Комплетни дела на протоерејот Јоан Илич Сергиев. Том 5

Том 1 • Том 2 • Том 3 • Том 4 • Том 5 • Том 6 • Том 7 Мојот живот во Христа или моменти на духовна трезвеност и контемплација, благочестиви чувства, духовно исправување и мир во Бога Сè е за Ваше задоволство, и во мисла и во дело. (Молитва пред Евангелието на литургијата). Ова е вечниот живот, за да Те познаат Тебе Единиот вистински Бог и Кого си го испратил Исус Христос (Јован 17:3) Живата вода на Светиот Дух нека ми го исполни срцето и нека течат реки жива вода од моето срце за слава на Бога и за спасение на Божјиот народ За слава на Троичниот Бог. Амин Откако го научив шармот и уништувањето на слатките, храната и пијалоците за душата и телото, ги презирам, не сакајќи да ме заведе никого и да му угодам на мојот слеп, минлив стомак, туку да уживам во нив навреме, умерено, за слава Божја, срдечно споделувајќи ги Божјите дарови со другите. О, нашата слатка храна и пијалоци секогаш да бидат израз на нашата слатка љубов еден кон друг, така што нашите срца би биле толку воодушевени од меѓусебната љубов, како што нашата храна не воодушевува! О, колку е слатка Твојата љубов, Господи, пројавена во толку многу и разновидни дарови и земни мириси, а најмногу во сладоста на Твоите зборови и во сладоста на Твоите божествени Тајни, Твоето Тело и Крв! Која ќе биде сладоста на следниот век? - Боже! просветли ги нашите срца. Моето срце мора да се прилепи за единствениот Бог: добро е да се прилепувам кон Бога (Пс. 72:28), но какво е тоа слепило и изопаченост! - се прилепува за слатките на овој век: за храната, пиењето, телесните задоволства, за парите, за оваа прашина, за облеката, за ова распаѓање, за цвеќињата што исчезнуваат, за шарите, за кроевите што го мамат окото, за луксузно украсените комори итн. Чудна работа! Јас, христијанин, небесен човек, се занимавам со сè земно, а малку со небесни работи. Во Христа сум префрлен на небото, а сепак со целото мое срце цврсто се прилепувам за земјата и, очигледно, никогаш не би сакал да бидам на небото, но подобро е секогаш да останам на земјата, иако земните нешта, со својата радост, оптоварување и мачење ме мачат, иако гледам дека сè што е земно е несигурно, расипливо, наскоро ќе може да се смири и да почувствувам дека мојот дух ќе помине. моето срце постојано вознемирено и тажно од земната суета. До кога јас, небесен човек, ќе бидам земен? Сè додека сум тело, Божјо чедо, родено не од крв ниту од телесна похот, туку од Бога (Јован 1:13) во Светиот Дух. крштевањето, додека не брзам до Бога? Боже! привлече го моето срце кон Тебе со Твојот Свети Дух. Боже! одврати го моето срце од земните суети. Боже! Не можам да направам ништо без тебе. Сакаме сè што е сјајно на земјата: злато, сребро, скапоцени камења, кристал, сјајна облека. Зошто не ја сакаме идната слава на која нè повикува Господ? Зошто не се стремиме кон просветлување како сонцето? Праведниците, се вели, ќе светат како сонце во царството на нивниот Татко (Матеј 13:43). Зашто со гревот ја изопачиле природата на својата душа и наместо небо, се залепиле за земјата, наместо нераспадливост за расипаноста, се заљубиле во земниот сјај, привремен, распадлив и шармантен. Но, зошто имаме толку силна љубов кон сјајот? Затоа што нашата душа е создадена за небесната светлина и во почетокот имаше сета светлина, целиот сјај; таа има вродена светлина, вродено чувство и желба за светлина. Насочете ја оваа желба да барате небесна светлина! Кога ќе видиш убава девица или жена, или убав млад човек, веднаш вознеси се до врховната, пресвета Убавина, виновникот за сета земна и небесна убавина, односно до Бога; прославете Го што направи таква убавина од земјата; чудете се во човекот на убавината на Божјиот лик, кој свети дури и во нашата оштетена состојба; замислете каков ќе биде нашиот лик во состојбата на нашето глорификација, ако ни се додели; Замисли си ја убавината на светиите Божји, светите Ангели, Богородица, украсена со божествена слава; замисли ја неописливата љубезност на лицето Божјо, кое ќе го видиме и немој да нè заведе земната убавина, ова месо и крв. Страста е слатка, но грешна, расипувачка и одвратна за Бога. Не прилепувај се со своето срце за моминската или женската убавина, туку за Единиот Господ Бог, Кој ја создаде сета убавина заради Своја, и кажи: добро е да се прилепувам кон Бога, единствениот Бог (Пс. 72,28), а не кон минливата телесна убавина. Очајноста што ни се случува од неуспехот во која било работа, особено свештеничката работа што ја вршиме за другите, и срамот на нашето лице, доаѓа од нашиот бестелесен непријател, кој секаде бара да нè проголта, како лав што рика, и нè принудува на секој неуспех, на секој грев. Затоа, за да се биде без сопнување во некоја работа, прво треба да се подготви за неа со интелигентно проучување, во комбинација со воздржување и молитва; Мора да се стремиме кон совршенство во сè и да не му даваме простор на ѓаволот. Ако не успеете во деловното работење, не треба да подлегнувате на очајот, туку да го признаете својот грев и својата слабост пред Бога, да се понижите пред Него, да ја отфрлите својата гордост и без срам да го признаете својот грев и вашата безумност, мрзеливост или слабост, и да го втурнете својот грев во бездната на Божјата милост, барајќи ја својата успешна милост и помош за Неговата успешна иднина. Во молитвата и во секоја активност од вашиот живот, избегнувајте сомнителност и сомнеж и ѓаволско мечтаење. Твоето духовно око нека биде едноставно, за да биде светло целото тело на твојата молитва, твоите дела и твојот живот. За време на јавната молитва, целото ваше срце нека биде во Бога и ни за миг воопшто не се прилепувајте за ништо земно; имајте и огнена љубов кон човечките души, љубов заради Бога и ревност за нивното спасение; молете се за нив како да се во голема неволја. Сите ние, се вели, сме во неволја, подложни на измама на Злобниот (Пс. 13:3). Кога сте гладни, немојте да одите премногу напорна со храната - ќе го оптоварите и срцето и телото. Без алчност, јадете тивко со медитација за слава Божја, сеќавајќи се на Бога Хранител, особено на Неговата нераспадлива храна, Неговото Тело и Крв, како Тој, заради љубовта, Самиот ни дал за јадење и пиење и за евангелското слово Св. Сè што загрижува и, како да се каже, го поткопува срцето во основата, го мачи, доаѓа од ѓаволот, зашто тој е вечен немир и мрморење. Господ е мир на срцето. Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам (Матеј 11:28). Мир ви оставам, Мојот мир ви го давам (Јован 14:27). Толку многу страсти, толку многу вознемиреност и мрморење; толку многу зависности, толку многу остри стрели кои го пробиваат срцето и толку многу опскурност. Човек го поминува поголемиот дел од својот живот во духовна темнина. Дојде помислата за самопофалба и самозадоволство, да речеме: ништо повеќе од седум; се што е добро во мене е направено со милоста Божја. Каков имаш, доби и тој (1. Кор. 4:7). Без Мене не можете да направите ништо (Јован 15:5); ако помислата за угнетување дојде до некој член на вашиот ближен или свој, кажете: целата личност е прекрасно дело на Божјите раце; се во него е добро средено. Сето ова е добро (1. Мој. 1:31). Која е вашата должност, причесник во божествените Тајни? Мора да филозофирате за нештата горе, каде што Христос седи од десната страна на Бога (Кол. 3:1-2), а не да филозофирате за земните работи, затоа што Христос слезе на земјата, за да нè одведе на небото 1 . Во куќата на Мојот Татко има многу живеалишта. Одам да ви подготвам место (Јован 14:2). Нашиот живот е на небото (Фил. 3:20). Блажени се сиромашните по дух, зашто ним им е царството небесно (Матеј 5:3). Ако не излезе вашата праведност, повеќе од книжникот и фарисејот, нема да влезете во царството небесно (Матеј 5:20). Остави ги децата да дојдат кај Мене, зашто на такви е царството Божјо (Лука 18:16). Гледате ли која е конечната цел заради која Христос слезе од небото на земјата, за која нè учи на Своите Божествени Тајни - Тело и Крв? Оваа цел е да ни го даде царството небесно. Стремете се кон тоа. Гордоста е демон; гневот е истиот демон; зависта е истиот демон; одвратноста на блудниот е истиот демон; насилното богохулење е истиот демон; насилното сомневање во вистината е демон; очајот е демон; Страстите се различни, но еден сатана дејствува во сите; различни страсти, а заедно - сатанско лаење на различни начини, и човекот станува еден, еден дух со сатаната. Подложени на злото и бесно насилство на разни страсти и глодање на ѓаволот при вршење на различни Божји дела, прифатете ги овие страдања како страдања за името Христово и радувајте се на вашите страдања, благодарејќи му на Бога; зашто ѓаволот ви ги подготвува, без да знаете, најсјајните круни од Господа! Амин. Итно спротивстави му се на ѓаволот. Немој да се вознемируваш од луѓе кои ја изразуваат својата гордост и ароганција, или гнев, женственост и нетрпеливост кон тебе или кон другите, туку имајќи на ум дека и самиот подлежиш на исти и поголеми гревови и страсти, молете се за нив и кротко постапете со нив. Дури и ако некој падне во некој грев, вие, духовно, исправете го таквиот со дух на кроткост, внимавајќи и вие да не бидете во искушение. Носете ги товарите еден на друг (ако некој ве навредил, ако ви е тешко, поднеси го), и на тој начин исполни го Христовиот закон (Гал. 6:1-2). Дали обрнувате доволно внимание на состојбата на вашата душа: дали е здрава и дали е жива, дали нејзиниот живот е силен, и ако овој привремен живот овде е просперитетен, тогаш дали вечниот живот, вечната благосостојба се обезбедува на кој било начин, на пример, со вера? Има ли во твојата душа жива вера во Бога, во Спасителот, во Црквата – преку добри дела, кроткост, смирение, добрина, љубов кон вистината и чесноста, воздржување, целомудрие, милосрдие, трпение, смирение, труд и сл.? Во спротивно, целата твоја работа е залудна: душата прави многу, можеби достојна за чудење, но самата ќе пропадне. Каква корист е за човекот ако го добие целиот свет, а ја загуби душата? (Матеј 16:26). Боже! Јас сум чудо на Твојата добрина, мудрост, семоќ, бидејќи Тебе ме донесе од непостоење во битие, бидејќи сум сочуван од тебе досега во битието, бидејќи имам, со добрината, великодушноста и љубовта на Твојот единороден Син, да наследам вечен живот, ако останам верен на Тебе, бидејќи со мојата страшна жртва жртвувана. Сине, воскреснав од страшен пад, откупен од вечното уништување. Ја фалам Твојата добрина, Твојата бескрајна моќ, Твојата мудрост! Но, направи чуда на Твојата добрина, семоќ и мудрост над мене, проклетот, и измерете ги моите судбини со нив, спаси ме, недостојниот слуга Твој, и внеси ме во Твоето вечно царство, удостојувајќи ме за живот без стареење, ден невен. Денот е симбол на минливоста на земниот живот: доаѓа утрото, потоа денот, па вечерта, а со почетокот на ноќта помина целиот ден. Така ќе помине животот. Прво детство, како рано утро, потоа адолесценција и храброст, како полна зори и пладне, а потоа старост, како вечер, дај Боже, а потоа неизбежно смрт. Човек оди каде и да оди, но потоа секогаш се враќа дома. Така, христијанинот, без разлика кој е, благороден или прост, богат или сиромашен, учен или неук, каде и да е, каква и да е позицијата што ја има во општеството, што и да прави, мора да запомни дека не е дома, туку на патување, на патување и мора да се врати дома - кај татко му, кај мајка си, кај постарите браќа и сестри; а оваа куќа е рајот, таткото е Бог, мајката е Пречиста Богородица, постарите браќа и сестри се Ангели и свети Божји луѓе; дека сите земни должности и работи се задачи, а вистинската работа е спасение на душата, исполнување на заповедите Христови, очистување на срцето. Како да го сакаш Бога со сето свое срце, со сета своја душа, со сета своја сила, со сиот ум? Со сето мое срце, односно неподелено, не поделен меѓу љубовта кон Бога и љубовта кон светот, и воопшто кон создавањето; ако, на пример, се молите, не молете се со расцепено срце, немојте да ве одвлекуваат залудни мисли, световни страсти, бидете целосно во Бога, во Неговата љубов со сета своја душа, т.е. кога треба да исполниш некоја заповед, исполнувај ја ревносно, до пот и крв и живот, ако е потребно, а не мрзеливо и тромо или неволно. Колку е искривена оваа светлина! Има забава, музика, - тука се погребни молитви, пеење, плачење за покојникот; тука е богатството, раскошот, раскошот - тука е гола сиромаштија, недостаток на сè, пристојна и доволно топла облека, тесни услови, одвратна нечистотија, влага. Овде цвета здравје, изобилство сила, - тука е болест, изнемоштеност, исцрпеност; тука има просветлување, многу знаење, тука има незнаење, темнина; или: овде со световното образование има високо духовно просветлување и побожност, а во оваа комбинација има убава и пријатна хармонија, духовна убавина; тука е световното просветлување, а со тоа и неверството, неморалот - тоа е духовна грдост, дисхармонија, дисонанца, распарчување на душата; тука има успех во сите претпријатија, тука има неуспех; Овде сè е лесно да се добие: пари и тежина во општеството, почести, одлики - тука - борете се со сите сили и ништо нема да постигнете, или само со огромни напори ќе постигнете малку. Кој ќе ја реши оваа очигледна противречност? Еден Бог. Можеме само да нагаѓаме. Оние кои се дрски кон човекот се дрски и кон Бога, како и многумина од нас. Почитувајте го величествениот, бесценет лик Божји во човекот и бидете трпеливи со грешките и грешките на паднатиот човек, така што Господ ќе биде трпелив и со вашите - затоа што непријателот Божји и човечкиот род, не можејќи да го излее својот гнев врз Бога, се засилува да го излее врз Неговиот лик - врз човекот, како и сите негови нечистотии, неговата темнина, завист врз него, неговата итн. Почитувајте ја личноста, спасете ја; Грижете се за себе, не се нервирајте, не се огорчувајте, не завидувајте, не навредувајте, не лажете, не правете блуд, не крадете итн. Нашата душа е едноставна како мисла, брза како мисла и како молња. Во еден миг таа може да биде ранета од гревот, прилепувајќи се за расипливи работи; Во еден миг можеме да се оттргнеме од љубовта кон Бога и нашиот ближен, од една единствена неправедна мисла, од една страсна желба, од непријателска мисла, и затоа мора постојано да го чуваме своето срце, за да не отстапува во зборовите или мислите на злобата, но нека остане секогаш во едноставноста и чистотата на Бога и во љубовта кон нашиот ближен. Најдобрите моменти на земјата се оние во кои филозофираме на небото, воопшто кога ја препознаваме или браниме вистината, овој небесен жител, граѓанин. Тогаш само ние вистински живееме. Тоа значи дека значајните духовни придобивки бараат најчесто да се искачуваме над земјата, на планината, на небото - каде е нашиот вистински живот, нашата вистинска татковина, нема да му има крај. Гледајќи ги многуте различни забави на луѓето, исклучителната грижа за телото, мислите: дали луѓето имаат душа? А ако има, тогаш зошто не се грижат, не размислуваат за нејзиното спасение, зашто таа е предадена на безброј гревови, кои ја сочинуваат нејзината смрт и вечна смрт? Дали има вечно мачење и вечно блаженство? И ако има, тогаш зошто се трудат толку малку, или воопшто не се трудат да избегнат вечни маки и да наследат вечно блаженство? Тоа е она што ме изненадува. И уште нешто: зошто луѓето не се плашат од страшниот час на смртта? На крајот на краиштата, нема да живееме вечно на земјата. Еден ден ќе ни дојде редот и тие ќе ни речат: вртете се, синови човечки, во правот од кој сте создадени. О, нашата отсутност, нашата гордост, нашата зависност, нашето заковување на земја! Грешници, дали мислите дека Бог нема со што да ве казни? О, има нешто, има нешто! Ова е огнена Геена, огненото езеро, страшниот Тартар, од кој трепери дури и самиот сатана, црвот што никогаш не умира и чкртањето со заби. Ама зошто ти зборувам само тебе! Истото морам да си го кажам и себеси: зашто јас сум првиот од грешниците за кои беа приготвени пеколните маки, но од кои ме спаси Христос, во Кого е сета моја надеж. А вие, браќа мои, дали сите имате вера во Христа, во Неговото Евангелие? Каде е вашиот евангелски живот? Колкумина од вас дури секојдневно го читаат Евангелието, овој најголем Божји дар и законот на животот? Сите кои се одвратиле, станале непристојни и не прават добрина, ниту еден (Рим. 3:12; Пс. 13:1-3). Младите кои учеле и уште не учеле ретко одат во црква и воопшто не го спроведуваат своето духовно образование, сметајќи го за непотребно и предавајќи се на суетата на животот. Треба да обрнеме внимание на ова. Ова е плод на гордоста и духовната неразвиеност. Тие сметаат дека посетата на храмот и божествените служби е јавна работа за обичниот народ и жените, заборавајќи дека во храмот со страв ангелите служат заедно со луѓето и тоа го сметаат за најголемо блаженство. Зарем не затоа што студенилото кон јавното обожавање настанува затоа што некои не го разбираат, а други, иако ја учеле науката за богослужба, тоа им било научено суво, без примери, само со разум, додека богослужението, како високо созерцание на умот, е истовремено, а претежно е мир, сладост и блаженство за срцето? Свештеникот, како лекар на душите, мора самиот да биде ослободен од душевни болести, односно од страсти, за да ги исцелува другите; како пастир, тој самиот мора да биде овчар по зелени пасишта, евангелски и светоотечки, за да знае каде да ги нахрани вербалните овци; тој самиот мора да биде вешт во борбата со умствените волци за да може да ги избрка од стадото Христово; мора да биде вешт и силен во молитвата и воздржувањето; не треба да се врзуваат со световни похоти и задоволства, особено со лакомост, љубов кон славата, гордост; со еден збор, тој самиот мора да биде лесен за да ги просветли другите, духовна сол за да ги заштити другите од духовната расипаност, а самиот треба да биде ослободен од расипаноста на страстите. Во спротивно, секој духовно болен може да му рече: докторе, прво исцели се (Лк. 4,23), па потоа ќе те оставам да се излекуваш. Лицемеру, прво тргни го дрвото од косата, а потоа види јасно и тргни го дрвото од косата (Матеј 7:5). Срцето е суптилно, лесно, духовно, небесно по природа - грижете се за него; не го оптоварувајте, не го заземјувајте, бидете крајно воздржани во храната и пиењето и воопшто во телесните задоволства. Срцето е храм Божји. Кој го расипува Божјиот храм, Бог ќе го расипе (1. Кор. 3:17). Биди христијанин во срцето, односно биди секогаш искрен во молитвата, во постапувањето со ближните, секогаш верник, доверлив, кроток, љубезен, љубезен кон секого, праведен, нелаком, сочувствителен, милостив, самоконтролиран, чист, трпелив, покорен, храбар. О, колку драго ја ценеше нашата душа и нејзиното спасение нашиот Господ Исус Христос, слегувајќи од небото заради нас, земајќи ја на себе душата и телото, страшно страдајќи и умирајќи за нас! Како да ја ценам мојата душа, нејзиното вечно спасение? О, не знам да ценам и сè уште не научив да одговарам на љубовта на мојот Спасител, целосно прилепувајќи се на земјата, целосно предавајќи се на мрзеливоста и разните страсти. Како може во тебе љубовта Божја, царството Божјо, кога во твоето срце владее земната љубов - страста, алчноста и гордоста? Невозможно е додека не го распнеш своето тело со неговите страсти и похоти (Гал. 5:24): зашто никој не може да работи за двајца господари (Матеј 6:24) и љубовта кон овој свет е непријателство кон Бога (Јаков 4:4). Не сакајте го, што се вели, светот, ниту кој било друг во светот: зашто сè што е во светот е похот на телото, похот на очите и гордост на животот... И светот поминува и неговата страст, а оној што ја врши волјата Божја останува засекогаш (1. Јованово 2:15-17). Господ, нашиот Бог, за нашето упорно барање од Него за Неговата милост, нè одобрува, гледајќи во нашата истрајност нашата вера и надеж во Него; а ние грешниците сме огорчени на оние сиромашни кои секојдневно и немилосрдно бараат милостина од нас - дури и кај децата, чија доверба во луѓето е особено голема, нивната вера во добрината на другите нема граници, бидејќи тие самите се сепак едноставни и љубезни, не злонамерни. Бидејќи сме љубители на пари, сладострасти, горди, честопати ги гледаме со презир, им викаме - нежни овци - и губиме нерви, не сакајќи да разбереме дека се принудени упорно да ни бараат милостина поради гладот, недостатокот на облека, обувки, итното барање на газдарицата или сопственикот на парите од аголот што ги позајмува. Зар тие не викаат кон Господа во пророкот Давид: ние сме исполнети со многу понижување; Најмногу ли ни е душата исполнета со прекорот на голтачите и со понижувањето на горделивите (Пс. 123,3-4)? И, се разбира, порано или подоцна нивниот жален крик ќе стигне до небото. Што велам? Тоа одамна стигнало до ушите на Господарот над војските, и Неговиот гнев и праведна одмазда ќе го разгорат Неговиот гнев против нас. Досега ништо не ми недостигало, имајќи милост кон другите, и нема да пропаднам до крај, зашто Господ е ист вчера и денес (Евр. 13,8). Не залудно се вели: раката на давателот нема да пропадне. До сега, Господ ми ги зголеми привремените благослови и не ги одзема. Ја славам благодатта на Господа, Неговата богата промисла. Ти си претставник на верата и на Црквата, свештеник, ти си претставник на Самиот Христос Господ; мора да бидете пример за кротост, чистота, храброст, цврстина, трпение и возвишен дух. Вие ја вршите Божјата работа и не треба да губете срце пред никого, не треба никого да му ласкате или сервилизирате и не треба да ја сметате вашата работа над сите човечки работи. Кој овде ќе се навикне да дава отчет за својот живот во исповед, нема да се плаши да даде одговор на Последниот Христов суд. Да, затоа овде беше воспоставен кроток суд на покајанието, за да можеме, очистени и поправени преку локалното покајание, да дадеме несрамен одговор на страшниот Христов суд. Ова е првиот поттик за искрено покајание и, згора на тоа, секако секоја година. Колку подолго не се каеме, толку е полошо за нас самите, толку позбунувачки стануваат врските на гревот, толку е потешко да се даде сметка. Вториот импулс е мирот: колку помирна ќе ви биде душата, толку поискрено ќе се исповедате. Гревовите се тајни змии кои го глодаат срцето на човекот и целото негово битие; не му даваат одмор, постојано му го цицаат срцето; гревовите се трнливи трње кои постојано ја газат душата; гревовите се грешна темнина. Оние кои се каат мора да ги носат плодовите на покајанието. На покајанието му помага свеста, меморијата, имагинацијата, чувството, волјата. Како што грешиме со сета сила на нашата душа, така и покајанието мора да биде седушевно. Покајанието само со зборови, без намера за поправање и без чувство на скрушеност, се нарекува лицемерно. Свеста за гревовите е заматена; мора да се разјасни; чувството е придушено, затапено, мора да се разбуди; волјата станува досадна, ослабена за да ја исправи, мора да биде принудена; Царството небесно е преземено со сила (Матеј 11:12). Исповедта мора да биде искрена, длабока, целосна. Ах, браќа мои! нема ли сите наскоро да исчезнеме од лицето на земјата и ќе бидеме како никогаш да не сме постоеле? Каде се делата на љубовта? Каде е исполнувањето на Творските заповеди? Каде е Христовиот дух во нас? Каде е добрината, каде е смирението, каде е љубовта кон душите, каде е непристрасноста кон привременото? Каде е ревноста за духовни придобивки? Ние сме суетни, глупави луѓе! Ја искрививме сликата на нашите души, ги искрививме нашите животи, ги свртевме, ги превртевме наопаку. Наместо Христа, ние му угодуваме на ѓаволот. Ова тивко, прекрасно небо, прошарано со ѕвезди, ќе се претстави како некогаш страшна глетка, пред појавата на Господ од небото. О, грешници, учете секој ден од спектаклот на небото, кога можете да научите. Сонцето ќе се затемни, и месечината нема да ја даде својата светлина, а ѕвездите ќе паднат од небото (Матеј 24:29). Има, браќа христијани, вистински, реален живот, има и имагинарен, лажен живот. Да се ​​живее за да се пие, да јаде, да се облекува, да шета, да се збогатува, генерално да живее за земни задоволства или грижи, како и да иницира интриги, интриги, судење и дотерување за другите, е имагинарен живот; да живеат за да му угодат на Бога и на другите, да се молат за спасение на нивните души и да го помагаат нивното спасение на секој можен начин значи вистински да живеат. Првиот живот е непрестајна духовна смрт, вториот е непрестаен живот на духот. Господ рекол за Неговата Црква: Ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат (Матеј 16:18). Тоа се вели и за пастирите на Црквата, или за црковната хиерархија и за сите вистински верници, и за сите свети тајни, за сите догми, заповеди на светата православна вера, и за сите обреди на тајните, на пример. литургија, свештенство, брак, крштевање, потврда, соединување, кои се воспоставени со сите векови и поминале многу векови и милениуми непроменети. Еве колку е силна Црквата основана од Господ! Запомнете ги овие Господови зборови и воопшто не двоумете се кога извршувате некоја тајна. Бидете силни како непопустливи. Сакам да се молам во храмот Божји, особено во свети олтарот, на престолот или на олтарот Божји, зашто чудесно сум променет во храмот со благодатта Божја; во молитвата за покајание и нежност, трње и окови на страстите паѓаат од мојата душа, и тоа ми станува толку лесно; сиот шарм, сиот шарм на страстите исчезнуваат, како да умирам за светот, а светот е за мене со сите негови придобивки; оживувам во Бога и за Бога, за единствениот Бог, и целосно сум проткаен со Него и сум еден дух со Него; Станувам како дете утешено во скутот на својата мајка; Моето срце е тогаш полно со небесен, сладок мир; душата се просветлува со небесна светлина; сè гледаш светло, на сè гледаш правилно, чувствуваш пријателство и љубов кон сите, па и кон самите непријатели, и доброволно им простуваш и простуваш. О, колку е благословена душата со Бога! Црквата е навистина земен рај. Што е најстрашното нешто за еден човек? Смртта? Да, смрт. Секој од нас не може без ужас да замисли како ќе мора да умре и да го земе последниот здив. И како се измачуваат родителите кога нивните драги деца умираат, кога лежат безживотно пред нивните очи? Но, не плашете се и не тагувајте многу, браќа. Исус Христос, нашиот Спасител, со Својата смрт ја победи нашата смрт и со Своето воскресение ги постави темелите на нашето воскресение, и секоја недела, секој неделен ден триумфираме во воскреснатиот Христос, нашето заедничко идно воскресение и започнуваме вечен живот, кон кој сегашниот привремен живот е краток, иако тесен и жален пат; смртта на вистинскиот христијанин не е ништо повеќе од сон до денот на воскресението, или како раѓање во нов живот. Така, празнувајќи го секоја недела Христовото воскресение и вашето воскресение од мртвите, научете се постојано да умирате за гревот и воскреснете душите од мртвите дела, збогатете се со доблест и не тагувајте неутешно за мртвите; научете да се соочите со смртта без ужас, како дефиниција на Отецот Небесен, кој со воскресението Христово од мртвите ја изгуби својата застрашувачка. Гревот е апсурден и погубен. На пример, пијаница од прекумерна конзумација на вински пијалоци е болен и прави разни непристојни и срамни работи, за кои и самиот се срами да размислува и да се сеќава, а сепак продолжува да ги пие; алчен за храна, лаком, после прејадување чувствува тежина, затемнување на своите способности, врзување на јазикот и самиот открива дека станува како животно или ѕвер, затоа што често дише злоба и омраза кон оние што живеат со него и јадат со него или бараат од него секојдневна милостина - подложен е на услови на тага и тага. неспособен за небесна мудрост или да биде вистински христијанин, да живее за највисоката цел на постоењето, а сепак продолжува да се гостува и прејадува; прељубникот гледа дека преку прељубата ја осквернува и обесчестува својата природа, душа и тело, ги изложува на болести, го изопачува поредокот на животот воспоставен од Создателот, изложен е на срам, но продолжува да врши прељуба; Љубителот на пари гледа дека богатството го оптоварува, му ја одзема духовната слобода и го прави свој роб, го оддалечува од Бога и од љубовта кон ближниот, го оддалечува од вистинскиот живот и ја внесува смртта во душата, го одзема мирот на умот и телото, наметнува тешки грижи, но продолжува да собира големо богатство и си додава поголем товар, додека не се измори. ја изгубил душата преку стекнување богатство. Ова е секој грев - гордост, злоба, завист итн. Треба да се убие во себе земната љубов, љубовта-страста за земната телесна убавина, за слатки, за лични интереси, за своето тело, за чест и заживување на љубовта кон небото - вистинската татковина, кон душата - небесен граѓанин, за доблест - да се мрази сè што телото сака, да се сака она што го презира, она што го презира, за што се плаши смртта болен, страдање. Дозволете им да ви се смеат, да ви одолеат кога сте под влијание на каква било страст; Воопшто не се навредувај од оние кои се смеат и се спротивставуваат, зашто тие ти прават добро; распни ја својата гордост и препознај ја погрешноста и заблудата на твоето срце. Но, горко жалете за оние кои се смеат на зборовите и делата на верата и побожноста, вистината, оние кои се противат на доброто што го правите и што сакате да им го всадите на другите. Нека те чува Господ да не им се лутиш, зашто се жалосни и достојни за солзи. - Слава Ти Боже, Спасителу мој, кој со мојата молитва ме избави од тиранијата на страстите. Кога сте во црква, запомнете дека сте во живо присуство на Господ Бог, стоејќи пред Неговото лице, пред Неговите очи, во живо присуство на Богородица, Свети Ангели и на црквата на првородените, т.е. на сите светци: прататковци, пророци, апостоли, архиереи, маченици, светци и праведници и сите светци. Секогаш запомнете и бидете свесни за ова кога сте во црква и стојте со почит, доброволно учествувајќи во Божествената служба со своето срце. Јас сум морална ништожност: без Господ немам вистинска вистинска мисла, немам добро чувство, ниту директно добро дело; Без Него не можам да ги избркам од себе грешните мисли, страсните чувства, на пример. злоба, завист, блуд, гордост итн. Господ е исполнување на сето добро што го мислам, чувствувам, го правам. О, колку е бескрајно широка делувачката милост Господова во мене! Сè е Господ за мене, и така јасно, постојано. Моја е само гревовноста, моја се само слабостите. О, колку треба да го љубиме Господа, Кој удостои да нè повика од непостоење во битие, да нè удостои со Својот лик и подобие, да се сместиме во рајот на слатки, да ја освоиме целата земја, и кога не ги пазевме Неговите заповеди, бевме понесени од измамата на ѓаволот и неизмерно се навредивме себеси со нашиот Творец со нашата неблагодарност и неблагодарност. зависта, неблагодарноста и сите негови зли уметности, кои почна да нè учи како свои заробеници - Не нè отфрли засекогаш, туку се удостои да нè откупи од гревот, проклетството и смртта, на кои паднавме преку гревот, а Самиот на крајот на вековите се појави на земјата, ја прими нашата природа; Тој самиот стана мој Учител, Исцелител, Чудотворец, Спасител; Тој самиот прифати егзекуција за нас, умре за нас за да не загинеме засекогаш, воскресна за да не воскресне по смртта, се вознесе на небото за да нè подигне и таму нас, кои паднавме преку гревот, и стана сè за нас: храна, пиење, светлина, чистење, светилиште, здравје, интервентна моќ, спасителна, зачувувачка и милосрдна. Јас сум ништо, но по благодатта на свештенството, преку учењето на божественото Тело и Крв, станувам спореден или терцијарен виновник во исцелувањето на болестите; преку мене, благодатта на Духот ги оживува младенците и возрасните, ги слави Телото и Крвта на Исус Христос во светата тајна Евхаристија, ги соединува верните со Божественото; преку мене ги решава и врзува човечките гревови, го затвора и отвора рајот, дава душеспасувачки совети, правила и сл. О, колку го почитуваме свештенството! Браќа, гледате ли колку добри дела ви излева Создателот и Спасителот преку свештениците! Многу често, темнината на духот на злобата го опкружува нашето срце и не ни дозволува мирно да разговараме со нашите ближни кои еднаш или неколку пати нè навредиле или ја изразиле својата лоша волја кон нас. Мораме искрено да му се молиме на Господа Самиот да ја растури оваа темнина на злобата и да ги исполни нашите срца со добрина и љубов дури и кон нашите непријатели, зашто во слепилото на страстите - гордоста, зависта, среброљубието, злобата - понекогаш тие самите не знаат што прават, како што непријателите на Господ Исус Христос не знаеја и погубија со сите свои животи. богохулна смрт. Мораме да запомниме дека христијанската вера се состои од тоа: да ги сакаме нашите непријатели: зашто ако ги сакаме само оние што нè сакаат, зошто правиме непотребни работи, а незнабожците не го прават истото? (Матеј 5:46-47). Барајте го најнапред царството Божјо и Неговата праведност: и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Како да се бара, прво, царството Божјо? На следниов начин: да претпоставиме дека сакаш да пешачиш или да возиш, да пловиш некаде за некоја секојдневна, привремена потреба, најпрво молете се на Господа да ги исправи патиштата на вашето срце, а потоа претстојниот телесен пат, или да го насочи патот на вашиот живот според Неговите заповеди, и посакувајте го тоа со сето свое срце и честопати обновувајте ја вашата молитва за ова. Господ, гледајќи ја твојата искрена желба и труд да одиш според Неговите заповеди, малку по малку ќе ги исправа сите твои патишта. Понатаму, на пример, ако сакате да создадете чист воздух во вашата соба или ако одите на прошетка на свеж воздух, запомнете за чисто и нечисто срце. Многумина од нас се желни да го освежат воздухот во просторијата (и ова е прекрасно) или да шетаат на свеж воздух и не размислуваат за потребата од чистота на духот или срцето (духовен, така да се каже воздух, здив на животот) и живеејќи на свеж воздух, си дозволуваме нечисти мисли, нечисти движења на срцето, па дури и гнасни говори и најгнасни дела. Ако бараш материјална светлина, сети се на духовната светлина, која и е неопходна на душата и без која таа останува во темнината на страстите, во темнината на духовната смрт. Дојдов во светот, вели Господ, та секој што верува во Мене да не остане во темнина (Јован 12:46). Ако ја видите жестокоста и слушнете завивање на бура или читате за потонати бродови, сетете се на бурата на човечки страсти што предизвикуваат секојдневно завивање и збунетост во човечките срца и го уништуваат духовниот брод на душата или бродот на човечкото општество, и искрено молете му се на Господа да ја скроти бурата на гревовите, како што може еднаш и да ја скроти нашата бура. страстите од нашите срца и вратете ја вечната тишина. Ако чувствувате чувство на глад или жед и сакате да јадете или да пиете, запомнете ја гладта или жедта на душата (тоа жедни за праведност, оправдување во Исус Христос, осветување), што ако не го задоволите, вашата душа може да умре од глад, потисната од страстите, исцрпена, исцрпена, па дури и додека не се задоволувате со глад, дури и не задоволувате. уште повеќе, со разговор со Бога, искрено покајание за гревовите, со читање на евангелската историја и евангелските морални учења, особено со причестувањето на божествените Тајни на Телото и Крвта Христови. Ако сакаш да ја покажуваш својата облека или кога се облекуваш, сети се на нераспадливата облека на праведноста, во која треба да се облече нашата душа, или за Христос Исус, кој е нашата духовна облека, како што се вели: ако си крстен во Христа, го облекуваш Христос (Гал. 3,27). Страста за паначе многу често целосно ја изместува од срцето самата помисла на нераспадливата облека на душата и го претвора целиот живот во залудна грижа за благодатта во облеката. Ако сте студент, студент на која било образовна институција или службеник на кој било оддел, офицер на која било воена единица, или технолог, сликар, скулптор, производител, занаетчија на која било работилница, запомнете дека првата наука на секој од вас е да се биде вистински христијанин, искрено да верува во Троичниот Бог, да разговара со Бог секој ден во богослужбите и да ги почитува богослужбите, пред и по работата, и по делото, носете го името на Исус во вашето срце, зашто Тој е светлина, сила, наше светилиште, наша помош. Тоа е неверојатна работа: без разлика колку се грижиме за нашето здравје, без разлика колку се грижиме за себе, без разлика колку здрава и пријатна храна јадеме, без разлика колку здрави пијалоци пиеме, без разлика колку шетаме на чист воздух, она што на крајот се случува е дека сме изложени на болести и распаѓање. Светителите, кои го презираа телото, го умртвуваа со непрестајно воздржување и пост, лежење на гола земја, бдение, труд и непрестајна молитва, ги овековечија и нивната душа и нивното тело; нашите тела, многу нахранети и слатко нахранети, испуштаат смрдеа по смртта, а понекогаш и за време на животот, а нивните тела мирисаат и цветаат, и за време на животот и по смртта. Тоа е неверојатна работа: додека ние создаваме, ние го уништуваме нашето тело, додека тие, додека уништуваат, создаваат; Ние го преливаме со мириси и не ја избегнуваме неговата смрдеа, но тие, не грижејќи се за мирисот на телото, туку за тоа дека душата е мирис на Бога, ги мирисаа своите тела. Мои браќа! Разберете ја задачата, целта на вашиот живот. Многустрасното тело или телесните страсти мораме да го умираме преку воздржување, работа, молитва, а не да го оживуваме него и неговите страсти преку деликатес, ситост, мрзеливост. Добро е во секој поглед да им се дава на сиромашните: покрај помилувањето на Страшниот суд, и овде на земјата, милостините често добиваат големи милости од своите ближни, а она што другите го добиваат за многу пари им се дава бесплатно. Впрочем, најмилиот, праведниот и дарежливиот Отец Небесен, чии деца ги помилуваат милостивите, нема ли да ги награди и овде, за да ги поттикне на поголеми дела или барем да ги продолжат истите дела на милосрдието и да ги исправи немилосрдните, кои се смеат на милостивите? Тој ќе ве награди со достоинство и праведност. Колку празни и непрестајни изговори дава мразителот на човечкиот род да ги мрази нашите ближни, па дури и да сте постојано лути на луѓето, дури и да сте постојано лути, да живеете според пеколната, сепогубна волја на демонот. Не бркај по неговите духови, оставај го секое непријателство и сакај ги сите, зашто љубовта е од Бога. Господи, Ти постојано го освојуваш пеколот во мене, преку мојата молитва, а ако уште не сум во пеколот, ова е Твојата милост, пекол на Победникот, Господи! Слава Ти, Добротворе наш, Спасителу наш! Што би ни се случило без тебе? Ќе бевме вистински ѕверови и ќе се уништувавме едни со други. Она што би се случило со поединци, би се случило и со нациите. Ако поединците и нациите живееја според Твоето Евангелие, тогаш немаше да има непријателство, граѓански судири или војни. Кога целосно ја сфаќаме потребата нашето временско и вечно добро да живее според Евангелието? А сега колку малку луѓе го читаат Евангелието! Боже! Пред Тебе признавам дека животот и здравјето и силата на духовната и телесната сила не се на село, не во шумата, туку во Твојата црква, особено во литургијата и во Твоите животворни Тајни! О, најголемо благослов на Свети Тајни! О, животворни светци. Тајни! О, неискажана љубов, божествени Тајни! О, чудесна и непрестајна промисла на Господ Бог за нашето спасение и обожение, Божествени Тајни! О, преобразување на вечниот живот, божествени Тајни! Госпоѓо моја, Пресвета Богородица! Ти се помолив пред литургијата, барајќи од мене благодат да ја извршам со голема сила, за слава Божја, за спасение на светот и моето! Сте договориле се за добро. Ти благодарам, Семилостив Помошник, Брзо слушање, бесрамна надеж! Колку многу благослови ми донесе Христовата вера досега! Да не зборувам за безброј други бенефиции, едно ќе кажам: колку емоционални пореметувања и страсти избрка и ме смири! Колку криви стремежи на срцето се исправени! Колку пати гревовите се очистени и душата спасена од духовна смрт! И колку е близок нашиот Господ до верникот! Тој е како воздух, како здивот на нашите усни, здивот на нашето срце, нашата душа. Господи, од сето мое срце Ти благодарам за благодатните влијанија на Твојот Свети Дух за време на јавните и домашните Божествени служби, за чистењето на гревовите, за мирот, нежноста и солзите, за татковската утеха, за смелоста, за силата. Како свештеник, молете се особено за очистување, просветлување, осветување и обновување на Божјиот народ и за сопственото обновување, бидејќи иако често ја пиете Крвта на Новиот Завет и го вкусувате животворното Тело на Божјото Јагне, кое наскоро може да ве обнови и обнови, сепак, поради вашата небрежност, сеуште не сте се обновиле и не сте обновени, длабочините на твоето срце до истите страсти што беа во тебе претходно. Донесете до Бога огнена молитва за обновување на вас и на Неговиот народ. Ова е жртва најпријатна за Бога. Донеси го со вера, силна надеж и непризнаена љубов: зашто на Оној, кој дојде од стара облека за да направи нова, и ново вино истури во стари мелови, молитвата за обновување е миризлив темјан и помош за намерите на Господарот за оживување на човечкиот род, истрошен од гревот. За оној што врши послушност без жалење, има голем плод за душата: што го гледаме, и од примерот на Господ Исус Христос, Кој поради послушноста е возвишен меѓу човештвото, над се` кнежевство и моќ и владеење, - од примерот на сите Божји светци, кои поради послушноста на Божјиот Син, Неговото Евангелие, беа наградени со вечен и вечен живот на Бога. свети Ангели. Освен тоа, на оној кој врши послушание, има богат плод за телото: за она што го губат мрзливиот, го добиваат трудољубивите и вредните, кои поднесуваат послушност. Затоа, послушанието е плодно за душата и за телото, а ако е неплодно за телото, тогаш сигурно е за душата. Затоа, секој да биде послушен за добро, но не и за зло. Да се ​​биде смирен значи да се смета себеси за достоен за гревовите на секое понижување, навреда, прогон, тепање; а да се биде кроток значи со благо срце да трпиме невистини за нас, клетви итн. и да се молиме за нашите непријатели. Ивицата на тагата, која невино ја втурнуваш во туѓото срце, ќе влезе и во твоето срце, според строгиот закон за одмазда: ќе мериш со најмала мерка, ќе ти се измери (Матеј 7:2). Ако не сакате тага, не правете го тоа на некој друг. Ако луѓето работат толку долго во вревата на животот и често не принудуваат залудно да чекаме да го завршат, тогаш не треба ли ние, Божјите слуги, да работиме бавно, со ред, со смисла и чувство, со голема почит и ревност кон Господа Бога, читајќи ги нашите молитви јасно, одделно? Нека не чекаат тие подобро отколку ние нив. Тоа нека биде, Господи, при секоја света служба, при секое празнување на светите тајни. Дај го сето ова, зашто без тебе не можеме ништо (Јован 15:5). Вистинскиот христијанин никогаш не заборава дека е заробеник на ѓаволот на овој свет и непрестајно воздивнува за духовната слобода што ја дава Синот Божји на сите што веруваат во Него и вложуваат напори да се ослободат од ропството на гревовите; вистинскиот христијанин живее внимателно, употребувајќи ги сите земни работи умерено, не поминува време во празно зборување и безделни игри, не копнее, не завидува, постојано се моли и се кае за своите гревови. Велат: не е важно да се јаде месо за време на постот, не се работи за храна за време на постот; Не е важно да носите скапа, убава облека, да одите во театар, на забави, на маскенбал, да имате прекрасни скапи јадења, мебел, скапа кочија, растреперени коњи, да собирате и заштедите пари итн.; но - поради што нашето срце се оддалечува од Бога, Изворот на животот, поради што го губиме вечниот живот? Не е поради ненаситност, нели поради скапоцената облека, како евангелскиот богаташ, нели поради театрите и маскенбалите? Зошто стануваме тврдоглави кон сиромашните, па дури и кон нашите роднини - зарем не е тоа поради нашата зависност од слатки, од стомакот воопшто, од облеката, од скапите садови, мебелот, вагоните, парите итн.? дали е можно Бог и мамонот да работат (Матеј 6:24); да бидеш пријател на светот и пријател Божји, да работиш за Христа и Белијал? Невозможно. Зошто Адам и Ева го изгубиле рајот и паднале во грев и смрт? Зарем тоа не е само поради храната? Погледнете добро зошто сме невнимателни за спасението на нашите души, кое толку скапо го чинеше Синот Божји; Поради тоа, на гревовите им додаваме гревови, постојано паѓаме во отпор кон Бога, во суетниот живот. Зарем тоа не е поради зависноста од земните работи, а особено од земните слатки? Што го прави нашето срце тешко? поради што стануваме тело, а не дух, изопачувајќи ја нашата морална природа, зарем не е поради зависноста од храна, пијалок и сл.земни добра? Како тогаш можеме да кажеме дека јадењето месо за време на постот не е важно? Токму ова што го кажуваме е гордост, суета, непослушност, непослушност кон Бога и оддалечување од Него. Од каков длабок чир, од каква смртна рана, од каков убиствен здив на гревот дојде да не спаси небесниот Лекар, Господ Исус Христос! Кој целосно ќе го сфати ова? Никој. Само делумно, од сопственото искуство, некои од нас ја гледаат длабочината на бездната во која паднавме преку гревот - сета наша немоќ за доброто, сета сила и бездна на злото или гревот се вгнезди во нашето срце. Но и тоа ни овозможува да ја видиме Божјата благодат, просветлувајќи ги нашите помрачени срца. Човекот не го гледа тоа со својот природен ум, и затоа не може да ја види и почувствува потребата за исправка и да има сила за ова исправување и обновување. Му благодарам на Господа, силен во добрина и добар во Неговата сила, за брзата и голема милост, за исцелувањето на длабоките срцеви рани предизвикани од гревот. Она што не можеше да го направи долготрајната молитва дома, еден допир на животворниот, славниот и страшен Божји престол во храмот на светите главни апостоли Петар и Павле го направи: чирот на срцето, збунетоста, тагата и стегањето наеднаш исчезнаа, како од моето срце да испадна голема планина, а јас станав смирен, смирен во срцето, имаше светлина. Прекрасни се Твоите дела, Господи! Чудесен си Ти, кој седиш на престолот на Твојата слава во христијанските цркви, Господи, најправеден Судија и најмилостив Спасителу и Семоќен! Слава на Твојата непобедлива добрина, слава на Твојата безбројна сила, Цару на вековите. Браќа! Меѓу суштествата создадени од Бога има и привремени, минливи, како што се сите неразумни живи и неживи суштества, органски и неоргански, па дури и самиот свет, кој е на пат да помине: зашто образот на овој свет поминува (1. Кор. 7:31), а има и вечни, непропадливи души, со нивните ангели и ѓаволи. За човекот, земниот живот, животот во телото, служи само како подготовка за вечниот живот, кој започнува по смртта на телото. Затоа, мораме итно да го искористиме овој живот за да се подготвиме за друг, и да работиме повеќе во работните денови за земниот живот, во неделите и празниците, целосно да работиме на Господ Бог, посветувајќи ги на Божествени служби, читање на Божјото Слово, размислување за Бога, разговори за спасување душа, добри дела, особено милост. Тешко греши оној што го занемарува своето духовно образование за вечен живот во небесниот свет. Како можете да го заборавите последниот состанок! Како може некој да биде толку неблагодарен пред Создателот, Кој нè создаде според Својот лик и подобие во нераспадливост и за соединување со Себе, и кој нè откупи со Својот крст и ни ги отвори портите на царството небесно! Како може многумина од нас да се сметаат за непромислени говеда и да станат како нив ( Пс. 49:13, 21 )! Тешко на нашите срца! 2 Телото, како привремена облека на душата, е расипливо и не го сочинува директниот живот на човекот; вистинскиот живот е духовен живот. Раскинете и уништи ја облеката на човекот, тој самиот ќе остане жив; Така, по убиството, по смртта, по распаѓањето на телото, душата останува жива. Да, ние се грижиме за душата, за нејзиното спасение! О, свет храм! колку е добро и слатко да се молиме во тебе! Зашто, каде е огнената молитва, ако не во вашите ѕидови, пред престолот Божји и пред лицето на Оној што седи на него! Навистина, душата се топи од нежноста на молитвата, а солзите како вода течат по образите. Слатко е да се моли за секого. Се восхитувам на големината и животворната природа на Божествените Тајни: старица која крвава искашла и целосно исцрпена, не јаде ништо - од Светата Причест. Тајните што ги научив, таа почна да се подобрува истиот ден. Девојката, целосно умирачка, откако се причестила. Тине, истиот ден, почнала да се опоравува, јаде, пие и зборува, додека била речиси без свест, насилно се фрлала и не јадела и не пиела ништо. Слава на Твоите животворни и страшни Тајни, Господи! Бидете верни на Бога секогаш и во сè: без разлика дали ја кажувате Господовата молитва, кажувајте го секој збор искрено, со почит, фокусирајќи го умот и срцето на еден Бог, не обрнувајќи внимание на никого; Без разлика дали читате друга молитва, прочитајте ја повторно со сето свое срце, без двојно срце, без да обрнувате непотребно внимание на никого и на ништо. Непријателот на нашето спасение особено се обидува да го оттргне нашето срце и ум од Бога кога ќе почнеме да Му служиме и се обидува прељубно да ги врзе нашето срце и ум со нешто туѓо. Секогаш, во секој момент, бидете со Бога, особено кога Му принесувате молитва: во ова особено време, бидете Нему верни и непроменливи. Ако се промениш, ќе отпаднеш од животот, ќе се втурнеш во тага и неволја. Не брзајте со храна и пиење, туку побрзајте кон Божјата работа и додека ја вршите Божјата работа, не размислувајте за храна и пиење. Сети се цврсто пред Кого стоиш, со Кого зборуваш, Кого пееш; бидете целосно во Бога, целосно Му припаѓате само Нему, молете се со сето свое срце, пејте со сето свое срце, служете им на ближните како за себе, срдечно, сесрдно, без двојни срца и мисли. Боже! помош: без тебе ништо не можам да направам (Јован 15:5). Срцето е чисто, така што целата личност е чиста; срцето не е чисто - и целата личност не е чиста: од срцето произлегуваат лоши помисли, прељуба, блуд, кражба, лажно сведочење, хула... (Матеј 15:19). Но светиите со пост, бдение, молитва, созерцание Божјо, читање на словото Божјо, мачеништво, труд и пот, стекнале чисто срце и Светиот Дух се вселил во нив, ги очистил од секаква нечистотија и ги осветил со вечно осветување. Обидете се пред се да го исчистите своето срце. Создади во мене чисто срце, Боже (Пс. 50:12). Не ги вреднувајте даровите Божји по цена на сребро и злато. Мелодија прифатено, Мелодија биди подготвен да дадеш. Наградата за вашиот труд препуштете ја на волјата на оние кои ја примаат тајната; за оние кои понудиле или нудат најмала плата за вашиот духовен труд, работете со истата желба со која работите за оние кои нудат голема награда. За време на работата Божја, не размислувајте за пари, не го навредувајте Божјиот Дух и не продавајте ги даровите Божји, за да не исчезнат вашите пари со вас. Ах, многумина всушност продаваат, додека други купуваат или размислуваат да ги купат даровите на Светиот Дух со сребро, како Симон Маг. Храната и пијалокот треба да се консумираат само за зајакнување на силата, а не за деликатес и да не се јадат кога тоа не го бара природата. Многумина од нас (а јас сум првиот), ако не се покаеме и не се поправиме, ќе бидеме осудени за јадење и пиење во погрешно време, и така, со разум, живеевме како неразумни животни и го помрачивме своето неразумно срце. Се забавувавте со храна и пиење и често јадевте и пиевте кога не требаше да јадете и пиете: тешко вам, кои сега сте сити, зашто ќе гладувате (Лука 6:25). Уживајте на земјата, задоволете ги вашите срца како на денот на колењето (Јаков 5:5). Најстрого и најактивно внимание посветувајте на оваа ваша секојдневна акција, на јадењето и пиењето, бидејќи вашата духовна, социјална и семејна активност многу зависи од храната и пијалокот, од нивниот квалитет и квантитет. Внимавајте на себе, да не се оптоварат вашите срца со ненаситност и пијанство (Лука 21:34); а чајот и кафето исто така припаѓаат на пијанството доколку се консумираат ненавремено и прекумерно. О, тешко на нас кои сега сме заситени и често со презир гледаме на даровите Божји! Ѓаволот дејствува врз нас преку нашето тело и преку материјалноста воопшто на наша штета. Значи преку вино, чај, кафе, преку деликатеси, општо преку пари, облека и слично ни ги разгорува страстите. Затоа, мора да бидете многу внимателни да не пиете многу вино, чај или кафе, или да јадете деликатеси, особено без друга значителна, силна и здрава храна. Овие деликатеси треба да се консумираат после се, во најумерени количини. Ете, сатаната бара од вас да сеете како пченица (Лука 22:31). Тоа е оној кој толку многу ги расфрла нашите мисли во црквата за време на божествените служби, дома за време на молитвата; Тоа е оној кој ги одвлекува нашите мисли од Бога, од нашите души и човечки души, од небесното и вечното; Тоа е кој нè окупира со земните ситници или земната суета, земната безначајност, земните задоволства: храна, пијалок, облека, живеалишта итн. и така натаму. Треба да се молиме еден за друг, за да не пропадне нашата вера, како што се молел Спасителот за Петар. Со обилно јадење, станувате телесен човек, без дух или бездушно месо; и со постот го привлекуваш Светиот Дух кон себе и стануваш духовен. Земете памучна хартија не навлажнета со вода, лесна е и во мали количини лебди во воздухот, но намачкајте ја со вода, станува тешка и веднаш паѓа на подот. Така е и со душата. О, колку треба да се заштити душата преку постот! Дали неволната, надворешна молитва е корисна? Не; таа му е одвратна на Бога. Размислете исто за наставата. Неволното, буквално учење не носи никаква корист. Како што неволниот молитвеник само поминува низ зборовите, но честопати не ја разбира и не ја чувствува нивната моќ и не просветлува, не го загрева, туку го оживува неговото срце со нив, така и неволниот ученик. Мораме да ги научиме луѓето да учат доброволно, мора да ги научиме да размислуваат за тоа што го кажуваат. Со кое име ве нарекуваат со вера? Кристијан. Што значи тоа? Тоа значи дека јас сум член на големото Христово тело, кое се нарекува Црква Христова, дека сум Христов роб и послушен. На што те обврзува името Кристијан? За да се погрижам секогаш да го имам Христос во мислите и срцето, секогаш да го имам Неговиот дух во целиот мој живот, имитирајќи го Неговиот живот, исполнувајќи ги Неговите свети заповеди и филозофирајќи на високо, каде што е Христос, седи од десната страна на Бога (Кол. 3:1-2), презирајќи ги оние што се долу. Што е светост? Слобода од секаков грев и потполност на секоја добродетел. Само малкумина ревносни ја постигнуваат оваа слобода од гревот и добродетелен живот, и тоа не наеднаш, туку постепено, преку долги и многу таги, болести и трудови, пост, бдение, молитва, а потоа не со сопствената сила, туку со Христовата благодат. Само Богородица беше осветена од нејзината најрана младост од утробата на нејзината мајка, а потоа Господ ја освети во Светињата над светињите со совршено осветување преку Нејзината непрестајна молитва, читајќи го Словото Божјо и медитирајќи за него, преку упатствата на небесните, чисти, етерични сили, особено преку Неговата внатрешност. Светилиштето одговара по природа на светлината на сонцето и белината на снегот, а гревот одговара на темнината, туѓото на светлината и нечистотијата или 'рѓата. Гледајќи ја иконата на Богородица со вечното дете, зачудете се колку искрено Божеството се соедини со човештвото, ја слави добрината и семоќта Божја и, откако го препозна вашето човечко достоинство, живее достојно за високата титула на која сте повикани во Христа, односно титулата на Божјо дете и наследник на вечните блаженства. Зошто Господ му дава на човекот продолжување на деновите на земјата? За човекот да има време да се покае и да се очисти од гревовите и страстите, и вистината и љубовта целосно да навлезат во срцето преку поучување на неговите чувства за доброто и злото. Што се човечките души? Ова е една иста душа или истиот Божји здив, кој Бог го вдахнал во Адам, кој од Адам се проширил на целиот човечки род до денес. Затоа, сите луѓе се исти како една личност или едно големо дрво на човештвото. Оттука и најприродната заповед, заснована на единството на нашата природа: сакај го Господа, твојот Бог (твојот архетип, твојот Татко) со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сета своја мисла, и со сета своја сила, и со својот ближен (зашто е најблиску до мене како мене, човек со иста крв со мене), како себеси (Марко 30–1;2. 22:37–39; Лука 10:27). Постои природна потреба да се исполнат овие две заповеди. Примајте го секој што доаѓа кај вас, особено со духовна цел, со љубезен и весел изглед, макар и да е просјак или просјак, и внатрешно понижете се пред секого, сметајќи се себеси понизок од него, зашто Самиот Христос си назначен за слуга на сите, а сите се негови членови, иако, како тебе, ги носат раните на гревовите. Не треба да се сомневаме во вистинитоста на евангелието и црковните читања. Сè што е во Евангелието и во Црквата е здив на Духот на вистината, сребро запален, искушуван од земјата, прочистен со седумкратно (Пс. 11, 7), живот, мир и духовна сладост. Тешко на оној што се сомнева: духот на лагата ќе го помрачи, угнетува и ќе го втурне во очај и тага. Искуство. Господ, како најмилиот Татко на децата, е задоволен кога искрено се молиме за луѓето - Неговите деца, и како што родителите, на барање на нивните добри и добро воспитани деца, им се смилува на нељубезните, каприциозните и злонамерните, така и небесниот Отец преку молитвата на Неговите суштества (2. Тим. 2:19) или преку милоста на народот, се смилува на молитвата на народот. недостоен, како што имаше милост и милост кон бунтовниот и мрморлив еврејски народ во пустината за молитвите на Мојсеј. Но, каква огнена молитва беше тоа! Во слава на пресветото име на Господ Исус Христос и Богородица Богородица. „Илјада пати во срцето почувствував дека по Светата Причест. Тајните или по горливата молитва дома, обична или по повод некој грев, страст и тага и теснотија, Господ преку молитвите на Госпоѓата или самата Госпоѓа, преку добрината на Господа, ми подари, како да се каже, една нова природа на добрата, мудроста, величествениот дух. нечист, тап и летаргичен, кукавички, мрачен, досаден, злобен сум претрпел, на изненадување на мене и често на другите, Слава на Твојата добрина, Господи, што си ми ја покажал! Нашиот живот е љубов, да, љубов. И каде што има љубов, таму е Бог, а каде што е Бог, таму е сета добрина. Најнапред барајте го царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Така, нахранете ги и воодушевувајте секого со радост, угодете се со радост и потпирајте се во сè на Отецот Небесен, Отецот на милосрдието и Богот на секоја утеха. Жртвувај го она што ти е драго за да го сакаш ближниот. Принеси го својот Исак, твоето многустрасно срце, како жртва на Бога, ублажи го со својата волја, распни го телото со страсти и похоти. Од Бога сте примиле сè, бидете спремни да му дадете сè на Бога, за, откако сте му верни на Господарот во малите нешта, подоцна да бидете ставени над многу нешта. За кратко време бевте верни, ќе ве поставам над мнозина (Матеј 25:23). Сметајте ги сите страсти како сон, бидејќи тоа сте го научиле илјада пати. Амин. О, колку христијанин треба да биде мудар во животот! Тој мора да биде како многуокиот Херувим - да биде цело око, целиот ум и непрестајна медитација, освен во случаите кога е потребна непромислена вера. Кристијан! запомнете ги и секогаш носете ги во своите мисли и во срцето големите зборови на Господовата молитва: Оче наш, кој си на небесата (сети се кој е нашиот Татко, Бог наш Татко, нашата Љубов; кои сме ние? тие не?). Да се ​​свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја. Дајте ни го нашиот секојдневен леб денес (нашиот леб (сè е заедничко), а не вашиот; самољубието мора да се исфрли од срцата на Божјите деца: ние сме едно), и прости ни ги долговите (ако сакаш и сакаш Бог да ти ги прости гревовите, сметај дека е вообичаена практика да им ги простуваш гревовите на луѓето кои грешат против тебе, знаејќи дека љубовта е многу милосрдна). Не воведувај нè во искушение (и самиот не предавај се на искушението; не дозволувај нозете да ти паднат во збунетост; ќе заспиеш, чувај те. Господ е твојата заштита од десната страна (Пс. 120:3, 5). Зашто Твое е царството (препознај го единствениот Цар Бог и работи само за Него) и сила (доверба во Неговата семоќна моќ) и слава (љубоморен на Неговата слава со сета своја сила и во текот на твојот живот) засекогаш (Тој е вечниот Цар, а царството на сатаната наскоро ќе помине како граблив, лажен). Амин. Сето ова е вистина. Најмногу запомни ја оваа молитва и почесто читај ја во мислите и размислувај за неа, што значи секој збор, израз и молба во неа. Браќа и сестри! повторно се родивте (по раѓањето од вашите родители) од вода и Дух, тогаш станавте Божји деца - кажи ми, дали живеете достојно за толку висока титула? Дали живеете како што треба да живеат Божјите деца? Дали е јасно од вашите постапки дека живеете на небото (Фил. 3:20)? Дали е јасно дека повторно го чекате вашиот Господ од небото, како што ни го вети тоа во Својата Света Реч? Дали го презираш животот горе, дали со сето срце се трудиш за она што е горе? Зар не сакаш прељубнички и грешен свет? Ако некој го сака светот, во него нема Таткова љубов. Љубовта на овој свет е непријателство против Бога. Зашто сè што е во светот е телесна похот, похот на желба и гордост на животот (1. Јованово 2:15–16; сл. Јаков 4:4). Овој свет го распна и сè уште го распнува Синот Божји. Браќа и сестри! чувај се, дали живееш според Евангелието? Нели му се гади? Почесто читајте ги првите поглавја од Евангелието по Матеј. Спаси не, твоето семејство, госпоѓо! Спасете не, Вашите полукрвни! Спаси не, мајко на стомакот и мајко на сите нас, иако не сме достојни да Те нарекуваме Мајко наша! Очисти, освети, укрепи и спаси нè преку твоите молитви! Зошто ми е потребен имот? За да постојат за мене и моето семејство и моите роднини, да давам на сиромашните; а не со цел да се акумулира. Мери великодушно, за да може Бог великодушно да ти мери според твоето давање. Освен тоа, сите имоти или средства за живот се Божји, а не наши, и Бог е Глава на животот: Тој се грижи за одржување на нашиот живот преку нас самите или преку другите или директно. Да се ​​посветиме себеси и едни со други и целиот наш живот на Христос нашиот Бог 3 . Ние велиме: треба да живееме, но нашиот живот е Бог: тоа значи дека Бог ќе и ќе продолжи да ни ги дава сите средства за живот. Во многу световни списанија и весници, чиј број се намножил до крајност, дише земниот дух, честопати спротивен на Бога, додека христијанинот (во надеж) е граѓанин не само на земјата, туку и на небото, и мора да филозофира за небесните работи. Паганското античко пишување често, се чини, било подобро и почисто (Цицерон), повозвишено во своето потекло и мотивација од другите списи на христијанските народи. Ипостасното Слово на Отецот, нашиот Господ Исус Христос, е постојано и силно навредувано од христијанските народи, кои треба да бидат првенствено вербални, односно божји суштества, со усно и печатено слово, кое се троши во изобилство, па дури и на искушението на христијаните, кои се одвлекуваат од световното пишување од читањето на Словото Божјо и списите на св. Умножувајќи ги ласкавите зборови, уредниците и издавачите на списанија и весници го фаќаат и го мамат вербалното стадо Христово. О, Слово Божјо! Каков одговор ќе дадеме на Твојот страшен суд! Каде е сега читањето во домовите на божествено вдахновениот Псалтир, кој влева толку голема вера во Бога, таква силна доверба во Бога во неволјите, во болестите, во неволјите и тагите и таквата жестока љубов кон Бога? Каде е читањето на вдахновените псалми, кое беше омиленото читање на нашите предци, не само на обичните, туку и на самите болјари и принцови? Го нема: но кај многумина нема вера, христијанска надеж и љубов кон Бога и ближниот, но има неверување, очај, омраза. Нема огнена молитва, нема чистота на моралот, нема дух на покајание за гревовите и нежноста, нема вистина, мир и радост во Светиот Дух. Повеќето христијани се проткаени со духот на светот, духот на списанијата, весниците и секуларните писатели воопшто, кои и самите се проткаени со пагански дух, а не со христијански дух, со духот на негирање на вдахновението на Светото Писмо и воздигнување себеси, својот горд и помпезен ум, духот на секојдневната суета. Сè што Црквата внесува во нашите усти и уши е вистината, здивот или учењето на Светиот Дух. Почитувајте ја секоја мисла, секој збор на Црквата. Запомнете дека областа на мислата и зборовите е Божја сопственост, како и целиот свет, видлив и невидлив. Немаш ништо свое, ни мисла, ни збор. Сè е наш Татко, сè е Бог. Слеј се во општиот поредок, како што златото се спојува во одредени форми или како природата се преклопува во една хармонична целина. Не водете себичен, одделен живот. Отворањето на морињата и реките е слика на ослободување на нашата душа од нашето тело. Водите, откако се ослободиле од мразот, доаѓаат лице в лице со воздухот, кој почнува да ги ниша, и со сонцето, кое почнува да се капе во нивните води: така чистите души, ослободени од телото, доаѓаат лице в лице со Христос, се ладат од Него и се осветлуваат од Него. Водите, додека на нив има ледена обвивка, се, како да се, во затвор, во синџири и немаат директна комуникација со воздухот и со светлината на сонцето: така што нашите души, додека живеат во телесна обвивка, немаат директна комуникација со Бога и со светиите, туку само преку нивната школка, делумно, и кога телесната школка ќе се соочиме со очите на Господа како што се отвора, тогаш ќе паднеме со лицето од водата. мраз, директно се свртени кон сонцето и доаѓаат во директен контакт со воздухот. Нашето срце е едноставно, единствено и затоа не може да работи за двајца господари: Бог или мамон (Матеј 6:24), односно богатство; Тоа значи дека не можете искрено да му служите на Господа и во исто време да имате зависност од земните работи, бидејќи сето тоа се однесува на мамон. И недостојно е човекот да работи за богатство, зашто тоа е земја и прашина. Сите земни нешта, ако се приврземе за нив со срцето, ги ослабуваат нашите срца, ги заземјуваат и од Бога, и од Богородица и сите светии, од сè духовно, небесно и вечно, нè одвраќаат и нè врзуваат за земното, распадливото, привременото, а исто така нè оддалечуваат од љубовта кон ближниот. За да се заврши сето она што е кажано, мора да се каже и дека духот на приврзаност кон земните нешта, штедејќи и сожалувајќи ги земните нешта, е дух на ѓаволот, а самиот ѓавол ја населува личноста преку неговата приврзаност кон земните нешта; често влегува во нашето срце како дрзок освојувач, преку моментална приврзаност кон земните нешта, непосредно отфрлени, помрачувајќи, потиснувајќи, убивајќи го нашиот дух и правејќи го неспособен за било каква работа Божја, заразувајќи го со гордост, хулење, мрморење, презир на светото и ближниот, отпор, очај, очај. Заради нас, Господ се воплоти, пострада, беше распнат, умре и воскресна. Заради нас, Тој ја украси Својата Мајка, Пречиста Дева Марија, со сите добродетели и ги обезбеди сите божествени сили, за таа, најмилосрдна и сесовршена, да биде по Него сè за нас. Така да не ни биде залудна благодатта Божја, со која е исполнета Богородица. Сите ние да течеме со смелост и надеж кон прекрасната, семоќна и најчиста заштита на Богородица. Дали нашите гревови нè угнетуваат, да ѝ се молиме, за таа со исопот на нејзините молитви да нè очисти од секаква нечистотија на телото и духот. Од што потекнуваат хулата и презирот кон духовниот збор? Од гордоста на нашите срца, од ароганцијата, заситеноста на нашите умови. Постојано забележуваш дека Бог не толерира ни најмала моментална нечистотија во тебе, и веднаш по признавањето на каква било нечиста мисла во твоето срце, светот и Самиот Бог заедно си ги напушта, и стануваш сад на ѓаволот ако веднаш не го отфрлиш гревот, така што за секоја грешна мисла, особено за грешниот збор и дело, ѓаволот мора да кажеш: а за секоја света и добра мисла, како и збор и дело, мора да кажеме дека е Бог или е од Бога. Замисли сега, каква украсена, чиста и непоколеблива одаја на Семоќниот е пресветата душа и најчистото тело на Богородица, во чија утроба се всели и всели Бог Словото во Неа како божество, душа и тело пречисто? Замислете какво вечно, бескрајно, непроменливо светилиште е Таа! Замислете каква почит и славење заслужува Таа! Замислете кои сме ние - трски потресени од ѓаволскиот ветер (Матеј 11:7); Ѓаволот го вдахнал своето богохулење во нашите срца, а сега сме потресени од неговото богохулење, засрамени сме, очајни сме, додека сите богохули треба да ги презираме или да не им обрнуваме внимание како соништа. Како што во Бог Отецот, Синот и Светиот Дух се неразделни, така и во молитвата и во нашиот живот мислата, зборот и делото мора да бидат исто толку неразделни. Ако барате нешто од Бога, верувајте дека она што ќе се случи ќе биде направено според вашето барање, како што сака Бог; Ако го читате Божјото Слово, верувајте дека сè што е кажано во него било, е и ќе биде, или било направено, се прави и ќе се прави. Верувај така, зборувај така, читај така, молете се така. Голема работа е зборот. Големото нешто е душата, размислувањето, зборувањето и дејствувањето, ликот и подобие на Семоќната Троица. Човечки! спознај се себе си, кој си и однесувај се според своето достоинство. Добра госпоѓо! Откриј и пројави ја својата власт над мене и Твојот народ, богобојазлива и добронамерна, избавувајќи нè преку нашата молитва од гнасни, зли и богохулни помисли, од сите гревови и страсти и од сите замки на демоните, како добрата Богородица. Госпоѓо Богородица, св. Молете се на ангелите и на сите светии како на Самиот Свети Дух, а уште повеќе на Светата Троица, која ги осветува и почива во нив. Овие ќе бидат едно во нас (Јован 17:21). Ти си свет, Боже наш, и почиваш меѓу светиите 4. Амин. Сето создание сведочи за бесконечната добрина и вистина на Создателот; Самиот сатана и неговите ангели, со своето срамно постоење и сезлобните махинации над луѓето, ја докажуваат неизмерната добрина и вистина на Создателот; зашто, кој бил сатаната и неговите ангели порано: - какви светлини, какви ризници на толку многу благослови и што изгубиле преку нивната апсолутно произволна неблагодарност, гордост, злоба и завист кон Господа? Зарем тие не паднаа целосно намерно, намерно, со цел вечно да се борат против Создателот и Неговите созданија, рационално-вербални луѓе? Судејќи според злобните постапки на сатаната во светот, според нивното мноштво и сила, можеме ли да погодиме каков голем моќен дух бил Сатана, поранешниот Луцифер? Судејќи по мноштвото темнина и неговите привлечност во луѓето расфрлани по светот (ласкаат на целата вселена (Отк. 12:9)), може да се претпостави колку бил светол и полн со вистина претходно! Ти беше во сладоста на Божјиот рај, беше украсен со секој скапоцен камен (Езек. 28,13). Судејќи по сезлобните телесни и нечисти похоти предизвикани од него, може да се заклучи колку бил пожелен и љубезен во својата добрина, која ја примил од Создателот! Судејќи според неговите лукави и зли махинации, може да се претпостави колку бил паметен и колку добро можел да донесе, колку можел да му служи на Својот Творец во Неговата промисла за пониски духови или луѓе? Судејќи според овој злобен, огромен колос, Сатана, кое големо, добро, украсено, светло, моќно, интелигентно суштество бил Сатана порано? Колку ги содржел во себе даровите на добрината на Создателот и што изгубил поради неговото зло и намерно лудило! Судете според неговата злоба во луѓето колку бил добар порано; суди од завист неговата поранешна добронамерност; по неговата безгранична алчност и скржавост кај луѓето, судете ја неговата дарежливост; според неговата гордост - за неговата големина добиена од Бога; според неговата униние во луѓето, досада, понекогаш неподнослива меланхолија - за неговото некогашно блаженство! Зашто порано беше добар колку што е сега злобен! Тоа е вечна лекција за понизност и послушност за сите небесни ангели и за сите луѓе со право размислување: зашто, без разлика колку ангелите се совршени или колку и да се паметни луѓето и воопшто, без разлика колку се совршени во било што, тие сето тоа го имаат од единствената добрина на Создателот, а не од самите себе, и мора да му благодарат на Создателот за сè и да се молат за сè добро и да се молат за сè добро. Него. Злите духови паднаа преку гордоста и злобата: ова е поука за сите луѓе - да се понижат пред Создателот, да се сметаат себеси за ништо и сè да му припишуваат на Создателот и да живеат единствено од Создателот и исполнувајќи ја Неговата волја, и чудесни се Твоите дела, Господи! она што Луцифер, со сета своја мудрост, не можеше и не сакаше да го стекне, Богородица го стекна од род кој беше и смртен и духовно бесмртен; Пресвета Богородица се здоби со неспоредливо смирение за Себе, го стекна највисокото светилиште. Радувај се, полн со благодат, Господ е со тебе (Лука 1:28). Господ се грижи за смирението на Својот слуга (Лука 1:48). Исто така, сите ние, како мали во себе, како и сите што имаме од Бога освен гревот, мора постојано и длабоко да се смируваме пред Создателот, прибегнувајќи кон Неговата милост во сè. Не можете да победите ниту една страст или еден грев без помош исполнета со благодат; секогаш барај помош од Христа, твојот Спасител. Затоа Тој дојде во светот, затоа страдаше, умре и воскресна, за да ни помогне во сè, да нè спаси од гревот и од насилствата на страстите, да ни ги очисти гревовите, да ни даде во Светиот Дух сила да правиме добри дела, да нè просветли, зајакне и смири. Велиш: како можеш да се спасиш кога има грев на секој чекор и грешиш во секој момент? Одговорот на ова е едноставен: на секој чекор, во секоја минута, повикајте го Спасителот, спомни го Спасителот и ќе се спасите и ќе ги спасите другите. Користете ги Моите дарови не особено како самољубовници, туку како деца на Мон, кои треба да имаат сè заедничко, не штедејќи да им ги нудат на другите плодовите на Моите раце, делата на Моите раце, сеќавајќи се дека ви ги давам бесплатно, според Мојата татковска добрина и великодушноста на човекољубието. Ова се случува во семејствата. Кога таткото, мајката или брат носи подароци, таткото им ги дава на сите свои деца, или братот на своите браќа, а ако децата, браќата и сестрите, сите живеат во взаемна љубов, тогаш не се сметаат себеси за задоволни и среќни ако таткото или братот опкружиле некој од нив со подароци и не го дале ниту на еден од нив она што им го дал на другите. Зошто? Зашто, од взаемна љубов, тие се чувствуваат како едно тело, затоа што сите се, како да се, една, една личност. Така и секој од вас. И знам како да те наградам за љубовта што ми е толку пријатна. Ако имам милост кон оние кои не ги држат Моите заповеди (некој богат човек беше задоволен од нивата (Лука 12:16)), тогаш нема ли да ги помилувам Моите вистински деца, за кои всушност ги наменив сите Мои благодати? Еј, ќе го расипам. Ќе го поштедам и ако го поштедам (Рим. 9:15; 2. Мојсеева 33:19). Дури и да паднеш, стани и спаси се. Ти си грешник, постојано паѓаш, научи да стануваш; погрижете се да ја стекнете оваа мудрост. Оваа мудрост се состои од ова: научи го напамет псалмот Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост (Пс. 50,3), вдахновена од Светиот Дух на царот и пророкот Давид и читај го со искрена вера и надеж, со скрушено и понизно срце; по твоето искрено покајание, изразено во зборовите на цар Давид, од Господ веднаш ќе блесне простување на гревовите и ќе почувствуваш душевен мир. Главната работа во животот е да бидете љубоморни на меѓусебната љубов и да не осудувате никого. Секој сам ќе си даде одговор на Бога, но погледни во себе. Пазете се од злоба. Православните христијани се како семејство, деца на Исус Христос, а во добро семејство секогаш се почитува мајката (Богородица), исто како што постарите браќа ги почитуваат и почитуваат помладите, а овие вторите го имитираат првото. Лутеранци и Англиканци! зошто го немаш ова? Зошто Богородица не ужива должна почит и свечено почитување и поклонување меѓу вас? Зошто светите ангели и светите луѓе Божји не уживаат свечена почит и поклонување? Зошто не сакате да ги имитирате? Или го почитувате само Бога, дали само Него го обожавате? Но, мора да запомните дека Мајката на Господ Исус Христос, светите ангели и светите луѓе се чисти Божји образи, пријатели Божји, исто како што Авраам се нарекува пријател Божји. Како може да не се поклонат живите Божји ликови, децата и пријателите Божји? Светот е дом. Градителот и сопственикот на оваа куќа, Творецот и Таткото на христијанскиот народ што живее во неа е Бог. Мајката во оваа куќа е Пресвета Богородица. Одете секогаш во присуство на вашиот Отец во љубов и послушност кон Него; подеднакво во присуство на нашата заедничка Мајка, Пресвета Богородица, - во света љубов, почит и послушност кон Неа. Во своите духовни и телесни потреби, во таги, несреќи и болести обратете се кон Неа со вера, надеж и љубов. Бидете свети, како што е свет Господ Бог, вашиот Создател и Отец, како што е света Богородица, Богородица и Мајка наша по Спасителот. Жена! ете го Твојот Син; Еве ја вашата Мајка (Јован 19:26–27). За да не се сомневаме во возвишената Мајка на Севишниот Бог, нашата пресвета, најчиста, најблагословена, славна Госпоѓа, да ја нарече наша материја, Нејзиниот предвечен, Божествен Син, Господ Исус Христос, го реши нашиот сомнеж, директно ни дозволи нам или на оние од нас кои ревнуваме за светото да ја нарекуваме наша материја. Се Мати е твое. Зашто во ликот на свети Јован Богослов тоа ни го кажува и нам христијаните. Да, таа навистина е најнежната, провидната, сесвета и ја води нашата Мајка кон светоста на нас, Нејзините деца. Гледаш многу јасно дека ти е исклучително тешко, и без милоста Божја и горлива молитва и воздржување, невозможно е да се промениш на подобро; Чувствувате во себе дејство на многу страсти: гордост, гнев, и завист, и алчност, и љубов кон парите, и очајност, и мрзеливост, и прељуба, и нетрпеливост и непослушност, и останувате со нив и често сте врзани со нив, а долготрпеливиот Учител ве толерира, чекајќи ги вашите дарови за преобраќање и исправање. Бидете попустливи, трпеливи и љубезни кон многустрасните луѓе кои живеат со вас, победувајќи го секое зло со добро и што е најважно, молете го Бога за нив, нека ги исправи, нека ги сврти нивните срца кон Себе, изворот на светоста. Не му помагајте на ѓаволот да го прошири неговото царство. Осветете го со своите дела името на Небесниот Отец, помогни Му во ширењето на Неговото царство на земјата: зашто ние сме Божји помагачи (1. Кор. 3:9), бидете ревносни за исполнување на Неговата волја на земјата како на небото... оставете ги долговите на своите должници со радост, како што добриот син се радува што има можност да ја исполни волјата на својот татко. Колку ви е пријатно, колку е забавно кога ќе најдете изгубено, неопходно и вредно нешто! Подготвени сте да скокате од радост. Замислете колку му е пријатно на Небесниот Отец во погледот на Неговото изгубено чедо - грешник, но пронајден, пред погледот на својата изгубена и оживеана овца, пред погледот на неговата изгубена и пронајдена драхма, односно оваа жива слика Божја - човекот? Невозможно е да се опише оваа радост. Радоста на Небесниот Отец поради Неговиот изгубен и пронајден блудниот син е толку голема што целото љубезно и добронамерно небо се стреми кон радост: зашто на небото има радост поради еден грешник кој се кае (Лука 15:7, 10). Загинуваат браќа и сестри! враќање од патот на уништувањето кон Небесниот Отец. Покајте се, Царството Небесно се приближува (Матеј 3:2). Секој човек треба да ја знае и да се сеќава на едноставноста на својата душа, која е Божјиот здив: Бог е едноставен, а душата е едноставна. А бидејќи душата е проста, не може да сака два спротивни објекти - Бог и нешто световно, човек и нешто материјално, многу пријатно за нашиот телесен човек. За да го сакаш Бога со сето свое срце, секако мора да сметаш сè земно за ѓубре и да не те измами ништо; За да го сакаш ближниот како себе си, мора да ги занемаруваш парите, да не те заведуваат деликатеси, облека, одлики, чинови, пофалби. или човечко мислење. Едноставноста на душата мора да се заштити особено при јавна и домашна молитва, при читањето на Божјото Слово и списите на светите отци и воопшто за секоја важна работа. Никој не може да работи за двајца господари (Матеј 6:24). Христијанинот мора да го љуби Бога и Неговиот лик, својот ближен, толку жестоко и цврсто да може секогаш да каже: кој ќе нè одвои од љубовта кон Бога и нашиот ближен? тага, или неволја, или голотија, или неволја, или меч (Рим. 8:35), или пари, или слатки од храна и пијалоци, или богат дом, или грижа за облека или разни световни задоволства? Но, сите овие земни работи ги сметам за ѓубре, задоволствата на животот како сон. Грешките на ближните ги припишувам на расипаноста на природата, дејството или махинациите на злите духови, недоволното или лошото воспитување, неповолните животни околности, својствата на родителите и воспитувачите... Знаејќи ја сопствената грешност, моите страсти, мојата злоба, алчноста, нечистотијата, мојата слабост, не можам да мразам луѓе како мене, кои мораат да ги сакам ближните и ближните. себеси, иако ги знам моите безброј гревови; Конечно, морам да сакам затоа што сме едно тело. Обрни внимание: за чистење на твоето срце од гревови, ќе добиеш бескрајна награда - ќе го видиш Бога, твојот седобар Создател, твојот Обезбедувач. Тежок е подвигот за прочистување на срцето, бидејќи е поврзан со големи маки и таги, но наградата е голема. Блажени се оние кои се со чисто срце, зашто тие ќе го видат Бога (Матеј 5:8). Тие велат: Бог е милостив; Ќе ни се смилува. Се разбира, Бог има бескрајна количина на милост. Но, ако Бог е бескрајно милостив кон нас и великодушен, тогаш зошто ние самоволно Го навредуваме со нашите беззаконија? Колку повеќе сме благословени од Него, толку повеќе треба да Го љубиме, да Му бидеме благодарни и да ги слушаме Неговите свети заповеди или заповеди. Каде е оваа љубов, оваа благодарност, оваа послушност? Лутиот и горд човек е спремен да гледа само гордост и злоба кај другите и се радува ако другите зборуваат лоши работи за некој негов познаник, особено за оние кои живеат среќно, богато, но духовно не му се блиски, и колку е полошо, толку повеќе се радува што другите се лоши, а тој е совршенство пред нив, и е подготвен во нив да види само еден зла. О, злоба! О, гордост! О, недостаток на љубов! Не, вие наоѓате нешто добро кај злобниот човек и се радувате на оваа добрина и зборувајте со радост за неговите добри особини. Нема човек кој нема барем малку добрина во себе; Покријте го со љубов злото што е во него и молете му се на Бога за тоа, та со својата добрина лошиот Бог да создаде добри работи. Самиот не биди зла бездна. Кристијан! на крајот на краиштата, Главата на твојата вера, Христос, беше распнат и ти го остави крстот. Како живеете во луксуз, во вселената, во блаженство, во безделничење? Тој претрпе срам и ви заповеда, во Негово име, да не го избегнувате срамот, туку барате чест. Гледајте често во Распнатиот и научете ги вашите должности. Оние кои се слични на Христос, телото беше распнато со своите страсти и похоти (Гал. 5:24). И косата на вашата глава нема да пропадне, односно светата мисла на вашиот ум нема да пропадне, не само за Бога, туку и за луѓето. Зашто, гледаме дека светите мисли и чувства на светиите Божји пред нас се сочувани недопрени, запишани на повелбата. Кој е причината за сè видливо и невидливо? Во Бога. А Бог е невидлив. Почитувајте го невидливиот Бог, стремете се кон невидливиот Бог. Бог е Дух, вечен, сесвет, седобар, сезнаен, сеправеден, семоќен, сеприсутен, непроменлив, сезадоволен и себлагословен. А вие сте образ Божји; биди духовен, презирајќи го привремениот дом на телото; биди свет, добар, упатен, праведен, весел и храбар, непроменлив во добрината и задоволен од сè. Кој си изградил куќа, по сите права треба да живее во неа. Ние сме домовите на нашиот Творец; Тој нè создаде за Себе: зашто направи сè заради Него; Тој мора да живее во нас, а не ѓаволот, овој убиец, крадец, предатор, овој измамник. Боже! дојди и всели се во нас 5. Да дојдеме кај Него и да живееме кај Него (Јован 14:23). Зар не знаете дека вие сте Божји храм и дека Божјиот Дух живее во вас (1. Кор. 3:16)? Почитувајте го секој збор, секоја мисла на Словото Божјо, списите на светите отци, вклучително и разни молитви и химни што ги слушаме во црквата или ги кажуваме дома, бидејќи сето тоа е здивот и зборовите на Светиот Дух: ова, така да се каже, е Самиот Свети Дух, кој посредува за нас и преку нас со офкање што не може да се изговори 88:26. Големата литија, која се изговара секојдневно во црквата, е мудра литија, литија на љубовта; во него христијаните, живи и покојни и светци, се претставени како еден голем зглоб на телото на Исус Христос. Прекрасно завршува со последниот извик: Спомнувајќи ја нашата пресвета, пречиста, преблагословена, славна Богородица Богородица и Дева Марија со сите светии, да се поклониме себеси и едни со други и целиот наш живот на Христа, нашиот Бог 6 . Убава е и специјалната литија. Таму се паметат и мртвите. Прекрасен е и подносителот на барањето. Навикнати сме на нив, но да замислиме дека првпат ги слушаме и да се ставиме на местото на странците. Кога се молиме на Бога, секогаш мора да се замисли Неговата бескрајна големина, обожавањето на Него од илјадници и илјадници небесни ангели и светци, како и Неговата сеприсутност и сезнаење, Неговата бескрајна добрина, вистина и светост. Кога во молитва ќе ја наречете Пресвета Богородица Пресвета, Пречиста, Пречиста, Предобра, тогаш замислете дека самото Нејзино битие е вечна светост, непоколеблива, непроменлива, незамислива, незамислива и ангелски очи 7 . Мислете го истото за сите ангели и светци, односно дека нивната суштина е светоста и добрината преку благодатта на Исус Христос. Секогаш сметајте дека е голема среќа да разговарате во молитва со Господа или со Пречистата Богородица Богородица, или со ангелите или со светите луѓе, и секогаш молете им се со радост и трепет почит, сеќавајќи се со Кого разговарате, нечист и безначаен црв. Зашто Твое е царството и силата и славата, а не наше. Ние самите би сакале да царуваме со нашите страсти, односно да ставиме сè на свое: би се потпирале на сопствените сили, а не на вашите, би ја барале својата слава, а не вашата; но оваа желба во нас е демонска. Мораме сè да подлежиме на Твојата волја, да ја бараме Твојата моќ во сè што правиме и да направиме сè за Твојата слава. Правете сè за слава на Бога (1. Кор. 10:31). Со крстот, како и во знакот на крстот, Господ Исус Христос, како жив и животворен, секогаш е со нас и секогаш работи со разни сили за нашето спасение, со вера во Него, нашиот Бог и Спасител. Слава на нашиот Господ за ова, Кој е секогаш со нас. Јас сум со тебе цело време, до крајот на векот. Амин (Матеј 28:20). Учесници на Божествените Тајни! знајте како навистина се причестувате со Господа ако достојно се причестувате. Каква смелост имате кон Господа и Богородица! Каква чистота мора да имаат! Каква кроткост, понизност, благост! Каква нестрастност кон земните работи! Каква жестока желба за небесни, најчисти, вечни задоволства! Кога го прикажувате знакот на крстот, верувајте и постојано запомнете дека вашите гревови се приковани на крстот. Кога ќе паднеш во грев, веднаш искрено осуди се и направи крстен знак на себе, велејќи: Господи! Ти ги прикова нашите гревови на крстот, заковај го мојот вистински грев на Твојот крст и помилуј ме според Твојата голема милост (Пс. 50, 3): и твојот грев ќе се очисти. Амин. Секакви гревови и страсти се подготвени да се пробијат во душата и се засилуваат за да се пробијат во неа секоја минута. Но, храбро и будно борете се со нив до последниот здив, сметајќи ги за сон на имагинацијата, за сон на злите духови. Бидете толку сигурни во блискоста на Господа со вас што чувствувате дека кога му се молите на Бога, не го допирате само со вашата мисла и срце, туку и со вашите усни и јазик. Зборот е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце (Рим. 10,8), односно Бог. Нека секогаш во твоето срце е вродено следното убедување: сите ние сме луѓе - едно (браќа), а за сите нас сè е Бог, седобриот, семоќниот, неисцрпен Извор; но ѓаволот, непријателот на човечкиот род, може и делува кај секого, чие зло што се создава кај луѓето мора да се победи со добрина, трпение, кроткост и снисходење. Не го мешај човекот - оваа слика Божја - со злото што е во него, бидејќи злото е само негова случајна несреќа, болест, демонски сон, но неговото битие - образот Божји - сè уште останува во него. Ако грешиш на кој било начин пред Бога (а ние многу грешиме секој ден), веднаш зборувај во своето срце, со вера во Господ, Кој го слуша плачот на твоето срце, со скромна свест и чувство на твоите гревови, псалм Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост, и читај го целиот псалм од срце; Ако еднаш не успеа, обидете се со друг трик, само прочитајте го уште поод срце, уште почувствително и тогаш спасението и мирот на вашата душа веднаш ќе заблескаат од Господа. Затоа, секогаш плачете: ова е сигурен, докажан лек против гревовите. Ако не добиете олеснување, обвинувајте се себеси; Тоа значи дека сте се молеле без скрушеност, без смирение на срцето, без цврста желба да добиете прошка за гревовите од Бога, што значи дека гревот малку ве повредил. Дали згрешив - Господ е моето очистување; дали сум тажен, мрачен по гревот, од навредите на непријателот - Господ ја уништува мојата очај и ја оживува мојата смелост. Сè е Господ за мене. О, навистина овој Господи, слава Ти! (Си, т.