, poriadok, stuha atď. Sme teda márnomyseľní, zaujatí, roztržití! To je typické len pre pohanov, ktorí nepoznajú pravého Boha a Jeho Syna Ježiša Krista s Duchom Svätým, a nie pre kresťanov, ktorých poklad nie je na zemi, ale v nebi. Kde je v našich srdciach živá voda, ktorá prúdi ako životodarný prameň v srdciach úplne oddaných Bohu? Dôvod, prečo neexistuje, je ten, že ju z neho nútia márnosť života a iné vášne. Nemôžete pracovať pre Boha a mamonu (Matúš 6:24), hovorí Pravda. Medzi obrazom a Prototypom, zbožným človekom a Bohom je úzky vzťah; medzi údmi a hlavou, pastierom a ovcami, medzi viničom a potomstvom (vetvy). Keby sa tejto pravde vždy verilo a pamätalo by sa na ňu, oh! v akej harmónii, v akej láske a čistote by sme žili, ako by sme sa jeden k druhému zmilovali, ako by sme sa k sebe povýšili, odpustili si, vediac, že ​​my sami potrebujeme predovšetkým blahosklonnosť a milosrdenstvo k sebe, Božskému i ľudskému, keďže sme mimoriadne slabí na duchu i na tele. Pojem milosti. – Čo je milosť? Dobrá Božia moc, daná veriacemu a pokrstená v mene Ježiša Krista alebo Najsvätejšej Trojice, očisťujúca, posväcujúca, osvecujúca, napomáhajúca konať dobro a vyhýbať sa zlu, utešujúca a povzbudzujúca v nešťastí, smútku a chorobe, zaručujúca prijatie večných požehnaní pripravených Bohom v nebi pre svojich vyvolených. Či bol niekto pyšný, pyšný, nahnevaný, závistlivý, ale stal sa krotkým a pokorným, obetavým, pre slávu Božiu a dobro blížneho, priateľským ku každému, blahosklonným, poddajným bez zhovievavosti – stal sa ním mocou milosti. Či už bol niekto neveriaci, stal sa veriacim a horlivým nasledovníkom prikázaní viery – stal sa ním silou milosti. Či bol niekto milujúci peniaze, sebecký a nespravodlivý, tvrdohlavý voči chudobným, ale keď sa v hĺbke svojej duše zmenil, stal sa nežiadúcim, pravdivým, veľkorysým, súcitným – vďačí za to sile Kristovej milosti. Či už bol niekto pažravec, polyjed a silný pijan, ale stal sa abstinentom, pôstom, nie z choroby alebo z vedomia škodlivosti tela nestriedmosti, ale z vedomia mravného, ​​vyššieho cieľa – stal sa ním silou milosti. Či už niekto nenávidel, bol pomstychtivý, pomstychtivý, no zrazu sa stal humánnym, milujúcim aj svojich nepriateľov, neprajníkov a osočovateľov a nepamätal si žiadne urážky – stal sa ním vďaka obnovujúcej, premieňajúcej a obnovujúcej sile milosti. Bol niekto chladný k Bohu, ku kostolu, k bohoslužbám, k modlitbe, všeobecne k sviatostiam viery, ktoré očisťujú a posilňujú naše duše a telá, a zrazu, keď sa zmenil na duši, stal sa teplým k Bohu, k bohoslužbám, k modlitbe, úctivý k sviatostiam - stal sa takým pôsobením spásnej Božej milosti. Z toho je jasné, že mnohí žijú mimo milosti, neuvedomujúc si jej dôležitosť a nevyhnutnosť pre seba a nehľadajú ju podľa Pánovho slova: hľadajte najprv Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť (Mt 6,33). Mnohí žijú v hojnosti a spokojnosti, tešia sa prekvitajúcemu zdraviu, s radosťou jedia, pijú, chodia, zabávajú sa, píšu, pracujú v rôznych častiach alebo odvetviach ľudskej činnosti, ale z milosti Božej vo svojich srdciach nemajú tento neoceniteľný kresťanský poklad, bez ktorého kresťan nemôže byť pravým kresťanom a dedičom nebeského kráľovstva. Pre kresťanov sa veda a literatúra stali takmer výlučne pozemskými – Evanjelium a Boží zákon sú zanedbávané, životy svätých sú zosmiešňované; vo všeobecnosti má každý nejakú horúčkovitú, pozemskú činnosť – takmer nikto nemyslí na to, aby sa páčil Bohu a spasil dušu. Patetický stav! Tu je naša súčasná modloslužba v kresťanstve: sebaláska, ctižiadostivosť, pozemské potešenie, obžerstvo a žiadostivosť, smilstvo; úplne odvrátila naše oči a naše srdcia od Boha a nebeskej vlasti a pribila nás k zemi; Je to to, čo vykorenilo lásku k blížnemu a vyzbrojilo nás jeden proti druhému. Beda, beda nám! Ako vnímame najvyššiu sviatosť Božej lásky k nám – sviatosť kresťanskej viery? myseľ, srdce a život alebo naša slobodná vôľa. Sú všetky tri sily našej duše preniknuté svätou vierou ako duše svätých?... Nebeské kráľovstvo je ako kvas, ktorý jedna žena vzala a vložila do troch meríc múky (tri sily duše), kým všetko nevykyslo (porov. Lk 13,21). So všetkou silou duše a tela prijmeme svetské, pominuteľné, hriešne (smyselnosť, chamtivosť, ctižiadostivosť), a nie nebeské a večné. Pán Boh s nami zdieľal, takpovediac, svoj nekonečný život: všetci sme zbožštení Jeho najčistejším telom a krvou, spojení s Božským. Az reh: vy ste od prírody bohovia a synovia Najvyššieho (Ž 82:6). (Otče náš, ktorý si na nebesiach). Nemali by sme sa podľa Jeho vôle podeliť o to, čo slúži na podporu našej duše a tela: o našu myseľ, naše vedomosti, náš hmotný majetok, so svojimi blížnymi, pričom nám On sám sľúbil nie ochudobnenie, ale rozmnoženie talentov, ktoré sme ti zverili a ktoré sme nám vrátili? Keď budete merať podľa miery, bude namerané aj vám (Matúš 7:2). Ak nás Boh prijal do spoločenstva Božského, do spoločenstva Jeho tela a krvi, tak musíme mať všetko spoločné, bez zaháľania a parazitovania, to znamená, že bohatí musia pomáhať chudobným, dávať almužnu, ak je to možné, prijímať cudzincov, navštevovať chorých, utešovať smutných, poučovať nevedomých, napomínať všetkých, ktorí sa mýlia, Kristus odpúšťať, že my všetci chybujeme. A Kristus odmení každého a všetko. Buď hladný a daj mi jesť... (Matúš 25:35) a tak ďalej. Kríž a znamenie kríža sú Božou mocou, preto je v nich vždy Pán. Tak isto obraz: Pán, Matka Božia, svätí anjeli a svätí ľudia môžu byť Božou mocou aj pre veriacich a robiť na nich zázraky. prečo? Pretože z Božej milosti majú Pána, Pani, Anjelov či svätých, to znamená, že sú nám vždy takí blízko a ešte bližšie ako tieto obrazy. Pravda. Skúsenosti to dosť často potvrdzujú. Čo prinášajú divadlá do ľudských sŕdc? Duch tohto veku je duchom lenivosti, planých rečí, planých rečí, výsmechu, prefíkanosti a klamstva, duchom pýchy, namyslenosti a nikomu nedáva ani štipku dobrej mravnosti. Spisovatelia hier a herci sprostredkúvajú ľuďom to, čo majú v sebe, svojho ducha, nič viac, nič menej. Myslia herci na morálku ľudí? Majú v úmysle napraviť ľudovú morálku? Nie a nie. Vždy považujte za veľké šťastie hovoriť v modlitbe s Pánom alebo s Najčistejšou Pani Bohorodičkou, alebo s anjelmi, alebo so svätými ľuďmi a vždy sa k Nemu modliť s radosťou a chvejúcou sa úctou, pamätajúc na to, s kým sa rozprávate, na nečistého a bezvýznamného červa. Prečo má naša úprimná modlitba jeden za druhého veľkú moc na druhých? Pretože lipnutím na Bohu počas modlitby sa s Ním stávam jedným duchom a tých, za ktorých sa modlím, spájam so sebou cez vieru a lásku, pretože Duch Boží, pôsobiaci vo mne, pôsobí zároveň v nich, akoby všetko plnil. Sme mnohí v jednom tele (1 Kor 10:17). Jedno telo, jeden duch... (Ef. 4:4). Pokoj mysle a sladkosť, ktorú z času na čas pociťujeme v chráme Božom, s harmonickým spevom zborov a zrozumiteľným čítaním čitateľa a duchovenstva, sú pre nás zálohou tej nekonečnej sladkosti, ktorú v sebe pocítia tí, ktorí večne kontemplujú nevýslovnú láskavosť Božej tváre. Harmonický spev a zrozumiteľné čítanie nám musí závidieť. Tým, že v modlitbe voláme svätých Božích, povzbudzujeme ich, aby sa za nás modlili. Keď prichádzame do chrámu Božieho modliť sa, musíme vedieť a pamätať si, že sme deti Nebeského Otca a prišli sme do Jeho domu; musí stáť so synovskými citmi úprimnej lásky, vďačnosti a ohnivej modlitby. Náš duch musí volať: Abba Otče! (Rim 8:15). Aký si dobrý, môj Pane, a ako blízko si pri nás – tak blízko, že sa s Tebou môžeme vždy rozprávať a byť Tebou utešovaní, vdychovať Ťa, byť Tebou osvietení, mať v Tebe pokoj, v Tebe nájsť priestor v našich srdciach. Bože! nauč ma jednoduchosti lásky k Tebe a k blížnemu, nech som vždy s Tebou, nech mám vždy v Tebe pokoj. Bože! nedovoľ mi ani na chvíľu smilniť s ohavným a všetkým zlým nepriateľom – diablom, ani zloba, ani pýcha, ani závisť, ani lakomosť, ani lakomstvo, ani obžerstvo, ani žiadostivé myšlienky, ani rúhanie, ani skľúčenosť, ani lož, ani nič hriešne. Nech som vždy celý Tvoj! Moja nekonečná sladkosť, Pane Ježišu Kriste, aké sladkosti si mi nedal ochutnať v mojej dočasnej existencii! Ďakujem ti, moja milosť, moja sladkosť! Ale ak sú pozemské sladkosti také početné, rozmanité a príjemné, čo sú potom nebeské, duchovné sladkosti: sú skutočne nekonečne, nespočetne, nepredstaviteľne príjemné. Nezbavuj ma, ó najmilosrdnejší a štedrý Pane, o svoje nebeské sladkosti, ktoré si pripravil pre tých, ktorí Ťa milujú. Nepripravte ich a ostatných ľudí! Nech Ťa všetci poznajú, Pane, naša Sladkosť. Veď Ty, táto naša Sladkosť, si všade a na zemi, t. j. každá sladká vec je tvoja vec. Avšak, Pane, daj mi milostivo znášať strasti života: sú potrebné pre moje mnoho vášnivé telo, pre môjho starého muža. Humánnejšie! Nauč ich a tvojich ostatných ľudí, aby to znášali s láskavosťou a daj im poznať ich potrebu. Súženie trvá (Rim 12:12). Budete vo svete smútku (Ján 16:33). Pýtate sa druhých na život a vieru a duchovný rozum – ste úprimný, nie ste pokrytecký, nepýtate sa len jazykom? Želáte im tento úspech z celého srdca? Si sám úspešný? Vy sám nie ste vo vášňach? Hľa, Pán vidí všetko svojimi najjasnejšími očami: musíte Ho obratne prosiť, v jednoduchosti svojho srdca, s horiacim duchom. Keď sa kvôli rôznym nečistotám nahromadeným v žalúdku a črevách necítite dobre, máte náladu a keď je v tomto stave vaša modlitba studená, ťažká, naplnená skľúčenosťou a istým zúfalstvom – nezúfajte a nenechajte sa odradiť, lebo Pán pozná váš bolestivý, ťažký stav. Bojuj proti slabosti, modli sa, koľko môžeš, a Pán nepohrdne slabosťou tvojho tela a ducha. Cítiš sa ako bezbožný, odporný, zlý, rúhačský hriešnik, a preto nechceš pristupovať k Pani a modliť sa k nej – ale preto sa vrúcne modlíš, lebo sa uznávaš ako hriešnik, nelež v bahne hriechu, príď k Pani, postav sa pred Jej obraz bez vredu v nádeji, že Jej hanba je tu a opýtaj sa jej na svoju hanbu. očistiť ťa od tohto duchovného malomocenstva – a nebudeš sa hanbiť. Nepohrdne tebou Všedobrý, Najčistejší a Všemocný ťa očistí, ako Pán očistil desať malomocných. Kde nájdem pravého kresťana, ktorý by sám svojimi skutkami učil pohŕdať telom ako pominuteľným a usilovne sa snažiť o nesmrteľnú dušu? Kde nájdem takého povznášajúceho manžela? Na zemi, medzi živými, je ťažké nájsť, aj keď, samozrejme, sú takí muži, ale v cirkvi prvorodených v nebi, napísanej (Žid. 12:23) v nebeskej cirkvi, je veľa takých mužov, ako sú hviezdy na nebi. Odmietli seba ako starého, skazeného, ​​zhubného človeka, ako rozbitú nádobu neschopnú obsiahnuť vodu, vzali svoj kríž a nasledovali Krista a odovzdali Mu celý svoj život, pohŕdajúc telom a pominuteľným svetom. Počuli ho hovoriť: čo je to dobré človeku, ak celý svet získa a stratí svoju dušu (Mt 16,26), a vedeli, že telo a svet sa pominú a ich už nebude, že naša duša je okrem iného neoceniteľná, pretože je nesmrteľná, pretože je obrazom Boha, a pretože celý svet nič neznamená v porovnaní s dušou a zemou, pretože pre dušu a zem pominie nič. 13:31), podľa slova Spasiteľa. A na každom kroku sa na vlastné oči presviedčame o pominuteľnosti sveta, lebo všetko na svete kráča a točí sa a živly sú všetky v pohybe; ročné obdobia sa točia ako v okrúhlom tanci; ľudia, niektorí sa rodia, iní zomierajú; niektorí sa vydajú, iní prídu o manželky; niektoré sa stavajú, iné prichádzajú o svoje domovy a majetky; Niektoré mestá sú vybudované a skrášlené, iné pohltí oheň a premenia sa na popol. Všetko na zemi prichádza, čo znamená, že samotná zem nikdy nepominie. Ak sa všetko v dome zapáli, potom zhorí aj samotný dom. Nebo a zem sú v plameňoch. Prvý svet, ktorý bol utopený vodou, zahynul a terajšie nebo a zem boli pohltené ohňom na deň súdu a záhuby zlých ľudí (2. Pet. 3:7). Kde nájdem pravých kresťanov, ktorí by pohŕdali všetkým pozemským ako pominuteľným a zo všetkých síl by sa snažili páčiť Bohu, svojmu nesmrteľnému Kráľovi, a zachrániť svoje duše! Kde nájdem takého vznešeného človeka, ktorý by ako kráľ alebo ako nejaký boh pohŕdal zemou a všetkým pozemským kvôli Bohu (a nie z pohŕdania) a odvážne by podriadil svojej mysli alebo zákonu Božiemu všetky vášne a závislosti života? kto by horlil Božou horlivosťou za spásu duší svojich bratov, blížnych a staral by sa o ich osvietenie, očistenie, posilnenie vo viere a cnosti? Bože! postav také lampy na svietnik tohto sveta, na svietnik Tvojej Cirkvi, nech hlásajú Tvoju slávu, nech horlia pre Tvoju slávu a pre spásu Tvojho ľudu! Pane, pre Teba je všetko možné! Dokedy nás, Pane, bude obklopovať márnosť tohto sveta? Ako dlho sa budeme odvracať od Teba, nášho Stvoriteľa a Spasiteľa? Ako chceš, Pane, zariaď nám niečo. Keď vás pred čítaním a pri čítaní modlitieb k Pánu Bohu alebo Matke Božej zmiatie cudzí, pyšný, zlý duch, potom si živo predstavte, že všetci prítomní sú deti nebeského, všemohúceho, bez počiatku, nekonečného, všetko dobrého Otca, a že Pán je ich Otcom a smelo, pokojne, radostne, slobodne sa k Nemu modlite, bez strachu z vysmievania sa všetkých ľudí sveta. Nebuďte bezbožní, hanbite sa za ľudské tváre; neváhajte sa úprimne modliť k nebeskému Otcovi, najmä čítajte modlitbu Pána s úctou, pokojne, bez zhonu; Vo všeobecnosti čítajte všetky modlitby pokojne, rovnomerne, s úctou, s vedomím, pred kým ich hovoríte. Koľko je kresťanov, ktorí hovoria: Verím v Boha, ale neverím v skutky? Koľko pier je otupených, keď je potrebné v spoločnosti brániť slávu Boha a Jeho svätých, ktorým sa synovia tohto veku rúhajú – a otupia pred nimi? Iní sú ticho, keď je potrebné viesť rozhovor o Bohu, alebo keď je potrebné zastaviť nejaký druh pohoršenia alebo drzosti. Mnoho ľudí hovorí: Verím v Boha, ale ak sa vyskytnú problémy, protivenstvá, pokušenie, stanú sa bezcitnými, skleslými, niekedy reptajú a kam sa podela všetka tá viera? Tu by bolo potrebné prejaviť oddanosť Božej vôli, povedať: ako chcel Pán, nech sa stane: nech je požehnané meno Pánovo (Jób 1:21). Inak zrejme veria v Boha len v šťastí a v nešťastí Ho odmietajú. Náročnosť a bolestivé bodnutie operácie vydržíte, ale budete zdraví (hovoria o spovedi). To znamená, že pri spovedi bez zatajenia musíš svojmu spovedníkovi odhaliť všetky svoje hanebné skutky, hoci je to bolestivé, trápne, hanebné, ponižujúce. V opačnom prípade zostane rana nezahojená a bude bolieť a bolieť a podkopávať duševné zdravie; zostane kvasom pre iné duševné slabosti alebo hriešne zvyky a vášne. Kňaz je duchovný lekár; ukáž mu rany, bez hanby, úprimne, otvorene, so synovskou dôverou: veď spovedník je tvoj duchovný otec, ktorý ťa musí milovať viac ako tvojich príbuzných, otca a matku, lebo Kristova láska je vyššia ako telesná, prirodzená láska – on musí dať Bohu za teba odpoveď. Prečo je náš život taký nečistý, plný vášní a hriešnych zvykov? Pretože toľko ľudí skrýva svoje duchovné rany alebo vredy, preto bolia a sú podráždení a nemožno na nich aplikovať žiadne lieky. Nebo a zem, stvorené Pánom a existujúce, pôsobiace a pohybujúce sa Ním, daj pochopenie mne, mne, ktorý som jeden duch s Pánom! Prečo by som mal smútiť, keď som a vždy môžem byť v duchu jedno s Pánom? Všetok svoj smútok uvrhnem na Neho. Nebo a zem existujú už niekoľko tisíc rokov Pánom, Jeho mocou a zákonmi, pričom sú bezduchou, inertnou, neúčinnou, slabou hmotou. A čo tráva, divé kvety, stromy, vtáky, ryby atď.? Ako nás to všetko učí úplne sa spoliehať na Božiu prozreteľnosť! Nepohŕdaj jediným človekom, hocijakým chudobným, ale s úplnou úctou a dobrou vôľou zaobchádzaj s každým dobre mieneným človekom, najmä s chudobným, ako s našimi príslušníkmi hodnými zľutovania, alebo ešte viac s Kristovými, inak si ťažko zraníš dušu. Ó, aké ľahké by sa zdalo byť žiť v jednoduchosti lásky a aké ťažké je pre naše skazené srdce žiť v láske! Na každom kroku je zámienka na nepriateľstvo voči blížnemu. Bože! Hľa, ja som Tvoja nádoba: naplň ma darmi Tvojho Svätého Ducha, bez Teba som prázdny od všetkého dobrého, ba navyše plný každého hriechu. Bože! Hľa, ja som tvoja loď: naplň ma nákladom dobrých skutkov. Bože! Hľa, Tvoja archa: naplň ju nie čarom lásky k peniazom a sladkostiam, ale láskou k Tebe a k Tvojmu oživenému obrazu - človeku. Ľudské! Kde bola vaša prirodzenosť vyvýšená v osobe Ježiša Krista, Bohočloveka? Na trón Božský. Kde je tvoja povaha povýšená v osobe Matky Božej? Nad Cherubínmi a Serafínmi. pre koho? Pre vás, aby som vás oslobodil od skazy žiadostivosti a urobil z vás účasť na božskej prirodzenosti. Ako odpoviete na tieto úmysly, na tieto skutky Božstva, na túto úplne dobrú prozreteľnosť Pána? Dostali ste všetky božské sily pre život a zbožnosť – ako ich používate? Zanedbávate ich? Nie si prilepený k zemi ako slimák? Naša duša je jednoduchá bytosť, ako obraz a podoba Boha; preto, keď je dobre usporiadané a žije v súlade s vôľou Božou, potom je pokojné, ľahké a radostné; a keď sa odhodlá k hriechu, alebo sa dopustí nejakého hriechu, alebo ju nepriateľ donúti k hriechu, vtedy sa stáva nepokojnou, zachmúrenou a ťažkou. Čiňte teda neustále Božiu vôľu a budete jednoduchí a pokojní; ale ak zhrešíš, nebudeš mať pokoj. Nevzdávajte sa nepriateľovi; vnáša do duše lenivosť, utiahnutosť, temnotu, oheň. Odstráňte zlo zo svojich duší (Iz 1:16). Tak ako je prirodzené, sladké a ľahké dýchať vzduch, tak by malo byť prirodzené, ľahké a sladké dýchať Ducha Svätého, ktorý je dychom našej duše. Tak ako je prirodzené, ľahké a príjemné milovať seba samého, tak prirodzené, príjemné a ľahké by malo byť milovať každého človeka, lebo všetci sme jeden, jeden Boh stvorenia, jeden obraz a podoba Boha, máme jeden dych, tú istú dušu, jeden vzhľad. Boh dovoľuje všetky trápenia, muky, núdze, choroby, aby vyhnal zvodný hriech a zasadil do sŕdc pravú cnosť – aby experimentálne poznal klamstvo, aroganciu, šialenstvo, tyraniu a smrtonosnosť hriechu a vštepil k nemu odpor a zakúsil poznanie pravdy, miernosť a múdrosť nad ľudským srdcom, jemnosť. Preto budem veľkodušne znášať všetky bolesti, s vďačnosťou Pánovi, Lekárovi našich duší, nášmu najláskavejšiemu Spasiteľovi. Všade a vo všetkom je Pán a Pán všetko nesie a zachováva, a preto sa nazýva Všemohúci. Mal by som byť bezstarostný. Z bezvýznamnosti sme všetci povolaní k existencii Boha všemohúcnosťou a ako bezvýznamní sami v sebe sa nemôžeme bez Boha robiť ani podporovať v živote vlastnou silou, preto je Boh pre nás všetkým: život a naša sila, naše svetlo a náš vzduch, duchovný pokrm a nápoj, odev a všetko. Stvoril a poskytuje všetko pre naše hmotné telo: svetlo, vzduch, teplo, jedlo, pitie, oblečenie a bývanie. Blahoslavení chudobní duchom, vždy si uvedomujúci svoju bezvýznamnosť – a všemohúcnosť a všemohúcnosť Boha; blahoslavení sú tí, ktorí sú v tomto živote bezstarostní; blahoslavení sú jednoduchí; Blahoslavení, ktorí sa vo všetkom odovzdajú Bohu. Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Len buďte stále s Bohom a všetko vám bude dané, bude vám pridané: hľadajte najprv kráľovstvo Božie (v sebe aj v iných) a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Nech je len Boh vo vašich srdciach, buďte s Ním vždy nerozlučne zjednotení a všetko v živote vám bude pridané. Nepripútaj svoje srdce k ničomu z tohto života: tvojou časťou je Boh, Boh tvojho srdca. Boh je nevyčerpateľné bohatstvo, večne tečúci zdroj; kde je Boh, tam je všetko dobré. Pre milovníka Boha, ako tieň, ktorý nasleduje telo, nasleduje všetko dobré. Ako môžem byť chladný k blížnemu, keď mi Pán povedal, aby som ho miloval ako seba samého, alebo ako On sám miloval nás? A k susedom sa stávame chladnými, pretože sme závislí na sladkostiach a sebaláska. Odmietnime teda zhovievavosť a nestriedmosť, aby sme potešili nášho Pána. Keby nebolo Pána a nie Panej, ani anjelov strážnych, ani svätých, diabol a jeho prisluhovači by nám všetkým zablokovali pery a nedovolili by nám oslavovať meno Pána; to by bola pravda, keďže sa o to teraz snažia a ako sa im to niekedy aspoň trochu darí! Kto kope do kňazov počas bohoslužieb? diabol Nikdy nesmieme zabúdať, že všetci sme jedno telo a mali by sme sa navzájom povzbudzovať k láske a dobrým skutkom; najmä my, pastieri, si to musíme pamätať a robiť to. Áno, musíme pamätať na to, že ak sme bystrí v duši, stojíme pevne vo viere a zbožnosti, potom sa naše stádo stáva pevnejším, jasnejším a čistejším v živote; ak je svetlá hlava, sú aj údy, a ak sme si zatemnili dušu z mnohých rôznych vášní, telo Cirkvi, naše stádo, bude tmavšie, pretože medzi hlavou a údmi, medzi pastierom a stádom, je úzke spojenie. Preto Pán povedal: Nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach (Matúš 5:16). Aj keď je vo vás tma, stále je tma (Matúš 6:23). Myslíš si teda, že tvoja obžerstvo, tvoja žiadostivosť nereaguje na tvoje stádo, po prvé pre tvoju ľahostajnosť o duše, veď akú starostlivosť o duše má ten, kto sa stará o ruble? žiadny. Áno, ak sa svetlo v pastierovi zatemní, potom sa nevyhnutne zatmie v stáde: kvôli jeho úzkemu, duchovnému spojeniu s ním, hlavou s členmi. Stojíš pevne vo svojich duchovných cnostiach – a tie sú pevné; stojíš v modlitbe a vrúcne sa za nich modlíš – a oni to cítia; Ak sa stanete duchovne silnejšími, stanú sa silnejšími aj oni; Ak si oddýchnete, oddýchnu si aj oni. Pane, zmiluj sa nado mnou! Naše telo sa skladá z pozemských prvkov: svetla, tepla, vzduchu, vody a zeme – po smrti sa rozloží na tie isté prvky. Svetlo a teplo sa spoja so svetlom a teplom, vzduch sa spojí so vzduchom, voda s vodou, zem so zemou. Dáme sa dokopy a opäť sa dohodneme. Sláva Tvojej tvorivosti, Pane! Daj nám poznať a pamätať si našu zemitosť a krátkodobú existenciu a uctievajme Stvoriteľa. Všetci sme dielom Jeho rúk, ovce Jeho pastvy (Ž 99:3). Náš život je nepretržitým tokom nevýslovného Božieho milosrdenstva: preto by mal byť neustálym vzdávaním vďaky a chválou Bohu Stvoriteľovi a Dobrodincovi, a najmä by to mala byť neprestajná láska k Bohu a k blížnemu – k Jeho obrazu a k nášmu spolučlenovi. Tým, že milujeme blížneho, milujeme Boha; Tým, že si ctíme každého človeka, ctíme si obraz Boha, Boha samého i seba samých: lebo náš blížny je iný, piaty, desiaty, stý, tisíci, miliónty a tak ďalej – ja som. Na strome je veľa listov, ale všetky sú jedným stromom, žijú rovnakým životom, majú rovnaký pôvod, majú rovnaký vzhľad, majú rovnaký začiatok a rovnaký koniec. Ak pochybujete o tom, či je ikona Matky Božej, pred ktorou sa modlíte, zasvätená, potom vedzte, že samotná Pra Pani bola požehnaná už tisícdeväťsto rokov v lone svojich rodičov - Joachima a Anny, potom pri narodení a v jeruzalemskom chráme a napokon nevýslovným vtelením Boha Slovom od nej; Ona je vždy svätá a najsvätejšia navždy, neotrasiteľne, nezmeniteľne a existuje na každom mieste, je súčasťou každej Jej ikony a už len s nápisom Jej tváre a mena a tváre Spasiteľa a Jeho mena už posväcuje podstatu svojou tvárou a nápisom mien. V jednoduchosti svojho srdca sa pozrite na každú ikonu a pochybnosť je od diabla, aby vás odvrátila od úprimnej modlitby. Povedz mu: celá zem je svätá; na každom mieste je panstvo môjho Pána a Jeho Najčistejšej Matky – Pani celého sveta; Pozerám sa na ňu, na tú Najčistejšiu, očami svojho srdca a neuctievam tabuľu: obraz bol vytvorený len preto, aby pomohol mojej slabosti. Zázračné ikony Matky Božej a iných svätých nás učia pozerať sa na každú ikonu ako na samotného svätca alebo svätca, ku ktorému sa modlíme, ako na živé osoby, ktoré sa s nami zhovárajú, pretože sú nám tiež blízke a ešte viac ako ikony, ak sa k nim modlíme s vierou a srdečnou povahou. Mali by sme hovoriť aj o životodarnom kríži. Kde je kríž alebo znamenie kríža, tam je Kristus a Jeho moc a Jeho spása, len to s vierou vyobrazujte alebo uctievajte. Keď sa modlíte k Bohu známymi modlitbami, na ktoré si zvyknete, povedzte vo svojom srdci: Pane! Ste vždy rovnaký. Moje srdce sa mení a chladne k slovám modlitby, a predsa je ich sila jedna a tá istá, tak ako Ty si večne rovnaký. Keď sa modlíš k Bohu, rozprávaš sa s Ním tvárou v tvár; rozprávajte sa s Ním ako s kráľom z očí do očí, rozprávajte sa s Kráľovnou nebies, akoby ste boli nažive, s anjelmi a svätými rovnako z očí do očí, a nech sa vaše srdce v tomto čase nezaoberá ničím cudzím ani k ničomu nepripútané, napríklad: či sa pri rozhovore s kráľom alebo kráľovnou budete v tomto čase zaoberať niečím cudzím alebo nedôležitým, napríklad? pozerať cez okno na okoloidúcich ľudí, alebo pozerať veci v komorách a pod.? A nebola by to extrémna urážka kráľovského majestátu? Ako môžeme pri rozhovore s Pánom urobiť niečo podobné a oveľa horšie ako toto? Smútok je veľký učiteľ; smútok nám ukazuje naše slabosti, vášne a potrebu pokánia; Smútok očisťuje dušu, vytriezve ju akoby z opitosti, vnáša do duše milosť, obmäkčuje srdce, vzbudzuje odpor k hriechu a utvrdzuje vieru, nádej a cnosť. Hmota, keď na nej lipneme srdcom, vášnivo po nej túžime alebo ju spolu s druhými ľutujeme, zabíja dušu tým, že sa vzďaľuje od Boha, Zdroja života. Srdce musí byť vždy v Bohu, ktorý je nevyčerpateľným zdrojom duchovného a hmotného života: lebo kto je príčinou existencie všetkých tvorov a organického, rastlinného a živočíšneho života, existencie poriadku a života všetkých veľkých i malých svetov? Pane Bože. Všetko hmotné treba považovať za smeti, za nedôležité, bezvýznamné, pominuteľné, chátrajúce, porušiteľné, miznúce, ale musíme dávať pozor na neviditeľnú, jednoduchú, nesmrteľnú dušu, ktorú nemožno zničiť: pohŕdajte telom, lebo sa pominie, ale snažte sa o duše, veci, ktoré sú nesmrteľné 27 . Dokážte to skutkami: postite sa, srdečne dávajte chudobným, srdečne sa správajte k hosťom, nič nešetrite na svojej rodine, pozorne čítajte Božie slovo, modlite sa, čiňte pokánie, oplakávajte svoje hriechy, zo všetkých síl sa snažte o svätosť, miernosť, pokoru, trpezlivosť, poslušnosť. Ako udržiavame kontakt s duchovným svetom, s nebeskou cirkvou? Cez ich zvolávanie v modlitbách, cez slávenia na ich počesť a bohoslužby: lebo Cirkev je jedna, pod jednou Hlavou – Kristus. Ako udržiavame kontakt so zosnulým? Prostredníctvom modlitieb za nich, najmä tých, ktoré sú spojené s prinášaním nekrvavej obete. Ako udržiavame kontakt so živými kresťanmi a všetkými ľuďmi? Opäť modlitbami za všetkých v chráme Božom a dokonca aj doma. Takto udržiavame kontakt s kmeňmi neba, zeme a pekla. Veľká je kresťanská viera! V skutočnom svete sa na jednej strane javí nekonečno hmotných vecí – živých a neživých hmotných stvorení; na druhej strane nekonečnosť vnútorného sveta myslenia a cítenia, alebo nezmyselnosť a necitlivosť hriechu, alebo myšlienka a pocit hriešneho, vášnivého. Ale všetka materiálnosť nie je ničím a jediná láskavá myšlienka na človeka, jeden pocit svätej lásky je nekonečne cennejší ako všetka materiálnosť. S skrúšenosťou srdca povedal Pánovi svoje hriechy - a rozplynuli sa; - vzdychol, oľutoval svoje hriechy - a žiadne nie sú. Slová tvojej neprávosti, aby si bol ospravedlnený (Izaiáš 43:26). Ako prídu, tak odídu. Sen je sen. Uvedomil si, že sú snom, absurditou, šialenstvom a odteraz sa mienil správať slušne – a Boh ich očistil prostredníctvom svojho služobníka a svätých sviatostí. Kristus, ako Darca života, ako úplne dokonalý Boh, ako Stvoriteľ, ako môj Poskytovateľ, Správca a Spasiteľ mi úplne stačí pre plnosť môjho života a pre moje nehmotné srdce nie sú potrebné žiadne veci; sú potrebné len pre porušiteľné a pominuteľné telo, ale telo má všetko, čo potrebuje denne a zvyčajne dobrotou Boha a Jeho štedrosťou. Žiadosti a rozmary tela alebo starého človeka sú nespočetné, ale sú snom, márnosťou, duchom, ničím; zatemňujú, otáčajú a ničia ducha. Len v Bohu je môj pokoj a môj život. Aké úzke spojenie medzi nebeskou a pozemskou Cirkvou, akú lásku má Cirkev! Pozri: neustále spomína, vzýva k modlitbám a oslavuje nebeskú Cirkev za jej skutky na zemi, vzkriesenú pre Boha; neprestajne sa modlí za pozemskú Cirkev a prihovára sa za mŕtvych v nádeji na vzkriesenie, večný život a spoločenstvo s Bohom a so svätými. Nesmierna láska, majestátna, božská láska! Vstúpme do ducha tejto materinskej lásky – našej pravoslávnej cirkvi a nechajme sa preniknúť duchom tejto lásky. Považujme všetkých našich blížnych za svojich údov, seba i ich za členov jedného tela Cirkvi a aktívne ich milujme ako seba samých – potom budeme sami živými členmi nebeskej Cirkvi a ona bude našou aktívnou a pohotovo poslúchajúcou pomocníčkou a modlitebnou knižkou pre naše duše. Pokiaľ vedieme telesný život a nepristupujeme srdečne k Bohu, pokiaľ v nás číhajú démoni, ktorí sa skrývajú pod rôznymi vášňami: žiadostivosť po jedle a pití, žiadostivosť po žiadostivosti, pýcha a hrdé slobodné myslenie o viere, o Cirkvi, o dogmách viery, zloba, závisť, lakomosť, láska k peniazom, aby sme žili podľa ich vôle; keď však začneme úprimne pracovať pre Pána a dotkneme sa živých démonov našich vášní, ktorí sa v nás uhniezdia, vtedy sa proti nám ozbrojia celou svojou pekelnou zlobou, so všetkými svojimi ohnivými a rozmanitými poistkami, silnými, horiacimi závislosťami na pozemských dobrách, až ich zo seba vyženieme vrúcnou modlitbou alebo svätým prijímaním. Tain. Teda tí, čo sú posadnutí démonmi, sú pokojní, kým ich neprivedú do svätyne, ale keď ich privedú do svätyne, odkiaľ príde tá mimoriadna sila, odpor voči svätyni, rúhanie, pľuvanie na svätyňu, prenikavý výkrik. Tu je vysvetlenie alebo riešenie vášho zmätku - prečo démoni alebo takzvané kliky kričia v kostole počas omše alebo keď ich privádzajú na sv. relikvie; je to preto, že démoni sa stretávajú s dobrou silou, ktorá je voči nim nenávistná a je silnejšia ako oni, ktorá ich spaľuje, utláča, spravodlivo udiera a vyháňa z ich milovaného domova. Každý kresťanský dom predstavuje nekonečne veľký dom – vesmír, nebo a zem, v ktorých prebýva Pán. Preto v každom kresťanskom dome vidíte obrazy Spasiteľa a Matky Božej, ako počúvajú modlitby tých, ktorí bývajú v dome a uchyľujú sa k nim. Človeče, rozpoznaj svoje duchovné ťažkosti a pevne sa neustále modli k Spasiteľovi ľudí, aby ťa pred nimi zachránil. Nehovorte si: Nie som v nebezpečenstve, nie som v ťažkostiach, nepotrebujem sa často a veľa modliť za vyslobodenie z katastrofy, ktorú nechápem a nepoznám. Toto je ten problém, že vy, keď ste v najväčších problémoch, nepoznáte svoje problémy; toto trápenie sú tvoje hriechy. Ak musíš znášať ťažké protivenstvá, smútok a chorobu, potom nebuď utrápený, nenechaj sa znechutiť a nesťažuj sa, neželaj si smrť, nehovor trúfalé reči pred vševidiacim Bohom napr. taký: ach, aký prudký smútok, ach, aký útok nad moje sily - lepšie by mi bolo zomrieť, alebo: bolo by lepšie, keby som sa zabil! Boh ťa ochraňuj od takej zbabelosti, reptania a drzosti! Ale toto všetko veľkodušne znášaj, ako ti to Boh poslal za tvoje hriechy, a opakuj s rozumným lotrom: Prijímam, čo je hodné mojich skutkov (porov. Lk 23, 41), a hľadím svojimi duševnými očami na Spasiteľa, ktorý trpí na kríži. Dávajte si pozor, aby vás rieky vnútorných bolestí a katastrof neodtrhli od Pána Ježiša Krista, lebo nepriateľ sa nás všemožne snaží odvrátiť od Pána: ako čarom rozkoší, tak aj ťarchou pohrôm, ako Jób, a najmä vnútornou stiesnenosťou a trápením. Všetko znášaj a ďakuj Bohu, lebo tým, čo milujú Boha, všetko slúži na dobré (Rim 8:28). Pamätaj, že ty sám denne vyznávaš v modlitbe k Bohu, že pre svoje hriechy, ktorými vždy hneváš Boha a Jeho Najčistejšiu Matku a všetky nebeské mocnosti a svätého anjela strážneho, nie si hoden Jeho lásky k ľudstvu, ale hoden všetkého odsúdenia a trápenia, a teraz ti Pán zjavuje svoju pravdu a zároveň svoju lásku, navštevuje ťa, tvrdošijne ťa navštevuje a zahanbuje. očisti svoje srdce, zjemni ho, preriedi ho, pokor ho a urob ho hodným Jeho chrámu. Miluje Pána a trestá ho: bije každého syna, ktorého prijme. Akýkoľvek trest sa nezdá byť radosťou z bytia, ale smútkom: koniec koncov, ovocie pokoja odmeňuje tých, ktorí sa naučili spravodlivosti (Žid. 12:6, 11). Hriech, ktorý sa neodvážite spáchať, sa vám nepripisuje; napr. nedobrovoľné zakopnutie v modlitbe, hnusné a rúhavé myšlienky, nedobrovoľný hnev, s ktorým usilovne bojujeme, lakomosť, s ktorou sa odvraciame – to všetko sú útoky zlého ducha. Našou úlohou je vydržať, modliť sa, pokorovať sa a milovať. Ó, najsladšie meno, najsvätejšie meno, všemohúce meno, meno nášho Pána Ježiša Krista! Moje víťazstvo, Pane, sláva Tebe! Pane, sme Tvojimi údmi, sme jedno telo, Ty si naša Hlava. Pane, nech od nás utekajú všetky vášne, nech od nás utekajú démoni! Bože! daj nám milosť lásky, ktorá nikdy neopadne! Bože! Daj, aby sme si navzájom preukazovali úctu a lásku, ako Tebe, ako aj Tebou zbožšteným. Ako dobre bude s Tebou pre Tvojich vyvolených v nebi, Pane! Aké sú všetky slasti zeme bolestivé pre srdce! Aká škodlivá pre srdce je okamžitá závislosť na čomkoľvek pozemskom! A v Tebe aký mier, aká sloboda, aký priestor, aké svetlo, aká radosť! Sláva, Pane, nikdy neutíchajúcej sile Tvojho kríža! Keď ma nepriateľ utláča hriešnymi myšlienkami a citmi a ja, nemajúc vo svojom srdci slobodu, s vierou niekoľkokrát nakreslím znamenie kríža, zrazu zo mňa môj hriech odpadne, útlak zmizne a ja sa oslobodím. Sláva Tebe, Pane! Bože! Nech ma od Teba nič neodtrhne, nič telesné ani hmotné, nech som vždy s Tebou! Aké je dobré byť s tebou! Bože! nezbavuj ma Tvojich nebeských požehnaní, lebo Ty si Pán a môžeš to urobiť, ak chceš; Pane, osloboď ma od večných múk, lebo Ty si Pán a môžeš to aj pohodlne urobiť, ak chceš; Pane, či som zhrešil v mysli alebo myšlienkou, slovom alebo skutkom, odpusť mi, vidiac slabosť svojej duše. Ty si teda Pán a môžeš urobiť všetko pre mňa, ktorý robím pokánie a prosím o Tvoje požehnanie. A Ty, Pani všetkých anjelov a ľudí, všetka dobrá a všemocná, ako impozantná milenka, hnacia sila a plameň všetkých protichodných síl, ako príhodne schopná zničiť rýchlosťou blesku všetky rozmanité machinácie zlých duchov, oslobodíš nás od každého hriechu a posilníš svojou silou pre každú cnosť; Učiň nás podobnými Tvojmu Synovi a nášmu Bohu a Tebe, Najsvätejšia Panna, Matka nášho Pána, lebo sme povolaní menom Kristus, Tvoj Syn, ako Jeho údy. Nech naše meno Kresťan nie je prázdnym zvukom bez moci, ale nech sme všetci napodobňovateľmi Krista, Hlavy našej viery, a Teba, Hlavy duševného stvorenia. Kiež by sme všetci ako živé kamene stavali do duchovného chrámu, svätej svätosti, prinášali Bohu milé obete. Ach, pani, pani! Áno, nie nadarmo a nadarmo Ťa voláme Pani: odhaľ a neprestajne prejavuj svoju svätú, živú, účinnú vládu nad nami. Ukážte, že môžete urobiť všetko pre dobro, ako všetka dobrá Matka všetkého dobrého Kráľa; rozptýliť temnotu našich sŕdc, odraziť šípy prefíkaných duchov, lichotivo hnaných k nám. Nech pokoj Tvojho Syna, Tvoj pokoj vládne v našich srdciach a daj, aby sme všetci vždy s radosťou zvolali: kto je po Pánovi, ako naša Pani, naša všetka dobrá, všemocná a najrýchlejšia príhovorkyňa? Preto si vyvýšená, Pani, preto ti bolo dané neopísateľné množstvo božskej milosti, preto ti bola daná nevýslovná odvaha a sila pri tróne Božom a dar všemohúcej modlitby, preto si bola ozdobená neopísateľnou svätosťou a čistotou, z tohto dôvodu si Pane uchránil takú neprístupnú silu, aby si si uchoval takú neprístupnú ochranu. oroduj, očisti a zachráň nás, dedičstvo Tvojho Syna a Boha i Tvoje. Zachráň nás, ó Najčistejší, všedobrý, nadovšetko múdry a všemocný! Lebo ty si Matka nášho Spasiteľa, ktorý bol zo všetkých mien najviac potešený, keď ho nazývali Spasiteľom, rovnako ako jeho samotné meno je Ježiš alebo Spasiteľ. Je bežné, že my, ktorí blúdime v tomto živote, padneme, pretože sme pokrytí mnohonáruživým telom, obklopení duchmi bezbožnosti na vysokých miestach, zvádzajúcimi nás do hriechu, žijeme v cudzoložnom a hriešnom svete, ktorý nás pokúša k hriechu; a ty, nadovšetko hriech, si najžiarivejšie Slnko, si najčistejší, všedobrý a všemocný, máš tendenciu očisťovať nás, poškvrnených hriechmi, ako matka očisťuje svoje deti, ak Ťa pokorne voláme o pomoc, máš tendenciu pozdvihovať nás, ktorí neustále padáme, aby sme sa prihovárali, chránili a zachraňovali nás, ohováraní, ohováraní a rúhaní od všetkých duchov zla. Kristovo svetlo osvecuje každého Ja som vinič, hovorí Pán, ale vy ste narodenie (Ján 15:5), čiže Cirkev je jedna, svätá, katolícka a apoštolská. Preto, ako je svätý Pán, je svätá aj Cirkev; tak ako Pán je cesta, pravda a život (Ján 14:6), taká je aj Cirkev, pretože Cirkev je jedna a tá istá s Pánom, je Jeho telom z tela a z Jeho kostí (Ef. 5:30), alebo Jeho narodením, vštepeným do Neho – živým viničom, ktorý sa živí a rastie v Ňom. – Nikdy si nepredstavujte Cirkev oddelene od Pána Ježiša Krista, od Otca a Ducha Svätého. Keď nepriateľ zasiahne vaše srdce pochybnosťami v akomkoľvek Spasiteľovom slove a ublíži vám, povedzte mu vnútorne: každé slovo môjho Boha Ježiša Krista je pre mňa životom a zo srdca vytryskne jed pochybností a vaša duša bude pokojná a v pohode. Keď sa objaví pochybnosť v akomkoľvek slove alebo výroku Cirkvi, v čine, v rituáli, povedzte mu znova vnútorne slovo Spasiteľa o Cirkvi: keď príde On, Duch pravdy, povedie vás (to znamená Cirkev zasadenú a šírenú apoštolmi, najmä pastiermi a učiteľmi) do všetkej pravdy (Ján 16:13; Spasiteľ, Duch Svätý naveky prebýva v Cirkvi a vedie ju do všetkej pravdy; to znamená, že všetko v ňom je pravdivé a zachraňujúce; preto sa nazýva stĺpom a základom pravdy (1 Tim 3,15). V cirkevných knihách, vo výrokoch svätých otcov a učiteľov cirkvi všade dýcha Kristov Duch, Duch pravdy, lásky, spásy. Modlitba je neustály pocit duchovnej chudoby a slabosti človeka, rozjímanie v sebe, v ľuďoch a v prírode o dielach múdrosti, dobra a všemohúcej Božej moci, modlitba je neustále vďačná nálada. Modlitba sa často nazýva niečo, čo vôbec nie je modlitbou – išiel do kostola, postavil sa, pozrel sa na ikony alebo najprv na ľudí, na ich tváre, odev a povedal: modlil sa k Bohu; stál doma pred ikonou, kýval hlavou, hovoril naspamäť slová bez pochopenia a súcitu, povedal: modlil sa k Bohu, hoci sa vôbec nemodlil myšlienkami a srdcom, ale bol niekde inde, s inými osobami a vecami, a nie s Bohom. Modlitba je pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu, 28 kontemplácia Boha, smelý rozhovor stvorenia so Stvoriteľom, úctivé postavenie duše pred Ním ako pred Kráľom a samotným Životom, ktorý dáva život každému; zabudnutie pre Neho na všetko okolo neho, pokrm pre dušu, vzduch, svetlo, jeho životodarné teplo, očistenie od hriechov – dobré jarmo Kristovo, Jeho