Kompletne dzieła arcykapłana Ioanna Iljicza Siergijewa. Tom 5

Tom 1 • Tom 2 • Tom 3 • Tom 4 • Tom 5 • Tom 6 • Tom 7 Moje życie w Chrystusie, czyli chwile duchowej trzeźwości i kontemplacji, nabożnych uczuć, duchowej korekty i pokoju w Bogu Wszystko jest dla Twojej przyjemności, zarówno w myślach, jak iw działaniu. (Modlitwa przed Ewangelią podczas liturgii). To jest życie wieczne, aby poznali jedynego prawdziwego Boga, którego posłał Jezus Chrystus (Jana 17:3) Niech żywa woda Ducha Świętego napełni moje serce i niech rzeki wody żywej płyną z mojego serca na chwałę Boga i na zbawienie ludu Bożego Na chwałę Trójjedynego Boga. Amen Nauczywszy się uroku i niszczenia słodyczy, pokarmów i napojów dla duszy i ciała, gardzę nimi, nie chcąc dać się nikomu zwieść i zadowolić mój ślepy, przemijający brzuch, ale cieszyć się nimi w porę, z umiarem, na chwałę Bożą, serdecznie dzieląc się darami Bożymi z innymi. Ach, aby nasze słodkie jedzenie i napoje były zawsze wyrazem naszej słodkiej miłości do siebie nawzajem, aby nasze serca tak bardzo radowały się wzajemną miłością, tak jak zachwyca nas nasze jedzenie! O, jak słodka jest Twoja miłość, Panie, objawiająca się w tak wielu różnorodnych darach i ziemskich woniach, a przede wszystkim w słodyczy Twoich słów i słodyczy Twoich Boskich Tajemnic, Twojego Ciała i Krwi! Jaka będzie słodycz przyszłego stulecia? - Bóg! oświeć nasze serca. Moje serce musi złączyć się z jedynym Bogiem: dobrze jest mi zjednoczyć się z Bogiem (Ps. 72,28), ale cóż to za zaślepienie i wypaczenie! - czepia się słodyczy tej epoki: jedzenia, napojów, cielesnych przyjemności, pieniędzy, tego kurzu, ubrań, tego rozkładu, znikających kwiatów, wzorów, uwodzących oko cięć, luksusowo zdobionych komnat itp. Dziwna rzecz! Ja, chrześcijanin, osoba niebiańska, zajmuję się wszystkim, co ziemskie, a mało sprawami niebiańskimi. W Chrystusie zostałem przeniesiony do nieba, a jednak całym sercem łączę się mocno z ziemią i najwyraźniej nigdy nie chciałbym być w niebie, ale lepiej zawsze pozostać na ziemi, chociaż rzeczy ziemskie swoimi rozkoszami obciążają mnie i dręczą, chociaż widzę, że wszystko, co ziemskie, jest zawodne, przemijające, wkrótce przeminie, chociaż wiem i czuję, że nic ziemskiego nie jest w stanie nasycić mojego ducha, uspokoić i uszczęśliwić mojego serca, stale niespokojnego i zasmuconego ziemskim próżność. Jak długo ja, człowiek niebieski, będę ziemski? Dopóki jestem ciałem, dzieckiem Bożym, zrodzonym nie z krwi ani z cielesnej pożądliwości, ale z Boga (J 1,13) w Duchu Świętym. chrztu, aż pobiegnę całą drogę do Boga? Bóg! przyciągnij moje serce do Ciebie przez Twojego Ducha Świętego. Bóg! odwróć moje serce od ziemskich marności. Bóg! Bez Ciebie nie mogę nic zrobić. Kochamy wszystko, co świeci na ziemi: złoto, srebro, drogie kamienie, kryształy, lśniące ubrania. Dlaczego nie kochamy przyszłej chwały, do której wzywa nas Pan? Dlaczego nie dążymy do oświecenia jak słońce? Mówi się, że sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie swego Ojca (Mt 13,43). Bo przez grzech wypaczyli naturę swojej duszy i zamiast nieba, przylgnęli do ziemi, zamiast nieskażeni na zepsucie, zakochali się w ziemskiej wspaniałości, tymczasowej, zniszczalnej i uroczej. Ale dlaczego tak bardzo kochamy brokat? Ponieważ nasza dusza została stworzona dla niebiańskiego światła i na początku było całe światło, cały blask; ma wrodzone światło, wrodzone uczucie i pragnienie światła. Skieruj to pragnienie na poszukiwanie niebiańskiego światła! Kiedy zobaczysz piękną dziewczynę, kobietę lub pięknego młodzieńca, natychmiast wznieś się do najwyższego, najświętszego Piękna, sprawcy wszelkiego piękna ziemskiego i niebiańskiego, to znaczy do Boga; wysławiajcie Go za to, że stworzył takie piękno z ziemi; zachwycaj się w człowieku pięknem obrazu Boga, jaśniejącego nawet w naszym zniszczonym stanie; wyobraźcie sobie, jak będzie wyglądał nasz wizerunek w stanie naszego uwielbienia, jeśli zostaniemy nim nagrodzeni; Wyobraźcie sobie piękno świętych Bożych, świętych Aniołów, Matki Bożej, ozdobionych Bożą chwałą; wyobraźcie sobie nieopisaną dobroć oblicza Boga, które ujrzymy i nie damy się zwieść ziemskiemu pięknu, temu ciału i krwi. Pożądanie jest słodkie, ale grzeszne, zepsute i obrzydliwe dla Boga. Nie łącz się sercem z pięknością dziewiczą lub kobiecą, ale z jedynym Panem Bogiem, który dla siebie stworzył wszelkie piękno, i mów: dobrze jest mi przylgnąć do Boga, jedynego Boga (Ps. 72,28), a nie do ulotnej piękności cielesnej. Przygnębienie, które nas spotyka z powodu niepowodzeń w jakiejkolwiek sprawie, zwłaszcza w pracy kapłańskiej, którą wykonujemy dla innych, i wstyd na naszej twarzy, pochodzą od naszego bezcielesnego wroga, który wszędzie stara się nas pożreć niczym ryczący lew i zmusza nas do każdej porażki, do każdego grzechu. Aby więc nie potykać się w jakiejś sprawie, trzeba się najpierw do niej przygotować, mądrze ją studiując, połączoną z wstrzemięźliwością i modlitwą; Musimy dążyć do doskonałości we wszystkim i nie dawać miejsca diabłu. Jeśli poniesiesz porażkę w biznesie, nie popadaj w przygnębienie, ale przyznaj się przed Bogiem do swojego grzechu i słabości, ukorzysz się przed Nim, odrzucisz swoją pychę i bez wstydu wyznasz swój grzech i swoją nieostrożność, lenistwo lub słabość i zanurzysz swój grzech w otchłani miłosierdzia Bożego, prosząc o Jego miłosierdzie i pomoc w przyszłości dla dobrego i pomyślnego zakończenia swojej pracy. W modlitwie i w każdym działaniu swojego życia unikaj podejrzeń, wątpliwości i diabelskich marzeń. Niech wasze duchowe oko będzie proste, aby całe ciało waszej modlitwy, waszych czynów i waszego życia było jasne. Podczas modlitwy publicznej niech całe serce będzie w Bogu i ani na chwilę nie lgnie do niczego ziemskiego; miejcie także ognistą miłość do dusz ludzkich, miłość ze względu na Boga i gorliwość o ich zbawienie; módlcie się za nich, jakby byli w wielkim ucisku. Mówi się, że wszyscy jesteśmy w tarapatach, zwiedzeni przez złego ducha (Ps. 13:3). Kiedy jesteś głodny, nie objadaj się zbytnio – obciążysz zarówno swoje serce, jak i ciało. Bez chciwości, jedzcie spokojnie, rozmyślając na chwałę Boga, wspominając Boga Odżywiciela, zwłaszcza Jego niezniszczalny pokarm, Jego Ciało i Krew, jak On z miłości dał nam siebie za pokarm i napój oraz o św. Słowie ewangelii. Wszystko, co niepokoi i jakby podkopuje serce u jego podstaw, dręczy je, pochodzi od diabła, bo jest on wiecznym niepokojem i ospałością. Pan jest pokojem serca. Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam (J 14,27). Tyle namiętności, tyle niepokoju i ospałości; tyle nałogów, tyle ostrych strzał przeszywających serce i tyle ciemności. Człowiek spędza większość swojego życia w duchowej ciemności. Pojawiła się myśl o samochwaleniu i czerpaniu przyjemności z siebie, powiedzmy: nie więcej niż siedem; wszystko, co jest we mnie dobre, dzieje się dzięki łasce Bożej. Co za imasz, on także otrzymał (1 Kor. 4:7). Beze Mnie nic nie możecie uczynić (Jana 15:5); jeśli przyjdzie Ci do głowy myśl o ucisku, u Twojego bliźniego lub u Ciebie, powiedz: cały człowiek jest cudownym dziełem rąk Bożych; wszystko w nim jest dobrze ułożone. To wszystko jest dobre (Rdz 1:31). Jaki jest twój obowiązek, uczestniku Boskich Tajemnic? Trzeba filozofować o tym, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga (Kol 3,1-2), a nie filozofować o sprawach ziemskich, gdyż po to Chrystus zstąpił na ziemię, aby nas zaprowadzić do nieba 1 . W domu Mojego Ojca jest wiele mieszkań. Idę przygotować wam miejsce (Jana 14:2). Nasze życie jest w niebie (Filip. 3:20). Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie (Mt 5,3). Jeśli nie wyjdzie na jaw wasza sprawiedliwość, podobnie jak uczony w Piśmie i faryzeusz, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego (Mt 5,20). Zostawcie dzieci, aby przyszły do ​​mnie, bo takich jest królestwo Boże (Łk 18,16). Czy widzisz, jaki jest ostateczny cel, dla którego Chrystus zstąpił z nieba na ziemię, dla którego uczy nas swoich Boskich tajemnic – Ciała i Krwi? Celem tym jest danie nam królestwa niebieskiego. Staraj się o to. Duma jest demonem; gniew jest tym samym demonem; zazdrość to ten sam demon; obrzydliwością marnotrawnego jest ten sam demon; gwałtowne bluźnierstwo to ten sam demon; gwałtowne zwątpienie w prawdę jest demonem; przygnębienie jest demonem; namiętności są różne, ale szatan działa we wszystkich; różne namiętności, a razem - szatańskie szczekanie na różne sposoby, a człowiek staje się jednym, jednym duchem z szatanem. Będąc poddawani złej i wściekłej przemocy różnych namiętności i gryzienia diabła podczas wykonywania różnych dzieł Bożych, przyjmujcie te cierpienia jako cierpienia dla imienia Chrystusa i radujcie się swoimi cierpieniami, dziękując Bogu; bo diabeł, nie wiedząc o tym, przygotowuje dla was najwspanialsze korony od Pana! Amen. Natychmiast przeciwstawiaj się diabłu. Nie gniewaj się na ludzi, którzy wyrażają swoją pychę i arogancję, lub złość, zniewieściałość i zniecierpliwienie wobec Ciebie lub innych, ale pamiętając, że sam podlegasz tym samym i większym grzechom i namiętnościom, módl się za nich i postępuj z nimi pokornie. Nawet jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, karć go duchowo w duchu łagodności, uważając, aby i ty nie uległ pokusie. Noście jedni drugich brzemiona (jeśli ktoś was obraził, jeśli jest to dla was trudne, nieście to), i wypełniajcie w ten sposób prawo Chrystusowe (Gal. 6:1-2). Czy zwracasz wystarczającą uwagę na stan swojej duszy: czy jest zdrowa i skoro żyje, to czy jej życie jest mocne, a jeśli to tymczasowe życie tutaj jest pomyślne, to czy życie wieczne, wieczny dobrobyt jest w jakikolwiek sposób zapewnione, na przykład przez wiarę? Czy w Twojej duszy jest żywa wiara w Boga, w Zbawiciela, w Kościół – poprzez dobre uczynki, łagodność, pokorę, życzliwość, umiłowanie prawdy i uczciwości, wstrzemięźliwość, czystość, miłosierdzie, cierpliwość, pokorę, ciężką pracę itp.? W przeciwnym razie cała twoja praca będzie daremna: dusza robi wiele, być może godnych podziwu, ale sama zginie. Cóż z tego za korzyść dla człowieka, jeśli pozyska cały świat, a straci swoją duszę? (Mateusza 16:26). Bóg! Jestem cudem Twojej dobroci, mądrości, wszechmocy, ponieważ zostałem przez Ciebie powołany z niebytu do istnienia, ponieważ przez Ciebie zachowany jestem w bycie aż do chwili obecnej, ponieważ dzięki dobroci, hojności i miłości Twojego Jednorodzonego Syna odziedziczyłem życie wieczne, jeśli pozostanę Ci wierny, gdyż przez straszliwy święty akt poświęcenia się w ofierze przez Twojego Syna, jestem podniesiony ze straszliwego upadku, wykupiony od wiecznej zagłady. Wysławiam Twoją dobroć, Twoją nieskończoną moc, Twoją mądrość! Ale czyń cuda swojej dobroci, wszechmocy i mądrości nade mną, przeklętym, i zważ z nimi moje losy, zbaw mnie, Twojego niegodnego sługę, i wprowadź mnie do Twojego wiecznego królestwa, czyniąc mnie godnym życia ponadczasowego, nierównego dnia. Dzień jest symbolem przemijania życia ziemskiego: nadchodzi poranek, potem dzień, potem wieczór, a wraz z nadejściem nocy minął cały dzień. Tak będzie przebiegać życie. Najpierw dzieciństwo, jak wczesny poranek, potem okres dojrzewania i odwaga, jak świt i południe, a potem starość, jak wieczór, jeśli Bóg pozwoli, a potem nieuchronna śmierć. Człowiek idzie, dokądkolwiek idzie, ale potem zawsze wraca do domu. Zatem chrześcijanin, niezależnie od tego, kim jest, szlachetny czy prosty, bogaty czy biedny, uczony czy nieuczony, gdziekolwiek się znajduje, jaką zajmuje pozycję w społeczeństwie, cokolwiek robi, musi pamiętać, że nie jest w domu, ale w podróży, w podróży i musi wrócić do domu – do ojca, do matki, do starszych braci i sióstr; a ten dom to niebo, ojciec to Bóg, matka to Przeczysta Matka Boża, starsi bracia i siostry to Aniołowie i ludzie św. Boga; że wszystkie ziemskie obowiązki i sprawy są zadaniami, a prawdziwym dziełem jest zbawienie duszy, wypełnienie przykazań Chrystusa, oczyszczenie serca. Jak kochać Boga całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą, całym swoim umysłem? Całym sercem, czyli niepodzielnie, niepodzielnie na miłość do Boga i miłość do świata i stworzenia w ogóle; jeśli np. się modlicie, nie módlcie się z rozdwojonym sercem, nie dajcie się rozpraszać próżnym myślom, ziemskim namiętnościom, bądźcie całkowicie w Bogu, w Jego miłości całą duszą, to znaczy nie jakąkolwiek siłą duszy, nie tylko umysłem, bez udziału serca i woli, ale całymi siłami, a nie połowicznie i lekko; jeśli macie wypełnić jakieś przykazanie, wypełniajcie je pilnie, aż do potu, krwi i życia, jeśli trzeba, a nie leniwie, opieszale i niechętnie. Jakże zniekształcone jest to światło! Jest zabawa, muzyka - oto modlitwy pogrzebowe, śpiew, płacz za zmarłego; tu bogactwo, luksus, przepych – tu skrajna bieda, brak wszystkiego, przyzwoita i dostatecznie ciepła odzież, ciasnota, obrzydliwy brud, wilgoć. Oto kwitnące zdrowie, mnóstwo siły, - tutaj jest choroba, zniedołężnienie, wyczerpanie; tutaj jest oświecenie, dużo wiedzy, tutaj jest ignorancja, ciemność; lub: tutaj z edukacją świecką panuje wysokie duchowe oświecenie i pobożność, a w tym połączeniu panuje piękna i przyjemna harmonia, duchowe piękno; oto świeckie oświecenie, a wraz z nim niewiara, niemoralność - to duchowa brzydota, dysharmonia, dysonans, rozdzieranie duszy; tu jest sukces we wszystkich przedsięwzięciach, tu jest porażka; tutaj wszystko jest łatwe do zdobycia: pieniądze i pozycja w społeczeństwie, zaszczyty, wyróżnienia - tutaj - walcz z całych sił, a nie osiągniesz nic, albo tylko ogromnym wysiłkiem niewiele osiągniesz. Kto rozwiąże tę pozorną sprzeczność? Jeden Bóg. Możemy się tylko domyślać. Ci, którzy są zuchwali wobec człowieka, są także bezczelni wobec Boga, jak wielu z nas. Szanuj majestatyczny, bezcenny obraz Boga w człowieku i bądź cierpliwy wobec błędów i błędów upadłego człowieka, aby Pan był cierpliwy także wobec twoich - gdyż wróg Boga i rodzaju ludzkiego, nie mogąc wylać swojego gniewu na Boga, intensyfikuje wylewanie go na Jego obraz - na człowieka, a także wszystkie jego nieczystości, jego ciemności, jego pychę, zazdrość itp., złóż go na nim. Szanuj osobę, ocal ją; Uważaj na siebie, nie irytuj się, nie rozgorycz, nie zazdrość, nie obrażaj, nie kłam, nie cudzołóż, nie kradnij itp. Nasza dusza jest prosta jak myśl, szybka jak myśl i jak błyskawica. W jednej chwili może zostać zraniona przez grzech, przywiązując się do rzeczy przemijających; W jednej chwili możemy odejść od miłości Boga i bliźniego, od jednej niesprawiedliwej myśli, od jednego żarliwego pragnienia, od myśli wrogiej, dlatego stale powinniśmy czuwać nad naszym sercem, aby nie schodziło ono w słowa i myśli niegodziwe, ale aby zawsze pozostawało w prostocie i czystości Bożej, w miłości Boga i bliźniego. Najlepsze momenty na ziemi to te, w których filozofujemy na niebie, w ogóle wtedy, gdy rozpoznajemy lub bronimy prawdy, tego niebieskiego mieszkańca, obywatela. Tylko wtedy naprawdę żyjemy. Oznacza to, że znaczące korzyści duchowe wymagają tego, abyśmy najczęściej wznieśli się ponad ziemię, na górę, do nieba – gdzie jest nasze prawdziwe życie, nasza prawdziwa ojczyzna, nie będzie mu końca. Patrząc na różnorodne rozrywki ludzi, na wyjątkową dbałość o ciało, myślisz: czy ludzie mają duszę? A jeśli tak, to dlaczego ich to nie obchodzi, nie myślą o jej zbawieniu, bo jest wydalona na niezliczone grzechy, które stanowią jej śmierć i to śmierć wieczną? Czy istnieje wieczna męka i wieczna błogość? A jeśli tak, to dlaczego tak mało lub wcale nie starają się uniknąć wiecznych mąk i odziedziczyć wieczne szczęście? Właśnie to mnie zaskakuje. I jeszcze jedno: dlaczego ludzie nie boją się straszliwej godziny śmierci? W końcu nie będziemy żyć na ziemi wiecznie. Któregoś dnia nadejdzie nasza kolej i powiedzą nam: obróćcie się, synowie człowieczy, w proch, z którego zostaliście stworzeni. Och, nasze roztargnienie, nasza duma, nasze uzależnienie, nasze przybicie do ziemi! Grzesznicy, czy myślicie, że Bóg nie ma za co was ukarać? Oj, coś jest, coś jest! To jest ognista Gehenna, jezioro ognia, straszny Tartar, przed którym drży nawet sam szatan, robak, który nigdy nie umiera i zgrzytanie zębów. Ale dlaczego mówię tylko do ciebie! Muszę to powiedzieć także sobie: jestem bowiem pierwszym z grzeszników, dla których przygotowane były męki piekielne, ale od których wybawił mnie Chrystus, w którym cała moja nadzieja. A wy, bracia moi, czy wszyscy wierzycie w Chrystusa, w Jego Ewangelię? Gdzie jest twoje życie ewangeliczne? Ilu z was w ogóle codziennie czyta Ewangelię, ten największy dar Boży i prawo życia? Wszyscy, którzy się zboczyli, stali się nieprzyzwoici i nie czynili nic dobrego, ani jeden (Rzym. 3:12; Ps. 13:1-3). Młodzi ludzie, którzy studiowali i którzy jeszcze nie studiowali, rzadko chodzą do kościoła i w ogóle nie prowadzą wychowania duchowego, uznając je za niepotrzebne i oddając się próżności życia. Musimy na to zwrócić uwagę. Jest to owoc pychy i niedorozwoju duchowego. Uważają odwiedzanie cerkwi i nabożeństwa za sprawę publiczną zwykłych ludzi i kobiet, zapominając, że w cerkwi aniołowie ze strachem służą razem z ludźmi i uważają to za największą błogość. Czy nie dlatego, że chłód wobec kultu publicznego wynika z tego, że niektórzy go nie rozumieją, a inni, choć nauczali nauki kultu, zostali im nauczeni sucho, bez przykładów, samym rozumem, podczas gdy kult, będąc wzniosłą kontemplacją umysłu, jest jednocześnie i przede wszystkim pokojem, słodyczą i błogością dla serca? Kapłan, jako lekarz dusz, sam musi być wolny od chorób psychicznych, to znaczy od namiętności, aby móc leczyć innych; jako pasterz sam musi być pasiony na zielonych pastwiskach, ewangelicznych i patrystycznych, aby wiedzieć, gdzie karmić słowne owce; on sam musi być biegły w walce z mentalnymi wilkami, aby móc je wypędzić od trzody Chrystusowej; musi być sprawny i mocny w modlitwie i wstrzemięźliwości; nie powinni wiązać się ziemskimi pożądliwościami i przyjemnościami, zwłaszcza pożądliwością, umiłowaniem sławy i dumą; jednym słowem, sam musi być światłem, aby innych oświecać, solą duchową, aby innych chronić przed duchowym zepsuciem, a sam musi być wolny od zepsucia namiętności. W przeciwnym razie każda osoba chora duchowo może mu powiedzieć: doktorze, najpierw ulecz siebie (Łk 4,23), a potem pozwolę ci się uzdrowić. Obłudniku, usuń najpierw drzewo ze swoich włosów, a potem zobacz wyraźnie i usuń drzewo ze swoich włosów (Mt 7,5). Serce jest subtelne, lekkie, duchowe, z natury niebiańskiej - dbaj o nie; nie obciążajcie go, nie uziemiajcie, bądźcie bardzo wstrzemięźliwi w jedzeniu i piciu oraz w ogóle w przyjemnościach cielesnych. Serce jest cerkwią Boga. Ktokolwiek psuje cerkiew Bożą, będzie skażony przez Boga (1 Kor. 3:17). Bądź chrześcijaninem w swoim sercu, to znaczy bądź zawsze szczery w modlitwie, w kontaktach z bliźnimi, zawsze wierzący, ufny, cichy, życzliwy, życzliwy dla wszystkich, sprawiedliwy, nie chciwy, współczujący, miłosierny, wstrzemięźliwy, czysty, cierpliwy, uległy, odważny. O, jak bardzo nasz Pan Jezus Chrystus cenił naszą duszę i jej zbawienie, zstępując z nieba dla nas, biorąc na siebie naszą duszę i ciało, strasznie cierpiąc i umierając za nas! Jak cenię swoją duszę, jej wieczne zbawienie? Och, nie potrafię docenić i jeszcze nie nauczyłam się odpowiadać miłości mojego Zbawiciela, całkowicie lgnąc do ziemi, całkowicie poddając się lenistwu i różnym namiętnościom. Jak może być w tobie miłość Boża, królestwo Boże, skoro w twoim sercu króluje ziemska miłość - pożądliwość, chciwość i duma? Nie jest to możliwe, dopóki nie ukrzyżujecie swojego ciała z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24): nikt bowiem nie może pracować dla dwóch panów (Mateusza 6:24), a miłość tego świata jest wrogiem Boga (Jakuba 4:4). Nie miłujcie, mówi się, świata ani nikogo innego na świecie. Wszystko bowiem na świecie jest pożądliwością ciała, pożądliwością oczu i pychą życia... I świat przemija i jego pożądliwość, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki (1 Jana 2:15-17). Pan, nasz Bóg, za nasze uparte prośby od Niego o Jego miłosierdzie, docenia nas, widząc w naszej wytrwałości naszą wiarę i nadzieję w Nim; a my, grzesznicy, jesteśmy rozgoryczeni na tych biednych, którzy codziennie i niestrudzenie proszą nas o jałmużnę – nawet na dzieci, które mają szczególnie wielką ufność do ludzi, a ich wiara w dobroć innych nie ma granic, bo same są jeszcze proste i życzliwe, a nie złośliwe. Będąc kochającymi pieniądze, lubieżnymi, dumnymi, często patrzymy na nie z pogardą, wznosimy na nie krzyk - łagodne owce - i tracimy panowanie nad sobą, nie chcąc zrozumieć, że zmuszone są do ustawicznego proszenia nas o jałmużnę przez głód, brak ubrań, butów, pilne zapotrzebowanie gospodyni lub właściciela pieniędzy na pożyczony od nich kąt. Czy to nie oni wołają do Pana przez proroka Dawida: jesteśmy napełnieni wielkim upokorzeniem; Czy przede wszystkim nasza dusza jest wypełniona hańbą pożeraczy i upokorzeniem pysznych (Ps. 123:3-4)? I oczywiście prędzej czy później ich żałosny krzyk dotrze do nieba. Co ja mówię? Już dawno dotarło to do uszu Pana Zastępów, a Jego gniew i sprawiedliwa zemsta wzbudzą Jego gniew przeciwko nam. Dotychczas niczego mi nie brakowało, okazując miłosierdzie innym, i nie zawiodę do końca, gdyż Pan jest ten sam wczoraj i dziś (Hbr 13,8). Nie na próżno się mówi: ręka dawcy nie osłabnie. Do tej pory Pan zwiększał dla mnie tymczasowe błogosławieństwa i nie odbierał ich. Wysławiam łaskę Pana, Jego bogatą opatrzność. Ty jesteś przedstawicielem wiary i Kościoła, kapłanie, jesteś przedstawicielem samego Chrystusa Pana; musicie być przykładem łagodności, czystości, odwagi, stanowczości, cierpliwości i wzniosłego ducha. Wykonujecie dzieło Boże i nie powinniście się przed nikim upadać, nikomu nie schlebiać ani nie służyć, i nie powinniście stawiać swojej pracy ponad sprawy ludzkie. Ktokolwiek przywyknie do składania tutaj zeznań ze swojego życia na spowiedzi, nie będzie się bał dać odpowiedzi na Sądzie Ostatecznym Chrystusa. Tak, z tego powodu został tu ustanowiony cichy sąd pokuty, abyśmy my, oczyszczeni i skorygowani przez lokalną pokutę, mogli dać bezwstydną odpowiedź na straszliwy wyrok Chrystusa. Jest to pierwszy impuls do szczerej pokuty i to z pewnością raz w roku. Im dłużej nie żałujemy, tym gorzej jest dla nas samych, im bardziej zagmatwane stają się więzy grzechu, tym trudniej jest zdać z tego sprawę. Drugim impulsem jest pokój: im spokojniejsza będzie twoja dusza, tym szczerzej będziesz się spowiadać. Grzechy to tajne węże, które gryzą serce człowieka i całą jego istotę; nie dają mu spokoju, ciągle wysysają jego serce; grzechy są ciernistymi cierniami, które nieustannie ranią duszę; grzechy są grzeszną ciemnością. Ci, którzy pokutują, muszą wydać owoce pokuty. Pokucie pomaga świadomość, pamięć, wyobraźnia, uczucie, wola. Tak jak grzeszymy całą siłą naszej duszy, tak pokuta musi być całą duszą. Skrucha tylko słowami, bez zamiaru poprawy i bez poczucia skruchy, nazywana jest hipokryzją. Świadomość grzechów jest przyćmiona; trzeba to wyjaśnić; uczucie jest stłumione, przytępione, należy je obudzić; wola stępia się, słabnie, aby ją skorygować, należy ją zmusić; Królestwo niebieskie zostaje zdobyte siłą (Mt 11,12). Spowiedź musi być szczera, głęboka i pełna. Ach, moi bracia! czyż nie znikniemy wszyscy wkrótce z powierzchni ziemi i nie będziemy żyć, jakbyśmy nigdy nie istnieli? Gdzie są dzieła miłości? Gdzie jest spełnienie przykazań Twórczych? Gdzie jest w nas duch Chrystusowy? Gdzie jest dobroć, gdzie jest pokora, gdzie jest miłość do dusz, gdzie jest bezstronność wobec doczesności? Gdzie jest gorliwość o korzyści duchowe? Jesteśmy próżnymi, głupimi ludźmi! Zniekształciliśmy obraz naszych dusz, zniekształciliśmy nasze życie, wywróciliśmy je do góry nogami, wywróciliśmy je do góry nogami. Zamiast Chrystusa podobamy się diabłu. To ciche, piękne niebo, usiane gwiazdami, będzie niegdyś strasznym widokiem przed pojawieniem się Pana z nieba. O, grzesznicy, uczcie się codziennie ze spektaklu nieba, kiedy możecie się uczyć. Słońce się zaćmi i księżyc nie da swego blasku, a gwiazdy będą spadać z nieba (Mt 24,29). Istnieje, bracia chrześcijanie, życie prawdziwe i życie wyimaginowane, fałszywe. Żyć po to, żeby pić, jeść, ubierać się, spacerować, bogacić się, w ogóle żyć dla ziemskich przyjemności i zmartwień, a także wszczynać intrygi, intrygi, osądzać i przebierać się za innych, to życie wyimaginowane; żyć, aby podobać się Bogu i innym, modlić się o zbawienie dusz i pomagać im w każdy możliwy sposób, oznacza żyć naprawdę. Pierwsze życie jest nieustanną śmiercią duchową, drugie jest nieustannym życiem ducha. Pan powiedział o swoim Kościele: Zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą (Mt 16,18). Mówi się to zarówno o pasterzach Kościoła, czyli o hierarchii kościelnej, jak i o wszystkich prawdziwie wierzących, a także o wszystkich sakramentach, o wszystkich dogmatach, przykazaniach wiary św. Prawosławnej i na przykład o wszystkich obrzędach sakramentów. liturgia, kapłaństwo, małżeństwo, chrzest, bierzmowanie, namaszczenie, które są ustanowione przez wszystkie stulecia i przetrwały przez wiele stuleci i tysiącleci w niezmienionej formie. Oto, jak mocny jest Kościół założony przez Pana! Pamiętajcie o tych słowach Pana i nie wahajcie się wcale przy sprawowaniu jakiegokolwiek sakramentu. Bądź silny i nieugięty. Uwielbiam modlić się w cerkwi Bożej, szczególnie u św. przy ołtarzu, przy tronie czy przy ołtarzu Bożym, gdyż dzięki łasce Bożej jestem cudownie przemieniony w cerkwi; w modlitwie skruchy i czułości ciernie i więzy namiętności wypadają z mojej duszy i staje się to dla mnie takie łatwe; cały urok, cały urok namiętności znika, jakbym umierała za świat, a świat jest dla mnie ze wszystkimi jego dobrodziejstwami; Ożywam w Bogu i dla Boga, dla Boga jedynego, jestem Nim całkowicie przeniknięty i jestem z Nim jednym duchem; Stanę się jak dziecko pocieszone na kolanach matki; Moje serce jest wtedy pełne niebiańskiego, słodkiego pokoju; dusza jest oświecona światłem niebiańskim; widzisz wszystko jasno, patrzysz na wszystko poprawnie, czujesz przyjaźń i miłość do wszystkich, nawet do samych wrogów, i chętnie im przebaczasz i przebaczasz. O, jak błogosławiona jest dusza u Boga! Kościół jest prawdziwie ziemskim rajem. Co jest najstraszniejsze dla człowieka? Śmierć? Tak, śmierć. Każdy z nas nie może sobie wyobrazić bez przerażenia, jak będzie musiał umrzeć i oddać ostatnie tchnienie. A jak dręczeni są rodzice, gdy umierają ich drogie dzieci, gdy leżą bez życia na ich oczach? Ale nie bójcie się i nie smućcie zbytnio, bracia. Jezus Chrystus, nasz Zbawiciel, swoją śmiercią zwyciężył naszą śmierć i swoim zmartwychwstaniem położył podwaliny pod nasze zmartwychwstanie i co tydzień, w każdą niedzielę triumfujemy w Chrystusie zmartwychwstałym, naszym wspólnym przyszłym zmartwychwstaniu i rozpoczynamy życie wieczne, do którego obecne życie tymczasowe jest krótką, choć ciasną i godną pożałowania drogą; śmierć prawdziwego chrześcijanina jest niczym innym jak snem aż do dnia zmartwychwstania, czyli narodzin do nowego życia. Tak więc świętując co tydzień zmartwychwstanie Chrystusa i swoje zmartwychwstanie, uczcie się ustawicznie umierać dla grzechu i powstawać w duszach z martwych uczynków, wzbogacajcie się cnotami i nie żałujcie niepocieszonych zmarłych; nauczcie się bez lęku stawiać czoła śmierci, jak określił to Ojciec Niebieski, która wraz ze zmartwychwstaniem Chrystusa straciła swą groźbę. Grzech jest absurdalny i zgubny. Na przykład pijak z powodu nadmiernego spożycia napojów winnych jest chory i robi różne nieprzyzwoite i haniebne rzeczy, o których sam wstydzi się myśleć i pamiętać, a mimo to pije dalej; zachłanny na jedzenie, żarłok, po przejadaniu się czuje ociężałość, zaćmienie swoich sił, związanie języka, a on sam stwierdza, że staje się jak zwierzę lub bestia, ponieważ często tchnie złośliwością i nienawiścią do tych, którzy z nim mieszkają i jedzą z nim lub proszą go o codzienną jałmużnę - podlega ciasnocie i smutkowi, pozbawiony spokoju i wyciszenia, staje się niezdolny do niebiańskiej mądrości ani do bycia prawdziwym chrześcijaninem, do życia dla najwyższego celu istnienia, a mimo to nadal ucztuje i objada się; cudzołożnik widzi, że cudzołóstwem kala i hańbi swoją naturę, duszę i ciało, naraża je na choroby, wypacza porządek życia ustanowiony przez Stwórcę, naraża się na wstyd, ale nadal popełnia cudzołóstwo; Miłośnik pieniędzy widzi, że bogactwo go przytłacza, pozbawia wolności duchowej i czyni go niewolnikiem, odwraca go od Boga i miłości bliźniego, odrywa go od prawdziwego życia i sprowadza śmierć do duszy, odbiera spokój ducha i ciała, narzuca ciężkie zmartwienia, jednak nadal gromadzi wielkie bogactwa i dodaje sobie większego ciężaru, aż wyczerpany troskami zachoruje i umrze, utraciwszy duszę przez zdobywanie bogactwa. To jest każdy grzech - pycha, złośliwość, zazdrość itp. Trzeba zabić w sobie miłość ziemską, miłość-pasję do ziemskiego piękna cielesnego, do słodyczy, do własnego interesu, do ciała, do honoru i ożywić miłość do nieba - prawdziwej ojczyzny, do duszy - obywatelki nieba, do cnoty - nienawidzić wszystkiego, co ciało kocha, kochać to, czym gardzi, czego się boi (na przykład myślenie o śmierci, o sądzie) lub ubóstwo, chorobę, cierpienie. Niech się z ciebie śmieją, stawiają opór, gdy jesteś pod wpływem jakiejkolwiek namiętności; Nie obrażajcie się wcale na tych, którzy śmieją się i stawiają opór, bo dobrze wam czynią; ukrzyżuj swoją pychę i rozpoznaj zło i złudzenie swego serca. Ale gorzko żałujcie tych, którzy śmieją się ze słów i czynów wiary i pobożności, prawdy, tych, którzy sprzeciwiają się dobru, które czynicie i które chcecie zaszczepiać innym. Niech Bóg was nie złości na nich, bo są żałośni i godni łez. - Chwała Tobie, Boże, mój Zbawicielu, który przez moją modlitwę wybawiłeś mnie z tyranii namiętności. Będąc w kościele pamiętajcie, że jesteście w żywej obecności Pana Boga, stojąc przed Jego obliczem, przed Jego oczami, w żywej obecności Matki Bożej, świętych Aniołów i Kościoła pierworodnych, czyli wszystkich świętych: przodków, proroków, apostołów, hierarchów, męczenników, świętych i sprawiedliwych oraz wszystkich świętych. Zawsze pamiętajcie o tym i bądźcie tego świadomi, gdy jesteście w kościele, i stójcie z szacunkiem, chętnie uczestnicząc całym sercem w Boskim nabożeństwie. Jestem nicością moralną: bez Pana nie mam prawdziwie prawdziwych myśli, dobrych uczuć, ani bezpośredniego dobrego uczynku; Bez Niego nie mogę odpędzić od siebie grzesznych myśli, na przykład namiętnych uczuć. złośliwość, zazdrość, cudzołóstwo, pycha itp. Pan jest dopełnieniem całego dobra, które myślę, czuję i czynię. O, jak nieskończenie szeroko działa we mnie łaska Pana! Wszystko jest dla mnie Panem i to tak wyraźnie, stale. Moja jest tylko grzeszność, moja jest tylko słabość. O, jakże trzeba kochać Pana, który raczył nas wezwać z niebytu do istnienia, zaszczycić nas swoim obrazem i podobieństwem, osiedlić się w raju słodyczy, podbić całą ziemię, a gdy nie przestrzegaliśmy Jego przykazań, dali się zwieść zwiedzeniu diabła i bezgranicznie obrazili naszego Stwórcę naszą niewdzięcznością, i przyjęli na siebie przymioty kusiciela: pychę, złośliwość, zazdrość, niewdzięczność i wszystkie jego złe sztuczki, które zaczął nas uczyć jako swoich jeńców – nie odrzucił nas na zawsze, ale raczył odkupić nas od grzechu, przekleństwa i śmierci, w które wpadliśmy przez grzech, a sam na końcu wieków pojawił się na ziemi, przyjął naszą naturę; On sam stał się moim Nauczycielem, Uzdrowicielem, Cudotwórcą, Zbawicielem; On sam przyjął za nas egzekucję, umarł za nas, abyśmy nie zginęli na wieki, zmartwychwstał, aby zmartwychwstać nas po śmierci, wstąpił do nieba, aby tam też wskrzesić nas, którzy upadliśmy przez grzech, i stał się dla nas wszystkim: pokarmem, napojem, światłem, oczyszczeniem, cerkwią, zdrowiem, pośredniczącą mocą, zbawieniem, zachowaniem i miłosierdziem. Jestem niczym, ale dzięki łasce kapłaństwa, poprzez naukę o Bożym Ciele i Krwi, staję się drugorzędnym lub trzeciorzędnym winowajcą w leczeniu chorób; przeze mnie łaska Ducha ożywia do życia dzieci i dorosłych, celebruje Ciało i Krew Jezusa Chrystusa w sakramencie Eucharystii, jednoczy wiernych z Boskością; przeze mnie rozwiązuje i wiąże grzechy ludzkie, zamyka i otwiera niebo, udziela zbawiających duszę rad, zasad itp. O, jak szanujemy kapłaństwo! Bracia, czy widzicie, ile dobrych uczynków wylewa na was Stwórca i Zbawiciel za pośrednictwem kapłanów! Bardzo często ciemność ducha złośliwości otacza nasze serce i nie pozwala nam spokojnie rozmawiać z sąsiadami, którzy raz lub kilka razy nas obrazili lub wyrazili wobec nas swoją złą wolę. Trzeba gorąco modlić się do Pana, aby On sam rozproszył tę ciemność złośliwości i napełnił nasze serca dobrocią i miłością nawet wobec naszych wrogów, gdyż w zaślepieniu namiętności – pychy, zazdrości, chciwości, złośliwości – czasami sami nie wiedzą, co czynią, tak jak nie wiedzieli wrogowie Pana Jezusa Chrystusa, którzy prześladowali Go przez całe życie i ostatecznie skazali Go na śmierć bluźnierczą śmiercią. Musimy pamiętać, że na tym polega wiara chrześcijańska: na miłowaniu nieprzyjaciół: bo jeśli kochamy tylko tych, którzy nas miłują, to dlaczego robimy niepotrzebne rzeczy i czy poganie nie robią tego samego? (Mateusza 5:46–47). Szukajcie najpierw królestwa Bożego i sprawiedliwości jego, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Jak szukać przede wszystkim królestwa Bożego? W następujący sposób: załóżmy, że chcesz iść lub pojechać samochodem, popłynąć gdzieś w jakiejś codziennej, chwilowej potrzebie, najpierw pomódl się do Pana, aby skorygował ścieżki twojego serca, a potem nadchodzącą ścieżkę ciała, lub pokierował ścieżką twojego życia według Jego przykazań i pragnij tego z całego serca i często ponawiaj swoją modlitwę w tej sprawie. Pan, widząc twoje szczere pragnienie i wysiłek, aby postępować zgodnie z Jego przykazaniami, stopniowo naprawi wszystkie twoje drogi. Dalej, jeśli na przykład chcesz stworzyć czyste powietrze w swoim pokoju, lub jeśli wyjdziesz na spacer na świeżym powietrzu, pamiętaj o czystym i nieczystym sercu. Wielu z nas pragnie odświeżyć powietrze w pomieszczeniu (i to jest cudowne) lub spacerować na świeżym powietrzu i nie myśleć o potrzebie czystości ducha lub serca (duchowego, że tak powiem, powietrza, tchnienia życia) i żyjąc na świeżym powietrzu, pozwalamy sobie na nieczyste myśli, nieczyste ruchy serca, a nawet wulgarny język i najbardziej sprośne uczynki ciała. Jeśli szukasz światła materialnego, pamiętaj o świetle duchowym, które jest potrzebne duszy i bez którego pozostaje ona w ciemności namiętności, w ciemności duchowej śmierci. Przyszedłem na świat, mówi Pan, aby każdy, kto we Mnie wierzy, nie pozostawał w ciemności (Jan 12,46). Jeśli ujrzycie okrucieństwo i usłyszycie wycie burzy lub przeczytacie o wrakach statków, pamiętajcie o burzy ludzkich namiętności, która codziennie wznieca wycie i zamęt w ludzkich sercach i niszczy duchowy statek duszy, czyli statek społeczeństwa ludzkiego, i módlcie się żarliwie do Pana, aby ujarzmił burzę grzechów, tak jak niegdyś ujarzmił burzę na morzu słowem, i niech wykorzeni nasze namiętności z naszych serc i przywróci ciszę na wieki. Jeśli odczuwasz głód lub pragnienie, a chcesz jeść lub pić, pamiętaj o głodzie lub pragnieniu duszy (pragnie ona sprawiedliwości, usprawiedliwienia w Jezusie Chrystusie, uświęcenia), a jeśli nie zaspokoisz, dusza twoja może umrzeć z głodu, przytłoczona namiętnościami, wycieńczona, wyczerpana, a zaspokajając głód cielesny, nie zapomnij ugasić głodu duchowego, tym bardziej najpierw, rozmową z Bogiem, szczerą pokutą za grzechy, lekturą historii ewangelii i ewangelicznej nauki moralnej, zwłaszcza obcowania z Boskimi Tajemnicami Ciała i Krwi Chrystusa. Jeśli chcesz popisywać się swoim strojem lub przyodziewasz się, pamiętaj o niezniszczalnej szacie sprawiedliwości, w którą powinna być odziana nasza dusza, lub o Chrystusie Jezusie, który jest naszą duchową szatą, jak to się mówi: Jeśli zostałeś ochrzczony w Chrystusie, przyoblekłeś się w Chrystusa (Gal. 3:27). Zamiłowanie do rozmachu bardzo często całkowicie wypiera z serca samą myśl o niezniszczalnej szacie duszy i zamienia całe życie w próżną troskę o łaskę w ubiorze. Jeśli jesteś studentem, studentem jakiejkolwiek placówki oświatowej, urzędnikiem dowolnego wydziału, oficerem jakiejkolwiek jednostki wojskowej, technologem, malarzem, rzeźbiarzem, fabrykantem, rzemieślnikiem dowolnego warsztatu, pamiętaj, że pierwszą nauką każdego z was jest bycie prawdziwym chrześcijaninem, szczera wiara w Boga Trójcy Świętej, codzienna rozmowa z Bogiem na modlitwie, uczestnictwo w nabożeństwach, przestrzeganie statutów i dekretów Kościoła zarówno przed służbami, jak i po nich, i po nich. czynu, miej w sercu imię Jezusa, bo On jest światłem i siłą, naszym sanktuarium, naszą pomocą. To niesamowita rzecz: niezależnie od tego, jak bardzo martwimy się o swoje zdrowie, niezależnie od tego, jak bardzo o siebie dbamy, niezależnie od tego, jak zdrowe i przyjemne jedzenie jemy, niezależnie od tego, jak zdrowe napoje pijemy, niezależnie od tego, jak dużo spacerujemy na świeżym powietrzu, ostatecznie kończy się to tym, że jesteśmy narażeni na choroby i rozkład. Święci, którzy gardzili ciałem, umartwiali je nieustanną wstrzemięźliwością i postem, leżeniem na gołej ziemi, czuwaniem, pracą i nieustanną modlitwą, uwiecznili zarówno swoją duszę, jak i ciało; nasze ciała, bardzo odżywione i słodko odżywione, wydzielają smród po śmierci, a czasami w trakcie życia, a ich ciała pachną i kwitną zarówno za życia, jak i po śmierci. To niesamowita rzecz: my tworząc, niszczymy swoje ciało, a oni, niszcząc, tworzą; My go oblewamy wonnościami i nie uchylamy się od jego smrodu, oni zaś nie dbając o zapach ciała, lecz o to, by dusza była wonią Boga, powąchali swoje ciała. Moi bracia! Zrozum zadanie, cel swojego życia. Musimy umartwiać wielonamiętne ciało lub namiętności cielesne poprzez wstrzemięźliwość, pracę, modlitwę, a nie ożywiać je i jego namiętności poprzez delikatność, przesyt, lenistwo. Pod każdym względem dobrze jest dawać biednym: oprócz przebaczenia na Sądzie Ostatecznym i tutaj na ziemi dawcy jałmużny często otrzymują wielkie miłosierdzie od swoich sąsiadów, a to, co inni dostają za duże pieniądze, otrzymują im za darmo. Rzeczywiście, najkochańszy, sprawiedliwy i hojny Ojciec Niebieski, którego dzieci zmiłują się nad miłosiernymi, czy i tutaj nie nagrodzi ich, aby zachęcić ich do większych czynów, a przynajmniej do kontynuowania tych samych dzieł miłosierdzia i korygowania niemiłosiernych, którzy śmieją się z miłosiernych? On nagrodzi cię godnością i sprawiedliwością. Ile pustych i nieustannych pretekstów ma nienawidzący rodzaj ludzki, aby nienawidzić naszych bliźnich, abyście, nawet jeśli ciągle gniewacie się na ludzi, nawet jeśli jesteście ciągle źli, żyli zgodnie z piekielną, wszechniszczącą wolą demona. Nie gońcie za jego duchami, porzućcie wszelką wrogość i kochajcie wszystkich, bo miłość jest z Boga. Panie, nieustannie pokonujesz we mnie piekło poprzez moją modlitwę, a jeśli jeszcze nie jestem w piekle, to jest to Twoje miłosierdzie, piekło dla Zwycięzcy, Panie! Chwała Tobie, nasz Dobroczyńcy, nasz Zbawicielu! Co by się z nami stało bez Ciebie? Bylibyśmy prawdziwymi bestiami i niszczylibyśmy się nawzajem. To, co przydarzyłoby się jednostkom, przydarzyłoby się także narodom. Gdyby jednostki i narody żyły według Twojej Ewangelii, nie byłoby wrogości, konfliktów domowych i wojen. Kiedy w pełni uświadomimy sobie potrzebę naszego dobra doczesnego i wiecznego, aby żyć według Ewangelii? A teraz jak mało ludzi czyta Ewangelię! Bóg! Wyznaję przed Tobą, że życie i zdrowie oraz siła sił duchowych i fizycznych nie są na wsi, nie w lesie, ale w Twoim Kościele, zwłaszcza w liturgii i w Twoich życiodajnych Tajemnicach! Och, największe błogosławieństwo św. Tajemnic! O, życiodajni święci. Tajniki! O niewypowiedziana miłość, boskie tajemnice! O cudowna i nieustająca opatrzność Pana Boga dla naszego zbawienia i przebóstwienia, Boskie Tajemnice! Och, przemiana życia wiecznego, boskie tajemnice! Moja Pani, Najświętsza Theotokos! Modliłam się do Ciebie przed liturgią, prosząc mnie o łaskę sprawowania jej z wielką mocą, na chwałę Bożą, o zbawienie świata i mojego! Zaaranżowałeś wszystko dla dobra. Dziękuję Ci, Wszechmiłosierny Wspomożycielu, Szybko wysłuchujący, bezwstydna nadziejo! Ileż błogosławieństw przyniosła mi dotychczas wiara w Chrystusa! Nie wspominając o niezliczonych innych korzyściach, powiem jedno: ile zaburzeń emocjonalnych i namiętności ona mnie odstraszyła i uspokoiła! Ileż krzywych pragnień serca zostało skorygowanych! Ile razy grzechy zostały oczyszczone, a dusza uratowana od śmierci duchowej! I jak blisko jest nasz Pan dla wierzącego! On jest jak powietrze, jak oddech naszych warg, oddech naszego serca, nasza dusza. Panie, dziękuję Ci z całego serca za łaskawe działanie Twojego Ducha Świętego podczas nabożeństw publicznych i domowych, za oczyszczenie z grzechów, za pokój, czułość i łzy, za ojcowskie pocieszenie, za odwagę, za siłę. Jako kapłan módl się szczególnie o oczyszczenie, oświecenie, uświęcenie i odnowę ludu Bożego oraz o własną odnowę, bo chociaż często pijesz Krew Nowego Testamentu i kosztujesz życiodajnego Ciała Baranka Bożego, który może cię wkrótce zregenerować i odnowić, to jednak z powodu twojego zaniedbania nie odrodziłeś się jeszcze i nie odnowiłeś, będąc oddanym w głębi serca tym samym namiętnościom, które były w tobie wcześniej. Zanieś do Boga żarliwą modlitwę o odnowę siebie i Jego ludu. Jest to ofiara najbardziej miła Bogu. Przynieście ją z wiarą, silną nadzieją i nieudawaną miłością, gdyż dla Tego, który wyszedł ze starej szaty, aby zrobić nową i wlać młode wino do starych bukłaków, modlitwa o odnowę jest wonnym kadzidłem i wsparciem zamierzeń Mistrza dotyczących odrodzenia rodzaju ludzkiego zniszczonego grzechem. Kto bez skargi zachowuje posłuszeństwo, ten przynosi wielkie owoce duszy: co widzimy zarówno na przykładzie Pana Jezusa Chrystusa, który za posłuszeństwo jest wywyższony wśród ludzkości ponad wszelkie księstwo, władzę i panowanie, jak i na przykładzie wszystkich świętych Bożych, którzy za posłuszeństwo Synowi Bożemu, Jego Ewangelii, otrzymali niezniszczalne korony niebieskie i życie wieczne z Bogiem i Jego świętymi Aniołami. Oprócz tego ten, kto okazuje posłuszeństwo, otrzymuje obfity owoc dla ciała: co tracą leniwi, zyskują pracowi i pilni, którzy są posłuszni. Dlatego posłuszeństwo jest owocne dla duszy i ciała, a jeśli jest bezowocne dla ciała, to z pewnością jest dla duszy. Dlatego wszyscy bądźcie posłuszni dla dobra, a nie dla zła. Być pokornym oznacza uważać się za godnego grzechów wszelkiego upokorzenia, zniewagi, prześladowania, bicia; a być cichym oznacza w łagodnym sercu znosić nieprawdę o nas, przekleństwa itp. i modlić się za naszych wrogów. Krawędź smutku, którą niewinnie wepchnąłeś w serce kogoś innego, wejdzie także do twojego serca, zgodnie z surowym prawem odpłaty: mierzysz najmniejszą miarą, zostanie ci odmierzone (Mt 7,2). Jeśli nie chcesz żałoby, nie rób tego nikomu innemu. Skoro ludzie tak długo pracują w wirze życia i często zmuszają nas, abyśmy na próżno czekali, aż to skończą, to czy my, słudzy Boży, nie powinniśmy pracować powoli, z porządkiem, z sensem i wyczuciem, z wielką czcią i gorliwością dla Pana Boga, czytając wyraźnie i osobno nasze modlitwy? Niech poczekają na nas lepiej niż my na nich. Niech tak się stanie, Panie, podczas każdej świętej posługi, podczas każdego sprawowania sakramentów. Daj to wszystko, bo bez Ciebie nic nie możemy uczynić (J 15,5). Prawdziwy chrześcijanin nigdy nie zapomina, że ​​jest jeńcem diabła na tym świecie i nieustannie wzdycha za duchową wolnością daną przez Syna Bożego wszystkim, którzy w Niego wierzą i podejmują wysiłek wyzwolenia się z niewoli grzechów; prawdziwy chrześcijanin żyje ostrożnie, korzystając ze wszystkich ziemskich rzeczy z umiarem, nie traci czasu na próżne rozmowy i próżne zabawy, nie pożąda, nie zazdrości, nieustannie się modli i żałuje za swoje grzechy. Mówią: w okresie Wielkiego Postu nie ważne jest jedzenie mięsa, nie chodzi o jedzenie w czasie Wielkiego Postu; Nie jest ważne, aby nosić drogie, piękne ubrania, chodzić do teatru, na imprezy, na maskarady, mieć wspaniałe, drogie naczynia, meble, drogi powóz, pędzące konie, zbierać i oszczędzać pieniądze itp.; ale – przez co nasze serce odwraca się od Boga, Źródła życia, przez co tracimy życie wieczne? Czy nie z powodu obżarstwa, czy nie z powodu kosztownych ubrań, jak ewangeliczny bogacz, czy nie z powodu teatrów i maskarad? Dlaczego stajemy się zatwardziali wobec biednych, a nawet naszych bliskich – czy nie jest to spowodowane naszym uzależnieniem od słodyczy, brzucha w ogóle, ubrań, drogich naczyń, mebli, powozów, pieniędzy itp.? czy możliwe jest działanie Boga i mamony (Mt 6,24); być przyjacielem świata i przyjacielem Boga, pracować dla Chrystusa i Beliala? Niemożliwe. Dlaczego Adam i Ewa stracili raj i popadli w grzech i śmierć? Czy nie jest to spowodowane samym jedzeniem? Przyjrzyj się dobrze, dlaczego zaniedbujemy zbawienie naszych dusz, które tak drogo kosztowało Syna Bożego; Z tego powodu dodajemy grzechy do grzechów, nieustannie popadamy w opór wobec Boga, w daremne życie. Czy nie jest to spowodowane uzależnieniem od rzeczy ziemskich, a zwłaszcza od ziemskich słodyczy? Co sprawia, że ​​nasze serce jest twarde? przez co stajemy się ciałem, a nie duchem, wypaczając naszą naturę moralną, czyż nie jest to spowodowane uzależnieniem od jedzenia, picia itp. dóbr ziemskich? Jak zatem możemy powiedzieć, że jedzenie mięsa w okresie Wielkiego Postu nie jest ważne? To właśnie, co tak mówimy, to pycha, próżność, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo Bogu i oddalanie się od Niego. Z jakiego głębokiego wrzodu, z jakiej śmiertelnej rany, z jakiego morderczego oddechu grzechu przyszedł nas zbawić niebiański Lekarz, Pan Jezus Chrystus! Kto to w pełni zrozumie? Nikt. Tylko częściowo, z własnego doświadczenia, niektórzy z nas dostrzegają głębokość otchłani, w którą wpadliśmy przez grzech - całą naszą niemoc wobec dobra, całą siłę i otchłań zła czy grzechu gniazdującego w naszym sercu. Ale nawet to pozwala nam zobaczyć łaskę Bożą, która oświeca nasze zaciemnione serca. Człowiek nie widzi tego swoim naturalnym umysłem i dlatego nie widzi i nie czuje potrzeby korekty oraz nie ma siły na tę korektę i odnowę. Dziękuję Panu, mocnemu w dobroci i dobrym w swojej sile, za szybkie i wielkie miłosierdzie, za uzdrowienie głębokich ran serca spowodowanych grzechem. Czego nie mogła zdziałać długotrwała modlitwa w domu, jedno dotknięcie życiodajnego, chwalebnego i strasznego tronu Bożego w cerkwi świętych głównych apostołów Piotra i Pawła uczyniło: wrzód serca, zamęt, smutek i ucisk nagle zniknęły, jakby wielka góra spadła z mojego serca i uspokoiłem się, w moim sercu pojawiła się lekkość, przestronność i śmiałość. Cudowne są dzieła Twoje, Panie! Cudowny jesteś Ty, który zasiadasz na tronie swojej chwały w kościołach chrześcijańskich, Panie, Sędzio najsprawiedliwszy i najbardziej miłosierny Zbawicielu i Wszechmogący! Chwała Twojej niezwyciężonej dobroci, chwała Twojej niezliczonej mocy, Królu wieków. Bracia! Wśród stworzeń stworzonych przez Boga znajdują się stworzenia tymczasowe, przemijające, jak wszelkie nierozumne stworzenia ożywione i nieożywione, organiczne i nieorganiczne, a nawet sam świat, który wkrótce przeminie, bo obraz tego świata przemija (1 Kor. 7:31), - są też wieczne, niezniszczalne, jak: aniołowie i dusze ludzkie, same demony ze swoim szatanem. Dla człowieka życie ziemskie, życie w ciele, służy jedynie przygotowaniu do życia wiecznego, które rozpoczyna się po śmierci ciała. Dlatego musimy pilnie wykorzystać to życie, aby przygotować się na drugie, a w dni powszednie więcej pracować na życie ziemskie, w niedziele i święta, pracować całkowicie dla Pana Boga, poświęcając je na nabożeństwa Boże, czytanie Słowa Bożego, kontemplację Boga, rozmowy zbawiające duszę, dobre uczynki, zwłaszcza miłosierdzie. Ciężko grzeszy ten, kto zaniedbuje sprawę swego wychowania duchowego do życia wiecznego w świecie niebieskim. Jak możesz zapomnieć o ostatnim spotkaniu! Jak można być tak niewdzięcznym wobec Stwórcy, który stworzył nas na swój obraz i podobieństwo do niezniszczalności i zjednoczenia ze sobą, i który odkupił nas swoim krzyżem i otworzył nam bramy królestwa niebieskiego! Jak wielu z nas może zostać uznanych za bezmyślne bydło i stać się takimi jak oni (Ps. 49:13, 21)! Biada naszym sercom! 2 Ciało, jako tymczasowe ubranie duszy, ulega zniszczeniu i nie stanowi bezpośredniego życia człowieka; prawdziwe życie jest życiem duchowym. Rozerwij i zniszcz ubranie człowieka, on sam pozostanie przy życiu; Zatem po morderstwie, po śmierci, po rozpadzie ciała dusza pozostaje żywa. Tak, z największą troską dbamy o duszę, o jej zbawienie! O, święta świątynio! jak dobrze i słodko modlić się w Tobie! Bo gdzie jest żarliwa modlitwa, jeśli nie w waszych murach, przed tronem Bożym i przed obliczem Tego, który na nim zasiada? Zaprawdę dusza rozpływa się od czułości modlitwy, a łzy spływają po policzkach jak woda. Miło jest modlić się za wszystkich. Zadziwia mnie wielkość i życiodajny charakter Boskich Tajemnic: stara kobieta, która kaszlała krwią i była całkowicie wyczerpana, nic nie jedząc - od Komunii Świętej. Sekrety, których ją nauczyłem, tego samego dnia zaczęły wracać do zdrowia. Dziewczynka, całkowicie umierająca, po przyjęciu Komunii św. Tine tego samego dnia zaczęła wracać do zdrowia, jeść, pić i mówić, choć była prawie nieprzytomna, mocno się miotała, nic nie jadła ani nie piła. Chwała Twoim życiodajnym i strasznym Tajemnicom, Panie! Bądźcie wierni Bogu zawsze i we wszystkim: niezależnie od tego, czy odmawiacie Modlitwę Pańską, każde słowo wypowiadajcie szczerze, z szacunkiem, skupiając umysł i serce na jednym Bogu, nie zwracając uwagi na nikogo; Niezależnie od tego, czy czytasz inną modlitwę, przeczytaj ją jeszcze raz całym sercem, bez podwójnych serc, nie zwracając nadmiernej uwagi na nikogo ani na nic. Wróg naszego zbawienia szczególnie stara się odwrócić nasze serce i umysł od Boga, gdy zaczynamy Mu służyć, i próbuje cudzołożnie związać nasze serce i umysł z czymś obcym. Zawsze, w każdej chwili bądź z Bogiem, zwłaszcza gdy zanosisz Mu modlitwę: w tym szczególnym czasie bądź Mu wierny i niezmienny. Jeśli się zmienisz, odpadniesz od życia, pogrążysz się w smutku i nieszczęściu. Nie spieszcie się z jedzeniem i piciem, ale raczej spieszcie się do dzieła Bożego, a wykonując dzieło Boże, nie myślcie o jedzeniu i piciu. Pamiętaj mocno, przed kim stoisz, z kim rozmawiasz, z kim śpiewasz; bądźcie całkowicie w Bogu, należcie całkowicie tylko do Niego, módlcie się całym sercem, śpiewajcie całym sercem, służcie bliźnim jak sobie, serdecznie, całym sercem, bez podwójnych serc i myśli. Bóg! pomóż: bez Ciebie nic nie mogę uczynić (J 15,5). Serce jest czyste, więc cały człowiek jest czysty; serce nie jest czyste i nie jest czysty cały człowiek: z serca pochodzą złe myśli, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, kradzież, fałszywe świadectwo, bluźnierstwo... (Mt 15,19). Natomiast święci przez post, czuwanie, modlitwę, kontemplację Boga, czytanie słowa Bożego, męczeństwo, trud i pot nabyli czystego serca, a Duch Święty zamieszkał w nich, oczyścił ich od wszelkiego skalania i uświęcił wiecznym uświęceniem. Staraj się przede wszystkim oczyścić swoje serce. Stwórz we mnie serce czyste, Boże (Ps. 50:12). Nie oceniajcie darów Bożych ceną srebra i złota. Melodia zaakceptowana, Melodia bądź gotowa do dawania. Zostaw nagrodę za swój trud woli przyjmujących sakrament; dla tych, którzy zaoferowali lub oferują najmniejszą zapłatę za waszą duchową pracę, pracujcie z tym samym pragnieniem, z jakim pracujecie na rzecz tych, którzy oferują dużą nagrodę. Podczas dzieła Bożego nie myślcie o pieniądzach, nie obrażajcie Ducha Bożego i nie sprzedawajcie darów Bożych, aby wasze pieniądze nie zginęły wraz z wami. Ach, wielu faktycznie sprzedaje, podczas gdy inni kupują lub myślą o zakupie darów Ducha Świętego za srebro, jak Szymon Mag. Jedzenie i napoje należy spożywać jedynie dla wzmocnienia sił, a nie dla delikatności i nie należy ich spożywać, gdy natura tego nie wymaga. Wielu z nas (a ja jestem pierwszy), jeśli nie pokutujemy i nie poprawimy się, zostanie potępionych za jedzenie i picie w niewłaściwym czasie, dlatego słusznie żyliśmy jak nierozsądne zwierzęta i zaciemniliśmy nasze nierozsądne serca. Rozrywkowaliście się jedzeniem i piciem, często jedliście i piliście, choć nie powinniście byli jeść i pić. Biada wam, którzy teraz jesteście syci, bo będziecie głodni (Łk 6,25). Cieszcie się na ziemi, nasycajcie serca swoje jak w dzień rzezi (Jakuba 5:5). Zwracajcie szczególną i najaktywniejszą uwagę na tę waszą codzienną czynność, na jedzenie i picie, ponieważ wasza aktywność duchowa, społeczna i rodzinna zależy w dużej mierze od jedzenia i napojów, od ich jakości i ilości. Uważajcie na siebie, aby serca wasze nie były obciążone obżarstwom i pijaństwem (Łk 21,34); a herbata i kawa również należą do pijaństwa, jeśli są spożywane przedwcześnie i w nadmiarze. Biada nam, którzy jesteśmy teraz przesiąknięci i często z pogardą patrzymy na dary Boże! Diabeł działa na nas poprzez nasze ciało i ogólnie poprzez materię, na naszą szkodę. Zatem poprzez wino, herbatę, kawę, poprzez smakołyki, w ogóle poprzez pieniądze, ubrania itp. rozpala nasze namiętności. Dlatego należy bardzo uważać, aby nie pić dużo wina, herbaty czy kawy i nie jeść specjałów, zwłaszcza bez innego treściwego, mocnego i zdrowego pożywienia. Te przysmaki należy spożywać po wszystkim, w jak najbardziej umiarkowanych ilościach. Oto szatan prosi cię, abyś siał jak pszenica (Łk 22,31). To właśnie rozprasza nasze myśli w kościele podczas nabożeństw, w domu podczas modlitwy; To właśnie odwraca nasze myśli od Boga, od dusz naszych i ludzkich, od tego, co niebieskie i wieczne; To ten, który zajmuje nas ziemskimi drobnostkami lub ziemską próżnością, ziemską małością, ziemskimi rozkoszami: jedzeniem, piciem, ubraniami, mieszkaniami itp. I tak dalej. Musimy się modlić za siebie nawzajem, aby nasza wiara nie ustała, tak jak Zbawiciel modlił się za Piotra. Jedząc obficie, stajesz się człowiekiem cielesnym, nie posiadającym ducha, czyli bezdusznego ciała; a poszcząc przyciągasz do siebie Ducha Świętego i stajesz się duchowy. Weź papier bawełniany, nie zwilżony wodą, jest lekki i w małych ilościach unosi się w powietrzu, ale zwilż go wodą, staje się ciężki i natychmiast opada na podłogę. Podobnie jest z duszą. O, jak trzeba chronić duszę postem! Czy mimowolna, zewnętrzna modlitwa jest pożyteczna? NIE; ona jest obrzydliwa Bogu. Pomyśl tak samo o nauczaniu. Przymusowe, dosłowne nauczanie nie przynosi żadnych korzyści. Tak jak mimowolny modlitewnik przechodzi tylko przez słowa, ale często nie rozumie i nie czuje ich mocy, i nie oświeca, nie ogrzewa, ale ożywia nimi serce, tak samo i mimowolny uczeń. Musimy uczyć ludzi dobrowolnego studiowania, musimy uczyć ich myśleć o tym, co mówią. Jakim imieniem jesteście powołani przez wiarę? Chrześcijanin. Co to znaczy? Oznacza to, że jestem członkiem wielkiego ciała Chrystusowego, które nazywa się Kościołem Chrystusowym, że jestem Jego niewolnikiem i posłusznym. Do czego zobowiązuje Cię imię Chrześcijanin? Abym zawsze miał Chrystusa w myślach i sercu, zawsze miej w swoim życiu Jego ducha, naśladując Jego życie, wypełniając Jego święte przykazania i filozofując na wysokościach, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga (Kol 3,1-2), gardząc tymi na dole. Czym jest świętość? Wolność od wszelkiego grzechu i pełnia wszelkich cnót. Tylko nieliczni gorliwi osiągają tę wolność od grzechu i cnotliwe życie, i to nie nagle, ale stopniowo, poprzez długotrwałe i liczne smutki, choroby i trudy, post, czuwanie, modlitwę, a potem nie o własnych siłach, ale dzięki łasce Chrystusa. Jedynie Pani Theotokos została uświęcona od najmłodszych lat, już w łonie matki, a następnie Pan uświęcił Ją w Miejsce Najświętsze z doskonałym uświęceniem poprzez Jej nieustanną modlitwę, czytanie Słowa Bożego i medytację nad nim, dzięki wskazówkom Niebiańskich, czystych, eterycznych Mocy, zwłaszcza poprzez Swoje wewnętrzne oświecenie. Cerkiew odpowiada w naturze światłu słońca i bieli śniegu, a grzech odpowiada ciemności, obcej światłu, brudowi i rdzy. Patrząc na ikonę Matki Bożej z Dzieciątkiem Przedwiecznym, zdumiewaj się, jak szczerze Boskość zjednoczyła się z ludzkością, wysławiaj dobroć i wszechmoc Boga i uznając swoją ludzką godność, żyj godnie wysokiego tytułu, do którego jesteś powołany w Chrystusie, to znaczy tytułu dziecka Bożego i dziedzica wiecznej szczęśliwości. Dlaczego Pan daje człowiekowi ciągłość dni na ziemi? Aby człowiek miał czas na pokutę i oczyszczenie się z grzechów i namiętności, aby prawda i miłość całkowicie przeniknęły do ​​serca, ucząc jego uczuć dotyczących dobra i zła. Czym są dusze ludzkie? Jest to jedna i ta sama dusza, czyli to samo tchnienie Boga, które Bóg tchnął w Adama, które od Adama rozprzestrzeniło się na cały rodzaj ludzki aż do dnia dzisiejszego. Wszyscy ludzie są zatem tym samym, co jedna osoba lub jedno wielkie drzewo ludzkości. Stąd najbardziej naturalne przykazanie, oparte na jedności naszej natury: będziesz miłował Pana, Boga swego (twój pierwowzór, Ojciec twój) całym swoim sercem i całą swoją duszą, całą swoją myślą i całą swoją mocą, a także swego bliźniego (bo który jest mi najbliższy tak jak ja, człowiek tej samej krwi co ja), jak siebie samego (Mk 12,30-31; przyp. Mat. 22:37–39; Łk 10:27). Istnieje naturalna potrzeba wypełniania tych dwóch przykazań. Przyjmuj każdą osobę, która przychodzi do ciebie, zwłaszcza w celach duchowych, z miłym i pogodnym wyglądem, nawet jeśli jest żebrakiem lub żebrakiem, i uniżaj się wewnętrznie przed wszystkimi, uważając się za niższego od niego, gdyż zostałeś powołany przez samego Chrystusa na sługę wszystkich, a wszyscy są Jego członkami, chociaż tak jak ty noszą rany grzechów. Nie należy wątpić w prawdziwość Ewangelii i czytań kościelnych. Wszystko w Ewangelii i w Kościele jest tchnieniem Ducha Prawdy, srebrem rozpalonym, kuszonym przez ziemię, oczyszczonym siedmiokrotnym (Ps 11,7), życiem, pokojem i duchową słodyczą. Biada wątpiącemu: duch kłamstw zaciemni go, uciska i pogrąża w przygnębieniu i smutku. Doświadczenie. Pan, jako najbardziej kochający Ojciec dzieci, cieszy się, gdy szczerze modlimy się za ludzi – Jego dzieci i tak jak rodzice, na prośbę swoich dobrych i grzecznych dzieci, zmiłują się nad niemiłymi, kapryśnymi i złośliwymi, tak Ojciec Niebieski przez modlitwę swoich istot (2 Tm 2,19) lub przez modlitwę swoich obdarzonych łaską kapłanów zmiłuje się nad ludźmi. niegodny, gdyż okazał miłosierdzie i miłosierdzie nad zbuntowanym i szemrającym narodem żydowskim na pustyni w intencji modlitw Mojżesza. Ale cóż to była za żarliwa modlitwa! Ku chwale Najświętszego Imienia Pana Jezusa Chrystusa i Pani Theotokos. „Tysiące razy czułam w sercu, że po Komunii Świętej, Tajemnicach lub po żarliwej modlitwie w domu, zwykłej lub przy okazji jakiegoś grzechu, namiętności, smutku i ciasnoty, Pan przez modlitwy Pani lub Sama Pani przez dobroć Pana dał mi jakby nową naturę ducha, czystą, dobrą, majestatyczną, bystrą, mądrą, łaskawą, zamiast nieczystej, matowej i ospałej, tchórzliwy, ponury, tępy, zły. Przeszedłem wiele cudownych, wielkich zmian, ku zaskoczeniu mnie i często innych. Chwała Twojej mocy, Panie! Chwała Twojej dobroci, Panie! Nasze życie jest miłością, tak, miłością. A gdzie jest miłość, tam jest Bóg, a gdzie jest Bóg, tam jest wszelka dobroć. Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Karmcie więc i zachwycajcie wszystkich radością, zadowalajcie wszystkich radością i zdawajcie się we wszystkim na Ojca Niebieskiego, Ojca miłosierdzia i Boga wszelkiej pociechy. Poświęć to, co jest ci drogie, aby kochać bliźniego. Przynieś swojego Izaaka, swoje serce o wielu namiętnościach, jako ofiarę Bogu, hartuj go swoją wolą, ukrzyżuj ciało namiętnościami i pożądliwościami. Wszystko otrzymałeś od Boga, bądź gotowy wszystko oddać Bogu, abyś będąc wiernym swemu Panu w małych rzeczach, później został wyniesiony ponad wiele. Przez krótki czas byłeś wierny, ustanowię cię nad wieloma (Mt 25,23). Traktuj wszystkie pasje jako marzenie, ponieważ uczyłeś się tego tysiące razy. Amen. O, jak mądry powinien być w życiu chrześcijanin! Musi być jak wielooki Cherubin – mieć całe oko, cały umysł i nieustanną medytację, z wyjątkiem przypadków, w których wymagana jest bezmyślna wiara. Chrześcijanin! pamiętajcie i zawsze noście w myślach i sercu wielkie słowa Modlitwy Pańskiej: Ojcze nasz, który jesteś w niebie (pamiętajcie, kto jest naszym Ojcem, Bogiem, naszym Ojcem, naszą Miłością; kim jesteśmy? Jesteśmy Jego dziećmi, a między sobą braćmi; w jakiej miłości powinny żyć dzieci takiego Ojca między sobą? Gdyby były dziećmi Abrahama, szybko wykonywałyby dzieła Abrahama (J 8,39); jakie dzieła mają czynić? nas?). Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja. Daj nam dzisiaj chleb nasz powszedni (nasz chleb (wszystko jest wspólne), a nie swój; miłość własna musi zostać wyparta z serc dzieci Bożych: jesteśmy jedno) i przebacz nam nasze długi (jeśli chcesz i kochasz Boga, aby ci przebaczył twoje grzechy, uznaj za powszechną praktykę odpuszczanie grzechów ludziom, którzy grzeszą przeciwko tobie, wiedząc, że miłość jest wielkoduszna i miłosierna). Nie wódź nas na pokusę (i sam nie poddawaj się pokusie; nie pozwól, aby twoje stopy popadły w zamęt; zaśniesz, strzeż cię. Pan jest twoją obroną po twojej prawicy (Ps. 120:3, 5). Ale nas wybaw od złego (nie oddawaj się mu dobrowolnie, a Pan nie wyda cię mu). Twoje bowiem jest królestwo (uznaj Boga, jedynego Króla i dla Niego samego pracuj) i siłę (zaufaj Jego wszechmocy) i chwałę (z całych sił i przez całe życie jesteś zazdrosny o Jego chwałę) na wieki (On jest Królem wiecznym, a królestwo Szatana wkrótce przeminie jako drapieżne, fałszywe). Amen. Wszystko to jest prawdą. Zapamiętaj tę modlitwę przede wszystkim i czytaj ją częściej w myślach i zastanawiaj się, co oznacza w niej każde słowo, wyrażenie i prośba. Bracia i siostry! narodziliście się na nowo (po narodzinach z rodziców) z wody i Ducha, staliście się dziećmi Bożymi – powiedzcie mi, czy żyjecie godni tak wysokiego tytułu? Czy żyjecie tak, jak powinny żyć dzieci Boże? Czy z twoich czynów jasno wynika, że ​​żyjesz w niebie (Filip. 3:20)? Czy jasne jest, że znowu czekasz na swego Pana z nieba, jak On nam to obiecał w swoim świętym Słowie? Czy gardzisz życiem w górze, czy całym sercem walczysz o to, co w górze? Czy nie kochacie cudzołożnego i grzesznego świata? Jeśli ktoś miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca. Miłość tego świata jest wrogością wobec Boga. Wszystko bowiem, co jest na świecie, to pożądliwość cielesna, pożądliwość i pycha życia (1 Jana 2:15-16; przyp. Jakuba 4:4). Ten świat ukrzyżował i nadal krzyżuje Syna Bożego. Bracia i siostry! dbajcie o siebie, czy żyjecie według Ewangelii? Czy nie jest zniesmaczony? Czytaj częściej pierwsze rozdziały Ewangelii Mateusza. Ratuj nas, Twoją rodzinę, Pani! Ratuj nas, Twoich półkrwi! Ratuj nas, Matko Brzucha i Matko nas wszystkich, chociaż nie jesteśmy godni nazywać Cię naszą Matką! Oczyść, uświęć, umocnij i zbaw nas swoją modlitwą! Dlaczego potrzebuję nieruchomości? Aby istniały dla mnie, mojej rodziny i moich bliskich, aby dawać ubogim; a nie po to, żeby je gromadzić. Mierzcie hojnie, aby Bóg hojnie wam odmierzał według waszego dawania. Co więcej, cały majątek i środki do życia należą do Boga, a nie do nas, a Bóg jest Głową życia: On troszczy się o utrzymanie naszego życia przez nas samych, przez innych lub bezpośrednio. Powierzmy siebie, siebie nawzajem i całe swoje życie Chrystusowi, naszemu Bogu 3 . Mówimy: musimy żyć, ale naszym życiem jest Bóg: oznacza to, że Bóg będzie i nadal będzie zapewniał nam wszelkie środki do życia. W wielu świeckich czasopismach i gazetach, których liczba wzrosła do skrajności, tchnie duch ziemi, często przeciwny Bogu, podczas gdy chrześcijanin (w nadziei) jest obywatelem nie tylko ziemi, ale także nieba i powinien filozofować o sprawach niebiańskich. Wydaje się, że starożytne pismo pogańskie było często lepsze i czystsze (Cicero), bardziej wzniosłe w swoim pochodzeniu i motywacji niż inne pisma ludów chrześcijańskich. Hipostatyczne Słowo Ojca, naszego Pana Jezusa Chrystusa, jest nieustannie i mocno znieważane przez narody chrześcijańskie, które powinny być przede wszystkim werbalne, czyli istoty podobne do Boga, w słowie ustnym i drukowanym, które marnuje się w obfitości i nawet na pokusę chrześcijan, których świeckie pisanie odrywa od czytania Słowa Bożego i pism św. ojców. Mnożąc pochlebne słowa, redaktorzy i wydawcy czasopism i gazet łapią i zwodzą słowną trzodę Chrystusa. O, Słowo Boże! Jaką odpowiedź damy na Twój straszliwy wyrok! Gdzie jest teraz czytanie w domach natchnionego przez Boga Psałterza, budzącego tak wielką wiarę w Boga, tak silne zaufanie do Boga w przeciwnościach losu, w chorobie, w kłopotach i smutkach oraz tak żarliwą miłość do Boga? Gdzie jest czytanie natchnionych psalmów, które było ulubioną lekturą naszych przodków, nie tylko zwykłych, ale także bojarów i samych książąt? Nie ma go, ale u wielu nie ma wiary, chrześcijańskiej nadziei i miłości do Boga i bliźniego, jest natomiast niewiara, rozpacz, nienawiść. Nie ma żarliwej modlitwy, nie ma czystości obyczajów, nie ma ducha skruchy za grzechy i czułości, nie ma prawdy, pokoju i radości w Duchu Świętym. Większość chrześcijan przepojona jest duchem świata, duchem czasopism, gazet i w ogóle pisarzy świeckich, którzy z kolei przepojeni są duchem pogańskim, a nie chrześcijańskim, duchem zapierania się natchnienia Pisma Świętego i wywyższania się, swego dumnego i pompatycznego umysłu, ducha codziennej próżności. Wszystko, co Kościół wkłada w nasze usta i uszy, jest prawdą, tchnieniem lub nauką Ducha Świętego. Szanujcie każdą myśl i każde słowo Kościoła. Pamiętajcie, że obszar myśli i słów jest własnością Boga, podobnie jak cały świat, widzialny i niewidzialny. Nie masz nic własnego, nawet myśli, ani słowa. Wszystko jest naszym Ojcem, wszystko jest Bogiem. Wtapiajcie się w ogólny porządek, tak jak złoto łączy się w pewne formy, albo jak natura składa się w jedną harmonijną całość. Nie prowadź samolubnego, oddzielnego życia. Otwarcie mórz i rzek jest obrazem uwolnienia naszej duszy z ciała. Wody uwolniwszy się od lodu, stają twarzą w twarz z powietrzem, które zaczyna nimi kołysać, i ze słońcem, które zaczyna kąpać się w ich wodach: w ten sposób czyste dusze, uwolnione od ciała, stają twarzą w twarz z Chrystusem, są przez Niego chłodzone i oświecane. Wody, choć są na nich lodową skorupą, są jakby w więzieniu, w łańcuchach i nie mają bezpośredniego kontaktu z powietrzem i światłem słońca; tak i dusze nasze, żyjąc w cielesnej skorupie, nie mają bezpośredniej komunikacji z Bogiem i świętymi, ale tylko częściowo przez ich skorupę, a gdy cielesna skorupa opadnie, wtedy ujrzymy naszego Pana twarzą w twarz, tak jak wody, po otwarciu się z lodu, zwracają się bezpośrednio do słońce i mają bezpośredni kontakt z powietrzem. Nasze serce jest proste, jedyne i dlatego nie może pracować dla dwóch panów: Boga i mamony (Mt 6,24), czyli bogactwa; Oznacza to, że nie można szczerze służyć Panu i jednocześnie być uzależnionym od rzeczy ziemskich, bo to wszystko dotyczy mamony. I niegodne jest, aby człowiek pracował dla bogactwa, bo to ziemia i proch. Wszystkie rzeczy ziemskie, jeśli przywiążemy się do nich sercem, osłabimy je, uziemimy je i od Boga, i od Matki Bożej, i wszystkich świętych, od wszystkiego, co duchowe, niebiańskie i wieczne, odwracają nas i przywiązują do tego, co ziemskie, zniszczalne, tymczasowe, a także odwracają nas od miłości bliźniego. Aby dokończyć wszystko, co zostało powiedziane, należy jeszcze powiedzieć, że duch przywiązania do rzeczy ziemskich, oszczędzający i litujący się nad rzeczami ziemskimi, jest duchem diabła, a sam diabeł zamieszkuje człowieka poprzez jego przywiązanie do rzeczy ziemskich; często wchodzi do naszego serca niczym bezczelny zdobywca, poprzez natychmiastowe przywiązanie do rzeczy ziemskich, a nie od razu odrzucone, zaciemniające, tłumiące, zabijające naszego ducha i czyniące go niezdolnym do jakiegokolwiek dzieła Bożego, zarażając go dumą, bluźnierstwem, szemraniem, pogardą świętości i bliźniego, oporem, przygnębieniem, rozpaczą, złośliwością. Dla nas Pan wcielił się, cierpiał, został ukrzyżowany, umarł i zmartwychwstał. Dla nas przyozdobił swoją Matkę, Najświętszą Maryję Pannę, wszystkimi cnotami i obdarzył wszystkimi boskimi mocami, aby Ona, najmiłosierniejsza i najdoskonalsza, była dla nas wszystkim. Niech więc łaska Boża, którą przepełniona jest Matka Boża, nie pójdzie na marne dla nas. Obyśmy wszyscy z odwagą i nadzieją popłynęli do cudownej, wszechmocnej i najczystszej opieki Dziewicy. Niezależnie od tego, czy przygnębiają nas nasze grzechy, módlmy się do Niej, aby hizopem swoich modlitw oczyściła nas od wszelkiej zmazy ciała i ducha. Skąd biorą się bluźnierstwa i pogarda dla słowa duchowego? Z pychy naszych serc, z arogancji, przesytu naszych umysłów. Ciągle zauważasz, że Bóg nie toleruje w tobie najmniejszej, chwilowej nieczystości, a ty, natychmiast po dopuszczeniu do serca jakiejkolwiek nieczystej myśli, zostajesz opuszczony przez świat, a razem przez samego Boga, i stajesz się pojemnikiem diabła, jeśli nie od razu odrzucisz grzech, tak że o każdej grzesznej myśli, zwłaszcza grzesznym słowie i uczynku, musisz powiedzieć: to jest diabeł; a o każdej świętej i dobrej myśli, słowie i uczynku trzeba powiedzieć, że jest to Bóg lub jest z Boga. Wyobraźcie sobie teraz, jaką przyozdobioną, czystą i niewzruszoną komnatą Wszechmogącego jest najświętsza dusza i najczystsze ciało Matki Bożej, w której łonie zamieszkało Bóg Słowo i zamieszkało w Niej jako bóstwo, dusza i ciało najczystsze? Wyobraź sobie, jaką jest wieczną, nieskończoną i niezmienną cerkwią! Wyobraź sobie, na jaki szacunek i uwielbienie zasługuje! Wyobraźcie sobie, kim jesteśmy – trzcinami poruszanymi przez diabelski wiatr (Mt 11,7); Diabeł tchnął w nasze serca swoje bluźnierstwo i teraz jesteśmy wstrząśnięci jego bluźnierstwem, jesteśmy zawstydzeni, jesteśmy przygnębieni, podczas gdy wszelkimi bluźnierstwami powinniśmy gardzić lub nie zwracać na nie uwagi jak na sny. Tak jak w Bogu Ojciec, Syn i Duch Święty są nierozłączni, tak w modlitwie i w naszym życiu myśl, słowo i czyn muszą być równie nierozłączne. Jeśli o cokolwiek poprosicie Boga, wierzcie, że stanie się to, o co prosicie, zgodnie z wolą Boga; Jeśli czytasz Słowo Boże, wierz, że wszystko, co jest w nim powiedziane, było, jest i będzie, lub zostało zrobione, dzieje się i będzie się działo. Wierz tak, mów tak, czytaj tak, módl się tak. Świetna rzecz to słowo. Wielką rzeczą jest dusza, myśląca, mówiąca i działająca, obraz i podobieństwo Trójcy Wszechmogącej. Człowiek! poznaj siebie, kim jesteś i zachowuj się zgodnie ze swoją godnością. Dobra Pani! Objaw i okaż swą władzę nade mną i Twoim ludem bogobojnym i grzecznym, wybawiając nas naszą modlitwą od paskudnych, złych i bluźnierczych myśli, od wszelkich grzechów i namiętności oraz od wszelkich sideł demonów, jak dobra Matka Boża. Pani Bogurodzico, św. Do aniołów i wszystkich świętych módlcie się jak do samego Ducha Świętego, a jeszcze bardziej do Trójcy Świętej, która ich uświęca i w nich spoczywa. Ci będą jedno w nas (Jana 17:21). Jesteś Święty, Boże nasz, i odpoczywasz wśród świętych. 4. Amen. Wszyscy żyjemy w jakimś uroczym zaćmieniu serca i umysłu, ale naszym oświeceniem jest Pan Jezus Chrystus. Święci zawsze nas widzą dzięki łasce Bożej, ponieważ oni są w Bogu, a Bóg jest w nich; są jednym duchem z Panem (1 Kor. 6:17), a Pan wszystko widzi i wszystko słyszy. Dlatego patrząc na kościoły np. na twarzach świętych Bożych wierz, że widzą Ciebie, a zwłaszcza Twoje serce. Bez względu na namiętności, jakimi walczą z tobą twoi wrogowie, znoś bez przygnębienia, bez goryczy, z łagodnością i pokorą i nie pozwól, aby w twoim sercu pojawiła się niecierpliwość, złość, szemranie i bluźnierstwa. Całe stworzenie świadczy o nieskończonej dobroci i prawdzie Stwórcy; Sam szatan i jego aniołowie swoją haniebną egzystencją i wszelkimi złymi machinacjami nad ludźmi udowadniają niezmierzoną dobroć i prawdę Stwórcy; kim bowiem był wcześniej Szatan i jego aniołowie: - jakie światła, jakie skarby tak wielu błogosławieństw i co stracili przez swoją całkowicie arbitralną niewdzięczność, pychę, złośliwość i zazdrość wobec Pana? Czy nie upadły one całkowicie celowo, celowo, w celu wiecznej walki ze Stwórcą i Jego stworzeniami, ludźmi racjonalno-werbalnymi? Czy sądząc po złych działaniach Szatana na świecie, po ich mnogości i sile, możemy odgadnąć, jakim potężnym duchem był Szatan, dawny Lucyfer? Sądząc po ogromie ciemności i jej urokach w ludziach rozproszonych po całym świecie (spłaszczając cały wszechświat (Obj. 12:9)), można się domyślić, jak jasny i pełen prawdy był wcześniej! Byłaś w słodyczy raju Bożego, byłaś ozdobiona wszelkimi drogimi kamieniami (Ezech. 28:13). Sądząc po wywołanych przez niego całkowicie złych, cielesnych i nieczystych pożądliwościach, można stwierdzić, jak pożądany i miły był w swojej dobroci, którą otrzymał od Stwórcy! Sądząc po jego przebiegłych i niegodziwych machinacjach, można się domyślić, jak mądry był i ile dobra mógł wnieść, ile mógł służyć swojemu Stwórcy w Jego opatrzności dla niższych duchów lub ludzi? Sądząc po tym złym, ogromnym kolosie, Szatanie, jakim wielkim, dobrym, ozdobnym, bystrym, potężnym i inteligentnym stworzeniem był wcześniej Szatan? Jak wiele zawierał w sobie darów dobroci Stwórcy i tego, co utracił przez swoje zło i umyślne szaleństwo! Sądząc po jego złośliwości wobec ludzi, jak dobry był wcześniej; osądzaj z zazdrości jego dawną życzliwość; po jego bezgranicznej chciwości i skąpstwie w ludziach oceńcie jego hojność; według swojej pychy - o swojej wielkości otrzymanej od Boga; według jego przygnębienia w ludziach, nudy, czasem nieznośnej melancholii - o jego dawnej błogości! Bo przedtem był równie dobry, jak teraz jest zły! Jest to wieczna lekcja pokory i posłuszeństwa dla wszystkich niebieskich Aniołów i wszystkich dobrze myślących ludzi: bo niezależnie od tego, jak doskonali są Aniołowie lub jak mądrzy są ludzie i w ogóle, niezależnie od tego, jak doskonali są w czymkolwiek, wszystko to mają z wyłącznej dobroci Stwórcy, a nie z siebie samych, i powinni za wszystko dziękować Stwórcy i modlić się o wszystko z niewątpliwą wiarą w Jego dobroć i wszechmoc, z nadzieją wszystko od Niego przyjmować. Złe duchy upadły przez pychę i złośliwość: to lekcja dla wszystkich ludzi – aby ukorzyć się przed Stwórcą, uważać się za nic i wszystko przypisywać Stwórcy, żyć wyłącznie Stwórcą i wypełniać Jego wolę, i cudowne są Twoje czyny, Panie! czego Lucyfer przy całej swojej mądrości nie mógł i nie chciał zdobyć, Dziewica nabyła od rasy, która była zarówno śmiertelna, jak i duchowo nieśmiertelna; Najświętsza Maryja Panna nabyła dla siebie niezrównanej pokory, zdobyła najwyższe sanktuarium. Radujcie się, pełni łaski, Pan z wami (Łk 1,28). Pan ma wzgląd na pokorę Swojego Sługi (Łk 1,48). Podobnie i my wszyscy, jako mali w sobie, jako wszyscy, którzy mamy od Boga z wyjątkiem grzechu, musimy stale i głęboko uniżać się przed Stwórcą, odwołując się we wszystkim do Jego miłosierdzia. Nie da się przezwyciężyć ani jednej namiętności, ani jednego grzechu bez pomocy pełnej łaski; zawsze proście o pomoc Chrystusa, waszego Zbawiciela. Po to przyszedł na świat, po to cierpiał, umarł i zmartwychwstał, aby nam we wszystkim pomóc, zbawić nas od grzechu i przemocy namiętności, oczyścić nasze grzechy, dać nam w Duchu Świętym siłę do dobrych uczynków, oświecić nas, umocnić i uspokoić. Mówisz: jak możesz zostać zbawiony, skoro grzech jest na każdym kroku i grzeszysz w każdej chwili? Odpowiedź na to pytanie jest prosta: na każdym kroku, w każdej minucie wzywaj Zbawiciela, pamiętaj o Zbawicielu, a będziesz zbawiony i uratujesz innych. Korzystajcie z Moich darów nie szczególnie jako samolubnicy, ale jako dzieci Mona, które powinny mieć wszystko wspólne, nie szczędząc ofiarowania innym owoców Moich rąk, dzieł Moich rąk, pamiętając, że daję wam je darmowo, zgodnie z Moją ojcowską dobrocią i hojnością filantropii. To zdarza się w rodzinach. Kiedy ojciec, matka lub brat przynosi prezenty, ojciec daje je wszystkim swoim dzieciom, a brat swoim braciom i jeśli dzieci, bracia i siostry żyją we wzajemnej miłości, to nie uważają się za zadowolonych i szczęśliwych, jeśli ojciec lub brat otoczył któregoś z nich prezentami i nawet jednemu z nich nie dał tego, co dał innym. Dlaczego? Bo przez wzajemną miłość czują się jak jedno ciało, bo wszyscy są jakby jedną, jedną osobą. Podobnie każdy z Was. I wiem, jak Ci odwdzięczyć za miłość, która Mi się tak podoba. Jeśli zmiłuję się nad tymi, którzy nie przestrzegają Moich przykazań (pewnemu bogaczowi spodobało się pole (Łk 12,16)), to czy nie zmiłuję się nad Moimi prawdziwymi dziećmi, dla których właściwie przeznaczyłem wszystkie Moje łaski? Hej, zepsuję to. Oszczędzę go i jeśli go oszczędzę (Rzym. 9:15; Wj 33:19). Nawet jeśli upadniesz, powstań i bądź zbawiony. Jesteś grzesznikiem, ciągle upadasz, ucz się podnosić; starajcie się zdobyć tę mądrość. Mądrość ta polega na tym: naucz się na pamięć psalmu Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego (Ps. 50,3), natchnionego przez Ducha Świętego do króla i proroka Dawida, i czytaj go ze szczerą wiarą i nadzieją, ze skruszonym i pokornym sercem; po waszej szczerej skrusze, wyrażonej słowami króla Dawida, przebaczenie grzechów natychmiast zajaśnieje od Pana i poczujecie spokój ducha. Najważniejsze w życiu jest być zazdrosnym o wzajemną miłość i nie osądzać nikogo. Każdy sam da odpowiedź Bogu, ale spójrz w głąb siebie. Uważaj na złośliwość. Świat jest domem. Budowniczym i właścicielem tego domu, Stworzycielem i Ojcem zamieszkującego go ludu chrześcijańskiego jest Bóg. Matką w tym domu jest Najświętsza Maryja Panna. Postępuj zawsze w obecności swego Ojca w miłości i posłuszeństwie wobec Niego; jednakowo przed naszą wspólną Matką, Najświętszą Bogurodzicą, – w świętej miłości, czci i posłuszeństwie wobec Niej. W swoich potrzebach duchowych i fizycznych, w smutkach, nieszczęściach i chorobach zwracajcie się do Niej z wiarą, nadzieją i miłością. Bądźcie święci, jak święty jest Pan Bóg, wasz Stwórca i Ojciec, jak święta jest Pani, Matka Boga i nasza Matka po Zbawicielu. Żona! oto Twój Syn; Oto wasza Matka (Jana 19:26–27). Abyśmy nie wątpili w Najwyższą Matkę Najwyższego Boga, naszą najświętszą, najczystszą, najbłogosławioną, chwalebną Panią, że nazywa ją naszą Materią, Jej przedwiecznym, Boskim Synem, Panem Jezusem Chrystusem, rozwiał nasze wątpliwości, bezpośrednio pozwolił nam lub tym z nas, którzy są gorliwi w świętości, nazwać Ją naszą Materią. Se Mati jest twój. W osobie św. Jana Teolog mówi to także nam, chrześcijanom. Tak, Ona naprawdę jest najczulsza, opatrznościowa, najświętsza i prowadzi naszą Matkę do świętości nas, Swoich dzieci. Widzisz bardzo wyraźnie, że jest to dla Ciebie niezwykle trudne i bez łaski Bożej oraz żarliwej modlitwy i wstrzemięźliwości nie da się zmienić na lepsze; Czujesz w sobie działanie wielu namiętności: pychę, złość, zazdrość, chciwość, miłość do pieniędzy, przygnębienie, lenistwo, cudzołóstwo, niecierpliwość i nieposłuszeństwo, i pozostajesz z nimi i często jesteś nimi związany, a cierpliwy Mistrz toleruje cię, czekając na twoje nawrócenie i poprawę, i obdarza cię wszystkimi darami swojej dobroci. Bądź wyrozumiały, cierpliwy i kochający wobec mieszkających z Tobą ludzi o wielu namiętnościach, zwyciężających wszelkie zło dobrem, a co najważniejsze, módl się za nich do Boga, aby ich poprawił, aby zwrócił ich serca ku Sobie, źródłu świętości. Nie pomagajcie diabłu w szerzeniu jego królestwa. Święćcie czynami imię Ojca Niebieskiego, pomagajcie Mu w szerzeniu Jego królestwa na ziemi, gdyż jesteśmy pomocnikami Boga (1 Kor. 3:9), bądźcie gorliwi w wypełnianiu Jego woli na ziemi, jak i w niebie... Z radością zostawiajcie długi swoim dłużnikom, tak jak dobry syn raduje się, że ma możliwość wypełnienia woli swego umiłowanego ojca. Jak miło jest ci, jak miło jest, gdy znajdziesz jakąś zagubioną, potrzebną i cenną rzecz! Jesteś gotowy skakać z radości. Wyobraź sobie, jak miło jest Ojcu Niebieskiemu na widok Jego zagubionego dziecka – grzesznego człowieka, ale odnalezionego, na widok swojej zagubionej i odrodzonej owcy, na widok jego zagubionej i odnalezionej drachmy, czyli tego żywego obrazu Boga – człowieka? Tej radości nie da się opisać. Radość Ojca Niebieskiego z Jego zagubionego i odnalezionego syna marnotrawnego jest tak wielka, że ​​całe kochające i życzliwe niebo dąży do radości, gdyż w niebie panuje radość z jednego grzesznika, który się nawraca (Łk 15, 7, 10). Ginący bracia i siostry! powrócić ze ścieżki zagłady do Ojca Niebieskiego. Nawracajcie się, przybliża się Królestwo Niebieskie (Mt 3,2). Każdy człowiek powinien znać i pamiętać prostotę swojej duszy, która jest tchnieniem Boga: Bóg jest prosty i prosta jest dusza. A ponieważ dusza jest prosta, nie może w żaden sposób kochać dwóch przeciwstawnych sobie przedmiotów – Boga i tego, co doczesne, człowieka i czegoś materialnego, bardzo przyjemnego dla naszego cielesnego człowieka. Aby kochać Boga całym sercem, trzeba z całą pewnością uważać wszystko, co ziemskie, za śmiecie i nie dać się niczemu zwieść; Aby kochać bliźniego jak siebie samego, trzeba zaniedbywać pieniądze, nie dać się zwieść przysmakom, strojom, wyróżnieniom, stopniom, pochwałom. lub ludzką opinię. Prostotę duszy należy chronić szczególnie podczas modlitwy publicznej i domowej, podczas czytania Słowa Bożego i pism św. ojców oraz w ogóle w każdej ważnej sprawie. Nikt nie może pracować dla dwóch panów (Mt 6,24). Chrześcijanin powinien tak żarliwie i mocno kochać Boga i Jego obraz, swego bliźniego, aby zawsze mógł powiedzieć: kto nas oddzieli od miłości Boga i bliźniego? smutek, czy udręka, czy nagość, czy kłopot, czy miecz (Rzym. 8:35), czy pieniądze, czy słodycze w jedzeniu i piciu, czy bogaty dom, czy troska o ubranie, czy różne ziemskie przyjemności? Ale wszystkie te ziemskie rzeczy uważam za śmieci, a przyjemności życia za sen. Wady moich bliźnich przypisuję zepsuciu natury, działaniu lub machinacjom złych duchów, niedostatecznemu lub złemu wychowaniu, niesprzyjającym okolicznościom życiowym, przymiotom rodziców i wychowawców... Znając swoją grzeszność, swoje namiętności, swoją złośliwość, chciwość, nieczystość, moją słabość, nie mogę nienawidzić ludzi takich jak ja, którzy mają te same słabości i przywary: bo bliźniego swego muszę kochać jak siebie samego i kocham siebie, chociaż znam swoje niezliczone grzechy; Wreszcie muszę kochać, bo jesteśmy jednym ciałem. Uważaj: za oczyszczenie swojego serca z grzechów otrzymasz nieskończoną nagrodę - zobaczysz Boga, swojego wszechdobrego Stwórcę, swojego Dostawcę. Wyczyn oczyszczenia serca jest trudny, bo wiąże się z wielkimi trudami i smutkami, ale nagroda jest wielka. Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą (Mt 5,8). Mówią: Bóg jest miłosierny; Zlituje się nad nami. Oczywiście Bóg ma nieskończoną ilość miłosierdzia. Ale jeśli Bóg jest dla nas nieskończenie miłosierny i hojny, to dlaczego arbitralnie obrażamy Go naszymi niegodziwościami? Im bardziej jesteśmy przez Niego błogosławieni, tym bardziej powinniśmy Go kochać, być Mu wdzięczni i przestrzegać Jego świętych przykazań i poleceń. Gdzie jest ta miłość, ta wdzięczność, to posłuszeństwo? Osoba zły i dumna jest gotowa widzieć u innych tylko dumę i złośliwość i cieszy się, gdy inni mówią źle o którymkolwiek z jego znajomych, zwłaszcza tych, którzy żyją szczęśliwie, bogato, ale nie są mu bliscy duchowo, a im jest gorzej, tym bardziej cieszy się, że inni są źli, a on jest przed nimi doskonałością i jest gotowy widzieć w nich tylko jedno zło i porównywać ich z demonami. Och, złośliwość! Och, duma! Och, brak miłości! Nie, znajdujesz coś dobrego w złym człowieku i cieszysz się tą dobrocią i z radością mówisz o jego dobrych cechach. Nie ma człowieka, który nie miałby w sobie choć odrobiny dobroci; Zakryj miłością zło, które w nim jest i módl się o to do Boga, aby zły Bóg swoją dobrocią stworzył rzeczy dobre. Nie bądź sam złą otchłanią. Chrześcijanin! w końcu Głowa waszej wiary, Chrystus, został ukrzyżowany i pozostawił wam krzyż. Jak żyć w luksusie, w przestrzeni, w błogości, w bezczynności? Doznał hańby i w Jego imieniu nakazał wam, abyście nie unikali hańby, lecz szukali chwały. Często patrz na Ukrzyżowanego i ucz się swoich obowiązków. Ci, którzy są podobni do Chrystusa, zostali ukrzyżowani ze swoimi namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). A włosy na głowie nie zginą, to znaczy święta myśl waszego umysłu nie zginie nie tylko dla Boga, ale i dla ludzi. Widzimy bowiem, że święte myśli i uczucia świętych Bożych przed nami pozostały nienaruszone, gdyż zostały zapisane w statucie. Kto jest przyczyną wszystkiego, co widzialne i niewidzialne? W Bogu. A Bóg jest niewidzialny. Czcijcie niewidzialnego Boga, dążcie do niewidzialnego Boga. Bóg jest Duchem, wiecznym, całkowicie świętym, wszechdobrym, wszechwiedzącym, wszechsprawiedliwym, wszechmocnym, wszechobecnym, niezmiennym, wszechzadowolonym i wszechbłogosławionym. A ty jesteś obrazem Boga; bądź duchowy, gardząc tymczasowym domem ciała; bądźcie święci, dobrzy, mądrzy, sprawiedliwi, pogodni i odważni, niezmienni w dobroci i zadowoleni ze wszystkiego. Kto sobie dom zbudował, powinien zgodnie z prawem w nim mieszkać. Jesteśmy domami naszego Stwórcy; Stworzył nas dla siebie, bo wszystko uczynił dla siebie; To On musi żyć w nas, a nie diabeł, ten morderca, złodziej, drapieżnik, ten zwodziciel. Bóg! przyjdźcie i zamieszkajcie w nas. 5. Przyjdźmy do Niego i zamieszkajmy u Niego (J 14,23). Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16)? Cześć przed każdym słowem, przed każdą myślą Słowa Bożego, pismami świętych ojców, w tym różnymi modlitwami i hymnami, które słyszymy w kościele lub odmawiamy w domu, bo to wszystko jest tchnieniem i słowami Ducha Świętego: to, że tak powiem, jest sam Duch Święty, który wstawia się za nami i przez nas w niewysłowionych westchnieniach (Rz 8,26). Wielka Litania, odmawiana codziennie w kościele, jest litanią mądrą, litanią miłości; w nim chrześcijanie, żywi i zmarli oraz święci, są przedstawieni jako jeden wielki staw Ciała Jezusa Chrystusa. Pięknie kończy się ostatnim okrzykiem: Wspominając naszą najświętszą, najczystszą, najbłogosławioną, chwalebną Panią Bogurodzicę i zawsze Dziewicę Maryję wraz ze wszystkimi świętymi, powierzmy siebie i siebie nawzajem, i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu 6 . Specjalna litania jest również piękna. Tam też wspomina się zmarłych. Składająca petycję jest również cudowna. Przyzwyczailiśmy się do nich, ale wyobraźmy sobie, że słyszymy je po raz pierwszy i postawmy się na miejscu obcokrajowców. Modląc się do Boga, należy zawsze wyobrażać sobie Jego nieskończoną wielkość, oddawanie Mu czci przez tysiące niebiańskich aniołów i świętych, a także Jego wszechobecność i wszechwiedzę, Jego nieskończoną dobroć, prawdę i świętość. Kiedy w modlitwie nazywacie Najświętszą Dziewicę Theotokos najświętszą, najczystszą, najczystszą, najdobrszą, to wyobraźcie sobie, że samo Jej istnienie jest wieczną świętością, niewzruszoną, niezmienną, niewyobrażalną, niepojętą i o anielskich oczach 7 . Pomyślcie to samo o wszystkich Aniołach i świętych, to znaczy, że ich istotą jest świętość i dobroć dzięki łasce Jezusa Chrystusa. Zawsze uważaj za wielkie szczęście rozmowę na modlitwie z Panem lub z Najczystszą Panią Theotokos, z Aniołami lub ze świętymi ludźmi i zawsze módl się do nich z radością i drżącą czcią, pamiętając, Z kim rozmawiasz, robaku nieczystym i nic nie znaczącym. Bo Twoje jest królestwo i moc i chwała, a nie nasze. My sami chcielibyśmy królować swoimi namiętnościami, czyli wszystko postawić na swoim: polegalibyśmy na własnej sile, a nie na Twojej, szukalibyśmy własnej chwały, a nie Twojej; ale to pragnienie w nas jest demoniczne. Musimy poddać wszystko Twojej woli, we wszystkim szukać Twojej mocy i czynić wszystko na Twoją chwałę. Czyńcie wszystko na chwałę Bożą (1 Kor. 10:31). Przez krzyż, podobnie jak w znaku krzyża, Pan Jezus Chrystus, jako żywy i ożywiający, jest zawsze z nami i zawsze różnymi siłami działa dla naszego zbawienia, przez wiarę w Niego, naszego Boga i Zbawiciela. Chwała za to Panu naszemu, który jest zawsze z nami. Jestem z wami przez cały czas, aż do końca wieku. Amen (Mateusza 28:20). Uczestnicy Boskich Tajemnic! poznajcie, jak naprawdę obcujecie z Panem, jeśli obcujecie godnie. Jaką masz śmiałość wobec Pana i Matki Bożej! Jaką muszą mieć czystość! Cóż za łagodność, pokora, łagodność! Cóż za brak zainteresowania sprawami ziemskimi! Cóż za żarliwe pragnienie niebiańskich, najczystszych, wiecznych przyjemności! Przedstawiając znak krzyża, wierz i stale pamiętaj, że twoje grzechy są przybite do krzyża. Gdy popadniesz w grzech, natychmiast potępiaj siebie szczerze i zrób na sobie znak krzyża, mówiąc: Panie! Przybiłeś nasze grzechy do krzyża, przybiłeś do krzyża mój prawdziwy grzech i zmiłuj się nade mną według wielkiego miłosierdzia swego (Ps. 50:3), a twój grzech zostanie oczyszczony. Amen. Wszelkiego rodzaju grzechy i namiętności są gotowe włamać się do duszy i z każdą minutą nasilają się, aby wniknąć w nią. Ale odważnie i czujnie walczcie z nimi aż do ostatniego tchnienia, uważając je za sen wyobraźni, sen złych duchów. Bądź tak pewny bliskości Pana, abyś czuł, że modląc się do Boga, dotykasz Go nie tylko myślą i sercem, ale także ustami i językiem. Słowo jest blisko ciebie, na twoich ustach i w twoim sercu (Rz 10:8), czyli Bóg. Niech w Waszym sercu zawsze czai się następujące przekonanie: wszyscy jesteśmy ludźmi – jednym (braciami) i dla każdego z nas wszystko jest Bogiem, wszechdobrym, wszechmocnym, niewyczerpanym Źródłem; lecz diabeł, wróg rodzaju ludzkiego, może działać i rzeczywiście działa w każdym, którego zło wytworzone w ludziach należy przezwyciężyć dobrocią, cierpliwością, łagodnością i protekcjonalnością. Nie mylcie człowieka – tego obrazu Boga – ze złem, które w nim jest, bo zło to tylko jego przypadkowe nieszczęście, choroba, demoniczny sen, ale jego istota – obraz Boga – wciąż w nim pozostaje. Jeśli w jakikolwiek sposób zgrzeszysz przed Bogiem (a każdego dnia grzeszymy wiele), natychmiast przemów w swoim sercu, z wiarą w Pana, który wysłuchuje wołanie twojego serca, z pokorną świadomością i poczuciem swoich grzechów, psalm Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twego i przeczytaj cały psalm całym sercem; Jeśli raz nie zadziałało, spróbuj innego triku, po prostu przeczytaj jeszcze serdeczniej, jeszcze z większą wrażliwością, a wtedy od Pana natychmiast zajaśnieje zbawienie i pokój dla twojej duszy. Dlatego zawsze lamentujcie: to pewny i sprawdzony środek na grzechy. Jeśli nie uzyskasz ulgi, obwiniaj siebie; Oznacza to, że modliłeś się bez skruchy, bez pokory serca, bez mocnego pragnienia otrzymania od Boga przebaczenia grzechów, co oznacza, że ​​grzech lekko cię zranił. Czy zgrzeszyłem – Pan jest moim oczyszczeniem; czy jestem smutny, ponury po grzechu, z powodu zniewag wroga - Pan niszczy moje przygnębienie i ożywia moją śmiałość. Wszystko jest dla mnie Panem. O, zaprawdę, Panie, chwała Tobie! (Sy, tj. Istniejące). Duch Święty, niczym powietrze, napełnia wszystko i przenika wszystko: jest wszędzie i wszystko napełnia. 8. Kto się modli gorliwie, przyciąga Ducha Świętego do siebie i modli się Duchem Świętym. Gdzie jest dwóch albo trzech zgromadzonych w imię moje, tam jestem pośród nich (Mt 18,20). Dlaczego współobecność Boga jest obiecana przede wszystkim dwóm lub trzem? Bo gdzie dwóch lub trzech zebrało się w imię Chrystusa, tam jest Kościół, jedność wiary i miłości, jest wzajemna miłość. Każdy to rozumie, bo jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali (J 13,35). Dusza prawdy, czyli wszystko, co można sobie wyobrazić, jest prawdą. Wszystkie prawdziwe myśli są tchnieniem Ducha Świętego. Prawda jest tak prosta, łatwa, wygodna i życiodajna dla człowieka, jak myśl, jak oddychanie. Uwierz i zaufaj, że tak jak łatwo jest ci oddychać powietrzem i żyć nim, jeść i pić, tak jeszcze łatwiej jest twojej wierze otrzymać od Pana wszystkie duchowe dary. Modlitwa jest oddechem duszy, modlitwa jest duchowym pokarmem i napojem. Pan dał ci, pasterzu ludzi, abyś zobaczył, jak groźny jest mentalny wilk, abyś między innymi sam mógł się starać wyrwać z jego pazurów i szczęk oraz ocalić powierzone ci przez Boga owce. Odtąd zacznijcie ich uczyć ze szczególną siłą, na podobieństwo tego, jak nauczał Pan, i pokazujcie im, jak ten mentalny wilk nieustannie ich łapie i jak je łapie, jak schlebia naszej zmysłowości, tak że im wygodniej i chętniej grzeszymy, ilu nie rozumie jego pochlebstw, jak chętnie mu służą np. w obżarstwo, obżarstwo, pijaństwo, wszeteczeństwo i cudzołóstwo, w umiłowaniu pieniędzy, w pysze, próżności, złośliwości, zazdrości, w bluźnierstwie, lenistwie, wulgarnym języku, próżnej gadce, śmiechu, zamiłowaniu do ubrań, do tańca, zamiłowania do teatru, do kart itp. Zawsze zajmujemy się eleganckim, czystym strojem cielesnym, starając się ubierać ze smakiem i wdziękiem, ale kto myśli o niezniszczalnym ubraniu, które jest całe skażone grzechami i w którym każdemu wypada stawić się przed Bogiem-Sędzią? Kto obmywa go łzami pokuty, czynami miłosierdzia, ozdabia postem, modlitwą, czuwaniem i kontemplacją Boga? Przez całe nasze dni cieszyliśmy się i radowaliśmy z powodu dni... w nyaz widzieliśmy zło (Ps. 89:15). Miłosierny Pan, ukarawszy nas, okazuje nam miłosierdzie tymczasowe i wieczne. Przez długi czas inny pacjent cierpi na chorobę, jakby od złego tyrana, ale w tej chorobie dusza zostaje oczyszczona jak złoto, a osoba ta otrzymuje wolność dzieci Bożych oraz wieczny pokój i błogość. Bez pokusy zwykłe żelazo wydaje się stalą, mosiądz i blacha ocynowana wydają się srebrem, mieszane srebro wydaje się czystym srebrem, a brąz wydaje się złotem, lub mieszanina złota i ziemi wydaje się czystym złotem, a zwykłe szkło wydaje się diamentem, ale testy pokazują ich prawdziwą wartość. To właśnie dzieje się z ludźmi. Z wyglądu wielu wydaje się cichych i pokornych, miłosiernych, życzliwych, prostych, czystych, wierzących itp., ale próby często pokazują, że są źli, dumni, o twardym sercu, nieczyści, skąpi, chciwi, zazdrośni, mściwi, leniwi i tak dalej. Pokusy przychodzą przez trudy i straty, smutki, choroby, hańbę i ten, kto przeciwstawia się pokusie, jest niezawodny dla królestwa Bożego, ale kto nie może się jej oprzeć, jest zawodny, ponieważ pozostaje w nim wielka domieszka zła. Żyjcie (i żyjecie) jako członkowie jednego ciała, jako dzieci Boże, w miłości i zgodzie, w pokoju i ciszy, szanując się nawzajem, poniżając się nawzajem, tak jak Pan zniża się do nas. Nie bądźcie dumni, nie zazdrościcie, nie bądźcie wrogo nastawieni, powstrzymujcie cielesne pożądliwości, bądźcie cnotliwi, powstrzymujcie się od wszelkich ekscesów, bądźcie nieleniwi w modlitwie, codzienne sprawy rozpoczynajcie zawsze krótką modlitwą, rozpoczynajcie i kończcie dzień żarliwą modlitwą do Boga, Królowej Nieba i Anioła Stróża; Módl się za wszystkich jak za siebie, życz dobra wszystkim jak sobie, nikomu nie życz i nie czyń zła. Gdy w Twoich oczach ludzie popadną w różne grzechy przeciwko Tobie, Panu, bliźnim i sobie samym, nie złość się na nich, bo i bez Ciebie na świecie jest wiele zła, ale zlituj się nad nimi z głębi serca i przebacz im, gdy Cię obrażają, mówiąc sobie: Panie! wypuśćcie ich, bo są zagubieni przez grzech i nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34). Wszystko, co ziemskie, materialne, gdy serce się do tego przylgnie, jest zamętem, smutkiem, uciskiem, śmiercią dla naszej duszy; a w sobie i w sobie jest rozkład, kurz i dym – samo nasze ciało. Tylko jednej rzeczy potrzebuje nasza dusza – prawdy, świętości, prawdy, miłości, miłosierdzia, łagodności, łagodności, pokoju, wolności duchowej lub łaski Bożej w sercu. Te skarby są życiodajne dla całej naszej istoty, wieczne. Będziemy ze wszystkich sił starać się je odnaleźć, a odnaleźwszy zatrzymać je w sobie, pomnażać i wzmacniać, bo przez naszą grzeszność wszystko, co dobre, wkrótce zdaje się wyparowywać. Bóg! Daj mi zawsze ciche serce, jasne, bezpośrednie i łagodne spojrzenie. Budzić się! - Chwała, Panie, przemianie dokonanej we mnie przez Twoją prawicę, dziękuję Ci, bo zabrałeś ode mnie ciernie, które palą moje namiętności i ucisk, mój wstyd i moją słabość, i obdarzyłeś mnie pokojem, ciszą, wolnością, siłą, śmiałością. Potwierdź to, czego dokonałeś we mnie. Chwała mocy wiary, mocy modlitwy: wszystko, o co Cię proszę na modlitwie jako wierzącego, przyjmuję według Twojego słowa (Mk 11,24). Dziękuję Ci, Panie, bo wiele razy mnie wskrzesiłeś z martwych (2 Kor. 1:9) i zniszczyłeś we mnie śmiertelne, grzeszne królestwo. Chrześcijanin powinien filozofować na wysokościach, gdzie jest Chrystus, a nie przywiązywać się do zniszczalnych dóbr tego świata: to jest dzieło pogan. Tymczasem jesteśmy pasjonatami wszelkich ziemskich przyjemności i rzeczy. Zniekształciliśmy nasze życie, oddalając się od przykładu Pana, apostołów, męczenników, świętych, nienajemników i wszystkich świętych; oni nie byli z tego świata, ale my jesteśmy z tego świata, prowadzimy jakieś osobliwe, niechrześcijańskie życie. Zazdrość, pycha, potępienie, wrogość, nienawiść, złośliwość, nieprawda i cielesna nieczystość nie są wydalane z naszych serc, lecz mocno i powszechnie w nich współistnieją. Nie pełnijcie ani na chwilę własnej woli, ale wolę Boga, którą jest miłość do wszystkich i do wrogów oraz nasza świętość. Naszą wolą jest różnorodny grzech (a nie miłość do Boga), miłość własna, złośliwość, nienawiść, pycha, zazdrość, chciwość, żądza, obżarstwo, pijaństwo, kradzież, umiłowanie pieniędzy, rozpusta, niegodziwość, lenistwo, zatwardziałość serca i niewrażliwość na cierpienie bliźniego, napawanie się jego złym samopoczuciem, uraza, narzekanie, bluźnierstwo, bluźnierstwo. Wielkie są te słowa: daj nam jednymi ustami i jednym sercem wielbić i wysławiać Twoje Najświętsze i Najwspanialsze Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego 9 . Ach, gdyby tak było zawsze i aby nasze serca nie były rozdzielone, nie mówiąc już o ludziach, ale także o nas samych! Jeżeli kimś gardzę lub nienawidzę, to znaczy, że wywyższam się bezprawnie, kocham siebie bezprawnie, to znaczy według ciała. Nasze serca nieustannie nam schlebiają, potajemnie wywyższając nas i poniżając naszych bliźnich. Trzeba jednak nieustannie kontemplować swoje niezliczone grzechy, aby siebie potępić, opłakiwać siebie jako osobę duchowo zmarłą. Wtedy nie będziemy mieli czasu dostrzegać błędów innych i potępiać za nie naszych bliźnich lub nimi gardzić, wtedy będziemy ich szanować, bo przekonamy się, że pod wieloma względami są nieporównywalnie lepsi od nas. Zaiste, cerkiew jest ziemskim niebem, bo gdzie jest tron ​​Boży, gdzie dokonują się straszne tajemnice, gdzie aniołowie służą ludziom, gdzie jest nieustanna chwała Wszechmogącego, tam naprawdę jest niebo i niebo niebios. Wejdźmy więc do cerkwi Bożej, zwłaszcza Najświętszej, z bojaźnią Bożą, z czystym sercem, odkładając na bok namiętności i wszelkie doczesne troski, i stańmy w niej z wiarą, czcią, racjonalnie, z uwagą, z miłością i pokojem w sercu, wyjdźmy odnowieni, jak w niebie, żyjmy w cerkwi właściwej niebiosom, nie będąc skrępowani doczesnymi pożądliwościami i przyjemnościami. Post jest dobrym nauczycielem: 1) szybko wyjaśnia każdemu, kto pości, że każdy człowiek potrzebuje bardzo mało jedzenia i picia i że na ogół jesteśmy chciwi i jemy i pijemy znacznie więcej, niż wypada, to znaczy, czego wymaga nasza natura; 2) post pomaga lub obnaża wszystkie słabości naszej duszy, wszystkie jej słabości, braki, grzechy i namiętności, tak samo jak mętna, stojąca woda, która zaczyna się oczyszczać, ujawnia, jakie znajdują się w niej gady lub jakość śmieci; 3) ukazuje nam potrzebę biec całym sercem do Boga i szukać Jego miłosierdzia, pomocy i zbawienia; 4) post ukazuje całą przebiegłość, oszustwo, całą złośliwość bezcielesnych duchów, z którymi wcześniej nieświadomie współpracowaliśmy i których przebiegłość, gdy teraz jesteśmy oświeceni światłem łaski Bożej, została wyraźnie ujawniona, a które teraz zawzięcie prześladują nas za zejście ze swoich dróg. Wszystkie ciała natury ciążą w kierunku środka ziemi, a wszystkie dusze ludzkie w naturalny sposób dążą do swojego duchowego centrum, czyli prototypu - Boga: tylko grzech wypaczył i wypaczył ten naturalny kierunek. Ogień i dym ciążą ku elementom im pokrewnym. Twoja dusza szuka prawdziwego życia, pożywienia sobie podobnego, pokarmu dla umysłu – prawdy, dla serca – spokoju i błogości, dla woli – normalnego kierunku lub legalności. Idź do kościoła: on ci tego wszystkiego da w obfitości; ona posiada tego wszystkiego w obfitości. Ona jest filarem i fundamentem prawdy (1 Tm 3,15), bo w niej jest Słowo Boże, gasnący początek wszystkiego, początek rodzaju ludzkiego, stworzenie człowieka na obraz i podobieństwo Boże, jego upadek, jego odnowienie przez Zbawiciela ludzi, środek do zbawienia, wiary, nadziei i miłości. Ona przynosi nam pokój i błogość poprzez swoje Boskie nabożeństwa, a zwłaszcza sakramenty, woła: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28); uczy nas prawdziwej drogi, którą nasza wola musi niezachwianie podążać i która doprowadzi nas do życia wiecznego: jest to droga przykazań Bożych. Pan dał mi bogactwo największe i niezbywalne – swój obraz i podobieństwo, dał mi samego siebie, jak to się mówi: Dałeś bogactwo bojącym się Ciebie, Panie 10! Jakiego ziemskiego bogactwa potrzebuję po tym? Jaki zaszczyt? Nie ma większego zaszczytu niż być chrześcijaninem i członkiem Chrystusa, dzieckiem Bożym w Chrystusie. Nie ma bogatszego od człowieka, który zawsze nosi w swoim sercu Chrystusa i Jego łaskę. Co mam w niebie i czego pragnę od Ciebie na ziemi? Zniknęło moje serce i moje ciało, Boże mojego serca, i mój dział, Boże na wieki (Ps. 73:25-26). A my jesteśmy chciwi, zbieramy, skąpimy, jesteśmy dumni, zazdrościmy. Co za złudzenie, bezmyślność! Człowiek! Bądźcie bogaci w Boga: wszystko przychodzi do was od Boga. Widząc płonące świece i lampy w kościele, wznieś się myślami od ognia materialnego do niematerialnego ognia Ducha Świętego; Nasz Bóg jest ogniem trawiącym (Hbr 12:29); Widząc i wąchając wonne kadzidło, myśli wasze kierują się do duchowej woni Ducha Świętego, woni Boga (2 Kor. 2,15), a także przeciwnie do duchowego smrodu, jakim jest grzech, i starajcie się napełnić ogniem Ducha Świętego i odpędzić chłód serca, który pochodzi od diabła, z ciała i ze świata, i poczuć przed Bogiem woń cnót: łagodności, dobroci, pokory, posłuszeństwa, wstrzemięźliwość, czystość, cierpliwość itp. Odejdź od smrodu namiętności, złośliwości, zazdrości, pychy, nieposłuszeństwa, nieumiarkowania, rozpusty itp. Głos czytań kościelnych, pieśni, modlitw i modlitw jest głosem naszych dusz, wylewanym ze świadomości i odczuwania naszych duchowych potrzeb i potrzeb; to głos całej ludzkości, świadomej i odczuwającej swoją nędzę, swoją nędzę, swoją grzeszność, potrzebę Zbawiciela, potrzebę dziękczynienia i uwielbienia za niezliczone błogosławieństwa i nieskończone doskonałości Boże. Te modlitwy i pieśni są wspaniałe; są tchnieniem Ducha Świętego! Znak krzyża dokonany przez księdza lub biskupa jest wyrazem błogosławieństwa Bożego lub łaski dla człowieka w Chrystusie i dla Chrystusa. Cóż za radosna, znacząca i cenna ceremonia! Błogosławieni wszyscy, którzy z wiarą przyjmują to błogosławieństwo! Jak uważni powinni być kapłani, gdy udzielają błogosławieństw wiernym! Umieść moje imię na synach Izraela, a Ja, Pan, będę im błogosławił (Lb 6,27). Czy na próżno czytamy po kilka razy dziennie Trisagion, „Ojcze nasz” i inne modlitwy poranne i wieczorne? Czy przez nie nie jesteśmy oczyszczeni z naszych grzechów, naszych skalań, czy nie jesteśmy wybawieni od pokus, kłopotów i okoliczności? Czy obraz znaku krzyża jest daremny? O nie: ma to stale zbawienny wpływ na nas i na tych, którym z wiarą to przedstawiamy, zwłaszcza kapłańskie, błogosławieństwo. Wysławiajmy więc nieustannie miłosierdzie i moc Pana naszego Jezusa Chrystusa, który nas wysłuchuje i zbawia nas niegodnych swoim miłosierdziem, przez wzgląd na swoje święte imię. Wszystkie słowa modlitw i uwielbień kościelnych są wielkimi słowami; ale te słowa: Ty jesteś zmartwychwstaniem i życiem, i resztą... i tak dalej, które są tak wielką pociechą dla naszego śmiertelnego rodzaju i stanowią nadzieję chrześcijan, są szczególnie wielkie. Dlatego należy je wymawiać ze szczególną siłą, ze szczególnym naciskiem. O, święta wiara! Jakimi słowami, jakimi pieśniami będę Cię wielbił za niezliczone dobrodziejstwa dla mojej duszy i ciała, które mi dałeś, za wszystkie moce, które we mnie osiągnąłeś i które we mnie wykonujesz, o błogosławieństwa pokoju i usunięcia zamętu, o błogosławieństwa wolności z usunięciem gorzkiego ucisku, o błogosławieństwa duchowego światła i odpędzenie ciemności namiętności, o błogosławieństwa śmiałości z wycofaniem się tchórzostwa i lęku, o błogosławieństwa mocy duchowej i duchowej wielkości usunięcie grzesznej niewoli i podłości ducha, dla dobra świętych poprzez usunięcie grzesznej nieczystości, aby usunąć złośliwość, zazdrość, samowolę i upór, pożądliwość, rozpustę i wszelkie grzeszne zepsucie? Chwała Tobie, Boże, mój Dobroczyńcy, na wieki wieków! Bądź znany, Panie, w Twojej wierze całemu Twojemu ludowi i wszystkim plemionom ziemi, aby wszyscy Cię chwalili jednymi ustami i jednym sercem od wschodu słońca aż do zachodu. Obudź się, obudź się! Wielu praktykujących lekarzy, którzy otrzymują od swoich pacjentów dużo pieniędzy, musi dawać hojne jałmużny za swoje dusze, jeśli wierzą, że mają duszę nieśmiertelną; bogaci kapłani, otrzymując hojną nagrodę za swoją modlitewną pracę, powinni także dawać bogate jałmużny, aby nie zostali potępieni wraz z Judaszem zdrajcą, który za srebro sprzedał Pana chwały; kupcy, którzy otrzymują duże zyski, z pewnością muszą praktykować dawanie jałmużny, dekorowanie i zaopatrywanie cerkwi Boga; Urzędnicy otrzymujący wysokie pensje nie powinni także uważać hojnego wynagrodzenia za wykonalną pracę za swój wyłączny atut, a także pamiętać o swoich biednych braciach, aby otrzymali nagrodę od Pana i oczyścili swoje dusze. Każdy musi zaopatrzyć się w olejek jałmużny i dobre uczynki, aby w dniu straszliwej próby nie stawił się nago przed Sędzią, aby nie pojawił się nago w tej ogólnoświatowej hańbie. Dziękuję mojej Najświętszej, Wszechdobrej i mądrej Matce – Kościołowi Bożemu, który mnie zbawia prowadzi w tym tymczasowym życiu i wychowuje do obywatelstwa niebieskiego; Dziękuję jej za wszystkie nakazy modlitwy, nabożeństw, sakramentów i rytuałów; Dziękuję jej za posty, które są dla mnie tak zbawienne duchowo i fizycznie (bo dzięki nim jestem zdrowa na duchu i ciele, spokojna, wesoła, lekka. Bez postu byłoby mi to niezwykle trudne, czego doświadczyłam nie podczas postu); Dziękuję mojej Niepokalanej Matce, Kościołowi Bożemu, który zachwyca mnie swoją niebiańską posługą, który zachwyca mnie moim niebieskim duchem, który oświeca mój umysł niebiańską prawdą, który wskazuje mi drogę życia wiecznego, który mnie wybawia od przemocy i hańby namiętności, który czyni moje życie błogosławionym. Cały świat, niebo i ziemia i wszystko, co w nich jest, morze i wszystko, co w nim jest, jest wylewem nieskończonej dobroci Boga, Jego umysłu oraz nieskończonej siły i mocy, dobroci dla stworzeń, które stworzył dla radości i błogości, a szczególnie dobroci dla rodzaju ludzkiego. Świat jest zwierciadłem dobroci, rozumu, mądrości i mocy Boga. Musimy więc trzymać się nie świata, ale Boga. Co mam w niebie i czego pragnę od Ciebie na ziemi? Zniknęło moje serce i moje ciało, Boże mojego serca, i mój dział, Boże na wieki (Ps. 73:25-26). Chrześcijanin powinien pościć, aby oczyścić umysł, wzbudzić i rozwinąć uczucia oraz zmotywować wolę do dobrego działania. Przyćmiewamy i tłumimy te trzy ludzkie zdolności przede wszystkim przez obżarstwo, pijaństwo i troski życiowe (Łk 21,34), przez to oddalamy się od źródła życia – Boga, i popadamy w zepsucie i próżność, wypaczając i profanując w sobie obraz Boga. Obżarstwo i lubieżność przybijają nas do ziemi i odcinają, że tak powiem, skrzydła duszy. I spójrz, jak wysoko byli wszyscy poszczący i abstynenci! Szybowali po niebie jak orły; Oni, istoty ziemskie, myślami i sercami mieszkali w niebie i słyszeli tam niewyrażalne czasowniki i tam nauczyli się boskiej mądrości. I jak człowiek poniża się obżarstwom, obżarstwom i pijaństwem! Wypacza swoją naturę, stworzoną na obraz Boga, i staje się jak nieme bydło, a nawet staje się gorszy od niego. Biada nam z powodu naszych nałogów, naszych bezprawnych nawyków! Uniemożliwiają nam miłowanie Boga i bliźnich oraz wypełnianie przykazań Bożych; zakorzeniają w nas zbrodniczy, cielesny egoizm, którego końcem jest wieczne zniszczenie. Tak więc pijak dla przyjemności ciała i ogłuszenia siebie nie oszczędza dużo pieniędzy, ale oszczędza grosze dla biednych; palacz tytoniu rzuca w wiatr dziesiątki i setki rubli i żałuje żebrakom groszy, które mogłyby ocalić jego duszę; ci, którzy lubią ubierać się luksusowo lub są łowcami modnych mebli i przyborów, wydają ogromne sumy pieniędzy na ubrania i meble z naczyniami, a żebraków mijają z chłodem i pogardą; ci, którzy lubią dobrze zjeść, nie wydają dziesiątek i setek rubli na obiady, ale oszczędzają grosze dla biednych. Chrześcijanin musi pościć, ponieważ wraz z wcieleniem Syna Bożego natura ludzka zostaje uduchowiona, przebóstwiona i spieszymy do królestwa niebieskiego, które zawiera pokarm i napój, ale prawdę, pokój i radość w Duchu Świętym (Rz 14,17); mięso dla brzucha i pokarm dla brzucha: Bóg obróci wniwecz i to, i to (1 Kor. 6:13). Jedz i pij, tj. uzależnienie od przyjemności zmysłowych jest charakterystyczne tylko dla pogaństwa, które nie znając przyjemności duchowych, niebiańskich, całe życie spędza na rozkoszach brzucha, na obfitym objadaniu się i nałogowym piciu. Dlatego Pan często potępia w Ewangelii tę niszczycielską namiętność. I czy rozsądne jest, aby człowiek stale żył w wyziewach żołądkowych, w wyziewach żołądkowych unoszących się w wyniku nieustannego gotowania jedzenia i jego fermentacji? Czy człowiek to tylko chodząca kuchnia czy samobieżny komin, do którego słusznie można przyrównać wszystkich palących bez przerwy? Jaką przyjemność sprawia życie w ciągłych oparach, parowaniu i dymie? Jakie będą nasze domy? Po co zanieczyszczać powietrze smrodem i wdychać go, a przede wszystkim zaciemniać i tłumić duszę, zabijać jej ostatnie duchowe siły? Uczniowie placówek oświatowych wiele się nauczyli, ale często nie znają jedynej rzeczy, której potrzebują - Boga i siebie, swoich grzechów, swojej duchowej słabości, swojej nieistotności bez Boga i przed Bogiem. Pamiętajcie o modlitwie św. Efraima Syryjczyka: Panie! daj mi zobaczyć moje grzechy. Widzenie swoich grzechów w ich mnogości i w całej ich podłości jest naprawdę darem Boga, otrzymanym w wyniku żarliwej modlitwy. To, co zostało powiedziane powyżej, powinno dotyczyć wielu, wielu naukowców oraz ludzi bogatych i szlachetnych: oni dużo wiedzą, wiele mają, ale nie wiedzą i często nie mają tego, co najważniejsze. Zakryliście to przed mądrymi i roztropnymi, a objawiliście to prostaczkom. Tak, Ojcze, bo takie było Twoje upodobanie (Ew. Mateusza 11:25–26). Cudowne rzeczy! Najwyraźniej łaska Boża i błogosławieństwa tego świata to nie to samo, a uzależnienie od nich nie łączy się z łaską Bożą. Wielka jest miłość Twoja, Panie. Wyczerpałeś się całkowicie dla miłości do mnie. Patrzę na krzyż i zachwycam się Twoją miłością do mnie i do świata, gdyż krzyż jest wyraźnym znakiem Twojej miłości do nas. Większą miłość nikt nie może siać, jak tylko ten, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (Jana 15:13). Twoje życiodajne Tajemnice, Panie, są zawsze obecnym i głośnym dowodem Twojej miłości do nas, grzeszników, bo to Twoje Boskie Ciało zostało złamane za mnie, za nas wszystkich; ta Krew została przelana za mnie, za nas wszystkich. Bóg! Wysławiam cuda św. Twoich tajemnic nad Twoimi wiernymi, których ich uczyłem; Wysławiam niezliczone uzdrowienia, których byłem świadkiem; Wysławiam ich wszechzbawiające działanie we mnie; Wysławiam Twoje miłosierdzie wobec mnie, które w nich i przez nich okazuje mi Twoją życiodajną moc, która w nich działa. Bóg! za Twoją wielką miłość do mnie, daj mi miłować Ciebie całym sercem, a bliźniego jak siebie samego, miłować nieprzyjaciół moich, nie tylko tych, którzy mnie miłują. Bóg! nauczaj i umacniaj we wzajemnej miłości przez Twojego Ducha Świętego; okiełznać porywy namiętności, które pobudzają miłość niebiańską, ewangeliczną i czynią nasze serca martwymi dla ziemskich przyjemności. Daj mi, Panie, zawsze przedkładać Twoją łaskę, Twój pokój, Twoją prawdę i świętość nad wszystkie ziemskie błogosławieństwa i trwać w nich zawsze przez wszystkie dni mojego życia, aż do ostatniego tchnienia! Brak wychowania, brak rozwoju, brak zmiękczenia i brak nawrócenia serca są winne tysiąc razy bardziej niż brak wychowania umysłu: bo człowiek niewykształcony w umyśle jest człowiekiem ciemnym, godnym pogardy i litości, natomiast człowiek wykształcony oddany jest namiętnościom i występkom gniewu, pychy, pogardy, zazdrości, obżarstwa, obżarstwa, pijaństwa, pożądliwości, wszeteczeństwa i innych namiętności, z wieloma swoimi wiedzy, a także poznania woli Bożej, jest człowiek o zatwardziałym sercu, martwy dla Boga, ponieważ nie stosuje wyuczonych zasad w biznesie, nie wypełnia woli Bożej i gwałci ją z jeszcze większą odwagą i śmiałością niż niewykształceni. U człowieka niewykształconego prostota serca, łagodność, uprzejmość, pokora, milczenie, cierpliwość są cenniejsze przed Bogiem niż wszelka nasza wiedza, wszelka powierzchowność, wszelkie wyuczone wyrażenia, wszelka mdła uprzejmość, wszystkie długie modlitwy, wszystkie misternie utkane mowy; nawet większość grzechów, takich jak grzechy niewiedzy, jest łatwiejsza do wybaczenia. Dlatego szanujcie proste niewykształcenie i uczcie się od niego tego, czego rzekomo wykształceni nie potrafią, czyli prostoty, życzliwości, cierpliwości itp. Niewykształceni to dzieci w Chrystusie, którym Pan czasami objawia swoje tajemnice. Nie są ze świata, jak i Ja nie jestem ze świata (J 17,16) – słowa Pana Jezusa Chrystusa o apostołach. To dla nich wielka pochwała. Co to jest? Faktem jest, że apostołowie żyjący w świecie byli mu obcy, obca była mu pasja, nie szukali w nim dla siebie ani chwały, bogactwa, słodyczy, ani pokoju, ale byli jakby istotami z innego świata, niebiańskiego; myśleli i troszczyli się o rzeczy niebiańskie, szukali niebiańskiej, niezniszczalnej chwały, niebiańskiego, niezniszczalnego bogactwa, niebiańskich słodyczy i niebiańskiego pokoju w Bogu i zjednoczenia z Nim. Jesteśmy grzesznikami tego świata, ponieważ szukamy chwały tego świata, bogactwa materialnego, zdrowia, długowieczności na ziemi, korzystania z błogosławieństw tutaj, pokoju tutaj i radości tutaj. Ale z powodu naszego uzależnienia od świata i jego błogosławieństw, wszystkich naszych kłopotów, namiętności, pokus, wszystkich niepowodzeń w życiu chrześcijańskim. Dlaczego trzeba modlić się w domu i chodzić do kościoła na nabożeństwa? Dlaczego codziennie jesz, pijesz i spacerujesz na świeżym powietrzu lub codziennie pracujesz? Aby utrzymać organizm przy życiu i wzmocnić go. A koniecznie trzeba się modlić, aby podtrzymać i pobudzić życie duszy, wzmocnić duszę chorą od grzechów, oczyścić ją, tak jak innym jedzeniem i napojami oczyszczasz się ze szkodliwej flegmy i nieczystości. Jeśli więc się nie modlicie, to postępujecie bardzo nierozsądnie i lekkomyślnie, wspierając ciało na wszelkie możliwe sposoby, rozkoszując się, wzmacniając i pozostawiając duszę w pogardzie. Przecież każdy człowiek jest dwojaki, gdyż składa się z duszy i ciała. Lepiej nie przekazywać wyrzutów słów wysłanych do nas od kogoś, ale milczeć na ich temat lub przekazywać, choć fałszywie, słowa miłości i dobrej woli, wtedy nasz duch pozostanie spokojny. A przekazywanie słów wrogości i zazdrości jest bardzo szkodliwe; Często wywołują burzę mentalną u niecierpliwych i dumnych ludzi, z którymi się łączą, wzbudzają wygasłą wrogość i powodują niezgodę. Trzeba mieć chrześcijańską cierpliwość i wężową mądrość. Dlaczego tak się dzieje, że jedno złe słowo, słowo oszczerstwa robi na nas najbardziej nieprzyjemne wrażenie, wstrząsa do głębi, a wręcz przeciwnie, czasem na przykład tysiące dobrych słów. o Bogu i Jego sprawach na świecie, w ogóle nie trafiają do serca i znikają w powietrzu? Przychodzi diabeł i zabiera słowo zasiane w sercach ludzi, a on z drugiej strony sieje i hoduje w naszych sercach nasiona złośliwości i nie przepuszcza najmniejszej okazji, aby zasiać w nas wrogość i zazdrość wobec bliźniego. Wystarczy jedno spojrzenie bliźniego na nas, często niewinne, ale pozornie podejrzane, aby zasiać w nas poczucie wrogości wobec niego. Nie bierzmy więc sobie do serca żadnego zła wyrządzonego nam przez naszych sąsiadów, umyślnie czy nieumyślnie, znając winowajcę i fakt, że cały świat od początku jest w złu (1 Jana 5,19), ale pogrążajmy się w zadowoleniu z każdej wyrządzonej zniewagi, modląc się za tych, którzy nas obrażają, jak za dobroczyńców, gdyż nawet w samej ich zniewadze często słyszymy słowa dobrej woli, choć nie płynące z dobrego serca. Niech Pan ich napomina i nie nakłada na nich tego grzechu, a będziemy bardziej ostrożni, aby nie dać miejsca diabłu. W tym wieku nieustannie grzeszymy, a jednak jesteśmy tak dumni, że nie chcemy znosić żadnych wyrzutów, szczególnie w obecności innych; ale w następnym stuleciu nasze grzechy zostaną ujawnione przed całym światem. Pamiętając o tym strasznym wyroku, znośmy tutaj nagany z pokorą i życzliwością i obyśmy zostali naprawieni od wszystkich naszych niedociągnięć i grzechów; szczególnie obyśmy znosili nagany ze strony przywódców i niech Pan napomina ich, aby nie upominali ze złośliwości, ale z miłością i w duchu łagodności. Kochaj nagany sprawiedliwych i niesprawiedliwych od ludzi, abyś mógł się tutaj poprawić i nie zostać skazanym na Sądzie Ostatecznym przed całym światem, przed wszystkimi Aniołami i ludźmi. Och, nieznośny strach i wstyd przed Twoim straszliwym tronem sędziowskim, Panie! Musimy współczuć każdemu złemu człowiekowi, nie złościć się na niego i nie podobać się szatanowi; po prostu patrzcie na każdego wroga jak na stworzenie Boże, na stworzonego na obraz Boży i na członka własnego, i nie krzyczcie na niego złośliwie, to znaczy nie bądźcie diabłem, bo człowiek, który się złości, jest diabłem w chwili, gdy się złości. Zawsze trzeba być cichym, życzliwym, życzliwym, cierpliwym, jakby nie zauważając złośliwości u innych; trzeba zwyciężać zło (Rzym. 12:21) lub złych ludzi dobrocią, życzliwością i dobroczynnością. Broń Boże przed złymi podejrzeniami, przez które wszystko u bliźniego obraca się na gorsze: ruch, gest, spojrzenie, głos, krok, każde słowo. Dziękuję Ci, Panie, za to, że dałeś mi nowe życie za każdym razem, gdy ze łzami skruchy i wdzięczności odprawiam Boską Liturgię i uczestniczę w Twoich najczystszych i życiodajnych Tajemnicach. Twoim świętym Tajemnicom zawdzięczam dotychczasową kontynuację mojego istnienia, integralność moich dróg i dobrą chwałę wśród Twojego ludu. Niech Twoje wielkie imię będzie coraz bardziej uświęcone we mnie i w całym Twoim ludzie, i nad nimi będzie wzywane Twoje święte imię i na całym Twoim świecie. niech przyjdzie Twoje królestwo, królestwo sprawiedliwości, pokoju i radości w Duchu Świętym, do wszystkich serc naszych, jak powiedziałeś: Zamieszkam w nich i będę w nich chodzić, i będę ich Ojcem, a oni będą moimi synami i córkami (2 Kor. 6–16,18 (Kpł 26,12; Jer. 3,19)) i niech się stanie Twoja święta i mądra wola, wszechdobra, całkowicie doskonała, całkowicie błogosławiona, jak w niebie a na ziemi w całym Twoim ludzie, a we mnie grzeszniku, bo nasza własna wola jest błędna, krótkowzroczna, grzeszna, zgubna, niekochająca, zła, zazdrosna, dumna, leniwa, luksusowa, kochająca pieniądze, skąpa. A potrzeba biednych jest uparta w swoich żądaniach, czasami bezczelna, a nasze namiętności są również trwałe i trwałe, na przykład bezczelne i bezczelne. skąpstwo, chciwość, rozpusta, złośliwość, zazdrość, pycha, kradzież, herezja, schizma, przesąd, bałwochwalstwo. Ale roztropnie ulegajmy uporczywym prośbom potrzebujących, biednych i cierpiących; będzie to służyć naszemu zbawieniu i wiecznej szczęśliwości. Jak biedni i cierpiący zmuszają nas do współczucia, tak zmuszajmy się wzajemnie do dawania jałmużny; Zmuszajmy się do czynienia dobra, póki jest czas, tak jak grzech nieustannie zmusza nas do ciągłego grzechu i gniewu Boga, a dla siebie samych pomnażajmy pokarm ognia Gehenny, który tu zaczyna powoli rozpalać nasze serca i ukazuje nam wieczny płomień, w którym jest wieczny płacz i zgrzytanie zębów. Królestwo niebieskie zostaje zdobyte siłą i potężni poszukiwacze je zabierają (Mt 11,12). A wróg także chce siłą pojmać i wciągnąć do Gehenny wszystkich nieostrożnych, niewierzących i skruszonych oraz stronniczych od błogosławieństw tutaj. Dlaczego dzień odpoczynku obchodzony jest co sześć dni? Abyśmy stale pamiętali, że po trudach tego życia nadejdzie dzień wiecznego odpoczynku; gdyż według Apostoła szabat pozostawiony został także ludowi Bożemu (Hbr 4,9). Natomiast Dzień Niedzieli wskazuje na dzień powszechnego zmartwychwstania, po którym nadejdzie dzień odpoczynku dla wszystkich, którzy ciężko pracowali ku dobremu w tym życiu, w Chrystusie Jezusie. Wszelkie ofiary i jałmużny na rzecz ubogich nie zastąpią miłości bliźniego, jeśli nie ma jej w sercu; dlatego też dając jałmużnę, powinniście zawsze zwracać uwagę, aby była ona dawana z miłością, ze szczerego serca, chętnie, a nie z irytacją i żalem wobec nich. Już samo słowo jałmużna wskazuje, że powinna ona być czynem i ofiarą serca, składaną z czułością lub żalem z powodu złego stanu żebraka oraz z czułością lub skruchą za grzechy, na oczyszczenie których ofiarowuje się jałmużnę; gdyż jałmużna, zgodnie z Pismem, oczyszcza wszelki grzech (Tb. 12:9). Kto daje jałmużnę niechętnie i z irytacją, skąpo, nie poznał swoich grzechów, nie poznał siebie. Jałmużny są korzyścią przede wszystkim dla tego, kto je daje. Nie dajcie się zwyciężyć złu bliźnich, ale zło dobrem zwyciężajcie (Rz 12,21), a co najważniejsze, modlitwą za tych, którzy czynią zło. Oddajmy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie, ze wszystkimi naszymi brakami i wzajemnymi zniewagami, Chrystusowi naszemu Bogu. Nie mścijmy się na nikim sami, nawet jedną złą myślą czy zamiarem, ale zemstę za siebie zostawmy Bogu. Zemsta jest moja. Odpłacę (Rzym. 12:19 (Deut.32:35)), mówi Bóg. Musimy kochać także naszych wrogów: w końcu diabeł uczy ich i podburza do wrogości. Teatr usypia życie chrześcijańskie, niszczy je, nadając życiu chrześcijan charakter życia pogańskiego. Wszyscy zdrzemnęliśmy się i zasnęliśmy (Mateusz 25:5); Nawiasem mówiąc, teatr również wytwarza w ludziach ten zgubny sen. A potem co? Nauki nauczane w duchu pogańskim, troski doczesne wzmożone do granic możliwości, pożądliwość, ambicja, lubieżność. Teatr jest szkołą tego świata i księciem tego świata – diabłem; i czasem przemienia się w anioła światłości, żeby wygodniej uwieść krótkowzrocznych, czasem najwyraźniej odwróci się w zabawie moralnej, aby powtarzali i trąbili o teatrze, że to bardzo pouczająca rzecz i warto go odwiedzać nie mniej niż kościół, a może nawet bardziej: bo w kościele jest to samo, ale w teatrze jest rozmaita sztuka, i dekoracje, i kostiumy, i postacie. Abyś mógł się przekonać, czy kochasz bliźniego według Ewangelii, zwróć na siebie uwagę w chwilach, gdy ludzie cię obrażają, karcą, wyśmiewają, nie okazują należnego szacunku, akceptowanego we wspólnocie, lub gdy podporządkowują się grzesznej służbie i są wadliwi. Jeśli w tym czasie jesteście spokojni, nie jesteście przepełnieni duchem wrogości, nienawiści, niecierpliwości, jeśli nadal kochacie tych ludzi tak jak wcześniej, zanim się obrazili, to kochacie bliźniego według Ewangelii, a jeśli jesteście irytowani, źli, zawstydzeni, to nie kochacie. Jeśli kochacie tylko swoich przyjaciół, jaką macie łaskę? (por. Mt 5:47; Łk 6:32). Ponieważ jesteśmy obcymi i przybyszami oraz podróżnikami do królestwa niebieskiego, nie musimy obarczać się troskami o sprawy codzienne, uzależniać się od dóbr doczesnych, bogactwa, słodyczy, wyróżnień, aby te zmartwienia i nałogi nie zgorszyły nas w godzinie śmierci i nie uczyniły jej haniebną. Chrześcijanin, będąc jeszcze tu na ziemi, musi przyzwyczaić się do życia w górze: w poście, niechciwości, modlitwie, miłości, łagodności, dobroci, cierpliwości, odwadze, miłosierdziu. Jakże trudno jest w godzinie śmierci człowiekowi, który w tym życiu miał za idola pieniądze albo jedzenie i picie, albo ziemskie zaszczyty! Teraz to wszystko na nic mu się nie przyda, a przecież jego serce jest do nich mocno przywiązane i nie ma prawdziwego skarbu, który daje mu życie, czyli cnoty. Aby więc było łatwiej umierać – a każdy musi umrzeć – nie należy kochać niczego na świecie. Mając żywność i ubranie, poprzestaniemy na tym (1 Tym. 6:8). W kościele jestem naprawdę jak w niebie na ziemi; tutaj widzę twarze Pana, Przeczystej Matki Bożej, świętych Aniołów; oto tron ​​Boży, oto życiodajny krzyż, oto ewangelia wieczna, to słowo Boże, przez które wszystko zostało stworzone; oto twarze świętych; Czuję oczywistą obecność Boga, Jego Matki, mocy niebieskich i wszystkich świętych. To jest prawdziwe ziemskie niebo: tutaj rozpoznaje się i czuje się prawdziwym członkiem Ciała Chrystusa i Jego Kościoła, zwłaszcza podczas niebiańskiej liturgii i komunii świętych Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa. Och, jak muszę żyć, myśleć, czuć, mówić, aby być godnym przebywania w tym ziemskim niebie! Muszę żyć godnie tak wielkiego powołania, do którego zostałem powołany dzięki łasce najhojniejszego Boga. Jak mam żyć, z jaką cichością, dobrocią, pokorą, czystością, wstrzemięźliwością, aby godnie nazywać Najświętsze Theotokos moją Panią, moim Panem, Panem Chwały! Panie, daj mi takie życie! Chcę żyć godnie, aby nosić tytuł chrześcijanina, ale nie znajduję w sobie siły; grzech ciągle schlebia i zmaga się z moją duszą. Wzywajcie niewątpliwie w prostocie swego serca Pana Boga, także Aniołów i świętych, którzy dzięki łasce Bożej oraz przez komunię, czyli jedność z Bogiem i prostotę swego istnienia, niezwykle szybko, niczym błyskawica, wysłuchują i wypełniają, zgodnie z wolą Bożą, nasze modlitwy. Kochać Boga całym sercem oznacza nie przywiązywać się do niczego na świecie i oddać całe serce Panu Bogu, pełniąc we wszystkim Jego wolę, a nie swoją; całą duszą, to znaczy zawsze miej cały umysł w Bogu, utwierdzaj w Nim całe swoje serce i poddawaj całą swoją wolę Jego woli we wszystkich okolicznościach życia, smutnych i bolesnych; ze wszystkich sił, to znaczy kochać tak, aby żadna przeciwna siła nie mogła nas oderwać od miłości Boga, żadne okoliczności życia: ani smutek, ani ucisk, ani prześladowanie, ani wysokość, ani głębokość, ani miecz (Rz 8,35.38.39); wszystkimi swoimi myślami, to znaczy zawsze myślcie o Bogu, o Jego dobroci, wielkoduszności, świętości, mądrości, wszechmocy, o Jego czynach i w każdy możliwy sposób unikajcie próżnych myśli i złych wspomnień. Kochać Boga oznacza kochać prawdę całą duszą i nienawidzić bezprawia, jak to się mówi: umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś bezprawie (Ps. 45,8); Kochać Boga oznacza nienawidzić siebie, to znaczy swego starca: jeśli ktoś chce chodzić za Mną, a nie ma w nienawiści własnej duszy, nie może być moim uczniem (Mt 16,24; Łk 14,26). W nas, w naszych myślach, w naszym sercu i w naszej woli istnieje zła siła, niezwykle wytrwała i skuteczna, która zawsze, każdego dnia, w każdej minucie, zmuszona jest oddzielać nas od Boga, wpajając próżne myśli, pragnienia, zmartwienia, zamiary, przedsięwzięcia, słowa, czyny, podniecając namiętności i podsycając je siłą, a mianowicie złośliwość, zazdrość, pożądliwość, dumę i ambicję, próżność, lenistwo, nieposłuszeństwo, upór, oszustwo, nieumiarkowanie. Kochać Boga oznacza wypełniać Jego przykazania. Jeśli ktoś mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo. Jeśli Mnie nie kochacie, nie będziecie przestrzegać moich słów (Jana 14:23–24). Jakie bogactwo światła, powietrza, wody, ziemi, ognia ma Pan – tych pięciu elementów materii, z których składa się nasze ciało i którymi żyje! Cóż za bogactwo wytworów ziemi i wody, a wszystko to wykorzystywane jest przede wszystkim przez człowieka, króla stworzenia! Dzięki Tobie, nasz Stwórco! Chwała Tobie, nasz Dawco i Odkupicielu, który stworzyłeś nas na swój obraz i podobieństwo i raczyłeś wziąć na siebie naszą naturę! Jakie jest prawdziwe bogactwo człowieka? Na obraz i podobieństwo Boże, a nie w majątku, nie w ziemi, nie w pieniądzach, nie w różnego rodzaju ziemskiej wiedzy i sztukach, ani w różnego rodzaju majątkach, nie w mnóstwie służby, nie w mnóstwie ubrań i w ogóle dóbr ziemskich, bo to wszystko jest przemijające i przemijające, ale dusza – obraz Boga – jest wieczna, a jej bogactwem jest cnota, świętość, pokora, życzliwość, wstrzemięźliwość we wszystkim, wiara, nadzieja i miłość. Kiedy z zadumą i wiarą patrzę na św. ikony w kościele i wszystkie jego akcesoria, dochodzę do cudownej kontemplacji: cała cerkiew wydaje mi się osobową historią świętą, cudownym czasownikiem dzieł Bożych w rodzaju ludzkim. Widzę tu historię w obliczu zarówno naszego upadku, jak i odnowienia przez cudowną ekonomię Boga, i naszego wyniesienia we wcieleniu Boga, naszego przebóstwienia i wniebowstąpienia; Widzę tutaj Archanioła Gabriela głoszącego o wcieleniu Syna Bożego z Dziewicy; tutaj widzę Boże Narodzenie Dzieciątka, Dziewicę Matkę, żłób betlejemski; tu jest obrzezanie, jest chrzest, potem spotkanie Dzieciątka Bożego przez Symeona w cerkwi, jest przemienienie i światło Taboru, jest wjazd do Jerozolimy Króla sprawiedliwego, cichego, zbawiającego, jest Ostatnia Wieczerza i ustanowienie wszechzbawiającego Sakramentu Komunii, jest wszechzbawienne cierpienie Pana chwały; Widzę jakby samą Golgotę i Pana ukrzyżowanego za grzechy świata; Widzę zejście do piekła Zwycięzcy piekła i usunięcie więźniów piekielnych, Jego zmartwychwstanie, wstąpienie do nieba, a wszystko to dla dobra ludzkości i dla mnie. Jestem w boskiej kontemplacji w cerkwi i dziękuję Panu, który tak bardzo mnie umiłował, który tak bardzo mnie zaszczycił, który tak bardzo mi pobłogosławił! Ale kiedy patrzę w głąb siebie - w moje serce, mój Boże, co widzę! Otchłań dobrowolnych i mimowolnych grzechów, otchłań słabości, pokus, smutków, ciasnych warunków, lęków, machinacji wroga, nieprzeniknionej ciemności, tysięcy upadków, tysięcy zniszczeń i śmierci, czasami widzę w sobie prawdziwe, kompletne piekło. Cała moc, charakter i przebiegłość pokus diabła wobec ludzi polega na tym, że zwodził i zwodzi, podżegał i namawia ludzi do umiłowania świata i tego, co jest na świecie: próżnej mądrości tego świata, bogactwa, chwały, szlachetności, ziemskich słodyczy i odwrócenia się od Boga i królestwa w górze, i błogości; kochać próżne rzeczy ziemskie, jak najbardziej troszczyć się o ich wynalezienie i zdobycie oraz gardzić duszą i jej prawdziwymi potrzebami; kochać ciało, jego zdrowie, barwę, piękność, otyłość, zmysłowość ciała, a duszę nienawidzić, czyli cnotę, zapomnieć o nieśmiertelności duszy, jej pierwowzorze – Bogu, aby nawet nie myślała o nieśmiertelności i drodze prowadzącej do nieśmiertelności, o Bogu i o zjednoczeniu z Nim. Błogosławieni święci Boga, którzy wzgardzili światem, a Boga umiłowali, wzgardzili ciałem, a troszczyli się o duszę, to, co nieśmiertelne; Jesteśmy żałośni, jesteśmy potępieni, my, którzy kochamy świat i jego próżne dobra, którzy miłujemy ciało, a gardzimy duszą! Jeśli nasi prawosławni chrześcijanie czasami nie mogą przyjąć naszej prawosławnej wiary i jej sakramentów, to tylko pokazuje, że umysły i serca ludzi są nieczyste i namiętne i nie mogą znieść jej czystości i światła, tak jak osoby posiadające wzrok nie mogą znieść światła słońca. Tylko ludzie, którzy oderwą swoje umysły i uczucia od ziemskich uzależnień, mogą pomieścić ten niebiański skarb w swoich sercach. Gdyby wszyscy pasterze, duchowieństwo i trzoda modliły się do Boga szczerze i jednomyślnie, jednomyślnie tymi modlitwami, które Kościół wypowiada nam na głos lub potajemnie wykonuje, to o co nie błagalibyśmy Boga? Jakiego dobra byśmy nie mieli, jakich grzechów i namiętności, jakiego zła, kłopotów i nieszczęść byśmy się nie pozbyli? Te modlitwy są najmądrzejsze, najbardziej celowe, najbardziej miłe Bogu, najpotężniejsze, zdolne skłonić Pana do wszelkiego miłosierdzia. Niech Pan pozwoli nam wszystkim modlić się do Niego jednomyślnie, szczerze, mocno i bez roztargnienia! Ci, którzy uczęszczają na nabożeństwa Kościoła prawosławnego i studiują naukę o nabożeństwach, muszą pamiętać, że służba tu na ziemi jest przygotowaniem do najradośniejszej służby Bożej w niebie; że służąc Bogu ciałem, tym bardziej należy służyć Bogu duchem i czystym sercem; że słuchając nabożeństwa, powinniśmy uczyć się służyć Bogu tak, jak służyli święci, o których życiu i czynach słyszymy podczas nabożeństwa, o ich wierze, nadziei i miłości; aby Bogu służyć przede wszystkim czynami i prawdą, a nie samymi słowami i językiem. Przez samo nasze istnienie jesteśmy powołani do służenia Bogu. W tym celu otrzymaliśmy postawę prostolinijną, abyśmy nieprzerwanie spoglądali na Boga, dziękowali Mu i chwalili Go; po to otrzymaliśmy umysł, serce, wolę i po to mamy wszystkie nasze uczucia. Bóg! Pozwól mi zanosić do Ciebie modlitwy za cały świat i o całe dopełnienie Kościoła, zawsze z wszechogarniającą miłością, bez udawania, bo dzięki Twojej łasce jestem modlitewnikiem za wszystkich i za moje grzechy. Daj mi, Panie Boże Ojcze, kontemplować Twoją niewysłowioną miłość do świata, który dał nam Twojego umiłowanego, jednorodzonego Syna. Daj mi, Boże, Synu Boży, kontemplować Twoje wyczerpanie na świecie i na naszym krzyżu dla zbawienia; daj mi, Boże, Duszo Święta, kontemplować Twoją łaskę, obficie wylewaną i wylewaną na świat przez wzgląd na zasługi Pana Jezusa Chrystusa, które tak często wypełniają moje przeklęte serce; Trójco Święta, daj mi nieustannie wielbić Cię sercem i ustami, a jeszcze bardziej czynami. Kto odrzuca post, zapomina, co spowodowało upadek pierwszych ludzi (z niewstrzemięźliwości) i jaką broń przeciw grzechowi i kusicielowi pokazał nam Zbawiciel, gdy był kuszony na pustyni (poszcząc czterdzieści dni i nocy), nie wie lub nie chce wiedzieć, że człowiek najczęściej oddala się od Boga przez niewstrzemięźliwość, jak to było u mieszkańców Sodomy i Gomory oraz współczesnych Noemu – bo przez niewstrzemięźliwość każdy grzech rodzi się w ludziach; kto odrzuca post, odbiera sobie i innym broń przeciwko swojemu rozpalonemu ciału i przeciwko diabłu, który jest silny przeciwko nam zwłaszcza przez naszą niewstrzemięźliwość, nie jest wojownikiem Chrystusa, ponieważ odrzuca swoją broń i dobrowolnie oddaje się w niewolę swego zmysłowego i miłującego grzech ciała; w końcu jest ślepy i nie widzi związku pomiędzy przyczynami i konsekwencjami spraw. Nigdy nie wolno nam zapominać, że jesteśmy istotami upadłymi, nieczystymi, winnymi przed Bogiem sprawiedliwości, zepsutymi i zawsze musimy się głęboko uniżać przed Nim i przed sobą nawzajem. Inspirują nas do tego codziennie czytane modlitwy kościelne: Boże, bądź miłosierny dla mnie grzesznika… Panie Jezu Chryste, Synu Boży… Do Króla Niebieskiego… Boże Święty… Trójcy Świętej… Ojcze nasz… modlitwy poranne i wieczorne oraz prawie wszystkie modlitwy. Dlatego niech wyłaniająca się młodzież poznaje i pamięta przede wszystkim, że wywodzi się z grzesznego korzenia i sama jest podatna na wszelkiego rodzaju grzechy, a ta wiedza jest podstawą wszelkiej innej wiedzy i wiedząc dużo, niech nie popada w arogancję, ale stara się przede wszystkim oczyścić ciało i ducha. Kochaj ziemską ojczyznę i Ojca ojczyzny: ona cię wychowała, oświeciła, wyróżniła, uczciła i nasyciła cię wszystkim; ale szczególnie kochajcie ojczyznę niebiańską, Ojca przyszłego stulecia: ojczyzna ta jest nieporównywalnie bardziej zaszczytna i droższa od tej, ponieważ jest święta i sprawiedliwa, niewzruszona, nieskończona, niezniszczalna, piękna, błogosławiona; ponieważ dawała i daje nieporównywalnie większe korzyści i korzyści niż ta ziemska rzecz; gdyż Ojciec tej ojczyzny nie jest człowiekiem śmiertelnym i służalczym, ale Bogiem Wiecznym, który wszystko stworzył; nadała ci tytuł dziecka Bożego, dziedzica Bożego i współdziedzica Chrystusa; ponieważ Ojciec Niebieski uczyni cię uczestnikiem wszystkich błogosławieństw swego królestwa, których żadne oko nie widziało, żadne ucho nie słyszało i o których nie śniło się żadnemu sercu (1 Kor. 2:9). Na tę ojczyznę zasłużyliście Wam bezcenną krwią Syna Bożego. Ale żeby być członkiem tej ojczyzny, szanuj i kochaj prawa tej ojczyzny, tak jak masz obowiązek szanować i szanować prawa ziemskiej ojczyzny, bo bez tego nie staniesz się obywatelem tak doskonałej ojczyzny; kochajcie tę szkołę duchową i wychowawczą (kościół), która kształtuje nas na członków i obywateli tej ojczyzny. Bezcielesny wróg zaciekle walczy z nami podczas nabożeństwa Bożego, ponieważ w tym czasie odrodzenie naszych dusz następuje za naszym pośrednictwem, za łaską Bożą; dlatego nie traćmy ducha z powodu oszczerstw wroga, ale nabierzmy odwagi i umacniajmy się, patrząc oczami serca na Bohatera Chrystusa, który niewidzialnie stoi przed nami i potajemnie dokonuje odrodzenia w naszych duszach. Święci ludzie Boży to piękne, niezniszczalne, pachnące kwiaty. Dotykaj tych kwiatów wargami, które nie śmierdzą grzechami, to znaczy módl się do nich czystym sercem i czystymi ustami, nie beztrosko, nie z roztargnioną myślą, ale z czcią, bez pośpiechu. Są werbalnym niebem; Żyli na ziemi niebiańsko, cudownie, w wielkich czynach, w wielkiej miłości, w wielkiej pokorze, dobroci, cierpliwości, bezinteresowności, kochając Boga ponad wszystko. W Kościele są wszystkie nasze słodkie nadzieje i aspiracje, nasz pokój, nasza radość, wraz z oczyszczeniem i uświęceniem. Tutaj tak często głoszona jest prawda o przyszłym zmartwychwstaniu, o zwycięstwie śmierci. Kto kocha życie, nie będzie całym sercem kochał Kościoła! Wszystko, co najlepsze, najwznioślejsze, najcenniejsze, święte, mądre – to wszystko leży tylko w Kościele. W Kościele jest ideał człowieczeństwa; Kościół jest ziemskim niebem. W kościele zostajemy otrzeźwieni od światowych uroków i odurzenia namiętnościami i pożądliwościami tego świata, zostajemy oświeceni, uświęceni, oczyszczeni przez nasze dusze, przybliżamy się do Boga, jednoczymy się z Bogiem (który zjednoczył Boga-Słowo z człowiekiem przez Twoje chwalebne narodzenie 11). Jakże czcigodna i godna miłości powinna być cerkiew Boża, jakże umiłowali ją święci ludzie Boży! Nie należy się niczym denerwować ani irytować, gdyż przez częste zdenerwowanie i irytację kształtuje się bardzo szkodliwy moralnie i fizycznie nawyk bycia irytującym, natomiast przez obojętność na przeciwności kształtuje się dobry i pożyteczny nawyk znoszenia wszystkiego spokojnie i cierpliwie. W tym życiu może ujawnić się wiele przypadków niezliczonych wzajemnych niedoskonałości, a jeśli w każdym przypadku będziemy zdenerwowani, wówczas nasze życie nie będzie istniało nawet przez kilka miesięcy. Co więcej, smutek i irytacja nie poprawiają sytuacji, a wręcz przeciwnie, pogłębiają się z powodu naszej frustracji. Lepiej być zawsze spokojnym, równym, zawsze pełnym miłości i szacunku dla moralnie chorej ludzkości, a dokładniej dla naszych sąsiadów, naszych bliskich i podległych nam osób. Przecież człowiek nie jest aniołem, a poza tym nasze życie rozwinęło się już w taki sposób, że niemal codziennie i mimowolnie grzeszymy, nawet jeśli tego nie chcieliśmy. Nie chcę dobra, czynię to, ale nie chcę zła, czynię to (Rz 7,19). A Pan nauczył nas patrzeć z pogardą na częste ludzkie niepowodzenia i niepowodzenia, mówiąc: odpuść nam nasze winy, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom (Mt 6,12). Cokolwiek chcecie, niech ludzie wam czynią, i wy im czyńcie (Łk 6,31; por. Mt 7,12). A kto z nas nie chciałby być traktowany protekcjonalnie i cierpliwie w swoich potrzebach, potknięciach i upadkach, usterkach, zaniedbaniach? Dlatego apostoł uczy nas wielkoduszności i wyrozumiałości. Miłość, mówi apostoł Paweł, jest wielkoduszna, miłosierna, nie porywcza, nie myśli źle, wszystko zakrywa, wszystko przetrzymuje i nigdy nie zawodzi (1 Kor. 13,4-8). Wiara i Kościół, nabożeństwa, sakramenty, rytuały – wszystko to, zdaniem wolnomyślicieli i ateistów, zostało wymyślone przez ludzi, aby utrzymać ludzi w strachu, uległości i zachowaniu dobrej moralności, a być może także w celu uzyskania od nich dochodu. W ten sposób ignorantzy i wolnomyśliciele, którzy stracili bojaźń Bożą, bluźnią miłosierdziu Boga i Jego cudownej ekonomii naszego zbawienia, samego wcielenia, cierpienia i śmierci za nas przez Syna Bożego. Ale spójrz, jak wygląda ich życie. czy żyją i jak długo żyją? Straciwszy siły i zdrowie przez rozpustę i pijaństwo, przedwcześnie stają się zniedołężniali, głupi, chorują i umierają. Miłość chrześcijańska woli znosić wszelkie zewnętrzne niedogodności życia, tłok, brak czystego powietrza, straty, niż dopuścić z powodu tych i podobnych niedogodności zewnętrznych do zniecierpliwienia, żalu, irytacji, złości i szemrania na tych, którzy nas uciskają z potrzeby lub z kaprysu charakteru, albo z chęci życia cudzym kosztem, dla cudzego spokoju ducha. Miłość wszystko znosi i wszystko znosi ze szkodą dla siebie, dla swego życia materialnego i cielesnego: bo gdzie jest miłość, tam jest łaska Boża i wszelka dobroć, tam jest pokój, tam jest zadowolenie. Chrześcijanin znosi wszystko, aby nie utracić łaski Bożej, która jest dla niego największym błogosławieństwem. Jakie burze duchowe, huragany, straszne, ogniste, porywcze wichry często zdarzają się w życiu człowieka, w życiu tych ludzi, którzy starają się żyć po chrześcijańsku i służyć Bogu poprzez modlitwę, wstawiając się za siebie i za innych przed Jego niewypowiedzianym miłosierdziem! Tylko dzięki łasce Bożej prom, w którym nasza dusza podróżuje przez morze życia do czekającej na nią wieczności, nie rozpadnie się ani nie zginie całkowicie! Kapłan powinien wszelkimi możliwymi sposobami zachować w sobie odwagę, odwagę, zuchwałość, pomimo eterycznego wroga, który nieustannie wpaja mu ten marzycielski strach, swój absurdalny strach; w przeciwnym razie nie może być demaskatorem ludzkich wad ani prawdziwym szafarzem sakramentów. Odwaga to wielki dar od Boga i wielki skarb duszy! W ziemskiej wojnie lub wojnie odwaga lub odwaga wiele znaczy, bo po prostu czyni cuda; a jeszcze bardziej w walce duchowej. W Kościele płynie źródło wszelkiej prawdziwej radości, wszelki prawdziwy pokój i uspokojenie sumienia, oczyszczenie, uzdrowienie duszy i ciała, źródło siły i wigoru duszy, a teatr i różne domowe pocieszenia światowe nigdy nie zastąpią tego, co prawdziwy chrześcijanin otrzymuje w kościele, w którym sam Bóg pociesza dusze wierzących i tych, którzy do Niego zwracają swoje serca, tak jak matka pociesza dziecko. Ze cerkwi nasi zmarli również otrzymują radość i pocieszenie, oczyszczenie z grzechów i przebaczenie. Jak gorąco trzeba kochać cerkiew, jak ją dekorować! A czyni to każdy, kto zna jego wartość; i Kościół modli się za nich, mówiąc: módlmy się za tych, którzy do niego wchodzą z wiarą, czcią i bojaźnią Bożą, i módlmy się za tych, którzy w tej świętej i czcigodnej cerkwi przynoszą owoce i czynią dobro, lub: uświęć tych, którzy miłują przepych Twojego domu, uwielbij ich swoją boską mocą. Świat jest niezmiernie wielki, zamieszkuje go niezmiernie wiele stworzeń, ale jaki porządek panuje w całym nurcie, w całym życiu świata (natury)! Świat umysłów najwyższej klasy, Aniołowie, jest niezmiernie wielki, ale jaki porządek w świecie anielskim, jakie ścisłe wypełnienie woli Bożej! Świat ludzki jest wielki, ale ile jest w nim oburzenia, samowoly, brzydoty, a co za tym idzie nieszczęść - katastrof chorobowych, różnych zgonów, wojen, głodu, utonięć, pożarów, nieszczęść od burz i złej pogody, nieszczęść z pijaństwa, obżarstwa, umiłowania pieniędzy, kłamstw, krzywoprzysięstwa, samobójstwa, morderstwa! Brak numeru! Biada nam! A co się stanie tam, za grobem, na wieki wieków? Człowiek jest cudownym, majestatycznym, mądrym, artystycznym dziełem najdoskonalszego Artysty-Boga; na początku było nieskalane, niebluźniercze, nieskazitelne i czyste, ale grzech, to brzydkie pokolenie ducha ciemności, ta wstrętna, absurdalna, zła siła, uczyniły je zarówno obrzydliwymi, jak i bolesnymi, nieczystymi i zniszczalnymi, zgodnie z jego podwójną naturą, w duszy i ciele. Jednak wszechmądry i wszechmocny, wszechdobry Artysta nie pozwolił swemu i naszemu wrogowi całkowicie zniszczyć swojej sztuki, swego pięknego i majestatycznego stworzenia, a On sam urządza sobie służebne nam ciało i pożycza duszę z łona najczystszej Dziewicy Matki; Przez swoje wcielenie, swoje nauczanie, cuda, cierpienia, śmierć i zmartwychwstanie, swoją cudowną i mądrą ekonomię, ponownie przywraca dzieło swoich rąk do dawnej i jeszcze większej świetności i chwały, obdarza je ponownie niezniszczalnością, świętością, cudownym boskim pięknem i wynosi je do pierwszej błogości, ubóstwiając naturę ludzką i osadzając ją wraz z Nim na tronie Boskości. Chwała Tobie, wszechdobry, mądry i wszechmocny Artysto! O, mój niewidzialny Dobroczyńcy, dzięki któremu nieustannie żyję! Ty, który mnie słuchasz, spełniasz dobre pragnienia mojego serca, ratujesz mnie od moich grzechów, od nikczemności niewidzialnych wrogów, Ty, który poprawiasz mój los, moje oświecenie, moją pomoc, moją chwałę, moją siłę, moje potwierdzenie, kiedy Cię zobaczę? Kiedy zobaczę mojego Dobroczyńcę i Stwórcę twarzą w twarz? Ale ty, mój wrogu, diabeł, który nieustannie zalewasz moją duszę grzechem, podstępnym, pochlebnym, złym, nieustannie mnie zabijasz, zaciemniasz mnie, osłabiasz, zakrywasz moją twarz wstydem i hańbą, kiedy zostanę całkowicie wybawiony od ciebie przez łaskę, hojność i miłość mojego Pana, Jezusa Chrystusa? Kiedy zostaną Ci odebrane wszelkie możliwości wlania trucizny swojej złośliwości w moje serce? Czego potrzebuję? Nie potrzebuję niczego na świecie poza najpotrzebniejszymi rzeczami. Czego potrzebuję? Potrzebuję Pana, potrzebuję Jego łaski, Jego królestwo jest we mnie. Na ziemi, miejscu mojej wędrówki, mojego tymczasowego szkolenia, nie ma nic, co jest moje, wszystko jest Boga i wszystko jest tymczasowe, przypisane do moich tymczasowych służb; Moje ekscesy są własnością moich biednych sąsiadów. Czego potrzebuję? Potrzebuję miłości prawdziwej, chrześcijańskiej, wytrwałej, czynnej, potrzebuję serca kochającego i współczującego dla bliźnich, potrzebuję radości z ich zadowolenia i pomyślności, smutku z powodu ich smutków i chorób, z powodu ich grzechów, słabości, nieporządków, braków, nieszczęść, ubóstwa; potrzebują ciepłego, szczerego współczucia we wszystkich okolicznościach swojego życia, radości z tymi, którzy się cieszą, i płaczu z tymi, którzy płaczą. Daj pełne miejsce pychie, egoizmowi, staraj się żyć tylko dla siebie i przyciągaj wszystko tylko do siebie: bogactwo, słodycze i chwałę tego świata, a nie żyj, ale umieraj, nie raduj się, ale cierpiaj, niosąc w sobie truciznę miłości własnej, bo miłość własna jest trucizną, nieustannie wlewaną w nasze serca przez Beliala. Och, pozwól mi zawołać za psalmistą: co mamy w niebie i czego pragniemy od Ciebie na ziemi? Zniknęło moje serce i moje ciało, Boże mojego serca, i mój dział, Boże, na wieki (Ps. 73:25-26). Panie, świadku mojego serca, jego ruchu i tych linii! Daj mi to, o co cię proszę! Dla mnie to nie jest możliwe, ale dla was wszystko jest możliwe (Mk 10,27). Daj mi prawdziwe życie, rozprosz ciemności namiętności, ożywij ich moc swoją mocą! Jaki jest związek między słowem i czynem? Słowo Boże powołało widzialny i niewidzialny świat z nieistnienia do istnienia; słowo w ustach Boga, Słowo było czynem. Dlatego słowo i czyn muszą być od siebie nierozłączne, tak jak dusza i ciało są nierozłączne w swoim istnieniu. Ten, kto wiernie i stale zachowuje i wykonuje słowo Chrystusa, którego słowo jest czynem, już teraz dokonuje rzeczy wielkich i zdumiewających i wszystko jest posłuszne jego słowu: demony są posłuszne, choroby uzdrawiane, a moralność ludzka się buduje. Krzyż w Chrystusie i Chrystus na krzyżu; krzyż jest obrazem ukrzyżowanego Chrystusa, Syna Bożego, dlatego jego znak i jego pojedynczy cień są straszne dla demonów, podobnie jak znak Chrystusa, jak cień Jego, Ukrzyżowanego. Dlatego bardzo ważne jest zanurzenie krzyża w wodzie i poświęcenie go; Dzięki temu leczy i wypędza demony. Chrześcijanin jest naczyniem Boga, cerkwią Boga i domem Boga. O, jak czcigodny jest prawdziwy chrześcijanin, jak gorliwie powinien wystrzegać się wszelkiego grzechu, jak chrześcijanie powinni szanować się nawzajem! Podły wróg stara się zniszczyć miłość miłością: miłością do Boga i bliźniego – miłością do świata, jego ulotnych błogosławieństw i jego zepsutych, bezbożnych obyczajów – miłością cielesną, umiłowaniem bogactwa, zaszczytów, przyjemności, rozmaitych zabaw. Dlatego zgaśmy na wszelki sposób naszą miłość do tego świata, a przez ofiarę rozpalmy miłość do Boga i bliźniego. Wszelkie piękno świata (piękno twarzy) jest słabym, nieistotnym cieniem piękna niestworzonego, niewysłowionej dobroci oblicza Boga; wszelka ziemska przyjemność jest nieistotna w porównaniu z przyszłymi przyjemnościami. Modlę się do Pana, niech wiara Chrystusowa przeniknie do głębi mojego serca, niech będzie działać przez całe moje życie, niech ewangelia Chrystusowa przeniknie do wszystkich moich myśli i uczuć, słów i czynów, do wszystkich moich kości i mózgu - i nie tylko do mnie, ale i do wszystkich ludzi, jako uniwersalna prawda, mądrość i życie wieczne. To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa (Jana 17:3). Jak pachną kości świętych! Cóż za cudowna woń mocy świętych Bożych! Jakże wielkim błogosławieństwem jest zdobycie niezniszczalnej, pachnącej łaski Ducha Świętego, a wraz z nią życia wiecznego! Dlaczego gonimy za rozkładem? Że kochali smród grzechów i trujących namiętności! Bóg! Przynosimy do Ciebie świętych w modlitwie za nas, te duchowe kadzidła, tę mirrę Twoich aromatów! Przyjmij za nas ich modlitwy pachnące miłością i czystością i wybaw nas od smrodu grzechu, bo nasze serca są nieczyste i nasze usta są nieczyste i niegodni jesteśmy najsłodszych rozmów z Tobą. Wszystko w nas jest ziemskie, zniszczalne, paskudne, złe, a oni, Twoi święci, są najczystszą mirrą, - zwłaszcza Twoja Najczystsza Matka, Twoja ożywiona, świetlista komnata, najczystsza ze luminarzy słońca, najbardziej pachnąca ze wszystkich aromatów, gdyż niebo i ziemia są pełne woni Jej świętości, Jej boskich cnót. Wymawiajcie imię Boga z największą czcią, pamiętając, że Bóg wszystko z nieistnienia powołał do istnienia, a wszystko, co istnieje, zawarte jest w dobroci wyłącznie dzięki Jego dobroci, swojej wszechmocnej mocy i mądrości. Z największą czcią wymawiajcie imię Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, przez Niego wszystko było i jest rządzone; Who bears everything hitherto existing, with His mighty word brings about the seasons and changes of the year - summer, autumn, winter and spring - produces all the fruits of the earth; zamieszkuje ziemię z ludźmi, zwierzętami, powietrze z ptakami; morza, jeziora i rzeki - ryby; - multiplies the human race and satisfies it with all the blessings, - saves from sins and evil spirits, and prepares abodes for those who love Him in the kingdom of heaven; Who hitherto brings out the luminaries to illuminate the earth or temper the darkness of the night, hitherto pours out such life-giving air for the breathing of all living creatures; – stworzył tak cudowną właściwość ognia, który ogrzewa, pali i świeci; - an earth capable of rotating with the ease of an air bubble around such a huge luminary as the sun and around itself, - capable of growing, according to His word, countless genera of plants; - woda, zdolna do przekształcenia w niezliczoną różnorodność soków w niezliczonej różnorodności owoców, drzew, krzewów i ziół. Nasz Bóg jest Bogiem cudów, Bogiem wszechdobrym, wszechmocnym, mądrym, Bogiem miłosierdzia, hojności i miłości do człowieka. Kto jest Bogiem tak wielkim jak nasz Bóg? Wymawiajcie ze czcią imię Najczystszej Matki Pana Jezusa Chrystusa, Maryi Zawsze Dziewicy, która Go zrodziła dla naszego zbawienia; przez Nią otrzymaliśmy niezliczone błogosławieństwa dobroci Pana: odpuszczenie grzechów, uświęcenie, oświecenie, odnowienie, wybawienie od śmierci wiecznej, wyniesienie do nieba, przybranie do Boga, przebóstwienie i życie wieczne. Wymawiajcie z szacunkiem imiona apostołów Chrystusa, świadków i Jego sług, którzy nieśli Jego boskie nauczanie po całym świecie oraz zasadzili i szerzyli na ziemi zbawczą wiarę i Kościół Chrystusowy - wiarę odnowy i zbawienia; imiona męczenników, którzy z ich krwią narodzili się do życia wiecznego; święci, którzy poprzez wyczerpanie swoich ciał wyczerpali w sobie grzech i namiętność i osiągnęli błogosławioną odnowę i życie wieczne; nienajemnicy, którzy przez brak chciwości zdobyli bezcenny skarb ducha i życia wiecznego, oraz wszystkich świętych. To właśnie ciało, które tak bardzo cenimy, daje pokój, rozkosz, ozdabia, jest wrogiem naszej duszy, bardzo podstępnym, niebezpiecznym; nieustannie przeciwstawia się miłości Boga, woli Bożej, przykazaniom Bożym i stara się wypełnić swoją wolę i wypełnia ją niemal zawsze, chyba że Pan Bóg postawi silną przeszkodę w swojej dobrej i mądrej opatrzności dla naszego zbawienia. To ciało musi być zawsze ukrzyżowane z namiętnościami i pożądliwościami, a nie pielęgnowane; należy ją umartwiać postem, czuwaniem, modlitwą i pracą, a duszę należy ćwiczyć w czytaniu słowa Bożego, kontemplacji Boga i modlitwie. Jest dla mnie jasno, ciepło i spokojnie, gdy całą swą duszę zwracam ku mentalnemu słońcu, słońcu prawdy, Chrystusowi, mojemu Bogu. I lód mojego serca topnieje, znikają nieczystości i mszyce, ciemność znika, śmierć duchowa ucieka, króluje życie niebiańskie, nic ziemskiego mnie nie zajmuje. Posiadajcie sakrament wiary z czystym sumieniem (1 Tym. 3:9). Święta, boska, niebiańska wiara chrześcijańska wymaga czystego serca, aby mieć korzystny wpływ na całą istotę człowieka, ale nie może mieszkać w nieczystym sercu i nie może w nim powodować korzystnych zmian, jeśli człowiek nie poprawi się od swoich wad. Dlatego w chrześcijaństwie jest wielu powołanych, ale niewielu wybranych. Wielu nazywa się chrześcijanami, ale niewielu nimi jest, niewielu tworzy owoce królestwa Bożego; Dlatego w chrześcijaństwie jest wielu ateistów, wolnomyślicieli, przesądów, chciwych kochanków, zmysłowców, cudzołożników, pijaków, złodziei i tak dalej. To nie wiara jest winna, że ​​chrześcijanie są tacy, ale ci, którzy noszą imię Chrystusa, są winni za nieuważność wiary i jej zasad, za swoją nieczystość i uzależnienie od rzeczy ziemskich, zgodnie z którym nie mogą pomieścić w swoim nieczystym sercu najczystszego skarbu niebieskiego - wiary w Chrystusa i giną u samego źródła zbawienia. Biada nam, niewdzięcznym, złośliwym, światowym, próżnym, lubieżnym i leniwym. Panie, co powinniśmy zrobić? Zwyciężaj nas swoim miłosierdziem, swoją miłością, swoją mądrością, znieś mądrość naszego ciała, pokonaj naszą złość mocą swojej dobroci. Każdy człowiek na ziemi jest chory na grzeszną gorączkę, grzeszną ślepotę, opętany wściekłością grzechu; a ponieważ grzech składa się przede wszystkim z gniewu i pychy, to każdego człowieka, jako cierpiącego na chorobę grzechu, należy traktować z delikatną miłością – jest to ważna prawda, o której często zapominamy; Często, bardzo często postępujemy wbrew temu: do gniewu dodajemy złość naszą goryczą, a dumą odrzucamy pychę. W ten sposób zło rośnie wraz z nami i nie maleje; nie goi się, ale staje się bardziej zainfekowany. Panie, zmiłuj się nad nami, zmiłuj się nad ludzkością! Przez zjedzenie zakazanego owocu w raju ludzkość nabawiła się ciężkiej choroby duszy, uzależnienia od tego krótkotrwałego życia, od błogosławieństw i przyjemności tutaj, tej wszechniszczącej dwoistości serca między Bogiem a światem, dobrem i złem; a ponieważ ziemskie błogosławieństwa nie nasycają duszy, stworzonej dla korzystania z duchowych, wiecznych, nieskończonych błogosławieństw i nie są rozdzielane równomiernie między wszystkich, a z powodu stronniczości i ślepego przywiązania do nich, niektórzy chwytają ich dużo, inni mają ich bardzo mało, a niektórzy nie mają ich wcale, stąd pochodzi grzech wieczny, wrogość i śmierć z powodu opętania; stąd zazdrość i wrogość jednostek i narodów, stąd krwawe wojny, stąd luksus jednych i skrajna bieda innych, przesyt jednych i głód innych, nękanie przez jednych prominentnych, bogatych miejsc i nacisk innych, stąd kradzieże, rabunki, wszelkiego rodzaju zło. Oto, co spowodowało zjedzenie zakazanego owocu: spowodowało tyle zła, że ​​nie można było się go pozbyć. A gdyby Syn Boży nie wcielił się, nie cierpiał i nie umarł dla naszego zbawienia, wówczas dla całego rodzaju ludzkiego byłby to niekończący się smutek, smutek pozbawiony radości, nie do opisania, ponieważ wszyscy zginęliby w grzechach i przez nieskończone stulecia zaczęliby jęczeć, zgrzytać zębami w piekle, bez jakiejkolwiek nadziei na wybawienie, tak jak teraz zatwardziali grzesznicy skazani są na te same wieczne męki. Zajęty próżnością i próżnymi przyjemnościami, nie masz czasu ani ochoty zagłębiać się w ducha wiary chrześcijańskiej, kultu chrześcijańskiego, poznać przepisy kościelne, cel świąt Cerkwi prawosławnej, post, a zwłaszcza znaczenie każdego tygodnia Wielkiego Postu lub związane z nim wspomnienia historyczne. Czasem wiecie na pamięć, jaka sztuka była grana w teatrze, z ilu akcji lub zjawisk się składa, jaka jest jej ogólna i szczególna treść, ale nie znacie istoty sakramentów chrześcijańskich, które dają życie wieczne i niewysłowione dobrodziejstwa życia wiecznego tym, którzy je godnie przyjmują; nie znacie istoty Boskiej służby Świętego Kościoła Prawosławnego, waszej Matki, która was karmi, ogrzewa, oczyszcza, uświęca i umacnia w swoim matczynym świętym łonie; nie znacie treści i znaczenia ani wieczornych, porannych, ani obiadowych nabożeństw, ani wszechobecnych hymnów, czytań i obrzędów kościelnych. Usprawiedliwiają grę w teatrze, nazywając ją pożyteczną i moralizującą lub nieszkodliwą, a przynajmniej mniejszym złem w porównaniu z pijaństwem i rozpustą, i w tym celu starają się wszędzie wprowadzać przedstawienia teatralne. To zdumiewające, że chrześcijanie nie znaleźli lepszego sposobu spędzania cennego czasu, jak teatr, zarówno w pochodzeniu, jak i w swoim znaczeniu, który zachował jeszcze charakter pogański, bałwochwalczy, charakter próżności, pustki, w ogóle ukazując w sobie zupełne odbicie wszystkich namiętności i brzydoty tego świata, pożądliwości ciała, pożądliwości oczu i pychy życia, a rzadko, rzadko, męstwa synów ojczyzny, a potem oczywiście synowie ziemskiej ojczyzny, a nie niebieskiej. Wszystko, co niebiańskie, święte, noszące piętno chrześcijaństwa, jest teatrowi obce, a gdy wchodzi na scenę, staje się przedmiotem kpin: samo imię Boga, straszne dla całego stworzenia, wymawiane jest tu jedynie frywolnie, czasem ze śmiechem, bluźnierczo; tytuły sakralne, np. monastyczny – ten anielski tytuł – jest wyśmiewany; Szacunek do przełożonych, do rodziców, do osób sakralnych zostaje podważony, gdy niektóre karygodne czyny tych osób są publicznie ośmieszane, w obliczu całego społeczeństwa, w obliczu frywolnej młodzieży, a nawet dzieci, dla których imiona rodziców i przełożonych powinny być święte. Czasami wystarczy jedno obraźliwe lub obsceniczne słowo na temat starszych, aby podważyć należny im szacunek. Czy chrześcijanie stali się tak frywolni, że nie znajdują lepszego sposobu na spędzenie swojego cennego czasu niż teatr i przez to opuszczają cerkiew Bożą, nabożeństwa, a cenny czas wakacyjny, dany przez Boga na nauczanie słowem Bożym, zbawiennymi refleksjami i czynami cnotliwymi, jest szaleńczo marnowany na puste uczynki, na śmiech i głupie oklaski w teatrach? Nie, cokolwiek chcesz, teatr jest instytucją bezbożną. Wystarczy zagłębić się w jej ducha, a zgodzisz się: jest to szkoła niewiary, kpiny, brawurowego wyśmiewania wszystkiego i rozpusty. Biada temu społeczeństwu, które ma wiele teatrów i które lubi chodzić do teatrów. Czasami jednak teatr jest mniejszym złem dla tych, którzy kochają zło. Posłuchaj opinii ludzi, opinii tych, którzy wielokrotnie odwiedzali teatr: nie wahają się powiedzieć, że teatr prowadzi do rozpusty. Tylko ślepi, w których bóg tego wieku zaślepił umysły niewierzących (2 Kor. 4:4), mówią, że teatr działa moralizująco. Nie, chrześcijanie muszą bezwzględnie studiować prawo Boże, częściej czytać Ewangelię, zagłębiać się w nabożeństwa Boże, wypełniać przykazania i statuty Kościoła, czytać pisma św. ojców, pisma duchowe, aby przeniknąć duchem chrześcijańskim i żyć po chrześcijańsku. Oto Twoje okulary! O, jak gorzkie były moje grzechy za Ciebie, Chryste, mój Zbawicielu, Boże mój, gdy byłeś uduszony, bity, opluwany, Twoja głowa została przebita cierniami i przybita do krzyża, gdy zawisłeś na krzyżu w niewysłowionych mękach za mnie, wybawiając mnie od najgorętszych, nieopisanych mąk piekielnych! Ale częściej powinnam wspominać to Twoje wyczerpanie, tę Twoją mękę, abym nie popełniała grzechów, a gorliwie pełniła wszelkie cnoty, kochała Cię całym sercem, wypełniała Twoje zbawcze przykazania! Tymczasem często zapominam o tej straszliwej ofierze złożonej mi przez Syna Ojca Niebieskiego, Jednorodzonego, współpochodzącego, współistotnego. Daj mi, Panie, czyste serce i niezmienną pokutę o zbawienie, daj mi resztę mojego życia, aby podobać się Tobie. Czy często zwracaliście się do Mnie szczerze w modlitwie? - Bóg mówi do grzesznika; Jak często dziękowałeś Mi ze szczerego serca za Moje niezliczone i zadziwiające dobrodziejstwa? Jak często składaliście Mi szczerą ofiarę uwielbienia, abym mógł coraz bardziej wylewać na Was Moje miłosierdzie? I co mam zrobić z waszym zepsuciem, z waszym zepsuciem, z waszym zepsutym umysłem i sercem, z waszą wolą, która jest stale skłonna do zła i występku? Kocham go – karzę go, biję każdego syna, ale go przyjmuję (Hbr 12,6). Nie osłabiajcie więc wy, którzy Mnie karcicie i karcicie, ale wytrwajcie. Każda kara... nie wydaje się być radością, lecz smutkiem, ale przynosi spokojny owoc sprawiedliwości (Hbr 12:11). Do celebrowania Boskiej Liturgii potrzebna jest dusza wzniosła lub osoba o duszy wzniosłej, nie związana żadnymi ziemskimi namiętnościami, pożądliwościami i przyjemnościami, której całe serce byłoby ogarnięte płomieniem Ducha Świętego, ognistą miłością do Boga i ludzkości, do każdej duszy ludzkiej, zwłaszcza duszy chrześcijańskiej, aby ze szczerym sercem zawsze wznosić się do Boga w modlitwie. Ogień zapłonął na ziemi. Czego chcę, choć już płonie (Łk 12,49)? Ogień ten został zesłany na apostołów w postaci języków ognia. Ten ogień jest potrzebny także nam, naszym zmarzniętym sercom, aby je zawsze rozgrzewać, zmiękczać, topić i oczyszczać, aby je oświecać i odnawiać. Gdzie znaleźć tak godnego kapłana, który niczym Serafin płonąłby w duchu, miłością, uwielbieniem, dziękczynieniem przed Panem za Jego cuda wobec nas i w nas, dobroć i mądrość? Jestem pierwszą z grzeszników, która niegodnie sprawuje ten Najświętszy Sakrament, gdyż zawsze mam serce nieczyste, spętane pożądliwościami i przyjemnościami. Panie, Ty widzisz głębię naszych serc; Ale pokrop mnie hyzopem, a będę czysty; obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg (Ps. 50:9). Nawet jeśli zmiłujesz się nad człowiekiem czystym, nic nie jest cudowne, a nawet jeśli masz sprawiedliwe zbawienie, nie ma nic wielkiego, ale zaskocz mnie, grzesznika, swoim miłosierdziem 12! Bóg! Dziękuję Ci z całego serca, bo niezliczoną ilość razy uratowałeś mnie od hańby, przemocy, okrucieństwa namiętności i zgasiłeś strzały złego ducha, które we mnie upłynniły, a duszę moją chroniłeś pokojem i ochłodziłeś rosą Twojej łaski. Chwała Tobie, najmiłosierniejszy i wszechpotężny, bo aż dotąd, dzięki Twojej łasce, pozostaję cały i zdrowy, pomimo niezliczonych zdrad niewidzialnych i złych wrogów nade mną, którzy chcą mnie pożreć. Wiemy, Panie, że wybawiłeś mnie ze wszystkich ich sideł i oszczerstw i zbawiłeś mnie na obraz losów do Twojego królestwa niebieskiego, a nie tylko mnie, ale także wszystkich, którzy żyją pobożnie i są oczerniani przez duchy złe, albowiem Twoją jest łaska i zbawienie tych, którzy chcą, a nawet tych, którzy nie chcą zbawienia. Albo chcę, mówi się, albo nie chcę, ratuj mnie 13. Módlmy się do Pana o zbawienie dusz naszych 14. Kto szczerze się obserwuje, ten nieustannie zauważa, że ​​dusza nasza ginie w różnych grzechach, śpi grzeszną śmiercią, jest nieustannie trzymana w niewoli przez diabła i nosi mocne kajdany namiętności, zauważa to i żarliwie wzdycha i modli się do Pana o zbawienie dusz odkupionych bezcenną krwią Chrystusa. Tak więc dusze nasze codziennie giną w złośliwości, zazdrości, potępieniu, chciwości, delikatności, obżarstwa i pijaństwa, wszeteczeństwie, lenistwie i zaniedbaniu, w przygnębieniu i szemraniu, w niewiedzy, wulgarnym języku, próżnej rozmowie, frywolności, wolnomyślicielstwie, nieposłuszeństwie, bezczelności i samowoly, itp. namiętności. O pokoju z góry: bo nie ma pokoju w naszych kościach z powodu naszych grzechów (Ps. 37:4). Cerkiew prawosławna przez swoje boskie nabożeństwa wychowuje nas na obywateli niebieskich, ucząc nas wszelkich cnót, jakie reprezentuje życie Matki Bożej i wszystkich świętych, poprzez oczyszczenie, uświęcenie i przebóstwienie nas w sakramentach, poprzez dodanie mocy do życia i pobożności (2 Piotra 1,3). Dlatego pilnie należy mądrze, z czcią i ochotą uczestniczyć w nabożeństwach, zwłaszcza w święta, oraz uczestniczyć w sakramentach pokuty i komunii. A ci, którzy odchodzą od kościoła i nabożeństw, stają się ofiarami swoich namiętności i giną. Z jaką macierzyńską, a raczej boską miłością, Kościół zdaje się codziennie nieść nas w swoich ramionach, zanosząc nieustanną modlitwę do Pana za nas wszystkich wieczorem, o północy, rano i około południa; uczy nas, oczyszcza, uświęca, uzdrawia i umacnia nas sakramentami i na wszelkie sposoby prowadzi nas najczulszą i najłagodniejszą drogą do zbawienia i życia wiecznego. Błogosławieni ci duchowni i duchowni, którzy rozumieją tę miłość i tę troskę Kościoła o zbawienie swoich dzieci i starają się przyswoić jego ducha, żyć według tego ducha, oddychać tym duchem zarówno w Kościele, jak i poza nim, i z serdeczną uwagą i czcią odprawiają modlitwy, śpiewy i święte obrzędy Kościoła, pamiętając, że przez to wszystko oni sami i ich trzoda są zbawieni. Wzniosłą istotą jest człowiek, cudowne stworzenie Boże, stworzone na Jego obraz! Jeśli w stanie upadku jest zdolny do wielu niesamowitych czynów, których dokonał i dokonuje, jak to stale widzimy zarówno w historii, jak i w naszym współczesnym świecie, to do czego jest zdolny w stanie świętości i doskonałości? Ale przede wszystkim to, co zasługuje w nim na uwagę, zdziwienie, cześć i serdeczną wdzięczność, to to, że może być podobny do swojego Stwórcy – Boga, że ​​jest przeznaczony do nieśmiertelności, do wiecznej szczęśliwości w Bogu i z Bogiem, że pewnego dnia zostanie oświecony, jak słońce, w królestwie swego niebieskiego Ojca! Pan, przewidując tę ​​chwałę swoich wiernych wybranych, mówi: wtedy podczas drugiego przyjścia sprawiedliwi będą świecić jak słońce w Królestwie swego Ojca (Mt 13,43). Na proskomedii cały Kościół niebieski i ziemski, Kościół pierworodnych, zapisany w niebie i Kościół walczący z wrogami zbawienia na ziemi, są w przenośni ukazani zgromadzeni wokół Baranka, który gładzi grzechy świata. Spektakl jest majestatyczny, zachwyca i chwyta za duszę! Jakże i ja jestem w tym towarzystwie świętych i jestem odkupicielem Baranka Bożego i współdziedzicem świętych, jeśli pozostanę wierny Barankowi aż do śmierci! Tak jak wszyscy moi sąsiedzi są członkami tego niebiańskiego, świętego społeczeństwa i współdziedzicami przyszłego królestwa! O, jak moje serce musi się rozszerzyć, aby pomieścić wszystkich, kochać wszystkich, troszczyć się o wszystkich, troszczyć się o zbawienie wszystkich, jak gdyby było to moje własne! Oto mądrość i mądrość! Bądźmy prości, chodźmy w prostocie serca ze wszystkimi! Pamiętajmy o naszym wysokim powołaniu i wyborze i wytrwale zabiegajmy o chwałę niebiańskiego powołania Bożego w Chrystusie Jezusie! Jesteśmy dziećmi Bożymi i dziedzicami Boga, współdziedzicami Chrystusa (Rz 8,16-17). Nie patrz na grzechy innych i nie bądź wrogi grzesznikowi, ani wewnętrznie, ani zewnętrznie, ale przedstaw swoje grzechy przed sobą i pilnie żałuj za nie, uważając się za naprawdę gorszego od wszystkich innych; módlcie się z miłością za grzeszących, wiedząc, że wszyscy jesteśmy podatni na każdy grzech. Prawdziwy chrześcijanin postępuje w tym życiu tak, aby było ono przygotowaniem na przyszłość, a nie życiem tylko na ten wiek; W swoich działaniach nie myśli o tym, co powiedzą o nim tutaj, ale co powiedzą tam, w niebie; zawsze wyobraża sobie siebie w obecności Boga, Aniołów i wszystkich świętych i pamięta, że ​​pewnego dnia oni będą świadkami jego myśli, słów i czynów. Przez miłość do Boga i bliźniego należę do nieba, jestem niebiański; i z troskami, zwłaszcza ziemskimi namiętnościami - ziemią, jestem ziemski, demoniczny. Panie i Władco mojego życia, udziel mi ducha miłości, Twojemu słudze. Miłość; mając w sercu miłość do Boga i bliźniego, będziesz miał wszystko i nie popadniesz w biedę, bo gdzie jest miłość, tam jest Bóg; a Bóg jest dla nas wszystkim, najważniejsze jest nasze życie, pokój, słodycz, błogość. Dziwne i żałosne jest widzieć, z jakich pustych powodów diabeł pozbawia nas miłości do Boga i bliźniego: z powodu prochu ziemi, we właściwym sensie, niezliczonego i zdeptanego, z powodu pieniędzy, z powodu jedzenia i picia, ubrania, mieszkania, zaszczytów, tego przemijania wraz z materią – ziemią i prochem naszych licznych troskliwych ciał. Pamiętajcie o Miłości, która oddała swoje życie za ludzi; Nie szczędź życia swojemu bratu i bezlitośnie ukrzyżuj swojego cielesnego człowieka, który odwraca się od datków dla swego brata. Chciwy, chciwy skąpiec! Czy pieniądze czy chleb dały ci życie? Czy to nie Bóg? Czy to nie Jego Słowo dało istnienie i życie tobie i wszystkim innym stworzeniom? Czy to nie Syn Boży dźwiga wszystko swoją mocą (Hbr 1,3)? Czy Twoje życie opierają się wyłącznie na pieniądzach i chlebie, wodzie i winie? Czyż nie dzięki każdemu słowu, które wychodzi z ust Bożych, człowiek żyje (Mt 4,4)? Czy pieniądze i chleb nie są prochem? Czy nie jest to po prostu najmniejsza ilość chleba, której potrzebujemy do życia? Wszystko zostało stworzone i jest utrzymywane przez Słowo. Słowo jest źródłem życia i jego magazynem. Ojciec, Syn i Duch Święty – Bóg w Trójcy jest uwielbiony przez wszystkie swoje stworzenia: sobory anielskie, w milczeniu głoszące Trisagion i św. Kościół Chrystusowy, święci apostołowie, męczennicy, święci, święci, sprawiedliwi i wszyscy święci, cały widzialny świat, wszyscy prawdziwi chrześcijanie żyjący dzisiaj – cały świat. Prawda o Trójcy Boskiej jest jak powietrze, które otacza nas ze wszystkich stron, którym oddychamy i którym jesteśmy całkowicie przesiąknięci. Czy można po tym wątpić w Boskość Syna i Ducha Bożego? Ile dzieł widzimy dokonanych w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego? Ile mocy Ducha Bożego doświadczyliśmy i doświadczamy? Duch Święty jest duchowym powietrzem istot rozumnych. Czym powietrze jest dla ciał fizycznych, tym Duch Święty jest dla istot rozumnych i wolnych. On je napełnia, ożywia, oświeca, czyni mądrymi, umacnia; Syn Boży jest dla nas drogą, prawdą, życiem (J 14,6), pokojem (dam wam odpocznienie (Mt 11,28)), radością (zobaczę was i rozraduje się serce wasze (J 16,22)). Sami tego doświadczyliśmy i doświadczamy. Kogo będziemy później słuchać, kto sugeruje coś przeciwnego? Czy wewnętrzne podszepty złego ducha, tego ponurego, oddychającego kłamstwem, złośliwością, przygnębieniem, ciasnotą i ogniem, który jak dym, jak pył znika z imienia i krzyża Pana? Czy posłuchamy tego marzyciela i oburzymy się na jego machinacje? Niech wam będzie wiadome, że jest on czystym zaprzeczeniem prawdy. Jeśli będę płakać, bo nie znamy Jego (Ojca), będę dla was jak kłamstwo. Ale ja Go znam (Jana 8:55). Już sam fakt, że zawsze zabija duszę, dowodzi, że jest kłamstwem, śmiercią, a nie prawdą i nie życiem. Znamy jednego sprawcę śmierci – diabła. Amen. Jeśli z wiarą i miłością będziemy wzywać świętych, oni natychmiast nas wysłuchają: - zasadą łączącą po naszej stronie jest wiara, a po ich stronie, razem po naszej, jest miłość, gdyż oni oboje są w Bogu, a my jesteśmy w Bogu, który jest miłością (1 Jana 4:16). Dlaczego konieczna jest długa modlitwa? Aby przez czas żarliwej modlitwy rozgrzać nasze zziębnięte serca, zatwardziałe od długiego zgiełku. Dziwne jest bowiem myśleć, a tym bardziej żądać, aby serce wyczerpane w gonitwie życia mogło wkrótce zostać przepojone ciepłem wiary i miłości do Boga podczas modlitwy. Nie, to wymaga pracy i pracy, czasu i czasu. Królestwo niebieskie zostaje zdobyte siłą, a ci, którzy używają siły, zabierają je (Mt 11,12). Królestwo Boże nie przychodzi szybko do serca, gdy ludzie tak pilnie od niego uciekają. Sam Pan wyraża swoją wolę, abyśmy nie modlili się krótko, gdy jako przykład podaje wdowę, która przez długi czas chodziła do sędziego i zawracała mu głowę swoimi prośbami (Łk 18,2-6). Pan, nasz Ojciec niebieski, wie, zanim poprosimy, o co prosimy (Mat. 6:8), czego potrzebujemy, ale nie znamy Go tak, jak powinniśmy; jesteśmy bardzo oddani marności świata, a nie Ojcu Niebieskiemu; Tutaj On w swojej mądrości i miłosierdziu zamienia nasze potrzeby w pretekst, aby zwrócić nas do Niego. Nawróćcie się, moje błądzące dzieci, już teraz całym sercem do Mnie, waszego Ojca, jeśli wcześniej byliście daleko ode Mnie, już teraz z wiarą i miłością rozgrzejcie ku Mnie swoje serca, które były wobec Mnie zimne. Godna, serdeczna i pełna czci służba Panu w kościele z żywą wiarą jest źródłem pokoju, radości i błogości dla naszej duszy. W ten sposób pełen czci kapłan, sprawując nabożeństwa, sakramenty i modlitwy, faktycznie znajduje dla siebie największą przyjemność i błogość. Słowo Pana jest dziełem, życiem, bytem, ​​z Istnienia - istnienie, z Życia - życie, z Prawdy - prawda. Od diabła, który popadł w marzycielską pychę, chcącego przywłaszczyć sobie niemożliwe i oddalonego od życia i prawdy, przychodzą marzenia, kłamstwa, a od śmierci – śmierć. Mówi się, że człowiek jest wolny; nie może i nie powinien narzucać się ani w wierze, ani w nauczaniu. Panie, zmiłuj się! Cóż za diabelska opinia! Jeśli nie będziesz tego wymuszał, to co potem wyjdzie z ludzi? No cóż, co z ciebie wyniknie, zwiastunie nowo wymyślonych zasad, jeśli nie będziesz zmuszał się do czynienia niczego dobrego, ale będziesz żył tak, jak chce twoje błędne serce, twój dumny, krótkowzroczny i ślepy umysł, twoje grzeszne ciało? Powiedz mi, co się z tobą stanie? Czy nie zmuszasz się do zrobienia czegokolwiek, nie mówię bezpośrednio dobrego, ale przynajmniej koniecznego i przydatnego? Jak sobie radzić bez zmuszania się? Jak nie zachęcać i nie zmuszać chrześcijan do spełniania wymogów wiary i pobożności? Czyż nie jest powiedziane w Piśmie św., że Królestwo Niebieskie jest w potrzebie, że potrzebujący mają upodobanie (Mt 11,12). Jak nie zmuszać, zwłaszcza chłopców, do nauki i modlitwy? Co z nich wyniknie? Czyż nie są leniwcami? Czy nie są niegrzeczni? Czyż nie nauczą się wszelkiego rodzaju zła? O bieżących organizacjach charytatywnych. „W pełni uczestniczysz w ziemskich błogosławieństwach, dajesz potrzebującym, ale bardziej się pieścisz, czyli spełniasz dobre uczynki bez najmniejszego poświęcenia”. Wasze dzieła miłosierdzia nie są wielkie. Co jeszcze jest? Jakie są wyimaginowane korzyści? Za cel charytatywny uważają zabawę, czyli przede wszystkim chcą świadomie służyć swemu grzesznemu ciału, diabłu, a potem bliźniemu i Bogu. Tak, panowie, to wcale nie jest działalność charytatywna! Nosi wyłącznie nazwę dobroczynności. Nie stwarzajmy zła, aby przyszło dobro (Rzym. 3:8). Biada wam, którzy jesteście teraz nasyconi, bo będziecie głodni! Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, bo będziecie płakać i płakać (Łk 6,25). Kiedy modlisz się do Pana i prosisz Go o siebie lub o inne duchowe, niebiańskie, materialne, ziemskie błogosławieństwa, to o całkowitą pewność otrzymania tego, o co prosisz lub w ogóle tego, co dla nas najkorzystniejsze, zgodnie z mądrością i dobrocią Boga, miej w pamięci i w swoim sercu następujące słowa Zbawiciela: proście, a będzie wam dane, szukajcie, a znajdziecie, proście, a będzie wam otworzone; bo każdy, o którego prosicie, przyjmuje i szuka, znajdzie i będzie otworzone. ten, który interpretuje. Albo kim jest człowiek z ciebie i jeśli jego syn poprosi o chleb, o pożywienie, czy da mu kamień? albo jeśli poprosi o rybę, czy da mu pokarm dla węża? Jeżeli jesteście niegodziwi, umiecie dawać dobra swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz w niebie da dobra tym, którzy Go proszą (Mt 7,7-11). Czytając znane prawdy, nie mów: to nie jest nowe, ja to wiem, też to mówiłem. Wszystko to jest pychą diabła; na taki nastrój odpowiada następująca mądrość: Wiem wszystko, dobro i zło, - to znaczy prawie co: Jestem wszechwiedzący. I wielu nie czyta kazań i książek duchowych, bo wydaje im się, że wszyscy wiedzą, że wszystko jest takie samo, co znają od dawna, podczas gdy książki świeckie, w których zawsze jest ta sama pusta codzienna próżność, są czytane chętnie i ponownie czytane. O, nieczyste muchy, które żywią się padliną! Pan wzywa nas wszystkich do komunii swojej boskiej natury i musimy pilnie strzec między sobą jedności ducha w jedności pokoju, jako członkowie Ciała Chrystusowego, gdy się wzajemnie osądzamy. Uszczęśliwiliśmy siebie nawzajem (Efez. 4:25). Po godnej służbie i sakramencie zawsze dziękuj Panu z całego serca krótką modlitwą, że pozwolił ci całym sercem, z wiarą i miłością służyć Mu, Jego najmilszymi intencjami i czynami, gdyż nasza służba Panu, naszemu Stwórcy i Odkupicielowi, jest największym darem i korzyścią dla nas grzeszników, bardzo owocną zarówno dla tych, którzy przez nas otrzymują Boże uświęcenie i zbawienie, jak i dla nas samych, ponieważ uspokaja, ożywia i podoba się. Zawsze powinniśmy dziękować Panu, że raczył uczynić nas, grzeszników i niegodnych swoich sług, swoimi towarzyszami, jak mówi apostoł: Jesteśmy bowiem towarzyszami Boga (1 Kor. 3:9), - Jego sługami i budowniczymi Jego tajemnic: niech więc człowiek nas nienawidzi, jako słudzy Chrystusa i budowniczowie tajemnic Bożych (1 Kor. 4:1). Tymczasem, co wielu z nas robi? - Odprawiają nabożeństwa i sakramenty, modlą się niechętnie, opieszale, niedbale, pospiesznie, z zaniedbaniami, chcąc szybko zakończyć świętą pracę i spieszyć się do życiowej krzątaniny. Cóż za straszliwe oszustwo i jaki grzech ciężki! Jednocześnie mimowolnie pamiętacie groźne słowo Pana skierowane do nieostrożnych wykonawców Jego dzieł: przeklęty każdy, kto wykonuje dzieło Pana z zaniedbaniem (Jer. 48:10)! Powiedziałem: co za straszliwe uwodzenie! Tak, straszne oszustwo, bo w zaślepieniu zaniedbujemy słowa Ducha Świętego, wdychając modlitwy sakramentalne i nabożeństwa - zaniedbujemy właśnie to, co przy prawdziwej pilności i gorliwości miało nam służyć jako źródło słodkiego pokoju, radości w Duchu Świętym, a nawet źródło zdrowia cielesnego, gdyż słowa modlitw, podczas nabożeństw i sakramentów czytane z wiarą, czcią, bojaźnią Bożą, spokojnie, z płonącym duchem, mają niewątpliwe oraz cudowną właściwość ożywiania, wzmacniania i uzdrawiania naszego ciała wraz z duszą. Zostało to udowodnione doświadczeniem. Grzech ciężki, powiadam, bo niedbale sprawując sakramenty, bluźnimy w ten sposób sanktuarium Pana. Co należy zrobić, aby sakramenty i nabożeństwa sprawować godnie, starannie i z zapałem? Musimy zawsze mieć żywą wiarę, że nasz Bóg, czczony w Trójcy, Ojciec, Syn i Duch Święty, jest zawsze z nami, patrzy na nas i od pierwszego słowa naszej szczerej modlitwy o pomoc jest gotowy pomóc nam w świętej sprawie, gdyż modlitwa wiary, podobnie jak oddychanie dla naszego ciała, jest nam absolutnie konieczna, gdy żyjemy na ziemi; Czym oddychanie jest dla ciała, tym modlitwa wiary jest dla duszy. Pamiętając, że Wszechmogący jest zawsze z nami i mając Go w swoich myślach, odrzucając z serca wszelkie myśli, doczesne wątpliwości, zmartwienia i nałogi, zawsze będziemy godnie wykonywać dzieło Boże. O obłudnej modlitwie. – Czy faryzeusze myśleli, że modlą się obłudnie? - Nie myśleliśmy tak; uważali się za słusznych w samej hipokryzji. Stało się to wśród nich zwyczajem, stało się, że tak powiem, ich naturą i myśleli, że swoją modlitwą służą Bogu. Czy dzisiejsi chrześcijańscy hipokryci myślą, że modlą się obłudnie i żyją obłudnie? - Oni tak nie myślą. Modlą się codziennie, być może przez długi czas, modlą się z przyzwyczajenia, ustami, a nie sercem, bez głębokiej skruchy, bez silnej chęci poprawienia, tylko po to, aby wypełnić ustaloną regułę – i myślą o służbie Bogu (J 16, 2), a swoją modlitwą ściągają tylko gniew Boży. Wszyscy jesteśmy mniej lub bardziej grzeszni, ponieważ modlimy się obłudnie i przyjmiemy za to wielkie potępienie. Ukorz się, uważając się za trawę, która jest niczym w porównaniu z wiekowymi dębami lub kolczastymi cierniami, które są nic nie znaczące, niewiele warte w porównaniu z wspaniałymi, pachnącymi i delikatnymi kwiatami - bo jesteś trawą, jesteś cierniem cierniowym przez swoje namiętności. Kiedy dajesz żebrakowi, który nie jest biedny, zdrowy i najwyraźniej nie zasługuje na jałmużnę, dlatego twoje serce będzie żałować dawanych mu jałmużn, żałuj tego, bo Boska Miłość również nam daje swoje błogosławieństwa, choć mamy ich już dość. Miłość do bliźniego powinna do ciebie przemawiać w ten sposób: chociaż ją ma, nie będzie źle, jeśli polepszę jego dobro (a prawdę mówiąc, jedna, dwie, trzy kopiejki tak naprawdę nie polepszą ani nie poprawią jego dobrobytu). Bóg mi daje, dlaczego ja nie miałbym dać komuś potrzebującemu? Mówię: do potrzebującego, bo któż bez potrzeby wyciągnie rękę? Gdybyś sam otrzymał dary Jego dobroci od Boga jedynie w oparciu o swoje zasługi, to być może musiałbyś postępować jak żebrak. Bóg jest dla ciebie hojny ponad to, na co zasługujesz, a ty sam chcesz, aby był hojny. Jak możesz nie chcieć być hojnym dla swoich braci, mając dostatek? Patrz na wszystko na świecie jak na przemijający cień i nie przywiązuj do niczego serca, nie uważaj za nic wielkiego, nie pokładaj w niczym nadziei. Trzymaj się jedynego, niezniszczalnego, niewidzialnego i wszechmądrego Boga. Nie widzimy rzeczy widzialnych, ale to, co niewidzialne: to, co widzialne, jest tymczasowe, ale to, co niewidzialne, jest wieczne (2 Kor. 4:18). Leczenie chorób psychicznych (namiętności) różni się całkowicie od leczenia chorób fizycznych. W chorobach fizycznych trzeba rozwodzić się nad chorobą, pieścić bolące miejsce miękkimi środkami, ciepłą wodą, ciepłymi okładami itp., ale w chorobach psychicznych tak nie jest: zaatakowała cię choroba - nie zastanawiaj się nad nią, w ogóle jej nie pieść, nie folguj jej, nie podgrzewaj, ale bij, ukrzyżuj; zrób dokładnie odwrotnie niż ona prosi; zaatakowała cię nienawiść do bliźniego - szybko ją ukrzyżuj i natychmiast kochaj bliźniego; zaatakowała skąpstwo - bądź szybko hojny; zazdrość zaatakowała - raczej bądź miły; duma zaatakowała, szybko uniżyj się na ziemię; zaatakowała miłość do pieniędzy – raczej chwal brak pożądliwości i bądź o nią zazdrosny; dręczeni duchem wrogości - kochajcie pokój i miłość; jeśli dopadnie Cię obżarstwo, zazdrość raczej o wstrzemięźliwość i post. Cała sztuka leczenia chorób ducha polega na tym, aby w ogóle się nad nimi nie rozwodzić i bynajmniej nie dogadzać im, lecz natychmiast je przeciąć. Jeśli chodzi o spełnienie tego, o co prosicie Boga na modlitwie, wierzcie, że tak jak wygodnie jest wam wypowiadać słowa, tak wygodnie i nieporównywalnie wygodniej jest Panu spełnić każde wasze słowo, a jeśli jest słowo, to jest i czyn, bo u Pana nie ma słowa bez czynu, czasownik nie wraca do Niego pusty według Jego słowa (Iz 55,11). Zawsze pamiętajcie w modlitwie, że Bóg istnieje – wszystko od Niego pochodzi: myśl o czymś, słowo o czymś, czyn i wszystko – że jest wszechmądry, wszechmocny, wszechdobry. Ileż ludzie tracą w rozmowach domowych, aby je ożywić, nie mówiąc o Bogu! Jakże ożywiona, owocna i różnorodna byłaby ich rozmowa! Wierzący mieliby wówczas rzeki zbawczych słów wypływających z ich wnętrzności (Jana 7:38). Ileż takich rozmów przyniosłoby zbudowanie, ukojenie, prawdziwą słodycz! Tymczasem teraz, nie rozmawiając o Bogu w domowych kręgach, ale rozmawiając o marności świata, szybko znudzi im się rozmowa, nudzą się, a potem zabijają cenny czas głupimi zabawami lub tańcami. Wróg rodzaju ludzkiego zauważył tę słabość ludzi do wdawania się w próżne, codzienne rozmowy i w ogóle spędzania czasu na próżnych rozrywkach; z tej słabości wyciągnął i nadal czerpie ogromne korzyści: założył teatry i cyrki – prawdziwy przejaw próżności, prawdziwą kpinę z ludzkiej próżności; a szaleńcy wśród ludzi, skłonni do próżności, lenistwa i bezczynności, chętnie odwiedzają te teatry i cyrki, nie znajdując dla siebie lepszego zajęcia, które przyniosłoby spokój i przyjemność ich duchowi. Marność nad marnościami - wszelkiego rodzaju marności. Bójcie się Boga i przestrzegajcie Jego przykazań, jak każdy człowiek (Kazn. 1:2, 12:13) Jesteś chory, a twoja choroba jest bardzo bolesna: straciłeś serce, jesteś przygnębiony; myśli, jedne ciemniejsze od drugich, przytłaczają cię; wasze serce i wasze wargi są gotowe do szemrania i bluźnierstwa przeciwko Bogu. Mój bracie! Przyjmij ode mnie szczerą radę: hojnie znoś swoją chorobę i nie tylko się nie zniechęcaj, wręcz przeciwnie, jeśli możesz, ciesz się swoją chorobą. Pytasz, z czego się cieszyć, skoro wszystko się załamuje? Radujcie się, że Pan ukarał was karą doraźną, aby oczyścić duszę waszą z grzechów, gdyż Pan go kocha i karze go (Hbr 12,6); ciesz się, że nie zaspokajasz teraz tych namiętności, które zaspokajałbyś, gdybyś był zdrowy; Raduj się, że dźwigasz krzyż choroby i dlatego kroczysz wąską i bolesną ścieżką prowadzącą do królestwa. W naszych oczach choroby reprezentują tylko jedną rzecz bolesną, nieprzyjemną i straszną: rzadko kto z nas w czasie choroby wyobraża sobie korzyści, jakie choroba przynosi naszej duszy; ale z wszechmądrym i wszechdobrym Dostawcą - Bogiem, żadna choroba nie pozostaje bez pożytku dla naszej duszy. Choroby w rękach Opatrzności są niczym gorzkie lekarstwa dla naszej duszy, leczą jej namiętności, złe nawyki i skłonności. Żadna zesłana na nas choroba nigdy nie powróci. Dlatego musimy pamiętać o korzyściach płynących z choroby, abyśmy mogli cierpieć łatwiej i spokojniej. Pismo Święte mówi, że ci, którzy cierpieli w ciele, są wolni od grzechu (1 Piotra 4:1). Miłość Pana jest większa niż miłość matki. Moja matka nosiła mnie w swoim łonie i wydała na świat za zrządzeniem Bożym, potem zaczęła mnie karmić, pieścić i nosić w ramionach; kiedy już umiałam chodzić samodzielnie, wtedy zostawiła mnie, żebym niosła na rękach, a jeszcze wcześniej przestała karmić mnie sutkami. Pan zawsze, że tak powiem, nosi mnie w swoim łonie: kto je moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, mówi, a ja jestem w nim (Jana 6:56), lub: chociaż nie jesteś ani ciepły, ani zimny, imam zwymiotuje cię z moich ust (Obj. 3:16); zawsze nosi mnie w swoich ramionach: wasze ściany są zapisane w moich rękach i zawsze jesteście przede Mną (Izaj. 49:16); wszystko znoś słowem swojej mocy (Hbr 1:3); On jest moją siłą, moim pokojem, moją słodyczą i radością, światłem mojego umysłu i serca; Nieustannie karmi mnie, jak matkę piersią, różnymi produktami ziemi. On jest moim mocnym pokarmem i niewyczerpanym napojem 15. Rodzice nas opuszczają, a my ich według wieku, gdyż powiedziane jest: mężczyzna opuści ojca i matkę i złączy się z żoną (Mt 19,5) (albo w sensie właściwym, albo w znaczeniu przenośnym - z Chrystusem, który jest miłością najwyższą i najświętszą, bardziej niż kochająca żona). Pan od początku naszego istnienia aż do naszej śmierci nie opuszcza nas ani na minutę (jesteś zawsze przede Mną (Iz. 49:16)), w każdej chwili myśląc o nas, jak kokos o swoich pisklętach. On jest nadzieją w naszej śmierci, On jest życiem po naszej śmierci, On jest naszą pociechą na swoim sądzie, On i wtedy nas nie zawstydzi, 16 i wprowadzi nas do wiecznych siedzib królestwa niebieskiego. Pośćcie bracia i siostry! Bójmy się skamieniałej nieczułości naszych grzechów; bójmy się pychy serca, która mówi: nie potrzebuję odpuszczenia grzechów, nie jestem winny, nie jestem grzesznikiem, albo: moje grzechy są lekkie, ludzkie, – jakby koniecznie były demoniczne; lub: Nie jest mi źle żyć w swoich grzechach. To jest szatańska pycha, a sam szatan powtarza te same słowa w naszych sercach. Odczujmy głęboko, głęboko, całym sercem nasze niezliczone niegodziwości, będziemy za nimi wzdychać z głębi duszy, wylewać będziemy dla nich łzy czułości i ułagodzić rozgniewanego Mistrza. Nie usprawiedliwiajmy się w najmniejszym stopniu jak faryzeusze i obłudnicy, gdyż, jak mówi się, nikt żyjący nie zostaje usprawiedliwiony przed Bogiem (Ps. 143:2), a jedynie szczerą pokutą za grzechy możemy przebłagać Boga. Porzućmy obojętność i chłód, pracujmy dla Pana z zapałem; Nie zapominajmy, że po długim okresie bezprawnego życia przyszliśmy teraz przebłagać Pana naszego życia i naszego sprawiedliwego Sędziego. Czy jest to czas chłodu i obojętności, który nie jest akceptowany nawet we wspólnocie w kontaktach z ludźmi? Czyż cała nasza dusza nie powinna przemienić się w ogień duchowy i wylać się łzami szczerej skruchy? O Boże nasz, Boże nasz! nasze niegodziwości we właściwym sensie rozmnożyły się bardziej niż siła naszej głowy, więcej niż liczba piasku morskiego, a my ich nie odczuwamy, jesteśmy wobec nich obojętni, nawet nie przestajemy ich kochać. A co jeśli odejmiesz wszystkie nasze nieprawości? Panie?...Któż więc stanie przed Tobą, Panie (Ps. 129:3)! Daj nam wszystkim, Panie, ducha skruszonego i pokorne serce, abyśmy mogli przynieść Ci prawdziwą pokutę. Amen. Kiedy wasza wiara w Pana w czasie waszego życia, w dobrobycie lub w chorobie i pod koniec tego życia osłabnie, zaniknie z powodu marności życia lub choroby i okropności i ciemności śmierci, wówczas spójrzcie inteligentnymi oczami swojego serca na zastępy przodków, patriarchów, proroków i ludzi sprawiedliwych (Symeon, Odbiorca Boga, Hiob, prorokini Anna itp.), Apostołów, świętych, męczenników, świętych, nienajemników, sprawiedliwych i wszyscy święci. Zobacz, jak przez całe życie nieustannie zwracali się do Boga, a kiedy opuścili to życie, umarli w nadziei zmartwychwstania i życia wiecznego i bądź ich naśladowcą. Te żywe przykłady, tak liczne, są w stanie utwierdzić chwiejną wiarę każdego chrześcijanina w Pana i w przyszłe błogosławione życie. Te społeczności chrześcijańskie, które nie czczą świętych i nie wzywają ich w modlitwach, wiele tracą na rzecz pobożności i chrześcijańskiej nadziei. Pozbawiają się wielkiego umocnienia wiary przykładami ludzi nam podporządkowanych. Kiedy Twój duch pogrąża się w chorobie i zaczyna ze strachem wyobrażać sobie śmierć, to uspokój i pociesz swoje niespokojne, drżące i smutne serce następującymi słowami: Ty, Panie, z głębią mądrości buduj wszystko po ludzku i dawaj każdemu to, co pożyteczne - i wierz, że On z całą pewnością wszystko dla naszego dobra uporządkuje: życie, chorobę, nieszczęście, smutek czy śmierć, abyś nie mógł sobie życzyć niczego lepszego. Nie mów: byłoby dla mnie za wcześnie na śmierć, chciałbym żyć jeszcze trochę na chwałę Boga, dla dobra moich bliskich i sąsiadów; Chciałbym znów ujrzeć światło i cieszyć się błogosławieństwami ziemi. Bądź wdzięczny Bogu za to, że wcześniej cieszyłeś się Jego dobrodziejstwami, Jego miłosierdziem i Jego dobrodziejstwami. Poddaj się teraz Jego woli, Jego powołaniu, ale jednocześnie nie trać nadziei na dalsze życie tutaj. W swoim sercu mogę otoczyć Boga i ludzi wiarą i miłością, modlitwą wiary i miłości. Jak głębokie i przestronne jest serce ludzkie! Co za wspaniały człowiek! Prawdziwy pasterz i ojciec swojej trzody będzie żył we wdzięcznej pamięci o nich nawet po swojej śmierci: będą go wysławiać, a im mniej będzie dbał o swoją chwałę tu na ziemi, poprzez swoją pilną pracę dla ich zbawienia, tym bardziej jego chwała będzie świecić po śmierci: nawet umarli zmuszą ich do mówienia o sobie. Taka jest chwała tych, którzy pracują dla dobra wspólnego. Jesteś dobrowolnie upadłą istotą, zepsutą grzechem: to właśnie jest dla ciebie najsilniejszą motywacją do modlitwy; codziennie otrzymujecie od Boga największe miłosierdzie: w tym właśnie tkwi silna zachęta do dziękowania Bogu; Codziennie kontemplujesz dzieła Bożej wszechmocy, mądrości i dobroci: w tym tkwi motywacja do codziennego uwielbienia. Manifestacja szatańskiej pychy w ludziach. – Pycha objawia się zwykle w tym, że osoba nią zakażona zrównuje się ze wszystkimi, a przynajmniej wieloma, którzy są od niego starsi wiekiem, władzą, zdolnościami i nie toleruje bycia od nich gorszym. Jeśli osoba dumna jest podwładnym, to nie szanuje swojego szefa tak, jak powinien, nie chce mu się kłaniać, nie respektuje jego poleceń, wykonuje je niechętnie, ze strachu; zrównuje się ze wszystkimi wykształconymi ludźmi i nie faworyzuje nikogo ani bardzo, bardzo nielicznych: jeśli jest uczonym lub nawet nieuczonym synem lub córką, nie okazuje należnego szacunku rodzicom i dobroczyńcom, zwłaszcza prostym i niegrzecznym, uważając ich za równych sobie. Musisz być niezwykle ostrożny, aby nie porównywać się z innymi pod żadnym względem, ale stawiać się poniżej wszystkich innych, nawet jeśli naprawdę jesteś w jakiś sposób lepszy od wielu lub równy bardzo wielu. Wszystko, co w nas dobre, pochodzi od Boga, a nie od nas. To nie jest z was, to jest dar Boży, nie z uczynków, aby się kto nie chlubił (Efez. 2:8-9). Wszystko to ma udział w jednym i tym samym Duchu. (1 Kor. 12:4, 11). Jak mogę być dumny z cudzego dobra i być równy tym, których stawia nade mną sam Bóg i zaufanie społeczne? Więc nie siedź na pierwszym miejscu, ktoś bardziej uczciwy da ci jedzenie. Kto się wywyższa, będzie się poniżał, a kto się poniża, będzie się wywyższał (Łk 14,8; 18,14). Kiedy mówimy o Bogu chwały, o Jego woli, Jego prawie, to musimy całkowicie zapomnieć o naszej własnej chwale i całkowicie zanurzyć się w kontemplacji chwały Bożej lub Jego wszechmądrej, całkowicie dobrej woli; Nie powinniśmy wtedy myśleć o naszych brakach, które diabeł wprowadza do naszej świadomości i naszych uczuć, aby nas w naszych oczach poniżyć, pogrążyć w fałszywym wstydzie, przygnębieniu i rozpaczy. Musimy pamiętać, że na ziemi nie ma doskonałości ani w niczym, ani w chwale: po części rozumiemy, po części prorokujemy (głosimy) (1 Kor. 13:9). A kto się wstydzi i rumieni z powodu swoich niedoskonałości, wstydzi się ducha, który mu się ukazuje w jego własnej wyobraźni, jest dumny ze swoich wyimaginowanych doskonałości. Widziałem i słyszałem ludzi, którzy z przebiegłością i złośliwością opowiadają o pewnych ciemnych plamach w życiu i działalności wielkich, a nawet świętych ludzi i z powodu tych ciemnych, wyimaginowanych lub prawdziwych plam potępiają całe życie człowieka, nazywając go hipokrytą i niemal apostatą. Przedstawią wam fakty - tylko te fakty są tak ciemne i wątpliwe, jak ciemna jest ich podejrzliwa, przebiegła dusza, która z cudzej plamy, z cudzego grzechu, cudzej słabości, chce sobie wydobyć wyimaginowane usprawiedliwienie swoich niegodziwych czynów. Ale nie będą się usprawiedliwiać, ale raczej ściągną na siebie potępienie za to, że widzą bruzda w oku swego brata i potępiają go; ale nie czują kłody (prawdziwie kłody) w swoich oczach (Mt 7:3). Mówicie: w tym świętym ojcu lub w tym pobożnym człowieku są takie a takie grzechy. No to co? On jest człowiekiem i nikt nie jest bez grzechu. Jeśli mówimy, że nie jesteśmy imamami grzechu, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy (1 Jana 1:8). Ale czy jesteś bez grzechu? Jeśli nie, dlaczego rzucasz kamień potępiający na swojego brata? Gdybym zaczął analizować Twoje życie według Słowa Bożego, to Twoimi słowami potępiłbym Cię za niezliczone i ciężkie grzechy: za pychę i arogancję, i niewiarę, i pożądliwość, i cudzołóstwo, i błędną interpretację Słowa Bożego i przykazań Bożych, i chłód wobec wiary... i nigdy nie wiadomo co. Odkryłbym, że być może całe twoje ciało jest ciemne, ponieważ oko twojego serca jest podstępne. Oh! Jakże obrzydliwe jest dla mnie to diabelskie napawanie się grzechem bliźniego, ten piekielny wysiłek wykazania jego prawdziwej lub wyimaginowanej słabości. A ludzie, którzy tak czynią, wciąż ośmielają się twierdzić, że szanują i ze wszystkich sił starają się wypełnić prawo miłości Boga i bliźniego! Cóż to za miłość do bliźniego, gdy nawet w wielkich i świętych ludziach świadomie chcą widzieć i szukać ciemnych plam, za jeden grzech oczerniają całe jego życie i nie chcą zatuszować grzechu bliźniego, jeśli on naprawdę istnieje? Zapomnieli, że miłość zakrywa wszystko (1 Kor. 13:7). Ileż zła te robaki moralne wyrządzają sobie i innym! Podważają u wielu słuszny szacunek dla sławnej osoby, przyćmiewają jej światło dla nich, odwracają uwagę od jej naśladowania i gmatwają dusze myślami o potępieniu, a także szkodzą sobie, przyjmując od diabła truciznę potępienia bliźniego. Brat! Kim jesteś, sędzią cudzoziemskiego niewolnika? Jego Pan stoi lub upada. Stanie się: bo Bóg jest mocny, aby to utwierdzić (Rzym. 14:4). Wezwawszy Ducha Świętego do ofiarowanych Darów i uświęcając je modlitwą aplikacyjną (podczas Liturgii), pamiętajcie, że niebo i ziemia przemijają, ale słowa Pana nie przemijają (Mt 24,35) i że chleb i wino z pewnością przemieniają się w Ciało i Krew Pana, zgodnie z wolą samego Pana i działaniem Ducha Świętego, nawet jeśli sprawujący jest niegodny z powodu jakiejś waszej słabości. O zmuszaniu się do robienia każdej dobrej rzeczy. – Mówi się, że królestwo niebieskie jest w potrzebie i potrzebujący znajdują w nim upodobanie (Mt 11,12). Dlatego trzeba stale zmuszać się do prawdy i dobra; w modlitwie trzeba w każdej chwili zmuszać się do wypowiadania każdego słowa z mocą, prawdziwie, z serca; w przypadku przeoczenia, nieuwagi serca lub przymusu szczerości modlitwa będzie obłudna, fałszywa i bezbożna; musisz przekonująco wypowiadać do siebie słowa modlitwy. Kiedy słowa modlitwy będą dla ciebie przekonujące, wtedy będą przekonujące dla Boga i nie przekonując siebie, nie myśl swoją modlitwą o przekonaniu Boga, aby obdarzył cię jakimkolwiek dobrem. Bóg daje według naszego serca (Ps 19,5): im więcej szczerości, żarliwego zapału w modlitwie, tym hojniejszy jest dar. Pamiętaj, człowiecze, że jesteś moralną i fizyczną nicością; moralne – bo wszyscy jesteście grzechem, namiętnością, słabością i fizyczną – bo wasze ciało jest ziemskim prochem; – aby przez to mogli w sposób żywy i namacalny okazać swoją pokorę przed Bogiem, jak to wyraźnie ukazali starożytni, a nawet niektórzy dzisiaj, posypując głowy popiołem, zdejmując lekkie ubrania, które podsycają marność i próżność w nieśmiertelnym ludzkim duchu. Tak więc, człowiecze, najmniejsze dobro w tobie pochodzi od Boga, jak najmniejsza strużka powietrza, która jest w tobie lub którą wdychasz z otaczającego cię powietrza. Chwała Trójcy Przenajświętszej, Współistotnej i Życiodajnej! Kiedy diabeł szczypie mnie w bok z niezadowolenia, nienawiści do bliźniego z powodu czegoś światowego, cielesnego i staje się to dla mnie trudne, bolesne, wstaję, wznoszę oczy serca ku Trójcy Świętej i mówię: Ojcze, Synu, Duszo Przenajświętsza, zmiłuj się nade mną, a ja sam patrzę na imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, jako na samą istotę Trójcy Przenajświętszej, która jest zasadniczo obecna wszędzie, nawet w słowie „jedynka” – patrzysz: natychmiast i łatwo wróg stanie się i uciekajcie od wszechpotężnego, zawsze czczonego Imienia, tak jak dym zniknie. Chwała Tobie, Święta i Współistotna, i Życiodajna, i Nierozłączna Trójco 17! Święta Trójco! naucz mnie gardzić wszystkim, co ziemskie, naucz mnie pokładać pokój, zadowolenie i błogość jedynie w Tobie! I żeby nie napawać mnie dumą, z powodu łaskawej uwagi Trójcy Przenajświętszej wobec mnie i zbawienia, jakie mi daje, pamiętajmy, że łaskawie wysłuchuje każdego robaka, każdego pisklęcia. Pamiętam też, że niektórzy chrześcijanie, którzy w imię Boga stworzyli wiele mocy, usłyszą kiedyś od Pana słowa: odejdź ode mnie, nie znam cię (Mt 7,23; 25,12), ze względu na swoje nieewangeliczne życie. Święta Trójco! wybaw mnie od pychy i naucz mnie pokory! Wysłuchaj mnie łaskawie i szybko i zbaw mnie; Mogę być dumny z tego miłosierdzia, Twoją nieskończoną dobroć i miłosierdzie zamienić w pretekst do samochwalstwa, podobno sam byłem godzien takiej uwagi, bo uczyniłem coś dobrego! Okryj mnie, Trójco Miłosierna, Ojcze, Synu i Duszo Święta, swoją osłoną od wszelkiego grzechu. Kiedy mówisz do siebie w swoim sercu lub wymawiasz imię Boga, Pana, Trójcy Przenajświętszej, Pana Zastępów lub Pana Jezusa Chrystusa, to w tym imieniu masz całą istotę Pana: w nim Jego nieskończoną dobroć, bezgraniczną mądrość, światło niedostępne, wszechmoc, niezmienność. With the fear of God, with faith and love, touch with your thoughts and heart this all-creating, all-containing, all-governing Name. Dlatego przykazanie Boże surowo zabrania używania imienia Boga na próżno, bo to znaczy Jego imieniem jest On Sam – jeden Bóg w trzech Osobach, Byt prosty, przedstawiony i zawarty w jednym słowie, a jednocześnie nie zawarty, to znaczy nieograniczony nim i niczym, co istnieje. Prawdziwe życie nie jest żartem ani zabawką, a jednak ludzie zamienili je w żart i zabawkę: frywolnie bawią się czasem danym na przygotowanie się na wieczność, bawią się próżnymi słowami. Zbiorą się w odwiedziny, usiądą i bezczynnie pogawędzą, a potem zasiądą do zabawy w ten czy inny sposób; gromadzą się w teatrze i tam bawią się tylko bohaterowie i obserwujący ich poczynania; innych bawią ich zdolności umysłowe, ludzkie słabości i cnoty, umiejętność dobrego mówienia i pisania; oddają się nawet jedzeniu i napojom, spożywając je w nadmiarze, zamiast używać ich jedynie do niezbędnego nasycenia; bawią się swoimi ubraniami, bawią się swoimi twarzami; Bawią się swoimi dziećmi, zamiast wychowywać je w wierze, pobożności i bojaźni Bożej. Całe ich życie jest zabawą. But woe to those who amuse themselves! Och, jak strasznie jest jeść i pić dla zabawy, być sytym i pijanym! Dobrze odżywione łono traci wiarę, bojaźń Bożą i staje się niewrażliwe na modlitwę, dziękczynienie i uwielbienie Boga. Serce dobrze odżywione odwraca się od Pana i staje się jak kamień, twarde i nieczułe. Dlatego Zbawiciel ostrożnie przestrzega nas przed objadaniem się i pijaństwem, aby nagle nie przyszedł na nas dzień śmierci (Łk 21,34) z powodu gniewu Pana na nas, za lekkomyślne i bezczynne spędzanie czasu przy jedzeniu i piciu. Gdy człowiek zaspokaja swoją zmysłowość, staje się cielesny i usuwa z siebie Najświętszego Ducha Bożego, który nie może mieszkać w ludziach prowadzących życie cielesne: jaki jest związek między światłem a ciemnością (2 Kor. 6:14)? Ten stan godny łez doświadcza wielu ludzi i - niestety! – nie uznają, że nie mają w sobie Ducha Bożego, tak jak ci, którzy byli niewidomi od urodzenia, nie zdają sobie sprawy z wielkiej straty, że nie widzą światła. Tacy ludzie nie mają w sercu wiary i miłości oraz ducha modlitwy; unikają kontaktu z Kościołem. Mój Boże! jest dla mnie w życiu tyle niebezpieczeństw. Staję się swoim największym wrogiem, kiedy za bardzo zadowalam swoje ciało. Pamiętajcie, że wypełnieniem życiodajnych Tajemnic jest niezmienna zgoda życiodajnej Trójcy, przesądzona od stworzenia świata; nie może tak być. Kiedy pełnicie Tajemnice, wówczas sam Bóg Ojciec przez swego Ducha Świętego dodaje chleba i wina do Ciała i Krwi naszego Pana oraz Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa – jesteście tylko narzędziem. Sam Ojciec, Syn i Duch Święty przez Was sprawuje liturgię i konsekruje dary. Ty jesteś tym, który ofiaruje i tym, który jest ofiarowany, mówią, Chrystusie, Bogu naszym. 18. Pamiętaj o niezmienności Boga i wierności we wszystkich Jego słowach. Tylko wtedy będziesz mógł godnie przystąpić do sakramentu pokuty, nie będąc samolubnym, ale pełnym miłości, cierpliwym i nie drażliwym. O, jak wielkiej miłości potrzeba dusz bliźnich, aby spowiadać je godnie, bez pośpiechu i bez uniesienia, z cierpliwością! Spowiadający się kapłan musi pamiętać, że w niebie jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca (Łk 15,7, 10). Jak powinien próbować wzbudzić uczucia pokuty w tych, którzy pokutują, a którzy nie wiedzą, za co odpokutować, tak jak powinno być. Kapłan musi także pamiętać, jak apostoł dniem i nocą nauczał każdego nowo oświeconego chrześcijanina, ucząc ze łzami (Dz 20,31). Należy odrzucić wszelki egoizm w dziele Bożym, a nagrodę należy złożyć u jedynego Boga – Kochającego Dusze. Pytaj o grzechy i nauczaj stanowczo i szczerze, a nie opieszale i z podzielonym sercem; stanowcze słowo wzbudzi zdecydowaną skruchę, wkrótce przebije serce i wyleje łzy czułości i skruchy; jeśli jednak kapłan nie prosi stanowczo, ale opieszale, z rozdwojoną myślą, wówczas duchowe dzieci, widząc opieszałość i niezdecydowanie swego duchowego ojca, nie będą duchowo i serdecznie skłonne do pokuty. Wyobraźcie sobie swoją siłą wszechmoc i wspaniałość hipostatycznego Słowa Bożego. Mówi, a Jego słowo natychmiast staje się wieloaspektową i wieloaspektową istotą; mówi: niech stanie się światłość i pojawi się światło; mówi: niech się umocni, a pojawi się firmament; mówi: niech wody pod niebem zbiorą się w swoje skupiska... niech staną się światła na sklepieniu nieba, niech wody wywożą stworzenia pełzające... i tak dalej. (Rdz 1:3–20) i wszystko pojawia się zgodnie z Jego słowem. Zatem głos wodza rozbrzmiewający w powietrzu i docierający do uszu wojowników porusza ich według uznania dowódcy armii, ustawiając ich w różnych pozycjach, kierując ich do różnych działań, osiągając za ich pośrednictwem realizację różnorodnych zamierzeń i celów. Wyobraźcie sobie te ogromne masy stworzonej materii; Wyobraź sobie, jak na słowo Boga wyrosły z ziemi ogromne góry; jaki był szum wód, gdy gromadziły się w oceanach, morzach, rzekach i źródłach; wyobraźcie sobie, jak rozlało się powietrze; Wyobraź sobie, jak nagle na jedno słowo Wszechstwórcy – Boga, pojawiła się najróżnorodniejsza roślinność; wyobraźcie sobie, jak luminarze pojawili się, zaświecili i zaczęli wykonywać swoje niekończące się okrążenia; jak nagle pojawiły się ryby, ptaki, gady, zwierzęta i wreszcie człowiek. A wszystko to (z wyjątkiem człowieka) zbudowane jest z tej samej brzydkiej substancji, a dokładniej z zaledwie czterech bezdusznych, brzydkich, pozbawionych życia elementów. Czy umysł nie zachwyca się tym wszystkim? Albowiem dzieła Twoje są wywyższone, Panie. Wszystko mądrze uczyniłeś! (Ps. 103:24). Zatem teraz Pan stwarza z substancji to, czego chce: mówi i dzieje się (chleb i wino w Ciało i Krew Eucharystyczną). Werbalne stworzenie! pamiętajcie, że swój początek macie od słowa Wszechstwórcy i w zjednoczeniu (przez wiarę) ze stwórczym Słowem, przez wiarę sami możecie być twórcą materialnym i duchowym. Uwierzcie, że dzięki waszej wierze w stwórcze Słowo Ojca, wasze słowo nigdy nie wróci do was na próżno, bezsilnie (kiedy na przykład modlicie się do Boga Dobroczyńcy zgodnie z przywództwem Kościoła Świętego lub zgodnie ze wskazówkami Pana), ale przyniesie wam dobroczynny dar; wierzcie, że mając wiarę w stwórcze Słowo, nie będziecie w stanie nauczać ludzi w kościele podczas nabożeństw, podczas sprawowania sakramentów, w domach; Twoje słowo w szkole nie odniesie skutku, ale zbuduje umysły i serca tych, którzy Cię słuchają. Pamiętajcie, że w samym słowie kryje się możliwość działania; Trzeba tylko mocno wierzyć w moc słowa, w jego twórczą zdolność. Pan jest nierozerwalnie związany ze słowem; żadne słowo nie wróci do Niego słabe; każde słowo nie zachwieje się przed Bogiem (Łk 1,37); tak samo powinno być z nami, ponieważ jesteśmy obrazami Słowa, a Słowo szczerze z nami zjednoczone poprzez wcielenie, przebóstwiając nas, przyjmując nas jako uczestników Boskiej natury. Otwierając innym drzwi do królestwa niebieskiego przez chrzest, czy sami nie wejdziemy? Czy oczyszczając innych poprzez pokutę i rozwiązując grzechy innych, nie otrzymamy odpuszczenia naszych grzechów? Czy jednocząc innych z Chrystusem w sakramencie komunii, sami nie jednoczymy się z Nim szczerze w nienocnych dniach panowania Chrystusa? Czy dając w bierzmowaniu wzmacniającą i wzrastającą łaskę Ducha Świętego, sami nie otrzymamy siły i mocy od WszechŚwiętego Ducha i czy nie zwiększymy daru naszego ducha? Naprawdę mamy mocną nadzieję, że otrzymamy obiecane dobra dzięki łasce, hojności i miłości naszego Boga Zbawiciela. Niech Bóg sprawi, że każdy je otrzyma! Tylko nie bądźmy leniwi, nie zniechęcajmy się, nie zadowalajmy ciała pożądliwością (Rz 13,14), zachowajmy sakrament wiary w czystym sumieniu (1 Tm 3,9) i prosperujmy w miłości do Boga i bliźniego. Kiedy wątpisz w doskonałość lub wypełnienie słowa modlitwy, pamiętaj, że naturą słowa jest doskonałość, skuteczność i że Duch Święty, który uczy nas modlić się o coś tak, jak powinno, jest i nazywany jest Samym Wykonawcą, To On dopełnia naszą modlitwę (wykonywaną przez Ducha). Pamiętajcie, że słowo jest mocą, nie zawiedzie, mówi się, że każde słowo jest u Boga (Łk 1,37). Słowo Pana nie wraca do Niego puste (Izaj. 55:11), lecz niczym deszcz czy śnieg nawadnia ziemię naszych serc i daje ziarno (spełnienie) siewcy. A o ludziach mówią: ma niezwykłą moc słowa. Widzicie, to słowo to moc, duch, życie. Kiedy wypowiadasz potężne, rozkazujące, twórcze słowa Samego Pana, uważaj uzupełnienie zgodnie z nimi za rzecz zwyczajną i wygodną, ​​tak jak wygodne i zwyczajne jest dla ciebie oddychanie, branie, tak jak wygodne i zwyczajne jest formowanie się dziecka w łonie matki, a nawet nieporównywalnie wygodniejsze. Aby podczas modlitwy mieć niezachwianą pewność otrzymania od Pana wszelkich duchowych korzyści, wierzcie, że jednocząc się z Panem w modlitwie, stajecie się z Nim jednym duchem (1 Kor. 6:17), a Bóg jest wszechdobry, wszechmocny, wszechmądry; On jest wszechdoskonałą doskonałością; Oznacza to, że w stopniu, w jakim będziesz akceptowalny, w stopniu wiary i miłości, staniesz się uczestnikiem Jego boskich doskonałości. W zjednoczeniu swojej duszy z Bogiem nie uważaj za coś niewygodnego i niemożliwego, bo u Boga wszystko jest możliwe (Mk 10,27): nie tylko to, o czym możesz myśleć lub o czym myślisz, ale także to, o czym nie możesz nawet myśleć lub co uważasz za niemożliwe. Bóg bowiem jest Istotą nieskończoną i wszystkie Jego doskonałości są nieskończone. Jeśli wątpisz, że otrzymasz dobrodziejstwa, o które prosisz Boga, pamiętaj, jak nawet ty, będąc gniewnym i skąpym, a nie bogatym i nie wszechmocnym, dajesz potrzebującym, którzy cię proszą, lub nawet przed ich prośbą, dajesz, znając tylko ich potrzebę. O ileż bardziej Ojciec wasz niebieski, wszechdobry, wszechbogaty, mądry, wszechmocny, da dobro tym, którzy Go proszą (Mt 7,11). Im więcej osób prosicie o błogosławieństwa Pana i im wyższe są te błogosławieństwa, tym silniej diabeł sprzeciwia się modlącemu się kapłanowi, tak że za jego żarliwą, żarliwą modlitwę Bóg nie daje tych błogosławieństw, gdyż: według waszej wiary, mówi się, stanie się wam (Mt 9,29), a jeśli potraficie wierzyć, wierzącemu wszystko jest możliwe (Mk 9,23). Jednak tam, gdzie mnożą się machinacje diabła, tam obfituje łaska Boża. Modlący się musi pamiętać, że jeśli Bóg nie oszczędził swego jednorodzonego Syna za nas grzeszników, ale wydał Go za nas wszystkich, to jak może nie dać nam wszystkiego, wszelkiego dobra, jakie tylko przyjdzie nam do głowy, bo jeśli zostanie dane nieskończone, wielkie dobro, to mniejsze błogosławieństwa nie zostaną dane? W Chrystusie Ojciec niebieski dał i nadal daje nam wszelkie dobro. Została nam dana cała Boska moc w Nim, aż do życia i pobożności (2 Piotra 1:3). Podczas modlitwy, w obliczu silnych pokus ze strony diabła, zrzuć cały swój smutek na Pana, gdyż On się o ciebie troszczy (1 Piotra 5:7). Kiedy się modlisz, po prostu wierz w Pana, bo On jest po twojej prawicy, a wszystko będzie dla ciebie możliwe. Kiedy grzeszysz pięćdziesiąty i setny raz dziennie i ogarnia cię skrajne diabelskie przygnębienie i rozpacz w miłosierdziu Bożym, powiedz z głębi duszy wraz z Metafrastem: „Wiem, Panie mój, że moje winy przerosły moją głowę, ale ogrom Twojego miłosierdzia jest niezmierzony, miłosierdzie Twojej łaskawej dobroci jest niewysłowione i nie ma zwycięskiego grzechu”. Twoje człowieczeństwo. Zaskocz, cudowny Królu, łaskawy Panie, a nade mną grzesznikiem Twoje miłosierdzie, okaż dobroć swoją moc i okaż siłę miłosierdzia swego i przyjmij mnie, grzesznika, zwracającego się do Ciebie. Przyjmij mnie tak, jak przyjąłeś marnotrawnego, złodzieja i nierządnicę; przyjmij mnie, który niezmiernie zgrzeszyłem słowem i czynem, bezmierną pożądliwością i bezmyślnymi myślami, i nie skazuj mnie swoim sprawiedliwym sądem i nie karz mnie swoim sprawiedliwym gniewem. Zmiłuj się nade mną, Panie, bo nie tylko jestem słaby, ale i Twoje stworzenie. Ugruntowałeś na mnie swój strach i uczyniłem zło przed Tobą. Ufam Tobie, mój Boże! Jeśli jest dla mnie nadzieja zbawienia, jeśli Twoja miłość do ludzkości przewyższa niezliczoną ilość moich niegodziwości, bądź moim Zbawicielem i zgodnie ze swoją hojnością i miłosierdziem osłabij mnie, zostaw mi wszystko, czym zgrzeszyłem przed Tobą, bo dusza moja jest pełna zła i nie ma we mnie nadziei zbawienia. Zmiłuj się nade mną, Boże, według Twojego wielkiego miłosierdzia i nie nagradzaj mnie według moich uczynków i nie osądzaj mnie według moich uczynków, ale nawróć mnie, wstawiaj się, wybaw moją duszę od zła i okrutnych postrzegań, które wraz z nią narastają; wybaw mnie przez wzgląd na Twoje miłosierdzie, aby tam, gdzie wzmógł się grzech, rozprzestrzeniła się Twoja łaska, a ja będę Cię chwalił i wysławiał zawsze, przez wszystkie dni mego życia, bo Ty jesteś Bogiem pokutujących i Zbawicielem grzeszących” 19. Pamiętaj, że jeśli podczas modlitwy nie będziesz bezczynny, ale będziesz wypowiadał słowa modlitwy z uczuciem, wówczas twoje słowa nie wrócą do ciebie cienkie, bez siły (jak plewa bez ziarna), ale z pewnością przyniosą ci te same owoce, które są zawarte w słowie, jak owoc w łupinie. Jest to rzecz jak najbardziej naturalna, tak jak owoc i jego skorupa są naturalne i zwyczajne. Jeśli jednak na próżno, bez wiary, bez poczucia ich mocy, rzucacie słowa, jak łupina bez jądra, wówczas wrócą do was puste; wyrzucisz łuskę, łuska wróci do ciebie; rzucisz ziarno, przyniesie ci całe kłos, a im lepsze, im grubsze ziarno, tym obfitszy kłos. Podobnie jest z naszymi modlitwami: im szczerze i serdecznie wymawiacie każde słowo, tym więcej owocu z modlitwy: każde słowo, jak ziarno, przyniesie wam duchowy owoc, jak dojrzały kłos. Kto z modlących się tego nie doświadczył? Nie na próżno Zbawiciel porównał nasienie ze słowem, a serce ludzkie z ziemią (Ew. Mateusza 13:5). To samo należy powiedzieć o słowach modlitwy. Poza tym: kto nie wie, że deszcz nawadnia ziemię i rośliny oraz daje im wodę? Tak więc słowo Boże, a nawet nasze słowo, wypowiedziane z wiarą, nie wróci do nas, jeśli nie poleje dusz naszych lub dusz posłusznych i wierzących. Jest to tak samo naturalne, jak naturalne jest to, że deszcz nawadnia i odżywia ziemię i rośliny oraz wspomaga ich wzrost. Każdy, kto denerwuje się na kogoś innego z powodu czegoś materialnego, stawia ten materialny przedmiot ponad swojego brata. Ale co jest wyższe od człowieka? Nie ma nic na ziemi. Modląc się, staraj się modlić bardziej za wszystkich niż tylko za siebie, a podczas modlitwy wyobraź sobie wszystkich ludzi razem z tobą jako jedno ciało, a każdego z osobna jako członka Ciała Chrystusowego i własnego członka: jesteśmy z siebie zadowoleni (Ef 4,25); módl się za wszystkich, tak jak modlisz się za siebie, z tą samą szczerością i ciepłem; Uważaj ich słabości i choroby za swoje własne słabości i choroby; ich duchowa ignorancja, ich grzechy i namiętności – z ich niewiedzą, ich grzechami i namiętnościami; ich pokusy, nieszczęścia i smutki są różnorodne - z ich własnymi pokusami, nieszczęściami i smutkami. Taką modlitwę przyjmuje Ojciec Niebieski z wielką łaską – ten wszechdobry Ojciec, wspólny wszystkim, u Niego nie ma stronniczości (Rz 2,11), ani cienia zmiany (Jakuba 1,17), – ta Miłość, która nie ma granic, obejmuje i strzeże wszystkich stworzeń. Cudowna rzecz! W obliczu niewierzącego i zimnego wobec Boga nasza dusza czuje do niego wstręt, a diabeł stara się tę niechęć i oburzenie zamienić w gniew wobec niego. Aby nie żywić w sobie złośliwości i nie służyć diabłu, musisz powiedzieć sobie: jestem nielubiany i zimny wobec mojego brata za jego niechęć i chłód wobec Boga, i nie noszę w sercu nienawiści i złośliwości wobec niego, gdyż znoszę go jak własnego chorego członka i chcę go uleczyć z łagodnością, karząc przeciwnie, pokarmem, jaki Bóg da im (mu) pokutę do umysłu prawdy (2 Tym. 2:25). Jeśli zwróci się do Boga, a ja zwrócę się do niego z serdeczną miłością; jeśli jest współczujący dla innych, a nie myśli tylko o sobie, o swoich korzyściach i przyjemnościach, to będę mu współczuć. Każdego jednak znoś z miłością i przyjrzyj się bardziej sobie: jaki jesteś, czy nie jesteś zimny wobec Boga i bliźniego? Jeśli tak, to nie ma potrzeby rzucać kamieniem w brata, skoro ten kamień powinien być zwrócony w stronę ciebie. Z tego powodu Bóg zstąpił na ziemię, aby nas zaprowadzić do nieba 20. Potem wydawałoby się, że nawet żyjąc na ziemi, powinniśmy żyć w tym, co w górze, udając się tam z wyprzedzeniem z nadzieją. W większości przypadków okazuje się, że jest odwrotnie. Ludzie całym sobą lgną do ziemi i wszystkiego, co ziemskie. Dlaczego to jest? Ponieważ wspólny wróg, diabeł, ze wszystkich sił stara się przeciwstawić zamierzeniom Boga-Człowieka Chrystusa. Coraz częściej próbuje postępować odwrotnie do tego, co robił i robi Chrystus. Chrystus pragnie wynieść ludzi do nieba i zapewnił ku temu wszelkie środki; diabeł, sam zrzucony z nieba z pychy w przewiewne rejony, dolinę, pragnie wszelkimi możliwymi sposobami związać człowieka z tym, co ziemskie, zmysłowe, przemijające, i używa do tego najpotężniejszych i najpotężniejszych środków. Chrystus nauczył nas prawdy; Diabeł uczy kłamstw i wszelkimi możliwymi sposobami stara się zaprzeczyć każdej prawdzie, podnosząc przeciwko niej najróżniejsze oszczerstwa. Diabeł na wszelkie możliwe sposoby stara się trzymać ludzi w błędzie, w złudzeniu namiętności, w zaciemnieniu umysłu i serca, w pychie, skąpstwie, umiłowaniu pieniędzy, zazdrości, nienawiści, złej niecierpliwości i drażliwości, w złym przygnębieniu, w obrzydliwości rozpusty, cudzołóstwa, kradzieży, fałszywego świadectwa, bluźnierstwa, zaniedbania, lenistwa, pasożytnictwa. Noś zawsze w sercu słowa: Chrystus jest miłością i staraj się kochać wszystkich, poświęcając dla miłości nie tylko swój majątek, ale także siebie. Źródłem wszelkiego zła jest dumne serce lub użalanie się nad sobą i oszczędzanie; z miłości własnej lub nadmiernej i bezprawnej miłości własnej wywodzą się wszelkie namiętności: chłód, nieczułość i zatwardziałość wobec Boga i bliźniego, zła niecierpliwość lub drażliwość, nienawiść, zazdrość, skąpstwo, przygnębienie, duma, zwątpienie, brak wiary i niewiara, chciwość jedzenia i picia lub obżarstwo, chciwość, próżność, lenistwo, obłuda. Nigdy w niczym nie użalaj się nad sobą, ukrzyżuj siebie – swojego starca, gniazdującego głównie w ciele – a odetniesz wszystkie swoje namiętności. Znoś z samozadowoleniem wszystko, co jest nieprzyjemne dla ciała, nie szczędź tego, przeciwstaw się temu, a będziesz prawdziwym naśladowcą Chrystusa. Cała mądrość chrześcijanina polega na tym, aby w swoim życiu postępować roztropnie, we wszystkim wbrew swemu ciału, gdyż we mnie, to jest w moim ciele, nie mieszka nic dobrego – mówi apostoł (Rz 7,18). Serce zupełnie zdrowego człowieka odpręża się dla wiary i miłości do Boga i bliźniego i łatwo wpada w cielesne pożądliwości: lenistwo, zaniedbanie, chłód, obżarstwo, skąpstwo, cudzołóstwo, pycha; lecz serce osoby chorej, zranionej, uciśnionej, wyczerpanej zostaje wzmocnione wiarą, nadzieją i miłością i jest dalekie od cielesnych namiętności. Dlatego Ojciec Niebieski, któremu zależy na naszym zbawieniu, karze nas różnymi chorobami. Trudy i smutki choroby ponownie zwracają nas do Boga. Kochać bliźniego jak siebie samego, współczuć mu w radościach i smutkach, karmić go, przyodziewać, jeśli potrzebuje pożywienia i odzienia, oddychać z nim, że tak powiem, tym samym powietrzem – uważaj to za tak samo zwyczajne, jak karmienie i ogrzewanie siebie, i nie myśl o uczynkach miłości bliźniego jak o cnotach, aby nie napawać się nimi dumą. Uszczęśliwiliśmy siebie nawzajem (Efez. 4:25). Zadziwia mnie wszechmoc i mądrość Boga – jak z tej samej ziemi i wody stworzył dla mnie różne części ciała: mięso, krew, skórę, kości, włosy, płuca, wątrobę, żółć, żyły, oczy, uszy, wszystko – jak wprawił w ruch tę bezwładną i nieruchomą substancję, a we mnie nieustannie zachodzą harmonijne ruchy krwi, soków, flegmy, oddzielania pokarmu itp. Cudowne są dzieła Twoje, Panie! Stworzyłeś wszystko mądrze (Ps. 103:24). Brakuje Ci słów, aby opowiedzieć o mądrości, dobroci, wszechmocy Boga Stwórcy i Dostawcy – zapytaj Słowa Bożego. – Jaka jest różnorodność stworzeń na niebie i na ziemi, ożywionych i nieożywionych, z czterech żywiołów? Jeśli Twój umysł będzie mnie zdumiony, nie będę w stanie go dosięgnąć (Ps. 139:6). Z czterech żywiołów - słońca, księżyca, gwiazd, chmur, światła, powietrza, wody, ziemi, różnych kamieni i metali, drzew, wszelkiej roślinności, ciał wszystkich zwierząt, ptaków, ryb i ludzi! Dla mnie myśleć, ale dla Boga myśleć i tworzyć lub przekształcać to jedno i to samo, ponieważ On jest Nim, Istotą prostą i wszechmocną. Dzięki swojej prostocie wszystko jest dla Niego możliwe w jednej chwili. Pan powiedział – to wystarczy, abym bez wątpienia uwierzył, że znana rzecz jest dokładnie tym, co powiedział. Niech wątpliwości będą niemożliwe. Bóstwo nie byłoby Bóstwem, gdyby nie było wszechmocne. Nasz Bóg stworzył wszystko w niebie i na ziemi, jak chciał (Ps. 113:11); chce – i tak się dzieje. Chce, żeby woda wypłynęła z kamienia i tak się dzieje; Chciał, żeby świat powstał z niczego i się pojawił. Uczynki pokazują, że jest On wszechmocny. Przyjdź i zobacz. Staraj się przemienić całe swoje życie w służbę Bogu: niezależnie od tego, czy czytasz coś w domu, rozpocznij tę pracę krótką, serdeczną modlitwą, aby Bóg oświecił Cię i uczynił mądrym w wierze i pobożności oraz w dokładnym wypełnianiu swoich obowiązków; nigdy nie czytaj z bezczynności, dla zabicia czasu; w ten sposób degradujecie słowo, które powinno służyć naszemu zbawieniu, a nie próżnej gadaninie i - środkowi przyjemności i przyjemnej rozrywki; Kiedy rozmawiasz z sąsiadami, mów mądrze, roztropnie, pouczająco i budująco; Unikaj próżnych rozmów, jak trucizny węża, pamiętając, że za każde próżne słowo, choćby ludzie wypowiedzieli, dadzą o tym słowo w dzień sądu (Mt 12,36), to znaczy usłyszą sprawiedliwy wyrok Sędziego; Niezależnie od tego, czy uczysz swoje dzieci, czy cudze, zamień tę sprawę w służbę Bogu, ucząc je pilnie, najpierw zastanawiając się nad sposobami nauczania jasnego, zrozumiałego, pełnego (jeśli to możliwe) i owocnego. Pokonajcie w imię Pana i mocą krzyża machinacje wroga, który próbuje was zmylić, przyćmić, ograniczyć i osłabić. Nawet jeśli jecie, pijecie i czynicie cokolwiek innego, co zgodne z prawem, wszystko czyńcie na chwałę Bożą. W każdym słowie jest Słowo Boże, Byt prosty. Jak ostrożnie należy wymawiać słowa, z jaką pokorą i roztropnością, aby nie rozgniewać Słowa Bożego Ojcem i Duchem? Panie mój, Panie Jezu Chryste! Mój szybki, szybki i bezwstydny Orędownik! Z całego serca dziękuję Ci, że łaskawie mnie wysłuchałeś – kiedy w ciemności, ciasnocie i płomieniach wroga wołałem do Ciebie – bardzo szybko, suwerennie, łaskawie wybawiłeś mnie od wrogów i dałeś mojemu sercu przestrzeń, lekkość, światło! O, Mistrzu, jak cierpiałem z powodu machinacji wroga, jak w porę okazałeś mi pomoc i jak oczywista była Twoja wszechmocna pomoc! Wysławiam Twoją dobroć, łaskawy Mistrzu, nadziejo zdesperowanych; Wysławiam Cię, że ostatecznie nie zhańbiłeś mojego oblicza, ale miłosiernie wybawiłeś mnie z ciemności i hańby piekła. Jak po tym mogę kiedykolwiek zwątpić w Twoje wysłuchanie i miłosierdzie dla mnie, przeklętego? Będę, zawsze będę wzywał Twojego najsłodszego imienia, mój Zbawicielu; Ale Ty, o najnieszczęśliwsza Dobroć, jak zawsze, teraz i wcześniej, zbaw mnie według swego niezmierzonego współczucia, bo Twoje imię to Miłośnik ludzkości i Zbawiciel. Nie ufaj swojemu ciału, gdy się odpręża i nie chce Ci służyć, jakby z powodu braku wzmocnienia jedzeniem. To jest sen. Zwyciężaj siebie, módl się gorliwie, a przekonasz się, że słabość Twojego ciała była fałszywa, złudna i nierzeczywista: zobaczysz, że nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych (Mt 4,4). Nie polegaj na chlebie. Chryste na ziemi, bądź wywyższony 21, mówi się. Oznacza to, że wierzący w przyjście Chrystusa na ziemię, w Jego wcielenie i we wszystkie Jego ludzkie względy dla naszego zbawienia, nie przywiązuje się do ziemi, ale jest stale podniesiony umysłowo i serdecznie przez smutek; jego wola nieustannie dąży do Boga, do niebiańskich błogosławieństw i nie daje się uwieść ziemskim słodyczom, ziemskiemu splendorowi, bogactwu, zaszczytom. Niestety, mamy małą wiarę w Chrystusa, a miłość do świata chcemy połączyć z miłością do Chrystusa, ziemskie namiętności z miłością do Boga. Niezgodny! Jeśli ktoś chce Mnie naśladować, niech się wyprze (Mt 16,24) wszystkiego, co kocha na świecie, aż do stronniczości i niech nienawidzi swojej miłującej grzech duszy. (24 grudnia 1869). Mój Boże! jakże miłość i szczera sympatia bliźniego do nas raduje nasze serce! Kto może opisać tę błogość serca przepojonego uczuciem miłości do mnie od innych i moją miłością do innych? To nie do opisania! Jeżeli tu na ziemi tak bardzo zachwyca nas wzajemna miłość, to jaką słodyczą miłości napełnimy się w niebie, we współżyciu z Bogiem, z Matką Bożą, z siłami niebieskimi, ze świętym ludem Bożym? Któż może sobie wyobrazić i opisać tę błogość i jakich tymczasowych, ziemskich rzeczy nie powinniśmy poświęcać, aby otrzymać tak niewysłowioną błogość niebiańskiej miłości? Boże, Twoje imię to Miłość! Naucz mnie prawdziwej miłości, jak silna śmierć. Tak więc obficie zasmakowałem jego słodyczy dzięki komunikacji w duchu wiary, nawet w Tobie, z Twoimi wiernymi sługami i służebnicami, i zostałem przez to obficie uspokojony i ożywiony. Utwierdź, Boże, to, czego we mnie dokonałeś. O! Gdyby tak było cały czas! Daj mi częściej mieć komunię wiary i miłości z Twoimi wiernymi sługami, z Twoimi cerkwiami, z Twoim Kościołem, z Twoimi członkami! Mój najsłodszy Zbawicielu! Wychodząc, aby służyć ludzkości, nie tylko głosiłeś słowo prawdy niebieskiej w cerkwi, ale krążyłeś po miastach i wioskach, nie unikałeś nikogo, chodziłeś do domów wszystkich, a zwłaszcza tych, których gorącą pokutę przewidziałeś Swoim Boskim spojrzeniem. Nie siedziałeś więc w domu, ale miałeś społeczność miłości ze wszystkimi. Spraw, abyśmy i my mieli tę wspólnotę miłości z Twoim ludem, abyśmy my, pasterze, nie byli zamknięci w swoich domach, jak w zamkach czy lochach, w swoich owcach, wychodząc jedynie na nabożeństwa w kościele lub na nabożeństwa w domach, według jednego obowiązku, z zapamiętanymi modlitwami. Niech nasze usta się otworzą, abyśmy mogli swobodnie rozmawiać w duchu wiary i miłości z naszymi parafianami. Niech wasza chrześcijańska miłość do waszych duchowych dzieci objawia się i umacnia poprzez żywą, swobodną, ​​ojcowską rozmowę z nimi. O, jaką słodycz ukryłeś, Mistrzu, naszą bezgraniczną Miłość, w duchowej rozmowie, rozgrzanej miłością, pomiędzy duchowym ojcem i jego duchowymi dziećmi, co za błogość! I jak tu nie walczyć na ziemi ze wszystkich sił o taką błogość? A to wciąż tylko słabe początki, tylko jakiś słaby pozór niebiańskiej błogości miłości! Kochajcie szczególnie wspólnotę miłości, zarówno materialnej, jak i duchowej. Nie zapominajcie o miłosierdziu i społeczności (Hbr 13,16). Kiedy diabeł myli Cię z niewiarą w Tajemnice, mówiąc: niemożliwe jest, aby chleb i wino były Ciałem i Krwią Chrystusa, powiedz mu: tak, dla ciebie i dla mnie to niemożliwe, mówisz prawdę, ale nie dla Boga, bo u Boga wszystko jest możliwe (Mk 10,27). Sama myśl Boga jest działaniem; Słowo Boże jest czynem. Mowa i bysza – mówi i dzieje się (Ps. 33:9). Krótkie i jasne. I wszystkie światy trzymają się słowa Bożego. Znoś wszystko słowem swojej mocy (Hbr 1,3). Czy Twoje stopy nie chcą być w górze i uczyć – dziwnie to powiedzieć – Stwórcy wszystkiego? Czy można wątpić w coś, o istnieniu czego zapewnia nas nasze własne doświadczenie oraz świat widzialny i niewidzialny! Jaki jest sekret istnienia wszystkich stworzeń? – Słowem Stwórcy: mowa i bysza. Wszystko pochodzi ze słowa, cała nieskończona różnorodność stworzeń z wszechmocnego, wszechmądrego, wszechdobrego słowa Bożego i nic więcej. W Piśmie Świętym pokazany jest także przykład tego, jak wszystko stało się potężne i szybkie dzięki słowu Bożemu: wody zamieniły się zgodnie z głosem Mojżesza w krew, ziemia w muszki, laska w węża; ręka pokryta jest trądem i nagle zostaje uzdrowiona i odnowiona; światło jest stosowane do namacalnej ciemności. Mojżesz tylko wyciąga rękę, a Pan w jednej chwili przemienia istotę rzeczy; Kraj egipski pokryty jest żabami, gdyż Aaron na głos Mojżesza wyciągnął rękę do wód; Mojżesz bierze popiół do ręki i rzuca go w powietrze, a ludzie i bydło pokrywają się strupami; Mojżesz tylko podnosi laskę ku niebu i pojawia się straszliwa burza z gradem. Przyjdź i zobacz. Oto jak wygodnie jest stworzyć wszystko i oddać to Panu! Czyż nie jest to ten sam Pan, który działa przez nas – przez kapłanów i wśród nas? Oto sam Pan, wcielony dla nas, Pośrednik i Dokończyciel wszystkiego: składa ofiarę i jest ofiarowany, przyjmuje i rozdziela 22. Kapłan tylko wypowiada słowa, wyciąga ręce - a Pan sprawia, że ​​wszystko się dzieje. Pamiętajcie: umysł jest sługą serca, które jest naszym życiem; jeśli prowadzi serce do prawdy, do pokoju, radości, do życia, realizuje swój cel, jest prawdą; jeśli wątpi, powoduje niepokój, ospałość, przygnębienie, ciemność, odchodzi od swojego celu i z pewnością jest zwodniczy (fałszywego umysłu). Jeśli serce czuje spokój, przyjemność, lekkość wiary w coś, to wystarczy; Nie ma potrzeby żądać od rozumu dowodu prawdziwości tego przedmiotu; jest niewątpliwie prawdziwy, zapewnia swoim życiem swoje serce, gdyż celem wszelkich poszukiwań jest prawda i życie. Kiedy sprawujesz sakrament pokuty, odczuwasz swoją najgłębszą skruchę przed Bogiem i całym ubóstwem, niewiedzą i grzesznością natury ludzkiej. Krzyż, naprawdę krzyż jest wyznaniem! Och, jakim dłużnikiem czuje się ksiądz wobec swoich duchowych dzieci podczas spowiedzi! prawdziwie niespłacony dłużnik, winny prawdy niebiańskiej i zasługujący na tysiąc ogni piekielnych! Widzisz i czujesz, że przy głębokiej niewiedzy ludzi, przy ich nieznajomości prawd wiary i grzechów, przy ich skamieniałej nieczułości, spowiednik musi mocno, stanowczo modlić się za nich i uczyć ich dzień i noc, wcześnie i późno. Ach, co za ignorancja! Nie znają Trójcy, ale wiedzą, kim jest Chrystus, nie wiedzą, dlaczego żyją na ziemi! A co z wodospadami? Ale my szukamy wzbogacenia, spokoju, nie lubimy pracy, denerwujemy się, gdy jest jej więcej niż zwykle! Poszukujemy przestronnego domu, bogatego ubioru! Nie miłujmy pokoju ziemskiego, nie rozpraszajmy się, nie zaniedbujmy spraw duchowych i nie traćmy wiecznych błogosławieństw i pokoju w niebie, bo zakosztując tu obfitości pokoju doczesnego, jakiego pokoju możemy się tam spodziewać? Trójca Święta jest przyjazną, dobrą jednością; Trójca Przenajświętsza jest najdoskonalszą jednością trzech Osób w jednej Istocie, gdyż jest to najdoskonalsza równość. Prawdziwie da jałmużnę ten, kto daje z serca i z sercem kochającym. Jest prawdziwie miłosierny, który z każdym rozmawia sercem, a nie umysłem czy ustami, który każdego obdarza szczerym, serdecznym szacunkiem, który głosi słowo Boże i służy z prawdziwego serca, bez udawania – jednym słowem, który wszystkich obejmuje i każdego nosi w swoim sercu, gardząc wszystkim, co materialne, co staje się przeszkodą w miłości między nim a bliźnim – jest prawdziwie miłosierny. Aby odzwyczaić naszą zepsutą naturę od zwiedzenia chwilową słodyczą grzechu, Pan tak ją urządził, że najprzyjemniejsze przyjemności zmysłowe, do których zachłannie dążymy, były szkodliwe zarówno z samej swojej natury, jak i z powodu naszej chciwości i nieumiarkowania; Takie są wszystkie prawie pyszne potrawy, wszystkie przyjemne napoje, takie są przyjemności zmysłowości. Chwała dobroci i mądrości Ojca niebieskiego, który pod każdym względem odwraca nas od popadnięcia w zmysłowość lub w prymitywne przyjemności zmysłowości. Kto ma duchowe oczy do patrzenia i uszy do słuchania, niech to wszystko zobaczy i usłyszy (por. Mt 13,9). Tak więc, Chrześcijanie, sama szkoda wyrządzana naszemu organizmowi przez przyjemności zmysłowe pokazuje, że nie dla nich zostaliśmy stworzeni i żyjemy na ziemi, ale dla przyjemności wyższych, duchowych, wiecznych! Odpoczywaj więc i raduj się w Bogu, duszo moja! Oto twoja doskonała, nieszkodliwa, prawdziwa, wieczna przyjemność! Doświadczyłeś tego już wiele razy. Ale wszystkie ziemskie przyjemności są urocze, szkodliwe, przemijające i już na samym początku niosą zarodki zepsucia, gdy tylko ich dotkniemy. Dowodem tego jest ból i choroba z ich strony. Brat! czujesz w sercu mordercze zło wobec bliźniego, dręczą cię złe myśli o wyrządzonych ci przez niego zniewagach - oto sposób na pozbycie się wewnętrznego napięcia: wyobraź sobie niezliczoną ilość swoich grzechów i wyobraź sobie wyraźnie, jak Pan twojego życia znosi je na tobie, jak codziennie i niezliczoną ilość przebacza ci, jeśli szczerze się do Niego o to modlisz, swoje grzechy - tymczasem nie chcesz przebaczyć bliźniemu kilku wybuchy namiętności wzbudzone w nim przez diabła. Westchnij, jeśli możesz płakać nad swoim szaleństwem, po prostu potępiaj siebie, a nie bliźniego, - a teraz miłosierdzie Pana jest dla ciebie gotowe: wewnętrzne napięcie zniknie jak dym, twoje myśli staną się jaśniejsze, twoje serce się uspokoi i znów będziesz chodzić w przestrzeni swojego serca; Przyzwyczajaj się do łagodności tak, jakbyś to nie ty słuchał wyrzutów, oszczerstw, obelg, ale zupełnie ktoś inny lub jakby twój cień; nie dopuszczaj do podejrzeń. Postępuję dzięki mojej dobroci (Ps. 25:1). Ilekroć grzesznik stawał przede mną, stawałem się niemy i pokorny, i milczałem (Ps. 39:2-3). Ale jakbym był głuchy i nie słyszał, i jakbym był niemy, a nie otworzyłem ust (Ps. 37:14). Chlebem życia jest Chrystus; odłóżmy na bok inne obawy dotyczące chleba. Pan, który daje nam ciało i krew swego Syna na pokarm i napój, o wiele bardziej da nam chleb naturalny; Ten, który przyodziewa naszą duszę w Chrystusa, o wiele bardziej ześle nam materialne ubranie; Ten, który raczy zamieszkać w nas, nie pozbawi nas naszego zniszczalnego mieszkania. Wątpić w Boskość Ducha Świętego oznacza wątpić w swoje życie, gdyż Duch Święty ożywia i karmi duchowo każdego, jest duchowym słońcem, powietrzem, pokarmem i napojem dla duszy; - znaczy porzucić modlitwę, modlimy się bowiem w Duchu Świętym, - od prawdy i świętości, gdyż Duch Święty jest Duchem prawdy i wszystkiego, co święte, - od wszelkiej pociechy duchowej w smutkach i chorobach, gdyż tylko Duch Święty jest prawdziwym i jedynym Pocieszycielem z Ojcem i Synem, - od wiary, gdyż wiarę daje Duch Święty, - od nadziei i miłości, gdyż od Ducha Świętego dana jest również sercu nadzieja i miłość: miłość Boża wlewa się w nasze serca przez Ducha Świętego. Ducha Świętego, danego nam (Rz 5,5), - z mocy duchowej i cielesnej, gdyż Duch Święty jest Duchem mocy i mocy, - z mądrości i rozumu, z bojaźni Bożej, z naszego tchnienia, bo On jest tchnieniem, powietrzem duszy: jednym słowem oznacza to skazanie się na znikomość moralną i zabicie się. Nie zwracaj uwagi na wątpliwości co do prawdy, są one tchnieniem ducha złego, ducha kłamstwa – mordercy. Po owocach ich poznacie (Mt 7,16). Wątpliwości co do prawdy są zawsze śmiertelne dla duszy. Wszelka prawda jest tchnieniem Ducha Bożego: słowo Boże, dzieła świętych ojców i nauczycieli Kościoła, słowa i dzieła, czyny każdego pobożnego i miłującego prawdę człowieka. Miłość do Boga i bliźniego w naszym obecnym zniszczonym stanie nie istnieje i nie może istnieć bez poświęcenia; Kto chce wypełniać przykazania miłości Boga i bliźniego, musi z góry skazać się na wyczyny i trudy dla dobra swoich bliskich. (Amen). O to poznanie miłości, bo On (Chrystus) oddał za nas duszę swoją (1 Jana 3:16). Większą miłość nikt nie może siać, jak tylko ten, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (Jana 15:13). Bóg jest wiecznie wesoły i dlatego zawsze powinniśmy się do Niego modlić z pogodnym i trzeźwym umysłem i sercem: bądźcie trzeźwi w modlitwie (1 Piotra 4:7), mówi się, i odpędzajcie zapomnienie o sobie i lenistwo. Nie pozwól, aby Twoja modlitwa wyparowała i pozostały tylko suche słowa, ale niech oddycha ciepłem ducha, jak wilgotny i ciepły chleb wyjęty z pieca. Wielu ludzi modli się z obłudą i ich obłudna modlitwa stała się nawykiem; Sami nawet nie zauważają i nie chcą zauważać, że modlą się obłudnie, a nie w duchu i prawdzie, więc gdyby ktoś im w ramach nagany powiedział, że modlą się obłudnie, rozzłościliby się na tego, który ośmielił się powiedzieć taką, ich zdaniem, niekonsekwencję. Człowiek nie osiąga hipokryzji nagle, lecz stopniowo. Być może na początku modlił się sercem, ale potem – ponieważ modlitwa zawsze sercem jest pracą znaczącą, do której zawsze trzeba się zmuszać, bo królestwo niebieskie (mówi się) wymuszone jest (Mt 11,12), – zaczyna modlić się więcej ustami, powierzchownie, a nie z głębi duszy, bo tak jest o wiele łatwiej; i wreszcie, w intensywnej walce ciała z diabłem, modli się ustami, nie wnosząc do serca mocy słów modlitwy. Jest wiele takich osób. Pan mówi o nich: Ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami i swoimi wargami oddają mi cześć, lecz ich serce jest ode mnie daleko (Mt 15,8; Izajasz 29,13). To, co powiedziano o modlitwie, należy powiedzieć także o obcowaniu świętych, nieśmiertelnych i życiodajnych tajemnic. Często człowiek początkowo przyjmuje komunię z żywą wiarą, w poczuciu miłości i czci, a potem, przy nieustannym sprzeciwie ciała i diabła wobec prawdy Bożej, oddaje im zwycięstwo nad sobą i z obłudą przyjmuje komunię nie z ciała i krwi, ale według swoich zamysłów serca, z chleba i wina. Tajemnicza istota, duch i brzuch (Jana 6:63), jak powiedział Zbawiciel, nie mieszczą się w niej (Jana 8:37); jest wewnętrznie okradziony przez szatana. Chroń Boże wszystkich od takiej wspólnoty, od takiego bluźnierstwa przeciwko Panu. To samo dzieje się z sakramentem pokuty. Publiczna spowiedź dla księdza jest szkołą poświęcenia: ile powodów, dla których miłość własna księdza przeradza się w niecierpliwość, drażliwość, lenistwo, kontemplację, zaniedbanie, nieuwagę – oto kamień probierczy miłości księdza do swoich parafian! Kapłan w żadnym wypadku nie powinien żyć w błogości, a szczególnie rozkoszować się snem oraz przyjemnym jedzeniem i napojami, w przeciwnym razie diabeł łatwo zdusi jego serce jakąś namiętnością i pogrąży go w ciasnocie i relaksie. Ukrzyżuj, koniecznie ukrzyżuj swój brzuch! Spowiedź dla kapłana jest wyczynem miłości do swoich duchowych dzieci, nie patrzenia na twarze, wielkoduszności, miłosierdzia, nie arogancji, nie dumy, nie szukania własnego (własnego spokoju, korzyści), nie irytowania się, nie radowania się i nie tolerowania nieprawdy, ale radowania się w prawdzie, która wszystko zakrywa, wszystko znosi i w żaden sposób nie upada (1 Kor. 13:4–8). Tutaj jest jasne – widzi sam kapłan, widzą jego duchowe dzieci – jest pasterzem lub najemnikiem, ojcem czy obcym dla swoich dzieci, czy szuka swoich, czy nawet Chrystusa Jezusa. Mój Boże, jak trudno jest poprawnie się spowiadać! Ile przeszkód kryje się przed wrogiem! Jakże ciężko grzeszycie przed Bogiem, spowiadając się niewłaściwie! Jakże zubożało słowo! Jakże serce słowa blokuje źródło! Jak język zmienia umysł! Och, ileż przygotowań potrzeba do spowiedzi! Jak bardzo trzeba się modlić, aby pomyślnie ukończyć ten wyczyn! I cóż za ignorancja duchowych dzieci! Musisz siedzieć z nimi dzień i noc, uczyć każdego z nich ze spokojem, łagodnością i wielkoduszną cierpliwością. Jakim krzyżem dla księdza jest spowiadać się ze świadomością niewiedzy spowiadających, ich oziębłości, wszelkiego rodzaju grzeszności, a także ze świadomością swojej nędzy, słabości, letargu, bezwładu serca wobec współczucia i gorliwości o chwałę Bożą i zbawienie bliźnich, jak i własne! A ile krzyży diabeł nałożył na ciebie podczas spowiedzi! Dzieło miłości, dzieło rozmowy ojca z dziećmi, przemienia się w dzieło najemnika z niewolnikami, niechętnie im odpłacającego! Pan Jezus Chrystus wraz z Ojcem i Duchem Świętym jest wszędzie. Aniołowie i święci ludzie są jednym duchem z Panem. Jeśli jednak przez działanie złego ducha utraciliście na jakiś czas głęboką wiarę w Ducha Świętego, to nie ma już dla was w tym czasie ani Syna, ani Ojca, gdyż wiarę daje Duch Święty, Duch Prawdy, to znaczy Duch Chrystusa, który powiedział o sobie: Ja jestem prawdą (J 14,6) lub Duch Ojca: Duch Ojca waszego mówi w was (Mt 10,20) lub Duch Syna: Bóg zesłał do waszych serc Ducha swego Syna (Gal. 4:6). O słowie. – W słowie znajduje się wizerunek Pr. Trójcy, w słowie i myśli, słowie i duchu. Kiedy modlicie się prawdziwie sercem, czujecie, że modlicie się Duchem Świętym: słowa są przepojone takim ciepłem serca i czasami macie wrażenie, że modlicie się nie Duchem Świętym, ale duchem kłamstwa: wasze usta mówią jedno, ale serce czuje co innego, często zupełnie odwrotnie; np. wypowiadasz słowa z powątpiewaniem, w duchu zniecierpliwienia, oburzenia na kogoś, złości, albo w duchu dumy, arogancji, nierozpoznania siebie jako tego, kogo powinieneś rozpoznać. O gniewie. – Jeśli gniewasz się na brata za jego grzechy, nawet te kuszące, to pamiętaj, że sam nie jesteś bez grzechów, także kuszących, choć może innego rodzaju. Ty sam chcesz, aby twoje kuszące grzechy zostały przykryte protekcjonalną, zakrywającą wszystko (grzechy) miłością bliźnich; jakże bylibyście im wdzięczni, z jaką miłością przytulalibyście ich i całowali za ich nieprzemijającą miłość; Jakże ta pogarda złagodzi Twój i tak już ciężki żal z powodu grzechów, doda otuchy i umocni Twoją słabość w walce z nimi, umocni Twojego ducha nadzieją na miłosierdzie Boże! Ale czego byś w takiej sytuacji chciał dla siebie, to samo czyń dla brata: jest on twoim członkiem i członkiem Chrystusa: kochaj bliźniego jak siebie samego (Mk 12,31). Zawsze pamiętaj, gdy potępiasz, gniew swego serca na brata za jego grzechy, bo i ty nie jesteś bez grzechów. Co widzisz w tej suce, która jest w oku twojego brata, ale czy nie słyszysz belki, która jest w twoim oku? Obłudniku, prawdziwym obłudniku, usuń najpierw belkę ze swoich włosów, a potem dopilnuj, aby usunąć zarost z włosów swego brata (Mateusz 7:3-5). Co więcej, twój brat stoi lub upada dla swego Pana (Rzym. 14:4), a nie dla ciebie. A jeśli twój brat zgrzeszył przeciwko tobie, to z pewnością musisz mu przebaczyć obrazę, którą ci wyrządził, lub jego grzechy przeciwko tobie. Ty sam codziennie bardzo potrzebujesz przebaczenia swoich grzechów od Ojca Niebieskiego i módl się: przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom (Mt 6,12). A jeśli chcesz, aby twoje grzechy zostały odpuszczone, przebacz swojemu bratu jego grzechy przeciwko tobie. Jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, wasz Ojciec niebieski przebaczy i wam; Jeżeli nie przebaczycie ludziom ich grzechów, wasz Ojciec nie przebaczy wam waszych grzechów (Mt 6,14-15). Dusza nasza jest istotą prostą, dlatego nie może jednocześnie kochać Boga i np. pieniądze, jedzenie, napoje lub sąsiad i razem pieniądze, jedzenie i napoje; Dlatego mówi się: nikt nie może pracować dla dwóch panów: albo jednego kocha, a drugiego nienawidzi, albo trzyma się jednego, a drugiego zaczyna lekceważyć. Nie można pracować dla Boga i mamony (Mt 6,24). Dlatego psalmista mówi przez Ducha Świętego: jeśli bogactwo płynie, nie przykładaj serca (Ps. 61:11). Zatem każdy chrześcijanin powinien bać się przywiązywać swoje serce do pieniędzy, jedzenia, napojów, eleganckich ubrań, eleganckiego mieszkania, książek, świeckiej muzyki; Tak, nie kochasz, nie pieścisz swojego ciała niczym: rozrywkami, eleganckimi widokami, jedzeniem i piciem, snem, bezczynnością i lenistwem, haniebnymi czynami, grami; bezczynne podróżowanie, puste książki i okulary. Kochaj jedynego Boga całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją mocą, wszystkimi swoimi myślami, a swego bliźniego jak siebie samego, a na wszystko inne na świecie bądź obojętny, stronniczy i chciwy. Dążcie do prostoty we wszystkim, abyście byli kochani przez prostą Istotę – Boga. Usuń ze swojej duszy przebiegłość, zwątpienie, brak wiary i niezdecydowanie. Bóg jest Życiem; Dał istnienie i życie wszystkiemu; On jest Istniejący i Wszechmogący, bo od Niego wszystko pochodzi i przez Niego wszystko się wspiera; Daj nam znać Jego jedyne Istnienie. Diabeł jest śmiercią, ponieważ samowolnie odstąpił od Boga-Życia i tak jak Bóg jest Istniejącym, tak i on, diabeł, przez swoje całkowite odejście od Istniejącego, jest sprawcą nieistnienia, sprawcą marzeń, złudzeń, bo naprawdę słowem nie może niczego powołać do istnienia; jest kłamstwem, tak jak Bóg jest prawdą. Czym powietrze jest dla ciał zwierząt i roślin, tym Duch Święty dla istot duchowych, aniołów i ludzi; Dlatego Pan powiedział: Duch tchnie, gdzie chce, i głos (tchnienie) słyszycie, ale nie wiecie, skąd przychodzi i dokąd idzie (J 3,8). Dlatego wierz, że twoja dusza oddycha Duchem Świętym, poznaj swojego Dobroczyńcę, swoje Życie i czcij Go codziennie i czcij Go miłością i dobrymi uczynkami. Uciekajcie od śmierdzącego oddechu diabła, grzechów i namiętności, zwłaszcza wrogości, nieporządku, dumy i niewiary. Powtarzaj sobie częściej: dusza moja tchnie Duchem Świętym, niech więc ode Mnie będzie chwała wieczna Duchowi Świętemu wraz z Ojcem i Synem. Musimy zawsze pamiętać, że człowiek jest tchnieniem ust Bożych, obrazem Boga – Ojca i Syna, i Ducha Świętego, a grzechy i słabości w nim są sprawą przypadkową, przewyższoną z zewnątrz, plamami brudnymi, które łaska wygodnie oczyszcza: pokrop mnie hizopem, a będę oczyszczony, obmyj mnie, a będę wybielony od śniegu (Ps. 50:9). Musimy pamiętać, że tak Bóg umiłował świat, choćby był