е. Постоечки). Светиот Дух, како воздух, исполнува сè и продира во сè: Тој е насекаде и исполнува сè 8. Кој се моли искрено го привлекува Светиот Дух во себе и се моли со Светиот Дух. Каде што има двајца или тројца собрани во Мое име, јас сум меѓу нив (Матеј 18:20). Зошто заедничкото присуство на Бог им е ветено првенствено на двајца или тројца? Зашто таму каде што двајца или тројца се собрале во името на Христос, таму е Црквата, единството на верата и љубовта, таму е взаемната љубов. За тоа секој го разбира, зашто вие сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг (Јован 13:35). Душата на вистината, односно се што може да се замисли е вистина. Сите вистински мисли се здивот на Светиот Дух. Вистината е толку едноставна, лесна и удобна и животворна за човекот, како мислата, како дишењето. Верувај и верувај дека како што ти е лесно да го дишеш воздухот и да живееш со него, или да јадеш и пиеш, така и за твојата вера е уште полесно да ги примиш сите духовни дарови од Господа. Молитвата е здив на душата, молитвата е духовна храна и пијалок. Господ ти дал тебе, пастирот на луѓето, да видиш колку е жесток умствениот волк, за, меѓу другото, и самиот да се трудиш да се спасиш од неговите канџи и вилици и да ги спасиш овците што ти ги доверил Бог. Отсега, почнете да ги учите со посебна сила, слично како што поучуваше Господ, и покажете им како овој умствен волк постојано ги фаќа и како ги фаќа, како ѝ ласка на нашата сензуалност, така што колку поудобно и поволно грешиме, колку многумина не го разбираат неговото ласкање, колку доброволно му служат, на пример. во ненаситност, ненаситност, пијанство, блуд и прељуба, во љубов кон парите, гордоста, суетата, злобата, зависта, во богохулењето, мрзеливоста, гнасниот јазик, празно зборување, смеата, страста за облека, за танцување, страста за театарот, за картичките итн. Секогаш се галамиме за паметна, чиста телесна облека, се обидуваме да се дотеруваме со вкус и благодат, но кој мисли за нераспадливата облека, која е сета извалкана од гревови и во која на секој му прилега да се појави пред Судијата-Бог? Кој го мие со солзи на покајание, дела на милосрдие, го украсува со пост, молитва, бдение и созерцание на Бога? Сите наши денови се радувавме и се радувавме на деновите... во њазот видовме зло (Пс. 89:15). Милостивиот Господ, откако нè казни, тогаш нè помилува со привремена и вечна милост. Долго време друг пациент боледува од болест, како од зол тиранин, но во оваа болест душата се чисти како злато, а тој човек ја добива слободата на децата Божји и му се доделува вечен мир и блаженство. Без искушение, обичното железо се чини дека е челик, а месингот и лимената плоча се чини дека се сребро, или мешаното сребро се чини дека е чисто сребро, а бронзата се чини дека е злато, или мешавината од злато и земја се чини дека е чисто злато, а обичното стакло се чини дека е дијамант, но тестирањето ја покажува нивната вистинска вредност. Ова е она што се случува со луѓето. По изглед, многумина изгледаат кротко и скржаво, милосрдно, љубезно, едноставно, чесно, верници итн., но тестирањето често покажува дека тие се злобни, горди, тврдоглави, нечисти, скржави, алчни, завидливи, одмазднички, мрзливи итн. Искушенијата доаѓаат преку неволји и загуби, таги, болести, срам, а тој што ќе го издржи искушението е доверлив за царството Божјо, но оној што не може да го издржи е несигурен, бидејќи во него останува голема примеса на зло. Живејте (и живеете) како членови на едно тело, како деца Божји, во љубов и хармонија, во мир и тишина, почитувајќи се едни со други, снисходливи еден кон друг, како што Господ ни попушта. Не биди горд, не завидувај, не биди непријателски, зауздај ги телесните похоти, биди чесен, воздржувај се од сите претерувања, биди мрзлив во молитвата, секојдневните работи секогаш започнувај ги со кратка молитва, започнувај и завршувај го денот со горлива молитва кон Бога, небесната кралица и Ангелот чувар; Молете се за сите како за себе, посакајте добро за секого како за себе и никому не посакувајте и не правете зло. Кога во твоите очи луѓето ќе паднат во разни гревови против тебе, против Господ, кон ближните и против себе, не лути се на нив, зашто и без тебе има многу зло на светот, туку сожали ги од срце и прости им кога ќе те навредат, велејќи си: Господи! пуштете ги, зашто се збунети од гревот, не знаат што прават (Лука 23:34). Сè земно, материјално, кога срцето ќе се прилепи за него, е збунетост, тага, угнетување, смрт за нашата душа; а во себе и во себе има распаѓање и прашина и чад - самото наше тело. На нашата душа ѝ треба само едно - вистина, светост, вистина, љубов, милост, кротост, благост, мир, духовна слобода или благодат Божја во срцето. Овие богатства се животворни за целото наше битие, вечно. Ќе се обидеме со сите сили да ги најдеме и, откако ги најдовме, да ги задржиме во себе, да ги умножиме и зацврстиме, зашто поради нашата грешност, сè што е добро наскоро изгледа како да испарува. Боже! секогаш дај ми кротко срце, бистар, директен, кроток поглед. Разбуди се! - Слава, Господи, на промената што ја направи во мене Твојата десна рака, Ти благодарам, зашто ми ги зеде трњата што ми ги палат страстите и моето угнетување, и мојот срам и мојата слабост, и ми подари мир, тишина, слобода, сила, смелост. Потврди што си направил во мене. Слава на силата на верата, силата на молитвата: сè што барам од тебе во молитва како верник, го прифаќам според твојот збор (Марко 11:24). Ти благодарам, Господи, што многупати ме воскресна од мртвите (2. Кор. 1:9) и го уништи смртното, грешно царство во мене. Христијанинот мора да филозофира високо, каде што е Христос, и да не се прилепува за распадливите добра на светот: ова е дело на незнабошците. Во меѓувреме, ние сме страсни за сите земни задоволства и работи. Ние го искрививме нашиот живот, оддалечувајќи се од примерот на Господ, апостолите, мачениците, светителите, неплатениците и сите светии; тие не беа од овој свет, но ние сме од овој свет, водиме некаков чуден, а не христијански живот. Зависта, гордоста, осудата, непријателството, омразата, злобата, невистината и телесната нечистотија не се избркани од нашите срца, туку цврсто и широко коегзистираат во нив. Не ја исполнувајте ниту за еден момент сопствената волја, туку волјата Божја, која е љубов кон сите и кон непријателите и нашата светост. Нашата волја е многукратен грев (а не љубов кон Бог), самољубие, злоба, омраза, гордост, завист, алчност, страст, ненаситност, пијанство, кражба, љубов кон парите, блудство, злоба, мрзеливост, тврдоглавост и нечувствителност кон страдањата на нашиот ближен, блескање поради неговата лошотија, неволја, богохулење. Овие зборови се големи: дарувај ни со една уста и едно срце да го славиме и прославиме Твоето Пречесно и Величествено Име на Отецот и Синот и Светиот Дух 9 . Ах, да беше секогаш вака и да не ни беа одвоени срцата, да не речам со луѓето, но и со нас самите! Ако некого презирам или мразам, тоа значи дека беззаконски се воздигнувам, беззаконски се сакам себеси, односно по тело. Нашите срца постојано ни ласкаат, тајно не воздигнувајќи и понижувајќи ги ближните. Но, човек мора постојано да размислува за безбројните гревови за да се осуди себеси, да се оплакува себеси како духовен мртовец. Тогаш нема да имаме време да ги забележиме грешките на другите и да ги осудуваме нашите ближни поради нив или да ги презираме, тогаш ќе ги почитуваме, бидејќи ќе откриеме дека тие се неспоредливо подобри од нас на многу начини. Навистина храмот е земното небо, зашто таму каде што е Божјиот престол, каде што се вршат страшни Тајни, каде ангелите служат со луѓето, каде што е постојаната пофалба на Семоќниот, таму навистина е рајот и небесата небеса. Така, да влеземе во Божјиот храм, особено во Светињата над светињите, со страв Божји, со чисто срце, оставајќи ги настрана страстите и сите световни грижи, и да застанеме во него со вера, почит, разумно, внимателно, со љубов и мир во нашите срца, да заминеме обновени, како небесни, да не бидеме љубезни да живееме во светот со сладост и сладост. задоволства. Постот е добар учител: 1) на секој што пости брзо му дава до знаење дека на секој човек му треба многу малку храна и пиење, и дека воопшто сме алчни и јадеме и пиеме многу повеќе од она што е правилно, односно она што го бара нашата природа; 2) постот ги помага или ги открива сите немоќи на нашата душа, сите нејзини слабости, недостатоци, гревови и страсти, исто како што матната, застоена вода што почнува да се расчистува, открива какви влекачи се наоѓаат во неа или квалитетот на ѓубрето; 3) ни ја покажува неопходноста да трчаме кон Бога со сето срце и да ја бараме Неговата милост, помош и спасение; 4) постот ја покажува сета лукавство, измама, сета злоба на бестелесните духови со кои претходно, несвесно, работевме, чии лукавства, кога сега сме осветлени од светлината на Божјата благодат, јасно се открива и кои сега злобно нè прогонуваат затоа што ги напуштивме своите патишта. Сите тела на природата гравитираат кон центарот на земјата, а сите човечки души природно се стремат кон својот духовен центар или прототип - Бог: само гревот ја изопачи и изопачи оваа природна насока. Огнот и чадот гравитираат кон елементи слични на нив. Твојата душа бара вистински живот, храна слична на себе, храна за умот - вистина, за срцето - мир и блаженство, за волја - нормална насока или законитост. Одете во црква: сето тоа ќе ви го даде во изобилство; таа го поседува сето тоа во изобилство. Таа е столбот и темелот на вистината (1. Тим. 3:15), затоа што во неа е Словото Божјо, угасувачкиот почеток на сите нешта, почетокот на човечкиот род, создавањето на човекот според Божјиот лик и подобие, неговиот пад, неговото обновување преку Спасителот човечки, средствата за спасение, вера, надеж и љубов. Таа ни носи мир и блаженство преку нејзините Божествени служби и особено таинствата, вика: дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам (Матеј 11,28); нè учи на вистинскиот пат, кој нашата волја мора непоколебливо да го следи и кој ќе нè води во вечен живот: тоа е патот на Божјите заповеди. Господ ми го даде најголемото, неотуѓиво богатство - Својот лик и подобие, Самиот ми го даде, како што се вели: Богатство им подари на оние што се плашат од Тебе, Господи 10! Какво земно богатство ми треба после ова? Каква чест? Нема поголема чест од тоа да се биде христијанин и член на Христос, чедо Божјо во Христа. Нема побогат човек од оној кој секогаш го носи Христос и Неговата благодат во своето срце. Што имам јас на небото, а што сакам од Тебе на земјата? Моето срце и моето тело исчезнаа, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже засекогаш (Пс. 73:25–26). А ние сме алчни, собираме, штедиме, се гордееме, завидуваме. Каква заблуда, непромисленост! Човечки! Бидете богати во Бога: сè ви доаѓа од Бога. Гледајќи запалени свеќи и светилки во црквата, во мисла искачи се од материјалниот оган до нематеријалниот оган на Светиот Дух; Нашиот Бог е оган што проголтува (Евр. 12:29); Гледајќи и мирисајќи миризлив темјан, вашите мисли се слеваат кон духовниот мирис на Светиот Дух, мирисот Божји (2. Кор. 2:15) и подеднакво, наспроти духовната смрдеа, што е грев, и обидете се да се исполните со огнот на Светиот Дух и да го избркате студенилото на срцето и ѓаволот, што доаѓа од светот и мирисот пред Бога. мирис на добродетели: кротост, добрина, смирение, послушност, воздржување, целомудрие, трпение итн. Тргни се од смрдеата на страстите, злобата, зависта, гордоста, непослушноста, неумереноста, блудот итн. Гласот на црковните читања, песни, молитви и молитви е гласот на нашите души, излеан од свеста и чувството на нашите духовни потреби и потреби; ова е гласот на целото човештво, свесно и чувствувајќи ја својата сиромаштија, неговата беда, неговата грешност, потребата од Спасител, потребата за благодарност и прославување за безбројните благослови и бескрајните Божји совршенства. Овие молитви и песни се прекрасни; тие се здивот на Светиот Дух! Крстниот знак од свештеник или епископ е израз на Божјиот благослов или милост кон човекот во Христа и заради Христа. Колку радосна, значајна, скапоцена церемонија! Блажени се сите кои со вера го добиваат овој благослов! Колку треба да бидат внимателни свештениците кога им даваат благослов на верниците! Поставете го Моето име на синовите Израилеви: и јас, Господ, ќе ги благословам (Броеви 6:27). Дали е попусто што секој ден по неколку пати ја читаме Трисагијата, „Оче наш“ и други утрински и вечерни молитви? Нели преку нив се чистиме од нашите гревови, од нашите нечистотии, зарем не сме избавени од искушенија, неволји и околности? Дали е залудна сликата на крстот? О, не: постојано има благотворно влијание врз нас и врз оние на кои со вера го прикажуваме овој, особено свештеничкиот, благослов. Затоа, непрестајно да ја славиме милоста и силата на нашиот Господ Исус Христос, кој нè слуша и нè спасува недостојни со Својата милост, заради Неговото свето име. Сите зборови на црковните молитви и пофалби се големи зборови; но овие зборови: зашто Ти си воскресението и животот и останатото... и така натаму, кои служат како таква голема утеха за нашиот смртен род и ја сочинуваат надежта на христијаните, се особено големи. Затоа, потребно е да се изговараат со посебна сила, со посебен акцент. О, света вера! Со какви зборови, со какви песни ќе те прославувам за безбројните придобивки за мојата душа и тело што ми ги дадовте, за сите моќи што ги постигнавте и ги изведувате во мене, за благословот на мирот и отстранувањето на збрката, за благословите на слободата со отстранувањето на горчливото угнетување, за благословите на духовната светлина и безнадежноста на повлекувањето на минувањата. кукавичлук и страв, за благословите на духовната моќ и духовната величина со отстранување на гревовното ропство и подлоста на духот, за доброто на светите со отстранување на грешната нечистотија, за отстранување на злобата, зависта, самоволјата и тврдоглавоста, среброљубието, блудот и секаква грешна расипаност? Слава на Тебе, Боже, добротвор мој, во вечни векови! Познај, Господи, во твојата вера, на сиот Твој народ и на сите племиња на земјата, за да Те слават сите со една уста и едно срце од исток на сонцето до запад. Разбуди се, разбуди се! Многу практични лекари кои добиваат многу пари од своите пациенти мора да дадат дарежлива милостина за нивните души ако веруваат дека имаат бесмртна душа; богатите свештеници, примајќи дарежливи награди за своите молитвени трудови, треба да даваат и богата милостина, за да не бидат осудени со Јуда предавникот, кој го продаде Господа на славата за сребро; трговците кои добиваат големи профити секако мора да практикуваат милостина и украсување и снабдување на храмовите Божји; Службениците кои примаат големи плати, исто така, не треба да го сметаат за исклучителна предност дарежливиот надомест за нивните изводливи трудови, а исто така да се сеќаваат на своите сиромашни браќа, нека добијат награда од Господ и нека ги очистат своите души. Секој мора да се складира со масло од милостиња и добри дела, за да не се појават голи пред Судијата на денот на страшното судење, да не се појават голи во таа светска срамота. Благодарам на мојата сесвета, седобра и мудра мајка - Црквата Божја, која спасоносно ме води во овој привремен живот и ме воспитува за небесно граѓанство; И благодарам за сите наредби на молитва, божествени служби, тајни и ритуали; И благодарам за постите кои ми се толку корисни духовно и телесно (зашто преку нив сум здрав по дух и тело, смирен, ведар, лесен. Без постот би ми било крајно тешко, како што се доживеа не за време на постот); Им благодарам на мојата безгрешна мајка, Црквата Божја, која ме воодушевува со својата небесна служба, која ме воодушевува со мојот небесен дух, која го просветлува мојот ум со небесната вистина, која ми го покажува патот на вечниот живот, која ме избавува од насилството и срамот на страстите, која го благословен мојот живот. Целиот свет, небото и земјата и сè што е во нив, морето и сè што е во него, е излевање на бескрајната добрина Божја, Неговиот ум и бескрајната сила и моќ, добрина на суштествата што ги создал за радост и блаженство, особено добрина за човечкиот род. Светот е огледало на добрината, разумот, мудроста и моќта Божја. Значи, не мора да се прилепуваме кон светот, туку кон Бога. Што имам јас на небото, а што сакам од Тебе на земјата? Моето срце и моето тело исчезнаа, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже засекогаш (Пс. 73:25–26). Потребно е христијанинот да пости за да го разјасни умот и да ги разбуди и развие чувствата и да поттикне волја за добра активност. Овие три човечки способности најмногу ги засенуваме и ги потиснуваме преку ненаситноста, пијанството и животните грижи (Лука 21,34) и преку тоа отпаѓаме од изворот на животот - Бога и паѓаме во расипаност и суета, изопачувајќи го и сквернавејќи го Божјиот лик во себе. Ненаситноста и сладострасноста нè приковуваат на земја и ги отсекуваат, така да се каже, крилјата на душата. И погледнете колку високо биле сите постери и апстиненти! Се издигнаа по небото како орли; Тие, земните суштества, живееле со умот и срцето на небото и таму слушале неискажливи глаголи и таму ја научиле божествената мудрост. И како човек се понижува со ненаситност, ненаситност и пијанство! Тој ја изопачува својата природа, создадена според образот Божји, и станува како неми добиток, па дури и полош од него. О, тешко нам од нашите зависности, од нашите беззаконски навики! Тие не спречуваат да го сакаме Бога и нашите ближни и да ги исполнуваме Божјите заповеди; тие во нас вкоренуваат криминална телесна себичност, чиј крај е вечното уништување. Така, пијаницата, за задоволство на телото и зачуденост на себе, не штеди многу пари, туку штеди пари за сиромашните; тутунар фрла десетици и стотици рубљи на ветрот, а на просјаците им замерува парите што би можеле да му ја спасат душата; оние кои сакаат да се облекуваат луксузно или се ловци на модерен мебел и прибор трошат огромни суми пари на облека и мебел со прибор, а покрај просјаците поминуваат со студенило и презир; оние кои сакаат добро да јадат не штедат десетици и стотици рубли за вечери, туку штедат пари за сиромашните. Неопходно е христијанинот да пости затоа што со воплотувањето на Синот Божји, човечката природа се духовно се обожува и ние брзаме кон небесното царство кое содржи храна и пиење, но вистина, мир и радост во Светиот Дух (Рим. 14, 17); месото до стомакот и храната до стомакот: Бог ќе го уништи и ова и ова (1. Кор. 6:13). Јадете и пијте, т.е. да се има зависност од сетилни задоволства е карактеристично само за паганството, кое не знаејќи ги духовните, небесни задоволства, целиот свој живот го поминува во задоволство на стомакот, во обилно јадење и обилно пиење. Затоа Господ често ја осудува оваа погубна страст во Евангелието. И дали е разумно човекот постојано да живее во гастрични испарувања, во гастрични испарувања што се издигнуваат внатре од непрестајното готвење на храната и нејзината ферментација? Дали човекот е само кујна што оди или самоодни оџак, на кој со право можат да се споредат сите оние кои непрестајно пушат? Какво задоволство е да се живее во постојани испарувања, испарувања и чад? Какви ќе бидат нашите домови? Зошто да го загадиме воздухот со смрдеа и да го дишеме, а најмногу да ја затемниме и потиснеме душата, да ја убиеме нејзината последна духовна сила? Учениците на образовните институции научиле многу, но честопати не го знаат единственото нешто што им треба - Бог и самите себе, своите гревови, нивната духовна слабост, нивната безначајност без Бога и пред Бога. Сети се на молитвата на свети Ефрем Сирин: Господи! дај ми да ги видам моите гревови. Гледањето на вашите гревови во нивното мноштво и во сета нивна подлост е навистина дар од Бога, даден како резултат на горлива молитва. Она што е кажано погоре треба да важи за многу, многу научници и богати и благородни: тие знаат многу, имаат многу, но не знаат и често го немаат она што е суштинско. Ти го сокри ова од мудрите и разумните и им го откри на младенците. Да, Татко, зашто такво беше твоето задоволство (Матеј 11:25–26). Прекрасни работи! Очигледно, Божјата благодат и благословите на овој свет не се иста работа и зависноста од нив не е комбинирана со Божјата благодат. Голема е Твојата љубов, Господи: Ти целосно се исцрпи себеси заради љубовта кон мене. Гледам во крстот и се восхитувам на Твојата љубов кон мене и кон светот, зашто крстот е јасен отпечаток на Твојата љубов кон нас. Поголема љубов нема кој да сее, туку оној што ја полага својата душа за своите пријатели (Јован 15:13). Твоите животворни Тајни, Господи, служат како секогаш присутен гласен доказ за Твојата љубов кон нас грешниците, зашто ова Твое божествено Тело беше скршено за мене, за сите нас; оваа Крв се пролеа за мене, за сите нас. Боже! Ги фалам чудата на светите Твои тајни над Твоите верни, на кои ги научив; Ги славам безбројните исцеленија на кои сум бил сведок; Ја славам нивната сеспасувачка акција во мене; Ја славам Твојата милост кон мене, која ми се покажува во нив и преку нив, Твојата животворна сила, која дејствува во нив. Боже! за Твојата голема љубов кон мене, дај ми да Те сакам со сето мое срце, а мојот ближен како себеси, да ги сакам непријателите мои, не само оние што ме сакаат. Боже! поучи и зајакнувај во меѓусебната љубов со Твојот Свети Дух; скроти ги поривите на страстите кои ја разбрануваат небесната, евангелска љубов и ги умртвуваат нашите срца за земните задоволства. Дарувај ми, Господи, секогаш да ја претпочитам Твојата благодат, Твојот мир, Твојата вистина и светост пред сите земни благослови и секогаш да бидам во неа, сите денови од мојот живот, до последниот здив! Недостигот на образование, неразвиеност, недостиг на омекнување и неисправување на срцето е илјада пати повеќе виновен од необразованието на умот: за необразованиот човек во умот е мрачен човек, достоен за снисходење и сожалување, додека образованиот човек е посветен на страстите и пороците на гневот, гордоста, презирот, незаинтересираноста, зависта, среброљубието, блудот и другите страсти, со многу негови знаења, како и со познавање на волјата Божја, има човек кој е тврдоглав, мртов за Бога, затоа што не ги применува научените правила во бизнисот, не ја исполнува волјата Божја и ја нарушува со уште поголема бестрашност и дрскост од необразованите. Кај необразованиот човек, едноставноста на срцето, кроткоста, љубезноста, смирението, тишината, трпението се повредни пред Бога од сето наше знаење, секакво надворешно лакирање, сите запаметени изрази, сета лукава учтивост, сите долги молитви, сите сложено исткаени говори; дури и повеќето гревови, како гревовите на незнаењето, се пооправдливи. Затоа, почитувајте ја едноставната необразованост и научете од неа она што наводно образованите не го прават, т.е. едноставноста, добрината, трпеливоста итн. Необразованите се младенчиња во Христа, на кои Господ понекогаш им ги открива Своите тајни. Тие не се од светот, како што јас не сум од светот (Јован 17,16) - зборовите на Господ Исус Христос за апостолите. Ова е голема пофалба за нив. Што е тоа? Факт е дека апостолите, живеејќи во светот, му биле туѓи, туѓи на страста за него, не барале во него ни слава, ни богатство, ни слатки, ни мир, туку биле, како да се каже, битија од друг свет, небесен; размислувале и се грижеле за небесните работи, барале небесна, нераспадлива слава, небесно, нераспадливо богатство, небесни слатки и небесен мир во Бога и соединување со Него. Ние сме грешници на овој свет, затоа што ја бараме славата на овој свет, материјалното богатство, здравјето, долговечноста на земјата, уживањето во благословите овде, мирот овде, радостите овде. Но поради нашата зависност од светот и неговите благослови, сите наши неволји, страсти, искушенија, сите неуспеси во христијанскиот живот. Зошто е неопходно да се молиме дома и да одиме во црква за божествени служби? Зошто јадете и пиете и шетате на свеж воздух секој ден, или работите секој ден? За да го одржувате телото во живот и да го зајакнете. И апсолутно треба да се молиш за да го поддржиш и поттикнеш животот на душата, да ја зајакнеш душата која е болна од гревови, да ја очистиш, исто како што користиш друга храна и пијалок за да се очистиш од штетните флегми или нечистотии. Ако, значи, не се молиш, тогаш постапуваш многу неразумно и непромислено, поддржувајќи го телото на секој можен начин, насладувајќи, зајакнувајќи и оставајќи ја душата во презир. На крајот на краиштата, секој човек е двоен, бидејќи се состои од душа и тело. Подобро е да не пренесуваме прекорни зборови испратени до нас од некого, туку да молчиме за нив, или да пренесуваме, иако лажно, зборови на љубов и добра волја, тогаш нашиот дух ќе остане мирен. И пренесувањето зборови на непријателство и завист е многу штетно; Тие често предизвикуваат ментална бура кај нетрпеливите и горди луѓе со кои се поврзуваат, предизвикуваат изгаснато непријателство и создаваат раздор. Човек мора да има христијанско трпение и змиска мудрост. Зошто се случува еден злобен збор, збор клевета да ни остави најнепријатен впечаток, да не потресе до срж, додека, напротив, понекогаш илјадници добри зборови, на пример. за Бога и Неговите работи во светот, воопшто не допираат до срцето и исчезнуваат во воздухот? Доаѓа ѓаволот и го одзема зборот посеан во срцата на луѓето, а тој, пак, сее и расте семето на злобата во нашите срца и не пропушта ниту најмала прилика да всади непријателство и завист кон ближниот во нас. Еден поглед на ближниот кон нас, често невин, но навидум сомнителен, е доволен да сее во нас чувство на непријателство против него. Значи, да не земаме при срце никакво зло што ни е нанесено од нашите ближни, намерно или ненамерно, знаејќи го виновникот и фактот дека целиот свет е во зло (1. Јованово 5:19) од самиот почеток, туку да бидеме самозадоволни со секоја навреда нанесена, молејќи се за оние кои нè навредуваат, иако честопати ги слушаме нивните добри зборови, иако не ги слушаме нивните добри зборови. од добро срце. Господ да ги опоменува и да не им го става овој грев, а ние ќе бидеме повнимателни, за да не му дадеме простор на ѓаволот. Во овој век ние постојано грешиме, а сепак сме толку горди што не сакаме да трпиме никаков прекор, особено пред другите; но во следниот век нашите гревови ќе бидат откриени пред целиот свет. Сеќавајќи се на овој страшен суд, да ги трпиме укорите овде со смирение и љубезност и да се исправиме од сите наши недостатоци и гревови; особено, да трпиме укор од водачите и Господ да ги опоменува да не укоруваат од злоба, туку со љубов и дух на кроткост. Сакајте ги укорите на праведните и неправедните луѓе од луѓето, за да можете овде да се исправите и да не бидете осудени на Страшниот суд, пред целиот свет, пред сите ангели и луѓе. О, неподнослив страв и срам на Твоето страшно судско столче, Господи! Мораме да жалиме за секој злобен човек и да не му се лутиме и да не му угодуваме на сатаната; само гледај го секој непријател како Божјо создание, како создаден според Божјиот лик и како свој член, и не му дишеш злоба, односно не биди ѓавол, зашто човек што се лути е ѓавол во времето кога се лути. Човек секогаш мора да биде кроток, љубезен, љубезен, трпелив, како да не забележува злоба кај другите; човек мора да ги победи злото (Рим. 12:21) или злите луѓе со добрина, добрина и добродетел. Не дај Боже од зли сомнежи, во кои сè за ближниот е свртено на полошо: движење, гест, поглед, глас, чекор, секој збор. Ти благодарам, Господи, што ми даваше нов живот секогаш кога ја извршувам Божествената Литургија со солзи на покајание и благодарност и се причестувам со Твоите најчисти и животворни Тајни. На Твоите свети Тајни им го должам дотогашното продолжување на моето постоење, интегритетот на моите патишта и добрата слава меѓу Твојот народ. Нека се свети Твоето големо име се повеќе и повеќе во мене и во сиот Твој народ, и врз него се нарекува Твоето свето име и низ целиот Твој свет; нека дојде Твоето царство, царството на праведноста, мирот и радоста во Светиот Дух, во сите наши срца, како што рече: Јас ќе живеам во нив, ќе одам во нив и ќе бидам нивни Татко, а тие ќе бидат Мои синови и ќерки (2. Кор. 6–16,18 (Лев. 26:12; нека биде сè, нека биде Твое, 31) сесовршена, себлагословена, како на небото и на земјата во сиот Твој народ, и во мене, грешникот, зашто нашата сопствена волја е погрешна, кратковидна, грешна, погубна, нељубезна, злобна, завидлива, горда, мрзелива, раскошна, среброљубива, скржава. А потребата на сиромашните е упорна во своите барања, понекогаш дрска, а нашите страсти се исто така истрајни и истрајни, дрски и дрски, на пример. скржавост, лакомост, блуд, злоба, завист, гордост, кражба, ерес, раскол, суеверие, идолопоклонство. Но, разумно да попуштиме на упорните барања на сиромашните, сиромашните и напатените; ова ќе послужи за наше спасение и вечно блаженство. Како што сиромашните и страдалниците нè принудуваат на сочувство, така и ние меѓусебно да се присилиме да даваме милостина; Да се ​​присилиме да правиме добро додека има време, како што гревот постојано не принудува постојано да грешиме и да го лутиме Бога и самите да ја умножуваме храната од огнот на Геена, кој овде почнува малку по малку да се разгори во нашите срца и ни покажува вечен пламен, во кој има вечен плач и чкртање со заби. Царството небесно е одземено со сила, а моќните трагачи го одземаат (Матеј 11:12). А непријателот, исто така, сака насилно да ги зграпчи и вовлече во Геена сите невнимателни, неверни и непокајнички и делумно на благословите овде. Зошто се слави ден за одмор на секои шест дена? За постојано да се сеќаваме дека по трудовите на овој живот ќе дојде ден на вечен одмор; зашто и саботата беше оставена, според апостолот, за Божјиот народ (Евр. 4, 9). А Неделниот ден укажува на денот на општото воскресение, по што ќе дојде ден за одмор за сите кои напорно се труделе за добро во овој живот, во Христа Исуса. Сите жртви и милостиња за сиромашните нема да ја заменат љубовта кон ближниот ако не е во срцето; затоа, кога давате милостина, секогаш треба да внимавате таа да се дава со љубов, од искрено срце, доброволно, а не со нервирање и тага кон нив. Самиот збор милостина покажува дека таа треба да биде дело и жртва на срцето, и дадена со нежност или жалење за лошата состојба на просјакот и со нежност или скрушеност за своите гревови, за чие очистување се дава милостина; зашто милостината, според Светото писмо, го чисти секој грев (Тоб. 12:9). Оној што дава милостина неволно и со вознемиреност, скржаво, не ги знаел своите гревови, не се познал себеси. Милостината е придобивка пред се за оној што ја дава. Немојте да ве победува злото на ближните, туку победете го злото со добро (Рим. 12:21), најважно, со молитва за оние што прават зло. Да се ​​предадеме себеси, едни со други и целиот наш живот, со сите наши недостатоци и меѓусебни навреди, на Христа нашиот Бог. Да не се одмаздуваме никому самите, ниту со една зла мисла или намера, туку да оставиме на Бога да се одмаздиме за нас самите. Одмаздата е моја. Јас ќе возвратам (Рим.12:19 (Втор.32:35)), вели Бог. Мораме да ги сакаме и нашите непријатели: на крајот на краиштата, ѓаволот ги учи и ги поттикнува на непријателство. Театарот го затишува христијанскиот живот, го уништува, давајќи му на животот на христијаните карактер на пагански живот. Сите дремнав и спиев (Матеј 25:5); Патем, театарот го произведува и овој погубен сон кај луѓето. И тогаш што? Науките што се предаваат во пагански дух, световните грижи се засилени до максимум, лакомоста, амбициозноста, сладострасноста. Театарот е училиштето на овој свет и принцот на овој свет - ѓаволот; а понекогаш се преобразува во ангел на светлината, за полесно да ги заведе кратковидите, понекогаш, очигледно, ќе се претвори во морална претстава, така што тие повторуваат и трубат за театарот дека тоа е многу едукативна работа и вреди да се посети не помалку од црквата, а можеби и повеќе: затоа што во црквата е иста работа, сцена, разновидност, и ликови. За да се тестираш дали го сакаш ближниот според Евангелието, внимавај на себе во време кога луѓето те навредуваат, те караат, се смеат на тебе или не оддаваат должна почит, прифатени во заедницата или кога подредените грешат против службата и се погрешни. Ако во ова време си смирен, не си исполнет со дух на непријателство, омраза, нетрпеливост, ако продолжиш да ги сакаш овие луѓе исто како и порано, пред да бидат навредени, тогаш го сакаш ближниот според Евангелието, а ако си иритирана, лута, засрамена, тогаш не сакаш. Ако ги сакате само вашите пријатели, каква благодат имате? (сп. Мат. 5:47; Лука 6:32). Бидејќи сме туѓинци и туѓинци и патници во небесното царство, нема потреба да се оптоваруваме со грижи за секојдневните работи, да стануваме зависници од земните добра, богатството, слатките, одличностите, за овие грижи и зависности да не нè сопнат во смртниот час и да не го прават тоа срамно. Христијанинот, додека сè уште е овде на земјата, мора да се навикне да живее живот погоре: во пост, нелакомство, молитва, љубов, кротост, добрина, трпение, храброст, милост. Колку е тешко во смртниот час за човек кој во овој живот за свој идол имал пари или јадење и пиење или земни почести! Сега сето тоа нема да му служи на ништо, а сепак неговото срце е цврсто врзано за нив и го нема вистинското богатство што му дава живот, односно доблест. Значи, за да може полесно да се умре - и секој мора да умре - не треба да се сака ништо на светот. Имајќи храна и облека, ќе бидеме задоволни со овие (1. Тим. 6:8). Во црквата јас сум навистина како на небото на земјата; овде ги гледам лицата на Господа, Пречиста Богородица, Свети Ангели; тука е престолот Божји, тука е животворниот крст, тука е вечното евангелие, ова Божјо слово, со кое се создаде сè; тука се лицата на светците; Се чувствувам во очигледното присуство на Бога, Неговата Мајка, небесните сили и сите светци. Ова е вистинско земно небо: овде го препознаваш и се чувствуваш како вистински член на телото Христово и Неговата Црква, особено за време на небесната литургија и причестувањето на светите Тајни на Телото и Крвта Христови. О, колку морам да живеам, мислам, чувствувам, зборувам за да бидам достоен да бидам на ова земно небо! Морам да живеам достоен за таков голем повик на кој сум повикан со благодатта на најдарежливиот Бог. Како да живеам, со каква кроткост, љубезност, смирение, чистота, самоконтрола, за достојно да ја наречам Пресвета Богородица моја Богородица, мојот Господ Господ на славата! Господи, дај ми таков живот! Сакам да живеам достојно за титулата христијанин, но не наоѓам сила во себе да го сторам тоа; гревот постојано ласка и се бори со мојата душа. Повикај несомнено, во едноставноста на твоето срце, Господ Бог, и ангелите и светителите, кои со милоста Божја, и со заедница или единство со Бога и едноставноста на своето битие, исклучително брзо, како молња, ги слушаат и исполнуваат, според волјата Божја, нашите молитви. Да го сакаш Бога со сето свое срце значи да немаш приврзаност кон ништо на светот и целото свое срце да му го дадеш на Господ Бог, вршејќи ја Неговата волја во сè, а не својата; со сета своја душа, односно, секогаш имај го целиот свој ум во Бога, потврди го целото свое срце во Него и сета своја волја ѝ ја предадеш на Неговата волја во сите животни околности, тажни и тажни; со сета наша сила, односно да љубиме за да не може ниту една спротивставена сила да нѐ оттргне од љубовта Божја, ниту околности на животот: ниту тага, ниту угнетување, ниту прогонство, ниту висина и длабочина, ниту меч (Рим. 8:35, 38, 39); со сите свои мисли, односно секогаш размислувај за Бога, за Неговата добрина, долготрпеливост, светост, мудрост, семоќ, за Неговите дела и на секој можен начин избегнувај ги суетните мисли и лошите спомени. Да го сакаш Бог значи да ја сакаш вистината со сета своја душа и да го мразиш беззаконието, како што се вели: ја сакаше праведноста и го мразеше беззаконието (Пс. 45,8); да го сакаш Бог значи да се мразиш себеси, односно својот старец: ако некој сака да оди по Мене и не ја мрази својата душа, не може да биде Мој ученик (Матеј 16:24; Лука 14:26). Во нас, во нашите мисли, во нашето срце и во нашата волја има зла сила, крајно истрајна и ефикасна, која секогаш, секојдневно, секоја минута е принудена да нè оддалечи од Бога, всадувајќи залудни мисли, желби, грижи, намери, потфати, зборови, дела, возбудливи страсти и поттикнувајќи ги со сила, имено, злоба и суета, завист, безделничење, непослушност, тврдоглавост, измама, неумереност. Да се ​​сака Бог значи да се исполнуваат Неговите заповеди. Ако некој Ме сака Мене, ќе го одржи Мојот збор. Ако не Ме сакате, нема да ги држите Моите зборови (Јован 14:23-24). Какво богатство на светлина, воздух, вода, земја, оган има Господ - овие пет елементи на материјата од кои е составено нашето тело и со кои живее! Какво богатство на производи од земја и вода, а сето тоа првенствено го користи човекот, кралот на создавањето! Благодарение на тебе, нашиот Создател! Слава Ти, нашиот Обезбедувач и Искупител, кој нè создаде според Неговиот лик и подобие и се удостои да ја земе на Себе нашата природа! Кое е вистинското богатство на една личност? Според Божјиот лик и подобие, ни по имот, ни по земја, ни по пари, ни во разни земни знаења и уметности, ни во разни имоти, ни по мноштво слуги, ни по мноштво облека, или воопшто земни добра, зашто сето тоа е расипливо и привремено, но душата - образот Божји и неговата скромност - е вечна. добрина, воздржување во се, вера, надеж и љубов. Кога ги гледам со медитација и вера светите икони во црквата и сите нејзини прибори, тогаш доаѓам до прекрасно размислување: целиот храм ми се чини како света историја во личности, прекрасен глагол на делата Божји во човечкиот род. Овде ја гледам историјата во лицата и на нашиот пад, и на обновувањето со прекрасната Божја економија, и на нашето воздигнување во воплотувањето на Бога, на нашето обожение и вознесување на небото; Овде го гледам архангел Гаврил како проповеда за воплотувањето на Синот Божји од Дева; овде го гледам Рождеството на Богомладенецот, Богородица, Витлеемскиот јасли; тука е обрежувањето, тука е крштевањето, потоа средбата на Богомладенецот од Симеон во храмот, тука е преображението и светлината на Тавор, тука е влезот во Ерусалим на праведниот, кроток, спасителен Цар, таму е Тајната вечера и воспоставувањето на сеспасителната Тајна Причест, таму е страдањето на Господ на се-слава; Ја гледам, како да е, самата Голгота и Господ распнат за гревовите на светот; Го гледам слегувањето во пеколот на Победникот на пеколот и отстранувањето на затворениците од пеколот, Неговото воскресение, вознесувањето на небото и сето тоа заради човештвото и заради мене. Јас сум во божествена контемплација во храмот и му благодарам на Господа, кој толку многу ме сакаше, кој толку многу ме почести, кој толку многу ме благослови! Но, кога ќе погледнам во себе - во моето срце, Боже мој, што гледам! Бездна од доброволни и неволни гревови, бездна од немоќ, искушенија, таги, тесни услови, стравови, махинации на непријателот, непробојна темнина, илјадници падови, илјадници разурнувања и смртни случаи, понекогаш во себе гледам вистински краен пекол. Целата моќ и карактер и лукавство на искушенијата на ѓаволот во однос на луѓето лежи во тоа што тој ги мами и ги заведува, поттикнува и поттикнува луѓето да го сакаат светот и она што е во светот: суетната мудрост на овој свет, богатството, славата, благородноста, земните слатки и да се оддалечат од Бога и од горното царство; да ги сака суетните земни нешта, колку што е можно повеќе да се грижи за нивното измислување и стекнување и да ја презира душата и нејзините вистински потреби; да го сакаме телото, неговото здравје, бојата, убавината, дебелината, сладострасноста на телото и да ја мразиме душата, односно доблеста, да ја заборавиме бесмртноста на душата, нејзиниот прототип - Бога, за да не ни помисли на бесмртноста и на патот што води кон бесмртноста, за Бога и за соединувањето со Него. Блажени се светите Божји светии, кои го презреа светот и Го возљубија Бога, го презреа телото и се грижеа за душата, бесмртното нешто; Жални сме, проклети сме ние кои го сакаме светот и неговите суетни добра, кои го негуваме телото и ја презираме душата! Ако нашите православни христијани понекогаш не можат да ја прифатат нашата православна вера и нејзините тајни, тогаш ова само покажува дека умовите и срцата на луѓето се нечисти и страсни и не можат да ја поднесат нејзината чистота и светлина, како што оние со вид не можат да ја издржат светлината на сонцето. Само луѓето кои ги одвојуваат своите умови и чувства од световните зависности можат да го содржат ова небесно богатство во своите срца. Ако сите пастири или свештенство и стада му се молеа на Бога искрено и едногласно, едногласно со оние молитви кои Црквата ни ги изговара гласно или тајно ги извршува, тогаш за што не би го молеле Бога? Какво добро не би имале, какви гревови и страсти, од кои зла, неволји и несреќи не би се ослободиле? Овие молитви се најмудрите, најкорисните, најугодните на Бога, најмоќните, способни да го наведат Господа кон секоја милост. Нека Господ ни даде на сите да Му се молиме еднодушно, искрено, силно и без одвраќање! Оние кои присуствуваат на Божествените служби на Православната Црква и ја проучуваат науката за божествените служби, мора да запомнат дека службата овде на земјата е подготовка за најрадосната служба на Бога на небото; дека додека му служи на Бога со телото, мора уште повеќе да му служи на Бога со дух и чисто срце; дека додека ја слушаме Божествената служба, мораме да научиме да му служиме на Бога како што служеа светците, за чии животи и дела слушаме за време на Божествената служба, за нивната вера, надеж и љубов; дека на Бога треба да се служи најмногу со дела и вистина, а не само со зборови и јазик. По самото свое битие сме повикани да Му служиме на Бога: за тоа добивме исправен став, непрестајно да гледаме кон Бога, да Му благодариме и да Го славиме; за тоа ни е даден ум, срце, волја и за тоа ги имаме сите наши чувства. Боже! дозволи ми да Ти упатувам молитви за целиот свет и за сето исполнување на Црквата, секогаш со сеопфатна љубов, непримерно, зашто јас, по Твојата благодат, сум молитвеник за сите и за моите гревови. Дај ми, Господи, Боже Отец, да ја созерцам Твојата неискажлива љубов кон светот, кој ни го даде Твојот возљубен, единороден Син. Дај ми, Боже, Сине Божји, да ја созерцам Твојата исцрпеност во светот и на нашиот крст заради спасението; Дај ми, Боже, Света Душо, да ја созерцам Твојата благодат, изобилно излеана и излеана врз светот заради заслугите на Господ Исус Христос, која толку често го исполнува моето проклето срце; Света Троица, дај ми да Те славам непрестајно со срцето и со усните, а уште повеќе со моите дела. Оној што го отфрла постот, заборава што го предизвикало падот на првите луѓе (од неумереност) и какво оружје против гревот и искушувачот ни покажал Спасителот кога бил искушуван во пустината (пост четириесет дена и ноќи), тој не знае или не сака да знае дека човекот најчесто се оддалечува од Бога преку неумереност, како што беше случајот со неспокојството и незадоволството. Ное - зашто од неумереноста секој грев се јавува кај луѓето; кој го отфрла постот одзема од себе и од другите оружје против своето многустрасно тело и против ѓаволот, кои се силни против нас особено преку нашата неумереност, тој не е Христов воин, зашто го фрла своето оружје и доброволно се предава во заробеништво на своето сладострасно и гревовно тело; тој конечно е слеп и не ја гледа врската помеѓу причините и последиците од работите. Никогаш не смееме да заборавиме дека сме паднати суштества, нечисти, виновни пред Богот на праведноста, расипани и секогаш мораме длабоко да се понизиме пред Него и едни пред други. Тоа во нас е вдахновено од црковните молитви кои се читаат секојдневно: Боже, биди милостив кон мене грешникот... Господи Исусе Христе, Сине Божји... На Царот Небесен... Свети Боже... Света Троица... Оче наш... утрински и вечерни молитви и речиси сите молитви. Затоа, младоста што се појавува, нека знае и највеќе да запомни дека таа потекнува од гревовиот корен и самата е подложна на секакви гревови, а тоа знаење е основа на сите други знаења и, знаејќи многу, нека не се гордее, туку најмногу да се труди да ги очисти телото и духот. Сакајте ја земната татковина и таткото на татковината: таа те подигна, те просветли, те истакна, те удостои и со сè те задоволува; но особено сакај ја небесната татковина, Таткото на идниот век: таа татковина е неспоредливо почесна и помила од оваа, зашто е света и праведна, непоколеблива, бескрајна, нераспадлива, убава, блажена; затоа што ти дал и ти дава неспоредливо поголеми предности и бенефиции од оваа земна работа; затоа што Таткото на таа татковина не е смртен и сервилен човек, туку Вечниот Бог, Кој создал сè; ти ја дал титулата Божјо чедо, Божји наследник и Христов наследник; затоа што Отецот Небесен ќе те направи учесник во сите благослови на Неговото царство, кои око не ги видело, уво не слушнало и срце не сонувало (1. Кор. 2:9). Оваа татковина ви е заслужена со бесценетата крв на Божјиот Син. Но, за да бидете припадник на таа татковина, почитувајте ги и сакајте ги законите на таа татковина, како што сте должни да ги почитувате и почитувате законите на земната татковина, зашто без тоа нема да станете граѓанин на таква одлична татковина; сакајте ја оваа духовна и просветна школа (црква), која нè формира во членови и граѓани на таа татковина. Бестелесниот непријател жестоко се бори со нас за време на Божествената служба, бидејќи во ова време повторното раѓање на нашите души се случува со наше посредство со благодатта Божја; затоа, да не се разнежниме од клеветата на непријателот, туку да се храбриме и да се зацврстиме, гледајќи со очите на срцето во Херојот Христов, кој невидливо стои пред нас и тајно остварува преродба во нашите души. Светите Божји луѓе се убави, непропадливи, миризливи цвеќиња. Допрете ги овие цвеќиња со усни кои не смрдат од гревови, односно молете им се со чисто срце и чисти усни, не безгрижно, не со отсутна мисла, туку со почит, небрзано. Тие се вербален рај; Живееле на земјата небесно, прекрасно, во големи дела, во голема љубов, во големо смирение, добрина, трпение, несебичност, љубејќи го Бога пред се друго. Во црквата се сите наши слатки надежи и стремежи, нашиот мир, нашата радост, заедно со очистувањето и осветувањето. Тука толку често се објавува вистината за идното воскресение, победата на смртта. Кој, кој го сака животот, нема да ја сака црквата со сето свое срце! Сè што е најдобро, највозвишено, најскапоцено, свето, мудро - сето тоа лежи само во црквата. Во црквата е идеалот на човештвото; црквата е земното небо. Во црквата се отрезнуваме од световниот шарм и опиеноста на страстите и похотите на овој свет, се просветлуваме, осветуваме, очистуваме со нашите души, се приближуваме кон Бога, се соединуваме со Бога (кој преку Твоето славно раѓање го соедини Бога Словото со човекот 11). Колку треба да биде преподобен и достоен за љубов Божјиот храм, колку го сакаа светите Божји луѓе! Човек од ништо не треба да се вознемирува или нервира, бидејќи преку честото вознемирување и иритација се формира многу штетна, морално и физички, навика да се нервира, додека преку рамнодушноста кон спротивностите се формира добра и корисна навика да се поднесува сè мирно и трпеливо. Може да се појават многу случаи во овој живот на безброј меѓусебни несовршености, а ако сме вознемирени во секој случај, тогаш нашиот живот нема да постои ни неколку месеци. Освен тоа, тагата и иритацијата не ја подобруваат работата, туку напротив, таа станува се повеќе вознемирена поради нашата фрустрација. Подобро е секогаш да бидеме смирени, рамномерни, секогаш полни со љубов и почит кон морално болното човештво или, поконкретно, кон нашите ближни, нашите роднини и оние што ни се подредени. На крајот на краиштата, човекот не е ангел, а покрај тоа, нашиот живот веќе се разви на таков начин што речиси грешиме секој ден и неволно, дури и ако не сакаме. Не сакам добро, го правам ова, но не сакам зло, го правам ова (Рим. 7:19). И Господ нè научи да гледаме снисходливо на честите човечки неуспеси и неуспеси, велејќи: простете ни ги нашите долгови, како што ние им простуваме на нашите должници (Матеј 6:12). Што сакате, луѓето нека ви прават, така правете им и вие ( Лука 6:31; сп. Мат. 7:12 ). И кој од нас не сака да биде третиран снисходливо и трпеливо во неговите потреби, сопнување и падови, неисправности, пропусти? Затоа апостолот нè учи на долготрпеливост и трпение. Љубовта, вели апостол Павле, е долготрпелива, милосрдна, не раздразнува, не мисли зло, сè покрива, сè трпи и никогаш не пропаѓа (1. Кор. 13, 4-8). Верата и црквата, божествените служби, тајните, ритуалите - сето тоа, велат слободоумните и атеистите, го измислиле луѓето за да го држат народот во страв, да се потчини и да одржува добар морал, а можеби и да собира приход од нив. Вака Божјата милост и Неговата прекрасна економија на нашето спасение, самото воплотување, страдање и смрт заради наше добро на Божјиот Син се хули од неуките и слободоумните кои го изгубиле стравот Божји. Но, погледнете како им е животот. дали живеат и колку живеат? Изгубувајќи ја силата и здравјето преку разврат и пијанство, тие предвреме стануваат изнемоштени, глупави, се разболуваат и умираат. Христијанската љубов претпочита да ги трпи сите надворешни непријатности на животот, преполните услови, недостатокот на чист воздух, загубите, наместо поради овие и слични надворешни непријатности да дозволи нетрпеливост, тага, иритација, гнев и мрморење на оние кои нè угнетуваат од потреба или од каприз на карактерот или од туѓа желба да живееме на сметка на некој друг. Љубовта сè трпи и сè поднесува на штета на себе, за својот материјален и телесен живот: зашто каде што е љубовта, таму е благодатта Божја и секоја добрина, таму е мирот, таму е задоволството. Христијанинот трпи сè за да не ја изгуби Божјата благодат, која за него е најголем благослов. Какви духовни бури, урагани, страшни, огнени, силни виорови често се случуваат во човечкиот живот, во животите на оние луѓе кои се обидуваат да живеат христијански и да му служат на Бога преку молитва, застапувајќи се за себе и за другите пред Неговата неискажлива милост! Само со милоста Божја шатлот во кој нашата душа патува низ морето на животот до вечноста што ја чека, не се распадне целосно или не загине! Свештеникот мора да се труди на секој можен начин да ја задржи храброста, храброста, дрскоста во себе, и покрај етеричниот непријател, кој постојано му го всадува неговиот сонувачки страв, неговиот апсурден страв; инаку не може да биде разоткриувач на човечките пороци, ниту вистински свештеник на светите тајни. Смелоста е голем дар од Бога и големо богатство на душата! Во земното војување или војна, храброста или храброста значат многу, бидејќи едноставно прави чуда; а уште повеќе во духовната војна. Изворот на сета вистинска радост тече во црквата, сиот вистински мир и смирување на совеста, очистување, исцелување на душата и телото, извор на сила и сила на душата, а театарот и разните домашни световни утеши никогаш нема да го заменат она што вистинскиот христијанин го прима во црквата, во која Самиот Бог ги утешува душите на верниците и на оние кои ги насочуваат своите срца како праведна мајка на ХИМ. Од храмот и нашите покојници добиваат радост и утеха, со очистување на гревовите и простување. Колку жестоко треба да се сака храмот, како да се украсува! И тоа го прави секој што ја знае неговата вредност; а Црквата се моли за нив, велејќи: да се молиме за оние кои влегуваат во него со вера, почит и страв Божји, и да се молиме за оние кои вродуваат плод и прават добро во овој свет и пречесен храм, или: освети ги оние што го сакаат сјајот на твојот дом, ги прославуваш со Твојата божествена сила. Светот е неизмерно голем, има неизмерно многу суштества што го населуваат, но каков ред има во целиот тек, во целиот живот на светот (природата)! Светот на премиум умови, Ангели, е неизмерно голем, но каков ред во ангелскиот свет, какво строго исполнување на волјата Божја! Човечкиот свет е голем, но колку гнев, самоволие, грдотија и затоа катастрофи има во него - катастрофи на болести, разни смртни случаи, војна, глад, давење, пожари, катастрофи од бури и лоши временски услови, катастрофи од пијанство, ненаситност, љубов кон парите, лаги, лажни сведоштва, самоубиства, убиства! Нема број! Тешко нам! И што ќе се случи таму, зад гробот, засекогаш и засекогаш? Човекот е прекрасно, величествено, мудро, уметничко дело на најсовршениот Уметник-Бог; во почетокот беше неизвалкано, бесхулно, нераспадливо и чисто, но гревот, оваа грда генерација на духот на темнината, оваа гнасна, апсурдна, зла сила, ја направи и гнасна и болна, нечиста и расиплива, според неговата двојна природа, во душата и телото. Меѓутоа, семудриот и семоќниот, седобриот Уметник не дозволи Неговиот и нашиот непријател целосно да ја уништат Неговата уметност, Неговата прекрасна и величествено творештво, и Самиот си приредува тело сервилно за нас и позајмува душа од утробата на најчистата Дева Мајка; Со Своето воплотување, Неговото учење, чудата, страдањата, смртта и воскресението, Неговата прекрасна и мудра економија, Тој повторно го враќа делото на Неговите раце на неговиот поранешен и уште поголем сјај и слава, му дава повторно нераспадливост, светост, прекрасна божествена убавина и го издигнува до првото блаженство, обожувајќи ја човечката природа на тротелот и седи на него. Слава Ти, седобар, мудар и семоќен Уметник! О, мој невидлив Добротвор, од кого постојано живеам! Ти, кој ме слушаш, исполнувај ги добрите желби на моето срце, спаси ме од моите гревови, од злобата на невидливите непријатели, Ти, која ја подобруваш мојата судбина, моето просветлување, мојата помош, мојата слава, мојата сила, мојата потврда, кога ќе те видам? Кога ќе ги видам мојот Добротвор и Создател лице в лице? Но ти, непријателу мој, ѓаволот, кој постојано ми ја преплавува душата со грев, подмолен, ласкав, злобен, постојано ме убива, ме затемнува, слабее, покривајќи го моето лице со срам и срам, кога целосно ќе бидам избавен од тебе со благодатта, великодушноста и љубовта на мојот Господ Исус Христос? Кога ќе ти се одземе секоја можност да го истуриш отровот на твојата злоба во моето срце? Што ми треба? Не ми треба ништо на земјата, освен основните потреби. Што ми треба? Ми треба Господ, ми треба Неговата благодат, Неговото царство е во мене. На земјата, местото на моето талкање, мојата привремена обука, нема ништо што е мое, сè е Божјо и сè е привремено, доделено на моите привремени служби; Моите ексцеси се сопственост на моите кутри соседи. Што ми треба? Потребна ми е вистинска, христијанска, истрајна, активна љубов, ми треба љубезно, сожалувачко срце за ближните, ми треба радост за нивното задоволство и благосостојба, тага за нивните таги и болести, за нивните гревови, слабости, нарушувања, недостатоци, несреќи, сиромаштија; им треба топло, искрено сочувство во сите околности од нивниот живот, радост со оние кои се радуваат и плачење со оние што плачат. Дајте полн простор на гордоста, себичноста, обидете се да живеете само за себе и привлечете сè само кон себе: богатство, и слатки и слава на овој свет, и не живејте, туку умирајте, не радувајте се, туку страдајте, носејќи го отровот на самољубието во себе, зашто љубовта кон себе е отров, постојано влева во нашите срца од Белиал. О, дозволете ми да воскликнам со псалмистот: што имаме ние на небото, а што сакаме од Тебе на земјата? Моето срце и моето тело исчезнаа, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш (Пс. 73:25-26). Господи, сведок на моето срце, неговото движење и овие редови! Дај ми го ова што го барам од тебе! Од мене тоа не е можно, но се е можно за вас (Марко 10:27). Дај ми вистински живот, разреши ја темнината на страстите, оживеј ја нивната сила со Твојата сила! Каква е врската помеѓу зборот и делото? Словото Божјо го повика видливиот и невидливиот свет од непостоење во постоење; зборот во устата на Бога Словото беше дело. Затоа, зборот и делото мора да бидат неразделни еден од друг, како што душата и телото се неразделни во своето постоење. Оној кој верно и постојано го чува и го извршува Христовото слово, чијшто збор е дело, и сега прави големи и чудесни работи, и сè му се покорува на неговиот збор: демоните се слушаат, болестите се лекуваат, а човечкиот морал се изградува. Крстот во Христа и Христос на крстот; крстот е лик на распнатиот Христос, Синот Божји, и затоа неговиот знак и неговата единствена сенка се страшни за демоните, како знакот Христов, како сенката на Него, Распнатиот. Затоа, многу е важно крстот да се потопи во вода и да се освети; Поради ова, тој е лековит и ги истерува демоните. Христијанинот е Божји сад, Божји храм, Божји дом. О, колку е преподобен вистински христијанин, колку ревносно мора да го избегнува секој грев, колку христијаните мора да се почитуваат едни со други! Подлиот непријател се стреми да ја уништи љубовта со љубов: љубовта кон Бога и ближниот - љубовта кон светот, неговите минливи благослови и неговите расипани, безбожни обичаи - телесната љубов, љубовта кон богатството, почестите, задоволствата, разните игри. Затоа, на секој можен начин да ја изгаснеме нашата љубов кон овој свет, а љубовта кон Бога и ближниот да ја разгориме преку саможртва. Сета убавина на светот (убавината на лицето) е слаба, безначајна сенка на несоздадената убавина, неискажлива добрина на лицето Божјо; секое земно задоволство е незначително во споредба со идното задоволство. Му се молам на Господа, нека верата Христова проникне во длабочините на моето срце, нека дејствува во текот на целиот мој живот, нека проникне Христовото евангелие во сите мои мисли и чувства, зборови и дела, во сите мои коски и мозоци - и не само во мене, туку и во сите луѓе, како универзална вистина, мудрост и вечен живот. Ова е вечниот живот, за да Те познаат Тебе Единиот вистински Бог и Оној Кого Ти Го испрати, Исус Христос (Јован 17:3). Колку се миризливи коските на светиите! Колку прекрасни мириси на силата на Божјите светци! Каков голем благослов е да се стекне нераспадливата, мирисна благодат на Светиот Дух и со неа вечен живот! Зошто бркаме распаѓање? Дека ја сакале смрдеата на гревовите и отровните страсти! Боже! Ти ги принесуваме светителите во молитва за нас, овој духовен темјан, ова миро на твоите мириси! Прифати ги нивните молитви, миризливи со љубов и чистота, за нас и избави не од смрдеата на гревот, зашто нашите срца се нечисти, а усните ни се нечисти, а ние сме недостојни за најслатки разговори со Тебе. Сè во нас е земно, расипливо, гадно, зло, а тие, Твоите светци, се најчистото миро, особено Твојата Пречиста Мајка, Твојата анимирана, светла одаја, најчистата од сончевите светлини, најмиризливата од сите мириси, зашто небото и земјата се полни со Нејзините свети доблести. Изговорете го Божјото име со крајна почит, сеќавајќи се дека Бог донесе сè од непостоење во постоење, и сè што постои е содржано во добрината исклучиво од Неговата добрина, со Неговата семоќна моќ и мудрост. Со голема почит изговарајте го името на Исус Христос, Синот Божји, од Него сè се управувало и се управува; Кој носи сè дотогаш, со Својот силен збор ги носи годишните времиња и промените на годината - лето, есен, зима и пролет - ги произведува сите плодови на земјата; ја населува земјата со луѓе, животни, воздухот со птици; мориња, езера и реки - риби; - го умножува човечкиот род и го задоволува со сите благослови, - спасува од гревовите и злите духови, а на оние што Го љубат им подготвува престојувалиште во царството небесно; Кој досега ги вади светилниците за да ја осветли земјата или да ја смири темнината на ноќта, до сега истура таков животворен воздух за дишење на сите живи суштества; – создаде таква прекрасна особина на оган, која се загрева, гори и свети; - земја способна да ротира со леснотија на воздушен меур околу таква огромна светилка како сонцето и околу себе, - способна да расте, според Неговото слово, безброј родови растенија; - вода, способна да се трансформира во безброј различни сокови во безброј различни овошја, дрвја, грмушки и билки. Нашиот Бог е Бог на чудата, седобриот, семоќниот, мудар Бог, Бог на милоста, великодушноста и љубовта кон човештвото. Кој е Бог толку голем како нашиот Бог? Изговорете го со стравопочит името на Пречистата Мајка на Господа Исуса Христа, секогаш Дева Марија, која Го роди за наше спасение; преку Неа ни се дадени безброј благослови од Господовата добрина: простување на гревовите, осветување, просветлување, обновување, избавување од вечната смрт, воздигнување до небо, посвојување кон Бога, обожение и вечен живот. Изговарајте ги со стравопочит имињата на Христовите апостоли, сведоците и Неговите слуги, кои го понесоа Неговото божествено учење низ целиот свет и ја засадија и раширија на земјата спасоносната вера и црква Христови - верата на обновувањето и спасението; имињата на мачениците кои се родени со нивната крв во вечниот живот; светиите, кои преку исцрпувањето на своите тела ги исцрпиле гревот и страста во себе и постигнале благословена обнова и вечен живот; неплатеници, кои преку својата нелакомост го стекнале непроценливото богатство на духот и вечниот живот и сите светии. Токму ова месо, кое толку многу го негуваме, даваме мир, воодушевуваме, го украсуваме, е непријател на нашата душа, многу подмолно, опасно; таа постојано се противи на љубовта Божја, на волјата Божја, на Божјите заповеди и се труди да ја исполни својата волја и ја исполнува речиси секогаш, освен ако Господ Бог не се спротивстави на силна пречка во Неговата добра и мудра промисла за нашето спасение. Ова тело мора секогаш да се распнува со страсти и похоти, а не да се негува; мора да се ублажува со пост, бдение, молитва и труд, а душата мора да се вежба во читањето на словото Божјо, во созерцанието за Бога и во молитвата. Лесно, топло и мирно ми е кога душата целосно ја свртувам кон умственото сонце, Сонцето на вистината, Христос Боже мој. И мразот на моето срце се топи, нечистотијата и вошките се одземаат, темнината исчезнува, духовната смрт бега, небесниот живот владее, ништо земно не ме окупира. Поседувајте ја тајната на верата со чиста совест (1. Тим. 3:9). Светата, божествена, небесна христијанска вера бара чисто срце за да има благотворно влијание врз целото битие на човекот, но тоа не може да живее во нечисто срце и не може да предизвика корисни промени во него, ако човекот не се исправи од своите пороци. Затоа во христијанството има многу повикани, но малку избрани. Многумина се нарекуваат христијани, но не многу се всушност такви, не многумина ги создаваат плодовите на царството Божјо; Затоа во христијанството има многу атеисти, слободоумни, суеверија, љубители на алчност, сензуалисти, блудници, пијаници, крадци итн. Не е виновна верата што се такви христијаните, туку оние што го носат името Христово се виновни за нивното невнимание на верата и нејзините правила, за нивната нечистотија и за зависноста од земните нешта, според кои не можат во своето нечисто срце да го содржат најчистото небесно богатство - верата Христова, и загинуваат во самиот извор на спасението. Тешко нам, неблагодарните, злонамерните, световните, суетните, сладострасните и мрзливите. Господи, што да правиме? Победи нè со Твојата милост, Твојата љубов, Твојата мудрост, укини ја мудроста на нашето тело, порази ја нашата злоба со силата на Твојата добрина. Секој човек на земјата е болен од гревовна треска, грешно слепило, опседнат од гневот на гревот; а бидејќи гревот првенствено се состои од гнев и гордост, тогаш секој човек, како болен од гревовната болест, мора да се третира со нежна љубов - важна вистина која често ја забораваме; Ние често, многу често постапуваме спротивно на тоа: со нашата огорченост го додаваме гневот на гневот, а гордоста ја одбиваме со гордост. Така злото расте кај нас, а не се намалува; не заздравува, туку повеќе се инфицира. Господи, помилуј нè, помилуј го човештвото! Поради јадењето на забранетото овошје во рајот, човештвото доби тешка болест на душата, зависност од овој краткотраен живот, од благословите и задоволствата овде, оваа сеуништувачка двојност на срцето меѓу Бога и светот, доброто и злото; и бидејќи земните благослови не ја заситуваат душата, создадени за уживање во духовните, вечните, бескрајните благослови и не се распределуваат рамномерно на сите, и поради пристрасноста и слепата приврзаност кон нив, некои заробуваат многу, додека други имаат многу малку, а некои воопшто ги немаат, тогаш оттука доаѓа вечниот грев, непријателството и смртта поради поседување; оттука и зависта и непријателството на поединци и нации, оттаму крвавите војни, оттаму луксузот на едни и крајната сиромаштија на други, ситоста на едни и гладувањето на другите, малтретирањето на истакнати, богати места од некои и притисокот на другите, па оттука кражби, грабежи, секакви зла. Ова го направи јадењето на забранетото овошје: предизвика толку многу зло што не можеше да се ослободите од него. И ако Синот Божји не се отелотвори и не страдаше и не умреше за нашето спасение, тогаш бескрајната тага ќе беше за целиот човечки род, безрадосна, неопислива тага, бидејќи сите ќе загинаа во гревови и со бескрајни векови ќе почнаа да стенкаат, да чкртаат со забите во пеколот, без никаква надеж за избавување. мачење. Зафатен со суета и суетни задоволства, немате ниту време ниту желба да навлезете во духот на христијанската вера, христијанското богослужение и да ги знаете црковните правила, целта на празниците на Православната црква, постот, а особено значењето на секоја недела од Великиот пост или историските спомени поврзани со секоја седмица. Понекогаш знаеш напамет каква претстава се играла во театарот, од колку дејствија или појави се состои, која е нејзината општа и посебна содржина, но не ја знаеш суштината на христијанските тајни, додека тие им даваат вечен живот и неискажливите придобивки од вечниот живот на оние кои достојно ги примаат; ти не ја знаеш суштината на Божествената служба на Светата Православна Црква, мајка ти, која те храни, грее, чисти, осветува и крепи во својата мајчинска света пазува; не ја знаете содржината и значењето ниту на вечерните, ниту на утринските, ниту на ручекот и секогаш присутните химни, читања и црковни ритуали. Глумењето во театар го оправдуваат и го нарекуваат корисно и морализирачко или безопасно или барем помало зло во споредба со пијанството и развратот и за таа цел се обидуваат насекаде да воведат театарски претстави. Неверојатно е што христијаните не нашле подобро средство за трошење драгоцено време, како театарот, и по потекло и по неговото значење, кој сè уште задржува пагански, идолопоклонички карактер, карактер на суета, празнина, генерално покажувајќи го во себе целосниот одраз на сите страсти и грдотии на овој свет, страста на телото, сладострастието и само жестокоста на животот. храброста на синовите на татковината, а потоа, се разбира, на синовите на земната татковина, а не на небесната. Сè што е небесно, свето, што носи печат на христијанството, му е туѓо на театарот, а кога ќе излезе на сцената, тоа е како предмет на потсмев: самото име Божјо, страшно за сето создание, овде се изговара само несериозно, понекогаш со смеа, богохулно; свети титули, на пр. монашки - оваа ангелска титула - се исмева; Почитта кон претпоставените, кон родителите, кон светите личности се поткопува кога јавно се исмеваат некои прекорни постапки на овие личности, пред целото општество, пред лицето на несериозната младина, па и децата, за кои треба да бидат свети имињата на нивните родители и претпоставени. Понекогаш еден непочитуван или непристоен збор за старешините е доволен за да ја поткопа должната почит кон нив. Дали христијаните станаа толку несериозни што не наоѓаат подобар начин да го трошат своето драгоцено време освен театарот и поради него го напуштаат Божјиот храм, божествените служби и скапоценото празнично време, дадено од Бога за учење во Божјото слово, за спасување размислувања и за доблесни дела, лудо се троши на празни дела и на зашеметени смеа? Не, што сакаш, театарот е безбожна институција. Само навлезете во неговиот дух и ќе се согласите: ова е училиште на неверување, потсмев, смело исмејување на сè и разврат. Тешко на тоа општество кое има многу театри и кое сака да оди во театри. Меѓутоа, понекогаш театарот е помалото зло за оние кои го сакаат злото. Слушајте го мислењето на народот, мислењето на оние кои многупати го посетиле театарот: тие не се колебаат да кажат дека театарот води кон разврат. Само слепите, кај кои богот на овој век им ги заслепил умовите на неверниците (2. Кор. 4:4), велат дека театарот морализира. Не, христијаните мора апсолутно да го проучуваат Божјиот закон, почесто да го читаат Евангелието, да навлегуваат во Божествените служби, да ги исполнуваат заповедите и статутите на црквата, да ги читаат списите на светите отци, духовните списанија, за да бидат проткаени со христијанскиот дух и да живеат како христијанин. Еве ги вашите спектакли! О, колку беа горчливи моите гревови за Тебе, Христе Спасителу мој, Боже мој, кога те задавуваа, тепаа, плукаа, Твојата глава беше прободена со трње и прикована на крстот - кога висеше на крстот во неискажливи маки заради мене, избавувајќи ме од најгорките, неописливи маки на пеколот! Но, треба почесто да се сеќавам на ова Твое самоисцрпување, на ова Твое мачење, за да не правам гревови и трудољубиво да ја извршувам секоја добродетел, да Те сакам со сето свое срце, да ги исполнувам Твоите спасителни заповеди! Во меѓувреме, често ја заборавам оваа страшна жртва што ја направи за мене Синот на Небесниот Отец, единородениот, со потеклото, сосуштинскиот. Дарувај ми, Господи, чисто срце и непроменливо покајание за спасение, дарувај ми го остатокот од мојот живот да Ти угодувам. Дали често ме повикуваше искрено во молитва? - Бог му вели на грешникот; Колку често сте ми се заблагодариле со искрено срце за Моите безбројни и зачудувачки придобивки? Колку често ми принесуваше искрена жртва на пофалба, за да можам сè повеќе да ја излевам Мојата милост врз тебе? А што да правам со твојата расипаност, со твојата изопаченост, со твоите расипани ум и срце, со твојата волја која постојано е наклонета кон зло и порок? Го сакам - го казнувам, го тепам секој син, но го прифаќам (Евр. 12:6). Затоа, не ослабнувајте, вие кои сте укорени и казнети од Мене, туку издржете. Секоја казна... не изгледа како радост, туку тага: но таа го дава мирниот плод на праведноста (Евр. 12:11). За да се отслужи Божествената Литургија, потребна е возвишена душа или личност со возвишена душа, неврзана со никакви световни страсти, похоти и задоволства, чиешто цело срце ќе биде зафатено во пламенот на Светиот Дух, огнена љубов кон Бога и кон човештвото, кон секоја човечка душа, особено кон христијанската душа, за со искрено срце Бог секогаш во молитва да се вознесува. Оган дојде да гори на земјата, и што сакам јас, дури и ако веќе е запален (Лука 12:49)? Овој оган беше испратен на апостолите во форма на огнени јазици. Овој оган ни е неопходен и нам, на нашите замрзнати срца, за да ги загреваме, омекнуваме, топиме и прочистуваме секогаш, за да ги просветлиме и обновуваме. Каде да најдеме таков достоен свештеник кој како Серафим би изгорел во дух, со љубов, со пофалби, со благодарност пред Господа за Неговите чуда кон нас и во нас, добрина и мудрост? Јас сум првиот од грешниците што недостојно ја извршува оваа најнебесна тајна, зашто секогаш имам нечисто срце, врзано со похоти и задоволства. Господи, Ти ги гледаш длабочините на нашите срца; Но, посипете ме со исоп и ќе бидам чист; измиј ме и ќе бидам побел од снег (Пс. 50:9). Дури и да се смилуваш на чиста личност, ништо не е чудесно, па дури и да имаш праведно спасение, нема ништо големо, но изненади ме, грешникот, со Твојата милост 12! Боже! Ти благодарам од сето мое срце, зашто безброј пати ме спаси од срамот, насилството, суровоста на страстите и ги изгасна стрелите на лукавиот што се течеа во мене и со мир ја заштити мојата душа и ме разлади со росата на Твојата благодат. Слава Ти, најмилостив и семоќен, зашто до сега со Твојата благодат останувам здрав и здрав, и покрај безбројните предавства на невидливите и сезлобните непријатели над мене, кои бараат да ме проголтаат. Знаеме, Господи, дека ме избави од сите нивни замки и клевети и ме спаси, според образот на судбините, во твоето небесно царство, и не само мене, туку и сите што живеат побожно и се клеветат од злите духови: зашто твое е да имаш милост и да ги спасиш оние што сакаат, па дури и оние што не сакаат спасение. Или сакам, се вели, или не сакам, спаси ме 13. Да се ​​молиме на Господа за спасение на нашите души 14. Кој искрено се набљудува себеси, тој постојано забележува дека нашата душа пропаѓа во разни гревови, спие грешна смрт, постојано е заробена од ѓаволот и носи силни окови на страстите, го забележува тоа и искрено воздивнува и се моли на Господа за спасение на Христа за спасение на бесценетите души. Така нашите души секојдневно пропаѓаат во злоба, завист, осуда, среброљубие, во деликатес, ненаситност и пијанство, во блуд, во мрзеливост