ľahké bremeno. Modlitba je neustály pocit vlastnej slabosti, alebo duchovnej chudoby, posvätenie duše, očakávanie budúcej blaženosti, anjelská blaženosť, nebeský dážď osviežujúci, polievajúci a oplodňujúci zem duše, sila a sila duše a tela, očista a osvieženie duševného vzduchu, osvietenie tváre, radosť ducha, všetko zlaté spojenie tvora a odvahy spájajúce stvorenie s tvorom a odvahou. pokušenia života, lampa života, úspech v podnikaní, rovnaká anjelská dôstojnosť, potvrdenie viery, nádeje a lásky. Modlitba je spoločenstvo s anjelmi a svätými, ktorí sa páčili Bohu od nepamäti. Modlitba je náprava života, matka úprimnej ľútosti a sĺz; silná motivácia pre skutky milosrdenstva; bezpečnosť života; ničenie smrteľného strachu; zanedbávanie pozemských pokladov; túžba po nebeských požehnaniach; očakávanie univerzálneho Sudcu, všeobecné vzkriesenie, život budúceho storočia; intenzívne úsilie zbaviť sa večného trápenia; neustále hľadanie milosrdenstva (odpustenia) od Pána; kráčať pred Bohom; blažené zmiznutie pred všetvoriacim a všetko naplňujúcim Stvoriteľom; živá voda duše; obsahujúca lásku v srdciach všetkých ľudí; prinášanie neba dole do duše; obsahujúcu Najsvätejšiu Trojicu v srdci, ako bolo povedané: prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok (Ján 14:23). Ako blízko je vám vaša myšlienka, ako blízko je viera vášmu srdcu, tak blízko je vám Boh, a čím živšia a pevnejšia je myšlienka na Boha, čím živšia je viera a poznanie vlastnej slabosti a bezvýznamnosti a pocit potreby Boha, tým bližšie je. Alebo, ako blízko je vzduch k telu a k jeho útrobám, tak blízko je aj Boh. Lebo takpovediac Boh je duševný vzduch, ktorý dýchajú všetci anjeli, duše svätých a duše živých ľudí, najmä zbožných. Nemôžete žiť bez Boha ani minútu a skutočne žijete každú minútu v Ňom, pretože v Ňom žijeme, hýbeme sa a sme (Skutky 17:28). Vaša pochybnosť v Božej prítomnosti na akomkoľvek mieste a v akomkoľvek čase a z toho vyplývajúce muky duše dokazujú, že nemôžeme byť bez Boha ani minútu, ani na žiadnom mieste a v každom okamihu a na každom mieste žijeme iba Ním; To znamená, že pochybnosť negatívnym spôsobom len potvrdzuje pravdu o Božej prítomnosti na každom mieste a o nemožnosti, aby sme, ako každé stvorenie, boli kdekoľvek bez Neho. A skutočne, nech ste kdekoľvek, ak pochybujete o Božej prítomnosti a máte v srdci tesnosť a oheň, nepoddávajte sa pochybnostiam, považujte to za kúzlo, diablov sen a hneď vám to pôjde ľahko. Vždy musíme pamätať na to, že Boh, rovnako ako naša duša, sú duševné, duchovné bytosti: svojimi myšlienkami a srdcom sa buď priblížime k Bohu a staneme sa s Ním jedným duchom, alebo sa od Neho vzdialime a staneme sa jedným duchom s diablom a jeho unáhlenou mocou. Každý kresťan by mal rozpoznať diablovu lichôtku, ktorá spočíva na všetkom svetskom a porušiteľnom a odvracia nás pod rôznymi hodnovernými zámienkami od toho, aby sme milovali svojho blížneho tak, ako milujeme seba. Ikony si vyžaduje naša povaha. Dokáže sa naša príroda zaobísť bez obrazu? Je možné si zapamätať niečo, čo chýba, bez toho, aby sme si to predstavovali? Nedal nám sám Boh schopnosť predstavovať si? – Ikony sú odpoveďou Cirkvi na plačúcu potrebu našej prirodzenosti. Modliť sa! meno Pána, alebo Matky Božej, alebo Anjela, či svätého, nech je pre teba namiesto samého Pána, Matky Božej, Anjel alebo svätý; Nech je blízkosť tvojho slova k tvojmu srdcu zárukou a náznakom blízkosti tvojho srdca samotného Pána, Najčistejšej Panny, anjela alebo svätca. – Pánovo meno je sám Pán – Duch je všade a všetko napĺňa; meno Matky Božej je samotná Matka Božia, meno anjela je Anjel, meno svätca je svätý. - Ako je to? nerozumieš? – Takto: povedzme, že sa voláš Ivan Iľjič. Ak ste povolaní týmito menami, pretože sa v nich plne spoznávate a odpovedáte na ne, potom súhlasíte s tým, že sa voláte vy sami s dušou a telom; - Tak je to aj so svätými: vzývajte ich meno, budete ich vzývať. Ale hovoríte, že nemajú telo. čo z toho? Telo je len hmotnou schránkou duše, jej domovom a človek sám, podstata človeka, alebo jeho vnútorný človek, je duša. Keď vás volajú menom, nie vaše telo reaguje, ale vaša duša prostredníctvom telesného orgánu. - A tak meno Boha a svätca je sám Boh a Jeho svätý. Ale keďže Boh je ten najjednoduchší a všadeprítomný Duch a všetci svätí odpočívajú v Bohu, potom je komunikácia cez modlitbu viery so všetkými svätými, tá najpohodlnejšia vec, jednoduchšia ako komunikácia s ľuďmi, ktorí s nami žijú, lebo pri komunikácii s ľuďmi niekedy nie je reč, alebo sa hanbíte, ako to povedať, aby ste neodsúdili našu reč, veria tam, a tam počujú umelú, prostú lásku. pochopiť ticho jazyka; tam bez jazyka vidia dušu a jej stav, jej túžby. Ikony v kostoloch a v domácnostiach sú potrebné okrem iného preto, že nám pripomínajú nesmrteľnosť svätých, ktorí žijú (Lk 20,38), ako hovorí Pán, že nás vidia v Bohu, počujú a pomáhajú nám. Ako sa volá náš Boh? - Láska, láskavosť, filantropia, štedrosť. Keď sa modlíš, pozri očami svojho srdca, že pred tebou stojí Láska a Dobro, že ťa Milovník ľudstva počúva. Keď sa modlíte k nebeským Mocnostiam, nepredstavujte si ich ako veľmi impozantných, neprístupných, nemilosrdných: nie, sú to bytosti krátkeho života, pokorné, zbožné, milujúce, prístupné a zvedavé, poslušné, blízke tým, ktorí ich vo svojich modlitbách vzývajú s úprimnou vierou a láskou. Ich charakteristikou je láska k jednote so všetkými kresťanmi prostredníctvom modlitby viery. Tiež, keď sa modlíte k nebeským Mocnostiam, opovrhujte všetkým pozemským ako porušiteľné a z celého srdca milujte nebeský, duchovný život a usilujte sa oň. Veľmi ich teší, keď vidia našu pravú múdrosť, našu túžbu stať sa ich spoluobčanmi, ku ktorej sme povolaní milosťou Ježiša Krista v Božskej Trojici. Zabudnem na Teba, Pane, neviditeľný, nepochopiteľný Pane, ktorý vždy napĺňaš moje srdce životom, svetlom, pokojom, radosťou, silou, trpezlivosťou, na Teba, ktorý je pre mňa všetkým dobrom v mojom živote a ktorý jediný tvoríš môj život? - O! nech na teba nezabudnem! Bože! Tvoje meno je Láska: neodmietaj ma, pomýleného človeka. Tvoje meno je Sila: posilni ma, ktorý som vyčerpaný a padám. Tvoje meno je Svetlo; osvieť moju dušu, zatemnenú svetskými vášňami. Vaše meno je Mier: upokoj moju nepokojnú dušu. Tvoje meno je Milosrdenstvo: neprestávaj sa nado mnou zľutovať. Niekedy sa modlím v kostole za Boží ľud takto: hľa, mnohí z tých, čo stoja v Tvojom chráme, stoja zaháľali dušou ako nečinné nádoby a nevedia, za čo sa majú modliť, ako sa patrí; Naplň ich srdcia teraz, v tomto pre nich priaznivom čase, v tento deň spásy, milosťou svojho Ducha Svätého a daruj mi ich, moju modlitbu, moju lásku, naplnenú poznaním Tvojej dobroty, skrúšenosti a nežnosti srdca, ako naplnené nádoby; Daj im svojho Svätého Ducha, ktorý sa v nich prihovára vzdychaním, ktoré nemožno vysloviť (Rim 8:26). Sám som pastier, hriešny a nečistý viac než ktokoľvek iný, ale nepozeraj na moje hriechy, Majstre, ale pohŕdaj nimi podľa Tvojho veľkého milosrdenstva a vypočuj moju modlitbu pre milosť kňazstva, ktorá spočíva na mne a zostáva vo mne, v túto hodinu; Nech milosť kňazstva vo mne nezaháľa, Pane, ale nech vo mne vždy horí vierou, nádejou, láskou a synovskou smelosťou v modlitbe za Tvoj ľud. Majster! Prijmite moju plačlivú modlitbu za moje duchovné deti a všetkých, ktorí vás, pravoslávni kresťania, potešujú, ako moju veľkú starosť o ich spásu, o moju pastoračnú starostlivosť! Buď podľa mojej modlitby Ty sám pre nich hlasom a trúbou, zobudiac ich zo spánku hriechu a okom, ktorý bdie nad ich srdciami a rukou, posilníš ich na ceste do nebeskej vlasti a pozdvihneš tých, ktorí upadajú z nedostatku viery, zbabelosti a skľúčenosti a materinskej lásky, o ktorú som chudobný, nežne sa starám o ich skutočné dobro; buď im všetkým a zachráň každého (1 Kor. 9:22). Lebo Ty si v pravde jediný Pastier, ktorý neviditeľne a potajomky pasieš samé duše ľudí, Ty si jediný pravý a múdry Učiteľ, hovoriaci do sŕdc svojho ľudu; Ty si jediný pravý Milovník svojich stvorení a detí z milosti; Máte priepasť múdrosti a všemohúcnosti. Si jediný, kto je vždy hore a nikdy nespí, a v našom spánku nás učíš svojim cestám. - Buď teda Ty, Učiteľ, namiesto mňa Pastier a Učiteľ tvojich ovečiek, ktoré si mi zveril; Veďte ich sami na zelené pastviny: Chráňte ich pred duchovnými a telesnými vlkmi; Nasmerujte ich nohy na cestu pravdy, spravodlivosti a pokoja. Namiesto mňa buď pre nich svetlom a očami, perami, rukami a múdrosťou a predovšetkým láskou, s ktorou som chudobný ja, veľký hriešnik. Boh je priepasťou všetkého dobra, vševedúcnosti, múdrosti, všemohúcnosti, milosti a milosrdenstva, pravdy, nemennosti v dobrote, ale pridŕžaj sa Pána modlitbou viery a skutkami lásky – jeden duch s Pánom (1 Kor 6,17): preto je naplnený podľa miery svojej dobroty, duchovnej sily, všetkej múdrosti od Neho, od ktorej dostáva pravú vieru, silu a lásku. spásu a on sám je dobrý a súcitný s druhými, naplnený duchovnou inteligenciou, pevnosťou a nemennosťou vo viere a cnosti. Keďže Boh je stále prúdiaci zdroj, mali by sme byť s Ním zjednotení iba živou vierou a nepredstieranou láskou, aby sme boli od Neho naplnení všetkými duchovnými požehnaniami. Toto spojenie je možné vždy a na každom mieste, len keby naše srdce bolo vždy s nami, a nie s diablom a nie s márnosťou tohto sveta. - Preto vidíme medzi spravodlivými jasnovidcov a prorokov, konajúcich zázraky božskej všemohúcnosti, lásky a milosrdenstva, pevných, nemenných v cnosti až po postavenie ich života pre vieru, pre lásku k Bohu, svätých naplnených duchovnou múdrosťou, lebo svätý je Pán, ich Boh (Ž 98, 9). Ak sú vaše srdce a myšlienky v súlade s univerzálnou vierou a Božími prikázaniami, potom máte určite úzke spojenie s Bohom a spriaznenosť s Ním, pretože Boh je duchovná, duševná, osobná Podstata; ale ak vaše srdce a vaše myšlienky akýmkoľvek spôsobom vedome zrádzajú univerzálnu vieru a Božie prikázania alebo slová evanjelia predpisujúce pravidlá kresťanského života, potom sa vaše spojenie s Bohom preruší a vaše srdce sa dostane do katastrofálneho spojenia s nepriateľom pravdy a života – diablom. – Tak ako horí vnútorný vzduch, ktorý nekomunikuje s vonkajším vzduchom, je naplnený mnohými cudzími princípmi škodlivými pre život a stráca svoje životné princípy, tak aj duša, oddelená od Boha úmyselnými pochybnosťami, neverou a nezákonnosťou, stráca svoj životný princíp a žije len fyzický, nižší život. Tak ako na osvieženie vzduchu, na jeho naplnenie životne dôležitými princípmi je potrebné priviesť vonkajší vzduch do miestnosti, tak aj do duše – tento akoby vzduch obsiahnutý v chráme nášho tela – treba priviesť vierou a láskou životodarný dych alebo dych Božského Ducha; a potom zakaždým, keď bude oživená, dostane novú silu pre vieru a lásku. Každá duša je živá Duchom Svätým 29. Lebo čím je človek, ak nie pohárom naplneným dychom Boha – alebo dušou na Boží obraz a podobu? Je potrebné zmeniť vzduch v tomto pohári, najmä preto, že je v nás prirodzene skazený, už od prvých páchateľov hriechu, a je pokazený našimi vášňami a žiadostivosťami a často je nakazený jedovatým dychom diabla. Tak ako vnútorný vzduch má identitu s vonkajším vzduchom a pochádza z neho, tak ako nevyhnutne predpokladá vonkajší vzduch rozptýlený všade, tak aj naša duša – dych Ducha Božieho – predpokladá existenciu všadeprítomného a všetko naplňujúceho Ducha Božieho. Paralela medzi materiálnymi chrámami a duchovnými chrámami. Raz a navždy vedzte, že v Cirkvi vo všetkých jej službách, sviatostiach a modlitbách dýcha duch svätosti, duch pokoja, duch života a spásy, a to je charakteristické iba pre Ducha Svätého. Sväté myšlienky alebo slová života a pravdy sa dajú ľahko odlíšiť od myšlienok a slov lži a smrti; prví prinášajú do duše pokoj a život: druhí malátnosť, úzkosť, duchovná smrť. – Telesná múdrosť – existuje smrť; a duchovná múdrosť je život a pokoj (Rim 8:6). Keďže Boh je duševná bytosť, človek Ho môže veľmi rýchlo stratiť zo srdca; tak rýchlo, ako si človek dokáže získať Jeho srdce rozhodným pokáním za hriechy. Úžasná vec! keď je srdce cez živú vieru spojené so životným princípom - Duchom Svätým, keď je pokojné, priestranné a myšlienka je vtedy slobodná a jasná a jazyk je voľný a hladko vyrovnaný; ale akonáhle človek v tomto čase duševne oľutuje niečo materiálne pre svojho brata, napríklad: jedlo, peniaze, spomenie si na nejakého brata, ktorý hľadá svoje jedlo, jeho srdce okamžite zasiahne duchovná apoplexia, je zviazané, skľúčené; myšlienka je tiež spútaná následkom poškodenia srdca - zdroja myslenia - a stmavne, jazyk tiež, krv naberá zvýšený krvný obeh a nápor do hlavy, celý človek je v plachej, abnormálnej polohe. "Takto je zaslúžene potrestané naše zanedbávanie duchovnej stránky nášho brata; tak vhodne je potrestaná naša pripútanosť k materiálnosti! Sláva Tvojej pravde, Pane! Všemohúca Božia sila, existujúca a pôsobiaca po celom svete, je sústredená tak, ako sú lúče slnka zhromaždené v ohnisku alebo v skle, vo svätých ikonách. Koncentrácia Božej moci nastáva najmä v racionálnom obraze Božského – v človeku, práve v jeho srdci, plnom viery, nádeje a lásky, akoby v centre pozornosti; Práve v ňom sa Slnko Pravdy, náš trojičný Boh, s množstvom svojich darov odráža svojím svetlom podľa viery každého jedného, ​​ohrieva a osvetľuje dušu každého jedného. Videli ste, ako sa ľudská tvár v rozbitom zrkadle odráža v mnohých tvárach podľa počtu samostatných, rozbitých kúskov zrkadla, alebo ako sa v každej vodnej bubline, alebo v každej kvapke rosy a v každej zrenici oka odráža ľudská tvár? Ak je to v prírode taká možná a bežná vec, prečo by sme potom my kresťania nemali dovoliť početné obrazy tej istej osoby, povedzme Pána, alebo Jeho najčistejšej Matky, alebo svätca, a nevidieť na každom obraze samotného Pána, alebo Jeho najčistejšiu Matku, alebo svätca, tak ako v zrkadle alebo na kresbách vidíme početné obrazy tej istej tváre, a neuctiť si ich vlastnou poctou? – Neučí nás sama príroda nejakým spôsobom osvojiť si z nej to, čo slúži našej zbožnosti? Keď sa modlíme k Bohu, Najčistejšej Matke Božej, anjelom a svätým ľuďom, predpokladá sa, že sú nám prítomní a počúvajú nás, ako sa to zvyčajne stáva počas rozhovoru dvoch alebo viacerých osôb tvárou v tvár. A toto je skutočne pravda. Pánova tvár je stále pred nami; Rovnako aj Pani s anjelmi a svätými v Pánu Bohu je s nami vždy tvárou v tvár, keby sa k nim naše srdce obrátilo. Pani, všetci anjeli a svätí ľudia, ako v jednom dome, jedna rodina - Pani, ako Matka všetkých, svätí anjeli a ľudia, ako naši starší a mladší bratia. – Tak ako v rodine dobrého otca sú všetky deti stále s ním, všetci sa majú radi a starajú sa o seba, tak aj u nebeského Otca sú anjeli a ľudia stále pred Jeho tvárou, milujú sa a starajú sa o seba, silní o slabých, dokonalí o nedokonalých. Ak sa zo srdca modlíte k Pánovi, Pani, Anjelom alebo svätému, potom hovoríte samotnému srdcu Pána, Pani, Anjelovi alebo svätcovi: lebo všetci sme v jednom Božom srdci – v Duchu Svätom, všetci svätí sú v Božom srdci. Ja zostávam vo mne a ja v ňom (Ján 6:56). Keď sa modlíte, pevne verte, že Pán je prítomný v každom slove modlitby a vo všetkom, o čo ho prosíte, On je pre vás a pre všetkých ostatných splnením každej vašej žiadosti. Nepriateľ každý deň tvrdo prenasleduje moju vieru, nádej a lásku. - Prenasledujú ťa, veru moja! Prenasledujú ťa, nádej moja! Prenasledujú ťa, moja láska! Buďte trpezliví s vierou, buďte trpezliví s nádejou, buďte trpezliví s láskou! Naber odvahu viera, odvahu, nádej, odvahu láska! - Boh je tvoj šampión! – Neoslabujte vieru, neoslabujte nádej, neoslabujte lásku! Ctite si tváre živých ľudí všetkými možnými spôsobmi, aby ste si ctili tvár Božiu tak, ako sa patrí. Lebo tvár Pána Ježiša Krista je tvárou človeka. "Kto nerešpektuje ľudskú tvár, nebude rešpektovať tvár Boha!" Nie som pre teba všetkým, ja som Otec i Syn i Duch Svätý – tvoj Boh, tvoj život, tvoj pokoj, tvoja radosť a blaženosť? Tvoje bohatstvo, tvoje jedlo a pitie, tvoje oblečenie a všetko tvoje? -Na čom lipneš? Do prachu? Čo ľutujete pre Mňa v osobe svojho blížneho? Je to prach? Je to pre mňa, ktorý som všetko stvoril, je to pre mňa, ktorý dokáže premeniť zem a kamene na chlieb a vyniesť vodu z kameňov? - Buďte vždy so Mnou a vo Mne a vždy budete pokojní a veselí. – Utrpela niekedy vaša dôvera vo Mňa? Nie vždy som ťa upokojil a oživil? Ak je všetko tvoje dobro spoločné s tvojím blížnym, potom všetko Boh bude mať spoločné s tebou. Ak chcete, opýtajte sa a urobí to za vás. Celá moja podstata je tvoja a tvoja je moja (Ján 15:7, 17:10) Keď karháte diabla v mene nášho Pána Ježiša Krista, potom práve toto meno, najsladšie pre nás a hrozné a horké pre démonov, samo vytvára silu ako dvojsečný meč. Podobne, ak niečo žiadate od Nebeského Otca alebo robíte čokoľvek v mene nášho Pána Ježiša Krista, potom vám Nebeský Otec v mene svojho milovaného Syna dá všetko v Duchu Svätom, ak budete zachovávať Jeho prikázania a vo sviatostiach, a vôbec sa nepozeráte na vašu nehodnosť. Kde sa Božie meno používa s vierou, tam vytvára silu: lebo samotné Božie meno je moc. Niektorí hovoria: prečo si pamätať mená mŕtvych alebo živých, keď sa za nich modlíte? Boh, ako vševedúci, sám pozná tieto mená a pozná aj potreby každého. Ale tí, ktorí to hovoria, zabúdajú alebo nepoznajú dôležitosť modlitby, nevedia, aké dôležité je slovo vyslovené zo srdca – zabúdajú, že Božiu spravodlivosť a Božie milosrdenstvo skláňame našou vrúcnou modlitbou, ktorú Pán vo svojej dobrote pripisuje ako zásluhy zosnulým alebo žijúcim ako údom jedného tela Cirkvi. - Takíto ľudia nevedia, že Cirkev prvorodených, napísaná v nebi (Žid. 12:23), z lásky neustále prosí Boha za nás - a konkrétne uvádza pred Bohom mená tých ľudí, ktorí sa k nim modlia - rovní za rovných. Pamätali sme si ich, oni si pamätali nás. A kto z lásky nepamätá na svojich blížnych v modlitbe, nebude spomínaný a nebude hodný spomienky. – Jedno slovo viery a lásky znamená v modlitbe veľa. Modlitba spravodlivého človeka veľa prospieva (Jakub 5:16). Majte rovnakú pozornosť a úctu ku každému slovu, aké máte k živému človeku, a pevne verte, že Slovo Božie je živé a aktívne, ako živá bytosť, ako anjel, a pre svoju duchovnú jemnosť prechádza do oddelenia duše a ducha, údov a mozgov a posudzuje myšlienky a myšlienky srdca (Žid. 4:12). Slovo Božie je Boh sám. - Keď teda hovoríte, verte, že máte do činenia so živými, a nie mŕtvymi bytosťami, s aktívnymi, a nie s nečinnými a bezmocnými. Vedzte, že každé slovo musíte hovoriť s vierou a dôverou. – Slová sú živé korálky. Nehádžte svoje perly pred svine (Matúš 7:6). Ten človek pochádza zo Slova Božieho, dôkazom toho je samotné slovo človek a potom meno, ktoré dostal pri krste alebo počas obradu pomenovania. Kým človek žije, každý ho volá týmto menom a on mu odpovedá, že je presne taký; ide mu hlavne o jeho meno. Nakoniec, keď zomrie a jeho porušiteľné pozostatky sú pochované v zemi, zostane v pamäti iba jeho meno, ako dôkaz jeho pôvodu z Božieho Slova - to je nehmotné, večné, ako duša, jeho a naše dedičstvo. V modlitbe sa po prvé vyžaduje, aby bol predmet modlitby vyjadrený definitívne, alebo aspoň v srdci bolo po ňom jasné vedomie a túžba; po druhé, aby táto túžba bola vyjadrená s citom a živou nádejou v milosrdenstve Pána alebo Matky Božej; po tretie, potrebuješ pevný úmysel v budúcnosti nehrešiť a vo všetkom konať Božiu vôľu: hľa, si zdravý, nehreš, aby nebolo horšie (Ján 5:14). Keď sa za niečo modlíte k Pánovi, alebo Najsvätejšej Bohorodičky alebo anjelom a svätým – požiadajte ich o príhovor za seba alebo za iných ľudí pred Bohom – potom vezmite slová vyjadrujúce vaše prosby, vaše potreby, práve tie veci, práve to, čo od Pána žiadate, a verte, že už máte istú záruku, že prijmete predmet svojich prosieb v tých istých slovách, ktorými je tento predmet označený. Napríklad: žiadate o zdravie pre seba alebo niekoho iného: vezmite slovo - zdravie - pre vec samú, pre samotný skutok; ver, že to už máš z milosti a všemohúcnosti Pána, lebo to slovo, to meno, môže Pán v okamihu vykonať, a určite dostaneš to, o čo prosíš pre svoju neotrasiteľnú vieru. Proste a bude vám dané (Matúš 7:7). Kedykoľvek sa modlíte, ak prosíte, verte, ako dostávate, a stane sa vám to (Marek 11:24). Nevšímajte si pri modlitbe temnotu, oheň a útlak nepriateľa a pevne postavte svoje srdce na samotné slová modlitby s dôverou, že sú v nich ukryté poklady Ducha Svätého: pravda, svetlo, životodarný oheň, odpustenie hriechov, priestor, pokoj a radosť srdca, život a blaženosť. Veľké mená: Najsvätejšia Trojica, alebo Otec, Syn a Duch Svätý, alebo Otec, Slovo a Duch Svätý, povolané so živou, vrúcnou vierou a úctou, alebo vymyslené v duši, sú Bohom samotným a prinášajú do našej duše samotného Boha v troch osobách. - Ale od Boha a od Boha a v Bohu všetko (porov. Rim 11, 36): ak ste teda zjednotení s trojičným Bohom živou vierou a cnosťou, najmä miernosťou, pokorou a milosrdenstvom, proste Ho o to, čo chcete, o čo vás Duch Svätý učí prosiť: a stane sa vám to; - buď rýchlo, v okamihu, za jednu hodinu, alebo po nejakom čase, podľa uváženia Božej múdrosti. - Proste odo mňa a ja vám dám (Ž 2:8), - čokoľvek, o čo prosíte, je bezpochyby menej, než samotný Darca, pretože to pochádza od Neho. A ako samotný Darca, táto nekonečná, jednoduchá Bytosť, môže byť nejakým spôsobom objatá jednou z našich myšlienok, jedným slovom, potom verte, že jedno vaše slovo, jedna vaša žiadosť o splnenie niečoho, sa okamžite, na príkaz Pána, môže stať vecou a skutkom. Hovorí: a bude, prikazuje: a bude stvorené (Ž 32,9). Spomeňte si na Mojžišove zázraky, pamätajte, ako bol tento Boží muž bohom pre faraóna a ako okamžite na jeho slovo, na pohyb jeho ruky alebo jeho palice sa všetko zmenilo alebo objavilo. - Ó, veľký Bože, oslávený Bože, Bože zázrakov, Bože milosrdenstva, štedrosti a nevýslovnej lásky k ľudstvu, sláva Tebe vždy, teraz a navždy a na veky vekov! Amen. Pýcha na vieru sa prejavuje v tom, že pyšný sa odváži postaviť sa za sudcu viery a Cirkvi a hovorí: tomu neverím a toto neuznávam; Považujem to za zbytočné, toto je zbytočné, ale toto je zvláštne alebo vtipné. Pýcha vo viere sa prejavuje aj ako chvastanie sa imaginárnym poznaním všetkého, pričom vie veľmi málo, alebo je pre oči duše úplne slepá. Toto sa neoplatí čítať, hovorí: je to známe; Tieto kázne sa neoplatí čítať: všetko je v nich rovnaké, čo mi je už známe. – Veľký stupeň ľudskej pýchy sa prejaví vtedy, keď sa obyčajný smrteľník odváži porovnávať so svätými Božími a nevidí ich veľké a úžasné dokonalosti, získané ich vlastnými činmi, s pomocou Božej milosti, dokonalosti, ktoré v nich korunoval a oslavoval sám Boh. Hovorí: prečo ich budem ctiť, najmä sa k nim modliť? Sú to tí istí ľudia, modlím sa iba k Bohu, ale nevedia, že Boh sám nám prikazuje, aby sme prosili o modlitby spravodlivých za seba. Presne prijmem jeho tvár (Jób 42:8). Keď počas modlitby k Matke Božej nenachádzaš vo svojom srdci primeranú úctu k nej a pociťuješ zlé a rúhavé myšlienky, potom zvolaj nasledujúce chvályhodné slová, ktoré sa na ňu vzťahujú: „Všetka ty, Pani svetla, všetka svätosť, všetka dobrota, všetka múdrosť, všetko, čo dokážeš, ako Matka Všemohúceho, si vždy dokonalá a tá istá slávy všetkých! Nevera sa odhaľuje tým, že je falošná a nemá nič spoločné s pravdou; neveriace srdce je nepokojné, nejasné, slabé, neopodstatnené; naopak, viera je pokojná, blažená, majestátna, pevná. Keď sa modlíte k Pánovi, Pani, Anjelom, či svätým, nedávajte žiadnu prácu Pánovi, Pani, Anjelom a svätým, aby splnili vašu prosbu alebo prosbu veriacich, ale verte, že tak ako je pre vás ľahké premýšľať o akomkoľvek dobrom, je pre Pána ľahké a jednoduché udeliť ho svojmu ľudu, ako aj prostredníctvom modlitieb svätých, anjelov a svätých. Okrem toho, keďže Boh je prekypujúca, nekonečná Dobrota, chce a vždy sa snaží odovzdávať svoju dobrotu svojim stvoreniam, ak sa k Nemu obraciame s vierou, nádejou a láskou, ako deti k Otcovi, uvedomujúc si svoju hriešnosť, chudobu, chudobu, slepotu, slabosť bez Neho. Keď sa modlíte k Otcovi a Synovi a Duchu Svätému - jedinému Bohu v Trojici - nehľadajte Ho mimo seba, ale kontemplujte Ho v sebe, ako vo vás žije, úplne vás preniká a spoznáva. – Neviete, že ste Boží chrám (Boh v Trojici) a Duch Boží prebýva vo vás (1 Kor 3:16)? - Budem v nich prebývať a chodiť (a chodiť s nimi) a budem ich Otcom (2 Kor 6:16, 18; 3M 26:12). Bože! Prenikáš do mňa a poznáš ma (Ž 139:1), hovorí Dávid. Keď počas modlitby pochybujete o možnosti splnenia niektorej zo svojich žiadostí, pamätajte, že zo strany Boha je vám možné udeliť všetko, okrem priameho zla, ktoré je charakteristické iba pre diabla - že vaše slovo alebo vaša prosba o niečo je už z vašej strany istou zárukou, že je to možné: pretože ak môžem o niečom len premýšľať, či je to pre mňa možné alebo nemožné, potom je to niečo, čo je určite možné pre pána. vykonať to; Áno, a pre vás toto dobro už existuje v slove a neexistuje len v skutkoch; - ale aby sa prosba splnila, má Syna Stvoriteľa a Ducha Svätého, aby dokončil. – K schopnosti uskutočniť všetko pridajte Jeho nekonečnú dobrotu, podľa ktorej je večne prúdiacim Zdrojom bytia aj všetkých darov bytia. Je Bohom darov, Bohom milosrdenstva a štedrosti. Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; zatlačte a otvor sa vám otvorí (Matúš 7:7). – Pridajte k tomu Božiu múdrosť, ktorá vo svojom dare vie vybrať pre nás to najlepšie dobro, najvhodnejšie pre náš duchovný a fyzický stav. - Z vašej strany sa vyžaduje pevná, nepochybná dôvera v možnosť splniť vašu prosbu k Pánovi a tiež, že vaša prosba je určite dobrá, o niečo dobré, a nie o niečo zlé - On dá, hovorí sa, dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Mt 7,11). Pýcha vo viere sa prejavuje aj v necitlivosti svojich hriechov, v ospravedlňovaní a sebachvále farizejov, v necitlivosti Božieho milosrdenstva, v nevďačnosti Bohu za všetko dobré, v neschopnosti cítiť potrebu oslavovať Božiu vznešenosť. - Všetci, ktorí sa nemodlia k Všemohúcemu Pánovi, Bohu duchov a všetkého tela, svojmu vlastnému Bruchu, nemodlia sa z tajnej pýchy. Keď sa modlíte k Bohu, potrebujete získať takú pevnú, neotrasiteľnú vieru, že pochybovať o čomkoľvek je ťažké, ba nemožné, a preto máte vo svojom srdci vpísané slová: u Boha je všetko možné (Marek 10:27); človek musí mať aj živú dôveru, že Pán napĺňa všetko – že Jeho Bytie je Láska a Dobrota; že je to Jeho vec a akoby aj Jeho bytosť: tvoriť, dávať, milovať sa, byť štedrý, plniť naše požiadavky. – A čokoľvek v modlitbe prosíte, verte, že ste to dostali a stane sa vám to (Mt 21,22; Mk 11,24). Treba si dávať dobrý pozor aj na svoje srdce, aby neklamalo, aby každé slovo vychádzalo z jeho hlbín, ako sa hovorí: z hlbín volám k Tebe, Pane (Ž 129,1)! to znamená, že človek sa musí mimoriadne zaujímať o pravdivosť modlitby, o tú úprimnosť, ktorá robí všetky slová modlitby, ktoré tvoria iní, svojimi, a považuje každé slovo modlitby za pravdivé. Buďte horliví pre lásku: všetko pominie, ale láska bude trvať naveky, ako sám Boh, ktorý je Láska. Keď sa modlíte za živých a mŕtvych a voláte ich po mene, musíte tieto mená vyslovovať z celého srdca, s láskou, akoby ste nosili v duši tie tváre, ktorých mená si pamätáte, tak ako dojička nosí a zohrieva svoje dieťa (1 Tes 2:7); – pamätajúc, že ​​sú našimi údmi a údmi Kristovho tela (Ef. 4:25, 5:30); - Pred Bohom nie je dobré len jazykom prechádzať ich mená, bez účasti a lásky srdca. - Musíme si myslieť, že Boh hľadí na srdce - že osoby, za ktoré sa modlíme, od nás vyžadujú aj z povinnosti kresťanskej lásky bratskú sympatiu a lásku. Je veľký rozdiel medzi necitlivým zoznamom mien a medzi úprimnou spomienkou na ne: jedno je oddelené od druhého ako nebo od zeme. Ale meno samotného Pána, Jeho najčistejšej Matky, svätých anjelov a sv. Boží ľud treba vždy vzývať z čistého srdca, s vierou a vrúcnou láskou; Slová modlitby vo všeobecnosti netreba triediť len jazykom, akoby ste prstom v knihe prevracali hárky papiera alebo akoby počítali mincu; Je potrebné, aby slová vychádzali ako prameň živej vody zo svojho prameňa – aby boli úprimným hlasom srdca, nie cudzími požičanými šatami, cudzími rukami. Život je veľká experimentálna veda. Nie je nič ťažšie, ako prejsť touto vedou, úzkou cestou a úzkou bránou. A kto sa v materskej škole alebo na vysokej škole nenaučil viere a bázni Božej a zbožnému životu, ten bude mať štúdium v ​​škole života obzvlášť ťažké. Napriek tomu, že bol bystrý a zbehlý vo vedeckej škole a pre svoje schopnosti si ho veľmi vážili, v škole života sa ukáže ako ignorant, ba čo viac: niekedy mu nie je na nič úžitok, ani pre rodinný život, pre jeho hašterivý charakter, bezuzdné srdce, ani pre spoločenské aktivity. Je chudobný a často v živote stroskotá, ako loď naložená množstvom tovaru na mori, spustená počas búrky bez kormidla, bez náčinia a plachiet. Pamätaj, verbálna bytosť, že všetko bolo stvorené Slovom a všetko Ním existuje, a nepochybne ver, že stvorenie alebo premena cez slovo tvojich úst, mocou Božou, je tá najobyčajnejšia vec; majte preto najväčšiu úctu k slovu a neplytvajte ním nadarmo, tým menej ho používajte ako nástroj klamstiev – Pán bude súdiť tých, ktorí klamú. - Preboha! svet duchov a materiálny svet boli stvorené a existujú Slovom Božím, ktoré je s Otcom a Duchom jednoduchou Bytosťou, Duchom, Jednotkou, uctievanou v Trojici hypostáz. Keď prosíš Boha o rôzne požehnania, ver, že Boh je všetkým všetkým: ak Ho prosíš o zdravie, ver, že On je tvoje zdravie; žiadaš o vieru, On je tvoja viera; láska, On je tvoja láska; pokoj a radosť, On je tvoj pokoj a radosť; pomoc proti nepriateľom viditeľným i neviditeľným, On je tvojou všemohúcou pomocou; Akékoľvek dobro od Neho žiadate, On je presne taký dobrý, ako každé iné, a ak považuje za vhodné poskytnúť vám toto dobro, bude to dobré pre vás. Boh bude všetko vo všetkom (1 Kor. 15:28). Slovo v ústach niektorých je duch a život, zatiaľ čo v ústach iných je to mŕtve písmeno (napríklad počas modlitby a kázania). Slovesá, ktoré som vám hovoril, sú duch a život (Ján 6:63). Toto by mali byť skutočne naše slová, pretože sme obrazmi Boha Slova. Tak ako telo dýcha vzduch, tak duša dýcha Božie milosrdenstvo. - Tak ako otcovia a matky považujú za obyčajnú, akoby prirodzenú, nevyhnutnú úlohu - každý deň podávať svojim deťom chlieb alebo rybu - naše najbežnejšie jedlo a nedávať im kameň namiesto chleba, ani hada namiesto ryby, hoci sú od prírody zlí a zlí - potom, o čo viac, nie je nebeský Otec nekonečne láskavejší, podstata dobra, a o koľko viac Ho neprosí, Matúš:1, o koľko viac Ho neprosí? – Ako je na zemi hojnosť vody a každý ju pije, prichádza a zadarmo si ju naberá, tak je Pán ako oceán duchovných vôd, príď a načerpaj každé duchovné požehnanie pomocou pravej, pevnej a nehanebnej viery. Len toto srdečne natiahnite a istotne hojne načerpáte vodu života, odpustenie hriechov a pokoj svedomia. Ale nebojte sa pochybností: zbavuje vás to prostriedkov na prijatie všetkého Božieho milosrdenstva. Ak nemáte pevnú, nehanebnú vieru v Boha, všedobrého a všemocného, ​​nežiadajte ho unáhlene, aby udelil nejaké dobro: inak vás diabol zasiahne a zraní vás s malou vierou alebo nedôverou v možnosť splniť vašu modlitbu a odídete z Božej tváre zneuctení, smutní a zachmúrení. - Nebuď márnomyseľný, ale vopred si sadni, zváž podľa slova Pána svoje duchovné majetky, alebo zváž svoju vieru - ak máš veľa čo splniť. Inak sa ti démoni, ktorí vidia tvoju neschopnosť, začnú smiať a hovoria: Tento človek začal a nemôže to dokončiť (Lukáš 14:28-30). - Pred modlitbou teda zváž mieru svojej viery a keď ju budeš považovať za dostatočnú, živú, pevnú, nehanebnú, pristúp s odvahou k trónu milosti, aby si v núdzi prijal milosrdenstvo a našiel milosť (Žid. 4:16). Tak ako v hmotnom svete nám Pán robí dobro cez slnko, osvetľuje a ohrieva nás a zem s celým jej obsahom vzduchom, vodou, rastlinami, zvieratami, tak aj v duchovnom svete nám Pán koná dobro priamo, osvecuje naše mysle a srdcia, prihovára sa, zachraňuje, je milosrdný a zachováva svojou milosťou (hoci aj tu cez duchovenstvo, cez svojich duchovných, cez svojich duchovných, svätých, služobníkov, svätých, služobníkov). a najmä cez médium najvyššieho zo všetkého stvorenia, Jeho Najčistejšej Matky, prostredníctvom patriarchov, prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, svätých, spravodlivých a všetkých svätých. Tieto sväté bytosti sú Božími služobníkmi pre našu spásu. Nie sú to všetci služobní duchovia, poslaní do služby pre tých, ktorí chcú zdediť spasenie (Žid. 1:14)? Sú to svetelné, inteligentné lúče večného Slnka pravdy – Boha. - Ako nemôžeme volať tieto dobré stvorenia, ktoré dostali milosť od samotného Pána, aby slúžili našej spáse o pomoc a orodovanie? Ako môže niekto zostať bez náležitej úcty a vďačnosti voči nim? – Je to v súlade so zákonmi ľudskej spoločnosti a slušnosti? Luteráni hovoria: "Prečo by sme mali prosiť o modlitby svätých za seba? Pýtame sa samého Boha," a vyvracajú sa: prečo žiadajú pastora, aby sa modlil za seba? Modlili by sme sa bez farára, ak majú všetci rovnaký prístup k Bohu a nie sú pre nás potrebné posvätené modlitebné knižky. - Aká slepota! – Hovoria: modlitbou k svätým uctievame modly. Nie je to pravda. Nectíme žiadneho svätca ako Boha, nemodlíme sa k žiadnemu svätému ako Boha, ale len za seba prosíme jeho modlitby; Je tu aspoň tieň modloslužby? – Ako prosíme pred Bohom živé duchovenstvo a modlitebné knižky za nás, aby sa za nás modlili, tak prosíme nebeské modlitebné knižky, ktoré z lásky k Bohu veľkú smelosť pred Ním majú; Navyše, mnohí z nich tu na zemi boli modlitebnými knihami a prosbami pred Bohom za pokoj; tam - v nebi táto ich činnosť len pokračuje, má veľké rozmery a je obzvlášť silná, lebo ju nepotláča ťažké a inertné mäso. - Všetci svätí, hoci ukončili svoju pozemskú kariéru, stále žijú: Boh nezomrel, ale žije, lebo pre neho všetci žijú (Lk 20, 38). Raduj sa, milosti plný, Pán s tebou (Lk 1, 28), - Pán a s každou zbožnou dušou, ktorá v Neho verí. Prítomnosť Pána s Pannou Máriou pred jej počatím Spasiteľa nie je charakteristickým znakom samotnej Najčistejšej Panny: Pán je pri každej veriacej duši. - Pán je s vami. Tieto slová možno povedať každému človeku, ktorý zachováva prikázania Pána. – A Pán je blízko každému: len ľudia sú od Neho vzdialení vo svojich srdciach, myšlienkach, úmysloch a úmysloch svojho srdca, svojimi slovami a skutkami, ktoré sú v rozpore s Božím zákonom. Som s vami, hovorí náš Pán, narodený z Presvätej Bohorodičky, až do skončenia vekov (Matúš 28:20), to znamená s každým z nás v každom čase, vo všetkých pokoleniach, v každom čase, v celom pozemskom priestore, až do konca veku. Som v Bohu, s Bohom, pred Bohom, pod Bohom. On je môj život. Pre telesný život vylial vzduch, vodu, pestuje potravu a pre moju dušu je On sám všade a všetko napĺňa, On sám je vzduch, jedlo a nápoj. – Som neustále prítomný, chodím, sedím, spím, jem a robím veci vo vzduchu: o to viac som vždy a na každom mieste v Bohu. Prvým je obraz toho druhého. – Ak chcete dýchať, musíte mať otvorené ústa a čuch; Ak chcete žiť v duchu, potrebujete modlitbu. – Aby bola modlitba úprimná, plne objímala dušu, aby bola sústredená, vyžaduje si to pozornosť k srdcu, prispôsobivosť či ašpiráciu mysle a srdca k jedinému Bohu, odmietnutie všetkých lží zo srdca, dvojmyseľnosť, pripútanosť k pozemským veciam. Najväčším, neustálym klamom nášho srdca, s ktorým musíme neustále bojovať – po celý život, večer, ráno aj cez deň, je jeho tajná myšlienka, že raz môžeme byť niekde bez Boha a mimo Boha, čo i len na chvíľu. Je potrebné to neustále utvrdzovať v Bohu, od ktorého sa neustále duševne odvracia a veľký úspech v kresťanskom živote dosiahol ten, kto môže úprimne zvolať s Annou, matkou Samuela: posilni moje srdce v Pánovi; môj roh je vyvýšený v mojom Bohu; Moje ústa sú rozšírené proti mojim nepriateľom; Radovali sme sa z tvojej spásy (1. Samuelova 2:1). Musíme pamätať na to, že Boh je živý Boh, ktorý každého oživuje, že Matka Božia žije, anjeli a svätí sú nažive a že nás počujú v Bohu. Modliť sa s Duchom Svätým (Júda 1:20). Duch Svätý je vzduch pre dušu; Ježiš Kristus je životodarný pokrm, ktorý je však neoddeliteľný: Duch aj Syn; ako vzduch a potrava sú rovnako potrebné a jedno je neoddeliteľné od druhého, tak aj Duch Svätý a Syn sú neoddeliteľní sami od seba a vo svojom konaní v nás; a Boh Otec, skrze Syna a Ducha Svätého, koná spočiatku a dobrotivo, ako Ich Pôvod a Príčina. Tí, ktorí sa dotkli Spasiteľových šiat, boli uzdravení. Prečo sú uzdravení tí, ktorí stále používajú svätenú vodu s vierou? – Kríž, ponorený do vody s modlitbou viery, je akoby sám životodarný Pán. Tak ako Spasiteľove šaty boli preniknuté Jeho životom, tak aj voda, do ktorej je ponorený životodarný kríž, je presiaknutá životom: preto je liečivá. Nie je nám nič bližšie ako Boh. - Je Bohom sŕdc, samých sŕdc a srdce je nám zasa najbližšie - to je naše bytie, naša podstata. Išiel som na matin. Slnko bolo na východe a odrážalo sa v lucerne zavesenej na tyči. Odraz bol taký plný a jasný, že sa naň nedalo pozerať, akoby to bolo samotné slnko. Pomyslel som si: ak sa hmotné, stvorené slnko odráža s takou plnosťou žiary v priehľadnom skle, potom sa duševný nestvorený Boh Slnka neodráža v srdci človeka, čistý od hriechu (ako temný princíp), či sa neodráža oslnivo vo svojich svätých, kvôli jednote s Ním, kvôli láske k Nemu, ktorí sa tu očisťujú od všetkej špiny a ducha božej vášne a stvorenia tela. 7:1)? Áno, nádherne sa to odráža v dušiach Jeho vyvolených a tieto čisté duše, tieto Božie obrazy, ako priehľadné sklo, žiaria ako zlato na slnku, ako diamanty najlepšej vody, ale žiaria pre Boha a anjelov, bez toho, aby ukazovali svoj lesk ľuďom, ale podľa Božej dispenzácie pre nich žiaria svetlom ich viery, ich cnosťami, akoby bolo potrebné osvetľovať miestnosť a sviečkou v každej svietia ako sviečka v miestnosti. Tiež: ak sa stvorené slnko odráža v lucerne, neodráža sa potom toto duševné Slnko všetko a v podstate v Jeho najčistejšom tele a krvi na Pánovom oltári pôsobením životodarného Ducha? - Áno, všetko sa odráža celým Jeho svetlom a všetkou Jeho láskou, takže ten, kto je moje telo a pije moju krv, zostáva v Bohu a Boh v ňom (Ján 6:56): telo a krv je celý Kristus. O modlitbe. Prosba je proti našej pyšnej telesnosti, ktorá