cudzołożnikiem i grzesznikiem, dał bowiem do jedzenia swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (Jan 3,16). A Bóg i ja (na Boży sposób) musimy kochać każdego człowieka jak siebie samego. Kochamy siebie, chociaż jesteśmy wielkimi grzesznikami; trzeba kochać także innego, choćby był grzesznikiem, bo nie ma człowieka, który nie byłby grzesznikiem. Fałszywe myśli w wierze natychmiast się obnażają i zabijają życie serca – znak, że pochodzą od kłamcy, marzyciela, który ma władzę nad śmiercią – diabła. Prawdziwe myśli ukazują swoją prawdziwość w praktyce: ożywiają serce – znak, że pochodzą od życiodajnego Ducha Bożego, Życia, które pochodzi od Ojca-Życia i spoczywa w Synu-Życiu. Tak samo poznacie ich po owocach (Mt 7,20). Nie oburzajcie się i nie trwajcie w zamęcie i zagubieniu, gdy mordercze myśli tłoczą się w waszej głowie i uciskają wasze serce, waszą duszę: są fałszywe, pochodzą od diabła - morderców. Wypędź je i nie pytaj, skąd się wzięli, ci nieproszeni goście: natychmiast rozpoznasz ich po owocach. Nie wdawaj się z nimi w rywalizację, wprowadzą Cię w taki labirynt, że nawet nie wyjdziesz, będziesz zdezorientowany i wyczerpany. Uwielbiam patrzeć na obraz Zmartwychwstałego Życiodawcy ze sztandarem w dłoni, z tym symbolem zwycięstwa nad śmiercią i posiadaczem mocy śmierci – diabłem. Gdzie jest żądło, śmierć? gdzie jest zwycięstwo (1 Kor. 15:55)? Cóż za wspaniały Wiktor! Jakże zawziętego, całkowicie złego wroga pokonał! - wróg, który przechwalał się swoimi zwycięstwami przez kilka tysięcy lat! Do Ciebie, Zwycięzcy śmierci, wołamy: Hosanna na wysokościach, błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie 23. Wysławiamy Cię, Życiodawco Chryste, który dla nas zstąpił do piekieł i wszystko w sobie wskrzesił 24 . Ty, Chryste, wskrzesiłeś wszechzrodzonego Adama; powstałeś z grobu 25. Za każde bezużyteczne słowo, które ludzie wypowiedzą, odpłacą w dniu sądu (Mt 12,36). Widzisz, że za każde próżne słowo, nie tylko uwodzicielskie, czeka cię odpowiedź i kara. Ponieważ nasz Pan, Wszechstwórca Słowa, nie ma i nie może mieć bezczynnych słów: słowo Pana nie wróci do Niego puste (Iz. 55:11); Bóg nie zawiedzie każdego słowa (Łk 1,37); i jesteśmy stworzeni na obraz Boga, dlatego też nasze słowa nie powinny być wypowiadane na próżno, na próżno, bezczynnie, ale każde nasze słowo powinno mieć duchową, pouczającą i budującą moc: niech wasze słowo zawsze będzie w łasce... (Kol 4:6). Dlatego w modlitwie i rozmowach należy zachować szczególną ostrożność, aby nie wypowiadać słów bezczynnie, pod wiatr. Jak godnie, z wiarą i miłością przyjmiecie Ciało Chrystusa, gdy gardzicie Jego członkami lub nie okazujecie im miłosierdzia? Chrześcijanie są członkami Chrystusa, zwłaszcza ubodzy. Kochajcie Jego członki, okazujcie im miłosierdzie, a Pan okaże wam swoje bogate miłosierdzie. Czy może być inne miłosierdzie bogatsze od tego, które daje nam nasz Zbawiciel w komunii swego najczystszego Ciała i swojej najczystszej Krwi? Słowa: albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki - - znaczą co następuje: Ty jesteś wszędzie jeden i królujesz na wieki, Wszechmogący i Chwalebny Królu; lub: królestwo – Ojciec, moc – Duch, chwała – Syn; bo powiedziane jest: Ja Cię uwielbiłem na ziemi (Jana 17:4). Nie bądź martwy na sercu; nie pozwól swojemu sercu popaść w lenistwo, sen duchowy i skamieniałą nieczułość; Inaczej biada wam, gdy będziecie musieli z takim sercem trwać w dziele Bożym, które wymaga pracy serca i umysłu. W każdy możliwy sposób wykorzenijcie ze swego serca pychę, która sprzeciwia się Duchowi Świętemu, zarówno cielesnej, jak i duchowej; czai się niepozornie w sercu i wyraźnie objawia się w kontaktach z innymi lub podczas modlitwy. Z istoty ducha myślącego rodzi się właściwe mu słowo, które samo w sobie ukazuje myśl i jest jej równe; z myśli i z myślą przychodzi duch, spoczywający na słowie i przekazujący słowem słuchaczowi; Duch ten jest całkowicie równy zarówno myśli, jak i słowu i jest im nieodłączny. Np. w słowie miłość widzisz zarówno zasadę miłości, jak i słowo z niej zrodzone, i czujesz jakiś przyjemny powiew miłości. Napiszę dziękczynienie Panu, Bogu mojemu, Bogu mojego zbawienia. Przed spowiedzią w Wielkim Tygodniu wróg mnie zatrzymał, uderzając w moje serce uciskiem, zamętem i złym przygnębieniem. Ale wtedy modliłem się całym sercem z niewątpliwą wiarą w Niego, Boga mojego zbawienia, i mówiłem: Boże, Ojcze Wszechmiłosierny! Ty, przez Twojego Jednorodzonego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa, powiedziałeś: Proście, a będzie wam dane... Każdy, kto prosi, otrzyma... lub ktokolwiek z Was, jeśli jego syn poprosi o chleb, da mu kamień na pokarm... O ileż bardziej Ojciec wasz niebieski da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,7-11). Przez wiarę, obejmując w sercu to, co powiedziałeś, proszę Cię: daj mi teraz swego Ducha Świętego, abym umocnił moje serce do podjęcia dzieła spowiedzi, do rozważnej decyzji lub związania ludzkich sumień, do cierpliwości i samozadowolenia, do życzliwego i budującego traktowania moich duchowych dzieci. No to co? Boże miłosierny! Całą spowiedź przeprowadziłam wzorowo: spokojnie, życzliwie, budująco, bez ciężaru i niespokojnego pośpiechu. Wysławiam miłosierną prawicę wszechdobrego Ojca Niebieskiego. Dlatego zawsze musicie wzmacniać się serdeczną modlitwą do Ojca Niebieskiego o każdy duchowy wyczyn, tak jak modlił się nasz Pan Jezus Chrystus przed ukazaniem się ludzkości, przed wyborem apostołów, przed Swoimi cierpieniami. Nie obrażaj się, jeśli ktoś do ciebie mówi lub zachowuje się wobec ciebie nieszczerze: bo czy ty sam zawsze mówisz i postępujesz szczerze wobec innych? Czy nie jest to często hipokryzja? Czy na modlitwie zawsze rozmawiasz z Bogiem szczerze i bez obłudy? Czyż nie zdarza się często, że usta mówią prawdę, a serce kłamie? Czy żyjesz szczerze i w prostocie przed Bogiem? Jeśli mylicie się przed Bogiem i przed ludźmi, często podstępni, obłudni, nie złośćcie się, jeśli inni są wobec was nieszczerzy i obłudni. Na obraz grzeszników cierpią (Mdr 11:17). Miej wyrozumiałość wobec innych, gdzie sam zgrzeszyłeś. Mocno wierzcie, że zło w was, diabła i wasze, nigdy nie zwycięży i ​​nie zwycięży niewysłowionej, nieskończonej dobroci Pana. Wielkie jest zło ​​diabła w was, ale dobroć Pana jest nieskończenie większa. Dlatego w zwątpieniu, braku wiary, bluźnierstwie, złośliwości, zazdrości, skąpstwie, umiłowaniu pieniędzy, mimowolnej obłudzie, proś Pana z nadzieją i wiedz, że Jego nieskończona dobroć ugnie się nad tobą w miłosierdziu, jeśli odwrócisz się od swojej złośliwości. Czyńcie dobrze ubogim chętnie, bez podejrzeń, wątpliwości i małostkowej dociekliwości, pamiętając, że w osobie ubogich dobrze czynicie samemu Chrystusowi, zgodnie z tym, co jest napisane: Skoro stworzyliście jednego z tych najmniejszych z moich braci, stworzyliście dla mnie (Mt 25,40). Wiedzcie, że wasza jałmużna jest zawsze niewielka w porównaniu z człowiekiem, dzieckiem Bożym; wiedzcie, że wasza jałmużna to ziemia i proch; wiedzcie, że miłosierdzie duchowe z pewnością musi iść w parze z miłosierdziem materialnym: czułym, braterskim traktowaniem bliźniego ze szczerą miłością; Nie pozwól mu zauważyć, że go faworyzujesz, nie pokazuj mu dumnego spojrzenia. Dawaj, mówi się, w prostocie, okazuj miłosierdzie w dobrych intencjach (Rzym. 12:8). Uważaj, aby nie pozbawić wartości materialnej jałmużny poprzez niedawanie duchowych. Wiedzcie, że Pan podda próbie dobre uczynki podczas sądu. Pamiętajcie, że niebo i ziemia są dla człowieka, gdyż dla niego jest niezniszczalne dziedzictwo w niebie (1 Piotra 1:4); Dla człowieka Bóg Ojciec nie oszczędził swego jednorodzonego Syna, ale wydał go za niego na śmierć. Diabeł poprzez naszą przebiegłość potyka nas w naszych dobrych uczynkach. Słowa modlitwy są jak deszcz lub śnieg, jeśli wypowiadane są z wiarą i współczuciem: każde z nich zawiera swoją siłę i własny owoc. Krople deszczu lub płatki śniegu, opadające ciągłą nitką lub płatkami, nawadniają ziemię, która wegetuje i wydaje owoce; Zatem słowa modlitwy – ten duchowy deszcz – każde z osobna podlewają duszę i przy pomocy Ducha Świętego wegetują owoce cnót, zwłaszcza jeśli wciąż pada deszcz łzawy. Ludzkie jałmużny są podejrzane: boją się nie dać komuś, kto ma, albo nie dać wiele. Miłosierdzie Pana nie jest takie: Pan jest dobry dla wszystkich i Jego miłosierdzie jest we wszystkich Jego czynach (Ps. 145:9); temu, który ma, mówi Pan, będzie dane więcej i będzie miał więcej; lecz temu, kto nie ma, choćby mu się wydawało, że ma, zostanie mu to zabrane (Mt 25,29). Nie zadowalaj leniwego ciała w modlitwie; nie spiesz się: ciało znudzone i obciążone świętą pracą spieszy się do końca, aby się uspokoić lub zająć cielesnymi, doczesnymi sprawami. Niech prostota towarzyszy Ci wszędzie; szczególnie bądźcie prości w wierze, nadziei i miłości, gdyż Bóg jest prostą Istotą, Jednością zawsze czczoną, a nasza dusza jest prosta. Prostotę naszej duszy przeszkadza ciało, kiedy nam się podoba, kiedy np. jemy i pijemy słodko i ogólnie przyjemnie i dużo, palimy, bawimy się i w ogóle, kiedy robimy to, co się podoba, bo wtedy to ma pierwszeństwo przed duchem. Jak wyraźna jest w nas różnica z jednej strony dobrego ducha, ducha pokoju, wyciszenia, radości, światła, ducha życiodajnego, a z drugiej strony złego ducha, ducha ucisku, ospałości, przygnębienia, ciemności, ducha, który zabija naszą duszę. Pierwszym jest Duch Boży, dzięki któremu żyjemy, oddychamy duchowo, poruszamy się i istniejemy; drugim jest zły duch, Szatan. Bóg-Miłość jest niezmienny i my musimy być niezmienni i niezmienni w miłości: miłość nigdy nie przestaje istnieć (1 Kor. 13:8). Brak miłości, nienawiść lub jedynie obojętność i zaniedbanie pochodzą od diabła. Każde słowo Pana jest istotą duchową lub materialną, ponieważ On jest Jedynym i Stwórcą. Pan Bóg jest wszechmocny, gdyż jest Duchem nieskończonym, bezgraniczną Mocą i Mądrością, a każda myśl o Nim jest lub może być, zgodnie z Jego wolą, bezpośrednio czynem, życiem. Ten, kto kocha ponad miarę wygody życia i zaopatrzył się we wszelkiego rodzaju wygody, ma pecha: będzie stronił od wszelkich niedogodności, będzie rozpieszczany i nie przyzwyczai się do cierpliwości; Tymczasem życie chrześcijanina jest pełne niedogodności, droga jest wąska i wyboista, jest krzyż wymagający niedogodności i wielkiej cierpliwości. Nie szukajcie więc domu ze wszystkimi wygodami i nie kochajcie wygód tego świata, ale kochajcie Chrystusa Krzyżowca. Znoś niedogodności, przyzwyczajaj się do niedogodności. Ucząc się w nich, zadowalam się tym, mówi apostoł (Fil. 4:11). Ten, kto kocha ozdoby i szuka ozdób dla swego ciała, jest nieszczęsny: nie podejmie należnych wysiłków, aby ozdobić swoją duszę wiarą, miłością, łagodnością, pokorą, prawością, cierpliwością; Szczególnie nieszczęsny jest ten, kto zabiega o dekoracje zaszczytów: zrobi z siebie haniebnego bożka i niczym Nabuchodonozor będzie wyniosły wobec tych, którzy nie dostąpią jego zaszczytów i domagają się czci dla siebie. (Nie w formowanych ozdobach (1 Tym. 2:9)). Nawet my, mężczyźni, staliśmy się jak kobiety: pożądamy ozdób i ozdabiamy się jak jakieś bożki, ale niewiele myślimy o pięknie wewnętrznym, nawet całkowicie porzuciliśmy wewnętrzną cerkiew, czyli przybytek naszej duszy. Ten, kto kocha pośpiech, ma nieszczęście: popełni wiele potknięć, z powodu pośpiechu napotka tysiące kłopotów i trudności wewnętrznych i będzie miał częste powody do drażliwości. Pechowy jest ten, kto jest uzależniony od jedzenia i picia, zazdrosny o sytość i przyjemności: kiedy zacznie pracować dla Pana, rzeczywiście zobaczy, że jedzenie i napoje, jeśli przywiążemy do nich nasze serce, są ciężarem ciała, smutkiem i ruiną ducha i że człowieka można zadowolić bardzo, bardzo nielicznymi i prostymi pokarmami. The human soul is as simple as spirit; dlatego musi być prosta w miłości, to znaczy musi kochać Boga jako swego Stwórcę, od którego pochodzi, i człowieka jako siebie samego, podobnie, ale nie może przylgnąć do rzeczy tego świata ani na minutę, gdyż nie są one z nim spokrewnione, i dlatego dusza, z powodu ich odmienności w stosunku do naszej duszy, czuje się tak bolesna, gdy się z nimi łączy. Każde słowo Pisma Świętego, każde słowo Boskiej Liturgii, Jutrzni i Nieszporów, każde słowo modlitw sakralnych i tajemniczych oraz modlitewników ma odpowiadającą mu i zawartą w sobie moc, niczym znak czcigodnego i życiodajnego krzyża. Taka łaska jest zawarta w każdym słowie kościelnym, ze względu na hipostatyczne, wcielone Słowo Boże, które mieszka w Kościele, które jest Głową Kościoła. I każde naprawdę dobre słowo ma odpowiednią moc ze względu na wszystko wypełniające proste Słowo Boże. Z jaką uwagą i czcią należy wypowiadać każde słowo, z jaką wiarą! Albowiem Słowo jest samym Stwórcą – Bogiem i przez Słowo wszystko powstaje z nieistnienia. Święte Tajemnice nazywane są darami Bożymi, ponieważ są nam dane przez Pana całkowicie niezasłużenie, dobrowolnie, niezasłużenie z naszej strony; Zamiast karać nas za niezliczone nieprawości popełniane każdego dnia, w każdej godzinie, minucie i wydawać nas na śmierć duchową, Pan w Świętych Tajemnicach daje nam przebaczenie i oczyszczenie z grzechów, uświęcenie, pokój sił duchowych, uzdrowienie i zdrowie duszy i ciała oraz wszelkie dobro, wyłącznie według naszej wiary. Jeśli Pan codziennie daje nam siebie i swoje Boskie Tajemnice za darmo, abyśmy mogli w nich uczestniczyć, to czy nie powinniśmy pilnie dawać tuńczyka, darmowych, łatwo psujących się towarów: pieniędzy, jedzenia, napojów, odzieży - tym, którzy o to proszą? I jak możemy się oburzyć na tych, którzy za darmo jedzą nasz chleb, skoro sami za darmo jadamy bezcenne i nieśmiertelne mięso Ciała i Krwi Pańskiej? Od tego, kto bierze twoje, nie dręcz go (Łk 6,30). You live in the house of God - in this beautiful world - tuna and you use all the gifts of God’s goodness and generosity, given through nature, also to tuna, you live in the house of God - in the Church or in the community of those who are being saved - and you use all the gifts of grace for your salvation tuna: and you do not hesitate to do good to the brethren, as long as you can; bądź łaskawy nawet dla niewdzięcznych i złych, abyś mógł być synem Ojca Niebieskiego (por. Łk 6,35). Welcome everyone into your home, knowing that you yourself live freely in the house of God - in this universe, and in the spiritual house of God, the Church, preparing you for eternal life; let everyone partake of your meal with joy and tuna, remembering that you freely eat daily from the Lord’s meal—His most pure body and His blood. (16 kwietnia 1862). Mówisz: co mam zrobić ze swoim sercem? Zaprzecza wszystkiemu, co prawdziwe i święte; relaksuje się niewiarą tam, gdzie potrzebna jest silna wiara, zdradza tam, gdzie potrzebna jest wierność aż do śmierci; nie drży, a nawet jest gotowy śmiać się tam, gdzie powinien drżeć i bać się. Co mam zrobić, co mam zrobić, mówisz, ze swoim sercem? Uznaj stanowczo raz na zawsze, jako nieodwołalną prawdę, że twoje serce jest kłamstwem i filarem kłamstw – każdy człowiek jest kłamstwem (Ps. 116:2); i wszystko, co jest w Kościele, począwszy od słowa Bożego aż do najkrótszej modlitwy, jest prawdą, że Kościół Boży jest filarem i fundamentem prawdy (1 Tm 3,15), gdyż opiera się na kamieniu węgielnym – Chrystusie, który jest Prawdą, ożywianym i prowadzonym na wieki przez Ducha Świętego, który jest Duchem Prawdy. Kościół jest niezawodną drogą do życia wiecznego: idź nią wytrwale, trzymaj się jej, a dojdziesz do królestwa niebieskiego; Jeśli zejdziecie ze ścieżki mądrości i niewiary, obwiniajcie siebie: zabłądzicie i zginiecie. Ja jestem drogą, prawdą i życiem (Jana 14:6). Nie ulega wątpliwości, że diabeł w sercach bardzo wielu ludzi tkwi w pewnego rodzaju serdecznym letargu, relaksie i lenistwie wobec każdego dobrego i pożytecznego uczynku, zwłaszcza czynu wiary i pobożności, który wymaga serdecznej uwagi i trzeźwości oraz w ogóle pracy duchowej. W ten sposób podczas modlitwy uderza w serce letargiem, a umysł otępieniem; W ten sposób oddziałuje na serce letargiem, chłodem i bezczynnością serca, gdy trzeba czynić dobro, na przykład: współczuć cierpiącym, pomagać cierpiącym, pocieszać smutnych, uczyć ignorantów, błądzących i złośliwych kierować drogą prawdy. Musimy stale słuchać naszego serca, odpędzać od niego ciemność lenistwa i skamieniałej nieczułości, dbać o to, aby zawsze płonęło wiarą i miłością do Boga i bliźniego oraz było gotowe do wszelkich trudów i poświęceń na chwałę Boga i dla zbawienia bliźniego. Nie bądźcie leniwi w pilności, gorliwi duchem, pracując dla Pana (Rzym. 12:11). Diabeł wciąż siedzi w naszych sercach z niezwykle silną drażliwością; Czasami tak bardzo chorujemy z dumy, że nie tolerujemy najmniejszej sprzeczności, przeszkody materialnej czy duchowej, nie tolerujemy ani jednego nieładnego, niegrzecznego słowa. Ale musimy przetrwać, gdy wody gniewu i niecierpliwości dosięgną naszej duszy. Przez waszą cierpliwość zjednajcie sobie dusze (Łk 21,19). Przyszły rzeki i zerwały się wichry, i kwestionowali tę cerkiew (Mt 7,27). Co się z nią stanie, co stanie się z człowiekiem, gdy diabeł spuści na niego rzekę swoich pokus i powieje na niego wiatr jego podstępów? Jeśli chrześcijanin stanie mocno na skale – Chrystusie, to nie upadnie, ale jeśli stanie na piasku swojej mądrości i namiętności – upadnie bardzo (por. Mt 7,24-27). Czyż nie jestem dla ciebie wszystkim, Mój robaku, ozdobiony Moim wizerunkiem? Do czego się przyczepiasz? Na co jeszcze masz nadzieję? Nie opuszczajcie Mnie, Źródła wody żywej (życia), Ja jestem samym Życiem. Nasze życie – Pana – jest proste. Jest w sercu i to wystarczy. Tylko On podtrzyma nasze życie. Dlatego mówi się: Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych (Mt 4,4). Nie bądź leniwy, aby modlić się gorliwie za innych na ich prośbę lub sam i razem z nimi - sam otrzymasz miłosierdzie od Boga - łaskę Bożą w swoim sercu, radującą Cię i umacniającą w wierze i miłości do Boga i bliźniego. To są słowa prawdy; czerpią z doświadczenia. Zwykle niezbyt chętnie, raczej z potrzeby lub przyzwyczajenia, modlimy się za innych, bez pełnego udziału naszych serc; Musimy zmuszać się do modlitwy całym sercem, z wielką wiarą, z wielką odwagą, abyśmy otrzymali wielkie i bogate miłosierdzie od hojnego i hojnie obdarowanego Boga! Niech prosi, mówi się, przez wiarę, nie wątpiąc w nic: zwątpienie jest dla was jak wzburzenie morza, miotane przez wiatr (Jakuba 1:6). Pan, ten wspólny Ojciec wszystkich, cieszy się, gdy chętnie modlimy się za siebie z wiarą i miłością, bo On jest siecią Miłości, gotową okazywać miłosierdzie każdemu w imię wzajemnej miłości. Duch Święty powiedział: módlcie się jeden za drugiego, abyście odzyskali zdrowie (Jk 5,16). Widzicie, jak miłe jest Bogu i jak skuteczna jest wzajemna modlitwa. Kiedy modlisz się do Boga, nie możesz sobie wyobrazić Jego bliskości inaczej, jak tylko oddychając Nim w każdej minucie, poruszając się, oświecając, odpoczywając, pocieszając i wzmacniając – jednym słowem, żyjesz w Nim, według Pisma Świętego: w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy. Dając każdemu życie i tchnienie, i wszystko (Dz 17,28, 25). Bóg jest blisko (czasownik) na twoich ustach i w twoim sercu... Bo jeśli ustami wyznasz Pana Jezusa i uwierzysz w Niego w swoim sercu, zbawiony będziesz (Rzym. 10:8-9). Chrześcijanin powinien modlić się za wszystkich chrześcijan, jak za siebie, aby Bóg obdarzył ich pomyślnością w życiu i wierze i rozumie duchowym oraz wolnością od grzechów i namiętności. Dlaczego? Zgodnie z miłością chrześcijańską, która we wszystkich chrześcijanach widzi swoje członki oraz członki Chrystusa Boga, wspólnego Zbawiciela wszystkich, pragnie dla nich tego samego, co dla siebie, starając się wszelkimi sposobami czynić dla nich to samo, co dla siebie. Trzymamy ikony w naszych domach i oddajemy im cześć m.in. po to, aby pokazać, że oczy Pana Boga i wszystkich mieszkańców nieba są stale zwrócone na nas i widzą nie tylko wszystkie nasze czyny, ale także nasze słowa, myśli i pragnienia. Dziękuję Matce Kościołowi, że pokazała mi w litaniach, o co się modlić, bo nie wiemy, o co będziemy się modlić tak, jak należy, ale sam Duch wstawia się za nami w litaniach w niewysłowionych westchnieniach (Rz 8,26). Chwała łasce Świętego Ducha Pocieszyciela! Wierzę, że On, zgodnie z obietnicą Zbawiciela, pozostaje z nami na zawsze i prowadzi nas do wszelkiej prawdy, a nie pozwala zbłądzić tym, którzy pilnie i pokornie szukają prawdy Bożej. Dlaczego zaczynamy naszą modlitwę modlitwą do Króla Niebios – Ducha Prawdy? Ponieważ jest Nauczycielem modlitwy i Dawcą modlitwy, przebywa z nami na zawsze i działa w świecie. Dziękujemy Ci, Panie Jezu, za Ciebie Duch Święty zstąpił na świat na dole. Chrystus – nasza nadzieja, oczyszczenie i uświęcenie, zmartwychwstanie, życie i pokój – jest jedyną rzeczą, której wszyscy potrzebujemy, dlatego Kościół Święty nieustannie wypowiada na głos te słowa podczas nabożeństw pogrzebowych lub nabożeństw za zmarłych oraz podczas innych nabożeństw kościelnych, ponieważ jesteśmy skłonni zapomnieć o jednej rzeczy, której potrzebujemy; Cielesne namiętności porywają nasz umysł, pamięć, wyobraźnię, serce i wolę. Śmierć zabierze nam wszystko, wszystkie ziemskie błogosławieństwa: bogactwo, wyróżnienia, piękno ciała, piękno ubioru, przestronność domu, wszelkie słodycze jedzenia i picia (a cnota duszy na zawsze pozostanie z nami, to niezniszczalne ubranie); a Chrystus – nasze wieczne bogactwo, nasze życie i nasze prawdziwe piękno, prawdziwa chwała i cześć, nasza niezniszczalna szata – pozostanie z nami na zawsze. Aby chrześcijanin mógł żyć po chrześcijańsku i nie zgasić całkowicie życia ducha w nim, potrzebuje modlitwy w domu i w miejscach publicznych, powinien z wiarą, zrozumieniem i gorliwością uczestniczyć w nabożeństwach w kościele, tak jak trzeba dolać oliwy do lampy, aby paliła się i nie zgasła; a ponieważ szczera, żarliwa modlitwa wiąże się z wstrzemięźliwością, to aby zachować życie chrześcijańskie, czyli zapał wiary, nadziei i miłości, potrzebna jest wstrzemięźliwość i post. Nic tak szybko nie gasi w nas ducha wiary jak niewstrzemięźliwość, delikatność i przesyt oraz roztargnione, burzliwe życie. Zanikam, umieram duchowo, gdy przez cały tydzień nie służę w kościele, a gdy służę, spalam się i ożywam w duszy i sercu, zmuszając się do modlitwy nie formalnej, ale naprawdę, duchowej, szczerze, namiętnie. Ale ile razy muszę pokonać eterycznych wrogów! Iluż przezwyciężyło swoje oszustwa i oszczerstwa! – Teatr gaśnie także wiarę i życie chrześcijańskie, ucząc roztargnienia, obłudy (czyli umiejętności życia w świecie) i śmiechu; wychowuje mądrych synów tego wieku, ale nie synów światłości. Teatr jest wrogiem życia chrześcijańskiego; jest wytworem ducha tego świata, a nie Ducha Bożego. Prawdziwe dzieci Kościoła nie uczęszczają do nich. Nie ma na świecie nic ważniejszego niż zbawienie dusz ludzkich i nie ma tematu bardziej godnego stałej i wiecznej pamięci niż odkupienie świata przez Syna Bożego od grzechu, potępienia i śmierci wiecznej. Kościół Święty wpisał na zawsze w niezatarte litery, obrazy i rytuały w swojej Boskiej służbie całą ekonomię naszego zbawienia, aby ludzie tak skłonni do zapominania o Bogu i zbawieniu swoich dusz oraz o wszystkim, co Bóg uczynił dla naszego zbawienia, wiecznej radości i błogości, mieli stale, że tak powiem, przed oczami i jakby pod ręką wszystkie wielkie, mądre i dobre uczynki Boga dotyczące nas, nieustannie pobudzając się do pokuty, poprawy i zbawienia oraz próżności świata, zniszczalny i przemijający, uciekł. Świat przemija wraz z jego pożądliwościami, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki (1 Jana 2:17). Stale zwracaj uwagę na siebie, aby twoje życie duchowe i duchowa mądrość nie wyschły. Myśl często o wszystkim, co czytasz, śpiewasz lub słuchasz w kościele, a czasami w domu. Żyjcie życiem świętych poprzez modlitwę, ich mądrość, ich cnoty: łagodność, pokorę, dobroć, bezlitosność i zaparcie się siebie, swój pokój, zadowolenie i przyjemności w imię miłości Boga i bliźniego, cierpliwości, odwagi, walki - ich wiary, nadziei, miłości. Niech wasze biodra będą przepasane, a wasza lampa płonie, a będziecie jak mąż, który czeka na swego pana, gdy ten wróci z małżeństwa (Łk 12, 35–36). Jeżeli czytasz czasopisma i gazety świeckie, wyciągając z nich to, co jest pożyteczne dla ciebie, jako obywatela, chrześcijanina i człowieka rodzinnego, to przede wszystkim i najczęściej czytaj Ewangelię i pisma św. ojców, gdyż grzechem dla chrześcijanina czytającego dzieła świeckie jest nieczytanie Pisma natchnionego. Śledzisz wydarzenia w świecie zewnętrznym, ale nie tracisz z oczu swojego wewnętrznego świata, swojej duszy: jest ci bliższa i droższa. Czytanie tylko gazet i czasopism oznacza życie tylko jedną stroną duszy, a nie całą duszą, lub życie tylko ciałem, a nie duchem. Wszystko, co ziemskie, zakończy się pokojem. I świat przeminie, i jego pożądliwość, i wszystkie jego plany, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki (1 Jana 2:17). Uzależnienie od rzeczy natychmiast prowadzi do ochłodzenia się wobec Boga i sprawy zbawienia, ochłodzenia się wobec bliźniego lub nienawiści i zazdrości wobec niego, jeśli od niego zależy, czy da nam pewne rzeczy, a on to robi, lub jeśli jesteśmy zobowiązani mimowolnie mu je dać. Dlatego dobrze jest mieć całkowitą obojętność na sprawy, aby nie mieć powodu do wrogości wobec bliźniego, co jest wielkim grzechem. Bądź ponad namiętnościami tego zniszczalnego, próżnego i przemijającego świata; żyj całym sercem w niebie i miłuj tam niezniszczalne błogosławieństwa, przygotowane dla tych, którzy kochają Boga i bliźniego. Kapłan, jako anioł Pana Wszechmogącego, musi być ponad wszelkimi namiętnościami i niepokojami ducha, wszelkimi doczesnymi nałogami czy próżnymi lękami wzbudzanymi przez demony; musi być całkowicie w Bogu, kochać i bać się tylko Jego. Strach człowieka oznacza, że ​​nie przylgnął on całkowicie do Boga. Nie wpatruj się w twarz fizyczną, ale przyjrzyj się uważniej wewnętrznym okiem twarzy swojej duszy, jaka ona jest: czy namiętności jej nie zniekształciły; zniszczcie tę hańbę modlitwą i łzawą pokutą. Nie patrz na piękne szaty: są zniszczalne, ale na niezniszczalne ubranie twojej duszy, jak to jest: czy nie jest podłe i nieczyste z powodu częstych potajemnych i jawnych popadnięć w grzech, i przyodziejesz duszę w niezniszczalne piękno łagodności, pokory, czystości i czystości, miłosierdzia, prawdy. Wierzę w jeden święty Kościół katolicki i apostolski. Czy wierzysz, że wszyscy prawosławni chrześcijanie są członkami jednego i tego samego ciała i dlatego wszyscy powinniśmy zachować jedność ducha w węźle pokoju (Efez. 4:3), powinniśmy troszczyć się o siebie nawzajem, troszczyć się o siebie nawzajem, pomagać sobie nawzajem? Czy wierzysz, że święci święci są także członkami jednego Ciała Chrystusowego, czyli Kościoła, i naszych braci, którzy orędują za nami u Boga w niebie? Czy szanujesz każdego chrześcijanina jako członka Chrystusa, jako Jego brata w człowieczeństwie? Czy kochasz każdego jak siebie samego, jak swoje ciało i krew? Czy hojnie przebaczasz przewinienia? Czy pomagasz potrzebującym, jeśli sam masz dość? Czy pouczasz ignorantów, czy odwracasz grzesznika od błędu jego postępowania? Czy pocieszasz smutnych? Wiara w Kościół Święty, Katolicki i Apostolski wpaja Cię, do tego wszystkiego zobowiązuje, a za to wszystko obiecała Ci wielką nagrodę od Głowy Kościoła – Pana Jezusa Chrystusa. Uniesieni przez uzależnienie od rzeczy przemijających, myśli, trosk o nie, tracimy przedmioty najwyższej wagi, przedmioty prawdziwie bliskie naszej duszy, stanowiące jej prawdziwy i wieczny element: kopiemy dla siebie studnie, które nie mogą utrzymać wody, i opuszczamy źródło wody żywej (por. Jr 2,13); Nie zamieniamy duchowych, świętych, niebiańskich, życiodajnych myśli w nasze życie, w soki i krew, a nadal żyjemy światowymi, ziemskimi, namiętnymi myślami i aspiracjami, które tylko nas dręczą, dręczą i zabijają. O, gdybyśmy mogli zawsze filozofować tak, jak filozofuje Ewangelia, jak filozofuje Kościół Święty podczas swoich nabożeństw, modlitw, podczas sprawowania sakramentów i różnych modlitw, jak filozofują święci ojcowie w swoich pismach! Wtedy wszyscy z nas, którzy pozostaliby jeszcze na ziemi, bylibyśmy niebiańskimi obywatelami, słownymi niebiosami. Boska Liturgia jest prawdziwie niebiańską służbą na ziemi, podczas której sam Bóg jest obecny i przebywa z ludźmi w sposób szczególny, najbliższy, najbliższy, będąc sam niewidzialnym kapłanem, ofiarującym i ofiarowanym. Nie ma na ziemi nic świętszego, wyższego, bardziej majestatycznego, uroczystego i bardziej życiodajnego niż liturgia! Cerkiew w tym szczególnym czasie staje się ziemskim niebem, duchowni przedstawiają samego Chrystusa, aniołów, cherubinów, serafinów i apostołów. Liturgia jest nieustannie powtarzającym się triumfem miłości Boga do rodzaju ludzkiego i wszechmocnym wstawiennictwem o zbawienie całego świata i każdego członka z osobna. Małżeństwo Baranka to zaślubiny syna królewskiego, w którym oblubienicą Syna Bożego jest każda dusza wierna, ewangelistą jest Duch Święty. Z jaką przygotowaną, czystą, wzniosłą duszą trzeba zawsze być obecnym na liturgii, aby nie znaleźć się wśród ludzi, którzy nie mając szaty weselnej, ale mając skalaną szatę namiętności, zostali związani ręce i nogi i wyrzuceni z komnaty ślubnej w zupełną ciemność. A teraz, niestety, wielu nie uważa za konieczne chodzenie na liturgię; inni idą tylko z przyzwyczajenia, a gdy przyszli, odchodzą tak, jak są, bez wzniosłych myśli, bez skruszonego serca, z zatwardziałą duszą, bez determinacji do poprawy. Inni stoją lekceważąco, w roztargnieniu, bez skupienia, bez przygotowania się w domu poprzez refleksję i wstrzemięźliwość, bo wielu będzie miało czas, żeby się upić przed mszą, a czasem nawet zjeść. Kiedy Pan zstąpił na Synaj, narodowi żydowskiemu nakazano przygotować się i oczyścić; tutaj jest nie mniej niż zejście Boga na Synaju, ale więcej: jest tylko tył Boga, tutaj jest samo oblicze Boga, Prawodawcy. Kiedy Pan ukazał się Mojżeszowi w krzaku na Horebie, nakazano mu zdjąć buty; i tutaj jest więcej Objawienia Pańskiego na Horebie: jest prototyp, tutaj Sam Prototyp. Och, jakże jesteśmy stronniczy w sprawach ziemskich, nie chcemy i nie możemy poświęcić nawet jednej godziny, jak powinniśmy, wyłącznie Bogu podczas boskiej, niebiańskiej liturgii, a wtedy pozwalamy sobie marzyć o sprawach ziemskich i napełniać czasem swoją duszę obrazami i pragnieniami spraw ziemskich – niestety! – nawet nieczyste obrazy; tymczasem jakże powinniśmy się żarliwie modlić, rozmyślać nad tą wielką tajemnicą, żałować za swoje grzechy, pragnąć i prosić o oczyszczenie, uświęcenie, oświecenie, odnowienie i utwierdzenie w życiu chrześcijańskim, w wypełnianiu przykazań Chrystusa, modlić się za żywych i umarłych; Liturgia bowiem jest ofiarą przebłagania, dziękczynienia, uwielbienia i błagania. Wspaniała liturgia! Przypomina całe życie nie jakiejś wielkiej osoby, ale Boga, który wcielił się, cierpiał i umarł za nas, zmartwychwstał i wstąpił, i ponownie przyjdzie sądzić świat! Czym jest fałszywa wdzięczność Bogu? Fałszywa wdzięczność, gdy otrzymując od Boga hojne, niezasłużone dary duchowe i materialne, dziękują Bogu za nie swoimi językami i używają ich wyłącznie dla własnej korzyści, nie dzieląc się nimi z bliźnimi; przyjmują i ukrywają je w swoich skarbcach, skrzyniach, depozytach ksiąg, pozbawiając w ten sposób wielu swoich braci duchowego oświecenia, zbudowania, pocieszenia lub pożywienia, napoju, ubrania, mieszkania, uzdrowienia w chorobie lub przemieszczania się z miejsca na miejsce w celu zdobycia środków na żywność. Taka wdzięczność jest fałszywa i bezbożna. Oznacza to: dziękować językiem, ale czynem okazywać skrajną niewdzięczność i złą wolę. A ilu jest tak wdzięcznych, a raczej niewdzięcznych! Nasza zepsuta natura jest skłonna szybko zapominać o wszystkim, co święte i zbawienne, gdyż grzechy i namiętności nieustannie zaćmiewają i zaciemniają nasze głowy i serca, zajmują je i dominują, wypierając wspomnienia, myśli i uczucia dotyczące świętych wydarzeń i wielkich dobrodziejstw Bożych dla nas. Dlatego też Kościół Święty, wierny strzegący przykazań swego Pana, wszystkich Jego nauk i wszystkich Jego czynów, wiecznie wdzięczny za Jego niewysłowione błogosławieństwa, ustanowił, aby uroczyście, za pomocą malowniczych, wizualnych, symbolicznych rytuałów upamiętniać w codziennych, a także niedzielnych i świątecznych nabożeństwach wszystkie zdarzenia zbawcze z życia i czynów naszego Pana Jezusa Chrystusa, całą ekonomię Jego zbawienia, jak w starym, tak i w Nowym Testamencie, a także samo Jego stworzenie tego, co widzialne i widzialne. niewidzialnego świata, a nie tylko wydarzenia z Jego wszechzbawiającego, cudownego życia, ale także z życia Jego Przeczystej Matki, która tak chwalebnie służyła tajemnicy wcielenia Syna Bożego, z życia Jego Poprzednika, apostołów, Jego proroków, hierarchów, męczenników, świętych, nienajemników, sprawiedliwych i wszystkich świętych, którzy służyli Bogu na wszelkie możliwe sposoby, ci niezliczeni świadkowie Pana, prawdy i zbawienia Jego boskiej wiary i całego Jego boskiego nauki, który według Jego obietnicy odziedziczył życie wieczne. Jest to pożyteczne i konieczne dla utwierdzenia naszej wiary, nadziei i miłości, dla duchowego wychowania chrześcijańskiej ludzkości, dla ciągłego nauczania dogmatów wiary, różnych cnót: wierności, odwagi, cierpliwości, łagodności, łagodności, pokory, niepożądliwości, wstrzemięźliwości, czystości i czystości oraz innych cnót, dla życia Pana i Jego Najczystszej Matki, a także świętych, stanowi przykład wszelkich cnót, których spełnienie człowiek może wygodnie podobać się Bogu i ocal zarówno jego duszę, jak i dusze jego braci. Nauka ma przezwyciężyć grzech, który w nas żyje, czyli działające w nas namiętności; np.: wielką mądrością jest nie złościć się na nikogo i o nic, nie myśleć źle o nikim, nawet jeśli ktoś nam wyrządził krzywdę, i usprawiedliwiać to wszelkimi sposobami; mądrość polega na gardzeniu egoizmem i słodyczami oraz kochaniu niechciwości i prostoty w jedzeniu i piciu, zachowując stały umiar; mądrość nie polega na schlebianiu komukolwiek, ale na mówieniu każdemu prawdy bez lęku; mądrość nie polega na tym, aby dać się uwieść pięknu twarzy, ale szanować w każdym pięknym i brzydkim pięknie obraz Boga, który jest taki sam dla wszystkich; mądrość to kochać swoich wrogów i nie mścić się na nich słowem, myślą lub czynem; Mądrość nie polega na tym, abyśmy gromadzili dla siebie bogactwa, ale na dawaniu jałmużny ubogim, abyśmy mogli zdobyć dla siebie niewyczerpany skarb w niebie. Niestety! Studiowaliśmy prawie każdą naukę, ale w ogóle nie uczyliśmy nauki o unikaniu grzechu i często okazujemy się kompletnymi ignorantami w tej nauce o moralności. I okazuje się, że prawdziwie mądrymi, prawdziwie uczonymi byli święci, prawdziwi uczniowie prawdziwego Nauczyciela-Chrystusa, a my wszyscy, tak zwani naukowcy, jesteśmy ignorantami, a im bardziej uczeni, tym bardziej ignorantami, ponieważ nie wiemy i nie robimy nic dla potrzeby, ale pracujemy dla miłości własnej, umiłowania chwały, pożądliwości i własnego interesu. Jakże bezstronny musi być kapłan w sprawach ziemskich, aby pełniąc takie posługi i tak wzniosłe sakramenty niebieskie, mógł umknąć wrogowi i zawsze płonąć czystą miłością do Boga i bliźnich, którzy giną od grzechów i są zbawieni łaską Chrystusa w Duchu Świętym! Ale jakże wielki jest nasz nawyk grzeszenia! Jakże silne są nasze ziemskie namiętności! A przy sprawowaniu sakramentów czasami nie odkładamy całkowicie codziennych trosk i nałogów z przyzwyczajenia do nich, przez co wróg dezorientuje, zaciemnia i przemienia nasz umysł, wiąże nasze serce i bierze nas w swoją ciężką niewolę. I do rzeczy! Nie śnij. Kapłan musi być aniołem w swej wzniosłości myśli, w swojej duchowej i fizycznej czystości, w swej gorliwości wobec Boga Wszechstwórcy i Zbawiciela oraz ludzi, swoich braci. Kochać Boga całym sercem oznacza kochać całą duszą łagodność, pokorę, czystość i czystość, mądrość, prawdę, miłosierdzie, posłuszeństwo ze względu na Boga i nigdy nie czynić czegoś przeciwnego tym cnotom, to znaczy nie popadać w pychę, nie irytować się, nie gniewać się na nikogo, nie cudzołożyć ani w sercu, ani spojrzeniem, ani słowem, ani myślą, ani ruchem ciała, nie naruszać czystości, unikaj wszelkich lekkomyślności, niepotrzebnych słów i czynów, unikaj wszelkiej nieprawdy, nienawidź skąpstwa i chciwości, unikaj egoizmu i nieposłuszeństwa. Namiętności, niczym okrutni kierowcy, popychają nas, codziennie zmuszając, przez naszą pasję do spraw ziemskich, do czynienia tego, co sprzeciwia się Panu i naszemu prawdziwemu dobru i podoba się pochlebnemu szatanowi. Dziękuję Ci, moja Radości, Panie chwały, że otrzymałeś mój obraz poprzez wcielenie z Najświętszej Dziewicy i czczonej, wywyższonej i przebóstwionej ludzkości; Dziękuję Ci, że podniosłeś mnie ze zepsucia do nieskazitelności, oczyściłeś mój brud, uzdrowiłeś słabości i choroby, smutek przemieniłeś w radość, ucisk grzechu zamieniłeś w przestrzeń Twojego usprawiedliwienia, które pochodzi z wiary i pokuty serca, rozproszyłeś ciemności namiętności i dałeś duchowe światło, zabrałeś z góry zamęt i pokój. zesłaliście, pozbyliście się tchórzostwa i daliście odwagę śmiałością. Chwała miłosierdziu Twojemu! Patrzę na ikony w cerkwi: na ikonę Twojego Pana, Twojej Najczystszej Matki, świętych Aniołów i Archaniołów oraz na twarze świętych, ozdobione i lśniące złotem i srebrem, i myślę sobie: jak uhonorowałeś i ozdobiłeś naszą naturę, Stwórco i Dawcy wszystkiego! Twoim światłem świecą Twoi święci. Dzięki Twojej łasce są święci, pokonawszy grzeszność i zmywając grzeszne skażenia ciała i ducha; Są chwalebni przez Twoją chwałę, Niezniszczalni przez Twoją niezniszczalność. Chwała Tobie, który tak bardzo zaszczyciłeś, oświeciłeś i uwydatniłeś naszą naturę! Oto Twoi apostołowie i hierarchowie, żywe obrazy Ciebie, Najwyższego, który przeszedł przez niebiosa, Wysłannika Ojca, Hierarchy i Najwyższego Pasterza; Świeci w nich Twoja dobroć, Twoja mądrość, Twoja siła, duchowe piękno, moc, wielkość, cerkiew. To są Twoi męczennicy, którzy Twoją mocą pokonali straszliwe pokusy, znieśli straszliwe męki i Twoją krwią wybielili szaty swoich dusz. Oto Twoi święci, którzy przez post, czuwanie i modlitwę otrzymali Twoje cudowne dary, dary uzdrawiania, wglądu; Twoja moc wzmocniła ich, aby wznieśli się ponad grzech i wszelkie demoniczne podstępy; Twoje podobieństwo jaśnieje w nich jak słońce. W cerkwi, jej położeniu i częściach, na ikonach, nabożeństwach z czytaniem pism św., śpiewie, rytuałach, przedstawionych w przenośni, jak na mapie, w twarzach, ogólnie rzecz biorąc, całego Starego Testamentu, Nowego Testamentu i historii Kościoła, całej boskiej ekonomii ludzkiego zbawienia. Spektakl Nabożeństwa naszej Cerkwi jest majestatyczny dla tych, którzy go rozumieją, którzy zagłębiają się w jego istotę, ducha, znaczenie, znaczenie! Rozpustnik! Do czego przełożysz swoją miłość po śmierci, kiedy nie będziesz miał żadnych przyjemności, a ich miejsce zajmie gorycz całkowitego pozbawienia? Czym będzie karmiona twoja niezniszczalna dusza? – nie lubi słodyczy. Miłośnik srebra! Czy przywiążesz do niego miłość swego serca, gdy wraz ze śmiercią ustanie posiadanie i korzystanie z twoich pieniędzy i różnych skarbów? Dusza, istota duchowa, wtedy nie będzie potrzebowała tych skarbów, będą dla niej obrzydliwe, jak trucizna, jak rdza i mszyce, które ją za życia tliły i odebrały Bogu, pozbawiając ją niezniszczalnego skarbu – Boga. Majestatyczny, ambitny człowiek, który szukał wyróżnień i zaszczytów i kochał je najbardziej na świecie! do czego zastosujesz swoją miłość, kiedy śmierć odbierze ci wszystkie wyróżnienia i odsłoni całą twoją nagość i brzydotę? Cóż zatem będzie pokarmem i życiem niezniszczalnego ducha, który oddalił się od Boga ze względu na próżne zaszczyty tego świata i bałwochwalców bałwochwalców? Daremny jest więc człowiek poddawany namiętnościom, nie wiedzący, co czyni, jakie wyrzeczenia dla siebie przygotowuje, jaką mękę dla swoich szaleńczych namiętności, gdyż zaszczycony obrazem Boga, tytułem dziecka Bożego, przyjacielem Boga, dziedzicem królestwa niebieskiego, współdziedzicem Chrystusa, w swej bezmyślności przyrównał się do bydła bezmyślnego i stał się do nich podobny (Ps. 48,13) w chciwość, w pożądliwej wściekłości, w gniewie, w zazdrości! Dlatego bójcie się przywiązywać swoją duszę do czegokolwiek ziemskiego. Obrazowanie lub symbolika jest potrzebą natury ludzkiej w naszym obecnym stanie duchowo-zmysłowym: wyraźnie wyjaśnia nam bardzo wiele ze świata duchowego, którego nie moglibyśmy poznać bez obrazów i symboli. Stąd Boski Nauczyciel, Mądrość Hipostatyczna, która wszystko stworzyła, Syn Boży, Pan nasz Jezus Chrystus, często nauczał ludzi za pomocą obrazów i przypowieści; stąd też w naszej cerkwi zwyczajowo jest przedstawiać wiele rzeczy oczom chrześcijan na przykład w przenośni. Sam Pan na ikonie, Najczystsza Matka Boża, Aniołowie i wszyscy święci, abyśmy wyobrażali sobie nasze życie, wyobrażali sobie wszystkie nasze myśli, słowa i czyny, zgodnie z obrazem myśli, słów i czynów Pana i Jego świętych; stąd częsty obraz krzyża, palenie kadzideł, zapalanie świec i lamp, wchodzenie i schodzenie z ołtarza; za to - ukłony, pokłony, pokłony (głęboko upadliśmy przez grzech). Wszystko to przypomina nam o różnych przedmiotach i stanach duchowych. Wyobraźnia ma ogromny wpływ na duszę człowieka, na jej zdolności twórcze i aktywne. Mówią więc, że jeśli matka w czasie ciąży często patrzy na twarz lub wizerunek ukochanego męża, wówczas rodzi się dziecko bardzo podobne do ojca, lub jeśli patrzy na portret pięknego dziecka, rodzi się dla niej piękne dziecko; jeśli więc chrześcijanin często z miłością i czcią patrzy na obraz Pana Jezusa Chrystusa lub Jego Przeczystej Matki i Jego świętych, wówczas jego dusza przyjmuje duchowe cechy życzliwie widzianego oblicza (łagodność, pokora, miłosierdzie, wstrzemięźliwość). O, gdybyśmy częściej patrzyli na twarze, a zwłaszcza na życie Pana i Jego świętych, jakże byśmy się zmienili, wznieśli się z mocy w siłę! Tak więc wąchanie zapachu kadzidła w kościele lub w domu, przez analogię, przypomina nam zapach cnót, a dla kontrastu - smród grzechów i uczy nas - zwracając uwagę na uczucia wewnętrzne - unikać smrodu namiętności, niewstrzemięźliwości, cudzołóstwa, złośliwości, zazdrości, pychy, rozpaczy i innych namiętności oraz ozdabiać się wszelkimi cnotami chrześcijańskimi; kadzielnica przypomina nam słowa apostoła: zapach Boga jest w tych, którzy dostępują zbawienia i w tych, którzy giną, bo smród śmierci jest w śmierci, a smród zwierząt w brzuchu (2 Kor. 2:15-16), tak samo świeca lub lampa przypomina nam na przykład o świetle i duchowym ogniu. o słowach Pana: Ja jestem światłością, która przyszła na świat, aby każdy, kto we Mnie wierzy, nie pozostał w ciemności (Jan 12,46), albo: Przyszedłem rzucić ogień na ziemię, a wszystko, czego chcę, już płonie (Łk. 12:49), lub: niech się przepasają biodra wasze i lampy wasze płoną, i bądźcie jak człowiek, który czeka na swego Pana, gdy wróci z małżeństwa, aby gdy przyjdzie i naciśnie, otworzyli mu je (Łk 12:35-36), albo: niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebiosach (Mt 5:16) - i przez właśnie przez samą swą istotę uczą nas rzeczy duchowych, czyli przedmiotów odpowiadających światłu i ogniowi, na przykład abyśmy nasze serca zawsze płonęły miłością do Boga i bliźniego, abyśmy nie pozwalali, aby namiętności lub ogień piekielny rozpaliły się w nas, abyśmy świecili przykładem cnotliwego życia dla innych, tak jak świeca świeci dla nas w codziennych sprawach. To naturalne, że mamy wizerunki Chrystusa, Najświętszej Matki Bożej, Aniołów i Świętych: po pierwsze, tego wymaga nasza natura: chcemy mieć zawsze przed sobą obraz bliskiej nam osoby, obraz Dobroczyńcy, abyśmy patrząc na Niego częściej wspominali Go i Jego dobrodziejstwa (oddawali Mu cześć), jak to zwykle czynimy z ludźmi żyjącymi, zwłaszcza tymi, których szanujemy i kochamy; po drugie, jesteśmy stworzeni na obraz i podobieństwo Boga: jest dla nas rzeczą naturalną, że pragniemy mieć zawsze przed oczyma nasz Prototyp, naszą Pierwszą Zasadę, Pana Boga w tych obrazach, w których raczył się ukazywać ludziom, aby częściej o Nim pamiętać, o Jego wszechobecnej współobecności z nami, o Jego Opatrzności, aby w widzialnych znakach lub rytuałach wyrazić naszą cześć dla Niego, wdzięczność, miłość, bo my jesteśmy cieleśni i ze względu na nasze fizyczności potrzebujemy materialnych obrazów, materialnych rytuałów (dlatego oczywiście sam Pan ukazał się swoim świętym w postaci np. trzej pielgrzymi pod dębem Mamre do Abrahama; Izajasz – w postaci wielkiego Króla zasiadającego na wysokim i wzniosłym tronie; prorok Daniel – w postaci Przedwiecznego i w postaci przyprowadzonego do Niego Syna Człowieczego). Gdyby nie był potrzebny widzialny obraz niewidzialnego Boga, to oczywiście nie ukazałby się On w widzialnym obrazie, nie pojawiłby się na ziemi w naszym ciele, nie przyjąłby postaci niewolnika, a Dawid mówi: szukajcie Jego oblicza na zewnątrz (Ps. 104:4). Dlatego tworzymy, mamy i czcimy wizerunki Najświętszej Matki Bożej, Aniołów i świętych, to znaczy, że są żywymi obrazami i podobieństwami Boga, a patrząc na nie, wyraźniej przypominamy sobie ich cnotliwe uczynki, dobre uczynki wobec nas, ich ognistą miłość do Boga i sami jesteśmy podekscytowani ich naśladowaniem, czuwaniem nad sobą, oczyszczeniem się z wszelkich brudów ciała i ducha, wychwalaniem ich wyczynów i przez to czynimy ich wstawiennikami i orędownikami za nami przed Bogiem, gdyż Bogu podoba się przyjęcie wstawiennictwa swoich przyjaciół i wiernych sług za ludem, za którym się przed Nim orędują. Ponieważ nie jesteśmy bezcielesnymi duchami, ale istotami pokrytymi ciałem, posiadającymi materialne kontury, materialny obraz, to naturalnie szukamy obrazu istot niewidzialnych i, oczywiście, protekcjonalny dla naszej pomocy, Pan dał Aniołom moc, aby przybrali nasz wygląd i ukazali się nam (kiedy Mu się to podoba) na nasz obraz, jak na przykład. Archanioł ukazał się Jozuemu, Dawidowi, Manoachowi i Annie, Zachariaszowi, Najświętszej Maryi Pannie i innym osobom w Starym i Nowym Testamencie. Czy w życiu codziennym sami nie udowadniamy potrzeby naszej natury, jej pragnienia posiadania wizerunków naszych bliskich, gdy wyrażamy chęć posiadania ich portretów, sami tworzymy własne wizerunki i wieszamy je na ścianie lub wkładamy do albumu, abyśmy mogli często na nie patrzeć i cieszyć się widokiem szanowanych i kochanych twarzy? I to jest rzecz taka naturalna, właściwa i pobożna - kult świętych ikon, wielu luteranów i anglikanów uważa za coś nienaturalnego, sprzecznego z Bogiem, wręcz bałwochwalstwo i herezję, i nie tylko w swoich domach, ale i w swoich kościołach nie mają ikon i uważają za grzech posiadanie ich i czczenie ich, przez co ogromnie tracą na wierze i pobożności, gdyż przerwawszy widzialną więź ze świętymi, w ten sposób zerwali niewidzialną więź, podczas gdy Kościół niebiański i ziemski stanowią jedno ciało; W ten sposób zrywają łączność ze zmarłymi, gdyż nie modlą się za nich i nie składają ofiar za swoje dusze – ofiar, którymi podoba się miłosierny Bóg, i tym samym okazują swoją niewiarę w moc modlitw Kościoła za zmarłych. Co to za Kościół – ten Kościół, który głupio i odważnie zerwał połączenie z triumfującym Kościołem niebieskim, przerwał komunikację z umarłymi na modlitwie i przerwał komunikację z Kościołem wyznającym wiarę w Chrystusa w pierwotnej czystości?! Czy jest to żywe i święte ciało Kościoła? Czy jedno ciało bez głowy, bez rąk i bez nóg, bez oczu i uszu można nazwać ciałem zorganizowanym i żywym? I takie społeczeństwo nadal głosi swoją wiarę jako wiarę oczyszczoną, prawdziwą i stroni od rytuałów naszej świętej, nieskazitelnej wiary. Czy jest to wiara oczyszczona, która odrzuciła kapłaństwo i inne sakramenty z wyjątkiem chrztu i komunii, które jednak nie są ważne, odrzuciła cześć świętych, ich relikwie, ikony, post, monastycyzm, modlitwy za zmarłych? Czy to jest wiara ewangeliczna? Czy to jest Kościół Chrystusowy i Apostolski? Nie, jest to kościół samodzielnie zbudowany, skompletowany według ludzkiej woli, pod wpływem ludzkich namiętności i zaspokajający ludzkie namiętności; to jest prawda w nieprawdzie (Rzym. 1:18), to jest nawrócona ewangelia Chrystusa; Jest to zepsucie, czyli odwrócenie ludu Chrystusowego w kierunku innej ewangelii, o którym Apostoł powiedział: Jeśli my lub anioł z nieba przyniesiemy wam więcej dobrej nowiny niż ona wam przyniosła, niech będzie przeklęty (Gal. 1:6, 8). To nie jest kościół, ale niszcząca duszę sekcja ciała Chrystusa. Zatem cześć ikon jest naturalna, sprawiedliwa, pobożna i pożyteczna. Święci Aniołowie i święci ludzie Boży to nasi najlepsi, najmilsi, najwierniejsi bracia i przyjaciele, którzy tak często pomagają nam w różnych okolicznościach, w których nikt inny nie jest w stanie pomóc. Ponieważ ci bracia, którzy żyją wiecznie i przynoszą nam pożytek, są niewidzialni, a my ze względu na naszą fizyczność chcemy ich mieć przed oczami, jakby byli zawsze z nami, tworzymy ich obrazy i patrząc na ich wizerunki wydaje nam się, że są z nami i wzywamy ich w naszych modlitwach, wiedząc, że mają wielką śmiałość przed Bogiem i pomagają nam w różnych okolicznościach. Zatem kult ikon jest dla nas bardzo korzystny, zgodny z naszą naturą, zdrowym rozsądkiem i samym św. Pismo Święte, gdyż wizerunki cherubinów znajdowały się także w przybytku Mojżesza w Starym Testamencie. Ikony służą nam jako wieczne, obowiązkowe przypomnienie, że Pan jest zawsze z nami: Ja jestem z wami zawsze, aż do skończenia wieków (Mat. 28:20); że Najświętsza Theotokos jest zawsze blisko nas, jako Głowa mentalnego stworzenia Kościoła, jako Matka z łaski wszystkich prawdziwych chrześcijan, a wszyscy prawdziwi chrześcijanie mają w swoich domach obraz Matki Bożej i swój własny, dzięki łasce Królowej i Matki, i obficie, godnie i sprawiedliwie ozdabiają ją srebrem, złotem, drogimi kamieniami, bo nie ma im nikogo droższego i bardziej honorowego po Bogu, jak Jego Przeczysta Matka. Zarówno Pan, jak i Jego Najczystsza Matka nieustannie świadczą nam, zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie, poprzez cuda, że ​​nasza prawdziwa cześć dla Jego świętych i Jego Matki oraz Jego świętych ikon podoba się Mu i jest dla nas niezwykle pożyteczna. Boże Narodzenie. – Przyszedł na ziemię, który na początku stworzył nas z ziemi i tchnął w nas swoje boskie tchnienie; przyszedł Ten, który daje wszystkim życie i tchnienie, i wszystko (Dz 17,25); Przyszedł, który jednym słowem powołał do istnienia wszystko, co widzialne i niewidzialne, - Który słowem nakazał, aby były ptakami, rybami, czworonożnymi zwierzętami, owadami, wszelkim stworzeniem, które istnieje pod Jego wszechmocną opatrznością i ochroną; Przyszedł Ten, któremu niezliczone zastępy Aniołów nieustannie służą z bojaźnią i radością. I w jakim upokorzeniu! Narodzony z biednej Dziewicy, w jaskini, owinięty w nędzne pieluszki, złożony w żłobie! Bogactwo, szlachetność, chwała tego świata! upadajcie, upadajcie z pokorą, łzawą czułością i głęboką wdzięcznością Zbawicielowi ludzi i dzielcie się swoim bogactwem z biednymi i biednymi, nie bądźcie dumni ze swojej złudnej, szybko zanikającej szlachetności: prawdziwa szlachetność tkwi tylko w cnocie. Chwała temu światu! rozpoznaj swoją próżność tutaj, przy żłobie. Uniżcie się więc wszyscy, wszyscy padnijcie w proch przed niezmierzoną pokorą i wyczerpaniem Pana wszystkich, Boga, który przyszedł, aby uleczyć nasze słabości, wybawić nas od pychy, próżności, od zepsucia, od wszelkiej nieczystości grzechu. Grzech sam w sobie jest ogniem, dlatego mówimy, że taki a taki płonie gniewem, cielesną miłością lub zazdrością. Zatem sam grzech niesie ze sobą ogniste potępienie. Jaki będzie to ogień w grzesznikach, gdy z powodu braku pokuty dobroć Boża całkowicie ich opuści? Jaki będzie ten ogień poza grzesznikami? gdyż pewne jest, że będzie jezioro ogniste i ognista jaskinia, albo ognista Gehenna, albo ognista pustynia! Wszystko to jest niezbędne, to prawda. Ale my, niewrażliwi, nie boimy się, nie drżymy, spędzamy życie w przyjemnościach, jesteśmy chłodni wobec Kościoła, nie wypełniamy naszych chrześcijańskich obowiązków, stajemy się sztywni w swoich grzechach! Biada nam! Naszym zadaniem kapłańskim i kościelnym jest powtarzanie tych samych modlitw, poczynając od Modlitwy Pańskiej, tak jak zadaniem wszystkich w ogóle jest wypełnianie tych samych przykazań prawa moralnego, gdyż nie różnicami modlitw wzmacnia się dusza, ale powtarzaniem ich i wprowadzaniem ich do naszych myśli, do naszych serc i do naszej woli lub do działania, przez całe życie. Za wszelką cenę unikaj przypadków, okazji, słów podsycających wrogość i wykorzystuj każdą okazję i okazję, aby okazać szczerą i świętą miłość: w pierwszym przypadku wrogi nastrój duszy stopniowo zostaje wykorzeniony, w drugim przypadku miłość jest odżywiana i wzmacniana. Nie miejcie ani chwili złego serca, zawsze bądźcie życzliwi dla wszystkich, pokonujcie swoje złe usposobienie miłością, która wszystko przetrzyma i wszystko zwycięży - unikajcie uporu, samowoly i sprzeciwu wobec bliźnich, nie stawiajcie się na drodze do spełnienia swojej złej zachcianki, aby umyślnie komuś zaszkodzić. Jedno konkretne przykazanie zostało dane ludziom, Ewie i Adamowi, aby wypełniając to jedno przykazanie, i to łatwe, ludzie mogli nabyć umiejętność pełnienia woli Bożej, której wypełnienie polega na wszelkiej dobroci stworzeń i mogło być utwierdzone w miłości do Boga. Zwracając uwagę na coś przeciwnego – na niespełnienie woli Stwórcy i wypełnienie własnej woli, wbrew Stwórcy, zauważamy, że człowiek stopniowo nabywa zwyczaj czynienia zła i wypacza swoją wzniosłą naturę, stworzoną na obraz i podobieństwo Boga, i staje się wrogiem Boga. Tak ważne jest wypełnianie przykazań Bożych, a ich niezastosowanie jest tak destrukcyjne! Dając konkretne przykazanie pierwszym ludziom, aby nie jedli owoców z drzewa poznania dobra i zła, sam Pan Bóg objawił się jako opiekun nowo stworzonego rozumnego stworzenia, swoich adopcyjnych dzieci. Kto jest winien, że odrzucono tę opiekę, a człowiek chciał lepiej sobie radzić! Do tej pory, przy wszystkich sukcesach w nauce i sztuce, przy wszystkich skarbach ludzkiej mądrości, człowiek starożytny i współczesny nie może się kształcić, ponieważ na początku odrzucił Boże wychowanie, bo powiedz mi, kto inny jak nie Bóg powinien być naszym wychowawcą? Zarówno w czasach obecnych, jak i w przeszłości pomyślnie ukończyli wychowanie umysłowe i moralne, którzy zawierzyli się Bogu, żyli według Jego przykazań, a obecnie żyją według Ewangelii i nauki Kościoła, poddając się jego przywództwu. Oto przydatna uwaga dla Was, wszystkich współczesnych nauczycieli! Nauki mamy dużo, ale niewiele pracy wychodzi, nasi młodzi ludzie mają dużo w głowach, ale mało w sercach, mało, ale często – niestety! - nie ma nic! Życie nie odpowiada edukacji i nauce. Ale nawet jeśli mamy wszystkie tajemnice i całe zrozumienie, ale miłość nie jest imamem, nie ma dla nas żadnej korzyści (1 Kor. 13:2-3). Kościół poprzez swoją cerkiew i kult oddziałuje na całego człowieka, wychowuje go całkowicie: oddziałuje na jego wzrok, słuch, węch, dotyk, smak, wyobraźnię, uczucia, umysł i wolę blaskiem ikon i całej cerkwi, dzwonieniem, śpiewem śpiewaków, kadzidłem, całowaniem Ewangelii, krzyża i świętych ikon, prosforą, śpiewem i miodopłynnym czytaniem Pisma Świętego. Nasza modlitwa musi być głęboka, szczera, rozsądna, owocna – przemieniaj nasze serce, kieruj naszą wolę ku dobru, odwracając się od zła. Powierzchowna modlitwa jest obłudą, bluźnierstwem i próżną modlitwą. Ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami i wargami oddają mi cześć, lecz ich serce jest ode mnie daleko (Mt 15,8). Modląc się do Matki Bożej, Aniołów i świętych, rozpoznajemy ich jako jedno mistyczne ciało Kościoła, do którego także my należymy, chociaż jesteśmy grzesznikami, i wierzymy, że z ich miłości modlą się do Boga o nasze zbawienie; modląc się gorąco za różne klasy i osoby ziemskiej ojczyzny i za cały świat, rozpoznajemy także siebie jako jedno wielkie ciało ze wszystkimi, w duchu miłości i pragnienia dobra wszystkich, a także samego siebie; wreszcie, modląc się o spokój zmarłych (niebiańskich, ziemskich i podziemnych), uważamy ich za jedno z nami, ciało duchowe i życzymy im pokoju i spokoju w krainie nieśmiertelności, wyznając, że żyją w swoich duszach i że my także możemy już wkrótce do nich dotrzeć. Oto owoc wiary Chrystusa – jedność miłości ze wszystkimi – ze światem niebieskim, ziemskim i podziemnym! Jakże wysoki jest duch Kościoła! Ach, gdybyśmy wznieśli się do tego ducha! Zagłęb się w ducha kultu chrześcijańskiego, w ducha litanii, modlitw, sakramentów, rytuałów i sam się nim przepoj. Biada tym, którzy oddalają się od Kościoła: są całkowicie przytłoczeni duchem świata, duchem złośliwości. Tylko wierni słudzy Chrystusa nadają prawdziwą wartość wcieleniu Syna Bożego i wizji Boga Ojca i całej Trójcy Świętej dla zbawienia rodzaju ludzkiego; tylko oni naprawdę cenią czyste Ciało i Krew Chrystusa, a ludzie tego wieku żyją jak bezrefleksyjne zwierzęta, w smutkach życia i zmysłowych przyjemnościach, nie ceniąc ani wcielenia Syna Bożego, ani Jego najczystszych Tajemnic. A ponieważ wybrańcy Boga cenią tak, jak powinni, dzieła Boże i nieskończoną miłość Boga do cudzołożnego i grzesznego świata, zatem Bóg ich ceni i czyni przez nich cudowne rzeczy; Duch Święty mieszka w nich wraz z Ojcem i Synem, a z ich wnętrzności wypływają rzeki wody żywej; a ci, którzy znają Boga, przychodzą, aby pić z nich, jak ze słodkich źródeł. Bądźmy wszyscy sługami Chrystusa. Świeci słońce. Mentalne Słońce – Bóg nieustannie świeci w duszach wybranych. Bóg spoczywa w świętych iw ich imieniu, na ich obrazie; wystarczy z wiarą używać ich obrazów, a zdziałają cuda. Udziel mi, Pani, czystości serca, prostoty serca, synowskiej ufności, oddania i miłości do Ciebie zawsze, teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen. Liturgia jest wizualnym przedstawieniem za pomocą osób, różnych rzeczy, słów i czynów narodzin, życia, nauczania, przykazań, cudów i proroctw, cierpienia, ukrzyżowania, śmierci, zmartwychwstania i wniebowstąpienia Głowy naszej wiary, Pana Jezusa Chrystusa, jednorodzonego Syna Bożego. Podczas liturgii On sam jest niewidzialnie obecny, sam działa i dokonuje wszystkiego poprzez kapłana i diakona, którzy są jedynie Jego narzędziami. Duch Święty jest dla wierzącego tak łatwy do przyciągnięcia do siebie jak powietrze; jak powietrze, On wszystko wypełnia i przenika wszystko. Usiądź wszędzie i rób wszystko. Kto się modli gorliwie, przyciąga do siebie Ducha Świętego i modli się Duchem Świętym. Modlitwa jest oddechem duszy, tak jak powietrze jest naturalnym oddechem ciała. Oddychamy Duchem Świętym. Bez Ducha Świętego nie można wypowiedzieć ani jednego słowa modlitwy z całego serca. Kiedy się modlisz, rozmawiasz z Panem usta-usta, a jeśli masz wargi serca otwarte przez wiarę i miłość, jednocześnie wydaje ci się, że czerpiesz od Niego duchowe dobrodziejstwa, o które prosisz przez Ducha Świętego. Jakie jest nasze życie? Zapalenie świecy: wystarczy dmuchnąć w Tego, który ją dał, a ona gaśnie. Jakie jest nasze życie? Procesja podróżnika: osiągnął pewien limit – otwierają się przed nim bramy, zostawia ubranie (ciało) i laskę wędrowca i wchodzi do swojego domu. Jakie jest nasze życie? Długa krwawa wojna o posiadanie prawdziwej ojczyzny i prawdziwą wolność. Wojna się skończyła - jesteś zwycięzcą lub przegranym, zostajesz odwołany z miejsca walki do miejsca zemsty i otrzymujesz od Dawcy albo wieczną nagrodę, wieczną chwałę, albo wieczną karę, wieczny wstyd. Człowiek jest cudownym, pięknym, majestatycznym stworzeniem Bożym, a zwłaszcza człowiekiem świętym; to jest gwiazda Boża; jest to kolor luksusowy, cały piękny, czysty, nieskalany; to pachnący cedr, to cenne koraliki; jest to kamień szlachetny, który nie ma ceny; To jest piękne, owocujące drzewo raju Bożego! Cudowne stworzenie Boga-Człowieka! Chwała Stwórcy i Dostawcy! Chwała Zbawicielowi rodzaju ludzkiego, który wyciąga go z bagna namiętności, zepsucia i śmierci i prowadzi do brzucha wiecznego. Dziękuję Panu i mojej świętej Matce, Kościołowi, Niepokalanej i Niezniszczalnej Oblubienicy Chrystusa, że ​​wskazała, wyrównała, wygładziła mi właściwą drogę do zbawienia, odcinając na soborach powszechnych i lokalnych wszelkie herezje i schizmy, które mogłyby być skrajną przeszkodą i przeszkodą do zbawienia w Bogu - że odważnie, ze zwycięską chwałą, zwalczała wszystkich prześladowców wiary i broniła dla mnie królewskiej drogi św. prawda prowadząca do życia wiecznego; Dziękuję Ci, że zachowała wszystkie sakramenty ustanowione przez Pana, prowadząc mnie właściwą drogą do zbawienia; Dziękuję ci, że ustanowiła i ustanowiła dla mnie wspaniałą Boską służbę - jest to anielska służba na ziemi; - aby corocznie celebrowała wszystkie najważniejsze wydarzenia z ziemskiego życia mojego Pana i Najczystszej Matki Boga, dla właściwej i wdzięcznej pamięci niewysłowionych dobrodziejstw Bożych dla nas, objawionych w odkupieniu nas przez Syna Bożego od grzechu, przekleństwa i śmierci, a codziennie w boskiej liturgii przedstawiała mojej czci całe ziemskie życie mojego Pana; Dziękuję Ci, że w codziennym kulcie wysławia wyczyny świętych Bożych i ukazuje mi w nich żywe przykłady wiary, nadziei i miłości do Boga oraz różnych dróg do życia wiecznego; Dziękuję Jej, mojej świętej Matce, za dzieła św. ojcom i nauczycielom Kościoła za ich słodkie i zbawiające duszę słowa, pozostawione nam jako dziedzictwo, jako bezcenny duchowy skarb; Dziękuję Ci za ustanowione przez Boga kapłaństwo, które służy mojemu zbawieniu w Chrystusie i przez Chrystusa, jednając mnie z Bogiem, uświęcając, pocieszając, umacniając, pasąc i prowadząc do ogrodzenia niebieskiego. Nie zniechęcajcie się silnymi pokusami, smutkami, chorobami lub potknięciami ze względu na zawstydzenie wroga: wszystko to jest naganą i słuszną karą, sprawdzającą serca i łona Pana, dla waszego oczyszczenia, przebudzenia i korekty, dla wypalenia cierni cielesnych namiętności, i dlatego nie narzekajcie, jeśli czasami bardzo was to boli. Nie patrz na ból, ale na dobre skutki tej kary i zdrowie twojej duszy. Czego nie robisz, żeby zachować zdrowie? Co więcej, dla zdrowia i zbawienia duszy, która ma życie nieśmiertelne, trzeba znieść wszystko. Nie ufajcie stosom pieniędzy, ale Bogu, który nieustannie troszczy się o wszystkich, a zwłaszcza o swoje stworzenia rozumne i werbalne, a szczególnie o tych, którzy żyją pobożnie. Uwierzcie, że Jego ręka nie osłabnie, zwłaszcza wobec tych, którzy dają jałmużnę, bo człowiek nie może być bardziej hojny od Boga. Dowodem na to jest twoje życie i życie wszystkich byłych ludzi, którzy dawali jałmużnę. Niech sam Bóg będzie skarbem twojego serca; Przylgnij do Niego całkowicie, jako stworzonego na Jego obraz i podobieństwo, i uciekaj przed ziemskimi mszycami, które nieustannie psują nasze dusze i ciała. Spieszcie do życia wiecznego, do życia, które nie starzeje się przez nieskończone wieki; przeciągnij tam wszystkich tak bardzo, jak tylko możesz. Bóg! naucz mnie dawać jałmużnę chętnie, z uczuciem, z radością i wierzyć, że dając ja nie tracę, ale zyskuję nieskończenie więcej niż to, co daję. Odwróć moje oczy od ludzi o zatwardziałym sercu, którzy nie współczują ubogim, którzy z obojętnością stawiają czoła ubóstwu, potępiają, wyrzucają, piętnują je haniebnymi imionami i osłabiają moje serce, aby nie czynić dobra, aby mnie zahartować na ubóstwo. O mój Boże! ilu jest takich ludzi! Panie, napraw sprawę jałmużny! Panie, niech cała moja jałmużna będzie na korzyść, a nie na szkodę! Panie, przyjmuj jałmużnę od swoich biednych ludzi! Panie, racz zbudować dom dla biednych w tym mieście, jak wielokrotnie modliłem się do Ciebie, wszechdobry, wszechmocny, mądry, wspaniały! (i wzniesiony). Patrząc na obraz Chrystusa Zbawiciela, Jego Najczystszej Matki, świętych świętych Boga, wyobraźcie sobie, w jaką chwałę przyobleka się nasza natura w Boże miłosierdzie, Bożą mądrość i moc, i jaka chwała, jaka błogość czeka wszystkich Jego sług wiernych Panu; zostawcie za sobą bezsłowne dążenia i uzależnienia życia, rozkład i pył ziemi; Kochajcie Pana i święte prawo Jego Ewangelii całym sercem, całą duszą i zabiegajcie o chwałę niebiańskiego powołania Bożego, o życie wieczne, które się nie starzeje. Ach, gdybyśmy zwracali uwagę na konsekwencje naszych grzechów i dobrych uczynków! Jakże bylibyśmy wtedy ostrożni, unikając grzechu i jak gorliwi bylibyśmy w dążeniu do dobra; bo wtedy wyraźnie zobaczylibyśmy, że każdy grzech, nie wykorzeniony w czasie, wzmocniony przyzwyczajeniem, zakorzenia się głęboko w sercu człowieka, a czasem zamęt, rani go i dręczy aż do śmierci, budząc się, że tak powiem, i ożywając w nim w każdym razie przypominając grzech, który kiedyś popełnił, i w ten sposób bezczeszcząc jego myśli, uczucia i sumienie. Potrzebne są obłoki łez, aby zmyć stary brud grzechu: jest on lepki i żrący! Wręcz odwrotnie, każdy dobry uczynek, który kiedykolwiek został spełniony szczerze, bezinteresownie lub przez powtarzanie, zamienił się w umiejętność, podoba się naszemu sercu, stanowi radość naszego życia w świadomości, że nie przeżyliśmy życia całkowicie na próżno, pełni grzechów, że jesteśmy podobni do ludzi, a nie do zwierząt, że jesteśmy też stworzeni na obraz Boga i jest w nas iskierka boskiego światła i miłości, że chociaż niektóre dobre uczynki będą przeciwwagą dla naszych złych uczynków szalę nieobmytej prawdy Bożej. Porusza mnie duch świętej miłości do całej ludzkości, poruszający wszystkie modlitwy, błagania, prośby, dziękczynienia, hymny i czytania podczas nabożeństw naszej Cerkwi Prawosławnej! Ach, jaki powinien być kapłan, organ tej boskiej, niebieskiej matki na ziemi, która z taką miłością nieustannie troszczy się o wszystkie swoje dzieci, od króla po wieśniaka, od świętej rady rządowej po najniższe duchowieństwo Kościoła, i nie tylko o własne dzieci, ale i o cały świat. Jaki pasterz powinien być przepełniony miłością do wszystkich – to jest dziecko Kościoła, które przyoblekła w łaskę kapłaństwa i przyprowadziła tak blisko tronu Bożego, jako swego, jako przyjaciółka Boga, którego czciła, obdarzona wielkimi darami duchowymi i dobrodziejstwami, ukoronowana chwałą i czcią jako oblubieniec Kościoła, jako służebnica Króla Chrystusa, Boga, Zbawiciela i pasterza dusz! Jak daleko powinny być od niego wszelkie namiętności: stronniczość, duma, miłość zmysłowa, cielesna, duma, wrogość, pożądliwość, lenistwo, przygnębienie, szemranie i inne namiętności! Musi być całkowicie przepojony i wypełniony Bożą miłością do wszystkich, a jego główną troską jest stanąć przed tronem Bożym bez grzechu i podnieść czcigodne ręce za wszystkich ludzi i wcześniej czy później zbawić powierzone mu dusze, odkupione bezcenną krwią Chrystusa. I komu się to podoba (2 Kor. 2:16)? Niech sam Pan da nam to według obfitości swojej dobroci, bo jesteśmy zimni, samolubni, wrogo nastawieni, kochający pieniądze, smutni, szemrający i leniwi. Co to znaczy, gdy często śpiewa się w kościele: Panie, zmiłuj się! To krzyk winnego skazanego na śmierć, proszącego o litość zirytowanego sędziego. Wszyscy jesteśmy winni wiecznego potępienia i wiecznego ognia za nasze niezliczone grzechy i tylko łaska Pana Jezusa Chrystusa, wstawiającego się za nami przed Ojcem Niebieskim, ratuje nas od kary wiecznej. Jest to wołanie człowieka, który żałuje i wyraża mocny zamiar naprawienia siebie i rozpoczęcia nowego życia, godnego chrześcijanina. Jest to wołanie skruszonego grzesznika, który jest gotowy okazywać miłosierdzie innym, jako człowiek, któremu Bóg, Sędzia jego uczynków, otrzymał niezmierne przebaczenie i miłosierdzie. Namiętność jest gorąca, niejasna, bezmyślna, zła, porywcza i dlatego osoba w pasji, na przykład w gniewie, mówi wiele bezmyślnych, nieprawdziwych, fikcyjnych, złych rzeczy, których nie powiedziałby w spokojnym stanie. Dlatego znając z doświadczenia tę właściwość namiętności, przede wszystkim nie odzywaj się, gdy jesteś zawstydzony lub zły, a usprawiedliwiaj ludzi zirytowanych i zirytowanych, gdy rzucają przekleństwa i wyrzuty, niesprawiedliwe lub sprawiedliwe. Tak jak światło i ciepło są nierozerwalnie związane ze słońcem, tak winny być nierozerwalnie związane z obliczem kapłana: świętość, nauczanie, miłość, miłosierdzie dla wszystkich; za czyj tytuł on nosi? - Chrystusowe. Z kim tak często się zadaje? Sam Chrystus Bóg, Jego Ciało i Krew. Dlatego kapłan powinien być taki sam w świecie duchowym, w kręgu swojej owczarni, jak słońce jest w przyrodzie: powinien być światłem dla wszystkich, życiodajnym ciepłem, duszą każdego. Zbawiciel raczył wcielić się nie tylko po to, aby nas zbawić, gdy zwyciężyły nas grzechy i namiętności, gdy byliśmy już w nie uwikłani, ale także po to, aby nas zbawić poprzez naszą modlitwę, gdy grzech i namiętność wciąż nasilały się, by w nas włamać się, gdy z nami walczyły. Nie powinniśmy spać i poddawać się tchórzliwie, gdy ogarniają nas namiętności, ale właśnie w tym czasie powinniśmy się mieć na baczności, czuwać i modlić się do Chrystusa, aby nie pozwolił nam zgrzeszyć. Nie trzeba ratować domu z pożaru, gdy ogień rozprzestrzenił się już w nim wszędzie, ale najlepiej, gdy płomienie dopiero się zaczynają. Podobnie jest z duszą. Dusza jest domem, namiętności są ogniem. Nie dawajcie miejsca diabłu (Efez. 4:27). Nie bójcie się walki i nie uciekajcie od niej: gdzie nie ma walki, nie ma cnoty; gdzie nie ma pokusy wierności i miłości, tam nie wiadomo, czy jest wierność i miłość do Pana. Naszą wiarę, nadzieję i miłość poznajemy w przeciwnościach losu, czyli w trudnych i trudnych okolicznościach zewnętrznych lub wewnętrznych: w chorobie, w smutku, w nędzy. Jałmużna jest nasieniem; jeśli chcesz, aby wydało dobry i stukrotny owoc, spraw, aby to ziarno było dobre, dając w prostocie i z dobrego, miłosiernego, współczującego serca, i bądź pewien, że nie tracisz tak wiele, albo lepiej wcale, ale zyskujesz nieskończenie więcej przez jałmużnę przemijającą, jeśli dajesz z dobrego serca, z wiarą w Dawcę, a nie z samolubnych lub samolubnych typów. Spraw, abym, twój Pan, okazał miłosierdzie jedynemu z tych najmniejszych z moich braci (Mt 25,40). Myśli człowieka mają niezwykle potężny wpływ na stan i usposobienie jego serca oraz działania; dlatego, aby serce było czyste, życzliwe, spokojne, a usposobienie woli dobre i pobożne, należy oczyścić myśli poprzez modlitwę i lekturę Pisma św. oraz dzieł świętych ojców, myśląc o zepsuciu i przemijaniu oraz zaniku przyjemności ziemskich. Pragniesz dla siebie, dla kogoś innego, czy dla każdego dobra duchowego, a Pan już dawno, dawno temu życzył tego Tobie i innym i jest gotowy go udzielić, gdyby tylko była gotowość przyjęcia daru Bożego, gdyby tylko ci, którzy w jakikolwiek sposób byli godni go przyjąć, ponieważ Bóg jest dobrocią nieskończoną, dobrocią nieskończoną i zawsze jest gotowy obdarzyć jakimkolwiek dobrem, i często daje, zanim poprosimy, a w każdym razie może stworzyć według obfitości tego, o co prosimy lub rozumiemy (Ef 3,20). Dlatego z nadzieją i odwagą zawsze proszę Pana o błogosławieństwa duchowe, a nawet materialne, gdy te są potrzebne, a Pan daje zgodnie ze swoją niefałszywą obietnicą: proście, a będzie wam dane, szukajcie, a znajdziecie, proście, a będzie wam otworzone; bo każdy, kto prosi, otrzyma, a kto szuka, znajdzie, a proszącemu będzie otworzone (Mt 7,7-8). Po zmartwychwstaniu nasze ciała będą duchowe, a nie ziemskie: wszystko, co ziemskie, pozostanie na ziemi. My, chrześcijanie, pamiętając o naszym przyszłym życiu, stopniowo wyrzekajmy się wszystkiego, co ziemskie. Podczas zmartwychwstania ludzie będą jak aniołowie w niebie (Mt 22:30), tak duchowi! Nie będzie więc jedzenia, napoju, ubrania, powietrza, ciepła - karmienia, ogrzewania i podtrzymywania naszych ciał, ale prawda, pokój i radość w Duchu Świętym (Rz 14,17). Teraz nasze ziemskie ciała opierają się na ziemi, to znaczy na żywiołach ziemi, ale wtedy wszystkie spalone żywioły ulegną zniszczeniu, a ziemia i dzieła na niej spłoną (2 Piotra 3:10). Tak więc, pamiętając o tych przyszłych rewolucjach w naszym przeznaczeniu, w naszych ciałach i w naszym życiu i dziwnie widząc Boga wcielonego, odwróćmy się od marności świata i skupmy nasze myśli na Boskości: dlatego Bóg zstąpił na ziemię, aby nas zaprowadzić do nieba 26 . Ciało duchowe jest całkowitym przeciwieństwem materialnego, elementarnego. Bóg będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Ponieważ Pan skomponował nas z dwóch zasad - duchowej i materialnej, z rozumnej duszy i materialnego ciała, które potrzebuje materialnego wsparcia, diabeł, na zło Boga i nas, stara się wszelkimi sposobami skorzystać z tej właśnie dwoistości naszej natury, skłaniając nas do ufności nie Bogu, ale rzeczom cielesnym i przez ciało, zwodząc nas do wszelkiego grzechu: obżarstwa, rozpusty i wszelkiej nieczystości, umiłowania pieniędzy, pożądliwości, zazdrości, lenistwo, kradzież, skąpstwo, nienawiść, morderstwo. I tak na przykład nas inspiruje, zmusza, abyśmy polegali nie na Bogu, ale na pieniądzach, na jedzeniu i piciu, na stosunkach międzyludzkich, na stanowiskach, wyróżnieniach i zaletach, na szlachetności rodziny, na inteligencji, na edukacji, na książkach, inspiruje nas do szukania przyjemności w jedzeniu, piciu, ubraniu, na świeckich koncertach, w teatrach, w śmiechu, w próżnych rozmowach, w grze słów. Prawdziwy sługa Boży jednak zawsze i we wszystkim polega na swoim Panu, który działa we wszystkim, na wspólnym Ojcu i Dawcy wszystkich, słysząc słowa: Przerzućcie na Niego wszelkie wasze smutki, bo On się o was troszczy (1 Piotra 5:7). Przez zamieszanie i przemoc mającą początek w duszy rozpoznajcie Beliala i natychmiast przeciwstawcie mu się kamieniem – Chrystusem; Belial połamie na Nim zęby, ale do ciebie to nie dotrze. Ale spójrz, kochaj wszystkich jak siebie samego. Matka Boża, święci Aniołowie i wszyscy święci są tak samo blisko mnie, kiedy wzywam ich czystym, całym sercem, jak moja dusza jest blisko mnie i oni mnie słyszą tak, jak ja siebie słyszę: bo wszyscy są jednym ciałem, jednym duchem, jednym Kościołem aniołów i ludzi. Jakikolwiek związek mają ze sobą członkowie Ciała, taki właśnie jest związek, jaki mają ze sobą członkowie Kościoła: służą sobie nawzajem, pomagają sobie nawzajem, wspierają się i zbawiają. (A co z protestantami?) W jakimże wysokim, świętym towarzystwie chrześcijanin widzi siebie w kościele, w otoczeniu twarzy świętych aniołów i św. Jest członkiem Kościoła, tego samego, do którego należą ci święci. Cóż za zachęta do zmiany moralnej i pragnienie tego samego ponadczasowego życia, do którego dążyli i które osiągnęli. Diabeł zniewala i pokonuje człowieka na tym świecie poprzez nadmierne pobudzanie naturalnych potrzeb psychicznych i fizycznych człowieka, takich jak: potrzeba jedzenia i picia (a jak wszystko pochodzi z pieniędzy, tak i pieniądze), potrzeba ubrania, potrzeba przyjemności, potrzeba honoru i chwały, dobrego imienia. Wszystkie te i podobne potrzeby ludzkie, włożone przez Boga w samą naturę człowieka, diabeł nieustannie wypacza, doprowadzając je do skrajnych granic, czasem bez potrzeby (na przykład jedzenia i picia) i w ten sposób zatapia duszę i ciało, odrywa duszę od Boga przez przywiązanie do zmysłowości lub przez jej zejście do zmysłowości i namiętności gniewu, pychy, zazdrości, przygnębienia, lenistwa, obżarstwa, wszeteczeństwa, pijaństwa, chciwości, ambicji, itd. Potrzebujemy więc: postu, dziewictwa, niechciwości, łagodności, pokory, dobroci, wiary, nadziei i miłości, modlitwy, kontemplacji Boga. Pilnuj swego serca, czyli szczerości serca, umiejętności współczucia bliźnim w ich radościach i smutkach i niczym śmiertelna trucizna unikaj chłodu i obojętności na różne kłopoty, nieszczęścia, choroby i potrzeby ludzkie: we współczuciu, zwłaszcza czynnym, wyraża się miłość i dobroć chrześcijanina, w miłości całe prawo, a wręcz przeciwnie, w nieczułości wyraża się nasza duma, nasza złość, zła wola i zazdrość. Módlcie się więc za każdego, za kogo Kościół nakazuje się modlić, lub módlcie się dobrowolnie, jak za siebie, i nie słabnijcie w szczerości, nie traćcie wewnętrznego szacunku dla osoby lub osób, za które się modlicie; nie pozwólcie, aby święty ogień miłości zgasł, a wasze światło zostało przyćmione; Nie dajcie się zwieść machinacjom wroga, który podkopuje wasze serce i stara się zaszczepić w waszym sercu wstręt do wszystkich, i wyrwijcie z ust modlitwę za wszystkich ludzi, która jest najlepszym dowodem ewangelicznej miłości do bliźnich. Bóg! Spraw, aby Twoja Cerkiew udzielała oświecenia dusz, oczyszczenia z grzechów, uświęcenia, pokoju, zdrowia i spokoju ducha wszystkim, którzy przychodzą do niej z wiarą, czcią i bojaźnią Bożą, umacniała wiarę, nadzieję i miłość, przyczyniała się do naprawy życia, powodzenia we wszystkich dobrych przedsięwzięciach i uczynkach, wzajemnej miłości, czystego życia chrześcijańskiego, zmiękczania serc i wygaśnięcia miłości własnej, zatwardziałości, pożądliwości, chciwości, zazdrości, złośliwości, obżarstwo, pijaństwo, rozpusta – te wady są tak szkodliwe w życiu publicznym i podważają jego podstawy. Spraw to, Panie, wszystkim, którzy lubią nawiedzać Twoją cerkiew, a nawet tym, którzy jej nie kochają, namów ich, aby ją kochali i korygowali swoje serca i uczynki, gdyż czas się zbliża i sąd jest u drzwi dla wszystkich ludzi każdej rangi i stanu, każdej płci i wieku, a każdy stoi przed sprawą nieskończenie wielkiej wagi – dać odpowiedź na Sądzie Ostatecznym Chrystusa. Jak i kiedy powinniśmy dbać o niezniszczalną szatę duszy: łagodność, prawdę, czystość, cierpliwość, miłosierdzie, gdy wszystkie nasze troski, troski i zasoby kierują się w stronę niezniszczalnej szaty i ozdoby ciała? Niemożliwe jest, aby dwóch panów pracowało: dusza jest bowiem prosta i jedna. Jak i kiedy dbać o duchowe bogactwo dobrych uczynków, gdy jesteśmy chciwi jedynie bogactw przemijających i gromadzimy je ze wszystkich sił i środków, gdy nasze serce jest przywiązane do pieniędzy, do świata, a nie do Boga? Jak i kiedy powinniśmy zadbać o niezniszczalny, duchowy pokarm, napój łaski – modlitwę, czytanie Słowa Bożego, Pisma Świętego i żywota św. ojca, o obcowaniu Ciała i Krwi Pańskiej, gdy nie pozbędziemy się naszego jedzenia i picia oraz tego ogłupiającego, zapalonego i dymiącego napoju i dymu, tak słodkiego dla wielu? Jak dusza może skakać z Duchem Świętym, gdy jesteśmy ciągle zajęci ziemskimi, próżnymi grami i zabawami! O, niszczycielskie dzieło zepsucia, które oddziela nas od niezniszczalnego, prawdziwego, wiecznego życia! Kiedy się modlimy, w naszych myślach w dziwny sposób krążą przedmioty najświętsze i wzniosłe, a także przedmioty ziemskie, codzienne i nieistotne! np. i Bóg oraz dowolny ulubiony przedmiot, np. pieniądze, jakaś rzecz, ubranie, kapelusz, jakiś słodki przedmiot, słodki napój lub jakieś zewnętrzne wyróżnienie, krzyż, porządek, wstążka itp. Jesteśmy więc niepoważni, stronniczy, roztargnieni! Jest to typowe tylko dla pogan, którzy nie znają prawdziwego Boga i Jego Syna Jezusa Chrystusa wraz z Duchem Świętym, a nie dla chrześcijan, których skarb nie jest na ziemi, ale w niebie. Gdzie jest żywa woda w naszych sercach, płynąca niczym życiodajne źródło w sercach całkowicie oddanych Bogu? Powodem, dla którego nie istnieje, jest to, że została zmuszona do opuszczenia go przez marność życia i inne namiętności. Nie można pracować dla Boga i mamony (Mt 6,24), mówi Prawda. Istnieje ścisły związek pomiędzy obrazem a Prototypem, pobożnym człowiekiem i Bogiem; między członkami a głową, pasterzem i owcą, między winoroślą a potomstwem (gałęziami). Gdyby w tę prawdę zawsze wierzyno i pamiętano, och! w jakiej harmonii, w jakiej miłości i czystości żylibyśmy, jak zmiłowaliśmy się nad sobą, jak zniżaliśmy się do siebie, przebaczaliśmy sobie nawzajem, wiedząc, że przede wszystkim sami potrzebujemy pogardy i miłosierdzia wobec siebie samych, Boskich i ludzkich, bo jesteśmy wyjątkowo słabi na duchu i ciele. Pojęcie łaski. – Czym jest łaska? Dobra moc Boża, dana wierzącemu i ochrzczonemu w imię Jezusa Chrystusa lub Trójcy Świętej, oczyszczająca, uświęcająca, oświecająca, pomagająca w czynieniu dobra i unikania zła, pocieszająca i dodająca otuchy w przeciwnościach losu, smutku i chorobie, gwarantująca otrzymanie wiecznych błogosławieństw przygotowanych przez Boga w niebie dla swoich wybranych. Niezależnie od tego, czy ktoś był dumny, dumny, zły, zazdrosny, ale stał się cichy i pokorny, bezinteresowny dla chwały Bożej i dobra bliźniego, przyjazny wszystkim, protekcjonalny, uległy bez pobłażania – stał się nim mocą łaski. Niezależnie od tego, czy ktoś był niewierzący, stawał się wierzącym i gorliwie przestrzegającym przykazań wiary – stał się nim mocą łaski. Niezależnie od tego, czy ktoś kochał pieniądze, był samolubny i niesprawiedliwy, miał twarde serce wobec biednych, ale przemieniwszy się w głębi duszy, stał się niepożądany, prawdomówny, hojny, współczujący – zawdzięcza to mocy łaski Chrystusa. Niezależnie od tego, czy ktoś był żarłokiem, poliżercą i pijakiem, ale stał się osobą wstrzemięźliwą, poszczącą, nie z powodu choroby lub świadomości krzywdy wyrządzanej ciału niewstrzemięźliwości, ale ze świadomości moralnego, wyższego celu – stał się nim dzięki mocy łaski. Niezależnie od tego, czy ktoś był hejterem, mściwym, mściwym, ale nagle stał się ludzki, kochając nawet swoich wrogów, złoczyńców i złośliwców, nie pamiętając o żadnych zniewagach – stał się nim dzięki przywracającej, przemieniającej i odnawiającej mocy łaski. Czy ktoś był zimny do Boga, do Kościoła, do nabożeństw, do modlitwy, w ogóle do sakramentów wiary, które oczyszczają i wzmacniają nasze dusze i ciała, a nagle, przemieniwszy się w duszy, stał się ciepły do ​​Boga, do Bożych nabożeństw, do modlitwy, z czcią do sakramentów - stał się taki dzięki działaniu zbawczej łaski Bożej. Z tego jasno wynika, że ​​wielu żyje poza łaską, nie zdając sobie sprawy z jej znaczenia i konieczności dla siebie i nie szukając jej zgodnie ze słowem Pana: szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości (Mt 6,33). Wielu żyje we wszelkiej obfitości i zadowoleniu, cieszy się kwitnącym zdrowiem, chętnie je, pije, spaceruje, bawi się, pisze, pracuje w różnych dziedzinach lub gałęziach ludzkiej działalności, ale za łaską Bożą w swoich sercach nie mają tego bezcennego skarbu chrześcijańskiego, bez którego