и небрежност, во очај и мрморење, во незнаење, гнасен јазик, празно зборување, несериозност, слободно размислување, непослушност, самопослушност, итн. За мирот одозгора: зашто нема мир во нашите коски поради нашите гревови (Пс. 37,4). Преку своите божествени служби, Православната Црква нè воспитува во небесни граѓани преку поучување на секоја добродетел претставена со животот на Богородица и на сите светии, преку очистување, осветување и обожение на нас во светите тајни, преку давање сила на животот и благочестието (2. Пет. 1,3). Затоа, итно е мудро, почит и доброволно да присуствуваме на божествените служби, особено на празниците и да учествуваме во светите тајни на покајанието и причестувањето. А оние кои се оддалечуваат од црквата и божествените служби стануваат жртви на своите страсти и пропаѓаат. Со каква мајчинска, или, подобро, божествена љубов, Црквата се чини дека секојдневно нè носи во своите прегратки, принесувајќи непрестајни молитви на Господа за сите нас, навечер, на полноќ, изутрина и околу пладне; нè учи, чисти, осветува, исцелува и зајакнува со светите тајни и на сите начини нè води на најнежниот и најкроткиот пат кон спасението и вечниот живот. Блажени се оние свештенство и свештенство кои ја разбираат оваа љубов и грижата на Црквата за спасението на нејзините деца и се обидуваат да го асимилираат нејзиниот дух, да живеат со овој дух, да го дишат овој дух и во црквата и надвор од неа и со срдечно внимание и почит извршуваат молитви, пеење и свети обреди на црквата, сеќавајќи се дека преку сето тоа се спасуваат тие самите и нивното стадо. Возвишено суштество е човекот, прекрасно Божјо создание, создадено според Неговиот лик! Ако во состојба на пад тој е способен за многу неверојатни дела што ги извршил и ги прави, како што постојано го гледаме тоа и во историјата и во нашиот современ свет, тогаш за што е способен тој во состојба на светост и совршенство? Но, најмногу од сè, она што во него заслужува внимание, изненадување, почит и срдечна благодарност е тоа што може да биде како својот Творец - Бог, што е предодреден за бесмртност, за вечно блаженство во Бога и со Бога, што еден ден ќе се просветли, како сонцето, во царството на својот небесен Отец! Господ, гледајќи ја оваа слава на Своите верни избраници, вели: тогаш, при второто доаѓање, праведниците ќе светат како сонце во Царството на нивниот Отец (Матеј 13,43). На проскомедијата, целата Црква, небесна и земна, црквата на првородените, напишана на небото и црквата која војува против непријателите на спасението на земјата, фигуративно се претставени собрани околу Јагнето кое ги зема гревовите на светот. Спектаклот е величествен, восхитувачки и допира до душа! Како, и јас сум во ова друштво на светци, и јас сум откупител на Јагнето Божјо, и јас сум сонаследник со светиите, ако му останам верен на Јагнето до смрт! Како што сите мои соседи се членови на ова небесно, свето друштво и заеднички наследници на идното царство! О, колку моето срце мора да се прошири за да ги прими сите, да ги сакам сите, да се грижам за сите, да се грижам за спасението на сите како да е мое! Види мудрост и мудрост! Да бидеме едноставни, да чекориме во едноставноста на срцето со сите! Да се ​​потсетиме на нашиот висок повик и избор и стабилно да се стремиме кон честа на небесниот повик Божји во Христа Исуса! Ние сме Божји деца и Божји наследници, сонаследници со Христос (Рим. 8:16–17). Не гледај на туѓите гревови и не биди непријателски настроен кон грешникот, ниту внатрешно, ниту надворешно, туку изложувај ги своите гревови пред себе и ревносно покај се за нив, сметајќи се себеси навистина полош од сите други; молете се со љубов за оние кои грешат, знаејќи дека сите сме склони кон секој грев. Вистинскиот христијанин делува во овој живот така што тоа е подготовка за иднината, а не живот само за овој век; Во своите постапки тој не размислува што ќе кажат за него овде, туку што ќе кажат таму, на рајот; секогаш се замислува во присуство на Бога, Ангелите и сите светии и се сеќава дека еден ден ќе бидат сведоци на неговите мисли, зборови и дела. Со љубов кон Бога и ближниот припаѓам на небото, јас сум небесен; и со грижи, особено световни страсти - земја, јас сум земен, демонски. Господи и Господар на мојот живот, дарувај ми дух на љубовта, Твојот слуга. Љубов; со љубов во срцето кон Бога и кон ближниот, ќе имаш сè и нема да осиромашуваш, зашто каде има љубов, таму е и Бог; а Бог е сè за нас, главната работа е нашиот живот, мир, сладост, блаженство. Чудно и патетично е да се види од кои празни причини ѓаволот нè лишува од љубовта кон Бога и кон ближниот: поради земскиот прав, во правилна смисла, безброј и газен под нозете, поради парите, поради храната и пиењето, облеката, домувањето, почестите, ова поминува заедно со нејзината материја - земјата и со нашите многувнимателни тела - прашината. Сети се на Љубовта, која го даде својот живот за луѓето; Не поштеди го самиот свој живот за својот брат и безмилосно распни го својот телесен човек кој се одвраќа од дарувањето за својот брат. Алчен, алчен скржавец! Парите или лебот ви дадоа живот? Нели е Бог? Не беше ли Неговото слово што даде постоење и живот на тебе и на сите други суштества? Зар не е Божјиот Син кој носи сè со Неговата сила (Евр. 1:3)? Дали вашиот живот се поддржува само со пари и леб, вода и вино? Зар човекот не живее поради секој збор што доаѓа од устата Божја (Матеј 4:4)? Парите и лебот не се прашина? Зарем тоа не е само најмалата количина леб што ни треба за да ги издржиме нашите животи? Сè е создадено и се одржува со Словото. Словото е извор на животот и неговото складирање. Отецот, Синот и Светиот Дух - Бог во Троица го прославуваат сите Негови созданија: ангелски собори, тивко објавувајќи ја Трисагијата и црквата Христова, светите апостоли, мачениците, светите, светителите, праведниците и сите светци, целиот видлив свет, сите вистински христијани кои живеат денес - целиот свет. Вистината за тројството на Божественото е како воздухот што не опкружува од сите страни, со кој дишеме и со кој сме целосно проткаени. Дали е можно после ова да се сомневаме во Божественоста на Синот или во Божјиот Дух? Колку дела гледаме направени во името на Отецот и Синот и Светиот Дух? Колку од моќта на Божјиот Дух сме доживеале и искусуваме? Светиот Дух е духовниот воздух на разумните суштества. Што е воздухот за физичките тела, Светиот Дух е за разумните и слободни суштества. Ги исполнува, ги оживува, ги осветлува, ги прави мудри, ги зајакнува; Синот Божји е за нас патот, вистината, животот (Јован 14:6), мирот (Јас ќе ти дадам одмор (Матеј 11:28)), радоста (ќе те видам и твоето срце ќе се радува (Јован 16:22)). Ние самите го доживеавме ова и го доживуваме. После ова кого ќе слушаме кој го предлага спротивното? Дали внатрешните шепотења на злиот дух, овој мрачен, дишат лаги, злоба, очај, грч и оган, кои како чад, како прашина исчезнуваат од името и крстот Господов? Дали ќе го слушаме овој сонувач и ќе бидеме огорчени на неговите махинации? Нека ви биде цврсто познато дека тој е чиста негација на вистината. Ако плачам затоа што не Го познаваме (Таткото), ќе ви бидам како лага. Но, јас Го познавам (Јован 8:55). Самиот факт што секогаш ја убива душата докажува дека тој е лага, смрт, а не вистина, а не живот. Знаеме еден виновник за смртта - ѓаволот. Амин. Ако ги повикаме светителите со вера и љубов, тогаш тие веднаш ќе нè слушнат: - сврзното начело од наша страна е верата, а од нивно, заедно од наша страна, е љубовта, зашто и двајцата се во Бога, а ние сме во Бога, Кој е љубов (1. Јованово 4,16). Зошто е потребна долготрајна молитва? За да ги загрееме нашите ладни срца, закоравени во долгата врева, низ времетраењето на горливата молитва. Зашто, чудно е да се мисли, а уште помалку да се бара, дека срцето истрошено во вревата на животот наскоро може да биде проткаено со топлината на верата и љубовта кон Бога за време на молитвата. Не, ова бара работа и работа, време и време. Царството небесно е одземено со сила, а оние што користат сила го одземаат (Матеј 11:12). Царството Божјо не доаѓа до срцето наскоро кога луѓето толку вредно бегаат од него. Самиот Господ ја искажува Својата волја да не се молиме накратко кога за пример ни претставува вдовица која долго време одела кај судијата и го мачела со своите барања (Лука 18,2-6). Господ, нашиот небесен Татко, знае пред да прашаме што бараме (Мат. 6:8), што ни треба, но не Го познаваме како што треба; ние сме многу посветени на суетата на светот, а не на Отецот Небесен; Овде Тој, во Својата мудрост и милосрдие, ги претвора нашите потреби во изговор за да нè обратиме кон Него. Свртете се, чеда мои заблудени, и сега кон Мене, вашиот Татко, со сето свое срце, ако порано бевте далеку од Мене, и сега, со вера и љубов, загревајте ги вашите срца кон Мене студени кон Мене. Достоинствено, срдечно, благочестиво служење на Господа во црква со жива вера е извор на мир, радост и блаженство за нашата душа. Така, благочестивиот свештеник, извршувајќи богослужби, тајни и молитви, всушност за себе наоѓа најголемо задоволство и блаженство. Словото Господово е дело, живот, битие, од Постоење - постоење, од Живот - живот, од Вистина - вистина. Од ѓаволот, кој паднал во сонлива гордост, кој сакал да си го присвои невозможното и кој се оддалечил од животот и вистината, доаѓа сонот, лагата, а од смртта – смртта. Човекот, велат тие, е слободен; не може или не треба да се присилува себеси ниту во верата, ниту во поучувањето. Господи, помилуј! Какво ѓаволско мислење! Ако не го присилите, тогаш што ќе излезе од луѓето после тоа? Па, што ќе излезе од тебе, предвесник на новоизмислените правила, ако не се присилуваш на ништо добро, туку живееш онака како што сака твоето порочно срце, твојот горд, кратковид и слеп ум, твоето грешно тело? Кажи ми што ќе биде со тебе? Зарем не се терате на нешто, не велам директно добро, но барем неопходно и корисно? Како можете да направите без да се присилувате? Како може христијаните да не бидат охрабрени и принудени да ги исполнуваат барањата на верата и побожноста? Зарем во Светото Писмо не е кажано дека Царството Небесно има потреба, дека сиромашните уживаат (Матеј 11:12). Како да не ги принудуваме момчињата, особено, да учат и да се молат? Што ќе дојде од нив? Да не се тие мрзливи? Да не се палави? Зарем нема да научат секакви зла? За тековните добротворни цели. „Во целост се причестувате со земните благослови, им давате на оние кои имаат потреба, но повеќе се галите себеси, што значи дека правите добри дела без трошка саможртва. Вашите добротворни дела не се големи. Што друго има? Кои се имагинарните придобивки? Забавата ја прават нивна добротворна цел, односно пред сè сакаат намерно да му служат на своето грешно тело, на ѓаволот, а потоа на својот ближен и Бог. Да, господа, ова воопшто не е добротворна организација! Само го носи името на добротворната организација. Да не создаваме зло, за да дојде доброто (Рим. 3:8). Тешко вам, кои сега сте заситени, зашто ќе гладувате! Тешко вам што сега се смеете, зашто ќе плачете и ќе плачете (Лука 6:25). Кога се молиш на Господа и Го бараш за себе или други духовни, небесни, материјални, земни благослови, тогаш за целосна доверба во добивањето на она што го бараш или воопшто доброто што е најкорисно за нас, според мудроста и добрината Божја, имај ги на ум и во своето срце следните зборови на Спасителот: барај и ќе ти биде дадено, ќе ти се даде, ќе ти се отвори, ќе побараш и ќе го прифатиш: и барај, ќе најде и ќе му се отвори на оној што толкува. Или кој е човек од тебе, и ако синот му бара леб, храна ќе му даде ли камен? или ако бара риба, ќе му даде храна за змија? Ако сте зли, знаете како да им давате добро на своите деца, колку повеќе вашиот Татко небесен ќе им даде добри работи на оние што Го молат (Матеј 7:7-11). Кога читате познати вистини, не кажувајте: ова не е ново, го знам ова, исто така го кажав. Сето тоа е гордоста на ѓаволот; ваквото расположение одговара со следнава мудрост: Знам сè, добро и зло, - тоа значи речиси следново: јас сум сезнаен. А многумина не читаат проповеди и духовни книги затоа што изгледа дека сите знаат дека сè е исто, што го знаат одамна, додека световните книги, во кои секогаш има иста празна секојдневна суета, се читаат доброволно и се препрочитуваат. О, нечисти муви што се хранат со мрши! Господ сите нè повикува во заедништвото на Неговата божествена природа и ние мора внимателно да го чуваме меѓу себе единството на духот во соединувањето на мирот, како членови на телото Христово, додека меѓусебно си судиме. Се израдувавме еден со друг ( Еф. 4:25 ). По достојната служба и светата тајна, секогаш благодарете му се на Господа со сето свое срце со кратка молитва што ве уверил со целото ваше срце, со вера и љубов, да Му служите Нему, на Неговите најљубовни намери и дела, за нашата служба на Господа, нашиот Создател и Откупител, е најголемиот дар и корист за нас грешните, многу плоден и за нас самите, за нас и за спасението, за оние кои го примаат Бога. смирува, ревитализира и угодува. Секогаш мораме да му благодариме на Господа што удостои да нè направи, грешници и недостојни Свои слуги, Свои другари, како што вели апостолот: Зашто ние сме Божји придружници (1. Кор. 3, 9), - Негови слуги и градители на Неговите тајни: така човекот нека нè мрази, како слугите на Христос и градители на тајните Божји 4:1. Во меѓувреме, што прават многумина од нас? - Вршат богослужби и свети тајни, молитви неволно, тромо, невнимателно, набрзина, со пропусти, сакајќи брзо да ја завршат светата работа и да итаат во вревата на животот. Каква страшна измама и каков тежок грев! Во исто време, вие неволно се сеќавате на застрашувачкиот збор Господов кон невнимателните извршители на Неговите дела: проклет да е секој што го врши делото Господово со небрежност (Ерем. 48,10)! Реков: какво страшно заведување! Да, страшна измама, бидејќи во нашето слепило ги занемаруваме зборовите на Светиот Дух, дишејќи се во молитвите на светите тајни и богослужби - го занемаруваме токму она што, со вистинска трудољубивост и ревност, би ни послужило како извор на сладок мир, радост во Светиот Дух, па дури и извор на телесно здравје, за време на богослужбите и верата. Божји, спокојно, со запален дух, имаат несомнено и чудесно својство да го оживуваат, зајакнуваат и исцелуваат нашето тело заедно со душата. Ова е докажано со искуство. Тежок грев, велам, затоа што со невнимателно извршување на светите тајни, ние со тоа го хулиме храмот Господов. Што треба да се направи за да се извршуваат светите тајни и богослужби достоинствено, внимателно и со разгорен дух? Мораме секогаш да имаме жива вера дека нашиот Бог, обожуван во Троица, Отец, Син и Светиот Дух, е секогаш со нас, гледа во нас и, на првиот збор од нашата искрена молитва за помош, е подготвен да ни помогне во света кауза, бидејќи молитвата на верата, како дишењето за нашето тело, ни е апсолутно неопходна додека живееме на земјата; Она што е дишењето за телото, молитвата на верата е за душата. Спомнувајќи дека Семоќниот е секогаш со нас, и имајќи го Него како нешто во нашите мисли, отфрлајќи ги од нашите срца сите мисли, световни сомнежи, грижи и зависности, ние секогаш ќе ја вршиме Божјата работа достојно. За лицемерната молитва. – Дали фарисеите мислеа дека лицемерно се молат? - Не мислевме така; се сметаа за во право во самото лицемерие. Тоа им станало навика, им станало, така да се каже, природа и мислеле дека со својата молитва му служат на Бога. Дали денешните христијански лицемери мислат дека се молат лицемерно и живеат лицемерно? - Тие не мислат така. Се молат секојдневно, можеби долго, се молат од навика, со усни, а не со срце, без срдечно скрушеност, без силна желба за поправање, само за да го исполнат утврденото правило - и мислат да му служат на Бога (Јован 16, 2), додека со својата молитва го навлекуваат само гневот Божји. Сите ние сме повеќе или помалку грешни во тоа што се молиме лицемерно и за тоа ќе прифатиме голема осуда. Понижете се себеси, сметајќи се за трева, што е ништо во споредба со вековните дабови, или трнливи трње, кои се безначајни, со мала вредност во однос на величествените миризливи и нежни цвеќиња - зашто вие сте трева, вие сте трнливи трње поради вашите страсти. Кога му давате на просјак кој не е сиромашен, здрав и навидум не заслужува милостина, поради што вашето срце ќе зажали за милостина што му е дадена, покајте се за тоа, зашто и божествената Љубов ни ги дава своите благослови, а ние веќе имаме доволно од нив. Љубовта кон ближниот треба да ти зборува вака: иако тој ја има, не е лошо ако му ја зголемам благосостојбата (и да ја кажам вистината, еден или два или три копејки навистина нема да ја зголемат или подобрат неговата благосостојба). Бог ми дава, зошто да не давам на некој што има потреба? Јас велам: на сиромашниот, зашто кој би ја подагнал раката без потреба? Ако вие самите ги добивавте даровите на Неговата добрина од Бога врз основа на вашите заслуги, тогаш можеби ќе треба да одите како просјак. Бог е дарежлив кон вас повеќе од она што го заслужувате, а вие самите сакате Тој да биде дарежлив. Како можеш да не сакаш да бидеш дарежлив кон своите браќа, имајќи изобилство? Гледајте на сè на светот како минлива сенка и не приврзувајте го своето срце за ништо, не сметајте ништо за големо, не полагајте надеж во ништо. Држете се за единствениот нераспадлив, невидлив, семудар Бог. Ние не ги гледаме нештата што се видливи, туку невидливите: видливото е привремено, а невидливото е вечно (2. Кор. 4:18). Третманот на менталните болести (страстите) е сосема различен од лекувањето на физичките болести. Кај физичките болести треба да се задржите на болеста, да го галите болното место со меки лекови, топла вода, топли лапнатини итн., но кај душевните болести не е така: ве нападнала болест - не се задржувајте на неа, воопшто не галете ја, не ѝ се препуштајте, не грејте ја, туку радувајте ја; направи токму спротивното од она што таа го бара; омразата кон ближниот те нападна - брзо распни ја и веднаш сакај го ближниот; скржавоста нападна - бидете брзо дарежливи; зависта нападна - попрво биди љубезен; гордоста нападна, брзо понижете се до земја; љубовта кон парите нападна - попрво, фалете ја нелакомоста и бидете љубоморни на тоа; измачуван од духот на непријателството - сакај го мирот и љубовта; ако те обзема ненаситност, попрво биди љубоморен на воздржувањето и постот. Целата уметност на лекување на болестите на духот се состои во тоа воопшто да не се задржуваме на нив и во најмала рака да не се задоволуваме, туку веднаш да ги прекинеме. Што се однесува до исполнувањето на она што го барате од Бога во молитва, верувајте дека како што ви е погодно да изговарате зборови, така и на Господа е погодно и неспоредливо поудобно да го исполни секој ваш збор, а ако има збор, тогаш има и дело, бидејќи кај Господ нема збор без дело, глаголот не му се враќа празен, според Неговиот збор (јас 1 ). Секогаш запомни во молитвата дека Бог е Постоечки - сè доаѓа од Него: мисла за нешто, збор за нешто, дело и сè - дека Тој е семудар, семоќен, седобар. Колку губат луѓето во домашниот разговор, за да го оживеат, со тоа што не зборуваат за Бог! Колку би бил анимиран, плоден и разновиден нивниот разговор! Тогаш, верниците ќе имаат реки од спасителни зборови што ќе течат од нивните стомаци (Јован 7:38). Колку такви разговори би донеле издигнување, смирување, вистинска сладост! Во меѓувреме, сега, не зборувајќи за Бога во домашните кругови, туку зборувајќи за суетата на светот, тие набрзо се исцрпуваат во разговорот, се досадуваат и потоа убиваат драгоцено време во глупави игри или танцување. Непријателот на човечкиот род ја забележал оваа слабост кај луѓето да се занимаваат со залудни, секојдневни разговори и генерално да го поминуваат времето во залудни забави; тој извлече и продолжува да црпи огромна корист од оваа слабост: започна со театри и циркуси - вистинска манифестација на суетата, вистинско исмевање на човечката суета; а лудите меѓу луѓето, склони кон суета, мрзеливост и неработење, доброволно ги посетуваат овие театри и циркуси, не наоѓајќи подобра активност за себе која ќе донесе мир и пријатност во нивниот дух. Суета на суети - секакви суети. Плашете се од Бога и држете ги Неговите заповеди, како што прави секој човек (Проп. 1:2, 12:13). Вие сте болни, а вашата болест е многу болна: изгубивте срце, очајни сте; мислите, едната помрачна од другата, те обземаат; твоето срце и твоите усни се подготвени за мрморење, хула против Бога. Мојот брат! Земете искрен совет од мене: великодушно трпи ја својата болест и не само што не се обесхрабрувај, напротив, ако можеш, радувај се на својата болест. Што има да се радуваш, прашуваш, кога се пробива надалеку? Радувај се што Господ те казни со привремена казна, за да ти ја исчисти душата од гревовите, зашто Господ го љуби и го казнува (Евр. 12, 6); радувај се што сега не ги задоволуваш оние страсти што би ги задоволил кога би бил здрав; Радувај се што го носиш крстот на болеста и затоа оди по тесниот и тажен пат што води кон царството. Болестите, за нашите очи, претставуваат само една работа болна, непријатна, страшна: ретко кој од нас за време на болеста ја замислува користа што болеста ја носи на нашата душа; но кај семудриот и седобриот Обезбедувач - Бог, ниту една болест не останува без корист за нашата душа. Болестите во рацете на Промислата се исти како горчливи лекови за нашата душа, кои ги лекуваат нејзините страсти, лоши навики и склоности. Ниту една болест испратена кај нас никогаш нема да се врати. Затоа, мора да ги имаме на ум придобивките од болеста, за полесно и смирено да страдаме. Оние кои страдале во тело се ослободени од грев (1. Пет. 4:1), се вели во Светото Писмо. Љубовта Господова е поголема од љубовта кон мајката. Мајка ми ме носеше во својата утроба и ме донесе во светот по Божјата управа, потоа почна да ме храни, да ме гали и да ме носи во раце; кога станав способна да одам сама, тогаш таа ме остави да ме носи во раце и уште порано престана да ме храни со брадавиците. Господ секогаш, така да се каже, ме носи во својата утроба: кој го јаде Моето тело и ја пие Мојата крв, останува во Мене, вели Тој, а јас сум во него (Јован 6,56), или: иако не сте ниту топли ниту ладни, имамот ќе ве поврати од Мојата уста (Отк. 3:16); секогаш ме носи во рацете Свои: твоите ѕидови се испишани во Моите раце, и секогаш си пред Мене (Иса. 49:16); поднеси сè со словото на својата сила (Евр. 1:3); Тој е мојата сила, мојот мир, мојата сладост и радост, светлината на мојот ум и срце; Постојано ме храни, како мајка со гради, со разните производи на земјата. Тој е мојата силна храна и неисцрпен пијалок 15. Родителите нè оставаат нас, а ние нив, според возраста, зашто е речено: мажот ќе ги остави татка си и мајка си и ќе се прилепи на својата жена (Матеј 19:5) (или во вистинска смисла сфатена, или во преносно значење - на Христос, Кој е највисоката и најсветата љубов, повеќе од љубовна жена). Господ, од почетокот на нашето постоење до нашата смрт, не нè остава ни минута (ти си секогаш пред Мене (Ис. 49:16)), секој момент размислувајќи за нас, како кокош за своите пилиња. Тој е надеж во нашата смрт, Тој е живот по нашата смрт, Тој е наша утеха при Неговиот суд, Тој нема да нè засрами ни тогаш, 16 и ќе нè одведе во вечните живеалишта на царството небесно. Посни браќа и сестри! Да се ​​плашиме од скамената бесчувствителност на нашите гревови; да се плашиме од гордоста на нашите срца, која вели: не ми треба простување на гревовите, не сум виновен, не сум грешник или: моите гревови се лесни, човечки, - како да е потребно тие да бидат демонски; или: Не ми е лошо да живеам во моите гревови. Ова е сатанска гордост, а самиот сатана ги повторува истите зборови во нашите срца. Да ги почувствуваме длабоко, длабоко, со сето срце, нашите безброј беззаконија, ќе воздивнеме по нив од длабочините на душата, ќе пролееме солзи нежност за нив и ќе го смириме разгневениот Учител. Да не се оправдуваме ни најмалку, како фарисеите и лицемерите, зашто, како што се вели, никој жив не е оправдан пред Бога (Пс. 143, 2), и само со искрено покајание за гревовите можеме да го смириме Бога. Да оставиме рамнодушност и студенило, да работиме за Господа со разгорен дух; Да не заборавиме дека по долг период на беззаконски живот, сега дојдовме да го смириме Господарот на нашиот живот и нашиот праведен Судија. Дали е ова време на студенило и рамнодушност, што не е одобрено ниту во заедницата кога се работи со луѓе? Зар не треба целата наша душа да се претвори во духовен оган и да се излее во солзи на искрено покајание? О Боже наш, Боже наш! нашите беззаконија, во правилна смисла, се намножија повеќе од моќта на нашата глава, повеќе од бројот на морскиот песок, а ние не ги чувствуваме, ние сме рамнодушни кон нив, не престануваме ни да ги сакаме. Што ако ги одземеш сите наши беззаконија. Господи?... Кој тогаш ќе застане пред Тебе, Господи (Пс. 129:3)! Дарувај ни на сите, Господи, скрушен дух и смирено срце, за да Ти донесеме вистинско покајание. Амин. Кога твојата вера во Господ за време на твојот живот и благосостојба или во болест и на крајот на овој живот ќе ослабне, ќе згасне од суетата на животот или од болеста и од ужасите и темнината на смртта, тогаш со умните очи на твоето срце погледни ги војските на предците, патријарсите, пророците и праведниците (Симеон Богородица, пророкот Јов. апостоли, светци, маченици, светци, неплатеници, праведници и сите светии. Погледнете како тие постојано гледаа на Бога во текот на животот, и кога го напуштија овој живот, умреа во надеж за воскресение и вечен живот и бидете нивни имитатори. Овие живи примери, толку многу, се способни да ја потврдат непоколебливата вера на секој христијанин во Господ и во идниот благословен живот. Оние христијански општества кои не ги почитуваат светителите и не ги повикуваат во молитви, губат многу за побожност и христијанска надеж. Тие се лишуваат од големото засилување на верата со примерите на луѓе кои ни се потчинети. Кога вашиот дух ќе западне во болест и ќе почне да ја замислува смртта со ужас, тогаш смирете го и утеши го своето немирно, растреперено и тажно срце со следнава изрека: Ти, Господи, со длабочината на мудроста, човечко изгради сè и давај се што е корисно за секого - и верувај дека Тој сигурно ќе среди сè за наше добро: без разлика дали животот, болеста, смртта, несреќата, тагата, тагата не може да посака нешто подобро. Не кажувај: би било рано да умрам, би сакал да живеам уште малку за слава Божја, за доброто на моите роднини и соседи; Би сакал повторно да ја видам светлината и да уживам во благословите на земјата. Бидете благодарни на Бога за фактот што претходно сте уживале во Неговите придобивки, Неговите милости, Неговите благодати. Сега потчинете се на Неговата волја, Неговиот повик, но во исто време не очајувајте да го продолжите својот живот овде. Во моето срце можам да го затворам и Бога и луѓето со вера и љубов, со молитвата на вера и љубов. Колку е длабоко и пространо човечкото срце! Каков голем човек! Вистинскиот пастир и татко на неговото стадо ќе живее во благодарно сеќавање за нив дури и по неговата смрт: тие ќе го слават, и колку помалку тој се грижи за неговото прославување овде на земјата, со својот трудољубив труд за нивно спасение, толку повеќе неговата слава ќе свети по смртта: дури и мртвите ќе ги принудат да зборуваат за себе. Таква е славата на оние кои работат за општо добро. Вие сте доброволно паднато суштество, расипано од гревот: тука е најсилната мотивација за да се молите; секојдневно ги добивате најголемите милости од Бога: тука е силниот поттик да му се заблагодариме на Бога; Секојдневно размислувате за делата на Божјата семоќ, мудрост и добрина: тука лежи мотивацијата за секојдневна пофалба. Манифестација на сатанска гордост кај луѓето. – Гордоста обично се покажува во тоа што заразениот со неа се прави еднаков со сите, или барем многумина, кои се повисоки од него по години, по моќ, по способност и не трпи да биде инфериорен во однос на нив. Ако гордиот човек е подреден, тој не го почитува својот шеф како што треба, не сака да му се поклони, не ги почитува неговите наредби, ги извршува безволно, од страв; се поистоветува со сите образовани луѓе и не дава предност на никого или на многу, многу малку: ако е учен, па дури и неучен син или ќерка, не им дава должна почит на родителите и добродетелите, особено на простите и безобразните, сметајќи ги за еднакви на себе. Мора да бидете исклучително внимателни да не се споредувате со другите во кој било поглед, туку да се ставате под сите други, дури и ако навистина сте биле на некој начин подобри од многумина или еднакви на многумина. Се што е добро во нас е од Бога, а не од нашето. Тоа не е од вас самите, тоа е дар Божји: не од дела, за да не се фали некој (Еф. 2:8-9). Сето ова го дели еден ист Дух.. (1. Кор. 12:4, 11). Како можам да бидам горд на туѓото добро и да бидам рамноправен со оние кои се поставени над мене од Самиот Бог и јавната доверба? Затоа, не седете на прво место, некој што е поискрен ќе ви даде храна. Секој што се возвишува себеси ќе се понизи, но кој се понижува себеси ќе се воздигне (Лука 14:8, 18:14). Кога зборуваме за Богот на славата, за Неговата волја, Неговиот закон, тогаш мора целосно да заборавиме на сопствената слава и целосно да се нурнеме во созерцанието на славата Божја или Неговата семудра, седобра волја; Тогаш не треба да размислуваме за нашите недостатоци, кои ѓаволот ги внесува во нашата свест и во нашите чувства за да нè спушти во нашите очи, да нè втурне во лажен срам, очај и очај. Мораме да запомниме дека на земјата нема совршенство во ништо, како и во славата: делумно разбираме, а делумно пророкуваме (проповедаме) (1. Кор. 13:9). А кој се срами и поцрвенува поради своите несовршености, тој се срами од духот што му се појавува во сопствената имагинација, тој се гордее со своите имагинарни совршенства. Сум видел и слушнал луѓе кои со лукавост и злоба зборуваат за некои темни точки во животот и делувањето на големите, па дури и светите луѓе, и поради тие темни, имагинарни или вистинити точки, го осудуваат целиот живот на човекот, нарекувајќи го лицемер и речиси отпадник. Ќе ви изнесат факти - само овие факти се толку темни и сомнителни колку што е темна нивната сомнителна, лукава душа, која од туѓа дамка, од туѓ грев, туѓа слабост, сака да извлече за себе имагинарно оправдување за своите порочни дела. Но, тие нема да се оправдаат, туку повеќе ќе нанесат осуда врз себе за тоа што гледаат дамка во окото на својот брат и го осудуваат; но тие не ги мирисаат трупците (вистински трупци) во нивните очи (Матеј 7:3). Велите: во овој свет отец или во овој благочестив човек има такви и такви гревови. Па што? Тој е човек и никој не е без грев. Ако кажеме дека не сме имами на гревот, се лажеме себеси и вистината не е во нас (1. Јованово 1:8). Но, дали сте без грев? Ако не, зошто фрлаш камен на осуда на брат ти? Кога би почнал да го анализирам твојот живот, според Божјото Слово, тогаш, со твои зборови, би те осудил во безброј и тешки гревови: во гордост, и во ароганција, и во неверување, и во лакомост, и во прељуба, и во погрешно толкување на Божјото Слово и Божјите заповеди, и во студенило кон својата вера. Би открил дека можеби целото тело ти е темно, затоа што окото на твоето срце е измамливо. О! Колку ми е одвратно со ова ѓаволско фалење за гревот на мојот ближен, овој пеколен напор да ја докаже својата вистинска или имагинарна слабост. А луѓето кои го прават тоа сè уште се осмелуваат да кажат дека го почитуваат и со сите сили се трудат да го исполнат законот на љубовта кон Бога и кон ближниот! Каква е љубовта кон ближниот, кога и кај големите и свети луѓе намерно сакаат да видат и бараат темни точки, за еден грев го оцрнуваат целиот негов живот и не сакаат да го прикријат гревот на ближниот, ако тој навистина постои? Заборавија дека љубовта покрива сè (1. Кор. 13:7). Колку зло тие морални црви си прават себеси и на другите! Тие ја поткопуваат легитимната почит кон познатата личност кај многумина, ја затемнуваат нејзината светлина за нив, ги одвлекуваат од имитирање на неа и им ја збунуваат душата со мисли за осуда, а самите себе си наштетуваат прифаќајќи го од ѓаволот отровот за осудување на ближниот. Брат! Кој си ти, судија на туѓ роб? Неговиот Господ стои или паѓа. Ќе стане: зашто Бог е силен да го воспостави (Рим. 14:4). Откако го повикавте Светиот Дух на даровите што се принесуваат и ги осветивте со молитвата за примена (за време на Литургијата), запомнете дека небото и земјата минуваат, но зборовите Господови не поминуваат (Матеј 24:35), и дека лебот и виното секако се преобразуваат во тело и крв на Господ, според волјата и во согласност со духот на Господа, дури и ако се работи за духовното лице. е недостоен поради некоја твоја слабост. За да се присилувате себеси да ја правите секоја добра работа. – Царството небесно, се вели, има потреба, а сиромашните го радуваат (Матеј 11,12). Затоа, треба постојано да се присилувате на вистината и добрината; во молитвата, треба да се присилувате во секој момент да го изговарате секој збор со сила, навистина, од срце; во случај на превид, невнимание на своето срце или принуда да се биде искрен, молитвата ќе биде лицемерна, лажна и безбожна; треба убедливо да си ги кажувате зборовите на молитвата. Кога молитвените зборови се убедливи за тебе, тогаш тие ќе бидат убедливи за Бога, а без да се убедуваш себеси, не размислувај со својата молитва да го убедиш Бога да ти даде добро. Бог дава според нашите срца (Пс. 19:5): колку повеќе искреност, срдечна жар во молитвата, толку подарежлив е дарот. Запомнете, човеку, дека вие сте морална и физичка ништожност; морално - затоа што сите сте грев, страст, слабост и физички - затоа што вашето тело е земна прашина; - за да можат преку тоа сликовито и опипливо да ја покажат својата понизност пред Бога, како што древните луѓе, па и денес некои јасно го прикажувале тоа, посипувајќи ги главите со пепел, соблекувајќи ја лесната облека што ја храни суетата и суетата во бесмртниот човечки дух. Значи, човече, најмалото добро во тебе е од Бога, како најмалото браздичка воздух што е во тебе или што го вдишуваш од воздухот околу тебе. Слава на Пресвета, едносуштинска и животворна Троица! Кога ѓаволот ќе ми ја приклешти страната со незадоволство, омраза кон ближниот поради нешто световно, телесно и ми станува тешко, болно, јас станувам и ги кревам очите на моето срце кон Троица и велам: Татко, Сине, Пресвета Душо, помилуј ме, а јас самиот гледам во името на Отецот и Синот, коишто се тројно и најсветото. е суштински присутна насекаде, дури и во зборот еден, - гледаш: веднаш и лесно непријателот ќе стане и ќе побегне од семоќното, секогаш обожуваното Име, како чад да исчезне. Слава Ти, света и едносуштинска, и животворна и неразделна Троица 17! Света Троица! научи ме да презирам сè земно, научи ме да ставам мир, задоволство, блаженство само во Тебе! И за да не се гордеам, поради благодатното внимание на Пресвета Троица кон мене и спасението што ми го дава, да се сетам дека таа милостиво го слуша секој црв, секое пиле. Се сеќавам и дека некои христијани, кои создадоа многу сили во името на Бога, еден ден ќе ги слушнат зборовите од Господа: бегај од Мене, не те познавам (Матеј 7:23; 25:12), поради нивниот неевангелски живот. Света Троица! спаси ме од гордоста и научи ме на смирение! Ти љубезно и брзо ме слушаш и ме спасуваш; Можам да станам горд од оваа милост, претвори ја Твојата бескрајна добрина и милост во изговор за самопофалба, наводно јас самиот бев достоен за такво внимание, како да направив некое добро! Покри ме, премилостив Троица, Отец, Сине и Света Душо, со Твоето засолниште од секој грев. Кога си зборуваш во своето срце или го изговараш името на Бога, Господ, или Пресвета Троица, или Господ Саваот, или Господ Исус Христос, тогаш во ова име го имаш целото битие Господово: во него Неговата бескрајна добрина, безгранична мудрост, недостапна светлина, семоќ, непроменливост. Со страв Божји, со вера и љубов, допрете го со своите мисли и срце ова сесоздавачко, се содржи, севладеечко Име. Затоа Божјата заповед строго забранува залудно да се зема името Божјо, затоа што, односно, Неговото име е Самиот Тој - еден Бог во три Лица, едноставно Битие, прикажано и содржано во еден единствен збор, а во исто време не содржано, односно не ограничено со него и со ништо што постои. Вистинскиот живот не е шега или играчка, а сепак луѓето го претворија во шега и играчка: несериозно си поигруваат со времето дадено да се подготват за вечноста, си играат со празни зборови. Ќе се соберат на гости, ќе седат и ќе разговараат без работа, а потоа ќе седнат да играат на овој или оној начин; се собираат во театарот, а таму се забавуваат само ликовите и оние што ги гледаат нивните постапки; другите се забавуваат со нивните ментални дарови, човечките слабости или доблести, способноста добро да зборуваат и пишуваат; дури и се оддаваат на храна и пијалок, консумирајќи ги прекумерно, наместо да ги користат само за потребната заситеност; се забавуваат со облеката, се забавуваат со лицата; Тие се забавуваат со своите деца, наместо да ги воспитуваат во вера, побожност и страв Божји. Целиот нивен живот е забавен. Но тешко на оние што се забавуваат! О, колку е страшно да се јаде и пие за забава, да се засити и да се напие! Добро нахранетата утроба ја губи верата, стравот Божји и станува нечувствителна на молитвата, на благодарноста и прославувањето на Бога. Добро нахранетото срце се оддалечува од Господа и станува како камен, тврдо и нечувствително. Затоа Спасителот внимателно нè предупредува од прејадување и пијанство, за да не ни дојде ненадејно денот на смртта (Лука 21, 34), поради гневот Господов против нас, за несериозно и безделничко трошење време во храна и пиење. Како што човекот ја задоволува својата сензуалност, тој станува телесен и го отстранува од себе Пресветиот Божји Дух, Кој не може да живее во луѓето кои водат телесен живот: каква е комуникацијата помеѓу светлината и темнината (2. Кор. 6:14)? Оваа состојба вредна за солзи ја доживуваат многу луѓе и - за жал! - тие не препознаваат дека во себе го немаат Божјиот Дух, како што и оние кои биле слепи од раѓање не ја сфаќаат големата загуба што не ја гледаат светлината. Таквите луѓе немаат вера и љубов во срцата и духот на молитвата; избегнуваат комуникација со Црквата. Боже мој! има толку многу опасности во животот за мене. Јас станувам мојот најголем непријател кога премногу го задоволувам своето тело. Запомнете дека исполнувањето на животворните Тајни е непроменлива согласност на животворната Троица, однапред одредена од создавањето на светот; не може да не биде. Кога ги извршувате Тајните, тогаш Самиот Бог Отец со Својот Свети Дух додава леб и вино на телото и крвта на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос - вие сте само орудие. Самиот Отец, Синот и Светиот Дух преку вас ја врши литургијата и ги осветува даровите. Ти си тој што нуди и тој што се принесува, велат тие, Христос, нашиот Бог 18. Сети се на непроменливоста на Бога и верноста во сите Негови зборови. Само тогаш достојно ќе ја извршите тајната на покајанието, кога не сте себични, туку љубезни, кога сте трпеливи и не раздразливи. О, колку голема љубов е потребна за душите на нашите ближни за да ги исповедаме достојно, без брзање и без возбудување, со трпение! Свештеникот кој исповеда мора да запомни дека на небото има радост за еден грешник кој се кае (Лука 15:7, 10). Како треба да се труди да разбуди покајнички чувства кај оние кои се каат, кои не знаат за што да се покаат, како што треба. Свештеникот мора да се сети и како апостолот го поучувал секој од новопросветлените христијани дење и ноќе, поучувајќи со солзи (Дела 20:31). Сета себичност во Божјото дело мора да се отфрли, наградата треба да се стави во единствениот Бог - душите љубител. Прашај за гревовите и учи со цврстина и искреност, а не тромо и со поделено срце; цврстиот збор ќе предизвика цврсто покајание, наскоро ќе го пробие срцето и ќе ги искине солзите на нежност и скрушеност; но ако свештеникот не бара цврсто, туку тромо, двоумно, тогаш духовните чеда, гледајќи ја бавноста и двоумноста на својот духовен отец, нема да бидат духовно и срдечно расположени да се покаат. Замислете, со вашата сила, семоќта и величественоста на ипостасното Слово Божјо. Тој зборува и Неговото слово веднаш станува повеќеобразно и повеќеслојно битие; вели: нека биде светлина, и се појави светлина; вели: нека биде цврсто, и се појави сводот; вели: нека се соберат водите под небото во нивните собири... нека има светлини на небесниот свод, водите нека ги подигнат лазачите... и така натаму. (1. Мој. 1:3–20), и сè се јавува според Неговото слово. Така гласот на водачот, одекнувајќи во воздухот и допирајќи до ушите на воините, ги придвижува како што сака водачот на војската, поставувајќи ги на различни позиции, насочувајќи ги кон разни дејствија, остварувајќи преку нив исполнување на нивните различни намери и цели. Замислете ги овие огромни маси создадена материја; Замислете како огромни планини излегоа од земјата по Божјата реч; каков звук на водите кога се собраа во океаните, морињата, реките и изворите; замислете како се истури воздухот; Замислете како наеднаш се појави најразновидна вегетација, со еден збор од Сетворецот - Бог; замислете како светилниците се појавија и блескаа и почнаа да ги прават своите бескрајни кола; како одеднаш се појавија риби, птици, влекачи, животни и, конечно, човек. И сето тоа (освен човекот) е направено од истата грда супстанција, или, поточно, од само четири бездушни, грди, безживотни елементи. Зарем умот не се чуди на сите овие? Зашто се величени Твоите дела, Господи: сè направи со мудрост! (Пс. 103:24). Така, сега Господ создава од суштина што сака: тој зборува и се случува (лебот и виното во телото и крвта на Евхаристијата). Вербално суштество! запомни дека го имаш својот почеток од словото на Сесоздателот и во единство (преку верата) со творечкото Слово, преку верата и самиот можеш да бидеш материјален и духовен творец. Верувај дека со твојата вера во творечкото Слово на Отецот, твојот збор никогаш нема да ти се врати залудно, немоќно (кога, на пример, му се молиш на Добродетелот Бог според водството на Светата Црква или според упатствата Господови), туку ќе ти донесе благотворен дар; верувајте дека со вера во креативното Слово, нема да можете да ги поучувате луѓето во црква за време на Божествените служби, за време на празнувањето на светите тајни, во домовите; Вашиот збор во училиштето нема да биде неуспешен, туку ќе ги изгради умовите и срцата на оние кои ве слушаат. Запомнете дека во самиот збор лежи можноста за дејствување; Треба само да имате цврста верба во моќта на зборот, во неговата креативна способност. Господ е неразделен од словото; ниту еден збор нема да Му се врати онесвестен: секој збор нема да онесвести од Бога (Лука 1:37); така треба да биде и со нас, зашто ние сме слики на Словото, а Словото искрено се соединува со нас, преку воплотувањето, обожувајќи нè, прифаќајќи нè како соучесници на Божествената природа. Отворајќи им ја на другите вратата на царството небесно преку крштевањето, зарем ние самите нема да влеземе? Со чистење на другите преку покајание и решавање на гревовите на другите, нема ли да добиеме простување на нашите гревови? Соединувајќи ги другите со Христа во светата тајна на причестувањето, зарем ние самите не се соединуваме со Него искрено во невечерните денови на Христовото владеење? Давајќи ја како потврда јакнењето и растечката благодат на Светиот Дух, нема ли ние самите да добиеме сила и сила од Сесветиот Дух и нема ли да го зголемиме дарот на нашиот дух? Навистина цврсто се надеваме дека ќе ги примиме ветените добри работи преку благодатта, великодушноста и љубовта на нашиот Спасител Бог. Господ да даде сите да ги примат! Само да не бидеме мрзливи, да не се обесхрабруваме, да не му угодуваме на телото во похота (Рим. 13:14), да ја чуваме тајната на верата во чиста совест (1. Тим. 3:9) и да напредуваме во љубовта кон Бога и кон ближниот. Кога се сомневате во совршенството или исполнувањето на молитвеното слово, запомнете дека природата на зборот е совршенство, делотворност и дека Светиот Дух, кој нè учи да се молиме за нешто како што треба, е и се нарекува Самиот Извршител, Тој е кој ја завршува нашата молитва (извршена од Духот). Запомнете дека зборот е сила, нема да пропадне, се вели дека кај Бог е секој збор (Лука 1:37). Словото Господово не му се враќа празно (Иса. 55:11), туку како дожд или снег, ја наводнува земјата на нашите срца и му дава семе (исполнување) на сејачот. А за луѓето велат: тој има извонредна моќ на зборови. Гледате, зборот е моќ, дух, живот. Кога ќе ги изговорите моќните, заповеднички, креативни зборови на Самиот Господ, тогаш надополнувањето според нив сметајте го за обична и погодна работа, исто како што ви е погодно и обично да дишете, земете, како што е погодно и обично за бебето да се формира во утробата, па дури и неспоредливо поудобно. За да имате непоколеблива доверба за време на молитвата да ја примите секоја духовна корист од Господа, верувајте дека кога ќе се соедините со Господа во молитвата, ќе станете еден дух со Него (1. Кор. 6:17), а Бог е седобар, семоќен, семудар; Тој е совршено совршенство; Тоа значи дека вие, до степен на вашата прифатливост, до степен на вера и љубов, ќе станете учесник во Неговите божествени совршенства. Во соединувањето на вашата душа со Бога, не сметајте ништо незгодно или невозможно, зашто со Бога сè е можно (Марко 10:27): не само за што можете да размислувате или за што размислувате, туку и за што не можете ни да размислувате или за што мислите дека е невозможно. Зашто Бог е бесконечно Битие, и сите Негови совршенства се бесконечни. Ако се сомневате дека ќе ги добиете благодетите што ги барате од Бога, тогаш запомнете како дури и вие, лут и скржав, а не богат, а не семоќен, им давате на сиромашните кои бараат од вас, или дури и пред нивното барање да им дадете, знаејќи само нивната потреба. Колку повеќе вашиот небесен Татко, седобар, себогат, мудар, семоќен, ќе им даде добро на оние што Го молат (Матеј 7:11). Колку повеќе луѓе барате благослови од Господ и колку тие се повисоки, толку посилно ѓаволот се спротивставува на свештеникот што се моли, така што за неговата горлива, горлива молитва Бог не ги дава тие благослови, бидејќи: според вашата вера, се вели, тоа ќе се направи за вас (Матеј 9:29), и ако можете да верувате, сè му е можно на оној кој верува (23:9). Меѓутоа, таму каде што махинациите на ѓаволот се множат, таму изобилува Божјата благодат. Оној што се моли мора да запомни дека ако Бог не го поштеди Својот единороден Син за нас грешниците, туку Го предаде за сите нас, тогаш како може да не ни даде сè, секое добро што можеме да мислиме, бидејќи ако се даде бескрајно, големо добро, тогаш нема да се дадат помали благослови? Во Христа, небесниот Отец ни дал и продолжува да ни дава секое добро. Сите Божествени сили во Него, дури и за живот и побожност, ни беа дадени (2. Пет. 1:3). За време на молитвата, кога ќе се соочите со силни искушенија од ѓаволот, фрлете ја целата своја тага врз Господа, зашто Тој се грижи за вас (1. Пет. 5:7). Кога се молиш, само верувај во Господ, бидејќи Тој е од твојата десна страна, и се ќе ти биде возможно. Кога грешиш по педесетти и стоти пат на ден и те обзема крајна ѓаволска малодушност и очај во Божјата милост, кажи од длабочините на својата душа со Метафраст: „Знам, Господи мој, дека моите беззаконија ја надминаа мојата глава, но мноштвото Твои милости е неизмерна и неизмерна е милоста Твоја. победувајќи го гревот“. Твојата хуманост. Изненади, чудесен Цару, љубезен Господи, и врз мене, грешник, Твојата милост, покажи ја силата на Твојата добрина и покажи ја силата на Твојата благодатна милост и прими ме, грешник кој се обраќа кон Тебе. Прими ме како што го прифати блудниот, крадецот, блудницата; прими ме, кој згрешив неизмерно со збор и дело, со бесмислена страст и непромислени мисли, и не ме осудувај со Твојот праведен суд и не казнувај ме со Твојот праведен гнев. Помилуј ме, Господи, зашто не само што сум слаб, туку и Твоето создание. Ти ми го утврди стравот Твој, а јас направив зло пред Тебе. Се надевам во Тебе, Боже мој! Ако има надеж за спасение за мене, ако Твојата љубов кон човештвото безброј го надминува мноштвото мои беззаконија, биди мој Спасител и, според Твојата великодушност и Твојата милост, ослабни ме, остави ми сè во што згрешив пред Тебе, зашто мојата душа е исполнета со многу зла, и во мене нема надеж за спасение. Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост и не ме награди според моите дела, и не суди ме според моите дела, туку преобрати ме, посредувај, избави ја мојата душа од злата и суровите сфаќања што растат со неа; спаси ме, заради Твојата милост, та таму каде што гревот се умножил, да изобилува благодатта Твоја, и јас да Те славам и славам секогаш, во сите денови на мојот живот, зашто Ти си Бог на покајаните и Спасител на оние што грешат“ 19. Запомнете дека ако за време на молитвата не мирувате, туку молитвените зборови ги кажувате со чувство, тогаш вашите зборови нема да ви се вратат тенко, без сила (како лушпа без жито), туку сигурно ќе ви ги донесат самите плодови што се содржани во зборот, како плод во лушпа. Ова е најприродната работа, исто како што плодот и неговата лушпа се природни и обични по природа. Но, ако залудно ги исфрлате зборовите, без вера, без да ја почувствувате нивната моќ, како лушпа без јадро, тогаш тие ќе ви се вратат празни; ја фрлаш лушпата, лушпата ќе ти се врати; го фрлаш семето, целото уво ќе ти донесе, а колку е подобро, колку е подебело семето, толку е увото пообилно. Така е и со нашите молитви: колку поискрено и срдечно го изговарате секој збор, толку повеќе плод од молитвата: секој збор, како зрно, ќе ви донесе духовен плод, како зрело уво. Кој од оние што се молат не го доживеал ова? Не залудно Спасителот го споредил семето со зборот, а човечкото срце со земјата (Матеј 13:5). Истото мора да се каже и за зборовите на молитвата. Исто така: кој не знае дека дождот ја наводнува земјата и растенијата и им дава вода? Така, зборот Божји, па дури и нашиот збор, изговорен со вера, нема да ни се врати без да ги напои нашите души или душите на послушните и душите што веруваат. Ова е исто толку природно како што е природно дождот да ја наводнува и да ја храни земјата и растенијата и да го промовира нивниот раст. Секој што ќе се нервира со друг поради нешто материјално, го става овој материјален предмет над својот брат. Но, што е повисоко од човекот? Нема ништо на земјата. Кога се молите, потрудете се да се молите повеќе за секого отколку само за себе, и за време на молитвата живо замислете ги сите луѓе заедно со вас како едно тело, а секој поединец како член на телото Христово и свој член: ние сме задоволни еден со друг (Еф. 4,25); молете се за сите како што се молите за себе, со истата искреност и топлина; Сметајте ги нивните слабости и болести како свои слабости и болести; нивното духовно незнаење, нивните гревови и страсти - со нивното незнаење, нивните гревови и страсти; нивните искушенија, несреќи и таги се многубројни - со свои искушенија, несреќи и таги. Таквата молитва е прифатена со голема милост од Небесниот Отец - овој седобар Отец, заеднички за сите, кај Него нема пристрасност (Рим. 2:11), ниту сенка на промена (Јаков 1:17), - оваа Љубов, која нема граници, ги опфаќа и ги чува сите созданија. Прекрасна работа! Кога ќе се соочиме со неверник и со некој кој е ладен кон Бога, нашата душа чувствува гадење кон него, а ѓаволот се обидува да го претвори ова праведно несакање и огорченост во гнев кон него. За да не се засолниш со злоба и да не му служиш на ѓаволот, мора да си речеш: јас сум несакан и ладен кон брат ми поради неговата немилост и студенило кон Бога, и не чувам омраза и злоба кон него во моето срце, зашто го поднесувам како свој болен член и сакам да го излечам со кроткост, казнувајќи го спротивното, храна како што Бог ќе им ја врати умот (2:5). Ако тој се сврти кон Бога, а јас му се обраќам со срдечна љубов; ако е сочувствителен кон другите, а не мисли само за себе, за своите благодети и задоволства, тогаш ќе сочувствувам со него. Сепак, трпи секого со љубов и гледај повеќе во себе: каков си, не си ладен кон Бога и кон ближниот? Ако е така, тогаш нема потреба да фрлате камен на вашиот брат кога овој камен треба да се сврти на себе. Поради оваа причина, Бог слезе на земјата за да може да нè одведе на небото 20. После ова, се чини дека дури и додека живееме на земјата, треба да живееме во нештата горе, движејќи се таму однапред со надеж. Всушност, во најголем дел излегува спротивното. Луѓето се држат со целото свое битие за земјата и за се што е земно. Зошто е ова? Затоа што заедничкиот непријател, ѓаволот, со сите сили се обидува да се спротивстави на намерата на Богочовекот Христос. Тој се повеќе се обидува да го направи спротивното од она што Христос го направил и го прави. Христос сака да ги подигне луѓето на небото и ги дал сите средства за тоа; ѓаволот, самиот фрлен од небото поради гордост во воздушниот регион, долината, сака на секој можен начин да го врзе човекот за земното, сензуалното, минливото и за тоа ги користи најмоќните и огромни средства. Христос нè научи на вистината; Ѓаволот учи на лаги и се обидува на секој можен начин да ѝ противречи на секоја вистина, кревајќи разни клевети против неа. Ѓаволот се обидува на секој можен начин да ги држи луѓето во заблуда, во заблуда на страстите, во помрачување на умот и срцето, во гордост, скржавост, љубов кон парите, завист, омраза, зла нетрпеливост и раздразливост, во злобна очајност, во гадости на блуд, прељуба, кражба, лажно сведочење, парастос. Секогаш носете ги во своето срце зборовите: Христос е љубов и обидете се да ги сакате сите, жртвувајќи се за љубов не само вашиот имот, туку и себеси. Коренот на секое зло е гордото срце, или самосожалувањето, самопоштедувањето; Од самољубието или прекумерната и незаконска љубов кон себе произлегуваат сите страсти: студенило, бесчувствителност и тврдоглавост кон Бога и кон ближниот, зла нетрпеливост или раздразливост, омраза, завист, скржавост, малодушност, гордост, сомнеж, недостиг на вера и неверување, алчност за храна и лакомост, суетност или, лицемерие. Никогаш во ништо не се сожалувај, распни се себеси - твојот старец, вгнездувајќи се главно во телото - и ќе си ги отсечеш сите страсти. Издржи се самозадоволно сè што се случува што е непријатно за телото, не штеди го, оди спроти него и ќе бидеш вистински Христов следбеник. Целата мудрост на христијанинот се состои во тоа што во својот живот разумно оди спротивно на неговото тело во сè, зашто ништо добро не живее во мене, односно во моето тело, вели апостолот (Рим. 7, 18). Срцето на сосема здравиот човек се опушта за верата и љубовта кон Бога и ближниот и лесно паѓа во телесните похоти: мрзеливост, немарност, студенило, ненаситност, скржавост, блуд, гордост; но срцето на нездравиот човек, или на рането, угнетеното, исцрпеното срце, се зацврстува во верата, надежта и љубовта и е далеку од телесните страсти. Затоа Отецот Небесен, кој се грижи за нашето спасение, нè казнува со разни болести. Тешкотиите и тагите од болеста повторно нè свртуваат кон Бога. Да го сакаш ближниот како себе си, да сочувствуваш со него во радост и тага, да го храниш, да го облекуваш ако има потреба од храна и облека, да дише со него, така да се каже, истиот воздух - сметај го тоа исто толку вообичаено како да се храниш и грееш, и не мисли на чиновите на љубов кон ближниот како доблести, за да не се гордееш со нив. Се израдувавме еден со друг ( Еф. 4:25 ). Се чудам на Божјата семоќ и мудрост - како од истата земја и вода ми создаде различни делови од телото: месо, крв, кожа, коски, коса, бели дробови, црн дроб, жолчка, вени, очи, уши, сè - како ја стави оваа инертна и неподвижна супстанција во движење, а во мене хармоничните движења на крвта, соковите, храната и сл. Прекрасни се Твоите дела, Господи! Сè си создал со мудрост (Пс. 103:24). Немате зборови да ја кажете мудроста, добрината, семоќноста на Бога, Создателот и Обезбедувачот - прашајте го Словото Божјо. – Која е разновидноста на суштествата на небото и земјата, живи и неживи, од четирите елементи? Ако Твојот ум се зачуди од Мене, нема да можам да го достигнам (Пс. 139:6). Од четирите елементи - сонце, месечина, ѕвезди, облаци, светлина, воздух, вода, земја, разни камења и метали, дрвја, сета вегетација, месо од сите животни, птици, риби и луѓе! За мене да размислувам, но Бог да размислува и да создава или преобразува е едно исто, бидејќи Тој е Тој, едноставно и семоќно Битие. По Неговата едноставност, сè е можно за Него во еден момент. Господ рече - ова е доволно за да верувам без сомнение дека познатото е токму она што Тој го кажа. Нека сомнежот е невозможен. Божеството не би било Божество доколку не е семоќно. Нашиот Бог создаде сè на небото и на земјата како што сака (Пс. 113:11); сака - и се случува. Тој сака да тече вода од каменот, и тоа го прави; Тој сакаше светот да излезе од ништо, и се појави. Делата покажуваат дека Тој е семоќен. Дојди и види. Обидете се целиот свој живот да го претворите во служење на Бога: без разлика дали читате нешто дома, започнете го ова дело со кратка срдечна молитва, за Бог да ве просветли и направи мудар во верата и побожноста и во внимателното исполнување на вашите должности; никогаш не читај од безделничење, за да поминеш време; со тоа ќе го понижиш зборот, кој треба сите да ни служи на спасението, а не празно зборување, и - средство за задоволство и пријатно поминување на времето; Кога зборувате со вашите соседи, зборувајте мудро, разумно, поучно, поучно; Избегнувајте празно зборување, како отровот на змијата, запомнете дека за секој празен збор, дури и ако зборуваат луѓето, ќе дадат збор за тоа на судниот ден (Матеј 12:36), односно ќе ја слушнат праведната реченица на Судијата; Без разлика дали ги учите своите деца или туѓите, претворете ја работата во служба на Бога, учејќи ги со трудољубивост, прво размислувајќи за средствата за поучување јасно, разбирливо, целосно (ако е можно) и плодно. Поразете ги во името на Господа и со силата на крстот махинациите на непријателот, кој се обидува да ве збуни, засени, ограничи и ослабне. Дури и ако јадете, пиете или правите нешто друго дозволено, правете сè за слава Божја. Во секој збор има Бог Словото, едноставно Битие. Колку внимателно треба да се изговараат зборовите, со каква понизност и разумност, за да не се налути Бог Словото со Отецот и Духот? Господи мој, Господи Исусе Христе! Мојот брз, брз, несрамен Посредник! Ти благодарам од сето мое срце што милосрдно ме послуша - кога јас, во темнина, тесно и непријателски пламен, викам кон Тебе - многу брзо, суверено, милосрдно ме избави од моите непријатели и на моето срце му даде простор, леснотија, светлина! О, мајсторе, колку страдав од непријателските махинации, колку благовремено ми помогна и колку беше очигледна Твојата семоќна помош! Ја славам Твојата добрина, благонаклонет Учителе, надеж на очајните; Те фалам што на крајот не го срамни моето лице, туку милостиво ме избави од темнината и срамот на пеколот. Како, после ова, некогаш да очајам од Твојот слух и милост кон мене, проклет? Ќе, секогаш ќе го повикувам Твоето најслатко име, Спасителу мој; Но Ти, најнесреќна милосрдие, како и секогаш, сега и порано, спаси ме според Твоето неизмерно сочувство, зашто Твоето име е Љубител на човештвото и Спасител. Не му верувајте на вашето месо кога се опушта и одбива да ве послужи, како поради недостаток на засилување со храна. Ова е сон. Надминете се себеси, молете се искрено и ќе видите дека слабоста на вашето тело била лажна, илузорна и не е вистинска: ќе видите всушност дека човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што доаѓа од устата Божја (Матеј 4:4). Не се потпирајте на леб. Христос на земјата, да се воздигне 21, се вели. Тоа значи дека верникот во Христовото доаѓање на земјата, во Неговото воплотување и во сите Негови хумани размислувања за нашето спасение, не се прилепува за земјата, туку постојано е умствено и срдечно подигнат од тага; неговата волја постојано се стреми кон Бога, кон небесни благослови и не е заведен од земните слатки, земниот сјај, богатството, почестите. За жал, малку веруваме во Христа и сакаме да ја споиме љубовта кон светот со љубовта кон Христос, световните страсти со љубовта кон Бога. Некомпатибилни! Ако некој сака да Ме следи, нека се одрече од себе (Матеј 16:24) од сè што сака во светот до пристрасност и нека ја мрази својата гревовна душа. (24 декември 1869 година). Боже мој! како љубовта и искреното сочувство на ближниот кон нас ни го радуваат срцето! Кој може да го опише ова блаженство на срцето проткаено со чувство на љубов кон мене од другите и мојата љубов кон другите? Неописливо е! Ако овде на земјата взаемната љубов толку не воодушевува, тогаш со каква сладост на љубовта ќе се исполниме на небото, во соживот со Бога, со Богородица, со небесните сили, со светиот народ Божји? Кој може да го замисли и опише ова блаженство, и кои привремени, земени работи не треба да ги жртвуваме за да добиеме такво неискажливо блаженство на небесна љубов? Боже, твоето име е Љубов! Научи ме вистинска љубов, како силна смрт. Така изобилно ја вкусив нејзината сладост од комуникацијата во духот на верата, дури и во Тебе, со Твоите верни слуги и слугинки, и изобилно се смирив и оживеав со тоа. Потврди го, Боже, тоа што го направи во мене. ЗА! Само да беше вака цело време! Дарувај ми почесто да имам заедница на верата и љубовта со Твоите верни слуги, со Твоите храмови, со Твојата црква, со твоите членови! Мојот најсладок Спасител! Ти, откако излегов да му служиш на човечкиот род, не само што го проповедаше словото на небесната вистина во храмот, туку течеше по градовите и селата, не бегаше од никого, одеше во сечии куќи, особено кај оние чие топло покајание си го предвидел со Твојот божествен поглед. Така не си седел дома, туку имал заедништво на љубовта со сите. Дај ни го и нас да го имаме ова заедништво на љубовта со Твојот народ, за ние, пастири, да не бидеме ограничени на Твоите овци во нашите куќи, како во замоци или зандани, заминувајќи само за богослужби во црквата или за богослужби во куќи, според една должност, со меморирани молитви. Нека ни се отворат усните да зборуваме слободно во духот на верата и љубовта со нашите парохијани. Нека вашата христијанска љубов кон вашите духовни чеда се открие и зајакне преку жив, слободен, татковски разговор со нив. О, каква сладост си сокрил, Учителе, нашата безгранична Љубов, во духовниот разговор, загреан од љубов, меѓу духовниот отец и неговите духовни чеда, какво блаженство! И како да не се стремам на земјата со сите сили за такво блаженство? И се уште се само слаби почетоци, само некој слаб привид на небесното блаженство на љубовта! Сакајте особено заедништвото на милосрдието, и материјално и духовно. Не заборавајте за милосрдието и заедништвото (Евр. 13:16). Кога ѓаволот ќе те збуни со неверување во Тајните, велејќи: не е можно лебот и виното да бидат телото и крвта Христови, кажи му: да, и за тебе и за мене тоа е невозможно, ти ја кажуваш вистината, но не за Бога, зашто кај Бога се е можно (Марко 10,27). Самата Божја мисла е акција; Божјото слово е дело. Говор и биша - тој зборува и се случува (Пс. 32:9). Кратко и јасно. И сите светови стојат на словото Божјо. Поднесувајте сè со словото на вашата сила (Евр. 1:3). Зарем твоите нозе не сакаат да бидат горе и да го поучуваат - чудно е да се каже - Создателот на сè? Дали е можно да се сомневаме во нешто во што нè уверуваат сопственото искуство и видливите и невидливите светови! Која е тајната на постоењето на сите суштества? – Во словото на Создателот: говор и бајша. Сè доаѓа од зборот, сета бесконечна разновидност на суштества од семоќниот, семудар, седобриот збор Божји и ништо друго. Исто така, ви е прикажан пример во Светото писмо за тоа како сè стана моќно и брзо со Божјото слово: водите се претвораат, според гласот на Мојсеј, во крв, земјата во мушички, стапот во змија; раката се покрива со лепра и наеднаш оздравува и обновува; светлината се применува на опиплива темнина. Мојсеј само ја испружи раката, а Господ ја преобразува суштината на нештата во миг; Египетската земја е покриена со жаби, бидејќи Арон, на гласот на Мојсеј, ја испружи раката кон водите; Мојсеј ја зема пепелта во раката и ја фрла во воздух, а луѓето и добитокот се покриени со красти; Мојсеј само го крева својот стап кон небото и се појавува страшна бура со град. Дојди и види. Вака е погодно да се создаде сè и да се предаде на Господа! Нели е истиот Господ кој дејствува преку нас – свештениците и меѓу нас? Тука е Самиот Господ, овоплотен заради нас, и Посредник и Завршувач на сè: Тој принесува жртва и се принесува, прифаќа и раздава 22. Свештеникот само ги кажува зборовите, ги подава рацете - и Господ прави сè да се случи. Запомнете: умот е слуга на срцето, кое е нашиот живот; ако го води срцето кон вистината, кон мирот, радоста, кон животот, тој ја исполнува својата цел, тој е вистина; ако се сомнева, на вознемиреност, мрморење, очај, темнина, тој отстапува од својата цел и секако е измамник (на лажен ум). Ако срцето чувствува мир, задоволство, леснотија од верувањето во нешто, тоа е доволно; Нема потреба да бараме доказ за вистинитоста на оваа тема од разумот; тој е несомнено вистинит, го уверува своето срце со својот живот, зашто целта на сите потраги е вистината и животот. Кога ја извршуваш тајната на покајанието, го чувствуваш своето најкајно покајание пред Бога и сета сиромаштија, незнаење и грешност на човечката природа. Крстот, навистина крстот е исповед! О, каков должник чувствува свештеникот кон своите духовни чеда за време на исповедта! навистина неплатен должник, виновен за небесната вистина и заслужен за илјада пеколни пожари! Гледаш и чувствуваш дека со длабокото незнаење на луѓето, со нивното непознавање на вистините на верата и нивните гревови, со нивната скаменета бесчувствителност, исповедникот треба силно, цврсто да се моли за нив и да ги учи дење и ноќе, рано и доцна. О, какво незнаење! Тие не ја познаваат Троица, но знаат кој е Христос, не знаат зошто живеат на земјата! Што е со водопадите? Но, бараме збогатување, мир, не сакаме работа, се нервираме кога има повеќе од вообичаено! Бараме простран дом, богата облека! Да не го сакаме земниот мир, да не се расејуваме, да не бидеме невнимателни за нашите духовни работи и да не ги губиме вечните благослови и небесниот мир, зашто, откако овде го вкусивме изобилството на световниот мир, каков мир може да очекуваме таму? Светата Троица е пријателско, добро единство; Пресвета Троица е најсовршеното единство на три Личности во едно Битие, бидејќи тоа е најсовршената еднаквост. Тој навистина ќе дава милостина кој дава од срце и со срце љубов. Навистина е милосрден, кој со секого зборува со своето срце, а не со умот или со усните, кој на сите им дава искрена, срдечна почит, кој го проповеда словото Божјо и служи од вистинско срце, непримерно - со еден збор, кој секого го прегрнува и секого го носи со љубов во своето срце, презирајќи се што е материјална пречка во љубовта - тој е вистински негов милосрден меѓу него и ближниот. За да ја одвикне нашата расипана природа да не биде заведена од привремената сладост на гревот, Господ ја уреди така што најпријатните сетилни задоволства, кон кои лакомо брзаме, да бидат штетни и по својата природа и поради нашата алчност и неумереност; Такви се сите речиси вкусни јадења, сите пријатни пијалоци, такви се задоволствата на сладострасноста. Слава на добрината и мудроста на небесниот Отец, кој на секој начин нè одвраќа од паѓање во сензуалност или во груби задоволства на сензуалноста. Кој има духовни очи за гледање и уши за слушање, сето тоа нека го види и чуе (сп. Матеј 13,9). Значи, Христијане, самата штета од сетилните задоволства кои се погубни за нашето тело покажува дека не сме создадени за нив и живееме на земјата, туку за повисоки, духовни, вечни задоволства! Затоа почивај и уживај во Бога, душо моја! Еве го вашето совршено, безопасно, вистинско, вечно задоволство! Сте го доживеале веќе многу пати. Но, сите земни задоволства се шармантни, штетни, минливи и на самиот почеток ги носат микробите на расипаноста, штом ги допреме. Болката и болеста од нив служат како доказ за тоа. Брат! во срцето чувствуваш убиствено зло врз ближниот, те мачат лоши мисли за навредите што ти ги нанел - еве начин како да се ослободиш од внатрешната затегнатост: замисли го мноштвото твои гревови, безброј на број, и живо замисли како Господ на твојот живот ги поднесува врз тебе, како те моли за тоа секојдневно и без број. гревови - во меѓувреме не сакаш да му простиш на ближниот неколку изливи на страсти кои кај него ги разбудил ѓаволот. Воздивнувај, ако можеш да плачеш за своето лудило, само осуди се себе си, а не ближниот, - и сега милоста од Господа е подготвена за тебе: внатрешната затегнатост ќе исчезне како чад, твоите мисли ќе станат појасни, твоето срце ќе се смири и повторно ќе чекориш во просторот на твоето срце; Навикнете се на благост како да не сте вие ​​кои слушате укор, клевети, навреди, туку некој друг целосно или, како да е, вашата сенка; не дозволувајте сомнителност. Одам низ мојата добрина (Пс. 25:1). Секогаш кога грешникот ќе стоеше пред мене, јас станував нем, понизен и молчев (Пс. 39:2-3). Но, како да сум глув и да не слушам, и како да сум нем и да не ја отворам устата (Пс. 37:14). Лебот на животот е Христос; да ги оставиме настрана другите грижи за лебот. Господ, кој ни го дава телото и крвта на Својот Син за јадење и пиење, многу повеќе ќе ни даде природен леб; Оној што ја облекува нашата душа во Христа многу повеќе ќе ни испрати материјална облека; Оној што сака да живее во нас, нема да нè лиши од нашето расипливо живеалиште. Да се ​​сомневаш во Божественоста на Светиот Дух значи да се сомневаш во својот живот, зашто Светиот Дух ги оживува и храни секого духовно, служи како духовно сонце, воздух, храна и пијалок за душата; - значи да ја напуштиме молитвата, зашто се молиме со Светиот Дух, - од вистината и светоста, зашто Светиот Дух е Духот на вистината и сè што е свето, - од секаква духовна утеха во таги и болести, зашто само Светиот Дух е вистинскиот и единствен Утешител со Отецот и Синот, - од верата, зашто верата и духот се дадени од надежта за љубовта, од верата и од духот се дава надежта за љубовта. срца од Светиот Дух: љубовта Божја се излева во нашите срца од Светиот Дух, кој ни е даден (Рим. 5:5), - од духовна и телесна сила, зашто Светиот Дух е Дух на силата и силата, - од мудроста и разумот, од стравот Божји, од нашиот здив, зашто Тој е здивот, воздухот на душата значи да се правите себеси и да се убивате себеси во словото. Не обрнувајте внимание на сомнежите за вистината, тие се здивот на духот на злобниот, духот на лагата - убиец. По нивниот плод ќе ги познаете (Матеј 7:16). Сомнежот во вистината е секогаш смртоносен за душата. Сета вистина е здивот на Божјиот Дух: словото Божјо, созданијата на светите отци и учители на црквата, зборовите и созданијата, делата на секој благочестив и вистинољубив човек. Љубовта кон Бога и кон ближниот, во нашата сегашна оштетена состојба, не постои и не може да постои без саможртва; кој сака да ги исполни заповедите за љубов кон Бога и кон ближниот, мора однапред да се осуди на подвизи и неволји заради своите најблиски. (Амин). За ова познавање на љубовта, зашто Тој (Христос) ја положи својата душа за нас (1. Јованово 3:16). Поголема љубов нема кој да сее, туку оној што ја полага својата душа за своите пријатели (Јован 15:13). Бог е вечно весел и затоа мораме секогаш да Му се молиме со ведар и трезвен ум и срце: бидете трезвени во молитвата (1. Петрово 4,7), што се вели, и избркајте го самозаборавот и мрзеливоста. Не дозволувајте вашата молитва да испари и да останат само суви зборови, туку нека дише со топлината на духот, како влажен и топол леб изваден од рерната. Многу луѓе се молат лицемерно, а нивната лицемерна молитва стана навика; Самите не ни забележуваат и не сакаат да забележат дека се молат лицемерно, а не со дух и вистина, па ако некој во укор им каже дека се молат лицемерно, да му се налутат на оној што се осмелил да каже таква, според нив, недоследност. Човек не достигнува лицемерие одеднаш, туку постепено. Отпрвин, можеби, се молеше од срце, но потоа - бидејќи да се моли секогаш со срце е значајна работа, на која секогаш мора да се присилува себеси, зашто царството небесно (се вели) е принудено (Матеј 11:12), - тој почнува да се моли повеќе со усни, површно, а не од длабочините на душата, бидејќи тоа е многу полесно; и конечно, со силната борба меѓу телото и ѓаволот, тој се моли со усните, без да ја внесе силата на молитвените зборови во срцето. Има многу такви луѓе. Господ вели за нив: овие луѓе се приближуваат кон Мене со своите усни и со своите усни Ме почитуваат, но нивното срце е далеку од Мене (Матеј 15:8; Исаија 29:13). Она што е кажано за молитвата треба да се каже и за причестувањето на светите, бесмртни и животворни Тајни. Често човек најпрво се причестува со жива вера, со чувство на љубов и почит, а потоа, со непрестајното противење на телото и на ѓаволот кон вистината Божја, тој им дава победа над себе и лицемерно се причестува, не со тело и крв, туку, според неговите мисли за срцето, леб и вино. Тајното битие, дух и стомак (Јован 6:63), како што рекол Спасителот, не се вклопува во него (Јован 8:37); тој е внатрешно ограбен од сатаната. Господи спаси ги сите од таквото заедништво, од такво хула против Господа. Истото се случува и со светата тајна на покајанието. Јавната исповед за свештеник е училиште на самопожртвуваност: колку причини самољубието на свештеникот да стане нетрпеливост, раздразливост, мрзеливост, контемплација, негрижа, невнимание - ова е мерилото на љубовта на свештеникот кон неговите парохијани! Свештеникот во никој случај не треба да живее во блаженство, а особено да се негува со сон и пријатни јадења и пијалоци, инаку ѓаволот лесно ќе му го задуши срцето со некоја страст и ќе го втурне во теснотија и релаксација. Распни, обавезно распни го стомакот! Исповедта за свештеник е подвиг на љубов кон неговите духовни чеда, не гледајќи во лица, долготрпелив, милостив, не арогантен, не горд, не барајќи го своето (сопствен мир, личен интерес), не се нервирате, не се радувате или не ја одобрувате невистината, туку се радувате на сите начини, која ја покрива вистината. Кор. 13:4–8). Овде е јасно - гледа самиот свештеник, гледаат неговите духовни чеда - тој е овчар или наемник, татко или странец за своите деца, без разлика дали ги бара своите, па дури и Христос Исус. Боже мој, колку е тешко да се исповеда правилно! Колку препреки има од непријателот! Колку тешко грешиш пред Бога со тоа што неправилно се исповедаш! Како зборот осиромашува! Како изворот на зборот го блокира срцето! Како јазикот го менува умот! О, колку е потребна подготовка за исповед! Колку треба да се молите за успешно завршување на овој подвиг! И какво незнаење за духовните чеда! Ден и ноќ треба да седите со нив, да го научите секој од нив со смиреност, кроткост и долготрпеливост. Каков крст за свештеникот да се исповеда во свеста за незнаењето на исповедниците, нивната студенило, секаква гревовност и во свеста за нивната беда, нивната слабост, летаргија, инертноста на нивните срца кон сочувство и ревност за славата Божја и за спасението на својот ближен! И колку крстови ви става ѓаволот за време на исповедта! Работата на љубовта, работата на разговорот на таткото со своите деца, тој се претвора во дело на платеник со робови, неволно враќајќи им! Господ Исус Христос заедно со Отецот и Светиот Дух е насекаде. Ангелите и светите луѓе се еден дух со Господа. Но, ако, преку дејството на злиот дух, сте ја изгубиле извесно време вашата срдечна вера во Светиот Дух, тогаш за вас во тоа време нема ниту Син, ниту Отец, бидејќи верата е дадена од Светиот Дух, Духот на вистината, односно од Духот Христов, Кој за Себе рече: Јас сум вистината (Јован 14:6). (Матеј 10:20), или преку Духовиот Син: Бог го испрати Духот на Својот Син во вашите срца (Гал. 4:6). За зборот. – Во зборот има слика на Пр. Троица, во зборот и мислата и зборот и духот. Кога се молите искрено од срце, чувствувате дека се молите со Светиот Дух: зборовите се проткаени со таква топлина од срцето, а понекогаш чувствувате дека не се молите со Светиот Дух, туку со духот на лагата: устата ви кажува едно, но вашето срце чувствува нешто друго, честопати сосема спротивно; на пр. ги изговарате зборовите со сомнеж, во дух на нетрпеливост, огорченост кон некого, лутина или во дух на гордост, ароганција, непрепознавање себеси како она што треба да го препознаете. За гневот. – Ако му се лутиш на својот брат за неговите гревови, па дури и за искушувачки, тогаш запомни дека и самиот не си без гревови, исто така искушувачки, иако можеби од поинаков вид. Самиот сакаш твоите искушувачки гревови да бидат покриени со снисходливата, сеопфатна (гревови) љубов на ближните; колку би им бил благодарен, со каква љубов би ги гушнал и бакнувал за нивната сестрана љубов; Како ова снисходење би ја олеснило вашата и онака тешка тага поради гревовите, ќе ја поттикне и зајакне вашата слабост во борбата против нив, ќе го зајакне вашиот дух со надеж во Божјата милост! Но, она што би го посакале за себе во такви случаи, правете го истото и со својот брат: тој е ваш член и член на Христос: сакајте го, што се вели, ближниот како себеси (Марко 12,31). Секогаш запомни, кога го осудуваш гневот на твоето срце против својот брат за неговите гревови, дека и самиот не си без гревови. Што гледаш од кучката што е во окото на брат ти, но не го слушаш ли трупецот што ти е во окото? Лицемер, вистински лицемер, прво извади го трупецот од косата, а потоа ќе видиш да му го одземеш стрништето од косата на брат ти (Матеј 7:3–5). Згора на тоа, вашиот брат се залага или паѓа за својот Господ (Рим. 14:4), а не за вас. А ако брат ти згрешил против тебе, тогаш мора да му простиш за навредата што ти ја направил или за неговите гревови против тебе. Самиот секој ден силно ви треба простување на гревовите од Небесниот Отец и молете се: прости ни ги нашите долгови, како што ние им простуваме на нашите должници (Матеј 6:12). А ако сакаш да ти се простат гревовите, прости му ги на брата си неговите гревови против тебе. Ако им ги простите на луѓето нивните гревови, вашиот небесен Татко ќе ви ги прости и вам; Ако вие не им ги простите на луѓето нивните гревови, вашиот Татко нема да ви ги прости вашите гревови (Матеј 6:14–15). Нашата душа е едноставно суштество, затоа не може истовремено да го сака Бога, и на пример. пари, храна, пијалок или сосед и заедно пари, храна и пијалок; Затоа се вели: никој не може да работи за двајца господари: или го сака едниот, а другиот го мрази, или се држи до едниот и почнува да се грижи за другиот. Не можете да работите за Бог и мамон (Матеј 6:24). Затоа псалмистот вели преку Светиот Дух: ако тече богатство, немој да го применуваш своето срце (Пс. 61,11). Значи, секој христијанин треба да се плаши да го приврзе срцето на пари, храна, пијалок, елегантна облека, елегантен стан, книги, световна музика; Да, не сакаш, не милувај го своето месо со ништо: забави, елегантни погледи, храна и пијалоци, спиење, безделничење и мрзеливост, срамни дела, игри; Патување без работа, празни книги и спектакли. Сакај го единствениот Бог со сето свое срце, со сета своја душа и со сета своја сила и со сите мисли и својот ближен како себе си, и биди рамнодушен кон сè друго на светот, пристрасен кон се и алчен. Биди ревносен за едноставноста во сè, за да те сака едно едноставно Битие - Бог. Отстрани ја измамата, сомнежот, недостатокот на вера и двоумието од душата. Бог е Живот; На сè му даде постоење и живот; Тој е Постоечкиот и Семоќниот, бидејќи од Него се сите нешта и од Него сè е поткрепено; Да го спознаеме Неговото единствено постоење. Ѓаволот е смрт затоа што произволно отстапил од Животот-Бог, и како што Бог е Постоечкиот, така и тој, ѓаволот, поради неговото целосно отпаѓање од Постоечкиот, е виновникот на непостоењето, виновникот на сонот, заблудата, зашто навистина тој не може ништо да создаде со збор; тој е лага, како што Бог е вистина. Каков што е воздухот за животинските тела и растенија, така е и Светиот Дух за духовните суштества, ангелите и луѓето; Затоа Господ рекол: Духот дише каде сака, а вие го слушате Неговиот глас (здив), но не знаете од каде доаѓа и каде оди (Јован 3:8). Затоа, верувајте дека вашата душа дише од Светиот Дух, спознајте го својот Добротвор, вашиот живот и почитувајте Го секојдневно и почитувајте Го со љубов и добри дела. Бегајте од смрдливиот здив на ѓаволот, од гревовите и страстите, особено од непријателството, нередот, гордоста и неверувањето. Почесто кажувајте си: мојата душа дише од Светиот Дух, затоа биди од Мене вечна слава на Светиот Дух заедно со Отецот и Синот. Секогаш мораме да запомниме дека човекот е здивот на устата Божја, образот Божји - Отецот и Синот и Светиот Дух, а гревовите и немоќта во него се случајна работа, надмината однадвор, валкани точки кои благодатта погодно ги чисти: посипете ме со исоп и ќе се исчистам, измијте ме и ќе бидам побел од снегот (P:9.5). Мораме да запомниме дека Бог толку го засака светот, иако тој е прељубник и грешник, зашто Го даде да јаде Својот единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот (Јован 3:16). И Бог и јас (на