si všetko pripisuje: vzdávanie vďaky je proti necitlivosti nášho tela voči nespočetným Božím požehnaniam; doxológia je proti telesnému človeku, ktorý hľadá slávu len pre seba. Modlitba je dôkazom mojej racionálnej osobnosti, mojej božskosti, zárukou môjho budúceho zbožštenia a blaženosti. Som stvorený z ničoho, nie som nič pred Bohom, akoby som nemal nič vlastné, ale z Jeho milosti som človek, mám myseľ, srdce, slobodnú vôľu a svojou mysľou a slobodou môžem, obrátením sa k Nemu srdcom, postupne zväčšovať Jeho nekonečné kráľovstvo v sebe, postupne, stále viac a viac rozmnožovať Jeho dary v sebe, čerpať z Neho, ako z každého fyzického, duchovného, ​​najmä duchovného zdroja, najmä duchovného. Modlitba ma inšpiruje, že som obrazom Boha, že s pokorným a vďačným prístupom mojej duše pred Bohom, so svojou slobodnou vôľou môžem, nekonečne rozmnožujúc duchovné dary Božie, takto nekonečne zlepšovať a nekonečne zvyšovať svoju Božiu podobu, svoju nebeskú blaženosť, ku ktorej som predurčený. O! modlitba je znakom mojej veľkej dôstojnosti, ktorou ma Stvoriteľ poctil. - Ale ona mi zároveň pripomína moju bezvýznamnosť (pochádzam z ničoho a nemám nič vlastné - preto o všetko prosím Boha), ako aj moju najvyššiu dôstojnosť (som Boží obraz, zbožštený, môžem byť nazývaný priateľom Boha, ako Abrahám, otec veriacich, keby som len nepochybne veril v existenciu, skutky a skutky svojho života a všemožnej lásky k Nemu. milosrdenstvo). Vždy vrúcna modlitba nás vedie k najúprimnejšiemu a najpevnejšiemu presvedčeniu o nesmrteľnosti našej duše a blaženosti toho nemateriálneho veku: lebo človek čerpá všetky rozkoše modlitby od Boha Ducha; Všetku svoju silu si požičiava od Neho, ako aj z Jeho milosti od Matky Božej (Ona vyslobodzuje naše duše z problémov, dáva pokoj, teší, oživuje), od anjelov a svätých. Či neviete, že ste chrámom Božím a že Duch Boží prebýva vo vás (1. Kor. 3:16)? Vzkriesenie Krista z mŕtvych oživí vaše mŕtve telo skrze Jeho živého Ducha vo vás (Rim. 8:11). Buďte pozorní a úctiví, bratia, k Duchu Svätému, ktorý vždy prebýva vo vás, a pamätajte, že tajomstvo a zázrak vášho zmŕtvychvstania sa uskutoční tým istým Duchom, ktorý teraz prebýva vo vás, z milosti a daru Krista, pre krst vodou a Duchom, pre pokánie a najmä pre spoločenstvo jeho životov. Boh je Pravda: a moja modlitba musí byť pravda, ako život; Boh je svetlo: a moja modlitba musí byť prednesená vo svetle mysle a srdca; Boh je oheň: a moja modlitba, ako život, musí byť ohnivá; Boh je úplne slobodný: a moja modlitba musí byť slobodným vyliatím srdca. Aké bohatstvo ľudského ducha: len myslite srdečne na Boha, len si želajte srdečné spojenie s Bohom a On je teraz s vami: a tomuto spojeniu nebudú brániť ani steny domu, ani nity žalárov, ani hory, ani priepasti. Boh je teraz s tebou; tak sú anjeli a svätí: s Bohom sú všetci pred vašimi očami, blízko vášho srdca, ako vaši najbližší priatelia, ako vaši príbuzní. Ó, bohatstvo ľudského ducha! Duch je taký jednoduchý, že prechádza každou duchovnou a hmotnou bytosťou, všetkými rozumnými duchmi a všetkými iracionálnymi dušami, nebeskými telesami, zemou a všetkými jej organickými a anorganickými telesami, pričom nie je nimi nijako obmedzovaný, je stále nad nimi a oživuje ich, ako Duch Boží, alebo pohodlne každá látka prechádza bez toho, aby ju oživovala, ako hory, kamene, steny budov, akoby vôbec neexistovali žiadne látky. Boh existuje, ako keby vôbec nebolo duchovnej alebo materiálnej bytosti: a preto môžem vždy povedať, že som vždy s Bohom, alebo je len jeden Boh a ja. Ty si so mnou, hovorí žalmista (Ž 22:4). Ja som s vami, hovorí Pán apoštolovi Pavlovi (Skutky 18:10). Keď stojíme a vrúcne sa modlíme v modlitbe, alebo sedíme, alebo ležíme, alebo kráčame, a zrazu nás niekedy navštívi Duch Boží a počujeme Jeho hlas, všimneme si, že preniká do duše nie ústami a nie nosom, nie ušami (hoci Spasiteľ dal Ducha slovom a dychom, a hoci viera pochádza z počutia), ale priamo cez telo - do srdca a do domu znovuzrodenia, ako Pán. zrazu pôsobí ako elektrina a je rýchlejšia ako akýkoľvek elektrický prúd: a potom sa ti to stane neobyčajne ľahkým, lebo zrazu sa ti zdvihne bremeno hriechu, navštívi ťa duch ľútosti nad hriechmi, neha, pokoj, radosť. Pozrite sa, ako sa v noci v zamknutom väzení zjaví anjel, aby oslobodil Petra: dvere sú zamknuté, stráže stoja pri dverách; ale potom sa zrazu zjavil anjel a v okamihu zažiarilo svetlo v chráme. Duch Boží teda v okamihu navštívi chrám našej duše – telo a zažiari v ňom svetlo. Ako nás počujú svätí? Počujú, ako sú s nami jedno v Duchu Svätom – aby aj oni boli jedno v nás (Ján 17:21), ako členovia jednej Božej Cirkvi, na čele s jedným Kristom a oživovaní jediným Božím Duchom. – Svätí nás vidia a počujú v Duchu Svätom tak, ako my vidíme a počujeme svojimi telesnými očami a ušami cez svetlo a vzduch; ale náš fyzický zrak a sluch nie sú ani zďaleka dokonalé v porovnaní s duchovným zrakom a sluchom: na veľkú vzdialenosť nevidíme veľmi veľa predmetov, nepočujeme veľmi veľa zvukov. Duchovné videnie a duchovný sluch sú dokonalé: ani jeden pohyb srdca, ani jedna myšlienka, ani jediné slovo, úmysel, túžba im neunikne: pretože Duch Boží, v ktorom svätí prebývajú, nás vidia a počujú, je vševediaci, vševediaci, všetko vidí a počuje, lebo je všadeprítomný. Sila modlitby: napríklad otváranie a zatváranie neba, premena ohňa na rosu. Koho modlitba je obzvlášť silná? Modlitba k Matke Božej (s vašimi svätými a všemocnými modlitbami) a svätými v nebi; na zemi - modlitby kňazov, ktorých sám Boh umiestnil na svoj trón - modliť sa za seba a ľudí - (o našich hriechoch a o ľudskej nevedomosti (Žid. 9:7)) modlitby mníchov, pustovníkov (prijmem jeho tvár (Jób 42:8)) Lenivosť v modlitbe kresťanov - to je dôvod, prečo chudoba a chudoba vo viere, nádeji a láske: Kňaz Boží! Ver celým svojím srdcom, vždy ver v milosť, ktorá ti bola daná od Boha, aby si sa modlil za Boží ľud: nech tento veľký Boží dar, ktorým môžeš zachrániť mnohé duše, nie je vo tebe márny; Pán čoskoro vypočuje vašu úprimnú modlitbu za ľudí a príhodne sa pokloní milosrdenstvu ľudí, ako modlitba Mojžiša, Árona, Samuela a apoštolov. Odpykajte každú modlitebnú príležitosť – v kostole, keď konáte služby Božie alebo sviatosti, v domácnostiach pri vykonávaní sviatostí, modlitieb a modlitebných služieb, všade a v každom čase pamätajte na spásu Božieho ľudu a získate pre seba veľkú Božiu milosť. Že žijete každý okamih životodarnou Trojicou – buďte o tom vždy takí presvedčení, ako ste o tom, že ste osvetlení zmyslovým svetlom, živí vás les a pitie a dýchate vzduch – tieto tri sú pre vás spojené v jedno. Podstata sveta je ako nič; všade a vo všetkom Duch Boží, životodarný, zo všetkých najvyšší. Keď sa modlíte k Bohu, predstavte si, že hmota akoby neexistovala a všetky stvorenia akoby neexistovali, a že existuje iba Boh, všade existujúci a jeden, pre ktorého nie je miesto, ktorý všetko napĺňa, objíma, buduje a zachováva sám so sebou. Ak aj ty budeš nestranný voči hmote a budeš praktizovať pôst a modlitbu, potom duch v tebe akoby pohltí telo a ty budeš duchovný a budeš rozjímať o Duchu Božom všade v prírode, zatiaľ čo naopak tí, ktorí sú naklonení pozemským veciam, najmä jedlu, pitiu, peniazom, sú telesní, chýba im duch (Jude a vo všetkom vidia, 9. a dokonca odmietanie duchovnej stránky v objektoch. Tam, kde je nejaká substancia vo výstavbe, je určite potrebné predpokladať jej Staviteľa, pretože substancia, ktorá sama osebe nemá zmysel a silu, sa nemôže organizovať, rásť a prinášať ovocie: samozrejme, že v každom okamihu života jej vládne nekonečná Myseľ, všemohúca Ruka. Tak, ako sa hmotné slnko odráža celým svojím kruhom a žiarou v nespočetných priehľadných predmetoch na zemi, tak sa duchovný Boh Slnka rozhodne odzrkadliť v nespočetných bytostiach na nebi a na zemi – tam v anjeloch a tu v ľuďoch; a tak ako svetlu, dokonca aj hmotnému slnku, neprekážajú husté, hoci priehľadné telesá, ale bez prekážok nimi prechádzajú a žiaria v komorách domu, uzamknutých zo všetkých strán pred vonkajším vzduchom, alebo v priehľadných predmetoch, ktoré sú k nemu privrátené, tak svetlu duchovného Slnka neprekážajú duchovným bytostiam žiadne hmotné bariéry, ani steny, ani obrovské klenby a klenby, ani steny domu a klenby. jaskyne Boží služobníci sa skrývajú v priepastiach zeme; Všade preniká a všade žiari v každej duši schopnej prijať žiaru nebeskej pravdy. (Pavol a Sílas sa modlia vo väzení, spievajú Bohu a Pán vypočuje ich modlitbu (Skutky 16:25–26)). Keď sa modlíme, uši Pána sú v našej modlitbe: On je aj vtedy, a skutočne vždy, blízko pri nás, ako ikona, pred ktorou stojíme, dokonca oveľa bližšie: On je v našom samom srdci. Jeho prítomnosť s nami je jasná, ako viditeľná ikona, a preto je ikona skutočne vizuálnym znázornením toho, ako blízko je nám Pán, ako sa na nás pozerá a ako nás počuje. – A svätí Boží v Duchu Svätom sú nám tak blízko, ako je nám Duch Svätý, všade a napĺňa všetky veci, ktorých (Kristovým) domom sme (Žid. 3:6; 1 Kor. 3:16, 6:19), a v Duchu Svätom nás vidia a počujú, ako vidíme a počujeme ľudí, ktorí k nám hovoria. – Duch Svätý predsa sprostredkúva bežné videnie a počúvanie. Videli ste, že na ikonách svätých je hore napísaný Pán Ježiš Kristus s guľou v ruke a žehnajúcou rukou. Toto je prevzaté zo samotného prípadu. Pán vždy z neba hľadí z neba na tých, ktorí pre Neho zápasia na zemi, aktívne im pomáha ako všemohúci Kráľ v boji proti nepriateľom spásy, žehná svojich askétov pokojom a radosťou v Duchu Svätom (Rim 14,17) a po vykonaní pozemských skutkov im udeľuje veniec života. – Takže, kresťania, posilňujte sa všetci vo viere a nádeji, hľadiac na Pôvodcu viery a Dokonávateľa Ježiša (Žid. 12:2), ktorý sa na vás, na všetky vaše skutky, vždy pozerá z nebeských výšin, ako sa pozeral na prvého mučeníka Štefana, otváral mu nebo a svoju slávu, ako sa pozeral na Saula, neskôr Pavla, a tiež sa mu ukázal svojím svetlom v nebi, žiariacim tvojím hlasom a žiariacim tvojím hlasom Zmyslom nášho života je zjednotenie s Bohom: v tomto živote – vo viere, nádeji a láske a v budúcnosti – v dokonalej láske. Pozrite sa, ako nepriateľ a my sami skresľujeme tento cieľ. Spájame svoje srdcia s rôznymi predmetmi, podľa rozdielu v našich vášnivých pripútanostiach. Niekedy, oh, hrôza! naša láska sa obracia k striebru, k jedlu, pitiu, oblečeniu, domovu, výzdobe, k ľuďom ako sme my – až do zabudnutia Boha. Niekedy sme pyšní, závistliví, nenávidíme, klameme – a potom sa priamo spájame so samotným diablom, ktorý je zosobnením zloby, klamstva, pýchy, závisti – a ako urážame nášho Majstra, ktorý nás stvoril na svoj obraz a podobu, ako tento obraz napísaný Bohom a napísaný samotným Bohom neprekrúcame! Ale príliš málo o tom premýšľame, príliš nevedomí toho, čo je pre nás podstatné – spojenie s Bohom! Ten, kto pozná stálosť a zlomyseľnosť nadpozemských nepriateľov nad ním, nebude veľmi skľúčený, hoci všetkými možnými spôsobmi ponárajú jeho srdce do skľúčenosti; nebude ho dráždiť všetko, vediac, že ​​všemožne podnecujú podráždenosť, všemožne ho povzbudzujú k hnevu, závisti a lipnutiu na peniazoch a materiálnych výdobytkoch. Jedinou nevyhnutnou podmienkou je, že musíme byť k sebe pozorní, pretože nepriateľ sa často skrýva za našou pýchou a akoby sa prihovára za naše blaho, pričom nás sám pozitívne ničí. - Kresťanská nádej! ako veľmi jej škodí nepriateľ! – Spomeňme si na dobrovoľne udusených ľudí, utopencov a tých, ktorí spáchali samovraždu iným spôsobom, potom na opilcov a pod. Pán povedal slovo zasľúbenia a jeho slovo sa splní: On hovorí, a nezostane? – Pán poukazuje na prírodné zákony, ich stálosť a pevnosť, ako dôkaz vernosti svojich prisľúbení. Počas modlitby alebo pri čítaní Božieho slova a iných kníh s posvätným obsahom (a niekedy svetských kníh s dobre mieneným obsahom, napríklad, kde je opísaná nejaká udalosť, ktorá predstavuje pôsobenie Božej Prozreteľnosti nad ľuďmi), alebo pri zbožných rozhovoroch ste cítili vo svojom tele - tenký chladný hlas, takže sa vám zdalo, že elektrina preteká vaším telom. Je to Pán, ktorý vás navštevuje. Hlas chladu je tenký – a tam je Pán (1 Kráľ 19:12). Keď sa modlíte k Pani alebo akémukoľvek svätcovi, pevne si predstavte, že ste členom Cirkvi, v ktorej Pani je hlavným kameňom budovy, Hlavou mentálnej budovy 30, a vedzte, že ste vnútorne úzko spätí so všetkými obyvateľmi neba, ako kameň budovy, hoci mäkký a nie tvrdý. Keď sa takto pochopíte, pochopíte, prečo sa modlitby tak ľahko dostávajú k svätým: veď všetci sme pod jednou Hlavou, Kristom, a všetci sme oživovaní jedným Božím Duchom. Pán je príčinou a neustálou podporou (sila) môjho organického telesného života, pôsobením pľúc, žalúdka, srdca, žíl, svalov a duchovno-organického života ducha – cez myseľ a myslenie, cez osvietenie srdca Jeho svetlom. Úžasná je sila viery! - živá myšlienka o Bohu, úprimná viera v Neho - a On je so mnou; úprimné pokánie za hriechy s vierou v Neho a On je so mnou; dobrá myšlienka a On je so mnou; zbožný cit a On je so mnou. Ale diabol do mňa vstupuje myšlienkami pochybností, strachu, pýchy, podráždenosti, hnevu, lakomosti, závisti; To znamená, že jeho moc nado mnou závisí úplne odo mňa: buď len pozorný sám na seba a neustále s vierou a láskou uchovávaj v mojej mysli meno Pána Ježiša Krista, a on mi nebude môcť ublížiť. Pokúste sa urobiť všetko v rozpore s tým, čo chce éterický nepriateľ. Povzbudzuje ťa k pýche, k sebachvále a odsudzovaniu svojho brata – pokor sa na zem a popol a čo najtvrdšie sa odsúdiš a v srdci chváľ svojho brata. Ak sa k nemu tvoj brat v dôsledku konania nepriateľa chová hrdo a zlomyseľne, ty sa k nemu správaš pokorne a s láskou. Ak vás nepriateľ povzbudzuje, aby ste boli lakomí, buďte štedrí s dobrou vôľou. Urobte to vo všetkých takýchto prípadoch a získate veľkú Božiu milosť a uvidíte to na vlastné oči. „Nemáš na to vnútornú silu, nepriateľ je silný,“ hovoríš: pros Všemohúceho v modlitbe vždy a v každú hodinu a On ti pomôže. Do tej miery, do akej sa začnete v duchu a pravde modliť pred svätým ikonou, napríklad Spasiteľom, do tej miery, do akej sa k ikone priťahuje duch toho, ktorý je zobrazený na ikone - takže ak vaša viera v prítomnosť tváre napísanej na ikone dosiahla bod, že tú tvár vidíte živú, potom tam vďaka svojej milosti naozaj je. Príkladom sú zázračné ikony, ktoré hovorili, tiekli slzy, krv atď.; Preto všetky vyzerajú nezvyčajne živo a výrazne. Čo je nemožné pre Boha, ktorý dokáže oživiť kameň a sformovať z neho človeka? – Aj toto dokáže báječne s malebným obrazom. – Veriacemu je možné všetko (Marek 9:23) a Najvyšší zázračne zostupuje k veriacemu. - Spája sa so znamením životodarného kríža a robí zázraky. Čo je človek, ak nie Boží obraz umelecky vsadený do zeme, pretože ľudské telo je zem? Nečudujte sa, že Boh sa zjavuje v hmotných obrazoch a dokonca hovorí ústami obrazu, lebo u Boha je všetko možné (Marek 10:27). Keď to bolo potrebné, hovoril cez osla ľudským hlasom (Nm 22:28). Také malebné a presné, niekedy hovoria o akomkoľvek portréte; ak je človek schopný tak oživiť svojím umením plátno, dosku alebo papier, čo je potom Bohu nemožné? - Prečo nevdýchnuť život Jeho obrazu, prečo mu nedať schopnosť hovoriť, ak sa mu to páči? "Ale on nehovorí: všetko si urobil ako umelec, nech to dokončí Pán a on prehovorí obraz." Existuje duchovný svet; existujú duše zosnulých ľudí; vidia a počujú nás a tu je zjavný dôkaz: jedna žena, ktorej manžel bol chorý a ležal v izbe - 600 míľ od nej - jedného večera videla, akých má návštevníkov, čo robí: počula, aké slová hovorí. Či nás tak nevidia svätí? Či nie takto počúvajú naše modlitby? Keď vidím tváre iných, vidím svoju vlastnú tvár, pretože všetci sme ako jeden, stvorení Bohom, z jednej osoby, z jednej krvi a stále na Boží obraz – a preto sa musíme na každého pozerať čisto, neočarujúco, nie nepriateľsky, nie prefíkane, nie sebecky, ale s čistou Božou láskou. – Tiež, keď vidím na ikonách tváre svätých mužov, tvár Matky Božej a samotného Bohočloveka Pána Ježiša Krista, vidím v nich seba, lebo sú to tiež ľudia, a Ježiš Kristus, náš Boh, sa cez vtelenie a vtelenie obliekol do mňa, ctí ľudstvo nesmiernou cťou, vyháňajúc z nich smrad svätých a svätých z veriacich a svätých z veriacich. Ducha, ktorý v nich prebýva skrze vieru a krst a spoločenstvo Jeho božského Tela a Krvi. Vidieť sa teda v iných a iní sa vidia v tebe, miluj každého ako seba samého; - tiež vidieť v Kristovi, v Jeho najčistejšej Matke a v tvárach svätých seba a ľudstvo a privlastniť sa Bohu a svätým napodobňovaním ich svätýň - aby vo vás videli, ako veľmi ste sa podobali Bohu a im v cnosti - a rozpoznajú vo vás svojho člena, keď sa objavíte pred svetovým súdom, a vezmú si vás k sebe ako svojho vlastného. Mal by som sa radovať z toho, že musím veľmi často nosiť v mysli a srdci a perami vyslovovať meno Božie, meno Panej Bohorodičky, svätých anjelov a svätých Božích, a to menovite počas celého roka, ako aj špeciálne spomínané v denných modlitbách v kostole alebo pri modlitbách požehnania vody. Lebo, pamätajúc úprimne, zo srdca, meno Božie nás posväcuje, oživuje a utešuje, ako aj meno Matky Božej, všemocnej Prostriedky; a svätí, naši orodovníci pred Bohom, sa za nás modlia, keď ich v modlitbe vzývame, a rozličnými spôsobmi nám svietia svojimi cnosťami. Je dobré mať spojenectvo s Bohom a nebešťanmi. Modlitbou odčiňujeme svoje hriechy. - Odpustil ti všetok dlh, pretože si ma prosil (Matúš 18:32). Skúsenosť hovorí to isté. Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom (Ján 6:56). Je to hmatateľné a skúsenosti to potvrdzujú. Blahoslavený, kto s vierou prijíma sväté prijímanie, je naplnený životom. Tajomstvá, s úprimným pokáním za hriechy. – Táto pravda je hmatateľná, je zrejmá z opaku. Keď sa bez úprimného pokánia za hriechy a s pochybnosťami približujete k sv. Častejšie ako nie, vtedy do vás vstúpi Satan a zostane vo vás, zabíjajúc vašu dušu, a to môže byť mimoriadne nápadné. „S Bohom je všetko blízko,“ hovorí príslovie. Akoby bolo všetko blízko: všetky duchovné a zmyslové stvorenia, anjeli, duše zosnulých, všetci živí ľudia, všetky zvieratá, všetky hmotné svety. – Duch Boží prechádza všetkým, duch je rozumný, čistý, jemný a žije v každej veriacej, zbožnej duši. – Čo sa týka nekonečného Ducha, pre Boha nie je nič vzdialené, ale všetko je pred Ním, v plnej viditeľnosti. On je všetko všade a všetko je v Ňom. Všetko žije a existuje skrze Neho. Boh a stvorení duchovia a duše zosnulých ľudí, ako aj živých, sú mentálne bytosti a myšlienky sú rýchle a nejakým spôsobom všadeprítomné. - Myslite na ne z celého srdca a sú vám vlastné - Boh je vždy a nevyhnutne a iní sú darom a mocou Boha. Spomenul som si na Boha a radoval som sa (Ž 76:4). prečo? pretože On je s vami a vo vás. Keď je naše srdce zahalené satanskou temnotou, temnotou vášní, vtedy popiera Boha, hoci by malo, ako by malo, popierať svetlo samotného srdca; zatmelo sa: preto zatvorilo svoje duchovné oči, nevidí Boha a nie to, že Boha niet. V jeho srdci je reč hlúpa: Boha niet (Ž 13,1). Naozaj šialené. Meno Ježiš Kristus alebo úprimná myšlienka Ježiša Krista sa spája s veľkou silou, ktorá zaháňa vášne a upokojuje srdce. Preneste to na mená svätých anjelov a svätého Božieho ľudu, počnúc Matkou Božou, až po svätých a spravodlivých a Krista pre bláznov. - Len úprimne vzývajte ich mená a z milosti Božej pomôžu aj vám. Ikony Spasiteľa v každom pravoslávnom dome zobrazujú Jeho všadeprítomnosť, Jeho nadvládu na každom mieste a obrazy svätých zobrazujú spoluprítomnosť alebo blízkosť svätých z Božej milosti ako členov jedného tela Cirkvi, zjednotených pod jednou Hlavou, Kristom. Ako ty si Otec vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás (Ján 17:21). Preto sa musíme modliť k svätým: oni sú v Bohu a Boh je v nich, a preto nás počúvajú, to znamená, že sú vo všadeprítomnom Bohu. Svätý si, Bože, a odpočívaš medzi svätými 31. Len pre našu vieru sa pohnú vrchy srdca, čiže výšiny a ťažoba hriechu. Keď kresťania v pokání zdvíhajú bremeno hriechov, niekedy hovoria: vďaka Bohu, z našich pliec bola zdvihnutá ťarcha. Modlitba si vyžaduje úprimné hľadanie nápravy. Tak ako prostredníctvom elektrického telegrafu rýchlo komunikujeme s ľuďmi vzdialenými od nás, tak živou vierou, ako nejakým telegrafom, rýchlo komunikujeme s Bohom, s anjelmi a svätými. Tak ako sa plne spoliehame na rýchlosť elektrického prúdu a jeho zrozumiteľnosť, tak sa musíme úplne spoľahnúť na rýchlosť a zrozumiteľnosť modlitby viery. – Pošlite svoju žiadosť Bohu alebo svätým telegrafom viery a hneď dostanete odpoveď. Záznamové telegrafné údaje sú jednoduché, ale skúsení ich kŕmia; Činnosti na srdci Boha duchov a všetkého tela a svätých sú jednoduché, ale skúsení im rozumejú. Ó úžasný dôkaz všadeprítomnosti Boha! Napríklad ťa ranilo, povedzme, striebro: držal si sa ho srdcom čo i len minútu, a srdce ťa bolí; ale len ty z celého srdca povieš Bohu: Ty si môj jediný poklad; Si moje striebro a zlato, jedlo a odev a teraz ti to pôjde ľahko. Mnoho ľudí sa modlí a ukazuje sa, že márne uctievajú Boha. Nájdu sa aj takí leniví a prefíkaní pútnici, ktorí vo svojom srdci a hlave vycítia nával hnusných a prefíkaných myšlienok, okamžite zanechajú modlitbu a utekajú z kostola alebo z domácej ikony. Ak sa chceš modliť životodarnú modlitbu, najprv upevni svoje srdce v Pánovi, pozdvihni svoj roh vo svojom Bohu. Odkedy zhrešil prvý človek, ľudia sú tak zatemnení hriechom v samom strede svojej bytosti (v srdci), že veľmi často nemajú vedomie a pocit všadeprítomnosti Boha a myslia si, že štyri steny a strop ich zatvárajú pred Tomu, ktorý všetko napĺňa, ktorý vidí aj Toho, ktorý sa skrýva v skrytom mieste. Ak sa niekto skrýva v skrytosti, neuvidím ho (1 Samuelova 2:1)? Či nenaplním nebesia a zem pokrmom (Jer 23:24)? Som nahý a skryl som sa (1M 3:10). Ale nie! Moja duša je v Bohu, ako ryba vo vode alebo vták vo vzduchu, obklopená Ním zo všetkých strán v každom čase; Žije v Ňom, pohybuje sa v Ňom, spočíva v Ňom, má v Ňom svoju priestrannosť. Moja myšlienka, svetlá alebo tmavá; myšlienky, ktoré odsudzujú alebo ospravedlňujú; moje srdce, pokojné a radostné, alebo smutné a utláčané; organizácia môjho tela, organizácia svetov a zeme, ktorú obývame, so všetkým, čo je na nej a okolo nej, neustále hovoria o neprestajnej prítomnosti vo mne a so mnou a všade o mojom Stvoriteľovi a tvojom. Nech odo mňa vždy utečie temná a hlúpa myšlienka, že môj Boh ma opustil, že nie je vždy so mnou. Nech si moja duša vždy pamätá, že Boh Slovo spolu s Otcom a Duchom v každom okamihu nesie všetky svety slovom svojej moci (Žid. 1:3), vrátane môjho malého sveta - duše a tela, a v každom okamihu pozná nielen počet mojich vlasov, ale aj počet a kvalitu mojich myšlienok a pohybov srdca, pretože všetko existuje a je uskutočnené pred Jeho najjasnejšími očami. Nech moja duša vie, že keďže všetko pochádza od Boha a existuje v Bohu, tak aj sám Pán Boh tým najdokonalejším spôsobom, v každom okamihu vie o existencii a kvalite každého stvorenia a že každú chvíľu podporuje, od Neho daná práve zákonmi prírody, jeho existenciu. – Ak po napísaní akejkoľvek knihy vieme o jej celom usporiadaní a zložení, o všetkých myšlienkach v nej obsiahnutých, a keď nám iní vyjadria myšlienku, najmä plán našej knihy, povieme, že toto je náš plán, naša myšlienka, ako potom môžeme odňať Pánovi vševedúcnosť všetkých svetov, všetkých tvorov, všetkých vecí na svete s ich vlastnosťami a stavmi? -Nie sú to kniha Božia? - Takže, duša moja, váž si svojho Stvoriteľa v každom okamihu svojho života a vedz, že On v každom okamihu ťa všetkých pozná, že ťa podporuje a žije a dáva ti všetko potrebné pre tvoju existenciu a blaho! Ako by niečo zostalo, keby si to nechcel (Múdr. 11:26)? Ľudia sa hanbia priznať, že neveria vo svoju vysokú dôstojnosť a osud, v to, že sú neoceniteľným obrazom Boha, Bohu drahého, ktorému je určená a prisľúbená nekonečne veľká blaženosť v nebi – v jednote s Bohom. Tak ako chudobný človek neverí, že sa môže stať bohatým a veľmi vznešeným človekom, tak mnohí kresťania neveria, že budú vlastniť bohatstvo budúcich požehnaní a budú sedieť v nebi v Kristovi (Ef. 2:6). Čudujeme sa, ako nás bez zvláštnych zásluh z našej strany, taká vysoká česť a sláva, také bohatstvo čaká. Sme hrdí, sebeckí, lakomí a nechápeme, ako môže existovať taká nekonečná Láska, taký múdry a nesebecký Otec; – Zdá sa, že stále neveríme, že Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v Neho verí, ale aby mal večný život (Ján 3:16). Ľudia sú zmätení a, pravdupovediac, mnohí neveria cti, ktorá sa sľubuje spravodlivým v budúcom živote, pretože Satan ponížil ľudstvo v jeho vlastných očiach. Ale takáto česť je skutočná a treba v ňu dúfať: - človek je obrazom Božím - preto sa Boží Syn vtelil, aby obnovil svoj obraz. Túto myšlienku rozvíja Písmo sv. Ak niekedy pochybujete o Bohu alebo o dogme o Najsvätejšej Trojici: spomeňte si na stručnú cirkevnú doxológiu: sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, vždy, teraz a navždy, a na veky vekov, a premýšľajte o tom, čo máte na mysli s ľuďmi všetkých vekov, z ktorých je nespočetné množstvo veľkých a Bohom požehnaných myslí, ktorí všetci zo srdca a jednomyseľne posielali Bohu slávu trojici. Keďže náš Stvoriteľ a Boh sú jedno, všetko zbližuje a zjednocuje a pre veriacu dušu nie je nič vzdialené, čo by nemohol vierou priblížiť. Chcete sa rozprávať - ​​nehovorím s Bohom, ktorý je všade - ale s najvyššími prémiovými mocnosťami, kniežatstvami, archanjelmi a anjelmi? Môže. "Vašou modlitbou vás poučia, osvietia a posilnia vo viere." Alebo so zosnulými svätými? Môže. "Sú s tebou pri tvojom prvom srdečnom volaní, najmä najsvätejšia Panna Mária, naša najrýchlejšia orodovníčka. Neustále zvelebujeme teba, ktorý si nevýslovne zjednotil nebeské, Krista, pozemské a vytvoril jednu Cirkev anjelov a ľudí. Kapitola – Kristus medzi anjelmi a ľuďmi. Čo nám pod takouto Hlavou nie je blízke? A ako blízko nás počujeme, že nás počujeme, ako takú Hlavu? svätí počujú.“ Pán plne rešpektuje prírodu, ktorú stvoril, a jej zákony ako produkt svojej nekonečnej, najdokonalejšej Múdrosti; Preto zvyčajne uskutočňuje svoju vôľu prostredníctvom prírody a jej zákonov, napríklad keď trestá ľudí alebo im žehná. Preto od Neho nevyžadujte zázraky, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné. Pán má veľkú úctu najmä k dielam svojich rúk, obdarených rozumom a slobodnou vôľou, teda k anjelom a svätým, a prostredníctvom nich koná pre naše posvätenie a spásu. Preto nehovor: So svojimi potrebami, so svojou modlitbou sa vždy obraciam priamo na Boha samotného. Niekedy sa treba obrátiť na svätých, Jeho nástroje alebo orgány. Sám Pán nechce, aby sväté chrámy Jeho milosti, Jeho božského Ducha, zostali nečinné v diele našej spásy. Ako kurčatá pod krídlom kokoshu, tak celý svet je pod krídlami Pána, všetky anjelské rady, všetci ľudia, všetky nerozumné zvieratá, všetky hmotné svety: On osvetľuje všetkých a všetko - niektorých inteligentným, iných materiálnym svetlom; zahreje každého - niektorých duchovne, iných materiálnym teplom; a tak ako kokosh počuje škrípanie a vzdychy kurčiat pod sebou, tak Pán počuje naše tajné vzdychy, naše modlitby, naše chvály a vidí všetky naše potreby. Prikry nás prístreškom Tvojho krídla 33. Je pre mňa dobré modliť sa za ľudí, keď dôstojne prijímam prijímanie: vtedy je Otec a Syn a Duch Svätý, môj Boh je vo mne a mám pred ním veľkú smelosť. "Potom je kráľ vo mne ako v kláštore: žiadaj, čo chceš." Prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. Čokoľvek chcete, proste, a stane sa vám to (Ján 15:7, 14:23). Pri modlitbe potrebujeme mať takú náladu viery, aby ani na minútu nebola v srdci skrytá pochybnosť alebo tajná myšlienka, že Boh nás nepočúva, ale aby si duša počas celej modlitby predstavovala Boha pred sebou a rozprávala sa s Ním ako s kráľom. Ak sa my hriešnici modlíme a prosíme Pána za seba a iných; ak sa svätí počas života na zemi modlia za druhých a prosia Boha o to, čo potrebujú, o to viac, keď sa svätí presúvajú do večnosti a sú tvárou v tvár Bohu. Na základe veľkej príhovornej obety Božieho Syna majú moc príhovory z milosti Pána Ježiša Krista a modlitby svätých, najmä Jeho Najčistejšej Matky. – Toto je odmena od Pána za zásluhy svätých. Základom modlitby je túžba obrazu po prototype, ako po podobnom. Počas modlitby myslite na to, že ste správcom najcennejšieho modlitebného dedičstva Cirkvi, a pritom nečistým, nehodným správcom, že vašou úlohou je otvárať svoje srdce s úctou a zalievať svoju dušu týmito čistými prúdmi modlitebného slova, ale nefilozofujte o nich svojím vlastným spôsobom. Je úžasné – dnes som pochyboval – samozrejme, pretože ten zlý podnietil – o jednom obrate v jednej modlitbe, a to: Som jediný, kto má moc odpúšťať hriechy modlitbami Tvojej Najčistejšej Matky a všetkých svätých 34, a hanbil som sa vo svojej múdrosti: nepriateľ ma zrazil, zastavil, vyrušil ma pri verejnej modlitbe. Čo bolo zlé na mojej myšlienke? – Pomyslel som si: ako! Má Boh moc odpúšťať hriechy prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej Matky a svätých, a nie seba samého nezávisle? – A bez modlitieb druhých má moc, pravdaže, moc má človek; ale aby si ctil vysoké cnosti svätých, najmä Jeho Najčistejšiu Matku, ktorí sú Jeho priateľmi, ktorí Ho do posledných síl potešili v pozemskom živote, prijíma ich modlitbové orodovanie za nás nehodných, za nás, ktorí často musíme zastavovať pery pre naše veľké a časté pády do hriechu. – Spomeňte si na Mojžiša, ktorý sa prihováral za židovský národ a prihováral sa za jeho život u podráždeného Pána. Kto by nepovedal, že aj bez Mojžiša mohol Boh ušetriť svoj ľud - tým, že by mu dal pokračovanie v jeho existencii - ale potom by bol Pán takpovediac nespravodlivý, doprial by im, nehodným života, život, kým sa sám rozhodol ich zabiť; a keď sa Mojžiš začal prihovárať – spravodlivý, mierny a pokorný muž – vtedy oči spravodlivého Boha spočinuli na spravodlivom, na jeho láske k Bohu a k jeho ľudu a pre svoje zásluhy sa Pán zmiloval nad nehodnými, pre spravodlivých, nad nespravodlivými. – Tak sa teraz modlitbami svojej Najčistejšej Matky zmilúva nad nami, ktorí by sme sami o sebe pre veľké a časté hriechy a neprávosti neboli hodní Jeho milosrdenstva. "Ak sa Samuel a Eliáš postavia predo mňa, moja duša k nim nepôjde (Jer. 15:1), hovorí Pán Jeremiášovi o Židoch. Z toho je jasné, že Pán prijíma príhovor svätých za neláskavých ľudí, keď ich hriechy nepresahujú mieru Božej zhovievavosti. Pán, poznajúc slabosť našej prirodzenosti, zatemnenej a zaťaženej hriechom, ťažko pozdvihnúť sa k Bohu vierou, rozhodol sa pokloniť sa nám, aby sme sa podobali našej bytosti, aby sme prijali podobu otroka, ľudského tela: taká je láska. - Ale keďže nemohol navždy zostať v ľudskom tele na zemi, ale bolo potrebné podľa plánov hospodárstva vystúpiť s ním do neba: potom pre slabosť všetkých budúcich ľudských pokolení a pre pripomienku svojej večnej lásky k nim, svojho utrpenia a smrti premieňa Duchom Svätým jednoduchý chlieb do svojho tela a jednoduché víno do svojej krvi a do tohto tela a do tohto vína je úplne v tomto chlebe a v tejto krvi. nachádza v samotnom Životodarcovi Kristovi – Pánovi. Ó láska nevýslovná, skutočne božská! Pán použil svoju nekonečnú múdrosť, svoju nekonečnú moc úplne na naše spasenie! Naša slabosť nielenže vidí Pána vierou, ale ho aj cíti jazykom, najmä srdcom a celou dušou. – Sláva Pánovi, ktorý nás tak miloval!... Nech Boh dá, aby naše bratské spojenie s našimi zosnulými príbuznými a tými, ktorých poznáme, neprestalo až za hrob, aby láska ani po smrti nevyhasla, ale zahorela jasným plameňom – a až do smrti v nás vždy zostala úprimná spomienka na zosnulého. Akou mierou meriame, bude nameranou aj nám (Marek 4:24; Mt 7:2) Pri prijímaní svätých tajomstiev si tiež určite buďte istí, že prijímate Kristovo telo a krv, rovnako ako nepochybujete o tom, že každú minútu dýchate vzduch. Povedz si: tak ako je isté, že neustále dýcham vzduch, tak je isté, že teraz spolu so vzduchom prijímam do seba svojho Pána Ježiša Krista, svoj dych, svoje brucho, svoju radosť, svoju spásu. - Pred vzduchom, v každom čase môjho života, On je môj dych; pred slovami, moje slovo; pred myšlienkami - moja myšlienka; pred všetkým svetlom je moje svetlo; Pred všetkým jedlom, toto je moje jedlo; pred každým nápojom je môj nápoj; Pred akýmkoľvek odevom, môj odev; Pred každou vôňou je moja vôňa; pred každou sladkosťou je moja sladkosť; pred mojím otcom, mojím otcom; pred mojou matkou, mojou matkou; Pred zemou - pevná zem, ktorá ma nesie, nikdy ničím neotrasená. Keďže my, pozemskí, zabúdame, že v každom čase dýchame, žijeme, hýbeme sa a existujeme v Ňom a že sme si vykopali rozbité poklady (Jer. 2:13), potom vo svojich tajomstvách – vo svojej krvi – zjavil prameň živej vody prúdiacej do večného života a sám seba sa nám dáva za pokrm a nápoj, aby sme z neho žili. Ako vždy, zlí duchovia sú blízko nás a veľmi rýchlo a pohodlne na nás pôsobia: tak blízko a neporovnateľne bližšie k nám sú Pán Boh, Najčistejšia Matka Božia, svätí anjeli a svätí Boží muži môžu na nás pôsobiť ešte rýchlejšie a pohodlnejšie; lebo zlí duchovia na nás pôsobia len z Božieho dopustenia, ale Pán Boh samostatne, s najvyššou slobodou a taký, aký je všade a všetko plní; Najčistejšia Matka Božia, svätí anjeli a ľudia sú s Ním z Jeho milosti jedno. Bohatstvo si dal tým, ktorí sa ťa boja, Pane (Ž 60:6). Boh dal sám seba ako majetok, majetok tým, ktorí sa Ho boja. - Aký dar! Modlitba je založená na viere: Verím, že existuje Boh, pred ktorým utkávam svoju modlitbu; je tu Všemohúci, ktorý drží všetko stvorenie vo svojich rukách a dal rôzne druhy hlasov stvoreniam pre ich vzájomnú vnútornú komunikáciu a On sám nepotrebuje žiadny hlas; - Dúfam, že sa moja modlitba dostane k Nemu, presnejšie povedané, ide priamo z môjho srdca do Jeho uší. Rovnako aj korešpondencia syna s otcom alebo matkou, s bratmi a sestrami, otca s deťmi, priateľa s navzájom vzdialenými priateľmi je tiež založená na viere. Keď píšu listy, sú si istí, že osoby, ktorým píšu, existujú a žijú; Dúfajú, že sa k nim písomný rozhovor dostane, v duši im vytvoria nápady, myšlienky a pocity zodpovedajúce listu a budú na list reagovať podobným spôsobom, ako je jeho osnova. V živote sme teda vedení mnohými spôsobmi vierou a nádejou: ešte viac vo vzťahu k duchovnému svetu musíme kráčať, kým nepríde čas, vierou a nie zrakom (2. Kor. 5:7). Keď na akomkoľvek mieste – v dome, na lodi, na otvorenom nebi, pochybujete o prítomnosti Boha na tom mieste, potom predložte svojmu srdcu nasledujúci dôkaz nepochybnej prítomnosti Boha na tomto mieste: Boh obsahuje všetko, čo je vo svojej moci, vrátane mňa s dušou a telom, a každú pevnú látku a každú tekutú a priehľadnú látku; Tak On obsahuje vzduch, v ktorom som a ktorý dýcham, obsahuje každú jeho čiastočku – preto sa nazýva Všemohúci, keďže obsahuje všetko stvorenie, aj to najmenšie, svojou rukou. Ako môže nebyť niekde, na nejakom mieste? – Ako niekde nemôže byť pravda vecí, dôvod ich existencie? – Keď si vnútorne povieš takéto slová, srdce, zasiahnuté apoplexiou pochybností, okamžite ožije a upokojí sa, čo zároveň poskytuje najsilnejší dôkaz o všadeprítomnosti Boha, najmä v našich dušiach. - Sláva Ti, Všemohúci Kráľ, že ma nenechávaš v temnote diabla, ale vždy posielaš svoje svetlo do mojej temnoty. Ty si moja lampa, Pane, a osvieť moju temnotu. Či sa modlíš, sedíš, chodíš, ležíš, rozmýšľaš, rozprávaš, raduješ sa, smútiš, či si zdravý alebo chorý, či už doma alebo preč, na súši alebo na vode, – buď stále v plnej dôvere, že ťa Boh vidí jasne, jasne, vo všetkej dokonalosti, so všetkými tvojimi myšlienkami, túžbami, skutkami, vo všetkých tvojich stavoch, v každom momente tvojho bytia, hoci on sám počuje tvoje slová lepšie, on sám počuje tvoje slová lepšie ako akékoľvek a sluch, tieto oddelené a zložité, a teda nedokonalé orgány poznania (hoci pre nás sú dokonalé), súc sám vo svojom bytí celé videnie – preto Ho Gréci nazývali Theos – a celý sluch, presnejšie všetko svetlo a videnie. Neustále pamätajte, že svetlo vašej duše, vašich myšlienok, vášho srdca je od Ježiša Krista: On je Svetlo očí nášho srdca – nie ako toto, ktoré prichádza zo slnka, objavuje sa a mizne, nepreniká cez nepriehľadnú hmotu a zanecháva veľa v tme, neschopné osvietiť jedinú dušu v temnote hriechu. On je Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka (to znamená hlavnú časť jeho bytosti, dušu) prichádzajúceho na svet (Ján 1:9). Áno, Kristovo svetlo osvecuje každého, aj pohanov: svetlo zjavené jazykom (Lukáš 2:32). On svieti aj v temnote hriechu; ale hriešna ľudská temnota alebo ľudia žijúci v temnote hriechu Ho nechápu, nie sú objatí (Ján 1:5), neuvedomujú si, že svetlo, ktoré je v ich dušiach, je od Krista a myslia si, že je to ich prirodzené svetlo, že oni svojou prirodzenou mysľou, svojou bystrosťou, obozretnosťou dospeli k určitej pravde, alebo vykonali určitý skutok; Nemyslia si, že len vo svetle Kristovom vidia všetko svetlo – svetlo každej ušľachtilej vedy, vznešeného umenia, každej veci. Máme v sebe duchovné oko, ktorým vidíme miliónkrát viac ako telesným zrakom, ktoré je len nástrojom nášho duchovného oka, vodičom, ktorým duša buď myslí, alebo poznáva všetky viditeľné predmety. Aké sú predmety kontemplácie tohto duchovného oka? Fenomény duchovného sveta. Okrem viditeľného sveta je tu Boh, nekonečný Duch, nekonečná Myseľ, ktorá stvorila a tvorí všetko v hmotnom svete, čo je realizácia Jeho myšlienok (ideí), a existuje aj duchovný, anjelský, nespočetný svet, žijúci v neustálom rozjímaní o Božstve a všetkých dielach Jeho všemohúcnosti a múdrosti. Naše duchovné oko sa najviac vzťahuje na Pána a v tomto prípade sa Jeho pôsobenie nazýva kontemplácia a kontemplácia Boha; táto kontemplácia a myslenie na Boha sa môže rozprestierať do nekonečna, tak ako sám Boh je nekonečný a má tú vlastnosť, že očisťuje dušu od hriechu, zdokonaľuje ju a približuje a približuje nás k Bohu, Zdroju nášho svetla, či našej myšlienky a nášho života. Potom rozjímame o anjelských stupňoch podľa miery Božieho zjavenia a o ich duchovnej svetelnej povahe, o ich duchovnej láskavosti, o ich láske k Bohu a medzi nimi a o našej rase, o ich ochranárskom pôsobení vo vzťahu k našej zemi, k jej živlom, k ľudským spoločnostiam, k posvätným a iným miestam a zvlášť ku každému kresťanovi. Duchovné