chrześcijanin nie może być prawdziwym chrześcijaninem i dziedzicem królestwa niebieskiego. Dla chrześcijan nauka i literatura stały się niemal wyłącznie ziemskie – zaniedbuje się Ewangelię i prawo Boże, wyśmiewa się życie świętych; w ogóle każdy ma jakąś gorączkową, ziemską działalność - prawie nikt nie myśli o podobaniu się Bogu i zbawieniu duszy. Żałosny stan! Oto nasze współczesne bałwochwalstwo w chrześcijaństwie: miłość własna, ambicja, ziemskie przyjemności, obżarstwo i pożądliwość, rozpusta; całkowicie odwróciło nasze oczy i serca od Boga i niebieskiej ojczyzny i przybiło nas do ziemi; To właśnie wykorzeniło miłość bliźniego i zbroiło nas przeciwko sobie. Biada, biada nam! Jak postrzegamy najwyższy sakrament Bożej miłości do nas – sakrament wiary chrześcijańskiej? umysł, serce i życie lub nasza wolna wola. Czy wszystkie trzy władze naszej duszy są przepojone świętą wiarą, jak dusze świętych?... Królestwo niebieskie jest jak kwas chlebowy, który wzięła jedna kobieta i włożyła w trzy miary mąki (trzy siły duszy), aż wszystko się zakwasiło (por. Łk 13,21). Całą siłą duszy i ciała przyjmiemy to, co światowe, przemijające, grzeszne (lubieżność, chciwość, ambicja), a nie to, co niebiańskie i wieczne. Pan Bóg podzielił się z nami, że tak powiem, swoim nieskończonym życiem: wszyscy jesteśmy ubóstwiani przez Jego najczystsze ciało i krew, zjednoczeni z Boskością. Az reh: jesteście z natury bogami i synami Najwyższego (Ps. 82:6). (Ojcze nasz, który jesteś w niebie). Czy nie powinniśmy zgodnie z Jego wolą dzielić się z bliźnimi tym, co służy utrzymaniu naszej duszy i ciała: naszym umysłem, naszą wiedzą, naszym majątkiem materialnym, podczas gdy On sam obiecał nam nie zubożenie, ale wzrost talentów powierzonych Tobie i przez nas zwróconych? Kiedy będziecie mierzyć według miary, i wam odmierzą (Mt 7,2). Jeśli Bóg przyjął nas do komunii Boga, do komunii swego ciała i krwi, to powinniśmy mieć wszystko wspólne, nie oddając się lenistwu i pasożytnictwu, to znaczy bogaci powinni pomagać biednym, dawać jałmużnę, jeśli to możliwe, przyjmować obcych, odwiedzać chorych, pocieszać smutnych, pouczać ignorantów, upominać błądzących, przebaczać obrazy, pamiętając, że wszyscy jesteśmy Chrystusowi. A Chrystus wynagrodzi wszystkich i wszystko. Bądź głodny i daj Mi jeść... (Mateusz 25:35) i tak dalej. Krzyż i znak krzyża są mocą Boga, dlatego Pan jest w nich zawsze obecny. W ten sam sposób obraz: Pana, Matki Bożej, św. Aniołów i świętych ludzi może być także mocą Bożą dla wierzących i dokonywać na nich cudów. Dlaczego? Bo dzięki łasce Bożej mają Pana, Panią, Aniołów czy świętych, czyli zawsze są nam tak bliscy, a nawet bliżsi niż te obrazy. PRAWDA. Doświadczenie potwierdza to dość często. Co teatry wnoszą do ludzkich serc? Duch tego wieku jest duchem lenistwa, czczej gadaniny, czczej gadaniny, szyderstwa, przebiegłości i oszustwa, duchem pychy, zarozumiałości i nie daje nikomu ani odrobiny dobrej moralności. Pisarze sztuk teatralnych i aktorzy przekazują ludziom to, co mają w sobie, swojego ducha, ani więcej, ani mniej. Czy aktorzy myślą o moralności ludzi? Czy zamierzają skorygować powszechną moralność? Nie i nie. Zawsze uważaj za wielkie szczęście rozmowę na modlitwie z Panem lub z Najczystszą Panią Theotokos, z Aniołami lub ze świętymi ludźmi i zawsze módl się do Niego z radością i drżącą czcią, pamiętając, Z kim rozmawiasz, nieczysty i nic nieznaczący robaku. Dlaczego nasza szczera wzajemna modlitwa ma wielką moc na innych? Bowiem przylgnąwszy do Boga podczas modlitwy, staję się z Nim jednym duchem, a ci, za których się modlę, jednoczą się ze sobą przez wiarę i miłość, gdyż Duch Boży działający we mnie, działa jednocześnie w nich, jakby On wszystko dopełniał. Jesteśmy liczni w jednym ciele (1 Kor. 10:17). Jedno ciało, jeden duch... (Efez. 4:4). Spokój ducha i słodycz, które od czasu do czasu odczuwamy w cerkwi Bożej, przy harmonijnym śpiewie chórzystów i zrozumiałej lekturze czytelnika i duchowieństwa, są dla nas depozytem tej nieskończonej słodyczy, którą odczują w sobie ci, którzy wiecznie kontemplują niewysłowioną dobroć oblicza Boga. Musimy pozazdrościć harmonijnego śpiewu i zrozumiałej lektury. Wzywając świętych Bożych po imieniu w modlitwie, zachęcamy ich, aby modlili się za nas. Przychodząc do cerkwi Bożej, aby się modlić, musimy wiedzieć i pamiętać, że jesteśmy dziećmi Ojca Niebieskiego i przyszliśmy do Jego domu; muszą trwać z synowskimi uczuciami szczerej miłości, wdzięczności i żarliwej modlitwy. Nasz duch musi wołać: Abba Ojcze! (Rzym. 8:15). Jak dobry jesteś, mój Panie, i jak blisko nas jesteś - tak blisko, abyśmy zawsze mogli z Tobą rozmawiać i pocieszać się Tobą, oddychać Tobą, być przez Ciebie oświecany, mieć w Tobie pokój, znajdować w Tobie przestrzeń w naszych sercach. Bóg! naucz mnie prostoty miłości do Ciebie i do bliźniego, abym zawsze był przy Tobie, abym zawsze miał w Tobie pokój. Bóg! nie pozwól mi ani na chwilę uprawiać rozpusty z obrzydliwym i wszelkim złym wrogiem - diabłem, ani złośliwości, ani pychy, ani zazdrości, ani skąpstwa, ani pożądliwości, ani obżarstwa, ani pożądliwych myśli, ani bluźnierstwa, ani przygnębienia, ani kłamstwa, ani niczego grzesznego. Niech zawsze będę cały Twój! Moja nieskończona słodyczy, Panie Jezu Chryste, jakich słodyczy nie dałeś mi skosztować w mojej tymczasowej egzystencji! Dziękuję, moje miłosierdzie, moja słodycz! Ale jeśli ziemskie słodycze są tak liczne, różnorodne i przyjemne, to czym są niebiańskie słodycze duchowe: są naprawdę nieskończenie, niezliczone, niewyobrażalnie przyjemne. Nie pozbawiaj mnie, o najmiłosierniejszy i hojny Panie, słodyczy niebieskich, które przygotowałeś dla tych, którzy Cię miłują. Nie pozbawiaj ich i innych swoich ludzi! Niech wszyscy poznają Ciebie, Panie, Słodycz naszą. Przecież Ty, ta nasza Słodycz, jesteś wszędzie i na ziemi, czyli każda słodycz to Twoja sprawa. Jednakże, Panie, daj mi łaskawie znosić smutki życia: są one potrzebne mojemu cielesnemu namiętnościowi, mojemu starcowi. Bardziej humanitarne! Naucz ich i innych Twoich ludzi, aby znosić to z życzliwością i daj im znać o swoich potrzebach. Ucisk trwa (Rzym. 12:12). Będziesz w świecie smutku (Jana 16:33). Prosisz innych o życie, wiarę i rozum duchowy – czy jesteś szczery, czy nie jesteś obłudny, czy nie pytasz tylko językiem? Czy z całego serca życzysz im tego sukcesu? Czy sam odnosisz sukcesy? Czy sam nie jesteś pasjonatem? Spójrz, Pan widzi wszystko Swoimi najjaśniejszymi oczami: musisz Go umiejętnie pytać, w prostocie serca, z żarliwym duchem. Kiedy z powodu różnych zanieczyszczeń nagromadzonych w żołądku i jelitach czujesz się źle, w złym humorze i kiedy w tym stanie twoja modlitwa jest zimna, ciężka, pełna przygnębienia i pewnej rozpaczy - nie rozpaczaj i nie zniechęcaj się, bo Pan zna twój bolesny, trudny stan. Walcz ze słabościami, módl się ile możesz, a Pan nie pogardzi słabością Twojego ciała i ducha. Czujesz się jak bezbożny, wstrętny, zły, bluźnierczy grzesznik i dlatego nie chcesz zbliżyć się do Pani i modlić się do Niej - ale dlatego modlisz się żarliwie, bo uznajesz się za takiego grzesznika, nie tkwij w błocie grzechu, przyjdź do Pani, stań przed Jej obrazem w nadziei, że Ona sama tu jest, pokaż Jej bez wstydu swoje grzeszne wrzody, miej do nich wstręt i poproś Ją, aby Cię oczyściła z tego duchowego trądu - i ty nie będzie się wstydzić. Wszechdobry nie będzie tobą pogardził, Najczystszy i Wszechpotężny oczyści cię, jak Pan oczyścił dziesięciu trędowatych. Gdzie znaleźć prawdziwego chrześcijanina, który swoimi uczynkami uczyłby gardzić ciałem jako przemijającym i troszczyć się o nieśmiertelną duszę? Gdzie mogę znaleźć takiego podnoszącego na duchu męża? Na ziemi, wśród żywych, trudno znaleźć, choć oczywiście tacy ludzie są, ale w kościele pierworodnych w niebie, zapisanych (Hbr 12:23), w kościele niebieskim, jest takich ludzi wielu, jak gwiazdy na niebie. Odrzucając siebie jako osobę starą, zepsutą, zgubną, jako naczynie popękane, które nie może pomieścić wody, wzięli swój krzyż i poszli za Chrystusem, oddając Mu całe swoje życie, gardząc ciałem i przemijającym światem. Słyszeli, jak mówił: cóż za pożytek dla człowieka, jeśli cały świat zyskuje i traci swą duszę (Mt 16,26), i wiedzieli, że ciało i świat przeminą i już ich nie będzie, że między innymi nasza dusza jest bezcenna, bo będąc obrazem Boga, jest nieśmiertelna, a cały świat nic nie znaczy w porównaniu z duszą, bo jest przemijający, bo niebo i ziemia przeminą (Mk. 13:31), zgodnie ze słowem Zbawiciela. I na każdym kroku na własne oczy przekonujemy się o przemijaniu świata, bo wszystko na świecie chodzi i wiruje, a wszystkie żywioły są w ruchu; pory roku krążą jak w okrągłym tańcu; ludzie, niektórzy się rodzą, inni umierają; jedni żenią się, inni tracą żony; niektórzy są w budowie, inni tracą domy i majątek; Niektóre miasta są budowane i upiększane, inne trawione są przez ogień i obracane w popiół. Wszystko na ziemi przychodzi, co oznacza, że ​​sama ziemia nigdy nie przeminie. Jeśli wszystko w domu się zapali, sam dom spłonie. Niebo i ziemia płoną. Pierwszy świat, zatopiony przez wodę, zginął, a obecne niebo i ziemia zostały strawione przez ogień na dzień sądu i zagłady niegodziwych ludzi (2 Piotra 3:7). Gdzie znaleźć prawdziwych chrześcijan, którzy gardziliby wszystkim, co ziemskie, jako przemijające, i ze wszystkich sił staraliby się podobać Bogu, swemu nieśmiertelnemu Królowi, i ocalić swoje dusze! Gdzie znaleźć tak wzniosłego człowieka, który niczym król lub jakiś bóg gardziłby ziemią i wszystkim, co ziemskie ze względu na Boga (a nie z pogardy) i odważnie poddawałby się swemu rozumowi lub prawu Bożemu wszystkie namiętności i uzależnienia życiowe? któż byłby gorliwy w Bożej gorliwości o zbawienie dusz swoich braci, bliźnich i zadbałby o ich oświecenie, oczyszczenie, umocnienie w wierze i cnocie? Bóg! postaw takie lampy na świeczniku tego świata, na świeczniku Twojego Kościoła, niech głoszą Twoją chwałę, niech gorliwie zabiegają o Twoją chwałę i o zbawienie Twojego ludu! Panie, dla Ciebie wszystko jest możliwe! Jak długo, Panie, marność tego świata będzie nas otaczać? Jak długo będziemy odwracać się od Ciebie, naszego Stwórcy i Zbawiciela? Jak chcesz, Panie, zorganizuj nam coś. Kiedy obcy, dumny, zły duch wprowadza w błąd przed czytaniem i podczas czytania modlitw do Pana Boga lub Matki Bożej, to wyobraź sobie żywo, że wszyscy obecni są dziećmi niebieskiego, wszechmocnego, nieposiadającego początku, nieskończonego, wszechdobrego Ojca i że Pan jest ich Ojcem, i śmiało, spokojnie, radośnie, swobodnie módlcie się do Niego w imieniu wszystkich, bez obawy przed śmiesznością, pogardą i złośliwością ludzi tego świata. Nie bądźcie niegodziwi, wstydząc się ludzkich twarzy; nie wahajcie się szczerze modlić do Ojca Niebieskiego, szczególnie czytajcie Modlitwę Pańską z czcią, w spokoju i bez pośpiechu; Ogólnie rzecz biorąc, czytaj wszystkie modlitwy spokojnie, równomiernie, z szacunkiem, wiedząc, przed kim je wypowiadasz. Ilu jest chrześcijan, którzy mówią: Wierzę w Boga, ale nie wierzę w czyny? Ile warg jest zdrętwiałych, gdy trzeba w społeczeństwie bronić chwały Boga i Jego świętych, której synowie tego wieku bluźnią i drętwieją przed nimi? Inni milczą, gdy trzeba podtrzymać rozmowę o Bogu lub gdy trzeba zaprzestać jakiegoś oburzenia lub bezczelności. Wiele osób mówi: Wierzę w Boga, ale gdy przytrafiają się kłopoty, przeciwności losu, pokusy, stają się one małoduszne, przygnębione, czasem narzekają i gdzie podziała się cała wiara? Należałoby tu okazać oddanie woli Bożej, powiedzieć: jak Pan chciał, niech się stanie: niech będzie błogosławione imię Pańskie (Job 1,21). W przeciwnym razie najwyraźniej wierzą w Boga tylko w szczęściu, a w nieszczęściu Go odrzucają. Przetrzymasz trud i bolesne ukłucie operacji, ale będziesz zdrowy (mówią o spowiedzi). Oznacza to, że podczas spowiedzi, bez ukrywania, musisz wyjawić spowiednikowi wszystkie swoje haniebne czyny, choćby były one bolesne, zawstydzające, wstydliwe, upokarzające. W przeciwnym razie rana pozostanie niezagojona i będzie bolała, co negatywnie wpłynie na zdrowie psychiczne; pozostanie zaczynem dla innych słabości umysłowych, grzesznych nawyków i namiętności. Kapłan jest lekarzem duchowym; pokaż mu rany bez wstydu, szczerze, otwarcie, z synowską ufnością: przecież spowiednik jest twoim duchowym ojcem, który powinien cię kochać bardziej niż twoi najbliżsi, ojciec i matka, bo miłość Chrystusa jest wyższa od cielesnej, naturalnej miłości – musi dać za ciebie odpowiedź przed Bogiem. Dlaczego nasze życie stało się tak nieczyste, pełne namiętności i grzesznych nawyków? Ponieważ tak wielu ludzi ukrywa swoje duchowe rany lub wrzody, dlatego cierpią i denerwują się, a na nich nie można zastosować żadnego leku. Niebo i ziemia, stworzone przez Pana i istniejące, działające i poruszające się przez Niego, dajcie zrozumienie mnie, mnie, który jestem jednym duchem z Panem! Dlaczego mam się smucić, skoro jestem i zawsze mogę być jedno duchowo z Panem? Zrzucę na Niego cały mój smutek. Niebo i ziemia istnieją od kilku tysięcy lat dzięki Panu, dzięki Jego mocy i prawom, choć są materią bezduszną, bezwładną, nieskuteczną, słabą. A co z trawą, dzikimi kwiatami, drzewami, ptakami, rybami itp.? Jakże to wszystko uczy nas całkowitego polegania na Bożej Opatrzności! Nie pogardzajcie ani jedną osobą, żadnym biedakiem, ale traktujcie z pełnym szacunkiem i dobrą wolą każdą osobę mającą dobre intencje, zwłaszcza biednych, jako członków naszych godnych litości, a tym bardziej członków Chrystusa, w przeciwnym razie poważnie zranicie swoją duszę. O, jak łatwo wydawałoby się żyć w prostocie miłości, a jak trudno naszemu zepsutemu sercu żyć w miłości! Na każdym kroku jest pretekst do wrogości wobec bliźniego. Bóg! Oto jestem Twoim naczyniem: napełnij mnie darami Twojego Ducha Świętego, bez Ciebie jestem pusty od wszelkiego dobra, a ponadto pełen wszelkiego grzechu. Bóg! Oto jestem Twoim statkiem: napełnij mnie ładunkiem dobrych uczynków. Bóg! Spójrz na Twoją Arkę: napełnij ją nie urokiem miłości do pieniędzy i słodyczy, ale miłością do Ciebie i do Twojego ożywionego obrazu – człowieka. Człowiek! Gdzie została wywyższona twoja natura w osobie Jezusa Chrystusa, Boga-Człowieka? Do tronu Boskości. Gdzie wznosi się Twoja natura w Osobie Matki Bożej? Nad Cherubinami i Serafinami. Dla kogo? Za was, abym uwolniwszy was od zepsucia pożądliwości, uczynił was uczestnikami boskiej natury. Jak reagujecie na te intencje, na te Boskie czyny, na tę wszechdobrą Opatrzność Pana? Otrzymałeś wszystkie boskie moce potrzebne do życia i pobożności – jak z nich korzystasz? Czy je zaniedbujesz? Czy nie przykleiłeś się do ziemi jak ślimak? Nasza dusza jest istotą prostą, na wzór obrazu i podobieństwa Bożego; dlatego gdy jest uporządkowane i żyje zgodnie z wolą Bożą, wtedy jest spokojne, łatwe i radosne; a kiedy raczy się zgrzeszyć lub popełnia jakiś grzech, lub jest do grzechu zmuszany przez wroga, staje się niespokojna, ponura i ciężka. Czyń więc nieustannie wolę Bożą, a będziesz prosty i spokojny; ale jeśli zgrzeszysz, nie zaznasz pokoju. Nie poddawaj się wrogowi; wnosi do duszy ospałość, ucisk, ciemność, ogień. Usuńcie niegodziwość ze swoich dusz (Izaj. 1:16). Tak jak oddychanie powietrzem jest naturalne, słodkie i łatwe, tak naturalne, łatwe i słodkie powinno być oddychanie Duchem Świętym, który jest tchnieniem naszej duszy. Tak jak naturalna, łatwa i przyjemna jest kochać siebie, tak naturalna, przyjemna i łatwa powinna być miłość każdego człowieka, gdyż wszyscy jesteśmy jednym, jednym Bogiem stworzenia, jednym obrazem i podobieństwem Boga, mamy jeden oddech, tę samą duszę, jeden wygląd. Wszelkie smutki, udręki, niedostatki, choroby są dopuszczone przez Boga, aby wypędzić zwodniczy grzech i zasiać w sercach prawdziwą cnotę - aby dać doświadczalną wiedzę o oszustwie, arogancji, szaleństwie, tyranii i śmiertelności grzechu i zaszczepić wstręt do niego oraz doświadczoną wiedzę o prawdzie, łagodności, mądrości, łagodnym panowaniu nad ludzkimi sercami i życiodajnym charakterze cnoty. Dlatego wszelkie smutki zniosę hojnie, z wdzięcznością Panu, Lekarzowi naszych dusz, naszemu najukochańszemu Zbawicielowi. Wszędzie i we wszystkim jest Pan, a Pan wszystko nosi i strzeże, dlatego nazywany jest Wszechmogącym. Powinienem być beztroski. Z znikomości wszyscy jesteśmy powołani do istnienia Boga przez wszechmoc i jako nieistotni w sobie nie możemy robić ani wspierać się w życiu własnymi siłami, bez Boga, dlatego Bóg jest dla nas wszystkim: życiem i naszą siłą, naszym światłem i naszym powietrzem, duchowym pokarmem i napojem, i ubraniem, i wszystkim. Stworzył i zapewnia wszystko dla naszego materialnego ciała: światło, powietrze, ciepło, pożywienie, napoje, odzież i mieszkanie. Błogosławieni ubodzy w duchu, zawsze świadomi swojej znikomości – oraz wszechmocy i wszechmocy Boga; błogosławieni są ci, którzy są beztroscy w tym życiu; błogosławieni prostego serca; Błogosławieni, którzy we wszystkim oddają się Bogu. Oddajmy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu. Po prostu bądźcie zawsze z Bogiem, a wszystko będzie wam dodane i dodane: szukajcie najpierw królestwa Bożego (w sobie i w innych), a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Niech w waszych sercach będzie tylko Bóg, bądźcie z Nim zawsze nierozerwalnie zjednoczeni, a wszystko w życiu będzie wam dodane. Tylko nie przywiązuj swego serca do niczego w tym życiu, bo tobą jest Bóg, Bóg twojego serca. Bóg jest niewyczerpanym bogactwem, źródłem stale płynącym; gdzie jest Bóg, tam jest wszystko, co dobre. Za miłującym Boga, jak cień podążający za ciałem, podążają wszystkie dobre rzeczy. Jak mogę być zimny wobec bliźniego, skoro Pan kazał mi go kochać jak siebie samego lub jak On sam nas umiłował? A wobec sąsiadów stajemy się zimni, bo jesteśmy uzależnieni od słodyczy i kochania siebie. Odrzućmy więc odpusty i niewstrzemięźliwość, abyśmy mogli podobać się naszemu Panu. Gdyby nie Pan i nie Pani, nie Aniołowie Stróże, nie święci, diabeł i jego słudzy zatkaliby nam wszystkim usta i nie pozwoliliby nam wysławiać imienia Pana; byłaby to prawda, skoro próbują to zrobić teraz i jakże czasami udaje im się to przynajmniej trochę! Kto kopie księży podczas nabożeństw? Diabeł Nie wolno nam nigdy zapominać, że wszyscy stanowimy jedno ciało i powinniśmy zachęcać się wzajemnie do miłości i dobrych uczynków; szczególnie my, pasterze, musimy o tym pamiętać i to czynić. Tak, musimy pamiętać, że jeśli mamy jasną duszę, trwamy niewzruszenie w wierze i pobożności, wtedy nasza owczarnia stanie się mocniejsza, jaśniejsza i czystsza w życiu; jeśli głowa jest jasna, jasne są także członki i jeśli zaciemniliśmy nasze dusze od wielu różnych namiętności, ciało Kościoła, nasza owczarnia, będzie ciemniejsze, ponieważ istnieje ścisły związek między głową a członkami, między pasterzem a trzodą. Dlatego Pan powiedział: Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie (Mt 5,16). Choć jest w was ciemność, wciąż jest ciemność (Mt 6,23). Czy więc sądzicie, że wasze obżarstwo, wasza chciwość nie odpowiada waszej trzodzie, po pierwsze z powodu waszej niedbałości o dusze, bo jaką troskę o dusze ma ten, kto dba o ruble? nic. Tak, jeśli światło w pasterzu jest przyćmione, to z konieczności przyćmione jest w stadzie: ze względu na jego bliski, duchowy związek z nim, głowa z członkami. Trwasz mocno w swoich duchowych cnotach – a one są mocne; trwacie w modlitwie i modlicie się żarliwie za nich – i oni to czują; Jeśli staniesz się silniejszy duchowo, oni również staną się silniejsi; Jeśli ty się zrelaksujesz, oni też się zrelaksują. Panie, zmiłuj się nade mną! Nasze ciało składa się z elementów ziemskich: światła, ciepła, powietrza, wody i ziemi - po śmierci ulegnie rozkładowi na te same pierwiastki. Światło i ciepło połączą się ze światłem i ciepłem, powietrze z powietrzem, woda z wodą, ziemia z ziemią. Spotykamy się i ponownie podejmujemy decyzję. Chwała Twojej twórczości, Panie! Dajmy znać i pamiętajmy o naszej przyziemności i krótkotrwałości istnienia, a czcijmy Stwórcę. Wszyscy jesteśmy dziełem Jego rąk, owcami z Jego pastwiska (por. Ps 99:3). Nasze życie jest nieustannym dopływem niewysłowionego miłosierdzia Bożego, dlatego powinno być nieustannym dziękczynieniem i uwielbieniem Boga Stwórcy i Dobroczyńcy, a zwłaszcza nieustanną miłością do Boga i bliźniego – Jego obrazu i współczłonka. Kochając bliźniego, kochamy Boga; Czcząc każdego człowieka, czcimy obraz Boga, samego Boga i nas samych: bo naszym bliźnim jest kolejny, piąty, dziesiąty, setny, tysięczny, milionowy i tak dalej – ja jestem. Na drzewie jest wiele liści, ale wszystkie są jednym drzewem, żyją tym samym życiem, mają to samo pochodzenie, mają ten sam wygląd, mają ten sam początek i ten sam koniec. Jeśli wątpicie, czy ikona Matki Bożej, przed którą się modlicie, jest konsekrowana, to wiedzcie, że Sama Pierwotna Pani była błogosławiona przez tysiąc dziewięćset lat już w łonie Swoich rodziców – Joachima i Anny, potem przy narodzinach i w świątyni jerozolimskiej, a wreszcie przez niewysłowione wcielenie Bożego Słowa od Niej; Ona jest zawsze święta i całkowicie święta na wieki, niezachwianie, niezmiennie i istnieje w każdym miejscu, jest zawarta w każdej Jej ikonie, a samym napisem Jej twarzy i imienia oraz Oblicza Zbawiciela i Jego imienia, już uświęca istotę samym Swoim obliczem i napisem imion. W prostocie swego serca przyjrzyjcie się każdej ikonie, a wątpliwości pochodzą od diabła, aby odciągnąć was od serdecznej modlitwy. Powiedz mu: cała ziemia jest święta; w każdym miejscu jest panowanie mojego Pana i Jego Przeczystej Matki – Pani całego świata; Patrzę na Nią, Najczystszą, oczami serca i nie czczę tablicy: obraz powstał tylko po to, by pomóc mojej słabości. Cudowne ikony Matki Bożej i innych świętych uczą nas patrzeć na każdą ikonę jak na samego świętego lub świętego, do którego się modlimy, jak na żywą osobę, która z nami rozmawia, ponieważ są one także nam bliskie i nawet bardziej niż ikony, jeśli tylko modlimy się do nich z wiarą i serdecznym usposobieniem. Trzeba też mówić o życiodajnym krzyżu. Gdzie jest krzyż lub znak krzyża, tam jest Chrystus i Jego moc i Jego zbawienie, tylko z wiarą przedstawiaj to lub oddaj cześć. Kiedy modlisz się do Boga znanymi modlitwami, do których jesteś przyzwyczajony, mów w swoim sercu: Panie! Zawsze jesteś taki sam. Moje serce zmienia się i oziębnie wobec słów modlitwy, a jednak ich moc jest jedna i ta sama, tak jak Ty jesteś wiecznie ten sam. Kiedy modlisz się do Boga, rozmawiasz z Nim twarzą w twarz; rozmawiaj z Nim jak z królem oko w oko, rozmawiaj z Królową Niebios tak, jakbyś był żywy, z Aniołami i świętymi jak oko w oko i niech twoje serce nie będzie w tym czasie zajęte niczym obcym ani przywiązanym do niczego, np.: czy rozmawiając z królem lub królową, będziesz zajęty w tym czasie czymś obcym lub nieważnym, np. patrzeć przez okno na przechodzących ludzi, patrzeć na rzeczy w komnatach itp.? Czy nie byłaby to skrajna obraza majestatu królewskiego? Jak możemy, rozmawiając z Panem, zrobić coś podobnego, a znacznie gorszego? Smutek jest wielkim nauczycielem; smutki ukazują nam nasze słabości, namiętności i potrzebę pokuty; Smutki oczyszczają duszę, otrzeźwiają ją jak z pijaństwa, wnoszą łaskę do duszy, zmiękczają serce, budzą wstręt do grzechu, utwierdzają wiarę, nadzieję i cnotę. Materia, gdy lgniemy do niej sercem, żarliwie jej pragniemy lub współczujemy wraz z innymi, zabija duszę oddalając się od Boga, Źródła życia. Serce musi być zawsze w Bogu, który jest niewyczerpanym Źródłem życia duchowego i materialnego: kto bowiem jest przyczyną istnienia wszystkich stworzeń, życia organicznego, roślinnego i zwierzęcego, istnienia porządku i życia wszystkich światów, dużych i małych? Panie Boże. Wszystko, co materialne, należy uważać za śmiecie, za coś nieważnego, nieistotnego, przemijającego, niszczejącego, zniszczalnego, zanikającego, ale trzeba zwrócić uwagę na duszę niewidzialną, prostą, nieśmiertelną, której nie można zniszczyć: gardźcie ciałem, bo przemija, ale pilnie strzeżcie się dusz, które są nieśmiertelne 27 . Udowodnij to czynami: pość, dawaj serdecznie ubogim, serdecznie traktuj gości, nie szczędź niczego dla swojej rodziny, pilnie czytaj Słowo Boże, módl się, żałuj, opłakuj swoje grzechy, zabiegaj ze wszystkich sił o świętość, łagodność, pokorę, cierpliwość, posłuszeństwo. Jak utrzymujemy kontakt ze światem duchowym, z kościołem niebieskim? Przez wzywanie ich do modlitw, przez uroczystości ku ich czci i nabożeństwa kościelne: gdyż Kościół jest jeden, pod jedną Głową – Chrystusem. Jak utrzymujemy kontakt ze zmarłym? Poprzez modlitwę za nich, zwłaszcza połączoną ze składaniem bezkrwawej ofiary. Jak utrzymujemy kontakt z żyjącymi chrześcijanami i wszystkimi ludźmi? Jeszcze raz poprzez modlitwę za nich wszystkich w cerkwi Bożej, a nawet w domu. W ten sposób utrzymujemy kontakt z plemionami nieba, ziemi i piekła. Wielka jest wiara chrześcijańska! Z jednej strony w świecie rzeczywistym wydaje się, że istnieje nieskończona ilość rzeczy materialnych – ożywionych i nieożywionych stworzeń materialnych; z drugiej strony nieskończoność wewnętrznego świata myśli i uczuć, czyli bezsens i nieczułość grzechu, lub myśl i uczucie grzeszne, namiętne. Ale wszelka materialność jest niczym, a jedna łaskawa myśl o osobie, jedno uczucie świętej miłości jest nieskończenie cenniejsze niż wszelka materialność. Ze skruchą serca wyznał Panu swoje grzechy, a one zniknęły; – westchnął, żałował swoich grzechów – a ich nie ma. Słowa waszej winy, abyście zostali usprawiedliwieni (Izajasz 43:26). Jak przychodzą, tak idą. Sen jest marzeniem. Uświadomił sobie, że to sen, absurd, szaleństwo i odtąd zamierzał postępować właściwie – a Bóg oczyścił ich przez swoją służebnicę i św. Sakramenty. Chrystus jako Dawca Życia, jako wszechdoskonały Bóg, jako Stwórca, jako Mój Zaopatrzeniowiec, Powiernik i Zbawiciel, jest mi całkowicie wystarczający do pełni mojego życia i żadne rzeczy nie są potrzebne mojemu niematerialnemu sercu; są one potrzebne tylko zniszczalnemu i przemijającemu ciału, ale ciało ma wszystko, czego potrzebuje na co dzień, i zwykle dzięki dobroci Boga i Jego łaskom. Pożądliwości i kaprysy ciała lub starca są niezliczone, ale są snem, próżnością, duchem, niczym; zaciemniają, zawracają i rujnują ducha. Tylko w Bogu jest mój pokój i moje życie. Cóż za ścisła więź między Kościołem niebieskim i ziemskim, jaką miłość ma Kościół! Spójrzcie: Ona nieustannie pamięta, wzywa i wysławia Kościół niebieski za swoje czyny na ziemi, wywyższony dla Boga; modli się nieustannie za Kościół ziemski i wstawia się za zmarłych w nadziei zmartwychwstania, życia wiecznego i komunii z Bogiem i świętymi. Miłość ogromna, majestatyczna, boska miłość! Wejdźmy w ducha tej matczynej miłości – naszej Cerkwi Prawosławnej i dajmy się przeniknąć duchowi tej miłości. Uważajmy wszystkich naszych bliźnich za członków naszych, siebie i ich za członków jednego ciała Kościoła i aktywnie kochajmy ich jak siebie samych - wtedy sami będziemy żywymi członkami Kościoła niebieskiego, a on będzie naszą aktywną i chętną do posłuszeństwa pomocnicą oraz modlitewnikiem za nasze dusze. Dopóki prowadzimy życie cielesne i nie zbliżamy się serdecznie do Boga, dopóki czają się w nas demony, kryjące się pod różnymi namiętnościami: żądzą jedzenia i picia, żądzą pożądliwości, pychą i dumnym wolnomyśleniem o wierze, o Kościele, o dogmatach wiary, złośliwości, zazdrości, skąpstwie, umiłowaniu pieniędzy, abyśmy żyli zgodnie z ich wolą; gdy jednak zaczniemy szczerze pracować dla Pana i dotkniemy zagnieżdżonych w nas żywych demonów naszych namiętności, wówczas zbroją się one przeciwko nam z całą swoją piekielną złośliwością, z całą swoją ognistą i różnorodną asekuracją, silnym, palącym uzależnieniem od dóbr ziemskich, dopóki nie wypędzimy ich z siebie żarliwą modlitwą lub Komunią Świętą. Tain. Tak więc opętani przez demony są spokojni, dopóki nie zostaną przyprowadzeni do cerkwi, ale kiedy zostaną przyprowadzeni do cerkwi, skąd nadejdzie niezwykła moc, niechęć do cerkwi, bluźnierstwo, plucie na cerkiew, przeszywający krzyk. Oto wyjaśnienie lub rozwiązanie waszego zdumienia – dlaczego opętani lub tak zwane kliki krzyczą w kościele podczas mszy lub kiedy są przyprowadzani do Bazyliki Św. zwłoki; dzieje się tak dlatego, że demony spotykają się z dobrą siłą, nienawistną dla nich i silniejszą od nich, która pali, uciska, uderza je sprawiedliwie i wypędza z ich ukochanego domu. Każdy dom chrześcijański reprezentuje nieskończenie wielki dom – wszechświat, niebo i ziemię, w których mieszka Pan. Dlatego w każdym chrześcijańskim domu widać wizerunki Zbawiciela i Matki Bożej, wysłuchujące modlitwy mieszkańców domu i uciekające się do nich. Człowieku, rozpoznaj swoje duchowe kłopoty i stanowczo, nieustannie módl się do Zbawiciela ludzi, aby Cię z nich wybawił. Nie mów sobie: nie grozi mi żadne niebezpieczeństwo, nie mam kłopotów, nie potrzebuję często i wiele modlić się o wybawienie z nieszczęścia, którego nie rozumiem i nie znam. To jest kłopot, w którym ty, będąc w największym ucisku, nie znasz swojego ucisku; tym problemem są twoje grzechy. Jeśli musisz znosić ciężkie przeciwności losu, smutek i chorobę, to nie upadaj na duchu, nie zniechęcaj się i nie narzekaj, nie pragnij dla siebie śmierci, nie wygłaszaj na przykład odważnych przemówień przed wszechwidzącym Bogiem. takie: och, jaki smutek gwałtowny, och, co za atak ponad siły moje - lepiej byłoby dla mnie umrzeć, albo: byłoby lepiej, gdybym się zabił! Boże chroń Cię przed takim tchórzostwem, szemraniem i bezczelnością! Ale znoś to wszystko wielkodusznie, jako zesłane ci przez Boga za twoje grzechy, i powtarzaj za roztropnym łotrem: Przyjmuję to, co jest godne moich uczynków (por. Łk 23, 41), a oczami umysłu patrz na cierpiącego na krzyżu Zbawiciela. Uważajcie, aby rzeki wewnętrznych smutków i nieszczęść nie oddzieliły Was od Pana Jezusa Chrystusa, gdyż wróg wszelkimi sposobami stara się nas odciągnąć od Pana: zarówno urokiem przyjemności, jak i ciężarem nieszczęść, jak Hiob, a zwłaszcza wewnętrznymi napięciami i smutkami. Wszystko znoście, dziękując Bogu, bo tym, którzy Boga miłują, wszystko wychodzi na dobre (Rz 8,28). Pamiętaj, że sam codziennie wyznajesz w modlitwie Bogu, że przez swoje grzechy, którymi zawsze gniewasz Boga i Jego Przeczystą Matkę, i wszystkie Moce niebieskie, i świętego Anioła Stróża, nie jesteś godny Jego miłości do człowieka, ale godzien wszelkiego potępienia i męki, a teraz Pan objawia swoją prawdę, a jednocześnie swoją miłość do ciebie, nawiedza cię smutkami i trudnościami, upokorzeniami i wstydem, aby oczyścić twoje serce, zmiękczyć, przerzedzić, pokorni i uczyń go godnym Jego cerkwi. Kocha Pana i karze Go: bije każdego syna, którego przyjmie. Jakakolwiek kara nie wydaje się być radością istnienia, ale smutkiem: w końcu owoc pokoju nagradza tych, którzy nauczyli się sprawiedliwości (Hbr 12:6, 11). Grzech, którego nie raczysz popełnić, nie jest ci przypisywany; np. mimowolne potykanie się na modlitwie, złe i bluźniercze myśli, mimowolny gniew, z którym pilnie walczymy, skąpstwo, z którym się odwracamy – to wszystko są ataki złego ducha. Naszym zadaniem jest wytrwać, modlić się, ukorzyć się i kochać. O, najsłodsze imię, najświętsze imię, wszechmocne imię, imię naszego Pana Jezusa Chrystusa! Moje zwycięstwo, Panie, chwała Tobie! Panie, jesteśmy Twoimi członkami, jesteśmy jednym ciałem, Ty jesteś naszą Głową. Panie, niech uciekną od nas wszelkie namiętności, niech uciekną od nas demony! Bóg! daj nam łaskę miłości, która nigdy nie przeminie! Bóg! Obyśmy okazywali szacunek i miłość sobie nawzajem, zarówno Tobie, jak i tym, których przebóstwiłeś. Jak dobrze będzie Tobie, Panie, wybranym Twoim w niebie! Jakże wszystkie rozkosze ziemi bolą serce! Jakże szkodliwe dla serca jest natychmiastowe uzależnienie od wszystkiego, co ziemskie! A w Tobie jaki pokój, jaka wolność, jaka przestrzeń, jakie światło, jaka radość! Chwała, Panie, niesłabnącej mocy Twojego krzyża! Kiedy wróg uciska mnie grzesznymi myślami i uczuciami, a ja nie mając wolności w sercu, z wiarą kilka razy rysuję znak krzyża, wtedy nagle grzech mój odpada ode mnie, ucisk znika i jestem wolny. Chwała Tobie, Panie! Bóg! Niech nic mnie od Ciebie nie oderwie, nic cielesnego i materialnego, abym zawsze był z Tobą! Jak dobrze być z Tobą! Bóg! nie pozbawiaj mnie Twoich niebieskich błogosławieństw, bo Ty jesteś Panem i możesz to zrobić, jeśli chcesz; Panie, wybaw mnie od wiecznych mąk, bo Ty jesteś Panem i Ty też możesz to wygodnie zrobić, jeśli chcesz; Panie, czy zgrzeszyłem myślą, czy myślą, słowem czy czynem, przebacz mi, widząc słabość mojej duszy. Zatem Ty jesteś Panem i możesz wszystko dla mnie, który pokutuję i proszę o Twoje błogosławieństwo. A Ty, Pani wszystkich aniołów i ludzi, wszechdobra i wszechpotężna, jako potężna pani, woźnica i płomień wszystkich przeciwstawnych sił, tak dogodnie zdolna z prędkością błyskawicy zniszczyć wszystkie różnorodne machinacje złych duchów, wybaw nas od wszelkiego grzechu i wzmocnij nas swoją mocą dla wszelkich cnót; Uczyń nas podobnymi do Twojego Syna i naszego Boga, i do Ciebie, Najświętsza Dziewica, Matka naszego Pana, bo jesteśmy powołani w imię Chrystusa, Twojego Syna, jako Jego członkowie. Niech nasze imię Chrześcijanin nie będzie pustym dźwiękiem, bez mocy, ale obyśmy wszyscy byli naśladowcami Chrystusa, Głowy naszej wiary, i Ciebie, Głowy stworzenia mentalnego. Obyśmy wszyscy, niczym żywe kamienie wbudowujące się w duchową cerkiew, świętą świętość, składali ofiary miłe Bogu. O Pani, Pani! Tak, nie na próżno i na próżno nazywamy Cię Panią: objawiaj i nieustannie objawiaj Twoje święte, żywe i skuteczne panowanie nad nami. Pokaż, że możesz wszystko dla dobra, jako wszechdobra Matka wszechdobrego Króla; rozprosz ciemność naszych serc, odeprzyj strzały przebiegłych duchów, pochlebnie skierowane w naszą stronę. Niech pokój Twojego Syna, Twój pokój zagości w naszych sercach, abyśmy wszyscy zawsze z radością wołali: Któż jest za Panem, jako nasza Pani, nasza wszechdobra, wszechmocna i najszybsza Orędowniczka? Dlatego jesteś Wywyższona, Pani, dlatego została Ci dana nieopisana obfitość łask Bożych, dlatego została Ci dana niewysłowiona śmiałość i siła przed tronem Bożym oraz dar wszechmocnej modlitwy, dlatego przyozdobiono Cię nieopisaną świętością i czystością, dlatego została Ci dana niedostępna moc od Pana, abyś nas zachował, chronił, wstawiał się, oczyszczał i zbawiał, dziedzictwo Twojego Syna i Boga oraz Twoje. Ratuj nas, Najczystszy, Wszechdobry, Wszechmądry i Wszechpotężny! Jesteś bowiem Matką naszego Zbawiciela, Którego ze wszystkich imion najbardziej upodobało sobie nazywanie się Zbawicielem, tak jak Jego imię brzmi Jezus, czyli Zbawiciel. Często zdarza się, że my, którzy wędrujemy w tym życiu, upadamy, ponieważ jesteśmy okryci ciałem o wielu namiętnościach, otoczeni przez duchy niegodziwości na wysokich stanowiskach, zwodzące nas do grzechu, żyjemy w cudzołożnym i grzesznym świecie, kuszącym nas do grzechu; a Ty ponad wszelki grzech, jesteś najjaśniejszym słońcem, jesteś najczystszy, wszechdobry i wszechpotężny, masz tendencję do oczyszczania nas, skalanych grzechami, jak matka oczyszcza swoje dzieci, jeśli pokornie wzywamy Cię o pomoc, masz tendencję do podnoszenia nas, którzy ustawicznie upadamy, aby wstawiać się, chronić i zbawiać nas, oczernianych od duchów zła i pouczać nas, abyśmy kroczyli każdą zbawienną ścieżką. Światło Chrystusa oświeca wszystkich Ja jestem winoroślą, mówi Pan, ale wy jesteście narodzinami (Jan 15,5), to znaczy Kościół jest jeden, święty, powszechny i ​​apostolski. Dlatego jak Pan jest święty, tak i Kościół jest święty; tak jak Pan jest drogą, prawdą i życiem (J 14,6), tak i Kościół, ponieważ Kościół jest jednym i tym samym z Panem, jest Jego ciałem z ciała i kości (Ef 5,30), czyli Jego narodzeniem, wszczepionym w Niego – żywą winoroślą, karmiącą się Nim i rosnącą w Nim. – Nigdy nie wyobrażajcie sobie Kościoła w oderwaniu od Pana Jezusa Chrystusa, od Ojca i Ducha Świętego. Kiedy wróg zwątpi w jakiekolwiek słowo Zbawiciela i zada ci ból, powiedz mu wewnętrznie: każde słowo mojego Boga Jezusa Chrystusa jest dla mnie życiem, a trucizna wątpliwości wypłynie z serca, a twoja dusza będzie spokojna i spokojna. Kiedy w jakimś słowie lub mówieniu Kościoła, w jakimś działaniu, w obrzędzie pojawią się wątpliwości, powiedz mu jeszcze raz w duchu słowo Zbawiciela o Kościele: kiedy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was (to znaczy Kościół założony i szerzony przez apostołów, zwłaszcza pasterzy i nauczycieli) we wszelką prawdę (J 16,13; przyp. J 14,26) i wierzcie mocno, że zgodnie z obietnicą Zbawiciela Duch Święty przebywa w Kościół na wieki i wprowadza go we wszelką prawdę; oznacza to, że wszystko w nim jest prawdziwe i zbawienne; dlatego nazywa się ją filarem i podporą prawdy (1 Tym. 3:15). W księgach kościelnych, w wypowiedziach świętych ojców i nauczycieli Kościoła, wszędzie tchnie Duch Chrystusowy, Duch Prawdy, Miłości, Zbawienia. Modlitwa to ciągłe odczuwanie własnego ubóstwa i słabości duchowej, kontemplacja siebie, ludzi i natury dzieł mądrości, dobroci i wszechmocy Boga, modlitwa jest nastrojem nieustannej wdzięczności. Modlitwę często nazywa się czymś, co w ogóle nie jest modlitwą – poszedł do kościoła, wstał, spojrzał na ikony, czyli najpierw na ludzi, na ich twarze, ubiór i powiedział: modlił się do Boga; stanął w domu przed ikoną, kiwnął głową, wypowiedział zapamiętane słowa bez zrozumienia i współczucia, powiedział: modlił się do Boga, choć wcale nie modlił się myślami i sercem, ale był gdzie indziej, z innymi osobami i rzeczami, a nie z Bogiem. Modlitwa jest wzniesieniem umysłu i serca ku Bogu28, kontemplacją Boga, odważną rozmową stworzenia ze Stwórcą, pełnym czci postawieniem duszy przed Nim, jak przed Królem i Samo Życiem, które daje życie każdemu; zapomnienie dla Niego o wszystkim, co go otacza, pokarm dla duszy, powietrze, światło, jego życiodajne ciepło, oczyszczenie z grzechów - dobre jarzmo Chrystusa, Jego lekkie brzemię. Modlitwa to ciągłe odczuwanie własnej słabości, czyli duchowego ubóstwa, uświęcenie duszy, oczekiwanie przyszłej błogości, anielskiej błogości, niebiański deszcz orzeźwiający, podlewający i użyźniający ziemię duszy, siła i siła duszy i ciała, oczyszczenie i odświeżenie powietrza mentalnego, oświecenie twarzy, radość ducha, złote połączenie łączące stworzenie ze Stwórcą, radość i odwaga we wszystkich smutkach i pokusach życia, lampa życia, sukces w biznesie jednakowa anielska godność, utwierdzenie wiary, nadziei i miłości. Modlitwa jest wspólnotą aniołów i świętych, którzy od niepamiętnych czasów podobają się Bogu. Modlitwa jest korektą życia, matką serdecznej skruchy i łez; silna motywacja do dzieł miłosierdzia; bezpieczeństwo życia; niszczenie śmiertelnego strachu; zaniedbanie ziemskich skarbów; pragnienie niebiańskich błogosławieństw; oczekiwanie na Sędziego powszechnego, powszechne zmartwychwstanie, życie następnego stulecia; intensywne wysiłki, aby pozbyć się wiecznych mąk; ciągłe szukanie miłosierdzia (przebaczenia) u Pana; chodzenie w oczach Boga; błogie zniknięcie przed wszechstwarzającym i wszechspełniającym Stwórcą; żywa woda duszy; zawierający miłość w sercach wszystkich ludzi; sprowadzenie nieba do duszy; mając w sercu Trójcę Świętą, zgodnie z tym, co powiedziano: przyjdziemy do niego i zamieszkamy u niego (J 14,23). Jak blisko ciebie jest twoja myśl, jak bliska jest wiara twojemu sercu, tak blisko ciebie jest Bóg, a im żywsza i mocniejsza jest myśl o Bogu, tym żywsza jest wiara i świadomość własnej słabości i małości oraz poczucie potrzeby Boga, tym bliżej jest On. Albo jak powietrze jest blisko ciała i jego wnętrzności, tak blisko jest Bóg. Bóg jest bowiem, że tak powiem, mentalnym powietrzem, którym oddychają wszyscy Aniołowie, dusze świętych i dusze ludzi żyjących, zwłaszcza pobożnych. Nie można żyć bez Boga ani minuty, a w Nim każdą minutę żyje się, bo w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy (Dz 17,28). Twoje zwątpienie w obecność Boga w każdym miejscu i czasie oraz wynikające z tego udręki duszy dowodzą, że ani minuty ani w żadnym miejscu nie możemy być bez Boga, a w każdej chwili i w każdym miejscu żyjemy tylko przez Niego; Oznacza to, że zwątpienie w sposób negatywny jedynie potwierdza prawdę o obecności Boga w każdym miejscu i o niemożliwości, abyśmy, jak każde stworzenie, mogli być gdziekolwiek bez Niego. I rzeczywiście, gdziekolwiek jesteś, jeśli wątpisz w obecność Boga, a w sercu masz ucisk i ogień, nie poddawaj się zwątpieniu, uznaj to za urok, sen diabła, a od razu będzie ci łatwo. Musimy zawsze pamiętać, że Bóg, podobnie jak nasza dusza, jest istotą umysłową, duchową: naszymi myślami i sercem albo zbliżamy się do Boga i stajemy się z Nim jednym duchem, albo oddalamy się od Niego i stajemy się jednym duchem z diabłem i jego pochopną mocą. Każdy chrześcijanin powinien rozpoznać pochlebstwo diabła, który leży na wszystkim, co doczesne i zniszczalne, i pod różnymi możliwymi pretekstami odwodzi nas od kochania bliźniego tak, jak kochamy siebie. Ikony są wymagane przez naszą naturę. Czy nasza natura może obejść się bez obrazu? Czy można pamiętać coś, czego nie ma, nie wyobrażając sobie tego? Czy sam Bóg nie dał nam zdolności wyobrażania sobie? – Ikony są odpowiedzią Kościoła na palącą potrzebę naszej natury. Modlę się! imię Pana, Matki Bożej, Anioła lub Świętego, niech będzie dla Was zamiast samego Pana, Matki Bożej, Anioła lub Świętego; Niech bliskość Twojego słowa z Twoim sercem będzie gwarancją i wskazaniem bliskości Twojego serca samego Pana, Najświętszej Dziewicy, Anioła lub świętego. – Imię Pana to Sam Pan – Duch jest wszędzie i wszystko napełnia; imię Matki Bożej to Matka Boga Sama, imię Anioła to Anioł, imię świętego to Święty. - Jak to jest? Nie rozumiesz? – Oto jak: powiedzmy, że masz na imię Iwan Iljicz. Jeśli jesteś nazywany tymi imionami, ponieważ rozpoznajesz w nich w pełni siebie i odpowiadasz na nie, to zgadzasz się, że twoim imieniem jesteś ty sam, z duszą i ciałem; - Podobnie jest ze świętymi: wzywajcie ich imienia, będziecie ich wzywać. Ale oni, mówisz, nie mają ciała. Co z tego? Ciało jest jedynie materialną powłoką duszy, jej domem, a sam człowiek, istotą człowieka, czyli jego wewnętrznym człowiekiem, jest dusza. Kiedy jesteś wzywany po imieniu, nie reaguje twoje ciało, ale twoja dusza poprzez narząd ciała. - I tak imię Boga i świętego to Sam Bóg i Jego święty. Ale ponieważ Bóg jest Duchem najprostszym i wszechobecnym, a wszyscy święci spoczywają w Bogu, to komunikacja poprzez modlitwę wiary ze wszystkimi świętymi, co jest najwygodniejsze, jest łatwiejsza niż komunikacja z ludźmi, którzy żyją z nami, bo czasami rozmawiając z ludźmi nie ma języka lub wstydzisz się powiedzieć, aby nie potępiać naszej mowy, ale tam słyszą prosty, niesztuczny głos serca wierzącego i kochającego, tam rozumieją ciszę języka; tam, bez języka, widzą duszę i jej stan, jej pragnienia. Ikony w kościołach i domach są potrzebne m.in. dlatego, że przypominają o nieśmiertelności świętych, którzy żyją (Łk 20,38), jak mówi Pan, że widzą nas w Bogu, słyszą i pomagają. Jak ma na imię nasz Bóg? – Miłość, życzliwość, filantropia, hojność. Kiedy się modlicie, zobaczcie oczami serca, że ​​stoi przed wami Miłość i Dobroć, że Miłośnik Ludzkości was słucha. Kiedy modlicie się do Mocy niebieskich, nie wyobrażajcie sobie ich jako bardzo groźnych, niedostępnych, niemiłosiernych: nie, są to istoty krótkotrwałe, pokorne, pobożne, kochające, przystępne i dociekliwe, posłuszne, bliskie tym, którzy wzywają je w modlitwach ze szczerą wiarą i miłością. Ich cechą charakterystyczną jest umiłowanie jedności ze wszystkimi chrześcijanami poprzez modlitwę wiary. Także modląc się do Mocy niebieskich, gardź wszystkim, co ziemskie, jako przemijające, a całym sercem kochaj życie niebiańskie, duchowe i zabiegaj o nie. Są bardzo zadowoleni, widząc naszą prawdziwą mądrość, nasze pragnienie bycia ich współobywatelami, do czego jesteśmy wezwani przez łaskę Jezusa Chrystusa w Boskiej Trójcy. Czy zapomnę Cię, Panie, niewidzialny, niezrozumiały Panie, który zawsze napełniasz moje serce życiem, światłem, pokojem, radością, siłą, cierpliwością, Ty, który jesteś dla mnie wszelkim dobrem w moim życiu i który sam tworzy moje życie? - O! nie pozwól mi o Tobie zapomnieć! Bóg! Twoje imię to Miłość: nie odrzucaj mnie, osoby zwiedzionej. Twoje imię to Siła: wzmocnij mnie, wyczerpanego i upadającego. Twoje imię to Światło; oświeć moją duszę, zaciemnioną przez ziemskie namiętności. Twoje imię to Pokój: uspokój moją niespokojną duszę. Twoje imię to Miłosierdzie: nie przestawaj okazywać mi miłosierdzia. Czasami modlę się w kościele za lud Boży w ten sposób: oto wielu ze stojących w Twojej cerkwi stoi bezczynnie ze swoją duszą, jak próżne naczynia i nie wiedzą, o co się modlić, jak należy; Napełnij ich serca teraz, w tym sprzyjającym im czasie, w dniu zbawienia, łaską Twojego Najświętszego Ducha i obdarz mnie moją modlitwą, moją miłością, wypełnionymi znajomością Twojej dobroci, skruchą i czułością serca, jak napełnione naczynia; Daj im Ducha Świętego, który wstawia się za nimi w niewysłowionych westchnieniach (Rz 8,26). Ja sam jestem pasterzem, bardziej grzesznym i nieczystym niż jakikolwiek człowiek, ale nie patrz na moje grzechy, Nauczycielu, ale gardź nimi według wielkiego miłosierdzia Twojego i wysłuchaj moją modlitwę przez wzgląd na łaskę kapłaństwa, która spoczywa na mnie i trwa we mnie w tej godzinie; Niech łaska kapłańska nie próżnuje we mnie, Panie, ale niech zawsze płonie we mnie wiarą, nadzieją, miłością i synowską śmiałością w modlitwie za Twój lud. Gospodarz! Przyjmijcie moją łzawą modlitwę za moje duchowe dzieci i wszystkich, którym podoba się Wam, prawosławni chrześcijanie, jako moją troskę o ich zbawienie, o moją opiekę duszpasterską! Bądź dla nich, zgodnie z moją modlitwą, głosem i trąbą, budzącą ich ze snu grzechu, okiem czuwającym nad ich sercami i ręką, umacniającym ich na drodze do ojczyzny niebieskiej i podnoszącym upadających z braku wiary, tchórzostwa i przygnębienia, i matczynej miłości, w której jestem ubogi, czule troszcząc się o ich prawdziwe dobro; bądź dla nich wszystkich i zbaw każdego (1 Kor. 9:22). Bo Ty naprawdę jesteś jedynym Pasterzem, który niewidzialnie i potajemnie kieruje duszami ludzkimi, Ty jesteś jedynym prawdziwym i mądrym Nauczycielem, przemawiającym do serc Twojego ludu; Jesteś jedynym prawdziwym Miłośnikiem Swoich stworzeń i dzieci z łaski; Masz otchłań mądrości i wszechmocy. Jesteś jedynym, który zawsze nie śpi i nigdy nie śpi, i przez nasz sen uczysz nas swoich dróg. - Bądź zatem Ty, Mistrzu, zamiast mnie Pasterzem i Nauczycielem Twoich owiec powierzonych mi przez Ciebie; Prowadź ich sam na zielone pastwiska. Chroń ich przed duchowymi i cielesnymi wilkami; Skieruj ich stopy na ścieżkę prawdy, prawości i pokoju. Zamiast mnie bądź dla nich światłem i oczami, i wargami, i rękami, i mądrością, a przede wszystkim miłością, w którą ja, wielki grzesznik, jestem ubogi. Bóg jest otchłanią wszelkiego dobra, wszechwiedzy, mądrości, wszechmocy, łaski i miłosierdzia, prawdy, niezmienności w dobroci, ale zjednoczcie się z Panem przez modlitwę wiary i przez uczynki miłości - z Panem jest jeden duch (1 Kor. 6:17): dlatego napełnia się według miary swojej wiary i miłości mądrością, siłą duchową i otrzymuje od Niego, jak z prawdziwej dobroci, wszystko, co prowadzi do zbawienia, a on sam jest dobry i współczujący dla innych, pełen duchowej inteligencji, stanowczości i niezmienności w wierze i cnocie. Ponieważ Bóg jest źródłem stale wypływającym, powinniśmy łączyć się z Nim jedynie przez żywą wiarę i nieudawaną miłość, abyśmy mogli zostać napełnieni wszelkimi duchowymi błogosławieństwami od Niego. To zjednoczenie jest możliwe zawsze i w każdym miejscu, jeśli tylko nasze serce będzie zawsze z nami, a nie z diabłem i marnością tego świata. - Dlatego wśród sprawiedliwych widzimy jasnowidzów i proroków, dokonujących cudów Bożej wszechmocy, miłości i miłosierdzia, mocnych, niezmiennych w cnocie aż do stanowiska swego życia dla wiary, przez wzgląd na miłość do Boga, świętych napełnionych duchową mądrością, bo święty jest Pan, ich Bóg (Ps. 98:9). Jeśli twoje serce i myśli są zgodne z powszechną wiarą i przykazaniami Bożymi, to z pewnością masz bliską więź z Bogiem i powinowactwo z Nim, ponieważ Bóg jest Istotą duchową, umysłową, osobową; jeśli jednak twoje serce i twoje myśli w jakikolwiek sposób świadomie zdradzą powszechną wiarę i przykazania Boże, lub słowa Ewangelii określające zasady życia chrześcijańskiego, wówczas twoje połączenie z Bogiem zostanie zerwane, a twoje serce wejdzie w katastrofalne połączenie z wrogiem prawdy i życia - diabłem. – Tak jak powietrze wewnętrzne, nie komunikujące się z powietrzem zewnętrznym, wypala się, jest wypełnione wieloma obcymi, szkodliwymi dla życia zasadami i traci swoje zasady życiowe, tak dusza oddzielona od Boga przez świadome zwątpienie, niewiarę i bezprawie, traci swą zasadę życia i żyje jedynie fizycznym, niższym życiem. Tak jak odświeżyć powietrze, napełnić je substancjami witalnymi, trzeba wprowadzić do pomieszczenia powietrze zewnętrzne, tak też do duszy – tego jakby powietrza zawartego w cerkwi naszego ciała – należy przez wiarę i miłość wnieść życiodajne tchnienie, czyli tchnienie Ducha Bożego; a wtedy za każdym razem, gdy będzie odradzana, otrzyma nową siłę do wiary i miłości. Każda dusza żyje Duchem Świętym. 29. Czym jest człowiek, jeśli nie szklanką wypełnioną tchnieniem Boga – czyli duszą na obraz i podobieństwo Boże? Trzeba zmienić powietrze w tym szkle, zwłaszcza że w nas jest ono z natury zepsute, od pierwszych sprawców grzechu, zepsute naszymi namiętnościami i pożądliwościami, a często zatrute trującym oddechem diabła. Tak jak powietrze wewnętrzne utożsamia się z powietrzem zewnętrznym i z niego pochodzi, tak jak koniecznie zakłada, że ​​powietrze zewnętrzne jest rozproszone wszędzie, tak nasza dusza – tchnienie Ducha Bożego – zakłada istnienie wszechobecnego i wszystkowypełniającego Ducha Bożego. Paralela pomiędzy cerkwiami materialnymi i cerkwiami duchowymi. Wiedzcie raz na zawsze, że w Kościele, we wszystkich jego nabożeństwach, sakramentach i modlitwach, tchnie duch świętości, duch pokoju, duch życia i zbawienia, a to jest charakterystyczne tylko dla Ducha Świętego. Święte myśli lub słowa życia i prawdy można łatwo odróżnić od myśli i słów kłamstwa i śmierci; pierwsze przynoszą pokój i życie duszy, drugie ospałość, niepokój, śmierć duchową. – Mądrość cielesna – jest śmierć; a mądrość duchowa to życie i pokój (Rzym. 8:6). Ponieważ Bóg jest Istotą mentalną, bardzo szybko można Go stracić z serca; tak samo szybko, jak można zdobyć Jego serce poprzez zdecydowaną pokutę za grzechy. Cudowna rzecz! kiedy serce poprzez żywą wiarę łączy się z zasadą życia – Duchem Świętym, kiedy jest spokojne, przestronne, a myśl jest wtedy wolna i jasna, a język wolny i gładki; ale gdy tylko ktoś w tym momencie mentalnie żałuje czegoś materialnego dla swojego brata, na przykład: jedzenia, pieniędzy, pamiętając, że jakiś brat szukał swojego pożywienia, jego serce natychmiast uderza duchową apopleksją, staje się związane, przygnębione; myśl jest również związana w wyniku uszkodzenia serca - źródła myśli - i staje się ciemna, język również, krew nabiera wzmożonego krążenia i następuje uderzenie do głowy, cała osoba znajduje się w nieśmiałej, nienormalnej pozycji. „W ten sposób zasłużenie karane jest nasze zaniedbanie duchowej strony naszego brata, tak słusznie jest karane nasze przywiązanie do materialności! Chwała Twojej prawdzie, Panie! Wszechmocna moc Boga, istniejąca i działająca na całym świecie, skupia się, tak jak promienie słońca gromadzą się w ognisku lub w szkle, w świętych ikonach. Koncentracja mocy Boga następuje szczególnie w racjonalnym obrazie Boskości – w człowieku, właśnie w jego sercu, pełnym wiary, nadziei i miłości, jakby w skupieniu; To w nim Słońce Prawdy, nasz Trójjedyny Bóg, z obfitością swoich darów odbija się swoim światłem zgodnie z wiarą każdego, ogrzewając i oświecając duszę każdego. Czy widziałeś, jak twarz ludzka w rozbitym lustrze odbija się w wielu twarzach, zgodnie z liczbą oddzielnych, potłuczonych kawałków zwierciadła, albo jak w każdej bańce wody, w każdej kropli rosy i w każdej źrenicy oka odbija się twarz ludzka? Jeżeli jest to w naturze coś tak możliwego i zwyczajnego, to dlaczego my, chrześcijanie, nie powinniśmy pozwalać na liczne wizerunki tej samej osoby, powiedzmy Pana, Jego Przeczystej Matki, czy świętej, i nie widzieć na każdym obrazie samego Pana, Jego Przeczystszej Matki, czy świętego, tak jak w lustrze lub na rysunkach widzimy liczne wizerunki tej samej twarzy i nie czcić ich właściwym im honorem? – Czy sama natura nie uczy nas w jakiś sposób przejmowania od niej tego, co służy naszej pobożności? Kiedy modlimy się do Boga, Przeczystej Matki Bożej, Aniołów i świętych ludzi, zakłada się, że są oni przy nas obecni i nas słuchają, jak to zwykle bywa podczas rozmowy dwóch lub więcej osób zwróconych do siebie twarzą w twarz. I to rzeczywiście jest prawdą. Oblicze Pana jest zawsze przed nami; Podobnie Pani z Aniołami i świętymi w Panu Bogu jest zawsze z nami twarzą w twarz, jeśli tylko nasze serca są zwrócone do nich. Pani, wszyscy Aniołowie i święci ludzie, jak w jednym domu, w jednej rodzinie - Pani, jak Matka wszystkich, święci Aniołowie i ludzie, jak nasi starsi i młodsi bracia. – Tak jak w rodzinie dobrego ojca, wszystkie dzieci są zawsze przy Nim, wszyscy się kochają i troszczą o siebie, tak u Ojca Niebieskiego, Anioły i ludzie są zawsze przed Jego obliczem, kochają się i troszczą o siebie, silni za słabych, doskonali za niedoskonałych. Jeśli modlicie się z serca do Pana, Pani, Aniołów lub świętego, to mówicie do samego serca Pana, Pani, Anioła lub świętego: wszyscy bowiem jesteśmy w jednym sercu Boga – w Duchu Świętym, wszyscy święci są w sercu Boga. Ja trwam we Mnie, a Ja w nim (J 6,56). Kiedy się modlisz, mocno wierz, że Pan jest obecny w każdym słowie modlitwy i o cokolwiek prosisz, On jest spełnieniem, dla ciebie i wszystkich innych, każdej twojej prośby. Wróg każdego dnia dotkliwie prześladuje moją wiarę, nadzieję i miłość. - Prześladują cię, moja wiara! Prześladują Cię, moja nadziejo! Prześladują cię, kochanie! Bądźcie cierpliwi w wierze, bądźcie cierpliwi w nadziei, bądźcie cierpliwi w miłości! Odwagi, wiary, odwagi, nadziei, odwagi, miłości! - Bóg jest twoim mistrzem! – Nie osłabiajcie wiary, nie osłabiajcie nadziei, nie osłabiajcie miłości! Czcijcie twarze ludzi żyjących wszelkimi możliwymi sposobami, abyście czcili oblicze Boga tak, jak należy. Albowiem oblicze Pana Jezusa Chrystusa jest obliczem człowieka. „Kto nie szanuje oblicza ludzkiego, nie będzie szanował oblicza Boga!” Czyż nie jestem dla Ciebie wszystkim, jestem Ojcem i Synem i Duchem Świętym – Twoim Bogiem, Twoim życiem, Twoim pokojem, Twoją radością i błogością? Twoje bogactwo, twoje jedzenie i napoje, twoje ubranie i wszystko twoje? -Czego się trzymasz? Do kurzu? Czego żałujesz z mojego powodu w osobie swego bliźniego? Czy to pył? Czy to dla Mnie, który wszystko stworzyłem, czy to dla Mnie, który ziemię i kamienie mogę zamienić w chleb i wydobyć wodę z kamieni? - Zawsze bądźcie ze Mną i we Mnie, a zawsze będziecie spokojni i pogodni. – Czy kiedykolwiek ucierpiało twoje zaufanie do Mnie? Czyż nie zawsze cię uspokajałem i ożywiałem? Jeśli całe twoje dobro będzie wspólne z bliźnim, wtedy całe dobro Boga będzie wspólne z tobą. Jeśli chcesz, proś, a będzie Ci dane. Cała moja istota jest Twoja, a Twoja jest moja (Jana 15:7, 17:10) Kiedy karcicie diabła w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, to właśnie to imię, dla nas najsłodsze, a dla demonów straszne i gorzkie, samo stwarza moc jak miecz obosieczny. Podobnie, jeśli o coś poprosicie Ojca Niebieskiego lub uczynicie cokolwiek w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, wówczas Ojciec Niebieski w imię swego umiłowanego Syna da wam wszystko w Duchu Świętym, jeśli będziecie przestrzegać Jego przykazań i w sakramentach, a nie patrzeć wcale na waszą niegodność. Gdzie imię Boże jest używane z wiarą, tam tworzy siłę, bo samo imię Boże jest mocą. Niektórzy mówią: po co pamiętać imiona zmarłych lub żywych, modląc się za nich? Bóg, jako wszechwiedzący, sam zna te imiona, a także zna potrzeby każdego. Ale ci, którzy tak mówią, zapominają lub nie znają wagi modlitwy, nie wiedzą, jak ważne jest słowo wypowiadane z serca - zapominają, że sprawiedliwość Boża i miłosierdzie Boże uginają się pod naszą serdeczną modlitwą, którą Pan w swojej dobroci przypisuje jakby umarłym lub żyjącym sobie jako zasługom, jako członkom jednego ciała Kościoła. – Tacy ludzie nie wiedzą, że Kościół Pierworodnych, zapisany w niebie (Hbr 12,23), z miłości, nieustannie modli się za nas do Boga – a konkretnie wymienia przed Bogiem imiona tych, którzy się do nich modlą – równych sobie. My pamiętaliśmy ich, oni pamiętali nas. A kto nie będzie pamiętał w modlitwie z miłości o swoich bliźnich, nie będzie pamiętany i nie będzie godny upamiętnienia. – Jedno słowo wiary i miłości wiele znaczy w modlitwie. Modlitwa sprawiedliwego może wiele zdziałać (Jakuba 5:16). Miejcie taką samą uwagę i szacunek dla każdego słowa, jakie macie do żywego człowieka i mocno wierzcie, że Słowo Boże jest żywe i aktywne, jak żywa istota, jak anioł i dzięki swojej duchowej subtelności przechodzi do podziału duszy i ducha, członków i mózgu oraz osądza myśli i zamysły serca (Hbr 4:12). Słowo Boże jest samym Bogiem. - Tak więc, kiedy mówisz, wierz, że masz do czynienia z istotami żywymi, a nie umarłymi, z istotami aktywnymi, a nie z bezwładnymi i bezsilnymi. Wiedz, że każde słowo musisz wypowiadać z wiarą i pewnością siebie. – Słowa to żywe koraliki. Nie rzucajcie pereł przed wieprze (Mt 7,6). Że człowiek powstał ze Słowa Bożego, czego dowodem jest samo słowo człowiek, a następnie imię nadane mu na chrzcie lub podczas obrzędu nadawania imienia. Dopóki człowiek żyje, wszyscy nazywają go tym imieniem, a on odpowiada mu, że nim właśnie jest; chodzi tylko o jego imię. Wreszcie, gdy umrze, a jego zniszczalne szczątki zostaną pogrzebane w ziemi, w pamięci pozostaje jedynie jego imię, jako dowód jego pochodzenia ze Słowa Bożego – jest to niematerialne, wieczne, jak dusza, dziedzictwo jego i nasze. W modlitwie wymagane jest przede wszystkim, aby był określony temat modlitwy lub przynajmniej jasna świadomość i pragnienie w sercu; po drugie, aby to pragnienie wyrażało się z uczuciem i żywą nadzieją w miłosierdzie Pana, czyli Matki Bożej; po trzecie, trzeba mieć mocny zamiar, aby w przyszłości nie grzeszyć i we wszystkim pełnić wolę Bożą: oto jesteście zdrowi, nie grzeszcie, aby nie było gorzej (J 5,14). Kiedy modlicie się o coś do Pana, do Najświętszej Bogurodzicy, do Aniołów i Świętych – proście o ich wstawiennictwo przed Bogiem za siebie lub za innych ludzi – to weźcie słowa wyrażające wasze prośby, wasze potrzeby, o właśnie rzeczy, o tę samą rzecz, o którą prosicie Pana, i wierzcie, że macie już pewną gwarancję otrzymania przedmiotu waszych próśb w tych samych słowach, którymi ten temat jest oznaczony. Na przykład: prosisz o zdrowie dla siebie lub kogoś innego: weź słowo – zdrowie – za samą rzecz, za sam czyn; wierz, że już to masz dzięki miłosierdziu i wszechmocy Pana, gdyż samo słowo, imię, w jednej chwili może zostać urzeczywistnione przez Pana, a na pewno otrzymasz to, o co prosisz dla swojej niezachwianej wiary. Proście, a będzie wam dane (Mt 7,7). Ilekroć się modlicie, jeśli prosicie, wierzcie tak, jak otrzymacie, a stanie się wam (Mk 11,24). Podczas modlitwy nie zwracajcie uwagi na ciemność, ogień i ucisk wroga, ale mocno skupiajcie swoje serce na samych słowach modlitwy, mając ufność, że kryją się w nich skarby Ducha Świętego: prawda, światło, ogień życiodajny, odpuszczenie grzechów, przestrzeń, pokój i radość serca, życie i błogość. Wielkie imiona: Trójca Przenajświętsza, czyli Ojciec, Syn i Duch Święty, czyli Ojciec, Słowo i Duch Święty, powołani z żywą, serdeczną wiarą i czcią lub wyobrażeni w duszy, są samym Bogiem i sprowadzają do naszej duszy samego Boga w trzech osobach. - Ale z Boga i przez Boga, i w Bogu wszystko (por. Rz 11,36): jeśli więc jesteście zjednoczeni z Bogiem Trójcy Świętej przez żywą wiarę i cnoty, zwłaszcza łagodność, pokorę i miłosierdzie, proś Go o to, czego chcesz, o co Duch Święty uczy cię prosić: a stanie się ci; – albo szybko, w jednej chwili, w ciągu godziny, albo po pewnym czasie, według uznania mądrości Bożej. – Proś ode Mnie, a dam ci (Ps. 2,8), – o cokolwiek poprosisz, jest to bez wątpienia mniej, nieskończenie mniej niż Sam Dawca, jako że od Niego pochodzi. A skoro Sam Dawca, ten nieskończony, prosty Byt, może w jakiś sposób zostać objęty jedną z naszych myśli, jednym słowem, to uwierz, że jedno Twoje słowo, jedna Twoja prośba o spełnienie czegoś, natychmiast, na polecenie Pana, może stać się rzeczą i czynem. Mówi: i stanie się, rozkazuje: i zostanie stworzone (Ps. 32:9). Pamiętajcie o cudach Mojżesza, pamiętajcie, jak ten mąż Boży był bogiem dla faraona i jak natychmiast na jego słowo, ruch jego ręki lub laski wszystko się przemieniło lub pojawiło. - O wielki Boże, uwielbiony Boże, Boże cudów, Boże miłosierdzia, hojności i niewysłowionej miłości do człowieka, chwała Tobie zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen. Pycha w wierze przejawia się w tym, że pyszny ośmiela się stawiać siebie jako sędziego wiary i Kościoła i mówi: Nie wierzę w to i nie uznaję tego; Uważam to za niepotrzebne, jest to niepotrzebne, ale jest to dziwne lub zabawne. Pycha w wierze objawia się także jako chełpienie się wyimaginowaną wiedzą o wszystkim, podczas gdy wie bardzo mało lub jest całkowicie ślepa oczami duszy. Nie warto tego czytać, mówi: wiadomo; Nie warto czytać tych kazań: wszystko w nich jest takie samo, co jest mi już znane. – Wielki stopień pychy ludzkiej objawia się wtedy, gdy zwykły śmiertelnik ośmiela się porównywać ze świętymi Bożymi, a nie widzi ich wielkich i cudownych doskonałości, nabytych przez ich własne czyny, przy pomocy łaski Bożej, doskonałości, które sam Bóg w nich ukoronował i uwielbił. Mówi: dlaczego będę ich szanował, a zwłaszcza będę się do nich modlił? To ci sami ludzie, modlę się do samego Boga, ale oni nie wiedzą, że sam Bóg nakazuje nam prosić o modlitwę sprawiedliwych za nas samych. Przyjmę dokładnie jego oblicze (Hioba 42:8). Kiedy w czasie modlitwy do Matki Bożej nie znajdziecie w swoim sercu odpowiedniej czci dla Niej, a odczuwacie złe i bluźniercze myśli, to wypowiedzcie następujące godne pochwały słowa, które odnoszą się do Niej: „Wszystko Ty, Pani Światła, wszelka świętość, wszelka dobroć, wszelka mądrość, wszystko, co możesz, jako Matka Wszechmogącego, jesteś zawsze jedna i ta sama wszechdoskonała, co Matka wszechdoskonałego Króla chwały! Niewiara obnaża się w tym, że jest fałszywa i nie ma nic wspólnego z prawdą; serce niewierzącego jest niespokojne, niejasne, słabe i bezpodstawne; wręcz przeciwnie, wiara jest spokojna, błoga, majestatyczna, mocna. Modląc się do Pana, Pani, Aniołów lub Świętych, nie wykonujcie żadnej pracy Panu, Pani, Aniołom i świętym, aby spełnić waszą prośbę lub prośbę wierzących, ale wierzcie, że tak jak łatwo wam myśleć o jakimkolwiek dobru, tak łatwo i łatwo Panu obdarzyć go swoim ludem, a także poprzez modlitwy Jego Przeczystej Matki, Aniołów i świętych. Ponadto, ponieważ Bóg jest przeogromną, nieskończoną Dobrocią, chce i zawsze stara się przekazać swoją dobroć swoim stworzeniom, jeśli tylko zwrócimy się do Niego z wiarą, nadzieją i miłością, jak dzieci do Ojca, zdając sobie sprawę z naszej grzeszności, ubóstwa, ubóstwa, ślepoty, słabości bez Niego. Kiedy modlisz się do Ojca i Syna i Ducha Świętego – jedynego Boga w Trójcy Świętej – nie szukaj Go poza sobą, ale kontempluj Go w sobie, jako żyjącego w Tobie, całkowicie Cię przenikającego i znającego Cię. – Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga (Boga w Trójcy) i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16)? – Zamieszkam w nich i będę chodził (i chodził z nimi) i będę ich Ojcem (2 Kor. 6:16, 18; por. Kpł 26:12). Bóg! Przenikasz mnie i znasz (Ps. 139:1), mówi Dawid. Gdy podczas modlitwy zwątpicie w możliwość spełnienia którejkolwiek ze swoich próśb, to pamiętajcie, że ze strony Boga wszystko jest możliwe wam obdarzyć, z wyjątkiem bezpośredniego zła, które jest charakterystyczne tylko dla diabła – że samo wasze słowo lub sama prośba o coś jest już z waszej strony pewną gwarancją, że jej spełnienie jest możliwe: bo jeśli tylko mogę pomyśleć o czymś, czy jest to dla mnie możliwe, czy niemożliwe, to z pewnością jest to coś możliwe dla Pana, dla którego jedna myśl jest już czynem, jeśli raczy się przeprowadzić to; Tak, i dla was to dobro istnieje już w słowie, a nie istnieje tylko w czynie; – ale aby prośba została spełniona, On ma Syna Stwórcy i Ducha Świętego jako dokończycieli. – Do możliwości dokonania wszystkiego dodać Jego nieskończoną dobroć, według której jest On wiecznie płynącym Źródłem zarówno bytu, jak i wszelkich darów bytu. Jest Bogiem darów, Bogiem miłosierdzia i hojności. Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pchajcie, a otworzą się wam (Mt 7,7). – Dodajcie do tego mądrość Bożą, która w swoim darze wie, jak wybrać dla nas dobro najlepsze, najbardziej odpowiednie do naszego stanu duchowego i fizycznego. - Z twojej strony wymagana jest niezachwiana, niewątpliwa wiara w możliwość spełnienia twojej prośby wobec Pana, a także, że twoja prośba jest na pewno dobra, w sprawie czegoś dobrego, a nie złego - mówi się, że da On dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,11). Pycha wiary objawia się także w nieczułości grzechów, w usprawiedliwieniu i samochwalstwie faryzeusza, w nieczułości na miłosierdzie Boże, w niewdzięczności Bogu za wszystko, co dobre, w niemożności odczuwania potrzeby wysławiania wspaniałości Boga. - Wszyscy, którzy nie modlą się do Pana Wszechmogącego, Boga duchów i wszelkiego ciała, własnego Brzucha, nie modlą się z ukrytej pychy. Modląc się do Boga, trzeba zdobyć tak mocną, niezachwianą wiarę, że zwątpienie w cokolwiek jest trudne, a nawet niemożliwe, i dlatego macie w sercu wypisane słowa: u Boga wszystko jest możliwe (Mk 10,27); trzeba też mieć żywą ufność, że Pan wszystko wypełnia – że Jego Istota jest Miłością i Dobrocią; że to Jego sprawa i jakby Jego istota: tworzyć, dawać, okazywać miłosierdzie, być hojnym, spełniać nasze prośby. – I o cokolwiek prosicie na modlitwie, wierzcie, że otrzymaliście, a stanie się wam (Mt 21,22; Mk 11,24). Trzeba także zwracać szczególną uwagę na swoje serce, aby nie kłamało, aby każde słowo pochodziło z jego głębi, jak jest powiedziane: z głębin wołam do Ciebie, Panie (Ps. 129, 1)! to znaczy trzeba bardzo troszczyć się o prawdę modlitwy, o tę szczerość, która czyni wszystkie słowa modlitwy ułożone przez innych własnymi, uważa każde słowo modlitwy za prawdziwe. Bądźcie gorliwi w miłości: wszystko przeminie, ale miłość będzie trwać wiecznie, jak sam Bóg, który jest Miłością. Modląc się za żywych i umarłych oraz wołając ich po imieniu, musicie wymawiać te imiona całym sercem, z miłością, jakbyście nosili w duszy twarze, których imiona pamiętacie, tak jak dojarka nosi i ogrzewa swoje dziecko (1 Tes 2,7); – pamiętając, że są naszymi członkami i członkami Ciała Chrystusowego (Efez. 4:25, 5:30); – Nie jest dobrze w obliczu Boga omawiać ich imiona jedynie językiem, bez udziału i miłości serca. – Musimy myśleć, że Bóg patrzy na serce – że osoby, za które się modlimy, również od nas żądają, z obowiązku chrześcijańskiej miłości, braterskiej sympatii i miłości. Istnieje wielka różnica między niewrażliwą listą imion a serdecznym ich wspominaniem: jedno jest od drugiego tak oddzielone, jak niebo od ziemi. Ale imię samego Pana, Jego Najczystszej Matki, Świętych Aniołów i św. Lud Boży należy zawsze wzywać z czystego serca, z wiarą i żarliwą miłością; Ogólnie rzecz biorąc, słów modlitwy nie trzeba układać tylko językiem, jakby przewracając kartki papieru palcem w książce lub jak licząc monetę; Konieczne jest, aby słowa wypłynęły jak źródło wody żywej ze źródła – aby były szczerym głosem serca, a nie pożyczonym ubraniem, czyimiś rękami. Życie jest wielką nauką eksperymentalną. Nie ma nic trudniejszego niż przejść przez tę naukę, wąską ścieżkę i wąską bramę. A komu w szkole lub na studiach macierzyńskich nie nauczyła się wiary i bojaźni Bożej oraz pobożnego życia, szczególnie trudno będzie mu uczyć się w szkole życia. Choć w szkole nauk ścisłych był bystry i dobrze zorientowany, a za swoje zdolności cieszył się dużym szacunkiem, w szkole życia okazuje się ignorantem, a co więcej: czasem do niczego mu się nie przyda, ani do życia rodzinnego, ze względu na swój kłótliwy charakter, ani nieokiełznane serce, ani do zajęć towarzyskich. Jest biedny i często rozbija się w życiu, jak statek załadowany na morzu wieloma towarami, zwodowany podczas sztormu bez steru, bez sprzętu i żagli. Pamiętaj, istoto słowna, że ​​wszystko zostało stworzone przez Słowo i wszystko istnieje przez Niego, i miej niewątpliwą wiarę, że stworzenie, czyli przekształcenie poprzez słowo twoich ust, mocą Boga, jest rzeczą najzwyklejszą; miejcie więc jak największy szacunek dla słowa i nie marnujcie go na próżno, a tym bardziej nie używajcie go jako narzędzia kłamstwa – Pan osądzi tych, którzy kłamią. - O mój Boże! świat duchów i świat materialny zostały stworzone i istnieją przez Słowo Boże, które wraz z Ojcem i Duchem jest prostą Istotą, Duchem, Jednością, czczoną w Trójcy Hipostaz. Prosząc Boga o różne błogosławieństwa, wierz, że Bóg jest wszystkim dla każdego: jeśli prosisz Go o zdrowie, wierz, że On jest twoim zdrowiem; prosisz o wiarę, On jest twoją wiarą; kochaj, On jest twoją miłością; pokój i radość, On jest waszym pokojem i radością; pomóż przeciw wrogom widzialnym i niewidzialnym, On jest twoją wszechmocną pomocą; O cokolwiek dobrego od Niego poprosisz, On jest właśnie tym dobrem, jak każde inne, i jeśli uzna za stosowne udzielić ci tego dobra, będzie to dla ciebie dobro. Bóg będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Słowo w ustach jednych jest duchem i życiem, w ustach innych jest martwą literą (na przykład podczas modlitwy i głoszenia). Czasowniki, które wam powiedziałem, to duch i życie (Jana 6:63). To naprawdę powinny być nasze słowa, ponieważ jesteśmy obrazami Słowa Bożego. Tak jak ciało oddycha powietrzem, tak dusza oddycha miłosierdziem Bożym. – Tak jak ojcowie i matki uważają za zwyczajne, jakby naturalne, konieczne zadanie – podawanie codziennie swoim dzieciom chleba lub ryby – naszego najpospolitszego pożywienia i nie dawanie im kamienia zamiast chleba ani węża zamiast ryby, chociaż z natury są źli i niegodziwi – to o ileż bardziej Ojciec niebieski nie jest nieskończenie łaskawszy, istota Dobroci, i o ileż bardziej nie będzie dawał dobra tym, którzy Go proszą (Mt 7,11)? – Tak jak na ziemi jest mnóstwo wody i każdy ją pije, przychodzi i czerpie za darmo, tak Pan jest jak Ocean wód duchowych, przyjdźcie i czerpajcie wszelkie błogosławieństwo duchowe przy pomocy prawdziwej, mocnej i bezwstydnej wiary. Wyciągnij to z serca, a z pewnością naczerpiesz obficie wody życia, odpuszczenia grzechów i spokoju sumienia. Ale bójcie się wątpliwości: pozbawiają was środków do otrzymania całego miłosierdzia Bożego. Jeśli nie masz mocnej, bezwstydnej wiary w Boga, Wszechdobrego i Wszechmogącego, nie proś Go pochopnie o obdarowanie jakimkolwiek dobrem, w przeciwnym razie diabeł uderzy i zrani Cię małą wiarą lub niedowierzaniem w możliwość spełnienia Twojej modlitwy, a Ty odejdziesz od oblicza Boga zhańbiony, smutny i ponury. - Nie bądź frywolny, ale z góry usiądź, rozważ według słowa Pana swój dobytek duchowy lub zważ swoją wiarę - jeśli masz wiele do zrobienia. W przeciwnym razie demony, które zobaczą twoją nieudolność, zaczną się z ciebie śmiać, mówiąc: Ten zaczął i nie może dokończyć (Łk 14,28-30). - Dlatego zanim zaczniesz się modlić, rozważ stopień swojej wiary i uznając ją za wystarczającą, żywą, mocną, bezwstydną, odważnie przystąp do tronu łaski, abyś dostąpił miłosierdzia i znalazł łaskę w stosownej chwili (Hbr 4,16). Tak jak w świecie materialnym Pan czyni nam dobro przez słońce, oświetlając i ogrzewając nas oraz ziemię z całą jej zawartością poprzez powietrze, wodę, rośliny, zwierzęta, tak w świecie duchowym Pan, czyniąc nam dobro bezpośrednio, oświecając nasze umysły i serca, wstawiając się, zbawiając, miłosiernie i strzegąc swoją łaską (choć tu także przez duchowieństwo), wyświadcza nam więcej dobra poprzez swoje sługi, aniołów, zwanych duchami służebnymi, przez swoich świętych, a zwłaszcza przez swoich świętych. medium najwyższego ze wszystkich stworzeń, Jego Najczystszej Matki, poprzez patriarchów, proroków, apostołów, świętych, męczenników, świętych, sprawiedliwych i wszystkich świętych. Te święte istoty są sługami Boga dla naszego zbawienia. Czyż nie są to wszystkie duchy służebne, posłane do służby tym, którzy chcą odziedziczyć zbawienie (Hbr 1:14)? Są świetlistymi, inteligentnymi promieniami odwiecznego Słońca prawdy – Boga. - Jak nie zwrócić się do tych dobrych stworzeń, które otrzymały łaskę od samego Pana, aby służyły naszemu zbawieniu o pomoc i wstawiennictwo? Jak można pozostać bez należnego im szacunku i wdzięczności? – Czy jest to zgodne z prawami nawet ludzkiego społeczeństwa i przyzwoitości? Luteranie mówią: "Dlaczego mamy prosić świętych za siebie? Prosimy samego Boga" i zaprzeczają sobie: dlaczego bowiem proszą pasterza, aby modlił się za nich? Modlilibyśmy się bez pastora, gdyby każdy miał równy dostęp do Boga i nie potrzebne byłyby nam konsekrowane modlitewniki. - Co za ślepota! – Mówią: modląc się do świętych, oddajemy cześć bożkom. Nieprawda. Nie czcimy żadnego świętego jak Boga, nie modlimy się do żadnego świętego jak Boga, a jedynie prosimy o jego modlitwy w naszym imieniu; Czy jest tu choć cień bałwochwalstwa? – Tak jak prosimy przed Bogiem żyjących duchownych i modlitewniki za nas, aby modlili się za nas, tak prosimy modlitewniki niebieskie, które z miłości do Boga mają przed Nim wielką śmiałość; Co więcej, bardzo wielu z nich tu na ziemi było modlitewnikami i orędownikami u Boga o pokój; tam – w niebie, ta ich działalność dopiero trwa, ma duże rozmiary i jest szczególnie silna, ponieważ nie jest tłumiona przez ciężkie i bezwładne ciało. - Wszyscy święci, choć zakończyli swoją ziemską działalność, żyją jeszcze: Bóg nie umarł, ale żyje, bo dla Niego wszyscy żyją (Łk 20,38). Radujcie się, pełni łaski, Pan z wami (Łk 1,28), - Pan i każda dusza pobożna, która w Niego wierzy. Obecność Pana z Dziewicą Maryją, przed Jej poczęciem Zbawiciela, nie jest cechą charakterystyczną samej tylko Najświętszej Dziewicy: Pan jest z każdą wierzącą duszą. - Pan jest z tobą. Te słowa można powiedzieć każdemu, kto przestrzega przykazań Pana. – A Pan jest blisko każdego: tylko ludzie są od Niego dalecy w swoich sercach, w swoich myślach, w zamiarach i usposobieniach swoich serc, w swoich słowach i czynach sprzecznych z prawem Bożym. Jestem z wami, mówi nasz Pan, narodzony z Najświętszej Dziewicy, aż do końca wieku (Mt 28,20), to znaczy z każdym z nas przez cały czas, przez wszystkie pokolenia, przez cały czas, na całej przestrzeni ziemskiej, aż do końca wieku. Jestem w Bogu, z Bogiem, przed Bogiem, pod Bogiem. On jest moim życiem. Na życie cielesne wylał powietrze, wodę, hoduje żywność, a dla mojej duszy sam jest wszędzie i wszystko napełnia, sam jest powietrzem, pokarmem i napojem. – Jestem stale obecny, chodzę, siedzę, śpię, jem i czynię rzeczy w powietrzu: tym bardziej, że zawsze i wszędzie jestem w Bogu. Pierwsze jest obrazem drugiego. – Aby oddychać, trzeba mieć otwarte usta i węch; Aby żyć w duchu, potrzebna jest modlitwa. – Aby modlitwa była szczera, obejmowała w pełni duszę, była skupiona, wymaga uwagi serca, zgodności lub dążenia umysłu i serca do jedynego Boga, odrzucenia z serca wszelkich kłamstw, dwumyślności, przywiązania do spraw ziemskich. Największym, ciągłym złudzeniem naszego serca, z którym musimy nieustannie walczyć – przez całe życie, wieczorem, rano i w ciągu dnia, jest jego tajemna myśl, że możemy być gdzieś bez Boga i poza Bogiem, kiedyś, choćby na jedną chwilę. Trzeba to stale potwierdzać w Bogu, od którego nieustannie się mentalnie odwraca, a wielki sukces w życiu chrześcijańskim osiągnął ten, kto potrafi szczerze wołać wraz z Anną, matką Samuela: umocnijcie moje serce w Panu; mój róg jest wywyższony w moim Bogu; Moje usta są rozszerzone przeciwko moim wrogom; Radowaliśmy się z Twojego zbawienia (1 Samuela 2:1). Musimy pamiętać, że Bóg jest Bogiem żywym, który każdego ożywia, że ​​żyje Matka Boża, żyją Aniołowie i święci i że w Bogu nas słyszą. Modlimy się z Duchem Świętym (Judy 1:20). Duch Święty jest powietrzem dla duszy; Jezus Chrystus jest pokarmem ożywiającym, który jednak jest nierozłączny: zarówno Duch, jak i Syn; tak jak powietrze i pokarm są jednakowo potrzebne i jedno jest od drugiego nierozłączne, tak Duch Święty i Syn są nierozłączni sami w sobie i w swoim działaniu w nas; a Bóg Ojciec, poprzez Syna i Ducha Świętego, działa początkowo i życzliwie, jako Ich Pochodzenie i Przyczyna. Ci, którzy dotknęli szat Zbawiciela, zostali uzdrowieni. Dlaczego ci, którzy nadal z wiarą używają wody święconej, dostępują uzdrowienia? – Krzyż zanurzony w wodzie modlitwą wiary jest jakby samym życiodajnym Panem. Tak jak szaty Zbawiciela zostały przesiąknięte Jego życiem, tak woda, w której zanurzony jest życiodajny krzyż, sama jest przesiąknięta życiem: dlatego uzdrawia. Nie ma nic bliższego nam niż Bóg. - On jest Bogiem serc, samych serc, a serce z kolei jest nam najbliższe - to jest nasza istota, nasza istota. Chodziłem na jutrznię. Słońce znajdowało się na wschodzie i odbijało się w latarni wiszącej na słupie. Odbicie było tak pełne i jasne, że nie można było na nie patrzeć, jakby było samym słońcem. Pomyślałem: skoro materialne, stworzone słońce odbija się z taką pełnią blasku w przezroczystym szkle, to mentalny, niestworzony Bóg-Słońce nie odbija się w sercu człowieka, czystym od grzechu (jako ciemna zasada), czyż nie odbija się on olśniewająco w Swoich świętych, dla zjednoczenia z Nim, ze względu na miłość do Niego, który oczyszcza się tutaj z wszelkiej zmazy ciała i ducha i tworzy świętość w męce Bożej (2 Kor. 7:1)? Tak, wspaniale odbija się to w duszach Jego wybranych i te czyste dusze, te obrazy Boga, jak przezroczyste szkło, świecą jak złoto w słońcu, jak diamenty najlepszej wody, ale świecą dla Boga i Aniołów, nie ukazując swego blasku ludziom, jednak zgodnie z Bożym zarządzeniem świecą dla nich światłem ich wiary, swoich cnót, jeśli to konieczne, jak świeca umieszczona na świeczniku w pokoju i oświetlająca pokój ze wszystkimi, którzy się w nim znajdują. Ponadto: jeśli stworzone słońce odbija się w latarni, to czy to mentalne Słońce nie jest odzwierciedlone, całe i zasadniczo w Jego najczystszym ciele i krwi na ołtarzu Pana, dzięki działaniu życiodajnego Ducha? – Tak, wszystko odbija się w całym Jego świetle i w całej Jego miłości, tak że kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, trwa w Bogu, a Bóg w nim (J 6,56): Ciało i Krew to cały Chrystus. O modlitwie. Prośba skierowana jest przeciwko naszemu pysznemu ciału, które wszystko sobie przypisuje: dziękczynienie jest przeciwko niewrażliwości naszego ciała na niezliczone błogosławieństwa Boże; doksologia jest przeciwna cielesnemu człowiekowi, szukającemu chwały tylko dla siebie. Modlitwa jest dowodem mojej racjonalnej osobowości, mojego podobieństwa do Boga, gwarancją mojej przyszłej deifikacji i błogości. Jestem stworzony z niczego, jestem niczym przed Bogiem, jakbym nie miał nic własnego, ale dzięki Jego łasce jestem osobą, mam umysł, serce, wolną wolę i swoim umysłem i wolnością mogę, zwracając się sercem do Niego, stopniowo zwiększać w sobie Jego nieskończone królestwo, stopniowo coraz bardziej pomnażać w sobie Jego dary, czerpać z Niego, jak z wiecznie płynącego, niewyczerpanego Źródła, wszelkiego dobra duchowego i fizycznego, zwłaszcza duchowego. Modlitwa inspiruje mnie, że jestem obrazem Boga, że ​​dzięki pokornemu i wdzięcznemu usposobieniu duszy przed Bogiem, dzięki mojej wolnej woli, nieskończenie pomnażając duchowe dary Boga, mogę w ten sposób nieskończenie doskonalić i nieskończenie zwiększać moje podobieństwo do Boga, moją niebiańską błogość, do której jestem przeznaczony. O! modlitwa jest oznaką mojej wielkiej godności, jaką zaszczycił mnie Stwórca. – Ale ona jednocześnie przypomina mi o mojej małości (nie pochodzę z niczego i nie mam nic własnego – dlatego o wszystko proszę Boga), a także o mojej najwyższej godności (jestem obrazem Boga, przebóstwionym, można mnie nazwać przyjacielem Boga, jak Abraham, ojcem wierzących, gdybym tylko niewątpliwie uwierzył w istnienie, dobroć i wszechmoc mojego Boga i stał się do Niego podobny w tym życiu przez uczynki miłości i miłosierdzia). Zawsze gorąca modlitwa prowadzi nas do najszczerszego i najmocniejszego przekonania o nieśmiertelności naszej duszy i błogości tego niematerialnego wieku: człowiek bowiem czerpie wszelkie przyjemności modlitwy od Boga Ducha; Całą swoją siłę pożycza od Niego, a także, dzięki swojej łasce, od Matki Bożej (wybawia nasze dusze od kłopotów, daje pokój, zachwyca, ożywia), od Aniołów i świętych. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16)? Zmartwychwstanie Chrystusa ożywi twoje martwe ciało przez Jego żywego Ducha w tobie (Rzym. 8:11). Bądźcie uważni i pełni czci, bracia, wobec Ducha Świętego, który zawsze w was mieszka, i pamiętajcie, że tajemnica i cud waszego zmartwychwstania dokona się przez tego samego Ducha, który teraz w was żyje, przez łaskę i dar Chrystusa, dla chrztu wodą i Duchem Świętym, dla pokuty, a zwłaszcza obcowania z Jego życiodajnymi tajemnicami. Bóg jest Prawdą i moja modlitwa musi być prawdą, jak życie; Bóg jest Światłem i moją modlitwę należy zanosić w świetle umysłu i serca; Bóg jest ogniem, a moja modlitwa, podobnie jak życie, musi być ognista; Bóg jest całkowicie wolny i moja modlitwa musi być swobodnym wylewem serca. Cóż za bogactwo ducha ludzkiego: pomyślcie tylko sercem o Bogu, po prostu pragnijcie serdecznego zjednoczenia z Bogiem, a On jest teraz z wami: i ani ściany domu, ani nity lochów, ani góry, ani przepaści nie przeszkodzią temu zjednoczeniu. Bóg jest teraz z tobą; tak samo aniołowie i święci: u Boga wszyscy są przed twoimi oczami, blisko twojego serca, jak twoi najbliżsi przyjaciele, jak twoi krewni. O bogactwo ludzkiego ducha! Duch jest tak prosty, że przechodzi przez każdą istotę duchową i materialną, przez wszystkie duchy rozumne i przez wszystkie dusze irracjonalne, ciała niebieskie, ziemię i wszystkie jej ciała organiczne i nieorganiczne, nie będąc przez nie w żaden sposób ograniczonym, będąc zawsze nad nimi i ożywiając je, jak Duch Boży, lub wygodnie, każda substancja przechodzi, nie ożywiając jej, jak góry, kamienie, ściany budynków, jakby w ogóle nie było substancji. Bóg istnieje tak, jakby w ogóle nie było istoty duchowej i materialnej: dlatego zawsze mogę powiedzieć, że zawsze jestem z Bogiem, albo że jest tylko Bóg i ja. Ty jesteś ze mną, mówi Psalmista (Ps. 22:4). Ja jestem z wami, mówi Pan do apostoła Pawła (Dz 18,10). Stojąc i modląc się gorliwie na modlitwie, siedząc, leżąc, czy chodząc, a czasem nagle nawiedzany przez Ducha Bożego i słyszący Jego głos, zauważamy, że przenika On duszę nie przez usta, a nie przez nos, nie przez uszy (chociaż Zbawiciel dał Ducha słowem i tchnieniem, a wiara pochodzi ze słuchania), ale bezpośrednio przez ciało – do serca, gdy Pan przechodził przez ściany domu do Apostołów po zmartwychwstaniu i nagle działa jak prąd i prąd. szybciej niż jakikolwiek prąd elektryczny: i wtedy staje się to dla ciebie niezwykle łatwe, bo nagle zostaje zniesiony twój ciężar grzechów, nawiedza cię duch skruchy za grzechy, czułość, pokój, radość. Zobacz, jak Anioł pojawia się nocą w zamkniętym więzieniu, aby uwolnić Piotra: drzwi są zamknięte, przy drzwiach stoją strażnicy; ale potem nagle pojawił się Anioł i w jednej chwili światło zajaśniało w cerkwi. W ten sposób Duch Boży natychmiast nawiedza cerkiew naszej duszy - ciała i jaśnieje w niej światło. Jak słyszą nas święci? Słyszą, jak stanowią jedno z nami w Duchu Świętym, aby i oni stanowili jedno w nas (J 17,21), jako członkowie jednego Kościoła Bożego, na czele którego stoi jeden Chrystus i ożywiany przez jednego Ducha Bożego. – Święci widzą i słyszą nas w Duchu Świętym, tak jak my widzimy i słyszymy oczami i uszami cielesnymi, poprzez światło i powietrze; ale nasze fizyczne widzenie i słuch są dalekie od doskonałości w porównaniu z duchowym widzeniem i słyszeniem: z dużej odległości nie widzimy zbyt wielu obiektów, nie słyszymy zbyt wielu dźwięków. Duchowe widzenie i duchowy słuch są doskonałe: nie umknie im ani jedno poruszenie serca, ani jedna myśl, ani jedno słowo, intencja, pragnienie: gdyż Duch Boży, w którym przebywają święci, widzi nas i słyszy, jest wszechdoskonały, wszechwiedzący, wszystko widzi i słyszy, ponieważ jest wszechobecny. Moc modlitwy: na przykład otwieranie i zamykanie nieba, zamienianie ognia w rosę. Czyja modlitwa ma szczególną moc? Modlitwa do Matki Bożej (z Twoimi świętymi i wszechmocnymi modlitwami) i świętych w niebie; na ziemi - modlitwy kapłanów, jako tych, których sam Bóg umieścił na Jego tronie - aby modlić się za siebie i ludzi - (o naszych grzechach i o ludzkiej niewiedzy (Hbr 9:7)) modlitwy mnichów, pustelników (przyjmę Jego oblicze (Hioba 42:8)) Lenistwo w modlitwie chrześcijan - stąd ubóstwo wiary, nadziei i miłości: grzechy i nieprawości, kłopoty duchowe i cielesne. Kapłan Boży! Wierzcie całym sercem, wierzcie zawsze w łaskę daną wam od Boga, abyście modlili się za lud Boży: niech ten wielki dar Boży, dzięki któremu możecie zbawić wiele dusz, nie pójdzie na marne w was; Pan wkrótce wysłucha twojej szczerej modlitwy za ludzi i wygodnie pochyli się przed miłosierdziem ludzi, podobnie jak modlitwa Mojżesza, Aarona, Samuela i apostołów. Odpokutujcie przy każdej okazji modlitewnej – w kościele, gdy odprawiacie nabożeństwa lub sakramenty, w domach podczas sprawowania sakramentów, modlitw i nabożeństw, wszędzie i zawsze pamiętajcie o zbawieniu ludu Bożego, a zyskasz dla siebie wielką łaskę Bożą. Że żyjesz w każdej chwili życiodajną Trójcą - bądź o tym zawsze tak samo przekonany, jak o tym, że oświetla cię światło zmysłów, karmi cię las i pijesz, oddychasz powietrzem - te trzy rzeczy łączą się dla ciebie w jedno. Substancja świata jest niczym; wszędzie i we wszystkim Duch Boży, życiodajny, najwyższy ze wszystkich. Kiedy modlisz się do Boga, wyobraź sobie, że wydaje się, że materia nie istnieje i żadne stworzenie nie istnieje, i że jest tylko Bóg, istniejący wszędzie i jeden, dla którego nie ma miejsca, który wszystko sobą napełnia, obejmuje, buduje i podtrzymuje. Jeżeli i wy będziecie bezstronni wobec materii i będziecie praktykować post i modlitwę, wówczas duch w was jakby pochłonie ciało i będziecie uduchowieni, i wszędzie w przyrodzie będziecie kontemplować Ducha Bożego, podczas gdy ci, którzy mają słabość do spraw ziemskich, zwłaszcza do jedzenia, picia, pieniędzy, są cielesni, pozbawieni ducha (Judy 1:19), a we wszystkim widzą tylko ciało, nie zastanawiając się nad duchem, a nawet odrzucając duchową stronę przedmiotów. Tam, gdzie jest substancja w budowie, z pewnością należy przyjąć jej Budowniczego, ponieważ substancja, która sama w sobie nie ma żadnego znaczenia i mocy, nie może się organizować, rosnąć i przynosić owoców: oczywiście w każdym momencie życia rządzi nią nieskończony Umysł, wszechmocna Ręka. Tak jak materialne słońce odbija się całym swoim kręgiem i blaskiem w niezliczonych przezroczystych przedmiotach na ziemi, tak duchowy Bóg Słońce raczy odzwierciedlać się w niezliczonych istotach w niebie i na ziemi - tam w Aniołach, a tu w ludziach; i tak jak światło, nawet materialnego słońca, nie jest utrudniane przez gęste, chociaż przezroczyste ciała, ale przechodząc przez nie bez przeszkód, świeci w komnatach domu, zamkniętych ze wszystkich stron przed zewnętrznym powietrzem lub w przezroczystych przedmiotach zwróconych ku niemu, tak światło duchowego Słońca nie jest utrudniane dla istot duchowych przez żadne materialne bariery, ani przez ściany domu, ani przez ciemne ściany i sklepienia lochów, ani przez ogromne góry, w których jaskiniach przebywa Bóg słudzy ukrywają się w otchłaniach ziemi; Przenika wszędzie i wszędzie jaśnieje w każdej duszy zdolnej do przyjęcia blasku prawdy niebieskiej. (Paweł i Sylas modlą się w więzieniu, śpiewając Bogu, a Pan wysłuchuje ich modlitwy (Dz 16,25–26)). Kiedy się modlimy, wówczas uszy Pana są w naszej modlitwie: jest On także wtedy, a nawet zawsze, blisko nas, jak ikona, przed którą stoimy, jeszcze bliżej: jest w naszym sercu. Jego obecność z nami jest wyraźna, jak widzialna ikona, dlatego ikona jest w istocie wizualnym przedstawieniem tego, jak blisko nas jest Pan, jak nas widzi i słyszy. – A święci Boży w Duchu Świętym są tak blisko nas, jak Duch Święty jest blisko nas, wszędzie i napełniając wszystko, którego domem (Chrystusa) jesteśmy (Hbr. 3:6; 1 Kor. 3:16, 6:19), a w Duchu Świętym nas widzą i słyszą, tak jak my widzimy i słyszymy ludzi, którzy do nas mówią. – Przecież Duch Święty pośredniczy w zwykłym widzeniu i słyszeniu. Widzieliście, że na ikonach świętych wypisany jest u góry Pan Jezus Chrystus z kulą w ręku i dłonią błogosławiącą. To wynika z samej sprawy. Pan zawsze patrzy z nieba na tych, którzy dla Niego walczą na ziemi, czynnie pomaga im niczym wszechmocny Król w walce z wrogami zbawienia, błogosławi swoim ascetom pokojem i radością w Duchu Świętym (Rz 14,17), a po dokonaniu czynów ziemskich daje im koronę życia. – Tak więc, chrześcijanie, umacniajcie się wszyscy w wierze i nadziei, patrząc na Sprawcę wiary i Dokończyciela Jezusa (Hbr 12,2), który zawsze z wysokości nieba patrzy na was, na wszystkie wasze czyny, jak patrzył na pierwszego męczennika Szczepana, otwierając dla niego niebo i swoją chwałę, jak patrzył na Saula, później Pawła, a także ukazał mu się w niebie, świecąc swoim światłem i ogłaszając to swoim głosem. Celem naszego życia jest zjednoczenie z Bogiem: w tym życiu – w wierze, nadziei i miłości, a w przyszłości – w doskonałej miłości. Spójrzcie, jak wróg i my sami wypaczamy tutaj ten cel. Łączymy nasze serca z różnymi przedmiotami, zgodnie z różnicą w naszych namiętnych przywiązaniach. Czasami, och, zgroza! nasza miłość zamienia się w srebro, w jedzenie, napoje, ubrania, dom, dekoracje, w ludzi takich jak my - aż do zapomnienia o Bogu. Czasem jesteśmy dumni, zazdrośni, nienawidzeni, kłamiemy – a wtedy jednoczymy się bezpośrednio z samym diabłem, który jest uosobieniem złośliwości, kłamstwa, pychy, zazdrości – i jakże obrażamy naszego Mistrza, który nas stworzył na swój obraz i podobieństwo, jakże nie wypaczamy tego obrazu zapisanego przez Boga i napisanego przez samego Boga! Ale za mało o tym myślimy, zbyt nieświadomi tego, co jest dla nas istotne – zjednoczenia z Bogiem! Ten, kto zna stałość i zaciekłość eterycznych wrogów wobec niego, nie popadnie w wielkie przygnębienie, chociaż na wszelkie możliwe sposoby pogrążają one jego serce w przygnębieniu; nie będzie go irytowało wszystko, wiedząc, że w każdy możliwy sposób sprzyjają drażliwości, w każdy możliwy sposób zachęcają go do gniewu, zazdrości i lgnięcia do pieniędzy i zdobyczy materialnych. Jedynym koniecznym warunkiem jest to, że musimy zwracać uwagę na siebie, ponieważ wróg często kryje się za naszą pychą i niejako opowiada się za naszym dobrem, podczas gdy sam nas pozytywnie niszczy. - Chrześcijańska nadzieja! jak bardzo wróg ją krzywdzi! – Pamiętajmy o uduszonych dobrowolnie, utopionych i popełniających samobójstwo w inny sposób, potem o pijakach i tak dalej. Pan wypowiedział słowo obietnicy i wypełni się Jego słowo: On mówi i czy nie pozostanie? – Pan wskazuje na prawa natury, ich stałość i stanowczość, jako dowód wierności swoich obietnic. Podczas modlitwy lub podczas czytania Słowa Bożego i innych ksiąg o treści sakralnej (a czasami książek świeckich o dobrej treści, na przykład opisujących jakieś wydarzenie przedstawiające działanie Opatrzności Bożej nad ludźmi) lub w pobożnych rozmowach czułeś w swoim ciele cienki głos chłodu, tak że przez twoje ciało zdawało się płynąć prąd. To Pan cię odwiedza. Głos zimna jest cichy – i jest Pan (1 Król. 19:12). Kiedy modlisz się do Pani lub jakiegokolwiek świętego, wyobraź sobie mocno, że jesteś członkiem Kościoła, w którym Pani jest głównym kamieniem budynku, Głową budynku mentalnego 30, i wiedz, że jesteś ściśle wewnętrznie połączony ze wszystkimi mieszkańcami nieba, jak kamień budynku, choć miękki i nie twardy. Rozumiejąc siebie w ten sposób, zrozumiesz, dlaczego modlitwy tak łatwo docierają do świętych: wszyscy bowiem jesteśmy pod jedną Głową, Chrystusem, i wszyscy jesteśmy ożywieni jednym Duchem Bożym. Pan jest przyczyną i stałym wsparciem (mocą) mojego organicznego życia cielesnego, poprzez działanie płuc, żołądka, serca, żył, mięśni i duchowo-organicznego życia ducha - poprzez umysł i myślenie, poprzez oświecenie serca Jego światłem. Cudowna jest siła wiary! - żywa myśl o Bogu, serdeczna wiara w Niego - a On jest ze mną; szczera pokuta za grzechy z wiarą w Niego, a On jest ze mną; dobra myśl i On jest ze mną; pobożne uczucie i On jest ze mną. Ale diabeł wchodzi we mnie przez myśli pełne zwątpienia, strachu, dumy, drażliwości, gniewu, skąpstwa, zazdrości; Oznacza to, że jego władza nade mną zależy całkowicie ode mnie: wystarczy, że będę uważny na siebie i z wiarą i miłością będę stale wspominał imię Pana Jezusa Chrystusa, a nie będzie miał mocy, aby wyrządzić mi jakąkolwiek krzywdę. Staraj się robić wszystko odwrotnie do tego, czego chce eteryczny wróg. Zachęca Cię do pychy, do przechwalania się i potępiania brata – uniżasz się do ziemi i popiołu i potępiasz siebie tak surowo, jak to możliwe, i chwalisz brata w swoim sercu. Jeśli twój brat z powodu działania wroga traktuje go dumnie i zjadliwie, ty traktuj go pokornie i z miłością. Jeśli wróg zachęca cię do skąpstwa, bądź hojny i dobrej woli. Czyń tak we wszystkich takich przypadkach, a zasłużysz na wielką łaskę Bożą i zobaczysz to na własne oczy. „Nie masz na to wewnętrznej siły, wróg jest silny” – mówisz: cały czas i o każdej godzinie proś Wszechmogącego w modlitwie, a On ci pomoże. Do tego stopnia, że ​​zaczniesz modlić się w duchu i prawdzie przed św. ikoną, na przykład Zbawicielem, do tego stopnia, że ​​duch przedstawionego na ikonie zostanie przyciągnięty do ikony – tak, że jeśli twoja wiara w obecność twarzy zapisanej na ikonie osiągnie punkt, w którym zobaczysz tę twarz żywą, to rzeczywiście ona tam jest, dzięki swojej łasce. Przykładem są cudowne ikony, które przemówiły, wydzielały łzy, krew itp.; Dlatego wszystkie wyglądają niezwykle żywo i wyraziście. Cóż jest niemożliwe dla Boga, który potrafi ożywić kamień i uformować z niego człowieka? – Potrafi to też wspaniale zrobić z malowniczym wizerunkiem. – Dla wierzącego wszystko jest możliwe (Mk 9,23), a Najwyższy w cudowny sposób zstępuje do wierzącego. - Jednoczy się ze znakiem życiodajnego krzyża i czyni cuda. Czym jest człowiek, jeśli nie obrazem Boga artystycznie osadzonym w ziemi, bo ciało ludzkie jest ziemią? Nie dziwcie się, że Bóg pojawia się w materialnych obrazach, a nawet przemawia przez usta obrazu, bo u Boga wszystko jest możliwe (Mk 10,27). Kiedy było to konieczne, przemawiał ludzkim głosem za pośrednictwem osła (Lb 22,28). Tak malownicze i dokładne, jak czasem mówią o każdym portrecie; jeśli człowiek jest w stanie ożywić płótno, deskę lub papier swoją sztuką, to cóż jest niemożliwe dla Boga? - Dlaczego nie tchnąć życia w Jego obraz, dlaczego nie dać mu zdolności mówienia, jeśli On tego chce? „Ale nie mówi: wszystko zrobiłeś jako artysta, niech Pan to dokończy, a On sprawi, że obraz przemówi”. Istnieje świat duchowy; są dusze zmarłych; widzą i słyszą nas, a oto oczywisty dowód: pewna kobieta, której mąż był chory i leżał w pokoju – 600 mil od niej – pewnego wieczoru zobaczyła, jakich miał gości, co robił: słyszała, jakie wypowiadał słowa. Czy nie tak nas widzą święci? Czyż nie w ten sposób słyszą nasze modlitwy? Widząc twarze innych, widzę swoją twarz, bo wszyscy jesteśmy jednością, stworzeni przez Boga, z jednej osoby, z jednej krwi, a jednak na obraz Boga – dlatego na każdego trzeba patrzeć czysto, nieestetycznie, nie wrogo, nie przebiegle, nie egoistycznie, ale z czystą miłością Boga. – Również widząc na ikonach twarze świętych ludzi, oblicze Matki Bożej i samego Boga-Człowieka Pana Jezusa Chrystusa, widzę w nich siebie, bo oni też są ludźmi, a Jezus Chrystus, nasz Bóg, przyodział się we mnie całego przez wcielenie i wcielenie, oddając cześć ludzkości niezmierzoną czcią, wypędzając smród grzechu z wierzących i ochrzczonych w Niego i pachnąc świętością Ducha Świętego, zamieszkując ich przez wiarę oraz chrzest i komunię Jego Boskiego Ciała i Krwi. Więc zobacz siebie w innych, a inni zobaczą siebie w tobie, kochaj wszystkich jak siebie samego; - zobacz także w Chrystusie, w Jego Przeczystej Matce i w obliczach świętych, siebie i ludzkość, i przywłaszczaj sobie Boga i świętych naśladując ich sanktuaria - aby zobaczyli w Tobie siebie, jak bardzo upodabniasz się do Boga i do nich, w cnocie - i rozpoznają w Tobie swojego członka, gdy pojawisz się na Sądzie Światowym, i przyjmą Cię jako swoich. Powinnam się cieszyć, że bardzo często muszę nosić w myślach i sercu i wymawiać ustami imię Boga, imię Pani Theotokos, świętych Aniołów i świętych Bożych, zarówno z imienia przez cały rok, jak i te szczególne, wymieniane w codziennych modlitwach kościelnych lub podczas modlitw o błogosławieństwo wody. Bo szczerze i z głębi serca wspominane imię Boże nas uświęca, ożywia i pociesza, podobnie jak imię Matki Bożej, wszechmocnej Orędowniczki; a święci, nasi orędownicy przed Bogiem, módlcie się za nami, gdy ich wzywamy w modlitwie, i na różne sposoby oświecajcie nas swoimi cnotami. Dobrze jest mieć sojusz z Bogiem i niebiosami. Modlitwą odkupujemy nasze grzechy. – On darował wam cały dług, ponieważ Mnie błagaliście (Mt 18,32). Doświadczenie mówi to samo. Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, pozostaje we mnie, a ja w nim (J 6,56). Jest to namacalne i doświadczenie to potwierdza. Błogosławiony, kto z wiarą przyjmuje Komunię Świętą, jest pełen życia. Sekrety, z serdeczną pokutą za grzechy. – Ta prawda jest namacalna, wynika z niej, że jest odwrotnie. Kiedy bez szczerej skruchy za grzechy i z wątpliwościami podchodzicie do św. Najczęściej wtedy szatan wchodzi w was i pozostaje w was, zabijając waszą duszę, co może być niezwykle zauważalne. „U Boga” – powiada przysłowie – „wszystko jest blisko”. To tak, jakby wszystko było blisko: wszystkie stworzenia duchowe i zmysłowe, Anioły, dusze zmarłych, wszyscy żyjący ludzie, wszystkie zwierzęta, wszystkie światy materialne. – Duch Boży przenika wszystko, duch jest rozumny, czysty, subtelny i żyje w każdej wierzącej, pobożnej duszy. – Jeśli chodzi o Ducha nieskończonego, dla Boga nie ma nic odległego, ale wszystko jest przed Nim, w pełnym świetle. On jest wszędzie i wszystko jest w Nim. Wszystko żyje i istnieje przez Niego. Bóg oraz stworzone duchy i dusze zmarłych, a także żywi, są istotami mentalnymi, a myśl jest szybka i w jakiś sposób wszechobecna. - Pomyśl o nich całym swoim sercem, a są one w Tobie nieodłączne - Bóg jest zawsze i koniecznie, a inni są dzięki darowi i mocy Boga. Wspomniałem na Boga i uradowałem się (Ps. 77:4). Dlaczego? ponieważ On jest z tobą i w tobie. Kiedy nasze serce jest pokryte szatańską ciemnością, ciemnością namiętności, wówczas wypiera się Boga, chociaż powinno, jak powinno, wypierać się światła samego serca; zaciemniło się: dlatego zamknęło swoje duchowe oczy, nie widzi Boga i nie oznacza to, że Boga nie ma. Mowa jest głupia w jego sercu: Boga nie ma (Ps. 13:1). Naprawdę szalony. Imię Jezusa Chrystusa, czyli szczera myśl o Jezusie Chrystusie, kojarzy się z wielką mocą, która oddala namiętności i uspokaja serce. Przenieście to na imiona św. Aniołów i św. ludu Bożego, poczynając od Matki Bożej, przez świętych i sprawiedliwych, aż po Chrystusa na rzecz głupców. - Po prostu szczerze wzywajcie ich imiona, a dzięki łasce Bożej oni też wam pomogą. Ikony Zbawiciela w każdym prawosławnym domu przedstawiają Jego wszechobecność, Jego panowanie w każdym miejscu, a wizerunki świętych przedstawiają współobecność lub bliskość świętych, dzięki łasce Bożej, jako członków jednego ciała Kościoła, zjednoczonych pod jedną Głową, Chrystusem. Ponieważ Ty jesteś Ojcem we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas (J 17,21). Dlatego należy modlić się do świętych: oni są w Bogu, a Bóg jest w nich, i dlatego nas wysłuchują, to znaczy, ponieważ są w Bogu wszechobecnym. Święty jesteś, Boże, i odpoczywasz wśród świętych 31. Tylko ze względu na naszą wiarę poruszają się góry serca, to znaczy wyżyny i ciężar grzechu. Kiedy chrześcijanie w ramach pokuty zdejmują ciężar grzechów, czasami mówią: dzięki Bogu, ciężar został zdjęty z naszych ramion. Modlitwa wymaga szczerego poszukiwania korekty. Tak jak za pomocą telegrafu elektrycznego szybko porozumiewamy się z ludźmi odległymi od nas, tak poprzez żywą wiarę, niczym za pomocą telegrafu, szybko porozumiewamy się z Bogiem, z Aniołami i świętymi. Tak jak całkowicie polegamy na szybkości prądu elektrycznego i jego zrozumiałości, tak też musimy całkowicie polegać na szybkości i zrozumiałości modlitwy wiary. – Wyślij swoją prośbę do Boga lub świętych za pośrednictwem telegrafu wiary, a natychmiast otrzymasz odpowiedź. Odczyty telegrafu odpowiadającego są proste, ale doświadczeni je podają; Działania na sercu Boga duchów i wszelkiego ciała i świętych są proste, ale doświadczony je rozumie. O zdumiewający dowód wszechobecności Boga! Na przykład zraniło cię, powiedzmy, srebro: chwyciłeś się go sercem nawet na minutę i serce cię boli; ale tylko ty powiesz Bogu z całego serca: Jesteś moim jedynym Skarbem; Jesteście moim srebrem i złotem, pożywieniem i odzieżą, a teraz będzie wam łatwo. Jest wielu modlących się, którzy okazują się czcić Boga na próżno. Są też tacy leniwi i przebiegli pielgrzymi, którzy wyczuwając w sercach i głowach napływ nieprzyjemnych i podstępnych myśli, natychmiast rezygnują z modlitwy i uciekają z kościoła lub z ikony domowej. Jeśli chcesz modlić się modlitwą życiodajną, przede wszystkim złóż swoje serce w Panu, wznieś swój róg w swoim Bogu. Odkąd pierwszy człowiek zgrzeszył, ludzie są tak zaciemnieni grzechem w samym środku swego istnienia (w sercu), że bardzo często nie mają świadomości i poczucia wszechobecności Boga i myślą, że cztery ściany i sufit zamykają ich przed Tym, który wszystko napełnia, który widzi nawet Tego, który kryje się w ukryciu. Jeśli ktoś ukrywa się w ukryciu, czy go nie zobaczę (por. 1 Samuela 2:1)? Czyż nie napełniam niebios i ziemi pokarmem (Jer. 23:24)? Jestem nagi i ukryłem się (Rdz 3,10). Ale nie! Dusza moja jest w Bogu, jak ryba w wodzie lub ptak w powietrzu, zawsze otoczona Nim ze wszystkich stron. Żyje w Nim, porusza się w Nim, odpoczywa w Nim, ma w Nim swoją przestrzenność. Moja myśl, jasna czy ciemna; myśli, które potępiają lub usprawiedliwiają; moje serce spokojne i radosne lub smutne i przygnębione; organizacja mojego ciała, organizacja światów i ziemi, którą zamieszkujemy, ze wszystkim, co jest na niej i wokół niej, mówią nieustannie o nieustannej obecności we mnie i ze mną i wszędzie mojego i Twojego Stwórcy. Niech zawsze ucieka ode mnie ciemna i głupia myśl, że mój Bóg mnie opuścił, że nie zawsze jest ze mną. Niech moja dusza zawsze pamięta, że ​​Bóg Słowo wraz z Ojcem i Duchem w każdej chwili niesie słowem swojej mocy wszystkie światy (Hbr 1,3), w tym mój mały świat - duszę i ciało, i w każdej chwili zna nie tylko liczbę moich włosów, ale także liczbę i jakość moich myśli i poruszeń serca, ponieważ wszystko istnieje i dokonuje się przed Jego najjaśniejszymi oczami. Niech wie dusza moja, że ​​skoro wszystko pochodzi od Boga i istnieje w Bogu, to sam Pan Bóg w sposób najdoskonalszy w każdej chwili wie o istnieniu i jakości każdego stworzenia i że w każdym momencie wspiera, dane mu właśnie przez prawa natury, jego istnienie. – Jeśli my, pisząc jakąkolwiek książkę, znamy cały jej układ i skład, wszystkie myśli w niej zawarte, a gdy inni wyrażają nam myśl, zwłaszcza plan naszej księgi, mówimy, że to jest nasz plan, nasza myśl, to jak możemy odebrać Panu wszechwiedzę wszystkich światów, wszystkich stworzeń, wszystkich rzeczy na świecie z ich cechami i stanami? Czyż nie są one księgą Bożą? - Tak więc, duszo moja, czcij swojego Stwórcę w każdym momencie swojego życia i wiedz, że On w każdej chwili zna ciebie wszystkich, że cię wspiera, żyje i daje ci wszystko, co niezbędne do twojego istnienia i dobrego samopoczucia! Jak by cokolwiek pozostało, gdybyś tego nie chciał (Mdr 11:26)? Ludzie wstydzą się przyznać, że nie wierzą w swoją wysoką godność i przeznaczenie, w to, że są bezcennym obrazem Boga, drogiego Bogu, któremu przeznaczone jest i któremu obiecano nieskończenie wielką błogość w niebie – w jedności z Bogiem. Tak jak biedny człowiek nie wierzy, że może stać się bogatym i bardzo szlachetnym człowiekiem, tak wielu chrześcijan nie wierzy, że posiądzie bogactwo przyszłych błogosławieństw i zasiądzie w niebie w Chrystusie (Efez. 2:6). Jesteśmy zdumieni, jak bez żadnych szczególnych zasług z naszej strony, tak wysoki zaszczyt i chwała, czeka na nas takie bogactwo. Jesteśmy dumni, samolubni, skąpi i nie rozumiemy, jak może istnieć taka nieskończona Miłość, taki mądry i bezinteresowny Ojciec; – wciąż chyba nie wierzymy, że Bóg tak bardzo umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (J 3,16). Ludzie są zakłopotani i, prawdę mówiąc, wielu nie wierzy w zaszczyt obiecany sprawiedliwym w przyszłym życiu, ponieważ Szatan upokorzył ludzkość we własnych oczach. Ale taki zaszczyt jest prawdziwy i należy go mieć nadzieję: - człowiek jest obrazem Boga - dlatego Syn Boży wcielił się, aby odnowić Swój obraz. W Piśmie Świętym rozwija się ta myśl. Jeśli kiedykolwiek zwątpicie w Boga lub w dogmat o Trójcy Przenajświętszej, pamiętajcie o krótkiej doksologii Kościoła: chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków, i pomyślcie, co macie na myśli mówiąc o ludziach wszystkich wieków, wśród których jest niezliczona ilość wielkich i błogosławionych przez Boga umysłów, które wszyscy z całego serca i jednomyślnie oddawali chwałę Trójjedynemu Bogu. Ponieważ nasz Stwórca i Bóg są jednym, On wszystko przybliża i jednoczy, a dla wierzącej duszy nie ma nic odległego, czego nie mógłby przybliżyć przez wiarę. Czy chcesz porozmawiać – nie rozmawiam z Bogiem, który jest wszędzie – ale z Mocami najwyższej klasy, Księstwami, Archaniołami i Aniołami? Móc. „Przez waszą modlitwę będą was pouczać, oświecać i umacniać w wierze”. Albo ze zmarłymi świętymi? Móc. "Są z Tobą w chwili Twojego pierwszego serdecznego wezwania, zwłaszcza Najświętsza Dziewica Maryja, nasza Najszybsza Wstawienniczka. Nieustannie wysławiamy Ciebie, który niewysłowienie zjednoczyłeś to, co niebieskie, Chrystusa, to, co ziemskie, i uczyniłeś jeden Kościół aniołów i ludzi. Kapituła - Chrystus wśród aniołów i ludzi. Cóż nie jest nam bliskie pod taką Głową? A jak blisko jest od nas sama Głowa, aby nas usłyszeć? "A doświadczenie przekonuje nas, że On słyszy, podobnie jak święci słyszą.” Pan ma całkowity szacunek dla stworzonej przez siebie natury i jej praw, jako wytworu Jego nieskończonej, najdoskonalszej Mądrości; Dlatego zazwyczaj realizuje swoją wolę za pośrednictwem natury i jej praw, na przykład wtedy, gdy ona karze ludzi lub ich błogosławi. Dlatego nie żądaj od Niego cudów, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Pan darzył wielkim szacunkiem dzieła swoich rąk, obdarzonych rozumem i wolną wolą, czyli Aniołów i świętych, i przez nich działał dla naszego uświęcenia i zbawienia. Dlatego nie mów: Zawsze zwracam się bezpośrednio do Boga ze swoimi potrzebami, moją modlitwą. Czasami trzeba zwrócić się do świętych, do Jego instrumentów i organów. Sam Pan nie chce, aby święte cerkwie Jego łaski, Jego Boskiego Ducha pozostały bezczynne w dziele naszego zbawienia. Jak pisklęta pod skrzydłem kokosza, tak cały świat jest pod skrzydłem Pana, wszystkie rady anielskie, wszyscy ludzie, wszystkie nierozsądne zwierzęta, wszystkie światy materialne: On oświeca wszystkich i wszystko – jednych inteligentnym, innych materialnym światłem; ogrzewa wszystkich – jednych duchowo, innych materialnie; i tak jak kokosz słyszy piski i westchnienia piskląt pod sobą, tak Pan słyszy nasze sekretne westchnienia, nasze modlitwy, nasze uwielbienia i widzi wszystkie nasze potrzeby. Osłoń nas schronieniem Twojego skrzydła 33. Dobrze jest modlić się za ludzi, gdy godnie przyjmuję komunię: wtedy Ojciec i Syn, i Duch Święty, mój Bóg jest we mnie i mam przed Nim wielką śmiałość. „Wtedy król jest we mnie, jak w klasztorze: proś, o co chcesz”. Przyjdziemy do niego i zamieszkamy u niego. Proście, o cokolwiek chcecie, a stanie się wam (Jana 15:7, 14:23). Taki nastrój wiary trzeba mieć w czasie modlitwy, żeby choć przez jedną minutę nie było w sercu skrytego zwątpienia, czy tajemnej myśli, że Bóg nas nie słucha, ale żeby przez całą modlitwę dusza wyobrażała sobie Boga przed sobą i rozmawiała z Nim jak z królem. Jeśli my, grzesznicy, modlimy się i błagamy Pana za siebie i innych; jeśli żyjąc na ziemi święci modlą się za innych i proszą Boga o to, czego potrzebują, to tym bardziej, gdy święci przenoszą się do wieczności i stają twarzą w twarz z Bogiem. Mocą wielkiej wstawienniczej ofiary Syna Bożego, wstawiennictwo z łaski Pana Jezusa Chrystusa i modlitwy świętych, a zwłaszcza Jego Przeczystej Matki, mają moc. – To jest nagroda od Pana za zasługi świętych. Podstawą modlitwy jest pragnienie obrazu Prototypu, jako podobnego do podobnego. Podczas modlitwy myślcie, że jesteście szafarzami najcenniejszego dziedzictwa modlitewnego Kościoła i do tego szafarzami nieczystymi, niegodnymi, że waszym zadaniem jest z szacunkiem otwierać swoje serce i zraszać duszę czystymi strumieniami modlitewnego słowa, ale nie filozofujcie na swój temat. To cudowne – dzisiaj zwątpiłam – oczywiście, bo Zły podjudził – o jeden zwrot w jednej modlitwie, a mianowicie: Ja jedyna mam władzę odpuszczania grzechów przez modlitwy Twojej Najświętszej Matki i wszystkich świętych 34, i zawstydziłam się swojej mądrości: wróg mnie powalił, powstrzymał, przeszkadzając w publicznej modlitwie. Co było nie tak z moją myślą? – pomyślałem: jak! Czy Bóg ma moc odpuszczania grzechów poprzez modlitwy Swojej Przeczystej Matki i świętych, a nie samodzielnie? – A bez modlitw innych ma moc, oczywiście, ma się moc; ale aby uczcić wysokie cnoty świętych, zwłaszcza Jego Przeczystej Matki, przyjaciół Jego, które do ostatnich sił zadowoliły Go w życiu ziemskim, przyjmuje ich modlitewne wstawiennictwo za nami niegodnymi, za nami, którzy często muszą zatykać usta z powodu naszych wielkich i częstych popadnięć w grzech. – Pamiętajcie o Mojżeszu, który wstawiał się za narodem żydowskim i wstawiał się za jego życiem u rozgniewanego Pana. Któż nie powie, że nawet bez Mojżesza Bóg mógłby oszczędzić swój lud – dając mu kontynuację istnienia – ale wtedy Pan byłby, że tak powiem, niesprawiedliwy, dając im życie niegodne życia, choć sam postanowił ich zabić; a kiedy Mojżesz zaczął się wstawiać – człowiek sprawiedliwy, cichy i pokorny – wówczas oczy sprawiedliwego Boga spoczęły na sprawiedliwym człowieku, na jego miłości do Boga i swego ludu, i przez wzgląd na jego zasługi Pan zmiłował się nad niegodnymi, przez wzgląd na sprawiedliwych, nad nieprawymi. – Zatem teraz przez modlitwy Swojej Przeczystej Matki zmiłował się nad nami, którzy sami w sobie za wielkie i częste grzechy i niegodziwości byliby niegodni Jego miłosierdzia. „Jeśli Samuel i Eliasz staną przede Mną, dusza moja nie pójdzie do nich (Jer. 15,1) – mówi Pan do Jeremiasza o Żydach. Z tego jasno wynika, że ​​Pan przyjmuje wstawiennictwo świętych za niemiłymi ludźmi, gdy ich grzechy nie przekraczają miary Bożej cierpliwości. Pan, znając słabość naszej natury, zaciemnionej i obciążonej grzechem, trudnej przez wiarę wznieść się do Boga, raczył zniżyć się do nas, abyśmy upodobnili się do naszej istoty, przyjęli postać niewolniczego, ludzkiego ciała: taka jest miłość. – Ponieważ jednak nie mógł pozostać na zawsze w ciele ludzkim na ziemi, lecz zgodnie z planami ekonomii konieczne było wstąpienie wraz z nim do nieba: wówczas dla słabości wszystkich przyszłych rodzajów ludzkich i dla przypomnienia o swojej wiecznej miłości do nich, o swoim cierpieniu i śmierci, przemienia Duchem Świętym prosty chleb w swoje ciało i proste wino w swoją krew, a w to ciało i w tę krew całkowicie zamieszkuje go Jego Duch, tak że w postaciach chleb i wino znajdują się całkowicie w postaciach Sam Życiodawca Chrystus - Pan. O miłości niewysłowiona, prawdziwie boska! Pan użył swojej nieskończonej mądrości, swojej nieskończonej mocy całkowicie dla naszego zbawienia! Nasza słabość nie tylko widzi Pana przez wiarę, ale także czuje Go językiem, zwłaszcza sercem i całą duszą. – Chwała Panu, który nas tak umiłował!.. Niech Bóg sprawi, aby nasza braterska jedność z bliskimi zmarłymi i bliskimi nam nie ustała po grobie, aby miłość nawet po śmierci nie gaśnie, lecz płonęła jasnym płomieniem – a zawsze szczera pamięć o zmarłym pozostanie w nas aż do śmierci. Tą miarą, którą mierzymy, taką nam odmierzą (Marek 4:24; Mat. 7:2) Biorąc Tajemnice św., bądź niewątpliwie pewien, że przyjmujesz Ciało i Krew Chrystusa, tak jak nie masz wątpliwości, że w każdej minucie oddychasz powietrzem. Powiedz sobie: tak jak pewne jest, że stale wdycham powietrze, tak pewne jest, że teraz wraz z powietrzem przyjmuję w siebie mojego Pana Jezusa Chrystusa, mój oddech, mój brzuch, moją radość, moje zbawienie. - Przed powietrzem, w każdym momencie mojego życia, On jest moim oddechem; przed słowami, moje słowo; przed myślami - moja myśl; przed całym światłem jest moje światło; Przede wszystkim to jest moje jedzenie; przed jakimkolwiek napojem jest mój napój; Przed jakąkolwiek szatą, moja szata; Przed każdym zapachem jest mój zapach; przed wszelką słodyczą jest moja słodycz; przed moim ojcem, moim ojcem; przed moją matką, moją matką; Przed ziemią – solidną ziemią, która mnie niesie, niczym nie wstrząsaną. Ponieważ my, ziemscy, zapominamy, że przez cały czas oddychamy, żyjemy, poruszamy się i istniejemy w Nim, i wykopaliśmy dla siebie zniszczone skarby (Jer. 2,13), następnie w swoich tajemnicach – w swojej krwi – objawił źródło wody żywej, płynącej do życia wiecznego, i sam daje nam siebie jako pokarm i napój, abyśmy przez Niego żyli. Jak zawsze złe duchy są blisko nas i bardzo szybko i wygodnie na nas działają: tak blisko nas i nieporównanie bliżej nas jest Pan Bóg, Przeczysta Matka Boża, święci Aniołowie i święci ludzie Boży mogą działać na nas jeszcze szybciej i wygodniej; albowiem złe duchy działają na nas tylko za przyzwoleniem Boga, ale Pan Bóg samodzielnie, z największą wolnością, ponieważ On jest wszędzie i wszystko dopełnia; Najczystsza Matko Boża, święci Aniołowie i ludzie jednoczą się z Nim dzięki Jego łasce. Dałeś bogactwo bojącym się Ciebie, Panie (Ps. 60:6). Bóg dał siebie jako atut, własność tym, którzy się Go boją. - Co za prezent! Modlitwa opiera się na wierze: wierzę, że istnieje Bóg, przed którym tkam moją modlitwę; jest Wszechmogący, który trzyma w swojej dłoni całe stworzenie i dał stworzeniom różne rodzaje głosów, aby mogły się między sobą porozumiewać, a On sam nie potrzebuje żadnego głosu; – Mam nadzieję, że moja modlitwa dotrze do Niego, a ściślej mówiąc, trafi prosto z mojego serca do Jego uszu. Podobnie na wierze opiera się korespondencja syna z ojcem lub matką, z braćmi i siostrami, ojca z dziećmi, przyjaciela z odległymi od siebie przyjaciółmi. Pisząc listy, mają pewność, że osoby, do których piszą, istnieją i żyją; Mają nadzieję, że rozmowa pisana do nich dotrze, wytworzy w ich duszach idee, myśli i uczucia odpowiadające listowi i że odpowiedzą na list w sposób zbliżony do jego zarysu. Tak więc w życiu na wiele sposobów kierujemy się wiarą i nadzieją: tym bardziej w odniesieniu do świata duchowego musimy postępować, aż nadejdzie czas, wiarą, a nie widzeniem (2 Kor. 5:7). Jeśli gdziekolwiek – w domu, na statku, na otwartym niebie – wątpisz w obecność Boga w tym miejscu, to przedstaw swojemu sercu następujący dowód na niewątpliwą obecność Boga w tym miejscu: Bóg zawiera w swojej mocy wszystko, łącznie ze mną z duszą i ciałem, i wszelką substancję stałą, i każdą substancję płynną i przezroczystą; W ten sposób zawiera w sobie powietrze, w którym jestem i którym oddycham, zawiera każdą jego cząstkę - dlatego nazywany jest Wszechmogącym, gdyż swoją ręką zawiera w sobie całe, nawet najmniejsze stworzenie. Jak może Go nie być gdzieś, w jakimś miejscu? – Jak może nie być gdzieś prawdy rzeczy, racji ich istnienia? – Kiedy powiesz sobie wewnętrznie takie słowa, serce dotknięte atakiem zwątpienia natychmiast się ożywi i uspokoi, co jest jednocześnie najmocniejszym dowodem na wszechobecność Boga, zwłaszcza w naszych duszach. - Chwała Tobie, Wszechmogący Królu, że nie zostawiasz mnie w ciemnościach diabła, ale zawsze wysyłasz światło w moje ciemności. Jesteś moją Lampą, Panie, i oświeć moje ciemności. Niezależnie od tego, czy się modlisz, siedzisz, chodzisz, leżysz, myślisz, mówisz, radujesz się, smucisz, czy jesteś zdrowy czy chory, w domu czy poza nim, na lądzie czy na wodzie – miej zawsze całkowitą ufność, że Bóg widzi cię jasno, wyraźnie, w całej doskonałości, ze wszystkimi twoimi myślami, pragnieniami, czynami, we wszystkich twoich stanach, w każdej chwili twojego istnienia – słyszy lepiej niż jakiekolwiek subtelne słyszenie wszystkich twoich wewnętrznych ruchów, wszystkich twoich słów, chociaż On sam nie ma oczu i słuchu, tych oddzielnych i złożonymi, a przez to niedoskonałymi narządami poznania (choć dla nas są doskonałe), będąc sobą w swej istocie całym widzeniem – dlatego Grecy nazywali Go Theos – i wszelkim słyszeniem, a ściślej całym światłem i widzeniem. Pamiętajcie stale, że światło waszej duszy, waszych myśli, waszego serca pochodzi od Jezusa Chrystusa: On jest Światłem oczu naszego serca – a nie jak to, które pochodzi od słońca, pojawia się i znika, nie przenika przez nieprzejrzystą materię i pozostawia wiele w ciemności, nie mogąc oświecić ani jednej duszy w ciemnościach grzechu. On jest Światłem, które oświeca każdego człowieka (czyli główną część jego istoty, duszę) przychodzącego na świat (J 1,9). Tak, światło Chrystusa oświeca wszystkich, także pogan: światło objawione przez język (Łk 2,32). On świeci nawet w ciemnościach grzechu; ale grzeszna ludzka ciemność lub ludzie żyjący w ciemności grzechu nie rozumieją Go, nie dają się objąć (J 1,5), nie zdają sobie sprawy, że światło, które jest w ich duszach, pochodzi od Chrystusa i myślą, że jest to ich naturalne światło, że swoim naturalnym umysłem, swoją bystrością, roztropnością doszli do pewnej prawdy lub dokonali określonego czynu; Nie myślą, że tylko w świetle Chrystusa widzą całe światło – światło każdej szlachetnej nauki, szlachetnej sztuki, każdej sprawy. Mamy w sobie oko duchowe, dzięki któremu widzimy milion razy więcej niż wzrok cielesny, który jest jedynie narzędziem naszego oka duchowego, przewodnikiem, przez który dusza myśli lub poznaje wszystkie widzialne przedmioty. Jakie są przedmioty kontemplacji tego duchowego oka? Zjawiska świata duchowego. Oprócz świata widzialnego istnieje Bóg, Duch nieskończony, nieskończony Umysł, który stworzył i stwarza wszystko w świecie materialnym, będącym realizacją Jego myśli (idei), oraz istnieje świat duchowy, anielski, niezliczony, żyjący w nieustannej kontemplacji Boskości i wszystkich dzieł Jego wszechmocy i mądrości. Nasze duchowe oko odnosi się przede wszystkim do Pana i w tym przypadku Jego działanie nazywa się kontemplacją i kontemplacją Boga; ta kontemplacja i myślenie o Bogu może rozciągać się w nieskończoność, tak jak sam Bóg jest nieskończony i ma właściwość oczyszczania duszy z grzechu, doskonalenia jej i przybliżania nas coraz bardziej do Boga, Źródła naszego światła, czyli naszej myśli i naszego życia. Następnie kontemplujemy szeregi anielskie według miary objawienia Bożego, ich duchową świetlistą naturę, ich duchową dobroć, ich miłość do Boga i między sobą oraz do naszego rodzaju, ich działania opiekuńcze w stosunku do naszej ziemi, jej żywiołów, społeczności ludzkich, miejsc świętych i innych, a także każdego chrześcijanina w szczególności. Oko duchowe zwraca się także do wnętrza samego człowieka i wtedy jego aktywność nazywa się badaniem siebie, samopoznaniem, pogłębianiem siebie, świętą czuwaniem lub trzeźwością nad swoimi myślami i pragnieniami. Tak jak Duch Boży żyje w mnóstwie chrześcijan i w każdym z nich całkowicie z Ojcem i Jego Synem Jezusem Chrystusem, a jednocześnie jest wszędzie – w niebie i na ziemi – tak Pan Jezus Chrystus jest w każdej cząstce swego Ciała i Krwi, cały całkowicie we wszystkich kościołach chrześcijańskich, a jednocześnie wszędzie wszędzie w niebie i na ziemi; podobnie jak Bóg, On jest wszystkim wszędzie i nie ma takiego miejsca, gdzie nie byłby wszystkim. – Biorę jedną cząstkę komunii: On jest tutaj, biorę inną – On jest tutaj; trzeci i tak dalej, ale we wszystkich jest jeden i ten sam Chrystus. Mentalne zaprzeczenie któremukolwiek z trzech niemających początku Świateł jest w równym stopniu śmiercią dla duszy; W ten sposób i w praktyce Bóg pokazuje nam, że każda z trzech Osób Boskich jest naszym brzuchem – brzuch i brzuchy. Wroga łatwo rozpoznać po odrzuceniu Oblicz Boskości, po spaleniu jego kłamstw w naszych sercach, po ciemności i ucisku naszych dusz. Tak jak w świetle słońca widzimy powietrze i ziemię, i wodę, i wszystko, co jest w powietrzu i na ziemi, tak w świetle mentalnego słońca w naszym sercu widzimy świat duchów, aniołów i świętych Boga, Matki Bożej, patriarchów, proroków, apostołów, świętych, męczenników, świętych i wszystkich świętych. Widzimy je także oczami serca (przez wiarę), tak jak widzimy przedmioty świata zmysłowego za pomocą wzroku zmysłowego. Zatem proste i czyste serce widzi także swymi wewnętrznymi oczami na przykład Matkę Bożą, tak jak naturalny wzrok widzi Jej obraz lub inny widzialny przedmiot. Znakiem miłosierdzia Pana lub Jego Najczystszej Matki wobec nas, po modlitwie lub w jej trakcie, jest spokój serca, zwłaszcza po dokonaniu jakiejkolwiek namiętności, która charakteryzuje się brakiem pokoju duchowego. Dzięki pokojowi serca i jakiejś świętej błogości serca możemy łatwo rozpoznać, że nasza modlitwa została wysłuchana i łaska, o którą prosiliśmy, została udzielona. Sukces modlitwy można rozpoznać także po duchowej mocy, którą wewnętrznie dostrzegamy, wykonując rzeczy naszego powołania, oraz po wewnętrznym świetle, które wyraźnie dociera do duszy. Cały świat jest siecią w porównaniu z duszą chrześcijanina; nic w nim nie jest trwałe ani niezawodne; nie można w nim polegać na niczym; wszystko jest podarte. Nie ma potrzeby przywiązywać swojego serca do niczego innego, jak tylko do jedynego Boga, który rozprzestrzenia tę sieć, zawiera ją i ożywia. Do czegokolwiek się przywiążesz, z wyjątkiem Boga, wszystko to kłuje i uciska serce; Tylko do Niego całkowite przywiązanie jest życiodajne. Jakie jest życie chrześcijanina? Aby nie mieć nic i mieć Chrystusa w sercu, lub aby mając ziemskie błogosławieństwa, w najmniejszym stopniu nie przywiązywać się do nich, a całym sercem złączyć się z Chrystusem. Chociaż Bóg zna nasze potrzeby, potrzebna jest modlitwa, aby oczyścić i oświecić naszą duszę. Dobrze jest stać w słońcu: jest ciepłe i jasne, a w modlitwie przed Bogiem, naszym duchowym Słońcem, rozgrzewasz się i stajesz się oświecony. Trzeba umyć się z brudu, a modlitwa jest obmyciem brudu duchowego, czyli grzechów, zwłaszcza łzawych. Dlatego nie otrzymujecie od Boga tego, o co prosicie, bo nie porzucacie obrzydliwości bałwochwalstwa: służenia brzuchowi. Prosicie prawdziwego Boga, ale dla Boga pracujecie w swoim brzuchu. Człowiek nie może pracować dla dwóch panów (Mt 6,24). Przestań służyć bożkowi – łonie, a potem miej nadzieję, że otrzymasz od Boga to, o co prosisz. Prosicie o prawdziwego Boga, ale służycie fałszywemu bogu. Zapytaj go, czy może to dać. A może pracujesz dla demona pożądliwości i dlatego prawdziwy Bóg, przez ciebie zaniedbany i opuszczony, nie spełnia twoich modlitw. Albo pracujecie dla bożka pychy i próżności, a ten bożek panuje nad waszym sercem, jak tamte bożki; i dlatego Pan nie kłania się modlitwom bałwochwalczego serca. Opuściłeś źródło wód żywych, Pana, i wykopałeś dla siebie zniszczone skarby (por. Jr 2,13), więc pij z tych skarbów wodę martwą, ciemną, jak ciemna woda w obłokach powietrza (Ps 17,12). Zamiast drzewa życia jest chleb życia; zamiast owocu z drzewa poznania dobra i zła – ten sam życiodajny chleb życia. Wtedy powiedziano: nie dotykajcie, abyście nie pomarli (Rdz 3,3), teraz mówi się: skosztujcie, a żyć będziecie (por. J 6,51.58). Wtedy Ewa i Adam uwierzyli zwodzicielowi i umarli; teraz wręcz przeciwnie, wierzymy słowom Pana życia: to jest moje ciało, to jest moja krew (Mt 26:26, 28; Mk 14:22, 24) i jesteśmy ożywieni; upadając, powstaliśmy ponownie; upadł przez niewiarę w Boga, nieposłuszeństwo (niewiarę), powstał przez posłuszeństwo wierze. Tam zgodziliśmy się z diabłem przeciwko Bogu i zjednoczyliśmy się z nim – kłamcą – aż do własnej śmierci; Teraz całym sercem zgadzamy się z samą Prawdą – Bogiem Zbawicielem i prawdziwym sercem jednoczymy się z Nim – dla naszego własnego życia, dla pokoju i radości. Oj straszny sakrament! O, miłosierdzie Boże! Jakże przyjmuję Boskie Ciało i Krew z gliny i staję się niezniszczalny 35! Śnisz, że się modlisz, ale dawno temu porzuciłeś modlitwę: tak zwana modlitwa, którą wzywasz, to tylko próżne dźwięki, które nie mają znaczenia dla twojego serca. Mówisz słowa, ale twoje serce nie współczuje im; oszukujesz Boga i siebie. Modląc się, zdecydowanie musisz słuchać swojego serca i słów swoich modlitw, aby poczuć ich prawdziwość i moc. Teraz stoimy i upadamy (w wierze i cnocie), ale mamy nadzieję, że nadejdzie taki czas i taki stan, w którym nie będziemy już mogli upaść, dojdziemy do stanu całkowitego zabezpieczenia przed upadkiem, niczym Aniołowie, którzy teraz są nieugięci wobec zła i na zawsze utwierdzeni w świętości. Walcz z grzechem i miej nadzieję, że w końcu nadejdzie czas całkowitego zwycięstwa nad grzechem i śmiercią, jego potomstwem. Ostatni wróg zostanie wyeliminowany – śmierć (1 Kor. 15:26). Nawet sprawiedliwy upadnie siedem razy (Przysłów 24:16), a gdy upadnie, wzdycha i mówi: „Nieszczęsny jestem. Któż mnie wybawi z ciała tej śmierci?” Ja sam umysłem pracuję nad prawem Bożym, a ciałem nad prawem grzechu. Ale nadejdzie czas, kiedy grzeszne prawo obecne w naszym życiu zostanie zniesione (Rzym. 7:23–25) i zostanie ustanowione jedyne prawo Boże. Teraz szukamy trwałej błogości i nie znajdujemy jej; przyjemności, które wymyślamy, nie są trwałe, fałszywe, próżne i krótkotrwałe; jeśli jednak chrześcijanin będzie postępował godnie swego powołania, otrzyma w dziedzictwie taką błogość, która jest prawdziwa i trwała, ponieważ jest wieczna i całkowicie zaspokoi potrzeby naszej duszy. Kiedy słyszymy o jakiejś osobie złe opinie, to wewnętrznie porównując ją ze sobą, mówimy w sercu: ja taki nie jestem, ja w porównaniu z nim jestem doskonały i marząc w ten sposób o sobie i wewnętrznie potępiając innych, cieszymy się ze swojej wyższości nad innymi. To szatańska pycha, to smród cielesnego, grzesznego człowieka. Niech takie myśli uciekną z Twojej duszy! Obyśmy uważali się za najgorszych ze wszystkich ludzi! Kiedy o kimś źle mówią, wzdychamy i mówimy sobie: jesteśmy gorsi, sto razy bardziej grzeszni od tej osoby i z głębi serca będziemy się modlić za naszego potępionego brata. Cóż za zaszczyt dla mojej natury: w mojej małej celi, która jest moim domem, lub w moim sercu, mogę rozmawiać z Tym, który w swojej prawicy trzyma niebo i ziemię, któremu siły niebieskie służą z bojaźnią, z Tym, który jest nieskończoną Miłością! Według naszej cielesności Pan wiąże, że tak powiem, swoją obecność i siebie z materialnością, z jakimś widzialnym znakiem; na przykład: w sakramencie komunii On sam całkowicie zamieszkuje Ciało i Krew; w pokucie działa poprzez widzialną twarz kapłana; w chrzcie - przez wodę; w namaszczaniu - przez mirrę; w kapłaństwie – przez biskupa; w małżeństwie - przez kapłana i korony koronuje się; w poświęceniu oliwy – poprzez oliwę; wiąże swoją obecność ze cerkwią, obrazami, krzyżem, znakiem krzyża, swoim imieniem, składającym się z artykułowanych dźwięków; do wody święconej, do konsekrowanego chleba, pszenicy, wina; lecz nadejdzie czas, gdy Jego Ciało i Krew oraz wszelkie inne widzialne znaki nie będą nam już potrzebne i będziemy mieli w Nim udział dokładniej, właśnie w niewieczorne dni Jego królestwa 36; a teraz - wszystko poprzez ciało, poprzez obrazy i znaki. Jeśli modlę się do Boga mojego z wiarą serdeczną, żywą i doskonałą, to jestem blisko nie tylko Niego, jak syn Ojca, który z nim mieszka w tym samym domu, ale także wszystkich najwyższych Mocy niebieskich, wszystkich świętych, którzy królują w niebie, a oni nie są dalej ode mnie niż moje ikony, przed którymi się modlę. Dlatego cudownym zwyczajem jest dla nas mieć w domach ikony Pana, Jego Przeczystej Matki, Archaniołów i Anioła Stróża oraz świętych i modlić się przed nimi: ich bliskość naszego fizycznego spojrzenia oznacza jeszcze większą bliskość ich duchowego spojrzenia, uzbrojonego w niewątpliwą wiarę. Bliskość: w niebie panuje radość z jednego grzesznika, który okazuje skruchę (Łk 15,7, 10), tak jak w domu rodziców radują się bracia, gdy ich brat, który obraził ojca, żałuje za zniewagę wyrządzoną jego rodzicowi nieuprzejmym zachowaniem. Powszechne jest, że Jedyny Bóg, wieczny, wszechmocny, mający życie z siebie i w sobie, nie ma nadziei, jak tylko my, istoty jednodniowe, które otrzymały życie i wszelkie dary z życiem - od Boga my, istoty zbrodnicze przed Szefem życia, które nie zachowały i nie przestrzegają przykazań życia, jesteśmy stworzeniami zbuntowanymi wobec naszego Stwórcy i Pana, nadzieja została nam pozostawiona tylko dzięki łasce samego Pana, który zamierzył środki powrotu do życia nas, którzy spadliśmy z życia wiecznego w śmierć wieczną. Wszyscy wiemy, że nosimy w sercach śmierć duchową, stopniowo przygotowując się na śmierć fizyczną. Tymczasem nasze serce, stworzone do życia wiecznego, choć zaznało śmierci, ale nie do końca nią dotknięte, dąży do życia i błogości. To właśnie tę utraconą błogość powrócił do nas Syn Boży Jezus Chrystus i jest ona gotowa do objawienia tym, którzy w Niego uwierzą w czasie ostatecznym. Nadzieja, że ​​otrzymamy obiecaną błogość w imię Chrystusa, jest nadzieją chrześcijańską. Przez całe nasze ziemskie życie Bóg przez wzgląd na swego Syna, przez wzgląd na nas, którzy staliśmy się ludźmi i wzięli na siebie wszystkie grzechy świata, troszczy się o nasze zbawienie, prowadzi nas do niego jakby za rękę, przez swego Ducha Świętego, który jest gwarantem dziedzictwa przyszłych błogosławieństw – przez uwielbienie, przepowiadanie, słowo Boże i sakramenty Kościoła, przez sumienie i próbę naszych wnętrz – i w końcu doprowadzi nas do dziedzictwa obiecane błogosławieństwa. Zaufanie Bogu oznacza powierzenie Mu swojego życia, swojego losu, całej swojej przyszłości i ufne oczekiwanie na spełnienie Jego obietnic. Nadzieja rodzi się z wiary, jak roślina z nasionka, jak strumień ze źródła. Wierzymy, że Pan jest dobry i miłosierny, że kocha nas jak Ojciec; dlatego życzy nam wszelkiego dobra i prawdziwego szczęścia. Jest mądry i wszechwiedzący: dlatego wie lepiej od nas samych, co jest dla nas konieczne i przydatne. Jest wszechmocny i dlatego zawsze pragnie wypełnić to, co obiecał. Jest święty i sprawiedliwy, dlatego wszystkie Jego słowa są prawdą, Jego obietnice są niezmienne. Najwyższym dowodem miłości Boga do człowieka widzimy w tym, że nie oszczędził On za nas swego jednorodzonego Syna, ale wydał Go na cierpienie i śmierć. Wzmocniwszy duszę myślą o bezgranicznej dobroci, mądrości, wszechmocy i świętości naszego Stwórcy i Dostawcy, możemy kroczyć biegiem ziemskiego życia – bez lęku i zamętu, jak dziecko w ramionach matki, jak statek z niezawodną kotwicą. Dlatego błogosławiony człowiek, który ufa Panu, a Pan będzie jego nadzieją (Ps. 2:12; Jer. 17:7; Przysłów 16:20). Pan jest moim Pomocnikiem i Obrońcą (Ps. 17:3). Nie będę się bał tych ludzi (Ps. 3:7)… Jednak mając nadzieję, nie powinniśmy być nieostrożni i bezczynni. Nadzieja chrześcijańska w swej istocie jest żywym, aktywnym i ustawicznym dążeniem do Najwyższego Dobra i Źródła wszelkiego dobra – Boga, z nienasyconym pragnieniem zbliżenia się do Niego i otrzymania od Niego i w Nim królestwa niebieskiego, przygotowanego przed stworzeniem świata. Jak drzewa pragną źródeł wód, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boże. Dusza moja pragnie Boga potężnego i żywego; kiedy przyjdę i ukażę się przed obliczem Boga (Ps. 42:2-3)? Jesteśmy zaproszeni do wspólnoty Cherubinów, Serafinów, Tronów, Panowań, Aniołów i Archaniołów – zamiast upadłych, dumnych duchów. - Ci pysznili się i mówili w sobie do Boga: jakoś uzupełnisz nasz brak, który jest dla Ciebie nie do zniesienia i namacalny, jak dla Mądrego, który nie toleruje braku niczego i dysharmonii w swoim świecie? – A Pan w odpowiedzi i zawstydzeniu diabła raczył stworzyć człowieka z prochu i ze stworzeń prochowych, aby wypełnić braki światów anielskich, na skutek odpadania pysznych duchów; i ten niekończący się wstyd jest nieskończenie wielką karą dla pysznych; Dlatego używają wszelkich mocy piekła, aby niszczyć ludzi. – Na większy przejaw swojej miłości i na większą hańbę diabła sam Pan przyoblekł się w ziemskie ciało człowieka, aby wyrwać go z mocy diabła. Kiedy jesteś bardzo młody lub żyjesz w grzesznym świecie, to pod jednym imieniem znasz zarówno Chrystusa Zbawiciela, jak i wroga Boga i człowieka, całkowicie złego Szatana, i myślisz, że Chrystus jest daleko od ciebie - w niebie, a diabeł jest gdzieś, ale nie blisko ani blisko ciebie i choć słyszysz, że jest zły, myślisz, że jego gniew cię nie dotyczy; lecz gdy już dojrzejecie i wejdziecie w życie ascetyczne, gdy będziecie służyć Bogu z czystym sumieniem, wówczas odczujecie na swoim sercu zarówno dobre jarzmo Zbawiciela, jak i ciężkie, nieznośne jarzmo Szatana, który bezlitośnie nas obraża. Diabeł ma ogromny udział w grzechach ludzi: dlatego w modlitwach przed spowiedzią grzesznicy są protekcjonalnie potępiani za swoje grzechy przed Panem, jako oszukani przez diabła. - Dlatego nikt nie uważa się za wyrzutka, nawet jeśli jest wielkim grzesznikiem: w dużej mierze diabeł jest winien za twoje grzechy. – Natychmiast przypomnijcie sobie Jezusa Chrystusa i natychmiast zwróćcie się do Niego o przebaczenie waszych grzechów. – On jest Barankiem, który gładzi grzechy świata (J 1,29). Dlatego jest Barankiem Bożym, który ma wziąć na siebie i oczyścić nasze grzechy. Ciemna, zła siła często pojawia się pomiędzy mną a Bogiem, pomiędzy mną a moim bliźnim. Wiem to z doświadczenia, prawda, logicznie. Diabeł osiąga ważne konsekwencje niewielkimi środkami. - Chrześcijanin! bądźcie silni i całym sercem wierzcie w Chrystusa; jeśli jesteś roztargniony i leniwy, jesteś niezawodną ofiarą diabła. Ten ostatni używa wszystkich swoich sił, aby nie dopuścić do tego, abyś w swoim sercu uwierzył w Chrystusa. I biada wam, gdy stracicie wiarę. Czyja mądrość objawiła się w budowie Twojego ciała i nieustannie wspiera je w byciu i funkcjonowaniu? – Kto przepisał prawa twojej myśli i czy nadal przestrzega ona ich wśród wszystkich ludzi? Kto w sercach wszystkich ludzi wpisał prawo sumienia, które po dziś dzień nagradza dobro, a karze zło we wszystkich ludziach? - Boże Wszechmogący, Mądry i Dobry! Twoja ręka jest stale na mnie, grzeszniku, i nie ma chwili, w której Twoja dobroć mnie opuszcza. Daj mi całować zawsze Twoją prawą rękę z żywą wiarą. Dlaczego miałbym iść daleko w poszukiwaniu śladów Twojej dobroci, Twojej mądrości i Twojej wszechmocy? Oh! Te ślady są we mnie tak wyraźnie widoczne. Jestem cudem Bożej dobroci, mądrości i wszechmocy. Ja w małej formie jestem całym światem, moja dusza jest przedstawicielem świata niewidzialnego; moje ciało jest przedstawicielem świata widzialnego. Staraj się osiągnąć dziecięcą prostotę w kontaktach z ludźmi i w modlitwie do Boga. Prostota jest największym dobrem i godnością człowieka. Bóg jest całkowicie prosty, bo jest całkowicie duchowy, całkowicie dobry. I niech wasza dusza nie dzieli się na dobro i zło. Miłość naszego Boskiego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, Boga Ojca i Ducha Świętego jest dla nas tak wielka i niezmierzona, że ​​przed nią staje się nieistotna, albo jakby znikała wszelka ludzka niechęć, wrogość i nienawiść do nas. Ze względu na ogrom miłości Boga do nas i znikomość ludzkiej wrogości, Zbawiciel nakazał nam wszystkim miłować naszych wrogów, błogosławić tych, którzy nas przeklinają, czynić dobro tym, którzy nas nienawidzą i modlić się za tych, którzy popełniają nieszczęście (Mt 5:44). Jesteśmy w miłości Bożej; Czy to coś wielkiego, że ludzie nie są dla nas mili? Co mogą nam zrobić, skoro Bóg tak bardzo nas umiłował? W cerkwi Bożej dusze dobre, proste, wierzące są jak w domu Ojca Niebieskiego: więc tutaj jest im za darmo i łatwo, łatwo. Tutaj prawdziwi chrześcijanie antycypują przyszłe królestwo przygotowane dla nich od założenia świata, przyszłą wolność od wszelkiego grzechu i śmierci, przyszły pokój i błogość. Kiedy na to czekają? Szczerze zwracając swoją duszę do Boga, żarliwie modląc się do Boga, podejmując zdecydowane postanowienie poświęcenia Bogu swojego życia - i poza cerkwią, popełniając akty cnoty w samych swoich uczynkach. Nadzieja chrześcijańska jest naszą nadzieją na życie w Chrystusie. Zostaliśmy stworzeni do życia, ale odpadliśmy od życia i popadliśmy w śmierć duchową i fizyczną, a gdyby nie Pan, zginęlibyśmy na zawsze, ale nie moglibyśmy zostać zniszczeni. Bóg jest wierny sobie. Stworzywszy boskie, wieczne duchy, pozostaje wierny swojej wieczności w nich, a zniszczenie ich oznacza wyrzeczenie się swojej wieczności, a nie może przyjąć do komunii z sobą upadłych, grzesznych i nieczystych, gdyż w przeciwnym razie musiałby wyrzec się swojej świętości i niezmienności. Dlatego niech będzie uwielbiona niezachwiana miłość Boga Ojca do nas na wieki wieków, dla odkupienia i oczyszczenia nas grzeszników z grzechów, która nie oszczędziła swego jednorodzonego Syna, który za nas wydał samego siebie na śmierć, nie tylko oczyści nas od wszelkiego brudu, ale także uświęci i przedstawi chwalebnemu Kościołowi, niemającemu żadnego brudu ani występku, ani niczego z nich, ale niech będzie święty i nienaganny (Efez. 5:27). – Ja żyję i wy będziecie żyć (Jan 14,19). W Nim spoczywa cała nasza nadzieja. „Ja żyję” – mówi Pan, i będziecie żyć, przejdziecie ze śmierci do życia. – Cała Ewangelia potwierdza naszą nadzieję na życie. (Zmartwychwstanie Łazarza, rozmowa z Martą i Marią, przemówienia Zbawiciela z okazji ustanowienia komunii w Ewangelii Jana). Jezus Chrystus zmartwychwstał i wyszedł z grobu, zamykając drzwi, nie niszcząc jego pieczęci. W ten sposób narodził się z Najświętszej Dziewicy, a Jej klucze nie zostały uszkodzone przez Jego narodzenie 37 . Wchodzi więc w dusze wierzących przez ich ciała, przechodząc przez nie niewidzialnie, zawsze swobodnie. W ten sposób wchodzi On do domów wszystkich i żadne ściany ani bariery nie powstrzymują Jego nieograniczonej, nieograniczonej obecności. W następnym stuleciu nasza błogość wzrośnie ze zdziwienia - ujrzeć nagle świętych i pięknych Aniołów Pańskich, ich niezliczone miriady, ich uporządkowane szeregi, ich porządek hierarchiczny, ze zdziwienia - ujrzeć wszystkich świętych, dobrych, prostych ludzi Bożych wszystkich wieków: proroków, apostołów i wszystkich innych, a co najważniejsze z kontemplacji Boga w niedostępnym świetle, z własnego wewnętrznego oświecenia i najdoskonalszej błogości, nie zaćmionej żadnymi grzechu, żadnego strachu, żadnej troski i smutku. Nadzieja chrześcijańska jest naszą nadzieją na zjednoczenie z Bogiem w następnym stuleciu. W naszej obecnej sytuacji chrześcijańskiej wszystko odpowiada i zmierza ku temu zjednoczeniu: błogosławieństwa materialne i duchowe: łaska Boża w Kościele, nabożeństwa, sakramenty, sumienie, Boże wewnętrzne doświadczenie i oczyszczenie, modlitwy, owoce modlitw, smutki oczyszczające serce, choroby (weźmie swój krzyż (Mt 16,24; Mk 8,34.)). Obecne zjednoczenie w żarliwej modlitwie, w sakramencie przygotowuje do niebiańskiej komunii zjednoczenia: to jest gwarancja Ducha Świętego w sercach chrześcijan. Z tego samego powodu jakiekolwiek inne połączenie serca, z wyjątkiem Boga i nie Boga, jest nam surowo zabronione. Z tego samego powodu musimy strzec się cielesnych pożądliwości i wszelkiego grzechu. Oddając cześć Aniołom, łączymy się z życiodajnym przekonaniem, że istnieje inny świat istot rozumnych, całkowicie czysty, prosty, bezcielesny i że w związku z tym istnienie naszej duszy po śmierci jest sprawą nie tylko możliwą, ale realną, istniejącą. A oddając cześć świętym, ponownie przyzwyczajamy się do myśli, że po śmierci istnieje dla nas życie; że cnota i świętość są nagradzane po śmierci, co oznacza, że ​​jeśli będziemy żyć cnotliwie, również zostaniemy nagrodzeni; to, że zło zostaje ukarane, jak to przedstawia ewangeliczna opowieść o bogaczu i Łazarzu, oznacza, że ​​i my zostaniemy ukarani za zło, które tutaj czynimy. Ogólnie rzecz biorąc, cześć Aniołów i świętych nie odzwierciedla żadnego politeizmu, jest całkowicie w naszej naturze i prowadzi do znaczących, duchowych korzyści. W dziele Bożej opatrzności wobec ludzi i na żądanie rozumu muszą istnieć pośrednicy między ludźmi a Bogiem ze świata duchowego (ponieważ ludzie zajmują środek między światem duchowym a materialnym), którzy prowadzą nas do królestwa niebieskiego, a mianowicie: Aniołowie. Pan charakteryzuje się zadziwiającą stopniowością i porządkiem we wszystkich swoich sprawach; wszędzie z Nim niższe są prowadzone przez wyższych: taka jest potrzeba Aniołów Stróżów dla chrześcijan odkupionych krwią Pana. Ponadto sami Aniołowie są przepełnieni miłością do nas i cieszą się z nawrócenia jednego grzesznika; ale miłość jest czynna i Pan dał wszelką swobodę tej szlachetnej i pożytecznej działalności, jak widzimy ze Słowa Bożego. – Aniołowie stróże są potrzebni ludziom ze względu na podstępność złych duchów nad ludźmi: ludzie sami ich nie widzą. Ludzie są bardzo słabi, jeśli chodzi o życie duchowe. Oprócz łaski Bożej potrzebny jest także człowiek napełniony tą łaską, mądry, z natury mocny: a takimi są Aniołowie. Ponadto po opuszczeniu życia muszą być świadkowie o czynach ludzi przeciwko demonom. Z własnego doświadczenia żywej, żarliwej modlitwy wiemy, że święci są przyjmowani do najściślejszej komunii z Bogiem. A z własnego doświadczenia wiemy, że w obcowaniu z Bogiem poprzez modlitwę wiary nasz umysł zostaje niezwykle oświecony i przyjmuje najszersze wymiary działania: w tym czasie widzi to, czego nie widzi w swoim zwykłym stanie. Z tego wynika, że ​​święci, będąc w jedności z Bogiem, a przy tym czyści, oderwani od ciała, mają najjaśniejsze, dalekowzroczne umysły i słyszą nasze płynące z serca modlitwy, a jeśli podobają się Bogu i są nam pożyteczne, z pewnością je spełnią. Obecność Anioła Stróża przy każdym prawdziwym chrześcijaninie jest konieczna, ponieważ ciała chrześcijan są, zgodnie ze świadectwem Słowa Bożego, świątyniami Ducha Świętego, a sami chrześcijanie są członkami ciała Chrystusa, uświęconymi Jego cierpieniem na krzyżu i śmiercią, zapieczętowanymi Jego sakramentami, w których udzielana jest nam łaska Ducha Świętego; zwłaszcza, że ​​w sakramencie komunii uczestniczymy w samym Ciele i Krwi Chrystusa. Godność osoby – chrześcijanina, jako członka Ciała Chrystusowego i świątyni Ducha Świętego, z pewnością wymaga obecności przy nim Anioła Stróża, jako naszego starszego brata i przyjaciela, który prowadzi nas do wspólnego Pana wszystkich w królestwie światłości i błogości – Jeśli w niebie panuje radość przed Aniołami Bożymi z powodu jednego grzesznika, który się nawraca (Łk 15, 7, 10), to należy po tym osądzić, jak silny jest ich udział w Naszym zbawieniu Aniołowie Pańscy. Pamiętajcie, że podczas modlitwy Pan całkowicie nam odpowiada, jako nasz osobisty pierwowzór i odpowiada na każde nasze słowo, na każde poruszenie serca. Czcząc ikony, oddaję w nich po pierwsze cześć Bogu, który bez początku stworzył swego Syna – swój żywy Obraz, który dał materialne istnienie nieskończonej myśli Boga Ojca, tworząc światy i wszelkie stworzenia, które były w myśli Boga, a także człowieka, stworzone na obraz i podobieństwo Boga; po drugie, czczę obraz Boga wcielonego; po trzecie, szanuję siebie, swój obraz człowieka nieśmiertelnego, podobnego do Boga, powołanego do bycia uczestnikiem boskiej natury, zjednoczonym z Panem, świątynią Ducha Świętego. Do kultu ikon skłaniam się także mimowolnie, gdyż widzę w nich objawiającą się zbawczą moc Boga dla wiernych i moc karzącą dla niewiernych, tak jak tę samą moc widzę i czuję w obrazie Krzyża Pańskiego, który przez swą cudowną moc nazywany jest życiodajnym. Z tych wszystkich powodów ikony zastępują mi właśnie twarze, których imiona noszą. – Twarze świętych na naszych ikonach przedstawiają nam bliskość w duchu świętych Bożych, którzy wszyscy żyją z Bogiem i w Duchu Świętym są zawsze blisko nas poprzez naszą żarliwą wiarę i modlitwę do nich. Cóż bowiem mogłoby być odległego dla Ducha Bożego, który jest wszechobecny, wypełnia wszystko i przechodzi przez wszystkie duchy inteligentne (obdarzone rozumem), czyste i subtelne (Mdr 7,23)? Przed aniołami Bożymi panuje radość z powodu jednego grzesznika, który się nawraca (Łk 15,7, 10). Oznacza to, że usposobienie naszej duszy objawia się nie tylko Bogu, ale także Aniołom. Stojąc przed Tobą i przed Twoimi strasznymi i świętymi Aniołami, ofiaruję moje niegodziwe i bezprawne czyny, ujawniam je i demaskuję 38. Modły! Czy nie wystarczy, że jako człowiek dajesz pracę, ile pracy oddajesz Panu (Izaj. 7:13)? Czy nie wystarczy Ci widzieć bezsilność w ludziach: jak chcesz nadal widzieć bezsilność w samym Bogu i skrycie myśleć, że Bóg nie spełni Twojej prośby? – Choć wiele rzeczy jest dla ludzi trudnych, wiele rzeczy jest niemożliwych, ale jak można uważać coś za trudne dla Boga? Czy jest dla Niego coś trudnego lub niemożliwego? Dla Niego wszystko jest możliwe i łatwe. U Boga wszystko jest możliwe (Mk 10,27). Zatem modląc się, miej głęboką ufność, że dla Pana wszystko jest łatwe. On może wszystko w jednej chwili. Nie przypisuj Bogu swojej niezdolności do czegokolwiek, pomocy sobie lub bliźniemu. Prawie wszystko jest dla ciebie trudne, jak dla słabych, nic nie znaczących stworzeń: doświadczyłeś tego na sobie i na innych tysiąc razy; Ale czy nie wystarczy, że dajesz (przypisujesz) pracę ludziom, że oddajesz także dzieło Pana – Panu, który wszystko stworzył myślą i słowem? Dla Niego, pamiętajcie, nic nie jest trudne: odważnie proś o wszystko; mam nadzieję, że zdobędę wszystko. – O cokolwiek poprosicie w modlitwie, otrzymacie to jako wierzący (Mt 21,22). Święci Aniołowie i inne Moce niebieskie napełniają się całym, świętym życiem, niezniszczalnym pokojem, niezniszczalną pogodą ducha, wieczną odwagą i siłą, nieopisanym pięknem, światłem, wysoką inteligencją, najczystszą miłością do Boga i ludzi, wzajemną przyjaźnią, wnikliwością i oświeceniem. Tacy są nasi święci aniołowie stróże. Cudowna anielska natura! Ale chrześcijanie, którzy będą godni dojścia do przyszłego wieku i zmartwychwstania, będą równi aniołom, zgodnie ze słowem samego Pana. Starajmy się pilnie o ten wiek, który nie ma końca, niewzruszony, spokojny. Chrześcijanin! będziesz kopulować z Aniołami, Archaniołami, wszystkimi Mocami Niebieskimi: naśladuj Aniołów, gardź tym, co ziemskie, kochaj to, co niebieskie, wieczne, duchowe, unikaj doczesnych nałogów, nie zniewalaj brzucha, demona miłości do pieniędzy, bądź dobry, cichy, cichy jak anioł, czysty jak anioł, prosty, święty jak on. Spójrz na boską zasadę w człowieku - duszę, która jest na obraz i podobieństwo Boga, i ze względu na tę zasadę zawsze szanuj i kochaj osobę z czystego serca, bez obłudy. Najczęściej zdarza się, że słowo się spełnia. Mówimy artykułowanymi dźwiękami: czym to jest, jeśli nie ucieleśnieniem słowa? Rysujemy słowa na papierze: czym to jest, jeśli nie ucieleśnieniem słowa? Czym jest wiara? Wiara w prawdę duchową, w Bycie czy w Boga, w istnienie świata duchowego z jego właściwościami, tak samo jak mamy pewność w istnienie świata materialnego i jego akcesoriów. Mieć pewność co do realności duchowej Uniwersalnej Zasady oraz świata duchowego ze wszystkimi jego właściwościami i akcesoriami, tak jak jesteśmy pewni istnienia świata materialnego wraz z jego przedmiotami i ich właściwościami, oznacza wierzyć. Na przykład jestem niewątpliwie pewien, że Bóg jest wieczny, wszechdobry, mądry i wszechmocny, i nie sądzę, że jest On wieczny, nie wszechdobry, niemądry i nie wszechmocny; oznacza to, że wierzę mocno i niewątpliwie; Wierzę, że Bóg jako Dobroć da wszystko, o co Go poprosisz, i nie będę w to wątpić; to znaczy, że wierzę. Imię Boga to Sam Bóg. Dlatego powiedziano: Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno (Wj 20:7; Deut. 5:11). Lub - imię Boga Jakuba będzie cię chronić (Ps. 19:2); lub: Wyprowadź duszę moją z więzienia, abym wyznała imię Twoje (Ps. 142:8). Ponieważ Pan jest Istotą bardzo prostą, Duchem bardzo prostym, jest jednym słowem, jedną myślą – całkowicie i jednocześnie wszędzie – w całym stworzeniu. Dlatego wzywajcie tylko imienia Pana: będziecie wzywać Pana, Zbawiciela wierzących, a będziecie zbawieni. Każdy, kto będzie wzywał imienia Pana, będzie zbawiony (Dz 2,21). Wzywajcie Mnie – mojego imienia – w dniu waszej smutki, a zniszczycie siebie i uwielbicie Mnie (Ps. 49:15). Jednym słowem nazywa się na przykład całą osobę, składającą się z duszy i ciała. Jana – co oznacza, że ​​człowiek zostaje powołany do życia przez Słowo Pańskie, co jest proste. Imię oznacza również, że nasza dusza jest również prostą istotą. W jednym imieniu kryje się takie bogactwo i głębia ludzkiego ducha, taka mnogość podzielnych części materii. To jest prawdziwy obraz i podobieństwo Boga, a jednocześnie mały świat. Na przykład w imieniu osoby jest dusza osoby. w imieniu Iwana jest dusza Iwana. Zatem na wezwanie: Iwan Iljicz, jego dusza rozpoznaje się w tym imieniu i odpowiada na nie. Zatem w imię Jezusa Chrystusa cały Chrystus jest Jego duszą i ciałem, zjednoczonym z Boskością. Bóg jest Duchem nieskończonym. Czym jest ta nieskończoność? W nieskończoności bytu, życia i mądrości, dobroci i miłości, wszechmocy, prawości i świętości, w Jego wszechobecności we wszystkich stworzeniach mentalnych, duchowych i niemych, a także materialnych. Wszędzie i we wszystkim Bóg, istniejący przede wszystkim, nie jest zawarty w żadnym stworzeniu i żadna myśl, choćby nie wiem jak szybka i odważna, nie może Go wyprzedzić, krążąc zawsze tylko w Nim. Żydzi jedli mięso zwierząt ofiarnych; taki był obraz naszego duchowego pokarmu: teraz na całej ziemi nie jemy ciał zwierząt ofiarnych, ale najczystsze Ciało i Krew Pana. Kto bowiem często przyjmuje Komunię Świętą Tajemnice Ciała i Krwi Chrystusa – nie ma potrzeby spożywania mięsa zwierzęcego. Po co mi mięso zwierzęce, skoro kosztuję najczystszego Ciała i najczystszej Krwi – tych życiodajnych Tajemnic mojego Boga? – Czy nie wystarczy mi, że mam od nich życie, pokój, radość, siłę ducha i ciała? Czy nie mogę zadowolić się pokarmem roślinnym lub rybnym, co jest dla mnie dużo łatwiejsze? Czy można się dziwić, że Pan ofiarowuje wam swoje Ciało i Krew jako pokarm i napój? Który dał wam na pokarm mięso zwierząt, które stworzył, w końcu dał siebie na pokarm i napój, który nakarmił was piersią waszej matki, w końcu sam podjął się nakarmić was swoim ciałem i krwią, abyście tak jak mlekiem waszej matki wysysali w siebie znane właściwości waszej matki, jej ducha, tak też ciałem i krwią Boga Zbawiciela wysysaliście Jego ducha i życie. Albo jak dawniej, w dzieciństwie, karmiłeś się swoją matką i żyłeś jej mlekiem, tak teraz, dorastając i stając się grzesznikiem, karmisz się krwią swojego Życiodawcy, abyś przez to żył i wzrastał duchowo na męża Bożego, świętego; krótko mówiąc: abyś, jak wtedy byłeś synem swojej matki, tak teraz był dzieckiem Bożym, wychowanym, karmionym Jego ciałem i krwią, a jeszcze bardziej Jego Duchem (bo ciało i krew są Jego duchem i życiem (J 6,63)) i zostałeś dziedzicem królestwa niebieskiego, dla którego zostałeś stworzony i dla którego żyjesz. Dzieci! pamiętajcie, że Jezus Chrystus kocha was tak bardzo, że kilka razy w roku zwołuje was na swój boski i życiodajny posiłek, podczas którego daje wam swoje boskie, najczystsze Ciało na pokarm i swoją boską, najczystszą, życiodajną Krew na napój - abyście żyli i zdrowi nie tylko tu tymczasowo, ale także w niebie na wieki, bez końca i bardzo, bardzo dziękujcie swojemu Stwórcy i Zbawicielowi za Jego niezmierzoną miłość do was i do waszych rodziców, i do waszych braci, i za wszystkich ludzie. Już te słowa pokazują, że nadzieja chrześcijańska jest naszą nadzieją w Chrystusie i w obiecanej nam przez Chrystusa szczęśliwości wiecznej. On jest kresem naszego pragnienia: On zbawi swój lud od jego grzechów (Mt 1,21). „Chciałbym pójść do nieba, ale grzechy nie mają tam wstępu” – mówi wielu chrześcijan, którzy nie mają pojęcia o chrześcijańskiej nadziei, jakby grzechy były jakimś murem nie do przebicia. Nie: powiem, że nasz Zbawiciel Jezus Chrystus zniszczył go krzyżem i śmiercią, a pokutującym otworzył raj Boży. W tym miejscu stoimy, aby uczyć, jak pokładać nadzieję w Chrystusie, bo nie każda nadzieja jest chrześcijańska, prawdziwa, zbawiająca. Pokażemy właściwości nadziei chrześcijańskiej: jej trwałość, trwałość i pełnię oraz znaki, po których można poznać, czy jest w nas nadzieja chrześcijańska; Pokażmy, że nadzieja chrześcijańska tchnie modlitwą jak powietrze, jest wspierana i wzmacniana przez życiodajne Tajemnice, czytanie lub słuchanie Słowa Bożego i pism św. ojca, przez własne dobre uczynki każdego. Tutaj wyjawimy, że skoro chrześcijanin jest istotą wolną i rozumną, stworzoną na obraz i podobieństwo Boże, ale też upadłą (z własnej woli) lub oddzieloną od Boga na skutek nieprawości, to on sam musi przez wiarę, nadzieję i miłość zbliżyć się do swojego Prototypu. Radzimy każdemu chrześcijaninowi, aby dokładnie zastanowił się, co w nim właściwie stanowi osobę boską i nieśmiertelną; prosimy go, aby zwracał uwagę na swoje serce, wsłuchiwał się w jego żądania, które bardzo często pojawiają się przed świadomością człowieka, i niezwłocznie je zaspokajał. Serce nasze domaga się wiary w Boga i zjednoczenia z Nim, w którym znajduje pokój i błogość, ale daje się też zwieść, poprzez działanie ciemnego ducha i wrodzone zepsucie, wszelkim ziemskim błogosławieństwom, które nie stanowią jego pokoju, życia i błogości, a jedynie smutek i męka. Zjednoczyć to serce z wiarą i nadzieją z Chrystusem – to nasze ostatnie pragnienie, gdy rozmawiamy z wami o nadziei; przerwać waszą nadzieję na ziemskie błogosławieństwa - na ludzi, na zaszczyty, na bogactwo, na przyjemności zmysłowości, to jest nasze jedyne pragnienie. Toniemy w grzechach, często popadamy w zniechęcenie, rozpacz i giniemy wśród ich mnóstwa; skierować wzrok wszystkich na naszą nadzieję – na Chrystusa Zbawiciela – we wszystkich grzechach, we wszystkich smutkach, we wszystkich perypetiach życia, szczęściu i nieszczęściu, aby pokazać, że On jest Bogiem pokutujących i Zbawicielem tych, którzy grzeszą – oto nasze pragnienie. Ukazywać w Chrystusie nasze życie, naszą błogość, nasze światło, nasze bogactwo, jedzenie, napoje, wszystko i przez całe życie uczyć wszystkich, aby dążyli do Niego jako kresu wszystkich naszych pragnień – tego pragniemy najbardziej. Jezus jest Źródłem, zawsze żywym. Chciałbym was doprowadzić do tego, aby każdy z was z całego serca nazywał Jezusa swoim Jezusem, swoim Zbawicielem. Nie daj Boże, abyśmy musieli wołać: Panie! Kto wierzy naszemu słuchowi i przed kim otwiera ramię Pana (Jana 12:38; Izajasza 53:1)? Pan jest Prawdą: wszystko, co powiedział, jest czystą prawdą i nie pozostawia cienia wątpliwości. Jest więc nadzieja, że ​​Bóg przyjdzie ponownie, aby sądzić żywych i umarłych, że w następnym stuleciu zapanuje życie, błogość sprawiedliwych i męka grzeszników. Nadzieję chrześcijańską można scharakteryzować w następujący sposób: módlcie się i miejcie nadzieję, starajcie się i miejcie nadzieję, starajcie się wejść przez ciasną bramę. Bądźcie cierpliwi na modlitwie, czuwajcie w niej z dziękczynieniem (Kol 4:2). Kto przychodzi do św. Najczęściej z jakąś pasją w sercu Judasz przychodzi, aby pochlebnie ucałować Syna Człowieczego. Modlitwa ma nadzieję otrzymać wszystko. Trójpromienna Miłości, zmiłuj się nade mną! Nie wiem, jak człowiek rozsądny może zachwiać się w jakiejkolwiek prawdzie objawionej przez Boga, objawionej przez Jezusa Chrystusa, poświadczonej przez apostołów, zapieczętowanej krwią niezliczonej rzeszy męczenników, głoszonej przez świętych, świętych i wszystkich świętych – życiodajnej dla serca. A jednak są nieszczęśnicy, którzy się wahają, naprawdę się wahają, wstrząśnięci jakimś ciężkim jak kamień, gryzącymi jak żmija, zabijającymi jak diabeł, wewnętrznymi sugestiami, uwiedzieni przez jakiegoś nieznanego, niewidzialnego pochlebcę, bezlitosnego zabójcę. Co to oznacza? Dlaczego więc jestem taka bezmyślna, głupia, brzydka, a na dodatek ponura i przygnębiona? Och, wiem dlaczego. Poznaj ich po owocach (Mt 7,16). Z tak strasznych konsekwencji w mojej duszy wnioskuję o przyczynę, a ze śladów morderstwa odnajduję mordercę. To właśnie robi mój wróg, diabeł. Morderca! - Zabija moją duszę zwątpieniem i niewiarą, dręczy mnie. Ale jestem też nierozsądna, pozwalając sobie na uleganie sugestiom kłamcy, mordercy, przeciwnika Boga i ludzi. Kiedy zauważysz w sobie jakikolwiek opór psychiczny wobec Boga, zwątpisz w Trójcę Osób Boskich i ich relacje itp., uwierz, że jesteś wrogiem Boga i człowieka. Od dawna wierzycie w świętą, współistotną, życiodajną i niepodzielną Trójcę, od dawna cieszycie się Jej miłosierdziem, Jej życiem, Jej pokojem i wszelkimi dobrodziejstwami i stoicie w jej obronie aż do śmierci przeciwko wspólnemu wrogowi. Wiara uspokaja i zachwyca, niewiara zmartwia i kłuje. Modląc się, rób wszystko mądrze. Kiedy dolewasz oliwy do lampy, wyobraź sobie, że Dawca Życia w każdym dniu, godzinie, każdej minucie Twojego życia wspiera Twoje życie Swoim Duchem i jakby codziennie poprzez sen w sensie fizycznym oraz poprzez modlitwę i Słowo Boże w sensie duchowym wlewa w Ciebie olej życia, którym płonie Twoja dusza i ciało. Kiedy stawiasz świecę przed ikoną, pamiętaj, że twoje życie jest jak płonąca świeca; wypali się i zgaśnie; albo że inni sprawiają, że pali się szybciej niż powinna poprzez namiętności, objadanie się, wino i inne przyjemności. Ponieważ naszym pierwszym nauczycielem modlitwy jest Kościół, którego sam Duch Święty uczy pięknie modlić się, ponieważ sami nie wiemy, o co się modlić, jak należy (Rz 8,26), to obowiązkiem każdego chrześcijanina jest znajomość języka matki swojego Kościoła. Grzechem jest ten, kto nie wie wystarczająco dużo; grzech zwłaszcza dla tych, którzy poznawszy języki obce, nie chcieli i nie chcą uczyć się języka Matki-Zbawiciela. Ogólnie rzecz biorąc, każdy musi rozumieć i uczyć się języka słowiańskiego. Środki utwierdzające nadzieję chrześcijańską: modlitwa, szczególnie częste, szczere i modlitewne wyznanie grzechów, częste czytanie Słowa Bożego, szczególnie częste przystępowanie św. do życiodajnych Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa. Nasi przywódcy w nadziei chrześcijańskiej: Sam Pan, Jego Przeczysta Matka, wszyscy święci, prorocy, apostołowie, męczennicy, święci, święci – wszyscy płynęli do Boga z nadzieją zbawienia i nikt się nie wstydził, wszyscy zostali zbawieni. Nadzieja nie zawstydzi was (Rzym. 5:5), mówi Pismo, i nie zawstydzi was. Wyrazem nadziei chrześcijańskiej w odniesieniu do życia ziemskiego jest odpuszczenie grzechów, w którym żyjemy przez całe życie: jeśli ktoś zgrzeszy, imamowie wstawiają się u Ojca... a On oczyszcza nasze grzechy (1 Jana 2:1-2). W odniesieniu do życia przyszłego: ujrzymy Go takim, jakim jest (1 Jana 3:2)... Będą oświeceni jak słońce (Mateusz 13:43)... Gdzie ja jestem, będzie też mój sługa... Idę przygotować wam miejsce (J 12:26; 14:2)... Nasze życie jest w niebie, skąd też czekamy na Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa. przemieni ciało naszej pokory (Flp 3,20-21)... Kolejne źródło nadziei: teraz namiętności zbliżają się do serca; ich przepływ jest mocny, trudno się im oprzeć, nie ulec; ale miejcie nadzieję w Chrystusie, a zwyciężycie ich. Powiedz: Namiętności walcz ze mną, Mistrzu, ale wstawiaj się za mną i ratuj mnie, mój Zbawicielu. Od młodości wróg mnie kusi, przypalając słodyczami; Ale ufając Tobie, Panie, przezwyciężam to 39 . Nieszczęście chrześcijan bierze się stąd, że nie mają chrześcijańskiej nadziei. Tutaj człowiek ma grzeszne napięcie w sercu, melancholię, grzeszną nudę; jeśli w jego sercu nie ma chrześcijańskiej nadziei, co wtedy robi? Aby odpędzić ciasnotę i nudę, ucieka się do sztucznych środków, do kryminalnych rozrywek, a nie do Chrystusa, którego jarzmo jest dobre dla naszego serca i którego brzemię jest lekkie (Mt 11,30), - nie do modlitwy, nie do pokuty za grzechy, nie do Słowa Bożego, które jest pożyteczne w nauczaniu, napominaniu i pocieszaniu (2 Tm 3,16; przyp. Rz 15,4). W przeważającej części tak się to robi. Stąd potrzeba, aby ludzie świeccy mieli teatry i wiele innych rozrywek. Popadają w samobójstwo. Doświadczenie otrzymania tego, o co się prosi, w ogromnym stopniu przyczynia się do utwierdzenia nadziei w sercu modlącego się. A ci, którzy są uważni na siebie, z łatwością zauważą te doświadczenia. Modlący się musi mieć nadzieję, że będzie błagał Pana o wszystkie grzechy: przebaczyłem ci cały twój dług, ponieważ mnie prosiłeś (Mt 18,32); nie ma grzechu, który przezwycięża miłość Boga do człowieka. Krew Syna Bożego oczyszcza nas od wszelkiego grzechu (1 Jana 1:7) (Maria Egipska). Jeśli ktoś zgrzeszy, imamowie będą wstawiali się u Ojca, Jezusa Chrystusa Sprawiedliwego (1 Jana 2:1). Nadzieja zakłada oczekiwanie na dobro, którego nie mamy. Nie widząc Go, pokładamy nadzieję, ale czekamy z cierpliwością (Rzym. 8:25). Ponieważ jednak naszym największym dobrem jest bezgrzeszność, a tego dobra nie mamy i codziennie cierpimy z powodu grzechów, które mogą nas zniszczyć na zawsze, to chrześcijańska nadzieja powinna być zwrócona w Chrystusa jako Wybawiciela od grzechów i naszego Zbawiciela. Tak jak wszystko, co niezbędne do życia fizycznego, otrzymujemy z ziemi, powietrza, ognia i wody, tak wszystko, co niezbędne do życia duchowego – wszystkie jasne, życzliwe i zbawienne myśli i usposobienia serca – otrzymujemy od Boga, chociaż tego nie zauważamy, ze względu na niewidzialność myśli i poruszeń serca. Duch tchnie, gdzie chce, i głos Jego słyszycie (Jan 3,8). Nie zadowala nas myśl, że jesteśmy od siebie, ale od siebie, ale nasze zadowolenie pochodzi od Boga (2 Kor. 3:5). Kiedy otrzymasz Tajemnice Życiodajne, wyobraź sobie mocno samego Chrystusa w postaciach chleba i wina; zrób na nich mentalny napis: Jezus Chrystus i tym mentalnym napisem (a jest to zmysłowy) wyślij go mentalnie do głębi serca i tam mentalnie umieść Życiodajnego Gościa. Jeśli tak, z taką wiarą przyjmiesz Święte Tajemnice, wtedy zobaczysz, co one w tobie przyniosą: najgłębszy pokój duchowej siły; Wszystko będzie dla Ciebie niezwykle łatwe. Według miary naszej wiary Pan nam błogosławi; w miarę gotowości serca Ciało i Krew okazują się ożywiającym węglem w sercu wierzącego. – Kościół jest niebem; ołtarz jest tronem życia, z którego zstępuje Bóg, aby karmić i ożywiać wierzących w Najświętsze Najczystsze Tajemnice. Cudowne są dzieła Twoje, Panie (Obj. 15:3)! Przygotowujesz nas z góry do kontemplacji tronu i Zasiadającego na nim, poprzez wizję ziemskiego tronu w Kościele i kontemplację oczami wiary Zasiadającego na nim. Prosząc Boga o dary duchowe, na przykład mądrość, wiarę, nadzieję i miłość, łagodność i pokorę, pamiętajcie, że jesteście obrazem i podobieństwem Boga, że ​​wasza dusza jest jakby odciskiem Boskości, a całe bogactwo duszy leży w Bogu, jak w skarbcu (Skarbie Dobra), z którego możemy czerpać wszelkie dobro duchowe poprzez modlitwę wiary i cierpliwości oraz oczyszczenie się z wszelkich brudów. Mów do Pana: mój ograniczony duch pochodzi od Twojego nieograniczonego, wszechdoskonałego Ducha; Oto jestem ubogi, mój Panie, w mądrość i rozum, czyli wiarę, nadzieję i miłość, łagodność i pokorę: spójrz na pragnienie mojego serca i udziel