Божјиот начин) треба да го сакаме секој човек како себеси. Ние се сакаме себеси, иако сме големи грешници; мораме да сакаме и друг, иако тој е грешник: зашто нема човек што не е грешник. Лажните мисли во верата веднаш се разголуваат и го убиваат животот на срцето - знак дека потекнуваат од лажго, сонувач, кој ја има моќта на смртта - ѓаволот. Вистинските мисли на дело ја покажуваат својата вистина: тие го оживуваат срцето - знак дека доаѓаат од животворниот Божји Дух, Животот, кој произлегува од Животот-Таткото и почива во Животот-Синот. На истиот начин ќе ги познаете по нивниот плод (Матеј 7:20). Не огорчете се и не останувајте во збунетост и збунетост кога убиствените мисли се натрупуваат во вашата глава и го угнетуваат вашето срце, вашата душа: тие се лажни, тие се од ѓаволот - убијци. Избркајте ги и не прашувајте од каде дошле, овие непоканети гости: веднаш ќе ги препознаете по нивните плодови. Не влегувајте во конкуренција со нив, тие ќе ве одведат во таков лавиринт што нема ни да излезете, ќе се збуните и исцрпите. Сакам да ја гледам сликата на воскреснатиот Животодавец со транспарент во раката, со овој симбол на победата над смртта и сопственик на моќта на смртта - ѓаволот. Каде е убодот, смртта? каде е победата (1. Кор. 15:55)? Каков славен Виктор! Каков жесток, сеопфатен непријател го победи! - непријател кој се фалел со своите победи неколку илјади години! Тебе, Победник на смртта, викаме: Осана во висините, блажен е оној што доаѓа во името Господово 23. Те величаме Тебе, Животодалу Христе, кој заради нас се спушти во пеколот и сè подигна со Себе 24 . Ти, Христе, го воскресна серодениот Адам; си воскресна од гробот 25. За секој празен збор што ќе го кажат луѓето, ќе го возвратат на судниот ден (Матеј 12:36). Гледаш дека за секој празен збор, не само заводлив, те чека одговор и казна. Бидејќи нашиот Господ, Сетворецот на Словото, нема и не може да има празни зборови: словото Господово нема да Му се врати празно (Ис. 55:11); Бог нема да го отфрли секој збор (Лука 1:37); а ние сме создадени според образот Божји, затоа и нашите зборови не треба да се кажуваат напразно, напразно, без работа, туку секој наш збор треба да има духовна, поучна и поучителна сила: вашиот збор секогаш да биде во благодат... (Кол. 4, 6). Затоа, во молитвата и во разговорите, бидете исклучително внимателни да не кажувате зборови без работа, на ветрот. Колку достојно, со вера и љубов, ќе го прифатите Телото Христово кога ги презирате Неговите членови или немате милост кон нив? Христијаните се членови на Христос, особено сиромашните. Сакајте ги Неговите членови, покажете им милост и Господ ќе ви ја покаже својата богата милост. Може ли да има друга милост побогата од онаа што ни ја дава нашиот Спасител во заедницата на Неговото најчисто Тело и Неговата најчиста Крв. Зборовите: зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш - - значат следново: Ти си едно насекаде и владееш засекогаш, Семоќен и славен Цар; или: царство - Отец, сила - Дух, слава - Син; зашто е речено: Те прославив на земјата (Јован 17:4). Не биди мртов во срцето; не дозволувај твоето срце да падне во мрзеливост, духовен сон и скаменета бесчувствителност; Во спротивно, тешко вам кога треба да бидете со такво срце во делото Божјо, кое бара труд на срцето и умот. На секој можен начин искорни ја од твоето срце гордоста што се спротивставува на Светиот Дух, и телесна и духовна; незабележително демне во срцето и јасно се открива во постапувањето со другите или за време на молитвата. Од битието на мисловниот дух се раѓа збор, својствен во него, кој само по себе ја покажува мислата и е еднаков на неа; од мислата и со мислата доаѓа духот, почивајќи во зборот и соопштувајќи во зборот на слушателот; Овој дух е целосно еднаков и на мислата и на зборот и е својствен во нив. На пр. во зборот љубов го гледаш и принципот на љубов и зборот роден од него и чувствуваш некаков пријатен љубовен здив. Ќе напишам благодарност на Господа, мојот Бог, Бог на моето спасение. Пред исповедта за време на Страсната седмица, непријателот ме запре, удирајќи во моето срце со стегање, збунетост и злобна очај. Но, тогаш се молев со сето мое срце со несомнена вера во Него, Богот на моето спасение, и реков: Боже, семилостив Татко! Ти преку Твојот единороден Син, нашиот Господ Исус Христос, рече: барај и ќе ти се даде... секој што бара, добива... или кој е од тебе, ако синот му бара леб, ќе му даде камен за јадење... колку повеќе твојот небесен Татко ќе им даде добро на оние што Го молат (Матеј 7:7-11). Со вера, прифаќајќи го во моето срце она што си го кажал, Те молам: дај ми сега Твојот Свет Дух, да го зајакнам моето срце да го преземам делото на исповед, за разумна одлука или врзување на човечката совест, за трпение и самозадоволство, за љубезно и воспитувачко постапување со моите духовни чеда. Па што? О Боже на милосрдието! Целата исповед ја спроведов совршено: смирено, љубезно, поучно, без никаков товар или немирна брзање. Ја славам милостивата десна рака на седобриот Отец Небесен. Затоа, секогаш треба да се зацврстувате со срдечна молитва кон Отецот Небесен за секој духовен подвиг, како што се молеше нашиот Господ Исус Христос пред да се појави на човечкиот род, пред изборот на апостолите, пред Неговите страдања. Не се навредувајте ако некој ви зборува или се однесува кон вас неискрено: зашто вие самите секогаш зборувате и постапувате искрено кон другите? Зар не е често лицемерно? Дали во молитвата секогаш искрено и без лицемерие разговараш со Бог? Зар не често устата зборува вистина, а срцето лаже? Дали живеете искрено и во едноставност пред Бога? Ако грешите пред Бога и пред луѓето, често измамнички, лицемерен, не се лутете ако другите се неискрени и лицемерни кон вас. Според ликот на оние што грешат, тие страдаат (Мудр. 11:17). Имајте попустливост кон другите каде и самите сте згрешиле. Цврсто верувајте дека злото во вас на ѓаволот и вашето никогаш нема да победи и нема да ја победи неискажливата, бесконечна добрина на Господ. Големо е злото на ѓаволот во тебе, но Господовата добрина е бескрајно поголема. Затоа, во сомнеж, немање вера, хулење, злоба, завист, скржавост, среброљубие, неволно лицемерие, молете Го Господа со надеж и знајте дека Неговата бескрајна добрина ќе се наведне на милост кон вас, ако се оттргнете од својата злоба. Прави им добро на сиромашните доброволно, без сомнеж, сомнеж и ситно испитување, запомнувајќи дека во личноста на сиромавиот му правиш добро на Самиот Христос, според напишаното: Бидејќи си создал еден од овие најмали браќа мои, создал за Мене (Матеј 25:40). Знај дека твојата милостина е секогаш безначајна во споредба со човекот, ова Божјо чедо; знај дека твојата милостина е земја и прав; знај дека духовната милост секако мора да оди рака под рака со материјалната милост: приврзан, братски однос кон ближниот со искрена љубов; Не дозволувајте да забележи дека го фаворизирате, не му покажувајте горд изглед. Давајте, се вели, едноставно, покажете милост со добри намери (Рим. 12:8). Внимавајте да не ја лишите вашата материјална милостина од вредност со тоа што не давате духовна. Знајте дека Господ ќе ги тестира добрите дела на суд. Запомнете дека небото и земјата се за човекот, зашто нему му е нераспадливо наследство на небото (1. Пет. 1:4); За човекот, Бог Отецот не го поштеди Својот единороден Син, туку го предаде на смрт заради него. Ѓаволот преку нашата итрина нè сопнува во нашите добри дела. Зборовите на молитвата се како дожд или снег ако се кажат со вера и сочувство: секој од нив содржи своја сила и свој плод. Капките од дожд или снегулките, паѓајќи во непрекината нишка или снегулки, ја наводнуваат земјата, таа вегетира и дава плод; Значи, зборовите на молитвата - овој духовен дожд - секој поединечно ја наводнува душата, а таа ги вегетира плодовите на добродетелите, потпомогнати од Светиот Дух, особено ако сè уште има солзавец. Човечката милостина е сомнителна: се плашат да не дадат на некој што има, или да не дадат многу. Милоста Господова не е вака: Господ е добар со секого и Неговото сочувство е во сите Негови дела (Пс. 145,9); на оној што има, вели Господ, ќе му се даде повеќе и ќе има повеќе; но од оној што нема, дури и да мисли дека има, ќе му биде одземено (Матеј 25:29). Не угодувај го мрзливото тело во молитвата; не брзај: телото, досадно и оптоварено со светата работа, брза кон крајот за да се смири или да се зафати со телесни, световни работи. Едноставноста нека ве придружува насекаде; особено бидете едноставни во верата, надежта и љубовта, зашто Бог е едноставно Битие, Единица која секогаш се поклонува, а нашата душа е едноставна. Едноставноста на нашата душа е попречена од телото кога му угодуваме, кога, на пример, јадеме и пиеме слатко и општо пријатно и многу, пушиме, се забавуваме и воопшто кога го правиме она што ѝ е угодно, зашто тогаш тоа има предност пред духот. Колку остро е разликата кај нас, од една страна добриот дух, духот на мирот, спокојството, радоста, светлината, животворниот дух, а од друга лошиот дух, духот на угнетувањето, мрморењето, очајот, темнината, духот што ни ја убива душата. Првиот е Духот Божји, преку кого живееме, дишеме духовно, се движиме и постоиме; вториот е злиот дух, сатаната. Бог Љубовта е непроменлив, а ние мора да бидеме непроменливи и постојани во љубовта: љубовта никогаш не престанува да постои (1. Кор. 13:8). Недостатокот на љубов, омразата или само рамнодушноста и запоставувањето се од ѓаволот. Секој збор Господов е духовно или материјално битие, бидејќи Тој е Еден и Создател. Господ Бог е семоќен, бидејќи Тој е бесконечен Дух, безгранична Сила и Мудрост: и секоја помисла за Него е, или може да биде, според Неговата волја, веднаш дело, живот. Оној што љуби над мерката на удобноста во животот и се опремил со секакви погодности е несреќен: тој ќе ја избегне секоја непријатност, ќе се разгалува и нема да се навикне на трпение; Во меѓувреме, животот на христијанинот е сета непријатност, патеката е тесна и груба, има крст кој бара непријатности и големо трпение. Значи, не барај дом со сите удобности и не сакај ги удобностите на овој свет, туку сакај го Христос Крстоносецот. Издржете ги непријатностите, навикнете се на непријатностите. Научив во нив, јас сум задоволен што бидам, вели апостолот (Фил. 4:11). Оној што сака украси и бара украси за своето тело е несреќен: нема да се труди да ја украси својата душа со вера, љубов, кротост, смирение, праведност, трпение; Посебно несреќен е оној кој бара одликување на почести: тој ќе направи срамен идол од себе и, како Навуходоносор, ќе биде арогантен пред оние кои ги немаат неговите почести и бараат обожавање за себе. (Не во обликувани украси (1. Тим. 2:9)). Дури и ние, мажите, станавме како жени: посакуваме украси и се украсуваме како некакви идоли, но малку размислуваме за внатрешната убавина, дури и целосно го напуштивме внатрешниот храм, или скинијата на нашата душа. Оној што сака брзање е несреќен: ќе прави многу сопки, ќе наиде на илјадници неволји и внатрешни тешкотии поради брзањето и ќе има чести причини за раздразливост. Несреќен е оној кој е зависен од храна и пиење, љубоморен на ситост и задоволство: тој всушност ќе види, кога ќе почне да работи за Господа, дека храната и пијалокот, ако го приврземе срцето кон нив, се товар на телото, тага и пропаст на духот и дека човекот може да се засити со многу, многу малку и едноставни јадења. Човечката душа е едноставна како дух; затоа, таа мора да биде едноставна во љубовта, односно мора да го сака Бога како свој Творец, од Кого дошла, и човекот како самиот себе, слично, но не смее да се прилепува за работите од овој свет ни за минута, бидејќи тие не се сродни со него, и затоа, поради нивната различност со нашата душа, душата се чувствува толку болно кога се прилепува за нив. Секој збор од Светото Писмо, секој збор од Божествената Литургија, Утрената и Вечерната, секој збор од свето-таинствените молитви и молитвеници има сила што му одговара и се содржи во него, како знакот на чесниот и животворен крст. Таквата благодат е вродена во секој црковен збор, заради ипостасното, воплотено Слово Божјо кое живее во Црквата, Кој е Глава на Црквата. И секој вистински добар збор има соодветна моќ заради сеопфатното едноставно Божјо Слово. Со какво внимание и почит мора да се изговара секој збор, со каква вера! Зашто Словото е Самиот Создател - Бог, и со Словото сè е создадено од непостоење. Светите Тајни се нарекуваат Божествени дарови затоа што ни се дадени од Господ сосема незаслужено, слободно, незаслужено од наша страна; Наместо да нè казни за нашите безброј беззаконија, кои ги правиме секој ден, час, минута и нè предава на духовна смрт, Господ во Светите Тајни ни дава прошка и очистување на гревовите, осветување, мир на духовната сила, исцелување и здравје на душата и телото и секое добро, единствено според нашата вера. Ако Господ секојдневно ни дава Себеси Себеси и Своите Божествени Тајни бесплатно за да се причестиме, тогаш зарем не треба итно да даваме туна, бесплатно, лесно расиплива стока: пари, храна, пијалоци, облека - на оние што ги бараат од нас? И како да се огорчиме на оние што ни го јадат лебот бесплатно, кога самите ние бесплатно го јадеме бесценетото и бесмртно месо на Телото и Крвта Господови? Од оној што го зема твоето, не го мачи (Лука 6:30). Вие живеете во Божјиот дом - во овој прекрасен свет - туна и ги користите сите дарови на Божјата добрина и великодушност, дадени преку природата, исто така и на туната, живеете во Божјиот дом - во Црквата или во заедницата на оние што се спасуваат - и ги користите сите дарови на благодатта за вашето спасение туна: и не се двоумите да правите добро на туната се додека можете; биди љубезен дури и кон неблагодарните и лошите, за да бидеш син на Отецот Небесен (сп. Лука 6,35). Повелете сите во вашиот дом, знаејќи дека вие самите живеете слободно во домот Божји - во оваа вселена и во духовниот дом Божји, Црквата, подготвувајќи ве за вечен живот; нека сите се причестуваат со вашиот оброк со радост и туна, запомнете дека секојдневно јадете слободно од оброкот Господов - Неговото најчисто тело и Неговата крв. (16 април 1862 година). Велиш: што да правам со срцето? Тоа противречи на сè што е вистина и свето; се опушта со неверување каде што е потребна силна вера, изневерува таму каде што е потребна лојалност до смрт; не трепери и е подготвен дури и да се смее таму каде што треба да трепери и да се плаши. Што да правам, што да правам, велиш, со моето срце? Спознај цврсто, еднаш засекогаш, како неотповиклива вистина, дека твоето срце е лага и столб на лаги - секој човек е лага (Пс. 116:2); и сè што е во Црквата, почнувајќи од словото Божјо до најкратката молитва, е вистината, дека Црквата Божја е столб и темел на вистината (1. Тим. 3,15), како што е втемелено на камен-темелникот - Христос, Кој е Вистината, и анимирана и водена засекогаш од Светиот Дух, Кој е Духот на вистината. Црквата е сигурен пат до вечниот живот: одете по него стабилно, држете се до него и ќе стигнете до царството небесно; Ако скршнете по патиштата на мудроста и неверувањето, тогаш обвинувајте се себеси: ќе се изгубите и ќе загинете. Јас сум патот, вистината и животот (Јован 14:6). Несомнено е дека ѓаволот во срцата на многу луѓе седи со некаква срдечна летаргија, опуштеност и мрзеливост кон секое добро и корисно дело, особено кон делото на верата и благочестието, кое бара срдечно внимание и трезвеност, и воопшто духовен труд. Така тој го удира срцето со летаргија, а умот со тапост за време на молитвата; Така, тој влијае на срцето со летаргија, студенило и неработење на срцето кога е потребно да се прави добро, на пример: да се сочувствува со страдањето, да се помогне на оние што се во неволја, да се утешуваат тажните, да се поучуваат неуките, да се водат заблудените и злобните по патот на вистината. Мораме постојано да го слушаме своето срце, да ја истераме од него темнината на мрзеливоста и скамената бесчувствителност, да гледаме дека тоа секогаш гори од вера и љубов кон Бога и ближниот и да е подготвено за сите трудови и саможртва за слава Божја и за спасение на ближниот. Не биди мрзлив со трудољубивост, горлив по дух, работејќи за Господа (Рим. 12:11). Ѓаволот сè уште седи во нашите срца со невообичаено силна раздразливост; Понекогаш толку ни се разболува од гордост што не поднесуваме ни најмала противречност, материјална или духовна препрека, не поднесуваме ниту еден немазен, груб збор. Но, тогаш мора да издржиме кога водите на гневот и нетрпеливоста ќе допрат до нашата душа. Преку вашето трпение стекнете ги вашите души (Лука 21:19). Реките дојдоа, ветровите дуваа и го испрашуваа тој храм (Матеј 7:27). Што ќе биде со неа, што ќе се случи со човекот, кога ѓаволот ќе ја испушти реката на неговите искушенија врз него и ќе го разнесе ветерот на неговите лукавства врз него? Ако христијанинот стои цврсто на карпата - Христос, тогаш не паѓа, но ако стои на песокот на својата мудрост и страсти, тогаш многу паѓа (сп. Матеј 7, 24-27). Не сум ли сè за тебе, црв Мој, украсен со Мојот лик? За што се држиш? На што друго се надеваш? Не оставај Мене, Изворот на живата вода (живот), Јас сум самиот Живот. Нашиот живот - Господ - е едноставен. Тој е во срцето и тоа е доволно. Само тој ќе го одржи нашиот живот. Затоа се вели: Човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што доаѓа од устата Божја (Матеј 4, 4). Немојте да бидете мрзливи да се молите искрено за другите по нивно барање, или сами и заедно со нив, - вие самите ќе добиете милост од Бога - благодатта Божја во вашето срце, ве воодушевува и зајакнува во верата и љубовта кон Бога и кон ближните. Ова се зборови на вистината; тие се извлечени од искуство. Ние обично не се молиме многу доброволно, повеќе од потреба или навика, за другите, без целосно учество на нашите срца; Мораме да се присилиме да се молиме со сето срце, со голема вера, со голема смелост, за да добиеме голема и богата милост од дарежливиот и великодушно надарениот Бог! Нека праша, се вели, со вера, без да се сомнева во ништо: сомнежот за тебе е како немирот на морето, фрлен и фрлен од ветрови (Јаков 1,6). Господ, овој заеднички Отец на сите, е задоволен кога доброволно се молиме еден за друг со вера и љубов, зашто Тој е мрежа на Љубов, подготвена да помилува секого за взаемна љубов. Светиот Дух рекол: молете се еден за друг за да оздравите (Јаков 5:16). Гледате колку му е угодно на Бога и колку е делотворна молитвата еден за друг. Кога му се молиш на Бога, тогаш не можеш да ја замислиш Неговата близина на друг начин освен тоа што секоја минута дишиш во Него, се движиш, се просветлуваш, одмораш, се утешуваш и закрепнуваш - со еден збор живееш во Него, според Светото Писмо: во Него живееме и се движиме и сме. Давање на секого живот и здив и сè (Дела 17:28, 25). Бог е блиску (глагол) во твојата уста и во твоето срце... Зашто, ако го исповедаш Господ Исус со својата уста и веруваш во Него во своето срце, ќе се спасиш (Рим. 10:8-9). Христијанинот мора да се моли за сите христијани, како и за себе, за Бог да им даде благосостојба во животот и вера и духовен разум и ослободување од гревови и страсти. Зошто? Според христијанската љубов, која во сите христијани ги гледа своите членови и членовите на Христа Бога, заедничкиот Спасител на сите, таа сака и за нив исто како и за себе, како што настојува со сите средства да го прави за нив истото како за себе. Ние чуваме икони во нашите домови и им се поклонуваме, меѓу другото, за да покажеме дека очите на Господ Бог и на сите жители на небото постојано се вперени во нас и ги гледаат не само сите наши дела, туку и нашите зборови, мисли и желби. Им благодарам на Мајката Црква што ми покажа во литијаите за што да се молиме, за што ќе се молиме како што треба, не знаеме, но Самиот Дух се застапува за нас во литијата со офкање што не може да се изговори (Рим. 8,26). Слава на благодатта на Светиот Утешител-Дух! Верувам дека Он, според ветувањето на Спасителот, останува со нас засекогаш и нè води во сета вистина и не дозволува оние кои вредно и понизно ја бараат вистината Божја да залутат. Зошто ги започнуваме нашите молитви со молитва до Царот небесен - Духот на вистината? Бидејќи Тој е Учител на молитвата и Давател на молитва, Тој останува со нас засекогаш и дејствува во светот. Ти благодариме, Господи Исусе, што заради Тебе Светиот Дух дојде во светот долу. Христос - нашата надеж, очистување и осветување, воскресение, живот и мир - е единственото нешто што ни е потребно на сите, и затоа Светата Црква постојано ни ги изговара овие зборови гласно за време на погребните служби или панихидите за мртвите и на другите црковни служби, бидејќи ние сме склони да заборавиме на она што ни треба; Телесните страсти ни ги одземаат умот, меморијата, имагинацијата, срцето и волјата. Смртта ќе ни одземе сè, сите земни благослови: богатството, одликите, убавината на телото, убавината на облеката, просторноста на домот, сите слатки на храна и пијалоци (и доблеста на душата засекогаш ќе остане со нас, оваа непропадлива облека); а Христос - нашето вечно богатство, нашиот живот и нашата вистинска убавина, вистинската слава и чест, нашата нераспадлива облека - ќе остане со нас засекогаш. За да може христијанинот да живее христијански, а не целосно да го изгасне животот на духот во него, потребна му е молитва дома и јавно, тој мора да присуствува на божествените служби во црква со вера, разбирање и ревност, исто како што е неопходно да се додаде масло во кандилото за да гори и да не згасне; а бидејќи искрената, горлива молитва настанува со воздржувањето, тогаш за да се одржи христијанскиот живот, или жарот на верата, надежта и љубовта се потребни воздржување и пост. Ништо не го гаси духот на верата во нас толку брзо како неумереноста, деликатесноста и ситоста и отсутниот, бурен живот. Избледувам, духовно умирам кога не служам во црква цела недела, а изгорувам и оживувам во душата и срцето кога служам, принудувајќи се да се молам не формално, туку навистина, духовно, искрено, страсно. Но, колку пати ми треба да ги надминам етеричните непријатели! Колкумина да ги надминат своите измами и клевети! – Театарот ја гаси и верата и христијанскиот живот, поучувајќи ја отсутноста, измамата (или способноста да се живее во светот) и смеата; тој воспитува умни синови на оваа возраст, но не и синови на светлината. Театарот е непријател на христијанскиот живот; тој е производ на духот на овој свет, а не на Духот Божји. Вистинските деца на црквата не присуствуваат на неа. Нема ништо поважно во светот од спасението на човечките души и нема тема подостојна за постојано и вечно сеќавање од откупувањето на светот од Синот Божји од гревот, проклетството и вечната смрт. Светата Црква со неизбришливи букви, слики и ритуали во својата божествена служба го запишала засекогаш целата економија на нашето спасение, така што луѓето, толку склони кон заборавање на Бога и спасението на нивните души и сè што Бог направил за наше спасение, вечна радост и блаженство, постојано да го имаат, така да се каже, пред нивните очи и, како што не беше, постојано пред сите добрини на Бога. возбудувајќи се на покајание, исправање и спасение, а суетите на светот, распадливи и минливи, побегнаа. Светот поминува и неговите похоти, но оној што ја врши волјата Божја останува засекогаш (1. Јованово 2:17). Внимавајте постојано на себе за да не ви се исуши духовниот живот и духовната мудрост. Размислете често за сè што читате и пеете или слушате во црква или понекогаш дома. Живеј го животот на светиите, со молитва, со нивната мудрост, со нивните доблести: кротост, смирение, добрина, безмилост и негирање на себеси, твојот мир, задоволство и задоволство заради љубовта кон Бога и ближниот, трпението, храброста, подвигот - нивната вера, надеж, љубов. Нека ти се опашаат бедрата и нека ти гори светилката, и можеш да бидеш како човек кој го чека својот господар кога ќе се врати од бракот (Лука 12:35–36). Ако читате световни списанија и весници, извлекувајќи го од нив она што е корисно за себе, како граѓанин и христијанин и семеен човек, тогаш најмногу и најчесто го читате Евангелието и списите на светите отци, зашто христијанинот е грев, кога чита световни дела, да не ги чита вдахновените списи. Ги следите настаните во надворешниот свет, но не губете го од вид вашиот внатрешен свет, вашата душа: тој ви е поблизок и ви е помил. Да се ​​чита само весници и списанија значи да се живее само со едната страна на душата, а не со целата душа, или да се живее само според телото, а не според духот. Сè што е световно ќе заврши во мир. И светот поминува, и неговата страст, сите негови планови, но оној што ја врши волјата Божја останува засекогаш (1. Јованово 2:17). Зависноста од нештата веднаш води кон разладување кон Бога и кон целта на своето спасение, разладување кон ближниот или омраза и завист кон него, ако зависи од него да ни даде одредени работи, а тој ги прави, или ако сме должни неволно да му ги дадеме. Затоа, добро е да имате целосна рамнодушност кон работите, за да немате причина за непријателство кон ближниот, што е голем грев. Бидете над страстите на овој распадлив, суетен и минлив свет; живеј во рајот со своето срце и сакај ги таму непропадливите благослови, подготвени за оние што го љубат Бога и својот ближен. Свештеникот, како ангел на Семоќниот Господ, мора да биде над сите страсти и немири на духот, сите световни зависности или суетни стравови предизвикани од демоните; тој мора да биде целосно во Бога, само Него да го сака и да се плаши. Стравот на човекот значи дека тој не се залепил целосно за Бога. Не зјапај во физичкото лице, туку со внатрешното око гледај повнимателно во лицето на твојата душа, каква е таа: дали страстите не ја обезличиле; уништи го овој срам преку молитва и плачливо покајание. Не гледај на убавите облеки: тие се расипливи, туку на нераспадливите облеки на твојата душа, каква е таа: не е ли таа гнасна и нечиста поради честите тајни и отворени паѓања во грев, а облеката на душата стекнете ја во непропадливата убавина на кроткоста, смирението, целомудрието и чистотата, милоста, вистината. Верувам во една света соборна и апостолска црква. Дали верувате дека сите православни христијани се членови на едно исто тело и дека затоа сите ние мора да го одржуваме единството на духот во врската на мирот (Еф. 4:3), да се грижиме еден за друг, да се грижиме еден за друг, да си помагаме? Дали верувате дека и светите светци се членови на едното Христово тело, односно Црквата и нашите браќа кои се застапуваат пред Бога за нас на небото? Дали го почитувате секој христијанин како член на Христос, како Негов брат во човештвото? Дали ги сакаш сите како себе си, како сопственото месо и крв? Дали великодушно простувате навреди? Дали помагате во неволја ако имате доволно? Дали го поучуваш неукиот, го одвраќаш ли грешникот од заблудата на неговите патишта? Дали ги тешиш тажните? Верата во Светата, Католичка и Апостолска црква ви всадува, ве обврзува на сето тоа, а за сето тоа ви е ветена голема награда од Поглаварот на Црквата - Господ Исус Христос. Понесени од зависноста од расипливи нешта, мисли, грижи за нив, губиме предмети од најголема важност, предмети навистина слични на нашата душа, што го сочинуваат нејзиниот вистински и вечен елемент: си копаме бунари што не можат да задржат вода и го напуштаме изворот на живата вода (сп. Ерем. 2,13); Духовните, светите, небесните, животворните мисли не ги претвораме во наш живот, во сокови и крв и продолжуваме да живееме со световни, земни, страсни мисли и стремежи, кои само нè мачат, мачат и убиваат. О, да можевме секогаш да филозофираме како што филозофира Евангелието, како што филозофира Светата Црква во нејзините Божествени служби, во молитвите, за време на празнувањето на светите тајни и разните молитви, како што филозофираат светите отци во своите списи! Тогаш сите ние што сè уште на земјата ќе бидеме небесни граѓани, вербални небеса. Божествената Литургија е навистина небесна богослужба на земјата, во која Самиот Бог е присутен и пребива со луѓето на посебен, најблизок, најблизок начин, како и самиот невидлив свештеник, принесуван и принесуван. Нема ништо на земјата посвето, повозвишено, повеличествено, посвечено, поживотворно од литургијата! Храмот во ова посебно време станува земно небо, свештенството го прикажува Самиот Христос, ангелите, херувимите, серафимите и апостолите. Литургијата е постојано повторувачки триумф на Божјата љубов кон човечкиот род и семоќно застапништво за спасение на целиот свет и на секој член поединечно. Свадбата на Јагнето е брак на царскиот син, во кој невеста на Синот Божји е секоја верна душа, евангелист е Светиот Дух. Со каква подготвена, чиста, возвишена душа секогаш треба да се биде присутен на литургијата, за да не биде меѓу оние луѓе кои, немајќи ја свадбената облека, а ја имаа извалканата облека на страстите, беа врзани за раце и нозе и беа исфрлени од невестинската одаја во целосна темнина. И сега, за жал, многумина не сметаат дека е неопходно да одат на литургија; други одат само од навика и како што дошле си заминуваат такви какви што се, без возвишени мисли, без скрушено срце, со непокајана душа, без одлучност за реформи. Други стојат непочитувано, отсутно, без никаква концентрација, без никаква подготовка за себе дома преку размислување и апстиненција, бидејќи многумина ќе имаат време да се опијат пред миса, а понекогаш дури и да јадат. Кога Господ слезе на Синај, на еврејскиот народ му беше заповедано да се подготви и исчисти; тука не е помало од Синајското слегување на Бога, туку повеќе: тука е само грбот на Бога, тука е самото лице на Бог Законодавецот. Кога Господ му се јави на Мојсеј во една грмушка кај Хорив, му беше заповедано да ги соблече чизмите; и тука има повеќе од Богојавление Хорив: има прототип, овде самиот прототип. О, колку сме пристрасни кон земните нешта, не сакаме и не можеме да посветиме ниту еден час, како што треба, исклучиво на Бога за време на божествената, небесна литургија, а потоа си дозволуваме да сонуваме за земните работи и понекогаш да си ја исполнуваме душата со слики и желби за земните работи - за жал! – дури и нечисти слики; во меѓувреме, како треба усрдно да се молиме, сериозно да размислуваме за оваа голема тајна, да се покаеме за своите гревови, да посакуваме и да бараме очистување, осветување, просветлување, обновување и потврда во христијанскиот живот, во исполнувањето на заповедите Христови, да се молиме за живите и мртвите; зашто литургијата е жртва на помирување, благодарност, пофалба и молба. Голема литургија! Се сеќава на целиот живот не на некоја голема личност, туку на Бога, кој се воплоти, пострада и умре за нас, воскресна и се вознесе и повторно доаѓа да му суди на светот! Што е лажна благодарност кон Бога? Лажна благодарност, кога, примајќи од Бога дарежливи, незаслужени духовни и материјални дарови, со јазикот му благодарат на Бога за нив и ги користат само за своја корист, без да ги споделуваат со ближните; примајте ги и скријте ги во нивните ризници, ковчези, складишта за книги, со тоа лишувајќи ги многу од нивните браќа од духовно просветлување, градење, утеха или храна, пијалок, облека, домување, исцелување од болест или движење од место до место за да добијат средства за храна. Таквата благодарност е лажна и безбожна. Тоа значи: да се заблагодариш на јазик, но на дело да покажеш крајна неблагодарност и неволност. И колкумина се толку благодарни, поточно неблагодарни! Нашата расипана природа е склона брзо да заборави на сè што е свето и спасоносно, бидејќи гревовите и страстите постојано ни ги заматуваат и ги затемнуваат нашите глави и срца, ги окупираат и доминираат со нив, изместувајќи ги спомените, мислите и чувствата за светите настани и Божјите големи придобивки за нас. Затоа, Светата Црква, верниот чувар на заповедите на својот Господ, на сите Негови учења и на сите Негови дела, вечно благодарна на Неговите неискажливи благослови, воспоставила да се споменува во секојдневните, како и во неделните и празничните богослужби, свечено, со живописен, визуелен, фигуративен ритуал, сите спасоносни настани од животот на нашата стара Христа, како што е неговата стара економија, спасението на нашиот Господ. во Новиот Завет, како и самото Неговото создавање на видливиот и невидливиот свет, и не само настаните од Неговиот сеспасител, чудесен живот, туку и од животот на Неговата Пречиста Мајка, која толку славно служеше на тајната на воплотувањето на Синот Божји, од животот на Неговиот Претеча, апостолите, светителите, Неговите пророци, пророците, светители, светители, пророците. праведници и сите светии кои на секој можен начин му служеа на Бога, овие безброј Господови сведоци, вистината и спасението на Неговата божествена вера и сето Негово божествено учење, кои го наследија, според Неговото ветување, вечен живот. Ова е корисно и неопходно за афирмација на нашата вера, надеж и љубов, за духовно воспитување на христијанското човештво, за постојано учење на догмите на верата, различни доблести: верност, храброст, трпение, кротост, кроткост, смирение, нелакомост, воздржување, чистота и целомудрие и други доблести, како што го претставуваат Господа и Неговиот живот, како и Неговиот свет. примери на сите доблести, исполнувајќи ги кои човек може погодно да му угоди на Бога и да ја спаси својата душа и душите на своите браќа. Науката за науките е да го победи гревот што живее во нас, или страстите што дејствуваат во нас; на пример: голема мудрост е да не се лутиш на никого и за ништо, да не мислиш зло за никого, дури и ако некој ни направил зло, и со сите средства да се оправдуваш; мудроста е да се презира личниот интерес и слатките, и да се сака нелакомоста и едноставноста во храната и пиењето со постојана умереност; мудроста не е да се додворува никому, туку да се зборува вистината на сите без страв; мудроста не е да те заведе убавината на лицето, туку во секоја убава и грда личност да ја почитуваш убавината на ликот Божји, која е иста за сите; мудроста е да ги сакаш своите непријатели и да не им се одмаздуваш со збор, мисла или дело; мудроста не е да собираме богатство за себе, туку да даваме милостина на сиромашните, за да стекнеме за себе неисцрпно богатство на небото. За жал! Сме ја проучувале речиси секоја наука, но воопшто не сме ја научиле науката за избегнување на гревот и честопати излегуваме дека сме целосни незнајкомани во оваа морална наука. И испаѓа дека навистина мудрите, вистински учените биле светителите, вистинските ученици на вистинскиот Учител-Христос, а сите ние, таканаречените научници, сме неуки, а колку поучените, толку понеуките, затоа што не знаеме и не правиме ништо за потреба, туку работиме за самољубие, љубов кон славата, слава. Колку свештеникот треба да биде непристрасен кон земните работи, за да може додека извршува такви служби и такви возвишени небесни тајни да биде неостварлив од непријателот и секогаш да гори од чиста љубов кон Бога и кон ближните кои загинуваат од гревовите и се спасени од Христовата благодат во Светиот Дух! Но, колку е голема нашата навика за грев! Колку се силни нашите земни страсти! И при извршувањето на светите тајни понекогаш не ги оставаме целосно настрана секојдневните грижи и зависности од навикнување кон нив и затоа непријателот ни го збунува, помрачува и преобразува умот, ни го врзува срцето и нè носи во своето тешко заробеништво. И до точка! Не сонувај. Свештеникот мора да биде ангел во неговата возвишеност на мислите, во неговата духовна и физичка чистота, во неговата жар кон Бога Сетворителот и Спасителот и кон луѓето, неговите браќа. Да го сакаш Бога со сето свое срце значи да го сакаш со сета своја душа кротоста, смирението, чистотата и целомудрието, мудроста, вистината, милоста, послушноста заради Бога и никогаш да не го правиш спротивното од овие доблести, односно да не се гордееш, да не се нервираш, да не се лутиш на никого, да не правиш прељуба, дури и со прељуба. мисла, не во движење на телото, да не се нарушува целомудрието, да се избегнуваат сите непромислени работи непотребни зборови и дела, да се избегнува секаква невистина, да се мрази скржавоста и алчноста, да се избегнува себичноста и непослушноста. Страстите, како сурови двигатели, нè поттикнуваат, секојдневно нè принудуваат, поради нашата страст кон земните работи, да го правиме она што е спротивно на Господ и нашето вистинско добро и му е угодно на ласкавиот сатана. Ти благодарам, Радост моја, Господи на славата, што си го прими мојот лик преку воплотување од Пречистата Дева и го удостои, возвиши и обожи човештвото; Ти благодарам, што ме издигна од расипаност во нераспадливост, ми ја исчисти нечистотијата, ги исцели немоќите и болестите, тагата ја претвори во радост, угнетувањето на гревот го претвори во просторот на Твоето оправдување, кое доаѓа од верата и покајанието на срцето, си ја истера темнината на светлината, горе си го одзеде својот духовен мир и си го одзеде твојот мир од горе. си пратил, си ја одзел кукавичлукот и со смелост си дал храброст. Слава на Твојата милост! Гледам во иконите во храмот: во иконата на Твојата Господа, Пречистата Мајка Твоја, Светите Ангели и Архангели и на лицата на светиите, украсени и светат со злато и сребро, и си помислувам: како си ја удостоил и украсил нашата природа, Создателу и Продажител на сите! Со Твојата светлина светат Твоите свети, со Твојата благодат се свети, ја победија гревовноста и ги измија грешните нечистотии на телото и духот; Тие се славни со Твојата слава, Нераспадливи со Твојата нераспадливост. Слава Ти, која толку многу ја почести, просветли и ја возвиши нашата природа! Еве ги твоите апостоли и архиереи, живи образи на Тебе, Севишниот кој поминал низ небесата, Отецот Пратеник, Архиерејот и Главниот Пастир; Во нив свети твојата добрина, твојата мудрост, твојата сила, духовна убавина, моќ, величина, светилиште. Тоа се Твоите маченици, кои со Твојата сила ги победија страшните искушенија, претрпеа страшни маки и во Твојата крв ги обелиа облеките на своите души. Еве ги вашите светии, кои преку пост, бдение и молитва ги примија Твоите прекрасни дарови, дарови на исцеление, проникливост; Твојата сила ги зајакна да се издигнат над гревот и сите демонски лукавства; Твојот подобие свети во нив како сонце. Во храмот, неговата локација и делови, во икони, Божествени богослужби со читање на свети списи, пеење, ритуали, прикажани фигуративно, како на карта, во лица, генерално, целиот Стар Завет, Новиот Завет и црковната историја, целата божествена економија на човечкото спасение. Спектаклот на Божествената служба на нашата Православна Црква е величествен за оние што ја разбираат, кои навлегуваат во нејзината суштина, дух, значење, смисла! Волуптуарски! На што ќе ја примениш својата љубов по твојата смрт, кога нема да имаш задоволства, а нивното место ќе го заземе горчината на целосното лишување? Со што ќе се храни твојата непропадлива душа? - таа не сака слатки. Љубител на среброто! Ќе му ја прикачите ли љубовта на срцето, кога со смртта ќе престане поседувањето и уживањето во вашите пари и разни богатства? На душата, духовно суштество, тогаш нема да и требаат овие богатства, тие ќе ѝ бидат одвратни, како отров, како 'рѓа и вошки, кои ја тлееле во текот на животот и ја оддалечиле од Бога, лишувајќи ја од нејзиното непропадливо богатство - Бог. Величествен амбициозен човек кој бараше разлики и почести и ги сакаше повеќе од се на светот! на што ќе ја примениш својата љубов кога смртта ќе те одземе од сите твои разлики и ќе те покаже во сета твоја голотија и грдотија? Каква ќе биде тогаш храната и животот на нераспадливиот дух, кој се оддалечил од Бога заради суетните почести на овој свет, идолизирајќи се себеси како идолопоклоници? Залудно е и човекот подложен на страсти - не знае што прави, каква лишување подготвува за себе, какви маки за своите налудничави страсти, за тоа што, почестувајќи се со Божјиот лик, титулата на Божјо дете, пријател Божји, наследник на царството небесно, заеднички наследник на Христос, тој стана бесмислен, како бесмислено, со нив. 48:13) во алчност, во похотен гнев, во гнев, во завист! Затоа, плашете се да ја приврзете душата на било што земно. Сликовитоста или симболиката е потреба на човековата природа во нашата сегашна духовно-сензуална состојба: тоа јасно ни објаснува многу од духовниот свет, кој не би можеле да го знаеме без слики и симболи. Оттука Божествениот Учител, Ипостасната Мудрост, која создала сè, Синот Божји, нашиот Господ Исус Христос, често ги поучувал луѓето во слики или параболи; оттука, во нашата православна црква е обичај многу нешта фигуративно да се прикажуваат пред очите на христијаните, на пример. Самиот Господ во иконата, Пречиста Богородица, Ангелите и сите светии, за да си го замислиме животот, да ги замислиме сите наши мисли, зборови и дела, според ликот на мислите, зборовите и делата на Господ и Неговите светии; оттука и честата слика на крстот, палење темјан, палење свеќи и кандила, влегување и излегување од олтарот; за ова - поклони, поклонување, поклонување (длабоко паднавме низ гревот). Сето ова не потсетува на разни духовни предмети и состојби. Сликовитоста има големо влијание врз човечката душа, врз нејзината креативна или активна способност. Така, велат тие, ако мајката, за време на бременоста, често гледа во лицето или сликата на својот сакан сопруг, тогаш бебето се раѓа многу слично на таткото, или ако го погледне портретот на прекрасно дете, тогаш и се раѓа прекрасно бебе; па ако христијанинот често, со љубов и почит, го гледа ликот на Господ Исус Христос или Неговата Пречиста Мајка и Неговите светии, тогаш неговата душа ги прифаќа духовните особини на љубезно виденото лице (кроткост, смирение, милосрдие, воздржување). О, кога почесто би ги гледале лицата, а особено животот на Господ и Неговите светии, како би се промениле, ќе се воздигнеме од сила во сила! Така, мирисањето на мирисот на темјан во црква или дома, по аналогија, нè потсетува на мирисот на доблеста, а напротив - на смрдеата на гревовите и нè учи - внимателни на внатрешното чувство - да ја избегнуваме смрдеата на страстите, неумереноста, блудот, злобата, зависта, гордоста и гордоста на другите христијански страсти. доблести; кадилницата нè потсетува на зборовите на апостолот: мирисот Божји е во оние што се спасуваат и во оние што гинат, зашто смрдеата на смртта е во смртта, а смрдеата на животните е во стомакот (2. Кор. 2:15-16), на ист начин свеќата или светилката нè потсетува на светлина и духовен оган. за зборовите Господови: Јас сум светлината што дојде во светот, за секој што верува во Мене да не остане во темнина (Јован 12:46), или: Дојдов да фрлам оган на земјата, а што сакам веќе е запалено (Лк. 12:49) или: нека ви бидат опашани слабините и нека ви горат светилките, и бидете како човек кој го чека својот Господ кога ќе се врати од бракот, па кога ќе дојде и ќе турка, да му го отворат (Лука 12:35-36) или: нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела, кои се вашите добри дела. 5:16) - и по самото нешто, со самото свое битие, нè учат духовни работи или предмети што одговараат на светлината и огнот, на пример, така што нашите срца секогаш горат од љубов кон Бога и кон ближниот, за да не дозволиме страстите или огнот на пеколот да се разгорат во нас, за да блеснеме со пример за доблесен живот за другите, како свеќата во секојдневието. Природно е да имаме ликови на Христос, Пречиста Богородица, ангели и светци: прво, тоа го бара нашата природа: ние секогаш сакаме да го имаме пред себе ликот на саканата личност, ликот на Добротворот, така што, гледајќи во Него, почесто се сеќаваме на Него и на Неговите придобивки (да Му се поклонуваме), како што обично правиме со живите луѓе, особено со оние кои ги сакаме; второ, ние сме создадени според Божјиот образ и подобие: природно е да сакаме секогаш да го имаме пред очи нашиот Прототип, нашиот прв принцип, Господ Бог во оние слики во кои Тој се удостоил да им се појавува на луѓето, за почесто да се сеќаваме на Него, за Неговата секогаш присутна со-присутност со нас, за Неговата промисла, за да ја искажеме нашата промисла, благодарност, видливи знаци на Х. љубов, затоа што ние сме телесни и, поради нашата физичка способност, ни требаат материјални слики, материјални ритуали (затоа, се разбира, Самиот Господ им се јавил на Своите светци во форма на, на пример, тројца аџии кај дабот Мамре на Авраам; Исаија - во облик на голем Цар кој седи на висок и возвишен престол; Пророкот Даниил - во форма на Старецот и во облик на Синот Човечки донесен кај Него). Да не беше потребен видлив лик на невидливиот Бог, тогаш Тој, се разбира, немаше да се појави во видлива слика, немаше да се појави на земјата во нашето тело, немаше да добие облик на роб, а Давид вели: барајте го Неговото лице однадвор (Пс. 104, 4). Затоа правиме, имаме и почитуваме ликови на Пречиста Богородица, ангели и светци, односно затоа што тие се живи слики и подобие Божји, а ние, гледајќи ги, поживо се потсетуваме на нивните доблест, на добрите дела кон нас, на нивната огнена љубов кон Бога, а ние самите сме возбудени да се чистиме од сè до нив. дух, за да ги прославиме нивните подвизи и преку тоа ги правиме за нас посредници и застапници пред Бога, зашто Бог со задоволство го прифаќа посредувањето на Своите пријатели и Своите верни слуги за луѓето за кои тие се застапуваат пред Него. Бидејќи ние не сме бестелесни духови, туку суштества покриени со месо, кои имаат материјални контури, материјална слика, тогаш природно ја бараме сликата на невидливи суштества и, се разбира, снисходејќи се на нашата помош, Господ им дал на ангелите моќ да го прифатат нашиот изглед и да ни се појават (кога е задоволен) по наш лик, како на пример. Архангелот им се јави на Исус Навин, Давид, Маноа и Ана, Захарија, Пресвета Богородица и други во Стариот и Новиот завет. Зарем во секојдневниот живот не ја докажуваме потребата на нашата природа, нејзината желба да имаме слики од нашите најблиски, кога изразуваме желба да имаме нивни портрети, а ние самите правиме свои слики и ги закачуваме на ѕид или ги вметнуваме во албум за да можеме често да ги гледаме и да уживаме во глетката на почитувани и сакани лица? И ова е толку природно, правилно и побожно - почитувањето на светите икони, многу лутерани и англиканци го сметаат за нешто неприродно, спротивно на Бога, речиси идолопоклонство и ерес, и не само во нивните домови, туку и во нивните цркви немаат икони и сметаат дека е грев да ги имаат и да ги почитуваат, преку што ја прекинале врската со верата. со тоа ја прекина невидливата врска, додека небесната и земната Црква се едно тело; На тој начин тие ја прекинаа врската со мртвите, бидејќи не се молат за нив и не принесуваат жртви за нивните души - жртви со кои милостивиот Бог е задоволен и со тоа го покажуваат своето неверување во моќта на црковните молитви за мртвите. Каква црква е ова - таа црква што безумно и смело ја раскина врската со триумфалната небесна црква, ја прекина комуникацијата со мртвите во молитва и ја прекина комуникацијата со црквата исповедајќи ја Христовата вера во примитивна чистота?! Дали е ова живо и свето тело на црквата? Дали едно тело без глава и без раце и без нозе, без очи и уши може да се нарече организирано и живо тело? А таквото општество сè уште ја прогласува својата вера како прочистена, вистинска вера и ги избегнува ритуалите на нашата света, беспрекорна вера. Дали прочистената вера го отфрлила свештенството и другите тајни, освен крштевањето и причестувањето, кое, сепак, не е валидно, го отфрлило почитувањето на светиите, нивните мошти, иконите, постот, монаштвото, молитвите за мртвите? Дали е ова евангелската вера? Дали е ова Црква Христова и Апостолска? Не, ова е самосоздадена црква, составена според човечка волја, под влијание на човечките страсти и се грижи за човечките страсти; ова е вистина во невистина (Рим. 1:18), ова е преобратеното Христово евангелие; Тоа е расипување или одвраќање на Христовиот народ во различно евангелие, за кое апостолот рекол: Ако ние или некој ангел од небото ви донесе повеќе добра вест отколку добрата вест, нека е проклет (Гал. 1:6, 8). Ова не е црква, туку душеуништувачка дисекција на телото Христово. Значи, почитувањето на иконите е природно, праведно, побожно и корисно. Светите ангели и светите Божји луѓе се нашите најдобри, најљубезни, најверни браќа и пријатели, кои толку често ни помагаат во различни околности во кои никој друг не може да помогне. Бидејќи овие браќа, кои живеат вечно и ни користат, се невидливи, а ние, поради нашата физичка способност, сакаме да ги имаме пред очи како да се секогаш со нас, ги сликаме и гледајќи ги нивните ликови, ни се чини дека се со нас и ги повикуваме во нашите молитви, знаејќи дека имаат голема смелост пред Бога и ни помагаат во различни околности. Така, почитувањето на иконите е многу корисно за нас, во согласност со нашата природа, со здравиот разум и со самиот св. Писмото, зашто сликите на херувимите биле и во старозаветниот скинија на Мојсеј. Иконите ни служат како вечен, задолжителен потсетник дека Господ е секогаш со нас: Јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на векот (Мат. 28:20); дека Пресвета Богородица е секогаш блиску до нас, како Поглавар на умственото создание на црквата, како Мајка по благодат на сите вистински христијани, а сите вистински христијани имаат лик на Богородица и свој по благодатта на Кралицата и Мајката во своите домови и обилно, достојно и праведно ја украсуваат со сребро, злато, поскапоцени почести, за никој повеќе како Бог, Неговата Пречиста Мајка. И Господ и самата Негова Пречиста Мајка постојано ни сведочат, и внатрешно и надворешно преку чуда, дека нашето вистинско почитување на Неговите светии и Неговата Мајка и Неговите свети икони Нему му е угодно и ни е исклучително корисно. Божиќ. – На земјата дојде Тој, Кој во почетокот нè создаде од земјата и ни го вдахна Својот божествен здив; дојде оној кој дава живот и здив и сè на секого (Дела 17:25); Дојде тој кој со еден единствен збор го нарече сè видливо и невидливо од непостоење во битие, - Кој со збор заповеда да бидат птици, риби, четириножни животни, инсекти, секое суштество што постои под Неговата семоќна промисла и зачувување; Тој дојде, Кому безброј ангелски војски постојано му служат со страв и радост. И во какво понижување! Роден од сиромашна Богородица, во дувло, повиена во бедни повиени, ставени во јасли! Богатство, благородништво, слава на овој свет! паднете, паднете со смирение, плачлива нежност и длабока благодарност кон Спасителот човечки и споделете го своето богатство со сиромашните и сиромашните, не се гордеете со вашето илузорно благородништво кое брзо исчезнува: вистинското благородништво лежи само во доблеста. Слава на овој свет! препознајте ја вашата суета овде, кај јаслите. Така, сите вие ​​понижете се, сите паѓате во прав пред неизмерното смирение и исцрпеност на Господа на сите, Бога, кој дојде да ги исцели нашите немоќи, да нè спаси од гордоста, суетата, од расипаноста, од секаква гревовна нечистотија. Гревот сам по себе е оган, затоа велиме дека таков и таков е разгорен од гнев или телесна љубов или завист. Значи, самиот грев носи огнена осуда. Каков оган ќе биде ова кај грешниците кога, поради непокајание, Божјата добрина целосно ќе ги напушти? Каков ќе биде овој оган надвор од грешниците? бидејќи е сигурно дека ќе има огнено езеро, и огнена пештера, или огнена геена, или огнена дивина! Сето ова е суштинско, точно. Но ние, бесчувствителните, не се плашиме, не трепериме, животот го поминуваме во задоволства, студени сме кон црквата, не ги исполнуваме христијанските должности, стануваме крути во гревовите! Тешко нам! Нашата свештеничка и црковна работа е да ги повторуваме истите молитви, почнувајќи од Господовата молитва, како што работата на сите воопшто е да ги исполнуваат истите заповеди на моралниот закон, бидејќи душата не се зајакнува со разликата во молитвите, туку со повторување и носење во нашите мисли, во нашите срца и во нашата волја или во активност во текот на целиот наш живот. Избегнувајте со сите средства случаи, прилики, зборови што го хранат непријателството и искористете ја секоја прилика и прилика за да покажете искрена и света љубов: во првиот случај непријателското расположение на душата малку по малку се искоренува, во вториот случај љубовта се храни и зајакнува. Ниту една минута немој да имаш злобно срце, секогаш биди љубезен кон секого, победувајќи ја својата зла настроеност со љубов која трпи сè и победува - избегнувај тврдоглавост, самоволие и противење на ближните, не ставај се на патот да го исполниш својот злобен хир, намерно да повредиш некого. На луѓето, Ева и Адам, им беше дадена една специфична заповед, така што со исполнување на оваа единствена заповед, а притоа лесна, луѓето можат да стекнат вештина за исполнување на волјата Божја, чие исполнување се состои од сета добрина на суштествата и да се потврди во љубовта кон Бога. Обрнувајќи внимание на спротивното - на неисполнувањето на волјата на Создателот и исполнувањето на сопствената волја, спротивно на Создателот, забележуваме дека човекот, малку по малку, стекнува навика да прави зло и ја изопачува својата висока природа, создадена според Божјиот лик и подобие, и станува непријател Божји. Толку важно е исполнувањето на Божјите заповеди, и толку е деструктивно неуспехот да се стори тоа! Давајќи им конкретна заповед на првите луѓе да не јадат плодовите на дрвото на спознанието на доброто и злото, Самиот Господ Бог се јавил како воспитувач на новосоздаденото разумно суштество, Неговите деца со посвојување. Кој е виновен што ова негување било отфрлено, а човекот сакал подобро да се снајде! Досега, со сите успеси во науките и уметностите, со сите богатства на човечката мудрост, античкиот и современиот човек не може да се образува себеси, бидејќи на почетокот го отфрли Божјото воспитување, зашто, кажи ми, кој друг освен Бог требаше да ни биде воспитувач? И во сегашно време и во минатото успешно го завршиле своето умствено и морално образование само оние луѓе кои му се довериле на Бога, живееле според Неговите заповеди, кои сега живеат според Евангелието и учењето на Црквата, потчинувајќи се на нејзиното раководство. Еве една корисна забелешка за вас, сите модерни учители! Имаме многу наука, но малку работа излегува, нашите млади луѓе имаат многу во главите, но малку во срцето, малку, но често - за жал! - нема ништо! Животот не одговара на образованието и науката. Но, дури и да ги имаме сите тајни и сето разбирање, но љубовта не е имам, нема никаква корист за нас (1. Кор. 13:2-3). Црквата, преку својот храм и богослужба, влијае на целокупниот човек, целосно го воспитува: влијае на неговиот вид, слух, мирис, допир, вкус, имагинација, чувства, ум и волја со раскошот на иконите и целиот храм, ѕвонење, пеење на пејачи, темјан, целивање на Евангелието, на крстот, читањето на мене и светата икона. свети списи. Нашата молитва мора да биде длабока, искрена, разумна, плодна - променете го нашето срце, насочете ја нашата волја кон доброто, оддалечувајќи се од злото. Површната молитва е лицемерие, богохулење, суетна молитва. Овие луѓе се приближуваат кон Мене со своите усни и со своите усни Ме почитуваат, но нивното срце е далеку од Мене (Матеј 15:8). Молејќи им се на Богородица, на ангелите и на светителите, ние ги препознаваме како едно мистично тело на Црквата, на која припаѓаме и ние, иако сме грешници, и веруваме дека тие од својата љубов Му се молат на Бога за наше спасение; молејќи се срдечно за различните класи и личности на земната татковина и за целиот свет, се препознаваме и себеси како едно големо тело со секого, во духот на љубовта и желбата за доброто на секого колку и за нас самите; конечно, молејќи се за упокојување на упокоените (небесни, земни и подземни), ги сметаме за едно тело со нас, духовно тело и им посакуваме мир и спокојство во земјата на бесмртноста, исповедајќи им дека се живи во нивните души и дека и ние наскоро ќе одиме кај нив. Ова е плод на верата Христова - единството на љубовта со сите - со небесниот, земниот и подземниот свет! Колку е висок духот на Црквата! О, кога би се издигнале до овој дух! Навлезете во духот на христијанското богослужение, во духот на литаии, молитви, тајни, ритуали и самите надополнете се со него. Тешко на оние кои се оддалечуваат од Црквата: тие се целосно обземени од духот на светот, духот на злобата. Само верните Христови слуги му даваат вистинска вредност на воплотувањето на Синот Божји и на видението на Бог Отецот и на целата Света Троица за спасение на човечкиот род; само тие вистински го ценат чистото тело и крв Христови, а луѓето од овој век живеат како неразмислени животни, во тагите на животот и во сетилните задоволства, не вреднувајќи го ниту воплотувањето на Синот Божји, ниту Неговите најчисти Тајни. И бидејќи Божјите избраници ги ценат како што треба делата Божји и бескрајната Божја љубов кон прељубничкиот и грешен свет, тогаш Бог ги цени и прави прекрасни работи преку нив; Светиот Дух пребива во нив заедно со Отецот и Синот, а од нивните стомаци течат реки од жива вода; и оние што Го познаваат Бога доаѓаат да пијат кај нив, како на слатки извори. Сите да бидеме Христови слуги. Сонцето сјае. Менталното сонце - Бог постојано свети во душите на избраните. Бог почива во светиите и во нивното име, според нивниот лик; само треба да ги користите нивните слики со вера, и тие ќе прават чуда. Дарувај ми, госпоѓо, чистота на срцето, едноставност на срцето, синовска доверба, посветеност и љубов кон Тебе секогаш, сега и секогаш, и засекогаш и секогаш. Амин. Литургијата е визуелен приказ во личности, разни нешта, зборови и дела, на раѓањето, животот, учењето, заповедите, чудата и пророштвата, страдањето, распнувањето, смртта, воскресението и вознесувањето на небото на Главата на нашата вера, Господ Исус Христос, единородниот Син Божји. За време на литургијата Самиот е невидливо присутен, Самиот дејствува и постигнува сè преку свештеникот и ѓаконот, кои се само Негови орудија. Светиот Дух е лесно за верникот да се привлече во себе како воздух; како воздух, Тој исполнува сè и продира во сè. Седете насекаде и правете сè. Оној што се моли искрено го привлекува Светиот Дух во себе и се моли со Светиот Дух. Молитвата е здив на душата, како што воздухот е природниот здив на телото. Ние го дишеме Светиот Дух. Не можете да кажете ниту еден молитвен збор од целото свое срце без Светиот Дух. Кога се молиш, зборуваш уста до уста со Господа, и ако ги имаш отворените усни на твоето срце со вера и љубов, во исто време се чини дека ги вдишуваш од Него духовните придобивки што ги бараш преку Светиот Дух. Каков е нашиот живот? Палење на свеќа: треба само да се дува на Оној што ја дал - и таа се гаси. Каков е нашиот живот? Поворката на еден патник: тој достигна одредена граница - му се отвораат портите, тој ја остава облеката (телото) и стапот на скитникот и влегува во својот дом. Каков е нашиот живот? Долга крвава војна за поседување на вистинската татковина и за вистинска слобода. Војната заврши - вие сте победник или губитник, ве повикуваат од местото на борбата до местото на одмаздата, а од Давателот добивате или вечна награда, вечна слава или вечна казна, вечен срам. Човекот е прекрасно, убаво, величествено Божјо создание, особено свет човек; ова е ѕвездата Божја; тоа е раскошна боја, целата убава, чиста, беспрекорна; ова е миризлив кедар, ова се вредни мониста; тоа е скапоцен камен кој нема цена; Ова е прекрасно плодно дрво на Божјиот рај! Прекрасно создавање на Бог човек! Слава на Создателот и Обезбедувачот! Слава на Спасителот на човечкиот род, Кој го извлекува нашиот род од калта на страстите, од расипаноста и смртта и нè води во вечниот стомак. Му благодарам на Господа и на мојата света мајка, Црквата, непорочната и нераспадлива невеста Христова, што ми укажа, израмни, ми го израмни вистинскиот пат кон спасението, отсекувајќи ги на вселенските и помесните собори сите ереси и расколници што би можеле да послужат како екстремен камен на сопнување и пречка за спасение на жестокото во Бога. гонители на верата и ми го бранеа царскиот пат на св. вистина, која води во вечен живот; Ти благодарам што ги сочувала сите тајни воспоставени од Господа, водејќи ме на вистинскиот пат кон спасението; Ти благодарам што таа воспостави и ми воспостави величествена Божествена служба - ова е ангелска служба на земјата; - дека секоја година ги слави сите најважни настани од земниот живот на мојот Господ и Пречиста Богородица, за правилно и благодарно сеќавање на неискажливите придобивки Божји за нас, откриени во откупувањето на нас од Синот Божји од гревот, проклетството и смртта, и секојдневно во божествената литургија му го подарува на мојот благочестив живот на Господа целата моја земја; Ти благодарам што во секојдневното богослужение ги прославува подвизите на светите Божји светци и ми покажува во нив живи примери на вера, надеж и љубов кон Бога и разни патишта до вечниот живот; И благодарам, света мајка моја, за творештвото на св. отци и учители на црквата, за нивните слатки и душеспасителни зборови, кои ни ги оставија како наследство, како бесценето духовно богатство; Ти благодарам за божествено воспоставеното свештенство, кое ми служи на моето спасение во Христа и преку Христа, помирувајќи ме со Бога, осветувајќи, утешувајќи, зајакнување, пастирувајќи ме и воведувајќи ме во небесната ограда. Не обесхрабрувајте се од силни искушенија, таги или болести или сопнување од срамот на непријателот: сето тоа е укор и праведна казна, испитување на срцата и утробите Господови, за ваше очистување, будење и исправање, за изгорување на трњето на телесните страсти, и затоа не се жалите многу ако понекогаш е тоа. Не гледајте на болката, туку на добрите последици од оваа казна и на здравјето на вашата душа. Што не правите за да го одржите вашето тело здраво? Згора на тоа, за здравјето и спасението на душата, која има бесмртен живот, треба да се поднесе сè. Не верувајте во купишта пари, туку во Бога, кој постојано се грижи за сите, а особено за Своите разумни и говорни суштества, а особено за оние кои живеат побожно. Верувајте дека Неговата рака нема да пропадне, особено за оние кои даваат милостина, бидејќи човекот не може да биде подарежлив од Бога. Доказ за тоа е вашиот сопствен живот и животот на сите поранешни луѓе кои давале милостина. Само Бог нека биде богатство на твоето срце; Прицврстете се за Него целосно, како што е создаден според Неговиот лик и подобие, и бегајте од земните вошки, кои постојано ги расипуваат нашите души и тела. Побрзајте кон вечниот живот, кон животот кој не старее со бескрајни векови; влечете ги сите таму колку што можете повеќе. Боже! Научи ме да давам милостина доброволно, со љубов, со радост и да верувам дека давајќи ја не губам, туку добивам бескрајно повеќе од она што го давам. Свртете ги моите очи од луѓето со тврдо срце, кои не сочувствуваат со сиромашните, кои со рамнодушност се соочуваат со сиромаштијата, ја осудуваат, прекоруваат, ја жигосуваат со срамни имиња и го ослабуваат моето срце, за да не правам добро, за да ме закорават против сиромаштијата. О Боже! колку такви луѓе има! Господи, поправете ја работата на милостина! Господи, целата моја милостина нека биде за корист, а не за штета! Господи, прими милостина од Твојот сиромав народ! Господи, удостои да изградиш куќа за сиромасите во овој град, како што постојано Ти се молев, седобриот, семоќниот, мудар, прекрасен! (и подигнат). Гледајќи го ликот на Христос Спасителот, Неговата Пречиста Мајка, светите Божји светители, замислете во каква слава е облечена нашата природа со Божјата милост, Божја мудрост и сила и каква слава, какво блаженство ги очекува сите Негови слуги верни на Господа; остави ги зад себе аспирациите и животните зависности без зборови, распаѓањето и прашината на земјата; сакај го Господа и светиот закон на Неговото Евангелие со сето свое срце, со сета своја душа и стреми се кон честа на небесниот повик Божји, за вечен живот кој не старее. О, да внимаваме на последиците од нашите гревови или нашите добри дела! Колку тогаш би биле внимателни, избегнувајќи го гревот и колку ревносни би биле за добро; зашто тогаш јасно ќе видиме дека секој грев, неискорен со време, зајакнат со навика, пушта длабоки корени во срцето на човекот и понекогаш го збунува, ранува и мачи до смрт, буди, така да се каже, и оживува во него во секој случај потсетувајќи на гревот што некогаш го направил, а со тоа ги осквернува неговите мисли, чувства и совест. Потребни се облаци солзи за да се измие старата нечистотија на гревот: таа е толку леплива и каустична! Напротив, секое добро дело што некогаш било направено искрено, несебично или преку повторување се претвори во вештина, го радува нашето срце, ја претставува радоста на нашиот живот со сознанието дека не сме ги живееле целосно нашите животи залудно, полни со гревови, дека сме како луѓе, а не како животни, дека сме исто така создадени според ликот на Божјата љубов и љубовта во нас, биди противтежа на нашите лоши дела во вагата на Божјата неизмиена вистина. Допрен сум од духот на светата љубов кон целото човештво, движејќи се во сите молитви, молби, молби, благодарници, химни и читања за време на богослужбите на нашата Православна Црква! О, каков треба да биде свештеникот, органот на оваа божествена, небесна мајка на земјата, која со таква љубов непрестајно се грижи за сите свои деца, од царот до селанецот, од светиот владин собор до најниското свештенство на црквата, и не само за своите деца, туку и за целиот свет. Каков пастир треба да биде исполнет со љубов кон секого - ова е дете на Црквата, кое го облече со благодатта на свештенството и го приближи до Божјиот престол, како свој, како пријател Божји, кого го почести, обдарен со големи духовни дарови и предности, овенчан со слава и чест како свадбеник и свадбеник на Бога, свадбеник на црквата, свадбеник, свадбеник. пастир на душите! Колку треба да бидат оддалечени од него сите страсти: пристрасност, гордост, сетилна, телесна љубов, гордост, непријателство, среброљубие, мрзеливост, очај, мрморење и други страсти! Тој мора да биде целосно проникнат и исполнет со божествена љубов кон сите и негова главна грижа е да застане пред Божјиот престол без грев и да крене пречесни раце за сите луѓе и да ги спаси, порано или подоцна, душите што му се доверени, откупени со бесценетата крв Христова. И кој е задоволен со ова (2. Кор. 2:16)? Самиот Господ нека ни го даде тоа според изобилството на Неговата добрина, зашто ние сме ладни, самољубиви, непријателски, среброљубиви, тажни, мрморливи и мрзливи. Што значи кога често се пее во црква: Господи помилуј! Ова е крикот на виновен осуден на смрт, кој бара милост од иритираната правда. Сите сме виновни за вечното проклетство и вечниот оган за нашите безбројни гревови, а само благодатта на Господ Исус Христос, посредувајќи за нас пред Небесниот Отец, нè спасува од вечната казна. Ова е крикот на оној кој се кае и изразува цврста намера да се поправи и да започне нов живот што му доликува на еден христијанин. Ова е крикот на покајниот грешник, кој е подготвен да покаже милост кон другите, како оној кој е неизмерно помилуван и милостив од Бога, Судијата на неговите дела. Страста е жешка, нејасна, непромислена, злобна, бурна и затоа човек во страст, на пример, во гнев, кажува многу непромислени, невистинити, фиктивни, зли работи што не би ги кажал во мирна состојба. Затоа, знаејќи го од искуство ова својство на страстите, пред сè, не зборувајте кога сте засрамени или лути, и изговорувајте ги жешките и раздразнетите луѓе кога фрлаат пцости и прекори, неправедни или праведни. Како што светлината и топлината се неразделни од сонцето, така мора да бидат неразделни од лицето на свештеникот: светоста, учењето, љубовта, милоста за секого; за чија титула носи? - Христов. Со кого толку често се дружи? Самиот Христос Бог, Неговото тело и крв. Затоа, свештеникот мора да биде ист во духовниот свет, во кругот на своето стадо, како што е сонцето во природата: тој мора да биде светлина за секого, животворна топлина, душа на секого. Спасителот се удостои да се воплоти не само за да нè спаси кога нè совладаа гревовите и страстите, кога веќе бевме заплеткани во нив, туку и за да нè спаси, преку нашата молитва, кога гревот и страста сè уште се засилуваа за да се пробијат во нас, кога се бореа со нас. Не треба да спиеме и да се откажуваме кукавички кога страстите ќе нѐ совладаат, туку токму во овој момент треба да бидеме на стража, да бдееме и да Му се молиме на Христа за да не дозволи да грешиме. Не е неопходно да се спаси куќа од пожар кога огнот веќе се проширил насекаде во неа, но најдобро е кога пламенот допрва почнува. Така е и со душата. Душата е дом, страстите се оган. Не му давајте место на ѓаволот (Еф. 4:27). Не плашете се од борбата и не бегајте од неа: каде што нема борба, нема доблест; каде што нема искушение за верност и љубов, не се знае дали има верност и љубов кон Господа. Нашата вера, надеж и љубов се познаваат во неволја, односно во тешки и тешки околности, надворешни или внатрешни: во болест, во тага, во лишување. Милостината е семето; ако сакате да даде добро и стократен плод, направете го ова семе добро, давајќи се со едноставност и од љубезно, милосрдно, сочувствително срце, и бидете сигурни дека не губите толку многу, или, подобро, воопшто, туку добивате бескрајно повеќе преку расиплива милостина, ако давате од добро срце, со вера во Давателот или себични типови, а не од себични типови. Направи ме, твојот Господ, да му покажам милост на единствениот од овие најмали мои браќа (Матеј 25:40). Мислите на една личност имаат исклучително силно влијание врз состојбата и расположението на неговото срце и постапки; затоа, за да биде срцето чисто, љубезно, спокојно и расположбата на волјата да биде добро и побожно, треба да се очистат мислите преку молитва и читање на Светите списи и делата на светите отци, размислувајќи за расипаноста и минливоста и исчезнувањето на земните задоволства. Посакуваш за себе или за некој друг или за секого некое духовно добро, а Господ одамна, многу пред тебе, го посакал за тебе и за другите и е спремен да го даде, само кога би имало подготвеност да го прифати божествениот дар, ако само оние кои на кој било начин биле достојни да го прифатат, бидејќи Бог е бескрајна добрина, бескрајна добрина и секогаш е подготвен да дарува секакво добро, како што можеме да разбереме и честопати да го разбереме. ( Еф. 3:20 ). Затоа, со надеж и смелост, секогаш го молам Господа за духовни, па дури и материјални благослови, кога се потребни овие вториве, а Господ дава според Неговото нелажно ветување: барајте и ќе ви се даде, барајте и ќе најдете, побарајте и ќе ви се отвори: за секој што бара, го добива, и кој бара го наоѓа, и на оној што бара ќе биде отворен (-8:7). По воскресението, нашите тела ќе бидат духовни, а не земни: сè што е земно ќе остане на земјата. Ние, христијаните, сеќавајќи се на овој наш иден живот, постепено да се откажеме од сè земно. Во воскресението на мртвите, луѓето ќе бидат како ангели на небото (Матеј 22:30), толку духовни! Затоа, нема да има храна, пиење, облека, воздух, топлина - хранење, загревање и поддршка на нашите тела, туку вистина и мир и радост во Светиот Дух (Рим. 14:17). Сега нашите земни тела се поддржани од земјата, односно од елементите на земјата, но тогаш сите елементи што се изгорени ќе бидат уништени, а земјата и делата на неа ќе бидат изгорени (2. Пет. 3:10). Значи, сеќавајќи се на овие идни револуции во нашата судбина, во нашите тела и во нашите животи, и чудно гледајќи го Бога воплотен, да се повлечеме од суетата на светот и да го ставиме нашиот ум на Божественото: затоа Бог слезе на земјата, за да нè одведе на небото 26 . Духовното тело е директно спротивно на материјалното, елементарното. Бог ќе биде сè во сè (1. Кор. 15:28). Бидејќи Господ нè составил од два принципа - духовно и материјално, од разумна душа и материјално тело, кое има потреба од материјална поддршка, ѓаволот, до злото Божјо и нас, се обидува на секој можен начин да извлече корист од оваа двојност на нашата природа, склони нè да не веруваме во Бог, туку во телесните работи, и преку телото, заведувајќи нè во нељубезност и нељубезност за секакви гревови: лакомост, завист, мрзеливост, кражба, скржавост, омраза, убиство. Така, на пример, тој нè инспирира, нè принудува да се потпираме не на Бог, туку на пари, на храна и пијалоци, на човечки врски, на чинови, разлики и предности, на благородништвото на семејството, на интелигенцијата, на образованието, на книгите, нè инспирира да бараме задоволство во храна, пијалок, облека, во секуларни концерти, во театри. Но, вистинскиот Божји слуга секогаш и во сè се потпира на својот Господ, кој дејствува сè во сите, заедничкиот Отец и Обезбедувач на сите, слушајќи ја изреката: Фрлете ја сета своја тага врз Него, зашто Тој се грижи за вас (1. Пет. 5:7). Со збрката и насилството што започнува во душата, препознај го Белијал и веднаш спротивстави му се со камен - Христос; Белиал ќе му ги скрши забите, но нема да стигне до тебе. Но, види, сакај ги сите како себе си. Богородица, светите ангели и сите светии ми се исто толку блиски кога ги повикувам со чисто, сето срце, како што ми е блиску мојата душа, и ме слушаат исто како што се слушам себеси: зашто сите се едно тело, еден дух, една Црква на Ангелите и луѓето. Каков и да е односот меѓу членовите на телото, таков е односот меѓу членовите на Црквата: тие си служат, меѓусебно си помагаат, меѓусебно се поддржуваат, се спасуваат. (Што е со протестантите?) Во какво високо, свето општество христијанинот се гледа себеси во црква, опкружен со лицата на свети ангели и свети угодници! Тој е член на Црквата, истата на која и припаѓаат овие светци. Каков поттик за морална промена и желба за истиот безстар живот кон кој се стремеле и постигнале. Ѓаволот го плени и победува човекот на овој свет со прекумерно стимулирање на природните ментални и физички потреби на човекот, како што се: потребата за храна и пиење (а како што сè доаѓа од парите, така и парите), потребата за облека, потребата за задоволство, потребата за чест или слава, добро име. Сите овие и слични човечки потреби, вложени од Бога во самата природа на човекот, ѓаволот постојано ги изопачува, доведувајќи ги до крајни граници, понекогаш без никаква потреба (на пример, за храна и пијалок) и со тоа ги дави и душата и телото, ја оттргнува душата од Бога преку прилепување кон сензуалното или преку нејзиното спуштање во сензуалност и страсти на гнев, горделивост, лутина, завист пијанство, алчност, амбициозност итн. Затоа ни се потребни: пост, девственост, нелакомост, кротост, смирение, добрина, вера, надеж и љубов, молитва, созерцание на Бога. Грижете се целосно за своето срце или искреноста на срцето, способноста да сочувствувате со ближните во нивните радости и таги и, како смртоносен отров, избегнувајте студенило и рамнодушност кон разни неволји, несреќи, болести и човечки потреби: зашто во сочувството, особено во активниот, љубовта и љубезноста на христијанинот се изразуваат во целост, во законот и во нашата љубов. гордоста, нашиот гнев, лошата волја се изразени и зависта. Значи, молете се за сите за кои Црквата заповеда да се молите, или доброволно се молите, како за себе, и не слабеете во искреноста, не губете ја внатрешната почит кон личноста или личностите за кои се молите; не дозволувај да згасне светиот оган на љубовта, да се затемни твојата светлина; Не обесхрабрувајте се од махинациите на непријателот, кој ви го поткопува срцето и се обидува да внесе гадење во вашето срце за секого, а од усните оттргнете молитва за сите луѓе, што е најдобар доказ за евангелската љубов кон ближните. Боже! дај Твојот храм да им даде просветлување на душите, очистување од гревовите, осветување, мир, здравје и душевен мир на сите што доаѓаат во него со вера, почит и страв Божји, да ја зајакне верата, надежта и љубовта, да придонесе за исправување на животот, успех во сите добри потфати и дела, взаемна љубов, чист христијански живот, омекнување на срцето, тврдоглавост на срцето и алчност, алчност, завист, злоба, ненаситност, пијанство, разврат - овие пороци се толку штетни во јавниот живот и ги поткопуваат неговите темели. Дај им го ова, дарувај, Господи, на сите оние кои сакаат да го посетуваат Твојот храм, па дури и на оние кои не го сакаат, наклони ги да го сакаат и да ги исправат своите срца и дела: зашто времето е близу и судот е пред вратата за сите луѓе од секој ранг и состојба, од секој пол и возраст, и секој се соочува со прашање од бескрајно големо значење - да го даде одговорот на Христовото опсување. Како и кога треба да се грижиме за непропадливата облека на душата: кротоста, вистината, целомудрието, трпението, милосрдието, кога сите наши грижи, грижи и средства се насочени кон расипливата облека и украс на телото? Невозможно е да работат двајца господари: зашто душата е едноставна и една. Како и кога треба да се грижиме за духовното богатство на добрите дела, кога сме алчни само за расипливо богатство и го собираме со сите сили и средства, кога срцето ни е приврзано за парите, за светот, а не за Бога? Како и кога треба да се грижиме за нераспадливата, духовна храна, пијалокот на благодатта - молитвата, читањето на Божјото Слово, Светото Писмо и житијата на свети отец, за заедницата на телото и крвта Господови, кога не ја испуштаме нашата храна и пијалок и овој зачудувачки запален и чаден напиток и чад, толку слатки за многумина? Како може душата да скока со Светиот Дух кога постојано сме зафатени со земни, суетни игри и забави! О, деструктивно дело на расипаноста, кое нè оддалечува од непропадливиот, вистински, вечен живот! Кога се молиме, во нашите мисли на чуден начин се вртат најсветите, возвишени предмети, заедно со земните, секојдневни, безначајни предмети! на пр. и Бог, и кој било омилен предмет, на пример. пари, нешто, облека, капа или некое слатко парче, сладок пијалок или некоја надворешна разлика, крст, ред, лента итн. Значи, ние сме несериозни, пристрасни, отсутни! Тоа е типично само за паганите, кои не го познаваат вистинскиот Бог и Неговиот Син Исус Христос со Светиот Дух, а не и за христијаните, чие богатство не е на земјата, туку на небото. Каде е живата вода во нашите срца, која тече како животворен извор во срцата целосно посветени на Бога? Причината поради која таа не постои е затоа што таа е принудена да излезе од него поради суетите на животот и другите страсти. Не можете да работите за Бога и мамонот (Матеј 6:24), вели Вистината. Постои блиска врска помеѓу сликата и Прототипот, побожниот човек и Бога; меѓу членовите и главата, овчарот и овците, меѓу лозата и потомството (гранките). Ако на оваа вистина секогаш се веруваше и се паметеше, ох! во каква хармонија, во каква љубов и чистота би живееле, како би се помилувале еден на друг, како би се снимал, како би си простувале, знаејќи дека на нас самите најпрво ни треба снисходење и милост кон самите себе, Божествени и човечки, бидејќи сме крајно слаби по дух и тело. Концептот на благодатта. – Што е благодат? Добрата сила Божја, дадена на верникот и крстена во името на Исус Христос или Света Троица, чистење, осветување, просветлување, помагање во правењето добро и избегнување на злото, утешување и поттикнување во неволја, тага и болест, гарантирајќи го примањето на вечните благослови подготвени од Бога на Неговиот избраник. Без разлика дали некој бил горд, горд, лут, завидлив, но станал кроток и смирен, несебичен, заради славата Божја и доброто на ближниот, пријателски настроен кон сите, снисходлив, послушен без попустливост – тој станал таков со силата на благодатта. Без разлика дали некој бил неверник, тој станал верник и ревносен следбеник на заповедите на верата - тој станал таков со силата на благодатта. Без разлика дали некој бил среброљубец, себичен и неправеден, тврдоглав кон сиромашните, но, откако се променил во длабочините на својата душа, станал нелаком, вистинит, дарежлив, сочувствителен - тој тоа и го должи на силата на Христовата благодат. Без разлика дали некој бил лаком, полијадач и пијан, но станал воздржан, постен, не поради болест или свесност за штетата на телото на неумереноста, туку од свесност за морална, повисока цел - тој станал таков со силата на благодатта. Без разлика дали некој бил мразител, одмаздољубив, одмаздољубив, но одеднаш станал хуман, сакајќи ги дури и своите непријатели, лошо добронамерници и искажувачи, не сеќавајќи се на навреди - тој станал таков преку обновувачката, преобразувачката и обновувачката моќ на благодатта. Дали некој бил ладен кон Бога, кон црквата, кон божествените служби, кон молитвата, воопшто кон светите тајни на верата кои ги чистат и ги зајакнуваат нашите души и тела, и одеднаш, откако се променил во душата, станал смирен кон Бога, кон божествените служби, кон молитвата, почитуван кон светите тајни - тој станал таков преку дејството на спасителната благодат Божја. Од ова е јасно дека мнозина живеат надвор од благодатта, не сфаќајќи ја нејзината важност и неопходност за себе и не ја бараат, според словото Господово: барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност (Матеј 6:33). Многумина живеат во секакво изобилство и задоволство, уживаат во добро здравје, јадат со задоволство, пијат, шетаат, се забавуваат, пишуваат, работат во различни делови или гранки на човековата активност, но по благодатта Божја во нивните срца ја немаат оваа бесценета христијанска ризница, без која христијанинот не може да биде вистински христијанин и наследник на царството небесно. За христијаните науката и литературата станаа речиси исклучиво земни - се занемаруваат Евангелието и Божјиот закон, се исмеваат животите на светителите; воопшто, секој има некаква трескавична, земна активност - речиси никој не размислува да му угоди на Бога и да ја спаси душата. Патетична состојба! Еве го нашето современо идолопоклонство во христијанството: самољубие, амбиција, земно задоволство, ненаситност и лакомост, блуд; целосно ни ги одврати очите и нашите срца од Бога и небесната татковина и нè прикова на земја; Токму тоа ја искорени љубовта кон ближниот и не вооружи еден против друг. Тешко, тешко нам! Како ја сфаќаме највисоката тајна на Божествената љубов кон нас - светата тајна на христијанската вера? умот, срцето и животот или нашата слободна волја. Дали сите три сили на нашата душа се проткаени со света вера, како душите на светиите?... Царството небесно е како квас, кој една жена го зеде и го стави во три мери брашно (три сили на душата) додека сè не се закваси (сп. Лука 13,21). Со сета сила на душата и телото ќе го прифатиме световното, минливото, гревовното (сладољубивост, алчност, амбициозност), а не небесното и вечното. Господ Бог го сподели, така да се каже, Својот бескраен живот со нас: сите сме обожени со Неговото најчисто тело и крв, соединети со Божественото. Аз рех: вие сте богови по природа и синови на Севишниот (Пс. 82:6). (Оче наш, Кој си на небесата). Зарем не треба, според Неговата волја, да го делиме она што служи за поддршка на нашата душа и тело: нашиот ум, нашето знаење, нашата материјална сопственост, со нашите ближни, додека Самиот Тој ни вети не осиромашување, туку зголемување на талентите што ви се доверени и вратени од нас? Кога ќе мерите според мерката, ќе ви се измери (Матеј 7:2). Ако Бог нè примил во заедницата на Божественото, во заедницата на Неговото тело и крв, тогаш мора да имаме сè заедничко, без да се впуштаме во безделничење и паразитизам, односно богатите да им помагаат на сиромашните, да даваат милостина ако е можно, да примаат чудни, да ги посетуваат болните, да ги утешуваат тажните, да ги поучуваат неуките, да ги опоменуваат неуките, да ги опоменуваат сите што ги опоменуваат. И Христос ќе награди секого и сè. Биди гладен и дај ми храна... (Матеј 25:35) и така натаму. Крстот и знакот на крстот се сила Божја, затоа Господ е секогаш својствен во нив. На ист начин, сликата: Господ, Богородица, свети ангели и свети луѓе можат да бидат Божја сила за верниците и да прават чуда врз нив. Зошто? Зашто, по милоста Божја, тие ги имаат Господа, Госпоѓата, Ангелите или светителите, односно секогаш се толку блиску до нас и уште поблиску од овие слики. Вистина. Искуството често го потврдува ова. Што внесуваат театрите во човечките срца? Духот на овој век е дух на безделничење, безделничење, безделничење, потсмев, лукавство и измама, дух на гордост, вообразеност и никому не му дава ни трошка добар морал. Писателите на драми и актерите на народот му го пренесуваат она што го имаат во себе, неговиот дух, ни повеќе, ни помалку. Дали актерите размислуваат за моралот на луѓето? Дали имаат намера да го поправат народниот морал? Не и не. Секогаш сметајте го за голема среќа да разговарате во молитва со Господа или со Пречистата Богородица Богородица, или со ангелите или со светите луѓе, и секогаш молете Му се со радост и трепет почит, сеќавајќи се на Кого зборувате, нечист и безначаен црв. Зошто нашата искрена молитва еден за друг има голема моќ врз другите? Зашто, прилепувајќи се за Бога за време на молитвата, јас станувам еден дух со Него, а оние за кои се молам, ги соединувам со себе преку вера и љубов, бидејќи Божјиот Дух, дејствувајќи во мене, истовремено дејствува и во нив, како да исполнува сè. Многу сме во едно тело (1. Кор. 10:17). Едно тело, еден дух... (Еф. 4:4). Спокојот на умот и сладоста што одвреме-навреме ги чувствуваме во Божјиот храм, со хармоничното пеење на хористите и разбирливото читање на читателот и свештенството, за нас е депозит на таа бескрајна сладост што ќе ја чувствуваат во себе оние што вечно размислуваат за неискажливата добрина на Божјото лице. Мора да бидеме љубоморни на хармоничното пеење и разбирливото читање. Повикувајќи ги Божјите свети по име во молитва, ги поттикнуваме да се молат за нас. Доаѓајќи во Божјиот храм да се молиме, мора да знаеме и да запомниме дека сме деца на Небесниот Отец и дојдовме во Неговиот дом; мора да стои со синовски чувства на искрена љубов, благодарност и огнена молитва. Нашиот дух мора да извика: Ава Оче! (Рим. 8:15). Колку си добар Господи мој, и колку си близок со нас - толку близок што секогаш можеме да разговараме со Тебе и да се тешиме од Тебе, да дишеме во Тебе, да се просветлиме од Тебе, да имај мир во Тебе, да најдеме простор во нашите срца во Тебе. Боже! научи ме на едноставноста на љубовта кон Тебе и кон ближниот, да бидам секогаш со Тебе, да имам секогаш мир во Тебе. Боже! Не дозволувај ми ни за миг да блудувам со одвратниот и сеопфатен непријател - ѓаволот, ни злоба, ни гордост, ни завист, ни скржавост, ни среброљубие, ни ненаситност, ни похотливи мисли, ни богохулење, ни очај, ни ништо грешно. Нека секогаш бидам цела твоја! Моја бескрајна сладост, Господи Исусе Христе, какви слатки не ми даде да вкусам во моето привремено постоење! Ти благодарам, милост моја, сладост моја! Но, ако земните слатки се толку многубројни, разновидни и пријатни, тогаш кои се небесните, духовни слатки: тие се навистина бескрајно, безброј, незамисливо пријатни. Немој, о, најмилостив и дарежлив Господи, да ме лишиш од Твоите небесни слатки, што си ги приготвил за оние што Те љубат. Не ги лишувајте нив и вашите други луѓе! Нека Те познаат сите, Господи, наша сладост. На крајот на краиштата, Ти, оваа наша сладост, си секаде и на земјата, т.