oko sa obracia aj do vnútra samotného človeka a jeho činnosť sa potom nazýva sebaskúmanie, sebapoznanie, sebaprehlbovanie, posvätné bdenie alebo triezvosť nad vlastnými myšlienkami a túžbami. Tak ako Duch Boží žije v množstve kresťanov a vo všetkých celkom s Otcom a Jeho Synom Ježišom Kristom a zároveň je všetkým všade – v nebi i na zemi – tak je Pán Ježiš Kristus v každom kúsku svojho tela a krvi, úplne vo všetkých kresťanských cirkvách a zároveň všade na nebi i na zemi; ako Boh, aj On je všade a niet miesta, kde by nebol všetkým. – Beriem jednu čiastočku prijímania: On je celý tu, beriem ďalšiu – On je celý tu; tretí a tak ďalej, ale vo všetkých je jeden a ten istý Kristus. Mentálne popretie ktoréhokoľvek z troch svetiel bez začiatku je rovnako smrťou pre dušu; Takto a v praxi nám Boh ukazuje, že každá z troch Božských Osob je naše brucho – brucho a brucho. Nepriateľ je ľahko rozpoznateľný podľa popierania Božských tvárí, podľa spaľovania jeho lží v našich srdciach, podľa temnoty a utiahnutosti našich duší. Tak ako vo svetle slnka vidíme vzduch, zem a vodu a všetko, čo je vo vzduchu a na zemi, tak vo svetle duševného Slnka v našom srdci vidíme svet duchov, anjelov a svätých Božiu, Matku Božiu, patriarchov, prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, svätých a všetkých svätých. Vidíme ich aj očami srdca (vierou), tak ako zmyslovým zrakom vidíme predmety zmyslového sveta. Jednoduché a čisté srdce teda vidí vnútornými očami napríklad aj Božiu Matku, tak ako prirodzené videnie vidí Jej obraz alebo nejaký iný viditeľný predmet. Znakom milosrdenstva Pána alebo Jeho Najčistejšej Matky voči nám, po modlitbe alebo počas nej, je pokoj srdca, najmä po pôsobení akejkoľvek vášne, ktorá sa vyznačuje absenciou duchovného pokoja. Pokojom srdca a nejakou svätou blaženosťou srdca môžeme ľahko rozpoznať, že naša modlitba bola vypočutá a milosť, o ktorú sme prosili, bola udelená. Úspech modlitby spoznáme aj podľa duchovnej sily, ktorú vnútorne vnímame pri vykonávaní vecí nášho povolania, a podľa vnútorného svetla, ktoré jasne prichádza do duše. Celý svet je sieť v porovnaní s dušou kresťanského človeka; nič v ňom nie je trvalé alebo spoľahlivé; nedá sa v nej na nič spoľahlivo spoľahnúť; všetko je roztrhané. Nie je potrebné pripútať svoje srdce k ničomu okrem jediného Boha, ktorý šíri túto sieť, obsahuje a oživuje ju. K čomukoľvek sa pripútate okrem Boha, to všetko štípe a utláča srdce; Jemu samotnému je úplná pripútanosť životodarná. Aký je život kresťana? Aby ste nič nemali a mali v srdci Krista, alebo aby ste, majúc pozemské požehnania, ani v najmenšom sa k nim nepripútali a celým srdcom priľnuli ku Kristovi. Hoci Boh pozná naše potreby, na očistenie a osvietenie našej duše je potrebná modlitba. Je dobré stáť na slnku: je teplo a svetlo a v modlitbe pred Bohom, naším duchovným Slnkom, sa zohrejete a stanete sa osvietenými. Musíte sa umyť od špiny a modlitba je umývanie od duchovnej špiny, teda od hriechov, najmä plačlivých. Preto nedostávate od Boha to, o čo žiadate, pretože neopúšťate ohavnosť modlárstva: službu bruchu. Pýtate sa pravého Boha, ale Bohu pracujete vo svojom bruchu. Človek nemôže pracovať pre dvoch pánov (Matúš 6:24). Prestaň slúžiť modle – lonu a potom dúfaj, že dostaneš to, čo od Boha žiadaš. Žiadate pravého Boha, ale slúžite falošnému bohu. Opýtajte sa ho, či to môže dať. Alebo pracujete pre démona žiadostivosti, a preto pravý Boh, vami zanedbávaný a opustený, neplní vaše modlitby. Alebo pracuješ pre modlu pýchy a márnivosti a táto modla ovláda tvoje srdce, ako tie modly: a tak sa Pán neskláňa pred modlitbami modlárskeho srdca. Vy ste opustili Prameň živých vôd, Pána, a vykopali ste si rozbité poklady (porov. Jer 2:13), dobre, pite z týchto pokladov – mŕtvu vodu, tmavú, ako tmavú vodu v oblakoch vzduchu (Ž 17:12). Namiesto stromu života je tu chlieb života; namiesto ovocia zo stromu poznania dobra a zla – ten istý životodarný chlieb života. Vtedy bolo povedané: nedotýkajte sa, aby ste nezomreli (1M 3:3), teraz sa hovorí: ochutnajte a budete žiť (porov. Jn 6:51, 58). Potom Eva a Adam uverili zvodcovi a zomreli; teraz, naopak, veríme slovám Pána života: toto je moje telo, toto je moja krv (Matúš 26:26, 28; Marek 14:22, 24) a sme oživení; ako sme padali, opäť sme vstali; padol cez neveru v Boha, neposlušnosť (nevera), povstal cez poslušnosť k viere. Tam sme sa dohodli s diablom proti Bohu a zjednotili sa s ním – klamárom – na vlastnú smrť; Teraz z celého srdca súhlasíme so samotnou Pravdou – Bohom Spasiteľom a s pravým srdcom sa s Ním spájame – pre náš vlastný život, pre pokoj a radosť. Ole hrozná sviatosť! Ole milosrdenstvo Božie! Ako prijímam božské telo a krv z hliny a stávam sa neporušiteľným 35! Snívate o tom, že sa modlíte, ale modlitbu ste už dávno vzdali: takzvaná modlitba, ktorú voláte, sú len márne zvuky bez významu pre vaše srdce. Hovoríš slová, ale tvoje srdce s nimi nemá súcit; klameš Boha i seba. Pri modlitbe určite treba počúvať svoje srdce a slová svojich modlitieb, cítiť ich pravdivosť a silu. Teraz stojíme a padáme (vo viere a cnosti), ale dúfame v taký čas a taký stav, v ktorom už nebudeme môcť padať, prídeme do stavu úplnej bezpečnosti pred pádom, ako anjeli, ktorí sú teraz neústupní voči zlu, a navždy budú upevnení vo svätosti. Bojuj s hriechom a dúfaj, že konečne príde čas úplného víťazstva nad hriechom a nad smrťou, jeho potomstvo. Posledný nepriateľ bude odstránený - smrť (1 Kor 15:26). Teraz aj spravodlivý sedemkrát padá (Príslovia 24:16), a keď padá, vzdychne a hovorí: „Som úbohý človek, kto ma vyslobodí z tela tejto smrti? Ja sám pracujem svojou mysľou na zákone Božom a svojím telom na zákone hriechu. Ale príde čas, keď hriešny zákon, ktorý je v našich životoch, bude zrušený (Rim. 7:23–25) a bude ustanovený jediný Boží zákon. Teraz hľadáme trvalú blaženosť a nenachádzame ju; rozkoše, ktoré si vymýšľame, nie sú trvácne, falošné, márne, krátkodobé; ale ak sa kresťan bude správať hodne svojho povolania, dostane ako dedičstvo takú blaženosť, ktorá je pravá a trvalá, pretože je večná a úplne uspokojí potreby našej duše. Keď počujeme zlé recenzie o nejakom človeku, potom ho vnútorne porovnávame so sebou samým, v srdci si hovoríme: Ja taký nie som, ja som v porovnaní s ním dokonalý, a keď takto o sebe snívame a vnútorne odsudzujeme iných, užívame si našu nadradenosť nad ostatnými. Toto je satanská pýcha, toto je smrad telesného, ​​hriešneho človeka. Nech takéto myšlienky utekajú z vašej duše! Nech sa považujeme za najhorších zo všetkých ľudí! Keď o niekom hovoria zle, povzdychnime si a povedzme si: sme horší, stokrát hriešnejší ako tento človek a zo srdca sa budeme modliť za nášho odsúdeného brata. Aká česť mojej prirodzenosti: v mojej malej cele, ktorá tvorí môj domov, alebo v mojom srdci, môžem hovoriť s tým, ktorý má nebo a zem vo svojej pravici, ktorému nebeské mocnosti so strachom slúžia, s tým, ktorý je nekonečná láska! Podľa našej telesnosti Pán viaže takpovediac svoju prítomnosť a seba samého k materiálnosti, k nejakému viditeľnému znaku; napríklad: vo sviatosti prijímania On sám úplne obýva telo a krv; v pokání koná cez viditeľnú tvár kňaza; v krste - cez vodu; v pomazaní - cez myrhu; v kňazstve – prostredníctvom biskupa; v manželstve - cez kňaza a koruny sa korunuje; v posvätení oleja - cez olej; viaže svoju prítomnosť na chrám, na obrazy, na kríž, na znamenie kríža, na svoje meno, pozostávajúce z artikulovaných zvukov; na svätenú vodu, na posvätený chlieb, pšenicu, víno; ale príde čas, keď Jeho telo a krv, ako aj všetky ostatné viditeľné znamenia, pre nás nebudú potrebné a budeme na Ňom mať účasť presnejšie, presne v nevečerných dňoch Jeho kráľovstva 36; a teraz - všetko cez telo a cez obrazy a znamenia. Ak sa modlím k svojmu Bohu so srdečnou, živou, dokonalou vierou, potom som blízko nielen k Nemu, ako syn Otca, ktorý s ním býva v jednom dome, ale aj ku všetkým najvyšším nebeským mocnostiam, ku všetkým svätým, ktorí kraľujú v nebi: a nie sú odo mňa ďalej ako moje ikony, pred ktorými sa modlím. Preto je pre nás úžasným zvykom mať vo svojich domovoch ikony Pána, Jeho najčistejšej Matky, archanjelov a anjela strážneho a svätých a modliť sa pred nimi: ich blízkosť k nášmu fyzickému pohľadu znamená ešte väčšiu blízkosť k ich duchovnému pohľadu, vyzbrojení nepochybnou vierou. Blízkosť: v nebi je radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie (Lukáš 15:7, 10), rovnako ako sa bratia v rodičovskom dome radujú, keď ich brat, ktorý urazil svojho otca, ľutuje urážku, ktorú uvalil na svojho rodiča neláskavým správaním. Je bežné, že Jediný Boh, večný, všemohúci, majúci život sám zo seba a v sebe, nemá nádej, ale pre nás, jednodňové stvorenia, ktoré dostali život a všetky dary so životom - od Boha, my, zločinecké stvorenia pred Náčelníkom života, ktoré sme nezachovali a nezachovávali prikázania života, sme stvorenia vzbúrené proti nášmu Stvoriteľovi a nám, ktorý je Pánom, ktorý je Pánom, milosťou ponechaný vrátiť sa sám. život nás, ktorí sme spadli z večného života do večnej smrti. Všetci vieme, že duchovnú smrť nosíme v srdci, postupne sa pripravujeme na smrť fyzickú. Medzitým naše srdce, stvorené pre večný život, síce okúsilo smrť, no nie je ňou úplne zasiahnuté, usiluje sa o život a blaženosť. Je to táto stratená blaženosť, ktorú nám vrátil Boží Syn Ježiš Kristus a je pripravená na odhalenie tým, ktorí v Neho v poslednom čase veria. Nádej, že dostaneme sľúbenú blaženosť v mene Krista, je teda kresťanskou nádejou. Počas nášho pozemského života sa Boh pre svojho Syna, pre nás, ktorí sme sa stali ľuďmi a vzali na seba všetky hriechy sveta, stará o našu spásu, vedie nás k nej akoby rukou, svojím Svätým Duchom, ktorý je zárukou dedičstva budúcich požehnaní - cez uctievanie, kázanie, Božie slovo, cez sviatosti a napokon cez sviatosti. nás zavedie do dedičstva sľúbených požehnaní. Dôverovať Bohu znamená zveriť Mu svoj život, svoj osud, celú svoju budúcnosť a s dôverou očakávať naplnenie Jeho zasľúbení. Nádej pochádza z viery, ako rastlina zo semienka, ako potok z prameňa. Veríme, že Pán je dobrý a milosrdný, že nás miluje ako Otec; preto nám praje všetko dobré a pravé šťastie. Je múdry a vševedúci: preto vie lepšie ako my sami, čo je pre nás potrebné a užitočné. Je všemohúci: a preto vždy túži splniť to, čo sľúbil. Je svätý a spravodlivý, a preto sú všetky Jeho slová pravdivé, Jeho zasľúbenia sú nemenné. Najvyšší dôkaz Božej lásky k človeku vidíme v tom, že svojho jednorodeného Syna za nás neušetril, ale vydal ho utrpeniu a smrti. Po posilnení našej duše myšlienkou na bezhraničnú dobrotu, múdrosť, všemohúcnosť a svätosť nášho Stvoriteľa a Poskytovateľa môžeme kráčať po ceste nášho pozemského života – bez strachu a zmätku, ako dieťa v náručí matky, ako loď so spoľahlivou kotvou. Preto je blahoslavený muž, ktorý dôveruje Pánovi, a Pán bude jeho nádejou (Ž. 2:12; Jer. 17:7; Príslovia 16:20). Pán je môj pomocník a môj ochranca (Ž 17:3). Nebudem sa tých ľudí báť (Ž 3:7)… S nádejou by sme však nemali byť ľahostajní a nečinní. Kresťanská nádej je vo svojej podstate živá, aktívna a neustála snaha o Najvyššie dobro a Prameň všetkého dobra – Boha, s neukojiteľnou túžbou priblížiť sa k Nemu a prijať od Neho a v Ňom nebeské kráľovstvo, pripravené pred stvorením sveta. Tak ako stromy túžia po prameňoch vôd, tak moja duša túži po Tebe, Bože. Moja duša žízni po mocnom, živom Bohu; kedy prídem a ukážem sa pred Božou tvárou (Ž 42:2–3)? Sme pozvaní do komunity Cherubov, Serafov, Trónov, Dominií, Anjelov a Archanjelov – namiesto padlých, pyšných duchov. - Títo zpyšneli a povedali Bohu v sebe: Ty nejako vynahradíš náš nedostatok, ktorý je pre Teba neznesiteľný a citeľný, ako pre Múdreho, ktorý neznáša nedostatok ničoho a disharmóniu vo svojom svete? – A Pán, ako odpoveď a hanba diablovi, sa rozhodol stvoriť človeka z prachu a prašnými tvormi, aby naplnil nedostatok anjelských svetov, spôsobený odpadnutím pyšných duchov; a táto nekonečná hanba je nekonečne veľkým trestom pre pyšných; Preto používajú všetky sily pekla, aby zničili ľudí. – Pre väčší prejav svojej lásky a pre väčšiu hanbu diabla si Pán sám obliekol pozemské telo človeka, aby ho vytrhol z moci diabla. Keď si veľmi mladý alebo žiješ život v hriešnom svete, vtedy poznáš pod jedným menom aj Krista Spasiteľa, aj nepriateľa Boha a človeka, všezlého Satana, a myslíš si, že Kristus je ďaleko od teba - v nebi a diabol je niekde, ale nie blízko ani blízko teba, a hoci počuješ, že sa hnevá, myslíš si, že sa ťa jeho hnev netýka; ale keď si v zrelom veku a vstúpiš do asketického života, keď budeš slúžiť Bohu s čistým svedomím, vtedy zažiješ na svojom srdci dobré jarmo Spasiteľa aj ťažké, neznesiteľné jarmo Satana, ktorý nás nemilosrdne uráža. Diabol má veľkú účasť na hriechoch ľudí: preto sú hriešni ľudia v modlitbách pred spoveďou blahosklonne odsúdení za svoje hriechy pred Pánom, ako ich oklamal diabol. - Preto sa nikto nepovažujte za vyvrheľov, aj keď ste veľký hriešnik: za vaše hriechy môže z veľkej časti diabol. – Ihneď si spomeň na Ježiša Krista a okamžite sa k Nemu obráť o odpustenie svojich hriechov. – On je Baránok, ktorý sníma hriechy sveta (Ján 1:29). Preto je Baránkom Božím, aby vzal na seba a očistil naše hriechy. Temná, zlá sila sa často dostáva medzi mňa a Boha, medzi mňa a môjho blížneho. Viem to z vlastnej skúsenosti, pravda, logicky. Diabol dosahuje dôležité dôsledky bezvýznamnými prostriedkami. - Christian! buď silný a ver z celého srdca v Krista; si istá korisť diabla, ak si duchom neprítomný a lenivý. Ten využíva všetku svoju silu, aby ti vo svojom srdci zabránil veriť v Krista. A beda vám, keď stratíte vieru. Koho múdrosť sa prejavila v stavbe vášho tela a neustále ho podporuje v bytí a fungovaní? – Kto predpísal zákony tvojho myslenia a stále sa nimi riadi medzi všetkými ľuďmi? Kto vpísal do sŕdc všetkých ľudí zákon svedomia a ten dodnes odmeňuje dobro a trestá zlo vo všetkých ľuďoch? - Boh všemohúci, nadovšetko múdry a nadovšetko dobrý! Tvoja ruka je neustále na mne, hriešnikovi, a nie je chvíľa, kedy ma Tvoja dobrota opustí. Daj mi, aby som Ti vždy so živou vierou bozkával pravú ruku. Prečo by som mal ísť ďaleko hľadať stopy Tvojej dobroty, Tvojej múdrosti a Tvojej všemohúcnosti? Oh! Tieto stopy sú vo mne tak jasne viditeľné. Som zázrak Božej dobroty, múdrosti a všemohúcnosti. Ja v malej podobe som celý svet, moja duša je zástupcom neviditeľného sveta; moje telo je reprezentantom viditeľného sveta. Snažte sa dosiahnuť detskú jednoduchosť v jednaní s ľuďmi a v modlitbe k Bohu. Jednoduchosť je najväčším dobrom a dôstojnosťou človeka. Boh je úplne jednoduchý, pretože je úplne duchovný, úplne dobrý. A nech sa vaša duša nerozdelí na dobrých a zlých. Láska nášho Božského Spasiteľa Ježiša Krista, Boha Otca a Ducha Svätého je pre nás taká veľká a nezmerateľná, že sa pred ňou stane bezvýznamnou, alebo akoby sa vytratila všetka ľudská nechuť, nepriateľstvo a nenávisť voči nám. Pre túto nesmiernu Božiu lásku k nám a bezvýznamnosť ľudského nepriateľstva nám všetkým Spasiteľ prikázal milovať svojich nepriateľov, žehnať tých, ktorí nás preklínajú, robiť dobro tým, ktorí nás nenávidia, a modliť sa za tých, ktorí páchajú nešťastie (Matúš 5:44). Sme v láske Božej; Je to veľký problém, že ľudia k nám nie sú láskaví? Čo nám môžu urobiť, keď nás Boh tak veľmi miluje? V chráme Božom sú dobré, jednoduché, veriace duše ako v dome nebeského Otca: tak je to tu pre nich zadarmo a ľahké, ľahké. Praví kresťania tu očakávajú budúce kráľovstvo, ktoré je pre nich pripravené od založenia sveta, budúcu slobodu od každého hriechu a smrti, budúci pokoj a blaženosť. Kedy sa na to tešia? Úprimne obrátiť svoju dušu k Bohu, vrúcne sa k Bohu modliť, mať rozhodný úmysel zasvätiť svoj život Bohu – a mimo chrámu páchať skutky cnosti v samotných svojich skutkoch. Kresťanská nádej je našou nádejou na život v Kristovi. Boli sme stvorení pre život, ale odpadli sme od života a upadli do duchovnej a fyzickej smrti a nebyť Pána, navždy by sme zahynuli, ale nemohli by sme byť zničení. Boh je verný sám sebe. Keď stvoril božských, večných duchov, je v nich verný svojej večnosti a zničiť ich znamená vzdať sa svojej večnosti a nemôže prijať padlých, hriešnych a nečistých do spoločenstva s Ním: inak by sa musel zriecť svojej svätosti a svojej nemennosti. - Preto nech je oslavovaná na veky vekov neochvejná láska Boha Otca k nám, za vykúpenie a očistenie nás hriešnikov od hriechov, ktoré neušetrili svojho jednorodeného Syna, ktorý sa za nás vydal na smrť, nielenže nás očistí od všetkej špiny, ale nech nás aj posväcuje a nepredstaví pred takú slávnu, ale slávnu, slávnu cirkev alebo čokoľvek. a bezúhonný (Ef. 5:27). – Ja žijem a ty budeš žiť (Ján 14:19). V kom spočíva všetka naša nádej. „Ja žijem,“ hovorí Pán, a vy budete žiť, prejdete zo smrti do života. – Celé evanjelium potvrdzuje našu nádej na život. (Vzkriesenie Lazára, rozhovor s Martou a Máriou, príhovory Spasiteľa pri príležitosti ustanovenia spoločenstva v Evanjeliu podľa Jána). Ježiš Kristus opäť vstal a vyšiel z hrobu so zatvorenými dverami bez poškodenia jeho pečate. Tak sa narodil z Najsvätejšej Panny, Jej kľúče neboli poškodené Jeho narodením 37 . Tak vstupuje do duší veriacich cez ich telá, prechádza nimi neviditeľne, vždy slobodne. Takto vstupuje do domovov všetkých a žiadne steny ani bariéry nezadržujú Jeho bezhraničnú, neobmedzenú prítomnosť. V nasledujúcom storočí naša blaženosť vzrastie z prekvapenia - náhle uvidieť svätých a krásnych anjelov Pána, ich nespočetné myriady, ich usporiadané hodnosti, ich hierarchický poriadok, od prekvapenia - vidieť všetkých svätých, dobrých, jednoduchých Božích ľudí zo všetkých vekov: prorokov, apoštolov a všetkých ostatných, a čo je najdôležitejšie, z kontemplácie Boha v našom najdokonalejšom, neprístupnom vnútornom svetle, v neprístupnom najdokonalejšom svetle. žiadnym hriechom, žiadnym strachom, žiadnou starostlivosťou či smútkom. Kresťanská nádej je našou nádejou na spojenie s Bohom v budúcom storočí. V našej súčasnej kresťanskej situácii všetko korešponduje a smeruje k tomuto spojeniu: materiálne aj duchovné požehnania: Božia milosť v Cirkvi, služby Božie, sviatosti, svedomie, Božie vnútorné skúšanie a očisťovanie, modlitby, ovocie modlitieb, bolesti, ktoré očisťujú srdce, choroby (vezme svoj kríž (Mt 18:34)). Súčasné spojenie vo vrúcnej modlitbe, vo sviatosti, pripravuje na nebeské spoločenstvo spojenia: to je záruka Ducha Svätého v srdciach kresťanov. Z toho istého dôvodu je nám prísne zakázané akékoľvek iné spojenie srdca, okrem Boha a nie Boha. Z toho istého dôvodu sa musíme chrániť pred telesnými žiadosťami, pred každým hriechom. Tým, že si ctíme anjelov, dostávame sa do súladu s tým životodarným presvedčením, že existuje iný svet rozumných bytostí, úplne čistý, jednoduchý, netelesný, a že teda existencia našej duše po smrti nie je len možná záležitosť, ale aj skutočná, existujúca. A uctievaním svätých si opäť zvykáme na myšlienku, že po smrti je pre nás život; že cnosť a svätosť sú po smrti odmenené, čo znamená, že ak budeme žiť cnostne, budeme aj odmenení; že zlo je potrestané, ako je to prezentované v evanjeliu o boháčovi a Lazarovi, to znamená, že budeme potrestaní aj za zlo, ktoré tu napáchame. Vo všeobecnosti uctievanie anjelov a svätých neodráža žiadny polyteizmus, je úplne v našej prirodzenosti a vedie k významným, duchovným výhodám. V diele Božej prozreteľnosti pre ľudí a na žiadosť rozumu musia byť medzi ľuďmi a Bohom sprostredkovatelia z duchovného sveta (keďže ľudia zaberajú stred medzi duchovným a hmotným svetom), ktorí nás vedú do nebeského kráľovstva, totiž: Anjeli. Pán má úžasnú postupnosť a poriadok vo všetkých svojich záležitostiach; všade s Ním sú nižší vedení vyššími: toto je potreba anjelov strážnych pre kresťanov vykúpených krvou Pána. Okrem toho sú sami anjeli naplnení láskou k nám a radujú sa z obrátenia jedného hriešnika; ale láska je činná a Pán dal všetku slobodu tejto ušľachtilej a užitočnej činnosti, ako vidíme zo Slova Božieho. – Anjeli strážni sú pre ľudí potrební kvôli zákernosti zlých duchov nad ľuďmi: ľudia ich sami nevidia. Ľudia sú veľmi slabí pre duchovný život. Okrem Božej milosti potrebujete aj človeka naplneného touto milosťou, múdreho, silného od prírody: a takí sú anjeli. Navyše, po odchode zo života musia byť svedkovia o skutkoch ľudí proti démonom. Z vlastnej skúsenosti živej, úprimnej modlitby môžeme vedieť, že svätí sú prijatí do najbližšieho spoločenstva s Bohom. A z vlastnej skúsenosti vieme, že v komunikácii s Bohom prostredníctvom modlitby viery je naša myseľ neobyčajne osvietená a nadobúda najrozsiahlejšie rozmery činnosti: v tomto čase vidí to, čo vo svojom bežnom stave nevidí. Z toho vyplýva, že svätí, súc v spoločenstve s Bohom, a navyše čistí, odpútaní od tela, majú najbystrejšiu, prezieravú myseľ a vypočujú naše srdečné prosby, a ak sú Bohu milé a nám užitočné, určite ich splnia. Prítomnosť anjela strážneho u každého pravého kresťana je nevyhnutná, pretože telá kresťanov sú podľa svedectva Božieho slova chrámami Ducha Svätého a samotní kresťania sú údmi Kristovho tela, posväteného Jeho utrpením na kríži a smrťou, zapečatených Jeho sviatosťami, v ktorých sa nám odovzdáva milosť Ducha Svätého; najmä preto, že máme účasť na Kristovom tele a krvi vo sviatosti prijímania. Dôstojnosť človeka – kresťana, ako údu Kristovho tela a chrámu Ducha Svätého, si určite vyžaduje prítomnosť anjela strážneho pri ňom, ako nášho staršieho brata a priateľa, ktorý nás vedie k spoločnému Pánovi všetkých v kráľovstve svetla a blaženosti – Ak je v nebi radosť pred anjelmi Božími o jedinom hriešnikovi, ktorý sa kajá, potom musí súdiť: podľa toho, čo musí človek prijať: 7, čo 15 Našou spásou sú Pánovi anjeli. Pamätajte, že počas modlitby nám Pán úplne zodpovedá, ako náš osobný prototyp, a odpovedá na každé naše slovo, na každý pohyb srdca. Uctievajúc ikony, v prvom rade v nich ctím Boha, ktorý stvoril svojho Syna bez počiatku - Jeho živý Obraz, ktorý dal hmotnú existenciu nekonečnej myšlienke Boha Otca, stvoril svety a všetky stvorenia, ktoré boli v myšlienkach Boha, a človeka, stvoreného na obraz a podobu Boha; po druhé, ctím si obraz vteleného Boha; po tretie, vážim si sám seba, svoj obraz nesmrteľného, ​​bohu podobného muža, povolaného podieľať sa na božskej prirodzenosti, v jednote s Pánom, chrámom Ducha Svätého. Nedobrovoľne som tiež dojatý k uctievaniu ikon, pretože vidím, že sa cez ne prejavuje spasiteľná Božia moc pre verných a trestajúca moc pre neverných, tak ako tú istú silu vidím a cítim na obraze Pánovho kríža, ktorý sa svojou zázračnou silou nazýva životodarný. Zo všetkých týchto dôvodov pre mňa ikony nahrádzajú práve tie tváre, ktorých mená nesú. – Tváre svätých na našich ikonách nám predstavujú duchovnú blízkosť svätých Božích, ktorí sú všetci živí s Bohom a v Duchu Svätom sú nám vždy nablízku prostredníctvom našej vrúcnej viery a modlitby k nim. Lebo čo môže byť vzdialené pre Ducha Božieho, ktorý je všadeprítomný a napĺňa všetko a prechádza všetkými rozumnými (nadanými rozumom), čistými a jemnými duchmi (Múdrosť 7:23)? Pred Božími anjelmi je radosť z jediného hriešnika, ktorý robí pokánie (Lukáš 15:7, 10). To znamená, že dispozície našej duše sú zjavené nielen Bohu, ale aj anjelom. Stojac pred tebou a pred tvojimi strašnými a svätými anjelmi ponúkam svoje zlé a nezákonné skutky, odhaľujem ich a odhaľujem ich 38. Modlitby! Nestačí ti namáhať sa ako človek a koľko námahy dávaš Pánovi (Iz 7:13)? Nestačí ti vidieť v ľuďoch bezmocnosť: ako chceš stále vidieť bezmocnosť v samom Bohu a tajne si myslíš, že Boh tvoju prosbu nesplní? – Aj keď je pre ľudí veľa vecí ťažkých, veľa vecí je nemožné, ale ako považuješ niečo za ťažké pre Boha? Je pre Neho niečo ťažké alebo nemožné? Všetko je pre Neho možné a ľahké. Všetko je možné u Boha (Marek 10:27). Keď sa teda modlíte, buďte pevne presvedčení, že pre Pána je všetko ľahké, všetko dokáže v okamihu. Svoju vlastnú neschopnosť čokoľvek urobiť, akokoľvek pomôcť sebe alebo blížnemu nepripisujte Bohu. Takmer všetko je pre vás ťažké, ako pre slabé, bezvýznamné stvorenia: tisíckrát ste to zažili na sebe i na iných; Ale nestačí vám, že prácu dávate (pripisujete) ľuďom, že dávate aj Pánovo dielo – Pánovi, ktorý všetko stvoril myšlienkou a slovom? Pre Neho, pamätajte, nič nie je ťažké: o všetko odvážne žiadajte; dúfam, že dostanem všetko. – O čokoľvek budete v modlitbe prosiť, ako veriaci to dostanete (Mt 21,22). Svätí anjeli a iné nebeské sily sú naplnené celistvým, svätým životom, nezničiteľným pokojom, nezničiteľnou veselosťou, večnou odvahou a silou, neopísateľnou krásou, svetlom, vysokou inteligenciou, najčistejšou láskou k Bohu a ľuďom, vzájomným priateľstvom, nadhľadom a osvietením. Takí sú naši svätí anjeli strážni. Nádherná anjelská povaha! Ale kresťania, ktorí sú hodní dosiahnuť budúci vek a vzkriesenie z mŕtvych, budú rovní anjelom, podľa slova samotného Pána. Usilovne sa usilujme o ten vek, ktorý nemá konca, je neotrasiteľný, pokojný. Christian! budete kopulovať s anjelmi, archanjelmi, všetkými nebeskými mocnosťami: napodobňujte anjelov, opovrhujte pozemskými, milujte nebeské, večné, duchovné, vyhýbajte sa svetským závislostiam, nezotročte brucho, démona lásky k peniazom, buďte láskavý, mierny, tichý ako anjel, čistý ako anjel, jednoduchý, svätý ako on. Pozrite sa na božský princíp v človeku - dušu, ktorá je na obraz a podobu Boha, a kvôli tomuto princípu vždy rešpektujte a milujte človeka z čistého srdca, bez pokrytectva. Najbežnejšie je, že sa slovo splní. Hovoríme artikulovanými zvukmi: čo je to, ak nie stelesnenie slova? Kreslíme slová na papier: čo je to, ak nie stelesnenie slova? čo je viera? Dôvera v duchovnú pravdu, v Bytie alebo v Boha, v existenciu duchovného sveta s jeho vlastnosťami, rovnako ako dôverujeme v existenciu hmotného sveta a jeho príslušenstva. Dôverovať realite duchovného Univerzálneho Princípu a duchovného sveta so všetkými jeho vlastnosťami a doplnkami, tak ako sme si istí existenciou hmotného sveta s jeho predmetmi a ich vlastnosťami, znamená veriť. Napríklad som si nepochybne istý, že Boh je večný, všetko dobrý, múdry a všemohúci, a nemyslím si, že nie je večný, nie je celkom dobrý, nie je múdry a nie je všemohúci; to znamená, že pevne a nepochybne verím; Verím, že Boh ako Dobrota dá všetko, čo od Neho žiadate, a nebudem o tom pochybovať; to znamená, že verím. Meno Boha je Boh sám. Preto sa hovorí: Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo (Ex 20,7; Dt 5,11). Alebo - meno Boha Jakobovho ťa ochráni (Ž 19,2); alebo: Vyveď moju dušu z väzenia, aby som sa priznal k Tvojmu menu (Ž 142:8). Keďže Pán je jednoduchá Bytosť, jednoduchý Duch, je jedným slovom, jednou myšlienkou – úplne a zároveň všade – v celom stvorení. Preto vzývajte iba Pánovo meno: budete vzývať Pána, Spasiteľa veriacich, a budete spasení. Každý, kto bude vzývať meno Pánovo, bude spasený (Skutky 2:21). Vzývaj Ma – Moje meno – v deň svojho smútku a znič ťa a oslavuj Ma (Ž 49:15). Celú osobu, pozostávajúcu z duše a tela, nazývame jedným slovom napr. Jána – to znamená, že človek je uvedený do bytia Pánovým Slovom, čo je jednoduché. Názov tiež znamená, že aj naša duša je jednoduchá bytosť. Jedno meno skrýva také bohatstvo a hĺbku ľudského ducha, také množstvo deliteľných častí hmoty. Toto je skutočne obraz a podoba Boha a zároveň malý svet. V mene človeka je napríklad duša človeka. v mene Ivan je duša Ivana. Takže na volanie: Ivan Iľjič, jeho duša sa v tomto mene spoznáva a odpovedá naň. Teda v mene Ježiš Kristus je celý Kristus Jeho dušou a telom, spojený s Božstvom. Boh je nekonečný Duch. Čo je to za nekonečno? V nekonečnosti bytia, života a múdrosti, dobra a lásky, všemohúcnosti, spravodlivosti a svätosti, v Jeho všadeprítomnosti vo všetkých duševných, duchovných a bezslovných tvoroch, ako aj materiálnych. Všade a vo všetkom nadovšetko existujúci Boh nie je obsiahnutý žiadnym stvorením a ani jedna myšlienka, akokoľvek rýchla a smelá, sa pred Neho nedostane, vždy krúži len v Ňom. Židia jedli mäso z obetných zvierat; toto bol obraz nášho duchovného pokrmu: teraz nejeme telá obetných zvierat, ale najčistejšie Telo a Krv Pána na celej zemi. Pretože kto často prijíma sväté prijímanie Tajomstvá Kristovho tela a krvi, ten nemusí jesť zvieracie mäso. Prečo potrebujem zvieracie mäso, keď ochutnám najčistejšie Telo a najčistejšiu Krv – tieto životodarné tajomstvá môjho Boha? – Nestačí mi, aby som z nich dostal život, pokoj, radosť, silu mysle a tela? Nemôžem sa uspokojiť s rastlinnou alebo rybou potravou, ktorá je pre mňa oveľa jednoduchšia? Je prekvapujúce, že vám Pán ponúka svoje telo a krv za jedlo a pitie? Ktorý ti dal mäso zvierat, ktoré stvoril na jedlo, napokon seba dal za jedlo a pitie, ktorý ťa kŕmil prsiami tvojej matky, sám sa nakoniec zaviazal nakŕmiť ťa svojím mäsom a krvou, aby si tak ako mliekom svojej matky nasával do seba známe vlastnosti svojej matky, jej ducha, tak aj telom a krvou Boha Spasiteľa nasávaš Jeho ducha a život. Alebo, ako predtým v detstve si sa živil svojou matkou a žil z nej, jej mlieka, tak teraz, keď si vyrástol a stal sa hriešnym človekom, živíš sa krvou svojho Životodarcu, aby si bol živý a duchovne vyrástol v Božieho muža, svätca; skrátka: tak, ako si bol vtedy synom svojej matky, tak aj teraz si bol Božím dieťaťom, vychovaný, živený Jeho telom a krvou a ešte viac Jeho Duchom (lebo telo a krv sú Jeho duch a život (Ján 6:63) a stať sa dedičom nebeského kráľovstva, pre ktoré si bol stvorený, pre ktoré žiješ. Deti! pamätaj, že Ježiš Kristus ťa tak veľmi miluje, že ťa zvoláva niekoľkokrát do roka k svojmu božskému a životodarnému jedlu, pri ktorom ti dáva svoje božské, najčistejšie Telo za pokrm a svoju božskú, najčistejšiu, životodarnú Krv na pitie - aby si bol živý a zdravý, nielen tu, dočasne, ale aj v nebi, navždy, bez konca, a veľmi, veľmi, veľmi ďakujem za svojho Stvoriteľa a za svojho Stvoriteľa a Spasiteľa. bratov a sestry a pre všetkých ľudí. Samotné slová ukazujú, že kresťanská nádej je našou nádejou v Krista a vo večnú blaženosť, ktorú nám prisľúbil Kristus. On je koniec našej túžby: On zachráni svoj ľud od jeho hriechov (Matúš 1:21). „Bol by som rád, keby som išiel do neba, ale hriechy nie sú dovolené,“ hovoria mnohí kresťania, ktorí nemajú ani poňatia o kresťanskej nádeji, akoby hriechy boli nejakým nerozbitným múrom. Nie: Poviem, že náš Spasiteľ Ježiš Kristus to zničil krížom a smrťou a kajúcnikovi otvoril Boží raj. Tu stojíme, aby sme učili, ako dúfať v Krista, pretože nie každá nádej je kresťanská, pravá, spásna. Ukážeme vlastnosti kresťanskej nádeje: jej pevnosť, pevnosť a úplnosť a znaky, podľa ktorých možno spoznať, či je v nás kresťanská nádej; Ukážme, že kresťanská nádej dýcha modlitbou ako vzduch, je podporovaná a posilňovaná životodarnými tajomstvami, čítaním alebo počúvaním Božieho slova a spisov svätého otca, vlastnými dobrými skutkami každého. Tu prezradíme, že keďže kresťan je slobodná a rozumná bytosť, stvorená na obraz a podobu Boha, ale aj padlá (vlastnou vôľou) alebo odlúčená od Boha neprávosťou, musí sa sám cez vieru, nádej a lásku priblížiť k svojmu Prototypu. Každému kresťanovi radíme, aby dôkladne zvážil, čo v ňom vlastne tvorí božskú a nesmrteľnú osobu; žiadame ho, aby venoval pozornosť svojmu srdcu, počúval jeho požiadavky, ktoré sa veľmi často objavujú pred vedomím človeka, a bezodkladne ich uspokojil. Naše srdce vyžaduje vieru v Boha a spojenie s Ním, v ktorom nachádza pokoj a blaženosť, ale je tiež zvádzané pôsobením temného ducha a vrodenej skazenosti všetkými pozemskými požehnaniami, ktoré netvoria jeho pokoj, život a blaženosť, ale iba smútok a muky. Zjednotiť toto srdce s vierou a nádejou s Kristom – to je naša posledná túžba, keď s vami hovoríme o nádeji; prerušiť vašu nádej na pozemské požehnania – na ľudí, na vyznamenania, na bohatstvo, na rozkoše zmyselnosti, to je naša jediná túžba. Utápame sa v hriechoch a často sme skľúčení, zúfalí a zahynieme z ich množstva; obrátiť zrak všetkých k našej nádeji – Kristovi Spasiteľovi – vo všetkých hriechoch, vo všetkých žiaľoch, vo všetkých nešťastiach života, šťastia i nešťastia, aby sme ukázali, že On je Bohom kajúcnikov a Spasiteľom tých, ktorí hrešia – to je naša túžba. Ukázať v Kristovi náš život, našu blaženosť, naše svetlo, naše bohatstvo, jedlo, pitie, všetko a po celý život učiť každého usilovať sa o Neho ako o koniec všetkých našich túžob, po tom túžime najviac. Ježiš je Zdroj, vždy živý. Chcel by som vás priviesť do bodu, keď každý z vás zo srdca nazýva Ježiša svojím Ježišom, svojím Spasiteľom. Bože chráň, aby sme museli zvolať: Pane! Kto uverí nášmu sluchu a komu otvorí rameno Pánovo (Ján 12:38; Izaiáš 53:1)? Pán je Pravda: všetko, čo povedal, je čistá pravda a nepripúšťa ani tieň pochybností. A tak je nádej, že Boh opäť príde súdiť živých i mŕtvych, že v budúcom storočí bude život, blaženosť spravodlivých a muky hriešnikov. Kresťanskú nádej možno charakterizovať takto: modlite sa a dúfajte, snažte sa a dúfajte, snažte sa vstúpiť cez tesnú bránu. Buďte trpezliví v modlitbe, bdejte v nej so vzdávaním vďaky (Kol 4,2). Kto prichádza k sv. Častejšie, s akousi vášňou v srdci, prichádza Judáš, aby lichotivo pobozkal Syna človeka. Modlitba dúfa, že dostane všetko. Trojžiariaca Láska, zmiluj sa nado mnou! Neviem, ako môže zdravý človek kolísať v akejkoľvek božsky zjavenej pravde, zjavenej Ježišom Kristom, dosvedčenej apoštolmi, spečatenej krvou nespočetného množstva mučeníkov, ktorú hlásajú svätí, svätí a všetci svätí – životodarná pre srdce. A predsa sú nešťastníci, ktorí váhajú, naozaj váhajú, otrasení nejakým ťažkým ako kameň, hlodajúci ako zmija, zabíjajúci ako diabol, vnútorné sugescie, zvedení akýmsi neznámym, neviditeľným pochlebovačom, nemilosrdným zabijakom. čo to znamená? Prečo som potom taký nezmyselný, hlúpy, škaredý a navyše zachmúrený a skľúčený? Oh, viem prečo. Poznajte ich po ovocí (Matúš 7:16). Z takých hrozných následkov v duši usudzujem príčinu a zo stôp vraždy nachádzam vraha. Toto robí môj nepriateľ, diabol. Vrah! - Zabíja moju dušu pochybnosťami a neverou, mučí ma. Ale som tiež nerozumný, keď si dovolím poslúchnuť návrhy klamára, vraha, odporcu Boha a ľudí. Keď v sebe spozorujete akýkoľvek duševný odpor voči Bohu, pochybnosti o Božskej Trojici osôb a ich vzťahoch a podobne, verte, že ste nepriateľom Boha a človeka. Oddávna veríš vo svätú jednopodstatnú, životodarnú a nedeliteľnú Trojicu, oddávna si užíval Jej milosrdenstvo, Jej život, Jej pokoj a všetky výhody a stojíš za ňou až do smrti proti spoločnému nepriateľovi. Viera upokojuje a teší, nevera trápi a štípe. Keď sa modlíte, robte všetko múdro. Keď pridáte olej do lampy, predstavte si, že Darca života, každý deň a hodinu, každú minútu vášho života, podporuje váš život svojím Duchom a akoby denne cez spánok vo fyzickom zmysle a cez modlitbu a Slovo Božie v duchovnom zmysle do vás vlieva olej života, ktorým horí vaša duša a telo. Keď položíte sviečku pred ikonu, pamätajte, že váš život je ako horiaca sviečka; vyhorí a zhasne; alebo že iní ju vášňami, prejedaním sa, vínom a inými pôžitkami pália rýchlejšie, ako by mala. Keďže našou prvou učiteľkou modlitby je Cirkev, ktorú učí krásne sa modliť sám Duch Svätý, keďže my sami nevieme, za čo sa máme modliť tak, ako by to malo byť (Rim 8,26), potom je povinnosťou každého kresťana poznať jazyk matky svojej Cirkvi. Je to hriech pre toho, kto nevie dosť; hriech najmä pre tých, ktorí sa naučili cudzie jazyky a nechceli a nechcú sa naučiť jazyk Matky-Spasiteľky. Všeobecne platí, že každý musí rozumieť a naučiť sa slovanský jazyk. Prostriedky, ktoré utvrdzujú kresťanskú nádej: modlitba, zvlášť častá, úprimné vyznávanie svojich hriechov, časté čítanie Božieho slova, zvlášť časté prijímanie sv. Životodarné tajomstvá Kristovho tela a krvi. Naši vodcovia v kresťanskej nádeji: Sám Pán, Jeho Najčistejšia Matka, všetci svätí, proroci, apoštoli, mučeníci, svätí, svätí – všetci prúdili k Bohu s nádejou na spásu a nikto sa nehanbil, všetci boli spasení. Nádej ťa nezahanbí (Rim. 5:5), hovorí Písmo, a nezahanbí ťa. Vyjadrením kresťanskej nádeje vo vzťahu k pozemskému životu je odpustenie hriechov, v ktorom žijeme celý život: ak niekto zhreší, imám sa prihovára u Otca... a On je očisťovačom našich hriechov (1 Jn 2,1-2). Vo vzťahu k budúcemu životu: uvidíme Ho takého, aký je (1. Jána 3:2)... Budú osvietení ako slnko (Mt 13:43)... Kde som ja, bude aj môj služobník... Idem, aby som vám pripravil miesto (Ján 12:26; 14:2)... Náš život je v nebi, odkiaľ aj my očakávame Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista. premení telo našej pokory (Flp 3:20–21)... Ďalší zdroj nádeje: teraz sa vášne blížia k srdcu; ich prúd je silný, je ťažké odolať, nepodľahnúť im; ale maj nádej v Kristovi a premôžeš ich. Povedz: vášne bojujú so mnou, Majster, ale postav sa za mňa a zachráň ma, môj Spasiteľ. Od mladosti ma nepriateľ pokúšal, pálil ma sladkosťami; Ale dôverou v Teba, Pane, to prekonávam 39 . Nešťastie kresťanov pochádza z toho, že nemajú kresťanskú nádej. Tu má človek v srdci hriešnu stiesnenosť, melanchóliu, hriešnu nudu; ak v jeho srdci nie je kresťanská nádej, čo potom robí? Uchyľuje sa k umelým prostriedkom, aby zahnal stiesnené podmienky a nudu, ku kriminálnym zábavám, a nie ku Kristovi, ktorého jarmo je dobré pre naše srdce a ktorého bremeno je ľahké (Matúš 11:30), - nie k modlitbe, nie k pokániu za hriechy, nie k Božiemu slovu, ktoré je užitočné na učenie, karhanie, útechu (2. Tim. 5:16); Takto sa to robí z väčšej časti. Preto svetskí ľudia potrebujú mať divadlá a mnoho iných zábav. Uchyľujú sa k samovražde. Skúsenosť prijatia toho, o čo človek prosí, veľmi prispieva k utvrdzovaniu nádeje v srdci modliaceho sa človeka. A tí, ktorí sú k sebe pozorní, si tieto skúsenosti ľahko všimnú. Ten, kto sa modlí, musí dúfať, že bude prosiť Pána za všetky hriechy: Odpustil som ti všetok tvoj dlh, keď si ma prosil (Matúš 18:32); niet hriechu, ktorý by prekonal Božiu lásku k ľudstvu. Krv Božieho Syna nás očisťuje od každého hriechu (1. Jána 1:7) (Mária Egyptská). Ak niekto zhreší, imámovia sa budú prihovárať u Otca, Ježiša Krista Spravodlivého (1 Ján 2:1). Nádej predpokladá očakávanie nejakého dobra, ktoré nemáme. Bez