mi Twojej mądrości, bezwstydnej wiary, niezmiennej nadziei, nieudawanej miłości 40. Posłuszeństwo Kościołowi jego dzieci musi zaczynać się od całkowitego zaufania jego modlitwom, sakramentom i rytuałom, a kończyć się rzeczywistym wypełnianiem wszystkich jego praw. Oczyma serca widzisz wyraźnie, jak Pan zawsze utrzymuje cię w posłuszeństwie sobie, kierując się prawami sumienia. Ci, którzy po posiłku udają się na nabożeństwo, dobrowolnie nakładają na siebie niepotrzebne i szkodliwe ciężary i zatapiają serce w modlitwie, blokując dostęp do świętych myśli i świętych doznań. Niezwykle konieczne jest zachowanie ostrożności i niejedzenie przed nabożeństwem. Musimy pamiętać, że królestwo Boże nie jest pokarmem i napojem (Rz 14,17), to znaczy, że Bóg nie może królować w sercu obciążonym jedzeniem i piciem. Pan jest tak blisko każdego, zwłaszcza świętego chrześcijanina, że ​​jego serce i ciało są świątynią Ducha Świętego. Cóż za wygoda dla modlitwy w każdym miejscu! Słowo modlitwy, czyli Bóg, do którego się modlisz, jest blisko twoich ust i twojego serca (Rzym. 10:8). Grzech zamyka oczy serca; złodziej myśli, że Bóg nie widzi; cudzołożnik, oddając się nieczystości, myśli, że Bóg go nie widzi; kochający pieniądze, żarłok i pijak myślą, że ukrywają swoje uzależnienia. Ale Bóg widzi i sądzi. Jestem nagi i ukryłem się (Rdz 3,10). To właśnie mówi każdy grzesznik poprzez swoje postępowanie, ukrywając się przed wszechobecnym Bogiem. Oczywistym dowodem na to, że Pan jest zawsze z nami, są Jego Boskie, ożywiające Tajemnice: tutaj pozwala nam się dotknąć, włożyć ręce naszego serca w rany po paznokciach i włożyć palce w Jego bok. Nieważne, ile razy modliłem się z wiarą. Bóg zawsze mnie wysłuchał i spełnił moje modlitwy. Przeważnie żyjemy w zwątpieniu, braku wiary, niewierze, mając oczy i nie widząc, mając uszy i nie słysząc, mając serce kamienne (por. Mk 8,17-18). Musimy wystrzegać się wybielania serca. Człowiek jest obrazem Boga – żywym obrazem Boga żywego; w duszy człowieka, zwłaszcza wierzącego i cnotliwego, odbija się blask Boskości, Jego doskonałość. Bądźcie święci, bo Ja jestem święty, Pan, Bóg wasz (1 Piotra 1:16; Kapłańska 19:2). Dusza pierwszego człowieka pochodzi od Boga i wszystkie dusze kolejnych ludzi są od Niego; wszystko jest tchnieniem Jego boskiego Ducha, wszyscy muszą być Jego dziećmi, wszyscy jako jedno. Bo Ty, Ojcze, jesteś we Mnie, a Ja jestem w Tobie – modlił się Zbawiciel do Ojca Niebieskiego, aby i oni stanowili jedno w Nas (Jana 17:21). To jest nasze wzniosłe pochodzenie i cel! – Przez Jezusa Chrystusa musimy być jedno z Bogiem, a gdzie On jest, tam i my musimy być. Gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa (Jana 12:26). Skoro nasze dusze pochodzą od Boga, to oczywiście On jest zawsze blisko nas, tak jak rodzice są blisko swoich dzieci. Tak jak rodzice znają swoje dzieci, tak Pan zna ludzi, swoje pełne łaski dzieci w Chrystusie. Moi wiedzą (Jana 10:14). W zwykłej ludzkiej wiedzy, gdy już dobrze poznasz dany temat, często znasz go dobrze przez resztę swojego życia, nie zaburzając przy tym swojej wiedzy. Ale w wierze tak nie jest; Kiedy już poznałeś, poczułeś, dotknąłeś, myślisz: przedmiot wiary zawsze będzie tak jasny, namacalny i kochany przez moją duszę; ale nie: po tysiąckroć ciemnieje dla ciebie, oddala się od ciebie i jakby zniknie dla ciebie i to, co kochałeś na początku, co żyłeś i czym oddychałeś, na co od czasu do czasu poczujesz całkowitą obojętność; a czasem trzeba sobie przetorować drogę westchnieniami i łzami, żeby go zobaczyć, chwycić i przytulić sercem. To jest z grzechu. Słowo w naszych ustach jest już twórcze, tworzące artykułowane dźwięki; wraz ze słowem przychodzi żywy duch człowieka, nie oddzielony od myśli i słowa. Widzisz, słowo ze swej natury jest twórcze nawet w nas. Dlaczego jesteśmy małej wiary i nieufni wobec twórczej mocy słowa, na przykład w modlitwie, że to ono – ta werbalna służba – z pewnością sprowadzi na nas miłosierdzie Mistrza? Zatem słowo nieustannie stwarza dla siebie ciało: artykułowane dźwięki i pismo, czyli nasze księgi, czyż nie jest ciałem, w które słowo jest odziane? Ale tak bardzo tego słuchaliśmy i przyglądaliśmy się temu z bliska, że ​​wydaje nam się, że w ogóle nie zasługuje to na szczególną uwagę. Nie tylko natura Boskości, ale, dzięki Jego darowi, natura stworzonych istot ożywionych jest twórcza pod przewodnictwem Boga: wzrastajcie i rozmnażajcie się (Rdz 1:28). Dusze stworzeń żywych wyrastają dla siebie pod przewodnictwem Boga (pająk, pszczoła, robak). Zatem dzięki mocy danej im przez Boga ludzie na ziemi wciąż rosną i rozmnażają się; W ten sposób ludzie i zwierzęta tworzą dla siebie wszystko, co potrzebne do życia, a zwłaszcza człowiek - to najbardziej pomysłowe stworzenie, które zadziwia swoją nieskończoną kreatywnością we wszelkich rodzajach sztuki. Ponieważ Słowo, Stwórca, jest wszechobecne, Jego dzieła rozprzestrzeniają się wszędzie, chociaż nie w nieskończoność, i wszędzie stwarza, a jeśli to konieczne, przemienia. Bóg jest tak prostą Istotą, że jest szybszy niż błyskawica, szybszy niż myśl i niepostrzeżenie nawiedza naszą duszę. Dlatego mówi: Królestwo Boże nie przyjdzie samo, bo królestwo Boże jest w was (Łk 17,20-21). Jest, to znaczy, nie da się nawet wyznaczyć momentów przybycia królestwa Bożego do naszej duszy: odrzucił grzech z serca i jest on w sercu, a nie zauważysz, jak i kiedy; chwila całkowitego odrzucenia grzechu z serca jest momentem jego doskonałego panowania w nas, gdyż króluje w nas Bóg, gdy zostajemy oczyszczeni z grzechów. A życiodajne tajemnice, zgodnie z miarą wiary, natychmiast oczyszczają, uświęcają i upiększają dom duszy. – Zatem diabeł i duchy zła, jako istoty proste, chociaż w swej prostocie bardzo niedoskonałe i bardzo ograniczone, działają na duszę szybko, natychmiastowo, jak błyskawica, jak szybka myśl. Natychmiastowe uczucie przywiązania do rzeczy ziemskich lub natychmiastowa skłonność serca do grzechu, natychmiastowe zwątpienie w prawdę - a wniknął w serce, w jednej chwili wywołuje też w sercu jakąś namiętność, a potem, gdy się z nią współczujemy, bierze nas w posiadanie i ciągnie, dokąd chce, jak więźniowie związani rękami i nogami. Jeśli mu się sprzeciwimy, wówczas on poprzez silne zamglenie umysłu i serca będzie próbował zniszczyć nasze wysiłki zmierzające do szczerej wiary oraz pobożnych myśli i uczuć. Aby go pokonać i wypędzić ze swojego serca, musisz wzbudzić w swoim sercu doskonałą wiarę w Pana Jezusa Chrystusa i pamiętać, że wróg jest w tobie aktywny, że twoje myśli lub usposobienie twojego serca i woli są grzeszne i odrażające Boga. Następnie stanowczo odrzuć te myśli całym sercem, wyrwij się, że tak powiem, całym sercem z grzesznych więzów, niczym Sampson, zaplątanych w cięciwy i zerwij piekielne więzy, niczym nić, mocą Jezusa Chrystusa i łaską Ducha Świętego. Podczas modlitwy musimy pamiętać, że jesteśmy członkami siebie nawzajem i powinniśmy modlić się za wszystkich, tak jak to czyni Modlitwa Pańska. Apostołowie są tego przykładem, podobnie jak wszyscy święci. Jeśli będziecie o tym pamiętać i będziecie się modlić za innych, to święci aniołowie będą się modlić za nas, jako członków jednego królestwa Chrystusa, jednego Kościoła, jednego ciała. Kiedy będziecie mierzyć według miary, i wam odmierzą (Mt 7,2). Pan jest moim życiem, moim tchnieniem, moją siłą, moim światłem, pokojem, radością, moim pokarmem i napojem: co ofiaruję takiemu Dobroczyńcy i jak Mu się odwdzięczę? - Wynagrodzę przy Jego pomocy posłuszeństwo Jego woli i wypełnianie Jego przykazań. Jeśli Mnie kochacie – mówi Sam – przestrzegajcie moich przykazań (Jan 14,15). - Będę się starał zadowolić Go, szukając królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości oraz uznając ziemskie błogosławieństwa za nic w porównaniu z niebieskimi; Nie będę wiązać swego serca z niczym ziemskim. O mój Boże! Sam daj mi siłę, abym to wypełnił. Umocnij mnie prawicą swoją: Siło moja, nie opuszczaj mnie. Spraw, abym pokładała nadzieję tylko w Tobie, mój Odżywicielu, w Tobie, który nigdy mnie nie opuścił. Życie jest życiodajną siłą. Dlatego Bóg, pierwsze i nieprecyzyjne życie, jest nieskończoną, życiodajną Mocą; Dlatego anioły nazywane są także mocami niebiańskimi, a dusza ludzka jest mocą. Anioły i ludzie to siły ożywiane przez pierwszy Brzuch, niesione, prowadzone i wspierane przez pierwszą Moc w inteligentnej i bezpłatnej służbie pierwszemu Brzuchowi. Śmierć jest zabójczą siłą. Pierwsza taka moc w królestwie Boga żywego, który stworzył wszystko dla życia, objawiła się w osobie diabła i od niego przeszła na ludzi i inne stworzenia ziemskie, gdyż samo stworzenie poddaje się niewoli zepsucia dla posłusznego (Rz 8,20) człowieka, który poddał się pierwszej zabójczej sile – diabłu. Ponieważ diabeł jest siłą inteligentną, wykorzystuje moc piekielnego umysłu, aby oddziaływać na nasz umysł, który początkowo został uszkodzony przez jego oddech, i oddziela nas od Boga-Życia zwątpieniem, nieufnością wobec Boga - wszechmocnej i niezmiennej Siły w jej właściwościach; oddziela od Boga-Miłości duchem wrogości, złośliwości, zazdrości; oddziela nas od Boga Ducha przez silne przywiązanie serca do dóbr ziemskich. Zauważamy, że w grzesznych, nienaturalnych uczuciach naszego serca kryje się siła umartwiająca naszą duszę, a także w gniewie, zwątpieniu i we wszystkich grzechach, w przygnębieniu, rozpaczy i sprzeciwie wobec przykazań Bożych. Pan Bóg objawia się także w naszej duszy jako moc, przede wszystkim miłości: silna jak śmierć miłości (Pnp 8,6), moc wszelkich cnót, pokonująca wszelkie przeszkody, jakie siły piekielne stawiają duszy. Do modlitwy, przed ikonami lub bez nich, należy zawsze podchodzić z pełną nadzieją otrzymania tego, o co się prosi, na przykład uwolnienia od smutków, chorób psychicznych i grzechów, ponieważ już tysiąc razy otrzymaliśmy jasne miłosierdzie od Pana lub Pani, a nie mieć nadziei na otrzymanie tego, o co się prosi, ani wątpić w wysłuchanie modlitwy byłoby skrajnym szaleństwem i ślepotą. Gdyby ktoś zapytał Cię, dlaczego modlisz się do bezdusznych ikon, co dobrego ci przyniesie? - powiedzieć, że od naszych ikon otrzymujemy nieporównywalnie więcej korzyści niż od najmilszej i najbardziej miłosiernej osoby; mówcie, że z ikon zawsze wypływa łaska i pomoc dla waszych dusz, uwalniając was od grzechów, smutków i chorób, zwłaszcza od ikon Zbawiciela i Matki Bożej; to jedno serdeczne spojrzenie na nich z wiarą, jak gdyby byli żywi i bliscy nam, wybawia nas od gwałtownych smutków, namiętności i duchowych ciemności; że jeśli dotknięcie szat Zbawiciela i chust apostołów uzdrawiało chorych, to tym potężniejsze są oblicza Zbawiciela i Matki Bożej, aby uzdrowić wierzących z wszelkiego smutku, przez wiarę w Pana i Matkę Bożą. Moja dusza może sobie wyobrazić miliony twarzy, na przykład jednej i tej samej Matki Bożej, a moja ręka może artystycznie narysować tyle Jej twarzy, ile mi się podoba, i wszystkie będą Jej czcigodnymi twarzami, jak Ona Sama. W ten sposób wszechistotna i życiodajna Jedność poczęła i stworzyła poprzez Jego stwórcze Słowo i poprzez Ducha Świętego uświęciła niezliczone inteligentne obrazy Jego – niebiańskich mocy; w ten sam sposób Ojciec począł, a Syn, sam będąc żywym obrazem Ojca, stworzył, uświęcając Duchem Świętym swój zmysłowo-inteligentny obraz – człowieka i tylko od Niego, ku naszemu nieustannemu zdziwieniu, do dziś twórczo takie obrazy tworzy; i wszystko, co żyje, piękne, boskie, trwałe, wieczne. Tak więc, niezależnie od tego, ile ikon przedstawiam, wszystkie są dla mnie prawdziwymi, czcigodnymi ikonami, które niewątpliwie uhonoruję uwielbieniem, jeśli tylko odpowiadają rzeczywistym, żywym, świętym obrazom (ikonom) Boga. Co stoi na przeszkodzie, abyśmy mieli na przykład tyle twarzy Chrystusa Zbawiciela, ile jest poszczególnych twarzy chrześcijan? Każde oblicze Zbawiciela jest Jego najbardziej czcigodnym Obliczem, jaśniejącym w duszy każdego prawdziwego chrześcijanina. Jest to wspaniały i pełen miłości do Boga zwyczaj wśród chrześcijan, aby mieć obraz Zbawiciela i modlić się do Niego. Jest to paląca potrzeba naszej duszy. Sam Pan, z właściwą sobie miłością, pragnie być w nas wyobrażony, jak mówi Apostoł: Dzieci moje, z którymi znowu jestem chory, aż Chrystus się w was wyobraża (Ga 4,19); albo niech Chrystus zamieszka przez wiarę w waszych sercach (Efez. 3:17); ale jak mogę wyobrazić sobie Chrystusa w moim sercu, jeśli najpierw nie przedstawię Go zmysłowo i nie wyobrazię Go sobie przed oczami? – I tu mamy obraz Zbawiciela, Matki Bożej i Przyjaciela. Miłość chrześcijan do nich, którzy zawsze chcą nosić ich obrazy w swoich myślach i sercach, nasza bardzo zmysłowo-duchowa natura, wymusiła potrzebę przedstawienia ich za pomocą ikon, umieszczenia ich w domu na najbardziej honorowym miejscu, czyli w naszych sercach lub w domach naszych dusz, aby zapewnić im miejsce najbardziej zaszczytne i uczcić je kultem najpierw serca, a potem ciała. – A jakże zgodny z zamysłem Bożym jest nasz kult ikon! – Niebo odpowiada nam ikonami, jak od czasów starożytnych oczyszczenie Pana w żydowskim tabernakulum; wiele z nich błyszczy cudami. Oto stoję u drzwi i mówię (Obj. 3:20). Oznacza to, że Pan stale stoi u drzwi naszego serca, które jest dla Niego zamknięte lub zablokowane przez grzechy lub różne uzależnienia. Tutaj stoję. Modlisz się, a On stoi w twoim sercu i słucha każdego ruchu i uczucia twojego serca. Bóg! daj mi serce proste, życzliwe, otwarte, wierzące, kochające i hojne. Rozmawiając z jakąś osobą, mamy pewność, że nas słyszy, pomimo dzielącej nas odległości, czasem bardzo znaczącej: - jesteśmy tego pewni, ponieważ otrzymujemy od niej odpowiednie odpowiedzi, a moje słowa wytwarzają w jego sercu te same koncepcje i dyspozycje, co we mnie. Albo przemawiamy w większym zgromadzeniu i mamy pewność, że całe zgromadzenie nas słyszy na raz, a jeśli nasze słowa płyną z serca, to trafiają także do serc słuchaczy i budzą w nich dobre myśli i usposobienie duszy. Zatem rozmawiając na modlitwie z Bogiem czy ze świętymi, powinniśmy być bez cienia wątpliwości pewni, że nasze mowy, wypowiadane z serca, zostaną wysłuchane (nie mówiąc o Bogu, który wszystko wie wszędzie, nawet w naszym sercu), nie tylko w taki sam sposób, w jaki nasze słowa słyszą żyjący ludzie, ale także znacznie wygodniej, ze względu na prostotę świata duchowego, a odpowiedzi na nasze modlitwy również są udzielane z większą wygodą i są mądrzejsze i pożyteczniejsze niż odpowiedzi ziemskich osób na nasze. prośby, ze względu na tę samą prostotę i boskie oświecenie niebiańskich. Należy to uznać za prawdę niewymagającą dowodu, sprawę bardzo zwyczajną. Tak jak w pierwszym przypadku każdy ma pewność, że inni usłyszą nasze słowa z doświadczenia, tak i tutaj. Bóg i święci także nas słyszą na modlitwie, tak jak ludzie rozmawiający ze sobą słyszą się nawzajem, albo jak ludzie stojący w kościele słyszą kaznodzieję, albo żołnierze słyszą głos wodza – słyszą go jeszcze nieporównywalnie lepiej i doskonalej; ponieważ słyszymy słowa innego, ale nie wiemy, co jest w jego sercu i myślach, i zdarza się, że inny mówi jedno, ale ma w sercu coś zupełnie innego. Bóg i święci tacy nie są: widzą, co jest w naszych myślach i sercach – samego Boga ze swoją wszechwiedzą, a święci za łaską Ducha Świętego, w którym wiecznie przebywają, i zauważają, czy nasze słowa odpowiadają sercu i czy całkowicie odpowiadają sercu, a serce z kolei jest wierzącym, skruszonym i pokornym, płonącym miłością i gorliwością (w miarę pilnego uciekania się do Ciebie) i pragnieniem otrzymania tego, czego pragniemy proszą, wtedy życzliwie kłaniają się naszej modlitwie i dają nam to, czego chcemy. Bóg i święci chcą, abyśmy wyobrażali sobie ich w modlitwie jako żywych, tkwiących w nas samych, abyśmy mogli je widzieć oczami naszego serca. Bóg żyje; Nie ma Boga umarłych, ale żywych, bo dla Niego wszyscy żyją (Łk 20,38). Wszędzie na ziemi widać mądrego Ducha Artystę, radującego się pełnią radości w stworzeniach i objawiającego swą nieskończoną mądrość w dziełach swoich rąk. Wszędzie widzicie Ducha Życiodajnego, niczym artysta czy garncarz, tworzącego wiele różnych nieożywionych naczyń. Widzicie Go szczególnie w świętych ludziach, jak w Jego majestatycznych, pięknych cerkwiach. Ale u ludzi niewiernych i niegodziwych niemal na każdym kroku widać dzieła złego ducha – wszelkie namiętności, oburzenia, wrogość, opór. Bóg jest istotą i życiem wszystkiego, co istnieje. Dlatego nazywany jest Tym, jakby bytem jedynym, pierwszą, niestworzoną istotą, albo też Głową, z której pochodzi wszelki byt. Dlatego Apostoł mówi o Nim: W Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy (Dz 17,28). Żyjemy dzięki Bogu, poruszamy się Jego mocą, istniejemy dzięki Jego woli, rozkazom i wszechmocy. Nie rozumiecie obrazu obecności Pana w życiodajnych tajemnicach. To tajemnica; To także tajemnica, podobnie jak tajemnica tego, jak nieśmiertelny duch zostaje wlany w Twoje ciało, ożywiając je, upiększając i wzmacniając. Pan jest Istotą prostą, całkowicie przeciwną materii, prostą jak prosta myśl, czy chwilowe poruszenie naszego serca czy ducha; – jest także tajemnicą, jak tajemnica tego, że zamieszkuje On całkowicie Twoje serce, bez pośrednictwa jakiejkolwiek materii, poprzez jedną żywą myśl o Nim, żywą wiarę w Niego lub posłuszeństwo Słowu Bożemu. Zgodnie ze swoją doskonałą prostotą jest z konieczności wszystkim i wszędzie – jest wszędzie i wszystko wypełnia 41: Czyż nie napełniam niebios i ziemi pokarmem (Jer. 23:24)? – i nie może się dzielić, dzieląc się na wszystko i prawdziwie i prawdziwie udzielając się każdemu w różnych darach, – On Sam jest Jeden i Niepodzielny, nieustannie tworząc nieskończoną i różnorodną mnogość stworzeń, tkwiąc w każdym stworzeniu, ostatnim i najmniejszym ze wszystkich orzęsków. Całe powietrze jest przepuszczalne dla światła słońca, przezroczyste i wszystko, że tak powiem, rozpuszcza się wraz ze światłem, chociaż to ostatnie ze względu na swoją subtelność może zawsze je opuścić. Woda źródlana, kryształ i szkło również przenikają i rozpuszczają się pod wpływem światła. Wiele ciał zdolnych odbijać i załamywać promienie światła jest skąpanych lub świecących światłem słońca lub światłem ognia i otrzymuje w sobie jego ciepło. W ubraniach haftowanych złotem lub srebrem każdy blask szczególnie błyszczy w świetle słońca. W ten sposób wybrana rasa ludzka lub dusze sprawiedliwych przechodzą przez Światło inteligentnego Boga i świecą Jego światłem, łącząc się z Nim. Zatem każda cząstka życiodajnych Tajemnic, stając się Ciałem i Krwią Samego Pana, jest w całości światłem, blaskiem, ciepłem, życiem; ani jedna najbardziej niepozorna cząstka nie pozostaje nieprzemieniona w światło i życie Boskości. Zauważ, że Pan jest zawsze z tobą, na każdym miejscu, na swój obraz i podobieństwo, które istnieje w tobie; Myślisz w Ojcu, mówisz Słowem, działasz w Duchu Świętym. Czym dla ciała jest powietrze i światło, tym myśl i Bóg Ojciec dla duszy; Czym pokarm dla ciała, tym Słowo dla duszy; jak oddech i ciepło, to jest Duch Święty. Czy widziałeś, jak pszczoły przylegają do królowej pszczół lub jak mrówki przylegają do mrówki królewskiej? – Zatem istoty inteligentne i werbalne powinny przylgnąć do Boga. A może wiesz, jak mniejsze planety przylegają do większej i krążą wokół niej? Zatem istoty inteligentne i werbalne muszą przylgnąć do Boga wszystkich. W związku z tym poszukaj więcej. Tak jak w rozmowie z ludźmi pośrednikiem między naszym słowem a słowem drugiego człowieka jest powietrze, które jest wszędzie i wszystko napełnia, i poprzez powietrze słowa docierają do ucha drugiego, a bez powietrza nie można by mówić i słyszeć, tak też w sensie duchowym, w komunikacji z istotami bezcielesnymi, pośrednikiem jest Duch Święty, który jest wszędzie i wszystko napełnia. Nie do końca rozumiemy, jak inni słyszą nasze słowa za pośrednictwem powietrza, czasem z dużej odległości, ale wiemy, że oni słyszą; Nie rozumiemy tak samo, jak słyszymy w Duchu Świętym. Aniołowie i ludzie wołają z naszych serc, ale wiemy, że słyszą. Tak jak tam upewniamy się, że inni usłyszą naszą mowę na podstawie odpowiedzi, tak tutaj upewniamy się na podstawie odpowiedzi. Tam oczami ciała widzimy oblicze, z którym rozmawiamy, tutaj oczami serca: oczom ukazuje się obraz, oczom serca ukazuje się niewidzialna twarz lub niewidzialny duch. Dla istot cielesnych istnieje dystans, dla Ducha Świętego nie istnieje. Wyobraź sobie Anioła Bożego na obraz duszy ludzkiej, czyli Anioła jako twoją duszę. Dlatego Aniołowie pojawiają się w ludzkiej postaci, dlatego mają naturę zbliżoną do duszy ludzkiej - tylko bezgrzeszną, świętą i wyższą. Wkrótce Bóg wysłuchuje modlitwy dwóch lub trzech, którzy modlą się razem sercem. - Doświadczenie. Zamiarem naszego Pana Jezusa Chrystusa wobec nas jest wypędzenie z naszych serc kłamstw (pochlebstw), pychy i złośliwości diabła, a zamiast tego zaszczepienie w nich Jego prawdy i miłości, łagodności i pokory. Gdybyśmy na każdej linii przestrzeni przedstawiali oblicze Pana i nie robilibyśmy nic zbędnego, ponieważ Pan naprawdę jest wszystkim w każdej najmniejszej i największej przestrzeni; gdybyśmy wszędzie oczekiwali Pana, nie byłoby potrzeby pragnąć niczego lepszego; postępowalibyśmy jedynie sprawiedliwie, gdyż Bóg jest zawsze po naszej prawicy, gdziekolwiek się znajdujemy. Duch Święty nazywany jest Pocieszycielem przez swoją istotę, którą jest pokój, radość i błogość nieskończona, oraz przez swoje działanie na dusze wierzących, które pociesza jak matka w ich cnotach, w cierpieniach, smutkach i chorobach, w ich uczynkach dla wiary; - nazywany jest także Pocieszycielem w przeciwieństwie do złego ducha przygnębienia, który często atakuje naszą duszę. Każde zjawisko ma swoją przyczynę. Tak więc, spełniwszy jakiś dobry uczynek, radujesz się i znajdujesz pocieszenie w swojej duszy. Dlaczego? - Ponieważ Duch Pocieszyciel jest w Tobie, On Cię wszędzie napełnia, Skarbiec dobrych rzeczy, który Cię pociesza. Wręcz przeciwnie, zrobiwszy coś złego lub nie zrobiwszy nic złego, czasami odczuwasz w duszy mordercze przygnębienie. Dlaczego? - Ponieważ pozwoliłeś, aby zły duch przygnębienia przejął nad tobą kontrolę. Na przykład wstawasz do modlitwy i ogarnia cię przygnębienie, podczas gdy przed modlitwą go nie było; albo - więc zaczynasz czytać jakąś księgę o treści duchowej, np. Pismo św.: Ciebie też ogarnia przygnębienie, lenistwo, zwątpienie, brak wiary i niewiara. Dlaczego? – Ponieważ jesteście kuszeni, złe duchy przygnębienia, zwątpienia i niewiary są wobec was zdradliwe. Jesteś w kościele na nabożeństwie: i jesteś znudzony, twardy, leniwy - zaatakowało cię przygnębienie. Dlaczego znowu? - Ponieważ złe duchy przygnębienia i lenistwa płatają ci figle. Albo zajmujesz się pisaniem duchowym, na przykład kazaniem: w twoim sercu, w umyśle panuje ciemność i chłód, a całe ciało jest odprężone. Dlaczego? - Ponieważ niewidzialni wrogowie są w tobie zdradliwi. - Łatwo to udowodnić: - po prostu nie rób tego wszystkiego, a będzie tak łatwo i przyjemnie, w twojej duszy i sercu będzie taka przestronność - skąd wszystko przyjdzie. - Dlatego Duch Święty jest nam wszystkim absolutnie niezbędny we wszystkich naszych dobrych uczynkach: On jest naszą siłą, siłą, światłem, pokojem, pocieszeniem. Roślinność dostarcza wyraźnych dowodów wszechobecności i opatrzności Boga. Gdzie tego nie ma na świecie? Obejmuje równiny, wspina się po niedostępnych stromych kamiennych górach, wędruje po pustyniach, zapuszcza korzenie w wodach i wśród wód - na bezludnych wyspach. A kto ją uprawia i ozdabia wspaniałą różnorodnością gatunków i kolorów? – Pan Bóg: Bóg ubiera się tak. Ale jeśli Bóg tak starannie ubiera trawę, czy Bóg odejdzie, choć na chwilę, zapomni o człowieku? Jeśli dziś i rano siano z wioski zostanie zmiecione do pieca, Bóg je tak przyodziewa: o ileż bardziej od was, małej wiary (Mt 6,30; Łk 12,28). Jeśli Bóg co minutę ożywia trawę i nie pozostawi jej swoim życiem, czy przestanie ożywiać mnie? - Nie: jeśli trawę ubiera i ożywia, to żyje we mnie nieustannie, jak w cerkwi, jeśli dobrowolnie nie usunę Go wraz ze swoimi grzechami. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16)? Nawiasem mówiąc, uwaga na temat cerkwi: apostoł nazywa chrześcijanina cerkwią, ponieważ mieszka w nim Duch Boży; Oznacza to, że Bóg stale mieszka w kościołach chrześcijańskich. Świętość cerkwi. Szacunek dla niego. Namacalny wpływ obecności Boga w cerkwi na serca ludzi zwracających się do Niego w modlitwie. Będzie mnie wzywał, a ja go wysłucham (Ps. 90:15). Och, słowa pełne miłości! Och, słowa, które tchną najżywszą nadzieję w modlącego się! Do tej pory nie nauczyliście się kochać swoich bliźnich. Na niechęć ludzi do ciebie odpowiadasz swoją niechęcią. Postępuj odwrotnie: na niechęć innych do ciebie odpowiadaj uczuciem i miłością; Im więcej widzisz niechęci do siebie, tym bardziej kochasz. Brak miłości jest chorobą i należy bardziej współczuć choremu, okazywać mu więcej troski i okazywać mu więcej miłości właśnie dlatego, że jest chory. „Czy nie wiecie, że bezcielesny wróg jest zdradziecki wobec wszystkich i zaraża wszystkich trucizną nienawiści?” - I nie jesteś wolny od jego oszustwa. Nie służcie mu, duchowi wrogości, ale służcie z całą swoją gorliwością Bogu miłości. Pamiętajcie, że Bóg Słowo umarł za waszych braci. Jak rzeki płyną do morza, tak dusze ludzkie płyną do Boga. Życie duchowe i fizyczne różnią się i nie zgadzają; Dlatego czasami czujesz się świetnie w swoim ciele, ale nie w duchu, w swoim sercu. Zacznij się modlić, a zobaczysz, że twoje serce zbielało, twoje wargi stały się grubsze, szersze i zapomniałeś o Bogu (Deut. 32:15) i trudno ci się modlić, chociaż jesteś zdrowy i silny; Jeśli przestaniesz się modlić, znowu będzie łatwo. Ale to jest grzeszna łatwość. Gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce (Mt 6,21). Wiedz, o czym myślą modlący się w cerkwi. Ktokolwiek jest czemuś oddany sercem, myśli o tym. Jeśli serce wątpi w Ducha Życiodajnego, nie będzie w nas życia, tylko smutek i utrapienie, i przez uczynki, bo życie pochodzi od Ducha Życiodajnego. Smutek zwątpienia jest pewnym znakiem, że mądrość jest kłamstwem i pochodzi od morderczego diabła. Do tej pory żyłem według Boga (myślałem, czułem, karmiłem się) i odtąd będę żył przez Niego. Odsuwam na bok wszelkie niespokojne zmartwienia i zdaję się na moją nadzieję, na moje tchnienie – na Chrystusa. Jak wierzyć w Chrystusa, kto ani na chwilę nie pozwala sobie na zwątpienie w prawdziwość tego, co powiedział św. w swojej Ewangelii – czego naucza Jego Kościół w znaczeniu czystej Oblubienicy. „Musimy nabrać w wierze takiej stanowczości serca, aby dzięki naszej wolnej woli nie zachwiało się ani na chwilę z dwulicowością, przechyleniem na drugą stronę, aby chrześcijanin nie stał się wzburzeniem morskim, które wznosi się wraz z wiatrem, a potem ponownie rozprasza. – Nasza wiara w Chrystusa jest prawdziwa i amen, w Nim samym spoczywa (2 Kor. 1:19-20). Pamiętajcie, że wierząc szczerze i mocno w Chrystusa, zostaniemy zbawieni do życia wiecznego. Pamiętajcie, jak św. Kościół nie zniszczył żadnego ze swoich wiernych wyznawców, ale zbawił wszystkich dzięki łasce Bożej. Dzieła Zbawiciela i Kościoła nad wierzącymi mówią same za siebie. – Kwestie zwątpienia i niewiary w duszę człowieka, które zabijają jego duszę i ciało, także mówią same za siebie. Ponieważ Duch Boży jest potężną mocą, strachem i męką demonów, wówczas demony ze wszystkimi swoimi piekielnymi machinacjami przeciwstawiają się Duchowi Bożemu i bluźnią Mu. Ponieważ Duch Boży jest duchem zbawiającym, duchem jedności, miłości i pokoju, za wszelką cenę przeciwstawiają się jedności, miłości i zbawieniu ludzi. Z ich powodu nastąpił podział Kościołów – na wschodni i zachodni – uwaga: ze względu na dogmat o Duchu Świętym nastąpił podział; z ich powodu dalszy podział rzymskiego Zachodu na luteranizm, kalwinizm i anglikanizm; z ich powodu w naszej Cerkwi prawosławnej następuje schizma. (Swoją drogą: czy ze względu na schizmatyków nie trzeba dokonywać koniecznych, korzystnych przekształceń w Kościele? - Musimy to zrobić: bo inaczej demony będą się z nas śmiać; czy naprawdę damy się pokonać ich złośliwości? Tak, nie będzie. I dlatego trzeba przetłumaczyć Biblię na rosyjski. Ile milionów ludzi zostało pozbawionych jej bogactwa, bo jest w niezrozumiałym języku słowiańskim! 42. Demony także na wszelkie możliwe sposoby próbują wyrwać i wyrywają z serc chrześcijan wiarę w Ewangelię i Kościół Chrystusowy – co jest także bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu; - wszelkimi sposobami starają się pogrążyć chrześcijan w cielesnych sprawach i cielesnych skalaniach, aby Duch Boży nie mieszkał w ludziach, jak w ludziach przedpotopowych - i czy nie widzimy, że ludzie popadli w miłość do pieniędzy, obżarstwo, pijaństwo i rozpustę na ogromną skalę? -Co to za korupcja? O! będzie to dla nas złe i może już niedługo... Duchy zła atakują także Ducha Bożego w myślach i sercach poszczególnych ludzi; chwieją w Niego wiarę: biada nam, nie bluźnijmy ożywiającemu Świętemu Duchowi Bożemu, Duchowi niewysłowionej miłości, który wstawia się za nami w niewysłowionych westchnieniach (Rz 8,26); Obyśmy umieli przez całe życie czcić Go i wysławiać Go, tak jak czcimy Ojca i Syna, gdy wychwalamy Ojca i Syna, z nierozłączną i równą czcią. Szanujmy powszechne wyznanie wiary – to zbawienny przewodnik w wierze dla wierzących wszystkich czasów i miejsc. Nie obrażajmy żadną myślą wątpliwości Ducha Bożego, który w nas mieszka i ożywia – tego łona Bożego, które kocha nas nieskończenie, jak Ojciec i Syn. Pijmy jednego Ducha (1 Kor. 12:13). Widzisz, Duch Boży, jak woda czy powietrze, otacza nas ze wszystkich stron. – Napełnij świat Duchem Pańskim (Mdr 1,7). Wiara jest nam dana przez Ducha Bożego, innemu wiara jest dana przez tego samego Ducha (1 Kor. 12:9), mówi apostoł; miłość Boża rozlana jest w sercach naszych przez Ducha Świętego (Rz 5,5), jak mówi ten sam apostoł. Jak dobrze jest podbijać namiętności! Po zwycięstwie czujesz taką lekkość w sercu, spokój i wielkość ducha! Czy dusza nie spożywa więcej pożywienia (Mt 6,25)? Oh! niepomiernie, nieskończenie więcej. W duszy jaśnieje obraz niewidzialnego Boga, Stwórcy wszystkiego. Nie wolno mi oszczędzać nie tylko niczego materialnego, ale także mojej duszy, mojego życia dla dobra mojego brata, materialnego lub cielesnego, zwłaszcza duchowego. Służąc z miłością na rzecz mojego brata, służę samemu Bogu. O! Czuję w sercu wzniosłą, wielką prawdę: skoro sam stworzyłeś tych najmniejszych z moich braci, stworzyłeś dla mnie (Mt 25,40). Dlaczego tak jest? – Ponieważ, po pierwsze, każdy człowiek jest obrazem Boga, a po drugie, ponieważ Jezus Chrystus jest zarówno Bogiem, jak i człowiekiem oraz Głową Ciała Swojego Kościoła, dlatego jesteśmy członkami Jego, Jego ciała i Jego kości (Efez. 5:30), czyli jesteśmy członkami Chrystusa. Nie wierz swojemu ciału, które grozi ci porażką podczas modlitwy: ono kłamie. Jeśli zaczniesz się modlić, zobaczysz, że ciało stanie się twoim posłusznym niewolnikiem. Modlitwa także ją ożywi. Zawsze pamiętajcie, że ciało jest zwodnicze. Kto wierzy w Zbawiciela i karmi się Jego Ciałem i Krwią, ma w sobie życie wieczne i dlatego każdy grzech powoduje ciężką chorobę i zamęt w sercu. Ci, którzy nie mają w sobie życia wiecznego, piją nieprawość jak wodę i nie chorują, bo w ich sercach nie ma życia wiecznego. Chwała Duchowi Bożemu, który pochodzi od Ojca, aby dać życie każdemu stworzeniu i napełnia cały wszechświat. Chwała Temu, który ożywia aniołów i ludzi, i wszelkie stworzenie. Chwała Jemu, naszej sile, naszemu Sanktuarium. Chwała Jemu, współwieczny Ojcu i Synowi! Moja cielesna natura wymaga obrazu. Tworzymy obrazy godnie i sprawiedliwie i oddajemy im cześć. Czymże innym jest sam człowiek, jeśli nie żywym obrazem żywego Boga? – Sam Syn Boży jest pieczęcią różnorodną, ​​ukazującą Ojca w sobie samym. Jeśli sami jesteśmy obrazami Boga, składającymi się z duszy i ciała, to dlaczego nie oddajemy czci świętym Bożym w ich własnoręcznie wykonanych wizerunkach? Nazwanie imienia na obrazie wiele znaczy dla wierzącego. Imię to niejako służy mu zamiast duszy. Z całego serca wzywaj imienia świętego, a on cię usłyszy, a na obrazie objawi swoją cudowną moc. Imię Zbawiciela, wzywane z wiarą, czyni cuda, wypędza demony, gasi namiętności, leczy choroby; Dzięki łasce Pana święci, nazywani po imieniu z wiarą, również dokonują cudów. - A co jest zaskakujące? Wszyscy są w Duchu Bożym, a ożywiający Duch Boży napełnia wszystko i wszędzie, a wraz z Duchem Świętym wszyscy święci czynią cuda, gdyż jeden Duch Boży jest Duchem cudów. Człowiek to mały świat. Jak dusza jest w ciele, tak Bóg jest w świecie. Dusza opuści ciało i ono teraz ulega rozkładowi. Duch Boży opuści świat i on natychmiast się rozpadnie. Dusza jest wszędzie w ciele, ale szczególnie w sercu, a Bóg jest wszędzie na świecie, ale szczególnie w niebie i w cerkwi. – I tak na każdym kroku rozpoznajcie obecność Boga. Chwała Tobie, Duszo Najświętsza, Życiodajna, od Ojca odchodź i odpoczywaj zawsze w Synu, nierozerwalnie związanym z Ojcem i Synem! Chwała Tobie, Synu Boży, w Duchu Bożym wyganiasz demony i przez Niego budujesz nasze zbawienie, uświęcasz, uczyń nas mądrymi, umacniaj nas! Chwała Tobie, Ojcze, bądź zawsze z nami zadowolony w Synu przez Ducha Świętego! Niepodzielna Jedność Trójcy – zmiłuj się nad nami! Dzieci, obrazy ojca i matki, są bliskie sercu rodziców; ludzie, zwłaszcza chrześcijanie, są jeszcze bliżej obrazów Boga, serca Boga. – Zewnętrzne podobieństwo dzieci do rodziców, a często także wewnętrzne, przypomina nam o naszym wewnętrznym podobieństwie do Boga. Każde miejsce jest miejscem Bożej obecności i Jego panowania; stąd nie ma wątpliwości, że Pan patrzy na nas oczami ikon i ustami ikon, jakby przez swoje, może do nas mówić. Ponieważ Pan jest wszędzie, Jego krzyż działa cudownie, Jego imię czyni cuda, Jego ikony są cudowne, a w każdym razie są miejscami Jego łaskawej obecności. Moja myśl swobodnie przenika budynki wraz z ich ścianami, górami, morzami, niebem i ziemią i według moich myśli człowiek jest podobieństwem Boskości, która jest Duchem nieskończonym i istnieje wszędzie. Czyż Bóg nie przenika wszystkiego i nie wypełnia wszystkiego, jako Stwórca wszystkiego? Nadzieja oddycha modlitwą, a modlitwa bez nadziei jest modlitwą grzeszną. Czy każdy ma aniołów stróżów? Są i powinny być. Natura ducha jest niezwykle aktywna i nie może powstrzymać się od działania; widzimy to w naszych duszach. Natura dobrego ducha z konieczności dąży do działania i poszerzania kręgu tej działalności, szerzenia królestwa prawdy i dobra; przeciwnie, natura złego ducha szuka odpowiedniego działania i ekspansji królestwa kłamstwa i wszelkiego zła. Że demony na wszelkie możliwe sposoby starają się szerzyć królestwo zła – czujemy to w sobie, a poświadcza to Pismo św.: diabeł krąży i ryczy jak lew, szukając kogo pożreć (1 Piotra 5,8). Jak można nie dopuścić, nawet na żądanie zdrowego rozsądku, prawdy, że Anioły działają wszędzie na świecie, starają się szerzyć królestwo dobra i zabiegają o ludzkie zbawienie! O, prawdą jest słowo, że w niebie jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca (Łk. 15:7) i tak jak diabeł jest z każdym człowiekiem, tak i dobry Anioł jest z każdym człowiekiem; Wyraźnie odczuwamy zarówno obecność tego, jak i obecność tamtego, chociaż z dumy jesteśmy przyzwyczajeni do przypisywania wszelkich dobrych myśli, uczuć, usposobień i zamiarów sobie, a nie Aniołowi Stróżowi. – Czy dla każdej osoby będzie wystarczająca liczba Aniołów Stróżów? - Wystarczająco i w obfitości. Kiedy apostoł Piotr rzucił się z nożem na sługę biskupa – aby bronić swojego Nauczyciela i Pana, Pan mu rzekł: Czy myślisz, że nie mogę teraz modlić się do Ojca, a On wyśle ​​Mi więcej niż dwanaście legionów aniołów (Mt 26,53)? – Oznacza to, że Pan ma ich zawsze pod dostatkiem, aby chronić każdego człowieka (Elizeusza, Jakuba), a zwłaszcza wcielonego Syna Bożego. Wiadomo również, że Anioł Stróż ukazał się Zbawicielowi w Ogrodzie Getsemani, aby Go wzmocnić; Aniołowie przyszli i służyli Mu (Mt 4,11) po czterdziestu dniach postu i pokus na pustyni; Anioł Stróż Dzieciątka Zbawiciel ukazał się Józefowi we śnie i kontrolował jego ruchy. Duszo Święta, żywa, osobowa, władcza, żywa łączko Ojca i Syna – zmiłuj się nade mną! Duszo Święta, życiodajna i jednocząca wszelkie stworzenie, zwłaszcza rozumne, moc całego stworzenia – zmiłuj się nade mną! W modlitwie niech człowiek odłoży na bok wszystkie doczesne zmartwienia i troszczy się jedynie o zbawienie swojej duszy. Musimy polegać na Panu we wszystkich pokusach, we wszystkich ponurych stanach duszy: Pan wybawi. Cóż za jedność istot w trzech Osobach Boskich! Syn nic nie czyni bez Ducha, jak Duch bez Ojca i Ojciec bez Ducha i Syna, ale wszystko jest razem. „Tak się nie dzieje z człowiekiem: czasami pracuje umysłem bez udziału serca, a często jego praca jest bezduszna; ta niezgoda jest konsekwencją grzechu. (Trzej obcy, Abraham: dwóch pełni wolę trzeciego). Myślę, jak doskonała jest Boskość, jaka nieskończona pełnia życia w Nim! Bóg Ojciec zrodził z siebie stwórcze Słowo i rodzi stwórczego Ducha: i one w przeważającej mierze spełniają wolę Ojca, tak jak ręce człowieka czynią to, o czym myśli głowa, czego pragnie serce. Cudowny jesteś Ty, nasz Boże, który wszystko stworzyłeś Swoim hipostatycznym Słowem i wszystko dokonałeś Duchem Hipostatycznym! Cóż za pełnia życia! Zarówno Syn, jak i Duch są równi Ojcu – Autorowi, a Syn i Duch są równie wszechmocni, tak jak Ojciec i Syn to jedna dobroć i miłość, jedna wola, jedna moc, jedno Bóstwo i królestwo! Cóż za pełnia życia! Zarówno Syn jest Stwórcą, jak i Duch jest Stwórcą. – Twoje ręce (Syna i Ducha) tworzą mnie i tworzą mnie (Ps. 119:73). Cóż za jedność! Ani Syn bez Ducha, ani Duch bez Syna nic nie czynią, ale razem wypełniają wolę Ojca, będąc Trójcą – jedną Istotą. Gdzie więc słyszycie działanie Syna? Tam z pewnością Duch działa z Synem i tam z pewnością działa Ojciec, od którego i do kogo zostali wzniesieni. – Wysławiam Ojca i Syna, moc i Ducha Świętego, śpiewam moc, niepodzielną, niestworzoną Boskość, Trójcę Jednej Istoty, królującą na wieki wieków. Na tym polega Twoja Boska wielkość, Panie Zbawicielu, że życie każdego stworzenia jest w Tobie, jako Życie hipostatyczne, aby wszyscy czcili Cię tak, jak czczą Ojca; Na tym polega Twoja wielkość, Duszo Święta, życiodajna, że ​​każdego uświęcasz, umacniasz i żyjesz razem z Ojcem i Synem, aby wszyscy Cię czcili, tak jak czczą Ojca i Syna; Na tym polega Twoja wielkość, Duszo Święta, że ​​Jednorodzony Syn Boży, jako jeden w istocie z Tobą, stworzył przez Ciebie moce i cuda, a przez Ciebie nas uświęca, umacnia i prowadzi do swego Ojca. W ten sposób imamowie przynoszą Ojcu jednego Dus (Efez. 2:18). Nawet bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie tolerowane przez człowieka (Mt 12,31). Kto odrzuca osobiste istnienie Ducha Świętego, zwłaszcza ten, kto wielokrotnie był uczestnikiem Ducha Świętego, bluźni Mu i jeśli nie poprawi się od bluźnierstwa, nie otrzyma przebaczenia ani w tym wieku, ani w następnym. Duszo Święta, życiodajna, Duszo łaski, zmiłuj się nad nami! Ludzie, którzy modlą się mało, mają słabe serce: i dlatego, gdy chcą się modlić, ich serce rozluźnia się i osłabia ich ręce, ciało i myśli, i trudno im się modlić. Musimy przezwyciężyć siebie: starać się modlić całym sercem, bo dobrze i łatwo jest modlić się całym sercem. Zaufanie wstawiennictwu Matki Bożej, Aniołów i świętych jest rodzajem nadziei chrześcijańskiej; są mocni we wstawianiu się za nami dzięki łasce tego samego Chrystusa i swoim cnotom. – Nie na próżno się do nich modlimy: za ich wstawiennictwem mamy nadzieję otrzymać miłosierdzie, odpuszczenie grzechów i zbawienie oraz tymczasowe błogosławieństwa, na przykład: zdrowie, dobre powietrze, wybawienie od nieszczęść i smutków. – Módlcie się w Duchu i Duchu Świętym do Zbawiciela, Ojca, Aniołów i wszystkich świętych, a wasza modlitwa będzie ognista, a z waszych oczu popłyną łzy, łzy słodkie i lekkie. Chwała Duchowi Pocieszycielowi! A jaką On jest pociechą dla duszy! Zbawiciel i Pocieszyciel to dwie Osoby Boskie: jedna zawsze zbawia od grzechów, druga pociesza zbawionego. Nazwy zaczerpnięte są z samego przypadku i zawsze mają uzasadnienie w rzeczywistości. - To pociesza! On pociesza, tak jak Matka pociesza, tak i Duch Święty pociesza duszę wierzącą. Bóg suwerennie przemienia przez Ducha Świętego zwykły chleb i zwykłe wino w życiodajne Ciało i Krew Swojego Syna. Widzimy z tego wyraźnie, że jest On zarówno Twórcą, jak i Odżywicielem naszego życia cielesnego i że nasze życie cielesne wcale nie jest tak ważne jak nasze życie duchowe, ponieważ zwykły chleb i wino, które karmią i wzmacniają naszą cielesną naturę, przemieniają się w lepszy chleb – w chleb życia duchowego, a wino – w duchowy napój. Duch Boży jest wszędzie: rozejrzyj się po całym świecie, wszędzie zobaczysz Jego dzieła. Ożywia ludzi wyższym życiem, zwierzętami, ptakami, rybami, roślinami. Wszędzie Ciało i Krew Zbawiciela w równym stopniu czynią cuda; Wszędzie sakramenty mają moc, a ich mocą jest Duch Święty. O czci i wzywaniu świętych w modlitwie (w dzień św. Mikołaja). Opierać. Są w Bogu; są bogaci w dary duchowe; Oni są w krainie żyjących i w krainie obfitości, my natomiast jesteśmy w krainie śmierci i duchowego głodu. Bóg wziął ich do siebie na nasze życie. "Na całe życie Bóg posłał mnie do was (Rdz. 45:5), mówi Józef do swoich braci. - Abraham. Noe. Bogacz poprosił Abrahama, aby poszedł do piekła i pozwolił Łazarzowi podążać. Noe jest wybawicielem z potopu. Błogosławiony ten, który ma plemię na Syjonie i plemiona w Jerozolimie (Izaj. 31:9). Raduję się i podziwiam nieskończoną doskonałość Boskości; Cieszę się i podziwiam, że Bóstwo w trzech Osobach i każda Osoba z osobna jest Bogiem wszechdoskonałym: - że Ojciec jest wszechmocny, Syn jest wszechmocny i Duch Święty jest wszechmocny. Wszechobecny jest Ojciec, także Syn, także Duch Święty; życie Ojciec, życie Syn, życie i Duch Święty; kochajcie Ojca, kochajcie Syna, kochajcie i Ducha Świętego. Raduję się w Bogu Ojcu, raduję się w Bogu Synu, raduję się w Bogu Duchu Świętym – jedynym Bóstwie, jednej naturze i mocy – jedynym Bogu Zbawicielu, który nas kocha. Cieszę się, że każdej z trzech Osób Boskich, podobnie jak Bogu, przydzielono szczególne, władcze działania – zamysł i dobrą wolę Ojca, Syn realizację myśli i dobrej woli ojca, dokonanie, odrodzenie i realizację Ducha Świętego. Diabeł czasami działa w głowie jako niespokojny przesłuchujący to, co niezrozumiałe, jako śmiały intruz w niedostępne tajemnice trzech Osób Boskich, w ich wzajemnych relacjach. O trójcy Boskości należy myśleć z szacunkiem i szczególną ostrożnością. Modlitwa, podobnie jak zewnętrzne powietrze - ciało, odświeża duszę i ożywia ją: - czujesz się w niej radośnie i radośnie, tak jak po spacerze na świeżym powietrzu czujesz się fizycznie i psychicznie bardziej energiczny i świeży. Wszystko, co ma Ojciec, jest moje (Jana 16:15). Wszystko, co ma Ducha, jest także Jego istotą, z wyjątkiem procesji; mówić jednakowo o Synu i Ojcu, oddzielając jedynie właściwości osobowe. Ze względu na Ich współistotność - komunikowanie właściwości. Naucz się modlić, zmuszaj się do modlitwy: na początku będzie to trudne, ale potem, im bardziej będziesz się zmuszać, tym będzie łatwiej; ale najpierw zawsze musisz się zmusić. Święty Ojcze Mikołaju módl się za nami do Boga. Na jakiej podstawie prosimy świętych, aby się za nas modlili i czy oni rzeczywiście się za nas modlą i czy ich modlitwa jest dla nas skuteczna? Sam Bóg bezpośrednio wyraził swoją wolę niektórym osobom, które nie miały bliskości z Nim, głównie grzesznikom, aby prosili lud Boży, aby modlił się za siebie; np. Abimelekowi, który wziął żonę Abrahama, nakazano poprosić Abrahama, aby się za niego modlił; Hiob modlił się, zgodnie z jasnym objawieniem woli Bożej, za swoich przyjaciół; Mojżesz, Samuel, Eliasz i wszyscy prorocy modlili się; Sam Pan, zgodnie ze swoją ludzką naturą, modlił się do Ojca Niebieskiego za Piotra i wszystkich uczniów. Święci zasługują, aby być orędownikami za nami u Boga według swoich cnót, według swoich zasług, jako Jego święci. Jeśli na ziemi sprawiedliwość wymaga, aby znana osoba bliska Bogu modliła się za innych (na przykład ksiądz za ludzi), to dlaczego nie w niebie? Wszyscy święci żyją z Bogiem i dla nas: widząc w Bogu nasze potrzeby, współczują nam i poprzez naszą modlitwę są gotowi nam pomóc. Dlaczego według naszych modlitw, a nie inaczej? Aby utwierdzić nas w wierze i dziele modlitwy. Ponadto: dlaczego żyjący chcą, aby inni potrzebujący ich pomocy o to ich poprosili? Tak jak diabeł natychmiast rani duszę, atakując serce jakimś nielegalnym pragnieniem lub nieprawą myślą, tak Bóg i Jego Anioł Stróż odradzają się wraz z natychmiastowym napływem świętych pragnień i myśli. Musimy być uważni i wdzięczni Panu za Jego duchowe dary światła. Co to znaczy codziennie wzywać świętych – każdego dnia innych – przez cały rok i przez całe życie? Oznacza to, że święci Boży, podobnie jak nasi bracia, tylko doskonali, żyją i niedaleko nas, słyszą nas i zawsze są gotowi nam pomóc, dzięki łasce Bożej. Żyjemy z nimi razem – w tym samym domu Ojca Niebieskiego – tylko w różnych połowach: my jesteśmy na ziemi, oni są w niebie, a dla nas i dla nich istnieją środki, aby się nawzajem przenikać; dla nas jest to modlitwa wiary i miłości, dla nich jest to ich duchowa natura, zawsze gotowa do czynnej pomocy, z miłości, którą przepojona jest ich dusza. Wiara jest dawana człowiekowi przez Ducha Świętego, dlatego nikt nie może mówić o Panu Jezusie inaczej, jak tylko przez Ducha Świętego (1 Kor. 12:3). – Duch Święty został nam objawiony przez Jezusa Chrystusa, który z Ducha Świętego się począł i narodził, przez Ducha wzrastał i umacniał, i Duchem wypędzał złe duchy. Zmartwychwstały przez Ducha Świętego. – Apostołowie, męczennicy, święci, święci głosili o Duchu Świętym, a bardzo wielu przypieczętowało swoją krwią naukę o Trójcy Świętej. Jestem słabością, ubóstwem, Bóg jest moją siłą. To przekonanie jest moją najwyższą mądrością, czyniącą mnie błogosławioną. Moje życie i moja prawdziwa słodycz są jednym, moim pokarmem i napojem jest Chrystus. Powiedz to wrogowi, który uwodzi cię słodyczą mięsa i oszczędza go dla innych. Według Makarego należy się cieszyć, że inni je niszczą: dzięki temu dusza jest mniej obciążona i łatwiej jej wznieść się do nieba. Kiedy chrześcijanie przychodzą do kościoła, aby modlić się do Boga, okazuje się, że mają nie jednego, ale wielu bogów i wiele bożków (a więc grzeszą przeciwko pierwszemu i drugiemu przykazaniu): taki czy inny bożek miłości własnej: gdzie skarb, tam serce (Mt 6,21; por. Łk 12,34). Tak jak czerpiesz oddech z powietrza i ponownie wypuszczasz go w powietrze, tak że zawsze jesteś w powietrzu, otoczony nim i on cię przenika, tak twoja dusza pochodzi od Boga i ponownie powraca do Boga, abyś zawsze był w Bogu, otoczony Nim ze wszystkich stron i napełniony Nim wewnętrznie jak powietrze. Dlatego mówi się: bądźcie napełnieni Duchem (Ef 5,18). Tak jak w każdej minucie oddychasz powietrzem, tak w każdej minucie mentalnie jesteś albo z Bogiem, albo z diabłem, w zależności od twojego wewnętrznego usposobienia. Czym powietrze jest dla ciała, tym Duch Boży jest dla duszy: tak jak z powietrza wdychasz zasady niezbędne do odżywiania ciała, tak z Ducha Bożego wdychasz w siebie dobre usposobienie i myśli. Czytam Ewangelię: to nie ja tu mówię, ale sam Pan; On, On Sam w tych słowach: Przecież On jest Duchem, mądrością, czyli nieskończoną myślą hipostatyczną; To On, On jest w tych cudownych myślach i słowach Ewangelii. Tylko słowo jest nasze, ludzkie albo jeszcze lepiej, słowo jest Jego, a myślą, Jego istotą, prawdą jest Sam Pan. Równie dokładnie widzę na przykład obraz Zbawiciela, czyli Jego krzyż: znowu tutaj On sam jest moim wszechobecnym Panem, w tym obliczu lub na tym krzyżu, jak w słowie Ewangelii; Jego wizerunek na ikonie lub na krzyżu jest tylko pozorem, ale istota – On Sam – objawia się wszędzie, we wszystkim i przez wszystko, zwłaszcza poprzez obrazy i znaki, na których wymieniane jest Jego czcigodne imię lub sam Jego obraz. Zatem w kapłańskim błogosławieństwie krzyża pojawia się ze swoją mocą i niejako błogosławi. Błogosławieństwo rąk kapłańskich jest bardzo ważne. A nasz zwyczajny znak krzyża też ma moc Bożą, tylko czyńcie to z wiarą. – Zatem wszędzie można spotkać i dotknąć Pana. Jeśli tym razem upadnie i tym razem pokutuje, mówiąc: Żałuję, zostaw to jemu (por. Łk 17,4; Mt 18,21-22). Pan wie, jako Znawca Serca, że ​​ludzie mają skłonność do częstych upadków, a gdy upadają, często się buntują i dlatego dał przykazanie – aby często przebaczać upadek; i On sam jako pierwszy wypełni swoje święte słowo: gdy tylko z głębi serca powiecie: Żałuję, natychmiast przebacza. Cała Ewangelia jest ewangelią królestwa, do którego przeznaczeni są chrześcijanie i jakby jedną obietnicą (wszystkie przypowieści, wszystkie proroctwa, cuda); Listy apostolskie odsłaniają bardziej szczegółowo obietnice chrześcijańskiej nadziei. Niech nadejdzie Twoje królestwo, czyli Twoje doskonałe królowanie w naszych sercach. Ciało moje to ziemia i popiół, ale dusza moja żyje i odpoczywa tylko w Bogu. On jest lekkością moich myśli i siłą mojego serca; właściwie jestem niczym. Święci wypełnili słowo Pana; Pan wypełnia ich słowo; Oni zrobili dla Niego, On zrobił dla nich. Mierzcie miarą, powiedział sam Pan, tak wam odmierzą (Mt 7,2). Dlatego Pan szybko spełnia modlitwy za nas, świętych. W modlitwie potrzebujesz szczerego żalu za swoje grzechy i szczerej pokuty; - wymieniając grzechy wskazane w modlitwach, odmawiaj je, czując je w swoim sercu, jak własne. – Trzeba też żarliwego pragnienia, aby w przyszłości nie popełniać tych samych grzechów. Zamierzając mówić o nadziei chrześcijańskiej, muszę wyjawić wam Boże obietnice dane nam i intrygi, w które uwikłany jest wróg chrześcijan, aby odwrócić ich wzrok i nadzieję od bezcennej nadziei – pochlebstwa bogactwa, ziemskich przyjemności, zaszczytów. – Mówiąc o nadziei, muszę odsłonić przed wami skarbiec błogosławieństw obiecanych nam w Chrystusie, ukazać niewytłumaczalną, nieskończoną dobroć i niezliczone dobrodziejstwa Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Ojca – naszej nadziei, Syna – naszej ucieczki, Ducha Świętego – naszej ochrony. - Mój Boże! Widzę nieskończoność dóbr obiecanych chrześcijanom, a jednocześnie - niekończącą się nieuwagę chrześcijan wobec obiecanych dobrodziejstw, brak wiary i w końcu niewiarę i chłód chrześcijan, depczących krew Testamentu, nie troszczących się o sakrament zbawienia. Ale niech Pan obdarzy mnie wargami i mądrością, niech będę mówił językami ognia, niech rozniecę ogień nadziei, przyspieszając Pana w zimnych sercach... Księga Niezmiennych Przymierzy! Opowiedz nam o Bożych obietnicach dla sprawiedliwych i grzeszników. Miej nadzieję w Bogu po popełnieniu grzechów, jakiekolwiek by one nie były, czyli na pojednanie z Nim, po kłótni, w przygnębieniu, melancholii, w namiętnościach. Wydaje się, że nadzieja grzesznika na odpuszczenie grzechów i zbawienie nigdzie nie jest wyrażona tak wyraźnie i mocno, jak w modlitwach o komunię oraz w kanonach do najsłodszego Jezusa, Matki Bożej, Anioła Stróża i w kanonach dnia. Nadzieja wymaga także życia zgodnego z nadzieją. Ci, którzy mają nadzieję, nie muszą żyć jak inni, którzy nie mają nadziei (1 Tes. 4:13) - Skoro mamy obietnice, oczyśćmy się z wszelkiej zmazy ciała i ducha (2 Kor. 7:1). Słowo o waszej nadziei (1 Piotra 3:15) jest tym, o co proszę Boga. Gdzie Ja jestem, tam będzie i mój sługa (Jana 12:26) - ze Mną na Moim tronie (Obj. 3:21); Będziemy porwani w obłokach... będziemy z Panem (1 Tes 4,17) - to jest nasza nadzieja! Zabierz każdemu z rzeczy widzialnych to, co kocha najbardziej: kochającego pieniądze poproś lub zabierz pieniądze, sytemu słodkie jedzenie, ambitnemu i pysznemu niektóre jego zalety, nazwij go złym imieniem - a zobaczysz, co jest dla wszystkich nadzieją, jaki ma skarb, jaką pasję! O, jakież to haniebne namiętności czasem się spotykają! Czasami człowiek przywiązuje się nieczystą miłością do osoby odmiennej płci, oddycha, że ​​tak powiem, żeruje na nim. O, haniebna nadzieja! O podłe serce, które odeszło od Pana! O człowieku, który wzmocniłeś swoje cielesne, słabe mięśnie na tak nieistotnej osobie jak on sam! Pokażę Ci kogo musisz kochać! „Wasze serca są zaniepokojone obżarstwom i pijaństwem!” Pokażę Ci, kto powinien wypełnić Twoje serce! - Miłośnik pieniędzy! Pokażę ci, u kogo kupić srebro rozpalone; pasjonat rozrywki, zaszczytów - zabiegaj o zaszczyty wysokiego tytułu; przed swoim ubraniem – w białą szatę (prawość) i ubierz się (Obj. 3:18; por. Ps. 132:9). – Grzechy sprzeczne z nadzieją: rozpacz, przygnębienie, zarozumiałość. Kara za grzech i spokój sumienia po pokucie dobitnie dowodzą, że jest jeden Sędzia, Życiodawca i nasz Bóg, który może nas zbawić i zniszczyć, który dał nam życie i prawa życia oraz karze za ich naruszenie – i że jest niezmienny. Dusza przywoływana jest przez św. proroka Dawida jego okiem (moje oko się trwoży (Ps. 6:8, 30:10)), słuchem, językiem, ręką, nogą lub stopą (niech się nie trwoży noga twoja (Ps. 120:3); mój język będzie się radował Twoją sprawiedliwością (Ps. 50:16)). – Oko duszy nie zamyka się nawet w nocy. Unieś mnie, Mistrzu, w słodką niewolę Twojego Ducha Świętego, aby moje słowa jak strumienie na południu (Ps. 125:4) płynęły na Twoją chwałę i do zbawienia Twojego ludu. Daj mi tę słodką i potężną wewnętrzną potrzebę swobodnego wyrażania połowy potu duchowych wizji i uczuć. Niech mój język będzie jak trzcina pisarza (Ps. 44:2) – WszechŚwięty Duch. Poczucie ubóstwa, płacz nad istnieniem zła, pragnienie zbawienia odnajduje się w każdej duszy prostej i pokornej. Bicie dzwonów jest dla dzieci wezwaniem do rozmowy z Bogiem i Ojcem, wezwaniem do stawienia się przed Nim. Co kochamy najbardziej na świecie? Życie i zdrowie. Kto jest naszym życiem i zdrowiem? Jezus Chrystus. Dlatego jeśli chcesz żyć, wiecznie żywy i błogosławiony, wierz w Jezusa Chrystusa i zadowalaj Go, żyjąc według Jego Ewangelii. Miłość jest Bogiem. Jeżeli kochacie Boga, Bóg trwa w was, a wy w Bogu (por. 1 J 4,16). Zło jest diabłem. Na chwilę złościsz się na bliźniego - a demon w tobie wejdzie jak igła i spróbuje stać się w tobie górą - tak się rozszerza i jest taki ciężki! I tak kochajcie nieustannie Boga i bliźniego. Nie pozwól, aby gniew dosięgnął twojego serca nawet na chwilę, uważając to za demoniczny sen. - Amen. Miłość jest cierpliwa i miłosierna (1 Kor. 13:4), ale gniew jest niecierpliwy, szybko wpada w gniew i jest wymagający. Gniew szybko mści się, ale miłość szybko pobłaża i przebacza. Miłość patrzy na swoje własne wady i niechętnie zauważa je u innych; złośliwość jest wyczulona na najmniejsze niedociągnięcia bliźniego i ślepa na własne, wielkie niedociągnięcia. Widzimy sęki u naszych sąsiadów, ale u siebie nie widzimy kłód; i dzieje się to często i bardzo często, pomimo wewnętrznych napomnień Boga. Bój się złości jak ognia; Nie pozwól, aby dotarło to do twojego serca pod jakimkolwiek wiarygodnym pretekstem, zwłaszcza z powodu czegoś nieprzyjemnego dla ciebie: złośliwość jest zawsze złośliwością, zawsze diabłem diabła. Czasami złośliwość pojawia się w sercu pod pretekstem gorliwości o chwałę Bożą lub o dobro innych; W tym przypadku nie wierz swojej zazdrości: jest to kłamstwo lub zazdrość niezgodna z rozsądkiem; bądź zazdrosny, aby nie było w tobie złośliwości. W niczym Bóg nie jest tak uwielbiony, jak przez miłość, która wszystko przetrzyma, i w niczym nie jest tak zniesławiany i znieważany, jak przez złośliwość, niezależnie od tego, jak bardzo jest to przykryte pozorami. Pod pozorem troski o biednych Judasz, ukrywając swój gniew na swego Pana, zdradził Go za 30 srebrników. Pamiętaj, że wróg czujnie szuka twojej zagłady i atakuje cię, kiedy najmniej się go spodziewasz. Jego gniew nie ma końca. Nie kieruj się dumą i pożądaniem, aby cię nie zniewoliły. Vog jest niewyczerpany dla ludzi w swoich darach. Przez 7370 lat 44 On obficie karmił wszystkie stworzenia. Zadowolenie i radość widać wszędzie, tylko chciwi bogacze biorą w swoje ręce zbyt wiele i trzymają w swoich skarbach dary Boże, które mogłyby obficie nakarmić setki i tysiące biednych ludzi. - Człowieku! Wierzcie mocno w niewyczerpanie Boga w Jego darach i chętnie miażdżcie swój chleb głodnym (Izaj. 58:7); Im więcej dasz, tym więcej Bóg ci ześle. Takie jest prawo Boże: jeśli mierzycie według miarki, i wam odmierzą (por. Mt 7,2). Nauczcie się pamiętać i wymawiać imię Boga zawsze z wielką wiarą, czcią, miłością i wdzięcznym sercem. Nigdy nie mów tego lekko. Mów i czyń całą prawdę bez wątpienia, odważnie, stanowczo i zdecydowanie. Unikaj wątpliwości, nieśmiałości, letargu i niezdecydowania. Albowiem Bóg nie dał nam ducha bojaźni, ale mocy i miłości (2 Tym. 1:7; Rzym. 8:15). Nasz Pan jest Panem Zastępów. Oddychajcie wiarą (pewnością co do Bożej prawdy), zaufaniem Bogu i miłością do Boga i bliźniego. Jak można temu pomóc? Niewiara w siłę wszystkiego, co ziemskie; brak zaufania do dóbr ziemskich - jedzenia, napojów, pieniędzy, bogactwa, ziemskich powiązań; niechęć, obojętność na wszystko, co ziemskie, przemijające, nie lgnąć do niczego sercem, nie przywiązywać się do niczego. Bądź mądry w górze, a nie na ziemi (Kol. 3:2). Bóg jest miłością, a ja jestem obrazem Boga, co oznacza, że ​​muszę być całą miłością. Bóg jest dobrem najprostszym, obcym wszelkim cieniom zła. Jestem obrazem Boga, co oznacza, że ​​muszę być także całkowicie dobry, bez choćby cienia zła. - Jeśli wróg przeszkadza wam w jedzeniu i piciu, powiedzcie mu: oto moje jedzenie i napój - Ciało i Krew mojego Pana, są mi niezbywalne; Dopóki jestem księdzem, mogę je przyjmować co tydzień, a przeważnie kilka razy w tygodniu. Ponadto, jeśli będę szukać w sobie królestwa Bożego, ufając Jemu, mojemu Panu, to wszystko, co jest mi na ziemi potrzebne, zostanie dodane zgodnie z Pismem: szukajcie najpierw królestwa Bożego i jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Mój Bóg jest wierny. Wszystko jest dla mnie Bogiem. Te słowa są głęboko zakorzenione w refleksji. Nie bądź rozgoryczony niczym, zwyciężaj wszystko miłością: wszelkiego rodzaju obelgi, kaprysy, wszelkiego rodzaju kłopoty rodzinne. – Nie znać niczego poza miłością. Zawsze obwiniaj siebie szczerze, przyznając, że jesteś sprawcą kłopotów. Powiedz: Jestem winny, jestem grzesznikiem. Pamiętaj, że tak jak ty jesteś słaby, taki też jest twój bliźni, a słabość za słabość zostaje zniszczona i nie ma nic do obwiniania słabych i grzeszników, jeśli przyznają się do swojej słabości. Należy winić diabła, silnego w złu. Ojciec Niebieski tak bardzo troszczy się o mnie, o moje życie, o moje zbawienie, że nie oszczędził dla mnie swego jednorodzonego Syna i posłał Go na świat, aby cierpiał i umarł, i karmi mnie swoim ciałem i krwią; Czy mogło być tak, że nie zatroszczył się o mnie w mniej ważnych sprawach lub pozbawił mnie i moich towarzyszy wystarczającej ilości pożywienia? – Coś takiego nie miało wcześniej miejsca i nie będzie miało miejsca. Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33)... Dla was wszystkie główne włosy są policzone. Nie bójcie się (Mt 10,30–31). Moim życiem jest nieskończony Pan, Wszechmogący; Jestem całkowicie zanurzony w tym życiu. Który jest ponad wszystkim, we wszystkich i przez nas wszystkich (Efez. 4:6). Zawsze jestem przed obliczem Boga, zawsze jestem w Bogu, a On jest we mnie. Czy będę polegać na jedzeniu i piciu, na pieniądzach, na osobie? Czy wtedy oślepnę? Naprawdę Bóg jest moją nadzieją, On jest dla mnie wszystkim. Musimy częściej pamiętać słowa Zbawiciela: Jeśli się nie uniżycie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego (Mt 18,3-4) i Apostoła: jak nowo narodzone dzieci będziecie miłować mleko słowne i niepochlebne, aby przez nie (nich) wyrosnąć na zbawienie (1 Piotra 2:2), (niepochlebne - nie zwodnicze, nieudawane, prawdziwe). Bądź szczególnie łagodny i cierpliwy w chorobie i w różnych niesprzyjających okolicznościach, bo wtedy jesteśmy szczególnie podatni na drażliwość, rozpieszczani zadowoleniem, zdrowiem, szczęściem i spokojem. Szczęśliwi wśród nas to ci, którzy nie są do niczego przywiązani, ponieważ nie jest skrępowany skąpstwem. Modląc się, pamiętajcie zawsze, że rozmawiacie z Bogiem, Ojcem hojności i wszelkiej pociechy, niezmiennym, niestrudzonym naszymi prośbami, który jest zawsze nieskończenie dobry, mądry, wszechmocny, Którego nieskończona dobroć, mądrość i wszechmoc zawsze tak dogodnie spełnia Wasze prośby, bo łatwo jest je przemyśleć i szczerze ich życzyć, bo łatwo jest wymówić słowa próśb, a nawet nieskończenie łatwiej. Pamiętajcie o tym i nigdy nie traćcie ducha w modlitwie. Abraham, mój sługa, będzie się modlił, - Hiob, mój sługa... Mojżesz... Samuel... Eliasz (Hioba 42:8; przyp. Gen. 20:7, 17; Jer. 15:1; 1 Królów 18:36; Ps. 99:6). Modlitwy świętych za nas są miłe Panu, jako wiernym sługom Bożym. Diabeł nieustannie kłamie w naszych sercach przeciwko Bogu, zwłaszcza przeciwko Jego wszechobecności: zapomnij o Bogu, odwróć swoje oblicze; o sprawiedliwość: nie będzie żądał (Ps. 9:25, 32, 34); do istnienia: Boga nie ma (Ps. 13:1). Dlatego Bóg chce, abyśmy zawsze zwracali się do Niego w modlitwie, abyśmy my, szaleńcy grzechu i Jego dzieci oddalające się od Niego, mogli zostać przyciągnięci do Niego, oczyszczeni i objęci w ramiona Jego miłości, abyśmy mogli nam pokazać, jak zawsze ma dla nas dobro. Oto co dobrzy rodzice robią ze swoimi złymi dziećmi. Kiedy słyszysz, co mówi Bóg, wyobraź sobie Jego słowo jako czyn, albo dokonany, albo będący w trakcie, albo bliski spełnienia. Nasycenie - pozbawienie wiary, serdeczna czułość i modlitwa, zimna nieczułość, bezsilność serca do jakiejkolwiek pracy duchowej, nagość od łaski, źródło pychy, utrata pokory, odrzucenie pomocy niebieskiej, źródło bluźnierstwa przeciwko Bogu i świętym, nienasycone pragnienie wielkich rzeczy, niezadowolenie z tego, co masz - oszustwo serca: pozwól mi nie być nasyconym, będę kłamać. – Jeśli zapytacie: dlaczego jest tak dużo ludzi niewierzących, niemodlących się, nie żyjących po chrześcijańsku i oddanych wszelkim nałogom? – Odpowiedź jest gotowa: od służenia bogu brzuchowi. Modlitwa jest żywą wodą, którą dusza gasi pragnienie. Kiedy się modlicie, wyobraźcie sobie, że przed wami był tylko jeden Bóg, Trójca w Osobach, a poza Nim nie było nic. Wyobraź sobie, że Bóg jest w świecie, jak dusza w ciele, choć nieskończenie wyższy od niego i nie ograniczony do niego; - twoje ciało jest małe i wszystko je przenika, twoja dusza jest mała, ale świat jest wielki. Bóg jest nieskończenie wielki i w całym stworzeniu Bóg wypełnia wszystko – jest wszędzie i wszystko dopełnia 45. Co oznacza pojawienie się trzech obcych Abrahamowi? Oznacza to, że Pan, Trójca Osobowa, niejako nieustannie wędruje po ziemi i nadzoruje wszystko, co się na niej dzieje, a sam przychodzi do swoich sług, którzy są czuwający, troszczący się o siebie i swoje zbawienie oraz tych, którzy Go szukają, przebywa z nimi i rozmawia z nimi jak z przyjaciółmi: przyjdziemy do Niego i u niego zamieszkamy (J 14,23); - a bezbożni ludzie są spalani ogniem. Pan jest tak miłosierny, że nigdy nie lekceważy naszej modlitwy, ale łaskawie ją przyjmuje i poprawia to, co niedoskonałe, o ile szczerze zwracamy się do Niego i nie zapominamy o Nim. My, kaznodzieje, wystarczy wspomóc Boże działanie w ludzkich sercach, wychwycić ich gotową dyspozycję do pokuty i je wzmocnić. Słowo Boże jest tym samym, co Sam Bóg. Dlatego wierzcie bez wątpienia każdemu słowu Pana; słowo Boże jest czynem, a twoje słowo musi być czynem; dlatego też, dawszy słowo, pamiętaj o jego dotrzymaniu; dlatego w modlitwie naszymi słowami powinny być czyny i prawda, a nie kłamstwa, udawanie i pochlebstwa. Tak jest w całym życiu. Wysoka jest godność człowieka jako obrazu Boga. Dlaczego osoba posiadająca żywą wiarę może dokonywać wszelkiego rodzaju cudów i być w jakiś sposób bogiem natury? - Ponieważ jest obrazem Boga, ponieważ przez wiarę jest jeden duch z Panem. Dlaczego Bóg posłał swego Syna jako Zbawiciela świata i dał Go na śmierć za grzechy ludzi? – Bo ludzie są obrazem Boga. Dlaczego tak niewypowiedziane obietnice dane ludziom i takie błogosławieństwa, których żadne oko nie widziało, żadne ucho nie słyszało i nikt nigdy w sercu nie westchnął (1 Kor. 2:9)? - Bo są obrazem Boga. Jaki powinien być nasz szacunek do ludzi? Jaka powinna być nadzieja chrześcijan? - Przyjaciele mojego Boga! - Bądź mądry na wysokościach (Kol. 3:2). Jezus spojrzał na Piotra i (Piotr) odszedł gorzko płacząc (Łk 22:61–62). A teraz Jezus, kiedy na nas patrzy, gorzko płaczemy za nasze grzechy. Tak, nasze łzy w modlitwie oznaczają, że Pan spojrzał na nas Swoim odradzającym spojrzeniem, badając nasze serca i łona. Oh! Jakże czasem dusza nasza zaplątuje się w różne grzechy, jak ptak w sieć! Czasami nie widzisz wyjścia ze swoich grzechów i dręczą cię: czasami twoje serce odczuwa straszny smutek z ich powodu; ale Jezus spojrzy i popłyną strumienie łez, a wraz ze łzami wszelka plątanina zła w duszy obróci się w nicość, a wy płaczecie i cieszycie się, że nagle niespodziewanie zesłano wam takie miłosierdzie; i jakie ciepło jest w sercu, i jakie to proste: poleciałbym wtedy do samego Pana Boga! Z całego serca dziękuję Panu, który oczyszcza wszystkie moje winy! Dusza nasza nazywa się duszą, ponieważ oddycha Duchem Bożym, czyli nazywa się ją tak od Ducha ożywiającego. Jezus Chrystus, rozdając żywność, najpierw spojrzał w niebo, podziękował, pobłogosławił, a następnie połamał i podał. Na statku jest także apostoł Paweł. Powinniśmy więc dziękować Bogu za jedzenie i picie oraz za wszelkie błogosławieństwa materialne, a zwłaszcza duchowe. Duch Święty jest skarbem wszelkich dóbr i bogactw duchowych. Spójrzcie, jak cudownie bogate były dusze, w których mieszkał Duch Boży, z jakim światłem wiedzy i z jaką wonią cnót! Dusza sprawiedliwego staje się bogatym skarbcem duchowym; np. Paweł, Piotr, Jan Apostołowie, Chryzostom, Bazyli prowadzili. Grzegorz Teolog. Dobry człowiek wydobywa dobro z dobrego skarbca swego serca (Łk 6,45). To właśnie tutaj kryje się prawdziwy skarb. To wcale nie jest to, co ceni świat. Jeśli chcesz zobaczyć nadzieję chrześcijańską w całej jej wielkości: czytaj modlitwy kościelne, przestrzegaj kultu chrześcijańskiego, zwłaszcza nabożeństw niedzielnych i świątecznych. Tam zobaczysz nieskończone bogactwo korzyści obiecanych wierzącym. Człowiek duchowy zanurza swój umysł i serce w Bogu i odnajduje w Nim skarb wiedzy i mądrości, prawdy, pokoju i radości o Duchu Świętym, natomiast człowiek cielesny zanurza się w świat cudzołożny i grzeszny, czyli w naturę materialną, nie widząc w niej Boga, i w niej szuka pożywienia dla swego ziemskiego, krótkowzrocznego umysłu, swojej miłości własnej i pychy. O znaczeniu serca w nadziei. Błogosławieni czystego serca (Mt 5,8). Oczyść swoje serce i miej nadzieję na zjednoczenie się z Bogiem na nieskończone wieki. W modlitwie powinniśmy zabiegać przede wszystkim o zapał ducha, zapał i szczerość pokuty za grzechy. Ananiasz, Azariasz i Misail, prorok Daniel (przed pojawieniem się Archanioła). Roztropny bandyta. Kapłan jest sługą Boga, obdarzonym Jego autorytetem i mocą (w pokucie); moc krzyżowego błogosławieństwa kapłańskiego. Szczerzy chrześcijanie zawsze się modlą, ponieważ zawsze grzeszymy; nieustanne dziękczynienie, bo każdego dnia, w każdej minucie otrzymujemy nowe miłosierdzie Boże, a starych jest niezliczona ilość; ciągła doksologia, ponieważ zawsze dostrzegamy chwałę dzieł naszego Boga w nas i w świecie, a zwłaszcza chwałę Jego nieskończonej miłości do nas. W chwilach najbardziej smutnych i pozbawionych radości Pan jest z nami. Jestem z nim w smutku (Ps. 90:15). Ale myślimy, że nie, że Bóg nas opuścił. O, niewypowiedziana moc naszego Boga nad naszymi sercami! Matka nie jest w stanie całkowicie przyciągnąć naszego serca do swojej miłości, ale Pan przyciąga nas świętymi tajemnicami i modlitwą. W dobrych uczynkach nadzieja na nagrodę: wielka jest wasza nagroda w niebie (Mt 5:12).... Nie zniechęcajmy się, gdy czynimy dobrze, bo w swoim czasie będziemy żąć (Gal. 6:9)... przygotowana jest dla mnie korona sprawiedliwości (2 Tm. 4:8). Niech miłosierdzie Twoje nad nami, Panie, ufamy Tobie (Ps. 32,22). Szanuj siebie jako obraz Boga; pamiętajcie, że ten obraz jest duchowy i gorliwie wypełniajcie przykazania Boże, które przywracają w was podobieństwo Boże. Bądź niezwykle ostrożny, aby nie złamać najmniejszego przykazania Bożego; to naruszenie niszczy w nas podobieństwo Boże i przybliża nas do podobieństwa do diabła. Im bardziej łamiesz przykazania Boże, tym bardziej upodobnisz się do diabła. Naucz się tłumić swoje namiętności mocą imienia Pana i swojej woli w czasie, kiedy najbardziej cierpisz z powodu impulsu pychy, kiedy jesteś gotowy rozbić i złamać wszystkich i wszystko. Mam Nauczyciela, który daje mi życie: każde Jego słowo jest słowem życia, a zatem prawdą. Wierzę w Niego we wszystko, ale nie wierzę we wszystko, co słyszę, co jest sprzeczne z Jego Słowem – w moich myślach i w sercu, czy od ludzi – i nie uważam tego za kłamstwo, śmierć duszy. WszechŚwięty Duch, za łaską Ojca, ożywia całe stworzenie, niebieskie i ziemskie. Widzimy, że wszystko materialne się tli, począwszy od jedzenia i odzieży; Grzechy, jak wszyscy zauważamy, powodują także zepsucie dusz i ciał. To powinno ożywić w nas nadzieję na to, co niezniszczalne i wieczne. Wy, którzy jecie słodycze, którzy przechwalacie się ubraniami, domami, bogactwem – co robicie? Zabawa bańkami mydlanymi. Wszystko, co oddycha, oddycha powietrzem i nie może żyć bez powietrza; wszystkie racjonalnie wolne istoty żyją Duchem Świętym, jakby powietrzem i nie mogą bez Niego żyć. Każda dusza żyje Duchem Świętym. 46. Wiedz, że Duch Święty jest w takim samym stosunku do twojej duszy, jak powietrze do twojego ciała. W nocy nasza dusza jest wolna od marności świata i dlatego świat duchowy może swobodnie na nią działać i może swobodnie odbierać swoje wrażenia, tak że myśli i usposobienie serca człowieka są dobrymi myślami i usposobieniami, jeśli dana osoba jest sprawiedliwa; i próżne, złe myśli i usposobienie, jeśli jest zatwardziałym grzesznikiem. Znajdujący się na nim cudowny obraz Zbawiciela to sam Pan. Płaczę gorzko i jakby mimowolnie; Dzięki łasce, która na mnie obficie wylewa się od Niego, wylewam strumienie łez, które oczyszczają moją duszę z grzechów i wnoszą pokój i radość do mojego serca. Diabeł ma zwyczaj atakować nas w trudnych okolicznościach. Jeśli jakakolwiek myśl jest życiem dla serca, to jest ona prawdziwa; jeśli jest to ospałość i śmierć serca, to jest to kłamstwo. Nasz Pan jest pokojem i życiem i spoczywa w pokoju i życiu w naszych sercach. Czy chrześcijanin oczekujący wiecznego pokoju i radości w niebie nie powinien w tym życiu hojnie i radośnie znosić wszelkich smutków, trudów, chorób i nieprawd, wszelkich udręk, wszelkiego rodzaju kłopotów? Naprawdę. W przeciwnym razie co będzie oznaczać przyszły odpoczynek? Jakiż odpoczynek dla tego, który tu odpoczął, nic nie znosząc? Gdzie będzie prawda Boża? – Przystoi nam wejść przez wiele smutków do królestwa Bożego (Dz 14,22). Istotą naszego ziemskiego życia jest ciągłe oczekiwanie na Boże powołanie z tego życia do życia przyszłego. Nie jesteśmy sami, jesteśmy sługami Boga, jak pięknie nazywa nas Kościół, a niewolnicy powinni z godziny na godzinę oczekiwać, że Pan wezwie. Naciśnij: i idź. Tak, ten, który pchnął drzwi, zostanie mu otwarty (Łk 12,36). A co z nami? Tak, zupełnie zapomnieliśmy, że jesteśmy sługami Boga, myślimy, że jesteśmy swoimi i organizujemy swoje życie nie według przykazań Boga, ale według naszej woli: jak chcemy żyć, tak żyjemy. I dlatego nasze życie jest wypełnione niezliczonymi grzechami. Przyjrzyj się życiu ludzkiemu, a zobaczysz, że wszystko w nim jest marnością nad marnościami, marnością wszelkiego rodzaju (Kazn. 1:2): moda, teatry, kartki, wieczory, maskarady, albumy, wspaniałe meble itp., itd. – wszystko na siebie, ale nie na bliźniego, jak nie: chodź nago, umrzyj z zimna i głodu. Pogarda dla stworzenia dotyczy także Stwórcy; więc nie waż się mówić tych i podobnych słów: Nie podoba mi się twarz tego człowieka, chociaż może i jest dobrym człowiekiem. To jest diabelska nienawiść do Bożego stworzenia, diabelska profanacja. Pamiętajcie, że każdy człowiek jest obrazem Boga i cała Jego chwała jest wewnątrz, w sercu. Człowiek patrzy na twarz, ale Bóg patrzy na serce. Przypominaj sobie częściej, że zło jest w tobie, a nie w ludziach. Mając tak całkowicie prawdziwe przekonanie, uchronisz się od wielu grzechów i namiętności. Naszym problemem często jest to, że przypisujemy swoje zło innym. Święci Boży to wielcy kupcy, wzbogaceni wszelkimi duchowymi skarbami, wszelkimi cnotami – łagodnością, pokorą, wstrzemięźliwością, cierpliwością, bogatą wiarą, nadzieją i miłością. Dlatego jako bogaci żebracy prosimy ich święte modlitwy, aby pomagali nam w naszym duchowym ubóstwie, aby uczyli nas modlić się i odnosić sukcesy w cnotach chrześcijańskich, aby jako ci, którzy mają odwagę przed Bogiem, modlili się o odpuszczenie naszych grzechów i chronili nas przed nowymi. Udajemy się do ziemskich kupców do ich sklepów, aby kupić ich towary: jak nie zwrócić się do niebiańskich kupców z żarliwą modlitwą, jakby w srebrze i złocie, jak nie kupić od nich ich wstawiennictwa za nami przed Bogiem, odpuszczenia grzechów i różnych cnót chrześcijańskich! Wydaje się to bardzo naturalne. Dlaczego trzeba za wszystko dziękować Bogu i dobrym, dobroczynnym ludziom? Bardziej dla naszego własnego dobra: aby uczucia naszej duszy były łagodniejsze, bardziej subtelne, poczucie naszej zależności we wszystkim od Boga i dobrych ludzi, wdzięczna miłość do nich i poczucie naszej nieistotności bez Boga, poczucie naszej słabości, aby obejść się bez pomocy dobrych ludzi. Upominając podwładnych za ich błędy, ostrożnie powstrzymuj się od zapału, drażliwości i zawstydzenia, a bądź łagodny, kochający, spokojny i spokojny. Jeśli osoba korygowana poczuje się urażona, potulnie zwróć jej uwagę, że wcale nie masz zamiaru jej urazić i rozdrażnić, ale szczerze życz jej dobra i porządku w swoich sprawach, aby to nie on cię brzydził, ale bałagan, który stwarza. Nie obrażaj jego pychy i godności ludzkiej, wywyższając się w jego oczach i poniżając; jeśli masz tę słabość (dumę), lepiej przestań poprawiać innych i najpierw uzdrowij siebie: najpierw wyjmij belkę ze swojego duchowego oka, a potem postaraj się wyjąć źdźbło z duchowego oka swojego brata (Mt 7:5). W przeciwnym razie tylko zirytujesz bliźniego i nie przyniesiesz mu żadnej korzyści moralnej. Bądź łagodny i protekcjonalny wobec innych, gdy komentujesz ich wady, pamiętając, że sam masz wady i to wielkie niedociągnięcia. Zarzucasz komuś, powiedzmy, pijaństwo, ale jeśli sam pijesz lub nie pijesz, to ucztujesz, oddajesz się obżarstwu, sycisz się, bo grzeszysz, tak jak on. Popraw się od obżarstwa, a wtedy będziesz stanowczo wypowiadał się przeciwko pijaństwu innych. Oskarżasz kogoś o zaniedbanie w służbie, a być może sam też dopuściłeś się zaniedbania. Powiedz lekarzowi, żeby się uzdrowił (Łk 4,23). Nie miej w sercu złośliwości wobec nikogo z jakiegokolwiek powodu, nie pogardzaj nikim z jakiegokolwiek powodu. Bądźcie pilni we wzajemnej miłości; gdyż miłość zakrywa wiele grzechów (1 Piotra 4:8). Jeśli spotkasz się z nieuwagą i lekceważeniem siebie ze strony obcego człowieka, nie obrażaj się, nie obrażaj się tym, ale powiedz sobie: jestem tego godzien; Chwała Tobie, Panie, bo pozwoliłeś mi z powodu moich uczynków doświadczyć hańby od bliźnich takich jak ja. Zawsze wyznawaj miłość do wszystkich, a zwłaszcza do swojej, szczerze, pilnie, całym sercem, głośno, a nie chłodno i ospale, leniwie, udając, niechętnie, cicho. Nie jedz, aż się najedłeś, nie śpij, aż się najedłeś, pracuj gorliwie, módl się całym sercem; Bądź z serca posłuszny swoim rodzicom i szefom, bądź miły dla wszystkich, bądź zadowolony ze wszystkich, a będziesz zadowolony z siebie, zdrowy i szczęśliwy. Życie chrześcijanina powinno polegać na nieustannej trosce o siebie, czyli o swoje serce, gdyż w każdej minucie niewidzialni wrogowie są gotowi nas pożreć; Z każdą minutą wrze w nich zło przeciwko nam. Ty, który w tym życiu tak bardzo unikasz cierpień ciała i smutków duszy, tak kochasz swoje ciało i zadowalasz swoją duszę, że nie zależy Ci na uniknięciu ognia wiecznego, tysiąckrotnie silniejszego niż ziemski ogień żywiołu? Dlaczego nie spróbujesz uniknąć wiecznych smutków? Biedni ludzie, prosimy o kontakt. Do niej! To będzie nie do zniesienia. Czyż nie dla piękna waszego domu, jak pięknych mebli, jak dekoracji, zawieszacie w swoim domu bogate i malownicze ikony, nie traktując ich z serdeczną wiarą, miłością i czcią, jak gdyby były sanktuarium? Zapytaj swojego serca, czy to prawda? Ikony w domu lub w kościele nie są przeznaczone na pokaz, ale do modlitwy, kultu i zbudowania. Twarze świętych powinny być naszymi nauczycielami domowymi i kościelnymi. Czytaj ich życie, pieczętuj je w swoim sercu i staraj się dostosować do ich życia. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego (Mk 12,31). Wszystko powinno być nam wspólne, jak słońce, powietrze, ogień, woda, ziemia, wspólne nam wszystkim; żywność, pieniądze, książki i w ogóle wszystkie dary Pana, wspólne dla wszystkich i chętnie dzielone, powinny być także częścią wspólną. Nie mamy bowiem nic własnego, lecz wszystko należy do Boga. I to niesprawiedliwe, że bogaci ludzie trzymają swoje nadwyżki w swoich skarbcach, podczas gdy wielu biednych potrzebuje niezbędnej żywności, niezbędnej odzieży i mieszkania. Jednakże do pracowitości należy się nadwyżka, a próżniacy sprawiedliwie cierpią biedę i nędzę. Jeśli zatem o niektórych wiemy, że są biedni z powodu bezczynności i lenistwa, nie powinniśmy oddawać takim osobom naszych nadwyżek pracy. Jeśli ktoś nie chce, to mówi św. Apostoł Paweł poniżej i jedz (2 Tes 3,10). Ale w przypadku rażącego ubóstwa, które wynika ze starości i wyczerpania, z chorób, z bezowocnej lub słabo opłacanej pracy, z naprawdę trudnej sytuacji, z dużej rodziny, z nieudanych zbiorów zboża, zawsze trzeba śpieszyć z pomocą, zwłaszcza ludziom bogatym. Musimy kierować się historią czasów apostolskich, przykładem prymatu Kościoła. Ze słowami w sercu: dla wierzącego wszystko jest możliwe (Mk 9,23), zabiegaj o wszystko, co dobre i godne pochwały. Zawsze miej wiarę, bez względu na to, jaki dobry uczynek zamierzasz spełnić. Zachowajcie w każdy możliwy sposób prostotę serca, prostotę wiary, nadziei i miłości, łagodność, pokorę i dobroć. Każde dobro pochodzi od Boga i Bóg jest dla nas wszelkim dobrem: oto prostota wiary, nadziei i miłości! Musimy oddać życie za Pana i bliźniego i nie szczędzić go, ale szczędzimy nawet żywność, napoje, ubrania, mieszkania, pieniądze, książki i inne rzeczy - ten ziemski pył. Nasze przebiegłe i złe ciało szuka najmniejszego pretekstu do dumy, chciwości i zawładnięcia. Jakże cudowną, spokojną i bezpieczną rzeczą jest porzucenie grzechów tych, którzy grzeszą przeciwko nam lub tych, którzy nas obrażają! Wybaczyłem: i uspokój się. Czy zostałeś ranny? No to co? Tak powinieneś zasmucać swojego cielesnego starca: samolubnego, dumnego, drażliwego, zazdrosnego, leniwego, skąpego, który tak wiele znieważa Boga. Dobrze, że choć trochę mierzy się go od ludzi tym samym, czym mierzy się z Bogiem. To nie słońce świeci, lecz Pan świeci swoją niezrównaną dobrocią, swoim niewypowiedzianym światłem. Skoro dał tyle światła słońcu, to oczywiście ma go nieskończenie więcej; skoro dał tyle światła słońcu, to w następnym stuleciu z pewnością da nieporównywalnie więcej światła sprawiedliwym, a to słońce jest nieznaczne w porównaniu z rozumną duszą człowieka. Jeśli więc substancja, stworzone światło, świeci oślepiająco, to w jaki sposób świeci pierwotny, prawdziwy, niestworzony Bóg Światłości? – Analogia świata materialnego (od słońca do źdźbła trawy) ze światem duchowym. Kiedy na przykład twój brat zgrzeszy przeciwko tobie w jakiś sposób. będzie cię oczerniał lub złośliwie przekazywał twoje słowa innemu w zniekształconej formie i oczerniał cię, nie rozgoryj się na niego, ale szukaj w nim dobrych stron, które niewątpliwie istnieją w każdym człowieku, i mieszkaj w nich z miłością, gardząc złem, które na ciebie wplótł, jak brud, niewarty uwagi, jak demoniczny sen. Tak więc górnicy złota nie zwracają uwagi na obfitość piasku i brudu w złotym piasku, ale zatrzymują się na złotych ziarenkach piasku i choć jest ich bardzo mało, cenią tę małą ilość i wypłukują ją z nadmiaru nieodpowiedniego piasku. Bóg czyni to samo z nami, cierpliwie nas oczyszczając. Ten, który nie znał grzechu (mówi się o Chrystusie), grzech za nas popełnia, abyśmy w Nim byli sprawiedliwością Bożą (2 Kor. 5:21). „Czy po tym będzie wam wstyd przyznać się do jakiegokolwiek grzechu lub przyjąć oskarżenie o grzech, którego nie popełniliście?” Jeśli według nas sam Syn Boży był winny grzechu, chociaż był bezgrzeszny, to i wy musicie przyjąć oskarżenie o wszystkie grzechy z łagodnością i miłością, bo naprawdę jesteście grzeszni wszystkimi grzechami. Jeśli jednak nie jesteś grzesznikiem, przyjmij oskarżenie z pokorą. Bądź odważny i zdecydowany we wszystkim, co dobre, zwłaszcza w słowach uczuć, czułości, uczestnictwa, a jeszcze bardziej w czynach współczucia i wzajemnej pomocy. Traktuj przygnębienie, rozpacz w każdym dobrym uczynku jako sen. Wszystko mogę, mówię o Jezusie, który mnie umacnia (Flp 4,13), chociaż jestem największym z grzeszników. Dla wierzącego wszystko jest możliwe (Marek 9:23). Konieczne jest, aby w naszych sercach wyryły się na trwałe słowa: kochaj bliźniego swego, jak siebie samego (Mk 12,31), aby zawsze i wszędzie służyły za drogowskaz dla serca podczas spotkania z bliźnim: czy on do nas przyjdzie, czy my do niego przyjdziemy, czy jaką pracę trzeba dla niego wykonać, czy dać mu to, czego potrzebuje, podczas rozmowy z nim. Noś więc w swoim sercu słowa: kochaj tak, jak kochasz siebie i tocz nieustannie wojnę mentalną o przestrzeganie tych żywych słów naszego Pana. Zmuszajcie się do wzajemnej miłości, świadomie niepokojcie, niepokojcie, dręczcie robaka pychy i złośliwości kryjącego się w jego wnętrzu, ukrzyżujcie go, pokonajcie mocą twierdzy (por. Ef 6,10) Pana naszego Jezusa Chrystusa. Kiedy modlisz się o spokój duszy zmarłego, zmuszaj się do modlitwy o to całą swoją duszą, pamiętając, że jest to twój zasadniczy obowiązek, a nie tylko księdza i duchownego. Wyobraźcie sobie, jak bardzo zmarły potrzebuje spokoju i jak potrzebuje modlitwy żywych za niego, będąc członkiem jednego ciała Kościoła – jak demony spierają się o jego duszę z Aniołami i jak drży, nie wiedząc, jaki los ją spotka na zawsze. Modlitwa wiary i miłości do zmarłego wiele znaczy przed Panem. Wyobraźcie sobie także, jak potrzebny jest wam pokój, gdy jesteście uwięzieni przez wodospady i jak żarliwie, z jaką szczerością, zapałem i siłą modlicie się do Pana i Najczystszej Matki Bożej i jak radujecie się i triumfujecie, gdy po żarliwej modlitwie otrzymujecie wybawienie od grzechów i spokój ducha. Zastosuj to do duszy zmarłego: jego dusza również potrzebuje modlitwy – teraz twojej, ponieważ sama nie może modlić się owocnie; a jego dusza potrzebuje pokoju, o który możecie wyprosić za niego gorącą modlitwą, miłosierdziem dla jego duszy, a zwłaszcza złożeniem za niego bezkrwawej ofiary. Pijacy, cudzołożnicy, żarłoki, złodzieje, molestujący, leniwi, próżniacy, hazardziści, widzowie teatrów, tancerze, próżniacy gadający, szydercy, powiedzcie mi: dlaczego Syn Boży zstąpił z nieba, głosił Ewangelię o królestwie, dokonywał niezliczonych cudów, cierpiał, umarł i zmartwychwstał oraz posłał apostołów po całym świecie, aby głosili o królestwie? Powiedz mi dlaczego? Czy jest tak, że objadacie się, pijecie, cudzołożycie, kradniecie, składacie fałszywe zeznania, spędzacie czas na bezczynności, czczych rozmowach, kartach, teatrach, tańcach, plotkach? O, jak drogo zapłacisz za swoje życie sprzeczne z ewangelią, jeśli nie odpokutujesz i nie poprawisz siebie! W zwyciężaniu zła dobrem szczególnie powinni wykazać się kapłani Pańscy, opierając się na prawie Bożym, znając niezliczone przykłady dobroci świętych Bożych: Abrahama, Izaaka, Jakuba, Noego, Dawida, Mojżesza, Samuela, a zwłaszcza Boga-Człowieka Jezusa Chrystusa, który jest naszym najczystszym obrazem; apostołowie Piotr, Paweł, Jakub, Jan itd., pierwszy męczennik i archidiakon Szczepan itd., równie często umacniani w sakramencie komunii z samego Źródła dobroci Pana Jezusa Chrystusa, jak i ucząc innych, jak zło dobrem zwyciężać (Rz 12,21). Od kapłana, jeśli nie nauczył się cichości, pokory i łagodności i nie nauczył się zło dobrem zwyciężać, będzie bardziej surowo karany niż od świeckiego, gdyż kapłan przez tajemnice Boże został wyniesiony do nieba i otrzymał wielką moc pobożności. Jeśli postępuje nieuczciwie, to przez swą nieostrożność, nieostrożność i niepoprawność skazuje się na ogień wieczny. Panie, przebacz mi moje grzechy i naucz mnie pełnić Twoją wolę. Kapłani nie powinni być miękcy do tego stopnia, aby pobłażać grzechom i namiętnościom, jeśli chodzi o wykorzenienie namiętności i złych nawyków - powinni działać odważnie i wytrwale, nie lękając się złośliwości innych i całkowicie nią pogardzając, choć w tym przypadku ich postępowanie powinno mieć charakter łagodności i miłości oraz szczerej chęci skorygowania bliźniego. Jeśli nic na niego nie wpływa, nie zwracaj uwagi na jego gniew i kaprysy i wykonuj swoją pracę stanowczo, bez oburzenia na wybryki gniewu. To zły świat, w którym grzesznicy zamieniają każdą dobrą uwagę, każdą prośbę w złą stronę i chcą widzieć we wszystkim jedynie ataki złośliwości. Sami nie widząc światła, myślą, że inni też są ślepi; sami będąc źli, nie chcą widzieć dobra w innych. Gdy ktoś w swojej dobroci wysławia Cię niektórym osobom, a oni przekazują Tobie pochwały od bliźniego: nie uważaj ich za należny Ci hołd, ale przypisuj je wyłącznie dobroci serca tej osoby i módl się za nią, aby Pan utwierdził go w dobrym sercu i we wszystkich cnotach oraz uznał siebie za największego grzesznika nie tylko z pokory, ale w istocie rzeczy, jako kogoś, kto dobrze zna jego złe uczynki. Niech zatriumfuje nieskończona miłość i miłosierdzie Mistrza w wyniku naszego szczerego uznania i wyznania grzechów, a grzeszne pochlebstwa diabła, który uczy nas ukrywać grzechy i nie wyznawać ich, niech zostaną w końcu zawstydzone; Niech wszystkie sieci i połączenia diabła zostaną rozwiązane poprzez pokutę, jak pajęczyna. Diabeł chce, abyśmy ukryli nasze grzechy, a tym wygodniej i bardziej w ciemności oddajemy się im; i tutaj także zniszczymy jego machinacje, wyznamy nasze grzechy, abyśmy my i wszyscy inni mogli zobaczyć, w jaką obrzydliwość oddajemy się lub na jaką odpuściliśmy, i aby wygodniej, w oparciu o świadomość obrzydliwości, móc się w niej poprawić. Mówi się, czasownik o waszych winach i nie milczcie o nich, abyście zostali usprawiedliwieni (por. Izaj. 43:26). Powiedz: Nie mam nic własnego, wszystko należy do Boga. Naszym marzeniem jest nasze grzeszne ciało. Wszystko jest wspólne – to słowa odnowionego człowieka! - Byahu jest dla nich wspólne i ani jeden czasownik nie powiedział, że jest jego własnym (Dz 4,32). Bóg! Twoje jest dane mi to. Bracia! przygotujcie się na zjednoczenie z Bogiem: porzućcie ziemską próżność. Zaangażuj się w wielkie dzieło samooczyszczenia i samodoskonalenia. Kochajcie postęp wiary i cnót, a nie postęp tego wieku. Przygotowujemy się na ziemi, aby zobaczyć Artystę każdego stworzenia, widzialnego i niewidzialnego, Piękno wszystkiego - tam w wieczności. Dla uczniów. "Jesteście moimi dziećmi, bo ja was urodziłam i rodzę z ewangelią Jezusa Chrystusa. W waszych żyłach płynie moja duchowa krew - moje przykazania. Dałam wam pić i pić jak z piersi matki, z mlekiem słów. Jesteście moimi dziećmi, ponieważ zawsze mam was w sercu i modlę się za was. Jesteście moimi dziećmi, ponieważ jesteście moimi dziećmi duchowymi. Jesteście moimi dziećmi, ponieważ naprawdę jestem jak kapłan, ojciec i wy nazywacie mnie ojcem. Dzieci! To słowo jest bardzo, bardzo nielubiany przez diabła, sprawcę niechęci, złośliwości i obłudy, ale ja, który pomagam Bogu, ani przez chwilę nie będę mu posłuszny, a szczególnie będę was wzywał jako dzieci, bo jesteście prawdziwymi dziećmi przez wiarę, przez Kościół Boży i przez otrzymane ode mnie wskazówki i ojcowskie przewodnictwo. Dzieciom obcych dzieci możecie szczerze powiedzieć: dzieci, tylko z Duchem Świętym, Duchem prawdy i miłości. Tam, gdzie spodziewasz się silnych pokus ze strony wroga, uzbrój się mocno we wszelką broń Bożą, a mianowicie wiarę, nadzieję i miłość. Zachowajcie w sercu słowa: dla wierzącego wszystko jest możliwe (Mk 9,23) i obfituje w nadzieję Ducha Świętego (Rz 15,13). Nie wątpię i nie rozpaczam w niczym dobrym, choć Ty, mój wrogu, próbujesz zasiać we mnie zwątpienie i rozpacz w sprawie każdego dobra, a zwłaszcza dobra najwyższego – miłości. Jest ze mną sam Bóg miłości, Bóg, dla którego wszyscy jesteśmy dziećmi. Noszę obraz tego Ojca niegodny. Swoją esencję i Ty Mi je dałeś (Jana 17:6, 9). Ci, którzy nie czytają Ewangelii. – Czy jesteś czysty, święty i doskonały, nie czytając Ewangelii i nie musisz patrzeć w to lustro? A może jesteś bardzo brzydki psychicznie i boisz się swojej brzydoty? Przyjdźcie do Niego i oświecijcie się, a oblicze wasze nie będzie zawstydzone (Ps. 33:6). Nie martw się o pieniądze: jeśli ich potrzebujesz, Bóg wyleje je na ciebie jak mannę lub przyniesie ci jak przepiórki. Albowiem do Pana należy ziemia i jej napełnienie, wszechświat i wszyscy, którzy na niej żyją (Ps. 23:1). Szukajcie najpierw królestwa Bożego, zbawienia ludzi, ich utwierdzenia w wierze, poprawy obyczajów; utwierdzaj swoją wiarę, oczyszczaj swoje serce, sumiennie wypełniaj swoją rangę, starannie koryguj wszystkie swoje obowiązki i wszystko - pieniądze, jedzenie, odzież itp. zostanie ci dodane. O Trójco, nasz Boże! prosta Istota, która stworzyła naszą duszę na Twój obraz, abyśmy w Tobie mieli życie i pokój! O Trójco, nasza Karmicielko i Nadziejo! Daj nam tylko w Tobie, abyśmy zawsze pokładali nadzieję, Tylko w Tobie odnajdywaliśmy życie i pokój. O Trójcy! Ty jak matka niesiesz nas wszystkich w swoich ramionach i karmisz nas wszystkich swoimi rękami, jak najczulsza matka! Nigdy nas nie zapomnisz, bo sam powiedziałeś: nawet jeśli żona (matka) o kimś zapomni, ja nie zapomnę o Tobie (Iz 49,15), to znaczy, abym karmił, zachowywał, chronił, wyzwalał i zbawiał. Sam też powiedziałeś: imam nie odejdzie od ciebie, imam opuści cię na dole (Hbr 13:5). Dlaczego martwimy się o jedzenie, dlaczego jesteśmy chciwi, syci i rozkoszowani? Dlaczego współczujemy naszym sąsiadom? O cholera! o ślepocie! Och, brudna duma! O niechęć do Boga i bliźniego! Przecież Bóg jest w naszym bliźnim, a my żałujemy Samemu Bogu Jego darów. Pamiętajcie, jak szczodrze niosący ducha prorok Elizeusz nagrodził Somanitkę, która całym sercem przyjęła go do swego domu i szczerze go gościła! Prosił za nią Boga Syna, a potem, gdy syn umarł, wskrzesił go. Nasze życie jest daremne, to znaczy daremne, daremne, daremne, na nic, dni naszego życia są zmarnowane na wieczność; Niewiele myślimy o ziemskich, codziennych troskach; mało myślimy o wieczności. Nie wyobrażamy sobie przyszłości Sądu Ostatecznego, przyszłości męki i przyszłości błogości, końca tych, którzy jej nie mają. Wszyscy żyjemy w jakiejś duchowej mgle; ciało i cielesne namiętności zwyciężyły wszystkich; duch jest uciskany, miażdżony, dławiony. Ale oto Oblubieniec naszych dusz przychodzi o północy i błogosławiony jest Jego sługa, który zastanie go czuwającego, ale już nie będzie godzien, lecz ten, który zostanie znaleziony, gdy będzie przygnębiony troskami tego świata. Uważaj, duszo moja, abyś nie była obciążona snem, abyś nie została wydana na śmierć i królestwo nie zamknięte, ale powstań, wołając: Święty, Święty, Święty jesteś Boże, przez Matkę Bożą zmiłuj się nad nami 47 . Uwierzcie, że modlitwa jednego przyjaciela Boga, zwłaszcza świętego kapłana Bożego, może zdziałać cuda w znacznej części natury, jak modlitwa proroków Mojżesza, Eliasza itp. Żyjcie szczególnie podobając się Bogu, jesteście kapłanami Bożymi: bądźcie święci, czysty, cichy, pokorny, miłosierny, wstrzemięźliwy, pracowity, cierpliwy, a wasza modlitwa zawsze przenika niebo, zostanie wysłuchana i spełniona. Zawsze módlcie się całym sercem, a co najważniejsze, czystym sercem. Aniołowi dano dużo kadzidła, aby mógł kierować modlitwy wszystkich świętych do złotego ołtarza, który znajduje się przed tronem. A dym kadzidła wydobywał się poprzez modlitwy świętych z ręki anioła przed Bogiem (Obj. 8:3-4). I to kadzidło zostało ci dane. Kadzielnica z kadzidłem powinna ci stale przypominać o tym, czyli o wygodzie i akceptacji przez Boga modlitw, które zasyłasz za siebie, a także o ludzkiej niewiedzy (Hbr 9:7) i upadkach. Oddajesz chwałę Bogu słowami, ale nie oddajesz jej czynami. Wysławiajcie Boga bardziej czynami: wstrzemięźliwością, ciężką pracą, miłością, miłosierdziem, pokorą i cierpliwością. Nie wątp w żadną prawdę; Małej wiary, dlaczego zwątpiłeś (Mt 14,31)? Problem wynika z naszych wątpliwości i zarozumiałości. Sakrament poświęcenia oliwy jest miodem duchowym, napojem ożywiającym. Cóż za bogactwo nadziei! Jakie modlitwy! Wyciąg z całej Ewangelii. Jak niewiele potrzeba człowiekowi, a jak obficie Pan daje nam swoje dary dla pożywienia i napoju naszych braci. Dajemy jedną chochlę z rzeki i to jest Boga, a nie naszego. A przy tym wszystkim skąpimy, skupiamy się, trzęsiemy, zawstydzamy, jakbyśmy grozili pozbawieniem życia. O brak chrześcijan! O próżna, ślepa nadziejo na jedzenie i picie! O oszustwo ciała! O brak chrześcijańskiej prostoty! Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, trwa we Mnie, a Ja w nim (J 6,56). Tak jak dziecko noszone w łonie żyje całkowicie dzięki niemu, tak chrześcijanin, uczestnicząc w Ciele i Krwi Chrystusa, trwając w Chrystusie, jak dziecko w łonie matki, żyje całkowicie przez Jezusa Chrystusa. Ponieważ Ja żyję przez wzgląd na Ojca, a kto Mnie spożywa, będzie też żył przeze mnie (Jan 6,57). Jasne. W czym jeszcze ufasz, jak nie w swoim Chrystusie, głosicielu tajemnic Bożych, a zwłaszcza w Tobie, kapłanie? Do czego się przyczepiasz? Gdzie jeszcze szukasz swojego życia? Czy to pieniądze doprowadziły Judasza do tego, że został uduszony? Czy jest obecny w jedzeniu i napojach? Ale oto wasz niezniszczalny pokarm – Ciało Chrystusa, które tak często przyjmujecie. Cokolwiek mam w niebie i czego pragnę na ziemi, od Ciebie, Boże mojego serca (Ps 72,25-26). Gniew wroga. Im ktoś jest bardziej pobożny, tym bardziej diabeł zmusza nas do rozgoryczenia, jak Saul przeciwko pobożnemu Dawidowi; kto jest bardziej święty, ściąga na niego wielkie bluźnierstwo, jak papież. do Najuczciwszego z Cherubinów i Najchwalebniejszego, bez porównania z Serafinami; Skłania do wzniesienia się ponad prostoduszność, gardzi prostotą ich wiary, a nawet samymi przedmiotami ich wiary i czci. Słowo Boże mówi: nie upijajcie się winem (Efez. 5:18), ale wy, pracownicy przybytku karczm, mówicie: upijajcie się winem, a urządziliście ciemność w karczmach, aby zwodzić waszych braci. A także chodź do kościoła, śpiewaj i módl się w domu, pochlebiając sobie językami. Niech ich Bóg osądzi, niech odejdą od swoich myśli, z powodu mnóstwa ich niegodziwości, uwolnię ich od nich, bo bardzo zasmuciłem Cię, Panie (Ps. 5:10-11)! Wszystko jest dla mnie dobre i Pan jest we mnie; Ja sam jestem niczym moralnym, a w dodatku zły, jak mówi mój Pan: beze Mnie nic nie możecie uczynić (J 15,5) (Pan mówi to każdemu świętemu). Jeśli zaś Pan jest wszystkim, co dobre dla mnie i we mnie, to także w świętych, bo oni są ludźmi takimi jak ja. Np. święci modlą się za nas według łaski danej im przez Boga (Apokalipsa). Gdyby Pan nie dał im łaski modlić się za nas, nie byliby w stanie tego zrobić. Niewątpliwa wiara, niewątpliwa nadzieja, niewątpliwa miłość. Zapuść te słowa w swoje serce i pokaż je w swoim życiu. Bądźcie jedno na tym świecie we wzajemnej miłości i służbie ze wszystkimi; a z wami będzie jedno – wszyscy Aniołowie i święci mężowie, i sam Bóg, zarówno tutaj, jak i tym bardziej tam – w przyszłym wieku, kiedy Bóg będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Osiągnij, człowiecze, jedność: unikaj duchowych podziałów wszelkimi możliwymi sposobami poprzez miłość własną, pychę, zazdrość, umiłowanie pieniędzy, zwątpienie i brak wiary. Aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty jesteś Ojcem we Mnie, a Ja jestem w Tobie, aby i oni stanowili jedno w Nas (J 17,21). Jedność jest Bogiem. Podział diabła. Podział kościołów jest dziełem diabła; herezje i schizmy są dziełem diabła. Jeśli chciwie jecie i pijecie dużo, będziecie ciałem, a jeśli pościcie i modlicie się, będziecie duchem. Nie upijajcie się winem, ale raczej napełnijcie się Duchem (Ef 5:18; por. 1 Tes 5:6-8). Pośćcie i módlcie się, a dokonacie wielkich rzeczy. Osoba dobrze odżywiona nie jest zdolna do wielkich rzeczy. Miejcie prostotę wiary, a dokonacie wielkich rzeczy, bo wierzącemu wszystko jest możliwe (Mk 9,23). Bądź pilny i pracowity, a dokonasz wielkich rzeczy. Jeśli w niebie jest radość dla choćby jednego grzesznika, który się nawraca (Łk 15,7, 10), to jakim radosnym czasem dla dobrych Aniołów Bożych jest nasz Wielki Post, a w szczególności dni pokuty i komunii: piątek i sobota? – A jakże do tej radości przyczyniają się księża, starannie i ojcowsko spowiadając swoje duchowe dzieci! Z drugiej jednak strony dla demonów nie ma smutniejszego czasu niż czas postu, gdyż w czasie postu ze szczególną siłą stają się zawzięte i ze szczególnym okrucieństwem atakują księży propagujących szczerą pokutę za grzechy ludu Bożego, a ze szczególną siłą atakują pobożnych chrześcijan w kościele i w domu, gorliwych w modlitwie, poście i pokucie. Który z pobożnych księży i ​​świeckich nie zna demonicznej wściekłości kierowanej na nich podczas samego sprawowania tajemnic pokuty? - Najmniejsze przeoczenie ze strony księdza-spowiednika, najmniejsze niesprawiedliwe poruszenie serca, a oni z całym swoim demonicznym okrucieństwem wchodzą do serca kapłana i dręczą go przez długi, długi czas, jeśli on najgorętszą modlitwą pokuty i żywej wiary wkrótce nie wypędzi ich, nieproszonych gości. Post Mojżesza miał na celu zachowanie wstrzemięźliwości Izraelitów. Cierpienie świętych z powodu naszej zniewieściałości; ich posty i wyrzeczenia służą naszej niewstrzemięźliwości i luksusowi; ich modlitwy są żarliwe – za nas, którzy jesteśmy leniwi w modlitwie. Post naszego Pana Jezusa Chrystusa ma na celu naszą niewstrzemięźliwość. Wyciągnięcie Jego rąk na krzyżu jest po to, abyśmy wyciągnęli ręce do zakazanego drzewa i do wszystkiego, czego zabraniają przykazania Boże. Rozsądek naszych modlitw za innych polega na usprawiedliwianiu tych, za których się modlimy; na przykład odpowiedzialność za swoje czyny i cnoty za innych. modlitwy i jałmużny za zmarłych i za żywych. W ten sposób modlitwa matki Augustyna ze łzami za syna uratowała Augustyna. Spowiadając się, nie użalaj się nad sobą, nie spiesz się, nie ekscytuj się, nie złościj się na dzieci, które przychodzą. Powiedz sobie: mam przyjemność szczegółowo spowiadać moje duchowe dzieci, owce mojego Pana. Przez to składam najprzyjemniejszą ofiarę mojemu Panu, który oddał za nas swoją duszę, i przynoszę wielką korzyść samym duchowym dzieciom i sobie, ponieważ dobrowolnie wykonuję swoją ważną pracę i mam spokojne sumienie. Dlaczego Wszechmogący stworzył świat nie nagle, ale w sześć dni? Aby nauczyć człowieka wykonywania swojej pracy stopniowo, powoli, z refleksją. Jeśli się modlisz, módl się powoli; czytasz np. Czytajcie Ewangelię lub w ogóle księgi święte lub świeckie, powoli, z refleksją i prawdziwym spojrzeniem na sprawy; Jeśli prowadzisz lekcję, nie spiesz się, aby zakończyć ją jak najszybciej, ale przyjrzyj się jej dokładnie i przedyskutuj; Jaką inną pracę będziesz wykonywać? Rób to powoli, przekonująco i spokojnie. A świat nie został stworzony od razu, ale w sześć dni. Pan daje nam przykład we wszystkim, więc podążajmy Jego śladami. Charakter człowieka XIX w. drugiej połowy - samouwielbienie, samoprawo (autonomia), materializm życiowy i sceptycyzm duchowy (niewiara). Obiecałem wam życie aniołów, łono Abrahama, oświecenie jak słońce, a wy wzgardziliście Moimi obietnicami, słowami Moich ust, w których nie było kłamstwa na wieki. Dlaczego w dniu sądu ludzie odpowiedzą za każde niepotrzebne słowo (por. Mt 12,36)? Bo każde próżne słowo przynosi szkodę zarówno duszy próżnego rozmówcy, jak i tym, którzy słuchają jego próżnej mowy, oddala ich bowiem od Boga Słowa, który jest prosty. Dlatego podczas postu prosimy Pana, aby nasze uszy nie były zakłócane próżnymi słowami. Nie dawaj mi ducha próżnych rozmów 48. Znoście w posłuszeństwie woli Bożej wszelkie smutki, wszelkie choroby i niemocy, wszelkie trudy, wszelkie zniewagi i kłopoty, mówiąc: Bądź wola Twoja (Mt 6,10; Łk 11,2), wiedząc, że dobroć Boża prowadzi wszystko do tego, co dla ciebie najlepsze i że Pan może łatwo przemienić każdy kłopot w szczęście i radość. Zdrowie i brzuch to bożki, zwłaszcza wśród ludzi tego stulecia, od których jestem wielką grzesznicą, dla których żyjemy i którym nieustannie służymy, aż do tego stopnia, że ​​zaniedbujemy na przykład sprawy naszego chrześcijańskiego powołania. czytanie Słowa Bożego słodszego od miodu i plastra miodu, modlitwa, ta słodka rozmowa z Bogiem i układanie kazań na temat Słowa Bożego. Dużo spacerów dla zdrowia i pobudzenia lepszego apetytu, jedzenie z apetytem to obiekty pragnień i aspiracji wielu z nas. A przez nasze częste spacery, przez nasze uzależnienie od jedzenia i picia - patrzysz: tego bezpowrotnie brakuje, a tego się nie robi, i to nie przychodzi na myśl; – bo czy po pysznym lunchu lub kolacji jest coś poważnego do roboty? I byłby zajęty pracą, ale brzuch wypełniony jedzeniem i piciem odciąga go od niego, zmuszając do odpoczynku; zasypiasz w pracy. Co to za sprawa? Jedyne, co pozostało do zrobienia, to po obiedzie udać się do łóżka, aby odpocząć; jeśli po obiedzie, po jakiejś modlitwie (jeśli jesteś najedzony, nie możesz się modlić tak, jak powinieneś), pójdziesz do łóżka i śpisz, żałosna konsekwencja obciążania brzucha, aż do następnego ranka. A rano znów patrzysz, ofiara dla Twojego łona jest gotowa – pyszna herbata. Wstał i modlił się oczywiście nie całym sercem - całym sercem umiemy tylko jeść i pić, spacerować, czytać powieści, siedzieć w teatrach, tańczyć na wieczornych imprezach, popisywać się w swoich ulubionych strojach - modliłem się więc z przyzwyczajenia, beztrosko, zachowując formę modlitwy, jedną formę, bez istoty, bez żywej wiary, bez sił, bez zapału w proszeniu, wielbieniu i dziękowaniu Panu Bogu za Jego niezliczone miłosierdzie, i Przyjdź szybko po pokarm i pić. Zjadłeś, wypiłeś i teraz ledwo się poruszając, możesz iść do pracy, chyba że praca jest raczej bezczynnością. handlować jakąś codzienną próżnością, z nadmiarem pobożności, kłamstwa i oszustwa. W ten sposób dla wielu, wielu mija prawdziwe życie, nasze dni znikają w marności (por. Ps 77,33), a mało obchodzi nas najważniejsza sprawa na ziemi – zbawienie naszych dusz. Nasze życie upływa głównie w kulcie dwóch kruchych bożków – zdrowia i brzucha, a następnie – ubioru; Niektórzy jednak mają więcej ubrań, bo wielu z powodu ubioru, z powodu kultu mody rezygnuje ze zdrowia i jedzenia i wpada w drugą skrajność; dalej - do pieniędzy, tego wielkiego boga, tego Jowisza tego wieku; Dla tego idola wielu poświęca swoje zdrowie, dla niego czasami spędzają noce na bezsenności, z tego powodu fałszywie przysięgają, łamią zasady przyjaźni, okazują chłód swoim bliskim, aby za wszelką cenę zdobyć więcej pieniędzy. Są miłośnicy pieniędzy, którzy gdyby to było możliwe, wszystko zamieniliby w pieniądze i żyliby z nimi, jak Judasz Iskariota, który chciał zamienić w pieniądze ten drogocenny olejek, którym pobożna kobieta, kochając Pana całą duszą, namaściła Jego stopy, a następnie wytarła je włosami swojej głowy. Chrześcijanin! Trzeba się martwić nie o zdrowie i brzuch, nie o ubranie i pieniądze, ale o miłość do Boga i bliźniego, bo to są dwa główne przykazania Boże. Kto miłuje, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim (1 Jana 4:16). Dla wierzącego wszystko jest możliwe, ponieważ wierzący jest jednym duchem z Panem. Jeśli na ziemi wszystko jest możliwe dla żyjącego wierzącego, chociaż nie jest on całkowicie doskonały, to tym bardziej dla tego, który żyje w niebie w ścisłym zjednoczeniu z Bogiem i jest najdoskonalszy. Dla świętych wszystko jest Bogiem, więc święci są prawdziwymi bogami. Az (Sam Bóg – którego słowo jest prawdą) rekh: ty jesteś Bogiem (Ps. 81:6). Obserwuj każdy ruch swojego serca; zobacz, czy podoba się to Trójcy i czy, przeciwnie, nie jest to ruch twojego starego, namiętnego mężczyzny. Dzieła rąk Pana – świat widzialny i niewidzialny – świadczą o istnieniu Pana, o Jego mądrości, dobroci i wszechmocy. Dlatego często śpiewa się w kościele: Błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana (Dan. 3,57). Jak więc niektórzy odrzucają Pana, nie widząc Go w Jego dziełach? Wierzcie i mocno zawsze pamiętajcie, że gdziekolwiek pojawicie się z krzyżem Pańskim – podczas nabożeństw czy przy innych okazjach – zawsze uświęca to powietrze i każdego, kto się go dotknie. Uwierzcie też, że podczas wszelkich modlitw, molebens, zwłaszcza podczas nabożeństw, a tym bardziej podczas liturgii, Pan szybko wylewa swoje błogosławieństwo za modlitwą waszą lub innych księży na wszystkich, którzy szczerze się modlą, i zmiłuje się nad nimi swoim Boskim, królewskim miłosierdziem. Nawet jeśli jesteście niegodziwi, wiecie, jak dawać dobre rzeczy swoim dzieciom, o ileż bardziej wasz Ojciec niebieski da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,11). Kapłani modlący się na ziemi za ludzi są znakiem i świadectwem Kościoła niebieskiego modlącego się za nas w niebie oraz samego Chrystusa Boga, Pośrednika. Święci są milsi niż nam się wydaje i szybciej niż nam się wydaje, przychodzą nam z pomocą poprzez naszą modlitwę. Niechętnie, z tchórzostwem, szemraniem i bluźnierstwem przeciwko Panu, znosimy gwałtowne smutki naszych serc, nie widząc korzyści, jakie powinny wyniknąć z ich znoszenia w samozadowoleniu i posłuszeństwie. Nie chcemy widzieć, że nasze serce zbielało i zostało zakażone różnymi namiętnościami, że jest pyszne i cudzołożne, złe i przebiegłe, i ma stronnicze w sprawach ziemskich, i że przede wszystkim może zostać oczyszczone, poniżone i uczynione dobrymi i posłusznymi Bogu, jak przez gwałtowne, ogniste smutki, jak przez wielki ucisk. Ustanów, Boże, wzmocnij, Boże, pomóż, Boże. - O Panie, ratuj mnie! O, Panie, pospiesz się! Zależy Ci na ludzkiej opinii, na ludzkiej chwale: - podejmij działania, aby wyleczyć tę chorobę psychiczną. Myślcie i bądźcie zazdrośni tylko o chwałę Boga. Zredukuj ludzką hańbę do zera. Kiedy trzeba uczcić biednego, niewykształconego i prostackiego ojca lub tę samą matkę, krewnego, przyjaciela lub znajomego przed szlachetnymi i wykształconymi tego wieku lub stanąć w obronie jakiejś prawdy w kręgu tych, którzy drwią z prawdy: wtedy pamiętaj o jedynym Bogu i Jego przykazaniach, rodzicach, krewnym, przyjacielu lub znajomym i prawdzie Bożej i stanowczo okazuj im szacunek, bez tchórzostwa i wstydu, nie wstydząc się nie mniej niż wszystkich nadchodzących i sąsiadujących lub współpytających. O zaufaniu Opatrzności Bożej. Czy żona (matka) zapomni o zmiłowaniu się nad potomstwem w swoim łonie? Nawet jeśli kobieta o tym zapomni, Ja nie zapomnę o tobie – mówi Pan (por. Iz 49,15). Kto jest bardziej czuły i opiekuńczy w stosunku do swoich dzieci niż matka? Która matka zapomina karmić potomstwo w swoim łonie? - Ale niech będą wśród ludzi takie matki, które opuszczają swoje dzieci, ale Ja, mówi Pan, nie jak inne cielesne matki, nie zapomnę i nie opuszczę was. Jaką ufność, jaką ufność wzbudza Pan tymi słowami w Opatrzność Bożą, która nieustannie się nami opiekuje i nigdy nie opuszcza żadnego z nas! Czasem martwicie się o to, co jeść i pić, w co się ubrać, i sprawiacie ból swojemu sercu, gdy z żalem, ze smutkiem rozstajecie się ze swoimi pieniędzmi, gdy musicie je oddać komuś innemu, mając znaczny bilans i pokładając ufność w prochu ziemi. Dlaczego martwisz się, że przylgniesz do kurzu? Przylgnij do Ojca Niebieskiego: On o Tobie nie zapomni i nie opuści Cię; niech cię opuści kurz; tym łatwiej powinno być ci bez niego: im więcej masz pieniędzy, tym więcej tych śmieci przylgnęło do twojego serca, tym cięższe, tym więcej smutku zazna twoje nieziemskie serce. Mówi się, że pieniądze nie przeszkadzają, niezależnie od tego, ile mamy. Nieprawda. Bardzo przeszkadzają naszej duszy w wchodzeniu w góry i filozofowaniu o górzystej ojczyźnie, a im więcej, tym bardziej przyciągają naszą duszę do ziemi i zachęcają ją do różnych ziemskich zajęć: budynków, bogatych dekoracji w domu, bogatych ubrań, wystawnego jedzenia i picia, a tym samym odbierają naszej duszy zarówno świętą gorliwość, jak i cenny czas, który tutaj musi odkupić się na wieczne szczęście. Dusza ludzka żyje w swoim ciele jak w małym świecie. Tak jak pewnego razu za nieprawości, które szerzyły się na ziemi, Pan sprowadził karę ze środka świata, a woda, która była w jego miejscach, wypłynęła z nich i zatopiła całą ziemię, tak aby ukarać każdego człowieka za jego grzechy, wyciąga karę z siebie, nakazując strumieniom krwi lub wody (krople, krwawiące) wypłynąć ze swoich miejsc i zatopić mały świat ludzkiego ciała. W każdej chwili czeka nas kara Mistrza, a nasze własne ciało, podobnie jak dusza, kryje w sobie wiele egzekucji za łamanie przykazań Boga, Wszechstwórcy i Sędziego. – W ten sposób Bóg karze nas za nasze grzechy przez nas samych: karami tego rodzaju są smutek i choroba. Na obraz grzeszników cierpią (Mdr 11:17). Kiedy modlisz się do Pana, spójrz oczami serca w siebie, na swoją duszę: Pan jest tam, w twoich myślach i poruszeniach twojego prawego serca, a także na zewnątrz ciebie i w każdym miejscu. On jest blisko ciebie, w twoich ustach i w twoim sercu (Rz 10,8), a nie tylko w niebie czy w otchłani. Puste przemówienia, czyli, jak mówią, nalewanie gości z pustego na puste, odbiera z serca żywą wiarę, bojaźń Bożą i miłość do Boga; goście są plagą dla pobożnych serc. Mam na myśli właśnie tych gości, którzy potrafią tylko nalewać lub nalewać z pustego na pusty. Ale szanowani, religijni goście to inna sprawa. Sytość usuwa z serca wiarę i bojaźń Bożą: ten, kto jest nasycony, nie czuje obecności Boga w swoim sercu; szczera, gorąca modlitwa jest od niego daleka. Zbudowałeś sobie dom lub odnowiłeś mieszkanie - wygląda na wygodniejsze i przestronniejsze, czystsze, jaśniejsze i przyjemniejsze do życia; stałeś się bogaty lub przynajmniej zamożny, całe otoczenie twojego życia jest piękne, podoba ci się twoja dusza. Gdyby tylko, jak się wydaje, można było żyć i żyć w pokoju; ale nie: gdy tylko zaczniesz cieszyć się owocami swoich ziemskich trosk, otwiera się w twojej duszy niespotykane dotąd źródło smutku, które uderza cię z całą mocą, pozbawiając nagle tak upragnionego dla ciebie spokoju ducha i pocieszenia, wszystko przestaje cię zajmować, wszystko staje się jakby nieistniejące; – czujesz się pod ciężarem ciężkiego żalu i morderczej melancholii. Co to znaczy? Jakie złe, zazdrosne siły pędzą na nas, kiedy zaczynamy żyć dla własnej przyjemności? Dlaczego nasza dusza smuci się i załamuje właśnie wtedy, gdy naszym zdaniem powinna się bawić? Posłuchaj mnie, ucznia Chrystusa: - myślałeś, że będziesz żył na ziemi w pokoju i przyjemności, podczas gdy ziemska droga powinna być godna pożałowania i ciasna; myślałeś, że pokój i upodobanie znajdziesz w rzeczach przemijających, a nie w Chrystusie, który jedynie dla naszych dusz jest pokojem i wieczną szczęśliwością – a teraz Pan, który nie chce, abyśmy tu żyli w pokoju i chłodzie, a przez to nie zapomnieli o jedynej rzeczy potrzebnej – zbawieniu naszych dusz i naszej ojczyzny niebieskiej, ale który chce, żebyśmy w Nim samym szukali pokoju i błogości – pozwala wrogowi waszemu i Bożemu – diabłu, kusić waszą duszę smutkiem i melancholią, podczas gdy wasze całe środowisko zewnętrzne wzywa Cię do przyjemności, pocieszenia i spokoju. Dowiesz się z doświadczenia, że ​​wszelka ziemska przyjemność jest marnością i ruiną ducha i że bez Boga, pomimo wszystkich wygód zewnętrznego szczęśliwego życia, jesteśmy ludźmi biednymi i żałosnymi; że Chrystus w sercu jest naszym bogactwem, naszym pięknym, jasnym domem, naszą ozdobą, to jest nasz pokój i nasza pociecha. Znoś więc swój smutek z cierpliwością i z większą stanowczością ucz się w swoim sercu lekcji, której Pan uczy cię poprzez twój smutek. Nie upadajcie na duchu i nie traćcie nadziei w miłosierdzie Boga: przez krótką chwilę będzie smutek, a potem znów zabłyśnie radość. Bo Pan jest pełen miłosierdzia i pamięta, że ​​jesteśmy prochem; że dni człowieka są jak trawa, że ​​jest jak kwiat polny – tak więdnie (por. Ps 103,14-15), a Pan nie dopuści, abyśmy byli kuszeni bardziej, niż możemy, ale w pokusie pozostawi nam mnóstwo sił, abyśmy mogli przetrwać (por. 1 Kor. 10,13). Wierzcie całym sercem, że czegokolwiek dotknie życiodajny Duch Boży, oddaje cześć i chwałę wraz z Ojcem i Synem, On wszystko może ożywić i uduchowić (ożywić ziemię, pszenicę, chleb, drewno, kamień). Tworzy więc z chleba i wina najczystsze Ciało i najczystszą Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa, wzięte w Ojca i Ducha istnienia. Ponieważ Duch jest prosty, nieskomplikowany, wszechdoskonały, to On niczym myśl w jednej chwili i szybciej zamieszkuje człowieka lub to, co mu się podoba, i nie ma takiej małej rzeczy, ani atomu, które byłyby dla Niego za małe: dla Niego zarówno nieskończenie wielkie, jak i nieskończenie małe w stworzeniu są równie nieistotne. Są w życiu chrześcijanina godziny pozbawionego radości smutku i choroby, w których wydaje się, że Pan całkowicie cię opuścił i porzucił, ponieważ w twojej duszy nie ma najmniejszego poczucia obecności Boga. Są to godziny próby wiary, nadziei, miłości i cierpliwości chrześcijanina. Wkrótce znów nastaną dla niego czasy ochłody od Pana (Dz 3,20), wkrótce Pan znów go rozraduje, aby nie uległ pokusie. W wielkie święta nasz wróg i zazdrosny diabeł obraża, zasmuca i pogrąża nas w skrajnym przygnębieniu albo chorobami cielesnymi, przygnębiającymi i tłumiącymi ducha, albo swoimi duchowymi rozpalonymi strzałami, albo skrajną nieczułością i chłodem. Wkrótce stanie się jasne, że wróg był w tobie zdradziecki, a nie, że przyczyną twojego smutku i choroby było ponure, naturalne usposobienie ducha. Im bardziej wzrasta zewnętrzny stan pobożnych, tym bardziej szatan staje się wobec nich zawzięty i uzbraja się w pokusy (podstępy) przeciwko nim, podobnie jak przeciwko Hiobowi. Dlatego też, miłujący Boga, gdy wzrośnie bogactwo waszego domu, spodziewajcie się silnych ataków szatana: teraz rzuci się na jednego, teraz na innego w rodzinie i będzie go dręczyć. W modlitwie nie dajcie się pokonać ciału i wrogowi, który przez nie działa; – nie oszukuj językiem, ale mów prawdę w swoim sercu (Ps 14,2-3); Myśl więc i czuj się tak, jak mówisz w modlitwie, a nie tak, aby był miód na języku i lód na twoim sercu: gdy wróg zwycięży, będziesz musiał bronić się, swojej wolności od niego, jak kawałek ziemi zdobyty przez wroga, a twoje serce odwróci się od Pana. Nie zaniedbuj niczego w swoim życiu duchowym, nie uważaj za coś małego, niegodnego większej uwagi: przez małe grzechy diabeł prowadzi do wielkich. Najważniejsze: staraj się zawsze być wierny w swoim sercu. Kiedy trudniej jest walczyć z ciałem, pokaż swoją siłę, a następnie nie bądź słabszy w walce, jak dobry wojownik Chrystusa. Kiedy poczujesz w sercu, że Pan stwarza siebie, aby oddalić się dalej od twojego serca, od twoich myśli, wtedy zmuś Go, Miłosiernego, mówiąc szczerze: połóż się ze mną, bo wieczór jest i zaniżył dzień mojego życia duchowego, a szaty pójdą z tobą (Łk 24,28-29), gdyż jest miłosierny i pozwala się zmuszać. Nie siadajcie do stołu, gdy wasz duch jest wzburzony jakąkolwiek namiętnością, aby wróg nie zamienił waszego jedzenia i picia na szkodę, na chorobę, a nie na zdrowie, gdyż wróg wszystko przebiegł i stara się wyrządzić krzywdę człowiekowi. Zawsze zasiadajcie do posiłku w spokoju, dziękując Panu, a pokarm i napój będą dla waszego dobra i zdrowia, gdyż błogosławieństwo Boże spoczywa zarówno na jedzeniu, jak i na was! Kto chce zbawić swoją duszę, zniszczy ją (por. Mt 16,25), czyli kto chce ocalić swego starego, cielesnego, grzesznego człowieka, zniszczy swoje życie, gdyż prawdziwe życie polega na ukrzyżowaniu i uśmierceniu starego człowieka wraz z jego uczynkami i przyoblekciu się w nowego, odnowionego na obraz Tego, który go stworzył (Kol 3,9-10). Bez umartwienia starego cielesnego człowieka nie ma prawdziwego życia, nie ma wiecznej błogości. Im silniejsze i bardziej bolesne jest umartwienie starego człowieka, tym doskonalsza jest jego odnowa i odrodzenie, im wyższe jest jego oczyszczenie, tym doskonalsze jego życie i tym większa jego błogość w następnym stuleciu. Umartwiaj się, a ożyjesz. Oh! Ja sam czuję, że gdy jestem całkowicie zdrowy i nie zawracam sobie głowy ani nie wyczerpuję się pracą, to w duchu umieram, wtedy nie ma we mnie królestwa Bożego, wtedy moje ciało i diabeł mają mnie w posiadaniu. Ze względu na słabość wiary serca nie osłabiajcie wszechmocnej mocy krzyża Pańskiego, a tym bardziej życiodajnych Tajemnic Ciała i Krwi Pana Jezusa Chrystusa: są one zawsze tą samą życiodajną mocą, gdyż są Samym Chrystusem, odwieczną mocą, która wszystko stworzyła, wszystko zawiera i wszystko ożywia; podobnie i krzyż jest zawsze mocny mocą Tego, który jest na nim Ukrzyżowany, zawsze życiodajny ze względu na zawieszony na nim Brzuch. Niech cielesna słodycz będzie dla ciebie goryczą, strata zyskiem, droga jak tania, zdrowa i pożywna, jak niezdrowa i niepożywna, bo wygodnie może być niezdrowa i szkodliwa dla duszy. Niech waszą jedyną słodyczą będzie Chrystus, wasza jedyna nadzieja – Ten, który wszystko stworzył z tych, którzy ją niosą. O, gdybyśmy wszyscy mogli bezpiecznie wylądować na brzegach naszej niebiańskiej ojczyzny! Opuściła pustynię i oddała Mu cześć (por. Mt 4,20). Apostołowie nie żałowali, że opuścili swoje ziemie ze względu na Pana, być może ich jedyną własność, cenną dla nich, ponieważ ich karmiła; i musimy dla Pana porzucić wszystko, co przeszkadza nam w naśladowaniu Go: wszystkie liczne przeszkody, którymi wróg nas wplątuje w tym życiu. Ale nie wystarczy odejść, trzeba iść za Chrystusem, tak jak apostołowie odeszli i odeszli. A kto chce naśladować Chrystusa i przyjść tam, gdzie On przyszedł, musi zaprzeć się samego siebie i wziąć swój krzyż (Mt 16,24; Marek 8,34; Łk 9,23), podobnie jak Chrystus i apostołowie, i naśladować Go, Chrystusa Boga, zgodnie z Jego przykazaniami, nie szczędząc wyczynów na chwałę Boga i dla Jego zbawienia. Stosując do nas tę ewangeliczną opowieść o opuszczeniu ziemi, mimowolnie wyobrażacie sobie wszystko, co ziemskie, począwszy od naszego ciała aż do ostatniej rzeczy, która nas zajmuje, jako ziemię wygodnie rozdartą. Nie sposób nie zachwycić się prostotą serca, bezstronnością wobec dóbr ziemskich galilejskich rybaków i ich bezwarunkowym poddaniem się głosowi Pana. Kilka słów od Zbawiciela – i zostawiają swoje skarby, swoje jedyne bogactwo, swój największy skarb i idą za Nim bez rozumowania – gdzie i po co. Cóż za prostota! co za oderwanie od dóbr ziemskich! co za dziecinne posłuszeństwo! jak łatwo słowo Boskiego Mesjasza ma łatwy dostęp do prostych serc! Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione! Takich jest wielu prostych ludzi, którzy żyją pracą i niskim losem; ale bogaci nie są tacy. Co widzimy u jednego z nich, któremu Pan zaproponował, że sprzeda swój majątek i pójdzie za Nim? Nie poszedł za Nim, ale po zdobyciu bogactwa... Odszedł, jak mówi się, zasmucony (Mt 19,22). Przed ikonami dobrze jest ustawić świece. Ale lepiej będzie, jeśli poświęcisz Bogu ogień miłości do Niego i bliźniego. Dobrze, jeśli jedno i drugie dzieje się razem. Jeśli zapalasz świece, ale nie masz w sercu miłości do Boga i bliźniego, jesteś skąpy, nie żyjesz spokojnie, to twoja ofiara Bogu jest daremna. Nie oburzajcie się na złośliwość innych, ale zawsze zwyciężajcie ją wielkością swego ducha; niech ona pokłoni się i rozsypie w proch przed tobą, a nie ty przed nią, jak powinieneś. „Zło samo w sobie jest upadkiem, a cnota wyśmiewana, choć wyśmiewana, zawsze stoi na wysokości, byle tylko sama nie upadła pokonana przez zło”. Kiedy czujemy w powietrzu coś nieprzyjemnego i niezdrowego, staramy się wydostać z tego niezdrowego środowiska, lub w jakiś sposób zniszczyć te szkodliwe zasady, które przedostały się do czystego powietrza: dokładnie wtedy, gdy poczujesz w swoim sercu coś, co je dezorientuje lub ogranicza, wówczas spróbuj natychmiast usunąć tę szkodliwą zasadę, która na przykład dezorientuje naszą duszę. namiętność, wiedząc, że pochodzi ona z otchłani piekielnej. Życie cielesne i duchowe mają wiele podobieństw, a mądry chrześcijanin ma zmysł duchowy tak wyrafinowany, jak zmysł cielesny ma człowiek cielesny. Tak, i niedorzeczne jest uszlachetnianie uczuć cielesnych na wszelkie możliwe sposoby i pozostawianie uczuć duchowych w pogardzie. Zmysł duchowy, czyli wrażliwość, znajduje się w sercu. Trzeba go udoskonalić i oczyścić w każdy możliwy sposób, aby odwrócił się od najmniejszego smrodu grzechów i namiętności, natychmiast usuwając je z siebie. Nie bój się plotek i wyśmiewania ludzi na swój temat. To jest strach przed diabłem, ale pomyśl, co mówi o Tobie Pan Bóg, co mówią o Tobie Aniołowie i święci. Kiedy spotykasz ludzi i masz z nimi kontakt, miej w sercu słowo „miłość” i słuchając go, rozmawiaj ze wszystkimi z miłością i dobrą wolą w sercu. Nigdy nie wypuszczaj tego słowa z serca, gdy spotykasz bliźniego: bardzo przyczynia się to do umocnienia serca w miłości. Oczywiście tę miłość należy nosić w sercu nie osobno, nie osobno, ale razem z płynącą z serca wiarą w Pana Jezusa Chrystusa. Ty, grzeszniku, który wpadłeś w otchłań zła, gdy wyobrażasz sobie ogrom swoich grzechów i popadasz w rozpacz i gorycz, pamiętaj, że Ojciec Niebieski posłał na świat dla twojego zbawienia od grzechów i wiecznego potępienia za nie, Swojego Jednorodzonego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa. Płyń z wiarą do tego wstawiennika Boga i ludzi, prosząc Go z głębi duszy, aby obmył twoje winy krwią wszechoczyszczającą przelaną za nas na krzyżu. Płyń pilnie do pokuty, mówiąc przed Jego kapłanem, jak przed Nim samym, swoje winy, abyś był usprawiedliwiony. będzie synem Ojca Niebieskiego, który był umarły, a ożył, który zaginął, a odnalazł się (Łk 15,24, 32). Nie gniewajcie się na kogoś, kto ma do was pretensje i często was obraża różnymi wyzwiskami, ale współczujcie mu, kochajcie go, mówiąc: to nie on się na mnie gniewa, lecz przez nich diabeł wścieka się na mnie i oni, ubodzy, dają się zwieść; Oszustwo wroga minie i znów będzie dobrze. Często jesteśmy żałosnymi narzędziami eterycznego wroga. Musimy współczuć ludzkości, która jest tak mocno prześladowana przez wroga. Czasami w duszy jest tak skamieniała nieczułość, że nie widzisz i nie czujesz swoich grzechów; Nie boisz się śmierci ani Sędziego, ani straszliwego sądu; wszystko, co duchowe, jest, jak mówią, trawą trin. O niegodziwcy, o dumni, o złe ciało! Nie bez powodu święci narzekają: dręczy mnie gnuśny sen, a sen grzeszny ciąży mi na sercu. Dla Waszych dusz czas pokuty, otrząsnięcia się z najcięższego snu lenistwa i szybkiego przebudzenia 49 . Czasami w twojej duszy jest tak przerażające lenistwo i niewrażliwość, że ogarnia cię całkowita rozpacz - aby przepędzić to lenistwo i rozpacz. Wydaje się, że lepiej być chorym niż leniwym. Twoja wola się spełni. Na przykład: kiedy chcesz być i bardzo się starasz, aby być bezbolesnym i zdrowym, a tymczasem pozostajesz chory, powiedz: Bądź wola Twoja; gdy podejmujesz się czegoś, ale przedsięwzięcie kończy się niepowodzeniem, powiedz: bądź wola Twoja; gdy dobrze czynicie innym, a oni płacą wam złem, mówcie: Bądź wola Twoja; lub gdy na przykład chcesz spać, ale cierpisz na bezsenność, powiedz: bądź wola Twoja; ogólnie rzecz biorąc, nie irytujcie się, gdy coś dzieje się niezgodnie z waszą wolą i nauczcie się poddawać we wszystkim woli Ojca Niebieskiego. Chciałbyś, żeby nie było u ciebie pokus, a tymczasem wróg każdego dnia cię nimi dręczy: rozpala cię, uciska na wszelkie możliwe sposoby – nie denerwuj się, ale mów: bądź wola Twoja. Człowieka niecierpliwego wszystko irytuje, złości, gdy dmucha na niego dym ze świecy, go też to irytuje, bo jest bardzo samolubny i bardzo zależy mu na dobru cielesnego człowieka, którego nie zaszkodziłoby częściej ukrzyżować na różne sposoby. Dusza jest czasami dymiona przez grzechy i namiętności, patrząc, nie widzi, wiedząc, nie wie, czując, jakby nie czuła; a jak twarz zacznie dymić, to od razu zauważy i zabierze, Bóg jeden wie, skąd bierze się wrażliwość, użalanie się nad sobą, choć w ogóle nie ma się czym martwić, bo dym nie uderza, nie boli, nie drażni, ale wieje po twarzy jak lekki wiatr. Jeśli chcesz długo żyć na ziemi, nie spiesz się, aby żyć cieleśnie, nasycać się, upijać się, palić, uprawiać rozpustę, oddawać się luksusom, rozkoszować się: w cielesnym życiu jest śmierć, dlatego nasze ciało w Piśmie Świętym nazywane jest martwym lub starcem, gnijącym w rozkosznych pożądliwościach (Ef 4,22). Jeśli chcesz długo żyć, żyj w Duchu: życie polega na Duchu; jeśli sprawy ciała umartwiasz Duchem, żyć będziesz (Rz 8,13) tu i tam w niebie. Zachowaj umiar i prostotę w jedzeniu i piciu, zachowuj czystość, nie marnuj lekkomyślnie balsamu swojego życia, nie goń za bogactwem i luksusem, staraj się poprzestawać na niczym; ze wszystkimi zachowujcie pokój i nikomu nie zazdroszczcie, każdego szanujcie i kochajcie, szczególnie starajcie się zawsze nosić Chrystusa w swoim sercu – a będziecie żyli w pokoju i dobrobycie przez wiele lat. Gorliwi w pobożności, bracie i siostro! Będziesz musiał usłyszeć, a może częściej, od swojej rodziny; że jesteś osobą trudną, nie do zniesienia; zobaczysz silną niechęć do siebie, wrogość do twojej pobożności, chociaż wrogowie nie wyrażą, z jakiego dokładnie powodu pobożności są wobec ciebie wrogo nastawieni - nie oburzaj się na to i nie popadaj w rozpacz, ponieważ diabeł rzeczywiście może wyolbrzymić do ogromnych rozmiarów niektóre z twoich słabości, od których nie jesteś wolny jako osoba, ale pamiętaj o słowach Zbawiciela: wrogami człowieka są jego domownicy (Mt 10:36 ), i popraw swoje braki, ale trzymajcie się mocno pobożności. Powierz swoje sumienie, swoje życie i swoje czyny Bogu, który prowadzi nasze serca. Jednak spójrz na siebie bezstronnie: czy w rzeczywistości nie masz ciężkiego charakteru, zwłaszcza dla swojego gospodarstwa domowego; może jesteś ponury, niemiły, małomówny, małomówny. Otwórz swoje serce na towarzyskość i uczucie, ale nie na pobłażanie; w naganach bądź łagodny, nie drażliwy, delikatny. Niech wszelka miłość będzie z wami (1 Kor. 16:14), powiedział Apostoł. Bądź cierpliwy, nie karć za wszystko, toleruj innych, przechodź w milczeniu i przymykaj na nich oczy. Miłość wszystko zakrywa i wszystko przetrzyma (1 Kor. 13:7). Czasami z powodu niecierpliwej nagany rodzi się wrogość, ponieważ nagana nie była udzielona w duchu łagodności i miłości, ale w duchu miłującego samego siebie roszczenia do poddania się drugiemu. Czasami ludzie młodsi od ciebie, równi lub starsi dają ci wskazówki, których nie tolerujesz, denerwując się na swoich nauczycieli. Musimy znosić i słuchać z miłością wszystkiego, co pożyteczne od kogokolwiek. Nasza duma ukrywa przed nami nasze wady, ale inni widzą je lepiej: zauważają nas. Pamiętaj, że jesteśmy z siebie zadowoleni (Efez. 4:25) i mamy obowiązek wzajemnie się poprawiać. Jeśli nie tolerujesz instrukcji i denerwujesz się na swojego mentora, oznacza to, że jesteś dumny, oznacza to, że naprawdę masz tę wadę, z której sugerują ci poprawę. Ponieważ Bóg jest Duchem wszechsprawiedliwym, Jego prawa i przykazania są takie same jak On sam: wyrażają Jego prawdę. Dlatego Pan mówi: jeśli kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo (moje przykazanie). Nie kochajcie Mnie – mówi – i nie przestrzegajcie Moich słów. Jeśli Mnie kochacie, przykazań moich będziecie przestrzegać (Jan 14,15, 23, 26). Módlcie się za zmarłych, jak gdyby wasza dusza była w piekle, w płomieniach, a sami bylibyście dręczeni; poczuj ich udrękę w swoim sercu i żarliwie módl się o ich odpoczynek w jaśniejszym i bardziej zielonym miejscu, w miejscu chłodnym. Wzywaj świętych z bezwstydną wiarą i nieudawana miłością, jeśli chcesz, żeby Cię usłyszeli i spełnili Twoją modlitwę. Pamiętaj: podobne szuka podobnego. Sami święci podobały się Bogu wiarą i miłością i tego samego chcą od Ciebie. Połącz z wiarą i miłością należny im szacunek. Osoba dumna użala się nad sobą dla dobra innych. I współczuje krtani, że uczy innych, czy jest nauczycielem, czy księdzem; i współczuje mu całym sercem, bo, że tak powiem, służy bliźnim połową serca, a często i bez serca; i szkoda mi jego sił fizycznych, jest bojaźliwy jak zając: boi się, że od pracy zachoruje, i jest spokojny. Wiara w Pana jako Byt jest źródłem życia duszy. Jak wyobrazić sobie Byt? – Uważaj wszystko, co widzialne i niewidzialne, za nic i wyobraź sobie, że jest tylko jeden Pan. Aby zapytać króla, jakąkolwiek osobę szlachetną lub kogokolwiek innego, trzeba do niego dotrzeć, zobaczyć go i stanąć twarzą w twarz. – Ale tutaj często jest dystans twarzy, dystans przestrzeni: czasami jest wiele twarzy do przejścia, duży dystans. Aby dotrzeć do Króla Nieba, Królowej Matki Bożej, Aniołów lub świętych, musimy przejść obok i wyeliminować tłum niewiary, musimy uwolnić nasze dusze od namiętności, przyjąć za towarzyszki żywą wiarę, gorliwość i miłość: a wtedy dotrzemy do nich i możemy śmiało prosić Pana lub Najczystszą Matkę Boga, Aniołów lub świętych. Nie ma pracy umysłowej bez wcześniej opracowanego planu, na podobieństwo Pana Wszech-Stwórcy, który jako pierwszy począł świat i jego plan, a następnie stworzył wszechświat przez Swojego Syna i dopełnił go Duchem Świętym. – Pisanie eseju bez planu jest arogancją. "Ktokolwiek chce od ciebie zbudować dom, czyż nie zastanowi się najpierw nad tym, czy ma na to dość (Łk 14,28; przyp. Mt 7,24). Najpierw musisz zobaczyć całą swoją pracę inteligentnymi oczami swojego serca, ze wszystkimi jej głównymi myślami. - Postępowanie odwrotnie oznacza kroczenie nieznaną drogą, dobrowolnie zawiązując sobie oczy. Codziennie rano i wieczorem módlcie się do Pana o spokój zmarłych przodków, ojców i braci, niech żyje w Was śmiertelna pamięć i niech nie gaśnie w Was nadzieja na przyszłe życie po śmierci, niech wasz duch będzie codziennie pokorny na myśl o waszym przemijającym życiu. Wzywajcie też codziennie w modlitwie wywyższonych świętych, niech oświecają wasze ścieżki swoimi modlitwami, niech orędują za wami o odpuszczenie grzechów, a pamiętajcie, że po śmierci następuje wieczne uwielbienie i błogość za dobre uczynki i wieczne potępienie za złe. Podczas modlitwy czasami odczuwasz jakiś rodzaj odrzucenia Boga i rozpacz, nie musisz dać się ponieść temu uczuciu: pochodzi od diabła, ale musisz powiedzieć w swoim sercu: Nie tracę nadziei na moje zbawienie, przeklęty, odważny w Twoim niezmierzonym współczuciu, przychodzę i wołam: jeśli jest we mnie nadzieja na zbawienie, jeśli Twoja miłość do ludzkości przezwycięża mnóstwo moich niegodziwości, bądź ze mną Zbawicielu 50. Kiedy podczas modlitwy ustnej diabeł podważa słowa deszczem subtelnych myśli, powiedz: suwerenność Zbawiciela jest w każdym słowie i dźwięku. Nie wiedziałeś, że Ojciec jest we Mnie, a Ja jestem w Ojcu (Jana 14:9-10). Czy nie wiesz, że podczas modlitwy Ojciec, Syn i Duch Święty są w Tobie, a Ty jesteś w Nich? Kiedy podczas czytania kanonów i akatystów do Zbawiciela i Matki Bożej oraz kanonu do Anioła Stróża i podczas czytania modlitw, diabeł będzie szeptał w sercu: nieprawda jest nieprawdą, naciąganie jest naciąganiem i wykradnie z serca moc (prawdę) słów modlitwy, wtedy bądź głuchy i nie słysz – zamieszanie i głupiec (por. Ps. 37,14; 1 Kor. 3,18), ani nie przez chwilę zgadzając się sercem z kłamstwami wroga i nie filozofując z jego piekielną kłamliwą mądrością, i mocno wierz w prawdziwość całej pełni modlitw i hymnów kościelnych, wiedząc, że jest to zesłanie Ducha Świętego przez usta świętych ludzi, głoszącego chwałę należną Zbawicielowi, Matce Bożej, świętym - oraz naszym słabościom i potępieniu. Pamiętajcie, że Kościół jest filarem i podporą prawdy (1 Tym. 3:15). Każdy kapłan jest apostołem w swojej wiosce lub parafii (lub w kościele miejskim) i powinien chodzić od domu do domu, głosząc dobrą nowinę o królestwie Bożym, pouczając ignorantów, nieostrożnych, nieostrożnych, pobudzając żyjących w namiętnościach i pożądliwościach do życia chrześcijańskiego, zachęcając i zachęcając pobożnych i trzeźwych przyszłymi nagrodami, wzmacniając i pocieszając niespokojnych. Szczególnie temu celowi powinny służyć procesje krzyżowe w dni świąteczne. Zwykle pijemy i jemy idąc z krzyżem. Nie o to chodzi. Trzeba głosić ewangelię na rękach z krzyżem, że po to zstąpił na ziemię Najwyższy Bóg, aby nas poprowadzić do nieba 51 i abyśmy nie przywiązywali się do niczego ziemskiego, abyśmy cenili czas, aby zyskać wieczność: oczyśćmy serca nasze od wszelkiej nieczystości namiętności i czyńmy jak najwięcej dobrych uczynków. Moim celem jest, abym wypełnił wolę Tego, który Mnie posłał, i dokończył Jego dzieło (Jana 4:34). Co oznacza ciężki sen lenistwa i kamienna nieczułość serca podczas modlitwy, pisania kazania, nauczania Prawa Bożego? Oznacza to pozostawienie nas z łaską Bożą, zgodnie z mądrymi i dobrymi intencjami Boga, abyśmy wzmacniali nasze serca dla własnych, swobodnych zajęć duchowych. Czasami łaska niesie nas jak dzieci, albo prowadzi i wspiera nas jakby za rękę, wtedy połowa sukcesu polega na tym, że czynimy cnotliwe uczynki, a czasami zostawia nas samych z naszymi słabościami, abyśmy nie byli leniwi, ale pracowali i przez pracę zasłużyli na dar łaski: w tym czasie musimy, jako istoty wolne, dobrowolnie okazać naszą korektę i naszą gorliwość dla Boga. Szaleństwem byłoby narzekać na Boga, że ​​pozbawia nas łaski, bo gdy Pan chce, wtedy zabiera łaskę nam upadłym i niegodnym. W tym czasie musimy nauczyć się cierpliwości i błogosławić Pana: Pan dał swoją łaskę, Pan ją odebrał: jak Pan chciał, tak się stało. Niech będzie błogosławione imię Pana (Hioba 1:21). Czasem z lenistwa i zatwardziałości serca ludzie z tchórzostwa i niecierpliwości oswajają się z Bogiem na modlitwie i pozwalają sobie na różne dziwactwa w swoim głosie i ruchu, czyli niecierpliwość, niezadowolenie, narzekanie, a nawet bezczelność wobec Boga. Uważaj na to na wszelkie możliwe sposoby i pokonaj swoje lenistwo. Musimy pokonać wroga i nasze namiętności. Jeśli chcesz być pokorny, uważaj się za godnego wszelkiej złośliwości i nienawiści do innych oraz wszelkich oszczerstw; i nie gniewajcie się ani nie gniewajcie na tych, którzy się na was gniewają i oczerniają was, albo fałszywie wam urągają. - Powiedz: Bądź wola Twoja, Ojcze Święty! Pamiętajcie na słowo, które wypowiedział Pan: nie ma chorego sługi swego Pana; Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie nienawidził przed wami (Jana 13:16, 15:18). Jeśli świat nienawidził Najsprawiedliwszego, Wszechdobrego, to cóż dziwnego, że inni nienawidzą ciebie, grzesznika i złego? Kiedy prosisz Pana, aby oświecił twój umysł i rozgrzał twoje serce, aby ułożyć kazanie lub list do rodziców, krewnych, znajomych, a Pan najwyraźniej nie słyszy, a ty pozostajesz w ciemności i zimnie, nie upadaj, nie zniechęcaj się, nie oburzaj się, nie narzekaj na brak uwagi Pana wobec ciebie: Pan wystawia na próbę twoją cierpliwość, twoją wiarę i nadzieję, twoje oddanie Jemu, Wszechmogącemu. Pamiętaj, że łatwo jest Mu oświecić Cię w jednej chwili, a w ciągu kilku minut możesz napisać wspaniałe kazanie lub list, ogrzany ciepłym uczuciem, wypełniony lekkimi i wzniosłymi myślami. Chcemy przyjść do Ciebie raz i dwa razy, a szatan nam tego zabroni (1 Tes. 2:18). Widzisz, tym, który uniemożliwia nam czasami widywanie się lub korespondowanie z naszymi krewnymi, przyjaciółmi i znajomymi, jest Szatan. Jakże słaby jest człowiek sam w sobie! Jaki on jest ograniczony! Bóg nie tylko nie pozwala robić tego, co człowiek chce, ale także zabrania tego szatan. Błogość cielesna, skamieniała nieczułość na wszystko, co duchowe, święte, jest uciskiem wroga, chociaż człowiek cielesny nie uważa tego za ucisk, bo temu sprzyja; ale ci, którzy chcą żyć duchowo, uważają ją za ciasną, ponieważ nie pozwala Bogu dotrzeć do naszych serc, nie pozwala, aby łaska Boża rozlała się w sercu, ożywiając i oświecając naszą duszę, czyni naszą duszę jałową od uczynków wiary, nadziei i miłości. Stajesz się nieco cielesny i pozbawiony ducha. Och, ile jest różnych prześladowań! Jakże smucisz się w sercu z powodu tej skamieniałej nieczułości, jak wołasz przed Panem: to minie; a serce się rozgrzeje i zmięknie oraz stanie się zdolne do duchowej kontemplacji i świętych uczuć. Na przykład, gdy modlisz się głośno lub cicho za innych. za swoją rodzinę lub za obcych ludzi, choć Cię o to nie prosili, módl się za nich z takim samym ciepłem i gorliwością, jak modlisz się za siebie. Pamiętaj o przykazaniu prawa: kochaj siebie samego jak siebie samego (Mt 19:19, 22:39; sn. Kpł 19:18). We wszystkich przypadkach przestrzegaj tego, czyli kochaj bliźniego swego, jak siebie samego. Nie oszukujcie się przed Panem, który bada serca i wnętrzności (Jer. 11:20; Obj. 2:23; Ps. 7:10), aby nie wzgardził Waszą modlitwą jako próżną i fałszywą. Miłość nie toleruje samousprawiedliwiania się, nie wywyższa się, nie jest dumna. Kiedy czytamy jakieś modlitwy po raz pierwszy lub rzadko, to po ich usłyszeniu czytamy je chętnie, z wielkim uczuciem, ale im częściej je powtarzamy, tym mniej mamy do nich ochoty; przestają nas interesować i nie możemy się powstrzymać, aby przeczytać je z tym samym uczuciem. Przeciwko temu, jeśli chodzi o modlitwy, właśnie tego potrzeba. Musimy sobie wyobrazić, że po raz pierwszy czytamy piękne modlitwy, do których jesteśmy przyzwyczajeni i które na początku tak bardzo nas zajmowały, kiedy zaczęliśmy je czytać; rozważaj sercem każde słowo i pielęgnuj każde słowo. To zjawisko w naszej duszy jest konsekwencją grzechu pierworodnego – konsekwencją naszej początkowej niestałości w prawdzie. I do tej pory nie możemy niezachwianie utwierdzić się w prawdzie: będziemy tylko wstawać, a potem już wkrótce się w tym zachwiejemy. Dzieje się tak często w odniesieniu do modlitwy, ale dzieje się tak także w odniesieniu do wiary, przyjaźni z ludźmi, miłości Boga i bliźniego, cnoty w ogóle: wszędzie jesteśmy niestabilni w prawdzie. Zdarza się także podczas modlitwy, że nasze serce obrzydliwie wstydzi się przed ludźmi słów modlitwy lub samego Pana Boga, ospale, wypowiadając słowa modlitwy nie z serca. Musimy zdeptać ten bezbożny, przyjemny dla człowieka, diabelski wstyd i strach, a z serca i głośno, w prostocie serca odmawiać modlitwy, wyobrażając sobie przed sobą jedynego Boga i uważając wszystkich za jakby nieistniejących. Kto się zawstydzi Mnie i moich słów w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu, i Syn Człowieczy będzie się za niego wstydził, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi aniołami (Mk 8,38). Jeśli za wielkie uważacie coś widzialnego poza Panem Bogiem, a zaniedbujecie Jego jedyne istnienie, jedyne wielkie, to jesteście najbardziej przeklętą i dumną osobą. Uważaj wszystko za nic w porównaniu z Panem i trzymaj się tylko Niego. Człowiek jest drogi Panu, cały świat jest mu poddany; Sam Syn Boży zstąpił z nieba na ziemię, aby go wybawić od wiecznych mąk i pojednać z Bogiem. Dawano mu jako pożywienie wszelkiego rodzaju owoce, różne mięsa zwierząt, różne napoje, aby zadowolić jego smak - ale nie dla uzależnienia, nie dla jego jedynej przyjemności. Chrześcijanin ma wielkie, duchowe, boskie przyjemności; Są to przyjemności cielesne, które należy zawsze podporządkować, złagodzić lub całkowicie powstrzymać, gdy kolidują z przyjemnościami duchowymi. Oznacza to, że zabrania się jedzenia i picia, aby nie zasmucać człowieka, nie ograniczać jego wolności, jak mówią na świecie, ale aby sprawić mu prawdziwą przyjemność, trwałą, wieczną i właśnie dlatego zabrania się skromnego jedzenia i napojów winnych (w czasie Wielkiego Postu), ponieważ człowiek jest bardzo drogi Bogu i aby zamiast Boga jego serce nie przylgnęło do tego, co zniszczalne, co jest jego niegodne. A człowiek uszkodzony przez grzechy wygodnie trzyma się ziemskich przyjemności, zapominając, że jego prawdziwą przyjemnością, jego prawdziwym życiem jest wieczny Bóg, a nie przyjemne drażnienie ciała. U tych, którzy modlą się nieuważnie i nie całym sercem, stopniowo słuch serca i jego inteligencja stają się przytępione; Widząc, nie widzą i słysząc, nie rozumieją (Łk 8,10) słów modlitwy. Obłudnie modlą się z niewłaściwych powodów i, biedni ludzie, nie myślą, że za mnożenie swoich słów spotkają ich dodatkowe potępienie (Marek 12:40). Czy nie śmiejecie się z wad bliźniego, gardzicie nim lub żywicie do niego nienawiść z ich powodu? Miłość zakrywa wszystko. Pamiętaj o tym i zakryj wady i grzechy swojego brata, a Bóg zakryje także twoje. Wytrzymaj słabe oudy; wszyscy jesteśmy jednym ciałem w Panu. Przeżyj w swoim sercu słowa modlitwy Spasowej do Ojca: tak jak Ty, Ojcze, jesteś we Mnie, a Ja w Tobie, aby oni także stanowili jedno w Nas (J 17,21) - i starajcie się wszelkimi możliwymi sposobami zjednoczyć się z Bogiem i zjednoczyć z Nim innych; wspierajcie wszelkimi sposobami wzajemną pobożną jedność, nie szczędząc siebie ani niczego, aby zachować jedność miłości, gdyż Bóg jest naszym wszechmocnym Życiodawcą i wszechdobrym Dawcą wszystkiego; Jeśli zajdzie taka potrzeba, będzie nas wspierał w pracy na rzecz dobra bliźnich i da nam wszystko, czego potrzebujemy, jeśli roztrwonimy nasz majątek na rzecz utrzymania wzajemnej miłości. Jak w każdej najmniejszej cząstce Ciała i Krwi Chrystusa jest cały Chrystus, tak w każdej myśli, w każdym dobrym słowie jest cały Chrystus. Jeśli naprawdę chcesz być pokorny, to pragniesz wszelkiego rodzaju zniewag i ucisku, jak głodny łaknie jedzenia: bo przez prawdę Bożą jesteś tego godny. Jeśli chcesz być naprawdę pokorny, uważaj się za niższego od wszystkich, depczącego wszystkich: bo każdego dnia, w każdej godzinie depczesz prawo Pana, a zatem samego Pana. Gdy w twoje serce uderzy wróg gniazdujący w tobie i powodujący w tobie zamęt, ciasnotę i utratę ducha, to nie nauczaj, aby zamiast pożytku nie przynosiło pokusy, zamiast duchowego pokarmu nie powodowało duchowych zawrotów głowy i mdłości; Nie udzielaj w tej chwili nagan: będą tylko irytować i nie poprawiać. Generalnie, gdy w duszy zagnieździ się wróg, to trzeba milczeć, bo wtedy jesteśmy niegodni słowa, które jest darem Słowa Hipostatycznego. Odpędź wroga, wprowadź pokój w swoje serce, a potem mów. Jeden prosty Duch w trzech Osobach, jedna Mądrość w trzech Osobach, powołały wszystko z nieistnienia do istnienia. Jedyną Mądrością Trynitarną jest Bóg. Niektórzy stawiają przed Boga całe swoje dobro i służbę, czytając wszystkie przepisane modlitwy, nie zwracając uwagi na gotowość serca na Boga, na swoją wewnętrzną korektę; na przykład wielu czyta w ten sposób regułę dotyczącą komunii. Tymczasem tutaj przede wszystkim należy zwrócić uwagę na nawrócenie i gotowość serca na przyjęcie Świętych Tajemnic; jeśli twoje serce stało się właściwe w łonie, dzięki łasce Bożej, jeśli jest gotowe na spotkanie Oblubieńca, to dziękuj Bogu, chociaż nie zdążyłeś przeczytać wszystkich modlitw. Królestwo Boże nie opiera się na słowach, ale na mocy (1 Kor. 4:20). Dobrze jest we wszystkim być posłusznym Matce Kościoła, ale z rozwagą i, jeśli to możliwe, umieć sprostać, długiej modlitwie, niech się uda. Ale nie każdy może zrozumieć te słowa (Mateusz 19:11); jeśli długotrwała modlitwa nie daje się pogodzić z zapałem ducha, lepiej odmówić krótką, ale żarliwą modlitwę. Pamiętajcie, że jedno słowo celnika, wypowiedziane z ciepłego serca, usprawiedliwiło go. Bóg nie patrzy na mnogość słów, ale na usposobienie serca. Najważniejsza jest żywa wiara serca i ciepło pokuty za grzechy. Silne mrozy i nagła silna odwilż pokazują w niewielkim stopniu, że Pan wszystko poskładał, cały wszechświat i może wszystko rozłożyć, kiedy tylko zechce. Pokazuje także pokrycie lodem mórz, jezior, rzek i ich otwarcie; także - kwitnienie i wzrost roślin ziemskich wiosną i latem oraz rozkład jesienią; także narodziny i śmierć człowieka. Pan nas złożył i także rozkłada. Modlitwa kapłana za ludzi ma wielką moc u Boga, jeśli tylko kapłan pośle ją do Pana całym sercem, wiarą i miłością. Spraw Boże, aby było więcej kapłanów modlących się do Boga w duchu płonącym: bo któż będzie się modlił za owce słowa do Pana z taką mocą, jeśli nie modli się kapłan, który otrzymał łaskę i moc od samego Boga? Kiedy ze łzami w oczach modlicie się z miłością za owce Pańskie, a wasze myśli zaczynają wychwalać was, powiedzcie im: to nie ja modliłem się za lud Boży, ale sam Duch we mnie wstawiał się za nimi w niewysłowionych westchnieniach (Rz 8,26); a Duch porwał mnie w tym czasie w słodką niewolę Jego miłości i serdecznej czułości. Że to prawda, widać stąd, że słodka modlitwa i miłość mogą mnie wkrótce opuścić. Sam Chrystus ręczy za prawdziwość tajemnic Chrystusowych. Prawda to widzialne i niewidzialne światy stworzone przez Niego i istniejące, oczyszczenie z grzechów, pokój i radość serca po komunii. Miłość nie jest zirytowana (1 Kor. 13:4-5), ale ty jesteś zirytowany. Spójrzcie: wróg jest wobec was zdradliwy, bo w sercu wraz ze złością gaśnie wiara w Boga i zatraca się śmiałość przed Bogiem. Obrazy codziennej próżności, na które patrzyliśmy z pełną przyjemnością i współczuciem serca, rozpieszczają, relaksują i dezorientują duszę; pozbawieni czystości serca i śmiałości przed Bogiem; Dlatego dobrze jest nie chodzić do teatrów, nie chodzić na świeckie, wesołe, wspaniałe spotkania, nie oglądać tańców wirujących w wichrze, nie patrzeć na światowe spektakle, które przedstawiają różnorodną marność tego świata. Dobrze jest nieustannie lgnąć sercem do jedynego Boga; a przynęt na świecie jest tak wiele, że oko wzroku nie może nasycić. Święć się imię Twoje! To jest nasze pierwsze pragnienie i pierwsza prośba, aby imię Boże było uświęcone w nas i przez nas. Pamiętajmy, że zostaliśmy stworzeni na obraz i podobieństwo Pana Boga, na podobieństwo Jego świętości – ale niestety! - zgrzeszyliśmy, utraciliśmy świętość, a teraz rodzimy się w grzechach i nieprawościach, żyjemy w grzechach i nieprawościach jako cudzołożnicy, a nie jako synowie (Hbr 12:8). Czym powinniśmy się martwić teraz, w naszym upadłym stanie, jeśli nie tym, aby stać się podobnymi do Ojca Niebieskiego, naszym prototypem? Sam Pan tego żąda: bądźcie święci, bo Ja jestem święty, Pan, Bóg wasz (1 Piotra 1:16; Kapłańska 19:2). To powinno być naszym pierwszym pragnieniem i celem całego naszego życia. Druga prośba jest wyjaśnieniem pierwszej. Nasze serce codziennie umiera śmiercią duchową. Ciepła, pełna łez modlitwa jest jego odrodzeniem, początkiem oddychania. Jeśli nie modlicie się codziennie z duchowym ciepłem, łatwo jest wkrótce umrzeć duchowo. Podczas modlitwy umysł kipi nad słowami modlitwy i nie mieszczą się one w niej ze względu na ich cielesność i oszustwo; ale słowa modlitwy to duch i prawda, rozpalone srebro, które wyszło z płonącego płomienia wiary i miłości duszy, oczyszczonej siedmiokrotnie na kuszonej ziemi; Wokół nich krąży nieprawość (por. Ps 11,7.9), lecz oni nie wchodzą w ich głębiny. Niezdolność serca do odczucia prawdy słów modlitwy wynika z głębokiej niewiary i nieświadomości własnej grzeszności, a to z kolei wynika z ukrytego poczucia dumy. Dzięki swoim uczuciom podczas modlitwy człowiek dowiaduje się, czy jest dumny, czy pokorny; im bardziej wrażliwa i żarliwa jest modlitwa, tym bardziej jest pokorny; Im bardziej niewrażliwy, tym bardziej dumny. If he keeps the whole law, but sins in one thing, he will be guilty of all (James 2:10) - this is both in a moral and dogmatic sense. Kto rozsądnie naucza wszystkich prawd, ale grzeszy w jednej, jest winien wobec wszystkich lub jednej, niepodzielnej Prawdy w swoim bycie, przeciwko Panu Jezusowi Chrystusowi, który mówi: Ja jestem prawdą (J 14,6). Dlaczego? Bo Bóg jest Bytem prostym, choć nieskończonym. An abomination to the Lord and one unrighteous thought (Proverbs 15:26). He who sins in the truth of dogmas sins against the One who said about Himself: I am the truth. Nigdy nie trać nadziei w miłosierdzie Boże, bez względu na to, jakimi grzechami możesz być związany pokusą diabła, ale módl się całym sercem z nadzieją miłosierdzia, przepchnij drzwi miłosierdzia Bożego - a zostaną ci otwarte. Ja, grzeszny kapłan, jestem dla was przykładem: choć czasem zgrzeszę przez działanie diabła, na przykład, czasem z jakiegoś powodu, nawet ze słusznej przyczyny, odnosicie się do brata z wrogością, a wtedy wszyscy się denerwujecie, zwracacie brata przeciwko sobie i niegodnie przystępujecie do sakramentu świętego, nie z dobrowolnego zaniedbania, ale z powodu nieprzygotowania i działania diabła, jednak z powodu pokuty Pan przebacza wszystko, wszystko, zwłaszcza po godnych komunia Świętych Tajemnic: jak śnieg lub fala, jesteś przekonany krwią Chrystusa; niebiański pokój zamieszka w twoim sercu; i będzie to łatwe, łatwe dla twojego serca, zostaniesz błogosławiony. Zapomnisz o wszystkich zakłóceniach, zmartwieniach i ucisku diabła, staniesz się zupełnie nowy i jakbyś powstał z martwych. Nie rozpaczajcie, bracia, bez względu na to, jakie grzechy popełniliście, po prostu żałujcie ze skruszonym sercem i pokornym duchem. Chwała miłosierdziu Twojemu, Panie! Chwała Twojej cierpliwości, Panie! Kochajcie się wzajemnie pilnie, z czystego serca (1 Piotra 1:22). Pamiętajcie o tych słowach apostoła i postępujcie zgodnie z nimi. Przebacz swoim dłużnikom i wiedz, że tak jak wróg wprowadza w błąd i zbroi cię wrogością wobec innych, tak też myli i zbroi ich przeciwko tobie. Kochajcie i litujcie się nad wszystkimi swoimi wrogami jako błądzącymi; Nie oddawajcie złem za zło, irytacją za irytację; wręcz przeciwnie, błogosławcie, wiedząc, że do tego zostaliście powołani, abyście odziedziczyli błogosławieństwo (por. 1 P 3, 9). Zachowaj umiar we wszystkich sprawach religijnych, gdyż cnota z umiarem, stosownie do swoich sił, okoliczności czasu, miejsca i wcześniejszych wysiłków, jest roztropnością. OK, np. modlić się z czystego serca, ale dopóki modlitwa nie będzie zgodna z siłami (energią), różnymi okolicznościami, miejscem i czasem, z wcześniejszą pracą, to nie będzie już cnotą. Dlatego apostoł Piotr mówi: w cnocie okazujcie zrozumienie (tj. nie dajcie się ponieść samemu sercu), ale w zrozumieniu jest panowanie nad sobą, a w panowaniu nad sobą cierpliwość (2 Piotra 1:5-6). Kto nie zbiera ze mną, mówi Pan, rozprasza (Łk 11,23). Musimy iść do przodu w życiu duchowym, wznosić się coraz wyżej; zwiększaj coraz więcej dobrych uczynków; jeśli stoimy na jednym etapie doskonałości moralnej, na jednym stopniu drabiny chrześcijańskiego wspinania się, to jest to równoznaczne z cofaniem się; Jeśli nie zbieramy, to tak, jakbyśmy marnowali. Aby płonąć przed Panem podczas modlitwy, nie szczędź świecy woskowej: pamiętaj, że palisz ją przed Tym, który żyje w niedostępnym świetle i oświeca cię swoim Światłem. Twoja świeca jest jak ofiara całopalna dla Pana; Niech będzie to dar dla Boga z doskonałego serca. Niech ci przypomni, że ty sam musisz być lampą płonącą i świecącą. Jest on, jak się mówi o Janie Chrzcicielu, lampą smutku i światła (Jana 5:35). Pan ze swoją nieskończonością jest tak prostą Istotą, że wszyscy znajdują się w jednym imieniu, Trójcy, lub w imieniu Pan, w imieniu Jezusa Chrystusa. Który śmiertelnik jest godny Pana? Ten, dla którego wszystko jest nieistotne, z wyjątkiem Stwórcy, dla którego Stwórca jest wszystkim. - Och, stary! niech wasze serce nie będzie przywiązane do niczego innego niż do Stwórcy. Przylgnij do Niego w prostocie serca. „Ani jedzenie, ani ubranie, ani ludzka twarz, ani bogactwo, ani wygody życia, ani chwała tego świata, niech was nie zwiedzie nic światowego. Przynoszę materialne światło Panu, Pani lub Aniołowi i świętemu, aby Pan poprzez ich modlitwy udzielił mi łaskawego, duchowego światła i wyprowadził mnie z ciemności grzechu do światła poznania Boga i cnót; Przynoszę ogień materialny, aby ogień łaski Ducha Świętego rozpalił się w moim sercu i aby ogień namiętności wygasł w moim przeklętym sercu; Z pragnieniem przynoszę lampę i sam będę lampą płonącą i świecącą dla wszystkich, którzy są w cerkwi kościoła. Dlatego stawiam świece przed ikonami, o tym myślę, gdy stawiam lampę na świeczniku. Przyznaję, że stawiam świece przed ikonami w nadziei otrzymania duchowych korzyści od tych świętych i Najświętszych twarzy, które są wypisane na ikonach, przyznaję się do mojego duchowego interesu. Takie jest jednak prawo wzajemności – oczekiwać daru za dar: mierz według miary – mówi się – i tobie odmierzą (Mt 7,2). Jestem osobą słabą, cielesną, grzeszną i raduję się tym, w co jestem bogaty; Nie zawsze będąc w stanie przynieść mojemu Panu, Jego Najczystszej Matce, Aniołowi Bożemu, czy Świętemu serce płonące wiarą i miłością, przyniosę przynajmniej jako osoba cielesna, materialna dar do nieba i dar materialny – płonącą świecę. Niech Pan spojrzy z nieba na mały dar mojej gorliwości i niech da mi w zamian więcej: On jeden jest bogaty i wzbogaca wszystkich, a ja jestem biedny; On jest bogaty, ja jestem biedny i biedny; On jest w niedostępnym świetle, ja jestem w ciemności; Mało mam wiary: niech mi da dar wiary; Jestem ubogi w miłość: niech moje serce zostanie wzbogacone tym bezcennym skarbem niebieskim; Jestem bezsilny na wszelkie dobro: niech mi On da siłę. – Z mojej strony jest pragnienie błogosławieństw niebieskich i jest zadatek materialny; Niech Wielce Obdarowany Pan obdarzy mnie przez modlitwy Swojej Przeczystej Matki, swoich Aniołów i Świętych wszystkimi prośbami o zbawienie. Kiedy ktoś krytykuje niedoskonałości i braki Twoich uczynków, pokornie uznaj słuszność tych wyrzutów i powiedz: tak, to prawda, jestem grzeszny i grzeszny, nie wykonuję swoich czynów z należytą starannością i starannością oraz ochoczo. Módl się bracie za mnie - (powiedz winnemu) - aby Pan mnie oświecił i pomógł swoją łaską wypełnić mój tytuł z należytymi aspiracjami i ochotą oraz wypełnić powierzone mi dzieło służby publicznej. Jeśli bluźnią przeciwko Twoim zdolnościom, powiedz: nie dałem sobie tych, a nie innych zdolności: są one darem Boga: obwinianie moich zdolności oznacza obwinianie Stwórcy, który je dał. Kiedy wam wyrzucają i obnażają innym wasze słabości, powiedzcie im: tak, jestem dokładnie taki, ale nie ma dla was żadnej korzyści, że jestem dokładnie taki i że będziecie mi urągać i śmiać się przy innych: - śmiać się ze słabości lub słabości bliźniego jest lekkomyślnością i nieludzkością, lepiej tę słabość zatuszować, bo moja słabość jest waszą słabością, mój wstyd jest waszym wstydem: wszak jestem waszym członkiem, a wy nie jesteście bez słabości; Módlmy się, aby Pan uzdrowił nasze słabości, gdyż wszyscy jesteśmy zarażeni trądem nieprawości. Mówi się, że miłość zakrywa wszystko (1 Kor. 13:7) i nie wystawia słabości na wstyd. Wielkie jest nasze zaniedbanie i lenistwo w modlitwie: zawsze jesteśmy skłonni się modlić, a często modlimy się na chybił trafił, żebyle tylko jak najszybciej zakończyć swoją pracę, spieszymy się, skaczemy na górę, ale nie zaglądamy w głąb serca. Dlatego nasza modlitwa jest jak wiatr: hałasuje, wieje i tyle. Kiedy ogarnie Cię ciemność potępionych - zwątpienie, przygnębienie, rozpacz, zamęt, wtedy tylko całym sercem wołaj najsłodsze imię Jezusa Chrystusa, w Nim znajdziesz wszystko: światło, potwierdzenie, nadzieję, pocieszenie i pokój, znajdziesz w Nim samą dobroć, miłosierdzie, hojność, znajdziesz to wszystko w jednym imieniu zamkniętym, jak w jakimś bogatym skarbcu. Wszystko otrzymałam i otrzymuję od Pana: jakże nie zwrócić się do Niego samotnie w modlitwie o wszystko, czego potrzebuję? Jak mogę nie mieć nadziei, że otrzymam wszystko tylko od Niego? Otrzymałem od Niego życie i wszystko. Tylko On może dać mi wszystko, czego potrzebuję do tymczasowego i wiecznego dobra. Jego zadaniem, że tak powiem, jest zapewnienie mi wszystkiego, czego potrzebuję: Jego istota jest dobra i hojna. Wierzcie mocno i miejcie nadzieję otrzymać od Pana wszystko, co dobre dla stworzenia bliźniego lub wszystko, co może doprowadzić do zbawienia. Nie wahaj się i nie wątp ani przez chwilę, że możesz dostać to, o co prosisz. Wszystko jest możliwe dla Pana i wszystko jest możliwe dla wierzącego, a nadzieja go nie zawstydza (Mateusza 19:26; Marka 9:23, 10:27; Rzym. 5:5). Tylko niewiara, brak nadziei w sercach zawstydza nas. Ojciec wołał do dzieci, mówiąc ze łzami: Wierzę, Panie, pomóż mojemu niedowiarstwu (Mk 9,24). Co za smutek! Wszędzie tłok i żal mi syna, a w sercu nie ma wiary: nie mogę powstrzymać się od płaczu. A teraz ze łzami mówi: Wierzę, Panie, pomóż mojemu niedowiarstwu. Podobnie jest z nami: grożą kłopoty, ale w sercu nie ma wiary, która mogłaby zapobiec kłopotom; Jak tu nie płakać nad swoim podwójnym nieszczęściem! Wielu ma serca z kamienia i nie odczuwa potrzeby wiary, aby wybawić ich z kłopotów. Osłabł w mowie i odszedł w żałobie, wiele nabywszy (Mk 10,22). Tak jak często stajemy się zniedołężnieni na sercu i ciele od jednego słowa, którym proszą nas o oddanie królestwa dla dobra niebieskiego, a do tego czasu jakże jesteśmy pogodni! Dlaczego śpiewa się „Uwierzono mi przed przeistoczeniem świętych darów”? Dlaczego w tym momencie kapłan na ołtarzu czyta „Wierzę”? Aby obecni uwierzyli i pamiętali, że w przeistoczeniu Świętych Darów uczestniczy Trójca Święta i że tajemnica Eucharystii jest dziełem Trójcy Świętej, Ojca i Syna i Ducha Świętego; aby kapłan bez potępienia, z niewątpliwą wiarą w dobroć i wszechmoc Ojca i Syna, i Ducha Świętego sprawował sakrament święty, a następnie w odpowiednim czasie go przyjął, gdyż w tym szczególnie czasie potrzebna jest kapłanowi wielka wiara, gdyż w tym czasie wzmaga się wróg, który uderza chłodem i niewiarą w umysł i serce kapłana lub oburza zwątpieniem. To cud cudów, że mój Pan i Stwórca odtworzył, przekształcił, przekształcił moją naturę, która została skażona grzechem, tak jak On zamienia chleb i wino w swoją krew, tak jak ogień zamienia w rosę. Do kogokolwiek chcesz się modlić, najpierw poproś w swoim sercu, aby był godzien zanieść mu serdeczną modlitwę, uwielbienie lub dziękczynienie, bo modlić się możemy tylko wtedy, gdy jesteśmy wzmocnieni Duchem Świętym, umocnieni przez tych świętych. świętych, przez których chcemy modlić się do Zbawiciela. Przed modlitwą i uwielbieniem wznieś do Niego swój serdeczny głos, aby udzielił ci łaski szczerej modlitwy, aby włożył swoje dobre jarzmo i lekkie brzemię na twoje serce, aby rozproszyła się arogancja diabła oraz bunt umysłu i serca. Jeśli chcesz modlić się do Pani, wzywaj Ją całym sercem, aby pozwoliła Ci z całego serca, bez obłudy, ofiarować Jej modlitwę lub uwielbienie i dziękczynienie. Jeśli do Anioła: - wołaj do Pana, niech obdarzy Cię godnością zaniesienia mu modlitwy lub wyśpiewania Jego dobroci, lekkości i dobroci jego natury; jeśli do świętego: - wzywajcie Ducha Świętego, którego świętością są uświęceni, abyście mogli godnie go wzywać lub śpiewać pieśni pochwalne i dziękczynne, - bo tylko umocnieni życiodajnym Duchem Świętym możemy godnie i życiodajnie się modlić. Święci Boga są czystym tchnieniem Ducha Świętego: wszędzie tam, gdzie Duch chce oddychać (J 3,8) (tj. w jakąkolwiek duszę, w którą chce, w którą oddycha). Święta Pani jest obficie uświęcona i oczyszczona przez Ducha Świętego. Aniołowie są uświęceni przez Ducha Świętego i przez Niego żyją i oddychają, tak jak my w ciele żyjemy i oddychamy powietrzem. Modlitwy w swojej prawdziwej formie nie są niczym innym jak tchnieniem Ducha Świętego. Mówi się, że sam Duch wstawia się za nami w niewysłowionych westchnieniach (Rzym. 8:26). Obecnie uczeni ludzie wznieśli i wznoszą wielkiego bożka i każą wszystkim się kłaniać, sami zaś się mu kłaniają. Tym idolem jest literatura negatywna; Duch nieczysty, który nas porusza, to umysł pyszny, bezbożny i niewierzący. Diabeł jest przebiegły – och, jak przebiegły! Wymyślił także subtelne bałwochwalstwo w chrześcijaństwie, zgodnie z kierunkiem i duchem epoki oraz stopniem jej rozwoju umysłowego. Cóż za zły i przebiegły człowiek! Jakże zwraca się przeciwko biednej ludzkości, która odeszła od szczerej wiary w Chrystusa! Jakże mocno ciągnie ludzi do piekła pokręconą i ciągle tkaną liną tych samych ludzi! Mój Boże, mój Boże! Naszym umysłem, który miał nas prowadzić do żywego, wiecznego Boga, niszczy nas! Naszą łyżką nabiera dla nas martwą wodę codziennej, spontanicznej, próżnej mądrości i daje ją nam i innym ludziom do picia zamiast żywej wody Słowa Bożego! I pijemy i pijemy, nie podejrzewając, że to martwa woda. Pamiętajcie, że człowiek jest wielkim, drogim Bogu stworzeniem, lecz to wielkie stworzenie po popadnięciu w grzech jest stworzeniem słabym, podatnym na tysiące słabości; kochajcie go, okazujcie mu szacunek, ale także znoście jego słabości, słabości, namiętności i czyny. – Kochaj swego szczerego grzesznika jak siebie samego (Mt 19,19). – Znosić słabości słabych i w ten sposób wypełniać prawo Chrystusowe (por. Rz 15:1; Gal 6:2). Te słowa są wspaniałe: zastanów się nad nimi głębiej. Oznaczają także, że słowa Modlitwy Pańskiej: przebaczamy naszym dłużnikom. Wielkie i chwalebne jest Ciało Kościoła Świętego, którego głową jest sam Jezus Chrystus. Pamiętajcie, że w tym wielkim i czcigodnym Ciele jesteście znikomym, słabym członkiem i że wszystko otrzymujecie od Głowy Ciała Kościoła – Chrystusa i jesteście ożywiani Jego Duchem. Pamiętajcie, że w ciele Kościoła są miliony silnych członków, którzy otrzymali od Ducha Świętego wielkie i różnorodne dary duchowe, każdy według swojej wartości i akceptowalności. Szacunek w każdym chrześcijaninie, członku Kościoła Chrystusowego i świątyni Ducha Świętego; nie uważajcie przez pychę nikogo za nieznajomego prawd wiary, pozbawionego daru Ducha, gdyż Chrystus jest wszystkim i we wszystkich (Kol 3,11), a Pan objawia się każdemu wewnętrznie, oświeca każdego według możliwości przyjęcia przez każdego i każdemu bezstronnie udziela swoich darów. „I powiedz sobie tak: jestem małym członkiem wielkiego, czcigodnego ciała Kościoła”. Muszę traktować wszystkich pozostałych członków z miłością i szacunkiem jak umiłowani, drodzy członkowie mojego Chrystusa. Kiedy nam coś zarzucają, nie powinno to nas irytować i przygnębiać, ale uniżać nas, jakbyśmy byli moralnie nieistotni, i żarliwą modlitwą zwracać się do Boga, aby uzdrowił to, co w nas słabe, a braki napełnił swoją łaską. Irytować się, zwłaszcza gdy zarzuca się nam prawdziwe słabości, oznacza dodać chorobę do choroby, pasję do namiętności; oznacza cierpieć z powodu dobrowolnej ślepoty pychy, która nie chce widzieć swoich ciemnych stron i dobrowolnie umiera. Zniechęcanie się jest całkowitą głupotą: gdyż chrześcijanin z pomocą łaski Bożej, jeśli chce, zawsze może się zmienić na lepsze – i dlatego Pan posyła nam oskarżycieli, abyśmy otworzyli oczy naszych serc, abyśmy widzieli brzydotę naszych uczynków i widzieli, jak stają się lepsze, a nie po to, aby pogrążyć nas w przygnębieniu. Rozpacz jest grzechem i dziełem diabła. Nagany powinny wywołać w nas smutek przed Bogiem, który rodzi zatwardziałą pokutę dla zbawienia (2 Kor. 7:10), a nie smutek wynikający z miłości własnej. Akatyst Najsłodszemu Jezusowi, Kontakion 8. Akatyst do Najświętszego Theotokos. Prokeimenon podczas Nieszporów (zaczerpnięte z Ps. 60:6). Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy w komplecie. Akatyst do Najsłodszego Jezusa, Ikos 10. Akatyst Najsłodszego Jezusa, Ikos 5. Modlitwa kapłana podczas liturgii przed Cherubinami. Od 4. modlitwy o Komunię św. Irmos 1 pieśń kanonu na Boże Narodzenie. Powiększenie w Jutrznię w niedzielę Fomino. Kanon Wielkanocny, ton 1, Canto 6. Troparion Czcigodnej Marii Egipskiej. Katechizm prawosławny. Święty Filaret, metropolita moskiewski i kolomny. Akatyst do Najświętszego Theotokos, Ikos 10. Kanon Archanioł. Piosenka 9. Irmos. Modlitwa Wielkiej Komplety; Ps. 60:5. 3 modlitwy do mojej żony, która urodziła w 1 dzień. Kanon Komunii Świętej, Canto 8, Trójca Święta Kanon Wielkanocny, 9 pieśni, troparion. Kanon Wielkanocny, Pieśń 6, Troparion. Modlitwy przed Komunią Świętą, Modlitwa Symeona Metafrastusa. Antyfona 1, ton 4 i 8. Modlitwa 8. Kapłana podczas Jutrzni. Został napisany, gdy rosyjski przekład Pisma Świętego nie został jeszcze opublikowany przez Święty Synod. Wersety zostały wskrzeszone, ton 3, w „Wołałem do Pana”. Antyfona na jutrznię, ton 4. Troparion na Jutrznię Tygodnia Męki Pańskiej. Modlitwa św. Efraima Syryjczyka. Kanon św. Jana Chrzciciela. Nawiązanie do Komunii Najświętszej, Modlitwa św. Symeona Metafrastusa, 4.