е. секоја слатка работа е твоја работа. Меѓутоа, Господи, дај ми милосрдно да ги поднесувам животните таги: тие се потребни за моето многустрасно тело, за мојот старец. Похумано! Научете ги нив и другите ваши луѓе да го поднесуваат тоа со љубезност и дајте им ја нивната потреба. Неволјата опстојува ( Рим. 12:12 ). Ќе бидете во свет на тага (Јован 16:33). Барате од другите живот и вера и духовен разум - дали сте искрени, нели сте лицемерни, не барате само со јазик? Дали со целото ваше срце им го посакувате овој успех? Дали сте сами успешни? Зарем вие самите не сте во страсти? Гледај, Господ гледа сè со Своите најсветли очи: мора вешто да Го прашаш, во едноставноста на твоето срце, со разгорен дух. Кога поради разни нечистотии насобрани во желудникот и цревата се чувствувате лошо, расположено и кога во оваа состојба вашата молитва е студена, тешка, исполнета со малодушност и некаков очај - тогаш не очајувај и не се обесхрабрувај, зашто Господ ја знае твојата болна, тешка состојба. Борете се против слабоста, молете се колку што можете, и Господ нема да ја презира слабоста на вашето тело и дух. Се чувствуваш како безбожен, гаден, злобен, богохулен грешник и затоа не сакаш да ѝ пријдеш на Госпоѓата и да ѝ се молиш - но затоа се молиш жестоко, затоа што се препознаваш како таков грешник, не лежи во тињата на гревот, дојди кај Госпоѓата, застани пред Нејзиниот лик со надеж дека таа сама нема грешен и ги праша. Таа да ве очисти од оваа духовна лепра - и нема да се срамите. Седобриот нема да те презира, Најчистиот и Семоќниот ќе те очисти, како што Господ ги очисти десетте лепрозни. Каде можам да најдам вистински христијанин кој би поучувал со своите дела да го презира телото како минливо и да се грижи за бесмртната душа? Каде можам да најдам таков возбудлив сопруг? На земјата, меѓу живите, тешко е да се најде, иако се разбира дека има такви луѓе, но во црквата на првородените на небото, напишана (Евр. 12,23) во небесната црква, има многу такви луѓе, како ѕвездите на небото. Отфрлајќи се себеси како стара, расипана, погубна личност, како скршен сад што не може да содржи вода, тие го зедоа својот крст и тргнаа по Христа и Му го предадоа целиот свој живот, презирајќи го телото и минливиот свет. Го слушнаа како вели: што му е добро на човекот, ако целиот свет ја добие и изгуби својата душа (Матеј 16:26), и знаеја дека телото и светот ќе поминат и нема да ги има повеќе, дека нашата душа, меѓу другото, е бесценета, бидејќи таа, како Божји лик, е бесмртна, и затоа што целиот свет не значи ништо во споредба со душата и ќе помине, зашто тој ќе помине. 13:31), според словото на Спасителот. И на секој чекор, со свои очи, се уверуваме во минливоста на светот, зашто сè во светот оди и се врти, а елементите се сите во движење; годишните времиња се вртат како во тркалезно оро; луѓе, некои се раѓаат, други умираат; некои се мажат, други ги губат своите жени; некои се градат, други ги губат домовите и имотот; Некои градови се градат и разубавуваат, други се проголтани од оган и се претвораат во пепел. Сè на земјата доаѓа, што значи дека самата земја никогаш нема да помине. Ако сè во куќата се запали, тогаш самата куќа ќе изгори. Небото и земјата се во пламен. Првиот свет, откако беше потопен од вода, исчезна, а сегашните небо и земја беа проголтани од оган за денот на судот и уништувањето на злите луѓе (2. Пет. 3:7). Каде да најдам вистински христијани кои би презирале сè земно како минливо, и со сета сила би се труделе да му угодат на Бога, нивниот бесмртен Цар и да ги спасат своите души! Каде можам да најдам таков возвишен човек кој како крал или како некој бог ќе ја презира земјата и сè што е земно заради Бога (а не од презир) и храбро би ги потчинил на својот ум или на законот Божји сите страсти и зависности на животот? кој би бил ревносен со Божјата ревност за спасение на душите на своите браќа, ближни и би се грижел за нивното просветлување, очистување, зајакнување во верата и доблеста? Боже! подигнете такви светилки на светилникот на овој свет, на светилникот на Твојата Црква, нека ја проповедаат Твојата слава, нека бидат ревносни за Твојата слава и за спасението на Твојот народ! Господи, се е можно за тебе! До кога, Господи, ќе не опкружува суетата на овој свет? До кога ќе се оддалечуваме од Тебе, нашиот Создател и Спасител? Како сакаш, Господи, договори ни нешто. Кога некој вонземјанин, горд, зол дух ќе ве збуни пред да читате и додека читате молитви до Господ Бог или Богородица, тогаш живо замислете дека сите присутни се деца на небесниот, семоќниот, беспочетен, бесконечниот, седобриот Отец и дека Господ е нивен Татко, и смело, мирно, без страв од секого, слободна, без страв од секого. потсмев, презир или злоба на луѓето од овој свет. Не биди злобен, срамејќи се од човечките лица; не двоумете се искрено да му се молите на Небесниот Отец, особено прочитајте ја Господовата молитва со почит, мирно, без брзање; Во принцип, читајте ги сите молитви мирно, рамномерно, со почит, знаејќи пред Кого ги кажувате. Колку христијани има што велат: Јас верувам во Бога, но не верувам на дело? Колку усни се вкочанети кога е неопходно во општеството да се одбрани славата на Бога и Неговите светци, кои синовите на овој век хулат - и стануваат вкочанети пред нив? Други молчат кога е неопходно да се одржи разговор за Бог, или кога е неопходно да се запре некој вид на бес или дрскост. Многу луѓе велат: Јас верувам во Бога, но ако се случат неволји, неволји, искушенија, тие стануваат слабо срце, очајни, понекогаш негодуваат и каде оди сета вера? Тука би било неопходно да се покаже посветеност на волјата Божја, да се каже: како што сака Господ, нека биде: благословено да е името Господово (Јов 1,21). Инаку, очигледно, во Бог веруваат само во среќа, а во несреќа Го отфрлаат. Ќе ја издржите тешкотијата и болното убод на операцијата, но ќе бидете здрави (зборуваат за исповед). Тоа значи дека при исповедта, без прикривање, морате да му ги откриете сите ваши срамни дела на вашиот исповедник, иако тоа е болно, срамно, срамно, понижувачко. Во спротивно, раната останува незалечена и ќе боли и боли и ќе го поткопа менталното здравје; ќе остане квасец за други душевни слабости или грешни навики и страсти. Свештеникот е духовен лекар; покажи му ги раните, без срам, искрено, отворено, со синовска доверба: на крајот на краиштата, исповедникот е твојот духовен отец, кој мора да те сака повеќе од твоите роднини, татко и мајка, зашто љубовта Христова е повисока од телесната, природна љубов - тој мора да му даде одговор на Бога за тебе. Зошто нашиот живот стана толку нечист, полн со страсти и грешни навики? Бидејќи толку многу луѓе ги кријат своите духовни рани или чиреви, затоа болат и иритираат и не може да им се примени лек. Небото и земјата, создадени од Господ и кои постојат, дејствувајќи и движејќи се од Него, дајте ми разбирање, мене, кој сум еден дух со Господа! Зошто треба да тагувам кога сум и секогаш можам да бидам едно по дух со Господ? Ќе ја фрлам сета своја тага врз Него. Небото и земјата постојат неколку илјади години од Господа, со Неговата сила и закони, додека тие се бездушни, инертни, неефикасни, слаби материи. Што е со тревата, и дивите цвеќиња, и дрвјата, и птиците, рибите итн.? Како сето ова нè учи целосно да се потпираме на Божјата промисла! Не презирајте ниту еден човек, ниту еден сиромав, туку кон секој добронамерник, особено кон сиромашните, третирајте се со целосна почит и добронамерност како членови наши достојни за сожалување, или уште повеќе кон Христови членови, инаку тешко ќе си ја повредите душата. О, колку е лесно да се живее во едноставноста на љубовта и колку е тешко за нашето расипано срце да живее во љубов! На секој чекор има изговор за непријателство кон ближниот. Боже! Ете, јас сум Твојот сад: исполни ме со даровите на Твојот Свети Дух, без Тебе јас сум празен од секакво добро или, уште повеќе, полн со секаков грев. Боже! Ете, јас сум Твојот брод: наполни ме со товар со добри дела. Боже! Види го твојот ковчег: не наполни го со шармот на љубовта кон парите и слатките, туку со љубов кон Тебе и кон Твојата анимирана слика - човеку. Човечки! Каде е возвишена вашата природа во личноста на Исус Христос, Богочовекот? До престолот на Божественото. Каде е вашата природа возвишена во личноста на Богородица? Над Херувимите и Серафимите. За кого? За тебе, за да те ослободи од расипаноста на похотите, да те направам соучесник на божествената природа. Како одговарате на овие намери, на овие Божествени дела, на оваа седобра Господова промисла? Ти се дадени сите божествени сили за живот и побожност - како ги користиш? Дали ги запоставувате? Да не си залепен за земја како полжав? Нашата душа е едноставно суштество, како образ и подобие Божјо; затоа, кога е добро уредено и живее во согласност со волјата Божја, тогаш е мирно, лесно и радосно; и кога таа удостои да згреши, или направи некаков грев или е принудена од непријателот на грев, тогаш таа станува немирна, мрачна и тешка. Така, постојано извршувајте ја волјата Божја, и ќе бидете едноставни и мирни; но ако згрешите, нема да имате мир. Не се предавајте на непријателот; внесува мрморење, стегање, темнина, оган во душата. Отстранете го злото од вашите души (Иса. 1:16). Како што е природно, слатко и лесно да се дише воздух, така треба да биде природно, лесно и слатко да се дише Светиот Дух, Кој е здивот на нашата душа. Како што е природно, лесно и пријатно да се сака себеси, така природно, пријатно и лесно треба да биде да се сака секој човек, зашто сите сме еден, еден Бог на создавањето, еден лик и подобие Божјо, имаме еден здив, иста душа, еден изглед. Сите таги, маки, лишувања, болести се дозволени од Бога за да се избрка заводливиот грев и да се засади вистинската доблест во срцата - со цел да се даде експериментално знаење за измамата, ароганцијата, лудилото, тиранијата и смртоносноста на гревот и да се всади одвратност кон него, и доживеано спознание за вистината, кротоста на срцето, човечката природа и мудроста. доблест. Затоа, великодушно ќе ги поднесувам сите таги, со благодарност кон Господа, Лекарот на нашите души, нашиот најмил Спасител. Секаде и во се е Господ, а Господ сè носи и чува и затоа се нарекува Семоќен. Треба да бидам безгрижен. Од безначајност сите сме повикани кон постоењето на Бога со семоќ и, како безначајни во себе, не можеме да правиме или да се издржуваме во животот со наши сили, без Бога, затоа Бог ни е сè: животот, и нашата сила, и нашата светлина, и нашиот воздух, и духовната храна и пијалок, и облеката и сè. Тој создал и обезбедува сè за нашето материјално тело: светлина, воздух, топлина, храна, пијалок, облека и домување. Блажени се сиромашните по дух, секогаш свесни за својата безначајност - и семоќта и семоќноста Божја; блажени се оние кои се безгрижни во овој живот; блажени се простодушните; Блажени се оние кои во сè се предаваат на Бога. Да се ​​предадеме себеси и едни со други и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог. Само бидете секогаш со Бога, и сè ќе ви се даде, ќе ви се додаде: барајте го најнапред царството Божјо (во себе и во другите), и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Нека биде само Бог во вашите срца, секогаш бидете неразделно соединети со Него и сè во животот ќе ви се додаде. Само не приврзувајте го своето срце за ништо од овој живот: зашто вашиот дел е Бог, Бог на вашето срце. Бог е неисцрпно богатство, извор кој постојано тече; каде што е Бог, таму има секаква добра работа. За богољубието, како сенка по тело, следуваат сите добри работи. Како можам да бидам ладен кон мојот ближен кога Господ ми рече да го сакам како себеси, или како што Самиот не сакаше нас? А ние стануваме ладни кон соседите затоа што сме зависници од слатки и самољубие. Затоа, да ги отфрлиме попустливоста и неумереноста, за да му угодиме на нашиот Господ. Да не беше Господ и не Госпоѓата, ангелите чувари, не светителите, ѓаволот и неговите потчинети ќе ни ги блокираа усните на сите нас и немаше да ни дозволат да го славиме името Господово; ова би било точно, бидејќи тие се обидуваат да го направат тоа сега и како понекогаш барем малку успеваат во ова! Кој ги клоца свештениците за време на богослужбите? Ѓавол Никогаш не смееме да заборавиме дека сите сме едно тело и треба меѓусебно да се поттикнуваме на љубов и добри дела; особено ние, овчарите, мора да се сеќаваме и да го правиме ова. Да, мораме да запомниме дека ако сме светли по душа, стоиме цврсто во верата и побожноста, тогаш нашето стадо станува поцврсто, посветло и почисто во животот; ако главата е светла, така се и членовите, и ако сме ги помрачиле душите од многу различни страсти, телото на Црквата, нашето стадо, ќе биде помрачно, зашто постои тесна врска меѓу главата и членовите, меѓу пастирот и стадото. Затоа Господ рекол: нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен (Матеј 5,16). Иако има темнина во вас, сè уште има темнина (Матеј 6:23). Значи, дали мислите дека вашата ненаситност, вашата лакомост не одговара на вашето стадо, прво, поради вашата невнимателност за душите, за каква грижа за душите има оној што се грижи за рубљите? ниеден. Да, ако светлината во пастирот е затемнета, тогаш таа нужно е затемнета во стадото: поради неговата блиска, духовна поврзаност со него, глава со членови. Ти стоиш цврсто во своите духовни доблести - и тие се цврсти; стоите во молитва и горливо се молите за нив - и тие тоа го чувствуваат; Ако станете посилни духовно, и тие ќе станат посилни; Ако се опуштите, ќе се опуштат и тие. Господи, помилуј ме! Нашето тело се состои од земни елементи: светлина, топлина, воздух, вода и земја - тоа ќе се распадне на истите овие елементи по смртта. Светлината и топлината ќе се соединат со светлината и топлината, воздухот ќе се соедини со воздухот, водата со водата, земјата со земјата. Се собираме и повторно решаваме. Слава на Твојата креативност, Господи! Да ја спознаеме и запомниме нашата земност и краткорочно постоење и да го почитуваме Создателот. Сите ние сме дело на Неговите раце, овци на Неговото пасиште (сп. Пс. 99,3). Нашиот живот е непрекинат проток на Божјите неискажливи милости: оттука тој треба да биде непрестајна благодарност и пофалба на Бога Создателот и Добротворот, а особено треба да биде непрестајна љубов кон Бога и нашиот ближен - Неговиот лик и нашиот ближен. Љубејќи го нашиот ближен, ние го сакаме Бога; Почитувајќи го секој човек, ние го почитуваме ликот на Бога, Самиот Бог и себеси: зашто нашиот ближен е друг, петти, десетти, стоти, илјадити, милионити и така натаму - јас сум. На едно дрво има многу лисја, но сите се едно дрво, живеат ист живот, имаат исто потекло, имаат ист изглед, имаат ист почеток и ист крај. Ако се сомневате дали иконата на Богородица, пред која се молите, е осветена, тогаш знајте дека самата исконска дама е благословена илјада и деветстотини години веќе во утробата на нејзините родители - Јоаким и Ана, потоа при раѓањето и во храмот на Ерусалим и, конечно, од неискажливото воплотување на Бога; Таа е секогаш света и сесвета засекогаш, непоколебливо, непроменливо, и постои на секое место, е вродена во секоја нејзина икона, и само со натписот на Нејзиното лице и име, и лицето на Спасителот и Неговото име, веќе ја осветува суштината со самото Нејзино лице и со натписот на имињата. Во едноставноста на своето срце, погледнете ја секоја икона, а сомнежот е од ѓаволот, за да ве оддалечи од срдечната молитва. Кажи му: целата земја е света; на секое место е владеењето на мојот Господ и Неговата Пречиста Мајка - Госпоѓата на целиот свет; Ја гледам Неа, Пречистата, со очите на моето срце и не се поклонувам на штицата: сликата е направена само за да помогне во мојата слабост. Чудотворните икони на Богородица и на другите светители нè учат да гледаме на секоја икона како на самиот светец или светец на кого му се молиме, како живи личности кои разговараат со нас, зашто и тие ни се блиски, па дури и повеќе од икони, само ако им се молиме со вера и срдечно расположение. Треба да зборуваме и за животворниот крст. Таму каде што има крст или знак на крст, таму е Христос и Неговата сила и Неговото спасение, само со вера прикажувај го или обожувај го. Кога му се молиш на Бога користејќи познати молитви на кои се навикнуваш, кажи во своето срце: Господи! Вие сте секогаш исти. Моето срце се менува и лади кон зборовите на молитвата, а сепак нивната сила е една и иста, како што си вечно ист. Кога му се молите на Бога, разговарате со Него лице в лице; зборувај со Него како со крал - очи во очи, разговарај со небесната кралица како да си жив, со ангелите и светителите исто како око во очи, и нека твоето срце не е окупирано со ништо туѓо во овој момент или приврзано за нешто, на пример: дали, додека разговараш со кралот или кралицата, ќе бидеш ли во тоа време ангажиран или непримерен за нешто друго? гледај низ прозорецот во луѓето што минуваат, или гледај ги работите во одаите итн.? И дали ова не би било екстремна навреда за кралското величество? Како можеме, кога разговараме со Господ, да направиме нешто слично и многу полошо од ова? Тагата е голем учител; тагите ни ги покажуваат нашите слабости, страсти и потреба за покајание; Тагата ја чисти душата, ја отрезнува како од пијанство, внесува благодат во душата, го омекнува срцето, влева одвратност кон гревот и ја потврдува верата, надежта и доблеста. Материјата, кога се држиме за неа со нашите срца, страсно ја посакуваме или жалиме за неа кај другите, ја убива душата оддалечувајќи се од Бога, Изворот на животот. Срцето мора секогаш да биде во Бога, Кој е неисцрпниот Извор на духовниот и материјалниот живот: зашто кој е причината за постоењето на сите суштества и органскиот, растителниот и животинскиот свет, постоењето на редот и животот на сите светови големи и мали? Господи Боже. Сè што е материјално мора да се смета за ѓубре, како неважно, безначајно, минливо, распаѓање, расипливо, исчезнува, но мораме да внимаваме на невидливата, едноставна, бесмртна душа, која не може да се уништи: презирајте го телото, зашто тоа поминува, но бидете вредни за душите, за нештата што се бесмртни 27. Докажи го тоа со дела: пости, срдечно давај им на сиромашните, срдечно постапувај со гостите, не штеди ништо за своето семејство, внимателно читај го Божјото Слово, молете се, покајте се, жалете за своите гревови, со сета сила стремете се кон светост, кроткост, смирение, трпение, послушност. Како да одржуваме контакт со духовниот свет, со небесната црква? Преку нивно повикување во молитви, преку прослави во нивна чест и црковни служби: зашто Црквата е една, под една Глава – Христос. Како да одржуваме контакт со починатиот? Преку молитви за нив, особено оние во комбинација со принесување бескрвна жртва. Како да одржуваме контакт со живите христијани и со сите луѓе? Повторно преку молитви за сите нив во храмот Божји, па дури и дома. Така одржуваме контакт со племињата на рајот, земјата и пеколот. Голема е христијанската вера! Во реалниот свет, од една страна, се чини дека има бесконечност од материјални нешта - живи и неживи материјални суштества; од друга страна, бесконечноста на внатрешниот свет на мислата и чувствата, или бесмисленоста и бесчувствителноста на гревот, или мислата и чувството на грешно, страсно. Но, сета материјалност не е ништо, а една благодатна мисла на една личност, едно чувство на света љубов е бескрајно повредно од сета материјалност. Со скрушеност во срцето му ги кажа на Господ своите гревови - и тие се стопија; - воздивна, се покаја за гревовите - а ги нема. Зборовите на вашето беззаконие, за да бидете оправдани (Исаија 43:26). Како што доаѓаат, така и одат. Сонот е сон. Сфатил дека тоа се сон, апсурд, лудило и имал намера отсега да се однесува правилно - и Бог ги очистил преку Својот слуга и светите тајни. Христос, како Животодарител, како сесовршен Бог, како Создател, како Обезбедувач, Повереник и Спасител мој е сосема доволен за мене, за полнотата на мојот живот, и не се потребни никакви работи за моето нематеријално срце; тие се потребни само за распадливото и минливо тело, но телото има сè што му треба секојдневно и обично со добрината на Бога и Неговите благодати. Похотите и каприците на телото или старецот се безброј, но тие се сон, суета, дух, ништо; тие се затемнуваат, се вртат и го уништуваат духот. Само во Бога е мојот мир и мојот живот. Каква тесна врска меѓу небесната и земната Црква, каква љубов има Црквата! Гледај: таа постојано се сеќава, повикува на молитви и ја прославува небесната Црква за нејзините дела на земјата, воскреснати заради Бога; непрестајно се моли за земната Црква и се застапува за мртвите во надеж за воскресение, вечен живот и заедница со Бога и со светителите. Неизмерна љубов, величествена, божествена љубов! Да влеземе во духот на оваа мајчинска љубов - нашата православна црква и да бидеме проткаени со духот на оваа љубов. Да ги сметаме сите наши ближни за наши членови, себеси и нив како членови на едно тело на Црквата и активно да ги сакаме како самите себе - тогаш ние самите ќе бидеме живи членови на небесната Црква, а таа ќе биде наш активен и брз помошник и молитвеник за нашите души. Сè додека водиме телесен живот и срдечно не му пристапуваме на Бога, сè додека во нас демнат демони, кои се кријат под разни страсти: алчност за храна и пиење, страст за похота, гордост и гордо слободно размислување за верата, за Црквата, за догмите на верата, злобата, зависта, скржавоста, љубовта кон парите, за да живееме според нивната волја; но кога ќе почнеме искрено да работиме за Господа и да ги допреме живите демони на нашите страсти што се вгнездуваат во нас, тогаш тие се вооружуваат против нас со сета своја пеколна злоба, со сите нивни огнени и разновидни осигурувања, силни, горливи зависности од земните добра, додека не ги истераме од себе со горлива молитва или Света Причест. Таин. Така, опседнатите од демони се во мир додека не ги доведат во светилиштето, но кога ќе ги доведат во светилиштето, од каде ќе дојде извонредната моќ, одбивност кон светилиштето, богохулење, плукање по светилиштето, продорен крик. Еве објаснување или решение за вашата збунетост - зошто демоничарите или таканаречените клики врескаат во црква за време на миса или кога ги носат во Св. мошти; тоа е затоа што демоните наидуваат на добра сила, омразна за нив и посилна од нив, која ги пече, угнетува, праведно ги удира, ги истерува од нивниот сакан дом. Секоја христијанска куќа претставува бескрајно голема куќа - вселената, небото и земјата, во кои живее Господ. Затоа, во секој христијански дом гледате слики на Спасителот и Богородица, кои ги слушаат молитвите на оние што живеат во куќата и прибегнуваат кон нив. Човеку, препознај ја својата духовна неволја и цврсто моли се постојано на Спасителот човечки да те спаси од неа. Немој да си велиш: Не сум во опасност, не сум во неволја, нема потреба често и многу да се молам за избавување од катастрофа што не ја разбирам и не знам. Тоа е маката што ти, на најголема неволја, не ја знаеш својата мака; оваа неволја се твои гревови. Ако треба да издржите тешки неволји, тага и болест, тогаш немојте да бидете слабо срце, не обесхрабрувајте се и не жалете се, не посакувајте смрт за себе, не зборувајте смели говори пред севидливиот Бог, на пример. такви: ох, каква жестока тага, о, каков напад над моите сили - подобро да умрам, или: подобро да се убијам! Господ да те спаси од таква кукавичлук, мрморење и дрскост! Но, издржи го сето тоа великодушно, како што ти е испратено од Бога за твоите гревови, и повторувај со разумниот разбојник: Го прифаќам она што е достојно за моите дела (сп. Лука 23,41) и гледај со твоите умствени очи на Спасителот што страда на крстот. Внимавајте реките на внатрешните таги и несреќи да не ве оттргнат од Господа Исуса Христа, зашто непријателот на секој начин се обидува да нè одврати од Господа: и со шармот на задоволствата и со товарот на несреќите, како Јов, а особено со внатрешната стегање и тага. Издржете сè, благодарејќи му на Бога, зашто сè им оди во корист на оние што го љубат Бога (Рим. 8:28). Запомни дека и самиот секојдневно во молитва кон Бога исповедаш дека поради своите гревови, со кои секогаш го лутиш Бога и Неговата Пречиста Мајка, и сите небесни сили и светиот Ангел чувар, не си достоен за Неговата љубов кон човештвото, туку достоен за секаква осуда и мачење, а сега Господ ја открива Својата вистина и во исто време те посетува Неговата тага и тешкотија. понижување и срам, за да го очистиш твоето срце, омекни го, разредувај го, понижи го и удостои го за Неговиот храм. Тој го сака Господа и го казнува: го тепа секој син што ќе го прифати. Се чини дека секоја казна не е радост на постоењето, туку тага: на крајот на краиштата, плодот на мирот ги наградува оние што ја научиле праведноста (Евр. 12:6, 11). Гревот што не се удостои да го направиш не ти се припишува; на пр. неволно сопнување во молитвата, гадни и богохулни мисли, неволен гнев со кој вредно се бориме, скржавост со која се одвраќаме - сето тоа се напади на злиот дух. Нашата работа е да издржиме, да се молиме, да се понизуваме и да сакаме. О, најслатко име, пресвето име, семоќно име, име на нашиот Господ Исус Христос! Моја победа, Господи, слава Ти! Господи, ние сме Твои членови, ние сме едно тело, Ти си нашата Глава. Господи, да ни избегаат сите страсти, да бегаат демоните од нас! Боже! дај ни ја благодатта на љубовта која никогаш не отпаѓа! Боже! Да покажеме почит и љубов еден кон друг, како кон Тебе, како и кон оние што се обожени од Тебе. Колку добро ќе биде со Тебе за твоите избраници на небото, Господи! Колку сите задоволства на земјата се болни за срцето! Колку е штетна за срцето инстантната зависност од било што земно! И во Тебе каков мир, каква слобода, каков простор, каква светлина, каква радост! Слава, Господи, на непрестајната сила на Твојот крст! Кога непријателот ќе ме угнетува со грешни мисли и чувства, а јас, немајќи слобода во срцето, со вера неколку пати го цртам крстот, тогаш наеднаш мојот грев отпаѓа од мене, а угнетувањето исчезнува и јас се ослободувам. Слава Ти, Господи! Боже! Ништо да не ме оттргне од Тебе, ништо телесно и материјално, да бидам секогаш со Тебе! Колку е добро да се биде со тебе! Боже! не ме лишувај од Твоите небесни благослови, зашто Ти си Господ и можеш да го направиш тоа ако сакаш; Господи, избави ме од вечното мачење, зашто Ти си Господ, а ти можеш и погодно да го направиш тоа ако сакаш; Господи, без разлика дали сум згрешил со ум или со мисла, со збор или со дело, прости ми, гледајќи ја слабоста на мојата душа. Значи, Ти си Господ и можеш се за мене, кој се каам и барам Твои благослови. А Ти, Госпоѓо на сите ангели и луѓе, седобра и семоќна, како страшна господарка, двигател и пламен на сите спротивставени сили, колку што е погодно способна да ги уништиш со брзина на молња сите разновидни махинации на зли духови, избави нè од секој грев и зацврсти нè со Твојата сила за секоја добродетел; Направи нè подобни на Твојот Син и нашиот Бог и на Тебе, Пресвета Дево, Мајко на нашиот Господ, зашто сме наречени со името на Христос, Твојот Син, како Негови членови. Името Христијанин да не ни биде празен звук, без сила, туку сите да бидеме имитатори на Христос, Главата на нашата вера и Ти, Главата на умственото создание. Сите ние, како живи камења што се градат во духовен храм, света светост, да принесуваме жртви Божји угодни. О, дама, дама! Да, не залудно и залудно Те нарекуваме Госпоѓа: откривај ја и непрестајно манифестирај ја Твојата света, жива, делотворна власт над нас. Покажи дека можеш да правиш сè за добро, како седобра Мајка на седобриот Цар; распрснете ја темнината на нашите срца, отфрлете ги стрелите на лукавите духови, ласкаво водени кон нас. Нека владее мирот на Твојот Син, Твојот мир во нашите срца и сите ние секогаш со радост воскликнуваме: кој е по Господа, како наша Богородица, наш седобар, семоќен и најбрз Посредник? Затоа си возвишен госпоѓо, поради оваа причина ти е дадено неописливо изобилство на божествена благодат, затоа ти е дадена неискажлива смелост и сила на Божјиот престол и дар на семоќната молитва, затоа си украсена со неопислива светост и чистота, поради оваа причина, непристапна, те заштитува Господ, та не може да те заштитува. посредувај, очисти и спаси нè, наследството на Твојот Син и Бог, и Твоето. Спаси нè, о, Пречист, Седобар, Семудар и Семоќен! Зашто ти си Мајката на нашиот Спасител, Која од сите имиња најмногу ѝ беше мило да се нарече Спасител, исто како што самото Негово име е Исус, или Спасител. Вообичаено е да паднеме ние што талкаме во овој живот, зашто сме покриени со многустрасно тело, опкружени со духови на злобата на високите места, кои нè заведуваат во грев, живееме во прељубнички и грешен свет, искушувајќи нè на грев; а Ти, пред сè грев, Ти си најсветло Сонце, Ти си Најчист, Седобро и Семоќен, Ти имаш тенденција да нè очистиш, осквернети од гревови, како што мајка си ги чисти децата, ако понизно Те повикуваме на помош, Ти имаш тенденција да нè воспитуваш, кои постојано паѓаме, да посредуваме, да нè заштитуваме и спасуваме, на секој клеветен дух, клеветен од клеветничкиот дух. Христовата светлина ги просветлува сите Јас сум лозата, вели Господ, но ти си раѓањето (Јован 15, 5), односно Црквата е една, света, соборна и апостолска. Затоа, како што е свет Господ, така е света и Црквата; како што Господ е патот, вистината и животот (Јован 14,6), така е и Црквата, бидејќи Црквата е една и иста со Господа, е Неговото тело од телото и од коските (Еф. 5:30), или Неговото раѓање, всадено во Него - жива лоза, и се храни од Него и расте во Него. – Никогаш не ја замислувајте Црквата одвоена од Господ Исус Христос, од Отецот и Светиот Дух. Кога некој непријател ќе ти го погоди срцето со сомнеж во некој збор на Спасителот и ќе те повреди, кажи му внатре: секој збор на мојот Бог Исус Христос е живот за мене, а отровот на сомнежот ќе избие од срцето, а твојата душа ќе биде мирна и спокојна. Кога ќе се појави сомнеж во некој збор или изрека на Црквата, во акција, во ритуал, кажи му повторно внатрешно словото на Спасителот за Црквата: кога ќе дојде Он, Духот на вистината, Тој ќе те води (т.е. Црквата засадена и распространета од апостолите, особено пастирите и учителите) во сета вистина (Јован 16:13; на Спасителот, Светиот Дух пребива во Црквата засекогаш и ја води во сета вистина; тоа значи дека сè во него е вистина и спасоносно; затоа се нарекува столб и основа на вистината (1. Тим. 3,15). Во црковните книги, во изреките на светите отци и учители на црквата, секаде дише Христовиот Дух, Духот на вистината, љубовта, спасението. Молитвата е постојано чувство на нечија духовна сиромаштија и слабост, созерцание во себе, во луѓето и во природата на делата на мудроста, добрината и семоќната сила Божја, молитвата е постојано благодарно расположение. Молитвата често се нарекува нешто што воопшто не е молитва - одел во црква, стоел, ги гледал иконите или најпрвин во луѓето, во нивните лица, облека и рекол: Му се молел на Бога; застана дома пред иконата, кимна со главата, зборуваше запаметени зборови без разбирање и сочувство, рече: Му се молеше на Бога, иако воопшто не се молеше со мислите и срцето, туку беше на друго место, со други личности и работи, а не со Бога. Молитвата е подигање на умот и срцето кон Бога, 28 созерцание на Бога, смел разговор на созданието со Создателот, благочестиво стоење на душата пред Него, како пред Царот и Самиот Живот, кој на сите им дава живот; заборав за Него на сè што го опкружува, храна за душата, воздух, светлина, нејзината животворна топлина, чистење од гревовите - добриот јарем Христов, Неговото лесно бреме. Молитвата е постојано чувство на немоќ или духовна сиромаштија, осветување на душата, исчекување на идно блаженство, ангелско блаженство, небесен дожд освежувачки, наводнување и оплодување на земјата на душата, сила и сила на душата и телото, прочистување и освежување на умот, златно поврзување на духот, просветлување на духот. Творец, бодрост и храброст во сите таги и искушенија на животот, светилка на животот, успех во работата, еднакво ангелско достоинство, потврда на верата, надежта и љубовта. Молитвата е заедница со ангели и светци кои му угодуваат на Бога од памтивек. Молитвата е исправка на животот, мајка на срдечното скрушеност и солзи; силна мотивација за делата на милосрдието; безбедност на животот; уништување на смртен страв; занемарување на земните богатства; желба за небесни благослови; очекување на универзалниот Судија, општото воскресение, животот на следниот век; интензивни напори да се ослободиме од вечното мачење; постојано барање милост (простување) од Господа; одење пред очите на Бога; блажено исчезнување пред сесоздателот и сеисполнителниот Творец; жива вода на душата; содржи љубов во срцата на сите луѓе; спуштање на рајот во душата; содржејќи ја Светата Троица во срцето, според реченото: ќе дојдеме кај него и ќе се преселиме кај него (Јован 14,23). Колку е блиска твојата мисла до тебе, колку е блиска верата до твоето срце, толку е близок Бог до тебе, и колку е поживописна и поцврста помислата за Бога, толку е поживо верата и спознанието за својата слабост и безначајност и чувството на потреба за Бога, толку е поблизок. Или, колку што воздухот е блиску до телото и до неговата утроба, толку блиску е Бог. Зашто Бог, така да се каже, е умствениот воздух што го дишат сите Ангели, душите на светиите и душите на живите луѓе, особено побожните. Не можете да живеете без Бог ниту една минута, и навистина ја живеете секоја минута во Него: зашто во Него живееме, се движиме и го имаме нашето битие (Дела 17:28). Вашиот сомнеж во присуството на Бога на кое било место и во секое време и како резултат на измачувањето на душата докажуваат дека не можеме да бидеме без Бог ниту една минута или на кое било место, и во секој момент и на секое место каде што живееме само од Него; Тоа значи дека сомнежот на негативен начин само ја потврдува вистината за присуството на Бога на секое место и неможноста ние, како и секое суштество, да бидеме каде било без Него. И навистина, каде и да сте, ако се сомневате во присуството на Бога и имате стегање и оган во срцето, не попуштајте се на сомнеж, сметајте го тоа за чаре, сон на ѓаволот и веднаш ќе ви биде лесно. Секогаш мораме да запомниме дека Бог, како и нашата душа, се умствени, духовни суштества: со нашите мисли и срца или пристапуваме кон Бога и стануваме еден дух со Него, или се оддалечуваме од Него и стануваме еден дух со ѓаволот и неговата избрзана сила. Секој христијанин треба да го препознае ласкањето на ѓаволот, кое лежи на сè световно и расипливо, нè одвраќа под разни веродостојни изговори да не го сакаме ближниот како што се сакаме себеси. Иконите се потребни по нашата природа. Може ли нашата природа без слика? Дали е можно да се запамети нешто што е отсутно без да се замисли? Зарем Самиот Бог не ни дал способност да замислуваме? – Иконите се одговорот на Црквата на плачливата потреба на нашата природа. молејќи се! името Господово, или Богородица, или Ангел, или светец, нека ви биде наместо Самиот Господ, Богородица, Ангел или светец; Нека блискоста на твојот збор до твоето срце биде гаранција и показател за близината до твоето срце на Самиот Господ, Пречиста Дева, Ангел или светец. – Името Господово е Самиот Господ – Духот е насекаде и исполнува сè; името на Богородица е самата Богородица, името на Ангелот е Ангел, името на светителот е светец. - Како е ова? Не разбираш? – Еве како: да речеме дека се викаш Иван Илич. Ако ве нарекуваат со овие имиња, затоа што целосно се препознавате во нив и одговарате на нив, тогаш се согласувате дека вашето име сте вие ​​самите со душа и тело; - Така е и со светиите: викајте го нивното име, вие ќе ги повикате. Но, тие, велите, немаат тело. Што од ова? Телото е само материјалната обвивка на душата, нејзиниот дом, а самиот човек, суштината на човекот или неговиот внатрешен човек, е душата. Кога ќе ве повикаат по име, не реагира вашето тело, туку вашата душа, преку телесен орган. - И така името на Бога и светителот е Самиот Бог и Неговиот светител. Но, бидејќи Бог е наједноставниот и сеприсутен Дух, а сите светци почиваат во Бога, тогаш комуникацијата преку молитвата на верата со сите светци, што е најзгодно, е полесна од комуникацијата со луѓето што живеат со нас, бидејќи кога комуницирате со луѓето понекогаш нема јазик, или се срамите како да кажете за да не го осудите нашиот говор, но таму го слушаат гласот на неуметничкиот љубовен, простиот и љубезниот. тишината на јазикот; таму, без јазик, ја гледаат душата и нејзината состојба, нејзините желби. Иконите во црквите и во домовите се неопходни, меѓу другото, затоа што нè потсетуваат на бесмртноста на светите, кои живеат (Лука 20, 38), како што вели Господ, дека нè гледаат во Бога, нè слушаат и ни помагаат. Како се вика нашиот Бог? – Љубов, добрина, филантропија, великодушност. Кога се молите, видете со очите на вашето срце дека Љубовта и Добрината стојат пред вас, дека Љубителот на човештвото ве слуша. Кога им се молите на небесните сили, не замислувајте ги како многу застрашувачки, недостапни, немилосрдни: не, тоа се краткотрајни, скромни, побожни, љубовни, пристапни и испитувачки, послушни суштества, блиски до оние кои ги повикуваат во нивните молитви со искрена вера и љубов. Нивната карактеристика е љубовта за единство со сите христијани преку молитвата на верата. Исто така, кога им се молите на небесните сили, презирајте сè земно како пропадливо и со сето свое срце сакајте го небесниот, духовен живот и стремете се кон него. Тие се многу задоволни што ја гледаат нашата вистинска мудрост, нашата желба да станеме нивни сограѓани, на кои сме повикани со благодатта на Исус Христос во Божествената Троица. Ќе заборавам ли Тебе, Господи, невидлив, неразбирлив Господи, кој секогаш ми го исполнуваш срцето со живот, светлина, мир, радост, сила, трпение, Тебе, Кој ми е секое добро во мојот живот и кој сам го сочинува мојот живот? - ЗА! не дозволувај да те заборавам! Боже! Твоето име е Љубов: не отфрлај ме, погрешна личност. Твоето име е Сила: зајакни ме, кој сум исцрпен и паѓам. Твоето име е Светлина; просветли ја мојата душа помрачена од световните страсти. Твоето име е Мир: смири ја мојата немирна душа. Твоето име е Милост: не престанувај да ме смилуваш. Јас понекогаш се молам во црквата за Божјиот народ вака: ете, многумина од оние што стојат во Твојот храм стојат без работа со своите души, како садови без работа, и не знаат за што да се молат, како што треба; Наполни ги нивните срца сега, во ова поволно време за нив, на овој ден на спасението, со благодатта на Твојот Сесвет Дух, и дај ми ги, мојата молитва, мојата љубов, исполнета со спознанието за Твојата добрина и скрушеност и нежност на срцето, како полни садови; Дај им го Твојот Свет Дух, кој се застапува во нив со офкање што не може да се изговори (Рим. 8:26). Самиот сум пастир, грешен и нечист повеќе од кој било човек, но не гледај на моите гревови, Учителе, туку презирај ги според Твојата голема милост, и слушни ја мојата молитва, заради благодатта на свештенството, кое лежи врз мене и пребива во мене, во овој час; Нека во мене не е мирна благодатта на свештенството, Господи, но секогаш нека гори во мене со вера, надеж, љубов и синовска смелост во молитвата за Твојот народ. Мајстор! Прифатете ја мојата плачлива молитва за моите духовни чеда и за сите кои Ве угодуваат, православни христијани, како моја грижа за нивното спасение, за мојата пасторална грижа! Биди, според мојата молитва, глас и труба за нив, будење од гревовниот сон, око што бдее над нивните срца и рака, закрепнувајќи ги на патот кон небесната татковина и подигајќи ги оние што паѓаат од недостиг на вера, кукавичлук и очај и мајчинска љубов, за кои јас се грижам за нивното вистинско добро; биди им на сите и спаси ги сите (1. Кор. 9:22). Зашто Ти си навистина единствениот Пастир, кој невидливо и тајно ги пасе душите на луѓето, Ти си единствениот вистински и мудар Учител, кој зборува во срцата на Твојот народ; Ти си единствениот вистински Љубител на Твоите созданија и деца по благодат; Имате бездна на мудрост и семоќ. Ти си единствениот кој е секогаш буден и никогаш не спие, а во нашиот сон нè учиш на Твоите патишта. - Биди тогаш Ти, Учителе, наместо мене, Пастир и Учител на Твоите овци што ми ги доверил Ти; Водете ги сами на зелени пасишта: Заштитете ги сами од духовни и телесни волци; Насочете им ги нозете на патот на вистината, праведноста и мирот. Наместо мене, биди за нив светлина, и очи, и усни, и раце, и мудрост, а најмногу љубов, со која јас, голем грешник, сум сиромашен. Бог е бездната на секое добро, сезнаење, мудрост, семоќ, благодат и милост, вистина, непроменливост во добрината, но приврзете се кон Господа преку молитвата на верата и преку делата на љубовта - со Господ е еден дух (1. Кор. 6:17): затоа, тој е исполнет, според мерката на својата вера и љубов, со вистинита, духовна сила, од сета вера и љубов, примајте ја вистинската сила од сета волја. од што води кон спасение, а тој самиот е добар и сочувствителен кон другите, исполнет со духовна интелигенција, цврстина и непроменливост во верата и доблеста. Бидејќи Бог е извор кој постојано тече, ние треба да бидеме соединети со Него само со жива вера и непризнаена љубов за да бидеме исполнети со сите духовни благослови од Него. Ова соединување е можно секогаш и на секое место, само кога нашето срце би било секогаш со нас, а не со ѓаволот и не со суетата на овој свет. - Затоа кај праведниците ги гледаме јасновидецот и пророците, како прават чуда на божествената семоќ, љубов и милосрдие, цврсти, непроменливи во доблеста до положбата на нивниот живот заради вера, заради љубовта кон Бога, светители исполнети со духовна мудрост, зашто свет е Господ, нивниот Бог (Пс. 98,9). Ако твоето срце и мисли се во согласност со универзалната вера и со Божјите заповеди, тогаш сигурно имаш тесна врска со Бога и сродство со Него, бидејќи Бог е духовна, умствена, лична Суштина; но ако твоето срце и твоите мисли на некој начин свесно ја издаваат универзалната вера и заповеди Божји, или зборовите на Евангелието кои ги пропишуваат правилата на христијанскиот живот, тогаш врската со Бога ти е прекината и твоето срце влегува во погубна врска со непријателот на вистината и животот - ѓаволот. – Како што воздухот од затворен простор, не комуницирајќи со надворешниот воздух, изгорува, се исполнува со многу туѓи начела штетни за животот и ги губи животните принципи, така и душата, одвоена од Бога преку намерно сомневање, неверување и беззаконие, го губи својот животен принцип и живее само физички, понизок живот. Како што за да го освежиме воздухот, да го исполниме со витални принципи, потребно е да се внесе надворешен воздух во просторијата, така и во душата - овој, како да се каже, воздухот содржан во храмот на нашето тело - мора да се донесе, со вера и љубов, животворниот здив или здивот на Божествениот Дух; а потоа секогаш кога ќе се оживее, ќе добива нова сила за вера и љубов. Секоја душа е жива од Светиот Дух 29. Зашто што е човек ако не чаша исполнета со здив Божји - или душа според образот и подобие Божји? Неопходно е да се смени воздухот во оваа чаша, особено што во нас тој е природно расипан, уште од првите извршители на гревот, и е расипан од нашите страсти и похоти и често е заразен со отровниот здив на ѓаволот. Како што внатрешниот воздух има идентитет со надворешниот воздух и доаѓа од него, како што нужно претпоставува надворешен воздух дифузен насекаде, така и нашата душа - здивот на Божјиот Дух - претпоставува постоење на сеприсутниот и сеполни Божји Дух. Паралелата помеѓу материјалните храмови и духовните храмови. Еднаш засекогаш знај дека во Црквата во сите нејзини богослужби, тајни и молитви дише духот на светоста, духот на мирот, духот на животот и спасението, а тоа е карактеристично само за Светиот Дух. Светите мисли или зборови на животот и вистината лесно се разликуваат од мислите и зборовите на лагите и смртта; првите носат мир и живот во душата: вторите мрморење, вознемиреност, духовна смрт. – Телесна мудрост – постои смрт; а духовната мудрост е живот и мир (Рим. 8:6). Бидејќи Бог е ментално Битие, човек може многу брзо да го изгуби од срце; исто толку брзо како што некој може да го освои Неговото срце преку решително покајание за гревовите. Прекрасна работа! кога срцето, преку живата вера, се поврзува со животниот принцип - Светиот Дух, кога е мирно, пространо, а мислата е тогаш слободна и светла, а јазикот слободен и мазно изедначен; но штом човек ментално ќе зажали за нешто материјално за својот брат во тоа време, на пример: храна, пари, сеќавање на некој брат како си ја бара храната, неговото срце веднаш го погодува духовна апоплексија, станува врзано, огорчено; мислата е исто така врзана како резултат на оштетување на срцето - изворот на мислата - и станува темна, јазикот исто така, крвта зазема зголемена циркулација и има брзање кон главата, целата личност е во срамежлива, ненормална положба. „Вака заслужено се казнува нашето занемарување на духовната страна на нашиот брат, така соодветно се казнува нашата приврзаност кон материјалноста! Слава на Твојата вистина, Господи! Семоќната Божја сила, која постои и активна низ целиот свет, е концентрирана, исто како што сончевите зраци се собрани во фокус или во стакло, во светите икони. Концентрацијата на силата Божја особено се јавува во рационалната слика на Божественото - во човекот, токму во неговото срце, полно со вера, надеж и љубов, како во фокус; Во него Сонцето на Вистината, нашиот Троичен Бог, со изобилството на Неговите дарови се одразува со Неговата светлина според верата на секој, загревајќи ја и осветлувајќи ја душата на секој. Дали сте виделе како човечкото лице во скршено огледало се рефлектира на многу лица според бројот на одделни, скршени парчиња од огледалото, или како во секој воден меур, или во секоја капка роса и во секоја зеница на окото се рефлектира човечко лице? Ако ова е толку можна и обична работа во природата, тогаш зошто ние христијаните да не дозволиме многубројни слики на една иста личност, да речеме Господ, или Неговата Пречиста Мајка, или светица, и да не го гледаме Самиот Господ, или Неговата Пречиста Мајка, или светица во секоја слика, исто како што во огледало или на цртежи гледаме бројни слики на истото лице во нивна чест, а не да им оддадеме чест? – Зарем самата природа на некој начин не учи да го усвоиме од неа она што служи за нашата побожност? Кога се молиме на Бога, Пречистата Богородица, ангелите и светите луѓе, се претпоставува дека тие ни се присутни и нè слушаат, како што обично се случува при разговор меѓу две или повеќе лица кои се соочуваат лице в лице. И ова е навистина точно. Лицето Господово е секогаш пред нас; Исто така, Богородица со ангелите и светителите во Господа Бога е секогаш лице в лице со нас, само ако нашите срца беа свртени кон нив. Госпоѓата, сите Ангели и светите луѓе, како во една куќа, едно семејство - Госпоѓата, како Мајката на сите, светите Ангели и луѓето, како нашите постари и помали браќа. – Како што во семејството на добриот татко сите деца се секогаш со него, сите се сакаат и се грижат еден за друг, така и кај Отецот Небесен ангелите и луѓето се секогаш пред Неговото лице, се сакаат и се грижат еден за друг, силните за слабите, совршените за несовршените. Ако од срце му се молите на Господа, на госпоѓата, на ангелите или на светецот, тогаш му велите на самото срце на Господа, госпоѓата, ангелот или светителот: зашто сите сме во едно Божјо срце - во Светиот Дух, сите светци се во Божјото срце. Јас пребивам во Мене и Јас во него (Јован 6:56). Кога се молите, цврсто верувајте дека Господ е присутен во секој молитвен збор и што и да барате, Тој е исполнување, за вас и за сите други, на секое барање што го правите. Непријателот секој ден жестоко ја прогонува мојата вера, надеж и љубов. -Те гонат, веро моја! Те гонат, надеж моја! Те прогонуваат љубов моја! Бидете трпеливи со верата, трпете се со надежта, бидете трпеливи со љубовта! Земете храброст вера, земете храброст надеж, земете храброст љубов! - Господ е твојот шампион! – Не ја ослабувај верата, не ја ослабувај надежта, не ја ослабувај љубовта! Почитувајте ги лицата на живите луѓе на секој можен начин, за да го почитувате лицето Божјо како што треба. Зашто лицето на Господ Исус Христос е лице на човек. „Кој не го почитува човечкото лице, нема да го почитува Божјото лице! Зар не сум ти сè, јас сум Отецот и Синот и Светиот Дух - твојот Бог, твојот живот, твојот мир, твојата радост и блаженство? Вашето богатство, вашата храна и пијалок, вашата облека и сето твое? -За што се држиш? До прашина? За што жалиш за Мене во лицето на твојот ближен? Дали е прашина? Дали е за Мене, Кој создадов сè, дали е за Мене, Кој можам да претворам земја и камења во леб, а од камењата да извлекувам вода? - Биди секогаш со Мене и во Мене, и секогаш ќе бидеш мирен и весел. – Дали некогаш страдала вашата доверба во Мене? Не сум те смирувал и оживувал секогаш? Ако сето твое добро е заедничко со ближниот, тогаш целиот Бог ќе биде заедничко со тебе. Ако сакаш, прашај, и ќе ти биде направено. Целата моја суштина е твоја, а твојата е моја (Јован 15:7, 17:10) Кога ќе го прекорите ѓаволот во името на нашиот Господ Исус Христос, тогаш токму ова име, најслатко за нас и страшно и горко за демоните, самото создава моќ, како меч со две острици. Исто така, ако барате нешто од Небесниот Отец или правите нешто во името на нашиот Господ Исус Христос, тогаш Небесниот Отец, во името на Неговиот возљубен Син, ви дава сè во Светиот Дух, ако ги држите Неговите заповеди и во светите тајни, а воопшто не гледате на вашата недостојност. Таму каде што името Божјо се користи со вера, таму создава сила: зашто самото име Божјо е сила. Некои велат: зошто се сеќавате на имињата на мртвите или живите кога се молат за нив? Бог, како сезнаен, Самиот ги знае овие имиња, а ги знае и потребите на сите. Но, оние што го кажуваат ова забораваат или не ја знаат важноста на молитвата, не знаат колку е важен зборот изговорен од срце - тие забораваат дека Божјата правда и милоста Божја се поклонуваат со нашата срдечна молитва, која Господ, во Неговата добрина, ја припишува како заслуга на мртвите или самите живи, како членови на едното тело на Црквата. - Таквите луѓе не знаат дека црквата на првородените, напишана на небото (Евр. 12,23), од љубов, постојано Му се моли на Бога за нас - и конкретно ги споменува пред Бога имињата на оние луѓе кои им се молат - еднакви за еднакви. Ние се сетивме на нив, тие се сеќаваа на нас. А кој не се сеќава на своите ближни во молитва од љубов, нема да биде запаметен и нема да биде достоен за спомен. – Еден збор на вера и љубов многу значи во молитвата. Молитвата на праведникот има многу корист (Јаков 5:16). Имајте исто внимание и почит за секој збор што го имате за жив човек и цврсто верувајте дека Словото Божјо е живо и активно, како живо суштество, како ангел и, поради неговата духовна суптилност, преминува на поделба на душата и духот, членовите и мозокот и ги суди мислите и мислите на срцето (Евр. 4:12). Словото Божјо е Самиот Бог. - Значи, кога зборувате, верувајте дека имате работа со живи, а не со мртви суштества, со активни, а не со инертни и немоќни. Знајте дека секој збор мора да го зборувате со вера и самодоверба. – Зборовите се живи монистра. Не ги фрлајте бисерите пред свињи (Матеј 7:6). Тој човек потекнува од Словото Божјо, доказ за тоа е самиот збор човек, а потоа и името кое му е дадено при крштевањето или за време на обредот на именување. Се додека човекот живее, сите го викаат со ова име и тој му одговара дека е токму таков; тој е за сите неговото име. Конечно, кога ќе умре, а неговите распадливи останки ќе бидат закопани во земја, само неговото име останува во сеќавање, како доказ за неговото потекло од Словото Божјо - ова е нематеријално, вечно, како душата, наследство на неговото и наше. Во молитвата се бара, прво, предметот на молитвата да биде дефинитивно изразен, или барем да има јасна свест и желба за тоа во срцето; второ, таа желба да се изрази со чувство и жива надеж во милоста на Господа или Богородица; трето, ти треба цврста намера да не грешиш во иднина и да ја вршиш волјата Божја во сè: ете, здрав си, не греши, да не биде полошо (Јован 5:14). Кога му се молите за нешто на Господ, или на Пресвета Богородица, или на Ангелите и Светите - побарајте нивно посредување за себе или за другите луѓе пред Бога - тогаш земете ги зборовите што ги изразуваат вашите молби, вашите потреби, токму за она што го барате од Господа, и верувајте дека веќе имате сигурна гаранција за примање на темата на вашите молби што е означено со зборовите. На пример: бараш здравје за себе или за некој друг: земи го зборот - здравје - за самата работа, за самото дело; верувај дека тоа веќе го имаш со милоста и семоќта Господова, зашто самиот збор, име, Господ може да го направи во миг, и секако ќе го добиеш она што го бараш за својата непоколеблива вера. Побарајте и ќе ви се даде (Матеј 7:7). Секогаш кога се молите, ако барате, верувајте како што примате, и ќе ви биде (Марко 11:24). Не обрнувајте внимание на темнината, огнот и угнетувањето на непријателот додека се молите и цврсто поставете го своето срце на самите зборови на молитвата, со уверување дека во нив се кријат богатствата на Светиот Дух: вистината, светлината, животворниот оган, простувањето на гревовите, просторот, мирот и радоста на срцето, животот и блаженството. Големите имиња: Пресвета Троица, или Отец, Син и Светиот Дух, или Отец, Слово и Светиот Дух, наречени со жива, срдечна вера и почит, или замислени во душата, се Самиот Бог и го симнуваат во нашата душа Самиот Бог во три лица. - Но, од Бога и од Бога и во Бога сè (сп. Рим. 11,36): затоа, ако сте соединети со Троичниот Бог со жива вера и доблест, особено кротост, смирение и милосрдие, побарајте од Него она што го сакате, она што Светиот Дух ве учи да го барате: и ќе се направи за вас; - или брзо, во миг, за еден час, или по некое време, по проценка на Божјата мудрост. - Побарајте од Мене и Јас ќе ви дадам (Пс. 2, 8), - што и да барате е помалку, без никакво сомневање, бескрајно помало од Самиот Давател, бидејќи има свое битие од Него. И како Самиот Давател, ова бесконечно, едноставно Битие, може, на некој начин, да биде опфатено од една наша мисла, со еден збор, тогаш верувајте дека еден ваш збор, едно ваше барање за исполнување на нешто, веднаш, по наредба на Господ, може да стане ствар и дело. Тој вели: и ќе биде, заповеда: и ќе се создаде (Пс. 32:9). Сети се на чудата на Мојсеј, сети се како овој Божји човек беше бог за фараонот и како веднаш на неговиот збор, или со движењето на неговата рака или неговата прачка, сè се преобрази или се појави. - О голем Боже, прославен Бог, Боже на чудесата, Боже на милосрдието, великодушноста и неискажливата љубов кон човештвото, слава Ти секогаш, сега и секогаш и во вековите! Амин. Гордоста во верата се манифестира во тоа што гордиот се осмелува да се постави за судија на верата и на Црквата и вели: не верувам во тоа и не го признавам; Сметам дека ова е непотребно, ова е непотребно, но ова е чудно или смешно. Гордоста во верата се открива и како фалење со имагинарното познавање на сè, додека таа знае многу малку, или е сосема слепа со очите на душата. Ова не вреди да се чита, вели: се знае; Овие проповеди не вредат да се читаат: сè во нив е исто, што веќе ми е познато. – Голем степен на човечка гордост се открива кога обичниот смртник ќе се осмели да се споредува со светиите Божји и не ги гледа нивните големи и чудесни совршенства, стекнати со нивните сопствени подвизи, со помош на Божјата благодат, совршенства кои Самиот Бог ги крунисал и прославил во нив. Тој вели: зошто ќе ги почитувам, особено ќе им се молам? Тие се истиот народ, се молам само на Бога, но тие не знаат дека Самиот Бог ни заповеда да ги бараме молитвите на праведниците за себе. Точно ќе го прифатам неговото лице (Јов 42:8). Кога, за време на молитвата кон Богородица, во своето срце нема да најдете соодветна почит кон Неа и ќе почувствувате лоши и богохулни мисли, тогаш извикнете ги следните пофални зборови кои се применливи за Неа: „сите ти, Госпоѓо на светлината, сета светост, сета добрина, сета мудрост, се што можеш, како Мајка на Севишниот, секогаш си една иста како Севишниот. сесовршениот Крал на славата! Неверувањето се разоткрива по тоа што е лажно и нема ништо заедничко со вистината; неверното срце е немирно, нејасно, слабо, неосновано; напротив, верата е мирна, блажена, величествена, цврста. Кога му се молите на Господа, или на госпоѓата, или на ангелите или на светителите, не давајте работа на Господа, госпоѓата, ангелите и светиите за да го исполните вашето барање или барањето на верниците, туку верувајте дека како што е лесно за вас да размислувате за секое добро, така е лесно и едноставно Господ да му го даде на Својот народ, како и преку молитвите на Неговиот свети светец. Дополнително, бидејќи Бог е преплавена, бескрајна Добрина, Тој сака и секогаш се стреми да ја пренесе Својата добрина на Своите созданија, само ако се обратиме кон Него со вера, надеж и љубов, како деца кон Отецот, сфаќајќи ја нашата грешност, сиромаштија, сиромаштија, слепило, слабост без Него. Кога се молиш на Отецот и Синот и Светиот Дух - единствениот Бог во Троица - не барај Го надвор од себе, туку созерцај Го во себе, како што живее во тебе, потполно проникнува во тебе и те познава. – Зар не знаете дека вие сте храм Божји (Бог во Троица), и Божјиот Дух живее во вас (1. Кор. 3:16)? - Ќе живеам во нив и ќе одам (и ќе одам со нив) и ќе бидам нивен Татко (2. Кор. 6:16, 18; сп. Лев. 26:12). Боже! Ти навлегуваш во мене и ме познаваш (Пс. 139:1), вели Давид. Кога за време на молитвата се сомневате во можноста за исполнување на кое било ваше барање, тогаш запомнете дека од страна на Бога е можно сè да ви се подари, освен директното зло, што е карактеристично само за ѓаволот - дека самиот ваш збор или самото ваше барање за нешто е веќе сигурна гаранција од ваша страна дека неговото исполнување е можно: зашто, ако можам само да размислувам за нешто, дали тоа е возможно за мене нешто, за мене е веќе возможно. дело, ако сака да го изврши; Да, и за вас ова добро веќе постои со збор, а само не постои на дело; - но за да се исполни молбата, Тој го има Создателот Син и Светиот Дух како Завршител. – На способноста да се постигне сè, додадете ја Неговата бескрајна добрина, според која Тој е постојано течениот Извор и на битието и на сите дарови на битието. Тој е Бог на даровите, Бог на милоста и великодушноста. Побарајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; туркајте, и отворот ќе ви се отвори (Матеј 7:7). – Додадете ја на ова и мудроста Божја, која во својот дар знае да ни го избере најдоброто добро, најсоодветното на нашата духовна и физичка состојба. - Од ваша страна, она што се бара е цврста, несомнена доверба во можноста да се исполни вашето барање за Господ, а исто така и дека вашето барање е секако добро, за нешто добро, а не за нешто лошо - Тој ќе им даде, што се вели, добри работи на оние што Го бараат (Матеј 7,11). Гордоста во верата се открива и во бесчувствителноста на своите гревови, во оправдувањето и самопофалбата на фарисеите, во бесчувствителноста на Божјите милосрдности, во неблагодарноста кон Бога за се што е добро, во неможноста да се почувствува потреба да се слави Божјото величественост. - Сите кои не Му се молат на Семоќниот Господ, Богот на духовите и на секое тело, својот стомак, не се молат од тајна гордост. Кога му се молите на Бога, треба да стекнете таква цврста, непоколеблива вера што да се сомневате во нешто е тешко, дури и невозможно, и за тоа ги имате зборовите впишани во вашето срце: сè е можно за Бога (Марко 10:27); мора да се има и жива доверба дека Господ исполнува сè - дека Неговото Битие е Љубов и Добрина; дека тоа е негова работа и, како да е, Неговото битие: да создава, да дава, да се смилува, да биде дарежлив, да ги исполнува нашите барања. – И што и да побарате во молитва, верувајте дека сте го примиле и ќе ви биде (Матеј 21:22; Марко 11:24). Треба да внимаваш и на своето срце, за да не лаже, секој збор да доаѓа од неговата длабочина, како што се вели: од длабочините Ти викам, Господи (Пс. 129, 1)! односно, човек мора да биде крајно загрижен за вистинитоста на молитвата, за таа искреност што ги прави свои сите молитвени зборови составени од другите, го смета секој молитвен збор за вистинит. Биди ревносен за љубовта: сè ќе помине, но љубовта ќе трае вечно, како Самиот Бог, Кој е Љубов. Кога се молите за живите и за мртвите и ги нарекувате по име, мора да ги изговарате овие имиња со сето свое срце, со љубов, како да ги носите во душата оние лица чии имиња се сеќавате, исто како што млекарот го носи и грее своето дете (1. Сол. 2:7); – сеќавајќи се дека тие се наши членови и членови на телото Христово (Еф.4:25, 5:30); - Не е добро во лицето на Бога само со јазикот да се преминува на нивните имиња, без учество и љубов на срцето. - Мораме да мислиме дека Бог гледа во срцето - дека од нас бараат и личностите за кои се молиме, од должност на христијанската љубов, братска сочувство и љубов. Постои голема разлика помеѓу бесчувствителниот список на имиња и меѓу искреното сеќавање на нив: едното е одвоено од другото како што е небото од земјата. Но името на Самиот Господ, Неговата Пречиста Мајка, Свети Ангели и Св. Божјиот народ мора секогаш да се повикува од чисто срце, со вера и жестока љубов; Во принцип, зборовите од молитвата не треба да се средуваат само со јазикот, како да превртуваат листови хартија со прст во книга или како да одбројуваат паричка; Потребно е зборовите да излезат како извор на жива вода од нејзиниот извор - тие да бидат искрен глас на срцето, а не да бидат туѓи позајмени алишта, туѓи раце. Животот е одлична експериментална наука. Нема ништо потешко од тоа да се помине оваа наука, тесниот пат и тесната порта. И кој, на училиште или на факултет за мајчинство, не научил вера и страв Божји и благочестив живот, особено ќе му биде тешко да учи во училиштето на животот. И покрај тоа што бил паметен и добро упатен во школата за науки и бил многу ценет поради неговите способности, во школата на животот излегува дека е неук, и уште повеќе: понекогаш нема никаква корист од ништо, ниту за семеен живот, поради неговиот расправијан карактер или неговото разуздано срце, ниту за општествени активности. Тој е сиромашен и често е уништен во животот, како брод натоварен со многу стока на море, лансиран за време на бура без кормило, без справи и едра. Запомни, говорно битие, дека сè е создадено од Словото и сè постои од Него, и имај несомнена вера дека создавањето или преобразувањето преку зборот на твојата уста, со силата Божја, е најобичното нешто; затоа, имајте најголема почит кон зборот и не трошете го залудно, а уште помалку користете го како орудие на лагата - Господ ќе им суди на оние што лажат. - О, Боже мој! светот на духовите и материјалниот свет се создадени и постојат со Словото Божјо, кое со Отецот и Духот е едноставно Битие, Дух, Единица, обожувана во Троица Ипостас. Кога барате од Бога разни благослови, верувајте дека Бог е сè за секого: ако барате од Него здравје, верувајте дека Тој е вашето здравје; бараш вера, Тој е твојата вера; љубов, Тој е твојата љубов; мир и радост, Тој е вашиот мир и радост; помош против непријателите видливи и невидливи, Тој е твојата семоќна помош; Што и да барате од Него, Тој е токму тоа добро, како и секое друго, и ако најде целисходно да ви го даде ова добро, тоа ќе биде вакво добро за вас. Бог ќе биде сè во сè (1. Кор. 15:28). Словото во устата на некои е дух и живот, додека во устата на други е мртва буква (на пример, за време на молитвата и проповедта). Глаголите што ти ги кажав се дух и живот (Јован 6:63). Ова навистина треба да бидат нашите зборови, зашто ние сме слики на Бог Словото. Како што телото дише воздух, така и душата ги дише милоста Божја. - Како што татковците и мајките сметаат дека е обична, небаре природна, неопходна задача - да им служат на своите деца леб или риба секој ден - наша највообичаена храна, и не им давајте камен наместо леб, или змија наместо риба, иако тие се зли и зли по природа - тогаш, колку повеќе, не е ли небесниот Отец бескрајно помилостив, колку повеќе добрина. оние што Го прашуваат (Матеј 7:11)? – Како што има изобилство вода на земјата, и сите ја пијат, доаѓаат и ја собираат бесплатно, така и Господ е како океан од духовни води, дојдете и извлечете го секој духовен благослов со помош на вистинска, цврста и бесрамна вера. Само испружете го ова срдечно и сигурно изобилно ќе извлечете вода на животот, простување на гревовите и мир на совеста. Но, плашете се од сомнеж: тоа ве лишува од средствата да ја примите сета милост Божја. Ако немаш цврста, бесрамна вера во Бога, седобриот и семоќниот, немој набрзина да бараш од Него да дарува какво било добро: инаку ѓаволот ќе те удри и ќе те рани со мала вера или неверување во можноста да ја исполниш својата молитва, а ти ќе си заминеш од лицето на Бога срамен, тажен и мрачен. - Не бидете несериозни, туку однапред, седнете, разгледајте, според словото Господово, вашите духовни имоти или измерете ја вашата вера - ако имате многу да постигнете. Во спротивно, демоните кои ја гледаат твојата неспособност ќе почнат да ти се смеат велејќи: Овој човек почна и не може да го заврши (Лука 14:28-30). - Затоа, пред да се молиш, размисли за степенот на твојата вера и, откако ќе ја најдеш доволна, жива, цврста, без срам, храбро пристапи кон престолот на благодатта, за да добиеш милост и да најдеш благодат во време на потреба (Евр. 4,16). Како што во материјалниот свет Господ ни прави добро преку сонцето, осветлувајќи нè и загревајќи нè нас и земјата со сета нејзина содржина преку воздухот, водата, растенијата, животните, така и во духовниот свет Господ, правејќи ни добро директно, просветлувајќи ги нашите умови и срца, посредувајќи, спасувајќи, милостив и зачувувајќи со Својата благодат (иако овде ни служи повеќе добро, преку Својата ангелска служба) духови, преку Неговите светии и особено преку посредништвото на највисокото од сето создание, Неговата Пречиста Мајка, преку патријарсите, пророците, апостолите, светителите, мачениците, светителите, праведниците и сите светии. Овие свети суштества се Божји слуги за нашето спасение. Зарем не се сите тие службени духови, испратени во служба за оние кои сакаат да го наследат спасението (Евр. 1:14)? Тие се светли, интелигентни зраци на вечното Сонце на вистината - Бог. - Како да не ги повикаме овие добри суштества кои примиле благодат од Самиот Господ да му служат на нашето спасение за помош и посредување? Како може човек да остане без должна почит и благодарност кон нив? – Дали ова е во согласност со законите на човечкото општество и пристојноста? Лутераните велат: „Зошто да бараме молитви на светиите за себе? Би се молеле без свештеник ако сите имаат ист пристап до Бога и нема потреба од осветени молитвеници за нас. - Какво слепило! – Велат: молејќи им се на свети, им се поклонуваме на идолите. Не е точно. Ние не почитуваме ниту еден светец како Бог, ние не се молиме на ниту еден светец како Бог, туку само ги бараме неговите молитви за себе; Дали овде има дури и сенка на идолопоклонство? – Како што ги молиме живите свештенства и молитвениците за нас пред Бога, за да се молат за нас, така ги молиме небесните молитвеници, кои од љубовта кон Бога имаат голема смелост пред Него; Освен тоа, многу од нив овде на земјата беа молитвени книги и посредници пред Бога за мир; таму - на рајот, оваа нивна активност само продолжува, има големи димензии и е особено силна, бидејќи не е потисната од тешко и инертно месо. - Сите светци, иако ја завршија својата земна кариера, сè уште се живи: Бог не е мртов, туку жив: за Него сите живеат (Лука 20,38). Радувај се, полн со благодат, Господ е со тебе (Лука 1,28), - Господи и со секоја благочестива душа што верува во Него. Присуството на Господ со Дева Марија, пред Нејзиното зачнување на Спасителот, не е карактеристика карактеристична само за Пречистата Дева: Господ е со секоја верна душа. - Господ е со тебе. Овие зборови може да се кажат на секој човек кој ги пази Господовите заповеди. – А Господ е близок до сите: само луѓето се далеку од Него во нивните срца, во своите мисли, во намерите и склоностите на нивните срца, во нивните зборови и дела кои се спротивни на Божјиот закон. Јас сум со вас, вели нашиот Господ, роден од Пресвета Дева, до крајот на векот (Матеј 28,20), односно со секој од нас во секое време, во сите генерации, во секое време, низ целиот земски простор, до крајот на векот. Јас сум во Бога, со Бога, пред Бога, под Бога. Тој е мојот живот. За телесен живот излеа воздух, вода, одгледува храна, а за мојата душа Самиот е насекаде и исполнува сè, Самиот Тој е воздух, храна и пиење. – Постојано сум присутен, и одам, и седам, и спијам, и јадам и правам работи во воздухот: дотолку повеќе, јас сум секогаш и на секое место во Бога. Првиот е сликата на другиот. – За да дишете, треба да ја држите устата и сетилото за мирис отворени; За да живееш во дух, потребна е молитва. – За молитвата да биде искрена, целосно да ја прегрне душата, да биде концентрирана, потребно е внимание на своето срце, усогласеност или стремеж на умот и срцето кон единствениот Бог, отфрлање од срцето на секоја лага, двоумење, приврзаност кон земните работи. Најголемата, постојана заблуда на нашето срце, со која треба непрекинато да се бориме - во текот на животот, навечер, наутро и во текот на денот, е нејзината тајна мисла дека можеме да бидеме без Бога и надвор од Бога некаде, некогаш, макар и за еден миг. Потребно е непрекинато да се потврдува во Бога, од Кого постојано умствено се одвраќа, а голем успех во христијанскиот живот постигна оној што може искрено со Ана, мајката на Самуил да извика: укрепи го моето срце во Господа; мојот рог е возвишен во мојот Бог; Мојата уста е зголемена против моите непријатели; Се радувавме на твоето спасение (1 Самуил 2:1). Мораме да запомниме дека Бог е жив Бог кој ги оживува сите, дека Богородица е жива, Ангелите и светителите се живи и дека нè слушаат во Бога. Молитва со Светиот Дух (Јуда 1:20). Светиот Дух е воздух за душата; Исус Христос е животворна храна, која, сепак, е неразделна: и Духот и Синот; како што воздухот и храната се подеднакво неопходни и едното е неразделно од другото, така и Светиот Дух и Синот се неразделни сами по себе и во нивните постапки во нас; а Бог Отецот, преку Синот и Светиот Дух, дејствува првично и добронамерно, како нивно потекло и причина. Оние кои ја допираа облеката на Спасителот беа исцелени. Зошто се лекуваат оние кои сè уште користат света вода со вера? – Крстот, потопен во вода со молитвата на верата, е, како да се каже, Самиот животворен Господ. Како што облеката на Спасителот била проткаена со Неговиот живот, така и водата во која е потопен животворниот крст, самата е проткаена со живот: затоа е исцелителна. Нема ништо поблиску до нас од Бога. - Тој е Бог на срцата, самите срца, а срцето, пак, е најблиску до нас - ова е нашето битие, нашата суштина. Одев на утрена. Сонцето беше на исток и се рефлектираше во фенер виси на столб. Одразот беше толку полн и светол што беше невозможно да се погледне во него како да е самото сонце. Мислев: ако материјалното, создаденото сонце се рефлектира со таква полнота на сјај во проѕирно стакло, тогаш умственото несоздадено Сонце-Бог не се рефлектира во срцето на човекот, чист од гревот (како мрачен принцип), зарем Он не се одразува брилијантно во Своите светии, заради соединувањето со Него, заради љубовта кон Него, кои се чистат во телото и го создаваат страста од Бога од сите нечистотии. (2. Кор. 7:1)? Да, тоа величествено се рефлектира во душите на Неговите избраници, и овие чисти души, овие Божји слики, како проѕирно стакло, сјаат како злато на сонце, како дијаманти од најдобрата вода, но тие светат за Бога и ангелите, без да им го покажат својот сјај на луѓето, но, според Божјата волја, сјаат како нивната вера, како што е потребна нивната вера. свеќник во соба и осветлување на просторијата со сите во неа. Исто така: ако создаденото сонце се рефлектира во фенер, тогаш зарем тоа умствено Сонце не се рефлектира, сето тоа и во суштина во Неговото најчисто тело и крв на олтарот Господов, со дејството на животворниот Дух? - Да, сè се рефлектира со сета Негова светлина и со сета Негова љубов, така што оној што го јаде Моето тело и ја пие Мојата крв, останува во Бога и Бог во него (Јован 6,56): телото и крвта е целиот Христос. За молитвата. Молбата е против нашето горделиво тело, кое сè си припишува себеси: благодарноста е против бесчувствителноста на нашето тело кон безбројните Божји благослови; доксологијата е против телесниот човек, барајќи слава само за себе. Молитвата е доказ за мојата рационална личност, мојата боголикост, гаранција за моето идно обожение и блаженство. Јас сум создаден од ништо, јас сум ништо пред Бога, како да немам ништо свое, но јас, по Неговата милост, сум личност, имам ум, срце, слободна волја и со мојот ум и слобода можам, свртувајќи се кон Него со моето срце, постепено да го зголемувам Неговото бескрајно царство во себе, постепено, сè повеќе и повеќе да ги умножувам Неговите дарови во себе, да црпам од Него секој добар и духовен извор, како од духовно. Молитвата ме инспирира дека сум образ Божји, дека со скромно и благодарно располагање на мојата душа пред Бога, со својата слободна волја, јас, бескрајно умножувајќи ги духовните дарови Божји, можам така бескрајно да ја подобрам и бескрајно да ја зголемувам мојата Божја сличност, моето небесно блаженство на кое сум предодреден. ЗА! молитвата е знак на моето големо достоинство со кое Создателот ме почестил. - Но, таа, во исто време, ме потсетува на мојата безначајност (јас доаѓам од ништо, а немам ништо свое - затоа барам од Бога сè), како и на моето највисоко достоинство (јас сум Божја слика, обожена, можам да се наречам Божји пријател, како Авраам, таткото на верниците, ако само јас несомнено поверував во доброто на мојот живот поради постоењето на Бога. дела на љубов и милост). Секогаш топлата молитва нè води до најискрено и најцврсто уверување за бесмртноста на нашата душа и блаженството на тој нематеријален век: зашто човекот сите молитвени задоволства ги црпи од Бога Духот; Сета своја сила ја позајмува од Него, како и, по Неговата благодат, од Богородица (Таа ги избавува нашите души од неволји, дава мир, насладува, оживува), од ангели и светци. Зар не знаете дека вие сте Божји храм и дека Божјиот Дух живее во вас (1. Кор. 3:16)? Воскреснувањето на Христос од мртвите ќе го оживее вашето мртво тело преку Неговиот жив Дух во вас (Рим. 8:11). Бидете внимателни и почитувани, браќа, кон Светиот Дух, кој секогаш живее во вас и запомнете дека тајната и чудото на вашето воскресение од мртвите ќе бидат извршени од истиот Дух кој сега живее во вас, со милоста и дарот на Христос, заради крштевањето со вода и Дух, заради Неговата покајание, а особено заради Неговата покајание. Бог е Вистина: и мојата молитва мора да биде вистина, како животот; Бог е Светлина: и мојата молитва мора да се принесе во светлината на умот и срцето; Бог е оган: и мојата молитва, како и животот, мора да биде огнена; Бог е бесплатен: и мојата молитва мора да биде бесплатен излив на срцето. Какво богатство на човечкиот дух: само мисли од срце за Бога, само посака срдечно соединување со Бога, и Тој е со тебе сега: и ниту ѕидовите на куќата, ниту нитните на занданите, ниту планините, ниту бездните нема да го попречат ова соединување. Бог е со вас сега; така се и ангелите и светителите: со Бога се сите пред твоите очи, блиску до твоето срце, како твоите најблиски пријатели, како твоите роднини. О, богатство на човечкиот дух! Духот е толку едноставен што минува низ секое духовно и материјално суштество, низ сите