toho, aby sme Ho videli, dúfame, ale trpezlivo čakáme (Rim 8:25). Ale keďže naším najväčším dobrom je bezhriešnosť a toto dobro nemáme a denne trpíme hriechmi, ktoré nás môžu navždy zničiť, potom by sa kresťanská nádej mala obrátiť na Krista ako Osloboditeľa z hriechov a nášho Spasiteľa. Tak ako všetko potrebné pre fyzický život prijímame zo zeme, vzduchu, ohňa a vody, tak aj všetko potrebné pre duchovný život – všetky svetlé, láskavé a spásonosné myšlienky a dispozície srdca – dostávame od Boha, hoci si to nevšímame, pre neviditeľnosť myšlienok a pohybov srdca. Duch dýcha, kam chce, a vy počujete Jeho hlas (Ján 3:8). Neuspokojujeme sa s tým, že sme zo seba, ale zo seba, ale naša spokojnosť je od Boha (2. Kor. 3:5). Keď prijmete životodarné tajomstvá, pevne si predstavte samotného Krista v podobe chleba a vína; urobte na nich mentálny nápis: Ježiš Kristus a týmto mentálnym nápisom (a je tam aj zmyslový) pošlite mentálne do hĺbky srdca a tam mentálne umiestnite Životodarného hosťa. Ak áno, s takou vierou prijmete Sväté tajomstvá, potom uvidíte, čo vo vás vytvoria: najhlbší pokoj duchovnej sily; Všetko pre vás pôjde neuveriteľne ľahko. Podľa miery našej viery nám Pán prospieva; V miere pripravenosti srdca sa Telo a Krv ukazujú ako životodarné uhlie na srdci veriaceho. – Cirkev je nebo; oltár je trónom života, z ktorého Boh zostupuje, aby živil a oživoval veriacich vo sväté najčistejšie tajomstvá. Obdivuhodné sú Tvoje diela, Pane (Zj. 15:3)! Vopred nás pripravuješ na kontempláciu trónu a Toho, ktorý na ňom sedí, videním pozemského trónu v Cirkvi a kontempláciou očami viery Toho, ktorý na ňom sedí. Keď prosíte Boha o duchovné dary, napríklad múdrosť, vieru, nádej a lásku, miernosť a pokoru, potom pamätajte, že ste obrazom a podobou Boha, že vaša duša je akoby nejakým odtlačkom Božského a všetko bohatstvo duše leží v Bohu, ako v pokladnici (Poklad dobra), z ktorej môžeme čerpať každé duchovné dobro a očistiť sa od všetkej náplne viery a trpezlivosti. Hovor k Pánovi: môj obmedzený duch prišiel z Tvojho bezhraničného, ​​úplne dokonalého Ducha; Tu som chudobný, môj Pane, na múdrosť a rozum, alebo vieru, nádej a lásku, miernosť a pokoru: pozri na túžbu môjho srdca a daj mi svoju múdrosť, nehanebnú vieru, nemennú nádej, nepredstieranú lásku 40. Poslušnosť Cirkvi svojich detí musí začať úplnou dôverou v jej modlitby, sviatosti a rituály a skončiť skutočným plnením všetkých jej zákonov. Očami svojho srdca jasne vidíte, ako vás Pán zákonmi svedomia vždy udržiava v poslušnosti voči sebe. Tí, ktorí idú na bohoslužbu po jedle, si dobrovoľne ukladajú zbytočné a škodlivé bremená a vopred utápajú svoje srdcia k modlitbe, čím blokujú prístup k svätým myšlienkam a svätým pocitom. Je mimoriadne potrebné dávať si pozor, aby ste pred bohoslužbou nejedli. Musíme pamätať na to, že kráľovstvo Božie nie je jedlo a pitie (Rim. 14:17), to znamená, že Boh nemôže vládnuť v srdci, ktoré je zaťažené jedlom a nápojmi. Pán je tak blízko každému, najmä svätému kresťanovi, že jeho srdce a telo sú chrámom Ducha Svätého. Aké pohodlie pri modlitbe kdekoľvek! Slovo modlitby alebo Boh, ku ktorému sa modlíte, je blízko vo vašich ústach a vo vašom srdci (Rim 10:8). Hriech zatvára oči srdca; zlodej si myslí, že Boh nevidí; smilník, oddávajúci sa špinavosti, si myslí, že ho Boh nevidí; milovník peňazí, pažravec, opilec si myslia, že skrývajú svoju závislosť. Ale Boh vidí a súdi. Som nahý a skryl som sa (1M 3:10). To hovorí každý hriešnik svojimi činmi, skrývajúc sa pred všadeprítomným Bohom. To, že Pán je vždy s nami, toho jasným dôkazom sú Jeho božské, životodarné tajomstvá: tu nám dovoľuje dotknúť sa seba samého, vložiť ruky nášho srdca do Jeho rán na nechtoch a vložiť svoje prsty do Jeho boku. Bez ohľadu na to, koľkokrát som sa modlil s vierou. Boh ma vždy vypočul a splnil moje modlitby. Väčšinou žijeme v pochybnostiach, nedostatku viery, nevere, máme oči a nevidíme, máme uši a nepočujeme, máme srdce z kameňa (porov. Mk 8,17-18). Musíme si dať pozor na bielenie srdca. Človek je obrazom Boha – živým obrazom živého Boha; v duši človeka, najmä veriaceho a cnostného, ​​sa odráža žiara Božstva, Jeho dokonalosť. Buďte svätí, lebo ja som svätý, Pán, váš Boh (1Pt 1:16; 3M 19:2). Duša prvého človeka je od Boha a všetky duše nasledujúcich ľudí sú od Neho; všetko je dych Jeho božského Ducha, každý musí byť Jeho deťmi, všetci ako jedno. Lebo ty, Otče, si vo mne a ja som v tebe, modlil sa Spasiteľ k nebeskému Otcovi, aby aj oni boli jedno v nás (Ján 17:21). Toto je náš vysoký pôvod a účel! – Skrze Ježiša Krista musíme byť jedno s Bohom a kde je On, tam musíme byť aj my. Kde som ja, tam bude aj môj služobník (Ján 12:26). Keďže naše duše sú od Boha, potom je nám, samozrejme, vždy nablízku, tak ako sú blízko rodičia svojim deťom. Tak ako rodičia poznajú svoje deti, tým viac Pán pozná ľudí, svoje milosťou naplnené deti v Kristovi. Moji vedia (Ján 10:14). V bežnom ľudskom poznaní platí, že keď už danú tému dobre poznáte, často ju dobre poznáte po zvyšok svojho života bez toho, aby ste zatemnili svoje vedomosti. Ale vo viere to tak nie je; Keď raz spoznáte, pocítite, dotknete sa, pomyslíte si: predmet viery bude vždy taký jasný, hmatateľný a milovaný pre moju dušu; ale nie: tisíckrát sa ti zatmie, vzdiali sa od teba a akoby pre teba zmizne, a to, čo si prv miloval, čo si žil a dýchal, k čomu z času na čas pocítiš úplnú ľahostajnosť; a niekedy si musíš uvoľniť cestu vzdychom a slzami, aby si ho videla, chytila ​​a srdcom objala. Toto je z hriechu. Slovo v našich ústach je už kreatívne, tvorí artikulované zvuky; so slovom prichádza aj živý duch človeka, ktorý nie je oddelený od myslenia a slova. Vidíte, slovo je svojou povahou kreatívne aj v nás. Prečo sme málo verní a nedôverčiví k tvorivej sile slova, napríklad v modlitbe, že ono – táto verbálna služba – nám istotne prinesie milosrdenstvo Majstra? Takže slovo neustále vytvára telo pre seba: artikulovať zvuky a písmo alebo naše knihy, nie je to telo, v ktorom je slovo odeté? Ale toto sme si vypočuli a pozorne sa na to pozreli natoľko, že sa nám zdá, že si to vôbec nezaslúži zvláštnu pozornosť. Nielen povaha Božstva, ale vďaka Jeho daru aj povaha stvorených živých tvorov je tvorivá pod Božím vedením: rásť a množiť sa (Gn 1:28). Duše živých tvorov si pod Božím vedením pestujú telá (pavúk, včela, červ). A tak s mocou, ktorú im dal Boh, ľudia stále rastú a množia sa na zemi; Takto si ľudia a zvieratá vytvárajú všetko, čo k životu potrebujú, najmä človek - to je najvynaliezavejší tvor, ktorý udivuje svojou nekonečnou kreativitou vo všetkých druhoch umenia. Keďže Slovo, Stvoriteľ, je všadeprítomné, Jeho výtvory sú rozmiestnené všade, hoci nie do nekonečna, a všade, kde tvorí, a ak je to potrebné, aj premieňa. Boh je taká jednoduchá Bytosť, že je rýchlejší ako blesk, rýchlejší ako myšlienka a nenápadne navštevuje našu dušu. Preto hovorí: Božie kráľovstvo nepríde so zachovávaním, lebo kráľovstvo Božie je vo vás (Lukáš 17:20-21). Nie je možné ani pomenovať okamihy príchodu Božieho kráľovstva do našej duše: hriech zavrhol zo srdca a je v srdci, a ani si nevšimnete ako a kedy; okamih úplného odmietnutia hriechu zo srdca je okamihom jeho dokonalej vlády v nás: lebo Boh v nás kraľuje, keď sme očistení od hriechov. A životodarné mystériá, podľa miery viery, okamžite očisťujú, posväcujú a skrášľujú dom duše. – Takže diabol a duchovia zla, ako prosté bytosti, hoci ďaleko nedokonalé vo svojej jednoduchosti a značne obmedzené, pôsobia na dušu rýchlo, okamžite, ako blesk, ako rýchla myšlienka. Okamžitý pocit pripútanosti k pozemským veciam alebo okamžitý sklon srdca k hriechu, okamžitá pochybnosť o pravde – a on prenikol do srdca, v okamihu vyvolá aj akúsi vášeň v srdci, a potom, keď s ňou súcitíme, zmocní sa nás a ťahá nás, kam sa mu zachce, ako väzňov zviazaných rukami a nohami. Ak mu odporujeme, snaží sa silným zakalením mysle a srdca zničiť naše snahy o úprimnú vieru a zbožné myšlienky a city. Aby ste ho porazili a odohnali zo svojho srdca, musíte vo svojom srdci vytvoriť dokonalú vieru v Pána Ježiša Krista a pamätať na to, že nepriateľ je vo vás aktívny, že vaše myšlienky alebo dispozície vášho srdca a vôle sú hriešne a odporné Bohu. Potom rozhodne odmietnite tieto myšlienky celým svojím srdcom, pretrhnite, takpovediac, celým svojím srdcom z hriešnych zväzkov, ako Sampson, zapletený do tetivy lukov, a pretrhnite pekelné putá, ako niť, mocou Ježiša Krista a milosťou Ducha Svätého. Počas modlitby musíme pamätať na to, že sme si navzájom členmi a musíme sa modliť za všetkých, tak ako to robí modlitba Pána. Apoštoli sú toho príkladom, rovnako ako všetci svätí. Ak si na to spomeniete a budete sa modliť za iných, potom sa svätí anjeli budú modliť za nás, ako členov jedného kráľovstva Kristovho, jednej Cirkvi, jedného tela. Keď budete merať podľa miery, bude namerané aj vám (Matúš 7:2). Pán je môj život, môj dych, moja sila, moje svetlo, pokoj, radosť, môj pokrm a nápoj: čo prinesiem takému Dobrodincovi, alebo ako sa Mu odplatím? - S Jeho pomocou sa odmením poslušnosťou Jeho vôli, plnením Jeho prikázaní. Ak ma miluješ, On sám hovorí, zachovávaj moje prikázania (Ján 14:15). - Pokúsim sa Ho potešiť hľadaním kráľovstva Božieho a Jeho spravodlivosti a počítaním pozemských požehnaní za nič v porovnaní s nebeskými; Nepripútam svoje srdce k ničomu pozemskému. Bože môj! Ty sám mi dávaš silu to splniť. Posilni ma pravou rukou: Moja sila, neopúšťaj ma. Daj mi, aby som svoju nádej vkladala len do Teba, môj Živiteľ, do Teba, ktorý ma nikdy neopustil. Život je životodarná sila. Preto Boh, prvý a nepresný život, je nekonečná, životodarná sila; Preto sa anjeli nazývajú aj nebeské sily a ľudská duša je sila. Anjeli a muži sú sily animované prvým bruchom, nesené, vedené a podporované prvou silou v inteligentnej a bezplatnej službe prvému bruchu. Smrť je vražedná sila. Prvá takáto sila v kráľovstve živého Boha, ktorý stvoril všetko pre život, sa objavila v osobe diabla a od neho prešla na ľudí a ostatné stvorenia zeme, lebo samotné stvorenie sa podrobuje otroctvu skazy pre poslušného (Rim 8,20) človeka, ktorý sa podrobil prvej zabíjajúcej sile – diablovi. Keďže diabol je inteligentná sila, využíva silu pekelnej mysle, aby pôsobila na našu myseľ, ktorá bola spočiatku poškodená jeho dýchaním, a oddeľuje nás od Boha Života s pochybnosťami, nedôverou voči Bohu – všemohúcej a nemennej Sile vo svojich vlastnostiach; oddeľuje od Boha-Láska duchom nepriateľstva, zloby, závisti; nás oddeľuje od Boha Ducha silným pripútaním nášho srdca k pozemským dobrám. Všimli sme si, že v hriešnych, neprirodzených náklonnostiach nášho srdca je sila, ktorá umŕtvuje našu dušu, ako aj v hneve, v pochybnostiach a vo všetkých hriechoch, v skľúčenosti, zúfalstve a odpore voči Božím prikázaniam. Pán Boh sa zjavuje aj v našej duši ako sila, predovšetkým lásky: silná ako smrť lásky (Pieseň 8:6), sila všetkých cností, prekonávajúca všetky prekážky, ktoré čelia duši silami pekla. Človek musí vždy pristupovať k modlitbe, pred ikonami alebo bez nich, s plnou nádejou, že dostane to, o čo prosí, napríklad oslobodenie od smútku, duševných chorôb a hriechov, pretože už tisíckrát sme dostali jasné milosrdenstvo od Pána alebo Panej, a nedúfať, že dostaneme, o čo prosíme, alebo pochybovať o vypočutí modlitby by bolo krajným šialenstvom a slepotou. Ak by sa vás niekto spýtal, prečo sa modlíte k bezduchým ikonám, na čo dobré vám to slúži? - povedzte, že od našich ikon dostávame neporovnateľne viac výhod ako od toho najláskavejšieho a najcharitatívnejšieho človeka; povedzte, že z ikon vždy prichádza sila naplnená milosťou a pomoc vašim dušiam, ktorá vás oslobodzuje od hriechov, smútku a chorôb, najmä od ikon Spasiteľa a Matky Božej; že jeden úprimný pohľad na nich s vierou, akoby boli živé a blízko nás, nás zachráni pred prudkými žiaľmi, vášňami a duchovnou temnotou; že ak dotyk rúcha Spasiteľa a šatiek apoštolov urobil chorých zdravými, o to mocnejšie sú tváre Spasiteľa a Matky Božej, aby uzdravovali veriacich od všetkého smútku, skrze vieru v Pána a Matku Božiu. Moja duša si vie predstaviť milióny tvárí, napríklad jednej a tej istej Matky Božej, a moja ruka môže umelecky nakresliť toľko Jej tvárí, koľko sa mi páči, a všetky budú Jej úctyhodnými tvárami, ako Ona sama. Tak bola počatá a stvorená všepodstatná a životodarná Jednota prostredníctvom Jeho stvoriteľského Slova a prostredníctvom Ducha Svätého posvätila nespočetné množstvo Jeho inteligentných obrazov – nebeských mocností; rovnakým spôsobom Otec počal a Syn, Sám, živý obraz Otca, stvorený, posväcujúci Duchom Svätým Jeho zmyslovo-inteligentný obraz - človeka a iba z neho, na naše neustále prekvapenie, dodnes tvorivo vytvára takéto obrazy; a všetko živé, krásne, božské, trvalé, večné. Nech už teda zobrazujem koľkokoľvek ikon, všetky sú to pre mňa pravé, úctyhodné ikony, ktoré nepochybne uctím uctievaním, ak len zodpovedajú skutočným, živým, svätým obrazom (ikonám) Boha. Čo nám bráni mať toľko tvárí, napríklad, Spasiteľa Krista, koľko je jednotlivých kresťanských tvárí? Každá tvár Spasiteľa je Jeho najctihodnejšou Tvárou, ktorá žiari v duši každého pravého kresťana. Medzi kresťanmi je úžasným a Boha milujúcim zvykom mať obraz Spasiteľa a modliť sa k Nemu. Toto je plačlivá potreba našej duše. Sám Pán s láskou, ktorá je pre neho charakteristická, túži byť predstavený v nás, ako hovorí Apoštol: Deti moje, s ktorými som opäť chorý, kým sa vo vás nepredstaví Kristus (Gal 4,19); alebo nechajte Krista prebývať vo vašich srdciach vierou (Ef. 3:17); ale ako si môžem predstaviť Krista vo svojom srdci, ak Ho najskôr neznázorním zmyselne a nepredstavím si Ho pred očami? – A tu máme obraz Spasiteľa, Matky Božej a priateľa. Láska kresťanov k nim, ktorí chcú vždy nosiť ich obrazy vo svojich myšlienkach a srdciach, naša veľmi zmyslovo-duchovná povaha, si vyžiadala potrebu zobrazovať ich ikonami, umiestniť ich na najčestnejšie miesto doma, ako v našich srdciach, alebo v domovoch našich duší, dať im to najčestnejšie miesto a uctiť si ich uctievaním najprv srdca a potom tela. – A ako v súlade s Božím zámerom je naša úcta k ikonám! – Nebo nám odpovedá v ikonách, ako od dávnej očisty Pán v židovskom svätostánku; mnohé z nich žiaria zázrakmi. Hľa, stojím pri dverách a hovorím (Zj. 3:20). To znamená, že Pán neustále stojí pri dverách nášho srdca, ktoré je pre Neho zamknuté alebo zablokované hriechmi či rôznymi závislosťami. Here I stand. Modlíte sa a On stojí pri vašom srdci a počúva každý pohyb a pocit vášho srdca. Bože! daj mi jednoduché, láskavé, otvorené, veriace, milujúce, štedré srdce. Keď hovoríme s človekom, sme si istí, že nás počuje, napriek vzdialenosti, ktorá nás delí, niekedy veľmi významnej: - sme si istí, pretože od neho dostávame vhodné odpovede a moje slová vytvárajú v jeho srdci rovnaké pojmy a rozpoloženia ako vo mne. Alebo hovoríme vo veľkom zhromaždení a sme si istí, že nás naraz počuje celé zhromaždenie, a ak naše slová vychádzajú zo srdca, potom padnú aj na srdcia poslucháčov a produkujú v nich dobré myšlienky a duševnú dispozíciu. Keď sa teda v modlitbe zhovárame s Bohom alebo so svätými, musíme si byť bez najmenších pochybností istí, že naše reči vyslovené zo srdca sú vypočuté (nehovoriac o Bohu, ktorý vie všetko všade, dokonca aj naše srdce), a to nielen tak, ako naše slová počujú živí ľudia, ale aj oveľa pohodlnejšie, vďaka jednoduchosti duchovného sveta a odpovede na naše modlitby a prosby a odpovede na naše modlitby sú oveľa užitočnejšie a užitočnejšie pre ľudí našej zeme s väčším pohodlím. žiadosti, kvôli rovnakej jednoduchosti a božskému osvieteniu nebešťanov. Toto by sa malo považovať za pravdu, ktorá nevyžaduje dôkaz, za úplne obyčajnú záležitosť. Tak ako v prvom prípade je každý presvedčený, že ostatní budú počuť naše slová zo skúsenosti, tak je to aj tu. Boh a svätí nás počujú aj v modlitbe, tak ako sa počujú ľudia, ktorí sa medzi sebou rozprávajú, alebo ako ľudia stojaci v kostole počujú kazateľa, či vojaci počujú hlas vodcu – počujú ho ešte neporovnateľne lepšie a dokonalejšie; pretože počujeme slová druhého, ale nevieme, čo má na srdci a v myšlienkach, a stáva sa, že iný hovorí jedno, ale má na srdci niečo úplne iné. Boh a svätí takí nie sú: vidia, čo je v našich myšlienkach a srdciach - sám Boh so svojou vševedúcnosťou a svätí z milosti Ducha Svätého, v ktorom večne prebývajú, a všímajú si, či naše slová zodpovedajú srdcu, a či úplne zodpovedajú srdcu, a srdce je zasa veriaci, skrúšené a pokorné k Tebe, uchyľujeme sa k tebe pokorní a horiaci láskou o čo prosíme, potom sa láskavo poklonia našej modlitbe a dajú nám, čo chceme. Boh a svätí chcú, aby sme si ich v modlitbe predstavovali ako živé, vlastné nám samým, aby sme ich mohli vidieť očami svojho srdca. Boh žije; Niet Boha mŕtvych, ale živých, lebo jemu všetci žijú (Lukáš 20:38). Všade na zemi vidíte múdreho Ducha umelca, ktorý sa raduje z plnosti radosti zo stvorení a odhaľuje svoju nekonečnú múdrosť v dielach svojich rúk. Všade vidíte Životodarného ducha, ako umelca alebo hrnčiara, ktorý tvorí mnoho rôznych neživých nádob. Vidíte Ho najmä vo svätých ľuďoch, ako v Jeho majestátnych, krásnych chrámoch. Ale u neverných a zlých ľudí vidíte takmer na každom kroku diela zlého ducha - všetky vášne, rozhorčenie, nepriateľstvo, odpor. Boh je bytím a životom všetkého, čo existuje. Preto sa nazýva Jediný, akoby jediná bytosť, prvá, nestvorená bytosť alebo ako Hlava, z ktorej je všetko bytie. Preto Apoštol o Ňom hovorí: V Ňom žijeme, hýbeme sa a sme (Skutky 17:28). Žijeme z Boha, pohybujeme sa Jeho mocou, existujeme z Jeho vôle, príkazu a všemohúcnosti. Nerozumiete obrazu Pánovho prebývania v životodarných tajomstvách. Je to záhada; Je to tiež tajomstvo, rovnako ako tajomstvo toho, ako sa nesmrteľný duch vlieva do vášho tela, oživuje, skrášľuje a posilňuje telo. Pán je jednoduchá Bytosť, úplne protikladná k hmote, jednoduchá, ako jednoduchá myšlienka alebo okamžitý pohyb nášho srdca alebo ducha; - je tiež tajomstvom, ako tajomstvo toho, ako On prebýva vo vašom srdci úplne bez sprostredkovania akejkoľvek záležitosti, prostredníctvom jedinej živej myšlienky o Neho, živej viery v Neho alebo poslušnosti Božiemu Slovu. Podľa svojej dokonalej jednoduchosti je nevyhnutne všetkým všade – je všade a všetko napĺňa 41: Nenapĺňam nebesia a zem pokrmom (Jer 23:24)? - a nemôže sa deliť, rozdeľuje sa do všetkého a komunikuje s každým skutočne a pravdivo v rôznych daroch, - On sám je jeden a nedeliteľný, neustále vytvára nekonečné a rozmanité množstvo stvorení, ktoré sú vlastné každému stvoreniu, úplne poslednému a najmenšiemu zo všetkých nálevníkov. Všetok vzduch je priepustný pre slnečné svetlo, je priehľadný a všetko sa takpovediac rozpúšťa so svetlom, hoci to druhé ho môže pre svoju jemnosť vždy opustiť. Pramenitá voda, krištáľ a sklo tiež prenikajú a rozpúšťajú sa svetlom. Mnohé telesá schopné odrážať a lámať lúče svetla sa kúpajú alebo žiaria svetlom slnka alebo svetla ohňa a prijímajú do seba jeho teplo. V šatách vyšívaných zlatom alebo striebrom sa každá iskra zvlášť leskne svetlom slnka. Takto vyvolená ľudská rasa alebo duše spravodlivých prechádzajú Svetlom inteligentného Boha a žiaria Jeho svetlom, splývajú s Ním. Takže každá čiastočka životodarných tajomstiev, ktorá sa stáva Telom a Krvou samotného Pána, je všetko svetlo, žiara, teplo, život; ani jedna najnenápadnejšia častica nezostane nepremenená na svetlo a život Božského. Všimnite si, ako je Pán vždy s vami na každom mieste, na svoj obraz a podobu, ktorá je vo vás; Myslíš v Otcovi, hovoríš v Slove, konáš v Duchu Svätom. Čím je vzduch a svetlo pre telo, taká je myšlienka alebo Boh Otec pre dušu; Ako je jedlo pre telo, také je Slovo pre dušu; ako dych a teplo, to je Duch Svätý. Videli ste, ako sa včely pridržiavajú včelej kráľovnej alebo ako sa mravce priľnú k mravcovi kráľovi? – Inteligentné a verbálne bytosti by sa teda mali držať Boha. Alebo viete, ako sa menšie planéty prilepia k väčšej a točia sa okolo nej? Inteligentné a verbálne bytosti sa teda musia držať Boha všetkých. Podľa toho hľadajte viac. Tak ako v rozhovore s ľuďmi je prostredníkom medzi naším slovom a slovom druhého vzduch, ktorý je všade a všetko napĺňa, a cez vzduch sa slová dostávajú k uchu druhého a bez vzduchu by nebolo možné hovoriť a počuť: tak je v duchovnom zmysle v komunikácii s netelesnými bytosťami prostredníkom Duch Svätý, ktorý je všade a všetko napĺňa. Nerozumieme úplne tomu, ako ostatní počujú naše slová vzduchom, niekedy na veľkú vzdialenosť, ale vieme, že počujú; Nerozumieme tým istým spôsobom, ako počujeme v Duchu Svätom. Anjeli a ľudia volajú z našich sŕdc, ale my vieme, že počujú. Tak ako tam dbáme na to, aby ostatní počuli našu reč z odpovedí, tak aj tu sa uisťujeme z odpovedí. Tam vidíme svojimi telesnými očami tvár, s ktorou sa rozprávame, tu očami svojho srdca: očiam sa zjavuje obraz, oku srdca sa zjavuje neviditeľná tvár alebo neviditeľný duch. Pre telesné bytosti existuje vzdialenosť, pre Ducha Svätého neexistuje. Predstavte si anjela Božieho na obraz ľudskej duše, teda anjela ako vašu dušu. Preto sa anjeli zjavujú v ľudskej podobe, preto majú povahu podobnú ľudskej duši – len bezhriešnu, svätú a vyššiu. Čoskoro Boh vypočuje modlitbu dvoch alebo troch, ktorí sa spoločne modlia zo srdca. - Skúsenosti. Zámerom nášho Pána Ježiša Krista voči nám je vyhnať z našich sŕdc lži (lichôtky), pýchu a diablovu zlobu a namiesto toho vštepiť jeho pravdu a lásku, miernosť a pokoru. Keby sme na každej čiare priestoru zobrazovali tvár Pána, nerobili by sme nič zbytočné, pretože Pán je naozaj všetko v každom najmenšom a najväčšom priestore; ak by sme všade očakávali Pána, potom by nebolo potrebné si priať nič lepšie; nekonali by sme viac než spravodlivo: lebo Boh je vždy po našej pravici, nech sme kdekoľvek. Duch Svätý sa nazýva Tešiteľ svojou podstatou, ktorou je pokoj, radosť a nekonečná blaženosť, a svojím pôsobením na duše veriacich, ktorých utešuje ako matka v ich cnostiach, v ich utrpeniach, bolestiach a chorobách, v ich skutkoch pre vieru; - nazýva sa aj Utešiteľ na rozdiel od zlého ducha skľúčenosti, ktorý často útočí na naše duše. Každý jav má svoju príčinu. Takže po vykonaní nejakého dobrého skutku sa radujete a nachádzate útechu vo svojej duši. prečo? - Pretože Duch Utešiteľa je vo vás, On vás všade napĺňa, Poklad dobrých vecí, ktorý vás utešuje. Naopak, keď ste urobili niečo zlé alebo neurobili nič zlé, niekedy pociťujete v duši vražednú skľúčenosť. prečo? - Pretože si dovolil zlému duchu skľúčenosti, aby ťa ovládol. Napríklad, postavíte sa k modlitbe a zmocní sa vás skľúčenosť, zatiaľ čo pred modlitbou tam nebola; alebo - tak začnete čítať nejakú knihu duchovného obsahu, napríklad Sväté písmo: Aj vás premáha skľúčenosť, lenivosť, pochybnosti, nedostatok viery a nevera. prečo? - Pretože ste pokúšaní, zlí duchovia skľúčenosti, pochybností a nevery sú nad vami zradní. Si v kostole na bohoslužbe: a si znudený, tvrdý, lenivý - napadla ťa skľúčenosť. Prečo znova? - Pretože zlí duchovia skľúčenosti a lenivosti sa s vami hrajú. Alebo sa pustite do duchovného písania, napríklad kázne: vo vašom srdci, vo vašej mysli je tma a chlad a v celom tele je uvoľnenie. prečo? - Pretože neviditeľní nepriatelia sú vo vás zradní. - Je ľahké dokázať: - jednoducho toto všetko nerobte a bude to také ľahké a príjemné, vo vašej duši a srdci bude taký priestor - odkiaľ všetko príde. - Preto je Duch Svätý pre nás všetkých bezpodmienečne potrebný pri všetkých našich dobrých skutkoch: On je naša sila, sila, svetlo, pokoj, útecha. Vegetácia poskytuje jasný dôkaz o všadeprítomnosti a prozreteľnosti Boha. Kde to nie je na svete? Pokrýva pláne, šplhá po neprístupných strmostiach kamenných hôr, razí si cestu v púšti, zakladá svoje korene vo vodách a medzi vodami - na neobývaných ostrovoch. A kto ju pestuje a zdobí nádhernou rozmanitosťou druhov a farieb? – Pán Boh: Boh sa takto oblieka. Ale ak Boh tak starostlivo upraví trávu, nechá Boh čo i len minútu zabudnúť na človeka? Ak sa dnes a ráno dedinské seno zametá do pece, Boh ho takto oblieka: o čo viac ako vy, vy maloverní (Mt 6,30; Lk 12,28). Ak Boh oživuje trávu každú minútu a neopustí ju svojím životom, prestane ma oživovať? - Nie: ak trávu oblieka a oživuje, potom žije vo mne neustále ako v chráme, ak Ho dobrovoľne neodstránim svojimi hriechmi. Či neviete, že ste chrámom Božím a že Duch Boží prebýva vo vás (1. Kor. 3:16)? Mimochodom, poznámka o chráme: apoštol nazýva kresťana chrámom, pretože v ňom žije Boží Duch; To znamená, že Boh neustále žije v kresťanských kostoloch. Svätosť chrámu. Úcta k nemu. Hmatateľný vplyv Boha prebývajúceho v chráme na srdcia ľudí, ktorí sa k Nemu obracajú v modlitbe. Bude ma volať a ja ho vypočujem (Ž 90:15). Ó, slová plné lásky! Ó, slová, ktoré vdychujú tú najživšiu nádej tomu, kto sa modlí! Doteraz ste sa nenaučili milovať svojich blížnych. Na nechuť ľudí k vám odpovedáte svojou nechuťou. Urobte pravý opak: reagujte na to, že vás ostatní nemajú radi, náklonnosťou a láskou; Čím viac k sebe vidíš odpor, tým viac miluješ. Nedostatok lásky je choroba a treba chorého viac ľutovať, prejavovať mu viac starostlivosti a prejavovať mu viac lásky práve preto, že je chorý. "Nevieš, že nepriateľ bez tela je zradný nad každým a každého nakazí jedom nenávisti?" - A ty nie si oslobodený od jeho klamstva. Neslúžiť jemu, duchu nepriateľstva, ale s celou horlivosťou slúžiť Bohu lásky. Pamätajte, že Boh Slovo zomrelo za vašich bratov. Ako sa rieky vlievajú do mora, tak aj duše ľudí prúdia k Bohu. Duchovný a fyzický život sa rozchádzajú a nesúhlasia; Preto sa niekedy cítite skvele vo svojom tele, ale nie vo svojom duchu, vo svojom srdci. Začni sa modliť a uvidíš, že tvoje srdce zbelelo, tvoje pery zhrubli, rozšírili sa a zabudli si na Boha (Dt 32,15) a ťažko sa ti modlí, hoci si zdravý a silný v sile; Ak sa prestanete modliť, bude to opäť ľahké. Ale toto je hriešna ľahkosť. Kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce (Matúš 6:21). Vedzte, o čom premýšľajú tí, ktorí sa modlia v chráme. Kto sa niečomu venuje srdcom, myslí na to. Ak srdce pochybuje o životodarnom Duchu, potom v nás nebude život, iba smútok a úzkosť a skutky: pretože život pochádza z Ducha darujúceho. Smútok z pochybností je istým znamením, že múdrosť je lož a ​​pochádza od vražedného diabla. Doteraz som žil Bohom (myslel, cítil, kŕmil) a odteraz budem žiť podľa Neho. Odkladám všetky nepokojné starosti a spolieham sa na svoju nádej, na svoj dych – Krista. Ako má veriť v Krista ten, kto si nedovolí ani na chvíľu zapochybovať o pravdivosti toho, čo povedal vo sv. Evanjeliu – čo učí Jeho Cirkev z významu čistej nevesty. „Vo viere musíme nadobudnúť takú pevnosť srdca, aby našou slobodnou vôľou ani na chvíľu nezakolísalo dvojaké myslenie, náklonnosť na opačnú stranu, aby sa kresťan nestal morskou turbulenciou, ktorá sa zdvihne s vetrom a potom sa opäť rozptýli. – Naša viera v Krista je pravá a amen, spočíva v Ňom samom (2. Kor. 201:1). Pamätajte, že úprimnou a pevnou vierou v Krista budeme spasení do večného života. Pamätaj, ako svätá Cirkev nezničila žiadneho zo svojich verných nasledovníkov, ale všetkých spasila milosťou Božou. Skutky Spasiteľa a Cirkvi nad veriacimi hovoria samé za seba. – Za všetko hovoria aj pochybnosti a nevera v dušu človeka, ktoré zabíjajú jeho dušu a telo. Keďže Duch Boží je impozantná sila, strach a muka démonov, potom démoni so všetkými svojimi pekelnými machináciami odolávajú Duchu Božiemu a rúhajú sa Mu. Keďže Duch Boží je duch spásy, duch jednoty, lásky a pokoja, všetkými prostriedkami odporujú jednote, láske a spáse ľudí. Kvôli nim došlo k rozdeleniu cirkví – na východnú a západnú – pozn.: kvôli dogme o Duchu Svätom došlo k rozdeleniu; kvôli nim ďalšie rozdelenie rímskeho západu – luteranizmus, kalvinizmus a anglikanizmus; kvôli nim je v našej pravoslávnej cirkvi schizma. (Mimochodom: je potrebné nerobiť potrebné, prospešné premeny v cirkvi kvôli schizmatikom? - Musíme to urobiť: inak sa nám budú smiať démoni; naozaj sa necháme premôcť ich zlobou? Áno, nebude. A preto je potrebné preložiť Bibliu do ruštiny. Koľko miliónov ľudí je zbavených jej bohatstva, pretože je v slovanskom jazyku.42! Démoni sa tiež všemožne snažia vytrhnúť a vytrhnúť zo sŕdc kresťanov vieru v Evanjelium a v Cirkev Kristovu – čo je tiež rúhanie sa Duchu Svätému; - všetkými prostriedkami sa snažia uvrhnúť kresťanov do telesných záležitostí a do telesných nečistôt, aby Duch Boží neprebýval v ľuďoch ako v predpotopných ľuďoch - a nevidíme, že ľudia sú v obrovskom rozsahu vydaní láske k peniazom, obžerstvu, opilstvu a zhýralosti? - Čo je to za korupciu? O! bude s nami zle a možno už veľmi skoro... Duchovia zla útočia na Ducha Božieho aj v myšlienkach a srdciach jednotlivých ľudí; otriasajú vierou v Neho: beda nám: nerúhajme sa životodarnému Duchu Svätému Božiemu, Duchu nevysloviteľnej lásky, ktorý sa za nás prihovára nevysloviteľnými stonmi (Rim 8:26); Kiež vieme po celý čas nášho života Ho uctievať a oslavovať, ako uctievame Otca a Syna, ako oslavujeme Otca a Syna, s neoddeliteľnou a rovnakou úctou. Vážme si univerzálne vyznanie viery – toto je spásonosný návod vo viere pre veriacich všetkých čias a miest. Neurážajme ani jednou myšlienkou pochybnosti Božieho Ducha, ktorý v nás žije a oživuje nás – toto Božie lono, ktoré nás nekonečne miluje ako Otec a Syn. Pime jedného Ducha (1. Kor. 12:13). Vidíte, Duch Boží, ako voda alebo vzduch, nás obklopuje zo všetkých strán. – Naplň svet Duchom Pánovým (Múdr 1:7). Vieru nám dáva Boží Duch: inému dáva ten istý Duch vieru (1. Kor. 12:9), hovorí apoštol; Božia láska je vyliata do našich sŕdc Duchom Svätým (Rim 5:5), ako hovorí ten istý apoštol. Aké dobré je premáhať vášne! Po víťazstve cítite takú ľahkosť vo svojom srdci, pokoj a veľkosť ducha! Neje duša viac jedla (Matúš 6:25)? Oh! nezmerateľne, nekonečne viac. V duši žiari obraz neviditeľného Boha, Stvoriteľa všetkého. Nesmiem šetriť nielen nič materiálne, ale svoju dušu, svoj život, v prospech svojho brata, materiálny ani telesný, najmä duchovný. Tým, že s láskou slúžim na prospech môjho brata, slúžim samotnému Bohu. O! Cítim vo svojom srdci tú vznešenú, veľkú pravdu: keďže ty si sám stvoril týchto najmenších bratov, stvoril si aj mňa (Matúš 25:40). Prečo je to tak? - Pretože po prvé, že každý človek je Božím obrazom, a po druhé, pretože Ježiš Kristus je Bohom aj človekom a Hlavou tela Svojej Cirkvi, takže sme údmi Neho, z Jeho mäsa a Jeho kostí (Ef. 5:30), čiže sme údmi Kristovými. Neverte svojmu telu, ktoré vám počas modlitby hrozí neúspechom: klame. Ak sa začnete modliť, uvidíte, že telo sa stane vaším poslušným otrokom. Modlitba ju tiež oživí. Vždy pamätajte, že telo je klamlivé. Kto verí v Spasiteľa a živí sa Jeho telom a krvou, má v sebe večný život: a to je dôvod, prečo každý hriech vyvoláva v srdci ťažkú ​​chorobu a zmätok. Tí, ktorí v sebe nemajú večný život, pijú neprávosť ako vodu a neochorejú: pretože v ich srdciach niet večného života. Sláva Duchu Božiemu, ktorý prichádza od Otca, aby dal život každému stvoreniu a napĺňal celý vesmír. Sláva tomu, ktorý dáva život anjelom, ľuďom a všetkému stvoreniu. Sláva Mu, naša sila, naša svätyňa. Sláva Mu, večný Otec a Syn! Moja telesná povaha si vyžaduje obraz. Vytvárame obrazy dôstojne a spravodlivo a uctievame ich. Sám človek je čím iným, ak nie živým obrazom živého Boha? – Sám Boží Syn je rozmanitou pečaťou, ktorá ukazuje Otca v sebe samom. Ak sme my sami obrazmi Boha, pozostávajúcimi z duše a tela, prečo si potom neuctievame svätých Boha v ich vlastnoručne vyrobených obrazoch? Pomenovanie mena na obrázku znamená pre veriaceho veľa. Toto meno mu akoby slúžilo namiesto jeho duše. Vzývajte z celého srdca meno svätca, vypočuje vás a v obraze odhalí svoju zázračnú moc. Meno Spasiteľa, vzývané s vierou, robí zázraky, vyháňa démonov, hasí vášne, lieči choroby; Z milosti Pána robia zázraky aj svätí, s vierou povolaní menom. - A čo je prekvapujúce? Všetci sú v Duchu Božom a životodarný Duch Boží napĺňa všetko všade a všetko a s Duchom Svätým všetci svätí robia zázraky, pretože jeden Duch Boží je Duchom zázrakov. Človek je malý svet. Ako je duša v tele, taký je Boh vo svete. Duša opustí telo: a to sa teraz rozpadá. Duch Boží opustí svet a ten sa okamžite rozpadne. Duša je všade v tele, ale najmä v srdci a Boh je všade na svete, no najmä v nebi a v chráme. – A tak na každom kroku spoznávať Božiu prítomnosť. Sláva tebe, presvätá, životodarná duša, vyjdi od Otca a vždy odpočívaj v Synovi, neoddeliteľnom od Otca a Syna! Sláva Tebe, Syn Boží, v Duchu Božom vyháňaš démonov a skrze Neho buduješ našu spásu, posväcuješ, robíš múdrymi, posilňuješ! Sláva Tebe, Otče, buď nám vždy potešený v Synovi v Duchu Svätom! Nedeliteľná Trojica Jednota – zmiluj sa nad nami! Deti, obrazy otca a matky, sú srdcu rodičov blízke; ľudia, najmä kresťania, sú ešte bližšie k obrazom Boha, k srdcu Boha. – Vonkajšia podobnosť detí s rodičmi a často aj vnútorná nám pripomína našu vnútornú podobnosť s Bohom. Každé miesto je miestom Božej prítomnosti a Božej nadvlády; preto niet pochýb o tom, že Pán sa na nás pozerá očami ikon a cez pery ikon, akoby svojimi vlastnými, môže k nám hovoriť. Pretože Pán je na každom mieste, Jeho kríž pôsobí zázračne, Jeho meno robí zázraky, Jeho ikony sú zázračné a v každom prípade sú miestami Jeho milostivej prítomnosti. Moja myšlienka voľne preniká do budov s ich stenami, horami, morami, oblohou a zemou a podľa mojich myšlienok je človek podobou Božského, ktorý je nekonečným Duchom a existuje všade. Nepreniká Boh všetkým a nenapĺňa všetko, ako Stvoriteľ všetkého? Nádej dýcha v modlitbe a modlitba bez nádeje je hriešna modlitba. Má každý strážnych anjelov? Existujú a mali by byť. Povaha ducha je neobyčajne aktívna a nemôže si pomôcť, ale konať; vidíme to v našich dušiach. Povaha dobrého ducha nevyhnutne hľadá aktivitu a rozširovanie okruhu tejto činnosti, šírenie kráľovstva pravdy a dobra; ako naopak povaha zlého ducha hľadá zodpovedajúcu činnosť a rozširovanie kráľovstva lži a všetkého zla. To, že démoni sa všemožne snažia šíriť kráľovstvo zla – to cítime v sebe a svedčí o tom aj Sväté písmo: diabol chodí s revom ako lev a hľadá, koho by zožral (1 Pet 5,8). Ako nemožno dopustiť, ani na žiadosť zdravého rozumu, pravdu, že anjeli pôsobia všade vo svete, snažia sa šíriť kráľovstvo dobra a hľadajú ľudskú spásu! Ó, je pravda, že v nebi je radosť pre jedného hriešnika, ktorý robí pokánie (Lk. 15:7) a ako je diabol s každým človekom, tak je aj dobrý anjel s každým človekom; Jasne cítime prítomnosť toho aj toho, hoci z pýchy sme zvyknutí pripisovať všetky dobré myšlienky, pocity, dispozície a úmysly sebe, a nie anjelovi strážnemu. – Bude dostatok anjelov strážnych pre každého človeka? - Dosť a v hojnosti. Keď sa apoštol Peter rútil s nožom na biskupovho sluhu, aby bránil svojho Učiteľa a Pána, Pán mu povedal: alebo si myslíš, že sa teraz nemôžem modliť k svojmu Otcovi a On mi pošle viac ako dvanásť légií anjelov (Matúš 26:53)? – To znamená, že ich má Pán vždy dostatok na ochranu každého človeka (Eliseja, Jakuba), a najmä pre vteleného Božieho Syna. Je tiež známe, že anjel strážny sa zjavil Spasiteľovi v Getsemanskej záhrade, aby Ho posilnil; Anjeli prišli a slúžili Mu (Matúš 4:11) po štyridsiatich dňoch pôstu a pokušení na púšti; Anjel strážny Spasiteľa dieťaťa sa Jozefovi zjavil vo sne a ovládal jeho pohyby. Svätá duša, živé, osobné, panské, živé spojenie medzi Otcom a Synom – zmiluj sa nado mnou! Svätá duša, životodarná a zjednotiteľka všetkého stvorenia, najmä rozumných tvorov, sila všetkého stvorenia – zmiluj sa nado mnou! V modlitbe nech človek odloží všetky svetské starosti a stará sa len o spásu svojej duše. Musíme sa spoliehať na Pána vo všetkých pokušeniach, vo všetkých bezútešných stavoch duše: Pán vyslobodí. Aká jednota bytostí v troch Božských Osobách! Syn nerobí nič bez Ducha, ako Duch nerobí bez Otca a Otec bez Ducha a Syna, ale všetko je spolu. "To sa človeku nestáva: niekedy pracuje rozumom bez účasti srdca a jeho práca je často bezduchá; tento nesúlad je dôsledkom hriechu." (Traja cudzinci, Abrahám: dvaja konajú vôľu tretieho). Myslím si, aké dokonalé je Božstvo, aká nekonečná plnosť života v Ňom! Boh Otec zo Seba zrodil stvoriteľské Slovo a splodil stvoriteľského Ducha: a predovšetkým plnia Otcovu vôľu, tak ako ruky človeka robia to, o čom myslí hlava, po čom túži srdce. Úžasný si Ty, Bože náš, ktorý si všetko stvoril svojím hypostatickým Slovom a všetko vykonal hypostatickým Duchom! Aká plnosť života! Syn aj Duch sú rovní Otcovi – Autorovi a Syn a Duch sú rovnako všemohúci, tak ako Otec a Syn sú jedna dobrota a láska, jedna vôľa, jedna sila, jedno Božstvo a kráľovstvo! Aká plnosť života! Syn je Stvoriteľ a Duch je Stvoriteľ. – Tvoje ruky (Syn a Duch) ma tvoria a tvoria (Ž 119:73). Aká jednota! Ani Syn bez Ducha, ani Duch bez Syna nič nerobia, ale spoločne plnia vôľu Otca, súc Tri – jedna Bytosť. Kde teda počujete aktívneho Syna? Tam istotne pôsobí Duch so Synom a tam istotne koná Otec, z ktorého a ku ktorému sú vzkriesení. – Oslavujem Otca a Syna, silu a Ducha Svätého, spievam silu, nedeliteľné, nestvorené Božstvo, Trojicu jednej podstaty, vládnuce na veky vekov 43. Toto je tvoja božská veľkosť, Pane Spasiteľ, že život každého stvorenia je v tebe, ako hypostatický život, takže ťa každý ctí tak, ako ctí Otca; Toto je tvoja veľkosť, Svätá duša, životodarná, že všetkých posväcuješ, posilňuješ a žiješ spolu s Otcom a Synom, aby si ťa každý ctil ako Otca a Syna; Toto je tvoja veľkosť, Svätá duša, že jednorodený Syn Boží, ako jeden v podstate s tebou, vytvoril skrze teba sily a zázraky a skrze teba nás posväcuje, posilňuje a vedie k svojmu Otcovi. Takto imámovia prinášajú jedného Dusa k Otcovi (Ef. 2:18). Človek nebude tolerovať ani rúhanie sa Duchu (Matúš 12:31). Kto odmieta osobnú existenciu Ducha Svätého, najmä ten, kto bol mnohokrát účastníkom Ducha Svätého, rúha sa mu a ak sa z rúhania nenapraví, nebude mu odpustené ani v tomto, ani v nasledujúcom veku. Svätá duša, životodarná, duša milosti, zmiluj sa nad nami! Ľudia, ktorí sa málo modlia, majú slabé srdce: a tak, keď sa chcú modliť, ich srdce sa uvoľní a oslabí ruky, telo a myšlienky a je pre nich ťažké sa modliť. Musíme prekonať sami seba: snažte sa modliť celým srdcom, pretože je dobré a ľahké modliť sa celým srdcom. Dôvera v príhovor Matky Božej, anjelov a svätých je typom kresťanskej nádeje; sú silní v orodovaní za nás milosťou toho istého Krista a svojimi cnosťami. – Nie nadarmo sa k nim modlíme: na ich príhovor dúfame, že dostaneme milosrdenstvo, odpustenie hriechov a spásu a dočasné požehnania, napr.: zdravie, dobrý vzduch, vyslobodenie z katastrof a smútku. – Modlite sa v Duchu a Duchu Svätom k Spasiteľovi, Otcovi, anjelom a všetkým svätým a vaša modlitba bude ohnivá a z vašich očí budú tiecť slzy, sladké a ľahké slzy. Sláva Duchu Utešiteľovi! A akou útechou je pre dušu! Spasiteľ a Utešiteľ sú dve božské osoby: jedna vždy zachraňuje od hriechov, druhá utešuje spaseného. Mená sú prevzaté zo samotného prípadu a vždy sú v skutočnosti opodstatnené. - Utešuje! Utešuje, tak ako niekoho utešuje Matka, tak aj Duch Svätý utešuje veriacu dušu. Boh suverénne premieňa obyčajný chlieb a obyčajné víno na životodarné telo a krv svojho Syna prostredníctvom Ducha Svätého. Z toho jasne vidíme, že On je Pôvodcom aj Živiteľom nášho telesného života a že náš telesný život zďaleka nie je taký dôležitý ako náš duchovný život, pretože obyčajný chlieb a víno, ktoré živia a posilňujú našu telesnú prirodzenosť, sa premieňajú na lepší chlieb – na chlieb duchovného života a víno – na duchovný nápoj. Duch Boží je všade: popreháňaj si mysľou po celom svete, všade uvidíš Jeho diela. Oživuje ľudí vyšším životom, zvieratá, vtáky, ryby, rastliny. Všade telo a krv Spasiteľa robia zázraky rovnako; Sviatosti majú moc všade a ich mocou je Duch Svätý. O úcte a vzývaní svätých v modlitbách (na Mikuláša). Základňa. Sú v Bohu; sú bohatí na duchovné dary; Oni sú v krajine živých a v krajine hojnosti, ale my sme v krajine smrti a duchovného hladu. Boh si ich vzal k sebe pre náš život. "Pre život, Boh ma poslal k vám (1. Mojž. 45:5), hovorí Jozef svojim bratom. - Abrahám. Noe. Boháč požiadal Abraháma, aby išiel do pekla a nechal odísť Lazara. Noe je vysloboditeľ z potopy. Blahoslavený, kto má kmeň na Sione a kmene v Jeruzaleme (Iz 31:9). Teším sa a obdivujem nekonečnú dokonalosť Božského; Teším sa a obdivujem, že Božstvo v troch Osobách a každá Osoba nezávisle je úplne dokonalý Boh: - že Otec je všemohúci, Syn je všemohúci a Duch Svätý je všemohúci. Všadeprítomný je Otec, aj Syn, aj Duch Svätý; život Otec, život Syn, život a Duch Svätý; miluj Otca, miluj Syna, lásku a Ducha Svätého. Radujem sa z Boha Otca, radujem sa z Boha Syna, radujem sa z Boha Ducha Svätého – jediného Božstva, jedinej prirodzenosti a sily – jediného Boha Spasiteľa, ktorý nás miluje. Teším sa, že každej z troch Božských Osob, ako aj Bohu, sú pridelené osobitné panské činy – Otcov úmysel a dobrá vôľa, Syn uskutočnenie otcovej myšlienky a dobrej vôle, uskutočnenie, oživenie a uskutočnenie Duchom Svätým. Diabol niekedy v hlave vystupuje ako nepokojný pytač o nepochopiteľnom, ako trúfalý záškodník do neprístupných tajomstiev troch Božských Osob, do ich vzájomných vzťahov. Človek musí myslieť s úctou a mimoriadnou opatrnosťou o Božskej trojici. Modlitba, podobne ako vonkajší vzduch - telo, osviežuje dušu a oživuje ju: - v nej sa cítite veselšie a veselšie, rovnako ako po prechádzke na čerstvom vzduchu sa cítite fyzicky aj duševne vitálnejšie a sviežejšie. Všetko, čo má Otec, je moje (Ján 16:15). Všetko, čo má Ducha, je aj Jeho podstatou, okrem procesie; hovorte rovnako o Synovi a Otcovi, len oddeľte osobné vlastnosti. Vzhľadom na Ich súdržnosť – komunikáciu vlastností. Naučte sa modliť, nútiť sa modliť: najprv to bude ťažké, ale potom, čím viac sa budete nútiť, tým to bude ľahšie; ale najprv sa musis vzdy prinutit. Svätý, otec Mikuláš, oroduj za nás Boha. Na základe čoho prosíme svätých, aby sa za nás modlili a naozaj sa za nás modlia a je ich modlitba pre nás účinná? Sám Boh priamo vyjadril svoju vôľu niektorým ľuďom, ktorí k nemu nemali žiadnu blízkosť, väčšinou hriešnym ľuďom, aby požiadali Boží ľud, aby sa za seba modlil; napr. Abimelech, ktorý si vzal Abrahámovu ženu, dostal príkaz, aby požiadal Abraháma, aby sa zaňho modlil; Jób sa modlil, podľa jasného zjavenia vôle Božej, za svojich priateľov; Mojžiš, Samuel, Eliáš a všetci proroci sa modlili; Sám Pán sa podľa svojej ľudskej prirodzenosti modlil k Nebeskému Otcovi za Petra a všetkých učeníkov. Svätí si zaslúžia, aby boli za nás orodovníci u Boha podľa svojich cností, podľa svojich zásluh, ako Jeho svätí. Ak spravodlivosť na zemi vyžaduje, aby sa slávny človek blízky Bohu modlil za iných (napríklad kňaz za ľudí), tak prečo nie v nebi? Všetci svätí sú nažive s Bohom a pre nás: vidiac naše potreby v Bohu, súcitia s nami a sú pripravení pomôcť nám prostredníctvom našich modlitieb. Prečo podľa našich modlitieb a nie inak? Aby nás utvrdil vo viere a v skutku modlitby. Navyše: prečo žijúci chcú, aby ich žiadali iní, ktorí potrebujú ich pomoc? Tak ako diabol okamžite zraní dušu tým, že zaútočí na srdce nejakou nezákonnou túžbou alebo nespravodlivou myšlienkou, tak Boh a jeho anjel strážny ožijú okamžitým prílevom svätých túžob a myšlienok. Musíme byť pozorní a vďační Pánovi za Jeho duchovné dary svetla. Čo to znamená vzývať svätých každý deň – každý deň iných – počas celého roka a počas života? To znamená, že Boží svätí, rovnako ako naši bratia, sú len dokonalí, sú nažive a nie sú ďaleko od nás, počujú nás a sú vždy pripravení pomôcť nám z Božej milosti. Žijeme s nimi spolu – v tom istom dome Nebeského Otca – len v iných poloviciach: my sme na zemi, oni sú v nebesiach a pre nás a pre nich existujú prostriedky, ako sa navzájom preniknúť; pre nás je to modlitba viery a lásky, pre nich je to ich duchovná prirodzenosť, vždy pripravená na aktívnu pomoc, z lásky, ktorou sú presiaknuté ich duše. Vieru dáva človeku Duch Svätý, a preto nikto nemôže hovoriť o Pánovi Ježišovi inak ako v Duchu Svätom (1 Kor. 12:3). – Duch Svätý nám zjavil Ježiš Kristus, ktorý bol počatý a narodený z Ducha Svätého, ktorý rástol a posilňoval sa v Duchu, ktorý vyháňal démonov Duchom. Vzkriesený Duchom Svätým. – Apoštoli, mučeníci, svätí, svätí kázali o Duchu Svätom a mnohí spečatili svojou krvou náuku o Najsvätejšej Trojici. Som slabosť, chudoba, Boh je moja sila. Toto presvedčenie je mojou najvyššou múdrosťou a robí ma požehnaným. Môj život a moja skutočná sladkosť sú jedno, mojím jedlom a nápojom je Kristus. Tak to povedz nepriateľovi, ktorý ťa zvádza sladkosťou mäsa a ktorý ich šetrí pre iných. Podľa Macariusa sa treba tešiť z toho, že ich iní ničia: vďaka tomu je duša menej zaťažená a je pre ňu ľahšie vystúpiť do neba. Keď kresťania prídu do kostola modliť sa k Bohu, ukáže sa, že nemajú jedného, ​​ale veľa bohov a mnoho modiel (a tým hrešia proti prvému a druhému prikázaniu): ten či onen modla sebalásky: kde je poklad človeka, tam je jeho srdce (Mt 6,21; porov. Lk 12,34). Tak ako si požičiaš svoj dych zo vzduchu a opäť ho vypustíš do vzduchu, aby si bol stále vo vzduchu a ním obklopený a on ťa prenikol: tak aj tvoja duša je od Boha a opäť sa vracia k Bohu, aby si bol stále v Bohu a Ním obklopený zo všetkých strán a vnútorne naplnený Ním, ako vzduch. Preto sa hovorí: naplňte sa Duchom (Ef. 5:18). Tak ako každú minútu dýchate vzduch, tak aj každú minútu ste duševne buď s Bohom, alebo s diablom, podľa toho, aké máte vnútorné rozpoloženie. Čím je vzduch pre telo, tým je pre dušu Boží Duch: tak ako zo vzduchu vdychujete zásady potrebné na výživu svojho tela, tak z Ducha Božieho vdýchnete do seba dobré sklony a myšlienky. Čítam evanjelium: nehovorím tu ja, ale sám Pán; On, On sám v týchto slovách, Koniec koncov, On je Duch, múdrosť alebo nekonečná hypostatická myšlienka; Je to On, On je v týchto úžasných myšlienkach a slovách evanjelia. Len slovo je naše, ľudské, alebo ešte lepšie, slovo je Jeho: a myšlienka, Jeho podstata, pravda je sám Pán. Rovnako presne vidím napríklad obraz Spasiteľa alebo Jeho kríž: opäť tu je On sám mojím všadeprítomným Pánom, v tejto tvári alebo na tomto kríži, ako v slove evanjelia; Jeho obraz na ikone alebo na kríži je len zdanie, ale podstata - On sám - sa objavuje všade a vo všetkom a cez všetko, najmä cez obrazy a znaky, na ktorých je pomenované Jeho úctyhodné meno alebo samotný Jeho obraz. Takže v kňazskom požehnaní kríža sa zjavuje svojou mocou a akoby požehnáva. Kňazské požehnanie rúk je veľmi dôležité. A naše obyčajné znamenie kríža má tiež Božiu moc, len to urobte s vierou. – Takže všade možno Pána nájsť a dotknúť sa ho. Ak tentoraz padne a bude činiť pokánie tentoraz, hovoriac: Činím pokánie, nechaj to na neho (Lk 17:4; Mt 18:21–22). Pán vie, ako znalec srdca, že ľudia sú náchylní na veľmi časté pády, a keď padnú, často sa búria, a preto dal prikázanie – často pád odpúšťať; a On sám je prvý, kto naplní svoje sväté slovo: len čo z hĺbky srdca povieš: Činím pokánie, hneď odpúšťa. Celé evanjelium je evanjeliom o kráľovstve, ku ktorému sú kresťania predurčení a akoby jedným zasľúbením (všetky podobenstvá, všetky proroctvá, zázraky); Apoštolské listy podrobnejšie odhaľujú prisľúbenia kresťanskej nádeje. Nech príde Tvoje kráľovstvo, čiže Tvoja dokonalá vláda v našich srdciach. Moje telo je zem a popol, ale moja duša žije a spočíva iba v Bohu. On je ľahkosťou mojich myšlienok a silou môjho srdca; v skutočnosti nie som nič. Svätí splnili slovo Pánovo; Pán plní ich slovo; Oni urobili pre Neho, On urobil pre nich. Merajte primeranou mierou, sám Pán povedal, bude sa vám merať (Mt 7:2). Preto Pán rýchlo plní modlitby za nás svätých. V modlitbe potrebujete úprimnú ľútosť nad svojimi hriechmi a úprimné pokánie; - vymenovať hriechy uvedené v modlitbách, vysloviť ich, cítiť ich vo svojom srdci, ako keby boli svoje vlastné. – Potrebujete aj ohnivú túžbu nedopúšťať sa rovnakých hriechov v budúcnosti. V úmysle hovoriť o kresťanskej nádeji vám musím odhaliť Božie zasľúbenia pre nás a tie intrigy, do ktorých sa zamotáva nepriateľ kresťanov, aby odvrátil ich zrak a nádej od neoceniteľnej nádeje – lichôtky bohatstva, pozemských pôžitkov, vyznamenaní. - Keď už hovorím o nádeji, musím vám odhaliť poklad požehnania, ktorý nám bol zasľúbený v Kristovi, ukázať vám nevysvetliteľnú, nekonečnú dobrotu a nespočetné dobroty Otca i Syna a Ducha Svätého, Otca – našej nádeje, Syna – nášho útočiska, Ducha Svätého – našej ochrany. - Bože môj! Vidím nekonečnosť dobrodení sľúbených kresťanom a zároveň – nekonečnú nevšímavosť kresťanov k sľubovaným výhodám, nedostatok viery a napokon aj neveru a chlad kresťanov, šliapajúcich po krvi Testamentu, nestarajú sa o sviatosť spásy. Ale nech mi Pán dá pery a múdrosť, nech hovorím ohnivými jazykmi, nech zapálim oheň nádeje, ponáhľajúc Pána v chladných srdciach... Kniha nemenných zmlúv! Povedz nám o Božích zasľúbeniach spravodlivým a hriešnym. Dúfaj v Boha po spáchaní hriechov, nech sú akékoľvek, teda na zmierenie s Ním, po hádke, v skľúčenosti, melanchólii, vo vášňach. Zdá sa, že nikde nie je nádej hriešnika na odpustenie hriechov a spásu vyjadrená tak jasne a silne ako v modlitbách za prijímanie a v kánonoch k najsladšiemu Ježišovi, Matke Božej, Anjelovi Strážcovi a v kánonoch dňa. Nádej si tiež vyžaduje život v súlade s nádejou. Tí, ktorí majú nádej, nemusia žiť ako ostatní, ktorí nemajú nádej (1 Tes 4:13) - Zatiaľ máme zasľúbenia, očistme sa od všetkej nečistoty tela a ducha (2Kor 7:1). Slovo o tvojej nádeji (1Pt 3:15) žiadam od Boha. Kde som ja, tam bude aj môj služobník (Ján 12:26) – so mnou na mojom tróne (Zj. 3:21); Budeme uväznení v oblakoch... budeme s Pánom (1 Tes 4:17) – to je naša nádej! Odoberte každému z viditeľných vecí to, čo má najradšej: pýtajte si alebo vezmite peniaze od človeka, ktorý miluje peniaze, sladké jedlo od sýteho, niektoré jeho výhody od ambiciózneho a hrdého, nazvite ho zlým menom - a uvidíte, čo predstavuje nádej každého, aký poklad má, akú vášeň! Ach, s akými hanebnými vášňami sa človek niekedy stretáva! Niekedy sa človek nečistou láskou pripúta k človeku druhého pohlavia, dýcha, takpovediac sa ním živí. Oh, hanebná nádej! Ó, zlé srdce, ktoré sa vzdialilo od Pána! Ó človeče, ktorý si posilnil svoje telesné, slabé svaly na bezvýznamnej osobe, ako je on! Ukážem ti, koho potrebuješ milovať! "Vaše srdcia sú zhoršené obžerstvom a opilstvom!" Ukážem vám, kto by mal naplniť vaše srdcia! - Milovník peňazí! Ukážem vám, od koho kúpiť rozpálené striebro; vášnivý pre zábavu, pre vyznamenania - usilujte sa o pocty vysokého titulu; pred svoje šaty – do bieleho rúcha (spravodlivosť) a obliecť si (Zj 3,18; porov. Ž 132,9). – Hriechy, ktoré sú v rozpore s nádejou: zúfalstvo, skľúčenosť, domýšľavosť. Trest za hriech a pokoj svedomia po pokání jasne dokazujú, že je jeden Sudca, Darca života a náš Boh, ktorý nás môže zachrániť a zničiť, ktorý nám dal život a zákony života a trestá za ich porušenie – a že je nezmeniteľný. Dušu volá svätý prorok Dávid svojím okom (moje oko sa trápi (Ž 6, 8, 30, 10)), sluchom, jazykom, rukou, nohou alebo nohami (nech sa netrápi tvoja noha (Ž 120, 3); môj jazyk sa bude radovať z tvojej spravodlivosti (Ž 50, 16)). – Oko duše sa nezatvára ani v noci. Zaujmi ma, Majstre, do sladkého zajatia Tvojho Svätého Ducha, aby ako potoky na juhu (Ž 125,4) moje slová prúdili na Tvoju slávu a na spásu Tvojho ľudu. Daj mi toto sladké a silné vnútorné nutkanie slobodne vyjadriť na charte polovicu potu duchovných vízií a pocitov. Nech je môj jazyk ako trstina pisára (Ž 44:2) – Ducha Svätého. Pocit chudoby, plač nad existenciou zla, smäd po spáse nájdeme v každej priamej a pokornej duši. Zvonenie zvonov je výzvou pre deti, aby viedli rozhovor s Bohom s Otcom, výzvou, aby pred Ním predstúpili. Čo milujeme viac ako čokoľvek iné na svete? Život a zdravie. Kto je náš život a zdravie? Ježiš Kristus. Preto, ak chcete byť nažive a večne nažive a požehnaní, verte v Ježiša Krista a potešte Ho životom podľa Jeho evanjelia. Láska je Boh. Ak milujete Boha, Boh zostáva vo vás a vy v Bohu (1J 4:16). Zlo je diabol. Na chvíľu sa nahneváš na svojho blížneho – a démon vo vás vstúpi ako ihla a pokúsi sa stať vo vás horou – tak sa rozpína ​​a je taký ťažký! A tak neustále milujte Boha a svojho blížneho. Nedovoľte, aby hnev zasiahol vaše srdce ani na chvíľu, pretože to považujete za démonický sen. - Amen. Láska je trpezlivá a milosrdná (1. Kor. 13:4), ale hnev je netrpezlivý, rýchlo rozhnevaný a náročný. Hnev sa rýchlo pomstí, ale láska sa rýchlo oddá a odpustí. Láska sa pozerá na svoje vlastné nedostatky a nerada si ich všíma na iných; zloba je ostražitá voči najmenším nedostatkom svojho blížneho a slepá voči svojim veľkým nedostatkom. Vidíme uzly u našich susedov, ale nevidíme polená v sebe; a to je často a veľmi často, napriek vnútorným napomenutiam od Boha. Boj sa zloby ako ohňa; Nedovoľte, aby sa dostala do vášho srdca pre akúkoľvek vierohodnú zámienku, najmä kvôli niečomu, čo je vám nepríjemné: zloba je vždy zloba, vždy diabolský diabol. Zlomyslnosť niekedy prichádza do srdca pod zámienkou horlivosti pre slávu Božiu alebo pre dobro iných; V tomto prípade neverte svojej žiarlivosti: je to lož alebo žiarlivosť, ktorá nie je rozumná; žiarli, že v tebe nie je zloba. V ničom nie je Boh oslávený tak, ako láskou, ktorá všetko znáša, a v ničom nie je tak zneuctený a urážaný, ako cez zlobu, akokoľvek ju zakrýva zdanie. Pod rúškom starostlivosti o chudobných ho Judáš, skrývajúc svoj hnev na svojho Pána, zradil za 30 strieborných. Pamätajte, že nepriateľ ostražito hľadá vaše zničenie a útočí na vás, keď to najmenej čakáte. Jeho hnev je nekonečný. Nenechajte sa spútať pýchou a žiadostivosťou, aby vás nevhodne uchvátili. Vog je pre ľudí vo svojich daroch nevyčerpateľný. 7370 rokov 44 hojne živil všetky stvorenia. Spokojnosť a radosť vidno všade, len chamtiví boháči priveľa chytajú do rúk a zadržiavajú vo svojich pokladoch dary Božie, ktoré by mohli hojne nasýtiť stovky a tisíce chudobných. - Človek! Pevne ver v nevyčerpateľnosť Boha v Jeho daroch a ochotne tlč svoj chlieb tým, ktorí sú hladní (Iz 58:7); Čím viac dáte, tým viac vás Boh pošle. Toto je Boží zákon: ak budete merať podľa miery, nameria sa vám to späť (Mt 7:2). Naučte sa pamätať a vyslovovať Božie meno vždy s veľkou vierou, úctou, láskou a vďačným srdcom. Nikdy to nehovor ľahkovážne. Hovorte a robte celú pravdu bez pochybností, odvážne, pevne, rozhodne. Vyhnite sa pochybnostiam, plachosti, letargii a nerozhodnosti. Lebo Boh nám nedal ducha strachu, ale ducha moci a lásky (2 Tim 1:7; Rim 8:15). Náš Pán je Pán zástupov. Dýchajte s vierou (istota v Božiu pravdu), dôverou v Boha a láskou k Bohu a blížnemu. Ako sa tomu dá pomôcť? Nedôvera v silu všetkého pozemského; nedostatok dôvery v pozemské statky - jedlo, pitie, peniaze, bohatstvo, pozemské spojenia; nechuť, ľahostajnosť ku všetkému pozemskému, pominuteľnému, k ničomu nelipnúť srdcom, k ničomu nemať pripútanosť. Buďte múdri hore, nie na zemi (Kol 3:2). Boh je láska a ja som obrazom Boha, čo znamená, že musím byť všetkou láskou. Boh je najjednoduchšie dobro, cudzie každému tieňu zla. Som obrazom Boha: to znamená, že musím byť aj úplne dobrý, bez tieňa zla. - Ak ťa nepriateľ obťažuje jedlom alebo pitím, povedz mu: tu je môj pokrm a nápoj - Telo a Krv môjho Pána, sú mi neodňateľné; Pokiaľ som kňaz, môžem ich prijímať každý týždeň a väčšinou aj niekoľkokrát do týždňa. Okrem toho, ak hľadám v sebe kráľovstvo Božie tým, že dôverujem v Neho, môjho Pána, potom mi bude pridané všetko na zemi, čo je pre mňa potrebné, podľa Písma: hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Môj Boh je verný. Všetko je pre mňa Boh. Tieto slová sú hlboko zakorenené v reflexii. Nenechaj sa ničím roztrpčiť, všetko podmaňuj láskou: najrôznejšie urážky, rozmary, všetky druhy rodinných problémov. – Nepoznaj nič iné ako lásku. Vždy sa úprimne obviňujte a priznajte, že ste vinníkom problémov. Povedz: Som vinný, som hriešnik. Pamätaj, že ako ty si slabý, tak je aj tvoj blížny a slabosť pre slabosť je zničená a slabí a hriešnici nemajú čo vyčítať, ak svoju slabosť priznajú. Treba obviňovať diabla, silného v zlom. Nebeskému Otcovi tak veľmi záleží na mne, na mojom živote, na mojej spáse, že svojho jednorodeného Syna kvôli mne neušetril a poslal ho na svet trpieť a zomrieť a živí ma svojím telom a krvou; Je možné, že sa o mňa nepostaral v menej dôležitých veciach alebo mňa a mojich spoločníkov pripravil o dostatok jedla? – Toto sa ešte nestalo a ani nestane. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33)... Pre vás sú spočítané všetky hlavné vlasy. Nebojte sa (Matúš 10:30–31). Môj život je nekonečný Pán, Všemohúci; Som úplne ponorený do tohto života. Kto je nad všetkým, vo všetkých a skrze nás všetkých (Ef. 4:6). Vždy som pred Božou tvárou, vždy som v Bohu a On je vo mne. Budem sa spoliehať na jedlo a pitie, na peniaze, na človeka? Budem potom slepý? Skutočne Boh je moja nádej, On je pre mňa všetkým. Musíme si častejšie pripomínať slová Spasiteľa: ak sa nepokoríte a nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva (Matúš 18:3-4), a apoštol: ako novonarodené deti budete milovať slovné a nelichotivé mlieko, aby ste cez neho vyrástli v spasenie (1 Pet. 2:2), (nehanebné, nelichotivé). Buďte zvlášť mierni a trpezliví v chorobe a v rôznych nepriaznivých okolnostiach: vtedy sme totiž zvlášť náchylní k podráždenosti, rozmaznávaní spokojnosťou, zdravím, šťastím a pokojom. Šťastní sú medzi nami tí, ktorí nemajú k ničomu pripútanosť, pretože nie sú viazaní lakomosťou. Keď sa modlíte, vždy pamätajte na to, že hovoríte s Bohom, Otcom štedrosti a všetkej útechy, nemenným, nikdy sa neunavíte našimi prosbami a ktorý je vždy nekonečne dobrý, múdry, všemohúci, ktorého nekonečná dobrota, múdrosť a všemohúcnosť je vždy tak pohodlné splniť vaše prosby, pretože je pre vás ľahké o nich premýšľať a je ľahké ich úprimne vysloviť, dokonca aj úprimne ich vyslovovať ako ľahšie. Pamätajte na to a nikdy nestrácajte odvahu v modlitbe. Abrahám, môj služobník, sa bude modliť, - Jób, môj služobník... Mojžiš... Samuel... Eliáš (Jób 42:8; fn. 1M 20:7, 17; Jer 15:1; 1. Kráľ. 18:36; Ž 99:6). Modlitby svätých za nás sú milé Pánovi ako verní Boží služobníci. Diabol neustále leží v našich srdciach proti Bohu, najmä proti Jeho všadeprítomnosti: zabudni na Boha, odvráť svoju tvár; za spravodlivosť: nebude žiadať (Ž 9,25.32.34); na bytie: niet Boha (Ž 13,1). Preto Boh chce, aby sme sa k Nemu vždy v modlitbe obracali, aby sme my, ktorí sme sa zbláznili hriechom a Jeho deti od Neho vzďaľovali, mohli k sebe pritiahnuť, očistiť a objať jeho láskou, aby nám ukázal, ako je pre nás vždy dobrý. Toto robia dobrí rodičia so svojimi zlými deťmi. Keď počujete, čo Boh hovorí, predstavte si Jeho slovo ako skutok, ktorý sa buď uskutoční, alebo sa uskutoční, alebo sa má uskutočniť. Nasýtenie - zbavenie viery, srdečnej nehy a modlitby, chladná necitlivosť, bezmocnosť srdca pre akúkoľvek duchovnú prácu, nahota z milosti, zdroj pýchy, strata pokory, odmietnutie nebeskej pomoci, zdroj rúhania sa Bohu a svätým, neukojiteľný smäd po veľkých veciach, nespokojnosť s tým, čo budeš mať nespokojný klamať. – Ak by ste sa spýtali: prečo je toľko ľudí, ktorí sú neveriaci, ktorí sa nemodlia, nežijú kresťansky a ktorí sú vydaní na všetky druhy nerestí? – Odpoveď je hotová: zo služby brušnému bohu. Modlitba je živá voda, ktorou duša hasí svoj smäd. Keď sa modlíte, predstavte si, že pred vami bol len jeden Boh, Trojica v Osobách, a okrem Neho nebolo nič. Predstavte si, že Boh je vo svete ako duša v tele, hoci je od neho nekonečne vyšší a nie je naň obmedzený; - tvoje telo je malé a všetko ním preniká, tvoja duša je malá, ale svet je skvelý. Boh je nekonečne veľký a v celom stvorení Boh všetko napĺňa – je všade a všetko napĺňa 45. Čo znamená, že sa Abrahámovi zjavili traja cudzinci? Znamená to, že Pán, Trojica v Osobách, neustále, akoby neustále blúdi po zemi a dohliada na všetko, čo sa na nej deje, a sám prichádza k svojim služobníkom, ktorí sú bdelí, pozorní k sebe a svojej spáse a tým, ktorí Ho hľadajú, zostáva s nimi a rozpráva sa s nimi ako s priateľmi: prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok 31:2 (Ján) - a zlí ľudia sú spálení ohňom. Pán je taký milosrdný, že nikdy nepohrdne našou modlitbou, ale láskavo ju prijme a napraví, čo je nedokonalé, pokiaľ sa k Nemu úprimne obraciame a nezabúdame na Neho. My, kazatelia, musíme len pomáhať Božím skutkom v ľudských srdciach, zachytiť ich pripravené sklony k pokániu a posilniť ich. Slovo Božie je to isté ako Boh sám. Verte teda bez pochyby každému Pánovmu slovu; slovo Božie je skutok: a vaše slovo musí byť skutkom; preto, keď si dal svoje slovo, určite ho splň; preto v modlitbe majú byť naše slová skutkom a pravdou, a nie klamstvom, nie pretvárkou, nie lichôtkami. Tak je to v celom živote. Vysoká je dôstojnosť človeka ako obrazu Boha. Prečo môže človek, ktorý má živú vieru, robiť najrôznejšie zázraky a byť nejakým spôsobom bohom pre prírodu? - Pretože je obrazom Božím, lebo skrze vieru je jeden duch s Pánom. Prečo Boh poslal svojho Syna ako Spasiteľa sveta a dal Ho, aby zomrel za hriechy ľudí? – Pretože ľudia sú obrazom Boha. Prečo také nevýslovné zasľúbenia ľuďom a také požehnania, ktoré žiadne oko nevidelo, ani ucho nepočulo a nikto si nikdy v srdci nevzdychol (1 Kor 2:9)? - Pretože sú obrazom Boha. Aká by mala byť naša úcta k ľuďom? Aká by mala byť nádej kresťanov? - Priatelia môjho Boha! - Buďte múdri na výsostiach (Kol 3:2). Ježiš sa pozrel na Petra a (Peter) s horkosťou odišiel (Lukáš 22:61–62). A teraz Ježiš, keď sa na nás pozerá, horko plačeme nad svojimi hriechmi. Áno, naše slzy v modlitbe znamenajú, že Pán na nás hľadel svojím všeoživujúcim pohľadom, skúmajúc naše srdcia a loná. Oh! Ako niekedy sa naša duša zapletie do rôznych hriechov, ako vták do siete! Niekedy nevidíš východisko zo svojich hriechov a mučia ťa: niekedy je tvoje srdce kvôli nim strašne smutné; ale Ježiš sa pozrie: a potečú potoky sĺz a so slzami sa všetka spleť zla v duši premení na nič: a ty plačeš a raduješ sa, že ti zrazu nečakane zoslali také milosrdenstvo; a aké teplo je v srdci, a aké je to ľahké: bol by som vtedy odletel k samému Pánu Bohu! Z celého srdca ďakujem Pánovi, ktorý očisťuje všetky moje neprávosti! Naša duša sa nazýva dušou, pretože dýcha Ducha Božieho, to znamená, že je tak povolaná od životodarného Ducha. Ježiš Kristus, ktorý rozdával jedlo, sa najprv pozrel na oblohu, poďakoval, požehnal, potom lámal a podával. Na lodi je aj apoštol Pavol. Mali by sme teda ďakovať Bohu za jedlo a pitie a za všetky materiálne, no najmä duchovné požehnania. Duch Svätý je pokladom všetkých dobier alebo duchovného bohatstva. Hľa, aké boli duše úžasne bohaté, v ktorých prebýval Duch Boží, s akým svetlom poznania, s akou vôňou cností! Duša spravodlivého sa stáva bohatou duchovnou pokladnicou; napr. Pavol, Peter, Ján apoštoli, Zlatoústy, Bazil viedol. Gregor Teológ. Dobrý človek vynáša dobré veci z dobrého pokladu svojho srdca (Lukáš 6:45). Tu je skutočný poklad. Vôbec to nie je to, čo si svet cení. Ak chcete vidieť kresťanskú nádej v celej jej veľkosti: čítajte cirkevné modlitby, dodržiavajte kresťanské bohoslužby, najmä nedeľné a sviatočné bohoslužby. Tam uvidíte nekonečné množstvo výhod sľúbených veriacim. Duchovný človek ponára svoju myseľ a srdce do Boha a nachádza v ňom poklad poznania a múdrosti, pravdy, pokoja a radosti o Duchu Svätom a telesný človek sa ponára do cudzoložného a hriešneho sveta alebo do hmotnej prírody, v ktorej nevidí Boha, a hľadá v nej potravu pre svoju pozemskú krátkozrakú myseľ, svoju sebalásku a pýchu. O význame srdca v nádeji. Blahoslavení, ktorí sú čistého srdca (Matúš 5:8). Očistite svoje srdce a dúfajte, že sa spojíte s Bohom na nekonečné veky. V modlitbe sa musíme najviac snažiť o vrúcnosť ducha, o vrúcnosť a úprimnosť pokánia za hriechy. Ananiáš, Azariáš a Misail, prorok Daniel (pred zjavením sa archanjela). Rozvážny lupič. Kňaz je služobníkom Božím, obdarený Jeho autoritou a mocou (v pokání); moc kríža kňazské požehnanie. Úprimní kresťania sa vždy modlia, pretože vždy hrešíme; neustále vzdávanie vďaky, pretože každý deň, každú minútu dostávame nové Božie milosrdenstvo a tých starých je nespočetne veľa; neustálej doxológie, pretože vždy vidíme slávu skutkov nášho Boha v nás a vo svete, najmä slávu Jeho nekonečnej lásky k nám. V tých najsmutnejších a najradostnejších chvíľach je Pán s nami. Som s ním v smútku (Ž 90:15). Ale myslíme si, že nie, že nás Boh opustil. Ó, nevýslovná moc nášho Boha nad našimi srdciami! Matka nemôže úplne pritiahnuť naše srdcia do svojej lásky, ale Pán nás priťahuje svätými tajomstvami a modlitbou. V dobrých skutkoch je nádej na odmenu: vaša odmena je veľká v nebi (Mt 5,12)... Nenechajme sa odradiť, keď konáme dobro, lebo v našom čase budeme žať (Gal 6,9)...pre mňa je pripravený veniec spravodlivosti (2 Tim 4,8). Nech je nad nami Tvoje milosrdenstvo, Pane, keď dôverujeme v Teba (Ž 32:22). Rešpektujte sa ako Boží obraz; pamätajte, že tento obraz je duchovný a horlivo plňte Božie prikázania, ktoré vo vás obnovujú podobnosť Boha. Buďte mimoriadne opatrní, aby ste neporušili ani najmenšie prikázanie Božie; toto porušenie ničí Božiu podobu v nás a približuje nás k podobenstvu diabla. Čím viac budete porušovať Božie prikázania, tým viac sa budete podobať diablovi. Naučte sa potláčať svoje vášne silou mena Pána a svojej vôle v čase, keď najviac trpíte pudom pýchy, keď ste pripravení rozbiť a zlomiť všetkých a všetko. Mám Učiteľa, ktorý mi dáva život: každé Jeho slovo je slovom života, a teda pravdou. Verím v Neho vo všetkom, ale neverím všetkému, čo počujem, čo je v rozpore s Jeho slovom – v mojich myšlienkach a v mojom srdci alebo od ľudí – a považujem to za lož, smrť duši. The All-Holy Spirit, by the grace of the Father, revives all creation, heavenly and earthly. Všetko hmotné, ako vidíme, tlie, počnúc jedlom a oblečením; Sins, we all notice, also corrupt souls and bodies. To by v nás malo oživiť nádej na neporušiteľné, večné. Ty, čo ješ sladkosti, ty, čo sa chváliš šatami, domami, bohatstvom - čo to robíš? Hra s mydlovými bublinami. Všetko, čo dýcha, dýcha vzduch a nemôže žiť bez vzduchu; all rationally free beings live by the Holy Spirit, as if by air, and cannot live without Him. Every soul is alive by the Holy Spirit 46. Know that the Holy Spirit is in the same relationship to your soul as air is to your body. V noci je naša duša oslobodená od márnosti sveta, a preto na ňu duchovný svet môže slobodne pôsobiť a môže slobodne prijímať svoje dojmy, takže myšlienky a sklony ľudského srdca sú dobré myšlienky a sklony, ak je človek spravodlivý; and vain, evil thoughts and dispositions, if he is an unrepentant sinner. The miraculous image of the Savior is the Lord Himself on it. Plačem horko a akoby mimovoľne; Milosťou, ktorá sa na mňa od Neho hojne vylieva, prelievam potoky sĺz, ktoré očisťujú moju dušu od hriechov a prinášajú pokoj a radosť do môjho srdca. The devil has a habit of attacking us in difficult circumstances. If any thought is life for the heart, then it is true; if it is languor, death of the heart, then it is a lie. Our Lord is peace and life - and rests in peace and life in our hearts. Kresťan, ktorý očakáva večný pokoj a radosť v nebi, nemal by v tomto živote veľkodušne a radostne znášať všetky trápenia, námahy, choroby a nepravdy, všetky muky, všetky druhy problémov? Naozaj. V opačnom prípade, čo bude znamenať budúci odpočinok? Aký odpočinok má ten, ktorý tu odpočíval bez toho, aby niečo vydržal? Kde bude Božia pravda? – Cez mnohé bolesti sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva (Sk 14, 22). Povahou nášho pozemského života je neustále očakávanie Božieho volania z tohto života do budúceho. Nie sme svoji, sme Božími služobníkmi, ako nás Cirkev krásne nazýva, a otroci by mali z hodiny na hodinu očakávať, že sa Pán chystá zavolať. Stlačiť: a ísť. Áno, otvorí sa mu ten, kto zatlačil dvere (Lk 12:36). čo my? Áno, úplne sme zabudli, že sme Boží služobníci, myslíme si, že sme svoji a zariaďujeme si život nie podľa Božích prikázaní, ale podľa svojej vôle: ako chceme žiť, tak žijeme. A preto je náš život naplnený nespočetnými hriechmi. Pozrite sa na ľudský život a uvidíte, že všetko, čo je v ňom, je márnosť márnosti, všetky druhy márnosti (Kaz. 1:2): móda, divadlá, karty, večery, maškarády, albumy, veľkolepý nábytok atď., atď. – všetko na sebe, ale nie na blížnom, ako nie: choďte nahí, zomrejte od zimy a hladu. Pohŕdanie stvorením platí aj pre Stvoriteľa; tak sa neopovážte povedať tieto a podobné slová: Nepáči sa mi tvár tohto muža, hoci je možno dobrý človek. Toto je diablova nenávisť k Božiemu stvoreniu, diablovo znesvätenie. Pamätajte, že každý človek je obrazom Boha a všetka jeho sláva je vo vnútri, v srdci. Človek sa pozerá do tváre, ale Boh hľadí na srdce. Častejšie si pripomínajte, že zlo je vo vás, a nie v ľuďoch. S takýmto úplne pravdivým presvedčením sa ochránite pred mnohými hriechmi a vášňami. Naším problémom je často to, že svoje zlo pripisujeme iným. Boží svätí sú veľkí obchodníci, obohatení všetkými duchovnými pokladmi, všetkými cnosťami – miernosťou, pokorou, sebaovládaním, trpezlivosťou, bohatou vierou, nádejou a láskou. Preto ich ako bohatí žobráci prosíme o sväté modlitby, aby nám pomáhali v našej duchovnej chudobe, aby nás naučili modliť sa a uspieť v kresťanských čnostiach, aby sa oni ako tí, ktorí majú smelosť pred Bohom, modlili za odpustenie našich hriechov a chránili nás pred novými. K pozemským kupcom v ich obchodoch chodíme kupovať ich tovar: ako sa nemôžeme obrátiť na nebeských kupcov s vrúcnou modlitbou, akoby v striebre a zlate, ako by sme si u nich nemohli kúpiť ich orodovanie za nás u Boha, odpustenie hriechov a rôzne kresťanské cnosti! Vyzerá to veľmi prirodzene. Prečo potrebujete za všetko ďakovať Bohu a dobrým dobročinným ľuďom? Skôr pre náš vlastný prospech: aby city našej duše boli jemnejšie, jemnejšie, pocit našej závislosti vo všetkom na Bohu a na dobrých ľuďoch, vďačná láska k nim a pocit našej bezvýznamnosti bez Boha, pocit slabosti zaobísť sa bez pomoci dobrých ľudí. Pri napomínaní podriadených za ich chyby sa opatrne zdržte horlivosti, podráždenosti a rozpakov a buďte mierni, milujúci, pokojní a pokojní. Ak je osoba, ktorá je predmetom nápravy, urazená, pokorne mu všimnite, že ho vôbec nemáte v úmysle uraziť a rozčúliť, ale úprimne mu želáte, aby sa mu darilo a poriadok v jeho podnikaní, aby vás neznechucoval on, ale neporiadok, ktorý vytvára. Neurážajte jeho pýchu a ľudskú dôstojnosť tým, že sa budete v jeho očiach povyšovať a ponižovať ho; ak máš túto slabosť (pýchu), je lepšie prestať napravovať druhých a vyliečiť sa najprv: najprv si vyberte brvno z duchovného oka a potom sa postarajte, aby ste vybrali smietku z duchovného oka svojho brata (Matúš 7:5). V opačnom prípade budete svojho blížneho iba dráždiť a neprinesiete mu žiadny morálny prospech. Buďte k ostatným pokorní a blahosklonní, keď komentujete ich nedostatky, pamätajte na to, že vy sami máte nedostatky a veľké nedostatky. Obviňuješ iného, ​​povedzme, z opilstva, ale ak sám piješ, alebo nepiješ, hoduješ na jedle, oddávaš sa obžerstvu, nasýtiš sa, lebo hrešíš ako on. Napravte sa z obžerstva a potom budete dôrazne hovoriť proti opilstvu iných. Obviňujete iného z nedbanlivosti pri obsluhe a možno aj vy sami ste nedbanliví. Povedz lekárovi, aby sa uzdravil (Lukáš 4:23). Nemajte v srdci zlobu proti nikomu, z akéhokoľvek dôvodu, nepohŕdajte nikým z akéhokoľvek dôvodu. Buďte usilovní vo vzájomnej láske; lebo láska prikrýva množstvo hriechov (1Pt 4:8). Ak sa u niekoho cudzieho stretnete s nevšímavosťou a nerešpektovaním seba samého, neurážajte sa, neurážajte sa tým, ale povedzte si: Som toho hoden; Sláva Tebe, Pane, lebo si ma zaručil, že pre moje skutky dostanem potupu od blížnych, ako som ja. Vždy hlásajte lásku každému, najmä svojej, úprimne, usilovne, z celého srdca, nahlas, a nie chladne a pomaly, lenivo, predstierane, neochotne, polohlasne. Nejedz, kým sa nenasýtiš, nespi, kým sa nenasýtiš, pracuj s horlivosťou, modli sa celým srdcom; Buďte zo srdca poslušní svojim rodičom a šéfom, buďte ku každému milí, s každým sa potešte a budete so sebou spokojní, zdraví a šťastní. Život kresťana by mal byť neustálou pozornosťou k sebe samému, teda k svojmu srdcu, pretože každú minútu sú neviditeľní nepriatelia pripravení zožrať nás; Každú minútu v nich vrie zlo proti nám. Ty, ktorý sa v tomto živote tak veľmi vyhýbaš utrpeniu tela a bolestiam duše, ktorý si tak vážiš svoje telo a tešíš svoju dušu, že sa nestaráš o to, aby si sa vyhýbal večnému ohňu, tisíckrát prudšiemu ako pozemský elementárny oheň? Prečo sa nesnažíš vyhnúť večným smútkom? Chudáci, kontaktujte nás. K nej! Bude to neznesiteľné. Nie je to pre krásu vášho domova, ako je krásny nábytok, ako dekorácia, že si vo svojom dome zavesíte bohaté a malebné ikony bez toho, aby ste sa k nim správali s úprimnou vierou, láskou a úctou, ako keby to bola svätyňa? Opýtajte sa svojho srdca, je to pravda? Ikony v dome alebo v kostole nie sú na predstavenie, ale na modlitbu, na úctu, na povznesenie. Tváre svätých by mali byť našimi domácimi a cirkevnými učiteľmi. Prečítajte si ich životy a zapečaťte ich vo svojom srdci a snažte sa prispôsobiť ich životom. Miluj svojho blížneho ako seba samého (Marek 12:31). Všetko by nám malo byť spoločné, ako slnko, vzduch, oheň, voda, zem, spoločné nám všetkým; Spoločnou súčasťou by mali byť aj potraviny, peniaze, knihy a vôbec všetky dary Pána, ktoré sa dávajú každému spoločne a ľahko sa zdieľajú. Lebo nemáme nič svoje, ale všetko je Božie. A je nespravodlivé, že si bohatí ľudia nechávajú svoje prebytky vo svojich pokladniciach, zatiaľ čo je veľa chudobných, ktorí potrebujú potrebné jedlo, potrebné oblečenie a bývanie. K pracovitosti však spravodlivo patrí prebytok a nečinní spravodlivo trpia chudobou a biedou. Ak teda o niektorých vieme, že sú chudobní z nečinnosti a lenivosti, nemali by sme takýmto ľuďom rozdávať svoje pracovné prebytky. Ak to niekto nechce urobiť, hovorí svätý apoštol Pavol, dolu a jedz (2Tes 3:10). Ale v prípade do očí bijúcej chudoby, ktorá pochádza zo staroby a vyčerpania, z choroby, z neplodnej alebo málo odmenenej práce, zo skutočne ťažkej situácie, z veľkej rodiny, z neúspešnej úrody obilia, treba sa vždy ponáhľať na pomoc najmä bohatým ľuďom. Musíme sa nechať viesť dejinami apoštolských čias, príkladom primátu Cirkvi. So slovami v srdci: Tomu, kto verí, je všetko možné (Mk 9,23), usiluj sa o všetko, čo je dobré a chvályhodné. Vždy majte vieru, bez ohľadu na to, aký dobrý skutok máte v úmysle urobiť. Všemožne si chráň jednoduchosť svojho srdca, jednoduchosť viery, nádeje a lásky, miernosť, pokoru a láskavosť. Všetko dobré pochádza od Boha a Boh je pre nás všetko dobré: tu je jednoduchosť viery, nádeje a lásky! Musíme položiť svoj život za Pána a svojho blížneho a nešetriť ho, ale dokonca šetríme jedlo, pitie, oblečenie, bývanie, peniaze, knihy a iné veci – tento pozemský prach. Naše prefíkané a zlé telo hľadá tú najmenšiu zámienku na pýchu, chamtivosť a záchvaty. Aké úžasné, pokojné a bezpečné je zanechať hriechy tých, ktorí proti nám hrešia, alebo tých, ktorí nás urážajú! Odpustil: a pokojne. Bol si zranený? Tak čo? Takto by ste mali spôsobovať smútok svojmu telesnému, starcovi: sebaláskavému, pyšnému, podráždenému, závistlivému, lenivému, lakomému, ktorý spôsobuje Bohu toľko urážok. Je dobré, že je aspoň trochu meraný ľuďom tým istým, čím meria Bohu. Nie je to slnko, ktoré svieti, Pán žiari svojou neporovnateľnou láskavosťou, svojím nevýslovným svetlom. Ak dal slnku toľko svetla, potom ho má samozrejme nekonečne viac; ak dal toľko svetla slnku, tak v budúcom storočí dá určite neporovnateľne viac svetla spravodlivým a toto slnko je bezvýznamné v porovnaní s rozumnou dušou človeka. Ak teda látka, stvorené svetlo, oslňujúco žiari, ako potom žiari to pôvodné, pravé, nestvorené Svetlo, sám Boh! – Analógia hmotného sveta (od slnka po steblo trávy) s duchovným svetom. Keď sa tvoj brat proti tebe nejakým spôsobom prehreší, napr. bude ťa ohovárať, alebo zlomyseľne prenášať tvoje slová na druhého v zdeformovanej podobe a ohovárať ťa, nerozhorčuj sa nad ním, ale hľadaj v ňom dobré stránky, ktoré nepochybne sú v každom človeku, a prebývaj na nich