разумни духови и низ сите ирационални души, небесни тела, земјата и сите нејзини органски и неоргански тела, не ограничувајќи се на никаков начин од нив, секогаш се над нив и ги оживува, како Божјиот Дух, или погодно секоја супстанција минува без да ги оживува камењата, како што се ѕидовите, како што се ѕидовите. Бог постои како воопшто да нема духовно или материјално суштество: и затоа секогаш можам да кажам дека секогаш сум со Бога, или дека постои само еден Бог и јас. Ти си со мене, вели Псалмистот (Пс. 22:4). Јас сум со вас, му вели Господ на апостол Павле (Дела 18,10). Стоејќи и молејќи се усрдно во молитва, или седејќи, или лежејќи, или одиме, и одеднаш понекогаш посетен од Божјиот Дух и слушајќи го Неговиот глас, забележуваме дека Тој продира во душата не преку устата, ниту преку носот, не преку ушите (иако Спасителот го дал Духот преку зборот и здивот), и иако преку верата доаѓа директно од срцето, како што доаѓа преку верата преку телото. ѕидовите на домот до апостолите по воскресението, и одеднаш делува како струја и побрзо од која било електрична струја: и тогаш ви станува невообичаено лесно, затоа што одеднаш се крева вашиот товар на гревот, ве посетува дух на покајание за гревовите, нежност, мир, радост. Погледнете како ангел се појавува во заклучен затвор ноќе за да го ослободи Петар: вратите се заклучени, стражарите стојат пред вратите; но тогаш одеднаш се појави Ангел и во еден миг светлината блесна во храмот. Така, Духот Божји веднаш го посетува храмот на нашата душа - телото и во него свети светлина. Како нè слушаат светците? Тие слушаат како се едно со нас во Светиот Дух - за да бидат и тие едно во нас (Јован 17:21), како членови на едната Божја Црква, на чело со единствениот Христос и анимирана од единствениот Божји Дух. – Светците нè гледаат и слушаат во Светиот Дух исто како што ние гледаме и слушаме со нашите телесни очи и уши преку светлината и воздухот; но нашиот физички вид и слух се далеку од совршени во споредба со духовниот вид и слух: на далеку не гледаме многу предмети, не слушаме многу звуци. Духовниот вид и духовниот слух се совршени: ниту едно движење на срцето, ниту една мисла, ниту еден збор, намера, желба не им бега: затоа што Духот Божји, во кој светите нè гледаат и слушаат, е сесовршен, сезнаен, сè гледа и слуша, бидејќи Тој е Сеприсутен. Моќта на молитвата: на пример, отворање и затворање на небото, претворање на огнот во роса. Чија молитва е особено моќна? Молитва кон Богородица (со Твоите светии и семоќни молитви) и светиите на небото; на земјата - молитвите на свештениците, како оние што Самиот Бог ги постави на Неговиот престол - да се молат за себе и за луѓето - (за нашите гревови и за човечкото незнаење (Евр. 9:7)) молитви на монасите, пустиниците (Ќе го добијам неговото лице (Јов 42:8)) Мрзеливост во молитвата на христијаните, верата и духовната молитва. неволји и телесни. Свештеник Божји! Верувај со сето свое срце, секогаш верувај во благодатта што ти е дадена од Бога да се молиме за народот Божји: да не биде залуден во тебе овој голем Божји дар, со кој можеш да спасиш многу души; Господ наскоро ја слуша вашата срдечна молитва за луѓето и погодно се поклонува на милоста на луѓето, како молитвата на Мојсеј, Арон, Самоил и апостолите. Искупете се за секоја молитвена прилика - во црква, кога вршите божествени служби или тајни, во домовите кога извршувате тајни, молитви и молитвени служби, секаде и во секое време спомнувајте го спасението на Божјиот народ и ќе ја стекнете за себе големата Божја благодат. Дека го живеете секој миг со животворното Троица - бидете секогаш убедени во тоа како што сте во фактот дека сте осветлени од сетилна светлина, ве храни шумата и пиете и дишете воздух - овие тројца се обединети во едно за вас. Суштината на светот е како ништо; секаде и во сè Божјиот Дух, животворен, врховен над сите. Кога му се молите на Бога, замислете дека материјата не постои и сите суштества се чини дека не постојат, и дека постои само Бог, кој постои насекаде и еден, за кого нема место, кој исполнува, прегрнува, гради и чува сè со Себе. Ако и вие сте непристрасни кон материјалното и практикувате пост и молитва, тогаш духот во вас, како да се каже, ќе го проголта телото и ќе бидете духовни, и ќе го созерцувате Божјиот Дух насекаде во природата, додека напротив, оние кои се пристрасни кон земните работи, особено кон храната, пиењето, парите, се телесни, без сè, без тело, 1. размислување за духот, па дури и отфрлање на духовната страна во предметите. Онаму каде што постои супстанција во изградба, секако неопходно е да се претпостави нејзиниот Градител, бидејќи супстанцијата, која сама по себе нема никакво значење и моќ, не може да се организира, да расте и да вроди со плод: очигледно, во секој момент од животот, со неа владее бесконечниот Ум, семоќната Рака. Како што материјалното сонце се рефлектира со целиот свој круг и сјај во безброј проѕирни предмети на земјата, така и духовното Сонце Бог удостои да се рефлектира во безброј суштества на небото и на земјата - таму во ангелите и овде кај луѓето; и како што светлината, дури и на материјалното сонце, не е попречена од густи, иако проѕирни тела, туку, минувајќи низ нив непречено, свети во одаите на куќата, затворени од сите страни од надворешниот воздух или во проѕирните предмети свртени кон него, така светлината на духовното Сонце не е попречена за духовните суштества, ниту материјалните ѕидови на темнината и ѕидовите на куќата, ниту ѕидовите на куќата. занданите, ниту покрај огромните планини во чии пештери Божјите слуги се кријат во земните бездни; Тој продира насекаде и свети насекаде во секоја душа способна да го прими сјајот на небесната вистина. (Павле и Сила се молат во затвор, пеејќи Му на Бога, а Господ ја слуша нивната молитва (Дела 16:25–26)). Кога се молиме, тогаш ушите Господови се во нашата молитва: Тој е и тогаш, и навистина секогаш, до нас, како иконата пред која стоиме, уште поблиску: Тој е во нашето срце. Неговото присуство со нас е јасно, како видлива икона, и затоа иконата е, навистина, визуелна претстава за тоа колку Господ ни е близок, како нè гледа и слуша. – А Божјите светци во Светиот Дух ни се исто толку блиски како што Светиот Дух е блиску до нас, насекаде и исполнувајќи сè, чијшто (Христов) дом сме ние (Евр. 3:6; 1. Кор. 3:16, 6:19), а во Светиот Дух нè гледаат и слушаат како што гледаме и слушаме како луѓето ни зборуваат. – На крајот на краиштата, Светиот Дух посредува во обичното видување и слух. Видовте дека на иконите на светците е испишан Господ Исус Христос на врвот со глазурата во раката и со благословната рака. Ова е преземено од самиот случај. Господ секогаш гледа од небото на оние што се борат за Него на земјата, активно им помага, како семоќниот Цар, во борбата против непријателите на спасението, ги благословува Своите подвижници со мир и радост во Светиот Дух (Рим. 14, 17) и им го доделува, по завршувањето на земните дела, круната на земниот живот. – Така, христијани, зајакнете се сите во верата и надежта, гледајќи во Авторот на верата и Исусовиот Завршител (Евр. 12:2), Кој секогаш гледа во вас, во сите ваши постапки од небесните височини, како што гледаше на првиот маченик Стефан, отворајќи му го небото и Неговата слава, како што гледаше во Савле, подоцна се сврте кон Павле, а исто така покажувајќи му ја светлината. објавувајќи го со Твојот глас. Целта на нашиот живот е соединувањето со Бога: во овој живот - во вера, надеж и љубов, а во иднина - во сесовршена љубов. Погледнете како непријателот и ние самите ја искривуваме оваа цел овде. Ние ги обединуваме нашите срца со различни предмети, според разликата во нашите страсни приврзаности. Понекогаш, ох, ужас! нашата љубов се претвора во сребро, кон храна, пијалок, облека, дом, украс, кон луѓе како нас - до точка на заборав на Бога. Понекогаш сме горди, завидливи, мразиме, лажеме - а потоа директно се соединуваме со самиот ѓавол, кој е олицетворение на злобата, лагата, гордоста, зависта - и како го навредуваме нашиот Господар, Кој нè создал по Свој лик и подобие, како не ја искривуваме оваа слика напишана од Бога и напишана од Самиот Бог! Но, ние премалку размислуваме за ова, премногу неуки за она што е суштинско за нас - соединувањето со Бога! Оној што ја знае постојаноста и злобноста на етеричните непријатели над него, нема да стане многу очаен, иако на секој можен начин му го втурнуваат срцето во очај; нема да се нервира од се, знаејќи дека тие на секој можен начин поттикнуваат раздразливост, на секој можен начин го поттикнуваат да биде лут, завидлив и да се држи до парите и материјалните набавки. Единствениот неопходен услов е да мораме да бидеме внимателни кон себе, бидејќи непријателот често се крие зад нашата гордост и, како што рече, се залага за нашата благосостојба, додека тој самиот позитивно нè уништува. - Христијанска надеж! колку ѝ штети непријателот! – Да се ​​потсетиме на доброволни задавени луѓе, удавени и оние кои се самоубиваат на други начини, потоа пијаници и слично. Господ го кажа словото на ветувањето и Неговото слово ќе се исполни: Тој зборува и нема ли да остане? – Господ укажува на законите на природата, нивната постојаност и цврстина, како доказ за верноста на Неговите ветувања. Се чувствувавте во вашето тело за време на молитвата, или додека го читавте Божјото Слово и други книги со света содржина (а понекогаш и световни книги со добронамерна содржина, на пример, каде што е опишан некој инцидент што го претставува дејството на Божјата Промисла над луѓето), или во побожни разговори - тенок глас на студенило, така што се чинеше дека струјата минува низ вашето тело. Господ е тој што ве посетува. Гласот на студот е тенок - и таму е Господ (1. Царевите 19:12). Кога ѝ се молите на Госпоѓата или на кој било светец, цврсто замислете дека сте член на Црквата, во која Госпоѓата е главниот камен на зградата, Главата на менталната зграда 30, и знајте дека внатрешно сте поврзани со сите жители на рајот, како каменот на зградата, иако мек и не тврд. Сфаќајќи се себеси на овој начин, ќе разберете зошто молитвите толку лесно допираат до светителите: зашто сите сме под една Глава, Христос, и сите сме анимирани од еден Божји Дух. Господ е причината и постојаната потпора (моќта) на мојот органски телесен живот, преку дејството на белите дробови, желудникот, срцето, вените, мускулите и духовно-органскиот живот на духот - преку умот и размислувањето, преку просветлувањето на срцето со Неговата светлина. Прекрасна е моќта на верата! - жива мисла за Бога, срдечна вера во Него - и Тој е со мене; срдечно покајание за гревовите со вера во Него, и Тој е со мене; добра мисла, и Тој е со мене; побожно чувство, и Тој е со мене. Но ѓаволот влегува во мене преку мисли на сомнеж, страв, гордост, раздразливост, гнев, скржавост, завист; Тоа значи дека неговата моќ над мене зависи целосно од мене: само биди внимателен кон себе и постојано имај го во мојот ум името на Господ Исус Христос со вера и љубов и тој ќе биде немоќен да ми нанесе каква било штета. Обидете се да направите се што е спротивно на она што го сака етеричниот непријател. Тој те поттикнува на гордост, на самофалење и осудување на брат ти - се понижуваш до земја и пепел и се осудуваш што е можно построго, а во срцето го фалиш братот. Ако брат ти поради дејството на непријателот се однесува со него гордо и злобно, ти се однесуваш со него понизно и со љубов. Ако непријателот ве поттикнува да бидете скржави, бидете дарежливи со добра волја. Правете го тоа во сите такви случаи, и ќе ја заслужите големата Божја благодат и ќе ја видите со свои очи на срцето. „Немате внатрешна сила да го направите ова, непријателот е силен“, велите: барајте го Семоќниот во молитва во секое време и во секој час, и Тој ќе ви помогне. До тој степен што почнувате да се молите со дух и вистина пред свети икона, на пример, Спасителот, до тој степен што духот на оној што е прикажан на иконата е привлечен кон иконата - така што ако вашата вера во присуството на лицето напишано на иконата е достигната точка што го гледате тоа лице живо, тогаш тоа навистина е таму по нејзината благодат. Пример се чудотворните икони кои зборувале, испуштале солзи, крв итн.; Затоа сите изгледаат невообичаено живописно и експресивно. Што е невозможно за Бог, кој може да анимира камен и од него да формира човек? – Тоа може прекрасно да го направи и со живописен имиџ. – На верникот се му е можно (Марко 9,23), а Севишниот чудесно се спушта кај верникот. - Се соединува со знакот на животворниот крст и прави чуда. Што е човекот ако не ликот Божји уметнички вграден во земјата, бидејќи човечкото тело е земја? Немојте да се чудите што Бог се појавува во материјалните слики, па дури и зборува преку устата на сликата, зашто за Бога сè е можно (Марко 10:27). Кога е потребно, Тој зборувал преку магаре со човечки глас (Броеви 22:28). Толку живописно и точно, што понекогаш велат за кој било портрет; ако човек е толку способен да оживее платно, табла или хартија со својата уметност, тогаш што е невозможно за Бога? - Зошто да не му вдахнеме живот на Неговиот лик, зошто да не му дадеме способност да зборува, ако Тој сака? „Но, тој не вели: ти направи сè како уметник, нека Господ го заврши тоа, и Тој ќе направи сликата да проговори“. Постои духовен свет; има души на починати луѓе; нè гледаат и слушаат, а еве очигледен доказ: една жена, чиј сопруг беше болен и лежеше во соба - 600 милји од неа - една вечер виде какви посетители има, што прави: слушна какви зборови рече. Зарем така не гледаат светците? Зарем така не ги слушаат нашите молитви? Гледајќи ги лицата на другите, го гледам своето лице, зашто сите ние сме како едно, создадени од Бога, од една личност, од една крв и сè уште според Божјиот лик - и затоа треба да гледаме на сите чисто, негламурозно, не непријателски, не итро, не себично, туку со Божјата чиста љубов. – Исто така, гледајќи ги на иконите лицата на светите луѓе, лицето на Богородица и Самиот Богочовек Господ Исус Христос, се гледам себеси во нив, зашто и тие се луѓе, а Исус Христос, нашиот Бог, се облече во сите мене преку воплотувањето и воплотувањето, почитувајќи го човештвото со неизмерна чест, истерувајќи ги грешните и изгонетите од верниците. со светоста на Светиот Дух, вселувајќи ги преку верата и крштевањето и заедницата на Неговото божествено Тело и Крв. Затоа гледајте се себеси во другите, а другите се гледаат себеси во вас, сакајте ги сите како себеси; - види и во Христа, во Неговата Пречиста Мајка и во лицата на светиите, себе си и човештвото, и присвои се на Бога и на светителите преку имитирање на нивните светилишта - за да се видат себеси во тебе, колку ќе станеш како Бог и нив, во доблеста - и ќе го препознаат во тебе нивниот член кога ќе се појавиш на светскиот двор и ќе те одведат кај себе како нивни. Треба да се радувам на тоа што морам многу често во умот и срцето да го носам и со моите усни да го изговарам името Божјо, името на Госпоѓа Богородица, Свети Ангели и свети Божји, и по име во текот на годината, и посебни споменати во секојдневните црковни молитви или во молитвите за благослов на вода. Зашто, искрено спомнати, од срце, името Божјо нè осветува, оживува и утешува, како и името на Богородица, семоќниот Посредник; а светиите, нашите посредници пред Бога, се молат за нас кога ги повикуваме во молитва, и ни ги засветуваат нивните доблести на многу различни начини. Добро е да се има сојуз со Бога и со небесните. Преку молитвата ги искупуваме нашите гревови. - Тој ти го прости целиот долг, затоа што ме молеше (Матеј 18:32). Искуството го кажува истото. Кој го јаде Моето тело и ја пие Мојата крв, останува во мене, а Јас во него (Јован 6:56). Тоа е опипливо и искуството го потврдува тоа. Блажен е оној кој со вера се причестува, се исполнува со живот. Тајни, со срдечно покајание за гревовите. – Оваа вистина е опиплива, јасно е од спротивното. Кога без искрено покајание за гревовите и со сомнеж, почесто се приближувате до св., тогаш сатаната влегува во вас и останува во вас, убивајќи ви ја душата, а тоа може да биде крајно забележливо. „Со Бога“, вели поговорката, „сè е блиску“. Како сè да е блиску: сите духовни и сетилни суштества, ангелите, душите на починатите, сите живи луѓе, сите животни, сите материјални светови. – Духот Божји поминува низ сè, духот е разумен, чист, суптилен и живее во секоја верна, побожна душа. – Што се однесува до бесконечниот Дух, за Бог нема ништо далечно, туку сè е пред Него, на полн поглед. Тој е секаде и сè е во Него. Сè живее и постои преку Него. Бог и создадените духови и души на починатите луѓе, како и живите, се умствени суштества, а мислата е брза и на некој начин сеприсутна. - Размислувајте за нив со целото свое срце, и тие се својствени за вас - Бог е секогаш и нужно, а другите се по дар и сила Божја. Се сетив на Бога и се радував (Пс. 76:4). Зошто? бидејќи Тој е со вас и во вас. Кога нашето срце е покриено со сатанска темнина, темнина на страстите, тогаш тоа го негира Бога, иако треба, како што треба, да ја негира светлината на самото срце; се помрачи: затоа ги затвори своите духовни очи, не го гледа Бога, а не дека нема Бог. Говорот е безумен во неговото срце: нема Бог (Пс. 13:1). Навистина лудо. Името на Исус Христос или искрената мисла на Исус Христос е поврзано со голема моќ која ги истерува страстите и го смирува срцето. Пренесете го ова на имињата на свети ангели и свети Божји луѓе, почнувајќи од Богородица, до светиите и праведниците и Христос заради безумните. - Само искрено повикајте ги нивните имиња и по милоста Божја и тие ќе ви помогнат. Иконите на Спасителот во секој православен дом ја отсликуваат Неговата сеприсутност, Неговото владеење на секое место, а сликите на светите ја отсликуваат соприсутноста или блискоста со нас на светите, по милоста Божја, како членови на едното тело на Црквата, обединети под една Глава, Христос. Како што си Ти Отецот во Мене, и Јас во тебе, за да бидат и тие едно во нас (Јован 17:21). Затоа треба да им се молиме на светиите: тие се во Бога и Бог е во нив и затоа нѐ слушаат, односно затоа што се во сеприсутниот Бог. Ти си свет, Боже, и почиваш меѓу светиите 31. Само заради нашата вера се поместуваат планините на срцето, односно височините и тежината на гревот. Кога христијаните со покајание го креваат товарот на гревовите, понекогаш велат: фала богу, ни се симна тежина од плеќите. Молитвата бара искрена потрага по исправка. Како што преку електричен телеграф брзо комуницираме со луѓе оддалечени од нас, така преку жива вера, како преку некој вид телеграф, брзо комуницираме со Бога, со ангелите и светителите. Како што целосно се потпираме на брзината на електричната струја и нејзината разбирливост, така мораме целосно да се потпреме на брзината и разбирливоста на молитвата на верата. – Испратете ја вашата молба до Бога или до светителите преку телеграфот на верата и веднаш ќе добиете одговор. Телеграфските отчитувања се едноставни, но искусните ги хранат; Дејствата врз срцето на Богот на духовите и на сите тела и светци се едноставни, но искусните ги разбираат. О неверојатен доказ за сеприсутноста на Бога! На пример, те повреди, да речеме, среброто: си се држел за него со срцето дури и за една минута, а срцето те боли; но само ти ќе му кажеш на Бога со сето свое срце: Ти си моето единствено богатство; Вие сте моето сребро и злато, храна и облека, а сега ќе ви биде лесно. Има многу кои се молат, а кои се покажаа дека залудно го обожаваат Бога. Има и такви мрзливи и лукави аџии кои, чувствувајќи наплив на гадни и лукави мисли во нивните срца и глави, веднаш се откажуваат од молитвата и бегаат од црквата или од домашната икона. Ако сакаш да се молиш животворна молитва, најнапред воспостави го своето срце во Господа, подигни го својот рог во твојот Бог. Откако згрешил првиот човек, луѓето се толку помрачени од гревот во самиот центар на своето битие (во срцето) што многу често немаат свест и чувство за сеприсутноста на Бога и мислат дека четири ѕида и таван ги затвораат од Оној што исполнува сè, кој го гледа дури и Оној што се крие во скриеното место. Ако некој се скрие во скриеното, нема ли да го видам (сп. 1. Самуил 2:1)? Зар не ги полнам небото и земјата со храна (Ерем. 23:24)? Гол сум и се скрив (1. Мој. 3:10). Но, не! Мојата душа е во Бога, како риба во вода или птица во воздухот, опкружена со Него од сите страни во секое време; Тој живее во Него, се движи во Него, почива во Него, ја има својата просторност во Него. Мојата мисла, светла или темна; мисли кои осудуваат или оправдуваат; моето срце, мирно и радосно, или тажно и угнетено; организацијата на моето тело, организацијата на световите и земјата што ја населуваме, со се што е на неа и околу неа, непрестајно зборуваат за непрестајното присуство во мене и со мене и насекаде на мојот Создател и твое. Нека секогаш ми бега мрачната и глупава мисла дека мојот Бог ме оставил, дека не е секогаш со мене. Нека мојата душа секогаш се сеќава дека Бог Словото, заедно со Отецот и Духот, во секој момент ги носи сите светови со словото на Неговата сила (Евр. 1:3), вклучувајќи го и мојот мал свет - душата и телото, и во секој момент го знае не само бројот на мојата коса, туку и бројот и квалитетот на моите мисли и движења на срцето, бидејќи сè постои и се остварува пред Неговите најчисти очи. Нека знае мојата душа дека, бидејќи сè доаѓа од Бога и постои во Бога, тогаш Самиот Господ Бог, на најсовршениот начин, во секој момент, знае за постоењето и квалитетот на секое создание, и дека секој момент што го поддржува, даден од Него токму со законите на природата, неговото постоење. – Ако ние, откако напишавме некоја книга, знаеме за целиот нејзин распоред и состав, за сите мисли содржани во неа, и кога другите ни изразуваат мисла, особено планот на нашата книга, велиме дека тоа е наш план, наша мисла, тогаш како да му ја одземеме на Господа сезнаењето на сите светови, на сите суштества, на сите нешта во светот со нивните квалитети и состојби? -Дали тие не се книга Божја? - Така, душо моја, почитувај го твојот Создател во секој момент од твојот живот и знај дека Тој, во секој момент, ве познава сите вас, дека ве поддржува и живее и ви дава се што е потребно за вашето постоење и благосостојба! Како би останало нешто ако не си сакал (Мудр. 11:26)? Луѓето се срамат да признаат дека не веруваат во нивното високо достоинство и судбина, во тоа што тие се бесценетиот лик Божји, драг на Бога, кој е предодреден и ветено бескрајно големо блаженство на небото - во единство со Бога. Како што сиромав човек не верува дека може да стане богат и многу благороден човек, така и многу христијани не веруваат дека ќе го поседуваат богатството од идните благослови и дека ќе седнат на небото во Христа (Ефес. 2:6). Зачудени сме како, без некоја посебна заслуга од наша страна, толку висока чест и слава не чека вакво богатство. Ние сме горди, себични, скржави и не разбираме како може да постои таква бескрајна Љубов, таков мудар и несебичен Татко; – се чини дека сè уште не веруваме дека Бог толку многу го засака светот што Го даде Својот единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот (Јован 3:16). Луѓето се збунети и, да ја кажеме вистината, многумина не веруваат во честа што им е ветена на праведниците во идниот живот, бидејќи сатаната го понижи човештвото во неговите очи. Но, таквата чест е вистинска и на која треба да се надеваме: - човекот е образ Божји - затоа Синот Божји се воплоти, за да го врати Неговиот лик. Во Светото Писмо се развива оваа идеја. Ако некогаш се сомневате во Бог, или во догмата на Пресвета Троица: запомнете ја кратката црковна доксологија: слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, секогаш, сега и секогаш, и во вековите, и размислете што мислите со луѓето од сите векови, од кои има безброј големи и од Бога благословени тројно славни умови од Бога, кои се испратени на сите неславни умови. Бидејќи нашиот Создател и Бог се едно, Тој сè приближува и соединува, а за душата што верува нема ништо далечно што не може да го приближи со вера. Дали сакате да разговарате - не зборувам со Бог, Кој е насекаде - туку со највисоките премиум сили, кнежевства, архангели и ангели? Може. „Тие преку твојата молитва ќе те поучат, ќе те просветлат и ќе те зајакнат во верата“. Или со упокоените светци? Може. „Тие се со тебе на твојот прв срдечен повик, особено Пресвета Дева Марија, нашата Најбрза Посредничка. Непрестајно Те величаме, Кој неискажливо го соединуваше небесното, Христос, земното и направи една Црква на Ангели и луѓе. „И ние сме убедени од искуството дека тој слуша, како што слушаат светците“. Господ има целосна почит кон природата што ја создал и нејзините закони, како производ на Неговата бесконечна, најсовршена Мудрост; Затоа, Тој обично ја исполнува својата волја преку медиумот на природата и нејзините закони, на пример, кога таа ги казнува луѓето или ги благословува. Затоа, не барајте чуда од Него освен ако е апсолутно неопходно. Господ многу ги почитува, особено делата на Неговите раце, надарени со разум и слободна волја, односно ангелите и светителите и преку нив дејствува за наше осветување и спасение. Затоа, не вели: Јас секогаш се обраќам директно само кон Бога со моите потреби, со мојата молитва. Понекогаш треба да се свртиш кон светците, Неговите инструменти или органи. Самиот Господ не сака светите храмови на Неговата благодат, Неговиот божествен Дух, да останат без работа во делото на нашето спасение. Како пилиња под крилото на кокош, така и целиот свет е под закрилата на Господ, сите ангелски собори, сите луѓе, сите неразумни животни, сите материјални светови: Тој ги просветлува сите и сè - едни со интелигентна, други со материјална светлина; ги грее сите - едни духовно, други со материјална топлина; и како што кокошот ги слуша пискотниците и воздишките на пилињата под него, така Господ ги слуша нашите тајни воздишки, нашите молитви, нашите пофалби и ги гледа сите наши потреби. Покри нè со засолништето на Твоето крило 33. Добро е да се молам за луѓето кога достојно се причестувам: тогаш Отецот и Синот и Светиот Дух, мојот Бог е во мене, и имам голема смелост пред Него. „Тогаш кралот е во мене, како во манастир: побарајте што сакате“. Ние ќе дојдеме кај него и ќе си направиме живеалиште кај него. Што и да посакаш, барај, и ќе ти биде (Јован 15:7, 14:23). Треба да имаме такво расположение на вера за време на молитвата, така што дури и за една минута нема таен сомнеж во срцето или тајна помисла дека Бог не нè слуша, туку во текот на целата молитва душата да го замислува Бога пред себе и да разговара со Него како со цар. Ако ние грешниците се молиме и го молиме Господа за себе и за другите; ако, додека живеат на земјата, светителите се молат за другите и го бараат од Бога она што им треба, тогаш уште повеќе кога светиите ќе се преселат во вечноста и ќе бидат лице в лице со Бога. По силата на големата посредничка жртва на Синот Божји, моќ имаат застапништвото со благодатта на Господ Исус Христос и молитвите на светиите, особено на Неговата Пречиста Мајка. – Ова е награда од Господа за заслугите на светителите. Основата на молитвата е желбата на сликата за Прототипот, како како за слично. За време на молитвата, имај помисла дека си управител на најскапоценото молитвено наследство на Црквата, а притоа нечист, недостоен управител, дека твојата работа е да го отвориш своето срце со почит и да си ја напојуваш душата со овие чисти потоци на молитвеното слово, но не филозофирајте за нив на свој начин. Прекрасно е - денес се сомневав - се разбира, затоа што злобниот поттикна - за едно вртење во една молитва, имено: јас сум единствениот што има моќ да простува гревови преку молитвите на Пречистата Мајка твоја и сите светии 34, и се засрамив во својата мудрост: непријателот ме удри, ме запре, ме вознемируваше. Што не беше во ред со мојата мисла? – Си помислив: како! Дали Бог има моќ да ги простува гревовите преку молитвите на Неговата Пречиста Мајка и светците, а не Самиот самостојно? – И без туѓите молитви има моќ, се разбира, човек има моќ; но за да ги почитува високите доблести на светиите, особено на Неговата Пречиста Мајка, кои се Негови пријатели, кои Му угодувале до последните сили во земниот живот, Тој го прифаќа нивното молитвено застапништво за нас недостојните, за нас кои честопати мораме да ги запреме нашите усни поради нашите големи и чести паѓања во грев. – Сети се на Мојсеј, кој се застапуваше за еврејскиот народ и се застапуваше за нивниот живот кај раздразнетиот Господ. Кој нема да каже дека и без Мојсеј Бог можел да го поштеди Својот народ - давајќи му продолжување на нивното постоење - но тогаш Господ, така да се каже, би бил неправеден, давајќи им, недостоен за живот, живот, додека Самиот Он решил да го убие; и кога Мојсеј почна да се застапува - праведник, кроток и смирен човек - тогаш очите на праведниот Бог се потпираа на праведникот, на неговата љубов кон Бога и кон својот народ, и, заради неговите заслуги, Господ ги помилува недостојните, заради праведниците, неправедните. – Така сега, преку молитвите на Неговата Пречиста Мајка, нè помилува нас, кои сами по себе, за големите и чести гревови и беззаконија, би биле недостојни за Неговата милост. „Ако Самоил и Илија застанат пред Мене, мојата душа нема да оди кај нив (Ерем. 15:1), му вели Господ на Еремија за Евреите. Од ова е јасно дека Господ го прифаќа посредувањето на светиите за нељубезни луѓе кога гревовите на овие вториве не ја надминуваат мерката на Божјата долготрпеливост. Господ, знаејќи ја слабоста на нашата природа, помрачен и оптоварен од гревот, тешко да се издигне кон Бога со вера, удостоен да ни се спушти за да личи на нашето битие, да добие облик на роб, човечко тело: таква е љубовта. - Но бидејќи не можеше да остане засекогаш во човечко тело на земјата, туку беше неопходно, според плановите на економијата, да се вознесе со него на небото: тогаш поради слабоста на сите идни човечки раси и за потсетување на Неговата вечна љубов кон нив, на Неговото страдање и смрт, Тој го преобразува со Светиот Дух едноставен леб во Неговото тело и оваа едноставна крв е целосно во Неговото тело и со ова едноставно вино во Неговото тело. Дух, така што во видот лебот и виното целосно се наоѓаат во Самиот Животодавец Христос - Господ. О љубов неискажлива, навистина божествена! Господ целосно ја употребил Својата бесконечна мудрост, Својата бесконечна моќ за наше спасение! Нашата слабост не само што го гледа Господа со вера, туку го чувствува и со јазикот, особено со срцето и со сета душа. – Слава на Господа, кој толку многу не засака!.. Нека даде Господ нашата братска заедница со нашите починати роднини и со оние што ги познаваме да не престане надвор од гробот, љубовта да не згасне и по смртта, туку да изгори со светол пламен - и секогаш искрениот спомен на покојникот да остане во нас до нашата смрт. Со мерката што ја мериме, ќе ни се мери (Марко 4:24; Мат. 7:2). Земајќи ги Свети Тајни, бидете исто така несомнено сигурни дека го прифаќате телото и крвта Христови, како што не се сомневате дека вдишувате воздух секоја минута. Кажи си: како што е сигурно дека постојано дишам во воздухот, така е сигурно дека сега заедно со воздухот го прифаќам во себе мојот Господ Исус Христос, мојот здив, мојот стомак, мојата радост, моето спасение. - Пред воздухот, во сите времиња од мојот живот, Тој е мојот здив; пред зборовите, мојот збор; пред мислите - мојата мисла; пред секоја светлина е моја светлина; Пред сета храна, ова е мојата храна; пред секој пијалок е мојот пијалок; Пред секоја облека, мојата облека; Пред секој мирис е мојот мирис; пред секоја сладост е мојата сладост; пред татко ми, татко ми; пред мајка ми, мајка ми; Пред земјата - цврстата земја што ме носи, никогаш ништо не потресена. Бидејќи ние, земните, забораваме дека во секое време дишеме, живееме, се движиме и егзистираме во Него и за себе си копавме скршени богатства (Ерем. 2:13), потоа во Неговите Тајни - во Својата крв - откри извор на жива вода што тече во вечниот живот, и Самиот Себеси ни се дава како храна и пиење, за да живееме по Него. Како и секогаш, злите духови се блиску до нас и многу брзо и погодно дејствуваат врз нас: толку блиску до нас и неспоредливо поблиску до нас се Господ Бог, Пречистата Богородица, светите ангели и светите луѓе Божји можат да дејствуваат врз нас уште побрзо и попогодно; зашто злите духови дејствуваат врз нас само по Божја дозвола, но Господ Бог самостојно, со највисока слобода и како што е насекаде и исполнува сè; Пречистата Богородица, светите ангели и луѓето се едно со Него по Неговата благодат. Ти им даде богатство на оние што се бојат од Тебе, Господи (Пс. 60:6). Бог се дал Себеси како имот, имот, на оние кои се плашат од Него. - Каков подарок! Молитвата се заснова на верата: верувам дека постои Бог пред кого ја плетам мојата молитва; таму е Семоќниот, кој го држи сето создание во Своја рака и им дал различни видови гласови на суштествата за нивната внатрешна комуникација меѓу себе, а Самиот не му треба никаков глас; - Се надевам дека мојата молитва ќе стигне до Него, поточно, таа оди директно од моето срце до неговите уши. Исто така, на вера се заснова и преписката на син со татко му или мајка, со браќа и сестри, татко со деца, пријател со пријатели оддалечени едни од други. Тие се сигурни кога пишуваат писма дека личностите на кои им пишуваат постојат и се живи; Тие се надеваат дека писмениот разговор ќе допре до нив, ќе произведе во нивните души идеи, мисли и чувства кои одговараат на писмото и ќе одговорат на писмото на начин сличен на неговиот преглед. Така, во животот на многу начини сме водени од верата и надежта: уште повеќе во однос на духовниот свет, треба да одиме, додека не дојде времето, по вера, а не по вид (2. Кор. 5:7). Кога на кое било место - во куќа, на брод, на отворено небо, се сомневате во присуството на Бога на тоа место, тогаш прикажете му го на срцето следниот доказ за несомненото присуство на Бога на тоа место: Бог содржи сè што е во Негова моќ, вклучително и мене со душата и телото, и секоја цврста супстанција, и секоја течна и проѕирна супстанција; Така Тој го содржи воздухот во кој се наоѓам и кој го дишам, Тој ја содржи секоја негова честичка - затоа е наречен Семоќен, бидејќи со својата рака го содржи сето создание, дури и најмалото. Како може Тој да не биде некаде, на некое место? – Како може некаде да ја нема вистината на нештата, причината за нивното постоење? – Кога внатрешно ќе си ги изговорите таквите зборови, срцето, погодено од апоплексијата на сомнежот, веднаш ќе заживее и ќе се смири, што воедно дава најсилен доказ за сеприсутноста на Бога, особено во нашите души. - Слава Ти, Семоќен Цару, што не ме оставаш во темнината на ѓаволот, туку секогаш ја испраќаш Твојата светлина во мојата темнина. Ти си моја Светилка, Господи, и просветли ја мојата темнина. Без разлика дали се молите, седите, одите, лежите, размислувате, зборувате, се радувате, тагувате, без разлика дали сте здрави или болни, без разлика дали сте дома или далеку, на копно или на вода, - бидете постојано во целосна доверба дека Бог ве гледа јасно, јасно, во сето совршенство, со сите ваши мисли, желби, дела, во сите ваши состојби, во секој момент кога слушате подобро од секое ваше движење. зборовите, иако Самиот Тој нема очи и слух, овие одделни и сложени, а со тоа и несовршени органи на познанието (иако за нас се совршени), се Самиот во Неговото битие цело видение - затоа Грците Го нарекоа Теос - и сите слух, или поточно, сета светлина и вид. Запомни постојано дека светлината на твојата душа, твоите мисли, твоето срце е од Исус Христос: Тој е Светлината на очите на нашето срце - не како оваа, која доаѓа од сонцето, се појавува и исчезнува, не продира низ непроѕирната материја и остава многу во темнината, неспособна да просветли ниту една душа во темнината на гревот. Тој е Светлината која го просветлува секој човек (т.е. главниот дел од неговото битие, душата) кој доаѓа во светот (Јован 1:9). Да, Христовата светлина ги просветлува сите, дури и незнабошците: светлината што ја открива јазикот (Лука 2:32). Тој сјае дури и во темнината на гревот; но грешната човечка темнина, или луѓето што живеат во темнината на гревот, не Го разбираат, не се прегрнати (Јован 1:5), не сфаќаат дека светлината што е во нивните души е од Христа и мислат дека тоа е нивна природна светлина, дека тие, со својот природен ум, со својата острина, разумност, достигнале одредена вистина или извршиле одредено дело; Тие не мислат дека само во Христовата светлина ја гледаат сета светлина - светлината на секоја благородна наука, благородна уметност, секоја причина. Во нас имаме духовно око, со кое гледаме милион пати повеќе отколку со телесниот вид, кој е само инструмент на нашето духовно око, проводник преку кој душата или размислува или ги спознава сите видливи предмети. Кои се предметите на контемплација на ова духовно око? Феномени на духовниот свет. Покрај видливиот свет, тука е и Бог, бесконечниот Дух, бесконечниот Ум, кој создал и создава сè во материјалниот свет, што е остварување на Неговите мисли (идеи), а таму е духовен, ангелски, безброј свет, кој живее во постојано размислување за Божественото и за сите дела на Неговата семоќ и мудрост. Нашето духовно око најмногу се однесува на Господ, и во овој случај Неговото дејство се нарекува созерцание и созерцание на Бога; оваа контемплација и мисла за Бога може да се прошири до бесконечност, исто како што Самиот Бог е бесконечен, и има својство да ја чисти душата од гревот, да ја усовршува и да не приближува сè поблиску до Бога, Изворот на нашата светлина или нашата мисла и нашиот живот. Потоа ги разгледуваме ангелските редови, според мерката на Божјото откровение, и нивната духовна прозрачна природа, нивната духовна љубезност, нивната љубов кон Бога и меѓу себе и кон нашиот род, нивните заштитни дејствија во однос на нашата земја, нејзините елементи, човечките општества, светите и другите места, особено кон секој христијанин. Духовното око се свртува и во самата личност, а потоа неговата активност се нарекува самоиспитување, самоспознавање, самопродлабочување, света будност или трезвеност над своите мисли и желби. Како што Божјиот Дух живее во мноштвото христијани и во сите нив целосно со Отецот и Неговиот Син Исус Христос, а во исто време Тој е секаде - на небото и на земјата - така и Господ Исус Христос е во секој дел од Неговото тело и крв, целосно во сите христијански цркви и во исто време секаде на небото и на земјата; како Бог, Тој е секаде и нема место каде што не е сè. – Земам една честичка на причест: Тој е целиот овде, земам друга – Тој е целиот овде; третиот и така натаму, но во сите има еден ист Христос. Менталното негирање на која било од трите Светлини без почеток е подеднакво смрт за душата; На овој начин и на дело, Бог ни покажува дека секоја од трите Личности на Божественото е нашиот стомак - стомак и стомак. Непријателот лесно се препознава по негирањето на Лицата на Божественото, со палењето на неговите лаги во нашите срца, по темнината и стегањето на нашите души. Како што во светлината на сонцето го гледаме воздухот, и земјата, и водата, и сè што е во воздухот и на земјата, така во светлината на умственото Сонце во нашето срце го гледаме светот на духовите, Ангелите и светителите Божји, Богородица, патријарсите, пророците, апостолите, светителите, мачениците, светителите и сите светци. Ги гледаме и со очите на срцето (со вера), исто како што ги гледаме предметите од сетилниот свет со сетилен вид. Така, едноставното и чисто срце ја гледа, на пример, Богородица со своите внатрешни очи, како што природниот вид го гледа Нејзиниот лик или некој друг видлив предмет. Знак на милоста на Господа или Неговата Пречиста Мајка кон нас, после или за време на молитвата, е мирот на срцето, особено по дејството на секоја страст, која се карактеризира со отсуство на духовен мир. По спокојот на нашите срца и некакво свето блаженство на нашите срца, лесно можеме да препознаеме дека нашата молитва е услишана и дека благодатта што ја баравме е дадена. Успехот на молитвата се препознава и по духовната моќ што ние внатрешно ја восприемаме при вршењето на работите од нашиот повик и по внатрешната светлина што јасно доаѓа во душата. Целиот свет е мрежа во споредба со душата на еден христијанин; ништо во него не е трајно или сигурно; невозможно е да се потпреме на нешто сигурно во него; се е искинато. Нема потреба да го прикачувате своето срце на ништо освен на единствениот Бог кој ја шири оваа мрежа, ја содржи и анимира. За што и да се приврзеш освен Бог, сето тоа боде и го угнетува срцето; Само за Него целосната приврзаност е животворна. Каков е животот на еден христијанин? За да немаш ништо и да го имаш Христа во срцето или, имајќи земни благослови, ни најмалку да не се приврзуваш за нив и да се приврзеш кон Христа со сето свое срце. Иако Бог ги знае нашите потреби, молитвата е потребна за да се исчисти и просветли нашата душа. Добро е да стоиш на сонце: топло е и светло, а во молитва пред Бога, нашето духовно Сонце, се загреваш и се просветлуваш. Треба да се измиете од нечистотија, а молитвата е миење од духовната нечистотија, односно од гревовите, особено од плачливите. Затоа од Бога не го добивате она што го барате, бидејќи не го напуштате гнасотијата на идолопоклонството: служењето на стомакот. Го прашуваш вистинскиот Бог, но на Бога работиш во стомакот. Човек не може да работи за двајца господари (Матеј 6:24). Престанете да му служите на идолот - утробата и потоа надевајте се дека ќе го добиете тоа што го барате од Бога. Го бараш вистинскиот Бог, но му служиш на лажниот бог. Прашајте го дали може да даде. Или работиш за демонот на среброљубието и затоа вистинскиот Бог, запоставен и оставен од тебе, не ги исполнува твоите молитви. Или работиш за идолот на гордоста и суетата, а овој идол го контролира твоето срце, како тие идоли: и така Господ не се поклонува на молитвите на идолопоклонството. Си го оставил Изворот на живите води, Господа, и си ископал скршени богатства (сп. Ерем. 2,13), па, пиј од овие богатства - мртва вода, темна, како темната вода во облаците на воздухот (Пс. 17,12). Наместо дрвото на животот, таму е лебот на животот; наместо плодот на дрвото на спознанието на доброто и злото - истиот животворен леб на животот. Тогаш беше речено: не допирајте, да не умрете (1. Мој. 3:3), сега се вели: вкусете и ќе живеете (сп. Јован 6:51, 58). Тогаш Ева и Адам поверуваа на измамникот и умреа; сега, напротив, веруваме во зборовите на Господарот на животот: ова е Моето тело, ова е Мојата крв (Матеј 26:26, 28; Марко 14:22, 24) и оживеавме; како што паѓавме, повторно воскреснавме; падна преку неверување во Бога, непослушност (неверување), воскресна преку послушание на верата. Таму се договоривме со ѓаволот против Бога и се соединивме со него - лажго - до сопствената смрт; Сега ние сесрдно се согласуваме со самата Вистина - Бог Спасителот и со вистинско срце се соединуваме со Него - за свој живот, за мир и радост. Оле страшна тајна! Оле милоста Божја! Како се причестувам со Божественото Тело и Крвта од глина и станувам нераспадлив 35! Сонуваш дека се молиш, но одамна си се откажал од молитвата: таканаречената молитва што ја повикуваш се само залудни звуци без значење за твоето срце. Зборуваш зборови, но твоето срце не сочувствува со нив; го лажеш Бога и себеси. Кога се молите, дефинитивно треба да го слушате своето срце и зборовите на вашите молитви, да ја почувствувате нивната вистина и моќ. Сега стоиме и паѓаме (во верата и доблеста), но се надеваме на такво време и таква состојба во која веќе нема да можеме да паднеме, ќе дојдеме во состојба на целосна безбедност од паѓање, како Ангелите, кои сега се непопустливи на злото, и засекогаш ќе се утврдат во светоста. Борете се со гревот и надевајте се дека конечно ќе дојде времето на целосна победа над гревот и над смртта, неговото потомство. Ќе биде елиминиран и последниот непријател - смртта (1. Кор. 15:26). Сега дури и праведникот паѓа седум пати (Изреки 24:16), и додека паѓа воздивнува и вели: „Јас сум беден човек: кој ќе ме избави од телото на оваа смрт? Јас самиот работам со мојот ум на законот Божји, а со своето тело на законот на гревот. Но, ќе дојде време кога грешниот закон што е во нашите животи ќе биде укинат (Рим. 7:23–25) и ќе се воспостави единствениот Божји закон. Сега бараме трајно блаженство и не го наоѓаме; задоволствата што ги измислуваме не се издржливи, лажни, суетни, краткотрајни; но ако христијанинот се однесува достојно за својот повик, тој ќе добие како наследство такво блаженство кое е вистинско и трајно, бидејќи е вечно и целосно ќе ги задоволи потребите на нашата душа. Кога слушаме лоши критики за некоја личност, а потоа внатрешно споредувајќи го со себе, во срцето велиме: Јас не сум таков, јас во споредба со него сум совршен и сонувајќи вака за себе, а внатрешно осудувајќи ги другите, уживаме во нашата супериорност над другите. Ова е сатанска гордост, ова е смрдеа на телесен, грешен човек. Нека ти бегаат такви мисли од душата! Да се ​​сметаме за најлоши од сите луѓе! Кога зборуваат лошо за некого, да воздивнеме и да си речеме: ние сме полоши, стопати погрешни од овој, и од се срце ќе се молиме за нашиот осуден брат. Каква чест за мојата природа: во мојата мала ќелија што го сочинува мојот дом, или во моето срце, можам да разговарам со Оној што ги содржи небото и земјата во Неговата десна рака, Кому небесните сили му служат со страв, со Оној Кој е бескрајна љубов! Според нашата телесност, Господ го врзува, така да се каже, Своето присуство и Себеси за материјалноста, за некој видлив знак; на пример: во светата тајна на причестувањето, Тој Самиот целосно ги населува телото и крвта; во покајанието, дејствува преку видливото лице на свештеникот; во крштевањето - преку вода; во помазание - преку миро; во свештенството - преку епископот; во брак - преку свештеник и круни, се крунисува; во осветувањето на нафтата - преку масло; го врзува Неговото присуство со храмот, со сликите, со крстот, со знакот на крстот, со Неговото име, составено од артикулирани звуци; на света вода, на осветен леб, пченица, вино; но ќе дојде време кога неговото тело и крв, како и сите други видливи знаци, нема да ни бидат потребни и ќе се причестиме со Него поточно, токму во невечерните денови на Неговото царство 36; и сега - сè преку телото и преку слики и знаци. Ако му се молам на својот Бог со срдечна, жива, совршена вера, тогаш сум близок не само со Него, како син на Отецот кој живее во иста куќа со него, туку и на сите врховни небесни сили, на сите светци кои царуваат на небото: и тие не се подалеку од мене освен моите икони, пред кои се молам. Затоа, за нас е прекрасна навика во нашите домови да имаме икони на Господа, Неговата Пречиста Мајка, Архангелите и Ангелот чувар и светиите и да се молиме пред нив: нивната близина со нашиот физички поглед значи уште поголема блискост со нивниот духовен поглед, вооружен со несомнена вера. Близина: има радост на небото поради еден самец грешник кој се кае (Лука 15:7, 10), исто како што во домот на родителските браќа се радуваат кога нивниот брат, кој го навредил својот татко, се кае за навредата нанесена на неговиот родител со нељубезно однесување. Вообичаено е Единиот Бог, вечен, семоќен, кој има живот од Себе и во Себе, да нема надеж, но за нас, еднодневните суштества кои примивме живот и сите дарови со живот - од Бога, ние, злосторничките суштества пред Поглаварот на животот, кои не сме ги зачувале и не ги пазиме заповедите на животот, ние сме оставени на Господа и на нашиот Создател. само на Самиот Господ, кој имал намера средствата да се вратат во животот на нас кои паднавме од вечниот живот во вечна смрт. Сите знаеме дека ја носиме духовната смрт во нашите срца, постепено подготвувајќи се за физичка смрт. Во меѓувреме, нашето срце, создадено за вечен живот, иако ја вкусило смртта, но бидејќи не е целосно погодено од неа, се стреми кон живот и блаженство. Токму ова изгубено блаженство ни го врати Синот Божји Исус Христос и е подготвен да им се открие на оние кои веруваат во Него во последно време. Сега, надежта дека ќе го добиеме ветеното блаженство во името на Христос е христијанска надеж. Во текот на целиот наш земен живот, Бог, заради Својот Син, заради нас, кои станавме луѓе и ги зедовме на Себе сите гревови на светот, се грижи за нашето спасение, нè води кон него, како со рака, преку Својот Свети Дух, Кој е гаранција за наследувањето на идните благослови - преку обожување, проповедање на Бога и совеста, проповедање на Црквата, преку светата тајна, на нашата внатрешност - и, конечно, ќе не доведе во наследството на ветените благослови. Довербата во Бог значи да му го довериш својот живот, својата судбина, целата своја иднина и самоуверено да го чекаш исполнувањето на Неговите ветувања. Надежта доаѓа од верата, како растение од семе, како поток од извор. Ние веруваме дека Господ е добар и милостив, дека нè љуби како Татко; затоа ни посакува секоја добра и вистинска среќа. Тој е мудар и сезнаен: затоа, тој знае подобро од нас самите што ни е неопходно и корисно. Тој е семоќен: и затоа секогаш сака да го исполни она што го ветил. Тој е свет и праведен: и затоа сите Негови зборови се вистина, Неговите ветувања се непроменливи. Највисокиот доказ за Божјата љубов кон човекот го гледаме во тоа што Тој не го поштеди Својот единороден Син за нас, туку Го предаде на страдање и смрт. Ја зајакнавме нашата душа со мислата за безграничната добрина, мудрост, семоќ и светост на нашиот Создател и Обезбедувач, можеме да го одиме патот на нашиот земен живот - без страв и збунетост, како дете во прегратките на мајката, како брод со сигурно сидро. Затоа, блажен е човекот кој се надева на Господа, и Господ ќе биде негова надеж (Пс. 2:12; Јер. 17:7; Изреки 16:20). Господ е мој Помошник и Мој Заштитник (Пс. 17:3). Нема да се плашам од тие луѓе (Пс. 3:7)… Сепак, со надеж, не треба да бидеме невнимателни и безделничи. Христијанската надеж, во својата суштина, е жив, активен и постојан стремеж кон Највисокото Добро и Изворот на сите добри нешта - Бог, со ненаситна желба да се приближи до Него и да го прими од Него и во Него царството небесно, подготвено пред создавањето на светот. Исто како што дрвјата ги посакуваат изворите на вода, така и мојата душа Те посакува Тебе, Боже. Мојата душа е жедна за моќниот, жив Бог; кога ќе дојдам и ќе се појавам пред лицето на Бога (Пс. 42:2–3)? Поканети сме во заедницата на Херувимите, Серафимите, Престолите, Доминациите, Ангелите и Архангелите - наместо паднатите, горди духови. - Овие се гордеа и му рекоа на Бога во себе: некако ќе го надополниш нашиот недостиг, неподнослив и опиплив за Тебе, како за Мудриот, кој не поднесува недостаток на ништо и дисхармонија во својот свет? – А Господ, како одговор и срам на ѓаволот, удостои да го создаде човекот од прав и со правливи суштества да го пополни недостатокот на ангелски светови, поради отпаѓањето на гордите духови; и овој бескраен срам е бескрајно голема казна за гордите; Затоа ги користат сите сили на пеколот за да ги уништат луѓето. – За поголемо покажување на Својата љубов и за поголем срам на ѓаволот, Самиот Господ облече земно тело на човек за да го грабне од ѓаволската сила. Кога си многу млад или живееш живот на грешен свет, тогаш го познаваш и Христос Спасителот и непријателот на Бога и човекот, сезлобниот сатана, само со едно име, и мислиш дека Христос е далеку од тебе - на небото, а ѓаволот е некаде, но не блиску или блиску до тебе, и иако слушаш дека е лут, мислиш дека неговиот гнев не ве засега; но кога ќе бидеш во зрели години и ќе влезеш во подвижнички живот, кога ќе Му служиш на Бога со чиста совест, тогаш на своето срце ќе го доживееш и добриот јарем на Спасителот и тешкиот, неподнослив јарем на сатаната, кој безмилосно нè навредува. Ѓаволот зема огромно учество во гревовите на луѓето: затоа, во молитвите пред исповед, грешните луѓе се снисходливо осудени за нивните гревови пред Господа, како измамени од ѓаволот. - Затоа, никој не се смета себеси за отпадник, дури и ако сте голем грешник: ѓаволот е во голема мера виновен за вашите гревови. – Веднаш сети се на Исус Христос и веднаш обрати се кон Него за простување на твоите гревови. – Тој е Јагнето кое ги зема гревовите на светот (Јован 1:29). Затоа Тој е Јагнето Божјо, да го земе на Себе и да ги очисти нашите гревови. Темна, зла сила често доаѓа меѓу мене и Бога, меѓу мене и мојот ближен. Ова го знам од искуство, нели, логично. Ѓаволот постигнува важни последици преку незначителни средства. - Кристијан! биди силен и верувај со сето свое срце во Христа; си сигурен плен на ѓаволот ако си отсутен и мрзлив. Овој вториот ја користи сета своја сила за да ве спречи да верувате во Христа во вашето срце. И тешко вам тогаш кога ќе ја изгубите вербата. Чија мудрост се манифестираше во структурата на вашето тело и постојано го поддржува во постоењето и функционирањето? – Кој ги пропиша законите на твојата мисла, и дали таа сè уште ги следи меѓу сите луѓе? Кој го впиша законот на совеста во срцата на сите луѓе и до ден денес го наградува доброто и го казнува злото кај сите луѓе? - Семоќен Бог, Семудар и Седобар! Твојата рака е постојано на мене, грешник, и нема момент кога Твојата добрина ќе ме остави. Дај ми секогаш да ја бакнувам Твојата десна рака со жива вера. Зошто да одам далеку за да барам траги од Твојата добрина, Твојата мудрост и Твојата семоќ? О! Овие траги се толку јасно видливи во мене. Јас сум чудо на Божјата добрина, мудрост и семоќ. Јас, во мала форма, сум целиот свет, мојата душа е претставник на невидливиот свет; моето тело е претставник на видливиот свет. Обидете се да постигнете детска едноставност во постапувањето со луѓето и во молитвата кон Бога. Едноставноста е најголемото добро и достоинство на човекот. Бог е сосема едноставен, затоа што е целосно духовен, сосема добар. И нека не ви се дели душата на добро и зло. Љубовта на нашиот Божествен Спасител Исус Христос, Бог Отецот и Светиот Дух за нас е толку голема и неизмерна што пред неа станува безначајна или како да исчезнува секое човечко немилост, непријателство и омраза кон нас. Поради оваа неизмерна Божја љубов кон нас и безначајноста на човечкото непријателство, Спасителот ни заповеда на сите да ги сакаме нашите непријатели, да ги благословуваме оние што нè проколнуваат, да им правиме добро на оние што нè мразат и да се молиме за оние што прават несреќа (Матеј 5:44). Ние сме во љубовта Божја; Дали е голема работа што луѓето не се љубезни кон нас? Што можат да ни направат кога Бог нѐ сака толку многу? Во храмот Божји, добрите, едноставни, души кои веруваат се како во домот на Небесниот Отец: затоа е бесплатно за нив овде и лесно, лесно. Овде вистинските христијани го очекуваат идното царство подготвено за нив од основањето на светот, идната слобода од секаков грев и смрт, идниот мир и блаженство. Кога со нетрпение го очекуваат? Искрено свртувајќи ја својата душа кон Бога, горливо молејќи му се на Бога, преземајќи решителна намера да му го посветите животот на Бога - и надвор од храмот, правејќи дела на доблест во самите ваши дела. Христијанската надеж е нашата надеж за живот во Христа. Создадени сме за живот, но отпаднавме од животот и паднавме во духовна и физичка смрт, а да не беше Господ, засекогаш ќе загинавме, но не можевме да бидеме уништени. Бог е верен на Себеси. Создавајќи божји, вечни духови, Тој е верен на Својата вечност во нив, а да се уништи нив значи да се одрече од Неговата вечност и не може да ги прифати паднатите, грешните и неисчистените во заедница со Него: инаку ќе мора да се откаже од својата светост и од Неговата непроменливост. - Затоа нека се слави непоколебливата љубов на Бога Отецот кон нас засекогаш и засекогаш, за откупување и очистување од гревовите на нас грешните, кој не го поштеди Својот единороден Син, Кој Се предаде на смрт за нас, не само што може да нè очисти од секаква нечистотија, туку да нè освети и да нè освети и да нè освети и да нè извалка од некоја таква слава или да нè претстави на Црквата. нека биде свето и непорочно (Еф. 5:27). – Јас живеам, а вие ќе живеете (Јован 14:19). Во Кого почива сета наша надеж. „Јас живеам“, вели Господ, и ќе живееш, ќе преминеш од смрт во живот. – Целото Евангелие ја потврдува нашата надеж за живот. (Воскресение на Лазар, разговор со Марта и Марија, говори на Спасителот по повод воспоставувањето на заедништвото во Евангелието по Јован). Исус Христос повторно воскресна и излезе од гробот со затворени врати, без да го оштети неговиот печат. Така Тој се роди од Пресвета Дева, Нејзините клучеви неповредени од Неговото раѓање 37 . Така Тој влегува во душите на верниците преку нивните тела, поминувајќи низ нив невидливо, секогаш слободно. Така Тој влегува во домовите на сите, и никакви ѕидови или бариери не го спречуваат Неговото безгранично, неограничено присуство. Во следниот век, нашето блаженство ќе се зголеми од изненадување - одеднаш да ги видиме светите и прекрасни ангели Господови, нивните безброј мноштво, нивните уредни редови, нивниот хиерархиски редослед, од изненадување - да ги видиме сите светци, добрите, едноставни Божји луѓе од сите векови: пророците, апостолите и сите други, и што е најважно од нашето просветлување, неприближување кон Бога. и најсовршено блаженство, незаматено од каков било грев, без страв, без грижа или тага. Христијанската надеж е нашата надеж за соединување со Бога во следниот век. Во нашата сегашна христијанска ситуација, сè одговара и е насочено кон ова соединување: и материјалните и духовните благослови: благодатта Божја во Црквата, Божествените служби, тајните, совеста, Божјото внатрешно испитување и очистување, молитвите, плодовите на молитвите, тагите што го чистат срцето, болестите (тој ќе го земе својот крст (Матеј :8:8; 8.1). Сегашното соединување во горливата молитва, во светата тајна се подготвува за небесното соединување: тоа е гаранцијата на Светиот Дух во срцата на христијаните. Од истата причина, секоја друга поврзаност на срцето, освен за Бога, а не за Бога, ни е строго забранета. Од истата причина, мораме да се чуваме од телесните похоти, од секаков грев. Почитувајќи ги ангелите, ние се усогласуваме со тоа животворно уверување дека постои друг свет на разумни суштества, сосема чист, едноставен, бестелесен и дека, според тоа, постоењето на нашата душа по смртта не е само можна работа, туку и реална, постоечка. И почестувајќи ги светиите, повторно се навикнуваме на идејата дека за нас има живот после смртта; дека доблеста и светоста се наградуваат по смртта, што значи дека ако живееме доблесно, ќе бидеме и наградени; дека злото се казнува, како што е претставено во евангелската приказна за богаташот и Лазар, тоа значи дека и ние ќе бидеме казнети за злото што го правиме овде. Општо земено, почитувањето на ангелите и светителите не одразува никакво политеизам, тоа е целосно во нашата природа и води до значајни, духовни придобивки. Во делото на Божјата промисла за луѓето и по барање на разумот, мора да има посредници меѓу луѓето и Бога од духовниот свет (бидејќи луѓето ја заземаат средината меѓу духовниот и материјалниот свет), кои нè водат во небесното царство, имено: Ангелите. Господ има неверојатна постепеност и ред во сите негови работи; секаде со Него пониските се водени од повисоките: тоа е потребата од Ангели чувари за христијаните откупени со крвта Господова. Освен тоа, самите ангели се исполнети со љубов кон нас и се радуваат на преобраќањето на еден грешник; но љубовта е активна и Господ ја дал сета слобода на оваа благородна и корисна активност, како што гледаме од Словото Божјо. – Ангелите чувари им се неопходни на луѓето поради подмолноста на злите духови над луѓето: луѓето самите не ги гледаат. Луѓето се многу слаби за духовен живот. Покрај благодатта Божја, потребна ви е и личност исполнета со оваа благодат, мудра, силна по природа: а такви се Ангелите. Покрај тоа, по напуштањето на животот мора да има сведоци за делата на луѓето против демоните. Од нашето сопствено искуство на жива, срдечна молитва, можеме да знаеме дека светците се прифатени во најблиската заедница со Бога. И од сопственото искуство знаеме дека во комуникацијата со Бога преку молитвата на верата, нашиот ум е невообичаено просветлен и добива најобемни димензии на дејствување: во тоа време го гледа она што не го гледа во својата обична состојба. Од ова произлегува дека светиите, кои се во заедница со Бога, а згора на тоа, чисти, одвоени од телото, имаат најсветли, далекувидни умови и ги слушаат нашите срдечни молитви, а ако ни се пријатни на Бога и ни се корисни, сигурно ќе ги исполнат. Присуството на Ангел чувар кај секој вистински христијанин е неопходно затоа што телата на христијаните се, според сведочењето на Словото Божјо, храмови на Светиот Дух, а самите христијани се членови на телото Христово, осветени со Неговото страдање на крстот и смртта, запечатени со Неговите тајни, во кои ни се соопштува благодатта на Светиот Дух; особено затоа што се причестуваме со самото тело и крв Христови во светата тајна на причестувањето. Достоинството на една личност - христијанин, како член на телото Христово и храмот на Светиот Дух, секако бара присуство на Ангел Чувар со него, како наш постар брат и пријател, кој нè води до заедничкиот Господар на сите во царството на светлината и блаженството - ако има радост на небото пред ангелите Божји кои се покануваат за еден самец , тогаш7: Според тоа, мора да се суди какво силно учество земаат во Нашето спасение се Ангелите Господови. Запомнете дека за време на молитвата Господ целосно ни одговара, како наш личен прототип, и одговара на секој наш збор, на секое движење на срцето. Обожавајќи се на иконите, јас, прво, во нив го почитувам Бога, кој го создаде Својот Син без почеток - Својот жив лик, кој ѝ даде материјално постоење на бесконечната мисла за Бога Отецот, создавајќи ги световите и сите суштества што беа во мислата на Бога, и човекот, создаден според образот и подобие Божјо; второ, го почитувам ликот на Бог воплотен; трето, јас се почитувам себеси, мојот лик на бесмртен, боголик човек, повикан да бидам соучесник во божествената природа, едно со Господ, храмот на Светиот Дух. Исто така, неволно сум поттикнат да ги почитувам иконите затоа што ја гледам спасоносната сила Божја пројавена преку нив за верните и казнувачката сила за неверните, исто како што ја гледам и чувствувам истата таа сила во ликот на Крстот Господов, кој по својата чудотворна сила се нарекува животворен. Поради сите овие причини, иконите ми ги заменуваат самите лица чии имиња ги носат. – Лицата на светителите на нашите икони ни ја претставуваат блискоста во духот на светиите Божји, кои сите се живи со Бога и во Светиот Дух се секогаш блиску до нас преку нашата срдечна вера и молитва кон нив. Зашто што би можело да биде оддалечено за Божјиот Дух, кој е сеприсутен и исполнува сè и минува низ сите интелигентни (надарени со разум), чисти и суптилни духови (Мудрост 7:23)? Има радост пред Божјите ангели за единствениот грешник кој се кае (Лука 15:7, 10). Тоа значи дека расположбите на нашата душа се откриваат не само на Бога, туку и на Ангелите. Стоејќи пред Тебе и пред Твоите страшни и свети Ангели, ги принесувам моите лоши и беззаконски дела, ги откривам и разоткривам 38. Молитви! Зар не ти е доволно да се трудиш како човек, и колку труд му даваш на Господа (Иса. 7:13)? Зарем не ти е доволно да гледаш немоќ кај луѓето: како сакаш уште да гледаш немоќ во Самиот Бог, а потајно да мислиш дека Бог нема да ти го исполни барањето? – Иако многу работи се тешки за луѓето, многу нешта се невозможни, но како вие сметате дека нешто е тешко за Бога? Има ли нешто тешко или невозможно за Него? Сè е можно и лесно за Него. Сè е можно со Бога (Марко 10:27). Затоа, кога се молите, бидете цврсто уверени дека на Господа сè му е лесно, Тој може да направи сè за миг. Не ја припишувајте сопствената неспособност да направите било што, да си помогнете себеси или на ближните на кој било начин, на Бога. Скоро сè ви е тешко, како и за слабите, безначајни суштества: илјада пати сте го доживеале тоа на себе и на другите; Но, зарем не е доволно да им давате (припишувате) труд на луѓето, да го давате и делото Господово - на Господ, Кој создал сè со мисла и збор? За Него, запомнете, ништо не е тешко: сè барајте смело; се надевам дека ќе добие сè. – Што и да побарате во молитва, ќе го примите како верник (Матеј 21:22). Светите ангели и другите небесни сили се исполнети со цел, свет живот, неуништлив мир, неуништлива бодрост, вечна храброст и сила, неопислива убавина, светлина, висока интелигенција, најчиста љубов кон Бога и луѓето, меѓусебно пријателство, проникливост и просветлување. Такви се нашите свети ангели чувари. Прекрасна ангелска природа! Но, христијаните кои се достојни да го достигнат идниот век и воскресението од мртвите ќе бидат еднакви со Ангелите, според словото на Самиот Господ. Внимателно да се стремиме кон таа доба која нема крај, непоколеблива, спокојна. Кристијан! ќе се дружиш со ангелите, архангелите, сите небесни сили: имитирај ги ангелите, презирај го земното, сакај го небесното, вечното, духовното, избегнувај ги световните зависности, не поробувај го стомакот, демонот на љубовта кон парите, биди љубезен, кроток, тивок како ангел, чист како ангел. Гледај го божествениот принцип во човекот – душата, која е по образ и подобие Божјо, и заради ова начело секогаш почитувај го и сакај го човекот од чисто срце, без лицемерие. Највообичаено е некој збор да се оствари. Зборуваме со артикулирани звуци: што е ова ако не олицетворение на зборот? Ние цртаме зборови на хартија: што е ова ако не олицетворение на зборот? Што е вера? Доверба во духовната вистина, во Битието или во Бога, во постоењето на духовниот свет со неговите својства, исто како што сме уверени во постоењето на материјалниот свет и неговите додатоци. Да се ​​биде уверен во реалноста на духовниот Универзален принцип и духовниот свет со сите негови својства и додатоци, исто како што сме уверени во постоењето на материјалниот свет со неговите предмети и нивните својства, значи да веруваме. На пример, јас несомнено сум сигурен дека Бог е вечен, седобар, мудар и семоќен и не мислам дека Тој не е вечен, не е седобар, не мудар и не е семоќен; тоа значи дека верувам цврсто и несомнено; Верувам дека Бог, како Добрина, ќе даде сè што ќе побарате од Него, и јас нема да се сомневам во тоа; тоа значи дека верувам. Името на Бог е Самиот Бог. Затоа е речено: Не го изговарај напразно името на Господ, твојот Бог (2. Мој. 20:7; 5. Мој. 5:11). Или - името на Богот Јаковов ќе те заштити (Пс. 19,2); или: Изведи ја мојата душа од затворот, да го исповедам Твоето име (Пс. 142,8). Бидејќи Господ е едноставно Битие, прост Дух, Тој е со еден збор, во една мисла - целосно и во исто време насекаде - во целото создание. Затоа, повикувајте се само на името Господово: ќе го повикате Господа, Спасителот на верниците, и ќе се спасите. Секој што го повикува името Господово ќе биде спасен (Дела 2:21). Повикај Ме - Моето име - во денот на твојата тага, и уништи те и прослави Ме (Пс. 49:15). Целата личност, составена од душа и тело, се нарекува со еден збор, на пример. Јован - што значи дека човекот е доведен во битие со Словото Господово, кое е едноставно. Името исто така значи дека нашата душа е исто така едноставно суштество. Едно име крие такво богатство и длабочина на човечкиот дух, толкаво мноштво на делливи делови од материјата. Ова е навистина образ и подобие Божјо и во исто време мал свет. Во името на човекот е душата на една личност, на пример. во името Иван е душата на Иван. Така на повикот: Иван Илич, неговата душа се препознава во ова име и одговара на тоа. Така, во името Исус Христос, целиот Христос е Негова душа и тело, соединети со Божеството. Бог е бесконечен Дух. Што е ова бесконечност? Во бесконечноста на битието, животот и мудроста, добрината и љубовта, семоќта, праведноста и светоста, во Неговата сеприсутност во сите умствени, духовни и беззборни суштества, како и во материјалните. Секаде и во сè, Бог, кој постои пред сè, не го содржи ниту едно суштество, ниту една мисла, колку и да е брза и смела, не може да излезе пред Него, секогаш кружејќи само во Него. Евреите јаделе месо од жртвени животни; ова беше сликата на нашата духовна храна: ние сега не јадеме тела на жртвени животни, туку најчистото Тело и Крв Господови низ целата земја. Зашто, кој често се причестува Тајните на телото и крвта Христови - нема потреба да јаде животинско месо. Зошто ми е потребно животинско месо кога го вкусувам најчистото Тело и најчистата Крв - овие животворни Тајни на мојот Бог? – Зарем не ми е доволно да добијам живот, мир, радост, сила на умот и телото од нив? Зарем не можам да се задоволам со растителна или рибна храна, што ми е многу полесно? Дали е изненадувачки што Господ ви ги нуди Своето тело и крв за храна и пиење? Кој ти го дал месото од животните што ги создал за храна, најпосле се дал Себеси за јадење и пиење, Кој те хранел со градите на мајка ти, Самиот најпосле се обврзал да те храни со Своето месо и крв, за, како што со мајчиното млеко да си ги вшмукуваш во себе познатите својства на мајка ти, нејзиниот дух, така и со телото и крвта на Бога во Неговиот дух и животот на Спасителот. Или, како што порано во детството си се хранел со мајка си и живеел од неа, од нејзиното млеко, така и сега, откако пораснал и станал грешник, се храниш со крвта на твојот Животодавец, за преку тоа да бидеш жив и духовно да пораснеш во човек Божји, светец; накратко: како што тогаш беше син на својата мајка, така и сега ќе бидеш Божјо дете, воспитан, хранет со Неговото тело и крв, а уште повеќе со Неговиот Дух (зашто телото и крвта се Неговиот дух и живот (Јован 6:63) и да станеш наследник на царството небесно, за кое си создаден, за кое живееш. Деца! запомнете дека Исус Христос те сака толку многу што те собира неколку пати секоја година на Својата божествена и животворна трпеза, на која ти го дава Неговото божествено, најчисто Тело за храна и Својата божествена, најчиста, животворна Крв за пиење - за да бидеш жив и здрав, не само овде, привремено, туку и на небото, засекогаш и многу творечки, многу благодарен, засекогаш, многу благодарен за Својот Свој. љубов кон тебе и кон твоите родители и кон твоите браќа и сестри и кон сите луѓе. Самите зборови покажуваат дека христијанската надеж е нашата надеж во Христа и во вечното блаженство што ни го вети Христос. Тој е крајот на нашата желба: Тој ќе го спаси својот народ од нивните гревови (Матеј 1:21). „Би ми било драго да отидам во рајот, но гревовите не се дозволени“, велат многу христијани кои немаат поим за христијанската надеж, како гревовите да се некаков нескршлив ѕид. Не: ќе кажам дека нашиот Спасител Исус Христос го уништи со крстот и смртта и го отвори Божјиот рај на покајаните. Ова е местото каде што стоиме за да научиме како да се надеваме во Христа, бидејќи не секоја надеж е христијанска, вистинска, спасителна. Ќе ги покажеме својствата на христијанската надеж: нејзината цврстина, цврстина и комплетност и оние знаци со кои може да се знае дали во нас има христијанска надеж; Да покажеме дека христијанската надеж дише низ молитвата како воздух, се поткрепува и зајакнува со животворните Тајни, читајќи или слушајќи го Словото Божјо и списите на свети отец, со сечии добри дела. Овде ќе откриеме дека, бидејќи христијанинот е слободно и разумно суштество, создадено по образ и подобие Божјо, но и паднато (по своја волја) или отстрането од Бога преку беззаконие, тој самиот мора преку верата, надежта и љубовта да му пристапи на својот Прототип. Го советуваме секој христијанин внимателно да размисли што во него всушност претставува божја и бесмртна личност; бараме од него да внимава на своето срце, да ги слуша неговите барања, кои многу често се појавуваат пред свеста на човекот и без одлагање да ги задоволи. Нашето срце бара вера во Бога и соединување со Него, во Кого наоѓа мир и блаженство, но исто така е заведено, преку дејството на темниот дух и вродената расипаност, од сите земни благослови, кои не го сочинуваат неговиот мир, живот и блаженство, туку само тага и маки. Да го соединиме ова срце со вера и надеж со Христа - ова е нашата последна желба кога зборуваме со вас за надежта; да ја прекинеш твојата надеж за земни благослови - за луѓето, за почестите, за богатството, за задоволствата на сензуалноста, тоа е нашата единствена желба. Ние се давиме во гревови и често се обесхрабруваме, очајуваме и пропаѓаме од нивното мноштво; да ги свртиме очите кон нашата надеж - Христос Спасителот - во сите гревови, во сите таги, во сите перипетии на животот, среќата и несреќата, да покажеме дека Тој е Бог на покајаните и Спасител на оние што грешат - тоа е нашата желба. Да го покажеме во Христа нашиот живот, нашето блаженство, нашата светлина, нашето богатство, храна, пијалок, сè и во текот на животот да ги научиме сите да се стремат кон Него како крај на сите наши желби, тоа е она што најмногу го посакуваме. Исус е Изворот, секогаш жив. Би сакал да ве доведам до точка каде што секој од вас од срце го нарекува Исус ваш Исус, свој Спасител. Не дај Боже да мораме да извикаме: Господи! Кој верува во нашиот слух и кому му ја отвора раката на Господ (Јован 12:38; Исаија 53:1)? Господ е Вистината: сè што рекол е чиста вистина и не дозволува сенка на сомнеж. И така постои надеж дека Бог повторно ќе дојде да им суди на живите и мртвите, дека ќе има живот во следниот век, блаженство на праведниците и мачење на грешниците. Христијанската надеж може да се карактеризира на следниов начин: молете се и надевајте се, стремете се и надевајте се, настојувајте да влезете низ тесната порта. Бидете трпеливи во молитвата, будни во неа со благодарност (Кол. 4:2). Кој доаѓа кај св. Почесто, со некоја страст во срцето, дека Јуда доаѓа ласкаво да го бакне Синот Човечки. Молитвата се надева дека ќе добие сè. Тросјајна Љубов, помилуј ме! Не знам како здрав човек може да се поколеба во некоја божествено откриена вистина, откриена од Исус Христос, сведочена од апостолите, запечатена со крвта на безброј маченици, проповедана од светци, светци и сите светци - животворни за срцето. А сепак, има и несреќни кои се двоумат, навистина се двоумат, потресени од некаков тежок како камен, глодаат како змија, убиваат како ѓавол, внатрешни предлози, заведени од некој непознат, невидлив ласкач, безмилосен убиец. Што значи ова? Зошто сум тогаш толку бесмислен, глупав, грд и згора на тоа, мрачен и очаен? О, знам зошто. Познајте ги по нивните плодови (Матеј 7:16). Од таквите страшни последици во душата ја заклучувам причината, а од трагите на убиството го наоѓам убиецот. Ова го прави мојот непријател, ѓаволот. Убиец! -Ми ја убива душата со сомнеж и неверување, ме мачи. Но, јас сум и неразумен, дозволувајќи си да ги слушам предлозите на лажго, убиец, противник на Бога и на луѓето. Кога во себе ќе забележите каков било ментален отпор кон Бога, сомнеж за тројството на личности на Божественото и нивните односи и слично, верувајте дека сте непријател на Бога и на човекот. Вие долго верувавте во светата едносуштинска, животворна и неделива Троица, долго време уживавте во нејзините милости, Нејзиниот живот, Нејзиниот мир и сите благодети и се залагате за Неа до смрт против заедничкиот непријател. Верата смирува и насладува, неверувањето грижи и боцка. Кога се молите, правете сè мудро. Кога ќе додадете масло во светилката, тогаш замислете дека Давателот на животот, секој ден и час, секоја минута од вашиот живот, го поддржува вашиот живот со Својот Дух и, како секојдневно преку спиење во физичка смисла, и преку молитва и Божјото Слово во духовна смисла, го излева во вас маслото на животот, со кое горат вашата душа и тело. Кога ставате свеќа пред икона, запомнете дека вашиот живот е како запалена свеќа; ќе изгори и ќе изгасне; или дека другите ја тераат да гори побрзо отколку што треба преку страсти, прејадување, вино и други задоволства. Бидејќи нашиот прв учител на молитвата е Црквата, која е научена да се моли убаво од Самиот Свети Дух, бидејќи ние самите не знаеме за што треба да се молиме како што треба (Рим. 8,26), тогаш должност на секој христијанин е да го знае јазикот на мајката на својата Црква. Грев е за оној кој не знае доволно; грев особено за оние кои учејќи странски јазици не сакале и не сакаат да го научат јазикот на Мајката-Спасител. Во принцип, секој треба да го разбере и научи словенскиот јазик. Средства кои ја потврдуваат христијанската надеж: молитва, особено често, искрено молитвено исповедање на своите гревови, често читање на Словото Божјо, особено често причестување на Светите животворни Тајни на телото и крвта Христови. Нашите водачи во христијанска надеж: Самиот Господ, Неговата Пречиста Мајка, сите светии, пророци, апостоли, маченици, светци, светци - сите тие се слеваа кон Бога со надеж за спасение и никој не се засрами, сите беа спасени. Надежта нема да ве засрами (Рим. 5:5), вели Светото Писмо, и нема да ве засрами. Изразот на христијанската надеж во однос на земниот живот е простување на гревовите во кои живееме цел живот: ако некој згреши, имамите се застапуваат кај Отецот... и Тој е очистувач на нашите гревови (1. Јованово 2:1-2). Во однос на идниот живот: ќе Го видиме онаков каков што е (1. Јованово 3:2)... Тие ќе бидат просветлени како сонце (Матеј 13:43)... Таму каде што сум јас, ќе биде и мојот слуга... Одам да ви приготвам место (Јован 12:26; 14:2)... Нашиот живот е на небото, како што го чекаме Господ Исус, како и ние, Спасителот. ќе го преобрази телото на нашето смирение (Фил. 3:20–21)... Друг извор на надеж: сега страстите се приближуваат до срцето; нивниот тек е силен, тешко е да се одолее, да не се подлегне пред нив; но имај надеж во Христа и ќе ги победиш. Кажи: страстите се борат против мене, Учителе, но застани за мене и спаси ме, мој Спасител. Од мојата младост непријателот ме искушува, ме гори со слатки; Но, верувајќи во Тебе, Господи, го победувам ова 39 . Несреќата на христијаните доаѓа од тоа што немаат христијанска надеж. Овде човекот има гревовно стегање во срцето, меланхолија, грешна досада; ако во неговото срце нема христијанска надеж, тогаш што прави? Тој прибегнува кон вештачки средства за да ги избрка тесните услови и здодевноста, кон криминалната забава, а не кон Христос, чиј јарем е добар за нашите срца и чиј товар е лесен (Матеј 11:30), - не на молитва, не на покајание за гревовите, не на Божјото Слово, кое е корисно за поучување, укор, утеха (Rom 3:16; 3:16). Така се прави во најголем дел. Оттука и потребата секуларните луѓе да имаат театри и многу други забави. Тие прибегнуваат кон самоубиство. Искуството да се добие она што некој го бара во голема мера придонесува за афирмација на надежта во срцето на личноста која се моли. А оние кои се внимателни кон себе лесно ќе ги забележат овие искуства. Оној што се моли мора да се надева дека ќе го моли Господа за сите гревови: Ти го простив сиот долг, бидејќи Ме молеше (Матеј 18:32); не постои грев што ја победува Божјата љубов кон човештвото. Крвта на Божјиот Син нè чисти од секаков грев (1. Јованово 1:7) (Марија Египетска). Ако некој згреши, имамите ќе посредуваат кај Отецот, Исус Христос Праведникот (1. Јованово 2:1). Надежта претпоставува очекување на некое добро што го немаме. Без да Го видиме, се надеваме, но чекаме со трпение (Рим. 8:25). Но, бидејќи нашето најголемо добро е безгрешноста, а ние го немаме ова добро и секојдневно страдаме од гревови кои можат да не уништат засекогаш, тогаш христијанската надеж треба да се сврти кон Христос како Избавувач од гревовите и наш Спасител. Како што добиваме сè што е потребно за физичкиот живот од земјата, воздухот, огнот и водата, така добиваме сè што е неопходно за духовниот живот - сите светли, љубезни и спасоносни мисли и склоности на срцето - од Бога, иако тоа не го забележуваме, поради невидливоста на мислите и движењата на срцето. Духот дише каде што сака, а вие го слушате Неговиот глас (Јован 3:8). Не сме задоволни да мислиме дека сме од самите себе, туку од самите нас, туку нашето задоволство е од Бога (2. Кор. 3:5). Кога ќе ги примите Животворните Тајни, цврсто замислувајте го Самиот Христос во облици на леб и вино; направете им умствен натпис: Исус Христос и со овој умствен натпис (а има и сетилен) испратете го ментално до длабочината на срцето и таму умствено поставете го Животодавецот Гостин. Ако е така, со таква вера ги прифаќате Светите Тајни, тогаш ќе видите што тие ќе произведат во вас: најдлабокиот мир на духовната сила; Сè ќе ви биде неверојатно лесно. Според мерката на нашата вера, Господ ни користи; до степен на подготвеност на срцето, Телото и Крвта испаѓаат животворен јаглен на срцето на верникот. – Црквата е рајот; олтарот е престолот на животот, од кој Бог слегува за да ги нахрани и оживува верниците во Светите Пречисти Тајни. Прекрасни се Твоите дела, Господи (Отк. 15:3)! Вие однапред нè подготвувате за созерцание на престолот и на Оној што седи на него, со видението на земниот престол во Црквата и со созерцанието низ очите на верата на Оној што седи на него. Кога барате од Бога духовни дарови, на пример, мудрост, вера, надеж и љубов, кроткост и смирение, тогаш запомнете дека вие сте образ и подобие Божји, дека вашата душа е, како да е, некаков отпечаток на Божественото, а целото богатство на душата лежи во Бога, како во ризница (ризница на Доброто), од која можеме да извлечеме секаква трпеливост и молитва од секоја духовна вера. Зборувај со Господа: мојот ограничен дух доаѓа од Твојот безграничен, сесовршен Дух; Еве јас сум сиромашен, Господи мој, во мудрост