s láskou, pohŕdajúc zlom, ktoré proti tebe utkal, ako špina, ktorá nestojí za pozornosť, ako démonický sen. Zlatokopi teda nedbajú na hojnosť piesku a špiny v zlatom piesku, ale zastavujú sa pri zlatých zrnkách piesku, a hoci ich je veľmi málo, aj to málo si vážia a vymývajú ho z množstva nevhodného piesku. Boh robí to isté s nami, trpezlivo nás očisťuje. Ten, kto nepoznal hriech (hovorí sa o Kristovi), spácha hriech za nás, aby sme my boli Božou spravodlivosťou v Ňom (2. Kor. 5:21). "Budeš sa potom hanbiť priznať si nejaký hriech alebo prijať obvinenie z hriechu, ktorý si nespáchal?" Ak sa podľa nás previnil hriechom sám Boží Syn, hoci bol bez hriechu, potom musíte tiež prijať obvinenie zo všetkých hriechov s miernosťou a láskou, pretože ste skutočne hriešni zo všetkých hriechov. Ale ak nie si hriešnik, prijmi obvinenie s pokorou. Buďte odvážni a rozhodní pre každú dobrú vec, najmä pre slová náklonnosti, nehy, účasti a ešte viac pre skutky súcitu a vzájomnej pomoci. Považujte skľúčenosť, zúfalstvo pri akomkoľvek dobrom skutku za sen. Môžem robiť všetko, hovoriť o Ježišovi, ktorý ma posilňuje (Flp 4:13), hoci som hlavný hriešnik. Veriacemu je možné všetko (Marek 9:23). Je potrebné, aby sa nám do sŕdc nezmazateľne zapísali slová: miluj svojho blížneho, ako miluješ seba (Mk 12,31), a aby vždy slúžili ako vodítko pre srdce pri stretnutí s blížnym kdekoľvek a kedykoľvek: či príde k nám, či prídeme my za ním, či treba preňho urobiť prácu, či mu dať, čo potrebuje, pri rozhovore s ním. Noste teda vo svojom srdci slová: milujte tak, ako milujete seba a neustále veďte duševnú vojnu za dodržiavanie týchto živých slov nášho Pána. Prinúťte sa k vzájomnej láske, zámerne vyrušujte, vyrušujte, trýznite červíka pýchy a zloby, ktorý sa vo vnútri skrýva, ukrižujte ho, porazte ho v moci pevnosti (Ef 6:10) nášho Pána Ježiša Krista. Keď sa modlíte za pokoj duše zosnulého, prinúťte sa modliť sa zaň celou svojou dušou, pamätajte na to, že je to vaša základná povinnosť, a nie povinnosť iba kňaza a klerika. Predstavte si, ako veľmi potrebuje zosnulý pokoj a ako potrebuje modlitbu živých za neho, keďže je členom jediného tela Cirkvi – ako sa démoni hádajú o jeho dušu s anjelmi a ako sa chveje, nevediac, aký osud ju navždy postihne. Modlitba viery a lásky k zosnulému znamená pred Pánom veľa. Predstavte si tiež, aký je pre vás potrebný pokoj, keď ste zajatí vodopádmi, a ako vážne, s akou úprimnosťou, vrúcnosťou, silou sa modlíte k Pánovi a Najčistejšej Matke Božej a ako sa radujete a víťazíte, keď po vrúcnej modlitbe získate oslobodenie od hriechov a pokoj mysle. Aplikuj to na dušu zosnulého: aj jeho duša potrebuje modlitbu – teraz tvoju, pretože sama sa nemôže plodne modliť; a jeho duša potrebuje pokoj, o ktorý ho môžete prosiť vrúcnou modlitbou, milodarom v prospech jeho duše a najmä obetovaním nekrvavej obete za neho. Opilci, cudzoložníci, pažravci, zlodeji, obťažovatelia, leniví, nečinní, hazardní hráči, divadelníci, tanečníci, nečinní rečníci, posmievači, povedzte mi: prečo Syn Boží zostúpil z neba, hlásal evanjelium o kráľovstve, vykonal nespočetné množstvo zázrakov, trpel, zomrel a vstal z mŕtvych a posielal apoštolov do celého sveta? Povedz mi prečo? Je to tak, že sa prejedáš, piješ, smilníš, kradneš, vydávaš krivé svedectvo, tráviš čas nečinnosťou, nečinnými rečami, kartami, divadielkami, tancom, klebetami? Ó, ako draho zaplatíte za svoj život proti evanjeliu, ak nebudete robiť pokánie a nenapravíte sa! V porážaní zla dobrom by mali byť kňazi Pána obzvlášť zruční, pretože sa opierajú o Boží zákon, keďže poznajú nespočetné príklady láskavosti Božích svätých: Abraháma, Izáka, Jakuba, Noeho, Dávida, Mojžiša, Samuela, najmä Bohočloveka Ježiša Krista, Ktorý je náš najčistejší obraz; apoštolov Petra, Pavla, Jakuba, Jána atď., prvého mučeníka a arcidiakona Štefana atď., ako to často posilňovali vo sviatosti prijímania zo samotného Prameňa dobra Pána Ježiša Krista, ako učia iných premáhať zlo dobrom (Rim 12,21). Od kňaza, ak sa nenaučil miernosti, pokore a miernosti a nenaučil sa premáhať zlo dobrom, bude sa od neho vyžadovať prísnejšie ako od laika: lebo kňaz je vyvýšený do neba Božími tajomstvami a dostal veľkú moc pre zbožnosť. Ak koná nečestne, potom sa svojou nekajúcnosťou, nerozvážnosťou a nenapraviteľnosťou odsúdi na večný oheň. Pane, odpusť mi moje hriechy a nauč ma konať Tvoju vôľu. Kňazi by nemali byť mäkkí až do takej miery, že by sa oddávali hriechom a vášňam, pokiaľ ide o odstraňovanie vášní a zlozvykov – mali by konať odvážne a vytrvalo, bez strachu zo zloby iných a úplne ňou pohŕdať, hoci v tomto prípade by ich činy mali mať povahu miernosti a lásky a úprimnej túžby napraviť blížneho. Ak ho nič neovplyvní, nevšímajte si jeho hnev a rozmary a robte svoju prácu tvrdo, bez toho, aby ste boli rozhorčení nad bláznovstvom hnevu. Je to zlý svet s hriešnikmi, ktorí premieňajú každú dobrú poznámku, každú žiadosť na zlú stránku a vo všetkom chcú vidieť iba útoky zlomyseľnosti. Keďže sami nevidia svetlo, myslia si, že aj ostatní sú slepí; keďže sú sami zlí, nechcú v iných vidieť dobro. Keď ťa niekto zo svojej láskavosti chváli niektorým ľuďom a oni ti odovzdávajú chvály od tvojho blížneho, nepovažuj to za patričnú, spravodlivú poctu sebe, ale pripisuj to len láskavosti srdca tohto človeka a modli sa zaňho, aby ho Pán utvrdil v dobrom srdci a vo všetkých cnostiach a uznal sa za najväčšieho hriešnika, ale nie z úplnej pokory. dobre. Nech zvíťazí nekonečná láska a milosrdenstvo Majstra, ako výsledok nášho úprimného uznania a vyznania hriechov, a nech je nakoniec zahanbená hriešna lichôtka diabla, ktorá nás učí skrývať svoje hriechy a nepriznávať sa k nim; Nech sú všetky siete a spojenia diabla rozpustené pokáním ako pavučina. Diabol chce, aby sme svoje hriechy skrývali, a čím pohodlnejšie a viac v temnote sa im oddávame; a aj tu zničíme jeho machinácie, vyznáme svoje hriechy, aby sme my i všetci ostatní videli, do akej ohavnosti sa oddávame alebo sme si dopriali, a aby sme sa tým pohodlnejšie, na základe uvedomenia si ohavnosti, v nej mohli naprávať. Sloveso, hovorí sa, vaše neprávosti a nemlčte o nich, aby ste boli ospravedlnení (porov. Iz 43,26). Povedz: Nemám nič vlastné, všetko je Božie. Náš je sen nášho hriešneho tela. Všetko je spoločné - to sú slová obnoveného muža! - Byahu je pre nich všetko spoločné a ani jedno sloveso nepovedalo, že je to jeho vlastné (Skutky 4:32). Bože! Tvoj je dati mi toto. Bratia! priprav sa zjednotiť sa s Bohom: vzdaj sa pozemskej márnosti. Zapojte sa do veľkého diela sebaočistenia a sebazdokonaľovania. Milujte pokrok viery a cnosti, a nie pokrok tohto veku. Pripravujeme sa na zemi vidieť Umelca každého stvorenia, viditeľného i neviditeľného, ​​Krásu všetkého – tam vo večnosti. Pre žiakov. "Ste moje deti, lebo som vás zrodil a porodím s evanjeliom Krista Ježiša; v žilách vám prúdi moja duchovná krv - moje pokyny; dal som vám piť a piť, akoby z matkiných pŕs, mliekom slov. Ste moje deti, pretože vás mám stále vo svojom srdci a modlím sa za vás. Ste moje deti, pretože ste moje deti, otec a otec, pretože ja som naozaj môj kňaz, otec. Deti! Toto slovo diabol, vinník nelásky, zlomyseľnosti a pokrytectva, veľmi, veľmi neznáša, ale ja, ktorý pomáham Bohu, ho ani minútu neposlúchnem a budem vás volať najmä ako deti, pretože ste naozaj deťmi vierou, Božou cirkvou a pokynmi a otcovskou pravdou, ktoré ste odo mňa dostali. Kde očakávate silné pokušenia od nepriateľa, vyzbrojte sa pevne všetkými Božími zbraňami, menovite vierou, nádejou a láskou. Maj vo svojom srdci slová: Všetko je možné tomu, kto verí (Mk 9:23) a oplýva nádejou Ducha Svätého (Rim 15:13). Nepochybujem a nezúfam v ničom dobrom, hoci ty, môj nepriateľ, sa vo mne snažíš zasiať pochybnosti a zúfalstvo ohľadom každého dobrého, najmä toho najvyššieho dobra – lásky. So mnou je sám Boh lásky – Boh, pre ktorého sme všetci deťmi. Nosím obraz tohto Otca nehodného. Svoju podstatu a ty si mi ich dal (Ján 17:6, 9). Tí, ktorí nečítajú evanjeliá. – Si čistý, svätý a dokonalý, bez toho, aby si čítal evanjelium, a nepotrebuješ sa pozerať do tohto zrkadla? Alebo si psychicky veľmi škaredý a bojíš sa svojej škaredosti? Príďte k Nemu a buďte osvietení a vaše tváre nebudú zahanbené (Ž 33,6). Nebojte sa o peniaze: ak ich potrebujete, Boh vám ich vyleje ako mannu alebo vám ich prinesie ako prepelice. Lebo zem a jej plnosť patrí Pánovi, vesmír a všetci, čo na ňom žijú (Ž 23,1). Hľadajte najprv Božie kráľovstvo, spásu ľudí, ich potvrdenie vo viere, nápravu ich mravov; utvrdiť si vieru, očistiť si srdce, svedomito plniť svoju hodnosť, starostlivo napraviť všetky povinnosti a všetko - peniaze, jedlo, oblečenie atď. Ó, Trojica, Bože náš! jednoduchá Bytosť, ktorá si stvorila našu dušu na Tvoj obraz, aby sme v Tebe mali svoj život a pokoj! Ó, Trojica, náš Živiteľ a Nádej! Daj nám len v Tebe, aby sme vždy vkladali nádej, len v Teba, aby sme našli život a pokoj. O Trojici! Ty, ako matka, nás všetkých nosíš na rukách a všetkých nás kŕmiš zo svojich rúk, ako tá najnežnejšia matka! Nikdy na nás nezabudneš: veď Ty sám si povedal: aj keď manželka (matka) na niekoho zabudne, ja nezabudnem na teba (Iz 49,15), to znamená živiť, zachovávať, ochraňovať, vyslobodzovať a zachraňovať. Ty sám si tiež povedal: Imám od teba neodíde, imám ťa opustí dole (Žid. 13:5). Prečo si robíme starosti s jedlom, prečo sme chamtiví, nasýtení a obdarovaní? Prečo je nám ľúto susedov? Ó prekliatie! ach slepota! Ó špinavá hrdosť! Ó neláska k Bohu a blížnemu! Koniec koncov, Boh je v našom blížnom – a my závidíme samotnému Bohu Jeho dary. Spomeňte si, ako štedro odmenil duchom nesúci prorok Elizeus Somančanku, ktorá ho celým srdcom prijala do svojho domu a úprimne ho pohostila! Požiadal o ňu Boha, Syna, a potom, keď syn zomrel, vzkriesil ho. Márny je náš život, teda nadarmo, nadarmo, nadarmo, nadarmo sú dni nášho života premárnené na večnosť; Málo myslíme na pozemské, každodenné starosti; málo myslíme na večnosť. Nepredstavujeme si budúcnosť posledného súdu, budúcnosť múk a budúcnosť blaženosti, koniec tých, ktorí ju nemajú. Všetci žijeme v nejakej duchovnej hmle; telesné a telesné vášne premohli každého; duch je utláčaný, drvený, dusený. Ale hľa, Ženích našich duší prichádza o polnoci a požehnaný je Jeho služobník, ktorý ho nájde bdelým, ale nie je opäť hoden, ale ten, ktorý sa nájde, keď bude skľúčený zo starostí tohto sveta. Daj pozor, duša moja, aby si nebola zaťažená spánkom, aby si nebola vydaná na smrť a kráľovstvo sa neuzavrelo, ale povstaň volajúc: svätý, svätý, svätý si Bože, zmiluj sa nad nami skrze Matku Božiu 47 . Verte, že modlitba jedného Božieho priateľa, najmä svätého Božieho kňaza, môže robiť zázraky vo významnej časti prírody, ako modlitba prorokov Mojžiša, Eliáša atď. Žite tak, aby sa vám to páčilo, ste Boží kňaz: buďte svätí, čistí, mierni, pokorní, milosrdní, sebaovládaní, pracovití, trpezliví a vaša modlitba bude vždy vypočutá a preniknutá. Vždy sa modlite celým svojím srdcom, a čo je najdôležitejšie, s čistým srdcom. Anjel dostal veľa kadidla, aby odovzdal modlitby všetkých svätých zlatému oltáru, ktorý je pred trónom. A vonný dym vychádzal cez modlitby svätých z ruky anjela pred Bohom (Zj. 8:3–4). A toto kadidlo vám bolo dané. Kadidlo s kadidlom by vám to malo neustále pripomínať, to znamená pohodlnosť a prijateľnosť modlitieb, ktoré za seba posielate, a o ľudskej nevedomosti (Žid. 9:7) a pádoch. Slávu Bohu vzdávaš slovami, ale nevzdávaš ju skutkami. Oslavujte Boha viac skutkami: zdržanlivosťou, tvrdou prácou, láskou, milosrdenstvom, pokorou a trpezlivosťou. Nepochybujte o žiadnej pravde; Ty maloverný, prečo si pochyboval (Matúš 14:31)? Problém pochádza z našich pochybností a domýšľavosti. Sviatosť svätenia oleja je duchovný med, životodarný nápoj. Aké bohatstvo nádeje! Aké modlitby! Výňatok z celého evanjelia. Ako málo stačí človeku a ako hojne nám Pán dáva svoje dary na potravu a nápoj našich bratov. Dávame jednu naberačku z rieky, a tá je Božia – nie naša. A pri tom všetkom sme skúpi, túlime sa, trasieme sa, hanbíme sa, akoby nám hrozilo, že nás pripravíme o život. Ó nedostatok kresťanov! Ó, márna, slepá nádej na jedlo a pitie! Ó klam tela! Ó nedostatok kresťanskej jednoduchosti! Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom (Ján 6:56). Tak ako dieťa nosené v lone žije úplne z neho, tak kresťan, ktorý má účasť na Kristovom tele a krvi, prebývajúci v Kristovi, ako dieťa v lone, žije celý z Ježiša Krista. Ako ja žijem pre Otca, a kto mňa je, bude žiť aj pre mňa (Ján 6:57). Jasné. Čomu ešte veríš, okrem svojho Krista, prijímateľa Božích tajomstiev, a najmä teba, kňaza? Na čom sa držíš? Kde inde hľadáš svoj život? Boli to peniaze, ktoré dohnali Judáša až k uduseniu? Je to v jedle a pití? Ale tu je váš neporušiteľný pokrm – Kristovo telo, ktoré tak často prijímate. Čokoľvek mám v nebi a čo chcem na zemi od Teba, Bože môjho srdca (Ž 72:25–26). Hnev nepriateľa. Čím je niekto zbožnejší, tým viac nás diabol núti, aby sme sa rozhorčili, ako Saul proti zbožnému Dávidovi; kto je svätejší, prináša proti nemu veľké rúhanie ako pápež. Najčestnejšiemu z Cherubov a Najslávnejšiemu bez porovnania so Serafínmi; Podnecuje človeka, aby sa povzniesol nad ľudí s jednoduchým srdcom, pohŕda jednoduchosťou ich viery a dokonca aj samotnými predmetmi ich viery a úctyhodného uctievania. Božie Slovo hovorí: neopíjajte sa vínom (Ef. 5:18), ale vy, krčmári, povedzte: opite sa vínom a krčmám ste pripravili tmu, aby ste zviedli svojich bratov. A tiež choďte do kostola, spievajte a modlite sa doma s jazykom mlsným. Boh ich súdi, nech odpadnú od svojich myšlienok, pre množstvo ich bezbožnosti ich zbavím, lebo som Ťa veľmi zarmútil, Pane (Ž 5,10-11)! Všetko je pre mňa dobré a Pán je vo mne; Ja sám som nič morálne a navyše zlé, ako hovorí môj Pán: bezo mňa nemôžete nič urobiť (Ján 15:5) (toto hovorí Pán každému svätému). Ale ak je Pán všetkým dobrým pre mňa a vo mne, tak je to aj vo svätých, lebo sú to ľudia ako ja. Napr. svätí sa za nás modlia podľa milosti, ktorú im dal Boh (Apokalypsa). Keby im Pán nedal milosť modliť sa za nás, neboli by to schopní urobiť. Nepochybná viera, nepochybná nádej, nepochybná láska. Zakorente tieto slová vo svojom srdci a ukážte ich vo svojom živote. Buďte jedno na tomto svete, vo vzájomnej láske a službe, so všetkými; a s vami bude jedno – všetci anjeli a svätí ľudia a sám Boh, aj tu, a ešte viac tam – v budúcom veku, keď Boh bude všetko vo všetkom (1 Kor 15:28). Dosiahnite, človeče, jednotu: vyhnite sa duchovnému rozdeleniu všetkými možnými spôsobmi prostredníctvom sebalásky, pýchy, závisti, lásky k peniazom, pochybností a nedostatku viery. Aby všetci boli jedno, ako ty si Otec vo mne a ja som v tebe, aby aj oni boli jedno v nás (Ján 17:21). Jednota je Boh. Rozdelenie diabla. Rozdelenie cirkví je dielom diabla; herézy a schizmy sú dielom diabla. Ak budete hltavo veľa jesť a piť, budete telom, a ak sa budete postiť a modliť, budete duchom. Neopíjajte sa vínom, ale buďte naplnení Duchom (Ef 5:18; 1Tes 5:6–8). Postite sa a modlite sa a dosiahnete veľké veci. Dobre živený človek nie je schopný veľkých vecí. Majte jednoduchosť viery a dosiahnete veľké veci, lebo všetko je možné tomu, kto verí (Marek 9:23). Maj usilovnosť a usilovnosť a dokážeš veľké veci. Ak je v nebi radosť pre jediného hriešnika, ktorý robí pokánie (Lukáš 15:7, 10), akým radostným časom pre dobrých Božích anjelov je náš Veľký pôst, a najmä dni pokánia a spoločenstva: piatok a sobota? – A ako veľmi k tejto radosti prispievajú kňazi, ktorí starostlivo a otcovsky vyznávajú svoje duchovné deti! Ale na druhej strane pre démonov neexistuje smutnejší čas ako čas pôstu, pretože sa počas pôstu stávajú zúrivými so zvláštnou silou a so zvláštnou krutosťou útočia na kňazov, ktorí presadzujú úprimné pokánie za hriechy Božieho ľudu, a so zvláštnou silou útočia na zbožných kresťanov v kostole a doma, ktorí sú horliví za modlitbu, pôst a pokánie. Ktorý zo zbožných kňazov a laikov nepozná démonickú zúrivosť, ktorá je na nich namierená počas samotného vykonávania tajomstiev pokánia? - Najmenšie prehliadnutie zo strany kňaza-spovedníka, najmenšie nespravodlivé pohnutie srdca, a oni so všetkou svojou démonickou krutosťou vstupujú do srdca kňaza a trápia ho dlho, dlho, ak ich najvrúcnejšou modlitbou pokánia a živou vierou čoskoro nevyženie, nepozvaných hostí. Mojžišov pôst bol pre nestriedmosť Izraelitov. Utrpenie svätých za našu zženštilosť; ich pôsty a deprivácie sú pre našu nestriedmosť a prepych; ich modlitby sú vrúcne – pre nás, ktorí sme leniví modliť sa. Pôst nášho Pána Ježiša Krista je pre našu nestriedmosť. Vystretie Jeho rúk na kríži slúži na to, aby sme natiahli ruky na zakázaný strom a na všetko, čo zakazujú Božie prikázania. Zdravým rozumom našich modlitieb za druhých je ospravedlniť tých, za ktorých sa modlíme; zodpovednosť našich skutkov a cností za iných, napr. modlitby a almužny za mŕtvych i za živých. Modlitby Augustínovej matky so slzami za jej syna teda zachránili Augustína. Pri spovedaní sa neľutujte, neponáhľajte sa, nevzrušujte sa, nehnevajte sa na deti, ktoré prídu. Povedzte si: je mi potešením podrobne vyznať svoje duchovné deti, ovečky môjho Pána. Prinášam tým najpríjemnejšiu obetu svojmu Pánovi, ktorý za nás položil svoju dušu, a prinášam veľký úžitok samotným duchovným deťom i sebe, pretože dobrovoľne vykonávam svoju dôležitú prácu a mám pokojné svedomie. Prečo Všemohúci stvoril svet nie náhle, ale za šesť dní? Aby človeka naučil robiť svoju prácu postupne, pomaly, s reflexiou. Ak sa modlíte, modlite sa pomaly; čítaš napr. Čítajte evanjelium, alebo všeobecne posvätné knihy, alebo svetské, pomaly, s rozmyslom a pravdivým pohľadom na vec; Ak učíte lekciu, neponáhľajte sa ju dokončiť čo najskôr, ale dôkladne sa do nej pustite a prediskutujte ju; Akú ďalšiu prácu budete robiť? Robte to pomaly, s rozumom a pokojne. A svet nebol stvorený okamžite, ale za šesť dní. Pán nám vo všetkom ukazuje príklad, tak nasledujme Jeho šľapaje. Charakter ľudí 19. storočia, druhá polovica - sebauctievanie, zákonnosť (autonómia), materializmus v živote a duchovná skepsa (nevera). Sľúbil som ti život anjelov, lono Abraháma, osvietenie ako slnko, a ty si pohŕdal mojimi sľubmi, slovami mojich úst, v ktorých nebolo navždy žiadne klamstvo. Prečo budú ľudia dávať odpoveď na každé prázdne slovo v deň súdu (Mt 12:36)? Pretože každé nečinné slovo škodí duši nečinného rečníka, ako aj tým, ktorí počúvajú jeho plané reči, pretože ich to vzďaľuje od Boha, Slova, ktorý je jednoduchý. Preto počas pôstu prosíme Pána, aby naše uši nevyrušovali plané slová. Nedávajte mi ducha planých reči 48. Znášaj s poslušnosťou Božej vôli všetok smútok, každú chorobu a neduh, všetku námahu, každú urážku a trápenie, hovoriac: Buď vôľa tvoja (Matúš 6:10; Lukáš 11:2) a vediac, že Božia dobrota vedie všetko k tomu najlepšiemu pre teba a že Pán môže príhodne premeniť akékoľvek ťažkosti na šťastie a radosť. Zdravie a brucho sú tie modly, najmä medzi ľuďmi tohto storočia, od ktorých som veľký hriešnik, pre ktoré žijeme a ktorým neustále slúžime, až po zanedbanie záležitostí nášho kresťanského povolania, napr. čítanie Božieho slova, ktoré je sladšie ako med a medové plásty, modlitba, tento sladký rozhovor s Bohom a skladanie kázní o Božom slove. Veľa chodiť pre zdravie a pre lepšiu chuť do jedla, jesť s chuťou, to sú objekty túžob a túžob mnohých z nás. A kvôli našim častým prechádzkam, kvôli našej závislosti na jedle a pití - vyzeráš: toto nám nenávratne chýba a toto sa nerobí a toto nám neprichádza do úvahy; – pretože po chutnom obede alebo večeri je potrebné urobiť niečo vážne? A bol by zaneprázdnený prácou, ale brucho naplnené jedlom a pitím ho od seba ťahá a núti ho odpočívať; driemeš v práci. čo je to za vec? Jediné, čo zostáva urobiť, je, ak po obede, ísť spať, aby si oddýchol; ak po večeri, po nejakom modlení (ak ste sýti, nemôžete sa modliť tak, ako by ste mali), choďte do postele a spite, čo je žalostný dôsledok zaťažovania vášho brucha, až do nasledujúceho rána. A ráno sa znova pozriete, obeta pre vaše lono je pripravená - lahodný čaj. Vstal a modlil sa, samozrejme, nie celým srdcom – celým srdcom vieme len jesť a piť, chodiť na prechádzky, čítať romány, vysedávať v divadlách, tancovať na večierkoch, predvádzať sa v našich obľúbených šatách – tak som sa modlil zo zvyku, bezstarostne, zachovával som formu modlitby, jednu formu, bez esencie, bez živej viery, bez sily, bez ctižiadostivého zapálenia Boha v prosbe, bez ctižiadostivého zapálenia a počítania. Príďte rýchlo na jedlo a pitie. Najedli ste sa, napili ste sa a teraz, ledva sa hýbete, môžete ísť do práce, pokiaľ tou prácou nie je skôr nečinnosť, napríklad. obchodovať s akousi každodennou márnivosťou, s prebytkom bohorovnosti, klamstva a podvodu. Takto pre mnohých a mnohých plynie skutočný život, naše dni miznú v márnosti (porov. Ž 77:33) a málo sa staráme o najdôležitejšiu vec na zemi – o spásu našich duší. Náš život prechádza hlavne uctievaním dvoch krehkých idolov - zdravia a brucha a potom - oblečenia; Niektorí však majú viac oblečenia, pretože mnohí kvôli oblečeniu, kvôli uctievaniu módy obetujú zdravie a jedlo a idú do druhého extrému; ďalej - k peniazom, tomuto veľkému bohu, tomuto Jupiterovi tohto veku; Pre túto modlu mnohí obetujú svoje zdravie, niekedy pre ňu strávia noci v nespavosti, kvôli nej falošne nadávajú, porušujú pravidlá priateľstva, prejavujú chlad k svojim príbuzným, len aby akýmkoľvek spôsobom získali viac peňazí. Sú milovníci peňazí, ktorí, ak by to bolo možné, by všetko premenili na peniaze a žili s nimi, ako Judáš Iškariotský, ktorý chcel premeniť na peniaze tú vzácnu masť, ktorou mu zbožná žena, milujúca svojho Pána celou dušou, pomazala nohy a potom ich utrela vlasmi na hlave. Christian! Netreba sa starať o zdravie a brucho, nie o oblečenie a peniaze, ale o lásku k Bohu a blížnemu, lebo to sú dve hlavné Božie prikázania. Kto miluje, zostáva v Bohu a Boh zostáva v ňom (1 Jn 4:16). Veriacemu je možné všetko, pretože veriaci je jeden duch s Pánom. Ak je na zemi všetko možné pre živého veriaceho, hoci nie je úplne dokonalý, tak oveľa viac pre toho, kto žije v nebi v úzkom spojení s Bohom a je najdokonalejší. Pre svätých je všetko Boh, takže svätí sú skutočnými bohmi. Az (Sám Boh – ktorého slovo je pravda) rekh: ty si Boh (Ž 81:6). Sledujte každý pohyb svojho srdca; pozri, či sa to páči Trojici a či to naopak nie je pohyb tvojho starého vášnivého muža. Diela Pánových rúk – viditeľný i neviditeľný svet – svedčia o Pánovej existencii, o Jeho múdrosti, dobrote a všemohúcnosti. Preto sa v kostole často spieva: Požehnaj všetky skutky Pána, Pane (Dan 3,57). Ako potom niektorí odmietajú Pána, keď Ho nevidia v Jeho dielach? Verte a vždy pevne pamätajte, že kdekoľvek sa objavíte s Pánovým krížom – na modlitbách alebo pri iných príležitostiach – vždy posväcuje vzduch a každého, kto sa ho dotkne. Verte tiež, že počas všetkých modlitieb, molebens, najmä počas bohoslužieb, a ešte viac počas liturgie, Pán rýchlo vylieva svoje požehnanie, modlitbou vás alebo iných kňazov, na všetkých, ktorí sa úprimne modlia, a zmiluje sa nad nimi svojím Božským, kráľovským milosrdenstvom. Aj keď ste zlí, viete dávať dobré veci svojim deťom, o čo skôr váš nebeský Otec dá dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Matúš 7:11). Kňazi, ktorí sa modlia na zemi za ľudí, sú znakom a svedectvom nebeskej Cirkvi, ktorá sa za nás modlí v nebi, a samotného Krista Boha, Príhovorcu. Svätí sú láskavejší, než si myslíme, a skôr, ako si myslíme, nám prichádzajú na pomoc prostredníctvom našej modlitby. Neochotne, so zbabelosťou, reptaním a rúhaním sa proti Pánovi, znášame zúrivý žiaľ nášho srdca, pričom nevidíme úžitok, ktorý by mal vyplynúť z toho, že ich znášame samoľúbo a poslušne. Nechceme vidieť, že naše srdce zbelelo a nakazilo sa rôznymi vášňami, že je pyšné, cudzoložné, zlé, prefíkané a naklonené pozemským veciam, a že sa dá predovšetkým očistiť, ponížiť a urobiť dobrým a poslušným Bohu, ako cez prudký, ohnivý žiaľ, ako cez veľký útlak. Ustanov, Bože, posilni, Bože, pomôž, Bože. - Ó, Pane, zachráň ma! Ó, Pane, ponáhľaj sa! Záleží vám na ľudskom názore, na ľudskej sláve: - podniknite kroky na vyliečenie tejto duševnej choroby. Myslite a žiarlite iba na Božiu slávu. Znížiť ľudskú nečestnosť na nič. Keď si potrebujete uctiť chudobného alebo nevzdelaného a hrubého otca alebo tú istú matku, alebo príbuzného, alebo priateľa, alebo známeho pred vznešeným a vzdelaným tohto veku, alebo sa postaviť za nejakú pravdu v kruhu tých, ktorí sa pravde vysmievajú: potom majte na pamäti jediného Boha a jeho prikázania, rodičov, príbuzného, priateľa alebo známeho a pravdu Božiu a postavte sa za úctu a hanbu všetkým nastávajúcim, bez spolupatričnosti, bez spolupatričnosti. spoluspytujúci. O dôvere v Božiu Prozreteľnosť. Zabudne manželka (matka) zmilovať sa nad potomkom svojho lona? Aj keby na to žena zabudla, ja na teba nezabudnem, hovorí Pán (porov. Iz 49:15). Kto je nežný a starostlivejší ako matka o svoje deti? Ktorá matka zabudne vyživovať potomstvo svojho lona? - Ale nech sú medzi ľuďmi také matky, ktoré opustia svoje deti, ale ja, hovorí Pán, nie ako iné telesné matky, nezabudnem a neopustím vás. Akú dôveru, akú dôveru vzbudzuje Pán týmito slovami v Božiu Prozreteľnosť, ktorá sa o nás neustále stará a neopúšťa ani jedného z nás! Niekedy si robíte starosti s tým, čo budete jesť a piť a čo si obliecť a spôsobujete veľkú bolesť svojmu srdcu, ak sa so svojimi peniazmi delíte s ľútosťou, so smútkom, keď ich potrebujete dať niekomu inému, pričom máte značnú rovnováhu a svoju dôveru vložíte do prachu zeme. Prečo sa bojíš, že sa držíš prachu? Pripútaj sa k nebeskému Otcovi: On na teba nezabudne a neopustí ťa; nech ťa opustí prach; tým ľahšie by ti to malo byť bez neho: čím viac peňazí máš, tým viac tohto svinstva ti priľnulo k srdcu, tým ťažšie, tým väčší smútok zažije tvoje nadpozemské srdce. Medzi ľuďmi sa hovorí, že peniaze neprekážajú, bez ohľadu na to, koľko ich máme. Nie je to pravda. Veľmi bránia našej duši vystúpiť na horu, alebo filozofovať o hornatej vlasti, a čím viac ich je, tým viac ťahajú našu dušu k zemi a povzbudzujú ju k rôznym pozemským podnikom: stavby, bohatá výzdoba v domácnosti, bohaté oblečenie, luxusné jedlo a pitie, a tak odoberajú našej duši svätú horlivosť a drahocenný čas, ktorý sa tu musí vykúpiť pre večné vykúpenie. Ľudská duša žije vo svojom tele ako v malom svete. Tak ako kedysi, za neprávosti, ktoré sa šíria po zemi, vyviedol Pán trest zo stredu samého sveta a voda, ktorá bola na jej miestach, vyšla z nich a potopila celú zem, tak aby potrestal každého človeka za jeho hriechy, vynáša trest zo seba samého, prikazuje potokom krvi alebo vody (kvapkanie, krvácanie), aby utopil malé telo z ich miest a utopil ich. V každom okamihu je pre nás pripravený trest od Majstra a naše vlastné telo, rovnako ako duša, v sebe skrýva mnoho popráv pre porušovateľov prikázaní Boha, Všetvorcu a Sudcu. – Takto nás Boh trestá za naše hriechy cez nás samých: medzi tresty tohto druhu patrí smútok a choroba. Na obraz tých, ktorí hrešia, trpia (Múdr 11:17). Keď sa modlíte k Pánovi, pozerajte očami svojho srdca do svojho vnútra, do svojej duše: Pán je tam, vo vašich myšlienkach a v pohyboch vášho pravého srdca, ako aj mimo vás a na každom mieste. On je blízko teba, v tvojich ústach a v tvojom srdci (Rim. 10:8), a nielen v nebi alebo v priepasti. Prázdne reči, alebo, ako sa hovorí, prelievanie z prázdneho do prázdneho s hosťami odoberá zo srdca živú vieru, bázeň pred Bohom a lásku k Bohu; hostia sú morom pre zbožné srdce. Mám na mysli práve tých hostí, ktorí vedia len nalievať alebo nalievať z prázdneho do prázdneho. Ale úctyhodní, náboženskí hostia sú iná vec. Sýtosť odoberá zo srdca vieru a bázeň pred Bohom: ten, kto je nasýtený, necíti vo svojom srdci prítomnosť Boha; srdečná, vrúcna modlitba je od neho vzdialená. Postavili ste si dom alebo zrekonštruovali svoj byt – vyzerá pohodlnejšie a priestrannejšie, čistejšie, svetlejšie a býva v ňom zábavnejšie; zbohatli ste alebo aspoň prosperovali, celé prostredie vášho života je krásne, teší vašu dušu. Len keby, zdá sa, môžete žiť a vychádzať v pokoji; ale nie: len čo si začal požívať plody svojich pozemských starostí, otvorí sa ti v duši nebývalý zdroj smútku, ktorý ťa mocne zasiahne, zrazu ťa pripraví o pokoj mysle a pre teba tak vytúženú útechu, všetko ťa prestane zamestnávať, všetko sa stane akoby neexistujúcim; – cítiš sa pod ťarchou ťažkého smútku a vražednej melanchólie. čo to znamená Aké zlé, závistlivé sily sa na nás rútia, keď len začíname žiť pre svoje potešenie? Prečo naša duša smúti a kolabuje práve vtedy, keď by sa podľa nás mala baviť? Počúvaj ma, Kristov učeník: - ty si si myslel, že budeš žiť na zemi v pokoji a potešení, kým pozemská cesta by mala byť poľutovaniahodná a stiesnená; ty si si myslel, že nájdeš svoj pokoj a potešenie v pominuteľných veciach, a nie v Kristovi, ktorý jediný pre naše duše je pokoj a večná blaženosť - a teraz Pán, ktorý nechce, aby sme tu žili v mieri a pohode, a tým nezabudol na to jediné, čo je potrebné - spásu našich duší a našej nebeskej vlasti, ale ktorý chce, aby sme hľadali pokoj a blaženosť v Ňom samotnom - dovoľuje ti, tvoj diabol a tvoja duša udrieť a tvoj diabol melanchólia, zatiaľ čo celé vaše vonkajšie prostredie vás volá k rozkoši, úteche a pokoju. Skúsenosťou sa naučíte, že každá pozemská rozkoš je márnosť a skaza ducha a že bez Boha, napriek všetkým vymoženostiam vonkajšieho šťastného života, sme chudobní a úbohí ľudia; že Kristus v srdci je naše bohatstvo, náš krásny svetlý domov, naša ozdoba, to je náš pokoj a naša útecha. Znášajte teda svoj smútok trpezlivo a učte sa pevnejšie srdcom lekciu, ktorú vás Pán učí cez váš smútok. Nebuďte skromní a nezúfajte nad Božím milosrdenstvom: na chvíľu bude smútok a potom opäť zažiari radosť. Lebo Pán je hojný v milosrdenstve a pamätá, že sme prach; že dni človeka sú ako tráva, že je ako poľný kvet – tak zvädne (porov. Ž 103,14-15) a Pán nedovolí, aby sme boli pokúšaní viac, ako môžeme, ale v pokušení nám zanechá hojnosť sily, aby sme vydržali (porov. 1Kor 10,13). Verte zo srdca, že čohokoľvek sa dotkne životodarný Duch Boží, uctievaného a oslavovaného s Otcom a Synom, On môže všetko oživiť a zduchovniť (oživiť zem, pšenicu, chlieb, drevo, kameň). Tak tvorí z chleba a vína najčistejšie Telo a najčistejšiu Krv nášho Pána Ježiša Krista, vyňaté v Otcovi a Duchu existencie. Keďže Duch je jednoduchý, nekomplikovaný, úplne dokonalý, potom ako myšlienka, v jedinom okamihu a rýchlejšie prebýva v človeku alebo v tom, čo sa mu páči, a neexistuje taká maličkosť alebo atóm, ktorý by bol pre Neho príliš malý: pre Neho sú nekonečne veľké aj nekonečne malé v stvorení rovnako bezvýznamné. V živote kresťana sú hodiny neradostného smútku a choroby, v ktorých sa zdá, akoby ťa Pán úplne opustil a opustil, pretože v tvojej duši nie je ani najmenší pocit prítomnosti Boha. Sú to hodiny skúšania viery, nádeje, lásky a trpezlivosti kresťana. Čoskoro pre neho opäť prídu časy chladu z prítomnosti Pána (Skutky 3:20), čoskoro ho Pán opäť poteší, aby nepodľahol pokušeniu. Na veľké sviatky nás náš nepriateľ a závistlivý diabol uráža, zarmucuje a uvrhuje do krajnej skľúčenosti, či už telesnými chorobami, skľučujúcim a potláčajúcim ducha, alebo svojimi duchovnými zapálenými šípmi, alebo krajnou necitlivosťou a chladom. Čoskoro sa ukáže, že nepriateľ bol vo vás zradný, a nie že príčinou vášho smútku a choroby bola pochmúrna prirodzená nálada ducha. Čím viac sa zväčšuje vonkajší stav zbožných, tým viac sa Satan proti nim zúri a vyzbrojuje sa pokušeniami (úklady) proti nim, ako proti Jóbovi. Preto, milovníci Boha, keď sa bohatstvo vášho domu zväčší, očakávajte silné útoky od Satana: teraz sa vyrúti na jedného, ​​teraz na druhého v rodine a bude ho trápiť. Nenechajte sa v modlitbe premôcť telom a nepriateľom, ktorý cez ňu pôsobí; – neklam jazykom, ale hovor pravdu vo svojom srdci (Ž 14,2-3); Myslite teda a cíťte sami seba, ako hovoríte v modlitbe, a nie tak, aby ste mali med na jazyku a ľad na srdci: keď nepriateľ zvíťazí, potom budete musieť brániť seba, svoju slobodu pred ním, ako kus zeme dobytý nepriateľom, a vaše srdce ustúpi od Pána. Nič vo svojom duchovnom živote nezanedbávajte, nič nepovažujte za malé, čo nie je hodné väčšej pozornosti: cez malé hriechy vedie diabol k veľkým. Hlavná vec: snažte sa byť vždy pravdiví vo svojom srdci. Keď je ťažšie bojovať s telom, ukáž svoju silu, potom sa nestaň slabší v boji ako dobrý bojovník Krista. Keď vo svojom srdci cítiš, že Pán sa stvoril, aby išiel ďalej od tvojho srdca, od tvojich myšlienok, potom Ho, Milosrdného, ​​povedz úprimne: ľahni si so mnou, lebo je večer a sklonil sa dňom môjho duchovného života a rúcha prídu s tebou (Lukáš 24:28-29), lebo je milosrdný a necháva sa nútiť. Nesadajte si za stôl s duchom pobúreným akoukoľvek vášňou, aby nepriateľ nepremenil vaše jedlo a pitie na škodu, na chorobu a nie na zdravie: lebo nepriateľ je vo všetkom prefíkaný a snaží sa človeku ublížiť. Vždy si sadnite k jedlu v pokoji, ďakujte Pánovi a jedlo a pitie bude pre vaše dobro a zdravie: pretože Božie požehnanie spočíva na jedle aj na vás! Kto chce zachrániť svoju dušu, zničí ju (porov. Mt 16,25), t. j. kto chce zachrániť svojho starého, telesného, ​​hriešneho človeka, zničí mu život: lebo pravý život spočíva v ukrižovaní a usmrtení starého človeka jeho skutkami a v oblečení nového, obnoveného na obraz Toho, ktorý ho stvoril (Kol. 9-103). Bez umŕtvovania starého telesného človeka niet pravého života, niet večnej blaženosti. Čím silnejšie a bolestnejšie bolo umŕtvovanie starého človeka, čím dokonalejšie bolo jeho obnovenie a znovuzrodenie, tým vyššie bolo jeho očistenie, tým dokonalejší bol jeho život a tým vyššia bola jeho blaženosť v ďalšom storočí. Umŕtvuj sa a ožiješ. Oh! Ja sám cítim, že keď som úplne zdravý a neobťažujem sa a nevyčerpávam sa prácou, vtedy zomriem v duchu, vtedy nie je vo mne Božie kráľovstvo, vtedy ma vlastnia moje telo a diabol. Pre slabosť vo viere svojho srdca neoslabujte všemohúcu moc Pánovho kríža, tým menej životodarné tajomstvá tela a krvi Pána Ježiša Krista: vždy sú tou istou životodarnou silou, lebo sú to sám Kristus, večná moc, ktorá všetko stvorila, všetko obsahuje a všetkému dáva život; podobne aj kríž je vždy silný mocou Toho ukrižovaného na ňom, vždy životodarný pre brucho, ktoré na ňom bolo zavesené. Nech je vám telesná sladkosť ako horkosť, strata ako zisk, drahá ako lacná, zdravá a výživná, ako nezdravá a nevýživná, pretože môže byť pohodlne nezdravá a škodlivá pre dušu. Nech je vašou jedinou sladkosťou Kristus, vašou jedinou nádejou – On, ktorý všetko stvoril z tých, ktorí to nesú. Ó, keby sme všetci mohli bezpečne pristáť na brehoch našej nebeskej vlasti! Opustila púšť a zbožňovala Ho (Mt 4:20). Apoštoli neľutovali, že kvôli Pánovi opustili svoje krajiny, možno ich jediný majetok, ktorý im bol vzácny, lebo ich živil; a my musíme pre Pána zanechať všetko, čo nám bráni nasledovať Ho: všetky tie početné prekážky, ktorými nás nepriateľ v tomto živote zamotáva. Nestačí však odísť, musíme nasledovať Krista, tak ako apoštoli odišli a odišli. A kto chce nasledovať Krista a prísť tam, kam prišiel, musí zaprieť sám seba a vziať svoj kríž (Mt 16:24; Mk 8:34; Lukáš 9:23), ako Kristus a apoštoli, a nasledovať Ho, Krista Boha, podľa Jeho prikázaní, pričom sa nešetrí na skutkoch na slávu Božiu a na jeho spásu. Keď na nás použijete tento evanjeliový príbeh o opustení zeme, mimovoľne si predstavíte všetko pozemské, počnúc od nášho tela až po to posledné, čo nás zaberá, ako krajinu príhodne rozorvanú. Nemožno žasnúť nad jednoduchosťou srdca, nestrannosťou voči pozemským statkom galilejských rybárov a ich bezpodmienečnou podriadenosťou Pánovmu hlasu. Pár slov od Spasiteľa – a oni zanechajú svoje poklady, svoje jediné bohatstvo, svoj najlepší poklad a nasledujú Ho bez uvažovania – kam alebo na čo. Aká jednoduchosť! aké odlúčenie od pozemských statkov! aká detská poslušnosť! aký ľahký prístup má slovo božského Mesiáša k jednoduchým srdciam! Len čo sa povie, tak urobí! Takí sú mnohí jednoduchí ľudia, ktorí žijú v práci a na nízkej úrovni; ale bohatí nie sú takí: čo vidíme na jednom z nich, ktorému Pán ponúkol predať svoj majetok a nasledovať Ho? Nenasledoval Ho, ale po svojom bohatstve... Odišiel, hovorí sa, smutný (Mt 19,22). Pred ikony je dobré umiestniť sviečky. Ale je lepšie, ak obetujete Bohu oheň lásky k Nemu a k blížnemu. Je dobré, ak sa obe vyskytnú spolu. Ak zapaľujete sviečky, ale nemáte v srdci lásku k Bohu a blížnemu: ste lakomí, nežijete pokojne, potom je vaša obeta Bohu márna. Nebuď rozhorčený nad zlobou druhých, ale vždy nad ňou zvíťaziť veľkosťou svojho ducha; nech sa pred tebou pokloní a padne do prachu, a nie ty pred ňou, ako by si mal. "Zlo je pádom samo osebe a zosmiešňovaná cnosť, hoci je zosmiešňovaná, vždy stojí na vrchole - len by sama nepadla, porazená zlom." Keď vo vzduchu cítime niečo nepríjemné a nezdravé, snažíme sa dostať z tohto nezdravého prostredia, alebo nejako zničiť tieto škodlivé princípy, ktoré sa dostali do čistého vzduchu: presne tak, keď cítite vo svojom srdci niečo, čo ho mätie alebo obmedzuje, potom sa snažte okamžite odstrániť tento škodlivý princíp, ktorý mätie našu dušu, napríklad. vášeň, vediac, že ​​je z priepasti pekla. Telesný a duchovný život majú veľa podobností a múdry kresťan má duchovný zmysel rovnako sofistikovaný, ako telesný človek má telesné zmysly. Áno, a je smiešne zušľachťovať telesné pocity všetkými možnými spôsobmi a nechať duchovné pocity v pohŕdaní. Duchovný zmysel alebo citlivosť sa nachádza v srdci. Je potrebné ho všetkými možnými spôsobmi zušľachťovať a čistiť, aby sa odvrátil od najmenšieho zápachu hriechov a vášní a okamžite ich zo seba odstránil. Nebojte sa ohovárania a posmechu o sebe. To je strach z diabla, ale mysli na to, čo o tebe hovorí Pán Boh, čo o tebe hovoria anjeli a svätí. Keď sa stretávate s ľuďmi a jednáte s nimi, majte v srdci slovo „láska“ a pri jeho počúvaní hovorte s každým s láskou a dobrou vôľou vo svojom srdci. Nikdy nevypúšťajte toto slovo zo svojho srdca, keď stretnete blížneho: veľmi prispieva k posilneniu srdca