и разум, или вера, надеж и љубов, кротост и смирение: погледни ја желбата на моето срце и дарувај ми ја Твојата мудрост, бесрамната вера, непроменливата надеж, неприказната љубов 40. Послушноста кон Црквата на нејзините деца мора да започне со целосна доверба во нејзините молитви, тајни и ритуали и да заврши со вистинското исполнување на сите нејзини закони. Со очите на твоето срце јасно гледаш како Господ секогаш те држи во послушност кон Себе според законите на совеста. Оние кои одат на Божествена служба откако јаделе, доброволно си наметнуваат непотребни и штетни товари и однапред ги дават своите срца за молитва, блокирајќи го пристапот до светите мисли и светите чувства. Исклучително е неопходно да се внимава да не се јаде пред божествената служба. Мораме да запомниме дека Божјото царство не е храна и пиење (Рим. 14:17), односно Бог не може да владее во срце кое е оптоварено со храна и пиење. Господ е толку близок со сите, особено со светиот христијанин, што неговото срце и тело се храм на Светиот Дух. Каква погодност за молитва насекаде! Зборот на молитвата, или Бог, на кого му се молиш, е близу во твојата уста и во твоето срце (Рим. 10:8). Гревот ги затвора очите на срцето; крадецот мисли дека Бог не гледа; блудникот, препуштајќи се на нечистотија, мисли дека Бог не го гледа; љубителите на пари, лакомите, пијаниците мислат дека ги кријат своите зависности. Но Бог гледа и суди. Гол сум и се скрив (1. Мој. 3:10). Тоа го кажува секој грешник преку своите постапки, криејќи се од сеприсутниот Бог. Дека Господ е секогаш со нас, очигледен доказ за тоа се Неговите божествени, животворни Тајни: овде ни дозволува да се допреме себеси, да ги ставиме рацете на нашите срца во Неговите рани од ноктите и да ги ставиме прстите во Неговата страна. Без разлика колку пати се молев со вера. Бог секогаш ме слушаше и ги исполнуваше моите молитви. Во најголем дел, живееме во сомнеж, немање вера, неверување, имаме очи и не гледаме, имаме уши и не слушаме, имаме камено срце (сп. Марко 8,17-18). Мора да се чуваме од белењето на срцето. Човекот е образ Божји - жив лик на живиот Бог; во душата на човекот, особено на верникот и доблесниот, се одразува сјајот на Божественото, Неговото совршенство. Бидете свети, зашто јас сум свет, Господ, вашиот Бог (1. Пет. 1:16; Лев. 19:2). Душата на првиот човек е од Бога, а сите души на следните луѓе се од Него; сè е здивот на Неговиот божествен Дух, секој мора да биде Негови деца, сите како едно. Зашто Ти, Татко, си во Мене, а Јас сум во Тебе, Спасителот му се молеше на Отецот Небесен, да бидат и тие едно во нас (Јован 17:21). Ова е нашето високо потекло и цел! – Преку Исус Христос мораме да бидеме едно со Бога, а каде што е Тој, таму мора да бидеме и ние. Таму каде што сум јас, ќе биде и мојот слуга (Јован 12:26). Бидејќи нашите души се од Бога, тогаш, се разбира, Тој е секогаш блиску до нас, како што родителите се блиски со своите деца. Како што родителите ги познаваат своите деца, толку повеќе Господ ги познава луѓето, Неговите чеда исполнети со благодат во Христа. Моите знаат (Јован 10:14). Во обичното човечко знаење, штом добро знаете некоја тема, често ја знаете добро до крајот на животот, без да го заматете вашето знаење за тоа. Но, во верата не е така; Штом знаеш, почувствуваш, допреш, мислиш: предметот на верата секогаш ќе биде толку јасен, опиплив и сакан за мојата душа; но не: илјада пати ќе ти се помрачи, ќе се оддалечи од тебе и, како да рече, ќе ти исчезне, и она што прво си го засакал, она што си го живеел и дишел, кон кое, одвреме-навреме, ќе чувствуваш целосна рамнодушност; а понекогаш треба да си го расчистиш патот со воздишки и солзи за да го видиш, грабнеш и гушнеш со срце. Ова е од гревот. Зборот во нашите усти е веќе креативен, формирајќи артикулирани звуци; со зборот доаѓа и живиот дух на човекот, не одделен од мислата и зборот. Гледате, зборот по својата природа е креативен дури и кај нас. Зошто сме малку вери и недоверливи во творечката моќ на зборот, на пример, во молитвата, дека таа - оваа вербална служба - сигурно ќе ни ја урне милоста на Господарот? Значи, зборот постојано создава месо за себе: артикулирани звуци и пишување, или нашите книги, зарем тоа не е месото во кое е облечен зборот? Но, ние го слушавме ова и толку многу внимателно го разгледавме што ни се чини дека воопшто не заслужува посебно внимание. Не само природата на Божественото, туку, по Неговиот дар, природата на создадените живи суштества е креативна под Божјо водство: растејте и множете се (1. Мој. 1:28). Душите на живите суштества растат тела за себе, под Божјо водство (пајак, пчела, црв). Така, со моќта што им е дадена од Бога, луѓето сè уште растат и се множат на земјата; Вака луѓето и животните си создаваат се што им е потребно за живот, особено човекот - ова е најинвентивното суштество кое воодушевува со својата бескрајна креативност во сите видови уметност. Бидејќи Словото, Создателот, е сеприсутно, Неговите творби се распространети насекаде, иако не до бесконечност, и секаде каде што Тој создава, и доколку е потребно, се преобразува. Бог е толку едноставно Битие што е побрз од молња, побрз од мислата и незабележливо ја посетува нашата душа. Затоа вели: Царството Божјо нема да дојде со празнување: зашто царството Божјо е во вас (Лука 17, 20-21). Има, односно, невозможно е дури и да се назначат моментите на доаѓањето на царството Божјо во нашата душа: тој го отфрли гревот од срцето, и тој е во срцето, и нема да забележите како и кога; моментот на целосно отфрлање на гревот од срцето е моментот на неговото совршено владеење во нас: зашто Бог владее во нас како што ние сме исчистени од гревовите. А животворните Тајни, по мерка на верата, веднаш го чистат, осветуваат и разубавуваат домот на душата. – Така, ѓаволот и злите духови, како едноставни суштества, иако далеку несовршени во својата едноставност и многу ограничени, дејствуваат на душата брзо, моментално, како молња, како брза мисла. Моментално чувство на приврзаност кон земните нешта, или моментална склоност на срцето кон грев, моментален сомнеж во вистината - и тој проникнал во срцето, тој исто така во миг создава некаква страст во срцето, а потоа, додека ние сочувствуваме со неа, нè запоседнува и нè влече каде што сака, како затвореници врзани за рака и нога. Ако му се спротивставиме, тогаш тој се обидува преку силно заматување на умот и срцето да ги уништи нашите напори за срдечна вера и побожни мисли и чувства. За да го победиш и да го избркаш од твоето срце, треба да создадеш во своето срце совршена вера во Господ Исус Христос и да запомниш дека непријателот е активен во тебе, дека твоите мисли или намерите на твоето срце и волја се грешни и одвратни за Бога. Тогаш решително отфрли ги овие мисли со сето свое срце, скрши, така да се каже, со сето свое срце од грешни окови, како Сампсон, заплеткани со врвки, и скрши ги пеколните врски, како конец, со силата на Исус Христос и благодатта на Светиот Дух. За време на молитвата, мораме да запомниме дека сме членови еден на друг и мора да се молиме за секого, исто како што тоа го прави Господовата молитва. Апостолите се пример за тоа, како и сите светци. Ако се сеќавате на ова и се молите за другите, тогаш светите ангели ќе се молат за нас, како членови на едно Христово царство, една Црква, едно тело. Кога ќе мерите според мерката, ќе ви се измери (Матеј 7:2). Господ е мојот живот, мојот здив, мојата сила, мојата светлина, мир, радост, моја храна и пијалок: што ќе му донесам на таков Добротвор или како ќе Му возвратам? - Ќе наградам, со Негова помош, со послушност на Неговата волја, со исполнување на Неговите заповеди. Ако Ме сакаш, Самиот вели, пази ги Моите заповеди (Јован 14:15). - Ќе се трудам да Му угодам барајќи го Божјото царство и Неговата праведност и сметајќи ги земните благослови како ништо во споредба со небесните; Срцето нема да го врзам за ништо земно. О Боже! Самиот ти ми даде сила да го исполнам ова. Закрепи ме со Твојата десна рака: Моја сила, не оставај ме. Дај ми да ја полагам мојата надеж само во Тебе, мојот Хранител, во Тебе, Кој никогаш не ме остави. Животот е животворна сила. Затоа, Бог, првиот и непрецизен живот, е бесконечната, животворна Сила; Затоа ангелите се нарекуваат и небесни сили, а човечката душа е сила. Ангелите и луѓето се сили анимирани од првиот Стомак, носени, водени и поддржани од првата сила во интелигентна и бесплатна услуга на првиот Стомак. Смртта е убиствена сила. Првата таква моќ во царството на живиот Бог, кој создаде сè за живот, се појави во личноста на ѓаволот, а од него премина на луѓето и другите суштества на земјата, зашто самото создание се потчинува на ропството на расипаноста на послушниот (Рим. 8,20) човек, кој се потчини на првата убиствена сила - ѓаволот. Бидејќи ѓаволот е интелигентна сила, тој ја користи моќта на пеколниот ум да дејствува на нашиот ум, кој првично беше оштетен со неговото дишење, и нè одвојува од Животот-Бог со сомнеж, недоверба кон Бога - семоќната и непроменлива Сила во нејзините својства; се одвојува од Богољубието со духот на непријателството, злобата, зависта; нè одвојува од Бога Духот со силната приврзаност на нашето срце за земните добра. Забележуваме дека во гревовните, неприродни наклонетости на нашето срце има сила што ја умртвува нашата душа, како и во гневот, во сомнежот и во сите гревови, во малодушноста, очајот и отпорот кон Божјите заповеди. И Господ Бог се јавува во нашата душа како сила, првенствено на љубовта: силна како смртта на љубовта (Песна 8:6), силата на сите доблести, совладувајќи ги сите препреки што ѝ се спротивставуваат на душата од силите на пеколот. Човек секогаш мора да пристапи на молитвата, пред икони или без нив, со полна надеж дека ќе го добие она што го бара, на пример, избавување од тага, душевна болест и гревови, затоа што пред илјада пати сме добиле јасна милост од Господ или Богородица, а не да се надеваме дека ќе го добиеме она што го бара или да се сомневаме во слушањето на молитвата би било крајно лудило и слепило. Ако некој ве праша зошто се молите на бездушни икони, каква корист ви прават тие? - кажи дека добиваме неспоредливо повеќе придобивки од нашите икони отколку од најљубезниот и најмилосрдниот човек; кажи дека од иконите секогаш доаѓа благодатна сила и помош на твоите души, избавувајќи ве од гревови, таги и болести, особено од иконите на Спасителот и Богородица; тој еден срдечен поглед кон нив со вера, како да се живи и блиски до нас, нè спасува од жестоки таги, страсти и духовна темнина; дека ако допирањето на облеката на Спасителот и шаловите на апостолите ги направи болните здрави, тогаш лицата на Спасителот и Богородица се помоќни да ги излечат верниците од секаква тага, преку верата во Господа и Богородица. Мојата душа може да замисли милиони лица, на пример, на една иста Богородица, а мојата рака уметнички може да нацрта онолку Нејзини лица колку што сакам, и сите тие ќе бидат Нејзини преподобни лица, како таа самата. Така, сесуштинското и животворно Единство зачнато и создадено преку Неговото творечко Слово, и преку Светиот Дух освети безброј умни слики на Неговите - небесните сили; на ист начин Отецот го зачна, а Синот Самиот жив лик на Отецот го создаде, осветувајќи го од Светиот Дух Својот сетилно-интелигентен лик - човекот и само од него, на наше постојано изненадување, до ден денес творечки прави такви слики; и сите живи, убави, божји, престојни, вечни. Значи, без разлика колку икони прикажувам, сите тие се вистинити, преподобни икони за мене, кои несомнено ќе ги почитувам со поклонение, само ако одговараат на вистински, живи, свети ликови (икони) Божји. Што нè спречува да имаме онолку лица, на пример, на Спасителот Христос, колку што има поединечни христијански лица? Секое лице на Спасителот е Неговото најпочитувано Лице, кое свети во душата на секој вистински христијанин. Прекрасен и богољубив обичај меѓу христијаните е да се има ликот на Спасителот и да се молиме Нему. Ова е плачлива потреба на нашата душа. Самиот Господ, со љубовта својствена за Него, сака да се замисли во нас, како што вели апостолот: Чеда мои, со кои повторно сум болен, додека Христос не се замисли во вас (Гал. 4, 19); или нека Христос живее во вашите срца преку вера (Еф. 3:17); но како можам да го замислам Христос во моето срце, ако прво не го претставам сензуално и не го замислам пред моите очи? – И тука го имаме ликот на Спасителот, Богородица и пријател. Љубовта на христијаните кон нив, кои секогаш сакаат да ги носат нивните образи во нивните мисли и срца, нашата многу сетилно-духовна природа, ја наложи потребата да ги прикажеме со икони, да ги поставиме на најпочесното место дома, како во нашите срца или во домовите на нашите души, да им го дадеме најпочесното место и да им го оддадеме најчесното место и прво да им го оддадеме телото на срцето, а потоа со обожување. – И колку е во склад со Божјата намера нашето почитување на иконите! – Небото ни одговара во икони, како од очистувањето на древните времиња Господ во еврејскиот скинија; многу од нив светат со чуда. Еве, стојам пред вратата и зборувам (Отк. 3:20). Тоа значи дека Господ постојано стои пред вратата на нашето срце, која е заклучена или блокирана за Него од гревови или разни зависности. Еве јас стојам. Ти се молиш, а Тој стои во твоето срце и го слуша секое твое движење и чувство на срцето. Боже! дај ми едноставно, љубезно, отворено, верно, љубовно, дарежливо срце. Кога зборуваме со некоја личност, сигурни сме дека тој нè слуша, и покрај тоа што оддалеченоста не разделува, понекогаш многу значајна: - сигурни сме затоа што од него добиваме соодветни одговори, а моите зборови во неговото срце ги создаваат истите поими и расположенија како и кај мене. Или зборуваме на големо собрание и сме сигурни дека целиот собир нè слуша одеднаш, и ако нашите зборови доаѓаат од срцето, тогаш тие паѓаат и врз срцата на слушателите и во нив произведуваат добри мисли и расположенија на душата. Така, кога зборуваме во молитва со Бога или со светците, мораме да бидеме сигурни без трошка сомнеж дека нашите говори, изговорени од срце, се слушаат (не зборуваме за Бога, кој знае сè насекаде, дури и нашето срце), не само на ист начин како што нашите зборови ги слушаат живите луѓе, туку и многу поудобно, поради едноставноста на нашиот духовен свет, исто така, поприспособливи се одговорот на нашата молитва. мудри и корисни од одговорите на земните лица на нашите. барања, поради истата едноставност и божествено просветлување на небесните. Ова треба да се смета за вистина која не бара доказ, многу обична работа. Како што во првиот случај сите се уверени дека другите ќе ги слушнат нашите зборови од искуство, така е и овде. Бог и светителите нè слушаат и во молитва, како што луѓето што разговараат меѓу себе се слушаат меѓусебно, или како што луѓето што стојат во црква слушаат проповедник или војниците го слушаат гласот на водачот - тие го слушаат дури и неспоредливо подобро и посовршено; затоа што ги слушаме зборовите на другиот, но не знаеме што има во неговото срце и мислите, и се случува друг да каже едно, но да има нешто сосема друго во неговото срце. Бог и светиите не се такви: тие го гледаат она што е во нашите мисли и срца - Самиот Бог со Својата сезнаење, и светиите по благодатта на Светиот Дух, во кој вечно пребиваат, и забележуваат дали нашите зборови одговараат на срцето и дали целосно одговараат на срцето, а срцето, пак, е верник и понизно, ревносно, огорчено. прибегнуваат кон Тебе) и желбата да го добиеме она што го бараме, тогаш тие љубезно се поклонуваат на нашата молитва и ни го даваат она што го сакаме. Бог и светителите сакаат во молитвата да ги замислиме како живи, својствени за себе, за да можеме да ги видиме со очите на нашето срце. Бог живее; Нема Бог на мртвите, туку на живите: за Него сите се живи (Лука 20:38). Насекаде на земјата го гледате мудриот Уметник-Дух, како се радува на полнотата на радост во суштествата и ја открива својата бескрајна мудрост во делата на Неговите раце. Секаде го гледате Животворниот Дух, како уметник или како грнчар, како формира многу различни неживи садови. Го гледате особено во светите луѓе, како во Неговите величествени, прекрасни храмови. Но, кај неверните и зли луѓе речиси на секој чекор ги гледате делата на злиот дух - сите страсти, негодувања, непријателства, отпори. Бог е битието и животот на сè што постои. Затоа се нарекува Едниот, како единственото битие, првото, несоздаденото битие или како Главата од Која е целото битие. Затоа апостолот за Него вели: Во Него живееме и се движиме и сме (Дела 17:28). Ние живееме по Бога, се движиме со Неговата сила, постоиме по Неговата волја, заповед и семоќ. Вие не ја разбирате сликата на Господовото пребивање во животворните Тајни. Тоа е мистерија; Тоа е исто така мистерија, исто како мистеријата за тоа како бесмртниот дух се внесува во вашето тело, оживувајќи, разубавувајќи го и зајакнувајќи го телото. Господ е едноставно Битие, сосема спротивно на материјата, едноставно, како едноставна мисла, или моментално движење на нашето срце или дух; - е исто така мистерија, како мистеријата за тоа како Тој целосно го населува твоето срце без посредство на било која работа, преку една жива мисла за Него, жива вера во Него или послушност кон Божјата реч. Според Неговата совршена едноставност, Тој е нужно секаде - Тој е насекаде и исполнува сè 41: Не ги полнам небото и земјата со храна (Ерем. 23:24)? - и не може да споделува, разделувајќи се на сè и комуницирајќи се со секого вистински и вистински во различни дарови, - Самиот е Еден и Неделив, постојано создавајќи бесконечно и разновидно мноштво суштества, кои се својствени за секое суштество, последното и најмалото од сите цилијати. Целиот воздух е пропустлив за сончевата светлина, проѕирен, и сето тоа, така да се каже, се раствора со светлината, иако таа, поради својата суптилност, секогаш може да ја остави. Водата од изворот, кристалот и стаклото исто така продираат и се раствораат со светлина. Многу тела способни да ги рефлектираат и прекршуваат зраците на светлината се капат или сјаат со сончевата светлина или огнената светлина и ја примаат нејзината топлина во себе. Во облеката извезена со злато или сребро, секоја искра особено блеска со светлината на сонцето. Така, избраниот човечки род или душите на праведниците минуваат низ Светлината на умниот Бог и светат со Неговата светлина, спојувајќи се со Него. Така, секоја честичка од животворните Тајни, станувајќи Тело и Крв на Самиот Господ, се е светлина, сјај, топлина, живот; ниту една најнезабележлива честичка не останува нетрансформирана во светлината и животот на Божественото. Забележете како Господ е секогаш со вас на секое место, според Неговиот лик и подобие што постои во вас; Мислите во Отецот, зборувате во Словото, делувате во Светиот Дух. Што се воздухот и светлината за телото, така е и мислата или Бог Отецот за душата; Како што е храната за телото, така е и Словото за душата; како здив и топлина, тоа е Светиот Дух. Дали сте виделе како пчелите се прилепуваат до матицата или како мравките се прилепуваат до кралот мравка? – Значи, интелигентните и вербални суштества треба да се придржуваат до Бога. Или знаете како помалите планети се прилепуваат на поголемата и се вртат околу неа? Така, интелигентните и вербални суштества мора да се придржуваат до Богот на сите. Според тоа, побарајте повеќе. Како што, во разговорот со луѓето, посредник меѓу нашиот збор и зборот на другиот е воздухот, кој е насекаде и исполнува сè, а преку воздухот зборовите стигнуваат до увото на другиот, а без воздух би било невозможно да се зборува и слушне: така, во духовна смисла, во комуникацијата со бестелесни суштества, посредник е Светиот Дух, кој е насекаде и исполнува сè. Ние не разбираме целосно како другите ги слушаат нашите зборови преку воздух, понекогаш на голема далечина, но знаеме дека тие слушаат; Ние не разбираме на ист начин како што слушаме во Светиот Дух. Ангелите и луѓето викаат од нашите срца, но знаеме дека слушаат. Како што таму се грижиме другите да го слушнат нашиот говор од одговорите, така и овде се уверуваме од одговорите. Таму со нашите телесни очи го гледаме лицето со кое зборуваме, овде со очите на нашето срце: на окото му се појавува слика, на окото на срцето се појавува невидливо лице или невидлив дух. За телесните суштества постои растојание, за Светиот Дух тоа не постои. Замислете го Ангелот Божји според ликот на човечка душа, односно Ангел како вашата душа. Затоа Ангелите се јавуваат во човечки облик, затоа имаат природа слична на човечката душа - само безгрешна, света и повисока. Наскоро Бог ја слуша молитвата на двајца или тројца кои заедно се молат од срце. - Искуство. Намерата кон нас на нашиот Господ Исус Христос е да ги избрка од нашите срца лагата (ласкањето), гордоста и ѓаволската злоба, а наместо тоа да ја всади својата вистина и љубов, кротост и смирение. Кога на секоја линија на просторот би го прикажале лицето на Господ, и тогаш не би направиле ништо излишно, бидејќи Господ навистина е сè во секој најмал и најголем простор; ако сакаме да го очекуваме Господ насекаде, тогаш нема да има потреба да посакуваме ништо подобро; не би постапувале ништо повеќе од праведно: зашто Бог е секогаш од нашата десна страна, каде и да сме. Светиот Дух се нарекува Утешител по Неговата суштина, која е мир, радост и бескрајно блаженство, и со Своето дејство врз душите на верниците, кои ги утешува, како мајка, во нивните добродетели, во нивните страдања, таги и болести, во нивните дела за верата; - се нарекува и Утешител за разлика од лошиот дух на очајот, кој често ги напаѓа нашите души. Секој феномен има причина. Така, откако направивте некое добро дело, се радувате и наоѓате утеха во вашата душа. Зошто? - Бидејќи во тебе е Духот Утешител, Тој те исполнува насекаде, Ризница на добри работи, Кој те утешува. Напротив, ако сте направиле нешто лошо или не сте направиле ништо лошо, понекогаш чувствувате убиствена очајност во вашата душа. Зошто? - Затоа што дозволивте злиот дух на очајот да преземе контрола над вас. На пример, се залагате за молитва и очајот ве зафаќа, додека пред молитвата тоа го немало; или - па почнуваш да читаш некоја книга со духовна содржина, на пример Светото Писмо: И тебе те обзема очај, мрзеливост, сомнеж, недостаток на вера и неверување. Зошто? – Бидејќи сте во искушение, лошите духови на малодушноста, сомнежот и неверувањето се предавнички над вас. Ти си во црква на богослужба: и ти е досадно, тешко, мрзливо - те нападна очајот. Зошто повторно? - Затоа што злите духови на очајот и мрзеливоста си играат со тебе. Или заземате духовно пишување, на пример, проповед: има темнина и студенило во вашето срце, во вашиот ум и релаксација низ целото тело. Зошто? - Затоа што невидливите непријатели се предавнички во тебе. - Лесно е да се докаже: - само не правете го сето ова, и ќе биде толку лесно и пријатно, ќе има таква просторност во вашата душа и срце - од каде сè ќе дојде. - Затоа, Светиот Дух ни е апсолутно неопходен на сите нас во сите наши добри дела: Тој е нашата сила, сила, светлина, мир, утеха. Вегетацијата дава јасен доказ за сеприсутноста и промислата Божја. Каде го нема на земјината топка? Ги покрива рамнините, се искачува на непристапните стрмнини на камените планини, се пробива во пустините, ги заснова своите корени во водите и меѓу водите - на ненаселени острови. А кој го одгледува и украсува со прекрасна разновидност на видови и бои? – Господи Боже: Господ вака се облекува. Но, ако Бог толку внимателно ја облекува тревата, дали Бог ќе остави, макар и за минута, да го заборави човекот? Ако сеното на селото се изметне во рерната денес и наутро, Бог го облекува вака: колку повеќе од вас, маловерни (Матеј 6:30; Лука 12:28). Ако Бог ја оживува тревата секоја минута и не ја остави со својот живот, дали ќе престане да ме оживува? - Не: ако ја облекува тревата и ја оживува, тогаш живее во мене постојано, како во храм, ако јас доброволно не го отстранам со моите гревови. Зар не знаете дека вие сте Божји храм и дека Божјиот Дух живее во вас (1. Кор. 3:16)? Патем, забележете за храмот: апостолот христијанинот го нарекува храм, бидејќи во него живее Божјиот Дух; Тоа значи дека Бог постојано живее во христијанските цркви. Светоста на храмот. Почит кон него. Опипливиот ефект на Бог што живее во храмот врз срцата на луѓето кои се обраќаат кон Него во молитва. Тој ќе ме повика, и јас ќе го чујам (Пс. 90:15). О, зборови полни со љубов! О, зборови кои вдишуваат најжива надеж во оној што се моли! До сега не сте научиле да ги сакате ближните. На несакањето на луѓето кон вас одговарате со ваше несакање. Направете го спротивното: одговорете на несакањето на другите кон вас со наклонетост и љубов; Колку повеќе гледате несакање кон вас, толку повеќе сакате. Недостигот на љубов е болест и мора повеќе да се сожалува болниот, да му се покаже повеќе грижа и да му се покаже повеќе љубов, токму затоа што е болен. „Зарем не знаете дека бестелесниот непријател е предавник над сите, заразувајќи ги сите со отровот на омразата? - И вие не сте ослободени од неговата измама. Не му служете му, духот на непријателството, туку служете му со сета своја ревност на Богот на љубовта. Запомнете дека Бог Словото умре за вашите браќа. Како што реките течат кон морето, така и душите на луѓето течат кон Бога. Духовниот и физичкиот живот се разминуваат и не се согласуваат; Затоа понекогаш се чувствувате одлично во вашето тело, но не и во вашиот дух, во вашето срце. Почни да се молиш и ќе видиш дека твоето срце побелело, усните ти станале погусти, пошироки и дека си го заборавил Бога (5. Мој. 32,15) и тешко ти е да се молиш, иако си здрав и силен по сила; Ако престанете да се молите, повторно ќе ви биде лесно. Но, ова е грешна леснотија. Каде е вашето богатство, таму ќе биде и вашето срце (Матеј 6:21). Знајте за што размислуваат оние што се молат во храмот. Кој е посветен на нешто со своето срце, размислува за тоа. Ако срцето се сомнева во Животворниот Дух, тогаш во нас нема да има живот, туку тага и неволја и со дела: бидејќи животот доаѓа од Животворниот Дух. Тагата од сомнежот е сигурен знак дека мудроста е лага и доаѓа од ѓаволот-убиец. Досега живеев од Бога (мислев, чувствував, хранев) и отсега ќе живеам од Него. Ги оставам настрана сите немирни грижи и се потпирам на мојата надеж, на мојот здив - Христос. Како треба да се верува во Христа кој не си дозволува ниту за миг да се посомнева во вистинитоста на она што Тој го рекол во Св. Неговото Евангелие - што учи Неговата Црква од значењето на чистата невеста. „Мораме да стекнеме во верата таква цврстина на срцето што, по наша слободна волја, да не се поколеба ниту за миг со двоумење, наклонетост кон спротивната страна, за христијанинот да не стане морско немир, кое се крева со ветрот и потоа повторно се расфрла. – Нашата вера во Христа е вистинска и амин, таа почива во Самиот Него (2:10). Запомнете дека со срдечно и цврсто верување во Христа, ќе се спасиме во вечен живот. Запомнете како Св. Црквата не уништи ниту еден од своите верни следбеници, туку сите ги спаси со милоста Божја. Делата на Спасителот и Црквата над верниците зборуваат сами за себе. – Сомнежот и неверувањето во душата на човекот, кои му ја убиваат душата и телото, исто така зборуваат сами за себе. Бидејќи Духот Божји е застрашувачка сила, страв и мачење на демоните, тогаш демоните со сите нивни пеколни махинации му се спротивставуваат на Божјиот Дух и го хулат Него. Бидејќи Божјиот Дух е спасоносен дух, дух на единство, љубов и мир, тие со сите средства се спротивставуваат на единството, љубовта и спасението на луѓето. Поради нив дошло до поделба на Црквите - на источни и западни - забелешка: поради догмата на Светиот Дух дошло до поделба; поради нив, натамошната поделба на римскиот запад - лутеранството, калвинизмот и англиканизмот; поради нив има раскол во нашата православна црква. (Патем: дали е неопходно да не се прават неопходни, корисни трансформации во црквата поради расколниците? - Мораме да го направиме тоа: инаку демоните ќе ни се смеат; дали навистина ќе дозволиме да бидеме совладани од нивната злоба? Да, нема да биде. И затоа е неопходно да се преведе Библијата на руски. Колку милиони луѓе сме лишени од Словените затоа што не сме славни! 42. Демоните, исто така, се обидуваат на секој можен начин да ја оттргнат и да ја оттргнат од срцата на христијаните верата во Евангелието и во Црквата Христова - што исто така е хула против Светиот Дух; - тие на сите начини се обидуваат да ги втурнат христијаните во телесни работи и во телесни нечистотии, за да не живее Божјиот Дух во луѓето, како кај народот пред потопување - и зарем не гледаме дека луѓето се предадени на љубовта кон парите, ненаситноста, пијанството и развратот во огромни размери? -Каква корупција е ова? ЗА! ќе ни биде лошо, а можеби и многу наскоро... Злите духови го напаѓаат и Божјиот Дух во мислите и срцата на поединечни луѓе; тие ја разнишуваат својата вера во Него: тешко нам: да не го хулиме животворниот Свети Дух Божји, Духот на неискажливата љубов, кој се застапува за нас со офкања што не се искажуваат (Рим. 8, 26); Нека знаеме цело време од нашиот живот да Му се поклонуваме и да Го славиме, како што ги обожаваме Отецот и Синот, како што ги славиме Отецот и Синот, со неразделна и еднаква чест. Да го почитуваме универзалното верување - ова е спасоносен водич во верата за верниците од сите времиња и места. Да не ги навредуваме со ниту една мисла сомнежите на Божјиот Дух кој живее во нас и нè оживува - оваа Божја утроба која бескрајно нè љуби, како Отецот и Синот. Да пиеме од еден Дух (1. Кор. 12:13). Гледате, Божјиот Дух, како вода или воздух, не опкружува од сите страни. – Наполнете го светот со Духот Господов (Мудр. 1:7). Верата ни е дадена од Духот Божји: на друга вера ни е дадена од истиот Дух (1. Кор. 12, 9), вели апостолот; љубовта Божја е излеана во нашите срца од Светиот Дух (Рим. 5,5), како што вели истиот апостол. Колку е добро да се победуваат страстите! По победа чувствуваш таква леснотија во твоето срце, мир и величина на духот! Зар душата не јаде повеќе храна (Матеј 6:25)? О! неизмерно, бескрајно повеќе. Во душата свети ликот на невидливиот Бог, Создателот на сè. Не смеам да штедам не само ништо материјално, туку мојата душа, мојот живот, за доброто на мојот брат, материјално или телесно, особено духовно. Со љубов служејќи ја користа на мојот брат, му служам на самиот Бог. ЗА! Во моето срце ја чувствувам возвишената, голема вистина: бидејќи само ти ги создаде овие најмали мои браќа, ти ги создаде за мене (Матеј 25:40). Зошто е ова така? - Затоа што, прво, дека секој човек е образ Божји, и второ, затоа што Исус Христос е и Бог и човек и Глава на телото на Неговата Црква, така што ние сме членови на Него, на Неговото тело и на неговите коски (Ефес. 5,30), односно ние сме членови на Христос. Не верувајте во вашето тело, кое ви се заканува со неуспех за време на молитвата: лаже. Ако почнете да се молите, ќе видите дека телото ќе стане ваш послушен роб. Молитвата ќе ја оживее и неа. Секогаш запомнете дека телото е измамливо. Оној кој верува во Спасителот и се храни со Неговото тело и крв, има вечен живот во себе: и затоа секој грев предизвикува тешка болест и збрка во срцето. Оние кои немаат вечен живот во себе го пијат беззаконието како вода и не се разболуваат: зашто во нивните срца нема вечен живот. Слава на Божјиот Дух, Кој доаѓа од Отецот да му даде живот на секое создание и ја исполнува целата вселена. Слава на Него, Кој им дава живот на ангелите и на луѓето и на секое создание. Слава Нему, наша сила, наше светилиште. Слава Нему, вечен Татко и Сине! Мојата телесна природа бара слика. Ние правиме слики достојно и праведно и им се поклонуваме. Самиот човек е што друго ако не жива слика на живиот Бог? – Самиот Син Божји е разновиден печат, кој го покажува Отецот во Себе. Ако ние самите сме Божји образи, составени од душа и тело, тогаш зошто не ги почитуваме Божјите светци во нивните рачно изработени ликови? Именувањето име на слика значи многу за верникот. Ова име, како да се каже, нему му служи наместо неговата душа. Повикај го името на светителот со сето свое срце, тој ќе те чуе и на сликата ќе ја открие неговата чудотворна моќ. Името на Спасителот, повикано со вера, прави чуда, изгонува демони, гаси страсти, лекува болести; Со милоста Господова чуда прават и светиите, наречени со вера по име. - И што е изненадувачки? Сите тие се во Божјиот Дух, а Животворниот Дух Божји исполнува сè секаде и сè, а со Светиот Дух сите свети прават чуда, бидејќи единствениот Божји Дух е Дух на чудата. Човекот е мал свет. Како што е душата во телото, така е и Бог во светот. Душата ќе го напушти телото: и тоа сега се распаѓа. Духот Божји ќе го напушти светот и тој веднаш ќе се распадне. Душата е насекаде во телото, но особено во срцето, а Бог е насекаде во светот, но особено на небото и во храмот. – И така, на секој чекор препознајте го присуството на Бога. Слава ти, сесвета, животворна душа, излези од Отецот и почивај секогаш во Синот, неразделно од Отецот и Синот! Слава Ти, Сине Божји, во Духот Божји изгонуваш демони и преку Него го изградуваш нашето спасение, осветуваш, направи нè мудри, укрепи нè! Слава Ти, Оче, секогаш биди задоволен со нас во Синот од Светиот Дух! Неразделно тројство единство - помилуј нè! Децата, сликите на таткото и мајката, се блиску до срцата на родителите; луѓето, особено христијаните, се уште поблиску до Божјите ликови, до срцето Божјо. – Надворешната сличност на децата со родителите, а често и внатрешната, нè потсетува на нашата внатрешна сличност со Бога. Секое место е место на Божјото присуство и Божјото владеење; оттука нема сомнеж дека Господ нè гледа низ очите на иконите и преку иконите, како преку Своите, да може да ни зборува. Затоа што Господ е на секое место, Неговиот крст работи чудесно, Неговото име прави чуда, Неговите икони се чудесни и, во секој случај, места на Неговото благодатно присуство. Мојата мисла слободно продира низ зградите со нивните ѕидови, планини, мориња, небо и земја, а според моите мисли, човекот е подобие на Божественото, кое е бесконечниот Дух и постои насекаде. Зарем Бог не продира во сè и не исполнува сè, како Создател на сè? Надежта дише во молитвата, а молитвата без надеж е грешна молитва. Дали секој има ангели чувари? Има и треба да има. Природата на духот е невообичаено активна и не може а да не дејствува; го гледаме во нашите души. Природата на добриот дух нужно бара активност и проширување на кругот на оваа активност, ширење на царството на вистината и добрината; како, напротив, природата на злиот дух бара соодветна активност и проширување на царството на лагата и сето зло. Дека демоните се обидуваат на секој можен начин да го шират царството на злото - тоа го чувствуваме во себе, а за тоа сведочи и Светото Писмо: ѓаволот шета рикајќи како лав, барајќи кој да проголта (1. Пет. 5,8). Како да не се дозволи, дури и по барање на здравиот разум, вистината дека Ангелите дејствуваат насекаде во светот, се обидуваат да го шират царството на добрината и да бараат човечко спасение! О, вистина е зборот дека на небото има радост за еден грешник кој се кае (Лк. 15:7), и како што ѓаволот е со секој човек, така и добар Ангел е со секој човек; Јасно го чувствуваме и присуството на тоа и присуството на тоа, иако од гордост сме навикнати сите добри мисли, чувства, намери и намери да си ги припишуваме на себе, а не на Ангелот чувар. – Дали ќе има доволно Ангели чувари за секој човек? - Доста, и во изобилство. Кога апостол Петар се упатил со нож кон слугата на епископот - да го одбрани својот Учител и Господ, Господ му рекол: или мислиш дека сега не можам да му се молам на Мојот Отец и Тој ќе ми испрати повеќе од дванаесет легии на ангели (Матеј 26,53)? – Тоа значи дека Господ секогаш има доволно од нив во изобилство за да го заштити секој човек (Елисеј, Јаков), а особено за воплотениот Божји Син. Познато е и дека Ангелот чувар му се јави на Спасителот во Гетсиманската градина за да Го зајакне; Ангелите дојдоа и Му служеа (Матеј 4:11), по четириесет дена пост и искушение во пустината; Ангелот чувар на бебето Спасител му се јави на Јосиф во сон и ги контролираше неговите движења. Света душа, жива, лична, господарска, жива врска меѓу Отецот и Синот - помилуј ме! Света душа, животворна и соединител на сето создание, особено на разумните суштества, силата на секое создание - помилуј ме! Во молитвата, човекот нека ги остави настрана сите световни грижи и само да се грижи за спасението на својата душа. Мораме да се потпреме на Господ во сите искушенија, во сите мрачни состојби на душата: Господ ќе избави. Какво единство на суштества во трите Личности на Божественото! Синот не прави ништо без Духот, како што прави Духот без Таткото, и Отецот без Духот и Синот, но сè е заедно. „Тоа не се случува со човекот: тој понекогаш работи со својот ум без учество на неговото срце, а неговата работа е често бездушна; овој раздор е последица на гревот. (Тројца странци, Авраам: двајца ја вршат волјата на третиот). Мислам колку е сесовршено Божественото, каква бескрајна полнота на живот во Него! Бог Отецот од Себе го родил творечкото Слово и го издигнува творечкиот Дух: и тие доминантно ја исполнуваат волјата на Отецот, како што рацете на човекот го прават она за што мисли главата, што сака срцето. Чудесен си Ти, Боже наш, кој создаде сè со Твоето ипостасно Слово и сè направи со Ипостасниот Дух! Каква полнота на животот! И Синот и Духот се еднакви на Отецот - Авторот, а Синот и Духот се подеднакво семоќни, како што Отецот и Синот се една добрина и љубов, една волја, една сила, едно Божество и Царство! Каква полнота на животот! И Синот е Создател и Духот е Создател. – Твоите раце (Син и Дух) ме создаваат и ме создаваат (Пс. 119,73). Какво единство! Ниту Синот без Духот, ниту Духот без Синот не прават ништо, туку заедно ја исполнуваат волјата на Отецот, бидејќи се Три - едно Битие. Затоа, каде го слушате Синот активен? Таму Духот сигурно дејствува со Синот, а таму секако дејствува и Отецот, од Кого и кон Кого се воскреснати. – Ги славам Отецот и Синот, силата и Светиот Дух, ја пеам силата, неделивото, несоздаденото Божество, Троицата на едната суштина, владее во вечни векови 43. Ова е твојата божествена величина, Господи Спасителу, дека животот на секое создание е во Тебе, како ипостасен Живот, така што сите Те почитуваат како што Го почитуваат Отецот; Ова е твојата величина, Света душа, животворна, секого да го осветуваш, да закрепнуваш и да живееш заедно со Отецот и Синот, да те почитуваат сите како што ги почитуваат Отецот и Синот; Ова е твојата големина, Света Душо, што единородниот Син Божји, како еден суштински со тебе, преку тебе создаде сили и чуда, а преку тебе нè осветува, зајакнува и нè води кон Својот Отец. Така имамите му носат еден Дус на Отецот (Ефес. 2:18). Дури и хулата против Духот нема да биде толерирана од човекот (Матеј 12:31). Кој го отфрла личното постоење на Светиот Дух, особено кој многупати бил соучесник на Светиот Дух, Го хули и ако не се исправи од хулата, нема да му биде простено ниту во овој век, ниту во наредниот век. Душо света, животворна, благодатна душа, помилуј нè! Луѓето кои малку се молат имаат слабо срце: и затоа, кога сакаат да се молат, нивното срце се опушта и ги ослабува рацете, телото и мислите и тешко им е да се молат. Мора да се надминеме себеси: обидете се да се молиме со сето срце, бидејќи е добро и лесно да се молиме со сето срце. Довербата во застапништвото на Мајката Божја, Ангелите и светителите е еден вид христијанска надеж; тие се силни во застапувањето за нас со благодатта на истиот Христос и нивните доблести. – Не залудно им се молиме: со нивното застапништво се надеваме дека ќе добиеме милост, прошка на гревовите и спасение и привремени благослови, на пример: здравје, добар воздух, избавување од несреќи и таги. – Молете се со Дух и со Светиот Дух на Спасителот, Отецот, Ангелите и сите светии, и вашата молитва ќе биде огнена, а од очите ќе ви течат солзи, солзи слатки и лесни. Слава на Утешителот Дух! И каква утеха е Тој за душата! Спасителот и Утешителот се две Божествени Личности: едната секогаш спасува од гревовите, другата го утешува спасениот. Имињата се преземени од самиот случај, и секогаш се оправдани во реалноста. - Тоа конзоли! Тој утешува, како што Мајка теши некого, така и Светиот Дух ја утешува душата што верува. Бог суверено ги претвора обичниот леб и обичното вино во животворно тело и крв на Неговиот Син преку Светиот Дух. Од ова јасно гледаме дека Тој е и Авторот и Хранителот на нашиот телесен живот и дека нашиот телесен живот е далеку од тоа да биде важен како нашиот духовен живот, бидејќи обичниот леб и вино, кои ја негуваат и ја зајакнуваат нашата телесна природа, се претвораат во подобар леб - во леб на духовниот живот и вино - во духовен пијалок. Божјиот Дух е насекаде: измете го својот ум низ целиот свет, ќе ги гледате Неговите дела насекаде. Ги оживува луѓето со повисок живот, животните, птиците, рибите, растенијата. Насекаде телото и крвта на Спасителот прават чуда подеднакво; Секаде Тајните имаат моќ, а нивната сила е Светиот Дух. За поклонувањето и повикувањето на светителите во молитвите (на денот на Свети Никола). База. Тие се во Бога; тие се богати со духовни дарови; Тие се во земјата на живите и во земјата на изобилството, но ние сме во земјата на смртта и духовниот глад. Бог ги зеде кај Себе за нашиот живот. „За живот, Бог ме испрати кај вас (1. Мој. 45:5), им вели Јосиф на своите браќа. - Авраам. Ное. Богатиот го замолил Авраам да оди во пеколот и да го остави Лазар да го следи. Се радувам и се восхитувам на бескрајното совршенство на Божественото; Се радувам и се восхитувам што Божеството во три Лица и секоја Личност независно е сесовршениот Бог: - дека Отецот е семоќен, Синот е семоќен, а Светиот Дух е семоќен. Сеприсутен е Отецот, исто така и Синот, исто така Светиот Дух; живот Отец, живот Син, живот и Свети Дух; сакај го Отецот, сакај го Синот, љубовта и Светиот Дух. Се радувам на Бога Отецот, се радувам на Бога Синот, се радувам на Бога Светиот Дух - единственото Божество, единствената природа и сила - единствениот Бог Спасителот кој нè љуби. Се радувам што на секоја од трите Личности на Божественото, како и на Бога, им се доделени посебни господарски дејствија - намерата и добрата волја на Отецот, на Синот спроведување на татковата мисла и добра волја, остварување, оживување и спроведување на Светиот Дух. Ѓаволот понекогаш делува во главата како немирен испитувач за неразбирливото, како смел навлегувач на недостапните тајни на трите Личности на Божественото, на нивните меѓусебни односи. Човек мора да размислува со почит и крајна претпазливост за тројството на Божественото. Молитвата, како и надворешниот воздух - телото, ја освежува душата и ја оживува: - во неа се чувствувате повесело и весело, исто како што, откако ќе се прошетате на свеж воздух, се чувствувате и физички и психички поенергични и свежи. Сè што има Таткото е Мое (Јован 16:15). Сè што има Дух е и Негова суштина, освен поворката; зборувајте подеднакво за Синот и Отецот, само одвојте ги личните имоти. Заради Нивната едносупстанцијалност - комуникација на имотите. Научи да се молиш, принуди се да се молиш: на почетокот ќе биде тешко, но потоа, колку повеќе се присилуваш, толку полесно ќе биде; но прво секогаш треба да се присилиш. Свети, оче Николај, моли се на Бога за нас. На која основа бараме светиите да се молат за нас и дали тие навистина се молат за нас и дали нивната молитва е делотворна за нас? Самиот Бог директно им ја изразил својата волја на некои луѓе кои немале никаква блискост со Него, главно грешни луѓе, за да побараат од Божјиот народ да се молат за себе; на пр. На Авимелех, кој ја зеде жената на Авраам, му беше заповедано да го замоли Авраам да се моли за него; Јов се молел, според јасното откровение на волјата Божја, за своите пријатели; Мојсеј, Самоил, Илија и сите пророци се молеа; Самиот Господ, според Својата човечка природа, Му се молел на Отецот Небесен за Петар и за сите ученици. Светителите заслужуваат да бидат застапници за нас на Бога според нивните доблести, според нивните заслуги, како Негови светци. Ако на земјата правдата бара позната личност блиска до Бога да се моли за другите (на пример, свештеник за луѓето), тогаш зошто да не и на рајот? Сите светители се живи со Бога и за нас: гледајќи ги нашите потреби во Бога, тие сочувствуваат со нас и се подготвени преку нашите молитви да ни помогнат. Зошто според нашите молитви, а не поинаку? За да не потврди во верата и подвигот на молитвата. Уште повеќе: зошто живите сакаат да ги прашаат другите на кои им е потребна нивната помош? Како што ѓаволот веднаш ја рани душата напаѓајќи го срцето со некоја незаконска желба или неправедна мисла, така Бог и Неговиот Ангел чувар оживуваат со моментален прилив на свети желби и мисли. Мораме да бидеме внимателни и благодарни на Господа за Неговите духовни дарови на светлина. Што значи да се повикуваат светци секој ден - различни секој ден - во текот на целата година и во текот на животот? Тоа значи дека светиите Божји, како и нашите браќа, само совршени, се живи и не се далеку од нас, нè слушаат и секогаш се подготвени да ни помогнат, по милоста Божја. Ние живееме со нив заедно - во истиот дом на Отецот Небесен - само во различни половини: ние сме на земните, тие се на небесните, и за нас и за нив има средства да се проникнеме едни со други; за нас тоа е молитва на вера и љубов, за нив тоа е нивната духовна природа, секогаш спремна за активна помош, од љубовта со која е проткаена нивната душа. Верата му се дава на човекот со Светиот Дух, поради што никој не може да зборува за Господ Исус освен преку Светиот Дух (1. Кор. 12:3). – Светиот Дух ни го откри Исус Христос, кој беше зачнат и роден од Светиот Дух, кој растеше и закрепнуваше од Духот, кој со Духот истеруваше демони. Воскреснат од Светиот Дух. – Апостолите, мачениците, светителите, светителите проповедаа за Светиот Дух, а многумина со својата крв го запечатија учењето за Света Троица. Јас сум слабост, сиромаштија, Господ е мојата сила. Ова убедување е мојата највисока мудрост, што ме прави благословен. Мојот живот и мојата вистинска сладост се едно, мојата храна и пијалок е Христос. Затоа кажи му го ова на непријателот кој те заведува со сладоста на месото и кој ги штеди за другите. Според Макариј, треба да се радува што се уништени од другите: преку тоа има помал товар на душата и полесно ѝ е да се издигне на небото. Кога христијаните доаѓаат во црква да му се молат на Бога, излегува дека тие немаат еден, туку многу богови и многу идоли (а со тоа и грешат против првата и втората заповед): еден или друг идол на самољубието: каде што е нечие богатство, таму е и неговото срце (Матеј 6:21; сп. Лука 12:34). Како што го позајмуваш својот здив од воздухот и повторно го ослободуваш во воздухот, за да бидеш секогаш во воздухот и опкружен со него и тој да проникне во тебе: така твојата душа е од Бога и повторно се враќа кај Бога, за да си секогаш во Бога и опкружен со Него од сите страни и исполнет со Него внатрешно, како воздухот. Затоа се вели: исполнете се со Дух (Еф. 5, 18). Како што секоја минута дишете воздух, така и секоја минута ментално сте или со Бог или со ѓаволот, во зависност од тоа каква е вашата внатрешност. Она што е воздухот за телото, Божјиот Дух е за душата: како што од воздухот ги вдишувате начелата неопходни за да го нахраните вашето тело, така од Духот Божји вдишувате во себе добри намери и мисли. Го читам Евангелието: овде не зборувам јас, туку Самиот Господ; Тој, Самиот во овие зборови, На крајот на краиштата, Тој е Дух, мудрост или бескрајна хипостатичка мисла; Тоа е Тој, Тој е во овие прекрасни мисли и зборови на Евангелието. Само зборот е наш, човечки, или уште подобро, зборот е Него: а мислата, неговата суштина, вистината е Самиот Господ. Исто толку точно го гледам, на пример, ликот на Спасителот или Неговиот крст: повторно овде Самиот е мојот сеприсутен Господ, во ова лице или на овој крст, како во словото на Евангелието; Неговиот лик на икона или на крст е само изглед, но суштината - Самиот Тој - се појавува насекаде и во сè и низ сè, особено преку слики и знаци на кои е именувано Неговото преподобно име или самиот Негов лик. Така, во свештеничкиот благослов на крстот Тој се јавува со Својата сила и, како да се каже, благословува. Свештеничкиот рачен благослов е многу важен. И нашиот обичен знак на крстот исто така ја има моќта Божја, само направете го тоа со вера. – Значи насекаде може да се најде и допре Господ. Ако овој пат падне, а овојпат се покае, велејќи: Се каам, оставете му го тоа (сп. Лука 17,4; Мат. 18,21–22). Господ знае, како Познавач на срцето, дека луѓето се склони кон многу чести падови, а кога паѓаат често се бунтуваат и затоа дал заповед - често да се простува падот; а Самиот прв го исполни Своето свето слово: штом од се срце ќе кажеш: се каам, веднаш простува. Целото Евангелие е евангелие на царството, на кое се предодредени христијаните и, како да се каже, едно ветување (сите параболи, сите пророштва, чуда); Апостолските посланија подетално ги откриваат ветувањата на христијанската надеж. Нека дојде Твоето царство, односно Твоето совршено царување во нашите срца. Моето тело е земја и пепел, но мојата душа живее и почива само во Бога. Тој е леснотијата на моите мисли и силата на моето срце; всушност, јас сум ништо. Светителите го исполнија словото Господово; Господ го исполнува нивниот збор; Тие направија за Него, Тој направи за нив. Мери со соодветна мерка, рече Самиот Господ, ќе ти се мери (Матеј 7:2). Затоа Господ брзо ги исполнува молитвите за нас светителите. Во молитвата ви треба искрено жалење за вашите гревови и искрено покајание; - набројувајќи ги гревовите посочени во молитвите, изговорете ги, чувствувајќи ги во срцето, како свои. – Потребна ви е и огнена желба да не ги правите истите гревови во иднина. Со намера да зборувам за христијанската надеж, морам да ви ги откријам Божјите ветувања за нас и оние интриги со кои се заплеткува непријателот на христијаните за да им го одвлече вниманието и надежта од бесценетата надеж - ласкањето на богатството, земните задоволства, почестите. - Зборувајќи за надежта, морам да ви ја откријам ризницата на благословите што ни се ветени во Христа, да ви ја покажам необјаснивата, бескрајна добрина и безбројните благодати на Отецот и Синот и Светиот Дух, Отецот - нашата надеж, Синот - нашето прибежиште, Светиот Дух - нашата покривка. - Боже мој! Ја гледам бесконечноста на придобивките ветени на христијаните, а во исто време - бескрајното невнимание на христијаните кон ветените придобивки, недостатокот на вера и, конечно, неверството и студенилото на христијаните, газењето на крвта на Заветот, негрижата за светата тајна на спасението. Но, Господ нека ми даде усни и мудрост, нека зборувам со огнени јазици, нека го запалам огнот на надежта, забрзувајќи го Господа во студени срца... Книга на непроменливи завети! Кажете ни за Божјите ветувања за праведните и грешните. Надевај се во Бога по извршувањето на гревовите, какви и да се тие, односно на помирување со Него, по кавга, во малодушност, меланхолија, во страсти. Се чини, никаде не е толку јасно и силно изразена надежта на грешникот за простување на гревовите и спасение како во молитвите за причест и во каноните до најслаткиот Исус, Богородица, Ангелот чувар и во каноните на денот. Надежта бара и живот во согласност со надежта. Оние кои имаат надеж не мора да живеат како другите кои немаат надеж (1. Сол. 4:13) - Засега ги имаме ветувањата, да се исчистиме од секаква нечистотија на телото и духот (2. Кор. 7:1). Зборот за вашата надеж (1. Пет. 3:15) е она што го барам од Бога. Каде што сум Јас, ќе биде и мојот слуга (Јован 12:26) - со Мене на Мојот престол (Отк. 3:21); Ќе бидеме фатени во облаците... ќе бидеме со Господа (1. Сол. 4:17) - ова е нашата надеж! Одземете го од секого од видливите нешта она што најмногу го сака: побарајте или одземете пари од личноста која сака пари, слатка храна од заситениот, некои од неговите предности од амбициозните и гордите, наречете го со лошо име - и ќе видите што ја сочинува сечија надеж, какво богатство има, каква страст! О, какви срамни страсти наидува понекогаш! Понекогаш човек се врзува со нечиста љубов за личност од другиот пол, дише, се храни од него, така да се каже. О, срамна надеж! О гнасно срце, кое се оддалечило од Господа! О човеку што си го зацврстил својот телесен слаб мускул на безначајна личност како него! Ќе ти покажам кого треба да сакаш! „Вашите срца се отежнати од ненаситност и пијанство! Ќе ви покажам кој треба да ви ги исполни срцата! - Љубител на пари! Ќе ти покажам од кого да купиш запалено сребро; страстен за забава, за почести - барајте ги почестите на висока титула; пред облеката - облечете се во бела облека (праведност) и облечете се (Отк. 3:18; сп. Пс. 132:9). – Гревови што се спротивни на надежта: очај, очај, самобендисаност. Казната за гревот и мирот на совеста по покајанието јасно докажуваат дека постои еден Судија, Животодавец и наш Бог, кој може да нè спаси и уништи, кој ни дал живот и законите на животот и казнува за нивното прекршување - и дека Тој е непроменлив. Душата ја повикува свети пророк Давид со окото (окото ми е вознемирено (Пс. 6:8, 30:10)), слухот, јазикот, раката, ногата или нозете (не дозволувај твојата нога да се вознемирува (Пс. 120:3), мојот јазик ќе се радува на Твојата праведност (Пс. 50:16). – Окото на душата не се затвора ниту ноќе. Зароби ме, Учителе, во слаткото заробеништво на Твојот Свет Дух, та, како потоци на југ (Пс. 125, 4), моите зборови да се случат кон Твојата слава и кон спасението на Твојот народ. Подарете ми го овој сладок и моќен внатрешен порив да ја изразам слободно на повелбата половина од потта од духовните визии и чувства. Јазикот мој нека биде како трска на книжник (Пс. 44,2) - Сесветиот Дух. Чувство на сиромаштија, плачење за постоењето на злото, жед за спасение се наоѓаат во секоја права и скромна душа. Ѕвонењето на камбаните е повик до децата да разговараат со Бога со Отецот, повик да се појават пред Него. Што сакаме повеќе од се на светот? Животот и здравјето. Кој е нашиот живот и здравје? Исус Христос. Затоа, ако сакате да бидете живи, и вечно живи и благословени, верувајте во Исус Христос и угодете Му живеејќи според Неговото Евангелие. Љубовта е Бог. Ако го сакате Бога, Бог останува во вас, а вие во Бога (сп. 1. Јованово 4:16). Злото е ѓаволот. За миг се лутиш на ближниот - а демонот во тебе ќе влезе како игла и ќе се обиде да стане планина во тебе - па се шири и толку е тежок! И така постојано сакај го Бога и својот ближен. Не дозволувајте гневот ниту за момент да допре до вашето срце, сметајќи го за демонски сон. - Амин. Љубовта е трпелива и милосрдна (1. Кор. 13:4), но гневот е нестрплив, брз на гнев и баран. Гневот брзо се одмаздува, но љубовта брзо се препушта и простува. Љубовта гледа во сопствените недостатоци и не сака да ги забележи кај другите; злобата е буден за најмалите недостатоци на ближниот и слепа за сопствените големи недостатоци. Гледаме јазли кај нашите соседи, но не гледаме трупци во себе; и тоа е често и многу често, и покрај внатрешните опомени од Бога. Страв од злоба како оган; Не дозволувајте тоа да ви допре до срцето за каков било веродостоен изговор, особено поради нешто непријатно за вас: злобата е секогаш злоба, секогаш ѓаволски ѓавол. Злобата понекогаш доаѓа во срцето под изговор на ревност за славата Божја или за доброто на другите; Не верувајте во вашата љубомора во овој случај: тоа е лага или љубомора не според разумот; биди љубоморен што во тебе нема злоба. Бог во ништо не се прославува толку многу како преку љубовта која трпи сè, и во ништо не се обесчестува и навредува толку многу како преку злобата, без разлика колку тоа е прикриено со изглед. Под превезот дека се грижи за сиромашните, Јуда, криејќи го својот гнев кон својот Господ, Го предаде за 30 сребреници. Запомнете дека непријателот будно го бара вашето уништување и ве напаѓа кога најмалку го очекувате. Неговиот гнев е бескраен. Не ве врзуваат гордоста и страста, за да не ве пленат погодно. Вог е неисцрпен за луѓето во Неговите дарови. За 7370 години 44 Тој обилно ги хранел сите суштества. Задоволството и радоста се видливи насекаде, само алчните богаташи грабнуваат премногу во своите раце и ги задржуваат во своите богатства даровите Божји, кои изобилно би можеле да нахранат стотици и илјадници сиромашни луѓе. - Човечки! Верувај цврсто во неисцрпноста на Бога во Неговите дарови и доброволно смачкај го својот леб на оние што се гладни (Иса. 58:7); Колку повеќе даваш, толку повеќе Бог ќе те испрати. Ова е Божјиот закон: ако мерите според мерката, ќе ви се измери (сп. Мат. 7,2). Научете да се сеќавате и да го изговарате Божјото име секогаш со голема вера, почит, љубов и благодарно срце. Никогаш не кажувајте лесно. Зборувајте и правете ја целата вистина без сомнение, смело, цврсто, одлучно. Избегнувајте сомнеж, плашливост, летаргија и неодлучност. Зашто Бог не ни дал дух на страв, туку на сила и љубов (2. Тим. 1:7; Рим. 8:15). Нашиот Господ е Господар над Војските. Дишете со вера (сигурност во Божјата вистина), доверба во Бога и љубов кон Бога и ближниот. Како може да се помогне на ова? Неверување во силата на сè земно; недостаток на доверба во земните добра - храна, пијалок, пари, богатство, земни врски; несакање, рамнодушност кон се земно, расипливо, да не се држиш за ништо со срце, да немаш приврзаност за ништо. Бидете мудри горе, а не на земјата (Кол. 3:2). Бог е љубов, а јас сум образ Божји, што значи дека морам да бидам целата љубов. Бог е наједноставното добро, туѓо на секоја сенка на злото. Јас сум образ Божји: тоа значи дека морам да бидам целосно добар, без ни сенка на злото. - Ако непријателот те мачи со храна или пиење, кажи му: еве ја мојата храна и пијалок - Телото и Крвта на мојот Господ, тие се неотуѓиви од мене; Сè додека сум свештеник, можам да ги примам секоја недела, а во најголем дел и неколку пати неделно. Дополнително, ако во себе го барам царството Божјо со доверба во Него, мојот Господ, тогаш сè што ми е потребно на земјата ќе се додаде, според Писмото: најнапред барајте го царството Божјо и неговата праведност: и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Мојот Бог е верен. Сè е Бог за мене. Овие зборови се длабоко вкоренети со размислување. Ништо не ве огорчува, освојувајте сè со љубов: секакви навреди, каприци, секакви семејни неволји. – Не знаеш ништо освен љубов. Секогаш искрено обвинувајте се себеси, признавајќи дека вие сте виновникот за неволјите. Кажи: Јас сум виновен, јас сум грешник. Запомнете дека како што сте вие ​​слаби, така е и вашиот ближен, а слабоста за слабост се уништува и нема ништо виновно за слабите и грешниците ако ја признаат својата слабост. Ѓаволот, силен во зло, мора да биде обвинет. Небесниот Отец толку многу се грижи за мене, за мојот живот, за моето спасение, што не го поштеди Својот единороден Син за мене и Го испрати во светот да страда и да умре, и ме храни со Своето тело и крв; Дали може да биде тоа што Тој не се грижеше за мене за помалку важни работи или не ме лиши мене и моите придружници од доволно храна? – Ова досега не се случило, ниту ќе се случи. Барајте го најнапред царството Божјо и Неговата праведност и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33)... За вас се избројани сите главни влакна. Не плашете се (Матеј 10:30-31). Мојот живот е бесконечниот Господ, Семоќниот; Целосно сум нурнат во овој живот. Кој е над сите, и во сите, и преку сите нас (Еф. 4:6). Јас сум секогаш пред лицето Божјо, јас сум секогаш во Бога и Тој е во мене. Дали ќе се потпрам на храна и пијалок, на пари, на личност? Дали тогаш ќе бидам слеп? Навистина Бог е мојата надеж, Тој е сè за мене. Мораме почесто да се сеќаваме на зборовите на Спасителот: ако не се понизиш и не станеш како деца, нема да влезеш во царството небесно (Матеј 18:3-4), а апостолот: како новородените бебиња, ќе го сакаш говорното и неласкаво млеко, така што преку него (нив) ќе пораснеш во спасение (1. Пет. точно). Бидете особено кротки и трпеливи во болести и во разни неповолни околности: зашто тогаш сме особено склони кон раздразливост, разгалени од задоволство, здравје, среќа и мир. Среќните меѓу нас се оние кои немаат приврзаност за ништо, бидејќи не ги врзува скржавоста. Кога се молите, секогаш запомнете дека разговарате со Бога, Таткото на великодушноста и секаква утеха, непроменлив, никогаш не уморен од нашите молби, и Кој е секогаш бескрајно добар, мудар, семоќен, Чија бескрајна добрина, мудрост и семоќ е секогаш толку погодно да ги исполни вашите барања, колку што е лесно да се посакате и да ги посакате зборовите. на петиции, па дури и бескрајно полесно. Запомнете го ова и никогаш не губете срце во молитвата. Авраам Мојот слуга ќе се моли, - Јов, мој слуга... Мојсеј... Самуил... Илија (Јов 42:8; стр. 1. Мој. 20:7, 17; Ерем. 15:1; 1. Цар. 18:36; Пс. 99:6). Молитвите на светиите за нас се угодни на Господа, како верни Божји слуги. Ѓаволот постојано лежи во нашите срца против Бога, особено против Неговата сеприсутност: заборави го Бога, сврти го Твоето лице; за правда: нема да бара (Пс. 9:25, 32, 34); да се биде: нема Бог (Пс. 13:1). Поради тоа, Бог сака секогаш да се обраќаме кон Него во молитва, за ние, кои станавме диви од гревот и Неговите деца кои се оддалечуваа од Него, да бидеме привлечени кон Себе, очистени и прегрнати во прегратките на Неговата љубов, за да ни покаже како Тој секогаш има добро за нас. Ова го прават добрите родители со своите зли деца. Кога ќе слушнете што вели Бог, замислете го Неговиот збор како дело, или остварено, или исполнето, или наскоро да се исполни. Заситеност - лишување од вера, срдечна нежност и молитва, студена бесчувствителност, немоќ на срцето за каква било духовна работа, голотија од благодатта, извор на гордост, губење на смирението, отфрлање на небесната помош, извор на богохулење против Бога и светителите, ненаситна жед за големи нешта, нека ми биде незадоволството на срцето - задоволен, ќе лажам. – Ако прашате: зошто има толку многу луѓе кои се неверници, кои не се молат, кои не живеат христијански и кои се предадени на секакви пороци? – Одговорот е готов: од служење на стомачниот бог. Молитвата е жива вода со која душата ја гаси жедта. Кога се молите, тогаш замислете дека пред вас има само еден Бог, Троица во личности, а освен Него немало ништо. Замислете дека Бог е во светот, како душа во тело, иако бескрајно повисок од него и не е ограничен на него; - твоето тело е мало, и се продира во него, душата ти е мала, но светот е голем. Бог е бескрајно голем, и низ целото создание Бог исполнува сè - Тој е насекаде и исполнува сè 45. Што значи појавата на тројца странци за Авраам? Тоа значи дека Господ, тројството во личности, постојано, како да речеме, талка по земјата и надгледува сè што се прави на неа, и Самиот доаѓа кај Своите слуги кои се будни, внимателни за себе и за своето спасение и за оние што Го бараат, останува со нив и разговара со нив како со пријатели: ќе дојдеме кај него и ќе направиме живеалиште со него (231); - и злите луѓе се палат со оган. Господ е толку милостив што никогаш не ја презира нашата молитва, туку милостиво ја прифаќа и го исправа несовршеното, сè додека искрено се обраќаме кон Него и не Го заборавиме. Ние, проповедниците, треба само да им помогнеме на Божјите постапки врз човечките срца, да ги фатиме нивните подготвени склоности за покајание и да ги зајакнеме. Словото Божјо е исто што и самиот Бог. Затоа верувајте без сомнение во секој збор Господов; словото Божјо е дело: и твојот збор мора да биде дело; затоа, откако го дадовте својот збор, погрижете се да го исполните; затоа во молитвата нашите зборови треба да бидат дело и вистина, а не лага, не преправање, не ласкање. Така е во целиот живот. Високо е достоинството на човекот како образ Божји. Зошто човек кој има жива вера може да прави секакви чуда и да биде, на некој начин, бог на природата? - Затоа што тој е образ Божји, бидејќи преку верата е еден дух со Господ. Зошто Бог го испрати Својот Син како Спасител на светот и Му даде да умре за гревовите на луѓето? – Затоа што луѓето се образ Божји. Зошто такви неискажливи ветувања за луѓето и такви благослови, кои око не ги видело, уво не слушнало и никој никогаш не воздивнал во срцето (1. Кор. 2:9)? - Затоа што тие се образ Божји. Каква треба да биде нашата почит кон луѓето? Каква треба да биде надежта на христијаните? - Пријатели на мојот Бог! - Биди мудар на високо (Кол. 3:2). Исус го погледнал Петар и (Петар) си заминал горко плачејќи (Лука 22:61-62). И сега Исус, кога нè гледа, ние горко плачеме за нашите гревови. Да, нашите солзи во молитвата значат дека Господ нè погледнал со Својот сеопфатен поглед, истражувајќи ги нашите срца и утроби. О! Како понекогаш нашата душа се заплеткува во разни гревови, како птица во мрежа! Понекогаш не гледаш излез од своите гревови, а тие те мачат: понекогаш твоето срце се чувствува ужасно тажно поради нив; но Исус ќе погледне: и потоци од солзи ќе течат, и со солзи, сета замрсеност на злото во душата ќе се претвори во ништо: а вие плачете и се радувате што таквата милост неочекувано ви е испратена; и каква топлина има во срцето, и колку е лесно: тогаш ќе одлетав кај Самиот Господ Бог! Му благодарам на Господа од сето мое срце, Кој ги чисти сите мои беззаконија! Нашата душа се нарекува душа затоа што дише од Божјиот Дух, односно така е наречена од Животворниот Дух. Исус Христос, делејќи ја храната, прво погледнал во небото, се заблагодарил, благословил, па ја скршил и ја послужил. На бродот е и апостол Павле. Затоа треба да му благодариме на Бога за храната и пиењето и за сите материјални благослови, но особено за духовните. Светиот Дух е богатство на сите добра или духовно богатство. Погледнете колку чудесно биле богати душите, во кои живеел Божјиот Дух, со каква светлина на знаење, со каков мирис на доблести! Душата на праведниот човек станува богата духовна ризница; на пр. Водеа Павле, Петар, Јован Апостоли, Златоуст, Василиј. Григориј Богослов. Добриот човек извлекува добри работи од доброто богатство на своето срце (Лука 6:45). Ова е местото каде што е вистинското богатство. Воопшто не е она што светот го цени. Ако сакате да ја видите христијанската надеж во сета нејзина големина: читајте црковни молитви, набљудувајте го христијанското богослужение, особено неделните и празничните служби. Таму ќе го видите бескрајното богатство на бенефиции ветени на верниците. Духовниот човек го втурнува својот ум и срце во Бога и во Него наоѓа богатство на знаење и мудрост, вистина, мир и радост за Светиот Дух, а телесниот човек се втурнува во прељубозен и грешен свет, или во материјална природа, не гледајќи го Бога во него, и во него бара храна за својот земен миописки ум, својата самољубие и гордост. За значењето на срцето во надеж. Блажени се оние кои се со чисто срце (Матеј 5:8). Исчистете го своето срце и надевајте се дека ќе се соедините со Бога во бескрајни векови. Во молитвата најмногу треба да се стремиме кон жестината на духот, жестината и искреноста на покајанието за гревовите. Ананија, Азарија и Мисаил, пророкот Даниил (пред појавата на Архангелот). Внимателен разбојник. Свештеникот е Божји слуга, вложен со Неговата власт и моќ (во покајание); сила на крстот свештенички благослов. Искрените христијани секогаш се молат, бидејќи ние секогаш грешиме; постојана благодарност, бидејќи секој ден, секоја минута добиваме нови Божји милости, а старите ги има безброј; постојана доксологија, затоа што секогаш ја гледаме славата на делата на нашиот Бог во нас и во светот, особено славата на Неговата бескрајна љубов кон нас. Во најтажните, најнерадосните моменти, Господ е со нас. Јас сум со него во тага (Пс. 90:15). Но, ние мислиме дека не, дека Бог нè напуштил. О, неискажлива сила на нашиот Бог над нашите срца! Мајката не може целосно да ги привлече нашите срца во својата љубов, но Господ нè привлекува со свети тајни и молитва. Во добрите дела има надеж за награда: вашата награда е многу на небото (Матеј 5:12)... Да не се обесхрабруваме кога правиме добро, зашто во наше време ќе жнееме (Гал. 6:9)... мене ми е подготвен венец на праведноста (2. Тим. 4:8). Твојата милост нека биде врз нас, Господи, додека се надеваме на Тебе (Пс. 32:22). Почитувајте се себеси како образ Божји; запомнете дека овој лик е духовен и бидете ревносни за исполнување на Божјите заповеди, кои го враќаат Божјото подобие во вас. Бидете крајно внимателни да не ја прекршите ни најмала Божја заповед; ова прекршување го уништува сличноста на Бога во нас и нè приближува до сличноста на ѓаволот. Колку повеќе ги прекршувате Божјите заповеди, толку повеќе ќе станете како ѓаволот. Научи да ги потиснуваш своите страсти со силата на името Господово и твојата волја, во време кога најмногу страдаш од импулс на гордост, кога си спремен да скршиш и скршиш секого и сè. Имам Учител кој ми дава живот: секој Негов збор е збор на животот и, според тоа, вистина. Јас верувам во Него во сè, но не верувам во сè што слушам што е спротивно на Неговиот збор - во моите мисли и во моето срце или од луѓето - и сметам дека тоа е лага, смрт на душата. Сесветиот Дух, по благодатта на Отецот, го оживува целото создание, небесно и земно. Сè што е материјално, гледаме, тлее, почнувајќи од храна и облека; Гревовите, сите ги забележуваме, исто така ги расипуваат душите и телата. Ова треба да ја оживее во нас надежта за непропадливото, вечното. Вие што јадете слатки, вие што се фалите со облека, куќи, богатство - што правите? Играње со меурчиња од сапуница. Сè што дише дише воздух и не може да живее без воздух; сите разумно слободни суштества живеат од Светиот Дух, како од воздух и не можат да живеат без Него. Секоја душа е жива од Светиот Дух 46. Знајте дека Светиот Дух е во ист однос со вашата душа како што е воздухот со вашето тело. Во текот на ноќта, нашата душа е ослободена од суетата на светот, и затоа духовниот свет може слободно да дејствува по неа и може слободно да ги прима своите впечатоци, така што мислите и склоностите на срцето на човекот се добри мисли и намери, ако човекот е праведен; и суетни, лоши мисли и намери, ако е непокајнички грешник. Чудесниот лик на Спасителот е Самиот Господ на него. Плачам горко и како неволно; Со благодатта што изобилно се излева врз мене од Него, пролевам потоци од солзи кои ја чистат мојата душа од гревовите и внесуваат мир и радост во моето срце. Ѓаволот има навика да не напаѓа во тешки околности. Ако некоја мисла е живот за срцето, тогаш е вистинита; ако е мрморење, смрт на срцето, тогаш е лага. Нашиот Господ е мир и живот - и почива во мир и живот во нашите срца. Христијанинот кој на небото чека вечен мир и радост, не треба ли во овој живот великодушно и радосно да ги поднесува сите таги, трудови, болести и невистини, секакви маки, секакви неволји? Навистина. Во спротивно, што ќе значи идното упокојување? Каков одмор има за тој што се одмори овде без ништо да издржи? Каде ќе биде Божјата вистина? – Низ многу таги ни прилега да влеземе во царството Божјо (Дела 14:22). Природата на нашиот земен живот е постојано очекување на Божјиот повик од овој живот во другиот. Ние не сме свои, ние сме Божји слуги, како што прекрасно не нарекува Црквата, и робовите треба од час во час да очекуваат дека Господ ќе го повика. Притисни: и оди. Да, тој што ја турнал вратата ќе му биде отворен (Лука 12:36). Што е со нас? Да, потполно заборавивме дека сме Божји слуги, мислиме дека сме свои и го уредуваме својот живот не според Божјите заповеди, туку според нашата волја: како сакаме да живееме, така живееме. И затоа нашиот живот е исполнет со безброј гревови. Погледнете го човечкиот живот и ќе видите дека сè во него е суета од суети, секаква суета (Проп. 1:2): мода, театри, карти, вечери, маскенбал, албуми, прекрасен мебел итн., итн. Презирот кон создавањето важи и за Создателот; па не се осмелувајте да ги кажете овие и слични зборови: не ми се допаѓа ликот на овој човек, иако можеби е добра личност. Ова е ѓаволска омраза кон Божјото создание, ѓаволско сквернавење. Запомнете дека секој човек е образ Божји и сета негова слава е внатре, во срцето. Човекот гледа во лицето, но Бог гледа во срцето. Почесто потсетувајте се дека злото е во вас, а не во луѓето. Со такво потполно вистинско убедување, ќе се заштитите од многу гревови и страсти. Нашата неволја е често тоа што нашето зло им го припишуваме на другите. Светителите Божји се големи трговци, збогатени со сите духовни богатства, со сите добродетели - кротост, смирение, самоконтрола, трпение, богата вера, надеж и љубов. Затоа ги молиме нивните свети молитви, како богати просјаци, да ни помогнат во нашата духовна сиромаштија, да нè научат да се молиме и да успеваме во христијанските добродетели, за тие како оние кои имаат смелост пред Бога да се молат за простување на нашите гревови, и да нè заштитат од нови. Одиме кај земните трговци во нивните дуќани за да им ја купиме стоката: како да не се обратиме кон небесните трговци со горлива молитва, како во сребро и злато, како да не го купиме од нив нивното застапништво за нас пред Бога, простување на гревовите и разни христијански доблести! Изгледа многу природно. Зошто треба да му благодариш на Бога и на добрите добротворни луѓе за сè? Повеќе за наша корист: за чувствата на нашата душа да бидат понежни, посуптилни, чувството на нашата зависност во сè од Бога и од добрите луѓе, благодарната љубов кон нив и чувството на нашата безначајност без Бога, чувството на нашата слабост да работиме без помош од добри луѓе. Кога ги прекорувате подредените за нивните грешки, внимателно воздржете се од ревност, раздразливост и срам и бидете кротки, љубовни, смирени и смирени. Ако лицето кое е предмет на поправка е навредено, кротко забележете му дека воопшто немате намера да го навредите и нервирате, туку искрено му посакувате добро и ред во неговата работа, дека не ви се гади тој, туку нередот што тој го создава. Не ја навредувајте неговата гордост и човечкото достоинство со тоа што ќе се воздигнете во неговите очи и ќе го понижувате; ако ја имаш оваа слабост (гордост), подобро е да престанеш да ги поправаш другите и прво да се лекуваш себеси: прво извади ја штицата од своето духовно око, а потоа гледај да ја извадиш прачката од духовното око на твојот брат (Матеј 7:5). Во спротивно, само ќе го изнервирате ближниот и нема да му донесете никаква морална корист. Бидете кротки и снисходливи кон другите кога давате коментари за нивните недостатоци, запомнете дека вие самите имате недостатоци и големи недостатоци. Го обвинувате другиот, да речеме, за пијанство, но ако самите пиете или не пиете, се нагостувате со храна, се препуштате на ненаситност, се заситувате, бидејќи грешите исто како него. Исправете се од ненаситноста и тогаш остро ќе зборувате против пијанството на другите. Друго обвинувате за невнимание во службата, а можеби и вие самите сте несовесни. Кажете му на докторот да се лекува (Лука 4:23). Немој да имаш злоба во срцето кон никого, од која било причина, не презирај никого поради која било причина. Бидете вредни во љубовта еден со друг; зашто љубовта покрива мноштво гревови (1. Пет. 4:8). Ако наидете на невнимание и непочитување на себе од кој било странец, не се навредувајте, не се навредувајте од ова, туку кажете си: Јас сум достоен за тоа; Слава на Тебе, Господи, зашто си ме заверил, поради моите дела, да примам срам од ближни како мене. Секогаш изјавувајте љубов кон секого, особено кон својата, искрено, трудољубиво, сесрдно, гласно, а не ладно и тромо, мрзеливо, фингирано, неволно, со низок глас. Не јадете додека не се ситите, не спијте додека не се ситите, работете со ревност, молете се со сето свое срце; Бидете послушни на родителите и газдите од срце, бидете љубезни со сите, бидете задоволни со сите и ќе бидете задоволни со себе, здрави и среќни. Животот на христијанинот треба да биде постојано внимание на себе, односно на неговото срце, бидејќи секоја минута невидливите непријатели се подготвени да нè проголтаат; Секоја минута зло врие во нив против нас. Ти, кој толку во овој живот ги избегнуваш телесните маки и душевните таги, кој толку го негуваш своето тело и ја радуваш својата душа, што не се грижиш да го избегнеш вечниот оган, илјада пати пожесток од земниот елементарен оган? Зошто не се обидуваш да ги избегнеш вечните таги? Кутри луѓе, ве молиме контактирајте не. На неа! Ќе биде неподносливо. Зарем не е заради убавината на вашиот дом, како убав мебел, како украс, што закачувате богати и живописни икони во вашата куќа, без да се однесувате кон нив со срдечна вера, љубов и почит, како да се светилиште? Прашајте го вашето срце, дали е ова вистина? Иконите во куќа или црква не се за прикажување, туку за молитва, за почит, за издигнување. Лицата на светците треба да бидат нашиот дом и црковни учители. Прочитајте ги нивните животи и запечатете ги на вашето срце и обидете се да се усогласите со нивните животи. Сакај го својот ближен како што се сакаш себеси (Марко 12:31). Сè треба да ни биде заедничко, како сонцето, воздухот, огнот, водата, земјата, заедничко за сите нас; храна, пари, книги и, воопшто, сите дарови Господови, дадени заеднички за секого и лесно споделени, исто така треба да бидат заеднички дел. Зашто ние немаме ништо свое, туку сè е Божјо. И неправедно е богатите луѓе да ги чуваат своите вишоци во своите благајнички, додека има многу сиромашни луѓе на кои им е потребна неопходна храна и потребна облека и домување. Меѓутоа, на трудољубивоста, вишокот праведно и припаѓа, а неработните праведно трпат сиромаштија и беда. Затоа, ако за некои знаеме дека се сиромашни од безделничење и мрзеливост, не треба да им даваме од вишокот труд на таквите луѓе. Ако некој не сака да го прави тоа, вели свети апостол Павле, долу и јаде (2. Сол. 3,10). Но, во случај на очигледна сиромаштија, која доаѓа од старост и исцрпеност, од болест, од бесплоден или малку награден труд, од навистина тешка ситуација, од големо семејство, од неуспешна жетва на жито, секогаш мора да се брза на помош, особено на богатите луѓе. Мора да се водиме од историјата на апостолските времиња, од примерот на првенството на Црквата. Со зборовите во срцето: на кој верува сè му е можно (Марко 9:23), тежи се за се што е добро и за пофалба. Секогаш имајте вера, без разлика какво добро дело имате намера да направите. Зачувај ја на секој можен начин едноставноста на твоето срце, едноставноста на верата, надежта и љубовта, кроткоста, смирението и добрината. Секое добро доаѓа од Бога, а Бог е секое добро за нас: тука е едноставноста на верата, надежта и љубовта! Мораме да ги положиме нашите животи за Господ и нашиот ближен, и да не го штедиме, туку дури и да штедиме храна, пијалок, облека, домување, пари, книги и други работи - оваа земна прашина. Нашето лукаво и злобно месо бара најмал изговор за гордост, алчност и заплена. Колку прекрасна, мирна, безбедна работа е да ги оставиме гревовите на оние што ни грешат или на оние што нè навредуваат! Прости: и смири. Дали беше повреден? Па што? Вака треба да му нанесеш тага на твојот телесен, старец: самољубив, горд, раздразлив, завидлив, мрзлив, скржав, кој толку многу навреда на Бога му нанесува. Добро е што барем малку се мери од луѓето со истото со кое се мери кон Бога. Не свети сонцето, Господ свети со својата неспоредлива добрина, со својата неискажлива светлина. Ако му дал толку многу светлина на сонцето, тогаш се разбира дека Самиот има бескрајно повеќе од тоа; ако му дал толку многу светлина на сонцето, тогаш во следниот век сигурно ќе им даде неспоредливо повеќе светлина на праведниците, а ова сонце е безначајно во споредба со разумната душа на човекот. Значи, ако една супстанција, создадена светлина, свети блескаво, тогаш како свети првобитната, вистинската, несоздадената Светлина Самиот Бог! – Аналогија на материјалниот свет (од сонцето до сечилото на тревата) со духовниот свет. Кога брат ти ќе ти згреши на некој начин, на пример. ќе те наклевети или злонамерно ќе ги пренесе твоите зборови на друг во искривена форма, и ќе те клевети, немој да се огорчуваш на него, туку барај ги добрите страни во него, кои несомнено постојат во секој човек, и презирај го злото што тој го исткаил против тебе, како нечистотија, не вреди внимание, како сон. Така, рударите за злато не обрнуваат внимание на изобилството на песок и нечистотија во златниот песок, туку застануваат на златните зрнца песок и иако ги има многу малку, тие малку го ценат и го мијат од изобилството на несоодветен песок. Бог го прави истото со нас, трпеливо нè очистува. Оној што не знаел грев (за Христа се вели) ни прави грев, за да бидеме Божја праведност во Него (2. Кор. 5:21). „По ова, дали ќе се срамите да признаете каков било грев или да го прифатите обвинението за грев што не сте го направиле? Ако самиот Син Божји бил виновен за гревот според нас, иако бил безгрешен, тогаш мора и вие да го прифатите обвинувањето за сите гревови со кроткост и љубов, зашто вие сте навистина грешни за сите гревови. Но, ако не сте грешник, прифатете го обвинението со понизност. Бидете храбри и решителни за секое добро, особено за зборовите на љубов, нежност, учество, а уште повеќе за дела на сочувство и взаемна помош. Размислете за очајот, очајот, во секое добро дело, како сон. Можам се да правам, зборувам за Исус кој ме зајакнува (Фил. 4:13), иако јас сум главен на грешниците. Сè е можно за верникот (Марко 9:23). Неопходно е зборовите да бидат неизбришливо впишани во нашите срца: сакај го својот ближен како што се сакаш себеси (Марко 12:31), и тие секогаш да служат како водич за срцето кога ќе се сретне со ближниот каде било и во секое време: дали тој ќе дојде кај нас, дали ќе дојдеме кај него, дали каква работа треба да се направи за него, дали да му го дадеме она што му треба, кога разговара со него. Затоа, носете ги во срцето зборовите: љубете како што се сакате себеси и постојано водете ментална војна за почитување на овие живи зборови на нашиот Господ. Присили се на взаемна љубов, намерно вознемирувај, вознемирувај, измачувај го црвот на гордоста и злобата што се крие внатре, распни го, порази го во силата на тврдината (сп. Еф. 6,10) на нашиот Господ Исус Христос. Кога се молите за упокојување на душата на покојникот, принудете се да се молите за тоа со сета своја душа, запомнувајќи дека тоа е ваша суштинска должност, а не само на свештеникот и свештеникот. Замислете колку му е потребен мир на покојникот и како му е потребна молитвата на живите за него, член на единственото тело на Црквата - како демоните ја оспоруваат неговата душа со Ангелите и како таа трепери, не знаејќи каква судбина ќе ја снајде засекогаш. Молитвата на вера и љубов кон покојникот значи многу пред Господа. Замислете и колку ви е неопходен мирот кога сте заробени од Водопадите и колку искрено, со каква искреност, жар, сила се молите на Господа и Пречиста Богородица и како се радувате и победувате кога, по горливата молитва, добивате избавување од гревовите и душевен мир. Примени го ова на душата на покојникот: и неговата душа има потреба од молитва - сега твојата, бидејќи самата таа не може плодно да се моли; а на неговата душа и е потребен мир, кој можете да го побарате за него со топла молитва, со милосрдие во корист на неговата душа, а особено со принесување бескрвна жртва за него. Пијаници, прељубници, ненаситници, крадци, насилници, мрзливи, неработници, коцкари, театарџии, танчери, безделничи, потсмевачи, кажи ми: зошто Божјиот Син слезе од небото, го проповедаше Евангелието на царството, правеше безброј чуда и праќаше низ светот, праќаше безброј чуда и повторно пострада. царство? Кажи ми зошто? Дали е тоа така што се прејадувате, пиете, блудувате, крадете, лажно сведочите, времето го поминувате во безделничење, безделничење, карти, театри, танцување, озборувања? О, колку скапо ќе платиш за својот антиевангелски живот ако не се покаеш и не се поправиш! Во победувањето на злото со добро, свештениците Господови треба да бидат особено вешти, бидејќи почиваат на Божјиот закон, бидејќи знаат безброј примери на љубезноста на светиите Божји: Авраам, Исак, Јаков, Ное, Давид, Мојсеј, Самоил, особено Богочовекот Исус Христос, Кој е нашиот најчист лик; апостолите Петар, Павле, Јаков, Јован итн., првомаченикот и протоѓакон Стефан итн., како што често се зајакнувале во светата тајна заедништво од самиот Извор на добрината на Господ Исус Христос, како што ги учат другите да го победат злото со добро (Рим. 12,21). Од свештеник, ако не научил кроткост, понизност и кроткост и не научил да го победува злото со добро, ќе биде построго изнуден отколку од лаик: зашто свештеникот е подигнат на небото со Божјите тајни и добил големи овластувања за побожност. Ако постапува нечесно, тогаш се осудува на вечен оган преку своето непокајание, непромисленост и непоправливост. Господи, прости ми ги гревовите и научи ме да ја извршувам Твојата волја. Свештениците не треба да бидат меки до степен на препуштање на гревовите и страстите кога станува збор за искоренување на страстите и лошите навики - треба да се однесуваат смело и упорно, без страв од злобата на другите и целосно да ја презираат, иако во овој случај нивните постапки треба да бидат од карактер на кроткост и љубов и искрена желба да го исправат својот ближен. Ако ништо не го погодува, тогаш не обрнувајте внимание на неговиот гнев и каприци и цврсто работете си ја работата, без да се огорчувате на лудоријата на гневот. Тоа е лош свет со грешници кои секоја добра забелешка, секое барање ја претвораат во лоша страна и сакаат во сè да гледаат само напади на злоба. Не гледајќи ја самите светлина, мислат дека и другите се слепи; бидејќи самите се зли, не сакаат да гледаат добро кај другите. Кога некој од својата љубезност ќе те пофали на некои луѓе, а тие ќе ти пренесат пофалби од ближниот: немој да ги сметаш за должен, праведен почит кон себе, туку припиши ги исклучиво на љубезноста на срцето на оваа личност и молете се за него, за Господ да го потврди во добро срце и во сите доблести, и да се препознае себеси како најголемиот грешник, но не и како некого како најголем грешник. добро ги знае своите лоши дела. Нека триумфира бескрајната љубов и милост на Учителот, како резултат на нашето искрено препознавање и исповедање на гревовите, а на крајот да се засрами гревовното ласкање на ѓаволот, кој нè учи да ги криеме своите гревови и да не им ги признаваме; Сите мрежи и врски на ѓаволот нека се растворат преку покајание, како пајажина. Ѓаволот сака да ги криеме нашите гревови и колку попогодно и повеќе во темнината им се препуштаме; а и овде ќе ги уништиме неговите махинации, ќе ги исповедаме своите гревови, за да можеме и ние и сите други да видиме на каква гнаса се препуштаме или сме се препуштиле и што попогодно, врз основа на свеста за гнасотијата, да се исправиме во неа. Глагол, што се вели, вашите беззаконија, и не премолчувајте за нив, за да се оправдате (сп. Иса. 43,26). Кажи: Јас немам ништо свое, сè е Божјо. Наш е сонот на нашето грешно тело. Сè е заедничко - ова се зборовите на обновен маж! - Бјаху е заедничко за нив, а ниту еден глагол не рече дека е негов (Дела 4:32). Боже! Твојот е дати ми ова. Браќа! подгответе се да се соедините со Бога: откажете се од земната суета. Вклучете се во големата работа на самопрочистување и само-подобрување. Сакајте го напредокот на верата и доблеста, а не напредокот на овој век. Се подготвуваме на земјата да го видиме Уметникот на секое суштество, видливо и невидливо, Убавината на сè - таму во вечноста. За учениците. „Вие сте мои деца, зашто јас ве родив и ве раѓам со евангелието на Христос Исус; мојата духовна крв - моите упатства течат во вашите вени; ви дадов да пиете и да пиете, како од мајчини гради, со млекото на зборовите. Вие сте мои деца, бидејќи секогаш ве имам во срцето и се молам за вас. Татко, чеда, овој збор е многу, многу несакан на ѓаволот, виновникот за несакање, злоба и лицемерие, но јас, кој му помагам на Бога, нема да му се покорувам ниту една минута, зашто вие сте навистина деца по вера, по црквата Божја и по упатствата и татковското водство добиено од мене, искрено, со духот на децата. Онаму каде што очекувате силни искушенија од непријателот, вооружете се цврсто со сите оружја Божји, имено, вера, надеж и љубов. Чувајте ги во срцето зборовите: сè му е можно на оној кој верува (Марко 9:23), а изобилува со надежта на Светиот Дух (Рим. 15:13). Не се сомневам и не очајувам за ништо добро, иако ти, мојот непријател, се обидуваш да сееш во мене сомнеж и очај за секое добро, особено за врвното добро - љубовта. Самиот Бог на љубовта е со мене - Бог за кого сите сме деца. Го носам ликот на овој Отец недостоен. Твојата суштина и ми ги дадовте (Јован 17:6, 9). Оние кои не читаат евангелија. – Дали сте чисти, свети и совршени, без да го читате Евангелието и не треба да се гледате во ова огледало? Или сте многу грди психички и се плашите од вашата грдотија? Дојдете при Него и просветлете се, и вашите лица нема да се засрамат (Пс. 33,6). Не грижи се за парите: ако ти требаат, Бог ќе ти ги излее како мана или ќе ти ги донесе како потполошки. Зашто земјата и нејзината полнота се на Господа, на вселената и на сите што живеат на неа (Пс. 23:1). Барајте го најнапред царството Божјо, спасението на луѓето, нивната потврда во верата, исправката на нивниот морал; потврдете ја вашата вера, прочистете го своето срце, совесно исполнувајте го својот чин, внимателно поправете ги сите ваши должности и сè - пари, храна, облека итн. О Троица, Боже наш! просто Битие, кое ја создаде нашата душа според Твојот лик, за во Тебе да го имаме нашиот живот и мир! О Троица, наша Хранлива и Надеж! Дај ни само во Тебе секогаш да ја полагаме нашата надеж, само во Тебе да најдеме живот и мир. За Троица! Ти како мајка сите нè носиш во Твоите раце, а сите нè храниш од Твоите раце, како најнежната мајка! Никогаш нема да нè заборавиш: зашто Ти самиот рече: и жена (мајка) да заборави некого, јас нема да те заборавам тебе (Ис. 49,15), односно да храниш, чуваш, чуваш, избавувам и спасувам. И самиот рече: имамот нема да отстапи од тебе, имамот ќе те остави долу (Евр. 13:5). Зошто се грижиме за храната, зошто сме алчни, заситени и кралски? Зошто ги жалиме соседите? О проклетство! о слепило! О валкана гордост! О несакање кон Бога и ближниот! На крајот на краиштата, Бог е во нашиот ближен - и ние Му се замеруваме на Самиот Бог Неговите дарови. Запомни колку великодушно ја наградил пророкот Елисеј, кој носи духови на Соманката, која го примила со сето срце во својот дом и искрено го забавувала! Тој го побара Бог Синот за неа, а потоа, кога синот умре, го воскресна. Залуден ни е животот, т.е. Малку размислуваме за земните, секојдневни грижи; малку размислуваме за вечноста. Ние не ја замислуваме иднината на Страшниот суд, иднината на маките и иднината на блаженството, крајот на оние кои го немаат. Сите ние живееме во некаква духовна магла; телесните и телесните страсти ги победија сите; духот е угнетен, здробен, задавен. Но, ете, Младоженецот на нашите души доаѓа на полноќ, и блажен е неговиот слуга кој ќе го најде буден, но тој повторно не е достоен, туку оној што ќе се најде кога ќе биде очаен од грижите на овој свет. Внимавај, душо моја, да не те оптоварува со сон, да не те предаде на смрт и царството да се затвори, туку стани викај: свет, свет, свет си Боже, преку Богородица помилуј нè 47 . Верувај дека молитвата на еден Божји пријател, особено светиот Божји свештеник, може да направи чуда во значителен дел од природата, како молитвата на пророците Мојсеј, Илија итн. Живеј особено богоугодно, ти си Божји свештеник: биди свет, чист, кроток, смирен, милосрден, самоконтролиран, твојата трудољубива и трпелива ќе ја исполни молитвата, секогаш ќе ја исполни. Секогаш молете се со сето свое срце, и што е најважно, со чисто срце. На ангелот му дадоа многу темјан, за да ги даде молитвите на сите светци на златниот олтар што постои пред престолот. И чадот од темјан излезе преку молитвите на светите од раката на ангелот пред Бога (Отк. 8:3-4). И овој темјан ти беше даден. Кадилницата со темјан треба постојано да ве потсетува на тоа, односно на удобноста и прифатливоста од Бога на молитвите што ги испраќате за себе и за човечкото незнаење (Евр. 9:7) и падовите. Му оддаваш слава на Бога со зборови, но не ја даваш со дела. Прославете го Бога повеќе преку дела: воздржување, труд, љубов, милосрдие, смирение и трпение. Не се сомневајте во никаква вистина; Ти со мала вера, зошто се сомневаше (Матеј 14:31)? Проблемот доаѓа од нашиот сомнеж и вообразеност. Светата тајна на осветувањето на маслото е духовен мед, животворен пијалок. Какво богатство на надеж! Какви молитви! Извадок од целото Евангелие. Колку малку му е потребно на човекот и колку изобилно ни ги дава Господ Своите дарови за исхрана и пиење на нашите браќа. Даваме една кука од реката, а таа е Божја - не наше. И со сето ова ние сме скржави, се гушкаме, се тресеме, се срамиме, како да ни се заканува да ни го одземат животот. О недостаток на христијани! О залудна, слепа надеж за јадење и пиење! О телесните измами! О недостаток на христијанска едноставност! Кој го јаде Моето тело и ја пие Мојата крв, останува во Мене и Јас во него (Јован 6:56). Како што бебето што се носи во утробата живее целосно преку неа, така и христијанинот, причестувајќи се со телото и крвта Христови, пребивајќи во Христа, како бебе во утробата, целосно живее преку Исус Христос. Како што живеам Јас заради Таткото, и кој Ме јаде Мене, ќе живее заради Мене (Јован 6:57). Јасно. Во што друго веруваш, освен на својот Христос, причесник на Божјите Тајни, а особено на тебе, свештеник? За што се држиш? Каде на друго место го барате својот живот? Дали парите го доведоа Јуда до точка да биде задавена? Is it in food and drink? Но, тука е вашата нераспадлива храна - телото Христово, кое толку често го примате. Што и да имам на небото и што и да посакам на земјата од Тебе, Боже на моето срце (Пс. 73:25–26). The anger of the enemy. Колку некој е побожен, толку повеќе ѓаволот нè принудува да се огорчиме, како Саул против побожниот Давид; кој е посвет, носи големо богохулење против него, како Папата. на Најчесниот од Херувимите и Најславниот без споредба на Серафимите; Го поттикнува човек да се издигне над простодушните, ја презира едноставноста на нивната вера, па дури и самите предмети на нивната вера и благочестиво обожавање. Словото Божјо вели: не опивајте се со вино (Еф. 5, 18), туку вие, крчмаџии, кажете: опијте се со вино, и поставивте темнина во меаните за да ги заведете вашите браќа. И одете во црква, пејте и молете се дома, со ласкави јазици. Бог им суди, нека отпаднат од нивните мисли, поради многуте злодела, ќе ги ослободам од нив, зашто многу Те ожалостив, Господи (Пс. 5, 10-11)! Сè е добро за мене и Господ е во мене; Јас самиот сум морално ништо, а уште повеќе зол, како што вели мојот Господ: без Мене не можете ништо да направите (Јован 15:5) (ова Господ му го кажува на секој светец). Но, ако Господ е сè што е добро за мене и за мене, тогаш тоа е и во светиите, зашто тие се луѓе како мене. На пр. светителите се молат за нас според благодатта што им е дадена од Бога (Апокалипса). Ако Господ не им дадеше благодат да се молат за нас, тие немаше да можат да го направат тоа. Несомнена вера, несомнена надеж, несомнена љубов. Вкоренете ги овие зборови во вашето срце и покажете ги во вашиот живот. Бидете еден во овој свет, во взаемна љубов и служба, со сите; и со вас ќе биде едно - сите ангели и свети луѓе, и Самиот Бог, и овде, а уште повеќе таму - во идниот век, кога Бог ќе биде сè во сè (1. Кор. 15:28). Постигнете, човеку, единство: избегнувајте духовна поделба на секој можен начин преку самољубие, гордост, завист, љубов кон парите, сомнеж и недостаток на вера. За да бидат сите едно, како што си Ти Отецот во Мене, и Јас сум во Тебе, и тие да бидат едно во нас (Јован 17:21). Единството е Бог. Поделба на ѓаволот. Поделбата на црквите е дело на ѓаволот; ересите и расколите се дело на ѓаволот. Ако лакомо јадеш и пиеш многу, ќе бидеш тело, а ако постиш и се молиш, ќе бидеш дух. Не опивајте се со вино, туку наполнете се со Дух (Еф. 5:18; сп. 1. Сол. 5:6–8). Постете и молете се, и ќе постигнете големи работи. Добро нахранетата личност не е способна за големи работи. Имајте едноставност во верата и ќе постигнете големи работи: зашто сè е можно за оној што верува (Марко 9:23). Имајте трудољубивост и трудољубивост и ќе постигнете големи работи. Ако има радост на небото за еден самец грешник кој се кае (Лука 15:7, 10), тогаш колку радосно време за добрите Божји Ангели е нашиот Велики пост, а особено деновите на покајание и причест: петок и сабота? – И колку свештениците придонесуваат за оваа радост, внимателно и татковски исповедајќи ги своите духовни чеда! Но, од друга страна, за демоните нема потажно време од времето на постот, бидејќи тие со особена сила стануваат жестоки за време на постот и со посебна суровост ги напаѓаат свештениците кои промовираат искрено покајание за гревовите на Божјиот народ, а со посебна сила ги напаѓаат благочестивите христијани во црквата и дома, кои се ревносни за молитва, пост и покајание. Кој од благочестивите свештеници и мирјани не го знае демонскиот гнев насочен кон нив при самото извршување на тајните на покајанието? - Најмал превид од страна на свештеникот-исповедник, најмало неправедно движење на срцето, а тие со сета своја демонска суровост влегуваат во срцето на свештеникот и го мачат долго, долго, ако тој, со најжестока молитва за покајание и жива вера, не ги избрка набргу гостите, несудените. Мојсеевиот пост беше за неумереноста на Израелците. Страдањето на светиите за нашата женственост; нивните постови и лишувања се за нашата неумереност и раскош; нивните молитви се горливи - за нас што мрзиме да се молиме. Постот на нашиот Господ Исус Христос е за нашата неумереност. Истегнувањето на Неговите раце на крстот е за наше да ги подадеме рацете кон забранетото дрво и кон сè што е забрането со Божјите заповеди. Разумноста на нашите молитви за другите е да ги оправдаме оние за кои се молиме; одговорноста за нашите дела и доблести за другите, на пример. молитви и милостиња за мртвите и за живите. Така, молитвите на мајката на Августин со солзи за нејзиниот син го спасиле Августин. Кога се исповедате, не се сожалувајте, не брзајте, не возбудувајте се, не лутете им се на децата што доаѓаат. Кажи си: задоволство ми е детално да ги исповедам моите духовни чеда, овците на мојот Господ. Со тоа му принесувам најпријатна жртва на мојот Господ, кој ја положи душата своја за нас, и давам голема корист за самите духовни чеда и за себе, бидејќи доброволно ја извршувам својата важна работа и имам мирна совест. Зошто Семоќниот го создал светот не одеднаш, туку за шест дена? Со цел да се научи човек да ја врши својата работа постепено, полека, со размислување. Ако се молите, молете се полека; дали читаш на пр. Читајте го Евангелието, или општо светите книги, или световните, полека, со размислување и вистински поглед на нештата; Ако држите лекција, не брзајте да ја завршите што е можно поскоро, туку навлезете во неа темелно и разговарајте за неа; Која друга работа ќе ја работите? Направете го тоа полека, со расудување и смирено. И светот не е создаден веднаш, туку за шест дена. Господ во се ни покажува пример, па да ги следиме Неговите стапки. Карактерот на луѓето од 19 век, втората половина - самообожување, самозакон (автономија), материјализам во животот и духовен скептицизам (неверување). Ти ветив ангелски живот, пазуви Авраамови, просветлување како сонце, а ти ги презре Моите ветувања, зборовите на устата Моја, во кои немаше вечна лага. Зошто луѓето ќе дадат одговор за секој празен збор на судниот ден (сп. Мт. 12,36)? Затоа што секој неактивен збор носи штета и на душата на оној што зборува без работа и на оние што го слушаат неговото празно зборување, бидејќи ги отстранува од Бог Словото, Кој е едноставен. Затоа го молиме Господа за време на постот за да не ни ги прекинат ушите со празни зборови. Не ми давај дух на празно зборување 48. Издржи со послушност на волјата Божја секаква тага, секоја болест и немоќ, секој труд, секаква навреда и неволја, велејќи: нека биде волјата Твоја (Матеј 6:10; Лука 11:2) и знаејќи дека Божјата добрина води сè кон најдоброто за тебе и дека Господ може погодно да ја претвори секоја неволја во среќа и радост. Здравјето и стомакот се тие идоли, особено кај луѓето од овој век, од кои сум голем грешник, за кои живееме и постојано им служиме, до степен да ги занемариме работите на нашиот христијански повик, на пример. читање на Словото Божјо, кое е послатко од мед и саќе, молитва, овој сладок разговор со Бога и составување проповеди за Словото Божјо. Многу пешачење за здравје и за поттикнување подобар апетит, јадење со апетит, тоа се предмет на желби и аспирации на многумина од нас. И поради нашите чести прошетки, поради нашата зависност од храна и пијалоци - гледате: ова е неповратно пропуштено, а тоа не се прави, и ова не ви паѓа на памет; – бидејќи после вкусен ручек или вечера, има ли нешто сериозно да се направи? И би се зафатил со работа, но стомакот, исполнет со храна и пијалоци, го трга од себе, принудувајќи го да се одмори; дремеш на работа. Што е ова прашање? Единственото нешто што треба да направите е, ако по ручекот, легнете да се одморите; ако после вечерата, откако некако се молиш (ако си сит, не можеш да се молиш како што треба), легни си и спиј, жална последица на оптоварување на стомакот, до следното утро. И наутро, повторно гледате, жртвата на вашата утроба е подготвена - вкусен чај. Тој стана и се молеше, се разбира, не со целото свое срце - со целото негово срце знаеме само да јадеме и пиеме, да одиме на прошетки, да читаме романи, да седиме во театри, да танцуваме на вечерни забави, да се покажуваме во нашите омилени облеки - па затоа се молев од навика, безгрижно, ја задржав формата на молитва, една форма, без вера, без сила, без фалење, без да живееме. Господи Боже за Неговите безбројни милости, и дојди брзо за јадење и пиење. Сте јаделе, сте пиеле и сега, едвај се движите, можете да одите на работа, освен ако работата не е прилично безделничење, на пример. да тргува со некаква секојдневна суета, со вишок на побожност, лаги и измами. Така, за многу, многумина, вистинскиот живот поминува, нашите денови исчезнуваат во суета (сп. Пс. 77,33), а ние малку се грижиме за најважната работа на земјата - спасението на нашите души. Нашиот живот минува главно во обожување на два кревки идоли - здравје и стомак, а потоа - облека; Некои, пак, имаат повеќе облека, бидејќи многумина, поради облекувањето, поради обожавањето на модата, го жртвуваат здравјето и храната и одат во друга крајност; понатаму - на парите, овој голем бог, овој Јупитер од оваа доба; За овој идол многумина го жртвуваат своето здравје, за него понекогаш поминуваат ноќи во несоница, за него се колнат лажно, ги кршат правилата на пријателството, покажуваат студенило кон своите блиски, само за да соберат повеќе пари на секој начин. Има љубители на пари кои, кога би било возможно, би направиле сè во пари и би живееле со нив, како Јуда Искариот, кој сакал да го претвори во пари тоа скапоцено миро со кое благочестивата жена, која со сета душа го сакала својот Господ, му ги помазала нозете, а потоа ги избришала со косата на главата. Кристијан! Не треба да се грижите за здравјето и стомакот, не за облеката и парите, туку за љубовта кон Бога и кон ближниот, бидејќи тоа се двете главни Божји заповеди. Кој љуби, останува во Бога, а Бог останува во него (1. Јованово 4:16). Сè е можно за верникот, бидејќи верникот е еден дух со Господа. Ако на земјата сè е можно за живиот верник, иако тој не е целосно совршен, тогаш многу повеќе за оној кој живее на небото во блиско соединување со Бога и е најсовршен. За светците се е Бог, па светците се вистински богови. Аз (Самиот Бог – Чиј збор е вистина) рех: ти си Бог (Пс. 82:6). Внимавајте на секое движење на срцето; види дали тоа е угодно на Троица и дали, напротив, тоа не е движење на твојот стар страствен човек. Делата на Господовите раце - видливиот и невидливиот свет - сведочат за постоењето на Господ, за Неговата мудрост, добрина и семоќ. Затоа често во црквата се пее: Благословувајте ги сите дела Господови, Господи (Дан. 3,57). Како тогаш некои го отфрлаат Господа, не гледајќи Го во Неговите дела? Верувајте и цврсто секогаш запомнете дека каде и да се појавите со крстот Господов - на молитвите или во други прилики - тој секогаш го осветува воздухот и секој што го допира. Верувајте, исто така, дека за време на сите молитви, молебен, особено за време на црковните служби, а уште повеќе за време на литургијата, Господ брзо ги излева Своите благослови, преку ваша молитва или други свештеници, на сите оние кои искрено се молат и ги помилува со Својата Божествена, царска милост. Дури и ако сте зли, знаете како да им давате добри работи на своите деца, колку повеќе вашиот небесен Татко ќе им даде добри работи на оние што Го молат (Матеј 7:11). Свештениците кои се молат на земјата за луѓето се знак и сведоштво за небесната Црква која се моли за нас на небото и за Самиот Христос Бог, Посредникот. Светците се пољубезни отколку што мислиме, и побрзо отколку што мислиме дека ни доаѓаат на помош преку нашата молитва. Неволно, со кукавичлук, мрморење и богохулење против Господа, ги поднесуваме жестоките таги на нашите срца, не гледајќи ја користа што треба да дојде од нивно самозадоволство и послушно поднесување. Не сакаме да видиме дека нашето срце станало бело и заразено со разни страсти, дека е гордо, и прељубодејство, и зло, и лукаво, и пристрасно кон земните работи, и дека најмногу од сè може да се очисти, и понизи, и да се направи добро и послушно на Бога, како преку жестоки, огнени таги, како преку големо угнетување. Воспостави, Боже, зајакни, Боже, помогни, Боже. - О, Господи, спаси ме! О, Господи, побрзај! Се грижите за човечкото мислење, за човечката слава: - преземете акција за да ја излечите оваа ментална болест. Размислете и бидете љубоморни само на славата Божја. Намалете го човечкото срам на ништо. Кога треба да му оддадеш почит на сиромав, или необразован и груб татко или иста мајка, или роднина, или пријател, или познаник пред благородните и образованите на овој век или да застанеш за некоја вистина во кругот на оние што се потсмеваат на вистината: тогаш имај го на ум единствениот Бог и Неговите заповеди и родителите, роднина, пријател или познаник и цврсто стојат без почит кон Бога. се срами од не помалку од сите претстојни и соседни или сопрашувачи. За довербата во Божјата Промисла. Дали жената (мајката) ќе заборави да се смилува на потомството од нејзината утроба? И жената да ги заборави овие, јас нема да те заборавам тебе, вели Господ (сп. Иса. 49, 15). Кој е понежен и погрижлив од мајката за своите деца? Која мајка заборава да го нахрани потомството од нејзината утроба? - Но, меѓу луѓето нека има такви мајки кои ги оставаат своите деца, но јас, вели Господ, не како што прават другите телесни мајки, нема да заборавам и нема да ве оставам. Каква доверба, каква доверба вдахнува Господ со овие зборови во Божјата Промисла, која постојано се грижи за нас и никогаш не напушта ниту еден од нас! Некогаш се грижиш што да јадеш и пиеш и што да облечеш и си предизвикуваш голема болка во срцето ако се разделиш со своите пари со жалење, со тага, кога треба да ги дадеш на некој друг, додека имаш значителен биланс, а довербата ја полагаш во правта на земјата. Зошто се грижиш дека се држиш за прашината? Држете се за Отецот Небесен: Тој нема да ве заборави и нема да ве остави; нека те остави прашината; толку полесно ќе ти биде без него: колку повеќе пари имаш, толку повеќе од ова ѓубре се лепи за твоето срце, толку потешко, толку повеќе тага ќе доживее твоето неземно срце. Има една поговорка меѓу луѓето дека парите не се мешаат, колку и да имаме. Не е точно. Тие во голема мера ја спречуваат нашата душа да се искачи на планината или да филозофира за планинската татковина, а колку повеќе, толку повеќе ни ја влечат душата на земјата и ја поттикнуваат да прави разни земни зафати: згради, богати украси во домот, богата облека, луксузна храна и пијалоци, и на тој начин ја одземаат и светата ревност и драгоценото време од нашата душа, кои мора да се откупат од нашата душа. Човечката душа живее во своето тело како во мал свет. Како што еднаш многу одамна, за беззаконијата што се ширеа по земјата, Господ изведе казна од средината на светот, а водата што беше на нејзините места излезе од нив и ја потопи целата земја, така и за да го казни секој за своите гревови, Тој ја вади казната од себе, заповедајќи млаз крв или вода (капување, крвавење на човечкото тело од малиот свет до). Во секој момент, казната од Учителот е подготвена за нас, а нашето сопствено тело, како и душата, во себе крие многу егзекуции за прекршителите на заповедите на Бога, Сетворец и Судија. – Така Бог нè казнува за нашите гревови преку нас самите: казни од овој вид вклучуваат тага и болест. Според ликот на оние што грешат, тие страдаат (Мудр. 11:17). Кога му се молите на Господа, погледнете со очите на своето срце во себе, во вашата душа: Господ е таму, во вашите мисли и во движењата на вашето десно срце, како и надвор од вас и на секое место. Тој е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце (Рим. 10:8), а не само на небото или во бездната. Празните говори, или, како што велат, истурањето од празно во празно со гости ја одзема од срце живата вера, стравот од Бога и љубовта кон Бога; гостите се чума за побожното срце. Мислам токму на оние гости кои можат само да се точат или точат од празно до празно. Но, почитувани, религиозни гости се друга работа. Ситоста ја одзема верата и стравот Божји од срцето: оној што е заситен не го чувствува присуството на Бога во своето срце; срдечната, топлата молитва е далеку од него. Си изградил куќа или си го реновирал станот - изгледа поудобно и попространо, почисто, посветло и позабавно за живеење; си станал богат или барем просперитетен, целата животна средина ти е убава, ти ја радува душата. Ако само, се чини, можете да живеете и да се согласувате во мир; но не: штом почна да уживаш во плодовите на твоите земни грижи, во твојата душа се отвора невиден извор на тага, кој силно те погодува, наеднаш лишувајќи те од толку посакуваниот за тебе душевен мир и утеха, сè престанува да те окупира, сè станува како да не постои; – се чувствувате под товарот на тешка тага и убиствена меланхолија. Што значи тоа? Какви зли, завидливи сили се налетуваат кон нас кога само што почнуваме да живееме за наше задоволство? Зошто душата ни тагува и пропаѓа токму кога, според нас, треба да се забавува? Слушај ме, ученик Христов: - мислеше да живееш на земјата во мир и задоволство, а земниот пат да биде жален и тесен; си мислел да го најдеш својот мир и задоволство во расипливите работи, а не во Христа, Кој само за нашите души е мир и вечно блаженство - а сега Господ, кој не сака да живееме овде во мир и ладнокрвност и со тоа да не заборавиме на единственото нешто што е потребно - спасението на нашите души и нашата небесна татковина, но кој сака да бараме мир и блаженство - удирајте го вашиот непријател само во Бога. со тага и меланхолија, додека целото ваше надворешно опкружување ве повикува на задоволство, утеха и мир. Со искуство ќе научиш дека секое земно задоволство е суета и пропаст на духот, и дека без Бога, и покрај сите погодности за надворешен среќен живот, ние сме сиромашни и бедни луѓе; дека Христос во срцето е наше богатство, наш прекрасен светол дом, наш украс, тоа е наш мир и наша утеха. Затоа, трпете ја својата тага и поцврсто научете ја со срцето лекцијата што Господ те подучува преку тагата. Не биди слабо срце и не очајувај од Божјата милост: уште малку ќе има тага, а потоа повторно ќе засвети радост. Зашто Господ е изобилен со милост и се сеќава дека ние сме прав; дека деновите на човекот се како трева, дека е како полски цвет - па избледува (сп. Пс. 103, 14-15), и Господ нема да дозволи да бидеме искушувани повеќе отколку што можеме, туку во искушение ќе ни остави изобилство сила за да можеме да издржиме (сп. 1. Кор. 10:1). Срдечно верувајте дека што и да допре животворниот Божји Дух, обожуван и прославен со Отецот и Синот, Тој може да оживее и духовно сè (ја анимира земјата, пченицата, лебот, дрвото, каменот). Така од лебот и виното го создава најчистото Тело и најчистата Крв на нашиот Господ Исус Христос, извадена во Отецот и Духот на постоењето. Бидејќи Духот е едноставен, некомплициран, сесовршен, тогаш Тој, како мисла, во еден момент, и побрзо, населува личност или што сака, и не постои таква мала работа, или атом, што би бил премал за Него: за Него, и бескрајно големото и бескрајно малото во создавањето се подеднакво безначајни. Во животот на еден христијанин има часови на безрадосна тага и болест, во кои изгледа како Господ целосно да те напуштил и оставил, зашто нема ни најмало чувство на присуство на Бога во твојата душа. Ова се часови на тестирање на верата, надежта, љубовта и трпението на еден христијанин. Наскоро повторно ќе му дојдат времиња на свежина од Господовото присуство (Дела 3,20), наскоро Господ повторно ќе го радува, за да не падне под искушение. На големите празници нашиот непријател и завидлив ѓавол нè навредува, тагува и нè втурнува во крајна очајност, или со телесни болести, потишувајќи го и потиснувајќи го духот, или со неговите духовни разгорени стрели, или со крајна бесчувствителност и студенило. Наскоро ќе стане јасно дека непријателот бил предавнички во тебе, а не дека причината за твојата тага и болест била мрачната природна наклонетост на духот. Колку повеќе се зголемува надворешната состојба на побожните, толку повеќе сатаната станува жесток против нив и се вооружува со искушенија (лукави) против нив, како против Јов. Затоа, божји љубители, кога ќе се зголеми богатството на вашата куќа, очекувајте силни напади од сатаната: сега тој ќе се втурне на еден, сега на друг во семејството и ќе го измачува. Во молитвата, не дозволувај да те совлада телото и непријателот што работи преку него; – не залажувај со јазикот, туку зборувај ја вистината во своето срце (Пс. 14,2-3); Затоа мисли и чувствувај се, како што велиш во молитвата, а не за да има мед на јазикот и мраз на твоето срце: штом непријателот ќе победи, тогаш ќе треба да се одбраниш себеси, својата слобода од него, како парче земја освоена од непријателот, и твоето срце ќе се повлече од Господа. Не занемарувајте ништо во вашиот духовен живот, не сметајте ништо за мало, не достојно за поголемо внимание: преку малите гревови ѓаволот води кон големи. Главната работа: обидете се секогаш да бидете вистинити во вашето срце. Кога е потешко да се борите со телото, тогаш покажете ја својата сила, тогаш не станувајте послаби во борбата, како добар Христов воин. Кога ќе почувствуваш во твоето срце дека Господ се создава за да оди подалеку од твоето срце, од твоите мисли, тогаш принуди Го, Милостивиот, велејќи искрено: легни со мене, зашто вечерта е и го поклони денот на мојот духовен живот, а облеката ќе дојде со тебе (Лука 24:28-29): зашто Тој е милостив и дозволува да бидеме милосрдни. Не седнувај на трпезата со духот огорчен од каква било страст, за непријателот да не го претвори твоето јадење и пиење во штета, во болест, а не во здравје: зашто непријателот е лукав низ сè и сака да му наштети на човекот. Секогаш седнете на трпеза во мир, благодарејќи му на Господа, а храната и пиењето ќе бидат за вашето добро и здравје: затоа што благословот Божји почива и на храната и на вас! Кој сака да ја спаси својата душа, ќе ја уништи (сп. Мат. 16:25), т.е., кој сака да го спаси својот стар, телесен, грешен човек, ќе му го уништи животот: зашто вистинскиот живот се состои во распнување и убивање на стариот човек со неговите дела и облекување на новиот, обновен според ликот на Оној кој го создал (3:9C). Без смртта на стариот телесен човек, нема вистински живот, нема вечно блаженство. Колку е посилно и поболно смртта на старецот, толку е посовршено неговото обновување и преродба, толку е повисоко неговото очистување, толку е посовршен неговиот живот и повисоко неговото блаженство во следниот век. Умрете се и ќе оживеете. О! Јас самиот чувствувам дека кога сум потполно здрав и не се мачам или исцрпувам со труд, тогаш умрам во дух, тогаш царството Божјо не е во мене, тогаш моето тело и ѓаволот ќе ме поседуваат. Поради слабоста во верата на своето срце, не ја ослабнувајте семоќната сила на крстот Господов, а уште помалку животворните Тајни на телото и крвта на Господ Исус Христос: тие се секогаш истата животворна сила, зашто тие се Самиот Христос, вечната сила што создала сè, содржи сè и дава живот на сè; исто така, крстот е секогаш силен со силата на Распнатиот на него, секогаш животворен заради Стомакот, кој беше обесен на него. Телесната сладост нека ти биде како горчина, загубата како добивка, драга колку ефтина, здрава и хранлива, како нездрава и нехранлива, затоа што погодно може да биде нездрава и штетна за душата. Нека твојата единствена сладост е Христос, твојата единствена надеж – Он, кој сè создаде од оние што го носат. Ах, да можевме сите безбедно да слетаме на брегот на нашата небесна татковина! Таа ја напушти пустината и Го идолизираше (сп. Мат. 4,20). Апостолите не зажалиле што ги оставиле своите земји заради Господа, можеби нивниот единствен имот, скапоцен за нив, бидејќи тоа ги хранел; и ние мораме за Господ зад себе да оставиме сè што не спречува да го следиме: сите бројни пречки со кои непријателот нè заплеткува во овој живот. Но, не е доволно да заминеме, мораме да го следиме Христа, исто како што апостолите заминаа и отидоа. А кој сака да го следи Христа и да дојде таму каде што дошол, треба да се одрече од себе и да го земе својот крст (Мт. 16,24; Марко 8,34; Лука 9,23), како Христос и апостолите, и да Го следи Него, Христос Бог, според Неговите заповеди, не штедејќи се себеси за подвизи за слава Божја и за негово спасение. Применувајќи ни ја оваа евангелска приказна за напуштањето на земјата, вие неволно замислувате сè земно, почнувајќи од нашето тело до последното нешто што не окупира, како земја погодно распарчена. Човек не може а да не се восхитува на едноставноста на срцето, непристрасноста кон земните добра на галилејските рибари и нивното безусловно потчинување на гласот Господов. Неколку зборови од Спасителот - и тие ги оставаат своите богатства, нивното единствено богатство, своето најдобро богатство и го следат без размислување - каде или за што. Каква едноставност! какво одлепување од земните добра! каква детска послушност! колку лесен пристап има словото на божествениот Месија до едноставните срца! Не порано кажано отколку направено! Такви се многу прости луѓе кои живеат во труд и ниска храна; но богатите не се такви: што гледаме во еден од нив, на кого Господ му понуди да го продаде својот имот и да го следи? Не тргна по Него, туку по богатството... Замина, се вели, тагувајќи (Матеј 19,22). Добро е да поставите свеќи пред иконите. Но, подобро е ако Му го жртвувате на Бога огнот на љубовта кон Него и кон својот ближен. Добро е ако и двете се случуваат заедно. Ако палиш свеќи, а во срцето немаш љубов кон Бога и кон ближниот: скржав си, не живееш мирно, тогаш залудна е твојата жртва кон Бога. Не огорчете се на злобата на другите, туку секогаш триумфирајте над неа со големината на својот дух; нека се поклони и падне во прав пред тебе, а не ти пред неа, како што треба. „Злото е пад само по себе, а исмејуваната доблест, иако е исмејувана, секогаш стои на својот врв - само што самата не би паднела, поразена од злото“. Кога мирисаме нешто непријатно и нездраво во воздухот, се обидуваме да излеземе од оваа нездрава средина или некако да ги уништиме овие штетни принципи кои навлегле во чистиот воздух: точно, кога ќе почувствувате нешто во срцето што го збунува или ограничува, тогаш обидете се веднаш да го отстраните овој штетен принцип што ја збунува нашата душа, на пример. страст, знаејќи дека е од адската бездна. Телесниот и духовниот живот имаат многу сличности, а мудриот христијанин има духовно чувство исто толку софистицирано како што телесниот човек има телесни сетила. Да, и смешно е да се усовршуваат телесните чувства на секој можен начин и да се остават духовните чувства на презир. Духовното чувство или чувствителност се наоѓа во срцето. Неопходно е да се прочисти и прочисти на секој можен начин за да се оттргне од најмалата смрдеа на гревови и страсти, веднаш отстранувајќи ги од себе. Не плашете се од озборувањата и исмејувањата на луѓето за себе. Ова е стравот од ѓаволот, но размислете што вели Господ Бог за вас, што велат ангелите и светителите за вас. Кога се среќавате и имате работа со луѓе, чувајте го зборот „љубов“ во срцето и слушајќи го, разговарајте со сите со љубов и добра волја во срцето. Овој збор никогаш не го испуштајте од вашето срце кога ќе наидете на сосед: тој многу придонесува за зајакнување на срцето во љубовта. Се разбира, оваа љубов мора да се носи во срцето не одделно, не сама по себе, туку заедно со срдечната вера во Господ Исус Христос. Ти, грешник, кој падна во длабочините на злото, кога ќе го замислиш мноштвото на своите гревови и ќе паднеш во очај и горчина, сети се дека Отецот Небесен го испрати во светот за твое спасение од гревовите и од вечна осуда за нив, Неговиот единороден Син, нашиот Господ Исус Христос. Течете со вера кон овој Посредник Божји и луѓето, молејќи Го од длабочините на вашата душа да ги измие вашите беззаконија со сечистителната крв пролеана за нас на крстот - грижливо течете до покајание, велејќи пред Својот свештеник, како пред Него, вашите беззаконија, за да се оправдате - пристапете кон Светата служба, ако ви биде света свештена чаша и свештеникот е подготвен. очисти: и твојот мир ќе биде како река, а ти ќе бидеш син на Отецот небесен, кој беше мртов и жив, кој беше изгубен и се најде (Лука 15:24, 32). Немој да се нервираш на некој што има лутина кон тебе и често те навредува со разни наоди, туку сочувствувај го, сакај го, велејќи: не ми се лути тој или таа, туку преку нив ѓаволот се разгневува на мене, а тие, кутрите, се измамени; Измамата на непријателот ќе помине и повторно ќе бидат добри. Сите ние сме често жални инструменти на етеричен непријател. Мораме да жалиме за човештвото, кое е толку силно прогонувано од непријателот. Понекогаш има таква скаменета бесчувствителност во душата што не ги гледаш и не ги чувствуваш своите гревови; Не се плашиш ниту од смртта, ниту од Судијата, ниту од страшниот суд; сè духовно е, како што велат, трин-трева. О злобни, о горди, о зло плот! Не без причина светителите се жалат: ме обзема мрзлив сон и грешниот сон ми тежи на срцето. За вашите души, време е да се покаете, да се ослободите од најтешкиот сон на мрзеливост и брзо да се разбудите 49 . Понекогаш има таква застрашувачка мрзеливост и бесчувствителност во вашата душа што ве обзема целосен очај - да ја избркате оваа мрзеливост и очај. Се чини дека е подобро да си болен отколку да се чувствуваш мрзеливо. Да биде волјата Твоја. На пример: кога сакаш да бидеш и се трудиш да бидеш безболен и здрав, но во меѓувреме остануваш болен, кажи: нека биде волјата Твоја; кога нешто ќе преземеш, а потфатот пропаѓа, кажи: нека биде волјата Твоја; кога им правиш добро на другите, а тие ти плаќаат зло, кажи: нека биде волјата Твоја; или кога, на пример, сакаш да спиеш, но имаш несоница, кажи: нека биде волјата Твоја; воопшто, не се нервирајте кога нешто се прави не според вашата волја и научете да се потчинувате на волјата на Небесниот Отец во сè. Би сакал да нема искушенија со тебе, но во меѓувреме, непријателот те мачи секој ден со нив: те разгорува, те угнетува на секој можен начин - не се нервај, туку кажи: нека биде волјата твоја. Нестрпливиот се нервира од се, лут, кога чадот од свеќа ќе го надмине, го нервира и ова, бидејќи е многу себичен и многу се грижи за доброто на телесниот човек, кого не би го повредило почесто да го распнува на разни начини. Душата понекогаш е зачадена од гревови и страсти, гледајќи ја не гледа, знаејќи не знае, чувствувајќи како да не чувствува; и како што чади лицето, веднаш ќе забележи и ќе земе, господ знае, од каде доаѓа чувствителноста, самосожалувањето, иако воопшто нема за што да се грижиш, бидејќи чадот не удира, не боли, не нервира, туку дува по лицето како лесен ветре. Ако сакаш да живееш долго на земјата, не брзај да живееш на телесен начин, да се ситиш, да се опиваш, да пушиш, да блудниш, да се оддаваш на раскош, да се раскошуваш: во телесниот начин на живот постои смрт, затоа нашето тело во Светото Писмо се нарекува мртво или старецот во светлина, распадливост 2:4. Ако сакате да живеете долго, живејте во Духот: животот се состои во Духот: ако ги убивате телесните дела преку Духот, ќе живеете (Рим. 8:13), и овде и таму на небото. Внимавајте на умереноста и едноставноста во храната и пијалоците, одржувајте го целомудрието, не невнимателно трошете го балсамот на вашиот живот, не барајте богатство, луксуз, обидете се да се задоволите со малку; одржувај мир со сите и не завидувај никого, почитувај и сакај секого, особено труди се секогаш да го носиш Христа во своето срце - и ќе живееш во мир и благосостојба уште многу години. Ревносен за побожност, брат и сестро! Ќе мора да слушнете, а можеби и често повеќе од вашето семејство; дека сте тешка, неподнослива личност; ќе видите силно несакање кон себе, непријателство за вашата побожност, иако непријателите нема да изразат што точно за побожност се непријателски настроени кон вас - не огорчете се на тоа и не паѓајте во очај: затоа што ѓаволот всушност може да преувеличи во огромни размери некои ваши слабости, од кои не сте слободни како личност, но запомнете ги зборовите на домаќинот 10:36) и поправете ги вашите недостатоци, но држете се цврсто на побожноста. Доверете ја вашата совест, вашиот живот и вашите дела на Бога, кој ги води нашите срца. Сепак, гледајте се непристрасно: всушност, не сте ли тешки по карактер, особено за вашето домаќинство; можеби си мрачен, нељубезен, некомуникативен, премолчен. Отворете го срцето за дружељубивост и наклонетост, но не и за уживање; во прекорите, биди кроток, нераздразлив, нежен. Сета љубов нека биде со вас (1. Кор. 16,14), рекол Апостолот. Бидете трпеливи, не прекорувајте за се, трпете ги другите, поминувајте молчејќи и замижувајте пред нив. Љубовта покрива сè и поднесува сè (1. Кор. 13:7). Понекогаш, поради нестрплива опомена, се јавува непријателство, бидејќи опомената не е направена во духот на кроткоста и љубовта, туку во духот на самољубивото тврдење за потчинување на другиот кон себе. Понекогаш луѓето кои се помлади од вас, рамноправни или постари, ви даваат навестувања за инструкции што не ги толерирате, нервирајќи се со вашите учители. Мора да издржиме и да слушаме со љубов сè што е корисно од секого. Нашата гордост ги крие нашите недостатоци од нас, но другите можат подобро да ги видат: нè забележуваат. Запомнете дека ние сме задоволни еден со друг (Ефес. 4:25) и сме должни меѓусебно да се коригираме. Ако не поднесувате настава и се нервирате со вашиот ментор, тоа значи дека сте горди, значи дека навистина го имате тој недостаток од кој ве навестуваат да се подобрите. Бидејќи Бог е сеправеден Дух, Неговите закони и заповеди се исти како и Самиот Тој: тие ја изразуваат Неговата вистина. Затоа Господ вели: ако некој Ме љуби, ќе го пази Моето слово (Мојата заповед). Не ме сакај Мене, вели тој, и не чувај ги Моите зборови. Ако ме сакате, ќе ги пазите Моите заповеди (Јован 14:15, 23, 26). Молете се за упокоените како душата да ви е во пеколот, во пламен, а вие самите сте измачени; почувствувај ги нивните маки во твоето срце и усрдно моли се за нивно упокојување на посветло и позелено место, во место на свежина. Повикајте ги светиите со бесрамна вера и неизмерна љубов ако сакате да ве слушнат и да ја исполнат вашата молитва. Запомнете: како бара како. Самите светители му угодиле на Бога со вера и љубов, а истото го сакаат и од вас. Комбинирајте со вера и сакајте ја почитта што им се должи. Горд човек се сожалува себеси во корист на другите. И му е жал за гркланот што ги поучува другите, ако е учител или свештеник; и со сето срце го сожалува, зашто тој, така да се каже, со половина срце им служи на ближните, а често и без срце; и жал ми е за неговата физичка сила, плашлив е како зајак: се плаши да не се разболи од работата, а мирен е. Верата во Господ како Битие е извор на живот за душата. Како да се замисли Битието? – Сфатете го сето видливо и невидливо како ништо и замислете дека постои само еден Господ. За да прашате крал или некој благороден човек, или кој било друг, треба да го достигнете, да го видите и да застанете лице в лице. – Но, овде често има растојание од лица, растојание од простор: понекогаш има многу лица низ кои треба да се помине, многу растојание. За да стигнеме до небесниот Цар, или Богородица, или ангелите или светителите, мора да поминеме и да ја елиминираме толпата на неверието, да ги ослободиме душите од страстите, да ги земеме за придружници живата вера, ревноста и љубовта: а потоа до нив стигнавме и смело можеме да Го молиме Господа или Пречистата Богородица или ангелите. Не постои умствена работа без претходно изготвен план, според изгледот на Господ Сесоздателот, Кој најпрво го зачна светот и неговиот план, а потоа ја создаде вселената преку Својот Син и ја дополни со Светиот Дух. – Пишувањето есеј без план е дрско. „Кој сака да изгради куќа од тебе, нема ли прво да размисли за тоа, ако има доволно за да го направи тоа (Лука 14:28; сл. Мат. 7:24). Прво треба да ја видиш целата своја работа со интелигентните очи на твоето срце, со сите негови главни мисли. Молете Го Господа за упокојување на упокоените предци, татковци и браќа секој ден наутро и навечер, да живее во вас смртниот спомен и да не згасне во вас надежта за иден живот после смртта, нека вашиот дух секојдневно се смирува со помислата на вашиот минлив живот. Исто така секојдневно во молитва повикувајте ги прославените светци, нека ви ги просветлат патиштата со своите молитви, нека се застапуваат за вас за простување на вашите гревови и нека се сеќавате дека по смртта има вечно прославување и блаженство за добрите дела и вечна осуда за лошите дела. За време на молитвата, понекогаш чувствуваш некакво отфрлање на Бога и очај, не треба да се занесуваш од ова чувство: тоа е од ѓаволот, но треба да кажеш во твоето срце: Не очајувам од моето спасение, проклет, смел во Твоето неизмерно сочувство, доаѓам и викам: ако има надеж за твојата љубов, поштеда кон мене. беззаконија, биди со мене Спасител 50. Кога за време на усната молитва ѓаволот ги поткопува зборовите со дожд од суптилни мисли, кажете: суверенитетот на Спасителот е во секој збор и звук. Ти не знаеше дека Отецот е во Мене, а Јас сум во Отецот (Јован 14:9–10). Зар не знаете дека за време на молитвата Отецот, Синот и Светиот Дух се во вас, а вие сте во нив? Кога за време на читањето на каноните и акатистите до Спасителот и Богородица и канонот на Ангелот чувар и кога читате молитви, ѓаволот ќе шепоти во срцето: невистината е невистина, истегнувањето е истегнување и ќе ја украде од срцето силата (вистината) на молитвените зборови, тогаш биди глув и не. 37:14; 1. Кор. 3:18), ниту за момент не се согласувајте со лагите на непријателот и не филозофирате со неговата пеколна лажлива мудрост, и цврсто верувајте во вистината на сета полнота на црковните молитви и химни, знаејќи дека тоа е емитување на Светиот Дух, преку уста на хулиганот. Бог, светиите - и нашите слабости и проклетство. Запомнете дека Црквата е столбот и основата на вистината (1. Тим. 3:15). Секој свештеник е апостол во своето село или парохија (или во градска црква) и мора да оди од куќа до куќа, проповедајќи ја добрата вест за царството Божјо, поучувајќи ги неуките, невнимателните, невнимателните, поттикнувајќи ги оние што живеат во страсти и похоти во христијански живот, охрабрувајќи ги и охрабрувајќи ги побожните и трезвените со идни утеши. Поворките на крстот на празници треба особено да ја имаат оваа цел. Обично пиеме и јадеме додека одиме со крстот. Ова не е поентата. Ние мора да го проповедаме Евангелието во нашите раце со крст - дека затоа високиот Бог слезе на земјата, за да нè одведе на небото 51 и да не се врзуваме за ништо земно, да го цениме времето за да ја стекнеме вечноста: да ги очистиме нашите срца од секаква нечистотија на страстите и да правиме што е можно повеќе добри дела. Мојата цел е да ја вршам волјата на Оној што ме испрати и да го завршам Неговото дело (Јован 4:34). Што значат тешкиот сон на мрзеливост и камената нечувствителност на срцето за време на молитвата или кога се пишува проповед, кога се учи Божјиот закон? Тоа значи да ни оставите Божја благодат, според мудрите и добри намери Божји, да ги зацврстиме нашите срца за нашите сопствени слободни духовни активности. Некогаш благодатта нè носи како деца, или нè води и нè поддржува, како да се каже, за рака, тогаш половина од битката ни е да правиме доблест, а понекогаш нè остава сами со нашата слабост, за да не бидеме мрзливи, туку трудот и преку трудот да го заслужиме дарот на благодатта: во тоа време, како слободни суштества, мора доброволно да ја покажеме нашата ревност за Бога и нашата поправка. Да се ​​мрмори на Бога, да нè лиши од благодатта, би било лудост: зашто кога сака Господ, тогаш ја зема Својата благодат од нас паднатите и недостојните. Во тоа време треба да научиме трпение и да го благословиме Господа: Господ ја даде Својата благодат, Господ ја одзеде: како што сакаше Господ, така беше. Нека е благословено името Господово (Јов 1:21). Со мрзеливост и тврдоглавост на срцето, понекогаш луѓето од кукавичлук и нетрпеливост се запознаваат со Бога во молитвата и си дозволуваат разни необичности во гласот и движењето, што значи: нетрпеливост, незадоволство, негодување, па дури и дрскост кон Бога. Пазете се од ова на секој можен начин и надминете ја вашата мрзеливост. Мора да го победиме непријателот и нашите страсти. Ако сакаш да бидеш понизен, сметај се себеси достоен за секаква злоба и омраза кон другите и секаква клевета; и немој да се нервираш и да не поднесуваш злоба против оние што ти се лутат и те клеветат или лажно те прекоруваат. - Кажи: нека биде волјата Твоја, свети оче! Сети се на зборот што го рекол Господ: нема болен слуга на неговиот Господ; Ако светот ве мрази, знајте дека Ме мразеше Мене пред вас (Јован 13:16, 15:18). Ако светот го мразеше Најправедниот, Седобриот, тогаш што е чудно ако другите ве мразат вас, грешник и злобен? Кога ќе го замолите Господ да ви го просветли умот и да ви го стопли срцето за да составите проповед или писмо до вашите родители, роднини, познаници, а Господ очигледно не слуша, а вие останувате во темнина и студенило, не биди онесвестен, не се обесхрабрувај, не огорчувај, не жали се за својата трпеливост и верата Господова, тестот за твојата вера на Него, Семоќниот. Запомнете дека нему му е лесно да ве осветли во миг, а за неколку минути можете да напишете прекрасна проповед или писмо, загреани од топло чувство, исполнето со светлина и возвишени мисли. Сакаме да дојдеме кај вас еднаш и двапати, а сатаната ни забрани (1. Сол. 2:18). Гледате, кој не спречува понекогаш да се гледаме или да се допишуваме со нашите роднини, пријатели или познаници е сатаната. Колку е слаб човек во себе! Колку е ограничен! Бог не само што не дозволува човек да го прави тоа што сака да го прави, туку и сатаната го забранува. Телесното блаженство, скаменетата бесчувствителност кон сè духовно, свето, е непријателско угнетување, иако телесниот човек не го смета за угнетување, затоа што го фаворизира; но оние што сакаат духовно да живеат сметаат дека е тесно, затоа што не дозволува Бог да допре до нашите срца, не дозволува благодатта Божја да се излее во срцето, оживувајќи и просветлувајќи ни ја душата, ја прави нашата душа неплодна со дела на вера, надеж и љубов. Станувате некако телесни и без дух. О, колку различни прогони има! Како тагуваш од срце поради оваа скаменета бесчувствителност, како плачеш пред Господа: ќе помине; а срцето ќе се стопли и омекне и ќе стане способно за духовно созерцание и свети чувства. Кога се молите гласно или тивко за другите, на пример. за вашето семејство или за странците, иако не ве прашале, молете се за нив со истата топлина и ревност како што се молите за себе. Запомни ја заповедта на законот: сакај го своето вистинско јас како себеси (Матеј 19:19, 22:39; св. Лев. 19:18). Во секој случај, набљудувај го ова, т.е. сакај го својот ближен како што се сакаш себеси. Не биди измамен пред Господа, Кој ги испитува срцата и стомаците (Ерем. 11:20; Отк. 2:23; Пс. 7:10), за да не ја презре твојата молитва како залудна и лажна. Љубовта не трпи самооправдување, не се возвишува, не се гордее. Кога читаме некоја молитва за прв пат или ретко, тогаш, кога ќе ги слушнеме, ги читаме доброволно, со големо чувство, но тогаш колку почесто ги повторуваме, толку помалку желни сме за нив; тие престануваат да не интересираат и тешко можеме да се надминеме да ги читаме со истото чувство. Наспроти ова, во однос на молитвите, тоа е она што е потребно. Треба да замислиме дека за прв пат ги читаме убавите молитви на кои сме навикнати и кои толку многу не окупираа на почетокот, кога почнавме да ги читаме; Размислете за секој збор со своето срце и негувајте го секој збор. Овој феномен во нашата душа е последица на првобитниот грев - последица на нашата почетна нестабилност во вистината. И до сега не можеме непоколебливо да се утврдиме во вистината: само ќе станеме, а потоа наскоро ќе се колебаме во неа. Тоа често се случува во однос на молитвата, а тоа се случува и во однос на верата, пријателството со луѓето, љубовта кон Бога и ближниот и воопшто доблеста: секаде се наоѓаме себеси нестабилни во вистината. Исто така, за време на молитвата се случува нашето срце одвратно да се засрами пред луѓето од зборовите на молитвата или Самиот Господ Бог, бавно, изговарајќи ги зборовите на молитвата не од срце. Овој безбожен, човекоугоден, ѓаволски срам и страв мораме да го згазиме и да се молиме од срце и гласно, во едноставноста на срцето, замислувајќи го пред себе единствениот Бог и сметајќи ги сите како да не постојат. Кој ќе се срами од Мене и од Моите зборови во оваа прељубничка и грешна генерација, и Синот човечки ќе се засрами од него кога ќе дојде во славата на Својот Отец со светите ангели (Марко 8:38). Ако нешто што е видливо го сметате за големо освен Господ Бог, а го запоставувате Неговото единствено постоење, единственото големо, тогаш вие сте најпроклетата горда личност. Сметајте сè како ништо во споредба со Господ и приврзете се само кон Него. Човекот е мил на Господа, целиот свет му е потчинет; Самиот Син Божји слезе од небото на земјата за да го спаси од вечните маки, да го помири со Бога. За храна му даваа секакви овошја, разно животинско месо, му даваа разни пијалоци за да го насладуваат неговиот вкус - но не за зависност, не за негово единствено задоволство. Христијанинот има големи, духовни, божествени задоволства; Тоа се телесните задоволства кои секогаш мора да бидат подредени, умерени или целосно запрени кога се мешаат во духовните задоволства. Тоа значи дека храната и пиењето се забранети да не го растажуваат човекот, да не му ја ограничуваат слободата, како што се вели во светот, туку за да му дадат вистинско задоволство, трајно, вечно, и токму затоа се забранети скромните јадења и винските пијалоци (во постот), бидејќи човекот е многу драг на Бога и наместо Бог, неговото срце не го расипува, што не е достојно за него. А човекот оштетен од гревови погодно се прилепува на земните задоволства, заборавајќи дека неговото вистинско задоволство, неговиот вистински живот е вечниот Бог, а не пријатна телесна раздразливост. За оние кои се молат безгрижно, не со целото свое срце, малку по малку слухот на срцето и неговата интелигенција стануваат затапени; Гледајќи не гледаат, а слушајќи не ги разбираат (Лука 8:10) зборовите на молитвата. Тие лицемерно се молат од погрешни причини и, кутри луѓе, не мислат дека со умножување на нивните зборови ќе добијат дополнителна осуда (Марко 12:40). Дали не се смееш на недостатоците на ближниот, дали го презираш или негуваш омраза кон него поради нив? Љубовта покрива се. Запомни го ова и покриј ги недостатоците и гревовите на твојот брат, а Бог ќе ги покрие и твоите. Издржи ги слабите уди; сите сме едно тело во Господа. Искусете ги со срцето зборовите од молитвата на Спасоваја до Отецот: како што Ти, Татко, си во Мене и Јас во Тебе, за да бидат и овие едно во нас (Јован 17:21) - и настојувај на секој можен начин да се соединиш со Бога и да ги соединиш другите со Него; подржувајте го меѓусебното побожно единство со сите средства, не штедејќи се ниту себеси ниту ништо од своето - да го одржите единството на љубовта: зашто Бог е наш семоќен Животодавец и седобар Дарувач на сè; Тој ќе го поддржи нашиот живот во нашата работа за доброто на нашите ближни, ако е потребно, и ќе ни даде се што ни треба ако го расфрламе својот имот за одржување на меѓусебната љубов. Како што во секој најмал дел од телото и крвта на Христос го има целиот Христос, така и во секоја мисла, во секој добар збор е целиот Христос. Ако навистина сакаш да бидеш понизен, тогаш жедни за секакви навреди и угнетувања, како гладниот гладен за храна: зашто по вистината Божја сте достојни за тоа. Ако сакаш да бидеш навистина понизен, тогаш сметај се себеси понизок од сите, газејќи секого: за секој ден, секој час го газиш законот Господов и, според тоа, Самиот Господ. Кога срцето ќе ти го погоди непријателот што се вгнездува во тебе и предизвикува во тебе збунетост, теснување и губење на духот, тогаш не проповедај, за наместо корист да не донесе искушение, наместо духовна храна да не предизвикува духовна вртоглавица и мачнина; Не давајте укор во ова време: тие само ќе иритираат и нема да поправат. Општо земено, кога непријателот се гнезди во душата, тогаш мора да молчиме, зашто тогаш сме недостојни за зборот, кој е дарот на Ипостасното Слово. Избркајте го непријателот, внесете мир во срцето и потоа зборувајте. Еден едноставен Дух во три Лица, една Мудрост во три Личности, донесе сè од непостоењето во постоење. Единствената Троична мудрост е Бог. Некои ја ставаат целата своја благосостојба и служба пред Бога во читањето на сите пропишани молитви, не обрнувајќи внимание на подготвеноста на срцето за Бога, на нивното внатрешно поправање; на пример, многумина го читаат правилото за причестување на овој начин. Во меѓувреме, овде, пред сè, мора да се погледне на исправката и подготвеноста на срцето да ги прими Светите Тајни; ако твоето срце станало право во твојата утроба, по милоста Божја, ако е подготвено да се сретне со Младоженецот, тогаш фала му на Бога, иако немаше време да ги прочиташ сите молитви. Царството Божјо не е со зборови, туку во сила (1. Кор. 4:20). Добро е во сè да се покоруваме на Мајката на Црквата, но со разумност и, ако е можно, да може да прими, долга молитва, нека прими. Но, не секој може да ги разбере овие зборови (Матеј 19:11); ако долготрајната молитва е некомпатибилна со духовниот жар, подобро е да се каже кратка, но горлива молитва. Запомнете дека еден збор на митарот, кажан од топло срце, го оправда. Бог не гледа на мноштвото зборови, туку на расположението на срцето. Главната работа е живата вера на срцето и топлината на покајанието за гревовите. Силните мразови и ненадејното силно затоплување јасно покажуваат на мал начин дека Господ составил сè заедно, целиот универзум и дека може да раздели сè кога сака. Го прикажува и покривањето на морињата, езерата, реките со мраз и нивното отворање; исто така - цветање и раст на земните растенија во пролет и лето и распаѓање во есен; исто така и раѓањето и смртта на една личност. Господ нè превиткува, а и нè разложува. Молитвата на свештеникот за луѓето има голема моќ кај Бога, само ако свештеникот му ја испрати на Господа со сето свое срце, со вера и љубов. Дај Боже да има повеќе свештеници кои со разгорен дух му се молат на Бога: зашто, кој ќе се моли за овците на зборовите кон Господа со таква сила, ако свештеникот кој добил благодат и сила од Самиот Бог не се моли? Кога со солзи се молиш со љубов за Господовите овци, а твоите мисли ќе почнат да ти се фалат, тогаш кажи им: не бев јас кој се молев за народот Божји, туку Самиот Дух во мене се застапуваше за нив со офкање што не може да се изговори (Рим. 8, 26); и Духот ме плени во тоа време во слаткото заробеништво на Неговата љубов и срдечна нежност. Дека тоа е вистина, се гледа од фактот дека слатката молитва и љубовта многу брзо можат да ме напуштат. Самиот Христос гарантира за вистинитоста на Христовите Тајни. Вистината е видливиот и невидливиот свет создаден од Него и опстојување, чистење на гревовите, мир и радост на срцето по причестувањето. Љубовта не е иритирана (1. Кор. 13:4-5), но вие сте иритирани. Гледај: непријателот е предавник над тебе, зашто во срцето, со гнев, верата во Бога излегува и храброста пред Бога се губи. Сликите на секојдневната суета, на кои гледавме со целосно задоволство и сочувство на срцето, ја разгалуваат, опуштаат и збунуваат душата; лишен од чистотата на срцето и смелоста пред Бога; Затоа, добро е да не се оди во театри, да не се посетуваат секуларни, весели, величествени состаноци, да не се гледаат ора кои се виорат во виорот, да не се гледаат световните спектакли кои ја претставуваат разновидната суета на овој свет. Добро е постојано да се прилепувате со своето срце за единствениот Бог; и има толку многу мами во светот што окото на видот не може да се задоволи. Нека се свети името Твое! Ова е нашата прва желба и прво барање, името Божјо да се освети во нас и преку нас. Да се ​​потсетиме дека сме создадени по образ и подобие на Господ Бог, по подобие на Неговата светост - но за жал! - згрешивме, ја изгубивме светоста и сега се раѓаме во гревови и беззаконија, живееме во гревови и беззаконија, како прељубници, а не како синови (Евр. 12, 8). Каква грижа треба да имаме сега во нашата падната состојба, ако не да станеме како Отецот Небесен, нашиот Прототип? Самиот Господ го бара ова: бидете свети, зашто јас сум свет, Господ, вашиот Бог (1. Пет. 1:16; Лев. 19:2). Ова треба да биде нашата прва желба и цел на целиот наш живот. Втората петиција е објаснување на првата. Нашето срце умира со духовна смрт секој ден. Топлата, плачлива молитва е негова оживување, негов почеток да дише. Ако не се молите секојдневно со духовна топлина, тогаш лесно е наскоро духовно да умрете. Кога се моли, умот врие од зборовите на молитвата и тие не се вклопуваат во неа поради нејзината телесност и измама; но зборовите на молитвата се дух и вистина, запалено сребро, кои произлегоа од запалениот пламен на верата и љубовта на душата, прочистен со седумкратно на земјата искушана; Беззаконието оди околу нив (сп. Пс. 11:7, 9), но тие нема да навлезат во нивните длабочини. Неспособноста на срцето да ја почувствува вистинитоста на зборовите во молитвата доаѓа од срдечното неверување и нечувствителноста на нечија грешност, а тоа пак произлегува од тајното чувство на гордост. Како неговите чувства за време на молитвата, човекот учи дали е горд или смирен; колку е почувствителна и пожестока молитвата, толку е поскромна; Колку побечувствителен, толку погорд. Ако го држи целиот закон, но гревови во едно, тој ќе биде виновен за се (Јаков 2:10) - ова е и во морална и догматска смисла. He who teaches all truths sensibly, but sins in one, is guilty against everyone or against the one indivisible Truth in his being, against the Lord Jesus Christ, who says: I am the truth (John 14:6). Зошто? Затоа што Бог е едноставно, иако бесконечно Битие. Гнасно пред Господа и една неправедна мисла (Изреки 15:26). Оној што греши во вистината на догмите, греши против Оној што за Себе рекол: Јас сум вистината. Никогаш не очајувај од Божјата милост, без разлика какви гревови ќе те обврзе искушението на ѓаволот, туку молете се со сето свое срце со надеж за милост, протуркајте ја вратата на Божјата милост - и таа ќе ви се отвори. Јас, грешниот свештеник, ти сум пример: колку и да грешам понекогаш преку дејството на ѓаволот, на пример, понекогаш се однесуваш непријателски кон својот брат поради нешто, дури и поради праведна причина, и се вознемируваш, и го свртуваш својот брат против себе и ја извршуваш светата тајна недостојно, не поради доброволно запоставување, туку поради неволност и неподготвеност на Господ. простува сè, сè, особено по достојното причестување со Светите Тајни: како снег или бран, се уверуваш во крвта Христова; небесен мир ќе живее во твоето срце; и ќе биде лесно, лесно за твоето срце, ќе станеш благословен. Ќе ги заборавиш сите немири, грижи и угнетување на ѓаволот, ќе станеш сосема нов и како да ќе воскреснеш од мртвите. Не очајувајте, браќа, без разлика какви гревови сте направиле, само покајте се со скрушено срце и смирен дух. Слава на Твојата милост, Господи! Слава на Твојата долготрпеливост, Господи! Сакајте се еден со друг вредно од чисто срце (1. Пет. 1:22). Запомни ги овие зборови на апостолот и постапувај по нив. Простете им на вашите должници и знајте дека како што непријателот ве збунува и ве вооружува со непријателство кон другите, така и ги збунува и вооружува против вас. Сакајте и сожалувајте ги сите ваши непријатели како погрешни; Не враќај зло за зло, навреденост за навреденост; напротив, благослови, знаејќи дека си повикан за таа цел, за да го наследиш благословот (сп. 1. Пет. 3,9). Бидете умерени во сите религиозни работи, бидејќи доблеста во умереност, според нечии силни страни, околностите на времето, местото и претходните трудови, е разумност. Во ред, на пр. да се моли од чисто срце, но сè додека нема кореспонденција на молитвата со силите (енергијата), различните околности, место и време, со претходната работа, тогаш тоа веќе нема да биде доблест. Затоа, апостол Петар вели: покажете разбирање во добродетелта (т.е. не ве понесе само срцето), туку во разумот е самоконтрола, а во самосовладувањето е трпение (2. Пет. 1, 5-6). Кој не се собира со Мене, вели Господ, растура (Лука 11:23). Мораме да одиме напред во духовниот живот, да се искачуваме повисоко и повисоко; зголемувајте сè повеќе залихите на добри дела; ако стоиме на една точка на морално совршенство, на едно скалило на скалата на христијанското искачување, тогаш тоа е исто како да се враќаме назад; Ако не собираме, тогаш тоа е како да трошиме. За да гориш пред Господа за време на молитвата, не штеди восочна свеќа: запомни дека ја палиш пред оној кој живее во непристапната светлина и те просветлува со Неговата Светлина. Твојата свеќа е како жртва паленица за Господа; Нека биде дар на Бога од совршено срце. Нека ве потсети дека вие самите мора да бидете светилка што гори и свети. Тој е, се вели за Јован Крстител, светилка на тагата и светлината (Јован 5:35). Господ, со својата бесконечност, е толку едноставно Битие што се наоѓа во едно име, Троица, или во името Господ, во името Исус Христос. Кој смртник е достоен за Господа? Оној за кого сè е безначајно освен Создателот, за кого Создателот е сè. - О, човеку! нека твоето срце не е приврзано за ништо друго освен за Создателот. Придржувајте се кон Него во едноставноста на срцето. „Ниту храната, ниту облеката, ниту лицето на човекот, ниту богатството, ниту удобноста на животот, ниту славата на овој свет, ништо световно да не ве измами. Донесувам материјална светлина на Господа, госпоѓата или Ангелот и светителот, за Господ преку нивните молитви да ми даде благодатна, духовна светлина и да ме одведе од темнината на гревот во светлината на познанието на Бога и добродетелта; Донесувам материјален оган, за во моето срце да се разгори огнот на благодатта на Светиот Дух и да го исцрпи огнот на страстите во моето проклето срце; Јас носам кандило со желба, а јас самиот ќе бидам кандило што гори и свети за сите што се во храмот на црквата. Затоа ставам свеќи пред икони, на ова размислувам кога ставам светилка на свеќникот. Признавам, ставив свеќи пред иконите со надеж дека ќе добијам духовни придобивки од оние светци и сесвети лица кои се испишани на иконите, признавам за мојот духовен личен интерес. Меѓутоа, ова е законот на реципроцитет - да очекуваш подарок за подарок: мери според мерка, што се вели, ќе ти се мери (Матеј 7:2). Јас сум слаб, телесен, грешен човек и мило ми е за она со што сум богат; Не можејќи секогаш да му донесам на мојот Господ, или на Неговата Пречиста Мајка, или на Ангел Божји, или на светец срце што гори од вера и љубов, ќе донесам барем, како телесен, материјален човек, подарок на небото и материјален дар - запалена свеќа. Нека Господ погледне од небото на малиот дар на мојата ревност и нека ми даде повеќе за возврат: Само Тој е богат и ги збогатува сите, а јас сум сиромав; Тој е богат, јас сум сиромав и сиромав; Тој е во непристапната светлина, јас сум во темнина; Имам мала вера: нека ми даде дарот на верата; Јас сум сиромашен во љубовта: нека ми се збогати срцето со ова непроценливо небесно богатство; Немоќен сум за секое добро: нека ми даде сила. – Од моја страна постои желба за небесни благослови, а има и материјален залог; Нека ми ги подари Големо Надарениот Господ, преку молитвите на Неговата Пречиста Мајка, Неговите Ангели и Светии, сите молби за спасение. Кога некој ќе ги критикува несовршеностите и недостатоците на вашите дела, понизно препознајте ја праведноста на овие прекори и кажете: да, точно е, јас сум грешен и грешен, не ги правам своите дела со должно внимание и совесност и доброволно. Моли се, брате, за мене - (кажи му на оној што обвинува) - Господ да ме просветли и да ми помогне со Својата благодат да ја исполнам мојата титула со должен стремеж и волја и да ја исполнам работата на јавната служба што ми е доверена. Ако ги хулат твоите способности, кажи: Јас не си ги дадов овие, а не другите способности: тие се Божји дар: да ги обвинам моите способности значи да го обвинам Создателот кој ги дал. Кога ќе те прекоруваат и ќе ги изложат твоите слабости пред ушите на другите, кажи им: да, јас сум токму таков, но не ти користи тоа што сум токму таков и што ќе ме навредуваш и ќе се смееш пред другите: - да се смееш на слабоста или слабоста на ближниот е непромислено и нечовечко, подобро е да ја прикриваш слабоста, по твојата слабост, затоа што јас сум твоја слабост. твој член, а ти не си без слабост; Да се ​​молиме Господ да ги исцели нашите немоќи: зашто сите сме заразени со лепра на беззаконието. Љубовта, се вели, покрива сè (1. Кор. 13:7), а слабостите не ги изложува на срам. Голема е нашата немарност и мрзеливост во молитвата: секогаш сме склони кон молитва и често се молиме непредвидливо, само за што побрзо да ја завршиме работата, брзаме, скокаме до врвот, но не гледаме во длабочините на срцето. Затоа нашата молитва е како ветрот: испушта врева, дува и тоа е тоа. Кога ќе те покрие темнината на проклетите - сомнеж, очај, очај, збунетост, тогаш само со целото срце повикај го најслаткото име на Исус Христос, во Него ќе најдеш сè: светлина, потврда, надеж, утеха и мир, во него ќе ја најдеш самата добрина, милост, дарежливост, сето тоа ќе го најдеш во едно име, како да е збогатено. Примив и примам сè од Господа: како да не се обратам само кон Него во молитва за сè што ми треба? Како да не се надевам дека ќе добијам сè само од Него? Од Него добив живот и се. Само тој може да ми даде се што ми треба за мојата привремена и вечна благосостојба. Неговата работа, така да се каже, е да ми даде сè што ми треба: Неговото битие е добро и дарежливо. Верувај строго и надевај се дека ќе добиеш од Господ сè добро за создавањето на ближниот или сè што може да доведе до спасение. Не двоумете се и не се сомневајте ни за момент дека можете да го добиете она што го барате. Сè е можно за Господа, и сè е можно за оној кој верува, и надежта не го срами (Матеј 19:26; Марко 9:23, 10:27; Рим. 5:5). Само неверувањето, немањето надеж во нашите срца не срами. Таткото им извика на децата, велејќи им со солзи: Верувам, Господи, помогни го моето неверување (Марко 9:24). Каква тага! Насекаде е преполно и ми е жал за син ми, а во моето срце нема вера: не можам а да не плачам. И сега со солзи вели: Верувам, Господи, помогни ми на неверството. Така е и со нас: неволја се заканува, но нема вера во срцето за да се избегне неволја; Како да не плачеш со твојата двојна несреќа! А многумина имаат камено срце и не чувствуваат потреба од вера за да ги избави од неволја. Тој станал изнемоштен во зборовите и си заминал тагувајќи, откако стекнал многу (Марко 10:22). Како што често стануваме изнемоштени по срце и тело од еден збор со кој бараат наше дарување на царството заради небесното, а дотогаш колку сме весели! Зошто се пее во мене пред транссупстанцијацијата на светите дарови? Зошто свештеникот во олтарот во овој момент си чита „Верувам“? За присутните да поверуваат и да се сетат дека во преобразувањето на Светите Дарови учествува Светата Троица и дека тајната на Евхаристијата е дело на Светата Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух; така што свештеникот, без осуда, со несомнена вера во добрината и семоќноста на Отецот и Синот и Светиот Дух, да ја изврши светата тајна, а потоа во свое време да се причести со неа, зашто во ова време особено му е потребна голема вера на свештеникот, бидејќи во тоа време непријателот се интензивира да го погоди умот и срцето на свештеникот со студенило или сомнеж. Тоа е чудо од чуда што мојот Господ и Создател ја пресоздаде, преобрази, преобрази мојата природа, која беше расипана од гревот, исто како што ги претвора лебот и виното во Својата крв, како што го претвора огнот во роса. На кого сакаш да се молиш, најпрво прашај во своето срце дека ќе се удостои да му донесе срдечна молитва, пофалба или благодарност, зашто можеме да се молиме само кога сме зајакнати од Светиот Дух, зајакнати од тие светии. светци преку кои сакаме да му се молиме на Спасителот. Подигнете го својот срдечен глас кон Него, пред молитва и пофалба, за да ви ја даде благодатта на искрената молитва, за да го положи Својот добар јарем и Својот лесен товар на вашето срце, така што ѓаволската ароганција и бунтот на умот и срцето ќе исчезнат. Ако сакаш да и се помолиш на Госпоѓата, повикај ја од срце, за да ти даде да ја принесуваш Нејзината молитва или пофалба и благодарност со сето свое срце без лицемерие. Ако на ангел: - плачете му на Господа, нека ви даде достоинство да му принесете молитва, или да ја пеете неговата добрина, леснотијата и добрината на неговата природа; ако на светецот: - повикај го Светиот Дух, со чијашто светост се осветени, за да можеш достојно да го повикаш или да му пееш пофалби и благодарни, - зашто сите ние само кога ќе бидеме зајакнати од животворниот Свети Дух достојно и животворно можеме да се молиме. Светците Божји се чистиот здив на Светиот Дух: каде и да сака Духот да дише (Јован 3:8) (т.е. во која душа сака, во која дише). Светата Богородица е обилно осветена и прочистена од Светиот Дух. Ангелите се осветени од Светиот Дух и живеат и дишат преку Него, исто како што ние во телото живееме и дишеме воздух. Молитвите во нивната вистинска форма не се ништо повеќе од здивот на Светиот Дух. Самиот Дух, што се вели, посредува за нас со офкање што не може да се изговори (Рим. 8:26). Во денешно време, учените луѓе подигнаа и подигнуваат огромен идол и наредуваат сите да се поклонат, а тие самите му се поклонуваат. Овој идол е негативна литература; нечистиот дух што нè движи е горд, безбожен, неверен ум. Ѓаволот е лукав - ох, колку е лукав! Тој исто така измислил суптилно идолопоклонство во христијанството, во согласност со насоката и духот на времето и со степенот на неговиот умствен развој. Колку злобен лукав човек! Како тој се свртува кон кутрото човештво, кое залутало од срдечната вера во Христа! Колку силно ги влече луѓето во пеколот, со извиткано и постојано плетено јаже од истите луѓе! Боже мој, Боже мој! Со нашиот ум, кој требаше да нè доведе до живиот, вечен Бог, нè уништува! Со нашата топка ни ја вади мртвата вода на секојдневната, спонтана, суетна мудрост и ни дава да пиеме нам и на другите луѓе наместо живата вода на Словото Божјо! И пиеме и пиеме, не сомневајќи се дека е мртва вода. Запомнете дека човекот е големо, драго суштество на Бога, но ова големо суштество, откако падна во грев, е слабо суштество, подложно на илјадници слабости; сакај го, почитувај го, но и трпи ги неговите слабости, слабости, страсти и постапки. – Сакај го својот искрен грешник како што се сакаш себеси (Матеј 19:19). – Понесете ги немоќите на слабите и на тој начин исполни го Христовиот закон (сп. Рим. 15,1; Гал. 6,2). Овие зборови се одлични: размислете за нив подлабоко. Тие исто така значат дека зборовите на Господовата молитва: ние им простуваме на нашите должници. Големо и чесно е телото на Светата Црква, чие поглавар е Самиот Исус Христос. Запомнете дека во ова големо и преподобно тело вие сте безначаен, слаб член и дека добивате сè од главата на телото на Црквата - Христос и сте анимирани од Неговиот Дух. Запомнете дека во телото на Црквата има милиони силни членови кои добиле од Светиот Дух големи и разновидни духовни дарови, секој според неговата вредност и прифатливост. Почит во секој христијанин член на Христовата Црква и храмот на Светиот Дух; од гордост, не сметајте никого за незнаење на вистините на верата, лишен од дарот на Духот: зашто Христос е сè и во сè (Кол. 3, 11), а Господ секому внатре се открива, секого го просветлува според прифатливоста на секого и Своите дарови на секого ги дава без пристрасност. „И кажете си го ова: јас сум мал член во големото преподобно тело на Црквата“. Морам да ги третирам сите други членови со љубов и почит како сакани, драги членови на мојот Христос. Кога за нешто нè прекоруваат, тоа не треба да нè изнервира и очај, туку да нè понизи како да сме морално безначајни и да се обраќаме кон Бога со горлива молитва, за да го исцели она што е слабо во нас и да го исполни она што недостасува со Својата благодат. Да бидеме иритирани особено кога сме прекорени за вистинските слабости значи додавање на болеста на болеста, на страста на страста; значи да страдаш од доброволното слепило на гордоста, која не сака да ги види нејзините темни страни и доброволно умира. Сосема е глупаво да се обесхрабруваме: зашто христијанинот, со помош на Божјата благодат, ако сака, секогаш може да се промени на подобро - и за тоа Господ ни испраќа обвинители, за да ни ги отворат очите на нашите срца, за да ја видиме грдоста на нашите дела и да ги видиме како се подобруваат, а не за да нè втурнат во неволја. Очајот е грев и дело на ѓаволот. Укорите треба да предизвикаат во нас тага за Бога, што предизвикува непокајание за спасение (2. Кор. 7:10), а не тага за самољубие. Акатист на најслаткиот Исус, Кондак 8. Акатист на Пресвета Богородица. Канон на Свети Јован Крстител. Следење на Пресвета Причест, Молитва на свети Симеон Метафраст, 4-ти.