v láske. Samozrejme, túto lásku treba nosiť v srdci nie oddelene, nie samostatne, ale spolu so srdečnou vierou v Pána Ježiša Krista. Ty, hriešnik, ktorý si upadol do hlbín zla, keď si predstavíš množstvo svojich hriechov a upadneš do zúfalstva a horkosti, spomeň si, že Nebeský Otec poslal na svet na tvoju spásu od hriechov a od večného odsúdenia za ne svojho jednorodeného Syna, nášho Pána Ježiša Krista. Choďte s vierou k tomuto Príhovorcovi Boha a ľudí, prosiac Ho z hĺbky svojej duše, aby zmyl vaše neprávosti všeočisťujúcou krvou, vyliatou za nás na kríži - horlivo prúdte k pokániu a hovorte pred Jeho kňazom, ako predtým sám, svoje neprávosti, aby ste boli ospravedlnení - pristúpte k Svätému kalichu, ak vysluhovateľ sviatosti nájde vaše hriechy a bude pripravený a bude ako vaše hriechy. budeš synom Nebeského Otca, ktorý bol mŕtvy a žije, ktorý sa stratil a je nájdený (Lukáš 15:24, 32). Nebuď podráždený na niekoho, kto má na teba zášť a často ťa uráža rôznymi krivdami, ale maj s ním súcit, miluj ho, hovoriac: nie on alebo ona sa na mňa hnevajú, ale skrze nich sa na mňa diabol rozzúri a oni, chudobní, sú oklamaní; Podvod nepriateľa pominie a budú opäť dobrí. Všetci sme často poľutovaniahodnými nástrojmi éterického nepriateľa. Musíme ľutovať ľudstvo, ktoré je tak silne prenasledované nepriateľom. Niekedy je v duši taká skamenená necitlivosť, že nevidíte ani necítite svoje hriechy; Nebojíš sa smrti, ani Sudcu, ani hrozného súdu; všetko duchovné je, ako sa hovorí, trin-tráva. Ó, bezbožný, ó pyšný, ó zlé telo! Nie nadarmo sa svätí sťažujú: Som posadnutý lenivým spánkom a hriešny spánok mi ťaží srdce. Pre vaše duše je čas činiť pokánie, striasť zo seba ten najťažší spánok lenivosti a rýchlo sa zobudiť 49 . Niekedy je vo vašej duši taká desivá lenivosť a necitlivosť, že vás premôže úplné zúfalstvo – zahnať túto lenivosť a zúfalstvo. Zdá sa, že je lepšie byť chorý, ako sa cítiť lenivý. Buď vôľa tvoja. Napríklad: keď chceš byť a snažíš sa byť bezbolestný a zdravý, no medzitým zostávaš chorý, povedz: Buď vôľa tvoja; keď niečo podnikneš, ale podnik zlyhá, povedz: Buď vôľa tvoja; keď robíš dobro iným a oni ti platia zle, povedz: Buď vôľa tvoja; alebo keď sa ti napríklad chce spať, ale máš nespavosť, povedz: Buď vôľa tvoja; vo všeobecnosti sa nehnevajte, keď sa niečo nerobí podľa vašej vôle a naučte sa vo všetkom podriaďovať vôli Nebeského Otca. Chceli by ste, aby s vami neboli žiadne pokušenia, ale medzitým vás nepriateľ každý deň sužuje: rozpaľuje vás, všemožne vás utláča - nehnevajte sa, ale povedzte: Buď vôľa tvoja. Netrpezlivého človeka všetko dráždi, hnevá, keď naňho duje dym zo sviečky, aj toto ho dráždi, lebo je veľmi sebecký a veľmi mu záleží na blahu telesného človeka, ktorého by nezaškodilo, keby ho častejšie rôznymi spôsobmi ukrižoval. Duša je niekedy fajčená hriechmi a vášňami, vidiac nevidí, poznajúc nevie, cítia, akoby necítila; a ako tvár dymí, hneď si to všimne a vezme, bohvie, odkiaľ sa berie tá citlivosť, sebaľútosť, hoci sa vôbec niet čoho obávať, lebo dym nezasiahne, nebolí, neobťažuje, ale fúka po tvári ako ľahký vánok. Ak chcete žiť dlho na zemi, neponáhľajte sa žiť telesným spôsobom, nasýtiť sa, opíjať sa, fajčiť, smilniť, oddávať sa prepychu, prepychovať sa: v telesnom spôsobe života je smrť, preto sa naše telo v Písme svätom nazýva mŕtvym alebo starým človekom, chátrajúcim v rozkoši.2:4:4. Ak chceš dlho žiť, ži v Duchu: život spočíva v Duchu: ak Duchom zabiješ skutky tela, budeš žiť (Rim. 8:13), tu i tam v nebi. Dodržiavajte striedmosť a jednoduchosť v jedle a pití, zachovávajte čistotu, nerozvážne neplytvajte balzamom svojho života, neusilujte sa o bohatstvo, prepych, snažte sa uspokojiť s málom; zachovaj pokoj s každým a nikomu nezáviď, cti a miluj každého, hlavne sa snaž stále nosiť Krista vo svojom srdci – a budeš žiť v pokoji a blahobyte dlhé roky. Horliví za zbožnosť, brat a sestra! Budete musieť počuť, a možno často viac, od svojej rodiny; že ste ťažký, neznesiteľný človek; uvidíte silnú nechuť k sebe, nepriateľstvo k vašej zbožnosti, hoci nepriatelia nevyjadria, čo presne pre zbožnosť sú voči vám nepriateľskí - nebuďte nad tým rozhorčení a neupadajte do zúfalstva: pretože diabol môže skutočne prehnať do obrovských rozmerov niektoré z vašich slabostí, od ktorých sa ako človek neoslobodíte, ale pamätajte na slová Spasiteľa, nepriatelia sú jeho vlastná domácnosť (Matw36’s), a naprav svoje nedostatky, ale drž sa zbožnosti. Dôveruj svojmu svedomiu, svojmu životu a svojim skutkom Bohu, ktorý vedie naše srdcia. Pozrite sa však na seba nestranne: v skutočnosti nie ste ťažký charakter, najmä pre vašu domácnosť; možno si zachmúrený, nevľúdny, nekomunikatívny, málomluvný. Otvorte svoje srdce pre spoločenskosť a náklonnosť, ale nie pre zhovievavosť; v napomenutiach buď krotký, nedráždivý, jemný. Nech je všetka láska s vami (1. Kor. 16:14), povedal apoštol. Buďte trpezliví, za všetko nevyčítajte, tolerujte iných, prechádzajte sa v tichosti a prižmúrte pred nimi oči. Láska všetko prikrýva a všetko vydrží (1 Kor 13:7). Niekedy kvôli netrpezlivému napomenutiu vzniká nepriateľstvo, pretože to napomenutie nebolo urobené v duchu miernosti a lásky, ale v duchu sebaláskavého nároku na podriadenie sa tomu druhému. Ľudia, ktorí sú od vás mladší, rovnakí alebo starší, vám niekedy dávajú pokyny, ktoré netolerujete, pretože sú naštvaní na svojich učiteľov. Všetko užitočné od kohokoľvek musíme vydržať a s láskou počúvať. Naša pýcha pred nami skrýva naše nedostatky, no ostatní ich vidia lepšie: všímajú si nás. Pamätajte, že sme spokojní jeden s druhým (Ef. 4:25) a sme povinní vzájomne sa naprávať. Ak netolerujete poučovanie a hneváte sa na svojho mentora, znamená to, že ste hrdý, znamená to, že skutočne máte ten nedostatok, z ktorého vám naznačujú, že sa máte zlepšiť. Keďže Boh je nadovšetko spravodlivý Duch, jeho zákony a prikázania sú rovnaké ako On sám: vyjadrujú Jeho pravdu. Preto Pán hovorí: Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo (moje prikázanie). Nemilujte Ma, hovorí, a nezachovávajte moje slová. Ak ma milujete, budete zachovávať moje prikázania (Ján 14:15, 23, 26). Modlite sa za zosnulých, ako keby vaša duša bola v pekle, v plameňoch a vy sami ste boli mučení; cíť ich trápenie vo svojom srdci a vrúcne sa modli za ich odpočinok na svetlejšom a zelenšom mieste, v chládku. Vzývajte svätých s nehanebnou vierou a nepredstieranou láskou, ak chcete, aby vás počuli a splnili vašu modlitbu. Pamätajte: páčiť sa páči. Sami svätí potešili Boha vierou a láskou a to isté chcú od vás. Spojte sa s vierou a milujte úctu, ktorá im patrí. Pyšný človek sa ľutuje v prospech iných. A je mu ľúto hrtana, že učí iných, ak je učiteľ alebo kňaz; a z celého srdca ho ľutuje, lebo on, takpovediac, slúži svojim blížnym z polovice srdca a často vôbec bez srdca; a mrzí ma jeho fyzická sila, je bojazlivý ako zajac: bojí sa, že z práce ochorie, a je pokoj. Viera v Pána ako Bytie je zdrojom života pre dušu. Ako si predstaviť Bytie? – Všetko viditeľné a neviditeľné považujte za nič a predstavte si, že je len jeden Pán. Ak chcete požiadať kráľa alebo ušľachtilú osobu alebo kohokoľvek iného, ​​musíte ho osloviť, vidieť ho a postaviť sa tvárou v tvár. – Ale tu je často vzdialenosť tvárí, vzdialenosť priestoru: niekedy je veľa tvárí, cez ktoré treba prejsť, veľká vzdialenosť. Aby sme sa dostali ku Kráľovi nebies, Kráľovnej Matky Božej, alebo Anjelom či svätým, musíme prejsť a odstrániť zástup nevercov, musíme zbaviť svoje duše vášní, vziať si za spoločníkov živú vieru, horlivosť a lásku: a potom sme ich dosiahli a môžeme smelo prosiť Pána alebo Najčistejšiu Matku Božiu alebo anjelov alebo svätých. Neexistuje žiadna duševná práca bez vopred vypracovaného plánu, podľa podoby Pána Všestvoriteľa, ktorý najprv stvoril svet a jeho plán a potom stvoril vesmír prostredníctvom svojho Syna a dokončil ho Duchom Svätým. – Napísať esej bez plánu je trúfalosť. "Kto si chce od teba postaviť dom, neuvažuje o tom, ak na to má dosť (Lukáš 14:28; fn. Mt 7:24). Najprv musíš vidieť celú svoju prácu inteligentnými očami svojho srdca so všetkými jej hlavnými myšlienkami. - Urobiť opak znamená kráčať po neznámej ceste a dobrovoľne si zaviazať oči. Modlite sa k Pánovi za pokoj zosnulých predkov, otcov a bratov každý deň ráno a večer, nech vo vás žije smrteľná spomienka a nech vo vás nevyprchá nádej na budúci život po smrti, nech sa váš duch denne pokoruje myšlienkou na váš pominuteľný život. Also call upon the glorified saints daily in prayer, may they enlighten your paths with their prayers, may they intercede for you for forgiveness of your sins, and may you remember that after death there is eternal glorification and bliss for good deeds and eternal condemnation for evil deeds. During prayer, sometimes you feel some kind of rejection of God and despair, you don’t need to get carried away by this feeling: it is from the devil, but you need to say in your heart: I do not despair of my salvation, the accursed one, daring in Your immeasurable compassion, I come and cry: if there is hope for salvation in me, if Your love for mankind overcomes the multitude of my iniquities, be with ja Spasiteľ 50. When, during oral prayer, the devil undermines the words with a rain of subtle thoughts, say: the sovereignty of the Savior is in every word and sound. Nevedel si, že Otec je vo mne a ja som v Otcovi (Ján 14:9–10). Či neviete, že počas modlitby je Otec, Syn a Duch Svätý vo vás a vy ste v nich? Keď pri čítaní kánonov a akatistov k Spasiteľovi a Matke Božej a kánonu k anjelovi strážnemu a pri čítaní modlitieb, bude diabol v srdci šepkať: nepravda je nepravda, naťahovanie sa naťahuje a ukradne zo srdca silu (pravdu) slov modlitby, potom buď hluchý a nepočuj - fool riot.7 3:18), ani na chvíľu nesúhlasiť so svojím srdcom s klamstvami nepriateľa a nefilozofovať s jeho pekelnou lživou múdrosťou a pevne veriť v pravdivosť celej plnosti cirkevných modlitieb a chválospevov, vediac, že toto je vysielanie Ducha Svätého ústami svätých mužov, hlásajúceho chvály, ktoré sa hodia Spasiteľovi, svätej a Božej Matke, našej slabosti. Pamätajte, že Cirkev je stĺpom a základom pravdy (1 Tim 3:15). Každý kňaz je apoštolom vo svojej dedine alebo farnosti (alebo v mestskom kostole) a musí chodiť z domu do domu, hlásať dobré posolstvo o Božom kráľovstve, poučovať nevedomých, nedbalých, nedbanlivých, podnecovať ku kresťanskému životu tých, ktorí žijú vo vášňach a žiadostiach, povzbudzovať a povzbudzovať zbožných a triezvych budúcimi odmenami, posilňovať a utešovať nepokojných. Tento účel by mali mať najmä krížové procesie počas sviatkov. Pri kráčaní s krížom obyčajne pijeme a jeme. O to tu nejde. Musíme hlásať evanjelium v ​​našich rukách s krížom – že preto vznešený Boh zostúpil na zem, aby nás priviedol do neba 51 a aby sme sa nepripútali k ničomu pozemskému, že si musíme vážiť čas, aby sme získali večnosť: očistiť si srdcia od všetkej nečistoty vášní a konať čo najviac dobrých skutkov. Mojím zámerom je, aby som mohol plniť vôľu Toho, ktorý ma poslal, a dokončiť jeho dielo (Ján 4:34). Čo znamená ťažký spánok lenivosti a kamenná necitlivosť srdca pri modlitbe, alebo pri skladaní kázne, pri vyučovaní Božieho zákona? To znamená ponechať nám Božiu milosť podľa múdrych a dobrých Božích úmyslov, aby sme posilnili naše srdcia pre naše vlastné slobodné duchovné aktivity. Milosť nás niekedy nesie ako deti, alebo nás vedie a podporuje, akoby za ruku, potom je polovica bitky, aby sme konali skutky cnosti, a niekedy nás necháva na pokoji s našou slabosťou, aby sme nezostali leniví, ale prácou a prácou si zaslúžime dar milosti: v tomto čase musíme ako slobodné bytosti dobrovoľne prejaviť svoju nápravu a horlivosť pre Boha. Reptať na Boha, že nás zbavuje milosti, by bolo šialenstvom: lebo keď Pán chce, vtedy berie milosť nám padlým a nehodným. V tomto čase sa musíme naučiť trpezlivosti a dobrorečiť Pánovi: Pán dal svoju milosť, Pán ju vzal: ako Pán chcel, tak sa aj stalo. Nech je zvelebené meno Pánovo (Jób 1:21). S lenivosťou a tvrdosťou srdca sa niekedy ľudia zo zbabelosti a netrpezlivosti zoznámia s Bohom v modlitbe a pripustia si v hlase a pohybe rôzne zvláštnosti, teda netrpezlivosť, nespokojnosť, reptanie až drzosť voči Bohu. Dávajte si na to všemožne pozor a prekonajte svoju lenivosť. Musíme poraziť nepriateľa a naše vášne. Ak chcete byť pokorní, považujte sa za hodných všetkej zloby a nenávisti voči iným a všetkého ohovárania; a nebuď podráždený a neznášaj zlobu voči tým, ktorí sa na teba hnevajú a ohovárajú ťa alebo ťa krivo vyčítajú. - Povedz: Buď vôľa tvoja, Svätý Otče! Pamätajte na slovo, ktoré povedal Pán: Niet chorého služobníka jeho Pána; Ak vás svet nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel pred vami (Ján 13:16, 15:18). Ak svet nenávidel Najspravodlivejšieho, Všedobrého, čo je potom prekvapujúce, ak ostatní nenávidia teba, hriešnika a zla? Keď prosíš Pána, aby ti osvietil myseľ a zahrial srdce, aby si napísal kázeň alebo list svojim rodičom, príbuzným, známym, a Pán zjavne nepočuje a zostávaš v tme a chlade, nebuď zamračený, nenechaj sa znechutiť, nerozhorčuj sa, nesťažuj sa na nedostatok Pánovej pozornosti voči Nemu, tvojej nádeji, Pán a tvoja nádej skúša tvoju trpezlivosť. Pamätajte, že je pre Neho ľahké osvetliť vás v okamihu a za pár minút môžete napísať nádhernú kázeň alebo list, zahriaty hrejivým pocitom, naplnené svetlom a vznešenými myšlienkami. Chceme k vám prísť raz a dvakrát a Satan nám to zakazuje (1 Tes 2:18). Vidíte, kto nám niekedy bráni vidieť našich príbuzných, priateľov alebo známych alebo si s nimi dopisovať, je Satan. Aký slabý je človek sám v sebe! Aký je obmedzený! Boh nielenže nedovoľuje, aby človek robil to, čo chce, ale Satan to aj zakazuje. Telesná blaženosť, skamenená necitlivosť voči všetkému duchovnému, posvätnému, je útlak nepriateľa, hoci telesný človek to nepovažuje za útlak, pretože ho uprednostňuje; ale tí, ktorí chcú duchovne žiť, ju považujú za stiesnenú, pretože nedovoľuje Bohu zasiahnuť do našich sŕdc, nedovoľuje, aby sa v srdci vyliala milosť Božia, oživujúca a osvecujúca našu dušu, robí našu dušu neplodnou skutkami viery, nádeje a lásky. Stanete sa trochu telesnými a chýba vám duch. Ach, koľko rôznych prenasledovaní existuje! Ako sa zo srdca rmútiš nad touto skamenenou necitlivosťou, ako plačeš pred Pánom: pominie; a srdce sa zahreje a zmäkne a stane sa schopným duchovnej kontemplácie a svätých citov. Keď sa napríklad nahlas alebo potichu modlíte za iných. za svoju rodinu alebo za cudzích ľudí, hoci vás o to neprosili, modlite sa za nich s rovnakou vrúcnosťou a horlivosťou, ako sa modlíte za seba. Pamätajte na prikázanie zákona: milujte svoje pravé ja ako seba samého (Matúš 19:19, 22:39; sn. Lv 19:18). Vo všetkých prípadoch to dodržujte, t.j. Miluj svojho blížneho ako seba samého. Nebuď klamný pred Pánom, ktorý skúma srdcia a bruchá (Jer 11:20; Zj 2:23; Ž 7:10), aby nepohrdol tvojou modlitbou ako márnou a falošnou. Láska netoleruje sebaospravedlňovanie, nevyvyšuje sa, nie je pyšná. Keď čítame nejaké modlitby prvýkrát alebo zriedkavo, potom, keď ich počujeme, čítame ich ochotne, s veľkým citom, ale čím častejšie ich opakujeme, tým menej po nich túžime; prestávajú nás zaujímať a len ťažko sa dokážeme prekonať, aby sme si ich prečítali s rovnakým pocitom. Proti tomu, čo sa týka modlitieb, je to potrebné. Treba si predstaviť, že po prvý raz čítame tie krásne modlitby, na ktoré sme si zvykli a ktoré nás spočiatku tak veľmi zamestnávali, keď sme ich začali čítať; premýšľajte o každom slove srdcom a vážte si každé slovo. Tento jav v našej duši je dôsledkom prvotného hriechu – dôsledkom našej počiatočnej nestability v pravde. A doteraz sa nemôžeme neochvejne utvrdiť v pravde: len sa postavíme a potom v nej čoskoro zakolísame. Často sa to deje v súvislosti s modlitbou a to sa deje aj v súvislosti s vierou, priateľstvom k ľuďom, láskou k Bohu a blížnemu a k cnosti vôbec: všade sa ocitáme nestáli v pravde. Pri modlitbe sa tiež stáva, že sa naše srdce hnusne hanbí pred ľuďmi za slová modlitby alebo pred samotným Pánom Bohom, lenivo, vyslovujúc slová modlitby nie zo srdca. Musíme pošliapať túto bezbožnú, človeku potešujúcu, diabolskú hanbu a strach a modliť sa zo srdca a nahlas, v jednoduchosti srdca, predstavovať si pred sebou jediného Boha a každého považovať za neexistujúceho. Kto sa bude hanbiť za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, a bude sa hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi (Marek 8:38). Ak čokoľvek viditeľné považuješ za veľké okrem Pána Boha a zanedbávaš Jeho jedinú existenciu, tú jedinú veľkú, tak si ten najprekliatejší pyšný človek. Považuj všetko za nič v porovnaní s Pánom a pridŕžaj sa len Jeho. Milý je človek Pánovi, poddáva sa mu celý svet; Sám Boží Syn zostúpil z neba na zem, aby ho zachránil pred večnými mukami, aby ho zmieril s Bohom. Ako potravu mu dávali všelijaké ovocie, rôzne zvieracie mäso, dávali mu rôzne nápoje na potešenie chuti – ale nie pre závislosť, nie pre jediné potešenie. Kresťan má veľké, duchovné, božské radosti; Toto sú telesné potešenia, ktoré treba vždy podriadiť, zmierniť alebo úplne zastaviť, keď zasahujú do duchovných pôžitkov. To znamená, že jedlo a pitie je zakázané, aby človeka nezarmucovali, neobmedzovali jeho slobodu, ako sa vo svete hovorí, ale aby mu poskytli skutočné potešenie, trvalé, večné, a práve preto sú zakázané skromné ​​jedlá a nápoje z vína (v pôstnom období), pretože človek je Bohu veľmi drahý a aby sa jeho srdce namiesto Boha nepriľnulo k porušiteľnému, čo je ho nehodné. A človek poškodený hriechmi príhodne priľne k pozemským rozkošiam a zabúda, že jeho skutočným potešením, jeho skutočným životom je večný Boh, a nie príjemné podráždenie tela. Pre tých, ktorí sa modlia bezstarostne, nie celým srdcom, sa sluch srdca a jeho inteligencia postupne otupujú; Keď vidia, nevidia a počujú, nerozumejú (Lukáš 8:10) slovám modlitby. Pokrytecky sa modlia z nesprávnych dôvodov a úbohí ľudia si nemyslia, že za znásobenie svojich slov dostanú ďalšie odsúdenie (Mk 12,40). Nesmieš sa na nedostatkoch svojho blížneho, pohŕdaš ním, alebo k nemu prechovávaš nenávisť? Láska zakrýva všetko. Pamätajte na to a prikryte nedostatky a hriechy svojho brata a Boh prikryje aj vaše. Vydržať slabé oudy; všetci sme jedno telo v Pánovi. Prežívaj srdcom slová Spasovayaovej modlitby k Otcovi: ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj títo boli jedno v nás (Ján 17:21) - a snažte sa všetkými možnými spôsobmi zjednotiť sa s Bohom a zjednotiť s Ním ostatných; podporte vzájomnú zbožnú jednotu všetkými prostriedkami, nešetrite ani seba, ani nič zo svojho - aby ste zachovali jednotu lásky: lebo Boh je náš všemohúci Životodarca a všetkého dobrý Darca všetkého; Podporí náš život v našej práci pre dobro našich blížnych, ak to bude potrebné, a dá nám všetko, čo potrebujeme, ak budeme mrhať majetkom, aby sme si udržali vzájomnú lásku. Ako v každej najmenšej časti Kristovho tela a krvi je celý Kristus, tak v každej myšlienke, v každom dobrom slove je celý Kristus. Ak chceš byť naozaj pokorný, tak smäd po všelijakých urážkach a útlaku, ako hladný človek hladný po jedle: lebo podľa Božej pravdy si toho hoden. Ak chcete byť skutočne pokorní, považujte sa za nižšieho ako všetci, šliapate po všetkých: pretože každý deň, každú hodinu šliapete po zákone Pánovom, a teda aj po Pánovi. Keď vaše srdce zasiahne nepriateľ, ktorý sa vo vás uhniezdi a spôsobí vo vás zmätok, stiesnenosť a stratu ducha, vtedy nehlásajte, aby namiesto úžitku neprinieslo pokušenie, namiesto duchovnej výživy nespôsobovalo duchovné závraty a nevoľnosť; V tejto chvíli nedávajte napomenutia: budú len dráždiť a nenapravia. Vo všeobecnosti, keď sa nepriateľ uhniezdi v duši, vtedy musíme mlčať, lebo vtedy nie sme hodní slova, ktoré je darom hypostatického Slova. Zažeňte nepriateľa, vneste pokoj do svojho srdca a potom hovorte. Jeden jednoduchý Duch v troch Osobách, jedna Múdrosť v troch Osobách, priviedol všetko z neexistencie do existencie. Jediná trojičná múdrosť je Boh. Niektorí kladú všetko svoje blaho a službu pred Boha pri čítaní všetkých predpísaných modlitieb, nedbajú na pripravenosť srdca pre Boha, na svoju vnútornú nápravu; mnohí napríklad takto čítajú pravidlo o prijímaní. Medzitým tu musíme predovšetkým hľadieť na nápravu a pripravenosť srdca prijať sväté tajomstvá; ak sa tvoje srdce z milosti Božej stalo priamo v tvojom lone, ak je pripravené stretnúť sa so Ženíchom, potom ďakuj Bohu, hoci si nestihol prečítať všetky modlitby. Kráľovstvo Božie nie je v slovách, ale v moci (1 Kor 4:20). Je dobré vo všetkom poslúchať Matku Cirkvi, ale s rozvahou, a ak je to možné, byť schopný vyjsť v ústrety aj dlhej modlitbe. Ale nie každý môže tieto slová pochopiť (Matúš 19:11); ak je dlhá modlitba nezlučiteľná s vrúcnosťou ducha, je lepšie povedať krátku, ale vrúcnu modlitbu. Pamätajte, že jedno slovo mýtnika, vyslovené z vrúcneho srdca, ho ospravedlnilo. Boh nehľadí na množstvo slov, ale na dispozíciu srdca. Hlavná vec je živá viera srdca a teplo pokánia za hriechy. Silné mrazy a náhle silné topenie jasne ukazujú v malom, že Pán dal všetko dokopy, celý vesmír a všetko môže rozložiť, kedy sa mu zachce. Zobrazuje tiež pokrytie morí, jazier, riek ľadom a ich otvorenie; tiež - kvitnutie a rast pozemských rastlín na jar av lete a rozklad na jeseň; aj narodenie a smrť človeka. Pán nás zložil a tiež nás rozkladá. Modlitba kňaza za ľudí má u Boha veľkú moc, ak ju kňaz posiela Pánovi celým srdcom, s vierou a láskou. Daj Bože, aby bolo viac kňazov, ktorí by sa modlili k Bohu horiacim duchom: veď kto sa bude modliť za ovečky slov k Pánovi s takou mocou, ak sa nemodlí kňaz, ktorý dostal milosť a moc od samého Boha? Keď sa v slzách modlíte s láskou k ovečkám Pána a vaše myšlienky sa vám začnú chváliť, potom im povedzte: nebol som to ja, kto sa modlil za Boží ľud, ale sám Duch vo mne sa za nich prihováral vzdychaním, ktoré nemožno vysloviť (Rim 8,26); a Duch ma vtedy uchvátil do sladkého zajatia Jeho lásky a srdečnej nehy. Že je to pravda, je zrejmé z toho, že sladká modlitba a láska ma môžu veľmi skoro opustiť. Kristus sám ručí za pravdu o Kristových tajomstvách. Pravda sú viditeľné a neviditeľné svety, ktoré vytvoril a ktoré existujú, očistenie od hriechov, pokoj a radosť srdca po prijímaní. Láska nie je podráždená (1. Kor. 13:4-5), ale vy ste podráždení. Hľa, nepriateľ je nad tebou zradný, lebo v srdci s hnevom vychádza viera v Boha a stráca sa odvaha pred Bohom. Obrazy každodennej márnosti, na ktoré sme hľadeli s úplným potešením a súcitom srdca, rozmaznávajú, uvoľňujú a mätú dušu; zbavený čistoty srdca a smelosti pred Bohom; Preto je dobré nechodiť do divadiel, nenavštevovať svetské, veselé, veľkolepé stretnutia, nevidieť tance víriace sa vo víchrici, nedívať sa na svetské predstavenia, ktoré predstavujú mnohorakú márnosť tohto sveta. Je dobré neustále priľnúť svojím srdcom k jedinému Bohu; a na svete je toľko lákadiel, že oko zraku nemôže byť uspokojené. Posväť sa meno Tvoje! Toto je naša prvá túžba a prvá prosba, aby meno Božie bolo posvätené v nás a cez nás. Pamätajme, že sme boli stvorení na obraz a podobu Pána Boha, na podobu Jeho svätosti – ale žiaľ! - zhrešili sme, stratili svätosť a teraz sme sa narodili v hriechoch a neprávostiach, žijeme v hriechoch a neprávostiach ako cudzoložníci, a nie ako synovia (Žid. 12:8). Aké starosti by sme mali mať teraz v našom padlom stave, ak nie stať sa ako Nebeský Otec, náš prototyp? Sám Pán to žiada: buďte svätí, lebo ja som svätý, Pán, váš Boh (1Pt 1,16; 3M 19,2). Toto by mala byť naša prvá túžba a cieľ celého nášho života. Druhá petícia je vysvetlením prvej. Naše srdce zomiera duchovnou smrťou každý deň. Vrúcna, plačlivá modlitba je jeho oživením, jeho začiatkom dýchania. Ak sa denne nemodlíte s duchovným teplom, potom je ľahké čoskoro duchovne zomrieť. Pri modlitbe myseľ vrie nad slovami modlitby a tie sa do nej nehodia pre jej telesnosť a klamstvo; ale slová modlitby sú duch a pravda, zapálené striebro, ktoré vyšlo z horiaceho plameňa viery a lásky duše, očistenej sedemnásobne na pokúšanej zemi; Neprávosť ich obchádza (porov. Ž 11:7, 9), ale do ich hlbín nevstúpia. Neschopnosť srdca precítiť pravdivosť slov v modlitbe pochádza z úprimnej nevery a necitlivosti voči vlastnej hriešnosti, a to zase pramení z tajného pocitu pýchy. Podľa svojich pocitov počas modlitby sa človek dozvie, či je hrdý alebo pokorný; čím je modlitba citlivejšia a vrúcnejšia, tým je pokornejší; Čím necitlivejší, tým pyšnejší. Nikdy nezúfajte nad Božím milosrdenstvom, bez ohľadu na to, aké hriechy vás môže spútať pokušenie diabla, ale modlite sa celým srdcom s nádejou na milosrdenstvo, pretláčajte dvere Božieho milosrdenstva – a budú vám otvorené. Ja, hriešny kňaz, som vám príkladom: akokoľvek niekedy zhreším pôsobením diabla, napríklad, niekedy sa k svojmu bratovi správate nepriateľsky kvôli niečomu, dokonca aj kvôli spravodlivej veci, a celý sa rozčúlite, obrátite svojho brata proti sebe a konáte svätú sviatosť nehodne, nie však pre dobrovoľné zanedbanie, ale pre nepripravenosť, pokánie, odpustenie všetkého najmä po dôstojnom prijímaní svätých tajomstiev: ako sneh alebo vlna ste presvedčení o Kristovej krvi; nebeský pokoj bude prebývať v tvojom srdci; a bude to ľahké, ľahké pre tvoje srdce, staneš sa požehnaným. Zabudnete na všetky nepokoje, starosti a útlak diabla, stanete sa úplne novými a akoby ste vstali z mŕtvych. Nezúfajte, bratia, bez ohľadu na to, aké hriechy ste spáchali, len čiňte pokánie so skrúšeným srdcom a pokorným duchom. Sláva Tvojmu milosrdenstvu, Pane! Sláva Tvojej trpezlivosti, Pane! Milujte sa navzájom horlivo z čistého srdca (1Pt 1:22). Pamätajte na tieto slová apoštola a konajte podľa nich. Odpustite svojim dlžníkom a vedzte, že tak, ako si vás nepriateľ mätie a vyzbrojuje vás nepriateľstvom voči iným, tak ich mätie a zbrojí proti vám. Milujte a ľutujte všetkých svojich nepriateľov ako zblúdilých; Neodplácajte zlom za zlo, mrzutosťou za mrzutosť; naopak, žehnaj, vediac, že ​​si k tomu povolaný, aby si mohol zdediť požehnanie (1Pt 3:9). Buďte umiernení vo všetkých náboženských záležitostiach, pretože cnosť v umiernenosti, podľa svojich síl, okolností času, miesta a predchádzajúcej práce, je opatrnosť. Dobre napr. modliť sa z čistého srdca, ale pokiaľ nedôjde k súladu modlitby so silami (energiou), rôznymi okolnosťami, miestom a časom, s predchádzajúcou prácou, potom to už nebude cnosť. Preto apoštol Peter hovorí: prejavujte porozumenie v cnosti (t. j. nedajte sa uniesť iba srdcom), ale v porozumení je sebaovládanie a v sebaovládaní trpezlivosť (2 Pt 1,5-6). Kto nezhromažďuje so mnou, hovorí Pán, rozhadzuje (Lukáš 11:23). Musíme napredovať v duchovnom živote, stúpať vyššie a vyššie; stále viac zvyšovať zásoby dobrých skutkov; ak stojíme na jednom bode morálnej dokonalosti, na jednom kroku na rebríku kresťanského vzostupu, potom je to rovnaké ako ísť späť; Ak nezbierame, potom je to, akoby sme plytvali. Aby si horel pred Pánom počas modlitby, nešetri voskovou sviečkou: pamätaj, že ju horíš pred tým, ktorý žije v neprístupnom svetle a osvecuje ťa Svojím Svetlom. Tvoja svieca je ako zápalná obeť Hospodinovi; Nech je to dar Bohu z dokonalého srdca. Nech vám pripomenie, že vy sami musíte byť horiacou a žiariacou lampou. On je, ako sa hovorí o Jánovi Krstiteľovi, lampou smútku a svetla (Ján 5:35). Pán so svojou nekonečnosťou je taká jednoduchá Bytosť, že sa celý nachádza v jednom mene, v Trojici, alebo v mene Pán, v mene Ježiš Kristus. Ktorý smrteľník je hodný Pána? Ten, pre ktorého je všetko bezvýznamné okrem Stvoriteľa, pre ktorého je Stvoriteľ všetkým. - Oh, človeče! nech nie je tvoje srdce pripútané k ničomu inému ako k Stvoriteľovi. Pripútajte sa k Nemu v jednoduchosti srdca. „Ani jedlo, ani odev, ani ľudská tvár, ani bohatstvo, ani pohodlie života, ani sláva tohto sveta, nech ťa nezvedie nič svetské. Prinášam hmotné svetlo Pánovi, Pani alebo Anjelovi a svätcovi, aby mi Pán dal milostivé, duchovné svetlo prostredníctvom ich modlitieb a aby ma vyviedol z temnoty hriechu do svetla poznania Boha a cnosti; Prinášam hmotný oheň, aby sa oheň milosti Ducha Svätého zapálil v mojom srdci a aby oheň vášní vyčerpal moje prekliate srdce; Prinášam lampu s túžbou a ja sám budem lampou horiacou a svietiacou všetkým, ktorí sú v chráme cirkvi. Preto dávam pred ikony sviečky, na toto myslím, keď na svietnik položím lampu. Priznávam, že pred ikony dávam sviečky s nádejou, že dostanem duchovné výhody od tých svätých a presvätých tvárí, ktoré sú napísané na ikonách, priznávam svoj duchovný záujem. To je však zákon vzájomnosti – očakávať dar za dar: merajte podľa miery, hovorí sa, nameria sa vám (Mt 7,2). Keď vám budú vyčítať a odhalia vaše slabosti ušiam iných, povedzte im: áno, som presne taký, ale nie je pre vás prínosom, že som presne taký a že ma budete nadávať a smiať sa pred ostatnými: - smiať sa slabosti alebo slabosti svojho blížneho je ľahkomyseľné a neľudské, je lepšie zakryť slabosť, pretože moja slabosť je tvoja slabosť a hanba nie je tvoja hanba: slabosť; Modlime sa, aby Pán uzdravil naše slabosti, lebo všetci sme nakazení malomocenstvom neprávosti. Láska, ako sa hovorí, zakrýva všetko (1. Kor. 13:7) a nevystavuje slabosti hanbe. Naša nedbanlivosť a lenivosť v modlitbe sú veľké: vždy sme naklonení modliť sa a často sa modlíme náhodne, len aby sme čo najrýchlejšie dokončili svoju prácu, ponáhľame sa, vyskakujeme na vrchol, ale nehľadíme do hĺbky svojho srdca. Preto je naša modlitba ako vietor: vydáva hluk, fúka okolo a je to. Keď ťa zahalí temnota zatratených - pochybnosti, skľúčenosť, zúfalstvo, zmätok, potom volaj len z celého srdca najsladšie meno Ježiša Krista, v Ňom nájdeš všetko: svetlo, potvrdenie, nádej, útechu, pokoj, nájdeš v ňom samotnú dobrotu, milosrdenstvo, štedrosť, to všetko nájdeš v jednom mene uzavretom, akoby v nejakej bohatej pokladnici. Dostal som a dostávam všetko od Pána: ako sa nemôžem obrátiť len na Neho v modlitbe za všetko, čo potrebujem? Ako nemôžem dúfať, že dostanem všetko len od Neho? Dostal som od Neho život a všetko. On jediný mi môže dať všetko, čo potrebujem pre moje dočasné a večné blaho. Jeho úlohou je takpovediac dať mi všetko, čo potrebujem: Jeho bytie je dobré a štedré. Prísne ver a dúfaj, že dostaneš od Pána všetko dobré pre stvorenie blížneho alebo všetko, čo môže viesť k spáse. Neváhajte a ani na chvíľu nepochybujte, že môžete dostať to, o čo žiadate. Všetko je možné Pánovi a všetko je možné tomu, kto verí, a nádej ho nezahanbí (Mt 19:26; Mk 9:23, 10:27; Rim 5:5). Zahanbuje nás len nevera, nedostatok nádeje v srdci. Otec kričal na deti a s plačom hovoril: Verím, Pane, pomôž mojej nevere (Mk 9, 24). Aký smútok! Všade je plno a je mi ľúto môjho syna a v srdci nemám žiadnu vieru: nemôžem sa ubrániť slzám. A teraz so slzami hovorí: Verím, Pane, pomôž mojej nevere. Tak je to aj s nami: ťažkosti hrozia, ale v srdci niet viery, ktorá by ťažkosti odvrátila; Ako nemôžete plakať svojim dvojitým nešťastím! A mnohí majú srdce z kameňa a necítia potrebu viery, ktorá by ich vyslobodila z problémov. Schátral v slovách a odišiel smútiaci, keď veľa získal (Marek 10:22). Tak ako často chradneme na srdci i na tele z jedného slova, ktorým nás žiadajú o darovanie kráľovstva pre nebeské, a dovtedy akí sme veselí! Prečo sa spieva I Believed before Transsubstanciation of the Holy Dars? Prečo si kňaz pri oltári v tomto čase pre seba číta Verím? Aby prítomní uverili a zapamätali si, že na premene Svätých darov sa zúčastňuje Najsvätejšia Trojica a že tajomstvo Eucharistie je dielom Najsvätejšej Trojice, Otca a Syna a Ducha Svätého; aby kňaz bez odsúdenia, s nepochybnou vierou v dobrotu a všemohúcnosť Otca i Syna i Ducha Svätého vykonal svätú sviatosť a potom ju v pravý čas prijal, lebo v tomto zvlášť čase je potrebná veľká viera pre kňaza, pretože v tomto čase nepriateľ silnie, aby chladom a nedôverou zasiahol myseľ a srdce kňaza, alebo aby ho nedôverčivo zasiahol. Je to zázrak zázrakov, že môj Pán a Stvoriteľ znovu stvoril, premenil, premenil moju prirodzenosť, ktorá bola skazená hriechom, rovnako ako premieňa chlieb a víno na svoju krv, ako premieňa oheň na rosu. Komukoľvek sa chceš modliť, pros najprv vo svojom srdci, aby bol hodný priniesť mu srdečnú modlitbu, chválu alebo vďakyvzdanie, lebo modliť sa môžeme len vtedy, keď sme posilnení Duchom Svätým, posilnení tými svätými. svätých, prostredníctvom ktorých sa chceme modliť k Spasiteľovi. Pozdvihni k Nemu svoj srdečný hlas pred modlitbou a chválou, aby ti udelil milosť úprimnej modlitby, aby mohol vložiť svoje dobré jarmo a svoje ľahké bremeno na tvoje srdce, aby sa diablova arogancia a vzbura mysle a srdca rozplynuli. Ak sa chceš modliť k Pani, vzývaj ju zo srdca, aby ti dovolila predniesť Jej modlitbu alebo chválu a vďakyvzdanie z celého srdca bez pokrytectva. Ak k anjelovi: - volaj k Pánovi, nech ti dá dôstojnosť predniesť mu modlitbu alebo spievať o jeho dobrote, o ľahkosti a dobrote jeho povahy; ak svätému: - vzývajte Ducha Svätého, ktorého svätosťou sú posvätení, aby ste ho dôstojne vzývali alebo mu spievali chvály a vďakyvzdania, - lebo všetci len vtedy, keď nás posilní životodarný Duch Svätý, sa môžeme dôstojne a životodarne modliť. Boží svätí sú čistým dychom Ducha Svätého: kdekoľvek chce Duch dýchať (Ján 3:8) (t. j. do ktorej duše chce, kde dýcha). Svätá Pani je hojne posvätená a očistená Duchom Svätým. Anjeli sú posvätení Duchom Svätým a žijú a dýchajú skrze Neho, tak ako my v tele žijeme a dýchame vzduch. Modlitby vo svojej skutočnej podobe nie sú ničím iným ako dychom Ducha Svätého. Hovorí sa, že samotný Duch sa za nás prihovára vzdychaním, ktoré nemožno vysloviť (Rim 8:26). V súčasnosti učení ľudia postavili a stavajú obrovskú modlu a prikazujú každému, aby sa poklonil, a sami sa mu klaňajú. Tento idol je negatívna literatúra; nečistý duch, ktorý nami hýbe, je pyšná, bezbožná, neveriaca myseľ. Diabol je prefíkaný – ach, aký prefíkaný! Jemnú modloslužbu vynašiel aj v kresťanstve v súlade so smerom a duchom doby a so stupňom jej duševného rozvoja. Aký zlý prefíkaný muž! Ako sa obracia proti úbohému ľudstvu, ktoré sa vzdialilo od úprimnej viery v Krista! Ako silno to ťahá ľudí do pekla, s skrúteným a neustále tkaným povrazom od tých istých ľudí! Bože môj, Bože môj! Našou mysľou, ktorá nás mala priviesť k živému, večnému Bohu, nás ničí! Našou naberačkou naberá pre nás mŕtvu vodu každodennej, spontánnej, márnej múdrosti a dáva ju piť nám a iným ľuďom namiesto živej vody Slova Božieho! A pijeme a pijeme, netušiac, že ​​je to mŕtva voda. Pamätaj, že človek je veľké, Bohu drahé stvorenie, ale toto veľké stvorenie, keď upadne do hriechu, je tvor slabý, podliehajúci tisícom slabostí; milovať ho, ctiť si ho, ale znášať aj jeho slabosti, slabosti, vášne a činy. – Miluj svojho úprimného hriešnika, ako miluješ seba (Matúš 19:19). – Znášajte slabosti slabých, a tak naplňte Kristov zákon (Rim 15,1; Gal 6,2). Tieto slová sú skvelé: zamyslite sa nad nimi hlbšie. Znamená to tiež, že slová modlitby Otčenáš: Odpúšťame našim vinníkom. Veľké a čestné je telo svätej Cirkvi, ktorej hlavou je sám Ježiš Kristus. Pamätajte, že v tomto veľkom a ctihodnom tele ste bezvýznamný, slabý úd a že všetko prijímate od hlavy tela Cirkvi – Krista a ste oživovaní Jeho Duchom. Pamätajte, že v tele Cirkvi sú milióny silných členov, ktorí dostali od Ducha Svätého veľké a rozmanité duchovné dary, každý podľa svojej hodnoty a prijateľnosti. Rešpektujte v každom kresťanovi člena Kristovej Cirkvi a chrámu Ducha Svätého; nepovažuj z pýchy nikoho za neznalého právd viery, za zbaveného daru Ducha: veď Kristus je všetko a vo všetkom (Kol 3,11) a Pán sa vnútorne zjavuje každému, každého osvecuje podľa prijateľnosti každého a svoje dary udeľuje každému bez predpojatosti. "A povedz si toto: Som malým členom veľkého ctihodného zboru Cirkvi." K všetkým ostatným členom musím pristupovať s láskou a úctou ako k milovaným, drahým členom môjho Krista. Keď nám niečo vyčítajú, nemalo by nás to rozčuľovať a skľúčiť, ale pokoriť, ako keby sme boli mravne bezvýznamní, a obrátiť sa s vrúcnou modlitbou k Bohu, aby uzdravil, čo je v nás slabé, a svojou milosťou naplnil, čo nám chýba. Byť podráždený najmä vtedy, keď nám vyčítajú skutočné slabosti, znamená pridať chorobu k chorobe, vášeň k vášni; znamená trpieť dobrovoľnou slepotou pýchy, ktorá nechce vidieť svoje temné stránky a dobrovoľne zomiera. Je úplne hlúpe nechať sa odradiť: lebo kresťan sa s pomocou Božej milosti, ak chce, môže vždy zmeniť k lepšiemu – a preto nám Pán posiela žalobcov, aby nám otvorili oči srdca, aby sme videli škaredosť našich skutkov a aby sme ich videli, ako sa zlepšujú, a nie preto, aby nás uvrhol do skľúčenosti. Zúfalstvo je hriech a dielo diabla. Pokarhanie by v nás malo vyvolať smútok pre Boha, ktorý vyvoláva nekajúcne pokánie pre spasenie (2. Kor. 7:10), a nie smútok zo sebalásky. Akathist k najsladšiemu Ježišovi, Kontakion 8. Akatist k Najsvätejšej Bohorodici. Prokeimenon pri vešperách (prevzaté zo Ž 60:6). Modlitba k Najsvätejšej Bohorodičke v Compline. Akatist k najsladšiemu Ježišovi, Ikos 10. Akatist k najsladšiemu Ježišovi, Ikos 5. Modlitba kňaza na liturgii pred cherubínmi. Od 4. modlitby k svätému prijímaniu. Irmos 1 pieseň kánonu k Narodeniu Krista. Zväčšenie na Matins v nedeľu Fomino. Veľkonočný kánon, tón 1, spev 6. Tropár ctihodnej Márie Egyptskej. Pravoslávny katechizmus. Svätý Filaret, metropolita Moskvy a Kolomny. Akatist k Presvätej Bohorodičke, Ikos 10. kanonik archanjel. Pieseň 9. Irmos. Modlitba veľkého komplementu; Ps. 60:5. 3 Modlitby k mojej manželke, ktorá porodila v 1 deň. Kánon svätého prijímania, 8. spev, Trojica Veľkonočný kánon, pieseň 9, tropár. Veľkonočný kánon, 6. pieseň, tropár. Modlitby pred svätým prijímaním, Modlitba Symeona Metaphrasta. Antifóna 1, Tón 4 a 8. Modlitba 8. kňaza na matutinách. Bol napísaný, keď ešte nebol zverejnený ruský preklad Svätého písma Svätou synodou. Verše sú vzkriesené, Tón 3, na tému „Volal som k Pánovi“. Antifóna pre matutín, 4. tón. Tropár na Týždeň utrpenia. Modlitba svätého Efraima Sýrskeho. Kánon svätého Jána Krstiteľa. Pokračovanie po Najsvätejšom prijímaní, Modlitba sv. Simeona Metafrasta, 4.